《學(xué)弈》原文及譯文1

　　文言文《學(xué)弈》原文翻譯

　　《學(xué)弈》選自《孟子·告子》，通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下圍棋的人，然后講弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。20xx年人教版高年級(jí)教材大修訂時(shí)入選第12冊(cè)語文教材，目的是激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　學(xué)弈

　　孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。 （選自《孟子·告子上》）

　　注釋

　　弈：下棋。（圍棋）

　　弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

　　數(shù)：指技藝。

　　致志：用盡心志。致：盡，極。

　　不得：學(xué)不會(huì)

　　善：善于，擅長(zhǎng)。

　　誨：教導(dǎo)。

　　其：其中。

　　惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。

　　雖聽之：雖然在聽講。

　　惟：同“唯”，只。

　　以為：認(rèn)為，覺得。

　　鴻鵠：天鵝。

　　援：引，拉。

　　將至：將要到來。

　　思：想。

　　弓繳：弓箭。

　　為：因?yàn)?/p>

　　繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。

　　之：謂，說。

　　雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。

　　弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。

　　弈者:下棋的人。

　　通國(guó)：全國(guó)。

　　使：讓（動(dòng)詞）。

　　之：他，之前一個(gè)人。（指第一個(gè)用心聽講的人）

　　俱：一起。

　　弗：不。

　　若：如。

　　矣：了。（語氣詞）

　　為：同“謂”，指有人說。

　　其：他的，指后一個(gè)人。

　　與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。

　　然：這樣。

　　也：是。

　　譯文

　　現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國(guó)的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗�的智力不如別人好嗎？有人說：“不是這樣的�！�

　　啟示

　　通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。

　　來源

　　《學(xué)弈》選自《孟子·告子》�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的**活動(dòng)、**學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。這句話為下**了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健�，他的學(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不**的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不**。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗�不肯專心致志地學(xué)習(xí)才落后的啊！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。

　　《學(xué)弈》通過弈秋教學(xué)生下棋的事。說明了在同樣的條件、老師下不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果。告訴我們做事要專心致志，絕對(duì)不可以三心二意的道理

　　讀法

　　弈秋,通國(guó)/之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人/專心致志,惟（wéi)/弈秋之為聽;一人/雖聽之,一心以為/有鴻鵠(hú)/將至,思/ 援弓繳[zhuó]/而射之。雖/與之俱學(xué),弗(fú)若之矣(yǐ).為是/其智弗若與[yú]?曰:非然/也

《學(xué)弈》原文及譯文3篇擴(kuò)展閱讀

《學(xué)弈》原文及譯文3篇（擴(kuò)展1）

——《木瓜》原文及譯文3篇

《木瓜》原文及譯文1

　　《木瓜》原文：

　　佚名〔先秦〕

　　投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！

　　投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！

　　投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！

　　《木瓜》譯文：

　　你將木瓜投贈(zèng)我，我拿瓊琚作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好。

　　你將木桃投贈(zèng)我，我拿瓊瑤作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好。

　　你將木李投贈(zèng)我，我拿瓊玖作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好。

　　《木瓜》賞析：

　　《詩經(jīng)·大雅·抑》有“投我以桃，報(bào)之以李”之句，后世“投桃報(bào)李”便成了，成語，比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來。比較起來，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報(bào)之以瓊琚（瑤、玖）”生發(fā)出的成語“投木報(bào)瓊”（如托名宋尤袤《全唐詩話》就有“投木報(bào)瓊，義將安在”的記載），但“投木報(bào)瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報(bào)李”相提并論�？墒钦搨髡b程度還是《木瓜》更高，它是現(xiàn)今傳誦最廣的《詩經(jīng)》名篇之一。

