文天祥《夜坐》閱讀答案1

　　古代詩歌閱讀（11分）

　　閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。

　　夜 坐 文天祥

　　淡煙楓葉路，細(xì)雨蓼花時(shí)。

　　宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。

　　少年成老大，吾道付逶迤。

　　終有劍心在，聞雞坐欲馳。

　　【注釋】 ①此詩寫于起兵勤王之前。（勤王：指君主制國(guó)家中君王有難，而臣下起兵救援君王）宋恭帝即位后，國(guó)家艱危，各地將官大都觀望，只有文天祥和張世杰兩人，召集兵馬，起兵勤王。②蛩，蟋蟀。③逶迤，本是形容道路、山川、河流彎彎曲曲，連綿不絕，這里是遙遙無期的意思。

　　8、本詩首聯(lián)、頷聯(lián)描繪了怎樣的意境。（5分）

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　　9、全詩主要采用了怎樣的表現(xiàn)手法？表達(dá)了作者怎樣的思想情感？（6分）

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　　參***：

　　8．淡煙籠罩著楓葉，細(xì)雨飄打著蓼花，成群的大雁寄宿于江邊，凄切的'蟬鳴回響在四壁，真是可畫可詩。（2分）這幅肅殺凄涼的夜坐圖，使全詩在沉郁悲涼之中又顯慷慨悲壯。（3分）

　　9．詩人借景抒情（即景抒情），（1分）描繪了一幅肅殺凄涼，而又有聲有色的迷蒙秋雨圖。（1分）抒發(fā)了詩人遭受打擊的怨恨、壯志難酬的痛苦。（2分）同時(shí)也抒發(fā)了詩人在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻要力挽狂瀾，表達(dá)了立志報(bào)國(guó)，壯心不已的真實(shí)情感。（2分）

文天祥《夜坐》閱讀答案擴(kuò)展閱讀

文天祥《夜坐》閱讀答案（擴(kuò)展1）

——《文天祥傳節(jié)選》閱讀答案3篇

《文天祥傳節(jié)選》閱讀答案1

　　天祥至潮陽①，見弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩�，使為書招張世杰③。天祥曰：吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？索之固，乃書所《過零丁洋》詩與之。其末有云：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事**，將不失為**也。天祥泫然④出涕，曰：國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：吾事畢矣。南鄉(xiāng)拜而死。數(shù)日，其妻歐陽氏收其尸，面如生，年四十七。

　　[注釋]①潮陽，地名，在廣東。后文的厓山，也是廣東的地名。②弘范，即張弘范，元朝將領(lǐng)。③張世杰，南宋將領(lǐng)。④泫然，流淚的樣子。

　　1、解釋下列句中加點(diǎn)的.詞。

　�、拍芨男囊允滤握呤�**（）⑵吾事畢矣（）⑶南鄉(xiāng)拜而死（）

　　2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

　　吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？

　　3、閱讀選文，談?wù)勎奶煜橹两袢詾槿藗兙囱龅脑�因�?/p>

　　參***：

　　1、⑴侍奉⑵完（成）⑶通向。

　　2、我不能保衛(wèi)父母，竟然教別人叛離父母，可以嗎？

　　3、文天祥被捕之后，在元營(yíng)多次勸降，但他舍生取義，視死如歸，死前從容坦蕩，死后仍面不改色，在文天祥的身上充分體現(xiàn)了志士仁人的浩然正氣。

　　譯文：

　　文天祥被押至潮陽，見張弘范時(shí)，左右**都命他行跪拜之禮，沒有拜，弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，同他一起入?yún)兩�，要他寫信招降張世杰。文天祥說：我不能保衛(wèi)父母，竟然教別人叛離父母，可以嗎？張弘范堅(jiān)決索要書信，文天祥于是寫了《過零丁洋》詩給了他。這首詩的尾句說：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。弘范笑著把它放在一邊。張弘范攻破厓山后，元軍中大擺酒宴犒軍，張弘范說：丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元**，將不會(huì)失去**的位置。天祥眼淚撲簌簌地說：國(guó)家**不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢？弘范認(rèn)為他的話合乎正義，派人護(hù)送文天祥到京師。文天祥臨上刑場(chǎng)時(shí)特別從容不迫，對(duì)獄中吏卒說：我的事完了。向南跪拜后被處死。幾天以后，他的妻子歐陽氏收拾他的尸體，面部如活的一樣，終年四十七歲。

文天祥《夜坐》閱讀答案（擴(kuò)展2）

——《文天祥傳》閱讀答案3篇

《文天祥傳》閱讀答案1

　　文天祥至潮陽，見弘范1，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰2。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書《過零丁洋》與之。其末二句云：“人生自古誰無死，______________。”弘范笑而置之。崖山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事**，將不失為**也�！碧煜橥羧怀鎏�。曰：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”弘范義之。

