不以成敗論英雄議論文1

　　不以成敗論英雄，也許，失敗后的英雄更彰顯英雄本色。

　　英雄的一生多坎坷，沒有坎坷，英雄就不亮麗。正如曲徑，才能通向幽深之處;英雄的一生多波折，正如峻嶺，才能創(chuàng)造醉人奇景;英雄的一生多荊棘，正如玫瑰，才能綻放妖艷的花。

　　奧運(yùn)賽場上，有一位英雄，雖不及恒星的閃耀，但卻有著月光的淡泊;雖不及白玉的亮澤，但卻有翡翠的.深沉。

　　倫敦奧運(yùn)會，他重回賽場。他緩緩走到風(fēng)起云涌的賽場，比賽是殘酷的，他卻是自信的——曾經(jīng)的冠軍。但他的道路并不*坦——**奧運(yùn)會因傷退賽。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。

　　他賽場一笑，似乎是對自己的振奮。我猜：他是在告訴人們他的挫折與磨難，還是告訴人們他的夢想和堅(jiān)強(qiáng)?

　　如果大海沒有風(fēng)浪，海燕就不會美名遠(yuǎn)揚(yáng);如果賽場沒有失敗，英雄也絕不會流芳百世。他在_110米欄的面前，忘卻曾經(jīng)的輝煌，也放下曾經(jīng)的失敗，如奔騰的駿馬飛奔而去，而就在他跨出第七步時(shí)，他摔在了紅色跑道上……一切是不是都結(jié)束了?不，一個(gè)英雄不會這樣退場。于是，他掙扎起來，拖著傷腳一步步跳向終點(diǎn)。他跳到自己的最后一欄前，深情地吻了一下那最后一道欄……

　　他退賽一吻，似乎飄蕩出一縷落寞與憂傷。我猜：他是在告訴我們他的挫折與磨難，是在告訴我們他的夢想與堅(jiān)強(qiáng)。

　　誰能看穿這泯然一笑?他笑的是自己的艱辛，但告訴我們一種堅(jiān)持。這一笑，也許正是靈魂的綻放。

　　誰能悟透這深情一吻?他吻的是自己的失敗，但告訴我們失敗也是英雄。這一吻，也許是精神的升華。

　　他是劉翔。

　　他退賽了，但這斷然不是終點(diǎn)，而是感動震撼啟迪開始。我們已無憾，因?yàn)樗�是英雄�?/p>

　　英雄是面對挑戰(zhàn)都能泯然一笑的人;英雄是面對失敗也能深情一吻的人。

不以成敗論英雄議論文2

　　每個(gè)人的一生或多或少都會有成功和失敗，成功不是一下子就可以實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)然，失敗也不會一直籠罩著我們。成功與否，取決于個(gè)人的努力和天資，絕非偶然，也絕不是上天對某個(gè)人的偏愛，至少在地球上，每個(gè)人都是一樣的，沒有人是天生的貴種，沒有人從出生就注定成功，成功總是不期而至。失敗與否，取決于個(gè)人的努力和天資，絕非偶然，也絕不會一成不變，就像日月星辰的更替，失敗與成功也是交錯的，可能你這一次成功了，下一次你或而面臨失敗。

　　所以何以成敗論英雄，成功的人他不一定是光明磊落的，失敗的人他不一定不是腳踏實(shí)地的，所以所謂傲慢與偏見，應(yīng)該適可而止，成功者的傲慢和對失敗者的偏見會使自己一落千丈，這就是所謂的因果關(guān)系，請尊重失敗者，他們和你們一樣，他們折斷的翅膀終究會痊愈，但沒人可以確定你的翅膀不被折斷。失敗乃成功之母，輕易成功的人往往受不了失敗的打擊，歷經(jīng)磨難后成功的人成功對于他們不過一笑了之。

　　沒有人生來就會成功，就像你一出生就不會走路一樣，成功也需要日積月累的不斷努力;水滴石穿的堅(jiān)定不移;自強(qiáng)不息的艱苦奮斗。不錯，成功來之不易，才會讓人更加珍惜。就像我說的，你不會一直失敗，你也不會一直成功，這個(gè)世界沒有天才只有努力，沒有最好只有更好。如果我能做到，你可以做的更好;如果你能做到，那么我也同樣可以做的更好。

　　學(xué)校里，校長總是說兩極風(fēng)化太大，我想說，如果你們只看重優(yōu)異的，而無視有潛力的學(xué)生的話，這種兩極風(fēng)化會一直存在，而且會越來越嚴(yán)重，老師們會埋怨學(xué)生，我想問一句是學(xué)生的錯么?不全是吧。試題是一樣的，好學(xué)生通過老師的重點(diǎn)培養(yǎng)會考好是理所當(dāng)然的，但是老師將這種思想強(qiáng)加給學(xué)習(xí)差的學(xué)生，覺得他們也應(yīng)該考好，真可笑，老師什么都沒給他們教，他們會考好，他們可不是天才，這樣會使他們的成績直線下降，一次不如一次。

　　在家中，大人叫我們好好學(xué)習(xí)，不要操心家里的事，可是，家長們有沒有想過，老師不給講課，讓學(xué)生自己看書，學(xué)生稀里糊涂的不知道什么是重點(diǎn)，就會偏離主題，考試時(shí)就會焦慮不安，老師是引導(dǎo)者不是擺設(shè)，學(xué)生是人不是機(jī)器，所以自學(xué)固然好，可老師也必不可少。

　　考試不是一切，*很好，可在教育方面，*為什么不如其他國家，因?yàn)樵?成績決定一切，而***，注重的是一個(gè)人的品行和能力，如果你只會讀書，即使考上清華北大也只是一個(gè)書呆子，相當(dāng)于廢物一個(gè)，你的**再高沒有能力，好的公司不會要你，你的成績再好品行修養(yǎng)有問題，好的公司不會要你。

　　現(xiàn)在的學(xué)校，體育課老師想占就占，學(xué)生的體質(zhì)太弱;美術(shù)課老師想占就占，學(xué)生的審美觀有問題;音樂課老師想占就占，學(xué)生都快成啞巴了;現(xiàn)在的學(xué)校，為了升學(xué)率，即使學(xué)生變成豬也不會管的。

　　何以成敗論英雄，何以成績論優(yōu)劣，現(xiàn)代人覺悟吧!

不以成敗論英雄議論文3

　　不以成敗論英雄，也許，失敗后的英雄更彰顯英雄本色。

　　——題記

　　英雄的'一生多坎坷，沒有坎坷，英雄就不亮麗。正如曲徑，才能通向幽深之處;英雄的一生多波折，正如峻嶺，才能創(chuàng)造醉人奇景;英雄的一生多荊棘，正如玫瑰，才能綻放妖艷的花。

　　奧運(yùn)賽場上，有一位英雄，雖不及恒星的閃耀，但卻有著月光的淡泊;雖不及白玉的亮澤，但卻有翡翠的深沉。

　　倫敦奧運(yùn)會，他重回賽場。他緩緩走到風(fēng)起云涌的賽場，比賽是殘酷的，他卻是自信的——曾經(jīng)的冠軍。但他的道路并不*坦——**奧運(yùn)會因傷退賽。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。

　　他賽場一笑，似乎是對自己的振奮。我猜：他是在告訴人們他的挫折與磨難，還是告訴人們他的夢想和堅(jiān)強(qiáng)?

　　如果大海沒有風(fēng)浪，海燕就不會美名遠(yuǎn)揚(yáng);如果賽場沒有失敗，英雄也絕不會流芳百世。他在_110米欄的面前，忘卻曾經(jīng)的輝煌，也放下曾經(jīng)的失敗，如奔騰的駿馬飛奔而去，而就在他跨出第七步時(shí)，他摔在了紅色跑道上……一切是不是都結(jié)束了?不，一個(gè)英雄不會這樣退場。于是，他掙扎起來，拖著傷腳一步步跳向終點(diǎn)。他跳到自己的最后一欄前，深情地吻了一下那最后一道欄……

　　他退賽一吻，似乎飄蕩出一縷落寞與憂傷。我猜：他是在告訴我們他的挫折與磨難，是在告訴我們他的夢想與堅(jiān)強(qiáng)。

　　誰能看穿這泯然一笑?他笑的是自己的艱辛，但告訴我們一種堅(jiān)持。這一笑，也許正是靈魂的綻放。

　　誰能悟透這深情一吻?他吻的是自己的失敗，但告訴我們失敗也是英雄。這一吻，也許是精神的升華。

　　他是劉翔。

　　他退賽了，但這斷然不是終點(diǎn)，而是感動、震撼、啟迪、開始。我們已無憾，因?yàn)樗�是英雄�?/p>

　　英雄是面對挑戰(zhàn)都能泯然一笑的人;英雄是面對失敗也能深情一吻的人。

不以成敗論英雄議論文4

　　“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高�！碑�(dāng)我讀到這精辟蘊(yùn)涵哲理的詩句時(shí)，腦海中便浮現(xiàn)出那句話“不以出身論英雄”。

　　不以出身論英雄�！鞍⒏�廷玫瑰”貝隆夫人正是當(dāng)中的佼佼者。卑微的出身并沒有讓她從此屈服，通過堅(jiān)持不懈的努力，她成為了家喻戶曉的明星。也成為了萬人敬仰的總統(tǒng)夫人。她為國家鞠躬盡瘁，為慈善奔波賣力，終讓她成為人民英雄。

　　卑微的出身沒有成為貝隆夫人的絆腳石，反而正是由于這個(gè)而讓她練就了不怕挫折，勇往直前的品質(zhì)。出身成為她不斷向上奮發(fā)，成就個(gè)人輝煌的催化劑。

　　陳勝高呼“王侯將相，寧有種乎!”，最終他****，成為*民英雄;李明博不為出身而自卑，奮發(fā)圖強(qiáng)，憑實(shí)力成為成功的商人，最后又蛻變?yōu)榭偨y(tǒng);希爾頓遭人羞辱后，立志圖強(qiáng)，終成為享譽(yù)全球的“酒店大亨”。

　　這些英雄，他們擁有卑微的出身，他們曾遭人蔑視，但憑借堅(jiān)不可摧的斗志與毅力，他們成就了各自的事業(yè)與人生。正是卑微的出身，讓他_們領(lǐng)略過酸與苦，他們才能頂著世人施加的壓力，*靜的對待坎坷的際遇，朝著目標(biāo)前進(jìn)，用行動證明自己是名副其實(shí)的英雄。

　　反觀，現(xiàn)在社會上的“富二代”卻讓人心寒。雖然他們有令人羨慕的高貴出身，可是他們卻并沒有讓人肯定的作為�！案欢�代”燒錢炫富，當(dāng)街上演激吻好戲等等的負(fù)面**層出不窮，除了成為人們茶余飯后談?wù)摰馁Y本，他們毫無建樹。

　　他們的不思進(jìn)取，依仗父蔭，好逸惡勞讓人生厭，但也顯得卑微出身的英雄們更加耀眼奪目，讓人羨慕欽佩。

　　卑微的出身是庸人的傷痛，但卻是英雄奮斗的資本與動力。卑微的出身是庸人難以啟齒的“秘密”，但卻是英雄如獵鷹般搏擊長空的氣魄。

　　不以出身論英雄，因此我們不應(yīng)因*凡甚至卑微的出身庸人自擾自怨自艾，不應(yīng)羨慕那些擁有高貴出身的人。

　　不以出身論英雄，真正的英雄面對世人的冷嘲熱諷總能一笑置之，埋頭于自己的事業(yè)中，用事實(shí)反擊那些目光短淺的人。

　　不以出身論英雄，真正的英雄能化劣為優(yōu)，傲視群雄。

不以成敗論英雄議論文5

　　成王**敗者寇，一句話訴說了多少心酸歷史，在數(shù)千年的歷史中，英豪無數(shù)，可是被真正留存下來的又有幾人?歷史是由勝利者書寫的，掩蓋了多少英雄的豐功偉績。

　　論功績，他一人扛起大旗，高喊反**秦，說秦末最強(qiáng)的將軍，非項(xiàng)羽莫屬。破釜沉舟，打大破章邯，楚漢相爭，用三萬楚軍，追擊千里，擊潰數(shù)十萬漢軍。但是驕傲和自滿沖昏了頭腦，最終十面埋伏，自刎烏江。這一刎，不僅結(jié)束了西楚霸王的生命，也熄滅了江東父老的殷切希望。

　　諸葛武侯，蜀漢的智囊，先輔佐劉備_，建立蜀國，使三國鼎立。劉備之后，又輔佐少主劉禪，數(shù)十年如一日，堅(jiān)持北伐，面對扶不起*，他手中還有最后的王牌，劉備的遺囑，可以廢帝自立，合法的得到王位。但是他忠心耿耿，沒有異心和抱怨，匡扶漢室直到生命消逝，明知蜀漢**是天數(shù)，扔堅(jiān)持完成自己的承諾，真是鞠躬盡瘁，死而后已。

　　最終，西楚霸王已成云煙，但威名千古流傳;諸葛孔明也失敗了，但對于他自己來說，也成功了。竭盡全力后的失敗，問心無愧，人這一生，所追求的不就是無愧于自己的內(nèi)心嗎?

不以成敗論英雄議論文6

　　在狂風(fēng)面前，大樹奮力抗?fàn)�，不屈不撓，而小草屈腰伏身�？�，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚(yáng)起了臉，難道小草因此比大樹更值得被贊美嗎？答案是否定的，在我看來，我們不應(yīng)該以成敗論英雄。

　　只要奮力抗?fàn)帲�哪怕失敗，也值得被歌頌。南宋將領(lǐng)文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他敗了，可是他依然流芳百世，為什么？難道是因?yàn)樗�失敗了？不，�?dāng)然不是，恰是因?yàn)樗麩o論在抗金途中還是在獄中都奮力抗?fàn)�，寧死不屈，才能被后世人所銘記�?****也是如此，他們在刑場上喊出“有心殺賊，無力回天”的豪言壯語后，下一刻便血濺皇天。百日維新，他們敗了，可是他們彰顯了變法先驅(qū)的精神和氣度。印度的章西女王奮力抗擊英***，即便她敗了，她也是印度人民心中的英雄。這世界上有太多難以**的未知因素，也許我們奮力拼搏之后迎來的是失敗，是現(xiàn)實(shí)無情的一巴掌，但是我們努力了，如同那頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗的大樹，哪怕折斷了腰，也同樣值得贊美。

　　失敗的拼搏者比成功的懶惰之人更值得贊美。社會上總有那么些人懶蟲附身，不愿花精力去做自己本該做的事情，與奮力拼搏的人形成鮮明的對比。認(rèn)真做家務(wù)的人比起依賴“懶人智能電器”的人要好的多，因?yàn)樗麄儾�沒有丟掉*傳統(tǒng)的勞動精神，類比“失敗的拼搏者”和“成功的懶惰之人，且不論成功與否，單是拼搏者的拼搏精神就值得贊美。

　　成功與失敗是相對的。衡量一個(gè)英雄，并不只是觀其勝利的果實(shí)有多大�？菇饘㈩I(lǐng)岳飛，被奸佞小人秦檜所陷害，含冤而死。岳飛死了，死于朝野中的爾虞我詐，而秦檜成功的除掉岳飛，但他輸了道德仁義，落了個(gè)奸佞小人的罵名。正所謂“有得必有失”，有的人得到了**，卻失了本心；有的人失去了生命，卻贏得祖國或是他人的安全。

　　因此，我們不應(yīng)該以成功論英雄。對于頑強(qiáng)的大樹，我們也不應(yīng)該吝嗇我們的贊美，折斷了腰的它也值得贊美。生活中，成功只是***才能享有的，而是失敗總與大多數(shù)人作伴，并不是失敗的人就不配擁有贊美。

　　身為新時(shí)代的青少年，我們更要注意：勿以成敗論英雄。

不以成敗論英雄議論文7

　　綜觀關(guān)羽的一生，既有千里走單騎，又有兵敗走麥城。成功之中，我們發(fā)現(xiàn)他的非凡才略，過人膽識，于失敗之中，我們同樣看到了大義凜然，威武不屈。請大家想一想，為什么成功時(shí)，失敗時(shí)，我們都說關(guān)羽是一個(gè)英雄呢？這恰恰說明，英雄本色超越了成敗而存在。這就像燕瘦環(huán)肥，各盡其美，正因?yàn)槊辣旧聿⒉灰耘质荻�論。以成敗論英雄，就像是以胖瘦去論美人，其結(jié)果只能是褻瀆英雄，唐突佳人。

　　英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點(diǎn)，而成敗不過是一時(shí)一事的結(jié)果。決定成敗結(jié)果的因素有很多，既有英雄本人的主觀努力，也有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的天時(shí)、地利、人和等等的客觀因素。方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又如何評判得出驚天動地的英雄氣概呢？

