許行原文及翻譯1

　　出處或作者：《孟子》

　　有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓�！蔽墓�與之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。

　　*之徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。”

　　陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君，則誠(chéng)賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉(cāng)廩府庫(kù)，則是厲民而自養(yǎng)也，惡得賢！”

　　孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然�！薄霸S子必織布然后衣乎？”曰：“否。許子衣褐。”“許子冠乎？”曰：“冠�！痹唬骸稗晒�？”曰：“冠素�！痹唬骸白钥椫�與？”曰：“否，以粟易之。”曰：“許子奚為不自織？”曰：“害于耕�！痹唬骸霸S子以釜甑爨，以鐵耕乎？”曰：“然�！薄白粤χ�與？”曰：“否，以粟易之。”

　　“以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”

　　曰：“百工之事，固不可耕且為也�！薄叭粍t治天下，獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。”

　　“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未*。洪水橫流，泛濫于天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人。獸蹄鳥跡之道，交于*。堯獨(dú)憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火；益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海；決汝漢，排淮泗，而注之江；然后*可得而食也。當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？”

　　“后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食煖衣逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。放勛曰：‘勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之�！�圣人之憂民如此，而暇耕乎？”

　　“堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難�？鬃釉唬骸�大哉，堯之為君！惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎，民**名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不與焉！’堯舜之治天下，豈無所用其心哉？亦不用于耕耳！”

　　“從許子之道，則市賈不貳，國(guó)中無偽；雖使五尺之童適市，莫之或欺。布帛長(zhǎng)短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五谷多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。”

　　曰：“夫物之不齊，物之情也�；蛳啾遁�，或相什伯，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能**家！”

　　許行全文翻譯：

　　有個(gè)研究神農(nóng)學(xué)說的人許行，從楚國(guó)來到滕國(guó)，走到門前稟告滕文公說：“遠(yuǎn)方的人，聽說您實(shí)行仁政，愿意接受一處住所做您的百姓�！彪�文公給了他住所。他的門徒幾十人，都穿粗麻布的衣服，靠編鞋織席為生。

　　*的門徒陳相，和他的弟弟陳辛，背了農(nóng)具耒和耜從宋國(guó)來到滕國(guó)，對(duì)膝文公說：“聽說您實(shí)行圣人的**主張，這也算是圣人了，我們?cè)敢庾鍪ト说陌傩铡！?/p>

　　陳相見到許行后非常高興，完全放棄了他原來所學(xué)的東西而向許行學(xué)習(xí)。陳相來見孟子，轉(zhuǎn)述許行的話說道：“滕國(guó)的國(guó)君，的確是賢德的君主；雖然這樣，還沒聽到**的真道理。賢君應(yīng)和百姓一起耕作而取得食物，一面做飯，一面治理天下。現(xiàn)在，滕國(guó)有的是糧倉(cāng)和收藏財(cái)物布帛的倉(cāng)庫(kù)，那么這就是使百姓困苦來養(yǎng)肥自己，哪里算得上賢呢！”

　　孟子問道：“許子一定要自己種莊稼然后才吃飯嗎？”陳相說：“對(duì)�！泵献诱f：“許子一定要自己織布然后才穿衣服嗎？”陳相說：“不，許子穿未經(jīng)紡織的粗麻布衣�！泵献诱f：“許子戴帽子嗎？”陳相說：“戴帽子�！泵献诱f：“戴什么帽子？”陳相說：“戴生絹?zhàn)龅拿弊��！泵献诱f：“自己織的嗎？”陳相說：“不，用糧食換的�！泵献诱f：“許子為什么不自己織呢？”陳相說：“對(duì)耕種有妨礙�！泵献诱f：“許子用鐵鍋瓦甑做飯、用鐵制農(nóng)具耕種嗎？”陳相說：“對(duì)�！泵献诱f：“是自己制造的嗎？”陳相說：“不，用糧食換的�！�

　　孟子說：“用糧食換農(nóng)具炊具不算損害了陶匠鐵匠；陶匠鐵匠也是用他們的農(nóng)具炊具換糧食，難道能算是損害了農(nóng)夫嗎？再說許子為什么不自己燒陶煉鐵，使得一切東西都是從自己家里拿來用呢？為什么忙忙碌碌地同各種工匠進(jìn)行交換呢？為什么許子這樣地不怕麻煩呢？”

　　陳相說：“各種工匠的活兒本來就不可能又種地又兼著干。”孟子說；“這樣說來，那末治理天下難道就可以又種地又兼著干嗎？有做官的人干的事，有當(dāng)百姓的人干的事。況且一個(gè)人的生活，各種工匠制造的東西都要具備，如果一定要自己制造然后才用，這是帶著天下的人奔走在道路上不得安寧。所以說：有的人使用腦力，有的人使用體力。使用腦力的人**別人，使用體力的人被人**；被人**的人供養(yǎng)別人，**別人的人被人供養(yǎng)，這是天下一般的道理�！�

　　“當(dāng)唐堯的時(shí)候，天下還沒有*定。大水亂流，到處泛濫。草木生長(zhǎng)茂盛，禽獸大量繁殖，五谷都不成熟，野獸威脅人們。鳥獸所走的道路，遍布在中原地帶。唐堯暗自為此擔(dān)憂，選撥舜來治理。舜派益管火，益放大火焚燒山野沼澤地帶的草木，野獸就逃避躲藏起來了。舜又派禹疏通九河，疏導(dǎo)濟(jì)水、漯水，讓它們流入海中；掘通妝水、漢水，排除淮河、泗水的淤塞，讓它們流入長(zhǎng)江。這樣一來，中原地帶才能夠耕種并收獲糧食。當(dāng)這個(gè)時(shí)候，禹在外奔波八年，多次經(jīng)過家門都沒有進(jìn)去，即使想要耕種，行嗎？”

　　“后稷教導(dǎo)百姓耕種收割，種植莊稼，莊稼成熟了，百姓得以生存繁殖。關(guān)于做人的道理，單是吃得飽、穿得暖、住得安逸卻沒有教化，便和禽獸近似了。唐堯又為此擔(dān)憂，派契做司徒，把人與人之間應(yīng)有的關(guān)系的道理教給百姓：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫婦之間有內(nèi)外之別，長(zhǎng)幼之間有尊卑之序，朋友之間有誠(chéng)信之德。唐堯說：‘使百姓勤勞，使他們歸附，使他們正直，幫助他們，使他們得到向善之心，又隨著救濟(jì)他們，對(duì)他們施加恩惠。’唐堯?yàn)榘傩者@樣擔(dān)憂，還有空閑去耕種嗎？”

　　“唐堯把得不到舜作為自己的憂慮，舜把得不到禹、皋陶作為自己的憂慮。把地種不好作為自己憂慮的人，是農(nóng)民。把財(cái)物分給別人叫做惠，教導(dǎo)別人向善叫做忠，為天下找到賢人叫做仁。所以把天下讓給別人是容易的，為天下找到賢人卻很難。孔子說：‘堯作為君主，真?zhèn)ゴ蟀�！只有天最偉大，只有堯能效法天。廣大遼闊啊，百姓不能用語(yǔ)言來形容！舜真是個(gè)得君主之道的人�。〕绺甙。�有天下卻不事事過問！’堯舜治理下，難道不要費(fèi)心思嗎？只不過不用在耕種上罷了！”

　　陳相說：“如果順從許子的學(xué)說，市價(jià)就不會(huì)不同，國(guó)都里就沒有欺詐行為。即使讓身高五尺的孩子到市集去，也沒有人欺騙他。布匹和絲織品，長(zhǎng)短相同價(jià)錢就相同；麻線和絲絮，輕重相同價(jià)錢就相同；五谷糧食，數(shù)量相同價(jià)錢就相同；鞋子，大小相同價(jià)錢就相同�！�

　　孟子說：“物品的價(jià)格不一致，是物品的本性決定的。有的相差一倍到五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍萬倍。您讓它們*列等同起來，這是使天下混亂的做法。制作粗糙的鞋子和制作精細(xì)的鞋子賣同樣的價(jià)錢，人們難道會(huì)去做精細(xì)的鞋子嗎？按照許子的辦法去做，便是彼此帶領(lǐng)著去干弄虛作假的事，哪里能治好國(guó)家！”

許行原文及翻譯擴(kuò)展閱讀

許行原文及翻譯（擴(kuò)展1）

——桃源行原文翻譯及賞析

桃源行原文翻譯及賞析1

　　原文

　　漁舟逐水愛山春，*桃花夾古津。

　　坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。

　　山口潛行始隈隩，山開曠望旋*陸。

　　遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

　　樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，還從物外起田園。

　　月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

　　驚聞俗客爭(zhēng)來集，競(jìng)引還家問都邑。

　　*明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

　　初因避地去人間，及至成仙遂不還。

　　峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

　　不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

　　出洞無論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。

　　自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。

　　當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。

　　春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

　　翻譯

　　漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁�；�樹繽紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片*川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進(jìn)村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽說漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接，爭(zhēng)相邀請(qǐng)，詢問那世上的消息。清晨的街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來此仙源。自認(rèn)為來過的地方不會(huì)迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！

　　注釋

　　（1）逐水：順著溪水。

　　（2）古津：古渡口。

　　（3）坐：因?yàn)椤?/p>

　�。�4）一說“行盡青溪忽值人”。見人：遇到路人。

　　（5）隈：山、水彎曲的地方。

　�。�6）曠望：指視野開闊。旋：不久。

　　（7）攢云樹：云樹相連。攢，聚集。

　�。�8）散花竹：指到處都有花和竹林。

　�。�9）樵客：原本指打柴人，這里指漁人。

　�。�10）武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。

　　（11）物外：世外。

　　（12）房櫳：房屋的窗戶。

　�。�13）喧：叫聲嘈雜。

　　（14）俗客：指誤入桃花源的漁人。

　�。�15）引：領(lǐng)。都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng)。

　　（16）*明：天剛亮。閭巷：街巷。開：指開門。

　�。�17）薄暮：傍晚。

　�。�18）避地：遷居此地以避禍患。去：離開。

　�。�19）靈境：指仙境。

　�。�20）塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。

　�。�21）游衍：留連不去。

　�。�22）自謂：自以為。不迷：不再迷路。

　�。�23）峰壑：山峰峽谷。

　�。�24）云林：云中山林。

　�。�25）桃花水：春水。桃花開時(shí)河流漲溢。

　　賞析

　　這是詩(shī)，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。清代吳喬在《圍爐詩(shī)話》中曾說：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒也�！焙玫脑�(shī)應(yīng)當(dāng)像醇酒，讀后能令人陶醉。因此，要將散文的內(nèi)容改用詩(shī)歌表現(xiàn)出來，決不僅僅是一個(gè)改變語(yǔ)言形式的問題，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因而具有**的藝術(shù)價(jià)值，得以與散文《桃花源記》并世流傳。

　　《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造，主要表現(xiàn)在開拓詩(shī)的意境；而這種詩(shī)的意境，又主要通過一幅幅形象的畫面體現(xiàn)出來。

　　詩(shī)一開始，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫面：遠(yuǎn)山近水，紅樹青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)。詩(shī)人用艷麗的色調(diào)，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹”、“行盡青溪”作了鋪陳。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩(shī)的境界，而事件的開端也蘊(yùn)含其中了。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩(shī)中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意、畫外音，讓讀者自己去想象、去體會(huì)了。在畫面與畫面之間，詩(shī)人巧妙地用一些概括性、過渡性的描敘，來牽引連結(jié)，并提供線索，引導(dǎo)著讀者的想象，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn)�！吧娇凇�、“山開”兩句，便起到了這樣的作用。它通過概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開朗、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過。這樣，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫面。這時(shí)，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹木像是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花、茂竹。這兩句，由遠(yuǎn)及近，云、樹、花、竹，相映成趣，美不勝收。畫面中，透出了和*、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)，讓讀者馳騁想象，去領(lǐng)悟、去意會(huì)，去思而得之，而所謂詩(shī)的韻致、“酒”的醇味，也就蘊(yùn)含其中了。接著，讀者又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫，開始見到了其中的人物�！伴钥统鮽鳚h姓名，居人未改秦衣服�！睂懗隽颂以粗腥税l(fā)現(xiàn)外來客的驚奇和漁人乍見“居人”所感到服飾上的明顯不同，隱括了散文中“不知有漢，無論魏晉”的意思。

　　中間十二句，是全詩(shī)的'主要部分。“居人共住武陵源”，承上而來，另起一層意思，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”。接著，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面。月光，松影，房櫳沉寂，桃源之夜一片靜謐；太陽(yáng)，云彩，雞鳴犬吠，桃源之晨一片喧鬧。兩幅畫面，各具情趣。夜景全是靜物，晨景全取動(dòng)態(tài)，充滿著詩(shī)情畫意，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。漁人，這位不速之客的闖入，使桃源中人感到意外�！绑@聞”二句也是一幅形象的畫面，不過畫的不是景物而是人物。“驚”、“爭(zhēng)”、“集”、“競(jìng)”、“問”等一連串動(dòng)詞，把人們的神色動(dòng)態(tài)和感情心理刻畫得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)出桃源中人淳樸、熱情的性格和對(duì)故土的關(guān)心。“*明”二句進(jìn)一步描寫桃源的環(huán)境和生活之美好。“掃花開”、“乘水入”，緊扣住了桃花源景色的特點(diǎn)�！俺跻虮艿厝ト碎g，及至成仙遂不還”兩句敘事，追述了桃源的來歷；“峽里誰知有人事，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆，文勢(shì)活躍多姿。

　　最后一層，詩(shī)的節(jié)奏加快。作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng)，將漁人離開桃源、懷念桃源、再尋桃源以及峰壑變幻、遍尋不得、悵惘無限這許多內(nèi)容，一口氣抒寫下來，情、景、事在這里完全融合在一起了�！安灰伞绷�句，在敘述過程中，對(duì)漁人輕易離開“靈境”流露了惋惜之意，對(duì)云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而，時(shí)過境遷，舊地難尋，桃源已不知在何處了。這時(shí)，只剩下了一片迷惘。最后四句，作為全詩(shī)的尾聲，與開頭遙相照應(yīng)。開頭是無意迷路而偶從迷中得之，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之，令讀者感喟不已。“春來遍是桃花水”，詩(shī)筆飄忽，意境迷茫，給人留下了無窮的回味。

　　將這首《桃源行》詩(shī)與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說二者都很出色，各有特點(diǎn)。散文長(zhǎng)于敘事，講究文理文氣，故事有頭有尾，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件都交代得具體清楚。而這些，在詩(shī)中都沒有具體寫到，卻又使人可以從詩(shī)的意境中想象到。詩(shī)中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫面，造成詩(shī)的意境，調(diào)動(dòng)讀者的想象力，去想象、玩味那畫面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。這就是詩(shī)之所以為詩(shī)的原因。

　　王維這首詩(shī)中把桃源說成“靈境”、“仙源”，現(xiàn)代的人多有非議。其實(shí)，詩(shī)中的“靈境”，也有云、樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園，桃源中人也照樣日出而作，日入而息，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時(shí)代美好的生活理想，其主題思想，與散文《桃花源記》基本上是一致的。

　　這首詩(shī)通過形象的畫面來開拓詩(shī)境，可以說，是王維“詩(shī)中有畫”的特色在早年作品中的反映。此外，全詩(shī)三十二句，四句或六句一換韻，*仄相間，轉(zhuǎn)換有致。詩(shī)的筆力舒健，從容雅致，游刃有余，頗為后人稱道。清代王士禛說：“唐宋以來，作《桃源行》最佳者，王摩詰（王維）、韓退之（韓愈）、王介甫（王安石）三篇。觀退之、介甫二詩(shī)，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩(shī)，多少自在；二公便如努力挽強(qiáng)，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及�！保ā冻乇迸颊劇罚┻@“多少自在”四字，便是極高的評(píng)價(jià)。翁方綱也極口推崇說，這首詩(shī)“古今詠桃源事者，至右丞而造極。”（《石洲詩(shī)話》）這正是結(jié)論性的評(píng)價(jià)。