　　對(duì)于這么一首知名度很高而語句并不復(fù)雜的先秦古詩，古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多（據(jù)張樹波《國(guó)風(fēng)集說》統(tǒng)計(jì)）。按，成于漢代的《毛詩序》云：“《木瓜》，美齊桓公也。衛(wèi)國(guó)有狄人之?dāng)�，出處于漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛(wèi)人思之，欲厚報(bào)之，而作是詩也�！边@一說法在宋代有嚴(yán)粲（《詩緝》）等人**，在清代有魏源（《詩古微》）等人**。與毛說大致同時(shí)的三家詩，據(jù)陳喬樅《魯詩遺說考》考證，魯詩“以此篇為臣下思報(bào)禮而作”，王先謙《詩三家義集疏》意見與之相同。從宋代朱熹起，“男女相互贈(zèng)答說”開始流行，《詩集傳》云：“言人有贈(zèng)我以微物，我當(dāng)報(bào)之以重寶，而猶未足以為報(bào)也，但欲其長(zhǎng)以為好而不忘耳。疑亦男女相贈(zèng)答之詞，如《靜女》之類�！边@體現(xiàn)了宋代《詩》學(xué)廢序派的革新疑古精神。但這一說法受到清代《詩》學(xué)**思考派的重要**之一姚際恒的批駁，《詩經(jīng)通論》云：“以（之）為朋友相贈(zèng)答亦奚不可，何必定是男女耶！”現(xiàn)代學(xué)者一般從朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩。因此詩主旨說法多不同，而“木瓜”作為文學(xué)意象也就被賦予了多種不同的象征意義。其中“臣子思報(bào)忠于君主”“愛人定情堅(jiān)于金玉”“友人饋贈(zèng)禮輕情重”三種意象逐漸成為“木瓜”意象的主流內(nèi)涵。

　　《木瓜》一詩，從章句結(jié)構(gòu)上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經(jīng)》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成“投我木瓜（桃，李），報(bào)以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報(bào)，永以為好”，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時(shí)易于取得聲情并茂的效果。其次，語句具有極高的重疊復(fù)沓程度。不要說每章的后兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，并且“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”語雖略異義實(shí)全同，而“木瓜”“木桃”“木李”據(jù)李時(shí)珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物．其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。這樣，三章基本重復(fù)，而如此高的重復(fù)程度在整部《詩經(jīng)》中也并不很多，格式看起來就像唐代據(jù)王維詩譜寫的《陽關(guān)三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經(jīng)》的音樂與文學(xué)雙重性決定的。

　　“你贈(zèng)給我果子，我回贈(zèng)你美玉”，與“投桃報(bào)李”不同，回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此實(shí)際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的.是對(duì)他人對(duì)自己的情意的珍視，所以說“匪報(bào)也”�！巴段乙阅竟希ㄌ�、李），報(bào)之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語義當(dāng)是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實(shí)貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報(bào)，亦難盡我心中對(duì)汝之感激。清牛運(yùn)震《詩志》評(píng)此數(shù)語云：“惠有大于木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報(bào)矣，卻說匪報(bào)，是進(jìn)一層翻剝法�！彼�的話并非沒有道理，但將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實(shí)，其他解此詩者似也有此病。實(shí)際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達(dá)的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。從這一點(diǎn)上說，后來漢代張衡《四愁詩》“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”，盡管說的是“投金報(bào)玉”。其意義實(shí)也與“投木報(bào)瓊”無異。

　　《木瓜》創(chuàng)作背景：

　　關(guān)于《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這首先秦古詩的背景，古往今來的解析多有分歧。據(jù)張樹波《國(guó)風(fēng)集說》統(tǒng)計(jì)，主要有七種說法�，F(xiàn)代學(xué)者一般從朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩，作者當(dāng)是一位青年男子。

《學(xué)弈》原文及譯文3篇（擴(kuò)展2）

——學(xué)弈文言文原文及翻譯3篇

學(xué)弈文言文原文及翻譯1

　　學(xué)弈

　　出自：《孟子·告子》

　　弈秋， 通國(guó)之善弈者也。 使弈秋誨二人弈， 其一人專心致志， 惟弈秋之為聽; 一人雖聽之， 一心以為有鴻鵠將至， 思援弓繳而射之。 雖與之俱學(xué)， 弗若之矣。 為是其智弗若與? 曰： 非然也。

學(xué)弈文言文原文及翻譯2

　　弈：下棋。(圍棋)

　　弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

　　數(shù)：指技藝。

　　致志：用盡心志。致：盡，極。

　　不得：學(xué)不會(huì)