　　正因?yàn)槿绱耍��?dāng)文天祥、史可法，一路兵敗如山倒，仍然奮然抗?fàn)帟r(shí)，沒有人會說他們不是英雄。當(dāng)***克斯和他的戰(zhàn)友們面對強(qiáng)大的羅馬軍團(tuán)流盡最后一滴鮮血的時(shí)候，沒有人會說他們不是英雄。當(dāng)蘇格蘭的華萊士臨刑之前高呼**二字的時(shí)候，高尚的人們將無法抑制他們激動的淚水。

　　然而，當(dāng)成敗成為評判英雄的尺度時(shí)，英雄身上那種崇高的精神品質(zhì)就會被我們淡忘了。當(dāng)成功成為衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，**就變得無關(guān)緊要。于是，卑鄙成為卑鄙者的通行證，而高尚只能成為高尚者的墓志銘。如此急功近利，不擇**的英雄觀對于當(dāng)今工具理性膨脹，人文精神衰微的現(xiàn)實(shí)社會來說，到底是會純化我們的道德，還是會泯滅我們的良知，不是一目了然嗎？以成敗論英雄，看得見英雄的功業(yè)，看不見英雄的氣節(jié)；看得見英雄的意氣風(fēng)發(fā)，看不見英雄的愴然失意；看得見功成名就的正劇英雄，卻看不見壯志未酬的悲劇英雄。

　　今天，我們呼喚英雄，是因?yàn)橛⑿凵砩霞耐辛宋覀兂绺叩那楦�，我們景仰英雄，是因�(yàn)橛⑿凵砩夏�聚著我們超�?庸的理想。當(dāng)我們面對著大漠孤煙，長河落日的瑰麗景象時(shí)，會深深地為大自然雄渾的氣勢所感動。同樣，當(dāng)我們面對著悲歌慷慨，壯懷激烈的英雄事跡時(shí)，又會被英雄身上那種超越成敗的恢弘氣度所折服。

　　古往今來，英雄之氣于天地之間馳騁，在不同的境遇中演化出無窮的故事，或~慷慨激昂，或悲壯雄渾，然而不變的是英雄身上那種超越成敗的杰出的才能與品質(zhì)，非凡的膽略與豪情。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，而當(dāng)是非成敗轉(zhuǎn)頭成空，最終留下的，是一段激昂與天地之間，不能為成敗所論的英雄氣概。

不以成敗論英雄議論文8

　　首先，成敗是具有兩面性的，試想如果成功了就是英雄，我們是否就有這樣的推論，水滸中的高逑**了農(nóng)民**，維護(hù)了宋朝的**地位，因?yàn)樗�在事業(yè)上的成功，難道我們要說他也算個(gè)英雄嗎？如果說失敗了就不是英雄，那么岳飛的理想是直搗黃龍，與諸君痛飲。這個(gè)理想最終失敗了，為什么他仍然是名垂青史的大英雄呢？

　　其次，成敗是具有相對性的。成敗作為相對的概念，總是存在于一定的競爭之中，特別是現(xiàn)代社會時(shí)時(shí)有競爭，處處有競爭，一方成必定有一方敗，難道我們要得出這一搞笑的結(jié)論，任何競爭的結(jié)果都是一方英雄，一方狗熊，那么武圣關(guān)羽敗走麥城在三國中便是狗熊的形象代言人？對方辯友以成敗論英雄，其結(jié)果只能是假英雄大行其道，而真英雄卻紛紛**，這是何等的悲哀�。�

　　最后，成敗是具有偶然性的。行為與結(jié)果之間比只是簡單的必然性，許多不可把握的同步性也會摻雜其中，對結(jié)果的成敗往往造成重要的影響。20xx年感動*的魏青剛勇救落水者，但遺憾的是年輕少女最終因搶救不及時(shí)而身亡，難道因他救人的失敗而否認(rèn)他在人們心目中的高大英雄形象嗎？如果真是這樣，又有誰去救人呢？這是相當(dāng)悲哀的事��！

　　成敗不可能被生命的主動完全把握，它還受文化背景，立場觀點(diǎn)等諸多因素影響，所以以成敗論英雄是不客觀，不全面，不正確的。

　　我們不應(yīng)該以成敗論英雄，英雄也是人，是人就不可能沒有失敗的時(shí)候，然而只要他盡力了，表現(xiàn)出超人的膽識和智慧，有不怕困難，不顧個(gè)人，為人民利益而英勇**的精神，那么他就無愧于英雄的稱號。

　　方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又如何評判出驚天動地的氣概？

　　綜上所述，我認(rèn)為不應(yīng)該以成敗論英雄！

不以成敗論英雄議論文9

　　英雄，自有一股英雄氣；英雄，不能以成敗而論。有一些人，他們在歷史書卷中吐露芬芳，雖然失敗了，但是卻被人們永遠(yuǎn)銘記。他們講述了自己的故事，或慷慨，或偉大，或蕩氣回腸。失敗**不了他們的光榮事跡；失敗**不了他們的一腔熱血；失敗**不了他們的滿腹才華。成功固然可喜，但是失敗有時(shí)也讓人受到震撼。

　　不以成敗論英雄，是一種良好的看法；不以成敗論英雄，是一種豁達(dá)的態(tài)度。因?yàn)椋�英雄自有英雄的品質(zhì)。

　　項(xiàng)羽自刎烏江，卻不失為一位英雄。

　　項(xiàng)羽與劉邦劃江而治，最后戰(zhàn)爭爆發(fā)了，劉邦節(jié)節(jié)勝利，步步為營，最終把項(xiàng)羽逼到絕路，項(xiàng)羽逃到烏江邊，只剩下很少的兵馬。但是項(xiàng)羽還是命令他們沖殺，我們可以看到項(xiàng)羽的血性。因?yàn)閯�邦兵多，�?xiàng)羽自刎烏江，一代豪杰就此**。雖然項(xiàng)羽不敵劉邦，但是我們可以欣賞項(xiàng)羽霸王舉鼎的霸氣，我們可以看到項(xiàng)羽撥兵給劉邦的大氣。不以成敗論英雄，項(xiàng)羽是一位人間英雄。

　　曹操雖遭赤壁大敗，卻不失為一位英雄。

　　三國是一個(gè)充滿刀光劍影的時(shí)代。那次，曹操舉大軍伐吳，孫劉聯(lián)盟結(jié)成了。因?yàn)椴懿俚能娛坎贿m應(yīng)于船上作戰(zhàn)，于是曹操聽人建議，把戰(zhàn)船連在一起，如同陸地。但是招來了無窮的禍患。東吳大都督周瑜與諸葛亮一下就看到了破敵之策——用火攻。但是萬事俱備，只欠東風(fēng)。諸葛亮借來了大風(fēng)，消除了不足之處。兩軍交戰(zhàn)時(shí)，孫劉聯(lián)軍一把火把曹軍燒的灰飛煙滅，在一片火海中，曹軍損兵折將，丟盔棄甲，抱頭鼠竄。最后曹操敗走華容道，差點(diǎn)喪命。曹操遭受赤壁之?dāng)�，元�(dú)獯髠�。雖然曹操敗了，但他藐視天下的氣概卻讓我們動容，不以成敗論英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。

　　劉翔雖然沒有跑完，卻不失為一位英雄。

　　2012年倫敦奧運(yùn)會的110米跨欄的賽場，被億萬觀眾聚燃。劉翔因?yàn)槟_傷跑了幾步就停下來，可令人意外的是劉翔沒有退后，而是堅(jiān)持跑完了比賽。我們可以看到別人的矯健英姿，但也可以看到劉翔的體育精神，我們可以記起2004年劉翔的驚人表現(xiàn)。不以成敗論英雄，劉翔是一位值得尊敬的英雄。

　　不以成敗論英雄，讓我們看到了英雄的氣概。

不以成敗論英雄議論文10

　　上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決于天賦，完全是個(gè)人努力不同的結(jié)果。

　　——霍金

　　每個(gè)人一生都會遭遇無數(shù)的磨難與挫折，第一類會果斷選擇逃避，進(jìn)而一蹶不振；第二類會抱著試一試的心態(tài)，小心翼翼的觸碰著那微渺的希望，一點(diǎn)點(diǎn)前行。但他們只要稍微遇到一點(diǎn)點(diǎn)磨難，就會立刻從試探的邊緣退回來，將自己全副武裝，再不踏出半步。還有一些人，他們不會顧及太多，只會披堅(jiān)執(zhí)銳，勇往直前，拼盡全力到達(dá)成功的彼岸。

　　有智者對成功進(jìn)行了總結(jié)。他認(rèn)為在成功的.道路上，有三件東西是必不可少的——一志、力、物。志是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達(dá)理想的彼岸；力是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動機(jī)，沒有強(qiáng)勁的動力，巨輪就會擱淺；物是照亮人類前進(jìn)道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷了路。顯而易見，其中“志”是最重要的一個(gè)。堅(jiān)定的意志會給我們源源不斷的動力，清晰的志向會給我們指明正確的方向。凡志不堅(jiān)者，會像第二類人一樣半途而廢，落得和第一類人一樣的下場。

　　王安石在《游褒禪山記》中寫道：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣�！敝荚诟嬖V我們做事須竭盡全力。王安石在游褒禪山時(shí)，由于自己沒有堅(jiān)定繼續(xù)游覽的決心，為自己留下了莫大的遺憾。由此可見志的重要性。

　　也許有些人會感到疑惑：你看王安石、桑地亞哥，他們的“志”多么堅(jiān)定，可他們到最后還不是失敗了。王安石變法被半路叫停，桑地亞哥到最后也只帶回來一副魚骨啊。

　　在這里我想說的是，“志”很重要，但有時(shí)做事是要講究天時(shí)地利人和的。人為因素我們可以輕易改變，但通向成功的外力和物質(zhì)基礎(chǔ)那也是必不可少的。二者雖比不上志的重要性，但有時(shí)阻礙成功的還真就在這二者上。如果桑地亞哥能有好一點(diǎn)的捕魚設(shè)備，王安石身邊出現(xiàn)一位能說服他慢下來的人，那結(jié)果會不會不同？

　　有些人對這些不屑一顧：不管再怎么樣，他們不還是失敗了么。還有人要我們向失敗者學(xué)習(xí)，真讓人笑掉大牙。

　　古人說過，不以成敗論英雄。桑地亞哥是失敗了，但他告訴我們了一個(gè)道理：“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！笔�敗者身上也有我們可以學(xué)習(xí)的品質(zhì)，不能一葉障目，片面的否定一個(gè)人的價(jià)值。

　　成功，不過是占盡了天時(shí)地利人和的一個(gè)結(jié)果，失敗也并不那么可怕。

不以成敗論英雄議論文10篇擴(kuò)展閱讀

不以成敗論英雄議論文10篇（擴(kuò)展1）

——不以成敗論英雄議論文10篇

不以成敗論英雄議論文1

　　不以成敗論英雄，也許，失敗后的英雄更彰顯英雄本色。

　　——題記

　　英雄的'一生多坎坷，沒有坎坷，英雄就不亮麗。正如曲徑，才能通向幽深之處;英雄的一生多波折，正如峻嶺，才能創(chuàng)造醉人奇景;英雄的一生多荊棘，正如玫瑰，才能綻放妖艷的花。

　　奧運(yùn)賽場上，有一位英雄，雖不及恒星的閃耀，但卻有著月光的淡泊;雖不及白玉的亮澤，但卻有翡翠的深沉。

　　倫敦奧運(yùn)會，他重回賽場。他緩緩走到風(fēng)起云涌的賽場，比賽是殘酷的，他卻是自信的——曾經(jīng)的冠軍。但他的道路并不*坦——**奧運(yùn)會因傷退賽。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。

　　他賽場一笑，似乎是對自己的振奮。我猜：他是在告訴人們他的挫折與磨難，還是告訴人們他的夢想和堅(jiān)強(qiáng)?

　　如果大海沒有風(fēng)浪，海燕就不會美名遠(yuǎn)揚(yáng);如果賽場沒有失敗，英雄也絕不會流芳百世。他在_110米欄的面前，忘卻曾經(jīng)的輝煌，也放下曾經(jīng)的失敗，如奔騰的駿馬飛奔而去，而就在他跨出第七步時(shí)，他摔在了紅色跑道上……一切是不是都結(jié)束了?不，一個(gè)英雄不會這樣退場。于是，他掙扎起來，拖著傷腳一步步跳向終點(diǎn)。他跳到自己的最后一欄前，深情地吻了一下那最后一道欄……

　　他退賽一吻，似乎飄蕩出一縷落寞與憂傷。我猜：他是在告訴我們他的挫折與磨難，是在告訴我們他的夢想與堅(jiān)強(qiáng)。

　　誰能看穿這泯然一笑?他笑的是自己的艱辛，但告訴我們一種堅(jiān)持。這一笑，也許正是靈魂的綻放。

　　誰能悟透這深情一吻?他吻的是自己的失敗，但告訴我們失敗也是英雄。這一吻，也許是精神的升華。

　　他是劉翔。

　　他退賽了，但這斷然不是終點(diǎn)，而是感動、震撼、啟迪、開始。我們已無憾，因?yàn)樗�是英雄�?/p>

　　英雄是面對挑戰(zhàn)都能泯然一笑的人;英雄是面對失敗也能深情一吻的人。

不以成敗論英雄議論文2

　　上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決于天賦，完全是個(gè)人努力不同的結(jié)果。

不以成敗論英雄的作文

　　——霍金

　　每個(gè)人一生都會遭遇無數(shù)的磨難與挫折，第一類會果斷選擇逃避，進(jìn)而一蹶不振；第二類會抱著試一試的心態(tài)，小心翼翼的觸碰著那微渺的希望，一點(diǎn)點(diǎn)前行。但他們只要稍微遇到一點(diǎn)點(diǎn)磨難，就會立刻從試探的邊緣退回來，將自己全副武裝，再不踏出半步。還有一些人，他們不會顧及太多，只會披堅(jiān)執(zhí)銳，勇往直前，拼盡全力到達(dá)成功的彼岸。

　　有智者對成功進(jìn)行了總結(jié)。他認(rèn)為在成功的道路上，有三件東西是必不可少的——一志、力、物。志是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達(dá)理想的彼岸；力是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動機(jī)，沒有強(qiáng)勁的動力，巨輪就會擱淺；物是照亮人類前進(jìn)道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷了路。顯而易見，其中“志”是最重要的一個(gè)。堅(jiān)定的意志會給我們源源不斷的動力，清晰的志向會給我們指明正確的方向。凡志不堅(jiān)者，會像第二類人一樣半途而廢，落得和第一類人一樣的下場。

　　王安石在《游褒禪山記》中寫道：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣�！敝荚诟嬖V我們做事須竭盡全力。王安石在游褒禪山時(shí)，由于自己沒有堅(jiān)定繼續(xù)游覽的決心，為自己留下了莫大的遺憾。由此可見志的重要性。

　　也許有些人會感到疑惑：你看王安石、桑地亞哥，他們的“志”多么堅(jiān)定，可他們到最后還不是失敗了。王安石變法被半路叫停，桑地亞哥到最后也只帶回來一副魚骨啊。

　　在這里我想說的是，“志”很重要，但有時(shí)做事是要講究天時(shí)地利人和的。人為因素我們可以輕易改變，但通向成功的外力和物質(zhì)基礎(chǔ)那也是必不可少的。二者雖比不上志的重要性，但有時(shí)阻礙成功的還真就在這二者上。如果桑地亞哥能有好一點(diǎn)的捕魚設(shè)備，王安石身邊出現(xiàn)一位能說服他慢下來的人，那結(jié)果會不會不同？

　　有些人對這些不屑一顧：不管再怎么樣，他們不還是失敗了么。還有人要我們向失敗者學(xué)習(xí)，真讓人笑掉大牙。

　　古人說過，不以成敗論英雄。桑地亞哥是失敗了，但他告訴我們了一個(gè)道理：“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”失敗者身上也有我們可以學(xué)習(xí)的品質(zhì)，不能一葉障目，片面的否定一個(gè)人的價(jià)值。

　　成功，不過是占盡了天時(shí)地利人和的一個(gè)結(jié)果，失敗也并不那么可怕。

不以成敗論英雄議論文3

　　不以成敗論英雄，也許，失敗后的英雄更彰顯英雄本色。

　　——題記

　　英雄的一生多坎坷，沒有坎坷，英雄就不亮麗。正如曲徑，才能通向幽深之處;英雄的一生多波折，正如峻嶺，才能創(chuàng)造醉人奇景;英雄的一生多荊棘，正如玫瑰，才能綻放妖艷的花。

　　奧運(yùn)賽場上，有一位英雄，雖不及恒星的閃耀，但卻有著月光的淡泊;雖不及白玉的亮澤，但卻有翡翠的深沉。

　　倫敦奧運(yùn)會，他重回賽場。他緩緩走到風(fēng)起云涌的賽場，比賽是殘酷的，他卻是自信的——曾經(jīng)的冠軍。但他的道路并不*坦——**奧運(yùn)會因傷退賽。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。

　　他賽場一笑，似乎是對自己的振奮。我猜：他是在告訴人們他的挫折與磨難，還是告訴人們他的夢想和堅(jiān)強(qiáng)?