　　【注】1張弘范：元軍將領(lǐng)。2張世杰：崖山戰(zhàn)役中的宋軍將領(lǐng)。

　　11、原文橫線上應(yīng)填入的一句是。（1分）

　　12、解釋文中加點(diǎn)的詞。（3分）

　�。�1）與俱入山崖（）

　　（2）使為書招張世杰（）

　�。�3）其末二句云（）

　　13、文中畫線句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A（你）如果能改變情感不事奉宋朝**而事奉我們**

　　B（你）如果能夠改變心意用奉宋的心態(tài)來事奉我們**

　　C（你）只能改變情感用對(duì)待宋的態(tài)度來對(duì)待我們**

　　D（你）只能改變心意不事奉宋朝**而事奉我們**

　　14、“不拜”表現(xiàn)了文天祥的'精神。

　　文中最能體現(xiàn)其忠貞品德的句子是（4分）

　　15、文天祥固然是英雄，張弘范也頗有君子之風(fēng)。因?yàn)閺埡敕妒且粋�(gè)的人，理由是。（4分）

　　閱讀答案

　　11．留取丹心照汗青。

　　12．(1)一起

　　(2)寫

　　(3)說

　　13．B

　　14．威武不能屈“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”

　　15．豁達(dá)大度（或“深明大義”）理由；“弘范遂以客禮見之”或“弘范笑而置之”（或“弘范義之”等）

《文天祥傳》閱讀答案2

　　天祥至潮陽①，見弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩剑�使為書招張世杰③。天祥曰：吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？索之固，乃書所《過零丁洋》詩與之。其末有云：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事**，將不失為**也。天祥泫然④出涕，曰：國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：吾事畢矣。南鄉(xiāng)拜而死。數(shù)日，其妻歐陽氏收其尸，面如生，年四十七。

　　[注釋]①潮陽，地名，在廣東。后文的厓山，也是廣東的地名。②弘范，即張弘范，元朝將領(lǐng)。③張世杰，南宋將領(lǐng)。④泫然，流淚的樣子。

　　1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

　�、拍芨男囊允滤握呤�**（）⑵吾事畢矣（）⑶南鄉(xiāng)拜而死（）

　　2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

　　吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？

　　3、閱讀選文，談?wù)勎奶煜橹两袢詾槿藗兙囱龅脑�因�?/p>

　　參***：

　　1、⑴侍奉⑵完（成）⑶通向。

　　2、我不能保衛(wèi)父母，竟然教別人叛離父母，可以嗎？

　　3、文天祥被捕之后，在元營(yíng)多次勸降，但他舍生取義，視死如歸，死前從容坦蕩，死后仍面不改色，在文天祥的身上充分體現(xiàn)了志士仁人的浩然正氣。

　　譯文：

　　文天祥被押至潮陽，見張弘范時(shí)，左右**都命他行跪拜之禮，沒有拜，弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，同他一起入?yún)兩剑�要他寫信招降張世杰。文天祥說：我不能保衛(wèi)父母，竟然教別人叛離父母，可以嗎？張弘范堅(jiān)決索要書信，文天祥于是寫了《過零丁洋》詩給了他。這首詩的尾句說：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。弘范笑著把它放在一邊。張弘范攻破厓山后，元軍中大擺酒宴犒軍，張弘范說：丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元**，將不會(huì)失去**的位置。天祥眼淚撲簌簌地說：國(guó)家**不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢？弘范認(rèn)為他的話合乎正義，派人護(hù)送文天祥到京師。文天祥臨上刑場(chǎng)時(shí)特別從容不迫，對(duì)獄中吏卒說：我的事完了。向南跪拜后被處死。幾天以后，他的妻子歐陽氏收拾他的尸體，面部如活的一樣，終年四十七歲。

文天祥《夜坐》閱讀答案（擴(kuò)展3）

——文天祥衣帶贊

文天祥衣帶贊1

　　今天，每年的1月9日，是南宋最后一位丞相文天祥的忌日。

　　這是按公歷推算的結(jié)果。至元十九年十二月初九日，即1283年1月9日，文天祥于現(xiàn)在的**就義，享年47周歲。如按陰歷計(jì)算，文天祥逝世的忌日則為2011年1月12日(陰歷12月初九)。

　　文天祥一生事跡，可以參考有關(guān)史料，有興趣的話，你也可以讀讀我寫的其它有關(guān)博文。

　　文天祥之所以千古留芳，自古以來受到*人的敬愛，甚至連他當(dāng)時(shí)的敵人，他的死敵也要敬他三分，是因?yàn)樗?生光明磊落、不懼強(qiáng)權(quán)、精忠報(bào)國(guó)、誓死捍衛(wèi)****，為民族大義死而后已。除了最著名的《過零仃洋》詩篇中讓人刻骨銘心的末句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！蓖猓�還有他的《衣帶贊》，同樣令人扼腕嘆息、唏噓不已。

