醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及答案1

　　一、A1型題

　　1．高科技在醫(yī)學(xué)中應(yīng)用所產(chǎn)生的倫理正效應(yīng)集中體現(xiàn)在

　　A．使臨床診斷質(zhì)量不斷提高

　　B．使醫(yī)學(xué)目的及其道德本質(zhì)得到了越來越充分的實(shí)現(xiàn)

　　C．使臨床醫(yī)療質(zhì)量不斷提高

　　D．對(duì)醫(yī)療人員的醫(yī)德素質(zhì)提出了許多新的要求

　　E．使醫(yī)務(wù)人員必須面對(duì)許多新的醫(yī)德問題

　　2．下列表述最能全面反映倫理學(xué)概念內(nèi)涵的是

　　A．研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　B．研究**道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　C．研究道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　D．研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　E．研究社會(huì)公德的科學(xué)

　　3．下列關(guān)于醫(yī)學(xué)模式的說法，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的

　　A. 生物醫(yī)學(xué)模式是建立在近代生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上的醫(yī)學(xué)模式

　　B．生物醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為任何一種疾病都可在器官、細(xì)胞或生物大分子上找到可測量的、形態(tài)的或化學(xué)的改變

　　C．醫(yī)學(xué)模式向生物——心理——社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?cè)诒举|(zhì)上反映了醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步

　　D．生物醫(yī)學(xué)模式對(duì)人類健康、疾病的認(rèn)識(shí)是片面的，沒有對(duì)醫(yī)學(xué)起推動(dòng)作用

　　E．20世紀(jì)下半葉開始，醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯�物——心理——社�?huì)醫(yī)學(xué)模式

　　4．下列哪一項(xiàng)不屬于醫(yī)德意識(shí)現(xiàn)象

　　A．醫(yī)德觀念

　　B．醫(yī)德情感

　　C．醫(yī)德信念

　　D．醫(yī)德意志

　　E．醫(yī)德評(píng)價(jià)

　　5．醫(yī)德實(shí)踐的具體內(nèi)容不包括

　　A．醫(yī)德評(píng)價(jià)

　　B．醫(yī)德規(guī)范體系

　　C．醫(yī)德教育

　　D．醫(yī)德修養(yǎng)

　　E．以上都不是

　　6．下列哪一項(xiàng)不是生命神圣論的局限性

　　A. 有階級(jí)性

　　B．有歷史性

　　C．影響衛(wèi)生資源的分配

　　D．只偏重于人口的數(shù)量

　　E．不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價(jià)值相**

　　7．義務(wù)論的局限性表現(xiàn)不包括

　　A．忽視了動(dòng)機(jī)與效果的**

　　B．忽視了對(duì)病人應(yīng)盡義務(wù)與對(duì)他人、社會(huì)應(yīng)盡義務(wù)的**

　　C．忽視了醫(yī)患義務(wù)的雙向性

　　D．忽視了公正，合理地分配衛(wèi)生資源

　　E．以上都不是

　　8．當(dāng)妊娠危及胎兒母親的生命時(shí)，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合

　　A．行善原則

　　B．不傷害原則

　　C．公正原則

　　D．尊重原則

　　E．自主原則

　　9．醫(yī)患關(guān)系要做到真誠相處，最主要的是

　　A．關(guān)系**

　　B．盡職盡責(zé)

　　C．*等相待

　　D．互相尊重

　　E．互相信任

　　10．體現(xiàn)醫(yī)患之間契約關(guān)系的有下列做法，但不包括

　　A．患者掛號(hào)看病

　　B．醫(yī)生向患者作出應(yīng)有承諾

　　C．先收費(fèi)用然后給予檢查處理

　　D．先簽寫手術(shù)協(xié)議然后實(shí)施手術(shù)

　　E．患者被迫送紅包時(shí)保證不給醫(yī)生宣揚(yáng)

　　11．醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢的最主要原因

　　A．醫(yī)生對(duì)物理、化學(xué)等檢測診斷**的依賴性

　　B．醫(yī)院分科越來越細(xì)，醫(yī)生日益�？苹�

　　C．醫(yī)患雙方相互交流的機(jī)會(huì)減少

　　D．醫(yī)生降低了對(duì)患者的重視

　　E．醫(yī)患交流中出現(xiàn)了屏障

　　12．不包含在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有利原則之內(nèi)的是

　　A．努力使病人受益

　　B．努力預(yù)防和減少難以避免的傷害

　　C．對(duì)利害得失全面權(quán)衡

　　D．造成有益?zhèn)�害時(shí)主動(dòng)積極賠償

　　E．關(guān)心病人的客觀利益和主觀利益

　　13．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的有利原則不包括

　　A. 努力使患者受益

　　B．關(guān)于患者的客觀利益和主觀利益

　　C．選擇受益最大，傷害最小的行動(dòng)方案

　　D．努力預(yù)防或減少難以避免的傷害

　　E．把患者的利益看得高于一切

　　14．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則不包括

　　A．公正原則

　　B．有利原則

　　C．不傷害原則

　　D．生命價(jià)值原則

　　E．尊重原則

　　15．從總的方面來說，患者享有的保密權(quán)有兩大內(nèi)容

　　A．為自己保密和向自己保密

　　B．疾病情況和治療決策

　　C．軀體缺陷和心理活動(dòng)

　　D．個(gè)人隱私和家庭隱私

　　E．不良診斷和不良預(yù)后

　　16．下面關(guān)于醫(yī)務(wù)人員泄露醫(yī)療秘密，將會(huì)產(chǎn)生不良后果的表述，不包括

　　A．會(huì)引起社會(huì)某些人對(duì)患者的歧視

　　B．會(huì)使患者對(duì)醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生不信任和恐懼感

　　C．會(huì)引起醫(yī)患矛盾、家庭糾紛

　　D．會(huì)造成思者沉重心理負(fù)擔(dān)，甚至引發(fā)**的嚴(yán)重后果

　　E．會(huì)釀成醫(yī)療差錯(cuò)事故

　　17．對(duì)醫(yī)師有合理的個(gè)人利益的正確理解是

　　A．醫(yī)師的個(gè)人利益都是天然合理的

　　B．醫(yī)師的正當(dāng)利益都應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)

　　C．醫(yī)師的正當(dāng)利益能夠得醫(yī)德的**

　　D．醫(yī)師的正當(dāng)利益必須無條件服從患者利益

　　E．醫(yī)師的個(gè)人利益在倫理上是成問題的

　　18．關(guān)于臨床科研實(shí)施中的道德要求的說法，不正確的是

　　A．臨床科研設(shè)計(jì)要建立在堅(jiān)實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上

　　B．要堅(jiān)持科學(xué)的方法為指導(dǎo)，使之具有嚴(yán)格性，合理性和可行性

　　C．要嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)要求，實(shí)驗(yàn)步驟和操作規(guī)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，切實(shí)完成實(shí)驗(yàn)的數(shù)量和質(zhì)量

　　D．客觀分析綜合實(shí)驗(yàn)所得的各種數(shù)據(jù)，既不能主觀臆造，也不可任意去除實(shí)驗(yàn)中的任何陰性反應(yīng)

　　E．有些科研課題的設(shè)計(jì)可以缺少對(duì)照組，可以不必遵循隨機(jī)的原則

　　二、Bl型題

　　A. 任何一種疾病都可找到形態(tài)的或化學(xué)的改變

　　B．從生物和社會(huì)結(jié)合上理解人的'疾病和健康

　　C．不僅關(guān)心病人的軀體，而且關(guān)心病人的心理

　　D．實(shí)現(xiàn)了對(duì)病人的尊重

　　E．對(duì)健康、疾病的認(rèn)識(shí)是片面的

　　19．生物一心理一社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)是

　　20．由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物一心理一社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)生

　　21．生物醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是

　　A．防病治病，救死扶傷，實(shí)行醫(yī)學(xué)人道**，全心全意為人民健康服務(wù)

　　B．全心全意為人民健康服務(wù)

　　C．救死扶傷，忠于職守；鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精；一視同仁，*等對(duì)待；語言文明，*等待人；廉潔奉公，遵紀(jì)守法；互尊互學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作

　　D．一視同仁，*等待人

　　E．不傷害，有利，公正，自主

　　22．我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則是

　　23．我國醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的基本內(nèi)容

　　24．我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的具體原則是

　　三、A2型題

　　25．某年輕女患者，自訴左側(cè)**有硬結(jié)，到某醫(yī)院外科診治。經(jīng)****檢查證實(shí)為乳腺癌。經(jīng)患者及其家屬同意后，收住院行乳腺癌根治術(shù)。在術(shù)中右側(cè)**也作了****切片，檢查結(jié)果為“乳腺瘤性腫瘤，伴有腺體增生”。雖然目前不是癌**，但是將來有癌變的可能性，醫(yī)生決定將右側(cè)**切除。術(shù)后患者及其家屬認(rèn)為，醫(yī)生未經(jīng)患者或其家屬同意切除右側(cè)**，要求追究醫(yī)生的責(zé)任并要求賠償。上述病例從倫理學(xué)上分析，哪一個(gè)說法是正確的

　　A. 該醫(yī)生未經(jīng)患者及其家屬同意，自行切除患者右側(cè)**，損害了患者的知情同意權(quán)

　　B．該醫(yī)生為了防止右側(cè)**癌變，切除右側(cè)**的做法是正確的

　　C．該醫(yī)生未經(jīng)患者及其家屬同意，自行切除患者右側(cè)**，是對(duì)患者的傷害，不符合無傷原則

　　D．患者及其家屬的賠償要求是無理的

　　E．以上說法都不對(duì)

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醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及答案3篇（擴(kuò)展1）

——醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文3篇

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文1

　　1、藝術(shù)的告知病情

　　鑒于癌癥的特殊性，在充分評(píng)估患者生理、心理、社會(huì)承受能力的基礎(chǔ)上，實(shí)行有計(jì)劃、有技巧地告知;醫(yī)生要在“保密避談”和“坦誠溝通”二者間取得*衡，依照不同患者病情輕重、對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)程度、心理承受力、身體狀況及醫(yī)護(hù)期望等差異，進(jìn)行“個(gè)體化”的醫(yī)患溝通。必要時(shí)請(qǐng)心理專科醫(yī)生介入，幫助癌癥患者*穩(wěn)度過“腫瘤心理休克期”，讓患者有一定的心理準(zhǔn)備，尊重其自*，完成未了的心愿。對(duì)于一些患者，與其讓其長期猜測、逃避，不如主動(dòng)告知實(shí)情，使其正視現(xiàn)實(shí)，積極配合治療。但是對(duì)于性格內(nèi)向、文化程度低的老年肺癌患者，一旦得知確診肺癌，隨即難以接受、產(chǎn)生恐懼感，對(duì)于這類不愿或者害怕知道診斷結(jié)果的患者，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)采取保護(hù)性醫(yī)療措施，合理隱瞞，以防患者精神崩潰。知情同意權(quán)和保護(hù)性醫(yī)療并非完全對(duì)立，二者的根本宗旨都是為了維護(hù)患者利益，制定最優(yōu)的治療方案。因此，從醫(yī)學(xué)人道**的角度出發(fā)，保護(hù)性醫(yī)療是在特殊狀態(tài)下處于對(duì)患者利益的保護(hù)，是正確而且必要的。在提高醫(yī)務(wù)人員認(rèn)識(shí)、尊重患者的基礎(chǔ)上，需要盡快完善立法，細(xì)化保護(hù)性醫(yī)療的適用原則，保障醫(yī)患雙方各自的權(quán)益，根據(jù)患者具體情況調(diào)整告知方案，才有可能從根本上解決患者知情同意權(quán)和保護(hù)性醫(yī)療之間的矛盾。

　　2、優(yōu)化的治療決策

　　醫(yī)生對(duì)待晚期肺癌患者除了在告知病情時(shí)需要三思，亦可在診療的過程中從多角度體現(xiàn)。根據(jù)疾病的不同階段，可以在早期實(shí)行**治療，中期實(shí)行姑息治療，終末期實(shí)行臨終關(guān)懷，各階段無絕對(duì)的分界線，可有*行、交叉。有學(xué)者提出，癌癥治療中應(yīng)該遵循尊重、有利無傷、公正、公益、身心并治、整體綜合與心靈關(guān)懷結(jié)合、醫(yī)術(shù)精湛與醫(yī)德高尚并行、臨床療效與經(jīng)濟(jì)利益同重八大醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則。因此，筆者認(rèn)為，晚期肺癌患者的治療決策大致可以從個(gè)體化、人性化這兩個(gè)方面來進(jìn)行綜合考量。

　　2．1個(gè)體化治療制定晚期肺癌患者的治療方案時(shí)，除了患者目前的肺癌類型、疾病分期，還要同時(shí)考慮到患者的經(jīng)濟(jì)狀況及其對(duì)治療方案的耐受程度，從醫(yī)生的角度體現(xiàn)對(duì)患者知情同意和自主選擇權(quán)的保護(hù)。最終的治療決策，需要醫(yī)生和患者及其家屬共同商討決定。面對(duì)肺癌患者，如果疾病分期和經(jīng)濟(jì)狀況允許，手術(shù)治療是首選。然而晚期肺癌患者往往已失去手術(shù)機(jī)會(huì)，余下的經(jīng)典治療方案主要包括放療和(或)化療、免疫治療、結(jié)合中醫(yī)治療以及最佳營養(yǎng)**治療等綜合治療。最大限度地延長肺癌患者的生命，改善患者生存質(zhì)量。對(duì)于晚期肺癌患者，在制定具體的治療方案時(shí)，要將每種方案的利弊告知患者或其家屬，尊重他們的選擇。**來，口服靶向藥物給EGFＲ突變陽性的晚期肺癌患者帶來了希望的曙光，極大減少了傳統(tǒng)化療帶來的毒副作用，從而提高了患者服藥的依從性，改善了患者生活質(zhì)量。在一組分析中，雖然一線使用化療、二線使用靶向藥物與一線使用靶向藥物、二線使用化療，從總生存期來看沒有明顯差異，但后者能在一定程度上提高患者的生活質(zhì)量，也體現(xiàn)了在晚期肺癌治療方案中的人文關(guān)懷。

