浣溪沙·樓上晴天碧四垂原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　樓上晴天碧四垂。樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。

　　新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽(tīng)林表杜鵑啼。

　　譯文

　　****，我登上楊柳掩映的高樓，眺望一片芳草綠到天邊。勸你不要登上高樓的頂點(diǎn)，因?yàn)榇藭r(shí)登高懷遠(yuǎn)，最是傷懷。

　　堂下的新筍已長(zhǎng)成竹子，落花已碾成塵土作了燕子筑巢的新泥。此時(shí)再怎忍心聽(tīng)那林梢上傳來(lái)杜鵑的的啼叫呢？

　　注釋

　　浣（huàn）溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌。分*仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。最早采用此調(diào)的是唐人韓偓，通常以其詞為正體，另有四種變體。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。此調(diào)音節(jié)明快，為婉約、豪放兩派詞人所常用。

　　碧（bì）四垂：四面青天與遠(yuǎn)處綠野相接，自高而下，同一碧色。

　　芳草：意為芳草掩映的歸途。

　　高梯：高樓。暗指登高易動(dòng)鄉(xiāng)情。

　　燕巢（cháo）泥：落花化為泥土，被燕子銜去筑巢。

　　林表：林外。

　　杜鵑（juān）：鳥(niǎo)名，其聲衷苦，似“不如歸去”，勾人鄉(xiāng)思。

　　賞析：

　　上闋首句“樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯”中看似都是景語(yǔ)，實(shí)則化用了韓倔《有憶》“愁腸泥酒人千里，淚眼倚樓天四垂”和魏夫人《阮郎歸》“夕陽(yáng)樓處落花飛，晴空碧四垂”的物境和意境，詞人看到了渺遠(yuǎn)而開(kāi)闊的景物，思鄉(xiāng)之情就油然而生�！皠窬�莫上最高梯”說(shuō)出了自己思鄉(xiāng)的心緒，因?yàn)榈堑糜�高，思鄉(xiāng)的離愁別恨也就愈加強(qiáng)烈，這里表現(xiàn)了詞人怕觸動(dòng)無(wú)法排遣的鄉(xiāng)情，才不敢憑高眺遠(yuǎn)，但詞人卻不予點(diǎn)破，可以說(shuō)是含而不露，深沉蘊(yùn)藉。

　　下闋首句“新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥”中，詞人通過(guò)寫(xiě)新筍成竹、落花燕巢這樣的.意象來(lái)表達(dá)自己對(duì)時(shí)光流逝思念之情。結(jié)合上闋內(nèi)容，詞人把視角從天空原野拉到了眼前的新竹燕巢，一遠(yuǎn)一近，一大一小，豐富了詞的層次感，也在廣闊空間的基礎(chǔ)上加入了時(shí)間的維度，使詞的抒情更加真切、感人。末句是景中情語(yǔ)，而其情過(guò)于深切，“忍聽(tīng)林表杜鵑啼”采用反問(wèn)的語(yǔ)氣，表達(dá)了詞人思念家鄉(xiāng)，盼望回歸故里的迫切之情。

　　這首寫(xiě)思鄉(xiāng)之情的**從一開(kāi)始就將愁情包含在了詞句之中，全詞更顯愁思縈繞、不絕如縷，點(diǎn)明所愁的正是鄉(xiāng)情，而用典自然，如從己出，也是這首詞的重要藝術(shù)特色。

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——浣溪沙原文翻譯及賞析10篇

浣溪沙原文翻譯及賞析1

　　浣溪沙·百畝中庭半是苔 宋朝

　　王安石

　　百畝中庭半是苔。門(mén)前白道水縈回。愛(ài)閑能有幾人來(lái)。

　　小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)。

　　《浣溪沙·百畝中庭半是苔》譯文

　　百畝大的庭院有一半是青苔，門(mén)外沙子鋪滿(mǎn)了整條路，還有蜿蜒的小溪流。喜歡悠閑，有空來(lái)的人有幾個(gè)呢？

　　春天到了，院子里曲折的回廊非常的安靜。山上的桃花、溪邊的杏樹(shù)，三三兩兩地種在一起。不知道它們是為誰(shuí)開(kāi)放，為誰(shuí)凋零？

　　《浣溪沙·百畝中庭半是苔》注釋

　　“百畝”句：句出劉禹錫《再過(guò)游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)�！卑佼�：概數(shù)，形容庭園極大。半是苔：一半長(zhǎng)滿(mǎn)了青苔。