許行原文及翻譯（擴(kuò)展2）

——琵琶行原文翻譯及賞析

琵琶行原文翻譯及賞析1

　　譯文：

　　(序)唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽到船上有人彈琵琶。聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問這個(gè)人，原來是長(zhǎng)安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝。后來年紀(jì)大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂的樣子，自己說起了少年時(shí)歡樂之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。我離京調(diào)外任職兩年來，隨遇而安，自得其樂，而今被這個(gè)人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺。于是撰寫一**贈(zèng)送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。

　　秋夜我到潯陽(yáng)江頭送一位歸客，冷風(fēng)吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。

　　我和客人下馬在船上餞別設(shè)宴，舉起酒杯要飲卻無助興的音樂。

　　酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時(shí)夜茫茫江水倒映著明月。

　　忽聽得江面上傳來琵琶清脆聲;我忘卻了回歸客人也不想動(dòng)身。

　　尋著聲源探問彈琵琶的是何人?琵琶停了許久卻遲遲沒有動(dòng)靜。

　　我們移船靠近邀請(qǐng)她出來相見;叫下人添酒回?zé)糁匦聰[起酒宴。

　　千呼萬喚她才緩緩地走出來，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。

　　轉(zhuǎn)緊琴軸撥動(dòng)琴弦試彈了幾聲;尚未成曲調(diào)那形態(tài)就非常有情。

　　弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思;似乎在訴說著她*生的不得志;

　　她低著頭隨手連續(xù)地彈個(gè)不停;用琴聲把心中無限的往事說盡。

　　輕輕地?cái)n，慢慢地捻，一會(huì)兒抹，一會(huì)兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再?gòu)棥读�幺》�?/p>

　　大弦渾宏悠長(zhǎng)嘈嘈如暴風(fēng)驟雨;小弦和緩幽細(xì)切切如有人私語(yǔ)。

　　嘈嘈聲切切聲互為交錯(cuò)地彈奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盤。

　　琵琶聲一會(huì)兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥鳴聲，一會(huì)兒又像水在冰下流動(dòng)受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音。

　　好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結(jié)，凝結(jié)而不通暢聲音漸漸地中斷。

　　像另有一種愁思幽恨暗暗滋生;此時(shí)悶悶無聲卻比有聲更動(dòng)人。

　　突然間好像銀瓶撞破水漿四濺;又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。

　　一曲終了她對(duì)準(zhǔn)琴弦中心劃撥;四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。

　　東船西舫人們都靜悄悄地聆聽;只見江心之中映著白白秋月影。

　　她沉吟著收起撥片插在琴弦中;整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。

　　她說我原是京城負(fù)有盛名的歌女;老家住在長(zhǎng)安城東南的蝦蟆陵。

　　彈奏琵琶技藝十三歲就已學(xué)成;教坊樂團(tuán)第一隊(duì)中列有我姓名。

　　每曲彈罷都令藝術(shù)大師們嘆服;每次妝成都被同行**們嫉妒。

　　京都豪富子弟爭(zhēng)先恐后來獻(xiàn)彩;彈完一曲收來的紅綃不知其數(shù)。

　　鈿頭銀篦打節(jié)拍常常斷裂粉碎;紅色羅裙被酒漬染污也不后悔。

　　年復(fù)一年都在歡笑打鬧中度過;秋去春來美好的時(shí)光白白消磨。

　　兄弟從軍姊妹死家道已經(jīng)破敗;暮去朝來我也漸漸地年老色衰。

　　門前車馬減少光顧者落落稀稀;青春已逝我只得嫁給商人為妻。

　　商人重利不重情常常輕易別離;上個(gè)月他去浮梁做茶葉的生意。

　　他去了留下我在江口孤守空船;秋月與我作伴繞艙的秋水凄寒。

　　更深夜闌常夢(mèng)少年時(shí)作樂狂歡;夢(mèng)中哭醒涕淚縱橫污損了粉顏。

　　我聽琵琶的悲泣早已搖頭嘆息;又聽到她這番訴說更叫我悲凄。

　　我們倆同是天涯淪落的可悲人;今日相逢何必問是否曾經(jīng)相識(shí)!

　　自從去年我離開繁華長(zhǎng)安京城;被貶居住在潯陽(yáng)江畔常常臥病。

　　潯陽(yáng)這地方荒涼偏僻沒有音樂;一年到頭聽不到管弦的樂器聲。

　　住在湓江這個(gè)低洼潮濕的地方;第宅周圍黃蘆和苦竹繚繞叢生。

　　在這里早晚能聽到的是什么呢?盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。

　　春江花朝秋江月夜那樣好光景;也無可奈何常常取酒獨(dú)酌獨(dú)飲。

　　難道這里就沒有山歌和村笛嗎?只是那音調(diào)嘶啞粗澀實(shí)在難聽。

　　今晚我聽你彈奏琵琶訴說衷情，就像聽到仙樂眼也亮來耳也明。

　　請(qǐng)你不要推辭坐下來再?gòu)椧磺?我要為你創(chuàng)作一首新詩(shī)《琵琶行》。

　　被我的話所感動(dòng)她站立了好久;回身坐下再轉(zhuǎn)緊琴弦撥出急聲。

　　凄凄切切不再像剛才那種聲音;在座的人重聽都掩面哭泣不停。

　　要問在座之中誰流的眼淚最多?我江州司馬淚水濕透青衫衣襟!

　　注釋：

　　(1)左遷：貶官，降職。與下文所言“遷謫”同義。古人尊右卑左，故稱降職為左遷。

　　(2)錚錚：形容金屬、玉器等相擊聲。

　　(3)京都聲：指唐代京城流行的樂曲聲調(diào)。

　　(4)倡女：歌女。倡，古時(shí)歌舞藝人。

　　(5)善才：當(dāng)時(shí)對(duì)琵琶師或曲師的通稱。是“能手”的意思。

　　(6)委身：托身，這里指嫁的意思。

　　(7)為：做。

　　(8)賈(gǔ)人：商人。

　　(9)命酒：叫(手下人)擺酒。

　　(10)快：暢快。

　　(11)漂淪：漂泊淪落。

　　(12)出官：(京官)外調(diào)。

　　(13)恬然：淡泊寧?kù)o的樣子。

　　(14)遷謫(zhé)：貶官降職或流放。

　　(15)為：創(chuàng)作。

　　(16)長(zhǎng)句：指七言詩(shī)。

　　(17)歌：作歌，動(dòng)詞。

　　(18)凡：總共。

　　(19)言：字。

　　(20)命：命名，題名。

　　(21)潯陽(yáng)江：據(jù)考究，為流經(jīng)潯陽(yáng)城中的湓水，即今江西省九江市中的龍開河(97年被人工填埋)，經(jīng)湓浦口注入長(zhǎng)江。

　　(22)荻(dí)花：多年生草本植物，生在水邊，葉子長(zhǎng)形，似蘆葦，秋天開紫花。

　　(23)瑟瑟：形容楓樹、蘆荻被秋風(fēng)吹動(dòng)的聲音。

　　(24)主人：詩(shī)人自指。

　　(25)回?zé)簦褐匦聯(lián)芰翢艄��；兀涸佟Ｒ徽f移燈。

　　(26)掩抑：掩蔽，遏抑。

　　(27)思：悲傷的情思。

　　(28)信手：隨手。

　　(29)續(xù)續(xù)彈：連續(xù)彈奏。

　　(30)攏：左手手指按弦向里(琵琶的中部)推。

　　(31)捻：揉弦的動(dòng)作。

　　(32) 抹：順手下?lián)艿膭?dòng)作

　　(33)挑：反手回?fù)艿膭?dòng)作。

　　(34)《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，本為西域樂舞，唐開**間西涼節(jié)度使楊敬述依曲創(chuàng)聲后流入中原。

　　(35)《六幺》：大曲名，又叫《樂世》《綠腰》《錄要》，為歌舞曲。

　　(36)大弦：琵琶上最粗的弦。

　　(37)嘈嘈：聲音沉重抑揚(yáng)。

　　(38)小弦：琵琶上最細(xì)的弦。

　　(39)切切：形容聲音急切細(xì)碎。

　　(40)間關(guān)：象聲詞，這里形容“鶯語(yǔ)”聲(鳥鳴婉轉(zhuǎn))

　　(41)幽咽：遏塞不暢狀。

　　(42)冰下難：泉流冰下阻塞難通，形容樂聲由流暢變?yōu)槔錆�。難，與滑相對(duì)，有澀之意。

　　(43)凝絕：凝滯。

　　(44)暗恨：內(nèi)心的怨恨。

　　(45)迸：濺射。

　　(46)曲終：樂曲結(jié)束。

　　(47)當(dāng)心畫：用拔子在琵琶的中部劃過四弦，是一曲結(jié)束時(shí)經(jīng)常用到的'右手手法。

　　(48)帛：古時(shí)對(duì)絲織品的總稱。

　　(49)舫：船。

　　(50)斂容：收斂(深思時(shí)悲憤深怨的)面部表情。

　　(51)蝦(há)蟆陵：“蝦”通“蛤”。在長(zhǎng)安城東南，曲江附近，是當(dāng)時(shí)有名的游樂地區(qū)。

　　(52)教坊：唐代管理宮廷樂隊(duì)的官署。第一部：如同說第一團(tuán)、第一隊(duì)。

　　(53)秋娘：唐時(shí)歌舞妓常用的名字。泛指當(dāng)時(shí)貌美藝高的歌伎。

　　(54)五陵：在長(zhǎng)安城外，指長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、*陵五個(gè)漢代**的陵墓，是當(dāng)時(shí)富豪居住的地方。

　　(55)纏頭：用錦帛之類的財(cái)物送給歌舞**。指古代賞給歌**子的財(cái)禮，唐代用帛，后代用其他財(cái)物。

　　(56)綃：精細(xì)輕美的絲織品。紅綃：一種生絲織物。

　　(57)鈿(diàn)頭：兩頭裝著花鈿的發(fā)篦;銀篦(bì)：一說“云篦”，用金翠珠寶裝點(diǎn)的首飾。

　　(58)擊節(jié)：打拍子。歌舞時(shí)打拍子原本用木制或竹制的板

　　(59)等閑：隨隨便便，不重視。

　　(60)顏色故：容貌衰老。

　　(61)浮梁：古縣名，唐屬饒州。在今江西省景德鎮(zhèn)市，盛產(chǎn)茶葉。

　　(62)去來：離別后。來，語(yǔ)氣詞。

　　(63)夢(mèng)啼妝淚：夢(mèng)中啼哭，勻過脂粉的臉上帶著淚痕。

　　(64)紅闌干：淚水融和脂粉流淌滿面的樣子。

　　(65)重：重新，重又之意。

　　(66)唧唧：嘆聲。

　　(67)嘔啞嘲哳( zhāo zhā)：嘔啞，擬聲詞，形容單調(diào)的樂聲;嘲，形容聲音繁雜，也作啁哳”。

　　(68)琵琶語(yǔ)：琵琶聲，琵琶所彈奏的樂曲。

　　(69)暫：突然，一下子。

　　(70)卻坐：退回到原處。

　　(71)促弦：把弦擰得更緊。

　　(72)向前聲：剛才奏過的單調(diào)。

　　(73)掩泣：掩面哭泣。

　　(74)青衫：唐朝八品、九品文官的服色。白居易當(dāng)時(shí)的官階是將侍郎，從九品，所以服青衫。

許行原文及翻譯（擴(kuò)展3）

——蝶戀花早行原文翻譯及賞析

蝶戀花早行原文翻譯及賞析1

　　月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轤牽金井。喚起兩眸清炯炯。淚花落枕紅綿冷。

　　執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影。去意徊徨，別語(yǔ)愁難聽。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)。

　　譯文

　　月光皎潔明亮，烏鴉的叫聲不停。更漏已經(jīng)要沒有了，屋外搖動(dòng)轤轆在井里汲水的聲音傳進(jìn)房間。這聲音使女子的神情更加憂愁，一雙美麗明亮的眼睛流下淚水，她一夜來眼淚一直流個(gè)不停，連枕中的紅綿濕透了。兩人手拉著手來到庭院，任霜風(fēng)吹著她的頭發(fā)。離別的雙方難舍難分，告別的話兒聽得讓人落淚斷腸。樓上星光正明亮，北斗星橫在夜空。天色漸明，遠(yuǎn)處傳來雞叫，仿佛催人分別。

　　注釋

　　月皎：月色潔白光明。《詩(shī)經(jīng)·陳·月出》：“月出皎兮。”

　　更漏：即刻漏，古代記時(shí)器。

　　轤轆：井上汲水轤轆轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。

　　眸：眼珠。

　　炯炯：明亮貌。

　　徊徨：徘徊、彷惶的意思。

　　闌干：橫斜貌。

　　斗柄：北斗七星的第五至第七的三顆星象古代酌酒所用的斗把，叫做斗柄。

　　賞析

　　此首純寫離情，題曰：“早行”，出現(xiàn)在詞中的是行者在秋季晨風(fēng)中離家時(shí)那種難舍難分的情景。篇中沒有感情的直抒，各句之間也很少有連結(jié)性詞語(yǔ)，所以，詞中的離情主要是靠各句所描繪的不同畫面，靠人物的表情、動(dòng)作和演出來完成的。

　　上片寫別前。開篇三句自成一段�！霸吗�驚烏棲不定”寫的是深夜，月光分外明亮，巢中的烏鴉誤以為天明，故而飛叫不定。這是從視覺與聽覺兩方的感受概括出來的，暗示行者整夜不曾合眼�！案�漏將闌，轆轤牽金井”兩句，點(diǎn)明將曉。這是從聽覺方面來寫的。更漏中的水滴已經(jīng)快要滴盡，夜色將闌。同時(shí)遠(yuǎn)處傳來轆轤的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，吊桶撞擊著井口聲，已經(jīng)有人起早汲水了。這三句表現(xiàn)出由深夜到將曉這一時(shí)間的進(jìn)程�！皢酒稹眱删淞硎且欢�，轉(zhuǎn)寫女方的悲傷�！皢酒稹钡氖﹦�(dòng)者是誰過去有兩種解釋，一種認(rèn)為是行者，“知天已曉，喚起所別之人”；一種認(rèn)為“聞烏驚漏殘、轆轤聲響而驚醒淚落�！薄皢酒稹保�既是前三句不同聲響造成的后果，同時(shí)又是時(shí)間演變的必然進(jìn)程：離別的時(shí)刻來到了。所以，就全篇來看，似以后一種解釋為佳。如解釋為行者把女方“喚起”，則自然要沖淡這首詞所表出的那種離情的深刻性。“兩眸清炯炯”，也非睡足后的精神煥發(fā)，而是離別時(shí)的情緒緊張與全神貫注。聯(lián)系下句“淚花落枕紅綿冷”，可見這雙眼睛已被淚水洗過，“喚起”之后，仍帶有淚花，故一望而“清”，再望而“炯炯”有神。同時(shí)，這一句還暗中交待出這位女子的美麗，烘托出傷別的氣氛�！袄洹弊诌�暗出這位女子同樣一夜不曾合眼，淚水早已把枕芯濕透，連“紅綿”都感到心寒意冷了。

　　下片寫別時(shí)、別后。前三句寫別時(shí)依依難舍之狀，曲折傳神。“執(zhí)手”，分別時(shí)雙方的手相互緊握。古詩(shī)文里“執(zhí)手”，多和惜別有關(guān)，兼示深情。柳永《雨霖鈴》詞里說“執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝咽。”《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》里說“執(zhí)子之手，與子偕老。”“霜風(fēng)吹鬢影”，是行者飽看女方，刻印下別前最深刻的印象：鬢發(fā)在秋季晨風(fēng)中微微卷動(dòng)�！叭ヒ饣册�，別語(yǔ)愁難聽”二句，看似寫情，實(shí)則是寫動(dòng)作。作者幾度要走，卻又幾度轉(zhuǎn)回來，相互傾吐離別的話語(yǔ)。這話語(yǔ)滿是離愁�！半y聽”不是不好聽，而是令人心碎，難以忍聽。終篇兩句寫別后景象，又是一段。這兩句寫行者遠(yuǎn)去，但還戀戀不舍地回頭遙望女子居住的高樓，然而這高樓已隱入地*線下去了，眼中只見斗柄橫斜，天色放亮，寒露襲人，雞聲四起，更社出旅途的寂寞。人，也越走越遠(yuǎn)了。沈義父在《樂府指迷》中說：“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。如真清之‘?dāng)嗄c院落，一廉風(fēng)絮。’又‘掩重關(guān)、偏城鐘鼓’之類是也。”其實(shí)，“樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)”也是“以景結(jié)情”的成功的妙句。