　　如果大海沒有風(fēng)浪，海燕就不會美名遠(yuǎn)揚(yáng);如果賽場沒有失敗，英雄也絕不會流芳百世。他在_110米欄的面前，忘卻曾經(jīng)的輝煌，也放下曾經(jīng)的失敗，如奔騰的駿馬飛奔而去，而就在他跨出第七步時(shí)，他摔在了紅色跑道上……一切是不是都結(jié)束了?不，一個(gè)英雄不會這樣退場。于是，他掙扎起來，拖著傷腳一步步跳向終點(diǎn)。他跳到自己的最后一欄前，深情地吻了一下那最后一道欄……

　　他退賽一吻，似乎飄蕩出一縷落寞與憂傷。我猜：他是在告訴我們他的挫折與磨難，是在告訴我們他的夢想與堅(jiān)強(qiáng)。

　　誰能看穿這泯然一笑?他笑的是自己的艱辛，但告訴我們一種堅(jiān)持。這一笑，也許正是靈魂的綻放。

　　誰能悟透這深情一吻?他吻的是自己的失敗，但告訴我們失敗也是英雄。這一吻，也許是精神的升華。

　　他是劉翔。

　　他退賽了，但這斷然不是終點(diǎn)，而是感動、震撼、啟迪、開始。我們已無憾，因?yàn)樗�是英雄�?/p>

　　英雄是面對挑戰(zhàn)都能泯然一笑的人;英雄是面對失敗也能深情一吻的人。

不以成敗論英雄議論文4

　　“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高�！碑�(dāng)我讀到這精辟蘊(yùn)涵哲理的詩句時(shí)，腦海中便浮現(xiàn)出那句話“不以出身論英雄”。

　　不以出身論英雄�！鞍⒏�廷玫瑰”貝隆夫人正是當(dāng)中的佼佼者。卑微的出身并沒有讓她從此屈服，通過堅(jiān)持不懈的努力，她成為了家喻戶曉的明星。也成為了萬人敬仰的總統(tǒng)夫人。她為國家鞠躬盡瘁，為慈善奔波賣力，終讓她成為人民英雄。

　　卑微的出身沒有成為貝隆夫人的絆腳石，反而正是由于這個(gè)而讓她練就了不怕挫折，勇往直前的品質(zhì)。出身成為她不斷向上奮發(fā)，成就個(gè)人輝煌的催化劑。

　　陳勝高呼“王侯將相，寧有種乎!”，最終他****，成為*民英雄;李明博不為出身而自卑，奮發(fā)圖強(qiáng)，憑實(shí)力成為成功的商人，最后又蛻變?yōu)榭偨y(tǒng);希爾頓遭人羞辱后，立志圖強(qiáng)，終成為享譽(yù)全球的“酒店大亨”。

　　這些英雄，他們擁有卑微的出身，他們曾遭人蔑視，但憑借堅(jiān)不可摧的斗志與毅力，他們成就了各自的事業(yè)與人生。正是卑微的出身，讓他_們領(lǐng)略過酸與苦，他們才能頂著世人施加的壓力，*靜的對待坎坷的際遇，朝著目標(biāo)前進(jìn)，用行動證明自己是名副其實(shí)的英雄。

　　反觀，現(xiàn)在社會上的“富二代”卻讓人心寒。雖然他們有令人羨慕的高貴出身，可是他們卻并沒有讓人肯定的作為。“富二代”燒錢炫富，當(dāng)街上演激吻好戲等等的負(fù)面**層出不窮，除了成為人們茶余飯后談?wù)摰馁Y本，他們毫無建樹。

　　他們的不思進(jìn)取，依仗父蔭，好逸惡勞讓人生厭，但也顯得卑微出身的英雄們更加耀眼奪目，讓人羨慕欽佩。

　　卑微的出身是庸人的傷痛，但卻是英雄奮斗的資本與動力。卑微的出身是庸人難以啟齒的“秘密”，但卻是英雄如獵鷹般搏擊長空的氣魄。

　　不以出身論英雄，因此我們不應(yīng)因*凡甚至卑微的出身庸人自擾、自怨自艾，不應(yīng)羨慕那些擁有高貴出身的人。

　　不以出身論英雄，真正的英雄面對世人的冷嘲熱諷總能一笑置之，埋頭于自己的事業(yè)中，用事實(shí)反擊那些目光短淺的人。

　　不以出身論英雄，真正的英雄能化劣為優(yōu)，傲視群雄。

不以成敗論英雄議論文5

　　每個(gè)人的一生或多或少都會有成功和失敗，成功不是一下子就可以實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)然，失敗也不會一直籠罩著我們。成功與否，取決于個(gè)人的努力和天資，絕非偶然，也絕不是上天對某個(gè)人的偏愛，至少在地球上，每個(gè)人都是一樣的，沒有人是天生的貴種，沒有人從出生就注定成功，成功總是不期而至。失敗與否，取決于個(gè)人的努力和天資，絕非偶然，也絕不會一成不變，就像日月星辰的更替，失敗與成功也是交錯的，可能你這一次成功了，下一次你或而面臨失敗。

　　所以何以成敗論英雄，成功的人他不一定是光明磊落的，失敗的人他不一定不是腳踏實(shí)地的，所以所謂傲慢與偏見，應(yīng)該適可而止，成功者的傲慢和對失敗者的偏見會使自己一落千丈，這就是所謂的因果關(guān)系，請尊重失敗者，他們和你們一樣，他們折斷的翅膀終究會痊愈，但沒人可以確定你的翅膀不被折斷。失敗乃成功之母，輕易成功的人往往受不了失敗的打擊，歷經(jīng)磨難后成功的人成功對于他們不過一笑了之。

　　沒有人生來就會成功，就像你一出生就不會走路一樣，成功也需要日積月累的不斷努力;水滴石穿的堅(jiān)定不移;自強(qiáng)不息的艱苦奮斗。不錯，成功來之不易，才會讓人更加珍惜。就像我說的，你不會一直失敗，你也不會一直成功，這個(gè)世界沒有天才只有努力，沒有最好只有更好。如果我能做到，你可以做的更好;如果你能做到，那么我也同樣可以做的更好。

　　學(xué)校里，校長總是說兩極風(fēng)化太大，我想說，如果你們只看重優(yōu)異的，而無視有潛力的學(xué)生的話，這種兩極風(fēng)化會一直存在，而且會越來越嚴(yán)重，老師們會埋怨學(xué)生，我想問一句是學(xué)生的錯么?不全是吧。試題是一樣的，好學(xué)生通過老師的重點(diǎn)培養(yǎng)會考好是理所當(dāng)然的，但是老師將這種思想強(qiáng)加給學(xué)習(xí)差的學(xué)生，覺得他們也應(yīng)該考好，真可笑，老師什么都沒給他們教，他們會考好，他們可不是天才，這樣會使他們的成績直線下降，一次不如一次。

　　在家中，大人叫我們好好學(xué)習(xí)，不要操心家里的事，可是，家長們有沒有想過，老師不給講課，讓學(xué)生自己看書，學(xué)生稀里糊涂的不知道什么是重點(diǎn)，就會偏離主題，考試時(shí)就會焦慮不安，老師是引導(dǎo)者不是擺設(shè)，學(xué)生是人不是機(jī)器，所以自學(xué)固然好，可老師也必不可少。

　　考試不是一切，*很好，可在教育方面，*為什么不如其他國家，因?yàn)樵?成績決定一切，而***，注重的是一個(gè)人的品行和能力，如果你只會讀書，即使考上清華北大也只是一個(gè)書呆子，相當(dāng)于廢物一個(gè)，你的**再高沒有能力，好的公司不會要你，你的成績再好品行修養(yǎng)有問題，好的公司不會要你。

　　現(xiàn)在的學(xué)校，體育課老師想占就占，學(xué)生的體質(zhì)太弱;美術(shù)課老師想占就占，學(xué)生的審美觀有問題;音樂課老師想占就占，學(xué)生都快成啞巴了;現(xiàn)在的學(xué)校，為了升學(xué)率，即使學(xué)生變成豬也不會管的。

　　何以成敗論英雄，何以成績論優(yōu)劣，現(xiàn)代人覺悟吧!

不以成敗論英雄議論文6

　　綜觀關(guān)羽的一生，既有千里走單騎，又有兵敗走麥城。成功之中，我們發(fā)現(xiàn)他的非凡才略，過人膽識，于失敗之中，我們同樣看到了大義凜然，威武不屈。請大家想一想，為什么成功時(shí)，失敗時(shí)，我們都說關(guān)羽是一個(gè)英雄呢？這恰恰說明，英雄本色超越了成敗而存在。這就像燕瘦環(huán)肥，各盡其美，正因?yàn)槊辣旧聿⒉灰耘质荻�論。以成敗論英雄，就像是以胖瘦去論美人，其結(jié)果只能是褻瀆英雄，唐突佳人。

　　英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之處，也有凡人的弱點(diǎn)，而成敗不過是一時(shí)一事的結(jié)果。決定成敗結(jié)果的因素有很多，既有英雄本人的主觀努力，也有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的天時(shí)、地利、人和等等的客觀因素。方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又如何評判得出驚天動地的英雄氣概呢？

　　正因?yàn)槿绱�，�?dāng)文天祥、史可法，一路兵敗如山倒，仍然奮然抗?fàn)帟r(shí)，沒有人會說他們不是英雄。當(dāng)***克斯和他的戰(zhàn)友們面對強(qiáng)大的羅馬軍團(tuán)流盡最后一滴鮮血的時(shí)候，沒有人會說他們不是英雄。當(dāng)蘇格蘭的華萊士臨刑之前高呼**二字的時(shí)候，高尚的人們將無法抑制他們激動的淚水。

　　然而，當(dāng)成敗成為評判英雄的尺度時(shí)，英雄身上那種崇高的精神品質(zhì)就會被我們淡忘了。當(dāng)成功成為衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，**就變得無關(guān)緊要。于是，卑鄙成為卑鄙者的通行證，而高尚只能成為高尚者的墓志銘。如此急功近利，不擇**的英雄觀對于當(dāng)今工具理性膨脹，人文精神衰微的現(xiàn)實(shí)社會來說，到底是會純化我們的道德，還是會泯滅我們的良知，不是一目了然嗎？以成敗論英雄，看得見英雄的功業(yè)，看不見英雄的氣節(jié)；看得見英雄的意氣風(fēng)發(fā)，看不見英雄的愴然失意；看得見功成名就的正劇英雄，卻看不見壯志未酬的悲劇英雄。

　　今天，我們呼喚英雄，是因?yàn)橛⑿凵砩霞耐辛宋覀兂绺叩那楦�，我們景仰英雄，是因�(yàn)橛⑿凵砩夏�聚著我們超�?庸的理想。當(dāng)我們面對著大漠孤煙，長河落日的瑰麗景象時(shí)，會深深地為大自然雄渾的氣勢所感動。同樣，當(dāng)我們面對著悲歌慷慨，壯懷激烈的英雄事跡時(shí)，又會被英雄身上那種超越成敗的恢弘氣度所折服。

　　古往今來，英雄之氣于天地之間馳騁，在不同的境遇中演化出無窮的故事，或~慷慨激昂，或悲壯雄渾，然而不變的是英雄身上那種超越成敗的杰出的才能與品質(zhì)，非凡的膽略與豪情。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，而當(dāng)是非成敗轉(zhuǎn)頭成空，最終留下的，是一段激昂與天地之間，不能為成敗所論的英雄氣概。

不以成敗論英雄議論文7

　　自古以來，“成者王侯，敗者寇”已成為人們判定英雄的標(biāo)準(zhǔn)。但是，我更重視過程，結(jié)果并不能否決一個(gè)真正的英雄，所以我認(rèn)為，成敗——不是英雄的論定標(biāo)準(zhǔn)。

　　西楚霸王項(xiàng)羽，*歷史上最厲害的戰(zhàn)將，著名的軍事家，一位力能舉鼎的英雄豪杰。大澤鄉(xiāng)**不久，項(xiàng)羽在江東舉兵反秦。項(xiàng)羽率軍入關(guān)中，在巨鹿之戰(zhàn)中大敗秦軍，威震四海，冊封十八位諸侯，是何等的霸氣！但他最后卻在垓下之戰(zhàn)中徹底輸給了劉邦，隨后在烏江自刎，但在自刎前，他仍力斬?cái)?shù)百人，使?jié)h軍尸體堆積如山。如此勇猛的項(xiàng)羽，雖然他失敗了，但怎么算不上英雄？

　　三國蜀漢丞相諸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲，為劉備立下了汗馬功勞。他曾奪取荊州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他卻最終在五丈原心力交瘁而死，并沒有完成他**中原的心愿。難道就因?yàn)樗麤]有攻打下魏國，就不能說諸葛亮是英雄嗎？當(dāng)然不能。諸葛亮是智慧的化身，至今，我們?nèi)圆荒芡鼞阉�，他向我們展示了他的忠心、謀略、才干……

　　北宋末年的梁山泊義士，也是一群可歌可泣的英雄好漢！這一百單八人因受不了北宋朝廷的**，紛紛聚義在梁山泊。他們受了朝廷的招安，殺*，擒田虎，剿王慶，滅方臘，一百多個(gè)弟兄只剩下二十七人，何不悲慘？班師回朝后，又遭奸臣陷害，一班義士死于非命！他們雖然**失敗，但這些英雄將永遠(yuǎn)被人們銘記！

　　從中至外，這樣的例子舉不勝舉，它足以證明，成敗——不是英雄的論定標(biāo)準(zhǔn)。勝利的英雄固然崇高，而失敗的英雄也值得人們懷念，有時(shí)，失敗比成功更偉大！

不以成敗論英雄議論文8

　　以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來。我可以有三個(gè)方面來證明這一點(diǎn)。

　　第一，從成功的方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結(jié)論。當(dāng)**駙馬爺?shù)年愂烂啦豢刹恢^是個(gè)英雄。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，難道不是一個(gè)窮秀才夢寐以求的成功嗎？二戰(zhàn)初期的***不可不謂是個(gè)英雄，創(chuàng)建第三帝國，鐵騎橫掃歐洲，他不是成功的在一天內(nèi)就占領(lǐng)了丹麥，40天就打敗了法國嗎？而至于南宋的秦檜更是一個(gè)不可多得的一世英雄，他成功地當(dāng)****，成功地除掉了岳飛，更是成功地出賣了國家。但是我想問對方同學(xué)，你們真的認(rèn)為這些人是英雄嗎？

　　第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，我們又可以得出結(jié)論，荊軻不再是英雄，因?yàn)樗�舍身入秦的兩大目�?biāo)，刺殺嬴政和逼秦議和均以失敗而告終。布魯諾也不再是英雄，因?yàn)樗�既未能說服當(dāng)時(shí)的民眾相信日心說，也沒能逃脫宗教裁判所的追捕。至于國父中山先生，自辛亥**之后，就更稱不上是一個(gè)英雄了。二次**失敗，護(hù)國運(yùn)動失敗，護(hù)法運(yùn)動還是失敗，*遺囑不是也說**尚未成功，同志仍需努力嗎？但是我還想請問對方同學(xué)，他們真的不是英雄嗎？

　　第三，把成敗綜合起來看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中，競爭一方的成，就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個(gè)結(jié)論，任何競爭的結(jié)果都是一方英雄，一方狗熊。那么荷馬筆下的特洛伊戰(zhàn)爭，金戈鐵馬，十年鏖戰(zhàn)，難道希臘聯(lián)軍主將阿卡流斯是英雄，失敗的特洛伊軍主將赫克托爾就不是英雄嗎？那么楚漢相爭，逐鹿中原，難道開創(chuàng)了大漢**的劉邦是英雄，烏江自刎的西楚霸王項(xiàng)羽就不是英雄嗎？那么魏、蜀、吳三國鼎立，豪杰輩出，難道僅僅因?yàn)樽詈笕�家歸晉，就只有司馬氏才是真英雄嗎？那后人又何來的天下英雄誰敵手，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀的感嘆呢？

　　可見，以成敗論英雄其結(jié)果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛**。分明是英雄相惜，棋逢對手，偏偏也要分出個(gè)成王敗寇。所以，我說不以成敗論英雄！

不以成敗論英雄議論文9

　　首先，成敗是具有兩面性的，試想如果成功了就是英雄，我們是否就有這樣的推論，水滸中的高逑**了農(nóng)民**，維護(hù)了宋朝的**地位，因?yàn)樗�在事業(yè)上的成功，難道我們要說他也算個(gè)英雄嗎？如果說失敗了就不是英雄，那么岳飛的理想是直搗黃龍，與諸君痛飲。這個(gè)理想最終失敗了，為什么他仍然是名垂青史的大英雄呢？

　　其次，成敗是具有相對性的。成敗作為相對的概念，總是存在于一定的競爭之中，特別是現(xiàn)代社會時(shí)時(shí)有競爭，處處有競爭，一方成必定有一方敗，難道我們要得出這一搞笑的結(jié)論，任何競爭的結(jié)果都是一方英雄，一方狗熊，那么武圣關(guān)羽敗走麥城在三國中便是狗熊的形象代言人？對方辯友以成敗論英雄，其結(jié)果只能是假英雄大行其道，而真英雄卻紛紛**，這是何等的悲哀��！