　　善：善于，擅長(zhǎng)。

　　誨：教導(dǎo)。

　　其：其中。

　　惟弈秋之為聽：只聽弈秋(的教導(dǎo))。

　　雖聽之：雖然在聽講。

　　惟：同“唯”，只。

　　以為：認(rèn)為，覺得。

　　鴻鵠：天鵝。

　　援：引，拉。

　　將至：將要到來。

　　思：想。

　　弓繳：弓箭。

　　為：因?yàn)?/p>

　　繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。

　　之：謂，說。

　　雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。

　　弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。

　　弈者:下棋的人。

　　通國(guó)：全國(guó)。

　　使：讓(動(dòng)詞)。

　　之：他，之前一個(gè)人。(指第一個(gè)用心聽講的`人)

　　俱：一起。

　　弗：不。

　　若：如。

　　矣：了。(語氣詞)

　　為：同“謂”，指有人說。

　　其：他的，指后一個(gè)人。

　　與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。

　　然：這樣。

　　也：是。

《學(xué)弈》原文及譯文3篇（擴(kuò)展3）

——學(xué)弈原文賞析3篇

學(xué)弈原文賞析1

　　文言文《學(xué)弈》原文翻譯

　　《學(xué)弈》選自《孟子·告子》，通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下圍棋的人，然后講弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。20xx年人教版高年級(jí)教材大修訂時(shí)入選第12冊(cè)語文教材，目的是激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　學(xué)弈

　　孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。 （選自《孟子·告子上》）

　　注釋

　　弈：下棋。（圍棋）

　　弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

　　數(shù)：指技藝。

　　致志：用盡心志。致：盡，極。

　　不得：學(xué)不會(huì)

　　善：善于，擅長(zhǎng)。

　　誨：教導(dǎo)。

　　其：其中。

　　惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。

　　雖聽之：雖然在聽講。

　　惟：同“唯”，只。

　　以為：認(rèn)為，覺得。

　　鴻鵠：天鵝。

　　援：引，拉。

　　將至：將要到來。

　　思：想。

　　弓繳：弓箭。

　　為：因?yàn)?/p>

　　繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。

　　之：謂，說。

　　雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。

　　弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。

　　弈者:下棋的人。

　　通國(guó)：全國(guó)。

　　使：讓（動(dòng)詞）。

　　之：他，之前一個(gè)人。（指第一個(gè)用心聽講的人）

　　俱：一起。

　　弗：不。

　　若：如。

　　矣：了。（語氣詞）

　　為：同“謂”，指有人說。

　　其：他的，指后一個(gè)人。

　　與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。

　　然：這樣。

　　也：是。

　　譯文

　　現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國(guó)的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的話;另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的'教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗�的智力不如別人好嗎？有人說：“不是這樣的。”

　　啟示

　　通過弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。

　　來源

　　《學(xué)弈》選自《孟子·告子》�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的**活動(dòng)、**學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。這句話為下**了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健�，他的學(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不**的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不**。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗�不肯專心致志地學(xué)習(xí)才落后的��！只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。

　　《學(xué)弈》通過弈秋教學(xué)生下棋的事。說明了在同樣的條件、老師下不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果。告訴我們做事要專心致志，絕對(duì)不可以三心二意的道理

　　讀法

　　弈秋,通國(guó)/之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人/專心致志,惟（wéi)/弈秋之為聽;一人/雖聽之,一心以為/有鴻鵠(hú)/將至,思/ 援弓繳[zhuó]/而射之。雖/與之俱學(xué),弗(fú)若之矣(yǐ).為是/其智弗若與[yú]?曰:非然/也

學(xué)弈原文賞析2

　　弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo);另一個(gè)人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗�的智力不如前一個(gè)人嗎?說：不是這樣的。

學(xué)弈原文賞析3

　　弈秋是第一個(gè)史上有記載的的圍棋專業(yè)棋手，也是史上第一個(gè)有記載的從事教育的圍棋名人。關(guān)于弈秋的姓名，清代學(xué)者焦循《孟子正義》里作有說明：古之以技傳者，每稱之為名，如醫(yī)和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋為其名，因通國(guó)皆謂之善弈，故以弈加名稱之。

　　弈秋是幸運(yùn)的，春秋戰(zhàn)國(guó)延續(xù)***，他是留下名字的唯一的一位圍棋手，也是我們所知的第一位棋手。

　　圍棋見于我國(guó)史籍最早的記載，是春秋時(shí)期，至今已有二千六七百年的歷史了。弈秋是見于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國(guó)之善弈者”。關(guān)于他的記載，最早見于《孟子》。由此推測(cè)，弈秋可能是與孟子同時(shí)代的人，也可能稍早一些，由此也可以推測(cè)他大約生活在戰(zhàn)國(guó)初期。出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說明當(dāng)時(shí)圍棋已相當(dāng)普及，可以肯定，像弈秋這樣的國(guó)手不只一人。