　　如上所述，該詞最顯著的特點(diǎn)是全篇句句均由不同的畫面組成，并配合以不同的聲響。正是這一連串的畫面與音響的完美組合，才充分表現(xiàn)出難舍難分的離情別緒，形象地體現(xiàn)出時(shí)間的推移、場(chǎng)景的變換、人物的表情與動(dòng)作的貫串。詞中還特別注意擷取某些具有特征性的事物來精心刻畫，如“驚烏”、“更漏”、“轆轤”、“霜風(fēng)”、“鬢影”、“斗柄”、“雞鳴”等等。與此同時(shí)，作者還特別著意于某些動(dòng)詞與形容詞的提煉，如“棲不定”的“棲”字，“牽金井”的“牽”字，“喚起”的“喚”字，還有“吹”、“清”、“冷”等等，這一系列手法綜合起來，不僅增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力，而且還烘托出濃厚的時(shí)代氣息與環(huán)境氛圍，使讀者有身臨其境之真實(shí)感。

　　創(chuàng)作背景

　　月皎驚烏棲不定。更漏將殘，轣轆牽金井

　　曹操《短歌行》詩(shī)里寫“月明星稀，烏鵲南飛�！毙翖壖病段鹘�月》詞里寫“明月別枝驚鵲�！�*古代繪畫中也常有烏鵲明月之境。周邦彥詞，長(zhǎng)于翻新出奇。一句“月皎驚烏棲不定”，自足與曹孟德、辛棄疾鼎足而三。闃靜之夜，空無一物，唯有一輪皎潔明亮的圓月當(dāng)空高照，這明月光耀得觸目驚心，以至于枝頭的烏鵲驚魂落魄，飛棲不定。轣轆，即轆轤。因“轤”字是*聲字，用在句中失粘，故用“轣轆”。金井，指用黃銅包裝的井欄，是富貴人家景象。漏是沙漏，或者水漏，古人用以計(jì)時(shí)。更漏將殘，是說夜色將盡。

　　喚起兩眸清炯炯，淚花落枕紅棉冷

　　喚起，是說閨中人被喚醒了。美人的雙眸，自是清亮之極。炯炯，是明亮的樣子。周邦彥這里是用《楚辭》嚴(yán)忌《哀時(shí)命》詩(shī)“夜炯炯而不寐，懷隱憂而厲茲”的語(yǔ)典。之所以“炯炯”，乃是因?yàn)楫?dāng)事人有一腔心事，長(zhǎng)夜難眠。淚花落枕，當(dāng)是夢(mèng)中啼哭之故。紅棉，是指用棉花填充的紅色枕頭。不知閨中人夢(mèng)見了什么傷心事，夢(mèng)中流淚，竟?jié)裢噶苏眍^�！袄洹弊职�含三重意思：一是枕頭為淚水濕透而冷；二是時(shí)間上后半夜最冷；三是點(diǎn)明閨中人獨(dú)眠，感覺冷。至于閨中人被什么喚醒——是被驚烏喚醒？還是被所夢(mèng)見之事驚醒？便全都交給讀者意會(huì)了。

　　執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影。去意徊徨，別語(yǔ)愁難聽

　　執(zhí)手，是緊握對(duì)方之手。古詩(shī)文里“執(zhí)手”，多和惜別有關(guān)，兼示深情。柳永《雨霖鈴》詞里說“執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝咽。”《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》里說“執(zhí)子之手，與子偕老�！眻�(zhí)手惜別之時(shí)，但見霜風(fēng)吹動(dòng)鬢影�；册澹�就是徘徊、彷徨。情人之間的離別總是難舍難分，反復(fù)叮嚀之語(yǔ)總是令人聽來生愁。霜風(fēng)鬢影，刻畫出一副單薄酸楚的樣子。這三句是回想當(dāng)初分別景象。憶起心上人，腦海里浮現(xiàn)的是離別之時(shí)良人酸楚模樣。想起當(dāng)時(shí)傷心惜別之語(yǔ)，怎不教人淚下呢？

　　樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)

　　“闌干”，是縱橫的意思。唐人劉方*《月夜》詩(shī)里有“北斗闌干南斗斜”的.句子。醒來之后，閨中人再也無法入睡。夜色將殘，舉目所見，唯有北斗七星。天將亮了，雞鳴不已。夢(mèng)中之人，遠(yuǎn)在他方。良人宿處，當(dāng)亦如此地雞鳴不已吧。然而，終究只有我（閨中人）獨(dú)自樓上凝望，獨(dú)自感受風(fēng)露的寒冷。

　　周邦彥

　　周邦彥（1056年－1121年），*北宋末期著名的詞人，字美成，號(hào)*居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。**時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)。語(yǔ)言典麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。有《*集》傳世。

許行原文及翻譯（擴(kuò)展4）

——從軍行原文翻譯及賞析10篇

從軍行原文翻譯及賞析1

　　從軍行七首·其四原文：

　　青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

　　黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

　　從軍行七首·其四譯文及注釋

　　譯文

　　青海湖上烏云密布，連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關(guān)，遠(yuǎn)隔千里，遙遙相望。

　　守邊將士，身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進(jìn)犯之?dāng)�，誓不返回家鄉(xiāng)。

　　注釋

　�、艔能娦校簶犯�舊題，屬相和歌辭*調(diào)曲，多是反映軍旅辛苦生活的。

　�、魄嫉眩呵甲逯裰茦菲�。關(guān)山月：樂府曲名，屬橫吹曲。多為傷離別之辭。

　�、仟�(dú)上：一作“獨(dú)坐”。

　�、葻o那：無奈，指無法消除思親之愁。一作“誰解”。

　　⑸新聲：新的歌曲。

　�、赎P(guān)山：邊塞。舊別：一作“離別”。

　�、肆脕y：心里煩亂。邊愁：久住邊疆的愁苦。聽不盡：一作“彈不盡”。

　�、剃P(guān)城：指邊關(guān)的守城。

　�、驮粕常合裨埔粯拥娘L(fēng)沙。

　�、伪恚荷媳�，**。掩塵骨：指**安葬。掩，埋。

　�、淆埢模夯脑�。

　�、星嗪＃褐盖嗪：�，在今青海省。唐朝大將哥舒翰筑城于此，置神威軍戍守。長(zhǎng)云：層層濃云。雪山：即祁連山，山巔終年積雪，故云。

　　⒀孤城：即玉門關(guān)。玉門關(guān)：漢置邊關(guān)名，在今甘肅敦煌西。一作“雁門關(guān)”。

　　⒁破：一作“斬”。樓蘭：漢時(shí)西域國(guó)名，即鄯善國(guó)，在今新疆*爾**區(qū)鄯善縣東南一帶。西漢時(shí)樓蘭國(guó)王與匈奴勾通，屢次殺害漢朝通西域的使臣。此處泛指唐西北地區(qū)常常侵?jǐn)_邊境的*****。終不還：一作“竟不還”。

　�、忧败姡褐柑栖姷南阮^部隊(duì)。洮河：河名，源出甘肅臨洮西北的西傾山，最后流入黃河。

　�、酝鹿葴啠�*古代****名稱，晉時(shí)鮮卑慕容氏的后裔。據(jù)《新唐書·西域傳》記載：“吐谷渾居甘松山之陽(yáng)，洮水之西，南抵白蘭，地?cái)?shù)千里�！碧聘咦跁r(shí)吐谷渾曾經(jīng)被唐朝與吐蕃的聯(lián)軍所擊敗。

　�、蘸�瓶：唐代西域地區(qū)制作的一種工藝品，可用來儲(chǔ)水。

　�、蛛罚簩Ｖ�**的詔書。星馳：像流星一樣迅疾奔馳，也可解釋為星夜奔馳。

　�、揍郑褐钢绷⑾衿琳弦粯拥纳椒�。

　　⒇烽：指烽火臺(tái)。

　　從軍行七首·其四賞析

　　唐代邊塞詩(shī)的讀者，往往因?yàn)樵?shī)中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這第四首詩(shī)就有這種情形。

　　前兩句提到三個(gè)地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門關(guān)東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫面上出現(xiàn)，于是對(duì)這兩句就有種種不同的解說。有的說，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前，玉門關(guān)在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門關(guān)西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說，次句即“孤城玉門關(guān)遙望”之倒文，而遙望的對(duì)象則是“青海長(zhǎng)云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對(duì)西北邊陲地區(qū)的`概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。

　　一、二兩句，不妨設(shè)想成次第展現(xiàn)的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長(zhǎng)云彌溫；湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞——玉門關(guān)。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長(zhǎng)卷，就是當(dāng)時(shí)西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。它是對(duì)整個(gè)西北邊陲的一個(gè)鳥瞰，一個(gè)概括。之所以特別提及青海與玉關(guān)，這跟當(dāng)時(shí)民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)有關(guān)。唐代西、北方的強(qiáng)敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧**、北方兩個(gè)強(qiáng)敵，主要是防御吐蕃，守護(hù)河西走廊�！扒嗪！钡貐^(qū)，正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn)的場(chǎng)所；而“玉門關(guān)”外，則是突厥的**范圍。所以這兩句不僅描繪了整個(gè)西北邊陲的景象，而且點(diǎn)出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢(shì)。這兩個(gè)方向的強(qiáng)敵，正是戍守“孤城”的將士心之所系，宜乎在畫面上出現(xiàn)青海與玉關(guān)。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現(xiàn)出來的畫面。這兩句在寫景的同時(shí)滲透豐富復(fù)雜的感情：戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注，對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。

　　三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情�！包S沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強(qiáng)的詩(shī)句。戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。“百戰(zhàn)”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰(zhàn)場(chǎng)的特征，令人宛見“日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)”的景象；“百戰(zhàn)”而至“穿金甲”，更可想見戰(zhàn)斗之艱苦激烈，也可想見這漫長(zhǎng)的時(shí)間中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壯烈**。但是，金甲盡管磨穿，將士的報(bào)國(guó)壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定�！安黄茦翘m終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊(yùn)豐富；三四兩句之間，顯然有轉(zhuǎn)折，二句形成鮮明對(duì)照。“黃沙”句盡管寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，但整個(gè)形象給人的實(shí)際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦、長(zhǎng)期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅(jiān)定、深沉的誓言，盛唐優(yōu)秀邊塞詩(shī)的一個(gè)重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時(shí)，并不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，此篇就是一個(gè)顯例�？梢哉f，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊(yùn)豐富的大處落墨的環(huán)境描寫。典型環(huán)境與人物感情高度**，是王昌齡絕句的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)，這在此篇中也有明顯的體現(xiàn)。

從軍行原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　十五從軍行·十五從軍征

　　兩漢：佚名

　　十五從軍征，八十始得歸。

　　道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？

　　遙看是君家，松柏冢累累。

　　兔從狗竇入，雉從梁上飛。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　舂谷持作飯，采葵持作羹。

　　羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰？(貽 一作：飴)

　　出門東向看，淚落沾我衣。

　　譯文：

　　十五從軍征，八十始得歸。

　　剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來。

　　道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？

　　路遇一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問：“我家里還有什么人？”

　　遙看是君家，松柏冢累累。

　　“你家那個(gè)地方現(xiàn)在已是松樹柏樹林中的一片墳?zāi)埂！?/p>

　　兔從狗竇入，雉從梁上飛。

　　走到家門前看見野兔從狗洞里進(jìn)出，野雞在屋脊上飛來飛去。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。

　　舂谷持作飯，采葵持作羹。

　　用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。

　　羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰？(貽 一作：飴)

　　湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知送給誰吃。

　　出門東向看，淚落沾我衣。

　　走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

　　注釋：

　　十五從軍征，八十始得歸。

　　始：才；歸：回家。

　　道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿(ē)誰？

　　道逢：在路上遇到；道：路途上。阿：語(yǔ)氣詞，沒有實(shí)在意義。

　　遙看是君家，松柏(bǎi)冢(zhǒng)累(lěi)累(lěi)。

　　君：你，表示尊敬的稱呼；遙看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去。松柏：松樹、柏樹。冢累累：墳?zāi)挂粋�(gè)連著一個(gè)。冢，墳?zāi)�、高墳。累累：眾多的樣子�?/p>

　　兔從狗竇(dòu)入，雉(zhì)從梁上飛。

　　狗竇：給狗出入的墻洞。竇，洞穴。雉：野雞。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵(kuí)。

　　中庭：屋前的院子。旅：旅生，植物未經(jīng)播種而野生；旅葵：葵菜，嫩葉可以吃。

　　舂(chōng)谷持作飯，采葵持作羹(gēng)。

　　舂：把東西放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。羹：用菜葉做的湯。

　　羹飯一時(shí)熟，不知貽(yí)阿誰？(貽 一作：飴)

　　一時(shí)：一會(huì)兒就。貽：送，贈(zèng)送。一本作“飴”。

　　出門東向看，淚落沾我衣。

　　看：一說為“望”。沾：滲入。

　　賞析：

　　《十五從軍征》，是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役**的漢代樂府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役**下的不*和痛苦。這首詩(shī)描繪了一位少年從軍65年返回故里時(shí)家破人亡的情景，揭露了封建兵役**給勞動(dòng)人民帶來的苦難。也同時(shí)說明了作者討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和*，關(guān)心勞動(dòng)人民。

　　十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累�！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。

　　“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰？’”主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無際的想象到急切地、盼知又怕知地詢問，讀者由開頭兩句詩(shī)展開的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈頭問話聲中收束。，一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點(diǎn)——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無恙、親人健在？能有一二幸存者已是不幸中之萬幸了。所以他只問，家中還有誰僥幸**人世呢？可是，“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水：“遙看是君家，松柏冢累累�！痹谶@**的年月，我的親人們竟無一幸存者？多少年來積壓心底的感情，向誰傾訴、向誰表達(dá)��？唯有那青青松柏、壘壘墳冢嗎？那，就是我的家嗎？不，不，不可能！

　　擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵�！庇蛇b看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；作者沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無一親人相迎的家的面前，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……這是怎樣一種情境，將掀起讀者怎樣的感情波瀾呢？

　　“出門東向看，淚落沾我衣。”他走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰？看到了什么呢？他也許看到了久別的親人？也許什么也沒有看到。他茫然地從幻想中走出來，低聲哭了起來 “淚落沾我衣”五個(gè)字，飽和了多么豐富、多么深厚、多么沉痛的感情內(nèi)涵�。� 主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術(shù)水*都推向了一個(gè)新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時(shí)每刻都可能**的士卒；作品具體寫的是主人公為國(guó)征戰(zhàn)六十五載卻有家歸不得，等到歸時(shí)卻又無家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進(jìn)靜默、暗濕、冰冷的墳?zāi)沟挠H人們相比，他又是“幸運(yùn)者”了。作品就不僅僅暴露了封建兵役**的黑暗、**，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的.不幸，而且反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了比個(gè)人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會(huì)的凋敝、時(shí)代的**，

　　他向遠(yuǎn)方望去，難道自己的祖國(guó)里，只有自己一家是這樣的嗎？

從軍行原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。

　　突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。

　　譯文

　　身經(jīng)沙場(chǎng)百戰(zhàn)鐵甲已破碎，城池南面被敵人重重包圍。

　　突進(jìn)營(yíng)壘，射殺呼延大將，獨(dú)自率領(lǐng)殘兵千騎而歸。

　　注釋

　　1.沙場(chǎng)：胡三省《通鑒注》：“唐人謂沙漠之地為沙場(chǎng)。"碎鐵衣：指身穿的盔甲都支離破碎。

　　2.呼延：呼延，是匈奴四姓貴族之一，這里指敵軍的一員悍將。

　　賞析：

　　賞析一

　　詩(shī)人不直述戰(zhàn)事的進(jìn)展,而將讀者置身于險(xiǎn)象環(huán)生的局勢(shì),感受緊迫的態(tài)勢(shì)。

　　此詩(shī)以短短四句，刻畫了一位無比英勇的將軍形象。首句寫將軍過去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以見他征戰(zhàn)時(shí)間之長(zhǎng)和所經(jīng)歷的.戰(zhàn)斗之嚴(yán)酷。這句雖是從鐵衣著筆，卻等于從總的方面對(duì)詩(shī)中的主人公作了最簡(jiǎn)要的交待。有了這一句作墊，緊接著寫他面臨一場(chǎng)新的嚴(yán)酷考驗(yàn)──“城南已合數(shù)重圍”。戰(zhàn)爭(zhēng)在塞外進(jìn)行，城南是退路。但連城南也被敵人設(shè)下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒的絕境。寫被圍雖只此一句，但卻如千鈞一發(fā)，使人為之懸心吊膽�！巴粻I(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸�！焙粞樱�是匈奴四姓貴族之一，這里指敵軍的一員悍將。我方這位身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄，正是選中他作為目標(biāo)，在突營(yíng)闖陣的時(shí)候，首先將他射殺，使敵軍陷于慌亂，乘機(jī)殺開重圍，獨(dú)領(lǐng)殘兵，奪路而出。