　　最后，成敗是具有偶然性的。行為與結(jié)果之間比只是簡單的必然性，許多不可把握的同步性也會摻雜其中，對結(jié)果的成敗往往造成重要的影響。20xx年感動*的魏青剛勇救落水者，但遺憾的是年輕少女最終因搶救不及時(shí)而身亡，難道因他救人的失敗而否認(rèn)他在人們心目中的高大英雄形象嗎？如果真是這樣，又有誰去救人呢？這是相當(dāng)悲哀的事啊！

　　成敗不可能被生命的主動完全把握，它還受文化背景，立場觀點(diǎn)等諸多因素影響，所以以成敗論英雄是不客觀，不全面，不正確的。

　　我們不應(yīng)該以成敗論英雄，英雄也是人，是人就不可能沒有失敗的時(shí)候，然而只要他盡力了，表現(xiàn)出超人的膽識和智慧，有不怕困難，不顧個(gè)人，為人民利益而英勇**的精神，那么他就無愧于英雄的稱號。

　　方寸之地，如何容得下東海蛟龍，成敗之尺又如何評判出驚天動地的氣概？

　　綜上所述，我認(rèn)為不應(yīng)該以成敗論英雄！

不以成敗論英雄議論文10

　　英雄，自有一股英雄氣；英雄，不能以成敗而論。有一些人，他們在歷史書卷中吐露芬芳，雖然失敗了，但是卻被人們永遠(yuǎn)銘記。他們講述了自己的故事，或慷慨，或偉大，或蕩氣回腸。失敗**不了他們的光榮事跡；失敗**不了他們的一腔熱血；失敗**不了他們的滿腹才華。成功固然可喜，但是失敗有時(shí)也讓人受到震撼。

　　不以成敗論英雄，是一種良好的看法；不以成敗論英雄，是一種豁達(dá)的態(tài)度。因?yàn)椋�英雄自有英雄的品質(zhì)。

　　項(xiàng)羽自刎烏江，卻不失為一位英雄。

　　項(xiàng)羽與劉邦劃江而治，最后戰(zhàn)爭爆發(fā)了，劉邦節(jié)節(jié)勝利，步步為營，最終把項(xiàng)羽逼到絕路，項(xiàng)羽逃到烏江邊，只剩下很少的兵馬。但是項(xiàng)羽還是命令他們沖殺，我們可以看到項(xiàng)羽的血性。因?yàn)閯�邦兵多，�?xiàng)羽自刎烏江，一代豪杰就此**。雖然項(xiàng)羽不敵劉邦，但是我們可以欣賞項(xiàng)羽霸王舉鼎的霸氣，我們可以看到項(xiàng)羽撥兵給劉邦的大氣。不以成敗論英雄，項(xiàng)羽是一位人間英雄。

　　曹操雖遭赤壁大敗，卻不失為一位英雄。

　　三國是一個(gè)充滿刀光劍影的時(shí)代。那次，曹操舉大軍伐吳，孫劉聯(lián)盟結(jié)成了。因?yàn)椴懿俚能娛坎贿m應(yīng)于船上作戰(zhàn)，于是曹操聽人建議，把戰(zhàn)船連在一起，如同陸地。但是招來了無窮的禍患。東吳大都督周瑜與諸葛亮一下就看到了破敵之策——用火攻。但是萬事俱備，只欠東風(fēng)。諸葛亮借來了大風(fēng)，消除了不足之處。兩軍交戰(zhàn)時(shí)，孫劉聯(lián)軍一把火把曹軍燒的灰飛煙滅，在一片火海中，曹軍損兵折將，丟盔棄甲，抱頭鼠竄。最后曹操敗走華容道，差點(diǎn)喪命。曹操遭受赤壁之?dāng)�，元�(dú)獯髠�。雖然曹操敗了，但他藐視天下的氣概卻讓我們動容，不以成敗論英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。

　　劉翔雖然沒有跑完，卻不失為一位英雄。

　　2012年倫敦奧運(yùn)會的110米跨欄的賽場，被億萬觀眾聚燃。劉翔因?yàn)槟_傷跑了幾步就停下來，可令人意外的是劉翔沒有退后，而是堅(jiān)持跑完了比賽。我們可以看到別人的矯健英姿，但也可以看到劉翔的體育精神，我們可以記起2004年劉翔的驚人表現(xiàn)。不以成敗論英雄，劉翔是一位值得尊敬的英雄。

　　不以成敗論英雄，讓我們看到了英雄的氣概。

不以成敗論英雄議論文10篇（擴(kuò)展2）

——不以成敗論英雄議論文10篇

不以成敗論英雄議論文1

　　成王**敗者寇，一句話訴說了多少心酸歷史，在數(shù)千年的歷史中，英豪無數(shù)，可是被真正留存下來的又有幾人?歷史是由勝利者書寫的，掩蓋了多少英雄的豐功偉績。

　　論功績，他一人扛起大旗，高喊反**秦，說秦末最強(qiáng)的將軍，非項(xiàng)羽莫屬。破釜沉舟，打大破章邯，楚漢相爭，用三萬楚軍，追擊千里，擊潰數(shù)十萬漢軍。但是驕傲和自滿沖昏了頭腦，最終十面埋伏，自刎烏江。這一刎，不僅結(jié)束了西楚霸王的生命，也熄滅了江東父老的殷切希望。

　　諸葛武侯，蜀漢的智囊，先輔佐劉備_，建立蜀國，使三國鼎立。劉備之后，又輔佐少主劉禪，數(shù)十年如一日，堅(jiān)持北伐，面對扶不起*，他手中還有最后的王牌，劉備的遺囑，可以廢帝自立，合法的得到王位。但是他忠心耿耿，沒有異心和抱怨，匡扶漢室直到生命消逝，明知蜀漢**是天數(shù)，扔堅(jiān)持完成自己的承諾，真是鞠躬盡瘁，死而后已。

　　最終，西楚霸王已成云煙，但威名千古流傳;諸葛孔明也失敗了，但對于他自己來說，也成功了。竭盡全力后的失敗，問心無愧，人這一生，所追求的不就是無愧于自己的內(nèi)心嗎?

不以成敗論英雄議論文2

　　不以成敗論英雄，也許，失敗后的英雄更彰顯英雄本色。

　　——題記

　　英雄的'一生多坎坷，沒有坎坷，英雄就不亮麗。正如曲徑，才能通向幽深之處;英雄的一生多波折，正如峻嶺，才能創(chuàng)造醉人奇景;英雄的一生多荊棘，正如玫瑰，才能綻放妖艷的花。

　　奧運(yùn)賽場上，有一位英雄，雖不及恒星的閃耀，但卻有著月光的淡泊;雖不及白玉的亮澤，但卻有翡翠的深沉。

　　倫敦奧運(yùn)會，他重回賽場。他緩緩走到風(fēng)起云涌的賽場，比賽是殘酷的，他卻是自信的——曾經(jīng)的冠軍。但他的道路并不*坦——**奧運(yùn)會因傷退賽。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。

　　他賽場一笑，似乎是對自己的振奮。我猜：他是在告訴人們他的挫折與磨難，還是告訴人們他的夢想和堅(jiān)強(qiáng)?

　　如果大海沒有風(fēng)浪，海燕就不會美名遠(yuǎn)揚(yáng);如果賽場沒有失敗，英雄也絕不會流芳百世。他在_110米欄的面前，忘卻曾經(jīng)的輝煌，也放下曾經(jīng)的失敗，如奔騰的駿馬飛奔而去，而就在他跨出第七步時(shí)，他摔在了紅色跑道上……一切是不是都結(jié)束了?不，一個(gè)英雄不會這樣退場。于是，他掙扎起來，拖著傷腳一步步跳向終點(diǎn)。他跳到自己的最后一欄前，深情地吻了一下那最后一道欄……

　　他退賽一吻，似乎飄蕩出一縷落寞與憂傷。我猜：他是在告訴我們他的挫折與磨難，是在告訴我們他的夢想與堅(jiān)強(qiáng)。

　　誰能看穿這泯然一笑?他笑的是自己的艱辛，但告訴我們一種堅(jiān)持。這一笑，也許正是靈魂的綻放。

　　誰能悟透這深情一吻?他吻的是自己的失敗，但告訴我們失敗也是英雄。這一吻，也許是精神的升華。

　　他是劉翔。

　　他退賽了，但這斷然不是終點(diǎn)，而是感動、震撼、啟迪、開始。我們已無憾，因?yàn)樗�是英雄�?/p>

　　英雄是面對挑戰(zhàn)都能泯然一笑的人;英雄是面對失敗也能深情一吻的人。

不以成敗論英雄議論文3

　　每個(gè)人的一生或多或少都會有成功和失敗，成功不是一下子就可以實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)然，失敗也不會一直籠罩著我們。成功與否，取決于個(gè)人的努力和天資，絕非偶然，也絕不是上天對某個(gè)人的偏愛，至少在地球上，每個(gè)人都是一樣的，沒有人是天生的貴種，沒有人從出生就注定成功，成功總是不期而至。失敗與否，取決于個(gè)人的努力和天資，絕非偶然，也絕不會一成不變，就像日月星辰的更替，失敗與成功也是交錯的，可能你這一次成功了，下一次你或而面臨失敗。

　　所以何以成敗論英雄，成功的人他不一定是光明磊落的，失敗的人他不一定不是腳踏實(shí)地的，所以所謂傲慢與偏見，應(yīng)該適可而止，成功者的傲慢和對失敗者的偏見會使自己一落千丈，這就是所謂的因果關(guān)系，請尊重失敗者，他們和你們一樣，他們折斷的翅膀終究會痊愈，但沒人可以確定你的翅膀不被折斷。失敗乃成功之母，輕易成功的人往往受不了失敗的打擊，歷經(jīng)磨難后成功的人成功對于他們不過一笑了之。

　　沒有人生來就會成功，就像你一出生就不會走路一樣，成功也需要日積月累的不斷努力;水滴石穿的堅(jiān)定不移;自強(qiáng)不息的艱苦奮斗。不錯，成功來之不易，才會讓人更加珍惜。就像我說的，你不會一直失敗，你也不會一直成功，這個(gè)世界沒有天才只有努力，沒有最好只有更好。如果我能做到，你可以做的更好;如果你能做到，那么我也同樣可以做的更好。

　　學(xué)校里，校長總是說兩極風(fēng)化太大，我想說，如果你們只看重優(yōu)異的，而無視有潛力的學(xué)生的話，這種兩極風(fēng)化會一直存在，而且會越來越嚴(yán)重，老師們會埋怨學(xué)生，我想問一句是學(xué)生的錯么?不全是吧。試題是一樣的，好學(xué)生通過老師的重點(diǎn)培養(yǎng)會考好是理所當(dāng)然的，但是老師將這種思想強(qiáng)加給學(xué)習(xí)差的學(xué)生，覺得他們也應(yīng)該考好，真可笑，老師什么都沒給他們教，他們會考好，他們可不是天才，這樣會使他們的成績直線下降，一次不如一次。

　　在家中，大人叫我們好好學(xué)習(xí)，不要操心家里的事，可是，家長們有沒有想過，老師不給講課，讓學(xué)生自己看書，學(xué)生稀里糊涂的不知道什么是重點(diǎn)，就會偏離主題，考試時(shí)就會焦慮不安，老師是引導(dǎo)者不是擺設(shè)，學(xué)生是人不是機(jī)器，所以自學(xué)固然好，可老師也必不可少。

　　考試不是一切，*很好，可在教育方面，*為什么不如其他國家，因?yàn)樵?成績決定一切，而***，注重的是一個(gè)人的品行和能力，如果你只會讀書，即使考上清華北大也只是一個(gè)書呆子，相當(dāng)于廢物一個(gè)，你的'**再高沒有能力，好的公司不會要你，你的成績再好品行修養(yǎng)有問題，好的公司不會要你。

　　現(xiàn)在的學(xué)校，體育課老師想占就占，學(xué)生的體質(zhì)太弱;美術(shù)課老師想占就占，學(xué)生的審美觀有問題;音樂課老師想占就占，學(xué)生都快成啞巴了;現(xiàn)在的學(xué)校，為了升學(xué)率，即使學(xué)生變成豬也不會管的。

　　何以成敗論英雄，何以成績論優(yōu)劣，現(xiàn)代人覺悟吧!

不以成敗論英雄議論文4

　　自古以來，人們都說：“失敗乃是成功之母”也有人認(rèn)為，你失敗了，你就是沒有價(jià)值;你成功了，那你就是英雄。任何事情都有對立面，任何人都不可能完美。我們更不能單單以“成敗”來判定一個(gè)人是否為英雄。

　　像秦始皇，在當(dāng)時(shí)的百姓面前十分有威嚴(yán)，自認(rèn)為是英雄�？僧�(dāng)時(shí)的百姓又有多少是愿意接受秦始皇的**的?秦始皇發(fā)動的****，摧毀了多少儒家子派。

不以成敗論英雄議論文素材

　　可見，秦始皇真的是英雄嗎?百姓是真的愛戴他嗎?

　　我們再來看看文天祥，文天祥雖然**，但他那寧死不屈的精神不是人_人都有的。他留下的千古名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”，讓多少人為之敬仰，他至死不渝的愛國精神都永遠(yuǎn)留在人們的心中。

　　所以，任何事情，任何人都不可能十全十美。我們不能以“成敗”來評價(jià)一個(gè)人是否為英雄。

不以成敗論英雄議論文5

　　不以成敗論英雄，也許，失敗后的英雄更彰顯英雄本色。

　　英雄的一生多坎坷，沒有坎坷，英雄就不亮麗。正如曲徑，才能通向幽深之處;英雄的一生多波折，正如峻嶺，才能創(chuàng)造醉人奇景;英雄的一生多荊棘，正如玫瑰，才能綻放妖艷的花。

　　奧運(yùn)賽場上，有一位英雄，雖不及恒星的閃耀，但卻有著月光的淡泊;雖不及白玉的亮澤，但卻有翡翠的深沉。

　　倫敦奧運(yùn)會，他重回賽場。他緩緩走到風(fēng)起云涌的賽場，比賽是殘酷的，他卻是自信的——曾經(jīng)的冠軍。但他的道路并不*坦——**奧運(yùn)會因傷退賽。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。

　　他賽場一笑，似乎是對自己的振奮。我猜：他是在告訴人們他的挫折與磨難，還是告訴人們他的夢想和堅(jiān)強(qiáng)?

　　如果大海沒有風(fēng)浪，海燕就不會美名遠(yuǎn)揚(yáng);如果賽場沒有失敗，英雄也絕不會流芳百世。他在_110米欄的面前，忘卻曾經(jīng)的輝煌，也放下曾經(jīng)的失敗，如奔騰的駿馬飛奔而去，而就在他跨出第七步時(shí)，他摔在了紅色跑道上……一切是不是都結(jié)束了?不，一個(gè)英雄不會這樣退場。于是，他掙扎起來，拖著傷腳一步步跳向終點(diǎn)。他跳到自己的最后一欄前，深情地吻了一下那最后一道欄……

　　他退賽一吻，似乎飄蕩出一縷落寞與憂傷。我猜：他是在告訴我們他的挫折與磨難，是在告訴我們他的夢想與堅(jiān)強(qiáng)。

　　誰能看穿這泯然一笑?他笑的是自己的艱辛，但告訴我們一種堅(jiān)持。這一笑，也許正是靈魂的綻放。

　　誰能悟透這深情一吻?他吻的是自己的失敗，但告訴我們失敗也是英雄。這一吻，也許是精神的升華。

　　他是劉翔。

　　他退賽了，但這斷然不是終點(diǎn)，而是感動震撼啟迪開始。我們已無憾，因?yàn)樗�是英雄�?/p>

　　英雄是面對挑戰(zhàn)都能泯然一笑的人;英雄是面對失敗也能深情一吻的人。

不以成敗論英雄議論文6

　　不以成敗論英雄，也許，失敗后的英雄更彰顯英雄本色。

　　——題記

　　英雄的一生多坎坷，沒有坎坷，英雄就不亮麗。正如曲徑，才能通向幽深之處;英雄的一生多波折，正如峻嶺，才能創(chuàng)造醉人奇景;英雄的一生多荊棘，正如玫瑰，才能綻放妖艷的花。

　　奧運(yùn)賽場上，有一位英雄，雖不及恒星的閃耀，但卻有著月光的淡泊;雖不及白玉的亮澤，但卻有翡翠的深沉。

　　倫敦奧運(yùn)會，他重回賽場。他緩緩走到風(fēng)起云涌的賽場，比賽是殘酷的，他卻是自信的——曾經(jīng)的冠軍。但他的道路并不*坦——**奧運(yùn)會因傷退賽。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。

　　他賽場一笑，似乎是對自己的振奮。我猜：他是在告訴人們他的挫折與磨難，還是告訴人們他的夢想和堅(jiān)強(qiáng)?