　　孟子稱弈秋為“通國(guó)之善弈者”。所贊通國(guó)善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國(guó)手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水*與國(guó)手相當(dāng)。弈秋是當(dāng)時(shí)諸侯列國(guó)都知曉的國(guó)手，棋藝高超，《弈旦評(píng)》推崇他為國(guó)棋“鼻祖”。

　　由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時(shí)就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)學(xué)生誠(chéng)心學(xué)藝，聽先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，雖拜在門下，并不下功夫。弈秋講棋時(shí)，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠(天鵝)什么時(shí)候才能飛來。飛來了，好張弓搭箭射兩下試試。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個(gè)師，前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的'人從旁邊路過。悠悠的笙樂，飄飄忽忽的，如從云中撒下。弈秋一時(shí)走了神，側(cè)著身子傾心聆聽。此時(shí)，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候，笙突然不響了，吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道，弈秋竟不知如何對(duì)答。不是弈秋不明圍棋奧秘，而是他的***此刻不在棋上。

　　這兩則小故事都記載在史書上。人們把它記下來，大概是想告誡后人們，專心致志是下好圍棋的先決條件，做事情要一心一意。

《學(xué)弈》原文及譯文3篇（擴(kuò)展4）

——《卜算子·詠梅》原文及譯文3篇

《卜算子·詠梅》原文及譯文1

　　卜算子·詠梅

　　宋代：陸游

　　驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

　　無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

　　譯文

　　驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經(jīng)夠愁苦了，卻又遭到了風(fēng)雨的摧殘。

　　梅花并不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)艷斗寵，對(duì)百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。

　　注釋

　�、俨�(bǔ)算子·詠梅：選自吳氏雙照樓影宋本《渭南詞》卷二�！安匪阕印笔窃~牌名。又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》《缺月掛疏桐》等。萬樹《詞律》卷三《卜算子》：“**云：‘駱義鳥(駱賓王)詩用數(shù)名，人謂為“卜算子”，故牌名取之�！�按山谷詞，‘似扶著賣卜算’，蓋取義以今賣卜算命之人也。”

　�、隗A(yì)外：指荒僻、冷清之地。驛：驛站，供驛馬或官吏中途休息的專用建筑。

　�、蹟鄻颍簹埰频臉�。一說“斷”通“籪”，籪橋乃是古時(shí)在為攔河捕魚蟹而設(shè)籪之處所建之橋。

　　④寂寞：孤單冷清。

　　⑤無主：自生自滅，無人照管和玩賞。

　�、薷�：副詞，又，再。著(zhuó)：同“著”，遭受，承受。更著：又遭到。

　�、邿o意：不想，沒有心思。自己不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)芳斗艷。

　�、嗫啵罕M力，竭力。

　　⑨爭(zhēng)春：與百花爭(zhēng)奇斗艷。此指**。

　　⑩一任：全任，完全聽?wèi){;一：副詞，全，完全，沒有例外。任：動(dòng)詞，任憑。

　　群芳：群花、百花。百花，這里借指詩人**──茍且偷安的主和派。

　　妒(dù)：嫉妒。

　　零落：凋謝，隕落。

　　碾(niǎn)：軋爛，壓碎。

　　作塵：化作灰土。

　　香如故：香氣依舊存在。

《卜算子·詠梅》原文及譯文2

　　原文閱讀：

　　驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

　　無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

　　翻譯譯文或注釋：

　　驛亭之外，靠近斷橋的旁邊，孤單寂寞地綻開了花，卻無人作主。每當(dāng)日色西沉的時(shí)候，總要在內(nèi)心泛起孤獨(dú)的煩愁，特別是刮風(fēng)下雨。