　　2．2人性化治療晚期肺癌患者往往忍受著不同程度的軀體和精神的雙重折磨。研究**顯示:晚期癌癥患者最常出現(xiàn)的三種癥狀依次是:疼痛(92%)、乏力(89%)、胃口差(87%);低齡組患者出現(xiàn)疼痛、精神癥狀的幾率高于老齡組，而后者更常見的是乏力和健忘;男性患者食欲減退、失眠、精神抑郁等癥狀發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)較高，而女性患者更易出現(xiàn)惡心、嘔吐。因此在治療的過程中，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，將患者視為一個(gè)完整的**體，而非單純治療疾病。在目前治療**無法達(dá)到肺癌根治目的或肯定抗癌治療弊大于利時(shí)，臨床醫(yī)生就應(yīng)審時(shí)度勢，選擇以改善患者生存質(zhì)量為主要目標(biāo)的姑息治療(亦稱為最佳**治療)，通過**癥狀從而實(shí)現(xiàn)**和改善晚期患者的生活質(zhì)量。對(duì)于終末期患者，最突出也是最常見的問題就是疼痛，因此提高對(duì)無痛化治療的重視程度、提供更有效的鎮(zhèn)痛治療都迫在眉睫。**來提出的癌痛多因素概念指出，患者對(duì)疼痛的認(rèn)識(shí)，對(duì)“死”的恐懼，情緒的憂傷，心理上的憂郁和絕望，都會(huì)影響痛的感覺。因此，在使用藥物**癌痛的同時(shí)，應(yīng)注意輔以心理治療，其中也包括音樂療法，為患者播放適合的音樂，分散對(duì)疼痛的***，從而減輕疼痛感。除此之外，關(guān)于在患者臨終前是否應(yīng)積極搶救，譬如插管、胸外按壓等搶救措施，應(yīng)尊重患者及其家屬的意愿。因?yàn)楹芏嗷颊呋蚣覍傧Ｍ�患者在離開人世時(shí)不需再經(jīng)受不必要的痛苦，而是順其自然，讓患者*靜的離開，體現(xiàn)生命的尊嚴(yán)。

　　3、全面的護(hù)理關(guān)懷

　　臨終護(hù)理是現(xiàn)代化護(hù)理的需要和人性化護(hù)理的充分體現(xiàn)，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一。臨終護(hù)理需由具備高度責(zé)任感與同情心的護(hù)士來實(shí)施，顧及晚期肺癌患者生理、心理和社會(huì)等多方面的需求，采取有效的護(hù)理措施，同時(shí)使家屬也得到安慰。

　　3．1組建專業(yè)的醫(yī)療護(hù)理團(tuán)隊(duì)和機(jī)構(gòu)借鑒**的做法，組建臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu):附屬于醫(yī)院，附屬于基層保健，依托于家庭和社會(huì)護(hù)理，**的臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)。設(shè)立臨終關(guān)懷病房，由醫(yī)德高尚、經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生、護(hù)士、陪護(hù)人員組成專門的治療關(guān)懷團(tuán)隊(duì)，給臨終患者提供最佳的關(guān)懷照護(hù)。

　　3．2基礎(chǔ)護(hù)理病房布置應(yīng)寬敞明亮、干凈整潔，并且陽光充足。協(xié)助患者采取舒適**，防止壓瘡發(fā)生;注意飲食安排的合理性、多樣化;防止嗆咳、誤吸;口腔護(hù)理要積極，睡眠要保證;利用PICC技術(shù)建立專門的靜脈通路，盡可能**疼痛等，把患者的舒適度提升到最高。

　　3．3心理護(hù)理面對(duì)**，患者往往會(huì)經(jīng)歷以下三個(gè)階段:求生、止痛、*靜離世。護(hù)士要用真誠取得患者的信任，用愛心、細(xì)心、耐心與患者交流、溝通。一項(xiàng)**晚期癌癥患者的研究結(jié)果顯示，對(duì)病情毫不知情的患者比部分知情、完全知情的患者的抑郁程度高三倍。因此對(duì)待臨終患者應(yīng)專心傾聽，誠實(shí)而和藹地回答問題，評(píng)判患者的心理承受能力，對(duì)患者病情循序漸進(jìn)、合理的告知，鼓勵(lì)患者及其家屬參與疾病的治療和護(hù)理計(jì)劃決策的制定過程，從而消除患者緊張、恐懼、絕望的情緒，樹立信心，提高治療依從性，加強(qiáng)醫(yī)患的相互信任，還可以讓患者有尊嚴(yán)、安寧的接受**的到來。親屬的陪伴、遺囑書寫、了卻心愿、追求美好(花和音樂)等，都應(yīng)該盡量滿足。還可用潛移默化的方式進(jìn)行**教育，幫助臨終患者樹立正確的**觀，讓其認(rèn)識(shí)到**是人生的一個(gè)過程，與其痛苦掙扎，不如順其自然，“安樂”地接受**。

　　3．4社會(huì)角度護(hù)理醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)舉辦相關(guān)的知識(shí)講座或成立患者俱樂部，幫助入院患者與病友及時(shí)溝通，并定期邀請(qǐng)專家與患者進(jìn)行面對(duì)面的交流，鼓勵(lì)家庭成員或親朋好友定期探視患者，以此幫助晚期肺癌患者獲得良好的社會(huì)**及病友、親人的安慰。只有讓患者正確認(rèn)識(shí)疾病，才能從根本上克服恐懼絕望心理，保持積極樂觀情緒。Willis認(rèn)為，晚期肺癌患者家庭或臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)還可以讓患者接觸互聯(lián)網(wǎng)，以獲得健康資訊、病友**、**疼痛、便捷咨詢，溝通交流。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文2

　　【摘要】為了提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)效果，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決實(shí)際問題的能力，把實(shí)踐課引入醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中。實(shí)踐表明:在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中，設(shè)置實(shí)踐課的教學(xué)方法可提高學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的興趣，加深學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論的理解和記憶，利于學(xué)生實(shí)踐能力的提高。

　　【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)倫理學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)**

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)道德的一門理論科學(xué)，同時(shí)它又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)用醫(yī)德理論、醫(yī)德原則指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德實(shí)踐。所以，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的目的在于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生高尚的職業(yè)道德感，使學(xué)生樹立全心全意為人民身心健康服務(wù)的思想，同時(shí)帶給學(xué)生一種現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)理念、科學(xué)的醫(yī)學(xué)思想、全新的醫(yī)學(xué)意識(shí)和良好的醫(yī)學(xué)倫理思辯能力。使醫(yī)學(xué)生不但能夠遵從行醫(yī)規(guī)范及行醫(yī)準(zhǔn)則，而且能夠端正醫(yī)學(xué)認(rèn)知，啟迪學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)及指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐。為提高教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決實(shí)際問題的能力，我們?cè)?006年～2007年對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)嘗試性地進(jìn)行了**，把實(shí)踐課引入醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中。

　　一、對(duì)象與方法

　　1.對(duì)象

　　以計(jì)劃生育醫(yī)學(xué)專業(yè)2003班、2004班作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。

　　2.方法

　　計(jì)劃生育醫(yī)學(xué)專業(yè)2003班采取傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法（對(duì)照組），計(jì)劃生育醫(yī)學(xué)專業(yè)2004班采取課堂教學(xué)及實(shí)踐課相結(jié)合的教學(xué)方法（試驗(yàn)組），研究的具體方法是把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)要求告訴學(xué)生，然后，在臨床專業(yè)課程的臨床見習(xí)時(shí)由帶教老師簡單講解臨床工作中的醫(yī)學(xué)倫理問題，同時(shí)要求學(xué)生收集有關(guān)醫(yī)學(xué)倫理的問題，結(jié)合這些問題，運(yùn)用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析、討論。對(duì)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的兩個(gè)班級(jí)進(jìn)行了相同內(nèi)容的測驗(yàn)，對(duì)成績進(jìn)行對(duì)比分析，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行了教學(xué)方法的問卷**。

　　3.統(tǒng)計(jì)學(xué)方法:采用卡方檢驗(yàn)，P<0.05為差異有顯著性。

　　二、結(jié)果

　　1.兩組不同教學(xué)方法班級(jí)考試成績對(duì)比分析

　　兩組測驗(yàn)成績對(duì)比分析表明，采取課堂教學(xué)及實(shí)踐課相結(jié)合的教學(xué)方法（試驗(yàn)組）的班級(jí)考試成績比采取傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法（對(duì)照組）的班級(jí)好，二個(gè)分?jǐn)?shù)段的比較差異有顯著性（P<0.01及P<0.05）。

　　2.兩組不同教學(xué)方法班級(jí)對(duì)教學(xué)方法的評(píng)價(jià)

　　問卷**的結(jié)果表明，采取傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法（對(duì)照組）與采取課堂教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法（試驗(yàn)組）的班級(jí)對(duì)教學(xué)方法的認(rèn)同無明顯差異。

　　三、討論

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要是課堂講授，由于課時(shí)的限制及教師的專業(yè)限制（非醫(yī)學(xué)專業(yè)教師），開設(shè)實(shí)踐課相當(dāng)困難，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的興趣不大，教學(xué)效果難以令人滿意。針對(duì)這些問題，我們?cè)谡n堂的教學(xué)方法及**上都進(jìn)行了一些**，如采取案例分析、專題辯論、角色互換法的教學(xué)方法，課堂教學(xué)方法的**改變了“滿堂灌輸”的枯燥，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及主動(dòng)性，對(duì)提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)效果有明顯作用［１］。但是，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容包括了醫(yī)德理論、醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德實(shí)踐和醫(yī)德難題四部分，不同的章節(jié)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)要求均不同，如醫(yī)德實(shí)踐和醫(yī)德難題部分，沒有實(shí)踐，學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理問題的思考就不會(huì)深入，對(duì)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力培養(yǎng)也不利。這就要求醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)應(yīng)該設(shè)置實(shí)踐課。

　　在我們的教學(xué)嘗試中，采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法（對(duì)照組）與采用課堂教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法（試驗(yàn)組）的班級(jí)的測驗(yàn)成績對(duì)比分析結(jié)果來看，盡管成績?cè)?0分以上及60～69分這兩個(gè)分?jǐn)?shù)段的比較無明顯差異（P>0.05），但在70～79分及80～89分這兩個(gè)分?jǐn)?shù)段有明顯差異（P<0.05），說明采用課堂教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法（試驗(yàn)組）的班級(jí)的學(xué)生成績優(yōu)于采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法（對(duì)照組）班級(jí)的學(xué)生。在對(duì)教學(xué)方法的的評(píng)價(jià)結(jié)果看，“激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性、提高分析問題的能力、容易掌握知識(shí)、培養(yǎng)了道德情感、對(duì)臨床實(shí)踐有幫助”等**內(nèi)容，得到試驗(yàn)組學(xué)生認(rèn)同的百分比與對(duì)照組學(xué)生認(rèn)同的百分比，從兩組的統(tǒng)計(jì)學(xué)結(jié)果看，兩種教學(xué)方法取得的效果是相同的。從兩組測驗(yàn)成績對(duì)比分析及問卷**的結(jié)果看，成績對(duì)比有差異，問卷**無差異，這與我們的課堂教學(xué)方法采用的是案例分析、專題辯論等方法有關(guān)系。采取案例分析的教學(xué)方法通過引入典型、真實(shí)的案例，引起學(xué)生的注意，把學(xué)生帶進(jìn)特定的情景，在老師的指引下，激發(fā)學(xué)生的形象思維，由學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析及解決問題，再由老師根據(jù)學(xué)生對(duì)案例的分析及解決情況作進(jìn)一步的糾正、補(bǔ)充，同時(shí)傳授與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)相關(guān)的概念及內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解原理，使學(xué)生在活躍的課堂氣氛中理解及接受知識(shí)，強(qiáng)化了記憶，避免了抽象說教和空洞的議論。專題辯論主要是針對(duì)某一醫(yī)學(xué)倫理問題進(jìn)行分析及討論，討論前先把主題告訴學(xué)生，讓學(xué)生做好準(zhǔn)備，討論主要由學(xué)生發(fā)言，不同的觀點(diǎn)可**爭辯，目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論的積極性，使學(xué)生在爭辯中鞏固理論知識(shí)，培養(yǎng)道德情感，也使老師從學(xué)生的辯論中發(fā)現(xiàn)教學(xué)及學(xué)生道德情感存在的問題，并引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操。案例分析、專題辯論這兩種方法在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)實(shí)踐中已證明能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性、提高學(xué)生分析問題的能力、使學(xué)生容易掌握知識(shí)及培養(yǎng)了學(xué)生的道德情感。采用課堂教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法，使學(xué)生有了實(shí)踐機(jī)會(huì)，能夠幫助學(xué)生把理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，能夠提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，從測驗(yàn)結(jié)果看，試驗(yàn)組對(duì)案例分析題及綜合題解答的正確率比對(duì)照組高，說明了設(shè)置實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容可以提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。從教學(xué)問卷**的結(jié)果看，試驗(yàn)組與對(duì)照組比較無差異性，主要原因是實(shí)踐課的設(shè)置問題，盡管有了實(shí)踐課，但我們的研究是在不增加課時(shí)的情況下，把實(shí)踐內(nèi)容依附在臨床專業(yè)課程的見**進(jìn)行的，教學(xué)效果會(huì)受一定的影響，所以，在教學(xué)方法的認(rèn)同方面兩組教學(xué)方法無差異。

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容包括醫(yī)德理論、醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德實(shí)踐和醫(yī)德難題4部分，每一部分都有其特點(diǎn)，醫(yī)德實(shí)踐這部分內(nèi)容實(shí)踐性強(qiáng)，課堂上應(yīng)用案例分析、角色互換法能加深學(xué)生的印象，對(duì)提高實(shí)踐能力有一定幫助。但缺乏真實(shí)的情景、真實(shí)的案例對(duì)學(xué)生思想、道德觀念的沖擊，對(duì)引起學(xué)生的注意方面也不夠至于醫(yī)德難題部分，由于是目前面臨的有爭議的倫理問題，還沒有唯一的正確答案，這部分內(nèi)容應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，采取專題辯論或分組討論的形式進(jìn)行，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考問題及解決問題的能力。案例分析、專題辯論的教學(xué)法在課程導(dǎo)入、引起學(xué)生的注意方面有其獨(dú)到之處，而且能較好地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)教學(xué)主體的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到教學(xué)相長的目的。但它與任何一種教學(xué)方法一樣，也不是萬能的。教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，絕不意味著用一種方式代替另一種方式。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容，采用不同教學(xué)方法，只有這樣，才能夠收到滿意的教學(xué)效果，完成教學(xué)目標(biāo)。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　［1］錢聚標(biāo),朱永湘,王華.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)方法的**與探索［J］.廣東藥學(xué)院學(xué)報(bào),2005,21(4):417.