　　如果大海沒有風(fēng)浪，海燕就不會美名遠(yuǎn)揚(yáng);如果賽場沒有失敗，英雄也絕不會流芳百世。他在_110米欄的面前，忘卻曾經(jīng)的輝煌，也放下曾經(jīng)的失敗，如奔騰的駿馬飛奔而去，而就在他跨出第七步時(shí)，他摔在了紅色跑道上……一切是不是都結(jié)束了?不，一個(gè)英雄不會這樣退場。于是，他掙扎起來，拖著傷腳一步步跳向終點(diǎn)。他跳到自己的最后一欄前，深情地吻了一下那最后一道欄……

　　他退賽一吻，似乎飄蕩出一縷落寞與憂傷。我猜：他是在告訴我們他的挫折與磨難，是在告訴我們他的夢想與堅(jiān)強(qiáng)。

　　誰能看穿這泯然一笑?他笑的是自己的艱辛，但告訴我們一種堅(jiān)持。這一笑，也許正是靈魂的綻放。

　　誰能悟透這深情一吻?他吻的是自己的失敗，但告訴我們失敗也是英雄。這一吻，也許是精神的升華。

　　他是劉翔。

　　他退賽了，但這斷然不是終點(diǎn)，而是感動、震撼、啟迪、開始。我們已無憾，因?yàn)樗�是英雄�?/p>

　　英雄是面對挑戰(zhàn)都能泯然一笑的人;英雄是面對失敗也能深情一吻的人。

不以成敗論英雄議論文7

　　“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高�！碑�(dāng)我讀到這精辟蘊(yùn)涵哲理的詩句時(shí)，腦海中便浮現(xiàn)出那句話“不以出身論英雄”。

　　不以出身論英雄�！鞍⒏�廷玫瑰”貝隆夫人正是當(dāng)中的佼佼者。卑微的出身并沒有讓她從此屈服，通過堅(jiān)持不懈的努力，她成為了家喻戶曉的明星。也成為了萬人敬仰的總統(tǒng)夫人。她為國家鞠躬盡瘁，為慈善奔波賣力，終讓她成為人民英雄。

　　卑微的出身沒有成為貝隆夫人的絆腳石，反而正是由于這個(gè)而讓她練就了不怕挫折，勇往直前的品質(zhì)。出身成為她不斷向上奮發(fā)，成就個(gè)人輝煌的催化劑。

　　陳勝高呼“王侯將相，寧有種乎!”，最終他****，成為*民英雄;李明博不為出身而自卑，奮發(fā)圖強(qiáng)，憑實(shí)力成為成功的商人，最后又蛻變?yōu)榭偨y(tǒng);希爾頓遭人羞辱后，立志圖強(qiáng)，終成為享譽(yù)全球的“酒店大亨”。

　　這些英雄，他們擁有卑微的出身，他們曾遭人蔑視，但憑借堅(jiān)不可摧的斗志與毅力，他們成就了各自的事業(yè)與人生。正是卑微的出身，讓他_們領(lǐng)略過酸與苦，他們才能頂著世人施加的壓力，*靜的對待坎坷的際遇，朝著目標(biāo)前進(jìn)，用行動證明自己是名副其實(shí)的英雄。

　　反觀，現(xiàn)在社會上的“富二代”卻讓人心寒。雖然他們有令人羨慕的高貴出身，可是他們卻并沒有讓人肯定的作為�！案欢�代”燒錢炫富，當(dāng)街上演激吻好戲等等的負(fù)面**層出不窮，除了成為人們茶余飯后談?wù)摰馁Y本，他們毫無建樹。

　　他們的不思進(jìn)取，依仗父蔭，好逸惡勞讓人生厭，但也顯得卑微出身的英雄們更加耀眼奪目，讓人羨慕欽佩。

　　卑微的出身是庸人的傷痛，但卻是英雄奮斗的資本與動力。卑微的出身是庸人難以啟齒的“秘密”，但卻是英雄如獵鷹般搏擊長空的氣魄。

　　不以出身論英雄，因此我們不應(yīng)因*凡甚至卑微的出身庸人自擾、自怨自艾，不應(yīng)羨慕那些擁有高貴出身的人。

　　不以出身論英雄，真正的英雄面對世人的冷嘲熱諷總能一笑置之，埋頭于自己的事業(yè)中，用事實(shí)反擊那些目光短淺的人。

　　不以出身論英雄，真正的英雄能化劣為優(yōu)，傲視群雄。

不以成敗論英雄議論文8

　　“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高�！碑�(dāng)我讀到這精辟蘊(yùn)涵哲理的詩句時(shí)，腦海中便浮現(xiàn)出那句話“不以出身論英雄”。

　　不以出身論英雄�！鞍⒏�廷玫瑰”貝隆夫人正是當(dāng)中的佼佼者。卑微的出身并沒有讓她從此屈服，通過堅(jiān)持不懈的努力，她成為了家喻戶曉的明星。也成為了萬人敬仰的總統(tǒng)夫人。她為國家鞠躬盡瘁，為慈善奔波賣力，終讓她成為人民英雄。

　　卑微的出身沒有成為貝隆夫人的絆腳石，反而正是由于這個(gè)而讓她練就了不怕挫折，勇往直前的品質(zhì)。出身成為她不斷向上奮發(fā)，成就個(gè)人輝煌的催化劑。

　　陳勝高呼“王侯將相，寧有種乎!”，最終他****，成為*民英雄;李明博不為出身而自卑，奮發(fā)圖強(qiáng)，憑實(shí)力成為成功的商人，最后又蛻變?yōu)榭偨y(tǒng);希爾頓遭人羞辱后，立志圖強(qiáng)，終成為享譽(yù)全球的“酒店大亨”。

　　這些英雄，他們擁有卑微的出身，他們曾遭人蔑視，但憑借堅(jiān)不可摧的斗志與毅力，他們成就了各自的事業(yè)與人生。正是卑微的出身，讓他_們領(lǐng)略過酸與苦，他們才能頂著世人施加的壓力，*靜的對待坎坷的際遇，朝著目標(biāo)前進(jìn)，用行動證明自己是名副其實(shí)的英雄。

　　反觀，現(xiàn)在社會上的“富二代”卻讓人心寒。雖然他們有令人羨慕的高貴出身，可是他們卻并沒有讓人肯定的作為。“富二代”燒錢炫富，當(dāng)街上演激吻好戲等等的負(fù)面**層出不窮，除了成為人們茶余飯后談?wù)摰馁Y本，他們毫無建樹。

　　他們的不思進(jìn)取，依仗父蔭，好逸惡勞讓人生厭，但也顯得卑微出身的英雄們更加耀眼奪目，讓人羨慕欽佩。

　　卑微的出身是庸人的傷痛，但卻是英雄奮斗的資本與動力。卑微的出身是庸人難以啟齒的“秘密”，但卻是英雄如獵鷹般搏擊長空的'氣魄。

　　不以出身論英雄，因此我們不應(yīng)因*凡甚至卑微的出身庸人自擾、自怨自艾，不應(yīng)羨慕那些擁有高貴出身的人。

　　不以出身論英雄，真正的英雄面對世人的冷嘲熱諷總能一笑置之，埋頭于自己的事業(yè)中，用事實(shí)反擊那些目光短淺的人。

　　不以出身論英雄，真正的英雄能化劣為優(yōu)，傲視群雄。

不以成敗論英雄議論文9

　　不以成敗論英雄，也許，失敗后的英雄更彰顯英雄本色。

　　英雄的'一生多坎坷，沒有坎坷，英雄就不亮麗。正如曲徑，才能通向幽深之處;英雄的一生多波折，正如峻嶺，才能創(chuàng)造醉人奇景;英雄的一生多荊棘，正如玫瑰，才能綻放妖艷的花。

　　奧運(yùn)賽場上，有一位英雄，雖不及恒星的閃耀，但卻有著月光的淡泊;雖不及白玉的亮澤，但卻有翡翠的深沉。

　　倫敦奧運(yùn)會，他重回賽場。他緩緩走到風(fēng)起云涌的賽場，比賽是殘酷的，他卻是自信的——曾經(jīng)的冠軍。但他的道路并不*坦——**奧運(yùn)會因傷退賽。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。

　　他賽場一笑，似乎是對自己的振奮。我猜：他是在告訴人們他的挫折與磨難，還是告訴人們他的夢想和堅(jiān)強(qiáng)?

　　如果大海沒有風(fēng)浪，海燕就不會美名遠(yuǎn)揚(yáng);如果賽場沒有失敗，英雄也絕不會流芳百世。他在_110米欄的面前，忘卻曾經(jīng)的輝煌，也放下曾經(jīng)的失敗，如奔騰的駿馬飛奔而去，而就在他跨出第七步時(shí)，他摔在了紅色跑道上……一切是不是都結(jié)束了?不，一個(gè)英雄不會這樣退場。于是，他掙扎起來，拖著傷腳一步步跳向終點(diǎn)。他跳到自己的最后一欄前，深情地吻了一下那最后一道欄……

　　他退賽一吻，似乎飄蕩出一縷落寞與憂傷。我猜：他是在告訴我們他的挫折與磨難，是在告訴我們他的夢想與堅(jiān)強(qiáng)。

　　誰能看穿這泯然一笑?他笑的是自己的艱辛，但告訴我們一種堅(jiān)持。這一笑，也許正是靈魂的綻放。

　　誰能悟透這深情一吻?他吻的是自己的失敗，但告訴我們失敗也是英雄。這一吻，也許是精神的升華。

　　他是劉翔。

　　他退賽了，但這斷然不是終點(diǎn)，而是感動震撼啟迪開始。我們已無憾，因?yàn)樗�是英雄�?/p>

　　英雄是面對挑戰(zhàn)都能泯然一笑的人;英雄是面對失敗也能深情一吻的人。

不以成敗論英雄議論文10

　　在狂風(fēng)面前，大樹奮力抗?fàn)�，不屈不撓，而小草屈腰伏身�？�，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚(yáng)起了臉，難道小草因此比大樹更值得被贊美嗎？答案是否定的，在我看來，我們不應(yīng)該以成敗論英雄。

　　只要奮力抗?fàn)�，哪怕失敗，也值得被歌頌。南宋將領(lǐng)文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他敗了，可是他依然流芳百世，為什么？難道是因?yàn)樗�失敗了？不，�?dāng)然不是，恰是因?yàn)樗麩o論在抗金途中還是在獄中都奮力抗?fàn)�，寧死不屈，才能被后世人所銘記�?****也是如此，他們在刑場上喊出“有心殺賊，無力回天”的豪言壯語后，下一刻便血濺皇天。百日維新，他們敗了，可是他們彰顯了變法先驅(qū)的精神和氣度。印度的章西女王奮力抗擊英***，即便她敗了，她也是印度人民心中的英雄。這世界上有太多難以**的未知因素，也許我們奮力拼搏之后迎來的是失敗，是現(xiàn)實(shí)無情的一巴掌，但是我們努力了，如同那頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗的大樹，哪怕折斷了腰，也同樣值得贊美。

　　失敗的拼搏者比成功的懶惰之人更值得贊美。社會上總有那么些人懶蟲附身，不愿花精力去做自己本該做的事情，與奮力拼搏的人形成鮮明的對比。認(rèn)真做家務(wù)的人比起依賴“懶人智能電器”的人要好的多，因?yàn)樗麄儾�沒有丟掉*傳統(tǒng)的勞動精神，類比“失敗的拼搏者”和“成功的懶惰之人，且不論成功與否，單是拼搏者的拼搏精神就值得贊美。

　　成功與失敗是相對的。衡量一個(gè)英雄，并不只是觀其勝利的果實(shí)有多大。抗金將領(lǐng)岳飛，被奸佞小人秦檜所陷害，含冤而死。岳飛死了，死于朝野中的爾虞我詐，而秦檜成功的除掉岳飛，但他輸了道德仁義，落了個(gè)奸佞小人的罵名。正所謂“有得必有失”，有的人得到了**，卻失了本心；有的人失去了生命，卻贏得祖國或是他人的安全。

　　因此，我們不應(yīng)該以成功論英雄。對于頑強(qiáng)的大樹，我們也不應(yīng)該吝嗇我們的贊美，折斷了腰的它也值得贊美。生活中，成功只是***才能享有的，而是失敗總與大多數(shù)人作伴，并不是失敗的人就不配擁有贊美。

　　身為新時(shí)代的青少年，我們更要注意：勿以成敗論英雄。

不以成敗論英雄議論文10篇（擴(kuò)展3）

——不以成敗論英雄中學(xué)議論文3篇

不以成敗論英雄中學(xué)議論文1

　　自古以來，“成者王侯，敗者寇”已成為人們判定英雄的標(biāo)準(zhǔn)。但是，我更重視過程，結(jié)果并不能否決一個(gè)真正的英雄，所以我認(rèn)為，成敗——不是英雄的論定標(biāo)準(zhǔn)。

　　西楚霸王項(xiàng)羽，*歷史上最厲害的戰(zhàn)將，著名的軍事家，一位力能舉鼎的英雄豪杰。大澤鄉(xiāng)**不久，項(xiàng)羽在江東舉兵反秦。項(xiàng)羽率軍入關(guān)中，在巨鹿之戰(zhàn)中大敗秦軍，威震四海，冊封十八位諸侯，是何等的霸氣!但他最后卻在垓下之戰(zhàn)中徹底輸給了劉邦，隨后在烏江自刎，但在自刎前，他仍力斬?cái)?shù)百人，使?jié)h軍尸體堆積如山。如此勇猛的項(xiàng)羽，雖然他失敗了，但怎么算不上英雄?

　　三國蜀漢丞相諸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲，為劉備立下了汗馬功勞。他曾奪取荊州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他卻最終在五丈原心力交瘁而死，并沒有完成他**中原的心愿。難道就因?yàn)樗麤]有攻打下魏國，就不能說諸葛亮是英雄嗎?當(dāng)然不能。諸葛亮是智慧的化身，至今，我們?nèi)圆荒芡鼞阉�，他向我們展示了他的忠心、謀略、才干……

　　北宋末年的梁山泊義士，也是一群可歌可泣的英雄好漢!這一百單八人因受不了北宋朝廷的**，紛紛聚義在梁山泊。他們受了朝廷的招安，殺*，擒田虎，剿王慶，滅方臘，一百多個(gè)弟兄只剩下二十七人，何不悲慘?班師回朝后，又遭奸臣陷害，一班義士死于非命!他們雖然**失敗，但這些英雄將永遠(yuǎn)被人們銘記!

　　從中至外，這樣的例子舉不勝舉，它足以證明，成敗——不是英雄的論定標(biāo)準(zhǔn)。勝利的英雄固然崇高，而失敗的英雄也值得人們懷念，有時(shí)，失敗比成功更偉大!

不以成敗論英雄中學(xué)議論文2

　　上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決于天賦，完全是個(gè)人努力不同的結(jié)果。

　　——霍金

　　每個(gè)人一生都會遭遇無數(shù)的磨難與挫折，第一類會果斷選擇逃避，進(jìn)而一蹶不振;第二類會抱著試一試的心態(tài)，小心翼翼的觸碰著那微渺的希望，一點(diǎn)點(diǎn)前行。但他們只要稍微遇到一點(diǎn)點(diǎn)磨難，就會立刻從試探的邊緣退回來，將自己全副武裝，再不踏出半步。還有一些人，他們不會顧及太多，只會披堅(jiān)執(zhí)銳，勇往直前，拼盡全力到達(dá)成功的彼岸。

　　有智者對成功進(jìn)行了總結(jié)。他認(rèn)為在成功的道路上，有三件東西是必不可少的——一志、力、物。志是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達(dá)理想的彼岸;力是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動機(jī)，沒有強(qiáng)勁的動力，巨輪就會擱淺;物是照亮人類前進(jìn)道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷了路。顯而易見，其中“志”是最重要的一個(gè)。堅(jiān)定的意志會給我們源源不斷的動力，清晰的志向會給我們指明正確的方向。凡志不堅(jiān)者，會像第二類人一樣半途而廢，落得和第一類人一樣的下場。

　　王安石在《游褒禪山記》中寫道：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣�！敝荚诟嬖V我們做事須竭盡全力。王安石在游褒禪山時(shí)，由于自己沒有堅(jiān)定繼續(xù)游覽的決心，為自己留下了莫大的遺憾。由此可見志的重要性。

　　也許有些人會感到疑惑：你看王安石、桑地亞哥，他們的“志”多么堅(jiān)定，可他們到最后還不是失敗了。王安石變法被半路叫停，桑地亞哥到最后也只帶回來一副魚骨啊。

　　在這里我想說的是，“志”很重要，但有時(shí)做事是要講究天時(shí)地利人和的。人為因素我們可以輕易改變，但通向成功的外力和物質(zhì)基礎(chǔ)那也是必不可少的。二者雖比不上志的重要性，但有時(shí)阻礙成功的還真就在這二者上。如果桑地亞哥能有好一點(diǎn)的捕魚設(shè)備，王安石身邊出現(xiàn)一位能說服他慢下來的人，那結(jié)果會不會不同?