　　白道：潔白的小道。唐人李商隱《無(wú)題》：“白道縈回入暮霞，斑騅嘶斷七香車(chē)�！�

　　“小院”句：句出杜甫《涪城縣香積寺官閣》：“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠�！�

　　“山桃”句：語(yǔ)本唐人雍陶《過(guò)舊宅看花》：“山桃野杏兩三栽，樹(shù)樹(shù)繁花去復(fù)開(kāi)�！鄙教蚁�杏：山中的桃，溪畔的杏。暗喻身處山水之中。

　　“為誰(shuí)”句：句出唐人嚴(yán)惲《落花》：“盡日問(wèn)花花不語(yǔ)，為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)？”

　　《浣溪沙·百畝中庭半是苔》賞析

　　這首詞以輕淺的色調(diào)、幽渺的意境，描繪女子在春陰的懷抱里所生發(fā)的淡淡哀愁和輕輕寂寞。構(gòu)思精巧，意境優(yōu)美，猶如一件精致小巧的藝術(shù)品，境悵靜悠，含蓄有味，令人回味。 [4] 詞的上片寫(xiě)自己寓居的環(huán)境，表現(xiàn)詞人歸隱生活的冷清寂寞。下片高情于景，詞人對(duì)生長(zhǎng)在寂寞環(huán)境中的桃杏發(fā)出深沉的慨嘆，寄托著自己內(nèi)心的惆悵與不*。 上片中作者寫(xiě)到寓居的環(huán)境有寬敞的庭院。潔凈的小路，盤(pán)旋的溪水，呈現(xiàn)出一種淡泊寧?kù)o的村野生活情景。 “百畝中庭半是苔”，百畝大的庭院有一半是青苔，說(shuō)明這里已經(jīng)很久沒(méi)人來(lái)了，也表明主人公心情不好無(wú)暇打掃干凈，煩事擾身，從側(cè)面表現(xiàn)出由以前的門(mén)庭若市變成現(xiàn)在的無(wú)人問(wèn)津，門(mén)庭冷落，顯出幾許蒼涼和寂寞，營(yíng)造了一種凄涼氛圍�！伴T(mén)前白道水縈回”，門(mén)外沙子鋪滿(mǎn)了整條路，還有婉轉(zhuǎn)的小溪流。如此優(yōu)美、清閑的環(huán)境，本能吸引很多人來(lái)訪，但是并沒(méi)有人來(lái)，可惜了如此美景無(wú)人觀。“愛(ài)閑能有幾人來(lái)”，喜歡悠閑，有空來(lái)的人有幾個(gè)。這是從正面描寫(xiě)凄清的場(chǎng)面，不禁讓人感到惋惜，也從側(cè)面說(shuō)明主人公希望能有一兩個(gè)知音懂得他此時(shí)的心情，希望他們能和自己分享這美景，可惜就是沒(méi)有知音。

　　下片，“小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽”，春天到了，院子里曲折的回廊非常安靜，山上的桃花開(kāi)了，溪邊的杏樹(shù)，三三兩兩地種在一起。春天這里本該非常熱鬧，但現(xiàn)在如此寂靜，桃花和杏樹(shù)都無(wú)人觀，孤獨(dú)地佇立在春天里。此句從側(cè)面突顯出這里的寂靜和蒼寥，襯托出環(huán)境的落敗�！盀檎l(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)”，山里的桃花已經(jīng)開(kāi)放了，不知道它們是為誰(shuí)開(kāi)放，為誰(shuí)凋零。再美又有什么用，哪里會(huì)有人來(lái)這里欣賞呢。這小園風(fēng)情景物，寓意頗深。一場(chǎng)驚天動(dòng)地的“變法”，其中酸苦，用“為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)”之問(wèn)也十分貼切嗎。這里詞人以桃花自喻，表達(dá)自己也像它一樣孤獨(dú)，沒(méi)有人問(wèn)起，落寞之情溢于言表，反映環(huán)境的零落荒寂，令人唏噓。這首詞以問(wèn)句結(jié)束，啟迪讀者思考詞外之意，深化了詞的內(nèi)涵，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)空間。