　　詩(shī)中表現(xiàn)的是一位勇武過人的英雄，而所寫的戰(zhàn)爭(zhēng)從全局上看，是一場(chǎng)敗仗。但雖敗卻并不令人喪氣，而是敗中見出了豪氣。“獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸”，“獨(dú)”字幾乎有千斤之力，壓倒了敵方的千軍萬馬，給人以頂天立地之感。詩(shī)沒有對(duì)這位將軍進(jìn)行肖像描寫，但通過緊張的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，把英雄的精神與氣概表現(xiàn)得異常鮮明而突出，給人留下難忘的印象。將這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的突圍戰(zhàn)和首句“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣”相對(duì)照，讓人想到這不過是他“百戰(zhàn)沙場(chǎng)”中的一仗。這樣，就把剛才這一場(chǎng)突圍戰(zhàn)，以及英雄的整個(gè)戰(zhàn)斗歷程，渲染得格外威武壯烈，完全傳奇化了。詩(shī)讓人不覺得出現(xiàn)在眼前的是一批殘兵敗將，而讓人感到這些血泊中拚殺出來的英雄凜然可敬。象這樣在一首小詩(shī)里敢于去寫嚴(yán)酷的**，甚至敢于去寫敗仗，而又從敗仗中顯出豪氣，給人以鼓舞，如果不具備象盛唐詩(shī)人那種精神氣概是寫不出的。

　　創(chuàng)作背景

　　盛唐時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，君主銳意進(jìn)取、衛(wèi)邊拓土，人們渴望在這個(gè)時(shí)代嶄露頭角、有所作為。武將把一腔熱血灑向沙場(chǎng)建功立業(yè)，詩(shī)人則為偉大的時(shí)代精神所感染，用他沉雄悲壯的豪情、譜寫了一曲曲雄渾磅礴、瑰麗壯美而又哀婉動(dòng)人的詩(shī)篇。

　　賞析二

　　這是一首用樂府古題寫的邊塞詩(shī),其內(nèi)容已基本失去專寫“軍旅苦辛”的古義,也無法合樂歌唱,因而,有別于漢魏樂府曲辭中的(從軍行》。唐人以“從軍行”為詩(shī)題,一般來說,旨在標(biāo)明詩(shī)歌題材屬“邊塞”一類而已。盛唐邊塞詩(shī),從總體上看,大多氣勢(shì)磅礴,極富悲壯崇高之美。李白的這首詩(shī)就寫得辭健氣壯,慷慨激昂,有撼人心族的藝術(shù)魅力。首句“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣”,詩(shī)人用*直敘起的筆法寫出了征戰(zhàn)環(huán)境之“苦”。“百戰(zhàn)”,意謂戰(zhàn)事頻繁。“碎鐵衣”,形容氣候**,**嚴(yán)酷。其中,“碎”字下得絕妙,頗值玩味。將士的愷甲都已凍碎難著,令人宛見“瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝”(岑參《白雪歌送武判官歸京))的塞外荒寒景象。此外,唐軍將士因長(zhǎng)期作戰(zhàn),來不及休整,給養(yǎng)十分困難的情形,也可由此一“碎”字思而得之。

從軍行原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　海畔風(fēng)吹凍泥裂，枯桐葉落枝梢折。

　　橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。

　　譯文

　　湖海之濱冷風(fēng)吹得泥土凍裂，枯桐葉飄落了，樹枝折下來。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到橫笛聲卻看不到人，把紅旗一直插上天山頭頂雪。

　　注釋

　　從軍行：樂府《相和歌辭·*調(diào)曲》名。歌詞內(nèi)容多寫邊塞情況和將士生活。

　　海：古代西域的沙漠、大湖泊都叫“�！�。這里指天山腳下的湖泊。

　　折：斷。

　　橫笛：橫吹的一種笛子。

　　直上：一直向上、向前。

　　賞析：

　　這是一首寫風(fēng)雪行軍的仄韻絕句，全詩(shī)寫得十分壯美。一、二句寫從軍將士面對(duì)的環(huán)境極為嚴(yán)酷：天山腳下寒風(fēng)勁吹，湖邊（“海畔”）凍泥紛紛裂開，梧桐樹上的葉子已經(jīng)刮光，枝梢被狂風(fēng)折斷。就在這一嚴(yán)酷的背景上，映出皚皚雪山，傳出高亢嘹亮的笛聲。詩(shī)人以這一笛聲，使人產(chǎn)生這里有人的聯(lián)想，同時(shí)又將人隱去，以“不見人”造成懸念——那風(fēng)里傳來的笛聲究竟來自何處呢？從而自然轉(zhuǎn)出末句：尋聲望去，只見在天山白雪的映襯下，一行紅旗正在向峰巔移動(dòng)。風(fēng)雪中紅旗不亂，已足見出從軍將士的精神，“直上”的動(dòng)態(tài)描寫，更使畫面生機(jī)勃然，高昂的士氣、一往無前的精神，盡在這“直上”二字中溢出。

　　這首詩(shī)在藝術(shù)上善于映襯與妙用指代。一、二句對(duì)環(huán)境的描寫，竭力突出自然環(huán)境的**，用濃重氛圍映襯從軍將士****的精神風(fēng)貌。試想，如果是在風(fēng)和日麗、山明水凈的條件下行軍，又怎能見出士氣的昂揚(yáng)堅(jiān)強(qiáng)呢？適應(yīng)氛圍描寫的需要，在押韻上采用了入聲的韻腳，一、二、四句末一字入韻，“裂”、 “折”、“雪”都是入聲“屑”韻字，韻尾為舌尖音，收音短促，適宜于抒寫或悲或壯的詩(shī)情。

　　前兩句的氛圍描寫與入聲韻的選用，為抒寫壯美的詩(shī)情打下了良好的基礎(chǔ)。但映襯畢竟是陪賓，描寫的成敗，關(guān)鍵在于作為主體的三、四兩句。后兩句意在寫人，卻不正面寫出，更不和盤托出，而只是拈出與人相關(guān)的二物——“橫笛”、“紅旗”，不言人而自有人在。這種指代手法的運(yùn)用，既節(jié)省了筆墨，又豐富了作品的藝術(shù)容量，給了讀者廣闊的想象的空間。軍中物品無數(shù)，只寫笛、旗二者，不僅出于只有笛聲、紅旗才會(huì)被遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)，還因?yàn)橹挥写硕�物最足以表見行軍將士的精神。在寫法上，先寫“橫笛聞聲”，后寫“紅旗直上”，符合人們對(duì)遠(yuǎn)處事物的注意往往“先聲后形”的一般習(xí)慣。特別巧妙的是“不見人”三字的嵌入�！奥劼暋倍鴮と�，尋而“不見”，從而形成文勢(shì)的.跌宕，使末句的動(dòng)人景象更為顯豁地突入人們的眼簾之中。

　　這首《從軍行》兼有詩(shī)情畫意之美，莽莽大山，成行紅旗，雪的白，旗的紅，山的靜，旗的動(dòng)，展示出一幅壯美的風(fēng)雪行軍圖。

從軍行原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　十五從軍行·十五從軍征

　　兩漢：佚名

　　十五從軍征，八十始得歸。

　　道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？

　　遙看是君家，松柏冢累累。

　　兔從狗竇入，雉從梁上飛。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　舂谷持作飯，采葵持作羹。

　　羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰？(貽 一作：飴)

　　出門東向看，淚落沾我衣。

　　譯文：

　　十五從軍征，八十始得歸。

　　剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來。

　　道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？

　　路遇一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問：“我家里還有什么人？”

　　遙看是君家，松柏冢累累。

　　“你家那個(gè)地方現(xiàn)在已是松樹柏樹林中的一片墳?zāi)�。�?/p>

　　兔從狗竇入，雉從梁上飛。

　　走到家門前看見野兔從狗洞里進(jìn)出，野雞在屋脊上飛來飛去。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。

　　舂谷持作飯，采葵持作羹。

　　用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。

　　羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰？(貽 一作：飴)

　　湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知送給誰吃。

　　出門東向看，淚落沾我衣。

　　走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

　　注釋：

　　十五從軍征，八十始得歸。

　　始：才；歸：回家。

　　道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿(ē)誰？

　　道逢：在路上遇到；道：路途上。阿：語(yǔ)氣詞，沒有實(shí)在意義。

　　遙看是君家，松柏(bǎi)冢(zhǒng)累(lěi)累(lěi)。

　　君：你，表示尊敬的稱呼；遙看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去。松柏：松樹、柏樹。冢累累：墳?zāi)挂粋�(gè)連著一個(gè)。冢，墳?zāi)�、高墳。累累：眾多的樣子�?/p>

　　兔從狗竇(dòu)入，雉(zhì)從梁上飛。

　　狗竇：給狗出入的墻洞。竇，洞穴。雉：野雞。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵(kuí)。

　　中庭：屋前的院子。旅：旅生，植物未經(jīng)播種而野生；旅葵：葵菜，嫩葉可以吃。

　　舂(chōng)谷持作飯，采葵持作羹(gēng)。

　　舂：把東西放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。羹：用菜葉做的`湯。

　　羹飯一時(shí)熟，不知貽(yí)阿誰？(貽 一作：飴)

　　一時(shí)：一會(huì)兒就。貽：送，贈(zèng)送。一本作“飴”。

　　出門東向看，淚落沾我衣。

　　看：一說為“望”。沾：滲入。

　　賞析：

　　《十五從軍征》，是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役**的漢代樂府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役**下的不*和痛苦。這首詩(shī)描繪了一位少年從軍65年返回故里時(shí)家破人亡的情景，揭露了封建兵役**給勞動(dòng)人民帶來的苦難。也同時(shí)說明了作者討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和*，關(guān)心勞動(dòng)人民。

　　十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。

　　“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰？’”主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無際的想象到急切地、盼知又怕知地詢問，讀者由開頭兩句詩(shī)展開的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈頭問話聲中收束。，一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點(diǎn)——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無恙、親人健在？能有一二幸存者已是不幸中之萬幸了。所以他只問，家中還有誰僥幸**人世呢？可是，“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水：“遙看是君家，松柏冢累累�！痹谶@**的年月，我的親人們竟無一幸存者？多少年來積壓心底的感情，向誰傾訴、向誰表達(dá)�。课ㄓ心乔嗲嗨砂�、壘壘墳冢嗎？那，就是我的家嗎？不，不，不可能！

　　擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵�！庇蛇b看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；作者沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無一親人相迎的家的面前，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……這是怎樣一種情境，將掀起讀者怎樣的感情波瀾呢？

　　“出門東向看，淚落沾我衣�！彼�走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰？看到了什么呢？他也許看到了久別的親人？也許什么也沒有看到。他茫然地從幻想中走出來，低聲哭了起來 “淚落沾我衣”五個(gè)字，飽和了多么豐富、多么深厚、多么沉痛的感情內(nèi)涵�。� 主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術(shù)水*都推向了一個(gè)新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時(shí)每刻都可能**的士卒；作品具體寫的是主人公為國(guó)征戰(zhàn)六十五載卻有家歸不得，等到歸時(shí)卻又無家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進(jìn)靜默、暗濕、冰冷的墳?zāi)沟挠H人們相比，他又是“幸運(yùn)者”了。作品就不僅僅暴露了封建兵役**的黑暗、**，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而且反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了比個(gè)人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會(huì)的凋敝、時(shí)代的**，

　　他向遠(yuǎn)方望去，難道自己的祖國(guó)里，只有自己一家是這樣的嗎？

從軍行原文翻譯及賞析6

　　原文

　　朔方烽火照甘泉，長(zhǎng)安飛將出祁連。

　　犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年。

　　*明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢。

　　谷中石虎經(jīng)銜箭，山上金人曾祭天。

　　天涯一去無窮已，薊門迢遞三千里。

　　朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣云起。

　　庭中奇樹已堪攀，塞外征人殊未還。

　　白云初下天山外，浮云直向五原間。

　　關(guān)山萬里不可越，誰能坐對(duì)芳菲月。

　　流水本自斷人腸，堅(jiān)冰舊來傷馬骨。

　　邊庭節(jié)物與華異，冬霰秋霜春不歇。

　　長(zhǎng)風(fēng)蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒。

　　從軍行，軍行萬里出龍庭，單于渭橋今已拜，將軍何處覓功名。

　　翻譯

　北方邊塞的戰(zhàn)火已照在秦漢離宮故地的甘泉山上，似同李廣那樣的飛將軍兵出長(zhǎng)安再出祁連山關(guān)隘。執(zhí)掌犀皮之盾和冰玉利劍的士兵都是征來的良家子弟，跨白馬執(zhí)金韁的都是俠義少年。**起就在邊塞之地?cái)[下“偃月”之陣，夜幕臨近時(shí)便以“魚麗”之陣戰(zhàn)勝驅(qū)除匈奴的左賢之官。歷戰(zhàn)的山谷中都留下了狀如李廣以石為虎箭入石中的神力無窮的故事，山嶺上則是漢將霍去病勝敵后繳械敵方祭天用具的的美傳。戰(zhàn)事綿綿似天涯般沒有窮盡，戰(zhàn)場(chǎng)距薊門(今**城北)迢迢三千里之遙。早上見到的是馬嶺關(guān)上的滾滾黃沙，晚上看見的是匈奴王庭處的兵陣如云。(征人行前)庭院中植下的佳樹已長(zhǎng)到可以攀人的大小，可塞外作戰(zhàn)的親人仍未回還。心如飄雪隨夫遠(yuǎn)至于新疆中部的天山之外，又若浮云飛懸到內(nèi)蒙西部的五原城中。而那萬里之遙的關(guān)隘高山是不可穿越的，如何獨(dú)自應(yīng)對(duì)百花芬芳下的清明月色呢？別離后的時(shí)光飛逝似流水使人有斷腸之痛，那塞外的苦戰(zhàn)和寒冷連戰(zhàn)馬之骨都屢屢受傷。塞外的節(jié)氣與物候與內(nèi)地大不相同，冬秋長(zhǎng)而春季短。蕭蕭長(zhǎng)風(fēng)尚可伴河而渡，南歸之雁也可依時(shí)不斷的逝向天邊。從軍而去，直到離皇城萬里去遠(yuǎn)征。想那漢宣帝渭橋見匈奴單于而和好罷戰(zhàn)之事(事在公元前51年)，欲戰(zhàn)不能的將軍們還將何處尋求征戰(zhàn)以邀功名呢？

　　賞析

　　《從軍行》屬樂府《相和歌辭·*調(diào)曲》。

　　在歷代眾多《從軍行》詩(shī)作中，盧思道的這首是傳播得較為廣泛的。據(jù)《古今詩(shī)話》載：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政樓就吟詠了本詩(shī)中的“庭前奇樹已堪攀，塞外征人殊未還”句，可見在唐代這首詩(shī)就很受欣賞。