　　《衣帶贊》實(shí)際是后人在他就義時(shí)穿著的衣物衣帶中找到的絕筆遺言中的一段贊文。原文全文如下：

　　“吾位居將相，不能救社稷，正天下，軍敗國(guó)辱，為囚虜，其當(dāng)死久矣。頃被執(zhí)以來，欲引決而無間，今天與之機(jī)，謹(jǐn)南向百拜以死。其贊曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。 讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧!宋丞相文天祥絕筆”。

　　后人將最后贊文的內(nèi)容簡(jiǎn)稱為《衣帶贊》，這《衣帶贊》在*歷史上是絕無僅有的。

　　“贊”，其實(shí)是古代的一種文體。“贊”，是其文體名。“贊”，本意為贊美，作為文體也可用于評(píng)述。從六朝開始，文與史的區(qū)分日趨明顯，六朝人將史書的贊論視為“文”。“贊”已被作一種特殊的**文體對(duì)待，這主要是因?yàn)橘澱撝v究聲律、對(duì)偶、辭藻、用典，合乎當(dāng)時(shí)流行的駢文文體特征�！百潯背Ｒ砸环N押韻的四言句寫成，篇幅相對(duì)都比較短小。在《文心雕龍·頌贊篇》中有專門的表述：“贊者，明也，助也�！�。由此可見，“贊”有多種用法，其中就有闡明意蘊(yùn)的意思。徐師曾在《文體明辨》中把“贊”分為雜贊、哀贊、史贊三類。認(rèn)為雜贊專用于褒美人物、文章、書畫等;哀贊專用于哀人之歿而贊揚(yáng)其德操;史贊則詞兼褒貶，可用于對(duì)歷史人物的品評(píng)。這種分法確有合理之處，值得參考。

　　文天祥的《衣帶贊》當(dāng)屬于哀贊一類，既是自己秉承的人生理念和崇尚的道德準(zhǔn)則宣示，也是對(duì)自己一生的總結(jié)，更是留給世人的一塊豐碑。

　　在獄中，文天祥不可能象齊恒公和孔子一樣擁有欹(qī)器警示自己，也不可能如東漢崔瑗一樣刻畫、張掛自己的座右銘，但他卻想方設(shè)法給自己制作了《衣帶贊》。這不是座右銘，更勝于座右銘;隨身攜帶，至死不渝。在囚牢中，文天祥不可能象岳飛一樣，還請(qǐng)母親在其背上刺下“精忠報(bào)國(guó)”的誓言，卻早早在自己的衣帶上題上《衣帶贊》勉勵(lì)、鞭策自己，誓死捍衛(wèi)****。這不是“岳母刺字”，實(shí)際更超“岳母刺字”!它不是長(zhǎng)輩的叮囑和要求，而是嚴(yán)于律己，個(gè)人對(duì)自已的自律。

　　今天，在文天祥的忌日再讀《衣帶贊》，更使人感慨萬分、心潮澎湃。

　　近日，有些人擔(dān)心：如果按過去的孔孟之道教育孩子，孩子在現(xiàn)實(shí)生活中有很大可能要吃大虧，因此，反對(duì)用傳統(tǒng)的經(jīng)典去熏陶、培養(yǎng)未來的一代。甚至有些地方反對(duì)孩子全文背誦《三字經(jīng)》，或者提出要對(duì)《三字經(jīng)》等進(jìn)行刪減，這真是莫名其妙。

　　首先，什么是吃虧?什么是賺便宜?什么是對(duì)的?什么是錯(cuò)的?持這種想法、說法的人自己弄清楚了沒有?!難道一切向“錢”看就好?難道孩子個(gè)個(gè)崇洋媚外，從小就學(xué)著沒錢撈錢，有錢**就好?難道孩子一個(gè)個(gè)都是善于鉆營(yíng)、油嘴滑舌、八面玲瓏就好?難道孩子人人都是****、損人利己、損公肥私就好?其次，孩子自己也有其認(rèn)知能力，這種說法的人難道對(duì)自己的孩子沒有一點(diǎn)信心?!是對(duì)是錯(cuò)、是好是壞，在人生的長(zhǎng)河中，在生活的磨礪下，孩子自會(huì)最終得出對(duì)自己最有用、最有價(jià)值的`東西。做為父母長(zhǎng)輩，又何苦早早就要把這些經(jīng)過千百年來檢驗(yàn)和實(shí)踐得來的經(jīng)典從孩子的視線中剔除，使孩子失去接受最好的文明教育和熏陶的機(jī)會(huì)。我并不是說過去留下來的所有經(jīng)典都是好的，有些東西可能確實(shí)不符合現(xiàn)代工作、生活需求，有些甚至的確是糟粕，但我們可以引導(dǎo)孩子們批判地學(xué)習(xí)，讓他們自己學(xué)會(huì)去蕪存精、去偽存真，這難道不比回避、“繞道”更有意義?!最重要的一點(diǎn)是，人總是要有一點(diǎn)信仰，人總是要有一點(diǎn)精神，人總是要有一點(diǎn)骨氣。如果不給孩子這些經(jīng)典，又要給孩子什么?有比這些更好的精神糧食嗎?!如果這也不給，那也沒有，必然造成孩子的精神空虛，歪門邪道的東西必然乘虛而入，歪風(fēng)邪氣自然大行其道，迷失的一代、迷失的民族自然而然。