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文3

　　1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育實(shí)施導(dǎo)師制的意義

　　1.1提高醫(yī)學(xué)生個(gè)體醫(yī)德素質(zhì)

　　導(dǎo)師制最早源于14世紀(jì)英國牛津大學(xué)的教育實(shí)踐，即本科生人學(xué)時(shí)被指定一位導(dǎo)師，人學(xué)后由該導(dǎo)師不斷對(duì)其進(jìn)行面對(duì)面的指導(dǎo)，為學(xué)生的學(xué)業(yè)及生活問題提供咨詢。川醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中引人導(dǎo)師制，可以使師生間最大程度上實(shí)現(xiàn)面對(duì)面教育、心與心交流，導(dǎo)師的醫(yī)德修養(yǎng)可以最大限度的影響學(xué)生、感召學(xué)生，對(duì)提高醫(yī)學(xué)生的個(gè)體醫(yī)德素質(zhì)有直接幫助。

　　1.2提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育效果

　　相對(duì)于整班授課教育和學(xué)分制教育，導(dǎo)師制中師生間“一對(duì)一”的**關(guān)系，更有利于架構(gòu)師生間的情感橋梁，拉近師生距離。將導(dǎo)師制引人醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育，憑借導(dǎo)師自身的倫理學(xué)教學(xué)及科研優(yōu)勢，為學(xué)生提供直接的學(xué)**的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)倫理學(xué)知識(shí)、切實(shí)提高倫理學(xué)修養(yǎng)，從而最大限度地提升倫理學(xué)教育的實(shí)際教學(xué)效果。

　　1.3實(shí)現(xiàn)師生醫(yī)德素質(zhì)隱形傳承

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及答案3篇解析

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中聘用的導(dǎo)師應(yīng)具有豐富的倫理學(xué)知識(shí)、高尚的師德、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和健全的人格;導(dǎo)師通過扎實(shí)而有效的倫理學(xué)教學(xué)工作，可以幫助學(xué)生順利完成醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的學(xué)習(xí)。同時(shí)，日常學(xué)習(xí)中師生面對(duì)面的交流和溝通，導(dǎo)師的醫(yī)德素質(zhì)也可以潛移默化地影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的醫(yī)學(xué)倫理觀和醫(yī)學(xué)價(jià)值觀，使他們成為醫(yī)德高尚的醫(yī)藥衛(wèi)生人才，這就實(shí)現(xiàn)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的最終目的，也是醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師高尚醫(yī)德的隱形傳承。

　　2醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育實(shí)行本科生導(dǎo)師制的主要難題

　　2.1導(dǎo)師數(shù)量不足

　　**來，我國醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)專業(yè)招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，與此同時(shí)師資隊(duì)伍也在逐年增加，但醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中師生比過低的問題卻日益嚴(yán)峻，有些院校甚至低于1:30。不但如此，本來數(shù)量就不足的專業(yè)教師因?yàn)橐�承�?dān)大量的教學(xué)任務(wù)和科研工作，所以很少有時(shí)間和精力對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)。川為此，本課題組隨機(jī)抽取了濰坊醫(yī)學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院的10位醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教師，通過訪談形式進(jìn)行**研究，**顯示，近5年來醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中師生比一直較低，且教師因教學(xué)、科研壓力較大，精力有限，故對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師遴選的參與性不高。

　　2.2學(xué)生積極性不高

　　當(dāng)前我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中，類似導(dǎo)師制的教學(xué)方式主要有三種:小組討論、一對(duì)一交流、個(gè)別指導(dǎo)。針對(duì)這些形式，本課題組隨機(jī)抽取了濰坊醫(yī)學(xué)院臨床學(xué)院的200名本科生進(jìn)行**，共計(jì)發(fā)放問卷200份，回收有效問卷192份，通過分析回收問卷，獲取的結(jié)果是:2013年4月一2014年4月期間，這三種形式的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教師指導(dǎo)次數(shù)均十分有限，尤其是被導(dǎo)師個(gè)別指導(dǎo)學(xué)生僅占全部**學(xué)生的15.8%，且僅限于學(xué)生參與的本科生科技創(chuàng)新項(xiàng)目和臨床醫(yī)學(xué)相關(guān)競賽的特別指導(dǎo)。**還發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生尤其是低年級(jí)本科生，由于接觸倫理學(xué)課程及科研項(xiàng)目有限，在小組討論和一對(duì)一交流中很難提出有針對(duì)性的問題，故其參與性不高。另外，被**者普遍反映:目前醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生參與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的方式不夠靈活，缺乏醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)沙龍、醫(yī)學(xué)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)應(yīng)用、醫(yī)學(xué)參觀考察等形式新穎、實(shí)踐性強(qiáng)的方式。

　　2.3缺乏考評(píng)和激勵(lì)機(jī)制

　　由于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資普遍短缺，所以淘汰機(jī)制難以建立。此外，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師的考評(píng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制也急需建立，當(dāng)前各高校對(duì)于已有的本科生導(dǎo)師的考評(píng)基本實(shí)行模糊化處理，尚未嚴(yán)格制定和實(shí)施具體量化考評(píng)辦法，也未劃定具體考評(píng)等級(jí)，激勵(lì)機(jī)制更是十分薄弱，僅對(duì)本科生導(dǎo)師給予少數(shù)補(bǔ)貼或折算課時(shí)量計(jì)酬，激勵(lì)效果不佳，致使一些導(dǎo)師指導(dǎo)本科生動(dòng)力不足、積極性不高。

　　3醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育實(shí)施導(dǎo)師制的可行性建議

　　3.1保障醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師數(shù)量和質(zhì)量，明確導(dǎo)師學(xué)業(yè)職責(zé)

　　當(dāng)前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教師數(shù)量不足的問題，應(yīng)從兩方面著手解決:醫(yī)學(xué)院校要合理確定醫(yī)學(xué)專業(yè)招生規(guī)模，同時(shí)加大醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資隊(duì)伍的擴(kuò)編和建設(shè)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中師生比例的優(yōu)化;擴(kuò)大醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師的遴選范圍，不只局限于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教師，也可以選聘醫(yī)學(xué)人文科學(xué)相近專業(yè)教師或臨床醫(yī)護(hù)人員。同時(shí)，為保證醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師的高質(zhì)量，必須在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師選拔上建立具體**，設(shè)定醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師具體任職條件:導(dǎo)師要具有高尚的醫(yī)德，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，具有醫(yī)學(xué)專業(yè)的較高職稱或**，有一定的醫(yī)學(xué)教育工作經(jīng)歷或醫(yī)學(xué)臨床經(jīng)驗(yàn)等。

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育中本科生導(dǎo)師定位也必須清晰明確。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師應(yīng)定位為學(xué)業(yè)導(dǎo)師，即導(dǎo)師主要對(duì)學(xué)生在校及醫(yī)院實(shí)習(xí)期間的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)學(xué)習(xí)、科研、臨床能力予以指導(dǎo)。對(duì)于教學(xué)中涉及的其他問題則應(yīng)由學(xué)校其他部門和人員各司其職，負(fù)責(zé)處理。

　　3.2探索醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師制實(shí)施方式，提高學(xué)生參與積極性

　　筆者認(rèn)為提高醫(yī)學(xué)本科生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的積極性應(yīng)主要從兩方面進(jìn)行:一方面，探索靈活多樣、適合90后醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師制參與方式，提高醫(yī)學(xué)生參與興趣。可以引入生活化的導(dǎo)師制參與方式，如開展“家庭休閑式”醫(yī)學(xué)倫理學(xué)座談、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)模擬會(huì)議、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基地實(shí)地考察等，還可以引人網(wǎng)絡(luò)化的導(dǎo)師制參與方式，如開展微博醫(yī)學(xué)倫理學(xué)探討、微信醫(yī)學(xué)倫理學(xué)交流、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)網(wǎng)絡(luò)征文等。另一方面，嚴(yán)格的**和考核也是不可或缺的。對(duì)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程應(yīng)采用*時(shí)與期末相結(jié)合的考核方式，而且必須制定量化的指標(biāo)，對(duì)學(xué)生的出勤管理要實(shí)行“缺勤有懲罰、全勤有獎(jiǎng)勵(lì)”，獎(jiǎng)懲要具體、量化、細(xì)化，要有可操作性。

　　3.3實(shí)施醫(yī)學(xué)倫理學(xué)導(dǎo)師能上能下管理，建立周期考評(píng)和獎(jiǎng)勵(lì)**

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中引人的導(dǎo)師制必須引人競爭機(jī)制，實(shí)行能上能下管理，尤其是對(duì)于未能認(rèn)真履職的導(dǎo)師必須予以淘汰，保障醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中導(dǎo)師隊(duì)伍的高質(zhì)量、高水準(zhǔn)。另外，還要建立醫(yī)學(xué)本科生導(dǎo)師年度考評(píng)**，對(duì)導(dǎo)師的考核與評(píng)價(jià)可以采取多元化的方式，由導(dǎo)師、學(xué)生、學(xué)生工作部門、導(dǎo)師**小組等共同參評(píng)。對(duì)于考核優(yōu)秀、認(rèn)真履職的導(dǎo)師給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)與職稱評(píng)定、績效考核掛鉤，提高優(yōu)秀導(dǎo)師的待遇，激發(fā)其積極性和創(chuàng)造性。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及答案3篇（擴(kuò)展2）

——公衛(wèi)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》醫(yī)學(xué)科研倫理知識(shí)3篇

公衛(wèi)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》醫(yī)學(xué)科研倫理知識(shí)1

　　醫(yī)學(xué)的發(fā)展離不開科學(xué)研究，而在醫(yī)學(xué)科研領(lǐng)域當(dāng)中，它所涉及到的倫理問題更**、更尖銳，因?yàn)樗�直接涉及到受試者個(gè)人的身心健康，同時(shí)又涉及到人類整體的健康利益，因此在這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中的科研就擁有獨(dú)特的規(guī)范。隨著醫(yī)學(xué)的高科技發(fā)展，可以說醫(yī)學(xué)科研倫理越來越受到社會(huì)的廣泛重視，并且逐漸走向完善。它是保證醫(yī)學(xué)科研達(dá)到預(yù)期目的的重要條件。

　　(一)案例分析——“黃禹錫事件”

　　韓國前首爾大學(xué)教授黃禹錫**的科研小組在 2004 年 2 月和 2005 年 5 月先后在**《科學(xué)》雜志發(fā)表研究論文，稱他們?cè)谑澜缟鲜状斡?*成功培育出人類胚胎干細(xì)胞以及利用 11 名不同患者身上的體細(xì)胞克隆出胚胎干細(xì)胞。這一研究成果 為全世界癌癥患者帶來了希望， 由于連續(xù)不斷推出世界性的科研成果，黃禹錫名聲大振，被不少韓國民眾捧為**韓國未來的民族英雄，韓國*授譽(yù)其韓國最高科學(xué)家榮譽(yù)，韓國*向其研究小組提供數(shù)百億韓元用于研究。

　　2005 年年底，黃禹錫神話的破滅了，有**披露他的研究小組，接受**女研究員**用于研究，并向提供**的女性提供酬金違反了倫理道德，隨后他的研究小組成員指出 2005 年論文中有造假成分，說 2004 年 1 月，黃禹錫在**實(shí)驗(yàn)室發(fā)現(xiàn)從韓國帶去的 1 號(hào)干細(xì)胞照片清晰度不夠，黃禹錫隨后給助手打電話說：“其他干細(xì)胞照片也行，寄來清晰的照片�！贝撕�，相關(guān)虛假照片刊登在 2004 年**《科學(xué)》雜志上，作為其論文的一部分。

　　黃禹錫還涉嫌指示研究組在 2005 年發(fā)表于《科學(xué)》雜志的論文中捏造有關(guān)干細(xì)胞數(shù)量、干細(xì)胞 DNA 分析結(jié)果、畸胎瘤的形成、類胚胎體的形成和適應(yīng)性免疫結(jié)果等各種數(shù)據(jù)。

　　2006 年 1 月，首爾大學(xué)**委員會(huì)發(fā)表**報(bào)告，認(rèn)定黃禹錫科研組發(fā)表的論文都是采用編造的數(shù)據(jù)。**大白，黃禹錫不得不宣布辭去首爾大學(xué)教授的職務(wù)。

　　這一案件直接反應(yīng)出的倫理問題主要有兩個(gè)方面，一是論文圖片和數(shù)據(jù)造假，首爾大學(xué)**委員會(huì)權(quán)大基研究員的證詞表明，黃禹錫不僅只是捏造照片，還下達(dá)指令偽造了用于委托檢查 DNA 的干細(xì)胞樣品;二是**來源違背倫理規(guī)定，黃禹錫強(qiáng)迫**女研究員提供**用于他的實(shí)驗(yàn)，并且向提供**的女研究員提供了每人 150 萬韓元的酬金。

　　實(shí)際上，從“**風(fēng)波”到“造假風(fēng)波”，我們可以看出，黃禹錫違背了科研道德最根本的兩個(gè)方面：即求真的學(xué)術(shù)道德和求善的人本道德。

　　科研道德是科技人員在科學(xué)研究中應(yīng)當(dāng)遵循的倫理規(guī)范的總稱。傳統(tǒng)上，人們講到科技道德主要是指科學(xué)研究的內(nèi)在倫理，即科技人員應(yīng)當(dāng)遵循的普遍的科學(xué)規(guī)范，其基本原則就是恪守和捍衛(wèi)科學(xué)技術(shù)的客觀真理性，要求科技人員為科學(xué)負(fù)責(zé)，使其科技活動(dòng)指向求真，保證其成果具有可靠性、精確性和有效性等。黃禹錫事件中的“照片風(fēng)波 ” ，對(duì)干細(xì)胞照片造假，違背了求真的學(xué)術(shù)道德�？茖W(xué)的確是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，來不得半點(diǎn)虛假。實(shí)事求是是社會(huì)的普遍標(biāo)準(zhǔn)，更是科學(xué)家的道德底線。