　　不想費(fèi)盡心思去爭(zhēng)芳斗春，一意聽?wèi){百花去嫉妒。零落凋殘變成泥又碾為灰塵，只有芳香依然如故。

《卜算子·詠梅》原文及譯文3

　　原文：

　　卜算子·詠梅

　　[近現(xiàn)代]*

　　讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

　　風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

　　俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

　　譯文

　　品讀了陸游的《卜算子·詠梅》，反用其原本的寓意而寫了這首詞。

　　風(fēng)雨將春天送走了，飛雪又把春光迎來。正是懸崖結(jié)下百丈冰柱的時(shí)節(jié)，但仍然有花枝俏麗競(jìng)放。

　　俏麗但不掠春光之美，只是把春天的消息來報(bào)告。等到滿山遍野開滿鮮花之時(shí)，梅花卻在花叢中歡笑。

　　注釋

　　冰：形容極度寒冷。

　　叢中笑：百花盛開時(shí)，感到欣慰和高興。

　　猶：還，仍然。

　　俏：俊俏，美好的樣子；（此處既能表現(xiàn)梅花的俏麗，又能表現(xiàn)**者面對(duì)困難堅(jiān)強(qiáng)不屈的美好情操。）

　　爛漫：顏色鮮明而美麗。（文中指花全部盛開的樣子）

　　賞析：

　　上闋主要寫梅花傲寒開放的俏麗身姿。起始二句敘季節(jié)的變換，既*直自然，又蘊(yùn)含哲理。第一句才說“春歸”，第二句就說“春到”。春歸是梅花在風(fēng)雨中所送，春到是梅花在飛雪中所迎。很顯然，這里的“迎春”、“送春”者，不是“風(fēng)雨”、“飛雪”，而是梅和梅花。在風(fēng)雨中送走春天時(shí)，梅花雖已凋謝但在飛雪中迎來春天時(shí)，梅花卻正吐艷。這兩句對(duì)仗工整，擬人形象，生動(dòng)地表現(xiàn)了**及其**下的*人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的**英雄**、堅(jiān)韌不拔的意志和大無畏的戰(zhàn)斗精神�！耙咽菓已掳僬杀�，猶有花枝俏”承“飛雪”寫出，極力渲染梅花開放時(shí)的冰雪環(huán)境，這是一種襯托的手法，在“百丈冰”的時(shí)節(jié)梅花開放是十分難能可貴的。這樣一來，“猶有花枝俏”一句就格外醒目。梅花不僅在如此嚴(yán)寒的環(huán)境中開放，而且開放得還特別俏麗。作者以冰雪襯托風(fēng)骨錚錚的梅花，以梅花的品質(zhì)、梅花的形象象征**人。作者筆下的梅花形象是全新的，不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及**人的形象。

　　下闋是對(duì)無私無欲的梅花的禮贊。首句承“俏”字寫出。俏麗的梅花開放于寒冬之時(shí)，它是春天的信使，預(yù)報(bào)春天就要到來，當(dāng)春天真正到來時(shí)她已經(jīng)飄零了。這就是梅花樂于奉獻(xiàn)的性格，所以作者說梅花是“俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)”�！扒巍弊譂饪s了千種生機(jī)，萬般氣，是這首詞的詩眼，是新時(shí)代梅花精神風(fēng)貌的外現(xiàn)。“俏”字也是上下闋之間過渡的橋梁，使整首詞的境界渾然天成�！按�到山花爛漫時(shí)，她在從中”兩句，描寫春天降臨繁花似錦的時(shí)候，梅花那種舒心高興的樣子。寫出了花不僅有俏麗的身姿，而且有崇高的精神境界�！靶Α弊謱懗隽诵聲r(shí)代梅花謙遜脫俗的品質(zhì)，豁達(dá)大度的精神風(fēng)采極大地升華了詞的藝術(shù)境界。新時(shí)代的梅花形象象征了*人**在前，享受在后的崇高美德和無私奉獻(xiàn)的偉大精神。