　　古樂府《從軍行》大多寫軍旅生活的艱苦和征人思婦兩地相思的痛苦，本篇也是如此。

　　這首詩(shī)的前半部是寫征戰(zhàn)將士英勇奮戰(zhàn)，長(zhǎng)戍不歸的戎馬生活。“朔方烽火照甘泉，長(zhǎng)安飛將出祁連”，詩(shī)篇一開頭，便渲染了強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛：北方的烽火接連不斷地傳來戰(zhàn)爭(zhēng)的消息，軍情緊急，令人擔(dān)憂。甘泉是西漢的皇宮名，“照甘泉”在這里代指向朝廷報(bào)警。“飛將”即西漢著名將領(lǐng)李廣。接著，詩(shī)中便描繪了這位“長(zhǎng)安飛將”的英姿�！跋�渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年”，據(jù)《史記·李將軍列傳》載：“孝文帝十四年，匈奴大入簫關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡……”“犀渠”是盾的一種。“*明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢”，這兩句中“右地”指右北*，左賢代指匈奴的重要首領(lǐng)�！�*明”和“薄暮”寫出了將士們?cè)谶吶�度過了數(shù)不清的日日夜夜�！百仍隆焙汀棒~麗”是古代的兩種戰(zhàn)陣的名稱。這里詩(shī)人用了極簡(jiǎn)煉的文字，生動(dòng)地寫出了將士們緊張的征戰(zhàn)生活�！巴陀业亍薄爸鹱筚t”都是李廣所為。接下來“谷中石虎經(jīng)銜箭，山上金人曾祭天”用了兩個(gè)典故�！妒酚洝だ顚④娏袀鳌分杏浀溃骸皬V出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是漢代典故，漢大將霍去病出征西域，獲勝，“收休屠祭天金人”。詩(shī)人通過這兩個(gè)典故進(jìn)一步表現(xiàn)出征匈奴的將士的神威，也正因?yàn)橛辛诉@些英勇的將士，才取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

　　詩(shī)的前半部著重塑造了飛將軍李廣的形象，以李廣來代指當(dāng)時(shí)的征戰(zhàn)將士，采取了虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的寫法，既是贊揚(yáng)漢代名將李廣的業(yè)績(jī)，又是當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)將士生活的寫照。把歷史和現(xiàn)實(shí)揉合在一起。

　　自“天涯一去無窮已”開始，寫將士和他們妻子的兩地相思。詩(shī)從兩處落筆，感情轉(zhuǎn)為憂怨。“無窮已”原指路途遙遠(yuǎn)，這里寫出了將士們遙無歸期的征戰(zhàn)生活。“薊門”“馬嶺”“龍城”均為北方的地名，在這里都是虛指。連年的戰(zhàn)爭(zhēng)使將士家中的親人，對(duì)著遙遠(yuǎn)的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇樹已堪攀，塞外征人殊未還”，詩(shī)人用襯托的手法寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期和殘酷�！鞍籽┏跸绿焐酵�，浮云直上五原間”，五原在今***包頭西北，這里寫了親人們?cè)跇O寒冷的塞外，遠(yuǎn)隔千里，因此人們只能發(fā)出“關(guān)山萬里不可越，誰能坐對(duì)芳菲月”的嘆息。《樂府詩(shī)集·橫吹曲辭》中有《關(guān)山月》曲，《樂府題解》說：“關(guān)山月，傷離別也”在寫征夫思婦的詩(shī)中，常用到關(guān)山和月。人們想著萬里之外的親人，誰能獨(dú)自欣賞那美麗動(dòng)人的月亮呢?“流水本自斷人腸，堅(jiān)冰舊來傷馬骨”既寫出了邊地將上的生活苦寒，又寫出了他們悲切的怨情�！皞�馬骨”出自陳琳的“飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨”，冬去春來，在遠(yuǎn)離故土的異地他鄉(xiāng)，將士們度過了多少日日夜夜，“長(zhǎng)風(fēng)蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒”雁歸而人未歸，蕭蕭長(zhǎng)風(fēng)，行行歸雁，蘊(yùn)含著征夫思婦無限的思鄉(xiāng)離情。

　　“從軍行，軍行萬里出龍庭”可說是全詩(shī)的總結(jié)，龍庭是匈奴祭祀的地方，“出龍庭”在詩(shī)中指出征之遠(yuǎn)�！皢斡谖紭蚪褚寻�，將軍何處覓功名�！耙馑际钦f匈奴已投降了，將軍再到哪里去建功立業(yè)呢?言外之意是：邊塞的將士總該回來了吧!

　　《詩(shī)藪》說“六朝歌行可入初唐者，盧思道《從軍行》，薛道衡《豫章行》，音響格調(diào)咸自停勻，氣體豐神，尤為煥發(fā)�！笨梢哉f《從軍行》影響了唐以來的七言歌行。

　　隋朝**了**三百來年的*，結(jié)束了東晉以來南北**的局面。作為隋代的詩(shī)人盧思道，在他的詩(shī)中，也融會(huì)了南朝和北朝的風(fēng)格，在《從軍行》中，既寫將士的英勇出征，又寫了思婦閨怨，既有“長(zhǎng)安飛將出祁連”“白馬金羈俠少年”的奔放、雄健，又有“誰能坐對(duì)芳菲月”“流水本自斷人腸”的清麗、哀怨，南北的風(fēng)格在盧思道的《從軍行》里得到了較**的**。

從軍行原文翻譯及賞析7

　　十五從軍行

　　十五從軍征，八十始得歸。

　　道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？

　　遙看是君家，松柏冢累累。

　　兔從狗竇入，雉從梁上飛。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　舂谷持作飯，采葵持作羹。

　　羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰？

　　出門東向望，淚落沾我衣。

　　翻譯

　　剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來。

　　路遇一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問：“我家里還有什么人？”

　　“你家那個(gè)地方現(xiàn)在已是松樹柏樹林中的一片墳?zāi)�。�?/p>

　　走到家門前看見野兔從狗洞里進(jìn)出，野雞在屋脊上飛來飛去。

　　院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。

　　用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。

　　湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知送給誰吃。

　　走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

　　注釋

　　始：才；

　　歸：回家。

　　道逢：在路上遇到；

　　道：路途上。

　　阿：語(yǔ)氣詞，沒有實(shí)在意義。

　　君：你，表示尊敬的稱呼；

　　遙看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去。

　　松柏：松樹、柏樹。

　　冢累累：墳?zāi)挂粋�(gè)連著一個(gè)。冢，墳?zāi)�、高墳。累累，與“壘壘”通，連續(xù)不斷的樣子。

　　狗竇：給狗出入的墻洞。竇，洞穴。

　　雉：野雞。

　　中庭：屋前的院子。

　　旅：旅生，植物未經(jīng)播種而野生；

　　旅葵：葵菜，嫩葉可以吃。

　　舂：把東西放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。

　　羹：用菜葉做的湯。

　　一時(shí)：一會(huì)兒就。

　　貽：送，贈(zèng)送。

　　望：一說為“看”。

　　沾：滲入。

　　譯文二

　　剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來。

　　路上碰到一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問：“我家里還有什么人？”

　�。ㄋ�說）“從遠(yuǎn)處望去，你家就在那個(gè)松柏環(huán)繞著的墳?zāi)怪��！?/p>

　　走到家門前看見野兔從狗洞里進(jìn)出，野雞在屋脊上飛來飛去，

　　院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。

　　用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。

　　湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知送給誰吃。

　　走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

　　鑒賞

　　《十五從軍征》，是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役**的漢代樂府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役**下的不*和痛苦。這首詩(shī)描繪了一位少年從軍65年返回故里時(shí)家破人亡的情景，揭露了封建兵役**給勞動(dòng)人民帶來的苦難。也同時(shí)說明了作者討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和*，關(guān)心勞動(dòng)人民。

　　十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累�！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。

　　“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰？’”主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無際的想象到急切地、盼知又怕知地詢問，讀者由開頭兩句詩(shī)展開的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈頭問話聲中收束。，一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點(diǎn)——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無恙、親人健在？能有一二幸存者已是不幸中之萬幸了。所以他只問，家中還有誰僥幸**人世呢？可是，“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水：“遙看是君家，松柏冢累累�！痹谶@**的年月，我的'親人們竟無一幸存者？多少年來積壓心底的感情，向誰傾訴、向誰表達(dá)��？唯有那青青松柏、壘壘墳冢嗎？那，就是我的家嗎？不，不，不可能！

　　擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵�！庇蛇b看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；作者沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無一親人相迎的家的面前，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……這是怎樣一種情境，將掀起讀者怎樣的感情波瀾呢？

　　“出門東向看，淚落沾我衣�！彼�走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰？看到了什么呢？他也許看到了久別的親人？也許什么也沒有看到。他茫然地從幻想中走出來，低聲哭了起來 “淚落沾我衣”五個(gè)字，飽和了多么豐富、多么深厚、多么沉痛的感情內(nèi)涵啊！ 主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術(shù)水*都推向了一個(gè)新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時(shí)每刻都可能**的士卒；作品具體寫的是主人公為國(guó)征戰(zhàn)六十五載卻有家歸不得，等到歸時(shí)卻又無家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進(jìn)靜默、暗濕、冰冷的墳?zāi)沟挠H人們相比，他又是“幸運(yùn)者”了。作品就不僅僅暴露了封建兵役**的黑暗、**，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而且反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了比個(gè)人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會(huì)的凋敝、時(shí)代的**，

　　他向遠(yuǎn)方望去，難道自己的祖國(guó)里，只有自己一家是這樣的嗎？

　　創(chuàng)作背景

　　《十五從軍征》是一首揭露封建社會(huì)不合理的兵役**的漢代樂府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役**下的不*和痛苦，作品真實(shí)、深刻、令人感憤，催人泣下。當(dāng)時(shí)繁復(fù)的兵役使得那個(gè)時(shí)代充滿了小人物的心酸和無奈。沒有馬革裹尸，卻也垂垂而暮。

　　鑒賞二

　　《十五從軍征》是一首敘事詩(shī)，描繪了一個(gè)“少小離家老大回”的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的情景。揭露了封建社會(huì)不合理的兵役**，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役**下的不*和痛苦。作品真實(shí)、深刻、令人百感交集，催人泣下。

　　作品開篇不同凡響：“十五從軍征，八十始得歸�！边@兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似*淡無奇，像不經(jīng)意間道來，實(shí)卻耐人尋味，頗見功力。他“十五從軍征”，奔赴何處，詩(shī)中未作說明；其軍旅生活如何，戰(zhàn)況怎樣，詩(shī)中也均未交代。這就給讀者留下眾多想象的空間。但有一點(diǎn)是明確的，那就是他“從軍征”，系出于戰(zhàn)事，一去就是數(shù)十年�！鞍耸�”與“十五”相對(duì)照，突出其“從軍征”時(shí)間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應(yīng)，則表明他中途一直未能回來。八十歲是虛寫，寫出從軍時(shí)間之長(zhǎng)，兵役的繁重。

　　正因?yàn)椤笆�五”從軍，“八十”方回，其間數(shù)十年與家人失去聯(lián)系，對(duì)家中情況一無所知，老兵才急切地想知道家中的情況，于是，這也就極其自然地引出下文——老兵在歸鄉(xiāng)途中與鄉(xiāng)里人的對(duì)話。唐代詩(shī)人宋之問的詩(shī)句“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，反映其在久別家鄉(xiāng)之后、返鄉(xiāng)途中的矛盾心理，與此詩(shī)筆法有別，卻殊途同歸。宋之問的詩(shī)句是曲筆寫其返鄉(xiāng)途中想了解家中情況的迫切愿望，而此詩(shī)則是直言之。二者均表現(xiàn)了久別家鄉(xiāng)的返鄉(xiāng)之人的真實(shí)情感。此詩(shī)中“鄉(xiāng)里人”的回答很巧妙，沒有明言直說老兵家中還有誰，而只是用手指著遠(yuǎn)處長(zhǎng)滿松柏的眾多的高墳說：“那兒就是您的家。”言下之意就是：“您的家中已無他人了。”其實(shí)，“鄉(xiāng)里人”這樣回答，是不忍心道明**，怕老兵一下子承受不了家敗人亡的痛楚。如此著墨，顯然是以哀景寫哀情，也與下文相呼應(yīng)。

　　“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰？’”，主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無際的想象到急切的、盼知又怕知的詢問。同沒有詳述主人公六十五年的征戰(zhàn)生活一樣，作品也省去了對(duì)他餐風(fēng)宿露、匆匆趕路、與鄉(xiāng)親邂逅相遇的驚喜的描摹，一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點(diǎn)——家。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，六十五年了，豈敢奢望闔家無恙、親人健在。能有一二幸存者已是不幸中之萬幸了。所以他只問，家中還有誰僥幸**人世�？墒�，“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在冰天雪地里當(dāng)頭澆下的一盆冰凌未澌的水：“遙看是君家，松柏冢累累。”在這**的年月，我可親可愛的親人們啊，竟無一幸存者。滿懷希望，滿腹衷情，六十五年的風(fēng)霜雨雪，六十五年積壓心底的感情，不能向別人傾訴、表達(dá)。

　　擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵�！庇蛇b看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；老兵沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，孑然一身，形影煢煢，盼望了六十五年可又無一親人相迎的家，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……作者沒有直接抒寫渲染感情，作品卻收到比直接抒情更強(qiáng)烈的抒情效果。

　　有些迷蒙、有些渾噩、有些凄愴的老人，像對(duì)“松柏冢累累”不聞不見一樣，對(duì)荒涼的家園的感觸也變得麻木了。于是，他默默無言地舂去成熟的谷子的皮殼，采下冬葵嫩嫩的葉子。而當(dāng)飯熟羹沸時(shí)，他才恍然想起不知該給誰吃。

　　“出門東向看，淚落沾我衣�！彼�走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰，看到了什么，也許看到了久別的親人，也許什么也沒有看。他茫然地從幻想中走出來，潸然淚下。他已不能象年輕人那樣嚎啕大哭，只有那凝聚著六十五年的艱辛、六十五年的思念、六十五年的盼待、六十五年的沙場(chǎng)風(fēng)塵、六十五年人世滄桑的老淚，撲簌簌落到滿布征塵的衣襟上。“淚落沾我衣”五個(gè)字，飽和了豐富、深厚、沉痛的感情內(nèi)涵。詩(shī)至結(jié)尾，作者、讀者的感情濃度都達(dá)到了頂點(diǎn)。

　　全詩(shī)突出寫了“十五從軍征，八十始得歸”的老士兵的形象，也著力刻劃了“家”的形象，同時(shí)只寫了一筆的“鄉(xiāng)里人”的形象也很鮮明。飽經(jīng)風(fēng)霜、蒼老惶切的老人，無須顧忌、直言不諱的鄉(xiāng)親，衰草古柏荒墳的家園，共同構(gòu)成了一幅真實(shí)動(dòng)人的具有社會(huì)意義的主題的畫面，典型地反映了漢代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)側(cè)面。尤其是主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術(shù)水*都推向了一個(gè)新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時(shí)每刻都可能**的士卒；作品具體寫的是主人公為國(guó)征戰(zhàn)六十五載卻有家歸不得，等到歸時(shí)卻又無家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進(jìn)靜默、暗濕、冰冷的墳?zāi)沟挠H人們相比，他又是“幸運(yùn)者”了。這樣，作品就不僅僅暴露了封建兵役**的黑暗、**，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而且反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了比個(gè)人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會(huì)的凋敝、時(shí)代的**，使作品的主題得到了升華。全詩(shī)寫得既含蘊(yùn)簡(jiǎn)潔，又深湛凝重，內(nèi)容的取舍剪裁，結(jié)構(gòu)的布置安排，都恰到好處，獨(dú)具匠心，很好地收到了“意在言外”、主旨盡在言與不言中、意境深遠(yuǎn)、韻味綿長(zhǎng)的藝術(shù)效果。

　　兔從”四句承接上文加以描繪。老兵到家后所目睹的景象是：兔子從狗洞進(jìn)進(jìn)出出，野雞在梁上飛來飛去；庭院中長(zhǎng)出了“旅谷”，井臺(tái)上也長(zhǎng)出了“旅葵”。“兔”與“雉”（野雞），均系動(dòng)物，一在“狗竇”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未經(jīng)種植而自生自長(zhǎng)的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井臺(tái)上）。這些處于不同方位的動(dòng)、植物在這里構(gòu)成的是一幅悲涼的景象。造成這一景象的直接原因是老兵家中無人。而其家中無人，又是誰造成的。對(duì)此，詩(shī)未明言，這又給了讀者想象的空間。這幾句詩(shī)仍然是以哀景寫哀情，以悲涼的景象烘托老兵心中的悲哀。而更令老兵悲哀的還在于：他以“旅谷”煮飯，以“旅葵”做羹，未用多少時(shí)間就做好了，卻不知道將飯與羹送給誰，也即無親人與之共享了。這正是“舂谷”四句所表現(xiàn)的。老兵孤身一人回家，家中也無親人了，到頭來還是他孤身一人。這不僅照應(yīng)了上文——鄉(xiāng)里人的答話與老兵返家后所看到的景象，而且繼續(xù)以哀景寫哀情。