　　這首詞深刻地向我們展示了王安石晚年在山中的生活，是如此的孤獨(dú)寂寞，雖然身處美景之中，卻是孤身一人，沒(méi)有知音。盡管如此，王安石還是用寫(xiě)景來(lái)表達(dá)自己的心情，寓情于景，對(duì)山中的美景頗為喜愛(ài)。總的來(lái)說(shuō)，《浣溪沙》反映了王安石晚年的生活情趣，表達(dá)出他晚年“人走茶涼”的寂寞之情，此情頗為深沉、悲涼。

　　《浣溪沙·百畝中庭半是苔》創(chuàng)作背景

　　王安石二度受挫后歸隱鐘山度過(guò)了生命中的最后十年，他的許多詞作于這個(gè)時(shí)期，內(nèi)容大多為描繪江南景色，表現(xiàn)閑適心情之作。這類(lèi)詞為數(shù)不少，有《清*樂(lè)》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋歲引·秋景》等。這類(lèi)詞多作于元豐年間，反映了王安石晚年的生活情趣。

浣溪沙原文翻譯及賞析2

　　原文

　　白雪清詞出坐間。愛(ài)君才器兩俱全。異鄉(xiāng)風(fēng)景卻依然。

　　可恨相逢能幾日，不知重會(huì)是何年。茱萸子細(xì)更重看。

　　翻譯

　　陽(yáng)春白雪般的清新詞句出自座席之間，您才華氣量二者兼?zhèn)�，令人艷羨。異鄉(xiāng)杭州的風(fēng)景也依舊粲然。

　　可嘆相逢能夠歡聚幾日？不知重會(huì)又將落在何年？屆時(shí)，我們?cè)冈俅蚊鎸?duì)茱萸仔細(xì)把玩。

　　注釋

　　白雪：意即陽(yáng)春白雪。這里比喻楊繪詞作的高雅。

　　坐：同“座”。

　　君：指楊繪，作者友人，杭州知府。

　　才器：才能與器識(shí)。

　　異鄉(xiāng)：指杭州，因楊元素與蘇軾均為四川人，故稱(chēng)異鄉(xiāng)。

　　茱萸：植物名。有濃烈香氣，可入藥。古代習(xí)俗，夏歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，佩茱萸囊以去邪避惡。

　　子細(xì)：仔細(xì)。

　　創(chuàng)作背景

　　蘇軾在作此篇前曾作了一首《浣溪沙》，從那首詞序中“自杭移密守”及“時(shí)重陽(yáng)前一日”二語(yǔ)，可以確切地了解到，詞作于宋神宗熙寧七年九月八日。而從“別楊元素”一語(yǔ)，可知是與楊繪分袂時(shí)寫(xiě)下的別情詞。因而可以肯定作于同時(shí)，即熙寧七年九月，只不過(guò)前后相隔一日。

　　賞析

　　在送別楊繪的諸多詞作中，此篇最大的'特點(diǎn)是以直抒胸臆為主。只有首尾兩句是個(gè)例外。首句從當(dāng)前聚會(huì)的場(chǎng)景落筆，說(shuō)友人陽(yáng)春白雪一般的清妙的詞作在座席中間就一揮而就了。雖然由于楊氏作品的失傳，今天已無(wú)法欣賞他的原作，但從蘇軾的贊美中仍然可以看出其作品的格調(diào)高雅以及其人的才思敏捷。這一筆精要的敘寫(xiě)，從一個(gè)側(cè)面寫(xiě)出了友人的才華，為下文作了一個(gè)鋪墊。接著詞人便直抒對(duì)友人的愛(ài)賞之情：“愛(ài)君才器兩俱全�！碧迫藙⒚C說(shuō)過(guò)：“士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)而后文藝也�！保ā洞筇菩抡Z(yǔ)·知微》）固然強(qiáng)調(diào)了“器識(shí)”的重要性，卻也說(shuō)明了才識(shí)兩全的不可多得。而在詞人心目中，友人楊繪卻是這種才識(shí)兩全的人才。這除了出于傾慕友人的才華之外，當(dāng)然也與在**中志同道合分不開(kāi)的（見(jiàn)《宋史》楊繪本傳）�！爱愢l(xiāng)”句則意在暗點(diǎn)節(jié)令“重九”，“異鄉(xiāng)”杭州，說(shuō)明它與故鄉(xiāng)蜀地的節(jié)令風(fēng)光沒(méi)有什么兩樣，似乎流露出認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)的親切感，悵惘與慰藉兼而有之。