　　這首詠物詞是運(yùn)用逆向思維寫作的典范。詞前序中說的“反其意”是讀者進(jìn)入這首詠梅詞藝術(shù)境界的極佳通道。陸游當(dāng)時(shí)主張北伐，**不信任他，朝廷中主和的投降派又排擠、攻擊他，他難酬壯志，傷感悲涼，便作了《卜算子·詠梅》。陸游以梅自況，表示要堅(jiān)持愛國(guó)情操，至死不向惡**屈服。但是，陸游詞中的“梅”太孤寂了，要聽任群芳的嫉妒，沒有陽光普照，卻有風(fēng)摧雨澆，盡管最后“零落成泥碾作塵”，但始終保持了固有的芳香，而*詞中的“梅”則完全相反。陸游筆下的“梅花”是一個(gè)孤獨(dú)的*形象，而*筆下的“梅花”是偉大的*者，她是一個(gè)人，更**了先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)群體。陸游筆下的“梅花”生長(zhǎng)在“驛外斷橋邊”，在凄風(fēng)苦雨中支撐，而*筆下的“梅花”與飛雪為伍，在“懸崖百丈冰”時(shí)，傲霜斗雪成長(zhǎng)。陸游筆下的“梅花”寂寞無主地開放，在黃昏中獨(dú)自發(fā)愁，頹唐哀傷，而*筆下的“梅花”在春天即將到來時(shí)綻放，自豪，樂觀。陸游筆下的“梅花”“無意苦爭(zhēng)春”，與世無爭(zhēng)，明哲保身，而*筆下的“梅花”“只把春來報(bào)”，要把春光迎到人間，無私奉獻(xiàn)。陸游筆下的“梅花”“一任群芳妒”孤芳自賞，無可奈何，而*筆下的“梅花”在山花爛漫的花叢中歡笑，永遠(yuǎn)與百花在一起。陸游筆下的“梅花”最終結(jié)局是“零落成泥碾作塵”，被人遺忘，而*筆下的“梅花”迎來了百花盛開的春天，在春天里得到永生�！恫匪阕印ぴ伱贰肥�*詩詞中比、興手法用得最好的一首。作者將梅花的自然美與人的德善美有機(jī)地融為一，達(dá)到了“天人合一”的最高境界。詞中象征、擬人、襯托、比喻、夸張、對(duì)仗、頂真等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用，寫出了梅花富于挑戰(zhàn)性的個(gè)性和謙遜無私的高風(fēng)亮節(jié)，較完美地實(shí)現(xiàn)了托物言志的目的。

《學(xué)弈》原文及譯文3篇（擴(kuò)展5）

——《雨霖鈴》原文及譯文3篇

《雨霖鈴》原文及譯文1

　　寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！

　　注釋

　�、倨嗲校浩鄾黾贝佟�

　�、诙奸T：指汴京�！�帳飲：設(shè)帳置酒宴送行。

　�、勰�噎：喉嚨哽塞，欲語不出的樣子。

　　④經(jīng)年：經(jīng)過一年或若干年。

　�、蒿L(fēng)情：男女相愛之情，深情蜜意。

　　譯文

　　秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對(duì)著長(zhǎng)亭，正是傍晚時(shí)分，一陣急雨剛停住。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時(shí)候，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無言相對(duì)，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。

　　自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經(jīng)受得了！誰知我今夜酒醒時(shí)身在何處?怕是只有楊柳岸邊，面對(duì)凄厲的晨風(fēng)和黎明的殘?jiān)铝恕＿@一去長(zhǎng)年相別，(相愛的人不在一起，)我料想即使遇到好天氣、好風(fēng)景，也如同虛設(shè)。即使有滿腹的情意，又能和誰一同欣賞呢?

　　賞析

　　詞是文學(xué)史上一種特殊的體，最早源于古樂府，興起于唐代，經(jīng)過晚唐五代的發(fā)展，至宋代已極為繁榮�！八卧~”已成為我國(guó)文學(xué)史上的專用名詞。宋代不僅詞家眾多，且風(fēng)格亦多樣。詞本以婉約風(fēng)格為主，到北宋蘇軾才始創(chuàng)豪放一派。柳永是宋代婉約詞派的**詞人，他繼承發(fā)展了突出男歡女愛，別恨離愁的婉約詞風(fēng)，剪紅刻翠的“艷科”，旖旎溫柔的“情語”，成了柳詞的主題�！队炅剽彙繁闶橇�詞中最能體現(xiàn)這種風(fēng)格的杰作。