　　科技道德還有另一個(gè)重要方面，這就是科技必須遵循的求善的人本規(guī)范或人本道德�？萍既吮镜赖麦w現(xiàn)的是研究主體對(duì)人、自然和社會(huì)的責(zé)任，旨在增進(jìn)人的福利，促進(jìn)人與自然的**發(fā)展。生命倫理學(xué)家提出的不傷害、有利、尊重、公正等生命倫理學(xué)原則就是這種人本道德的體現(xiàn)。黃禹錫研究小組的過度取卵、違背**意愿取卵、用金錢購買**、不進(jìn)行真正意義的知情同意等行為，不僅違反了《赫爾辛基宣言》，也是對(duì)科技的人本道德規(guī)范的嚴(yán)重違犯。按道理說，科技要以人為本，科學(xué)“作惡”比科學(xué)“作假”應(yīng)更為嚴(yán)重。

　　(二)醫(yī)學(xué)科研的含義

　　科學(xué)研究是人類對(duì)自然界、社會(huì)及人自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和本質(zhì)聯(lián)系進(jìn)行探索的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng) 。從這個(gè)定義可以看出它的研究對(duì)象是自然界、社會(huì)和人自身。

　　科學(xué)研究包括兩大類：自然科學(xué)研究和人文社會(huì)科學(xué)研究。自然科學(xué)研究的對(duì)象是自然界的各種物質(zhì)和現(xiàn)象，比如物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)等都屬于自然科學(xué);人文社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象是人自身和各種社會(huì)現(xiàn)象，比如心理學(xué)、倫理學(xué)、**學(xué)、社會(huì)學(xué)等都屬于社會(huì)科學(xué)。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究工作是兼有自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的綜合性科學(xué)。

　　醫(yī)學(xué)科學(xué)研究是以動(dòng)物和人體為研究對(duì)象，以疾病的病因、診斷、治療和預(yù)后為主要研究內(nèi)容，揭示人類生命運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，探索疾病發(fā)生、發(fā)展、變化及轉(zhuǎn)歸的機(jī)制，以提高人類的健康水*為目標(biāo)的探索性實(shí)踐活動(dòng)。

　　巴浦洛夫在研究胃反射的時(shí)候，注意到了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：沒有喂食的時(shí)候，狗也會(huì)分泌胃液和唾液。比如，在正式喂食前，如果狗看見喂養(yǎng)者或者聽見喂養(yǎng)者的聲音，就會(huì)分泌唾液。巴浦洛夫認(rèn)為，這應(yīng)該是狗 “ 意識(shí)到 ” 進(jìn)餐時(shí)間快到了，之后他就開始對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行研究。巴浦洛夫設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在喂食之前先出現(xiàn)中性刺激 —— 鈴聲，鈴聲結(jié)束以后，過幾秒鐘再向喂食桶中倒食，觀察狗的反應(yīng)。起初，鈴聲只會(huì)引起一般的反射，狗會(huì)豎起耳朵來，并不流口水，吃到食物才淌口水。經(jīng)過幾輪實(shí)驗(yàn)之后，只要一出現(xiàn)鈴聲狗就會(huì)立刻分泌唾液。 很顯然，狗對(duì)聲音做出了反應(yīng)。 巴浦洛夫把這種反射行為稱為 “ 條件反射 ” ，把鈴聲稱為分泌唾液這一反射行為的 “ 條件刺激 ” ;而把食物一到狗的嘴里，唾液就開始溢出這種簡單的不需要任何培訓(xùn)的純生理反應(yīng)稱為 “ 非條件反射 ” ，將引起這種反應(yīng)的刺激物 —— 食物稱為 “ 非條件刺激 ” 。

　　在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，選擇的實(shí)驗(yàn)對(duì)象是狗，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容是在條件刺激和非條件刺激情況下，狗唾液分泌的情況。研究目的——條件刺激，非條件刺激對(duì)狗唾液分泌的影響機(jī)制。

　　(三)醫(yī)學(xué)科研的特殊性

　　1. 研究對(duì)象復(fù)雜

　　醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象是人，研究成果最終是為人服務(wù)的。人不僅具有形態(tài)學(xué)、生理學(xué)等生物學(xué)的屬性，而且還具有語言、思維、人際關(guān)系等社會(huì)屬性和精神屬性。因此，對(duì)人的性質(zhì)、規(guī)律、現(xiàn)象單純地用生物醫(yī)學(xué)的規(guī)律、模式和還原方法是很難闡明和解釋的�？梢哉f，人類的生命現(xiàn)象是世界萬事萬物中最難認(rèn)識(shí)和把握的現(xiàn)象，它的變化，它的相互聯(lián)系和作用是非常微妙的，在很大程度上我們對(duì)人的生命的本質(zhì)、生命規(guī)律的認(rèn)識(shí)還是非常淺顯的。

　　比如機(jī)體的某一種機(jī)能會(huì)受到許多因素的影響，因而要研究某一特定因素對(duì)這一機(jī)能的影響，就希望其他的因素保持固定。在人體卻很難做到這一點(diǎn)。但對(duì)動(dòng)物，無論是整體、離體或試管實(shí)驗(yàn)中，這都比較容易做到。拿試驗(yàn)條件來說，實(shí)驗(yàn)室可以嚴(yán)格**實(shí)驗(yàn)室的溫濕度、光線、聲音、動(dòng)物的飲食、活動(dòng)等，而臨床上很難對(duì)病人的生活條件、活動(dòng)范圍加以嚴(yán)格**，病人對(duì)藥物治療以外的其他護(hù)理工作的反應(yīng)、對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴程度及合作程度更是實(shí)驗(yàn)室中所不存在的問題。再比如臨床上*時(shí)不易遇到的疾病，應(yīng)用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)可以隨時(shí)進(jìn)行研究，使人們得以對(duì)這些疾病有深入的認(rèn)識(shí)，例如放射病、毒氣中毒、烈性傳染病等。以放射病為例，*時(shí)很難見到，而采用實(shí)驗(yàn)方法在動(dòng)物身上可成功的復(fù)制成造血型、胃腸型、心血管型和腦型放射病，**促進(jìn)了對(duì)這種病的研究。但動(dòng)物試驗(yàn)的結(jié)果存在種屬差異，不能把動(dòng)物試驗(yàn)的結(jié)果直接應(yīng)用到人體上。

　　2. 研究方法多樣

　　生物醫(yī)學(xué)研究不同于其他科學(xué)研究之處在于有獨(dú)特的研究方法，最常用的方法有臨床觀察、動(dòng)物模擬實(shí)驗(yàn)、人體實(shí)驗(yàn)、流行病學(xué)**和心理測驗(yàn)等。

　　例如，霍亂病因的發(fā)現(xiàn)是流行病學(xué)**的一個(gè)經(jīng)典的例子。 1854 年，倫敦霍亂爆發(fā)。當(dāng)時(shí) , 許多醫(yī)生相信霍亂和天花是由 “ 瘴氣 ” 或從污水及其他不衛(wèi)生的東西中產(chǎn)生的有害物所引起的。而斯諾通過**證明霍亂是由被糞便污染的水傳播的，他認(rèn)為霍亂是由一種能繁殖的由水傳播的活細(xì)胞所導(dǎo)致的。他提供了一份流行病學(xué)文件，證明了霍亂的流行來源于百老大街的水泵。還推薦幾種實(shí)用的預(yù)防措施，如清洗骯臟的衣服、被子、洗手和將水燒開再飲用等。 1883 年，科赫到埃及和印度去**霍亂暴發(fā)流行情況，他和他的同事一起發(fā)現(xiàn)了霍亂病原菌是外形像逗號(hào)似的的霍亂弧菌，并發(fā)現(xiàn)這種細(xì)菌可以經(jīng)過水﹑食物﹑衣服等途徑傳播，這一點(diǎn)和斯諾的結(jié)論是一樣的。斯諾認(rèn)為霍亂和受污染的水有關(guān)，完全是基于觀察所得的資料。他也被視為公共衛(wèi)生研究流行病學(xué)領(lǐng)域的先驅(qū)。

　　3. 研究程序煩瑣

　　由于人的生命是不可逆的，在研究過程中，許多實(shí)驗(yàn)和觀察受到限制，不適合直接作用于人體，所以要采用模擬方法，建立動(dòng)物模型，當(dāng)確證對(duì)人體無害，才能用于人體。這樣必然導(dǎo)致研究程序煩瑣。醫(yī)學(xué)上有些重要概念的確立只有通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)才能作到，臨床上是根本作不到的。

　　例如，關(guān)于神經(jīng)與內(nèi)分泌的關(guān)系早就引起了人們的注意。在 30 年代臨床觀察到下丘腦損傷可引起生殖、代謝的紊亂，尸體解剖與動(dòng)物實(shí)驗(yàn)都強(qiáng)烈地提示下丘腦可能通過分泌某些激素調(diào)節(jié)垂體前葉的功能從而**許多的內(nèi)分泌器官的功能，如果這一現(xiàn)象能得到肯定，神經(jīng)體液調(diào)節(jié)的概念將得到?jīng)Q定性的**，但是花費(fèi)了 40 年時(shí)間，人們卻無法找到下丘腦調(diào)節(jié)垂體物質(zhì)。直到上世紀(jì) 70 年代兩組科學(xué)家分別用 10 多萬個(gè)羊和豬的下丘腦提取出幾毫克下丘腦的**激素，而僅需注射幾微克這類激素就可導(dǎo)致垂體分泌大量激素，這才最后確定了下丘腦對(duì)垂體激素調(diào)節(jié)的新概念，由于下丘腦**激素的分離、合成，為神經(jīng)內(nèi)分泌調(diào)節(jié)的概念提供了有力的證據(jù)并改變了許多內(nèi)分泌疾病診斷與治療的方法。如果不用動(dòng)物下丘腦而企圖由幾萬個(gè)人的下丘腦提取**激素那是非常非常困難甚至于是不可能的�？梢娽t(yī)學(xué)研究發(fā)展到目前，一些工作非在動(dòng)物身上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)不可，因此也就導(dǎo)致了研究程序的煩瑣。

　　4. 研究周期較長

　　對(duì)人的研究即使是設(shè)計(jì)的非常理想，即使在實(shí)驗(yàn)室里提供了最好的條件，實(shí)驗(yàn)周期也是較長的。因?yàn)樗�比非生命現(xiàn)象和其他生命現(xiàn)象的研究干擾因素要多，可重復(fù)性驗(yàn)證困難，容易使研究過程的復(fù)雜性、可控性和客觀性受到影響。這樣就直接導(dǎo)致研究周期延長。比如我們研究疾病，疾病本身受到各種因素影響，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里研究是一回事，在人的身上研究又是另一回事，在人身上的疾病可能受到心理因素的干擾，受到自身文化背景、心理狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)條件以及情緒，甚至周圍人的言談舉止，都可能對(duì)這個(gè)疾病的發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。因此這個(gè)研究過程是非常復(fù)雜的，也直接導(dǎo)致研究周期的延長。

　　比如巴里 ?馬歇爾與羅賓·沃倫因?yàn)楹献靼l(fā)現(xiàn)幽門螺桿菌，以及這種細(xì)菌在胃炎和胃潰瘍等疾病中的作用被授予 2005 年***生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這項(xiàng)研究在 1981 年彼此相的時(shí)就已經(jīng)開展了。因?yàn)槿鄙偃梭w試驗(yàn)對(duì)象， 1982 年的一天，馬歇爾吞服了大量的幽門螺桿菌的培養(yǎng)液，試圖讓自己患上胃潰瘍，五天后出現(xiàn)了冒冷汗、進(jìn)食困難、嘔吐、口臭等癥狀，十天后在胃鏡檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)，自己的胃粘膜上果然長滿了彎曲的細(xì)菌，之后使用抗生素治愈了胃潰瘍。在幽門螺桿菌被發(fā)現(xiàn)之前，多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為胃內(nèi)是無菌的，因?yàn)槲咐镉蟹浅��?qiáng)的酸，細(xì)菌會(huì)被殺死，消化性潰瘍是由情緒性的壓力及胃酸所引起，只能夠以重復(fù)性的治酸性藥物來治療，因此當(dāng)馬歇爾首次提出胃里也有細(xì)菌，而且可能是導(dǎo)致胃潰瘍的原兇時(shí)，幾乎全世界都不贊同這個(gè)觀點(diǎn)，可這兩位科學(xué)家用二十年的時(shí)間不斷反復(fù)實(shí)驗(yàn)和假設(shè)，終于證實(shí)了這一點(diǎn)，很多之前不贊同的科學(xué)家也逐漸意識(shí)到幽門螺桿菌才是胃炎和胃潰瘍的罪魁禍?zhǔn)�，從此困擾人類多年的的消化性潰瘍病不再是久治不愈的致殘性疾病。

　　5. 個(gè)體差異較大、變異程度不同

　　人類個(gè)體在形態(tài)、生理、精神等方面差異較大，以及所處的環(huán)境和條件不同，導(dǎo)致機(jī)體變異程度也不同，因此要在醫(yī)學(xué)科研中獲得完全一致的研究樣本是很難的，必然影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果。比如藥物的個(gè)體差異，不同病人對(duì)同一種藥物的反應(yīng)存在著量與質(zhì)的差別，即使病人的年齡、性別和生活條件完全相同，對(duì)于同一劑量的同一種藥也可能有不同反應(yīng)。

　　(四)醫(yī)學(xué)科研道德的內(nèi)涵和意義

　　1. 內(nèi)涵

　　醫(yī)務(wù)人員除了要完成防病治病的任務(wù)，還肩負(fù)著醫(yī)學(xué)科研的重任。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究是醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和臨床診治水*提高的重要基礎(chǔ)，道德為醫(yī)學(xué)科學(xué)研究提供倫理**。道德高尚的醫(yī)學(xué)科學(xué)家所進(jìn)行的科學(xué)研究一定為人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，否則就違背了醫(yī)學(xué)科學(xué)的初衷。因此，醫(yī)學(xué)科研道德不僅為醫(yī)學(xué)科研把握方向，而且為醫(yī)學(xué)科研提供強(qiáng)大的動(dòng)力。隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，在醫(yī)學(xué)研究中不道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這引起了人們?cè)絹碓蕉嗟年P(guān)注。

　　醫(yī)學(xué)科研道德是醫(yī)學(xué)科研人員在醫(yī)學(xué)科研活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德原則和行為規(guī)范。它是醫(yī)學(xué)科研有益于人類健康的重要保證，也是醫(yī)學(xué)科研目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)的重要條件。醫(yī)學(xué)科研有別于其他科研之處在于，如果沒有道德的約束，后果將不堪設(shè)想。