　　下片進(jìn)而抒寫(xiě)離愁別緒。詞人滿(mǎn)懷優(yōu)傷地寫(xiě)道：可恨彼此相聚能有幾多時(shí)光，這一次分手之后，不知到哪一年才能重逢。字里行間充分表露了對(duì)相逢短暫、后會(huì)難期的悵恨。這兩句是詞人向友人直接吐露衷腸，有語(yǔ)淺情深之妙。末句“茱萸子細(xì)更重看”，暗用杜甫“明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看”（《九日藍(lán)田崔氏莊》）的詩(shī)意，以對(duì)帶有節(jié)令特征的茱萸“重看”這一細(xì)節(jié)表達(dá)了依戀的情慷，并將“明年此會(huì)知誰(shuí)健”這一層意思寄之于言外，暗含著別后對(duì)友人懷念的深情。所以此篇盡管在作者的別情詞中略嫌*實(shí)，還是有它的可取之處的。

　　這首**，詞短情長(zhǎng)，語(yǔ)言流麗*易，表達(dá)了詞人深摯的友情。

浣溪沙原文翻譯及賞析3

　　浣溪沙·游蘄水清泉寺 宋朝 蘇軾

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。(蕭蕭 一作：瀟瀟)

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》譯文

　　游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

　　山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤(rùn)在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時(shí)分，細(xì)雨蕭蕭，布谷聲聲。

　　誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？ 門(mén)前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝��！

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》注釋

　　蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。

　　浸：泡在水中。

　　蕭蕭：形容雨聲。

　　子規(guī)：又叫杜宇、杜鵑、催歸。它總是朝著北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發(fā)出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥(niǎo)也叫子規(guī)。

　　無(wú)再少：不能回到少年時(shí)代。

　　白發(fā)：老年。

　　唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光的流逝。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》賞析

　　這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、樂(lè)觀曠達(dá)的性格。

　　上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致�。∈灼咦旨赛c(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)�！敖�”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興�？傊�，上片只是寫(xiě)實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。

　　下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論�！鞍俅�東到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）�！盎ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。

　　全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢(qián)塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴�？梢哉f(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》賞析二

　　蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。

　　上片寫(xiě)暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點(diǎn)名了蘭溪 得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時(shí)又點(diǎn)明了游蘭溪的時(shí)令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機(jī)勃勃長(zhǎng)勢(shì)很快，一個(gè)“浸”字寫(xiě)盡春蘭的活力。次句寫(xiě)漫步溪邊，“松間沙路凈無(wú)泥”化用了白居易的“沙路潤(rùn)無(wú)泥”。蘇軾將“潤(rùn)”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染。“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”點(diǎn)出了凈無(wú)泥的原因，同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨蕭蕭、子規(guī)哀鳴都是寫(xiě)實(shí)。暮春三月，春色正濃，可寫(xiě)之景可謂數(shù)不勝數(shù)。但是作者獨(dú)取此景，這顯然和他當(dāng)時(shí)的處境和心情有著直接的關(guān)系。

　　但是，蘇軾畢竟是一個(gè)“奮厲有當(dāng)世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無(wú)少了嗎？何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢？集中體現(xiàn)了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失�！保┌拙右赘袊@黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調(diào)子低沉。蘇軾在這首詞中是說(shuō)不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩(shī)的低沉調(diào)子，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的悲涼氣氛。

　　此詞，上片寫(xiě)景，景色如畫(huà)，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來(lái)，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續(xù)前進(jìn)的信心！這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達(dá)作者熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè)，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書(shū)，流露出對(duì)青春活力的召喚，對(duì)未來(lái)的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強(qiáng)。

　　上闋寫(xiě)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫(huà)，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷。

　　下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理�！罢l(shuí)道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結(jié)尾兩句以溪水西流的個(gè)別現(xiàn)象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵(lì)，表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神。

　　這首詞，上片以淡疏的筆墨寫(xiě)景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的.語(yǔ)言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，**上失意后積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》賞析三

　　這闋**是三月所寫(xiě)，蘭溪在黃州東南，寫(xiě)的是雨中的南方初春。

　　五千年來(lái)有些意象在*人眼中總是無(wú)比的凄楚與憂(yōu)傷，比如長(zhǎng)長(zhǎng)短短的雨，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過(guò)鷓鴣的青色天際。