　　《雨霖鈴》這首詞是作者離開汴京(當(dāng)時(shí)為北宋首都)，與情人話別之作。從上片的描寫，讀者可以這樣想象：一個(gè)深秋的傍晚，北宋京都汴梁(今河南開封)郊外，一個(gè)臨時(shí)搭起的帳篷內(nèi)，一對(duì)男女飲酒話別。帳外，寒蟬凄慘地哀鳴，好像在為他倆傷別而哭泣。那不遠(yuǎn)處的長(zhǎng)亭，已經(jīng)隱隱約約，可見天色將晚，一場(chǎng)大雨也剛剛停歇。天將晚，雨已停，河邊不時(shí)傳來艄公的喊聲：“快上船吧，要開船了！”兩人不得已徐徐站起，移步出帳外，萬般依戀之際，此刻可真的要分手了。你看他們雙手相擁，淚眼相看，竟然一句話也說不出。船開了，人去了，漸行漸遠(yuǎn)。情人岸邊佇立，含著淚，舉著手，一直目送那蘭舟消失在無邊無際的暮靄里。

　　這就是發(fā)生在近一千年前的北宋詞人柳永與情人話別的場(chǎng)面，也就是《雨霖鈴》上片所寫的內(nèi)容。首句“寒蟬凄切”，點(diǎn)明節(jié)令——深秋，“蟬”而“寒”，鳴音“凄切”，渲染了悲涼的環(huán)境氣氛，為下文傷別張本，也為全文奠定了感情基調(diào)�！皩�(duì)長(zhǎng)亭晚”，交代時(shí)間、地點(diǎn)，“驟雨”，描寫天氣。天下雨，正好停留;時(shí)將晚，停留時(shí)間有限，他們多么希望雨不停，天不晚��！“都門帳飲”，可知寫京都之事，言別離之情。一桌好酒好菜，怎奈二情傷別，滿腹離愁，何來心思。實(shí)在是食之不香，飲而不暢，是謂“無緒”。乘船的“留戀”情人不忍別，撐船的眼看天將晚不得不割斷他們的情絲而“催發(fā)”，這種主觀意愿與客觀形勢(shì)之矛盾，使別情達(dá)到**�！皥�(zhí)手”二句，生動(dòng)細(xì)膩，描情繪意，絕妙無比。仿佛在舞臺(tái)上看到的那生旦主角，兩手相擁，兩肩上聳，訴無語，泣無聲，比千言萬語，嚎啕大哭，悲之更切。表面寫兩人分手之情狀，實(shí)際暗寫了他們極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。柔情蜜意千千萬，唯在淚花閃爍間�！澳钊トァ眱删洌瑸榻�景遠(yuǎn)景相連，虛景實(shí)景交融。煙波千里，楚天廣闊，茫茫天涯，何處是歸程?離愁別緒都幾許?風(fēng)吹浪涌融暮靄。這不僅襯寫了別后悵然空虛的心情，同時(shí)也暗示了作者在**上失意后迷茫的前程。

　　《雨》詞下闋主要寫別后的痛苦。傷情離別，自古皆然，可萬不該在這冷落清秋的時(shí)節(jié)，這叫人怎能忍受?第二句照應(yīng)首句，“清秋”應(yīng)“寒蟬”，襯托出自己的離情比古人更深，意義翻新，不入俗結(jié)�！敖裣�”二句為千古傳誦名句�！熬菩选边b接上片“帳飲”，可見當(dāng)時(shí)雖然情“無緒”，然借酒澆愁，還是沉醉了。扁舟夜發(fā)，愁醉迷蒙，忽然醒來，想必已是拂曉。驚起忙尋覓，情人在何處?所見者唯楊柳岸上曉風(fēng)殘?jiān)乱�。清秋的曉風(fēng)是涼的，“月”前著一“殘”字，而境界全出矣。更襯托了詞人當(dāng)時(shí)凄清悲涼冷落的心境。此刻的離愁別緒如風(fēng)卷浪擁，不可遏止。真是“離愁波涌楊柳岸，別緒風(fēng)連殘?jiān)逻叀薄?/p>

　　“此去經(jīng)年”以下四句虛寫想象別后的情景。作者由“今宵”想到“經(jīng)年”，由“千里煙波”想到“千種風(fēng)情”，由“無語凝咽”想到“更與何人說”。作者離開情人，寂寞凄涼，孤獨(dú)萬分，從此后即使有良辰美景，也只****，然而越是有良辰美景，就越發(fā)使人念情傷神。恐怕別后只能在“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中虛度余日了。最后兩句中，一“便”一“更”，表明念之心切，愛之情深。