　　有些人對這些不屑一顧：不管再怎么樣，他們不還是失敗了么。還有人要我們向失敗者學(xué)習(xí)，真讓人笑掉大牙。

　　古人說過，不以成敗論英雄。桑地亞哥是失敗了，但他告訴我們了一個(gè)道理：“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”失敗者身上也有我們可以學(xué)習(xí)的品質(zhì)，不能一葉障目，片面的否定一個(gè)人的價(jià)值。

　　成功，不過是占盡了天時(shí)地利人和的一個(gè)結(jié)果，失敗也并不那么可怕。

不以成敗論英雄中學(xué)議論文3

　　在狂風(fēng)面前，大樹奮力抗?fàn)�，不屈不撓，而小草屈腰伏身�？�，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚(yáng)起了臉，難道小草因此比大樹更值得被贊美嗎?答案是否定的，在我看來，我們不應(yīng)該以成敗論英雄。

　　只要奮力抗?fàn)�，哪怕失敗，也值得被歌頌。南宋將領(lǐng)文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他敗了，可是他依然流芳百世，為什么?難道是因?yàn)樗�失敗�?不，當(dāng)然不是，恰是因?yàn)樗麩o論在抗金途中還是在獄中都奮力抗?fàn)帲瑢幩啦磺�，才能被后世人所銘記�?****也是如此，他們在刑場上喊出“有心殺賊，無力回天”的豪言壯語后，下一刻便血濺皇天。百日維新，他們敗了，可是他們彰顯了變法先驅(qū)的精神和氣度。印度的章西女王奮力抗擊英***，即便她敗了，她也是印度人民心中的英雄。這世界上有太多難以**的未知因素，也許我們奮力拼搏之后迎來的是失敗，是現(xiàn)實(shí)無情的一巴掌，但是我們努力了，如同那頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗的大樹，哪怕折斷了腰，也同樣值得贊美。

　　失敗的拼搏者比成功的懶惰之人更值得贊美。社會上總有那么些人懶蟲附身，不愿花精力去做自己本該做的事情，與奮力拼搏的人形成鮮明的對比。認(rèn)真做家務(wù)的人比起依賴“懶人智能電器”的人要好的多，因?yàn)樗麄儾�沒有丟掉*傳統(tǒng)的勞動精神，類比“失敗的拼搏者”和“成功的懶惰之人，且不論成功與否，單是拼搏者的拼搏精神就值得贊美。

　　成功與失敗是相對的。衡量一個(gè)英雄，并不只是觀其勝利的果實(shí)有多大�？菇饘㈩I(lǐng)岳飛，被奸佞小人秦檜所陷害，含冤而死。岳飛死了，死于朝野中的爾虞我詐，而秦檜成功的除掉岳飛，但他輸了道德仁義，落了個(gè)奸佞小人的'罵名。正所謂“有得必有失”，有的人得到了**，卻失了本心;有的人失去了生命，卻贏得祖國或是他人的安全。

　　因此，我們不應(yīng)該以成功論英雄。對于頑強(qiáng)的大樹，我們也不應(yīng)該吝嗇我們的贊美，折斷了腰的它也值得贊美。生活中，成功只是***才能享有的，而是失敗總與大多數(shù)人作伴，并不是失敗的人就不配擁有贊美。

　　身為新時(shí)代的青少年，我們更要注意：勿以成敗論英雄。

不以成敗論英雄議論文10篇（擴(kuò)展4）

——論美議論文5篇

論美議論文1

　　美，一個(gè)本身就很美的形容詞，詞義包羅萬象，韻意很雜，境界不到也難以分析透徹。，雖然我境界也沒到，可是生活中多多少少也有些感受的。美，是由人的心境評定估價(jià)的，印度泰戈?duì)�，由于心靈美造就了美的世界，美的空間，美的詩集；庸俗渾噩的人們是不明白其中的微妙，品位美需要心靈的修煉，情操的陶冶，靈魂的洗禮。

　　說到美，人們的思維定勢總是整齊劃一的：美景，美物，美人。從文藝復(fù)興到**開放，亦無幾變，達(dá)芬奇？也只有此傳奇人物了解美的真諦了吧。現(xiàn)實(shí)社會中，無論資本**還是****，人們的價(jià)值觀是大同小異的，美，是憑借一時(shí)武斷還是第六感，無所論，在各界中，蒙娜麗莎，交響曲，黃金分割等等美的定義充斥著人的左腦，盲目從眾，惜哉，兒時(shí)的童真的對美的判斷，回不去了，記得兒時(shí)美在雨落的波痕，天空的微笑，樹葉的脈絡(luò)，雪花的飄揚(yáng)，回不去了！世界的高速發(fā)展改變這一切，一切，厄爾尼洛現(xiàn)象的產(chǎn)生，也只在外在世界，可悲的是，難得的21世紀(jì)的真靈幼苗，卻被扼殺在錯教的春天里，小學(xué)一年級的`補(bǔ)習(xí)班什么的，一個(gè)字都不能差的思維定勢行為習(xí)慣，悲催的在孩童的腦海里翻滾，曾經(jīng)問過一個(gè)孩子：“美是什么？”孩子說：“老師沒說過�！�？真的是美含義太深？無可論辯呵。

　　從人們的定向思維說起吧。美景，古今中外，圣人凡夫誰不愛？可是，也僅僅愛景，無法品讀美景，也顯得遺憾了，人們在世間工作，學(xué)習(xí)，輪回不斷，有沒想過事實(shí)的品讀與思考，美景，只是小資情調(diào)者的環(huán)境，人們知道融情與景，可是誰有知道山水林云之魂呢？在游歷中我就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們遇見美景時(shí)，只會用相機(jī)定格此一瞬間，呵呵，畢竟美之難品味古之賢人皆知，宋唐的李白，辛棄疾等豪放詩詞人，頗愛大好山河，寄情于景，多少美妙詩篇，模仿不得吶。美物，這個(gè)也多見不怪啦，是人有情感就懂得物之美，梅蘭竹菊，奇松怪石，炫日嬋娟，宋代的婉約詞人把美物描繪的淋漓盡致，殊不知宋詞格套，**仄仄*仄仄的，幾多難填，尤其敬佩蘇東坡，……高處不勝寒~起舞弄清影~何似在人間。那美物，沒有那境界無法意會。美人，美人者，美人也，凡夫俗子總認(rèn)為是美女，褒姒西施貂蟬昭君貴妃什么什么的，什么沉魚落雁閉月羞花，嗯，對，愛美之心人皆有之，可是，只是注意外表，。哪想：殷商應(yīng)妲己亡于周，西周應(yīng)褒姒亡與犬戒，項(xiàng)羽別虞姬自刎烏江，李隆基與楊貴妃馬嵬坡下魂斷紅顏，亦無論李師師與陳圓圓了。總之，現(xiàn)人的價(jià)值觀很難改變了。怎能把美限于定向思維？美人又有誰定論只是女子焉？鄒忌，徐公，*原君，司馬相如，何不謂之于美人，，概念的顛覆。美只在外表嗎？我曾對許多人說：我不在乎外表而只在乎內(nèi)心，看似簡單的一句又有何人能達(dá)到，人無完人，什么外表內(nèi)心全是騙人的，快樂得美妙就好，又奢求什么呢？

　　美，究竟是什么？嗯，是高志趣的人對完美外態(tài)感悟的評價(jià)。美，單純的美是什么？6000克拉的海藍(lán)寶石？璀璨的金剛鉆？亦只是由碳與硅組成的呵，美，又是清純的臉龐嗎？哈哈，以生物學(xué)的角度也不還是骨頭與肉嗎，不能看得太清，那就太遠(yuǎn)離塵囂了，沒意思。可是美，究竟是什么？其實(shí)，美無處不在，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物——這是北大學(xué)者的**。錯了，你錯了，你的心只為了跳動供血的嗎？只有與美的靈魂交融，才能達(dá)到完美境界，所謂境界，就是對人生的感悟思考的層次。完美境界的達(dá)成，書是必不可少的，讀美文，增長知識，開拓視野的老套還不如換位思考，與作者的完美交融對話。讀的書多了，也更容易與美產(chǎn)生共鳴吶；其次，游歷是十分必要的，先不論讀萬卷書行萬里路，曾有一事，銘記于心：假日出游歸后，人們總質(zhì)問我為何數(shù)次游玩，放置學(xué)習(xí)，我不屑置辯，說了也無人明白：地球是宇宙之一顆可以忽略不計(jì)的星星，20幾億年來時(shí)光輪回，各種生物生老病死，人類出現(xiàn)了文明，到了我們這代，活著是為了什么？我曾想歷史學(xué)家學(xué)史一生不透又有何價(jià)值，更不要說流水線工人，那悲慘生命的浪費(fèi)，是的人生只有百年，學(xué)習(xí)不是錯誤，學(xué)以致用也不是空話，可是，時(shí)光之大也僅僅百年，即使無所求也不能渾噩一生，一些學(xué)科存在這很大的問題，**，月考作文我就寫是為何學(xué)**，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)學(xué)的是為人之道，立世之本，而不是什么國家發(fā)展與什么什么關(guān)系，在那浪費(fèi)時(shí)間背書，背成書呆子都不如。我們又不能改變社會現(xiàn)狀，多愁善感發(fā)牢騷也在歷史長河留不下半點(diǎn)塵埃，為何不學(xué)著享受生活呢，河山大好，多去游歷，在輕松的過程中學(xué)習(xí)，感悟。有何人知呢，仁者樂山智者樂水，山水相伴美在其中。美，其在讀書感悟與游歷感想中，何遙遠(yuǎn)呢？美，簡簡單單一個(gè)字，話說美很繁亂。曾多次看一些女生寫的細(xì)膩的高分美文，驚嘆那美的詞句，那用詞，流光溢彩，妙不可言，可是經(jīng)詢問卻讓我忍俊不禁，那所謂完美用詞連作者也不知何意，美，在哪里，在夢里嗎？不是。真正意義上的美，在我們的腦海里，遵循自我姿態(tài)的美，品讀書寫頓悟的美，游覽山河華光的美，真的無處不在。

　　一個(gè)人能看到美已屬不易，真正感悟美才真正困難。

　　感受美亦是難以思索的。高智商可以學(xué)成華麗的論文，可是即使智商160也許情商只是0，如何事物都具有相對性，世界上是不存在絕美的事物的，也不靠憑空想象，真正的美不遙遠(yuǎn)，就在你*和的內(nèi)心深處，你體會到的美，必然有你絕其美的理由，相信自己對世界的看法，在學(xué)習(xí)工作中不僅把握好學(xué)習(xí)與休息的*衡，也要有思考美的時(shí)間，也許物質(zhì)世界*淡無華，但精神世界的輝煌璀璨也會為你的人生增光添彩，體現(xiàn)不凡的價(jià)值。做一個(gè)美人，品位美，感悟美，提升自我的美的境界，升華著人生的絢爛在美的世界之中。

論美議論文2

　　美，一個(gè)本身就很美的形容詞，詞義包羅萬象，韻意很雜，境界不到也難以分析透徹。，雖然我境界也沒到，可是生活中多多少少也有些感受的。美，是由人的心境評定估價(jià)的，印度泰戈?duì)�，由于心靈美造就了美的世界，美的空間，美的詩集；庸俗渾噩的人們是不明白其中的微妙，品位美需要心靈的修煉，情操的陶冶，靈魂的洗禮。

　　說到美，人們的思維定勢總是整齊劃一的：美景，美物，美人。從文藝復(fù)興到**開放，亦無幾變，達(dá)芬奇？也只有此傳奇人物了解美的真諦了吧�，F(xiàn)實(shí)社會中，無論資本**還是****，人們的價(jià)值觀是大同小異的，美，是憑借一時(shí)武斷還是第六感，無所論，在各界中，蒙娜麗莎，交響曲，黃金分割等等美的定義充斥著人的左腦，盲目從眾，惜哉，兒時(shí)的童真的對美的判斷，回不去了，記得兒時(shí)美在雨落的波痕，天空的微笑，樹葉的脈絡(luò)，雪花的飄揚(yáng)，回不去了！世界的高速發(fā)展改變這一切，一切，厄爾尼洛現(xiàn)象的產(chǎn)生，也只在外在世界，可悲的是，難得的21世紀(jì)的'真靈幼苗，卻被扼殺在錯教的春天里，小學(xué)一年級的補(bǔ)習(xí)班什么的，一個(gè)字都不能差的思維定勢行為習(xí)慣，悲催的在孩童的腦海里翻滾，曾經(jīng)問過一個(gè)孩子：“美是什么？”孩子說：“老師沒說過�！�？真的是美含義太深？無可論辯呵。

　　從人們的定向思維說起吧。美景，古今中外，圣人凡夫誰不愛？可是，也僅僅愛景，無法品讀美景，也顯得遺憾了，人們在世間工作，學(xué)習(xí)，輪回不斷，有沒想過事實(shí)的品讀與思考，美景，只是小資情調(diào)者的環(huán)境，人們知道融情與景，可是誰有知道山水林云之魂呢？在游歷中我就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們遇見美景時(shí)，只會用相機(jī)定格此一瞬間，呵呵，畢竟美之難品味古之賢人皆知，宋唐的李白，辛棄疾等豪放詩詞人，頗愛大好山河，寄情于景，多少美妙詩篇，模仿不得吶。美物，這個(gè)也多見不怪啦，是人有情感就懂得物之美，梅蘭竹菊，奇松怪石，炫日嬋娟，宋代的婉約詞人把美物描繪的淋漓盡致，殊不知宋詞格套，**仄仄*仄仄的，幾多難填，尤其敬佩蘇東坡，……高處不勝寒~起舞弄清影~何似在人間。那美物，沒有那境界無法意會。美人，美人者，美人也，凡夫俗子總認(rèn)為是美女，褒姒西施貂蟬昭君貴妃什么什么的，什么沉魚落雁閉月羞花，嗯，對，愛美之心人皆有之，可是，只是注意外表，。哪想：殷商應(yīng)妲己亡于周，西周應(yīng)褒姒亡與犬戒，項(xiàng)羽別虞姬自刎烏江，李隆基與楊貴妃馬嵬坡下魂斷紅顏，亦無論李師師與陳圓圓了。總之，現(xiàn)人的價(jià)值觀很難改變了。怎能把美限于定向思維？美人又有誰定論只是女子焉？鄒忌，徐公，*原君，司馬相如，何不謂之于美人，，概念的顛覆。美只在外表嗎？我曾對許多人說：我不在乎外表而只在乎內(nèi)心，看似簡單的一句又有何人能達(dá)到，人無完人，什么外表內(nèi)心全是騙人的，快樂得美妙就好，又奢求什么呢？

不以成敗論英雄作文高三作文

　　美，究竟是什么？嗯，是高志趣的人對完美外態(tài)感悟的評價(jià)。美，單純的美是什么？6000克拉的海藍(lán)寶石？璀璨的金剛鉆？亦只是由碳與硅組成的呵，美，又是清純的臉龐嗎？哈哈，以生物學(xué)的角度也不還是骨頭與肉嗎，不能看得太清，那就太遠(yuǎn)離塵囂了，沒意思�？墒敲�，究竟是什么？其實(shí)，美無處不在，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物——這是北大學(xué)者的**。錯了，你錯了，你的心只為了跳動供血的嗎？只有與美的靈魂交融，才能達(dá)到完美境界，所謂境界，就是對人生的感悟思考的層次。完美境界的達(dá)成，書是必不可少的，讀美文，增長知識，開拓視野的老套還不如換位思考，與作者的完美交融對話。讀的書多了，也更容易與美產(chǎn)生共鳴吶；其次，游歷是十分必要的，先不論讀萬卷書行萬里路，曾有一事，銘記于心：假日出游歸后，人們總質(zhì)問我為何數(shù)次游玩，放置學(xué)習(xí)，我不屑置辯，說了也無人明白：地球是宇宙之一顆可以忽略不計(jì)的星星，20幾億年來時(shí)光輪回，各種生物生老病死，人類出現(xiàn)了文明，到了我們這代，活著是為了什么？我曾想歷史學(xué)家學(xué)史一生不透又有何價(jià)值，更不要說流水線工人，那悲慘生命的浪費(fèi)，是的人生只有百年，學(xué)習(xí)不是錯誤，學(xué)以致用也不是空話，可是，時(shí)光之大也僅僅百年，即使無所求也不能渾噩一生，一些學(xué)科存在這很大的問題，**，月考作文我就寫是為何學(xué)**，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)學(xué)的是為人之道，立世之本，而不是什么國家發(fā)展與什么什么關(guān)系，在那浪費(fèi)時(shí)間背書，背成書呆子都不如。我們又不能改變社會現(xiàn)狀，多愁善感發(fā)牢騷也在歷史長河留不下半點(diǎn)塵埃，為何不學(xué)著享受生活呢，河山大好，多去游歷，在輕松的過程中學(xué)習(xí)，感悟。有何人知呢，仁者樂山智者樂水，山水相伴美在其中。美，其在讀書感悟與游歷感想中，何遙遠(yuǎn)呢？美，簡簡單單一個(gè)字，話說美很繁亂。曾多次看一些女生寫的細(xì)膩的高分美文，驚嘆那美的詞句，那用詞，流光溢彩，妙不可言，可是經(jīng)詢問卻讓我忍俊不禁，那所謂完美用詞連作者也不知何意，美，在哪里，在夢里嗎？不是。真正意義上的美，在我們的腦海里，遵循自我姿態(tài)的美，品讀書寫頓悟的美，游覽山河華光的美，真的無處不在。