　　2. 意義

　　醫(yī)學(xué)科研道德是醫(yī)學(xué)科研的靈魂，對(duì)醫(yī)學(xué)科研具有特殊的意義。

　　( 1 )高尚的醫(yī)學(xué)科研道德能夠保證醫(yī)學(xué)科研的正確方向

　　醫(yī)學(xué)從誕生的那天起，目的就是維護(hù)和促進(jìn)人類的健康與幸福。為了達(dá)到這個(gè)目的，醫(yī)學(xué)科研人員不僅需要有聰明才智，而且還要有高尚的道德情操�？v觀古今中外的醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，無數(shù)的醫(yī)學(xué)家們，以他們精湛的醫(yī)術(shù)，鍥而不舍的精神，為了醫(yī)學(xué)的發(fā)展獻(xiàn)出自己的健康，甚至生命。

　　比如，我國明代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，為了給人民**疼痛，一生中曾多次冒著生命危險(xiǎn)，親自進(jìn)行吞服有毒藥物的試驗(yàn)，來鑒別藥物的性質(zhì)和用途，尋找新的藥物，耗費(fèi)畢業(yè)精力，最終為后世留下了寶貴的醫(yī)學(xué)財(cái)富《本草綱目》。

　　而有些研究人員卻為了個(gè)人私利，做假實(shí)驗(yàn)，寫假論文，編假病例，有人甚至在性命攸關(guān)的新藥臨床實(shí)驗(yàn)中也敢造假。這些墮落現(xiàn)象給人類和社會(huì)都帶來了極大危害。所以科研人員必須要堅(jiān)守醫(yī)學(xué)科研道德，使其沿著正確軌道向前發(fā)展。

　　( 2 ) 促進(jìn)醫(yī)學(xué)科研的健康發(fā)展

　　隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新的診療技術(shù)和醫(yī)藥用品不斷涌現(xiàn)。如果一個(gè)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德高尚，就會(huì)針對(duì)病人的實(shí)際情況，權(quán)衡力弊，以滿足病人治療的需要。而道德低下的醫(yī)務(wù)人員，不考慮病人的健康，而是把如何能擁有**作為人生最大的追求，不再把病人的痛苦和利益放在心上。于是就出現(xiàn)了不同版本的天價(jià)醫(yī)藥費(fèi)事件，在這種利益驅(qū)使下進(jìn)行的醫(yī)學(xué)臨床研究其危害性是可想而知的。

　　舉個(gè)例子：廣州某醫(yī)學(xué)院校生化教研室**， 30 多歲已經(jīng)是**，出國深造過，應(yīng)該說前途無量，可就是因?yàn)闆]經(jīng)住金錢的**，竟然淪落成為制造毒*的成員，被送上法律的**臺(tái)。因此醫(yī)學(xué)科研人員應(yīng)加強(qiáng)自身的思想和道德修養(yǎng)，堅(jiān)守醫(yī)德良心，促進(jìn)醫(yī)學(xué)科研的健康發(fā)展。

　　( 3 ) 調(diào)動(dòng)醫(yī)學(xué)科研人員的積極性

　　能調(diào)動(dòng)醫(yī)學(xué)科研人員的積極性。高尚的醫(yī)德能促進(jìn)醫(yī)學(xué)科研工作者樹立正確的醫(yī)學(xué)研究目標(biāo)，高尚的醫(yī)德品質(zhì)是激勵(lì)每一位醫(yī)學(xué)科研人員在醫(yī)學(xué)研究中獲得成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及答案3篇（擴(kuò)展3）

——醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題3篇

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題1

　　一、A1型題

　　1、高科技在醫(yī)學(xué)中應(yīng)用所產(chǎn)生的倫理正效應(yīng)集中體現(xiàn)在

　　A、使臨床診斷質(zhì)量不斷提高

　　B、使醫(yī)學(xué)目的及其道德本質(zhì)得到了越來越充分的實(shí)現(xiàn)

　　C、使臨床醫(yī)療質(zhì)量不斷提高

　　D、對(duì)醫(yī)療人員的醫(yī)德素質(zhì)提出了許多新的要求

　　E、使醫(yī)務(wù)人員必須面對(duì)許多新的醫(yī)德問題

　　2、下列表述最能全面反映倫理學(xué)概念內(nèi)涵的是

　　A、研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　B、研究**道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　C、研究道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　D、研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　E、研究社會(huì)公德的科學(xué)

　　3、下列關(guān)于醫(yī)學(xué)模式的說法，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的

　　A、生物醫(yī)學(xué)模式是建立在近代生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上的醫(yī)學(xué)模式

　　B、生物醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為任何一種疾病都可在器官、細(xì)胞或生物大分子上找到可測量的、形態(tài)的或化學(xué)的改變

　　C、醫(yī)學(xué)模式向生物——心理——社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?cè)诒举|(zhì)上反映了醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步

　　D、生物醫(yī)學(xué)模式對(duì)人類健康、疾病的認(rèn)識(shí)是片面的，沒有對(duì)醫(yī)學(xué)起推動(dòng)作用

　　E、20世紀(jì)下半葉開始，醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯�物——心理——社�?huì)醫(yī)學(xué)模式

　　4、下列哪一項(xiàng)不屬于醫(yī)德意識(shí)現(xiàn)象

　　A、醫(yī)德觀念

　　B、醫(yī)德情感

　　C、醫(yī)德信念

　　D、醫(yī)德意志

　　E、醫(yī)德評(píng)價(jià)

　　5、醫(yī)德實(shí)踐的具體內(nèi)容不包括

　　A、醫(yī)德評(píng)價(jià)

　　B、醫(yī)德規(guī)范體系

　　C、醫(yī)德教育

　　D、醫(yī)德修養(yǎng)

　　E、以上都不是

　　6、下列哪一項(xiàng)不是生命神圣論的局限性

　　A、有階級(jí)性

　　B、有歷史性

　　C、影響衛(wèi)生資源的分配

　　D、只偏重于人口的數(shù)量

　　E、不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價(jià)值相**

　　7、義務(wù)論的局限性表現(xiàn)不包括

　　A、忽視了動(dòng)機(jī)與效果的**

　　B、忽視了對(duì)病人應(yīng)盡義務(wù)與對(duì)他人、社會(huì)應(yīng)盡義務(wù)的**

　　C、忽視了醫(yī)患義務(wù)的雙向性

　　D、忽視了公正，合理地分配衛(wèi)生資源

　　E、以上都不是

　　8、當(dāng)妊娠危及胎兒母親的生命時(shí)，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合

　　A、行善原則

　　B、不傷害原則

　　C、公正原則

　　D、尊重原則

　　E、自主原則

　　9、醫(yī)患關(guān)系要做到真誠相處，最主要的是

　　A、關(guān)系**

　　B、盡職盡責(zé)

　　C、*等相待

　　D、互相尊重

　　E、互相信任

　　10、體現(xiàn)醫(yī)患之間契約關(guān)系的有下列做法，但不包括

　　A、患者掛號(hào)看病

　　B、醫(yī)生向患者作出應(yīng)有承諾

　　C、先收費(fèi)用然后給予檢查處理

　　D、先簽寫手術(shù)協(xié)議然后實(shí)施手術(shù)

　　E、患者被迫送紅包時(shí)保證不給醫(yī)生宣揚(yáng)

　　11、醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢的最主要原因

　　A、醫(yī)生對(duì)物理、化學(xué)等檢測診斷**的依賴性

　　B、醫(yī)院分科越來越細(xì)，醫(yī)生日益專科化

　　C、醫(yī)患雙方相互交流的機(jī)會(huì)減少

　　D、醫(yī)生降低了對(duì)患者的.重視

　　E、醫(yī)患交流中出現(xiàn)了屏障

　　12、不包含在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)有利原則之內(nèi)的是

　　A、努力使病人受益

　　B、努力預(yù)防和減少難以避免的傷害

　　C、對(duì)利害得失全面權(quán)衡

　　D、造成有益?zhèn)�害時(shí)主動(dòng)積極賠償

　　E、關(guān)心病人的客觀利益和主觀利益

　　13、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的有利原則不包括

　　A、努力使患者受益

　　B、關(guān)于患者的客觀利益和主觀利益

　　C、選擇受益最大，傷害最小的行動(dòng)方案

　　D、努力預(yù)防或減少難以避免的傷害

　　E、把患者的利益看得高于一切

　　14、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則不包括

　　A、公正原則

　　B、有利原則

　　C、不傷害原則

　　D、生命價(jià)值原則

　　E、尊重原則

　　15、從總的方面來說，患者享有的保密權(quán)有兩大內(nèi)容

　　A、為自己保密和向自己保密

　　B、疾病情況和治療決策

　　C、軀體缺陷和心理活動(dòng)

　　D、個(gè)人隱私和家庭隱私

　　E、不良診斷和不良預(yù)后

　　16、下面關(guān)于醫(yī)務(wù)人員泄露醫(yī)療秘密，將會(huì)產(chǎn)生不良后果的表述，不包括

　　A、會(huì)引起社會(huì)某些人對(duì)患者的歧視

　　B、會(huì)使患者對(duì)醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生不信任和恐懼感

　　C、會(huì)引起醫(yī)患矛盾、家庭糾紛

　　D、會(huì)造成思者沉重心理負(fù)擔(dān)，甚至引發(fā)**的嚴(yán)重后果

　　E、會(huì)釀成醫(yī)療差錯(cuò)事故

　　17、對(duì)醫(yī)師有合理的個(gè)人利益的正確理解是

　　A、醫(yī)師的個(gè)人利益都是天然合理的

　　B、醫(yī)師的正當(dāng)利益都應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)

　　C、醫(yī)師的正當(dāng)利益能夠得醫(yī)德的**

　　D、醫(yī)師的正當(dāng)利益必須無條件服從患者利益

　　E、醫(yī)師的個(gè)人利益在倫理上是成問題的

　　18、關(guān)于臨床科研實(shí)施中的`道德要求的說法，不正確的是

　　A、臨床科研設(shè)計(jì)要建立在堅(jiān)實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上

　　B、要堅(jiān)持科學(xué)的方法為指導(dǎo)，使之具有嚴(yán)格性，合理性和可行性

　　C、要嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)要求，實(shí)驗(yàn)步驟和操作規(guī)程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，切實(shí)完成實(shí)驗(yàn)的數(shù)量和質(zhì)量

　　D、客觀分析綜合實(shí)驗(yàn)所得的各種數(shù)據(jù)，既不能主觀臆造，也不可任意去除實(shí)驗(yàn)中的任何陰性反應(yīng)

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考試重點(diǎn)整理

　　E、有些科研課題的設(shè)計(jì)可以缺少對(duì)照組，可以不必遵循隨機(jī)的原則

　　二、Bl型題

　　A、任何一種疾病都可找到形態(tài)的或化學(xué)的改變

　　B、從生物和社會(huì)結(jié)合上理解人的疾病和健康

　　C、不僅關(guān)心病人的軀體，而且關(guān)心病人的心理

　　D、實(shí)現(xiàn)了對(duì)病人的尊重

　　E、對(duì)健康、疾病的認(rèn)識(shí)是片面的

　　19、生物一心理一社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)是

　　20、由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物一心理一社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)生

　　21、生物醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是

　　A、防病治病，救死扶傷，實(shí)行醫(yī)學(xué)人道**，全心全意為人民健康服務(wù)

　　B、全心全意為人民健康服務(wù)

　　C、救死扶傷，忠于職守；鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精；一視同仁，*等對(duì)待；語言文明，*等待人；廉潔奉公，遵紀(jì)守法；互尊互學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作

　　D、一視同仁，*等待人

　　E、不傷害，有利，公正，自主

　　22、我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則是

　　23、我國醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的基本內(nèi)容

　　24、我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的具體原則是

　　三、A2型題

　　25、某年輕女患者，自訴左側(cè)**有硬結(jié)，到某醫(yī)院外科診治。在術(shù)中右側(cè)**也作了****切片，檢查結(jié)果為“乳腺瘤性腫瘤，伴有腺體增生”。雖然目前不是癌**，但是將來有癌變的可能性，醫(yī)生決定將右側(cè)**切除。術(shù)后患者及其家屬認(rèn)為，醫(yī)生未經(jīng)患者或其家屬同意切除右側(cè)**，要求追究醫(yī)生的責(zé)任并要求賠償。上述病例從倫理學(xué)上分析，哪一個(gè)說法是正確的

　　A、該醫(yī)生未經(jīng)患者及其家屬同意，自行切除患者右側(cè)**，損害了患者的知情同意權(quán)

　　B、該醫(yī)生為了防止右側(cè)**癌變，切除右側(cè)**的做法是正確的

　　C、該醫(yī)生未經(jīng)患者及其家屬同意，自行切除患者右側(cè)**，是對(duì)患者的傷害，不符合無傷原則

　　D、患者及其家屬的賠償要求是無理的

　　E、以上說法都不對(duì)

　　醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及答案

　　1、B 2、C 3、D 4、E 5、B 6、E 7、D

　　8、B 9、E 10、E 11、A 12、D 13、E 14、D 15、A 16、E 17、C 18、E 19、B 20、C 21、A 22、A 23、C 24、E 25、A

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及答案3篇（擴(kuò)展4）

——《管理學(xué)基礎(chǔ)》期末考試試題及答案3篇

《管理學(xué)基礎(chǔ)》期末考試試題及答案1

　　一、簡答題(每小題5分，共20分)

　　1、管理的性質(zhì)是什么?

　　2、簡述**工作的基本原則

　　3、人員配備的原則是什么?

　　4、**者合理用人的藝術(shù)表現(xiàn)在哪些方面?

　　一、簡答題參***(每題5分，共20分)

　　1、管理的性質(zhì)是什么?

　　1、管理的二重性，即自然屬性和社會(huì)屬性。這是*****的基本觀點(diǎn)。首先，管理是生產(chǎn)社會(huì)化引起的，因此具有同生產(chǎn)力和社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系的自然屬性。其次，管理又是與生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的一種“**勞動(dòng)”，具有同社會(huì)**相聯(lián)系的社會(huì)屬性。

　　2、管理的科學(xué)性。管理作為一個(gè)活動(dòng)過程，其間存在著一系列基本的客觀規(guī)律，要用科學(xué)的方法論來分析問題和解決問題。

　　3、管理的藝術(shù)性。藝術(shù)性強(qiáng)調(diào)的是管理的實(shí)踐性。它強(qiáng)調(diào)管理活動(dòng)除了要掌握一定的理論和方法外，還要有靈活地運(yùn)用這些知識(shí)和技能的技巧和訣竅。

　　2、簡述**工作的基本原則。

　　1、目標(biāo)任務(wù)原則。

　　2、責(zé)**相結(jié)合的原則。

　　3、分工協(xié)作原則及精干高效原則。

　　4、管理幅度原則。

　　5、**指揮的原則和**制衡原則。

　　6、**與分權(quán)相結(jié)合的原則。

　　3、人員配備的原則是什么?