　　一個(gè)人假若沒有了自己的理想支柱，自然失去自己的主張，何異行尸走肉;一個(gè)民族如果失去自己的精神文明，自然無法立于世界之顛，受制于人、備受**在所難免。這是文天祥所擔(dān)憂的，也是他決不允許的，因此，他寧愿舍生忘死、舍生取義。

　　“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。 讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧!”。在這一特殊日子里再讀《衣帶贊》，真的是蕩氣回腸、震聾發(fā)聵。由是以此小文以示紀(jì)念。

文天祥《夜坐》閱讀答案（擴(kuò)展4）

——文天祥有什么品質(zhì)3篇

文天祥有什么品質(zhì)1

　　南宋著名**文天祥被元軍俘虜后，元朝**對(duì)他許以*，但文天祥不為所動(dòng)，直到死也沒有改變心意。人們對(duì)文天祥的死感到惋惜，文天祥拒絕降元的史實(shí)就這樣流傳了下來。

　　公元1276年，元軍直指臨安，南宋的謝太后抱著5歲的宋恭帝，領(lǐng)著皇親宗室向元朝投降。與此同時(shí)，不愿投降的文天祥等擁立宋恭帝的弟弟為帝，在南方建立行朝，繼續(xù)抗元**達(dá)三年。公元1279年，文天祥在廣東海豐被捕。抓住文天祥的敵將名叫張弘范，此人就是后來在崖山逼得陸秀夫背負(fù)宋末帝跳海的人，他雖然抓住了文天祥，但也知道文天祥在南宋深得人心，因此以賓客的禮儀對(duì)待他。張弘范勸降未果，就將文天祥押送至大都。到大都后，元廷對(duì)文天祥的勸降仍未停止，元世祖許偌只要文天祥投降就給以丞相之位，但文天祥不為所動(dòng)。元廷又讓已經(jīng)投降的宋恭帝前去勸降，文天祥對(duì)著南方拜下，仍不肯投降，宋恭帝只好回去。元世祖很欣賞文天祥的氣節(jié)，舍不得殺他，將其關(guān)押在柴市，這一關(guān)就是三年。三年后，有人以文天祥的的名義反元，元朝**提議殺了文天祥，元世祖應(yīng)允，不久被殺。

　　文天祥半生抗元，在戰(zhàn)亂中妻子兒女或死或失蹤，可謂家破人亡。及至臨安被破，皇室宗親俯首降元，文天祥依然不降，即使小**親自勸降也無果而終�？芍�文天祥所效忠的并非只是趙姓**，而是國(guó)家民族及心中大義。

文天祥有什么品質(zhì)2

　　南宋末年，宋理宗昏庸**，寵幸**賈似道，致使*大事步步錯(cuò)漏，最終使大**山到了**的邊緣。據(jù)歷史上文天祥的資料顯示，文天祥是理宗末年的金科狀元，也是賈似道的門生，不過他并不與賈似道同流合污，甚至在起草的制誥中諷刺賈似道，由此被強(qiáng)迫退休，這時(shí)的文天祥37歲。

　　理宗死后，宋度宗沒當(dāng)多久**就死了，****的謝太后繼續(xù)寵幸賈似道，對(duì)文天祥等人的正確朕略方針不屑一顧，這就等于掐斷了南宋**的最后一根救命稻草。公元1275年，為討好元朝*，謝太后下令封已經(jīng)降元的呂文德為郡王。呂文德是誰呢?想必看過金庸武俠小說的人對(duì)此人不會(huì)陌生，他就是南宋駐守襄陽的大將。雖然歷史上的呂文德并不像小說中那般窩囊，但在大軍壓境之際封一名降將為王，無疑是鼓勵(lì)投降行為。一時(shí)間，投降氣氛籠罩著整個(gè)臨安城。以文天祥為首的主戰(zhàn)派積極備戰(zhàn)，反對(duì)投降，謝太后逃跑不及，最終抱著5歲的孫子宋恭帝降元。

　　文天祥等主戰(zhàn)派不甘為**奴，擁立益王為帝，****繼續(xù)抗元。但此時(shí)的南宋大勢(shì)已去，文天祥最終兵敗被俘。被俘后的文天祥始終拒絕元朝的威逼利誘，表示不會(huì)“事二主”。南宋的降官王積翁等人是文天祥的故交，想一起上奏****文天祥，不過因?yàn)橛腥朔磳?duì)而放棄，所以文天祥最后還是死在了元朝的大刀之下。文天祥死后，留下許多愛國(guó)詩篇，這些詩篇是文天祥精神世界的反映，至今廣為傳頌。