　　詞的上半闋寫(xiě)景，大的背景是子規(guī)鳴叫著的細(xì)雨蒙蒙。照一般看來(lái)，無(wú)邊的暮雨中杜宇泣血，自然是一切憂(yōu)傷得說(shuō)不出�？墒翘K東坡偏偏就把它寫(xiě)成了一首愉快清麗的歌，一幅生機(jī)盎然的畫(huà)：蘭芽在山中茁壯成長(zhǎng)，松林間的沙路被雨水沖刷得干干凈凈，在綿綿的細(xì)雨中，有杜鵑在清啼。

　　后人對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)是豪邁，因?yàn)樗麡O少因外物的悲而悲。在我看來(lái)，倒不如說(shuō)他是通透曠達(dá)，正是因?yàn)橛肋h(yuǎn)置身事物之外去體味事物本身，所以得到的快樂(lè)與感言多于或異于常人。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中提到詞的有我與無(wú)我之境，有我之境是將自己的情感帶入事物中，便是淚眼看花花不語(yǔ)，而此詞中蘇東坡卻跨越了觸景傷情或是因情傷景，到達(dá)王國(guó)維所言的無(wú)我境界。因此此詞大背景的凄涼便成了新涼，杜宇的叫聲也清亮了起來(lái)。

　　下闋詞是抒懷。"休將白發(fā)唱黃雞"一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》：黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。白居易想表達(dá)的是紅顏易老，良時(shí)不返，偏偏蘇東坡反其道而用之，勸說(shuō)世人莫要因?yàn)樽约荷厝A已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調(diào)子。

　　誰(shuí)說(shuō)人生不可能再年輕？門(mén)前的流水尚可以一輩子朝西，又怎么可以唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲？這是蘇東坡的人生哲學(xué)，老又如何？依然可以左牽黃右擎蒼，努力進(jìn)取。誰(shuí)說(shuō)人不似花，再無(wú)少年時(shí)？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠(yuǎn)不會(huì)老去，老去的，只是歲月本身。

　　蘇東坡善于直抒胸臆，不假比興，所以讀之覺(jué)顯露直白。他的詞大多源于他的生活經(jīng)驗(yàn)與人生感悟，看似不經(jīng)意地脫口而出，實(shí)則是真正超脫的思想心情。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》賞析四

　　這首詞寫(xiě)于元豐五年（1082）春，當(dāng)時(shí)時(shí)蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。這在蘇軾的**生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂(lè)觀向上的精神。

　　上闋寫(xiě)自然景色，首二句描寫(xiě)早春時(shí)節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無(wú)泥，一派生機(jī)盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹**幾分傷感的色彩。

　　下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼聲帶來(lái)的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無(wú)法挽留。然而，人世總有意外，"門(mén)前流水尚能西"，既是眼前實(shí)景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語(yǔ)亦自不凡。"

　　全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達(dá)觀態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》鑒賞

　　東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩(shī)案”過(guò)后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。這在蘇軾的**生涯中，是一個(gè)重大的打擊。此詞描寫(xiě)雨中的南方初春，表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。上闋寫(xiě)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達(dá)有關(guān)人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。

　　上闋寫(xiě)清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，潔凈無(wú)泥。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了布谷的叫聲。作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。喚起內(nèi)心對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。

　　下片詩(shī)人就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，攄寫(xiě)有關(guān)人生的哲理�！罢l(shuí)道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答�！叭松�長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人生來(lái)說(shuō)只有一次，正如古人所說(shuō)：“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)�！边@是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯。自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)生命的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！”

　　“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失�！贝颂幾髡叻雌湟舛�用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。應(yīng)該說(shuō)，這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的向往和追求，這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的性格。

　　這首詞，上片以淡疏的筆墨寫(xiě)景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語(yǔ)言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，**上失意后積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》創(chuàng)作背景

　　公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶至黃州（今湖北黃岡）任團(tuán)練副使。春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)寫(xiě)下此詞。