　　《雨霖鈴》這首詞主要以冷落凄涼的秋景來襯托情人難以割舍的離情，可以看出，作者當(dāng)時(shí)在仕途上失意，不得已離京遠(yuǎn)行，這種抑郁的心情和失去愛情慰藉的痛苦交織在一起，便譜成了這首詞的主旋律。其成功之處在于寫出了他的真情實(shí)感，但格調(diào)較低沉，情調(diào)未免太傷感了些。另外在表現(xiàn)手法上，這首詞以鋪敘為主，白描見長(zhǎng)，勾勒環(huán)境，描摹情態(tài)，惟妙惟肖。寫景則近景遠(yuǎn)景相連，虛景實(shí)景結(jié)合;寫情則極盡渲染襯托，層層推進(jìn)。情隨景生，景隨情移，情景交融，感人至深。

《學(xué)弈》原文及譯文3篇（擴(kuò)展6）

——小園賦原文及譯文

小園賦原文及譯文1

　　若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地。況乎管寧藜床，雖穿而可座；嵇康鍛灶，既暖而堪眠。豈必連闥洞房，南陽樊重之第；赤墀青鎖，西漢王根之宅。余有數(shù)畝敝廬，寂寞人外，聊以擬伏臘，聊以避風(fēng)霜。雖復(fù)晏嬰近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且適閑居之樂。況乃黃鶴戒露，非有意于輪軒；爰居避風(fēng)，本無情于鐘鼓。陸機(jī)則兄弟同居，韓康則舅甥不別，蝸角蚊睫，又足相容者也。

　　爾乃窟室徘徊，聊同鑿坯。桐間露落，柳下風(fēng)來。琴號(hào)珠柱，書名玉杯。有棠梨而無館，足酸棗而非臺(tái)。猶得敧側(cè)八九丈，縱橫數(shù)十步，榆柳兩三行，梨桃百余樹。拔蒙密兮見窗，行敧斜兮得路。蟬有翳兮不驚，雉無羅兮何懼！草樹混淆，枝格相交。山為簣覆，地有堂坳。藏貍并窟，乳鵲重巢。連珠細(xì)菌，長(zhǎng)柄寒匏�？梢辕燄�，可以棲遲，崎嶇兮狹室，穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽，戶*行而礙眉。坐帳無鶴，支床有龜。鳥多閑暇，花隨四時(shí)。心則歷陵枯木，發(fā)則睢陽亂絲。非夏日而可畏，異秋天而可悲。

　　一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。云氣蔭于叢蓍，金精養(yǎng)于秋菊。棗酸梨酢，桃榹李薁。落葉半床，狂花滿屋。名為野人之家，是謂愚公之谷。試偃息于茂林，乃久羨于抽簪。雖有門而長(zhǎng)閉，實(shí)無水而恒沉。三春負(fù)鋤相識(shí)，五月披裘見尋。問葛洪之藥性，訪京房之卜林。草無忘憂之意，花無長(zhǎng)樂之心。鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴？

　　加以寒暑異令，乖違德性。崔骃以不樂損年，吳質(zhì)以長(zhǎng)愁養(yǎng)病。鎮(zhèn)宅神以薶石，厭山精而照鏡。屢動(dòng)莊舄之吟，幾行魏顆之命。薄晚閑閨，老幼相攜；蓬頭王霸之子，椎髻梁鴻之妻。燋麥兩甕，寒菜一畦。風(fēng)騷騷而樹急，天慘慘而云低。聚空倉(cāng)而雀噪，驚懶婦而蟬嘶。

　　昔草濫于吹噓，籍文言之慶余。門有通德，家承賜書�；蚺阈�武之觀，時(shí)參鳳凰之墟。觀受釐于宣室，賦長(zhǎng)楊于直廬。

　　遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長(zhǎng)離永滅。摧直轡于三危，碎*途于九折。荊軻有寒水之悲，蘇武有秋風(fēng)之別。關(guān)山則風(fēng)月凄愴，隴水則肝腸斷絕。龜言此地之寒，鶴訝今年之雪。百齡兮倏忽，光華兮已晚。不雪雁門之踦，先念鴻陸之遠(yuǎn)。非淮海兮可變，非金丹兮能轉(zhuǎn)。不暴骨于龍門，終低頭于馬坂。諒天造兮昧昧，嗟生民兮渾渾。