　　一個(gè)人能看到美已屬不易，真正感悟美才真正困難。

　　感受美亦是難以思索的。高智商可以學(xué)成華麗的論文，可是即使智商160也許情商只是0，如何事物都具有相對性，世界上是不存在絕美的事物的，也不靠憑空想象，真正的美不遙遠(yuǎn)，就在你*和的內(nèi)心深處，你體會到的美，必然有你絕其美的理由，相信自己對世界的看法，在學(xué)習(xí)工作中不僅把握好學(xué)習(xí)與休息的*衡，也要有思考美的時(shí)間，也許物質(zhì)世界*淡無華，但精神世界的輝煌璀璨也會為你的人生增光添彩，體現(xiàn)不凡的價(jià)值。做一個(gè)美人，品位美，感悟美，提升自我的美的境界，升華著人生的絢爛在美的世界之中。

論美議論文3

　　美，一個(gè)本身就很美的形容詞，詞義包羅萬象，韻意很雜，境界不到也難以分析透徹。，雖然我境界也沒到，可是生活中多多少少也有些感受的。美，是由人的心境評定估價(jià)的，印度泰戈?duì)枺�由于心靈美造就了美的世界，美的空間，美的詩集；庸俗渾噩的人們是不明白其中的微妙，品位美需要心靈的修煉，情操的陶冶，靈魂的洗禮。

　　說到美，人們的思維定勢總是整齊劃一的：美景，美物，美人。從文藝復(fù)興到**開放，亦無幾變，達(dá)芬奇？也只有此傳奇人物了解美的真諦了吧�，F(xiàn)實(shí)社會中，無論資本**還是****，人們的價(jià)值觀是大同小異的，美，是憑借一時(shí)武斷還是第六感，無所論，在各界中，蒙娜麗莎，交響曲，黃金分割等等美的定義充斥著人的左腦，盲目從眾，惜哉，兒時(shí)的童真的對美的'判斷，回不去了，記得兒時(shí)美在雨落的波痕，天空的微笑，樹葉的脈絡(luò)，雪花的飄揚(yáng)，回不去了！世界的高速發(fā)展改變這一切，一切，厄爾尼洛現(xiàn)象的產(chǎn)生，也只在外在世界，可悲的是，難得的21世紀(jì)的真靈幼苗，卻被扼殺在錯教的春天里，小學(xué)一年級的補(bǔ)習(xí)班什么的，一個(gè)字都不能差的思維定勢行為習(xí)慣，悲催的在孩童的腦海里翻滾，曾經(jīng)問過一個(gè)孩子：“美是什么？”孩子說：“老師沒說過�！�？真的是美含義太深？無可論辯呵。

　　從人們的定向思維說起吧。美景，古今中外，圣人凡夫誰不愛？可是，也僅僅愛景，無法品讀美景，也顯得遺憾了，人們在世間工作，學(xué)習(xí)，輪回不斷，有沒想過事實(shí)的品讀與思考，美景，只是小資情調(diào)者的環(huán)境，人們知道融情與景，可是誰有知道山水林云之魂呢？在游歷中我就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們遇見美景時(shí)，只會用相機(jī)定格此一瞬間，呵呵，畢竟美之難品味古之賢人皆知，宋唐的李白，辛棄疾等豪放詩詞人，頗愛大好山河，寄情于景，多少美妙詩篇，模仿不得吶。美物，這個(gè)也多見不怪啦，是人有情感就懂得物之美，梅蘭竹菊，奇松怪石，炫日嬋娟，宋代的婉約詞人把美物描繪的淋漓盡致，殊不知宋詞格套，**仄仄*仄仄的，幾多難填，尤其敬佩蘇東坡，……高處不勝寒~起舞弄清影~何似在人間。那美物，沒有那境界無法意會。美人，美人者，美人也，凡夫俗子總認(rèn)為是美女，褒姒西施貂蟬昭君貴妃什么什么的，什么沉魚落雁閉月羞花，嗯，對，愛美之心人皆有之，可是，只是注意外表，。哪想：殷商應(yīng)妲己亡于周，西周應(yīng)褒姒亡與犬戒，項(xiàng)羽別虞姬自刎烏江，李隆基與楊貴妃馬嵬坡下魂斷紅顏，亦無論李師師與陳圓圓了�？傊�，現(xiàn)人的價(jià)值觀很難改變了。怎能把美限于定向思維？美人又有誰定論只是女子焉？鄒忌，徐公，*原君，司馬相如，何不謂之于美人，，概念的顛覆。美只在外表嗎？我曾對許多人說：我不在乎外表而只在乎內(nèi)心，看似簡單的一句又有何人能達(dá)到，人無完人，什么外表內(nèi)心全是騙人的，快樂得美妙就好，又奢求什么呢？

　　美，究竟是什么？嗯，是高志趣的人對完美外態(tài)感悟的評價(jià)。美，單純的美是什么？6000克拉的海藍(lán)寶石？璀璨的金剛鉆？亦只是由碳與硅組成的呵，美，又是清純的臉龐嗎？哈哈，以生物學(xué)的角度也不還是骨頭與肉嗎，不能看得太清，那就太遠(yuǎn)離塵囂了，沒意思�？墒敲溃�究竟是什么？其實(shí)，美無處不在，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物——這是北大學(xué)者的**。錯了，你錯了，你的心只為了跳動供血的嗎？只有與美的靈魂交融，才能達(dá)到完美境界，所謂境界，就是對人生的感悟思考的層次。完美境界的達(dá)成，書是必不可少的，讀美文，增長知識，開拓視野的老套還不如換位思考，與作者的完美交融對話。讀的書多了，也更容易與美產(chǎn)生共鳴吶；其次，游歷是十分必要的，先不論讀萬卷書行萬里路，曾有一事，銘記于心：假日出游歸后，人們總質(zhì)問我為何數(shù)次游玩，放置學(xué)習(xí)，我不屑置辯，說了也無人明白：地球是宇宙之一顆可以忽略不計(jì)的星星，20幾億年來時(shí)光輪回，各種生物生老病死，人類出現(xiàn)了文明，到了我們這代，活著是為了什么？我曾想歷史學(xué)家學(xué)史一生不透又有何價(jià)值，更不要說流水線工人，那悲慘生命的浪費(fèi)，是的人生只有百年，學(xué)習(xí)不是錯誤，學(xué)以致用也不是空話，可是，時(shí)光之大也僅僅百年，即使無所求也不能渾噩一生，一些學(xué)科存在這很大的問題，**，月考作文我就寫是為何學(xué)**，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)學(xué)的是為人之道，立世之本，而不是什么國家發(fā)展與什么什么關(guān)系，在那浪費(fèi)時(shí)間背書，背成書呆子都不如。我們又不能改變社會現(xiàn)狀，多愁善感發(fā)牢騷也在歷史長河留不下半點(diǎn)塵埃，為何不學(xué)著享受生活呢，河山大好，多去游歷，在輕松的過程中學(xué)習(xí)，感悟。有何人知呢，仁者樂山智者樂水，山水相伴美在其中。美，其在讀書感悟與游歷感想中，何遙遠(yuǎn)呢？美，簡簡單單一個(gè)字，話說美很繁亂。曾多次看一些女生寫的細(xì)膩的高分美文，驚嘆那美的詞句，那用詞，流光溢彩，妙不可言，可是經(jīng)詢問卻讓我忍俊不禁，那所謂完美用詞連作者也不知何意，美，在哪里，在夢里嗎？不是。真正意義上的美，在我們的腦海里，遵循自我姿態(tài)的美，品讀書寫頓悟的美，游覽山河華光的美，真的無處不在。

　　一個(gè)人能看到美已屬不易，真正感悟美才真正困難。

　　感受美亦是難以思索的。高智商可以學(xué)成華麗的論文，可是即使智商160也許情商只是0，如何事物都具有相對性，世界上是不存在絕美的事物的，也不靠憑空想象，真正的美不遙遠(yuǎn)，就在你*和的內(nèi)心深處，你體會到的美，必然有你絕其美的理由，相信自己對世界的看法，在學(xué)習(xí)工作中不僅把握好學(xué)習(xí)與休息的*衡，也要有思考美的時(shí)間，也許物質(zhì)世界*淡無華，但精神世界的輝煌璀璨也會為你的人生增光添彩，體現(xiàn)不凡的價(jià)值。做一個(gè)美人，品位美，感悟美，提升自我的美的境界，升華著人生的絢爛在美的世界之中。

論美議論文4

　　古典現(xiàn)貴，美之域?qū)拸V至無邊無沿，世人對美之欣賞，固然亦有別到之處。然世人之美，度不同則美不同，美分之內(nèi)在美及外在美：內(nèi)外兼修者亦世之絕美；內(nèi)在美則心尚高潔；外在美則飄浮于世，作世之玩偶罷了，然外在美為美乎？

　　太宗貞觀長歌，唐盛之古代巔峰；繼武周則“治宏貞觀，政起開元”；及玄宗之前半，可與太宗其名，憾之所在后則沉湎于楊貴妃之美，終日驕奢*逸，不治朝綱，故楊貴妃之美如能內(nèi)外如一，則*歷史將就重寫矣；“后商妲己，漢成帝之趙皇后宜主趙飛燕……其美皆絕于世人，然都乃紅顏禍水，其美遂不應(yīng)稱之為美，虛與其表……”故得，外之美乃不為美也。

　　孝烈將軍花木蘭矣，蔽女子之身，替父從征數(shù)十余載，柔然立赫赫戰(zhàn)功，然凱旋而歸，著紅妝，理紅鬢，乃一美麗女子也；大宋**出身青樓的不世女豪杰，韓世忠之妻英烈夫人梁紅玉流芳千古，同岳飛等共創(chuàng)金敵�！皾h代的開國第一后——呂稚；南北宋朝最著名女詞人——李清照；戰(zhàn)場巾幗——楊門女將，穆桂英；巾幗烈女——馮婉貞，秋瑾……其皆有美顏，亦有愛國之壯志，共外在美亦有，內(nèi)在美欲佳，不虛與其表，演烈“巾幗不讓須眉”之美，真乃世之絕美也。

　　然世亦有一美，譬當(dāng)年碩文被天子一指點(diǎn)狀元的鐘馗，馗貌甚是丑惡，然心存至善，不滿官場之暗，痛快為人，掃盡“天下惡鬼”；三國龐統(tǒng)，號鳳雛，與諸葛亮齊名，曠世文才與其不相伯仲，其貌亦是不揚(yáng)，故稱之為“丑”，然亦能用其濟(jì)世之才鑄就事業(yè)；其美顯不明白，內(nèi)外之比稱，乃甚是不協(xié)，然其美亦當(dāng)稱之為美！

　　外在美為美乎？其答甚是明白！世之胸?zé)o大志，終日充當(dāng)行尸走肉之角色者，則稱之為美；世人之志存高遠(yuǎn)，終日欲求古之圣賢者則大呼其為丑！

　　世之*，真就匿于其里，絕無華之外者！故外之美乃不為美也！

論美議論文5

　　看著燈光輝煌的城道，人聲嘈雜的廣場。明明興奮地大叫：“哇噻！好美的地方呵！”

　　一旁的奶奶奇怪地問：“這有什么美，想俺老家，晚上那個(gè)美，不得了咯！”

　　明明疑惑的問：“那里有這里這么五彩繽紛嗎？那里有這里這么人多嗎？那里有這里如此繁華嗎？”

　　奶奶懵了，吃驚的問：“這有什么美？燈火通明好嗎》人聲頂沸好嗎？大半都吵得人睡不著！……”

　　明明扭過頭，再也不理奶奶了，任憑她如何教解，都……

不以成敗論英雄議論文10篇（擴(kuò)展5）

——論*教育議論文5篇

論*教育議論文1

　　有時(shí)候，我就會想，為什么那些獲得***獎，或是像牛頓那樣偉大的科學(xué)家不是我們*人呢

　　為什么我們*就不能出現(xiàn)比他們還要偉大的科學(xué)家呢

　　在作了許多假設(shè)以后，我終于明白，或許，是和我們*的教育方法有關(guān)吧！

　　打個(gè)比方，如果在*，當(dāng)萬有引力還沒別發(fā)現(xiàn)。一個(gè)蘋果砸到了一個(gè)孩子，然后那個(gè)孩子起了疑惑，為什么蘋果會往下掉呢

　　為什么它不往天上飛呢

　　于是，他去問他的媽媽。那個(gè)媽媽一定會以為自己的孩子瘋了或是傻了，如果那個(gè)媽媽處理問題的方法很粗暴的話，及有可能會一個(gè)巴掌甩去，然后說，你傻啊，蘋果沉所以它會往下落��！這一巴掌打掉了孩子的好奇心，或許那個(gè)孩子會帶著那個(gè)愚蠢的想法活一輩子。如果他的子孫問他的話，說不定他也會用那種方法去告訴自己的子孫。就這樣循環(huán)往復(fù)的話，便永遠(yuǎn)不可能有萬有引力這一說。而***，牛頓被砸到了，然后問他的媽媽，他的媽媽并沒有說像*媽媽一樣粗暴，而是讓孩子自己去研究。正因如此，萬有引力被發(fā)現(xiàn)了，而我們才走出了"蘋果因?yàn)槌敛诺粝聛怼钡闹囌摗?/p>

　　我門不妨試想一下，如果牛頓生長在*，那么他可能會有那么高的成就嗎

　　這種可能性簡直是小之又小。

　　再想一下，為什么*那么多的科學(xué)家大都是山村出身呢

　　因?yàn)樗麄兊募议L知識大都比較淺薄，對于他們提出的種種問題，只是敷衍他們，孩子們再怪的問題家長也會不以為然�？珊⒆觽兊暮闷嫘脑趺磿�得到滿足

　　如此，他們就只好自己去鉆研。在這過程中他們多多少少都會發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么，就在這多多少少的發(fā)現(xiàn)中，造就了這些科學(xué)家們。

　　雖然現(xiàn)在的*大力提倡素質(zhì)教育，可真正能實(shí)現(xiàn)所謂“素質(zhì)”的家庭和學(xué)校又有幾家呢

　　我覺得，在*教育上的漏洞實(shí)在是太多，真的是有待改進(jìn)啊

論*教育議論文2

　　*的教育總能用死板來形容。

　　為什么說是死板呢？

　　這個(gè)問題我們應(yīng)該在*教育**的實(shí)施中來尋找答案。

　　從古時(shí)科舉到近代應(yīng)試教育再到現(xiàn)在的素質(zhì)教育，*的教育**發(fā)生了翻天覆地的改變化，但是從本質(zhì)上來說卻是一成不變的，都是一紙定人生。 古時(shí)的八股文，形式固定，內(nèi)容僵硬，造出來的一批一批的所謂的人才，其實(shí)都是書呆子。仿佛這是自古天成的一樣，*的教育無論如何風(fēng)風(fēng)火火的**，都只能造出紙上的**，沒有一點(diǎn)實(shí)際才干！可悲的*教育?