　　詩(shī)的最后兩句于對(duì)老兵的動(dòng)作描繪中進(jìn)一步抒發(fā)老兵心中的悲哀。這里，突出老兵出門張望（“出門東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這一細(xì)節(jié)，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致。悲慘的遭遇是誰造成的，盡管詩(shī)中未明言直說，但讀者只要聯(lián)系到此詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代背景，則不難看出這一點(diǎn)。此詩(shī)晉時(shí)已譜入樂府，當(dāng)可視之為漢魏戰(zhàn)亂之際的作品。正是當(dāng)時(shí)窮兵黷武的**者與無休無止的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了該老兵的悲慘遭遇。反映該老兵的悲慘遭遇，也就反映了當(dāng)時(shí)在沉重的徭役**之下的*民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　此詩(shī)圍繞老兵的返鄉(xiāng)經(jīng)歷及其情感變化謀篇結(jié)構(gòu)，巧妙自然。其返鄉(xiāng)經(jīng)歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門東向看”；情感變化為：急想回家，急想知道“家中有阿誰？”，充滿與親人團(tuán)聚的希望（歸途中）→希望落空→徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無一人）→悲哀流淚，心茫然（“出門東向看”）。這些又歸結(jié)為表現(xiàn)揭露黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)之主題。全詩(shī)運(yùn)用白描手法繪景寫人，層次分明，語(yǔ)言質(zhì)樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現(xiàn)漢樂府即景抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。

從軍行原文翻譯及賞析8

　　從軍行

　　烽火照**，心中自不*。

　　牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

　　雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。

　　寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　邊塞的報(bào)警烽火傳到了長(zhǎng)安，壯士的心懷哪能夠*靜。

　　辭別皇宮，將軍手執(zhí)兵符而去；圍敵攻城，精銳騎兵勇猛異常。

　　大雪紛飛，軍旗黯然失色；狂風(fēng)怒吼，夾雜咚咚戰(zhàn)鼓。

　　我寧愿做個(gè)低級(jí)軍官為國(guó)沖鋒陷陣，也勝過當(dāng)個(gè)白面書生只會(huì)雕句尋章。

　　注釋

　　從軍行：為樂府《相和歌·*調(diào)曲》舊題，多寫軍旅生活。

　　烽火：古代邊防告急的煙火。**：長(zhǎng)安。

　　牙璋：古代發(fā)兵所用之兵符，分為兩塊，相合處呈牙狀，朝廷和主帥各執(zhí)其半。指代奉命出征的將帥。鳳闕：闕名。漢建章宮的圓闕上有金鳳，故以鳳闕指皇宮。

　　龍城：又稱龍庭，在今蒙古國(guó)鄂爾渾河的東岸。漢時(shí)匈奴的要地。漢武帝派衛(wèi)青出擊匈奴，曾在此獲勝。這里指塞外敵方據(jù)點(diǎn)。

　　凋：原意指草木枯敗凋零，此指失去了鮮艷的色彩。

　　百夫長(zhǎng)：一百個(gè)士兵的頭目，泛指下級(jí)軍官。

　　賞析

　　這首詩(shī)借用樂府舊題“從軍行”，描寫一個(gè)讀書士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過程。僅僅四十個(gè)字，既揭示出人物的心理活動(dòng)，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。

　　首聯(lián)寫邊報(bào)傳來，激起了志士的愛國(guó)熱情。詩(shī)人并不直接說明軍情緊急，卻說“烽火照**”，通過“烽火”這一形象化的景物，把軍情的緊急表現(xiàn)出來了。一個(gè)“照”字渲染了緊張氣氛�！靶闹凶圆�*”，是由烽火而引起的，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，他不愿再把青春年華消磨在筆硯之間。一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了書生那種由衷的愛國(guó)激情，寫出了人物的精神境界。首二句交待了整個(gè)事件展開的背景。

　　頷聯(lián)寫主帥率軍辭別京城，奔赴**作戰(zhàn)，以排山倒海之勢(shì)包圍敵國(guó)城堡的過程。一個(gè)“辭”字，顯出奉旨率師遠(yuǎn)征者的嚴(yán)肅莊重；一個(gè)“繞”字，顯見鐵騎威力無窮，把敵兵團(tuán)團(tuán)包圍。龍城為匈奴名城，此處指敵軍要塞。

　　頸聯(lián)緊緊接頷聯(lián)，詩(shī)人抓住了隆冬自然界的主要表象“雪”、“風(fēng)”兩者，刻劃兩軍**時(shí)的緊張場(chǎng)面。上句視覺：大雪紛飛中戰(zhàn)旗到處翻舞；下句聽覺：風(fēng)聲狂吼中夾雜著進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓聲。兩句詩(shī)，有聲有色，各臻其妙。詩(shī)人別具機(jī)抒，以象征**的“旗”和“鼓”，表現(xiàn)出征將士冒雪同敵人搏斗的堅(jiān)強(qiáng)無畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵(lì)下奮勇殺敵的悲壯激烈場(chǎng)面。

　　尾聯(lián)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”表達(dá)了初唐廣大知識(shí)分子為國(guó)建功立業(yè)的共同心愿。李澤厚說，“當(dāng)時(shí)從高門到寒士，從上層到市井，在初唐東征西討、大破突厥、戰(zhàn)敗吐番、招安回紇的天可汗（太宗）時(shí)代里，一種為國(guó)立功的榮譽(yù)感和英雄**彌漫在社會(huì)氛圍中。”楊炯這兩句詩(shī)，是當(dāng)時(shí)士人階層的最強(qiáng)音，有著時(shí)代的特色。同樣的氣概，楊炯在其他詩(shī)里也有所反映。

　　這首短詩(shī)，寫出書生投筆從戎，出塞參戰(zhàn)的全過程。能把如此豐富的內(nèi)容，濃縮在有限的'篇幅里，可見詩(shī)人的藝術(shù)功力。首先詩(shī)人抓住整個(gè)過程中最有**性的片斷，作了形象概括的描寫，至于書生是怎樣投筆從戎的，他又是怎樣告別父老妻室的，一路上行軍的情況怎樣，詩(shī)人一概略去不寫。其次，詩(shī)采取了跳躍式的結(jié)構(gòu)，從一個(gè)典型場(chǎng)景跳到另一個(gè)典型場(chǎng)景，跳躍式地發(fā)展前進(jìn)。如第三句剛寫了辭京，第四句就已經(jīng)包圍了敵人，接著又展示了激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。然而這種跳躍是十分自然的，每一個(gè)跨度之間又給人留下了豐富的想象余地。同時(shí)，這種跳躍式的結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌具有明快的節(jié)奏，如山崖上飛流驚湍，給人一種一氣直下、一往無前的氣勢(shì)，有力地突現(xiàn)出書生強(qiáng)烈的愛國(guó)激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。

　　創(chuàng)作背景

　　公元679—681年（唐高宗調(diào)露、永隆年間），吐蕃、突厥曾多次侵?jǐn)_甘肅一帶，裴行儉奉命出師征討。唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中認(rèn)為是作者看到朝廷重武輕文，只有武官得寵，心中有所不*，故作詩(shī)以發(fā)泄牢騷。

從軍行原文翻譯及賞析9

　　百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。

　　突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《從軍行·百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣》是李白的作品，這首詩(shī)以短短四句，刻畫了一位無比英勇的將軍形象。首句寫將軍過去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以見他征戰(zhàn)時(shí)間之長(zhǎng)和所經(jīng)歷的戰(zhàn)斗之嚴(yán)酷。

　　翻譯/譯文

　　將軍戎馬一生，伴隨他出征的鐵甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕。這次戰(zhàn)爭(zhēng)在塞外進(jìn)行，城南是退路。但連城南也被敵人設(shè)下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒的絕境。將軍急中生智，下令突圍，在突圍的關(guān)鍵時(shí)刻，將軍將敵方大將一擊射殺。敵軍一時(shí)陷于慌亂，將軍率殘部乘機(jī)殺開重圍，奪路而出，一騎絕塵，千余（虛數(shù)）共拼殺而回。

　　注釋

　�、偎殍F衣：指身穿的盔甲都支離破碎（應(yīng)該反映但是戍邊抵抗匈奴的將領(lǐng)）。

　�、诤粞樱盒倥�貴族，這里指敵軍的一員悍將。

　　賞析/鑒賞

　　“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸�！弊鳛橐皇走吶�詩(shī)，全篇四句，沒有一句描寫邊地風(fēng)情，也沒有一個(gè)字的豪言壯語(yǔ)，從頭到尾都是敘述事情，交待過程，卻讓人讀完以后，忍不住要掩卷沉思，實(shí)在可說是難得的上乘之作�！稄能娦小返闹魅斯�顯然是一位久經(jīng)沙場(chǎng)的老將，但第一句卻只寫了他身上穿的鎧甲，而且是一件"碎鐵衣"，他長(zhǎng)期征戰(zhàn)在祖國(guó)邊陲，多年的風(fēng)餐露宿，浴血廝殺，連身上的鎧甲都已經(jīng)碎了，身上留下了累累的槍傷箭痕，"百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣"，這是一幅具有雕像性質(zhì)的飽**與火的洗禮的鐵塔般的邊將形象。雖然寫的是破碎的鐵衣，其實(shí)是在謳歌其****。這一句先聲奪人，為全詩(shī)罩**一層悲劇色彩。

　　此人戎馬一生，經(jīng)歷過無數(shù)的**與冷酷，而此時(shí)此刻，又面臨著極為嚴(yán)峻的形勢(shì)，"城南已合數(shù)重圍"，詩(shī)歌語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，字字千鈞，容不得任何誤解與猜疑，卻又讓人產(chǎn)生無盡聯(lián)想，眼下，一個(gè)久經(jīng)戰(zhàn)陣的將軍，被敵人團(tuán)團(tuán)包圍，從他那殘破的鐵甲，我們當(dāng)然知道他是絕不可能俯首待擒、坐以待斃的；但是身處數(shù)重的包圍中，面對(duì)敵眾我寡，天時(shí)、地利、人和全無的困境，他又該采取什么行動(dòng)呢？就在大家為他及其全軍將士捏著一把汗而焦急萬分之際，將軍沒有猶豫遲疑，也沒有一言片語(yǔ)，只是當(dāng)機(jī)立斷地采取了最有效也是最正確的行動(dòng)，"突營(yíng)射殺呼延將"，突營(yíng)，就是突圍，呼延，是匈奴中地位僅次于左右賢王的四大貴族之一，詩(shī)中代指敵人的中軍主將。只見將軍一聲斷喝，一馬當(dāng)先，潰圍而出，身先士卒，在三軍之中，直取敵人**首級(jí)，如入無人之境，這真是有萬夫不擋之勇，不禁讓人想起當(dāng)年項(xiàng)羽叱咤風(fēng)云、所向披靡的霸王氣概。不過，他不像西楚霸王有勇無謀，只知蠻干，最后只落得個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)，而是"誠(chéng)既武兮又以勇"（屈原《**》），在突營(yíng)闖陣之際，擒賊先擒王，一舉射殺了敵人的首領(lǐng)，使得氣焰囂張"數(shù)重圍"的敵軍一時(shí)間陣腳大亂，成了群龍無首的烏合之眾，他卻趁機(jī)殺出一條血路，"獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸"，帶著他的部隊(duì)，殺出重圍，奪路而歸。李白并不諱言失敗，所以他說這一支部隊(duì)此時(shí)已經(jīng)成為"殘兵"，帶兵之人當(dāng)然也是一員"敗將"了，但那個(gè)"獨(dú)"字，力挽狂瀾，一字千鈞，在氣勢(shì)上完全壓倒了敵人的千軍萬馬。面對(duì)這樣一位"滄海橫流，方顯英雄本色"的頂天立地的英雄，怎不令人肅然起敬，發(fā)出由衷的贊嘆之情！這就是悲劇的力量，也是這首小詩(shī)的魅力所在。正當(dāng)人們緊張的心情剛剛松弛下來，準(zhǔn)備迎接這位英雄之時(shí)，詩(shī)歌卻無聲地結(jié)束了，一切是那樣的突然，而又是那樣的尋常，一方面，結(jié)合詩(shī)歌"百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣"一句，這不過是這位無名英雄無數(shù)征戰(zhàn)中的"百戰(zhàn)"中的"一戰(zhàn)"罷了，沒有什么值得大驚小怪的，另一方面，詩(shī)人是否也意識(shí)到，等待這位將軍的恐怕也沒有什么鮮花和掌聲吧。

　　為了把"殘兵敗將"及其忠勇之情顯示出來，李白沒有長(zhǎng)篇大論，喋喋不休，而是選用了七言絕句這種他最擅也是最為含蓄的體裁，秉筆直書，字里行間為讀者留下了豐富的想象空間，用不著過多的煽情與渲染，只要把最主要的事實(shí)交待清楚，那么，其它的一切就都盡在不言之中了。這首詩(shī)全詩(shī)每一句都是一個(gè)特寫鏡頭，

　　第一個(gè)鏡頭是將軍的"鐵衣"，它無言地訴說著將軍的過去；第二個(gè)鏡頭是敵軍的"重圍"，同樣是無言地宣告著形勢(shì)的危急；第三個(gè)鏡頭是突圍的瞬間，表明了將軍的勇冠三軍；第四個(gè)鏡頭是歸來的定格，他又完成了一次艱難的使命。而在這四個(gè)鏡頭的轉(zhuǎn)換之間，一個(gè)頂天立地的英雄形象已經(jīng)栩栩如生，呼之而出了，這真是"不著一字，盡得風(fēng)流"啊。

　　百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣,城南已合數(shù)重圍。突營(yíng)射殺呼延將,獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。這是一首用樂府古題寫的邊塞詩(shī),其內(nèi)容已基本失去專寫“軍旅苦辛”的古義,也無法合樂歌唱,因而,有別于漢魏樂府曲辭中的(從軍行》。唐人以“從軍行”為詩(shī)題,一般來說,旨在標(biāo)明詩(shī)歌題材屬“邊塞”一類而已。盛唐邊塞詩(shī),從總體上看,大多氣勢(shì)磅礴,極富悲壯崇高之美。李白的這首詩(shī)就寫得辭健氣壯,慷慨激昂,有撼人心族的藝術(shù)魅力。首句“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣”,詩(shī)人用*直敘起的筆法寫出了征戰(zhàn)環(huán)境之“苦”�！鞍賾�(zhàn)”,意謂戰(zhàn)事頻繁�！八殍F衣”,形容氣候**,**嚴(yán)酷。其中,“碎”字下得絕妙,頗值玩味。將士的愷甲都已凍碎難著,令人宛見“瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝”(岑參《白雪歌送武判官歸京))的塞外荒寒景象。此外,唐軍將士因長(zhǎng)期作戰(zhàn),來不及休整,給養(yǎng)十分困難的情形,也可由此一“碎”字思而得之。

從軍行原文翻譯及賞析10

　　原文

　　從軍玉門道，逐虜金微山。

　　笛奏梅花曲，刀開明月環(huán)。

　　鼓聲鳴海上，兵氣擁云間。

　　愿斬單于首，長(zhǎng)驅(qū)靜鐵關(guān)。

　　翻譯

　　在玉門關(guān)從軍，曾在金微山擊破匈奴，驅(qū)逐胡虜。邊塞上吹奏了一曲《梅花落》，這是戰(zhàn)士們?cè)趹c祝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。鼓聲在大漠荒海上鳴起，士兵們的英勇豪氣可以充斥在云間。只愿能親取單于的首級(jí)，直驅(qū)入鐵關(guān)靖虜安邊。

　　注釋

　�、儆耖T：指玉門關(guān)。

　�、诮鹞⑸剑杭唇裉斓陌�爾泰山。東漢竇憲曾在此擊破北匈奴。③梅花曲：指歌曲《梅花落》，是橫吹曲辭。

　　④海上：瀚海，大漠之上。

　�、輪斡冢盒倥�稱其王為單于。

　�、掼F關(guān)：指鐵門關(guān)。在今新疆*爾**區(qū)境內(nèi)。

　　賞析

　　《從軍行》，樂府《相和歌辭》舊題。詩(shī)里抒發(fā)的是在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。