文天祥有什么品質(zhì)3

　　公元1283年初，文天祥被元朝*殺害。但他精忠報(bào)國(guó)，威武不屈的精神卻為人所欽佩，時(shí)人與后人對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)相當(dāng)高。

　　在文天祥生前，時(shí)人對(duì)他的評(píng)價(jià)就很高。宋理宗曾**文天祥為狀元，他雖然昏庸，對(duì)文天祥的才學(xué)倒是很欣賞，評(píng)價(jià)文天祥“此天之祥，宋之瑞也。”與文天祥同朝為官的王積翁認(rèn)為，論才干，“南人無如天祥者”。連元世祖忽必烈也曾對(duì)左右說道：“(文天祥)真男子也，不能為我所用，誠(chéng)可惜哉!”

　　文天祥死后，后世對(duì)他也頗多贊詞。元朝編修的《宋史》評(píng)價(jià)道：“自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!”意思是，文天祥死后，世上那些喜歡高談闊論的人說科舉得不到偉人，難道真的是這樣嗎?這就等于將文天祥評(píng)價(jià)為“偉人”了。明代負(fù)有盛名的士人蔣一葵將文天祥比喻為擎天一柱：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫�！鼻宕�乾隆**也給了文天祥相當(dāng)高的評(píng)價(jià)：“當(dāng)宋之亡也，有才如呂文煥、留夢(mèng)炎、葉李輩，皆背國(guó)降元，而死君事、分**者，皆忠誠(chéng)有德之士人也。然此或出于一時(shí)之憤激，奮不顧身以死殉之，后世猶仰望其豐采。若文天祥，忠誠(chéng)之心不徒出于一時(shí)之激，久而彌勵(lì)，浩然之氣，與日月爭(zhēng)光。該志士仁人欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心�！标懸詣t說：“(范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥)此四人者，皆經(jīng)綸彌天壤，忠義貫日月�！�

文天祥《夜坐》閱讀答案（擴(kuò)展5）

——文天祥事跡讀后感

文天祥事跡讀后感1

　　我最近讀了一本書，它的名字叫《文天祥的故事》。里面主要講了：文天祥做了官，他帶著士兵去抗戰(zhàn)元兵，最后，眼看就要被元兵抓起來了，文天祥就拿刀自盡了。因?yàn)樗麑幵杆酪膊辉敢饴湓谠�兵手里�?/p>

　　這本書里我最佩服的就是文天祥了，因?yàn)樗�很愛自己的�?guó)家。文天祥每天身上都帶著一把刀，因?yàn)樗�想如果有一天自己落在元兵手里，就拿刀自盡，以身許國(guó)。我也很佩服文天祥說的一句話，那就是：死就死，我寧愿死也不愿意落在你們手里，反正人早晚要倒下，還不如為國(guó)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

　　讀了這本書我知道了：人人都要愛國(guó)，不能做對(duì)不起國(guó)家的事。讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人在說話，有時(shí)書還會(huì)讓你快樂，幫你解難，所以同學(xué)們，趕快拿起身邊的書讀起來吧！

　　

文天祥《夜坐》閱讀答案（擴(kuò)展6）

——文天祥的資料

文天祥的資料1

　　贛州父母官

　　咸淳十年(1274)，文天祥被委任為贛州(今江西境內(nèi))知州。贛州緊鄰他的家鄉(xiāng)，在贛州期間，他辦事分外勤謹(jǐn)，主張對(duì)人民少用刑罰，多用義理，所屬10個(gè)縣的人民對(duì)他非常愛戴，加以這年風(fēng)調(diào)雨順，稻谷豐收，出現(xiàn)了短暫的安樂景象。但不到一年，蒙古大舉南侵，南宋到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，文天祥結(jié)束了15年的宦海浮沉，踏上戎馬征途。

　　興師救亡

　　文天祥是*歷史上偉大的民族英雄。他本來是個(gè)文官，可為了反對(duì)異族侵略，保衛(wèi)國(guó)家，他勇敢地走**戰(zhàn)場(chǎng)。那時(shí)候，蒙元派出大軍，要消滅南宋，文天祥聽到消息，拿出自己的家產(chǎn)，召募起3萬壯士，組成義軍，抗元救國(guó)。有人說：“元**那么多，你這么點(diǎn)人怎么抵擋?不是虎羊相拚嗎?”文天祥說：“國(guó)家有難而無人解救，是我最心疼的事。我力量雖然單薄，也要為國(guó)盡力呀!”