　　經(jīng)濟(jì)效益原則;

　　任人唯賢原則;

　　因事?lián)袢嗽瓌t;

　　量才使用原則;

　　程序化、規(guī)范化原則。

　　4、**者合理用人的藝術(shù)表現(xiàn)在哪些方面?

　　1、科學(xué)用人的藝術(shù)。知人善任;量才適用;用人不疑。

　　2、有效激勵(lì)人的藝術(shù)。

　　3、適度治人的藝術(shù)。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及答案3篇（擴(kuò)展5）

——《管理學(xué)基礎(chǔ)》試題及參***3篇

《管理學(xué)基礎(chǔ)》試題及參***1

　　一、 單選題

　　1、管理的核心是( D )

　　A、決策 B、** C、激勵(lì) D、處理好人際關(guān)系

　　2、霍桑實(shí)驗(yàn)的結(jié)論中對(duì)職工的定性是( B )

　　A、經(jīng)濟(jì)人 B、社會(huì)人 C、自我實(shí)現(xiàn)人 D、復(fù)雜人

　　3、古典管理理論階段的**性理論是( A )

　　A、科學(xué)管理理論 B 行政**理論C、行為科學(xué)理論 D、權(quán)變理論

　　4、直線型**結(jié)構(gòu)一般只適用于( B )

　　A、需要按職能專業(yè)化管理的小型** B、沒有必要按職能實(shí)現(xiàn)專業(yè)化管理的小型** C、需要按職能專業(yè)化管理的中型** D、需要按職能專業(yè)化管理的大型**

　　5、雙因素理論中的雙因素指的是( D )

　　A、人和物的因素 B、信息與環(huán)境 C、 自然因素和社會(huì)因素 D、保健因素與激勵(lì)因素

　　6、專業(yè)化管理程度高,但部門之間協(xié)調(diào)性比較差,并存在多頭**現(xiàn)象、這是哪類**結(jié)構(gòu)類型的特點(diǎn)?(B)

　　A、直線制 B、職能制 C直線職能制 D、事業(yè)部制 E、矩陣制

　　7、管理**工作的基本目的是(A )

　　A、維持現(xiàn)狀 B、打破現(xiàn)狀

　　C、改變現(xiàn)狀 D、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

　　8、雙因素理論中的雙因素指的是(C )

　　A、人和物的因素 B、信息與環(huán)境的因素

　　C、保健因素與激勵(lì)因素 D、自然因素和社會(huì)因素

　　9、利克特的管理模式認(rèn)為，極有成就的管理者一般采用的管理方法是(C )

　　A、利用-命令 B、溫和-命令

　　C、集體參與 D、商議式

　　10、管理的核心是(D )

　　A、決策 B、**

　　C、激勵(lì) D、處理好人際關(guān)系

　　11、泰羅的科學(xué)管理理論出現(xiàn)在(A )

　　A、 19世紀(jì)末20世紀(jì)初 B、 20世紀(jì)30年代

　　C、 20世紀(jì)40年代 D、 20世紀(jì)60年代

　　12、頭腦風(fēng)暴法屬于(B )

　　A、外推法 B、直觀法

　　C、因果法 D、德爾菲法

　　13、弗魯姆提出的激勵(lì)理論認(rèn)為(A )

　　A、激勵(lì)力=期望值×效價(jià)

　　B、人是社會(huì)人

　　C、對(duì)一主管人員來說，最重要的需求是成就需求

　　D、激勵(lì)不是一種簡單的因果關(guān)系

　　14、**活動(dòng)應(yīng)該(D )

　　A、與計(jì)劃工作同時(shí)進(jìn)行 B、先于計(jì)劃工作進(jìn)行

　　C、在計(jì)劃工作之后進(jìn)行 D、與計(jì)劃工作結(jié)合進(jìn)行

　　15、**結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，劃分管理層次的主要原因是( D)

　　A、**高層**的偏好 B、法律的規(guī)定

　　C、**規(guī)模 D、管理寬度的限制

　　16、泰羅認(rèn)為工人和雇主雙方都必須來一次(D )

　　A、管理培訓(xùn) B、管理實(shí)踐

　　C、勞動(dòng)競賽 D、心理**

　　17、從某種意義上講，**就是一個(gè)信息溝通網(wǎng)絡(luò)，處在這個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)中心并對(duì)網(wǎng)絡(luò)的暢通負(fù)有責(zé)任的人是(D )

　　A、信息系統(tǒng)管理員 B、高層管理者

　　C、一線員工 D、主管人員

　　18、一般說來，**越穩(wěn)定，管理寬度應(yīng)該(B )

　　A、越小 B、越大

　　C、無法判斷 D、無影響

　　19、古典管理理論階段的**性理論是(A )

　　A、科學(xué)管理理論 B、管理科學(xué)理論

　　C、行為科學(xué)理論 D、權(quán)變理論

　　20、使科學(xué)、技巧、藝術(shù)和人的屬性在實(shí)現(xiàn)**目標(biāo)過程中有機(jī)結(jié)合起來的是(A )

　　A、指導(dǎo)與**工作 B、**工作

　　C、**工作 D、計(jì)劃工作

　　二、判斷題

　　1、權(quán)變理論是基于自我實(shí)現(xiàn)人假設(shè)提出來的、 (×)

　　2、需求層次論是激勵(lì)理論的基礎(chǔ)理論。 ( √ )

　　3、決策最終選擇的一般只是滿意方案，而不是最優(yōu)方案。 ( √ )

　　4、管理幅度是指一個(gè)管理者直接指揮下級(jí)的數(shù)目、 管理幅度應(yīng)該適當(dāng)才能進(jìn)行有效的管理、 ( √ )

　　5、沖突對(duì)**都是有害的,沖突管理就是要盡可能減少或消除沖突、 (×)

　　6、管理的效益原理認(rèn)為:管理工作都應(yīng)該力圖以最小的投入和消耗,獲取最大的收益、 ( √ )

　　7、最小后悔值決策方法中的后悔值就是機(jī)會(huì)損失值、 ( √ )

　　8、公*理論認(rèn)為一個(gè)人的公*感覺取決于其每次的投入與報(bào)酬之間是否對(duì)等、 (×)

　　9、高語境文化中的人們更加傾向于坦率的和直接的交流方式 (×)

　　10、 “胡蘿卜加大棒”是泰勒制的管理信條。 ( √ )

　　三、簡答題(每小題16分，共32分)

　　1、簡述決策的程序。

　　(1)確定決策目標(biāo)，擬定備選方案。

　　(2)評(píng)價(jià)備選方案。

　　(3)選擇方案。

　　2、簡述**工作的步驟。

　　**工作的步驟包括六步：

　　(1)確定**目標(biāo)。

　　(2)對(duì)目標(biāo)進(jìn)行分解，擬定派生目標(biāo)。

　　(3)確認(rèn)為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所必須的各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作，并加以分類。

　　(4)根據(jù)可利用的人力、物力、以及利用它們的最好方法來劃分各種工作，由此形成部門。

　　(5)將進(jìn)行業(yè)務(wù)活動(dòng)所必須的職權(quán)授予各部門的負(fù)責(zé)人，由此形成職務(wù)說明書，規(guī)定該職務(wù)的職責(zé)和權(quán)限。

　　(6)通過職權(quán)關(guān)系和信息系統(tǒng)，把各部分的業(yè)務(wù)活動(dòng)上下左右緊密地聯(lián)系起來。

　　3、現(xiàn)代管理理論的發(fā)展趨勢是怎樣的?

　　答：現(xiàn)代管理理論的發(fā)展趨勢，現(xiàn)簡述如下：

　　(1)、戰(zhàn)略管理步入了新的發(fā)展階段;

　　(2)、人本管理的思想得到極大的豐富的發(fā)展;

　　(3)、**的變更具**性;

　　(4)、管理信息化成為企業(yè)和社會(huì)普遍追求的目標(biāo);

　　(5)、知識(shí)管理將成為新時(shí)代管理的焦點(diǎn)。

　　4、如何理解人本原理?如何實(shí)現(xiàn)以人為中心的管理?

　　答：管理作為一種社會(huì)活動(dòng)，是以人為本來進(jìn)行的。人是管理中最活躍的因素，人既是管理的主體，又是管理的客體，人的積極性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，是現(xiàn)代管理活動(dòng)成功的保證。因此，一切管理工作均應(yīng)以調(diào)動(dòng)人的積極性、做好人的工作為根本。這就是現(xiàn)管理的人本原理。

　　人是管理的中心，人是管理的目的，**管理是實(shí)現(xiàn)“以人為中心”管理的最佳途徑，它是以**集中制的形式出現(xiàn)的，具體做法為：先**，再集中。

　　(1)創(chuàng)造條件讓職工通過正常的渠道，對(duì)本單位的`管理活動(dòng)提出合理化的建議，參加**決策;

　　(2)讓員工參加管理工作;

　　(3)職工**管理機(jī)構(gòu)和按理說者。它可以發(fā)揮**者的作用與被管理工作者的積極參與結(jié)合起來。

　　堅(jiān)持人本原理是做好現(xiàn)代管理工作的基礎(chǔ)和前提。在實(shí)行人本管理原理時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持能級(jí)原則、動(dòng)力原則和行為原則。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及答案3篇（擴(kuò)展6）

——《管理學(xué)基礎(chǔ)》模擬試題及答案3篇

《管理學(xué)基礎(chǔ)》模擬試題及答案1

　　1、由于管理的廣泛性和復(fù)雜性及研究的側(cè)重點(diǎn)不同，對(duì)管理所下定義也各異。法約爾認(rèn)為，( )。

　　A、管理就是要確切地知道要?jiǎng)e人干什么，并注意他們用最好最經(jīng)濟(jì)的方法去干

　　B、管理就是實(shí)行計(jì)劃、**、指揮、協(xié)調(diào)和**

　　C、管理就是決策

　　2、梅奧等人通過霍桑試驗(yàn)得出結(jié)論：人們的生產(chǎn)效率不僅受到物理的、生理的因素的影響，而且還受到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)心理因素的影響。由此創(chuàng)立了( )。

　　A、行為科學(xué)學(xué)說

　　B、人文關(guān)系學(xué)說

　　C、人際關(guān)系學(xué)說

　　3、環(huán)境研究對(duì)**決策有著非常重要的影響，具體表現(xiàn)在可以提高**決策的(　)

　　A、有效性、及時(shí)性、穩(wěn)定性

　　B、前瞻性、有效性、穩(wěn)定性

　　C、正確性、及時(shí)性、穩(wěn)定性

　　4、系統(tǒng)管理學(xué)派認(rèn)為，**是由一個(gè)相互聯(lián)系的若干要素組成、為環(huán)境所影響的并反過來影響環(huán)境的開放的( )。

　　A、社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)

　　B、社會(huì)經(jīng)濟(jì)**

　　C、社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)

　　5、法約爾的一般管理理論對(duì)**管理理論的發(fā)展有重大影響，成為后來管理過程學(xué)派的理論基礎(chǔ)，他的**作是( )。

　　A、《社會(huì)**與經(jīng)濟(jì)**理論》

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及參考答案

　　B、《工業(yè)管理和一般管理》

　　C、《科學(xué)管理理論》

　　6、企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動(dòng)中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神文化和物質(zhì)文化就是( )。

　　A、企業(yè)精神

　　B、企業(yè)價(jià)值觀

　　C、企業(yè)文化

　　7、 1990年，**麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院的彼得·圣吉教授出版了一本享譽(yù)世界之作，引起世界管理界的轟動(dòng)，這就是( )。

　　A、《企業(yè)再造工程》

　　B、《管理的**》

　　C、《第五項(xiàng)修煉--學(xué)習(xí)型**的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》

　　8、中層管理者比低層管理者更多地依靠(　)

　　A、正式**與溝通技巧

　　B、個(gè)***與技術(shù)技能

　　C、人際關(guān)系技能與技術(shù)技能

　　9、**是管理的基本職能之一，從其定義中可以看出，它由 ( )三個(gè)基本要素構(gòu)成。

　　A、目標(biāo)、原則和結(jié)構(gòu)

　　B、目標(biāo)、部門和效率

　　C、目標(biāo)、部門和關(guān)系

　　10、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，指明**活動(dòng)的方向和范圍，在決策和處理問題時(shí)指導(dǎo)及溝通思想活動(dòng)的方針和一般規(guī)定，這就是( )。

　　A、 策略

　　B、 目標(biāo)

　　C、**

　　11、**對(duì)企業(yè)70個(gè)目標(biāo)管理計(jì)劃的實(shí)施情況進(jìn)行**，得出結(jié)論：如果高層管理者對(duì)目標(biāo)管理****，并親身參與目標(biāo)管理的實(shí)施過程，其生產(chǎn)率的*均改進(jìn)程度可達(dá)到()。

　　A、6%

　　B、56%

　　C、66%

　　12、人們除了生存需要外，還有安全的需要、尋求關(guān)心的需要、建立友誼的需要等社會(huì)需要，所以產(chǎn)生了()。

　　A、非正式**

　　B、非正式溝通

　　C、正式溝通

　　13、管理幅度是指一個(gè)主管能夠直接有效地指揮**成員的數(shù)目。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，高層管理人員的.管理幅度通常以( )較為合適。

　　A、4～8人

　　B、10～15人

　　C、15～20人

　　14、責(zé)任、**、利益三者之間不可分割，必須是協(xié)調(diào)的、*衡的和**的。這就是**工作中的( )原則。

　　A、責(zé)**相結(jié)合

　　B、分工協(xié)作

　　C、目標(biāo)任務(wù)

　　15、從**外部招聘管理人員可以帶來“外來優(yōu)勢”是指被聘**(　)

　　A、沒有歷史包袱

　　B、能為**帶來新鮮空氣

　　C、可以迅速開展工作

　　16、人員配備的工作包括(　)

　　A、制定工作規(guī)范，選配、培訓(xùn)**成員

　　B、確定人員需用量、選配、培訓(xùn)**成員

　　C、確定人員結(jié)構(gòu)、選配、培訓(xùn)**成員

　　17、行為科學(xué)個(gè)別差異原則告訴我們，人的差異是客觀存在的，一個(gè)人只有處在最能發(fā)揮其才能的崗位上，才能干得最好。因此，要根據(jù)每個(gè)人的能力大小而安排合適的崗位。這就是人員配備的( )原則。