許行原文及翻譯（擴(kuò)展5）

——《錢塘湖春行》原文及翻譯賞析3篇

《錢塘湖春行》原文及翻譯賞析1

　　作者： 白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　注釋

　　選自《白氏長(zhǎng)慶集》。錢塘湖，即杭州西湖。

　　1、孤山寺：南朝陳文帝(560～566)初年建，名承福，宋時(shí)改名廣化。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。

　　2、賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元(公元785～804年)中，賈全出任杭州刺史，于錢塘潮建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。

　　3、水面初*：春天湖水初漲，水面剛剛*了湖岸。初：副詞，剛剛。云腳低：指云層低垂，看上去同湖面連成一片。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。云腳：接近地面的云氣，多見于降雨或雨初停時(shí)。

　　4、早鶯：初春時(shí)早來的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。

　　5、爭(zhēng)暖樹：爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹枝上去。

　　6、新燕：剛從南方飛回來的燕子。

　　7、啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥。

　　8、暖樹：向陽(yáng)的樹。

　　9、亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸的。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。淺草：剛剛長(zhǎng)出地面，還不太高的春草。才能：剛夠上。沒：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。

　　10、行不足：百游不厭。

　　11、陰：同“蔭”，指樹陰。

　　12、白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時(shí)所筑白堤在錢塘門外，是另一條。詩(shī)人由北而西而南而東，環(huán)湖一周，詩(shī)則以湖東綠楊白堤結(jié)束，以“最愛”直抒深情。

　　13、云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)。

　　14、沒(mò)：隱沒。

　　15、湖東：以孤山為參照物。

　　16、不足：不夠。

　　全詩(shī)以“行”字為線索，從孤山寺起，至白沙堤終。以“春”字為著眼點(diǎn)，寫出了早春美景給游人帶來的喜悅之情。尤其是中間四句，景中有人，人在景中，寫出了自然美景給予人的感受。如不說綠草如茵，而說“淺草才能沒馬蹄”，就不落俗套，富有新意。從結(jié)構(gòu)上看，從描寫孤山寺一帶景色到描寫白沙堤一帶景色，中間的轉(zhuǎn)換不露痕跡，銜接非常自然。

　　譯文

　　走在西湖邊。從孤山寺的北面到賈公亭的西面，湖水漲潮時(shí)剛好與堤齊*，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片.。幾只早出的黃鶯爭(zhēng)著飛上向陽(yáng)的樹，不知誰家新來的燕子正銜著春泥在筑巢。一些多彩繽紛的春花(野花)漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最愛漫步在西湖東邊欣賞美景，欣賞得不夠，就再去看那綠色楊柳下迷人的斷橋白沙堤。

　　賞析

　　《錢塘湖春行》生動(dòng)地描繪了詩(shī)人早春漫步西湖所見的明媚風(fēng)光，是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌。詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水，前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連用。又給讀者以動(dòng)感，說明詩(shī)人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊*，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機(jī)。

　　黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊;燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開始春日的勞作，寫出了初春的生機(jī)。

　　“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)。“誰家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱�，還未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍。而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來形容。

　　而春草也還沒有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感**彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細(xì)致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭(zhēng)”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來的動(dòng)態(tài);以“亂” “淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢(shì)。這就準(zhǔn)確而生動(dòng)地把詩(shī)人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。前代詩(shī)人謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見的喜悅�！跺X塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類，只是白詩(shī)鋪展得更開些。尾聯(lián)略寫詩(shī)人最愛的湖東沙堤。

　　白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里，*坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。

　　*歷史上，在天堂杭州當(dāng)剌史的可以說是不乏名人，不過，最有名的要算是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了。他們不但在杭州任上留下了叫后人緬懷的政績(jī)，而且也流傳下來許多描寫杭州及其西湖美景的詩(shī)詞文章與傳聞?shì)W事，所以又有人們稱他們?yōu)椤帮L(fēng)流太守”。

　　白居易的七律《錢塘湖春行》就是為人們所熟知的一篇，這首詩(shī)不但描繪了西湖旖旎駘蕩的春光，以及世間萬物在春色的沐浴下的勃勃生機(jī)，而且將詩(shī)人本身陶醉在這良辰美景中的心態(tài)和盤托出，使人在欣賞了西湖的醉人風(fēng)光的同時(shí)，也在不知不覺中深深地被作者那對(duì)春天、對(duì)生命的滿腔熱情所感染和打動(dòng)了。

　　“孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低�！痹�(shī)歌的第一句是地點(diǎn)，第二句是遠(yuǎn)景。孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。賈亭，又叫賈公亭，據(jù)《唐語(yǔ)林》卷六載，貞元中，賈全任杭州剌史時(shí)，曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年后廢。貞元是唐德宗的**，從公元780 年到805年。白居易寫此詩(shī)時(shí)，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見春水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，盡收眼底�！俺�*”所表達(dá)的是白居易對(duì)春日里西湖的一種特有的感受。

　　由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不少，似乎眼看著就要與視線持*了，這種水面與視線持*的感覺只有人面對(duì)廣大的水域才可能有的感覺，也是一個(gè)對(duì)西湖有著深刻了解和喜愛的人才能寫出的感受。

　　此刻，腳下*靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧?kù)o的水墨西湖圖，而正當(dāng)詩(shī)人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時(shí)，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水云交界處收了回來，從而發(fā)現(xiàn)了自己實(shí)際上是早已置身于一個(gè)春意盎然的美好世界中了。

《錢塘湖春行》原文及翻譯賞析2

　　錢塘湖春行 唐朝

　　白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　《錢塘湖春行》譯文

　　從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤*，白云低垂，同湖面上連成一片。

　　幾只早出的黃鶯爭(zhēng)相飛往向陽(yáng)的樹木，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。

　　紛繁的花朵漸漸開放使人眼花繚亂，淺淺的青草剛剛夠上遮沒馬蹄。

　　最愛的湖東美景百游不厭，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。

　　《錢塘湖春行》譯文二

　　繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸*齊白云垂得很低。

　　幾只早出的黃鶯爭(zhēng)棲向陽(yáng)的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。

　　野花競(jìng)相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長(zhǎng)高才剛剛沒過馬蹄。

　　最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。

　　《錢塘湖春行》注釋

　　錢塘湖：即杭州西湖。

　　孤山寺：南北朝時(shí)期陳文帝（522～565）初年建，名承福，宋時(shí)改名廣華。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。

　　賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元（唐德宗**，785～805）中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。

　　水面初*：湖水才同堤岸齊*，即春水初漲。初：在古漢語(yǔ)里用作副詞，常用來表示時(shí)間，是指不久。

　　云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見于將雨或雨初停的時(shí)候。

　　云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)�！澳_”的本義指人和動(dòng)物行走的器官。這里指低垂的云。

　　早鶯：初春時(shí)早來的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。爭(zhēng)暖樹：爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹枝上去。暖樹：向陽(yáng)的樹。

　　新燕：剛從南方飛回來的燕子。啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥。

　　亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。

　　淺草：淺淺的青草。

　　才能：剛夠上。

　　沒（mò）：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。淺淺的青草剛夠沒過馬蹄。

　　湖東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。行不足：百游不厭。足，滿足。

　　陰：同“蔭”，指樹蔭。白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時(shí)所筑白堤在錢塘門外，是另一條。

　　《錢塘湖春行》賞析

　　這是一首描繪西湖美景的名篇。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。

　　詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水。前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連用，顯示詩(shī)人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊*，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。

　　頷聯(lián)從靜到動(dòng)，從全景的寫意到細(xì)節(jié)的工筆。先寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞,顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，鶯聲婉轉(zhuǎn)，流傳播春回大地的喜訊；燕子勤勞，又啟迪人們開始春日的勞作，都寫出了初春的生機(jī)。“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)�！罢l家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

　　頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱�，還未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來形容。而春草也還沒有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感**彩的眼中景物，使讀者受到感染。

　　這兩聯(lián)細(xì)致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭(zhēng)”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來的動(dòng)態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢(shì)。這就準(zhǔn)確而生動(dòng)地把詩(shī)人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。前代詩(shī)人謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見的喜悅�！跺X塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類，只是白詩(shī)鋪展得更開些。尾聯(lián)略寫詩(shī)人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里，*坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌。

　　這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩(shī)人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的優(yōu)美詩(shī)歌來。

　　前人說“樂天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿”（王若虛《滹南詩(shī)話》），又說“樂天詩(shī)極深厚可愛，往往以眼前事為見得語(yǔ)，皆他人所未發(fā)”（田雯《古歡堂集》）。這首詩(shī)語(yǔ)言*易淺近，清新自然，用白描手法把精心選擇的鏡頭寫入詩(shī)中，形象活現(xiàn)，即景寓情，從生意盎然的早春湖光中，體現(xiàn)出作者游湖時(shí)的喜悅心情，是當(dāng)?shù)闷鹨陨显u(píng)語(yǔ)的。

　　《錢塘湖春行》藝術(shù)特點(diǎn)

　　景中寄情是這首詩(shī)的主要特點(diǎn)。它既寫出濃郁的春意，又寫出了自然之美給人的強(qiáng)烈感受。把感情寄托在景色中，詩(shī)中字里行間流露著喜悅輕松的情緒和對(duì)西湖春色細(xì)膩新鮮的感受。

　　《錢塘湖春行》結(jié)構(gòu)

　　首聯(lián)從大處落筆，寫孤山寺所見之景。第一句是初春作者*的地點(diǎn)，第二句是遠(yuǎn)景。“初*”，春水初漲，遠(yuǎn)望與岸齊*。“云腳低”，寫白云低垂，與湖水相連，勾出了早春的輪廓。腳下*靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧?kù)o的水墨西湖圖。

　　全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，語(yǔ)言流暢，生動(dòng)自然，語(yǔ)氣*易，體現(xiàn)了通俗流暢的特點(diǎn)。詩(shī)人從總體上著眼描繪了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行進(jìn)途中展開景物描寫，選取了典型與分類排列相結(jié)合：中間寫鶯、燕、花、草四種最見春色的景物，動(dòng)物與植物選擇組合，獨(dú)具匠心。還善于把握景物特征，運(yùn)用最具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)加以描繪和渲染。

　　《錢塘湖春行》創(chuàng)作背景

　　長(zhǎng)慶二年（公元822年，唐穆宗時(shí)期）七月，白居易被任命為杭州的刺史，寶歷**（公元825年，唐敬宗時(shí)期）三月又出任了蘇州刺史，所以這首《錢塘湖春行》寫于長(zhǎng)慶三、四年（公元823、824年）間的春天。

《錢塘湖春行》原文及翻譯賞析3

　　錢塘湖春行

　　唐代：白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　譯文

　　行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠(yuǎn)眺，但見水面*漲，白云低垂，秀色無邊。

　　幾只黃鶯，爭(zhēng)先飛往向陽(yáng)樹木，誰家燕子，為筑新巢銜來春泥？

　　鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。

　　湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。

　　注釋

　　⑴錢塘湖：即杭州西湖。

　�、乒律剿拢耗媳背瘯r(shí)期陳文帝（522～565）初年建，名承福，宋時(shí)改名廣華。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元（唐德宗**，785～805）中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。

　�、撬�面初*：湖水才同堤岸齊*，即春水初漲。初：在古漢語(yǔ)里用作副詞，常用來表示時(shí)間，是指不久。云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見于將雨或雨初停的時(shí)候。云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)�！澳_”的本義指人和動(dòng)物行走的器官。這里指低垂的云。

　�、仍琥L：初春時(shí)早來的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。爭(zhēng)暖樹：爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹枝上去。暖樹：向陽(yáng)的樹。

　�、尚卵啵簞倧哪戏斤w回來的燕子。啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥。

　�、蕘y花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。

　�、藴\草：淺淺的青草。才能：剛夠上。沒（mò）：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。淺淺的青草剛夠沒過馬蹄。

　�、毯�東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。行不足：百游不厭。足，滿足。

　�、完帲和�“蔭”，指樹蔭。白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時(shí)所筑白堤在錢塘門外，是另一條。

　　參考資料：

　　1、 龔克昌 等．白居易詩(shī)文選注．上海：上海古籍出版社，1998：152

　　2、 吳大奎 馬秀娟．元稹白居易詩(shī)選譯．成都：巴蜀書社，1991：255-257

　　3、 張國(guó)舉．唐詩(shī)精華注譯評(píng)．長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，20xx：536-537

許行原文及翻譯（擴(kuò)展6）

——《蝶戀花 早行》原文及翻譯賞析

《蝶戀花 早行》原文及翻譯賞析1

　　蝶戀花·早行 宋朝 周邦彥

　　月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轤牽金井。喚起兩眸清炯炯。淚花落枕紅綿冷。

　　執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影。去意徊徨，別語(yǔ)愁難聽。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)。

　　《蝶戀花·早行》譯文

　　月光皎潔明亮，烏鴉的叫聲不停。更漏已經(jīng)要沒有了，屋外搖動(dòng)轤轆在井里汲水的聲音傳進(jìn)房間。這聲音使女子的神情更加憂愁，一雙美麗明亮的眼睛流下淚水，她一夜來眼淚一直流個(gè)不停，連枕中的紅綿濕透了。兩人手拉著手來到庭院，任霜風(fēng)吹著她的頭發(fā)。離別的雙方難舍難分，告別的話兒聽得讓人落淚斷腸。樓上星光正明亮，北斗星橫在夜空。天色漸明，遠(yuǎn)處傳來雞叫，仿佛催人分別。

　　《蝶戀花·早行》譯文二

　　月光皎潔明亮，烏鴉噪動(dòng)不安。更漏將殘，搖動(dòng)轤轆汲水的聲音傳到耳邊。這聲音使女子的神情更加焦煩，兩只明亮的眼睛淚水漣漣。一夜來眼淚未斷。濕透了枕中的紅綿。

　　手拉著手來到庭院中，秋風(fēng)吹著美人的鬢影。離別的雙方戀戀不舍，告別的愁語(yǔ)讓人不忍細(xì)聽。樓上星光燦爛，斗柄橫空。清露寒冷，伊人越走越遠(yuǎn)，偶爾傳來晨雞的報(bào)曉之聲，與那遠(yuǎn)人的腳步聲遙相呼應(yīng)。

　　《蝶戀花·早行》注釋

　　月皎：月色潔白光明。《詩(shī)經(jīng)·陳·月出》：“月出皎兮�！�

　　更漏：即刻漏，古代記時(shí)器。

　　轤轆：井上汲水轤轆轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。轣轆，即轆轤。因“轤”字是*聲字，用在句中失粘，故用“轣轆”。金井，指用黃銅包裝的井欄，是富貴人家景象。張籍《楚妃怨》詩(shī)：“梧桐葉下黃金井，橫架轆轤牽素綆�！睔W陽(yáng)修《鴨鴆詞》：“一聲兩聲人漸起，金片鍍轤聞汲水�！�

　　眸：眼珠。

　　炯炯：明亮貌。

　　紅綿：是指用棉花填充的紅色枕頭。

　　執(zhí)手：是緊握對(duì)方之手。

　　徊徨：徘徊、彷惶的意思。

　　闌干：橫斜貌�？v橫的意思。唐人劉方*《月夜》詩(shī)里有“北斗闌干南斗斜”的句子。

　　斗柄：北斗七星的第五至第七的三顆星象古代酌酒所用的斗把，叫做斗柄。

　　《蝶戀花·早行》賞析

　　此首純寫離情，題曰：“早行”，出現(xiàn)在詞中的是行者在秋季晨風(fēng)中離家時(shí)那種難舍難分的情景。篇中沒有感情的直抒，各句之間也很少有連結(jié)性詞語(yǔ)，所以，詞中的離情主要是靠各句所描繪的不同畫面，靠人物的表情、動(dòng)作和演出來完成的。