　　后來，南宋**者投降了元軍，文天祥仍然堅(jiān)持抗戰(zhàn)。他對(duì)大家說：“救國(guó)如救父母。父母有病，即使難以醫(yī)治，兒子還是要全力搶救啊!”不久，他兵敗被俘，堅(jiān)決不肯投降，還寫下了有名的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！北砻髯约簣�(jiān)持民族氣節(jié)至死不變的決心。他拒絕了元朝的多次勸降，終于實(shí)現(xiàn)了舍身取義的理想，慷慨就義。多少年來，文天祥的愛國(guó)精神，代代相傳，已經(jīng)成為**民族共同的精神財(cái)富。

　　起兵勤王

　　咸淳十年(1274)七月，度宗病死。賈似道抑長(zhǎng)立幼，扶四歲的趙顯繼位，即宋恭帝。九月，二十萬蒙古鐵騎由丞相伯顏統(tǒng)領(lǐng)，分兩路進(jìn)攻南宋�；次髦浦檬瓜馁F不戰(zhàn)而逃;而辭官十多年的江萬載卻毅然不顧朝庭反對(duì)毅然自組義軍節(jié)節(jié)抵抗蒙元。十二月，鄂州失守，都統(tǒng)程鵬飛歸降。各地宋軍將官在鐵騎壓境時(shí)紛紛叛變，黃州、蘄州(今湖北蘄春南)、江州(今江西九江)、德安(今湖北安陸)、六安等地相繼失陷，南宋兵敗如山倒。

　　宋恭帝即位后，蒙古陷鄂州，京師震動(dòng)，理宗的妻子謝道清下了一道《哀痛詔》，述說繼君年幼，自己年邁，民生疾苦，國(guó)家艱危，希望各地文臣武將、豪杰義士，急王室之所急，同仇敵愾，共赴**，朝廷將不吝賞功賜爵。不知為何各地將官大都觀望不前。只有文天祥和張世杰兩人響應(yīng)《哀痛詔》，召集兵馬，起兵勤王。宋庭危難之際，不得不承認(rèn)了一直抗元的'江萬載義軍的合法地位。

　　以死報(bào)國(guó)

　　德祐**(1275)正月，文天祥接到小朝廷專旨，命他「疾速起發(fā)勤王義士，前赴行在(行在，指**離京寄居之處)」。文天祥奉讀詔書，痛哭流涕，立即發(fā)布榜文，征募義勇之士，同時(shí)籌集糧餉。他捐出全部家財(cái)作**，把母親和家人送到弟弟處贍養(yǎng)，以示毀家紓難。在文天祥的感召下，一支以農(nóng)民為主、知識(shí)分子為輔的愛國(guó)義軍在極短時(shí)間內(nèi)組成，總數(shù)達(dá)三萬人以上。起兵勤王在文天祥的生活中揭開了新的一頁。

　　友人對(duì)文天祥說：“元軍三路進(jìn)兵，你以烏合之眾迎敵，無異驅(qū)群羊斗猛虎�！蔽奶煜榛卮穑骸拔乙仓�道如此。但國(guó)家養(yǎng)育臣民三百多年，一旦有急，征天下兵，竟無一人一騎**，我萬分悲痛。所以不自量力，以身赴難，希望天下忠義之士聞風(fēng)而起，聚集眾人力量，也許能保存社稷�！彼�還說：“受君之恩，食國(guó)之祿，應(yīng)該以死報(bào)國(guó)”。對(duì)此，由于后人為了感念文天祥的，往往不直呼其名，而稱之為文山或文文山，以示敬意或尊重。

　　進(jìn)軍臨安

　　文天祥起兵后，積極要求奔赴**阻擊蒙元，妄圖扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。但遭到朝廷中主和派權(quán)臣的阻撓，還有人誣告勤王軍在樂安、宜黃一帶搶劫。文天祥憤而**抗辯，社會(huì)**普遍**他，連太學(xué)生也**抨擊投降派。在各方面的壓力下，朝廷終于頒旨召文天祥領(lǐng)兵入京。德祐**(洋歷1275年)八月，部隊(duì)到達(dá)臨安，一路秋毫無犯，文天祥聲望大增。

　　文天祥不僅是一個(gè)民族**者，也是一個(gè)***。他認(rèn)為南宋的危機(jī)主要在內(nèi)部而非外部，因此積極要求**。他批評(píng)大宋“守內(nèi)虛外”(即鎮(zhèn)內(nèi)媚外)的方針，要求加強(qiáng)地方力量以抵御外侮。同時(shí)提出革除祖宗**之法，通言路、集眾思、從眾謀，發(fā)揮中書樞密院的作用，主張用人必須舉賢授能，收用君子，起用直言敢諫之士。