　　A、因人設(shè)職

　　B、量才使用

　　C、因才施教

　　18、企業(yè)中體現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)所規(guī)定的成員之間職責(zé)的**體系就是( )。

　　A、正式**

　　B、非正式**

　　C、企業(yè)結(jié)構(gòu)

　　19、該項(xiàng)決策具有極大偶然性和隨機(jī)性，又無先例可循且有大量不確定因素，其方法和步驟也難以程序化和標(biāo)準(zhǔn)化，這項(xiàng)決策就是()。

　　A、風(fēng)險(xiǎn)型決策

　　B、不確定型決策

　　C、非程序化決策

　　20、**者與工作人員的職責(zé)權(quán)限明確劃分，工作人員在職權(quán)范圍內(nèi)有自*。這種**方式屬于( )**。

　　A、**型

　　B、分權(quán)型

　　C、 均權(quán)型

　　二、判斷題(下列各題有對(duì)有錯(cuò)，判斷正誤并改正。每題2分，共20分)

　　1、現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)認(rèn)為，企業(yè)管理的重點(diǎn)在經(jīng)營，而經(jīng)營的核心是計(jì)劃。

　　2、梅奧認(rèn)為，在共同的工作過程中，人們相互之間必然發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生共同的感情，自然形成一種行為準(zhǔn)則或慣例，要求個(gè)人服從。這就構(gòu)成了“人的**”。

　　3、依靠人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物變化發(fā)展的趨勢作出定性的描述，這就是經(jīng)濟(jì)預(yù)測。它往往用于對(duì)事物遠(yuǎn)期前景的預(yù)測。

　　4、究竟采取扁*型或是高層型**結(jié)構(gòu)，主要取決于**規(guī)模的大小和****者的有效管理幅度等因素。因?yàn)樵诠芾矸�度不變時(shí)，**規(guī)模與管理層次成正比。規(guī)模大，層次多，則呈高層型結(jié)構(gòu);反之亦然。

　　5、讓管理人員依次分別擔(dān)任同一層次不同職務(wù)或不同層次相應(yīng)的職務(wù)。該方法能全面培養(yǎng)管理者的能力，就是管理人員培訓(xùn)方法中的職務(wù)培訓(xùn)。

　　6、**是管理的一項(xiàng)重要職能，它由三個(gè)基本要素構(gòu)成，即目標(biāo)、結(jié)構(gòu)和關(guān)系。

　　7、在《社會(huì)**與經(jīng)濟(jì)**理論》一書中，他最早提出一套比較完整的行政**體系理論，因此被稱之為“**理論之父”。他就是法國古典管理理論的**——韋伯。

　　8、企業(yè)戰(zhàn)略管理過程一般由戰(zhàn)略制定、戰(zhàn)略實(shí)施和戰(zhàn)略評(píng)價(jià)及**等環(huán)節(jié)組成。

　　9、一個(gè)**選聘管理人員是采用內(nèi)源渠道還是外源渠道，要視具體情況而定。一般而言，高層主管一般采用外源渠道。

　　10、大批量生產(chǎn)的企業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化程度較高，產(chǎn)品品種少，主要進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，對(duì)職工技術(shù)要求相對(duì)較低，適于采用分權(quán)式**形式。

　　三、名詞解釋(每題4分，共20分)

　　1、管理

　　2、行為科學(xué)

　　3、**與分權(quán)

　　4、**

　　5、激勵(lì)

　　四、簡答題(每小題5分，共20分)

　　1、管理的性質(zhì)是什么?

　　2、簡述**工作的基本原則

　　3、人員配備的原則是什么?

　　4、**者合理用人的藝術(shù)表現(xiàn)在哪些方面?

　　五、論述與計(jì)算(每小題10分，共20分)

　　1、 決策程序包括哪些步驟?

　　2、某公司生產(chǎn)某產(chǎn)品的固定成本為160萬元，單位產(chǎn)品售價(jià)為1200元，若年度產(chǎn)品訂單為4萬件，試問單位可變成本降至什么水*才不至于虧損、

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及答案3篇（擴(kuò)展7）

——人體生理學(xué)試題及答案3篇

人體生理學(xué)試題及答案1

　　1、血氧飽和度是指血紅蛋白與氧結(jié)合的百分?jǐn)?shù)，約等于血氧含量和血氧容量的百分比值。正常動(dòng)脈血氧飽和度為95%～97%;靜脈血氧飽和度為75%。

　　2、呼吸衰竭是指呼吸功能不全的失代償階段。當(dāng)外呼吸功能嚴(yán)重障礙，以致靜息狀態(tài)吸入空氣時(shí)，PaO2低于60 mmHg(8kPa)，伴有或不伴有PaCO2高于50mmHg(6、6 kPa)，并出現(xiàn)一系列臨床表現(xiàn)時(shí)稱為呼吸衰竭。

　　4、系統(tǒng)病理生理學(xué)又稱病理生理學(xué)各論，主要論述機(jī)體各器官和**對(duì)不同致病刺激出現(xiàn)的特殊反應(yīng)。本書主要介紹心功能不全、呼吸功能不全、肝功能不全和腎功能不全的發(fā)病機(jī)制。

　　5、高鉀血癥：這是急性腎功能衰竭最危險(xiǎn)的并發(fā)癥，在少尿期一周內(nèi)**的病例大多數(shù)是由高血鉀所致。

　　6、休克是機(jī)體在各種強(qiáng)烈有害因子作用下所發(fā)生的以**有效血液灌流量急劇減少為特征，繼而導(dǎo)致細(xì)胞和重要器官功能障礙、結(jié)構(gòu)損害的全身性病理過程。

　　7、鈣反常:預(yù)先用無鈣溶液灌注大鼠心臟2分鐘，再用含鈣溶液進(jìn)行灌注時(shí)，心肌細(xì)胞酶**增加、肌纖維過度收縮及心肌電信號(hào)異常，稱為鈣反常。 8、代謝性酸中毒是以血漿 HCO3—濃度原發(fā)性減少而導(dǎo)致pH下降為特征的酸堿*衡紊亂。根據(jù)AG的變化又將代謝性酸中毒分為兩種類型：AG增高型(血氯正常型)代謝性酸中毒和AG正常型(高血氯型)代謝性酸中毒。

　　9、水中毒是指由于腎排水能力降低而攝水過多，導(dǎo)致大量低滲液體在體內(nèi)潴留，其特征是血Na+濃度

　　10、熱休克反應(yīng):生物體在熱應(yīng)激狀態(tài)下所表現(xiàn)的以基因表達(dá)變化為特征的防御適應(yīng)反應(yīng)稱為熱休克反應(yīng)

　　11、全身炎癥反應(yīng)綜合征是指機(jī)體失控的自我持續(xù)放大的和自我破壞的炎癥，表現(xiàn)為播散性炎細(xì)胞活化和炎癥介質(zhì)泛濫到血漿并在遠(yuǎn)隔部位引起全身性炎癥，最后對(duì)**器官造成嚴(yán)重?fù)p傷。

　　12、脫水熱：嚴(yán)重脫水時(shí)，由于皮膚蒸發(fā)水分減少，機(jī)體散熱障礙導(dǎo)致體溫升高稱為脫水熱。

　　13、氮質(zhì)血癥：血中尿素、肌酐、尿酸、肌酸等非蛋白含氮物質(zhì)的含量顯著增高，稱為氮質(zhì)血癥。

　　14、全身適應(yīng)綜合征：動(dòng)物受到各種應(yīng)激原持續(xù)刺激時(shí)出現(xiàn)一系列神經(jīng)內(nèi)分泌變化，這些變化具有一定的適應(yīng)代償意義，也可導(dǎo)致機(jī)體多方面損害，稱其為全身適應(yīng)綜合征

　　15、彌散性血管內(nèi)凝血(DIC)是繼發(fā)性的、以廣泛微血栓形成并相繼出現(xiàn)止凝血功能障礙為特征的病

　　理過程。DIC早期表現(xiàn)為高凝，后期又轉(zhuǎn)入低凝，屬一種凝血功能動(dòng)態(tài)失常的病理過程，又被稱為“繼發(fā)性出血綜合征”、“消耗性凝血病”等。

　　二、簡答題

　　1、休克缺血缺氧期微循環(huán)變化的代償意義 答：(1)血液重新分布 皮膚、腹腔內(nèi)臟、腎臟的血管收縮明顯;而腦血管、冠狀動(dòng)脈擴(kuò)張。微循環(huán)反應(yīng)的不均一性使已經(jīng)減少的循環(huán)血量重新分布，起到“移緩救急”的作用，保證了心、腦主要生命器官的血液供應(yīng)。

　　(2)“自身輸血” 靜脈系統(tǒng)為容量血管，可容納循環(huán)總血量的60%～70%。當(dāng)兒茶酚胺等縮血管物質(zhì)使毛細(xì)血管后的微靜脈、小靜脈收縮、肝脾儲(chǔ)血庫收縮時(shí)，增加回心血量，即所謂“自身輸血”作用，是休克時(shí)增加回心血量的“第一道防線”。 (3)“自身輸液” 毛細(xì)血管前括約肌收縮，導(dǎo)致毛細(xì)血管前阻力大于后阻力，毛細(xì)血管中流體靜壓下降，促使**液進(jìn)入血管而增加回心血量，起到“自身輸液”的作用，是增加回心血量的“第二道防線”。

　　2、應(yīng)激性潰瘍的發(fā)生機(jī)制

　　答：發(fā)生機(jī)制：胃粘膜缺血是潰瘍發(fā)生的基本條件。胃分泌粘液下降 削弱了胃粘膜的屏障功能。H+反向彌散是潰瘍發(fā)生的必要條件。酸中毒使胃粘膜上皮細(xì)胞內(nèi)HCO3-減少，細(xì)胞中和H+的能力降低而有助于潰瘍的發(fā)生;另一方面使溶酶體酶外釋，造成**損傷，加速潰瘍形成。膽汁返流造成粘膜損害。

　　3、AG正常型代謝性酸中毒的發(fā)生原因及機(jī)制 答： 此型代謝性酸中毒的特點(diǎn)是AG正常，血氯含量增高，發(fā)生的基本機(jī)制是HCO3— 直接丟失過多。

　　(1)消化道丟失HCO3— ：胰液、腸液和膽汁中碳酸氫鹽的含量高于血漿。(2)含氯酸性藥物攝入過多：長期或過量服用氯化銨，鹽酸精氨酸時(shí)，藥物在代謝過程中可生成H+ 和CI- 引起血氯增加性酸中毒。(3)腎小管泌H+功能障礙：腎功不全或應(yīng)用碳酸酐酶抑制劑都能引起AG正常型代謝性酸中毒 4、白細(xì)胞有哪些作用 ?

　　答：(1)白細(xì)胞聚集的機(jī)制：白細(xì)胞本身**具有趨化作用的炎癥介質(zhì)，如白三烯B4，吸引大量白細(xì)胞進(jìn)入缺血**。

　　(2)白細(xì)胞介導(dǎo)缺血—再灌注損傷的機(jī)制：阻塞毛細(xì)血管、 產(chǎn)生**基、收縮血管、細(xì)胞損傷。 5、肝功能患者發(fā)生凝血功能障礙的原因是什么? 答：(1)肝幾乎合成所有的凝血因子(除凝血因子III和IV即Ca2+外);(2)肝是**多種活化凝血因子的'場所;(3)制造纖溶酶原和抗纖溶酶;(4)**循環(huán)中的纖溶酶原激活物。 6、疾病發(fā)生的基本機(jī)制

　　答：(一)神經(jīng)機(jī)制 。神經(jīng)系統(tǒng)在調(diào)控人體生命活動(dòng)中起重要作用。致病因素可以直接或間接影響神經(jīng)系統(tǒng)的功能而影響疾病的發(fā)生和發(fā)展。 (二)體液機(jī)制 。 體液因子通過內(nèi)分泌、旁分泌和自分泌的方式作用于局部或全身，影響細(xì)胞的代謝與功能。疾病中的體液機(jī)制是指致病因素引起體液因子數(shù)量和活性的變化，因體液調(diào)節(jié)紊亂導(dǎo)致細(xì)胞損傷和疾病發(fā)生。

　　(三)細(xì)胞機(jī)制 。致病因素作用于機(jī)體后可以直接或間接作用于細(xì)胞，導(dǎo)致細(xì)胞的功能代謝障礙，從而引起細(xì)胞的自穩(wěn)調(diào)節(jié)紊亂。致病因素除直接破壞細(xì)胞外，主要引起細(xì)胞膜和細(xì)胞器功能障礙。 (四)分子機(jī)制

　　各種致病原因無論通過何種途徑引起疾病，都會(huì)以某種形式表現(xiàn)出分子水*上的異常，進(jìn)而在不同程度上影響正常生命活動(dòng)。例如，由于低密度脂蛋白受體減少，引起家族性高膽固醇血癥。隨著人類基因組圖譜和測序工作的基本完成，生物學(xué)研究正向著“功能基因組學(xué)”和“功能蛋白組學(xué)”的方向深入發(fā)展。對(duì)人類近4萬個(gè)基因及其產(chǎn)物的生理功能進(jìn)行研究，并進(jìn)一步揭示它們的改變?cè)诩膊≈械牟±砩�理意義，將使人們對(duì)健康與疾病的認(rèn)識(shí)更加深入。

　　7、慢性腎功能衰竭早期出現(xiàn)多尿的機(jī)制是什么? 答：(1)腎血流量逐漸恢復(fù)，腎小管上皮細(xì)胞再生修復(fù)，腎小管內(nèi)管型被沖走，腎小管阻塞**，間質(zhì)水腫消退;(2)少尿期滯留的水分及代謝產(chǎn)物等得以排出，尿素等代謝產(chǎn)物增加原尿滲透壓，起到滲透性利尿作用;(3)新生的腎小管上皮細(xì)胞排泌和重吸收功能尚未恢復(fù)，鈉水重吸收相對(duì)低下。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及答案3篇（擴(kuò)展8）

——學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)心得體會(huì)3篇

學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)心得體會(huì)1

　　我在大一升大二的時(shí)候由**與公共事務(wù)管理學(xué)院轉(zhuǎn)入國際金融學(xué)院，所以于20xx學(xué)年秋季學(xué)期補(bǔ)修了“商業(yè)倫理”課程。該課程是轉(zhuǎn)專業(yè)學(xué)生和國金的研究生一起上的，有不一樣的感覺。