　　上片寫別前。開篇三句自成一段�！霸吗�驚烏棲不定”寫的是深夜，月光分外明亮，巢中的烏鴉誤以為天明，故而飛叫不定。這是從視覺與聽覺兩方的感受概括出來的，暗示行者整夜不曾合眼。“更漏將闌，轆轤牽金井”兩句，點(diǎn)明將曉。這是從聽覺方面來寫的。更漏中的水滴已經(jīng)快要滴盡，夜色將闌。同時(shí)遠(yuǎn)處傳來轆轤的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，吊桶撞擊著井口聲，已經(jīng)有人起早汲水了。這三句表現(xiàn)出由深夜到將曉這一時(shí)間的進(jìn)程�！皢酒稹眱删淞硎且欢�，轉(zhuǎn)寫女方的悲傷�！皢酒稹钡氖﹦�(dòng)者是誰過去有兩種解釋，一種認(rèn)為是行者，“知天已曉，喚起所別之人”；一種認(rèn)為“聞烏驚漏殘、轆轤聲響而驚醒淚落�！薄皢酒稹保�既是前三句不同聲響造成的后果，同時(shí)又是時(shí)間演變的必然進(jìn)程：離別的時(shí)刻來到了。所以，就全篇來看，似以后一種解釋為佳。如解釋為行者把女方“喚起”，則自然要沖淡這首詞所表出的那種離情的深刻性�！皟身�清炯炯”，也非睡足后的精神煥發(fā)，而是離別時(shí)的.情緒緊張與全神貫注。聯(lián)系下句“淚花落枕紅綿冷”，可見這雙眼睛已被淚水洗過，“喚起”之后，仍帶有淚花，故一望而“清”，再望而“炯炯”有神。同時(shí)，這一句還暗中交待出這位女子的美麗，烘托出傷別的氣氛�！袄洹弊诌�暗出這位女子同樣一夜不曾合眼，淚水早已把枕芯濕透，連“紅綿”都感到心寒意冷了。

　　下片寫別時(shí)、別后。前三句寫別時(shí)依依難舍之狀，曲折傳神。“執(zhí)手”，分別時(shí)雙方的手相互緊握。古詩(shī)文里“執(zhí)手”，多和惜別有關(guān)，兼示深情。柳永《雨霖鈴》詞里說“執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝咽�！薄对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》里說“執(zhí)子之手，與子偕老。”“霜風(fēng)吹鬢影”，是行者飽看女方，刻印下別前最深刻的印象：鬢發(fā)在秋季晨風(fēng)中微微卷動(dòng)�！叭ヒ饣册�，別語(yǔ)愁難聽”二句，看似寫情，實(shí)則是寫動(dòng)作。作者幾度要走，卻又幾度轉(zhuǎn)回來，相互傾吐離別的話語(yǔ)。這話語(yǔ)滿是離愁�！半y聽”不是不好聽，而是令人心碎，難以忍聽。終篇兩句寫別后景象，又是一段。這兩句寫行者遠(yuǎn)去，但還戀戀不舍地回頭遙望女子居住的高樓，然而這高樓已隱入地*線下去了，眼中只見斗柄橫斜，天色放亮，寒露襲人，雞聲四起，更社出旅途的寂寞。人，也越走越遠(yuǎn)了。沈義父在《樂府指迷》中說：“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。如真清之‘?dāng)嗄c院落，一廉風(fēng)絮�！�又‘掩重關(guān)、偏城鐘鼓’之類是也。”其實(shí)，“樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)”也是“以景結(jié)情”的成功的妙句。

　　如上所述，該詞最顯著的特點(diǎn)是全篇句句均由不同的畫面組成，并配合以不同的聲響。正是這一連串的畫面與音響的完美組合，才充分表現(xiàn)出難舍難分的離情別緒，形象地體現(xiàn)出時(shí)間的推移、場(chǎng)景的變換、人物的表情與動(dòng)作的貫串。詞中還特別注意擷取某些具有特征性的事物來精心刻畫，如“驚烏”、“更漏”、“轆轤”、“霜風(fēng)”、“鬢影”、“斗柄”、“雞鳴”等等。與此同時(shí)，作者還特別著意于某些動(dòng)詞與形容詞的提煉，如“棲不定”的“棲”字，“牽金井”的“牽”字，“喚起”的“喚”字，還有“吹”、“清”、“冷”等等，這一系列手法綜合起來，不僅增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力，而且還烘托出濃厚的時(shí)代氣息與環(huán)境氛圍，使讀者有身臨其境之真實(shí)感。

　　《蝶戀花·早行》句解

　　月皎驚烏棲不定。更漏將殘，轣轆牽金井

　　曹操《短歌行》詩(shī)里寫“月明星稀，烏鵲南飛�！毙翖壖病段鹘�月》詞里寫“明月別枝驚鵲�！�*古代繪畫中也常有烏鵲明月之境。周邦彥詞，長(zhǎng)于翻新出奇。一句“月皎驚烏棲不定”，自足與曹孟德、辛棄疾鼎足而三。闃靜之夜，空無一物，唯有一輪皎潔明亮的圓月當(dāng)空高照，這明月光耀得觸目驚心，以至于枝頭的烏鵲驚魂落魄，飛棲不定。轣轆，即轆轤。因“轤”字是*聲字，用在句中失粘，故用“轣轆”。金井，指用黃銅包裝的井欄，是富貴人家景象。漏是沙漏，或者水漏，古人用以計(jì)時(shí)。更漏將殘，是說夜色將盡。

　　喚起兩眸清炯炯，淚花落枕紅棉冷

　　喚起，是說閨中人被喚醒了。美人的雙眸，自是清亮之極。炯炯，是明亮的樣子。周邦彥這里是用《楚辭》嚴(yán)忌《哀時(shí)命》詩(shī)“夜炯炯而不寐，懷隱憂而厲茲”的語(yǔ)典。之所以“炯炯”，乃是因?yàn)楫?dāng)事人有一腔心事，長(zhǎng)夜難眠。淚花落枕，當(dāng)是夢(mèng)中啼哭之故。紅棉，是指用棉花填充的紅色枕頭。不知閨中人夢(mèng)見了什么傷心事，夢(mèng)中流淚，竟?jié)裢噶苏眍^。“冷”字包含三重意思：一是枕頭為淚水濕透而冷；二是時(shí)間上后半夜最冷；三是點(diǎn)明閨中人獨(dú)眠，感覺冷。至于閨中人被什么喚醒——是被驚烏喚醒？還是被所夢(mèng)見之事驚醒？便全都交給讀者意會(huì)了。

　　執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影。去意徊徨，別語(yǔ)愁難聽

　　執(zhí)手，是緊握對(duì)方之手。古詩(shī)文里“執(zhí)手”，多和惜別有關(guān)，兼示深情。柳永《雨霖鈴》詞里說“執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝咽�！薄对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》里說“執(zhí)子之手，與子偕老。”執(zhí)手惜別之時(shí)，但見霜風(fēng)吹動(dòng)鬢影�；册�，就是徘徊、彷徨。情人之間的離別總是難舍難分，反復(fù)叮嚀之語(yǔ)總是令人聽來生愁。霜風(fēng)鬢影，刻畫出一副單薄酸楚的樣子。這三句是回想當(dāng)初分別景象。憶起心上人，腦海里浮現(xiàn)的是離別之時(shí)良人酸楚模樣。想起當(dāng)時(shí)傷心惜別之語(yǔ)，怎不教人淚下呢？

　　樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)

　　“闌干”，是縱橫的意思。唐人劉方*《月夜》詩(shī)里有“北斗闌干南斗斜”的句子。醒來之后，閨中人再也無法入睡。夜色將殘，舉目所見，唯有北斗七星。天將亮了，雞鳴不已。夢(mèng)中之人，遠(yuǎn)在他方。良人宿處，當(dāng)亦如此地雞鳴不已吧。然而，終究只有我（閨中人）獨(dú)自樓上凝望，獨(dú)自感受風(fēng)露的寒冷。

許行原文及翻譯（擴(kuò)展7）

——致酒行原文翻譯及賞析

致酒行原文翻譯及賞析1

　　致酒行

　　【唐】李賀

　　零落棲遲一杯酒，

　　主人奉觴客長(zhǎng)壽。

　　主父西游困不歸，

　　人折斷門前柳。

　　吾聞馬周昔作新豐客，

　　天荒地老無人識(shí)。

　　空將箋上兩行書，

　　直犯龍顏請(qǐng)恩澤。

　　我有迷魂招不得，

　　雄雞一聲天下白。

　　少年心事當(dāng)拏云，

　　誰念幽寒坐嗚呃。

　　【注釋】

　　致酒：勸酒。

　　行：樂府詩(shī)的一種體裁。

　　零落：漂泊落魄。

　　奉觴（shāng）：捧觴，舉杯敬酒。

　　客長(zhǎng)壽：敬酒時(shí)的祝詞，祝健康之意。

　　主父：《漢書》記載：漢武帝的時(shí)候，主父偃西入關(guān)見衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。后來，主父偃的**終于被采納，當(dāng)**郎中。

　　折斷門前柳：折斷門前的楊柳。

　　馬周：《舊唐書》記載：馬周西游長(zhǎng)安，宿于新豐，逆旅主人唯供諸商販而不顧待。周遂命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌。主人深異之。至京師，舍于中郎將常何家。貞觀五年（631年），太宗令百僚**言得失，何以武吏不涉經(jīng)學(xué)，周乃為陳便宜二十余事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，問何，對(duì)曰：此非臣所能，家客馬周具草也。太宗即日招之，未至間，遣使催促者數(shù)四。及謁見，與語(yǔ)甚悅，令值門下省。六年授監(jiān)察御史。

　　龍顏：**。

　　恩澤：垂青。

　　迷魂：這里指執(zhí)迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。

　　拏云：高舉入云。

　　嗚呃：悲嘆。

　　【譯文】

　　我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。

　　當(dāng)年主父偃向西入關(guān)，資用困乏滯留異鄉(xiāng)，家人折斷了門前楊柳。

　　哎，我聽說馬周客居新豐之時(shí)，天荒地老無人賞識(shí)。

　　只憑紙上幾行字，就博得了垂青。

　　我有迷失的魂魄，無法招回，雄雞一叫，天下大亮。

　　少年人應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，誰會(huì)憐惜你困頓獨(dú)處，唉聲嘆氣呢？

　　【賞析】

　　806年，李賀帶著剛剛踏進(jìn)社會(huì)的少年熱情，滿懷打算迎接進(jìn)士科舉。不料竟被人以避諱他的晉肅的名諱為理由，剝奪了考試資格。這個(gè)意外的打擊使詩(shī)人終生坎坷。但這首困居異鄉(xiāng)，有所感遇的《致酒行》，音情高亢，表現(xiàn)明快，別具一格。

　　這首詩(shī)寫詩(shī)人客居長(zhǎng)安，求官而不得的困難處境和潦倒感傷的。詩(shī)人以不得志的人的身份作客飲酒，前四句寫作客的情形和潦倒自傷的心情。中間四句，詩(shī)人由自傷轉(zhuǎn)為自負(fù)和自勉，引漢代名士主父偃和唐代名士馬周自比，說明他自己有經(jīng)世之才，早晚會(huì)得到**賞識(shí)。后四句，詩(shī)人又由自負(fù)和自勉轉(zhuǎn)為自傷，感慨自己冷落的處境。三層意思轉(zhuǎn)折跌宕，沉郁頓挫，而以懷才不遇之意加以貫通�！独铋L(zhǎng)吉集》引黃淳耀的話評(píng)價(jià)說：絕無雕刻，真率之至者也。黎簡(jiǎn)評(píng)價(jià)說：長(zhǎng)吉少有此沉頓之作。

　　從開篇到家人折斷門前柳四句一韻，為第一層，寫勸酒場(chǎng)面。先總說一句，零落棲遲（潦倒游息）與一杯酒連綴，大致地表示以酒解愁的意思。不從主人祝酒寫起，而從客方（即詩(shī)人自己）對(duì)酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩(shī)一開篇就具浩蕩感激（劉辰翁語(yǔ)）的特色。接著，詩(shī)境從一杯酒而轉(zhuǎn)入主人持酒相勸的場(chǎng)面。他首先�？腿松眢w健康。客長(zhǎng)壽三字有豐富潛臺(tái)詞：憂能傷人，折人之壽，而留得青山在，才能不怕沒柴燒。七字畫出兩人的形象，一個(gè)是窮途落魄的客人，一個(gè)是心地的主人。緊接著，似乎應(yīng)繼續(xù)寫主人的致詞了。但詩(shī)筆就此帶住，以下兩句作穿插，再引申出零落棲遲的意思，顯得委婉含蓄。主父西游困不歸，是說漢武帝時(shí)主父偃的。主父偃西入關(guān)，郁郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼（見《漢書主父偃傳》）。詩(shī)人以他來自比，困不歸中含有無限辛酸之情。古人多因柳而念別。家人折斷門前柳，通過家人的望眼欲穿，寫出詩(shī)人自己的久羈異鄉(xiāng)之苦，這是從對(duì)面落筆。引古自喻與對(duì)面落筆同時(shí)運(yùn)用，都使詩(shī)情曲折，生動(dòng)有味。經(jīng)過這兩句的跌宕，再繼續(xù)寫主人致詞，詩(shī)情就更為搖曳多姿了。

　　吾聞馬周昔作新豐客到直犯龍顏請(qǐng)恩澤是第二層，為主人致酒之詞。吾聞二字領(lǐng)起，是對(duì)話的標(biāo)志；同時(shí)通過換韻，與上段劃分**。這幾句主人的開導(dǎo)寫得很有意味，他抓住上進(jìn)心切的少年心理，甚至似乎看穿詩(shī)人引古自傷的心事，有針對(duì)性地講了另一位古人一度受厄但終于否極泰來的奇遇：唐初名臣馬周，時(shí)受地方官吏侮辱，在去長(zhǎng)安途中投宿新豐，逆旅主人待他比商販還不如，他的處境比主父偃更為狼狽。為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，詩(shī)中用了天荒地老無人識(shí)的生奇夸張?jiān)煺Z(yǔ)，那種抱荊山之玉而無人識(shí)的悲苦，以天荒地老四字來表達(dá)，看似無理，實(shí)際上極能盡情。馬周一度像這樣困厄難堪，以后卻時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，因替他寄寓的主人、中郎將常何代筆寫條陳，唐太宗十分，予以破格提拔。（注：原文見作品注釋。）空將箋上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤說的就是這件事。主人的話到此為止，只稱引古事，不加任何發(fā)揮。但這番語(yǔ)言很富于啟發(fā)性。他說馬周只憑兩行書即得**賞識(shí)，言外之意似乎是：**出路不只是有一種途徑，囊錐終有出頭之日，科場(chǎng)受阻也不能悲觀。事實(shí)上，馬周只是被唐太宗偶然發(fā)現(xiàn)，這里卻說成直犯龍顏請(qǐng)恩澤，主動(dòng)自薦，似乎又在慫恿少年要敢于進(jìn)取，創(chuàng)造的條件。這四句以古事對(duì)古事，話中有話，極盡循循善誘之意。

　　我有迷魂招不得至篇終為第三層，直抒胸臆作結(jié)。聽君一席話，勝讀十年書，主人的開導(dǎo)使我這個(gè)有迷魂招不得者，茅塞頓開。詩(shī)人運(yùn)用擅長(zhǎng)的.象征手法，以雄雞一聲天下白寫主人的開導(dǎo)生出奇效，使他的心胸豁然開朗。這雄雞一聲是一鳴驚人，而天下白的景象更是光明璀璨。這一景象激起了詩(shī)人的豪情，于是末二句寫道：少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振！老是唉聲嘆氣，那是誰也不會(huì)來憐惜你的。誰念幽寒坐嗚呃，幽寒坐嗚呃五字，用語(yǔ)獨(dú)造，形象地刻畫出詩(shī)人自己咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素（《行》）的苦態(tài)。誰念句，同時(shí)也就是一種對(duì)舊我的批判。末二句音情激越，頗具興發(fā)的，使全詩(shī)具有積極的思想色彩。

　　《致酒行》以抒情為主，卻運(yùn)用主客對(duì)白的方式，不作*直敘寫。詩(shī)中涉及兩個(gè)古人故事，卻分屬賓主，《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》引毛稚黃的話說：主父、馬周作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，誰謂長(zhǎng)吉不深于長(zhǎng)篇之法耶？這篇的妙處，還在于它有情節(jié)性，饒有興味。另外，詩(shī)在鑄詞造句、辟境創(chuàng)調(diào)上往往避熟就生，如零落棲遲、天荒地老、幽寒坐嗚呃，尤其是雄雞一聲句等等，或語(yǔ)新，或意新，或境奇，都對(duì)表達(dá)詩(shī)情起到了積極作用，是李賀式的錦心繡口。