　　常州之役

　　十月，常州(今江蘇常州)告急，朝廷命文天祥率軍保衛(wèi)*江，又派張全率兩千兵增援常州。文天祥從大局出發(fā)，派義軍重要將領(lǐng)尹玉、朱華、麻士龍率三千人歸張全節(jié)制，增援常州的兵力。但張全卑鄙自私，當(dāng)三位將領(lǐng)與蒙元苦戰(zhàn)時(shí)，隔岸觀火，坐視不救，在戰(zhàn)斗中又乘夜逃跑，陷義軍于孤立無援之地，遂使戰(zhàn)斗失利。文天祥請(qǐng)斬張全，卻遭到丞相陳宜中反對(duì)。文天祥對(duì)朝中賞罰不明感到十分憤慨，對(duì)國(guó)家的安危十分擔(dān)憂。蒙古鐵騎攻破常州、*江后，臨安危急。主和、主戰(zhàn)兩派意見分歧，各行其是。江萬載、文天祥、張世杰主戰(zhàn)，三人聯(lián)名奏請(qǐng)朝廷背城一戰(zhàn)，危中求安。丞相陳宜中卻加緊策劃議降，**太后也準(zhǔn)備“奉表(降書)稱臣”、“乞存境土”、“封為小國(guó)”。張世杰對(duì)朝廷絕望，轉(zhuǎn)到南方招兵，以圖東山再起。文天祥的救國(guó)方略得不到**，也想離開臨安回江西繼續(xù)抵抗。兵臨城下，左丞相留夢(mèng)炎、右丞相陳宜中先后逃走，小朝廷亂成一團(tuán)。

　　出使元營(yíng)

　　德祐二年(洋歷1276年)正月，蒙古鐵騎三路兵馬圍困臨安，城內(nèi)城外，宋朝將官降的降、逃的逃，全成**。謝**太后暗命江萬載攝行軍中事，父子帥義軍和殿前禁軍保護(hù)益、廣二王離開危城臨安;又命文天祥為右丞相兼樞密使，由南宋末期抗元明暗兩統(tǒng)帥收拾殘局。文天祥見事已至此，不可推辭，答應(yīng)出使蒙元大營(yíng)，以便一窺虛實(shí)，見機(jī)行事。文天祥以堂堂然的態(tài)度和蒙古交涉，卻被蒙古統(tǒng)帥伯顏扣留。**太后失去江萬載、文天祥后，更無人可以依靠，終于向蒙古投降。

　　斥責(zé)降將

　　**投降后，降將呂師孟挖苦文天祥：“丞相曾經(jīng)**請(qǐng)斬叛逆遺孽呂師孟，為什么不殺了我呢?”文天祥毫不客氣地斥責(zé)他：“你叔侄都做了降將，沒有殺死你們，是本朝失刑。你無恥**，有什么面目見人?你們投靠敵人，要?dú)⑽液苋菀�，但卻成全我當(dāng)了南宋的忠臣，我沒有什么可害怕的!”

　　聽了這話，呂師孟佩服文天祥的氣概，并說：“罵得痛快!”

　　鎮(zhèn)江逃脫

　　文天祥雖然被拘禁，但不甘心失敗，又不肯歸順。伯顏沒有辦法，決定把他送往元大都。船到鎮(zhèn)江(今江蘇鎮(zhèn)江) 靠岸，文天祥被囚禁在一戶居民家中。他命隨從暗中打探敵情，聯(lián)絡(luò)船只，計(jì)劃逃走，還暗中藏了一把匕首，以備必要時(shí)自刎。逃走當(dāng)晚，文天祥的船只被巡船發(fā)現(xiàn)，但因巡船追捕時(shí)擱淺，沒法劃動(dòng)，而只能看著文天祥一行十二人逃去。

　　真州被疑

　　文天祥一行人到達(dá)真州(今江蘇儀征市，即揚(yáng)州市西南) (江蘇省地圖)后，受到真州軍民的熱情歡迎。守將苗再成認(rèn)為，以文天祥的丞相、樞密使身份作號(hào)召，江淮合力，不難挽回大局。不料淮東制置使李庭芝中了敵人的反間計(jì)，以為文天祥已投降蒙古，到真州來攻城，要苗再成殺掉他。苗再成不忍，但上司的命令又不能置之不理，只好把文天祥暗地送到城外放走，文天祥不禁仰天長(zhǎng)嘆，大勢(shì)已去。

　　揚(yáng)州過客

　　從真州出來，文天祥一行人乘黑夜通過蒙古帝國(guó)**的地界，到達(dá)揚(yáng)州城下。名都揚(yáng)州經(jīng)過兩次大寇災(zāi)，繁華的十里珠簾，秀麗的***橋，已無復(fù)舊觀。城上守軍盤查嚴(yán)密，形勢(shì)緊張。進(jìn)入李庭芝據(jù)守的揚(yáng)州城，會(huì)是什么結(jié)局呢?文天祥無法預(yù)料。這時(shí)，一個(gè)賣柴人愿意帶他們到江蘇高郵(今江蘇高郵)去，文天祥決定離開揚(yáng)州，尋找二王行在，即益王趙昰和廣王趙昺，再為南宋效力。