　　商業(yè)倫理這門課程是偏人文的學(xué)科，主要講商業(yè)上要遵從的倫理道德。我覺得這種思想性、人倫性、社會(huì)性的課程是非常有意思的。***曾說：“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。我們?nèi)嘶钤谶@個(gè)社會(huì)上，離不開道德倫理，離不開人文知識(shí)。作為中山大學(xué)的學(xué)生，作為國際金融學(xué)院的學(xué)生，我認(rèn)為我們不僅僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)與技能，更應(yīng)該修身養(yǎng)性、關(guān)懷社會(huì)。這種課程對(duì)我們的影響是潛移默化的，要好好珍惜。

　　那么，對(duì)于這種思辨性、人文性的課程，我們應(yīng)該怎么樣才能學(xué)好呢？我認(rèn)為主要從以下四個(gè)方面——認(rèn)真聽講是基礎(chǔ)，理解思想是關(guān)鍵，參與其中會(huì)更好，考前記憶必不可少。

　　認(rèn)真聽講是基礎(chǔ)。其實(shí)任何課都是應(yīng)該認(rèn)真聽講的，但是這種認(rèn)真聽講不是強(qiáng)迫性的，而是自己主動(dòng)的選擇。當(dāng)我們主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)、享受課堂的時(shí)候，認(rèn)真聽講就是很自然而然的事情。理解思想是關(guān)鍵。商業(yè)倫理課程中會(huì)穿插許多思想，例如“絕對(duì)**”和“后果**”等。倫理學(xué)中有許多學(xué)派，老師會(huì)跟我們講其中的思想，我們要學(xué)會(huì)理解它們。同時(shí)，老師講的一些理論對(duì)我們的社會(huì)生活也有很大的幫助，它們可能會(huì)改變你的思想，對(duì)你有深遠(yuǎn)的意義。

　　參與其中會(huì)更好。道德、倫理、哲學(xué)這類東西是富有思辨性的。對(duì)于一個(gè)問題，不同的人有不同的看法。記得有一次討論一個(gè)經(jīng)典的倫理道德問題——火車司機(jī)的困境時(shí)，全班分成兩派，同學(xué)贊成自己派別的理由又有不同，接著展開了一輪討論。通過這個(gè)富有張力的討論，我從中感受到自己想問題還是不太全面的。同學(xué)們要敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)的碰撞會(huì)擦出思想的火花，才能使我們不斷前進(jìn)。

　　考前記憶必不可少。相信同學(xué)們?nèi)绻�做到以上三點(diǎn)，對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)基本沒有問題。最后，文科類的東西還是要記憶的，所以考前記憶必不可少。祝大一的學(xué)弟學(xué)妹績點(diǎn)更上一層樓！

學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)心得體會(huì)2

　　經(jīng)過半個(gè)學(xué)期對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我了解到作為一個(gè)以學(xué)生，學(xué)好倫理學(xué)士很重要的。因?yàn)樵谶@個(gè)學(xué)習(xí)過程中，它引起了我對(duì)未來如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到，要成為一名好的護(hù)士，不僅要有精湛的護(hù)理操作水*和堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水*。如果沒有良好的醫(yī)學(xué)道德水*，即使有再好的技術(shù)和知識(shí)，也只會(huì)害人。就像一些不負(fù)責(zé)任的護(hù)士，粗心大意：換錯(cuò)藥，掛錯(cuò)瓶，輸錯(cuò)液等，使病人失去了寶貴的生命。

　　生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個(gè)醫(yī)護(hù)人員，關(guān)心、尊重和愛護(hù)病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道**的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護(hù)生命，而我們護(hù)理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實(shí)行****人道**。

　　我以前對(duì)護(hù)理職業(yè)缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為會(huì)是低人一等，把護(hù)理工作簡單的看成是打針、發(fā)藥，沒有什么學(xué)問，不如當(dāng)醫(yī)生或經(jīng)商好。而經(jīng)過對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到在整個(gè)醫(yī)療工作中都少不了護(hù)理人員的辛勤勞動(dòng)，離不開忽視的配合。所謂，“三分治療七分護(hù)理”，充分說明了護(hù)理工作的重要性。醫(yī)生和護(hù)士只有職業(yè)分工的差別，沒有高低貴賤之分，都是維護(hù)人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺�社�?huì)的尊重和愛護(hù)。

　　因此，我們要不斷的.提高自己的醫(yī)學(xué)道德水*，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為將來投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ)。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及答案3篇（擴(kuò)展9）

——藥理學(xué)模擬試題及參*** (菁選3篇)

藥理學(xué)模擬試題及參***1

　　1 受體 是存在于細(xì)胞膜上或細(xì)胞漿內(nèi)的一種特殊蛋白質(zhì)。能與配體結(jié)合，傳遞信息，引起相應(yīng)的效應(yīng)，具有高度特異性、高度**性和飽和性等特性。

　　2 治療指數(shù) 指藥物的LD50與ED50的比值，用來反映藥物的安全性。

　　3 零級(jí)動(dòng)力學(xué)消除 體內(nèi)藥量單位時(shí)間內(nèi)按恒定的量消除。

　　4 半衰期 血藥濃度下降一半所需要的時(shí)間。

藥理學(xué)模擬試題及參***2

　　(只選一個(gè)最佳正確答案。)

　　C 1. 兩種藥物產(chǎn)生相等效應(yīng)所需劑量的大小，**兩藥

　　C 2. 丙磺舒增加青霉素的'藥效是由于

　　D 3. 治療重癥肌無力首選

　　C 4. 阿托品***滑肌痙攣效果最好的是

　　C 5. 治療過敏性休克首選

　　B 6. 選擇性作用于β1受體的藥物是

　　D 7. 選擇性α1受體阻斷藥是

　　B 8. *不具有下列哪項(xiàng)作用

　　D 9. 在下列藥物中廣譜抗癲癇藥物是

　　C 10. 治療三叉神經(jīng)痛可選用

　　C 11. 成癮性最小的藥物是

　　B 12. *中毒最主要的特征是

　　D 13. 下列哪個(gè)藥物是最強(qiáng)的環(huán)氧酶抑制劑之一

　　D14.治療急性****并發(fā)室性心律失常的首選藥物是

　　D 15.強(qiáng)心苷治療心衰的原發(fā)作用是

　　E 16.下述哪種不良反應(yīng)與****擴(kuò)張血管的作用無關(guān)

　　C 17.*利尿的作用是由于

　　A 18.肝素過量引起自發(fā)性出血的對(duì)抗藥是

　　C 19. 下列哪個(gè)藥屬于胃壁細(xì)胞 H+泵抑制藥

　　B 20. 下列哪個(gè)藥物適用于催產(chǎn)和引產(chǎn)

　　D 21.磺酰脲類降血糖藥物的主要作用機(jī)制是

　　D 22. 環(huán)丙沙星抗菌機(jī)理是

　　E 23. 與β-內(nèi)酰胺類抗菌作用機(jī)制無關(guān)者為

　　A 24. 下列藥物中哪種藥物抗銅綠假單胞菌作用最強(qiáng)

　　D 25. 能滲透到骨及骨髓內(nèi)首選用于金葡菌骨髓炎的抗生素為

藥理學(xué)模擬試題及參***3

　　1. 氯丙嗪中樞神經(jīng)系統(tǒng)的藥理作用。P.92

　�、倏咕�神病作用;②鎮(zhèn)吐作用;③抑制體溫調(diào)節(jié)中樞;④加強(qiáng)中樞抑制藥的作用。

　　2. 簡述氨基苷類主要不良反應(yīng)。P.307 ①耳毒性a. 前庭功能損害 b. 耳蝸神經(jīng)損害

　　②腎毒性; ③神經(jīng)肌肉阻滯;

　�、苓^敏反應(yīng)：藥熱，皮疹等;鏈霉素可致過敏性休克，發(fā)生率僅次于青霉素G。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及答案3篇（擴(kuò)展10）

——護(hù)理倫理學(xué)學(xué)習(xí)心得 (菁選2篇)

護(hù)理倫理學(xué)學(xué)習(xí)心得1

　　隨著醫(yī)學(xué)護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變，疾病健康不僅與生物因素有關(guān)，而且與社會(huì)、心理、環(huán)境、行為等因素有關(guān)，醫(yī)學(xué)模式將全面主導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐，成為醫(yī)務(wù)人員的主導(dǎo)思維方式。學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)可以提高護(hù)士的護(hù)理道德認(rèn)識(shí)，提高可借鑒的榜樣和行為導(dǎo)向，激發(fā)護(hù)士的義務(wù)感和責(zé)任感，從而提高護(hù)士的道德水*和刻苦鉆研，奮發(fā)進(jìn)取的事業(yè)感，使之成為德才兼?zhèn)涞淖o(hù)理人才。

　　護(hù)士面對(duì)的是有思想、有感情的病人，護(hù)士要帶著愛護(hù)同情的感情不厭其煩地為其護(hù)理、治療，帶著最大的職業(yè)涵養(yǎng)去理解患者的痛苦。人類需要情感，特別是患者更需要，護(hù)士的道德情感包括同情感、責(zé)任感、事業(yè)感，不同的患者有不同的情感需求，護(hù)士要根據(jù)病人的實(shí)際情況擬定從入院到出院一整套全方位的護(hù)理、治療措施、健康宣教，使病人調(diào)整自身的心態(tài)，積極的配和治療。所以，護(hù)士要在*凡的職業(yè)工作中，不斷努力刻苦學(xué)習(xí)各種理論知識(shí)、勤奮工作，提高自身的業(yè)務(wù)技術(shù)，關(guān)心體貼照顧患者，對(duì)病人一視同仁，促進(jìn)患者身體早日康復(fù)。

　　用護(hù)理論理提高自身修養(yǎng)，營造美好氛圍。護(hù)士的語言、儀表、行為直接影響護(hù)士的外在美，也能給患者初次見面留下良好印象。所以護(hù)士要良好的語言修養(yǎng)，學(xué)會(huì)使用語言的道德美，與病人交談時(shí)注意使用禮貌性語言，安慰性語言，治療性語言，保護(hù)性語言。病人住院后由于角色的改變，自尊心受到壓抑，溝通時(shí)要順從他們對(duì)護(hù)理工作的意見和要求，能做到的盡力給予滿足，限于條件做不到的要給予耐心誠懇的解釋，使他們產(chǎn)生信任感、安全感、溫暖感，決不要冷淡他們，更不能奚落和譏諷他們。

　　運(yùn)用護(hù)理倫理對(duì)工作進(jìn)行自我評(píng)價(jià)， 護(hù)理工作是一種技術(shù)性很強(qiáng)的工作，在進(jìn)行治療和護(hù)理時(shí)不僅需要精湛的技術(shù)，更需要護(hù)士有高尚的道德情操，只有將護(hù)理技術(shù)與護(hù)理倫理結(jié)合**，才能做到動(dòng)作敏捷，頭腦冷靜、思維清晰、緊張而有秩序工作，才能提高操作和救治效果，才能減輕病人的痛苦，提高護(hù)理工作質(zhì)量。

　　經(jīng)過對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，它引起了我對(duì)未來如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到，要成為一名好的護(hù)士，不僅要有精湛的護(hù)理操作水*和堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水*。如果沒有良好的醫(yī)學(xué)道德水*，即使有再好的技術(shù)和知識(shí)，也只會(huì)害人。就像一些不負(fù)責(zé)任的護(hù)士，粗心大意：換錯(cuò)藥，掛錯(cuò)瓶，輸錯(cuò)液等，使病人失去了寶貴的生命。

　　生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個(gè)醫(yī)護(hù)人員，關(guān)心、尊重和愛護(hù)病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道**的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護(hù)生命，而我們護(hù)理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實(shí)行****人道**。

　　以前缺乏對(duì)護(hù)理職業(yè)的認(rèn)識(shí)，把護(hù)理工作簡單的看成是打針、發(fā)藥，沒有什么學(xué)問，而經(jīng)過對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到在整個(gè)醫(yī)療工作中都少不了護(hù)理人員的辛勤勞動(dòng)，離不開忽視的配合。所謂，“三分治療七分護(hù)理”，充分說明了護(hù)理工作的重要性。醫(yī)生和護(hù)士只有職業(yè)分工的差別，沒有高低貴賤之分，都是維護(hù)人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺�社�?huì)的尊重和愛護(hù)。因此，我們要不斷的提高自己的醫(yī)學(xué)道德水*，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，將病人的健康功利和社會(huì)大多數(shù)人的健康功利放在了首位，將有限的資源放到最需要的`病人身上，為將來投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ)，做個(gè)高素質(zhì)護(hù)士。

護(hù)理倫理學(xué)學(xué)習(xí)心得2

　　經(jīng)過半個(gè)學(xué)期對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，讓我了解到作為一個(gè)以學(xué)生，學(xué)好倫理學(xué)士很重要的。因?yàn)樵谶@個(gè)學(xué)習(xí)過程中，它引起了我對(duì)未來如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到，要成為一名好的護(hù)士，不僅要有精湛的護(hù)理操作水*和堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水*。如果沒有良好的醫(yī)學(xué)道德水*，即使有再好的技術(shù)和知識(shí)，也只會(huì)害人。就像一些不負(fù)責(zé)任的護(hù)士，粗心大意：換錯(cuò)藥，掛錯(cuò)瓶，輸錯(cuò)液等，使病人失去了寶貴的生命。

　　生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個(gè)醫(yī)護(hù)人員，關(guān)心、尊重和愛護(hù)病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道**的思想基礎(chǔ)是熱愛生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護(hù)生命，而我們護(hù)理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實(shí)行****人道**。

　　我以前對(duì)護(hù)理職業(yè)缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為會(huì)是低人一等，把護(hù)理工作簡單的看成是打針、發(fā)藥，沒有什么學(xué)問，不如當(dāng)醫(yī)生或經(jīng)商好。而經(jīng)過對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到在整個(gè)醫(yī)療工作中都少不了護(hù)理人員的辛勤勞動(dòng)，離不開忽視的配合。所謂，“三分治療七分護(hù)理”，充分說明了護(hù)理工作的重要性。醫(yī)生和護(hù)士只有職業(yè)分工的差別，沒有高低貴賤之分，都是維護(hù)人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺�社�?huì)的尊重和愛護(hù)。

　　因此，我們要不斷的提高自己的醫(yī)學(xué)道德水*，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為將來投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ)。