　　再來說*近代的應(yīng)試教育，這是古科舉發(fā)展到現(xiàn)代的輝煌時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，*的所有國民都在靈魂深處烙下了應(yīng)試教育；這個(gè)時(shí)期，所有的國民都在應(yīng)試教育的影響下練就了一身的非凡本領(lǐng)。這一身非凡的本領(lǐng)是什么呢？是用一刻鐘背下一本書，是千千萬萬份試題只有一個(gè)答案，是無論什么知識都是死記硬背，從來不會去消化，只是單一的儲存在腦中；天下萬般事，唯有老師的指令是真理，即使老師是錯的，大家都還是惟命是從。從來不會去思考什么對與錯，只是一味的接受。

　　在這種教育**下，即使你有再出眾的才華，也只能被這種教育將才華點(diǎn)點(diǎn)抹*，讓你成為一個(gè)大眾化的人。

　　應(yīng)試教育影響了很多代人，直到現(xiàn)在應(yīng)試教育的概念都還在人門腦中安家，真是根深蒂固在我們的靈魂深處。

　　接下來談的是素質(zhì)教育。何為素質(zhì)？以培養(yǎng)學(xué)生德、志、體、美、勞為重點(diǎn)，全面發(fā)展學(xué)生潛能，以實(shí)踐與理論并重的理念來指導(dǎo)教育學(xué)生。這概念說得美侖美奐，但實(shí)際呢？

　　在學(xué)生中最流行這樣一句話，‘減負(fù)課本少，教輔資料多。減負(fù)不減重，背上大山多。嘴上說素質(zhì)，筆下是應(yīng)試。’這句話真是形象�。�

　　應(yīng)試教育，學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，到了素質(zhì)教育，就馬上提出“減負(fù)”這個(gè)概念。剛開始，學(xué)生們還歡喜了一陣，可到后來，大家卻發(fā)現(xiàn)減負(fù)其實(shí)是形勢上的減，實(shí)際是在加大我們的負(fù)擔(dān)。課本上的知識變少了，課本變薄了，但是我們卻高興不起來。因?yàn)槔蠋熞�求買的資料越來越多，課桌里早已被書塞滿了，課桌上仍是山一般高的資料。難道這就是所謂的減負(fù)嗎？

　　素質(zhì)教育到底是何種教育��？有人說這是變了稱號的應(yīng)試教育，對啊，打從一開始那些個(gè)教育專家就在那兒掛羊頭賣狗肉，說的一套，做的又是另一套。他們簡直把我們當(dāng)猴耍。

　　我們這一代人，科舉早已離我們遠(yuǎn)去，所以我們無法知道科舉到底怎么樣，但是我們卻是從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育的一批先者，我們明白*的教育**。 在這個(gè)所謂的精英云集的時(shí)代，國家提出教育革新，教育多元化，于是便引進(jìn)了所謂的精英人才教育，在這些這樣那樣的教育背后，其實(shí)還不是那一紙定人生。

　　我們還是學(xué)生，看著*的教育之路，雖不如那些老師學(xué)者看得透徹明了，但我們作為*教育的一份子，也深為自己的前途擔(dān)憂。學(xué)海路一走就是十七、八年，人生的四分之一都用在了學(xué)**，學(xué)習(xí)先賢圣明，學(xué)習(xí)科學(xué)計(jì)算，為人生后面的四分之三打基礎(chǔ)。

　　但*的教育現(xiàn)狀著實(shí)讓我們心憂。我們需要的是一條出路，是一種能走向成功的教育模式，不是這個(gè)時(shí)代下教育的***。

論*教育議論文3

　　“教育”這個(gè)詞的意思是“指某人或某些人接受并學(xué)習(xí)知識的過程，”這只是表面意思，而其內(nèi)涵為“使人的品質(zhì)，道德，更高一層次。”

　　當(dāng)今*的教育，只注重其結(jié)果，而不注重過程，小學(xué)——初中——高中——大學(xué)，有些人甚至到了高中便輟學(xué)不上，更別提大學(xué)。即使**大學(xué)，又能怎樣，進(jìn)了校門便是混日子，出了校門便是娛樂，揮霍。人的一生便沒有了色彩。

　　以前生活落后，社會落后，人們的學(xué)習(xí)和生活非常艱苦，學(xué)習(xí)環(huán)境**而現(xiàn)在科技先進(jìn)，手機(jī)上網(wǎng)，電腦上網(wǎng)搜題方便而且還有視頻教學(xué)，“足不出戶，便可知天下知識”。可如此豐富的物質(zhì)社會，我們卻不珍惜，也沒有了從前的那種艱苦精神�！墩撜Z》：子曰；一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改樂�！白釉唬猴埵枋筹嬎�，曲肱而枕之，樂亦在其中矣�！惫庞小邦伝�，孔子，范仲淹，而如今人卻又誰？***文學(xué)獎獲得者——莫言？他五年級還沒畢業(yè)和談什么教育；而今，大學(xué)畢業(yè)者，即使**高，沒有遠(yuǎn)大的志向，報(bào)負(fù)，又何談教育？

　　當(dāng)今研究生，博士，教授……表面是追求一種更高層次的教育，而實(shí)地上卻是為了混一張更高的文憑，找一份更好的工作。但生活中也有奮斗的人，如”*自強(qiáng)“王家起，雖然是一個(gè)殘疾人，卻成就了比正常人還要偉大的事業(yè)，給人民帶來了希望，給國家增添了光彩，還有**的海倫。凱勒，英國的霍金，*的張海迪……這些都是身堅(jiān)志殘的人，都成就了偉大事業(yè)�！稌r(shí)間簡史》，《假如給我三天光明》……

　　現(xiàn)在的*走在一條發(fā)展之路上，*的科技，教育，環(huán)境等社會因素，表現(xiàn)得都不理想。正是因?yàn)檫@種不理想，才促使我們努力去吸取知識，在人生路上去努力，奮斗。我們是*的希望，*的未來，完美綻放的魅力，便是*未來發(fā)展的景象。

　　未來的*需要我們，有”前輩先人“的鼓勵，國家的**，教育是一個(gè)人的開端，良好的教育取決于個(gè)人的前途和國家的命運(yùn)，世界的發(fā)展和未來。

論*教育議論文4

　　在我記事以來，我就認(rèn)定：考試，是為了檢測學(xué)習(xí)成果。

　　可現(xiàn)在呢？不管是讓我看了不爽的老師，還是讓我尊敬的老師，都是：這個(gè)知識點(diǎn)，考試不考，不用學(xué)了，跳過。

　　學(xué)習(xí)是為了考試么？那一張單子真的這么有用么？結(jié)果還不是出一群群書呆子白癡？

　　在學(xué)校，老師這么講，我頂多無語下，

　　而在外面的“名師”補(bǔ)習(xí)班呢？呵！就更直接了，那些什么省特技教師，優(yōu)秀園丁。在課上，和我們講著考試的得分之道。如：這題，考試不大會考，但還是要注意的，一般寫出兩個(gè)解，他就不扣你分了。

　　這題剛講完，又來：我們來研究一下2007年的中考題目，額，這題，不會考，但這種類型的題目在高中會很流行，我不做要求。有興趣的看下，喏，這題是重點(diǎn)題，很重要，還有，下次多去書城看看，又出新題型了，有空去買個(gè)幾本。接觸的題型多了，自然而然的題目就好做了。

　　這叫什么特級？純粹是為了考試而學(xué)習(xí)，純粹是用題海戰(zhàn)術(shù)來造就一群群書呆子，一群群看似有才，實(shí)則庸才的人，然后，哪個(gè)教出來的分?jǐn)?shù)高，教出重點(diǎn)的多。給他來個(gè)“特級教師”的名號，然后讓這些人再去打著特級教師的名號去把更多人帶白癡，他們沒什么特別的，只是相當(dāng)于衣服品牌中的耐克，阿迪達(dá)斯罷了，或者，不過是比其他造書呆子的工具更高級點(diǎn)的機(jī)器罷了。

論*教育議論文5

　　記得在《走一步，再走一步》那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的小孩還有那個(gè)不一樣的父親。但是若是一個(gè)*小孩以及一個(gè)很愛孩子的爸，恐怕早以是被父親結(jié)實(shí)的臂膀救下隨后便是一頓嚴(yán)歷的責(zé)罵吧。這或許是*父母認(rèn)為的“愛”。就上而言美式教育比*教育好。

　　*父母想守護(hù)孩子一輩子，但是父母們辦不到。在**18歲的少年就會與父母分開并且開始**，難道**人不心疼孩子嗎？

　　有一條堅(jiān)難的路*父母會背上孩子走過，孩子只會知道成功卻不知道成功之路如何堅(jiān)險(xiǎn)。但是如果是**父母就會牽著孩子的手陪他走過而不是代他走。要知道夢要自己扛，淚要自己嘗。

　　*近幾年來開始重視教育了，幼兒園·小學(xué)·初中·高中·大學(xué)，但唯唯沒有重視早教，但從某方面來說早教有偏偏很重要。在**每個(gè)有責(zé)任心的媽媽在生小孩之前都會去接收早教培育。

　　*早晚會超過**，就在后代，因此以后的父母們讓自己的孩子自己過自己的坎，自己爬自己的坡，自己把自己的夢扛起。讓孩子做一只**，有**般的精神。

不以成敗論英雄議論文10篇（擴(kuò)展6）

——論意氣的議論文3篇

論意氣的議論文1

　　“意氣”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中有這樣一個(gè)義項(xiàng)：意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)。

　　這一項(xiàng)曾被*在《沁園春?長沙》中用過，原句為“書生意氣，揮斥方遒”。也正是這書生意氣讓他成就了**的勝利，建立了*******，讓他成為了永垂史冊，青史留名的*，這足見這“意氣”二字如太極，生四象生萬物。

　　在棋盤拼殺，楚河漢界分明，我會一如既往想起楚王項(xiàng)羽與漢王劉邦。虞姬的自刎，烏騅的投江讓更多的人倒向項(xiàng)羽，鴻門宴上的劉邦似乎只是小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”便熱血沸騰，可*證明了劉邦比項(xiàng)羽更能成就一番大業(yè)。是他主張張騫扶著駝鈴走向了大漠，是他讓衛(wèi)青揮動旌旗舞向了大漠的飛沙。

　　他們都是英雄，皆有意氣，是意氣二字所有義項(xiàng)不同，楚王的意氣用事，與漢王的意氣風(fēng)發(fā)。

　　在漢朝的朝堂之上，說過漢王劉邦，我們便不能不談韓信與司馬遷。

　　“韓信點(diǎn)兵，多多益善”是我們再熟悉不過的成語。沙場點(diǎn)兵是何等的意氣風(fēng)發(fā)，可是我們依然記得他當(dāng)年所受的胯下之辱。是何等的意志和氣概讓他壓下心中的憤怒，成就今日的輝煌。

　　“大丈夫能屈能伸“是意氣，是堅(jiān)強(qiáng)的意志和氣概。

　　“史家之絕唱，無韻之《離騷》”是魯迅先生對《史記》的評價(jià)。如果當(dāng)初司馬遷沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，豁達(dá)的氣概以受腐刑保存生命，我們就不可能到如今依舊輕哼著這無韻的《離騷》了。

　　這意氣我們真的不可以小瞧。

　　作為女性，武則天絕對是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女**，開創(chuàng)貞觀啟開元的輝煌盛世，何等的意氣風(fēng)發(fā)。她的意氣讓人折服，歷史掌權(quán)的女性不在少數(shù)，可沒有誰像她那般掀開那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在于她留下的無字碑，讓后人去評述她的功過。這個(gè)女人，真可謂將意氣二字發(fā)揮到了極至。

　　古往今來，這意氣一直在我們身邊，從2003年楊利偉實(shí)現(xiàn)*人的飛天夢，到2005年，費(fèi)俊龍，聶海勝二人升空，*的意氣讓世界為之折服。生命中，有太多人太多事的意氣讓我們感動。從生命的谷底登上藝術(shù)高峰的邰麗華，一個(gè)人，一匹馬送信的郵遞員王順友，用瘦弱的肩膀擔(dān)起家庭與撫養(yǎng)毫無血緣關(guān)系妹妹的洪戰(zhàn)輝。這些*凡而偉大的人，處處都體現(xiàn)偉大的意氣。

　　“太生兩儀，兩儀生四象，四象生萬物”，一如意氣，造就了這個(gè)世界上許多的美好事物。

論意氣的議論文2

　　意氣是什么？意氣是指一個(gè)人的意氣和氣概。

　　有意氣是有志向�！俺�著一定的目標(biāo)前進(jìn)是‘志’，一鼓作氣不停止是‘氣’。兩者結(jié)合起來就是‘志氣’，一切事業(yè)的成敗都取決于此。”卡耐基曾經(jīng)說過。有意氣便是選對目標(biāo)，之后一鼓作氣，不因任何困難而后退。這便是有志氣，有意志，有意氣。范曄曾說過：“有志者事竟成也�！敝灰�人有志氣，有意氣，最后終究會成功，這便是意氣作用。

　　有意氣是有信念。海倫凱勒說過：“信念，照亮前進(jìn)道路，雖然環(huán)境兇險(xiǎn)，但我卻毫不畏懼�！毙拍钍侨藲飧诺捏w現(xiàn)，有了信念，人才可以充滿信心，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。羅微是一位著名的跆拳道選手，跆拳道運(yùn)動員往往出現(xiàn)在鄉(xiāng)村。羅微是一名城里人，但不怕吃苦，有信念，不畏艱險(xiǎn)。后來在雅典奧運(yùn)會上，她面臨東道主選手的挑戰(zhàn)，但她還是克服苦難，站到了領(lǐng)獎臺上，拿到了金牌。羅微正是有一股不服輸信念才成功的，這也是意氣的體現(xiàn)。

　　那么如何做到一個(gè)有意氣的人呢？我認(rèn)為要從細(xì)節(jié)抓起，汪中求曾說過：“大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗�！背蓴∮杉�(xì)節(jié)決定，做到有意氣，也必然要注重細(xì)節(jié)。孟德爾是一位著名的生物學(xué)家，他在研究豌豆時(shí)，十分注重細(xì)節(jié)，每一次實(shí)驗(yàn)都很仔細(xì)，最后他成功發(fā)現(xiàn)生物遺傳基因的規(guī)律即孟德爾第一定律和孟德爾第二定律。細(xì)節(jié)可以讓人有意氣。正是因?yàn)樗�注重�?xì)節(jié)，才會發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律才取得這些成就。

　　意氣是一個(gè)人成功的保證，它甚至?xí)�讓兩個(gè)思想相似的人有很大的差別，所以人要有意氣。

論意氣的議論文3

　　“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅(jiān)韌，

　　“不愛沙灘擢貝子，揚(yáng)帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼，

　　仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅(jiān)定的信心。

　　意氣，生命的支撐，成功的基石。

　　充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾�，�?shù)婪蛎矗坑姓l能想象一個(gè)曾經(jīng)身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩如今卻站在輝煌的奧運(yùn)頒獎臺上享受著王者的榮光？然后她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無法想象�？墒牵�充滿著意氣的她，何曾有過絲毫的退怯？意氣成就了她，也向世人宣告，堅(jiān)韌的生命是如此偉大。

　　充滿意氣的人是勇敢不懼的，他們不怕**，勇往直前，在生命中奏出壯烈，奏出輝煌。人人都無法忘記那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，當(dāng)日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時(shí)，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然后就在一個(gè)叫蘊(yùn)藻濱的不起眼的小村莊，八百**勇士身捆**，全身澆滿煤油沖入了敵營。隨著一聲聲巨響傳來，戰(zhàn)士們的碧血染紅了養(yǎng)育他們的土地。那一場戰(zhàn)役沒有一人生還，然而他們走得如此轟烈，歷史不會把他們遺忘，因此這場戰(zhàn)役被世界稱為“中外戰(zhàn)爭史上的奇跡，我們不會將他們遺忘，因此當(dāng)我們追憶他們時(shí)仍會熱淚盈眶。這群充滿意氣的可敬的英雄，勇敢地唱響了生命的華章。

　　充滿意氣的人是自信樂觀的，人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，他人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八次競選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎在這幾十年中，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人面對命運(yùn)的玩笑始終不會放棄心中堅(jiān)守的信念，于是最后一次，他成功了。一個(gè)**的國家在他的手中合二為一，**的經(jīng)濟(jì)再次起飛。堅(jiān)定信念，厚積薄發(fā)，方能九天攬?jiān)�，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆堅(jiān)定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊，千古傳誦。

　　意氣，成就生命的堅(jiān)韌與不屈，

　　意氣，譜寫生命的華麗與壯美，

　　意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。

　　將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章，

　　將意氣的帆，在生命中揚(yáng)滿，到中流擊水，看時(shí)代風(fēng)光，

　　將意氣的劍，在生命中磨亮，劈荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創(chuàng)輝煌。

不以成敗論英雄議論文10篇（擴(kuò)展7）

——論超越議論文

論超越議論文1

　　在人生的大路上，沒有哪一個(gè)人可以****，正如成龍的《真心英雄》中所唱---“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人可以隨隨便便成功�！敝挥卸�得超越，才能最終獲得成功！

　　超越挫折是一種境界。我最敬佩的詩人就是李白，不僅是因?yàn)樗�的詩歌精彩，更重要的是他面對挫折的那種無畏。雖已是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，而他卻道“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他達(dá)到的超越境界讓我著實(shí)敬佩。

　　超越挫折是一種信念。音樂巨人貝多芬，在忍受了常人難以忍受的痛苦后，扼住了命運(yùn)的咽喉，奏響了生命之曲。正如蘇軾說“古之所謂豪杰之士，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志�！�

　　超越挫折是一種勇氣。我不敬佩項(xiàng)羽，堂堂的西楚霸王，竟然連重整旗鼓的勇氣都沒有�！敖瓥|子弟多才俊，卷土重來未可知”，如果他有重整旗鼓的勇氣與劉邦決戰(zhàn)的話，那么歷史可能會被改寫。我敬佩蒲松齡，他在被挫折所擊垮時(shí)說到“有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳”，我一直將這句話做為我的座右銘。

　　超越挫折是一種恒心。荀子云“是故無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功”。恒心是由弱小變?yōu)閺?qiáng)大的.必要因素，“不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江�！薄�

　　讓我們超越挫折，體驗(yàn)?zāi)恰吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，讓我們超越挫折，揚(yáng)起風(fēng)帆，到達(dá)成功的彼岸！