　　文天祥一行人走到桂公塘(距揚(yáng)州約十五里的小村莊)時(shí)，天已大亮。為躲避追殺，他們藏身于幾道斷墻后面。正要找點(diǎn)食物，忽然聽見很多蒙古騎兵巡視而至。文天祥一行人趕緊貼墻根龜縮起來，一動(dòng)也不敢動(dòng)。這時(shí)，只要有一名士兵探頭往里瞧一瞧，他們就會(huì)被發(fā)現(xiàn)，重做俘虜。而天上突然狂風(fēng)大作，烏云密布，士兵們急著躲雨，匆匆而過。事后才知道，這隊(duì)騎兵就是押送他們到大都的那隊(duì)人，因?yàn)樵阪?zhèn)江走脫了文天祥，加強(qiáng)了戒備，沿途防范甚嚴(yán)。

　　從揚(yáng)州到高郵，文天祥一路顛沛流離，饑寒交迫。隨從的人逃的逃、死的死，十二人只剩下六個(gè)。疲憊不堪的文天祥再也走不動(dòng)了，他每走一步都異常艱難，跌倒了又爬起來，咬著牙前進(jìn)。幸好遇上一群樵夫，見他們是遇難的，就熱情相助，拿來一個(gè)籮筐，讓文天祥坐在里面，由六個(gè)人輪流抬著走。他們歷盡艱險(xiǎn)，才到達(dá)高郵。但高郵方面收到李庭芝的文書，嚴(yán)防文天祥攻城。文天祥不敢進(jìn)城，又向泰州(今江蘇泰州)前進(jìn)。

　　夜走通州

　　泰州有船可到通州(今江蘇南通)，但沿路有蒙元大軍出沒，非常危險(xiǎn)。文天祥以孤舟一葉，晝伏夜出，雖多次與對(duì)手遭遇，但還是有驚無險(xiǎn)地到達(dá)通州。他在一首詩中風(fēng)趣地說：“行客不知身世險(xiǎn)，一窗春夢(mèng)送輕舠�！苯�(jīng)過九死一生的磨煉，文天祥已經(jīng)把艱難險(xiǎn)阻視作等閑了。

　　宦海南歸

　　文天祥在通州聽說益王、廣王被江萬載父子保護(hù)經(jīng)婺州(今浙江金華)到達(dá)永嘉(今浙江溫州)建立了元帥府，號(hào)召各地義兵勇士繼續(xù)抗蒙，就馬上決定投奔二王及江萬載。德祐二年(1276)閏三月，他揚(yáng)帆入海，回到南宋**的地方。他計(jì)劃在閩、廣重舉**，團(tuán)結(jié)各方義兵，**部署，復(fù)興南宋。

文天祥《夜坐》閱讀答案（擴(kuò)展7）

——文天祥的經(jīng)典愛國(guó)名句

文天祥的經(jīng)典愛國(guó)名句1

　　1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　2、臣心一片磁針石,不指南方不肯休。

　　3、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

　　4、山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。

　　5、青春豈不惜，行樂非所欲。

　　6、嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂國(guó)。豈有他繆巧，陰陽不能賊!

　　7、為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分，士無全節(jié)，君臣義缺，誰負(fù)剛腸。罵賊張巡，愛君許遠(yuǎn)，留得聲名**香。后來者，無二公之操，百煉之鋼。

　　8、但令身未死，隨力報(bào)乾坤。

　　9、壯心欲填海，苦膽為憂天。

　　10、知已肝膽相照。

　　11、高山流水，非知音不能聽。

　　12、天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。

　　13、水天空闊，恨東風(fēng)不借、世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。

　　14、腥浪拍心碎，飆風(fēng)吹鬢華。一山還一水，無國(guó)又無家。男子千年志，吾生未有涯。

　　15、山河千古在，城郭一時(shí)非。**真吾志，夢(mèng)中行采薇。

　　16、山川如識(shí)我，故舊更無人。俯仰干戈跡，往來車馬塵。英雄遺算晚，天地暗愁新。北首燕山路，凄涼夜向晨。

　　17、功業(yè)飄零五丈原，如今局促傍誰轅? 俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。 骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。 江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。

文天祥《夜坐》閱讀答案（擴(kuò)展8）

——文天祥的著名名言名句

文天祥的著名名言名句1

　　1、青春豈不惜，行樂非所欲。

　　2、宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。

　　3、高山流水，非知音不能聽。

　　4、幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

　　5、壯心欲填海，苦膽為憂天。

　　6、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　7、時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

　　8、男兒千年志，吾生未有涯。

　　9、肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側(cè)。

　　10、在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆;在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。

　　11、滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛?

　　12、天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥�；事樊�(dāng)清夷，含和吐明庭。

　　13、燕子樓中，又挨過、幾番秋色?相思處、青年如夢(mèng)，乘鸞仙闕。

　　14、銅雀春清，金人秋淚，此恨憑誰雪?

　　15、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　16、修復(fù)盡還今宇宙，感傷猶記舊江山。