浣溪沙原文翻譯及賞析4

　　浣溪沙·常山道中即事

　　北隴田高踏水頻。西溪禾早已嘗新。隔墻沽酒煮纖鱗。

　　忽有微涼何處雨，更無(wú)留影霎時(shí)云。賣(mài)瓜聲過(guò)竹邊村。

　　翻譯

　　北邊高地上很多人辛勤地踏水灌地，人們已經(jīng)嘗過(guò)了新收割的西水邊上的早稻，隔著墻打來(lái)酒，燉上細(xì)鱗魚(yú)。

　　忽然間下了一陣雨，使人感到?jīng)鏊�，可是一�?huì)兒連一點(diǎn)云彩也沒(méi)有了。賣(mài)瓜人已走過(guò)竹林旁的村莊。

　　注釋

　　隴：高地。

　　踏水：用雙腳踏動(dòng)水車(chē)。

　　禾早：早熟的稻米。

　　嘗新：指品嘗新稻。

　　沽酒：買(mǎi)酒。

　　纖鱗：小魚(yú)。

　　更無(wú)：絕無(wú)。

　　霎時(shí)：形容極短的時(shí)間。

　　創(chuàng)作背景

　　宋寧宗嘉泰三年（1203年）五月，詞人被重新起用，出任紹興（今浙江紹興）知府，兼浙江東路安撫使，六月中旬到任。這是詞人由鉛山赴紹興途中，經(jīng)過(guò)浙江常山時(shí)寫(xiě)的一首農(nóng)村詞。

　　賞析

　　詞的上片通過(guò)選取江南農(nóng)村獨(dú)具特色的題材和生活場(chǎng)景，描寫(xiě)了鄉(xiāng)村生活的安恬美好，表達(dá)了洋溢在作者心頭的喜悅。“北隴田高踏水頻”，北面高地上的農(nóng)民在不停地踏著水車(chē)，灌溉農(nóng)田�！邦l”充滿(mǎn)動(dòng)態(tài)和聲勢(shì)，也暗示出農(nóng)民在農(nóng)忙時(shí)節(jié)的辛苦勤勞�！拔飨�禾早已嘗新”，與此不遠(yuǎn)的一個(gè)村莊，農(nóng)民們已收割完早稻，他們已碾出了新米，蒸出了噴香的米飯。“嘗”寫(xiě)出豐收年景的來(lái)之不易和豐收年景里人們的喜悅。“隔墻沽酒煮纖鱗”，一天的勞作結(jié)束，煮上從河里撈到的細(xì)鱗魚(yú)，倒上白天買(mǎi)來(lái)的酒，有吃有喝，有滋有味，一天的疲憊和辛苦都煙消云散了。上片三句描寫(xiě)的是三幅畫(huà)面，三幅畫(huà)面地點(diǎn)不同，風(fēng)采各異，似同時(shí)（或先后）收入作者的眼簾，構(gòu)成一幅充滿(mǎn)生機(jī)、生動(dòng)獨(dú)特的農(nóng)村生活畫(huà)卷�！氨彪]”“西溪”“隔墻”等詞語(yǔ)不僅突出了鄉(xiāng)村氣息，更暗示出空間的開(kāi)闊廣袤，讀來(lái)讓人思維活躍疏宕，毫無(wú)局狹之感。

　　下片通過(guò)夏天風(fēng)雨不定獨(dú)特天氣的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者寵辱不驚的淡定心態(tài)。換頭兩句“忽有微涼何處雨，更無(wú)留影霎時(shí)云”，忽然涼風(fēng)吹拂，接著飄來(lái)幾星細(xì)雨，就在人擔(dān)心要下雨的時(shí)候，抬頭望天，帶雨的云一眨眼又無(wú)影無(wú)蹤了！表意一波三折，波瀾起伏。這兩句寫(xiě)夏天獨(dú)特的天氣變化，內(nèi)容倒*常無(wú)奇，但表達(dá)上有不凡之處，形式上少了幾分詞的隨意靈活，多了幾分詩(shī)的整飭和表意的含蓄及理趣。但此時(shí)，作者的著眼點(diǎn)并不在風(fēng)雨陰晴上，而是在最后的結(jié)句“賣(mài)瓜人過(guò)竹邊村”一句。有了這一句，前面的風(fēng)雨陰晴變化即是過(guò)眼煙云。至此，**的境界頓然躍升。

　　上片先寫(xiě)北隴踏水灌田，西溪收稻嘗新，繼寫(xiě)沽酒煮魚(yú)。足見(jiàn)農(nóng)事辛勤，生活安樂(lè)。下片寫(xiě)忽降微雨，清涼宜人，轉(zhuǎn)眼云影飄散，藍(lán)天當(dāng)空，賣(mài)瓜人在綠竹叢生的村莊推銷(xiāo)產(chǎn)品。通篇清新淳樸，生活氣息濃厚，宛如一幅生機(jī)盎然的浙西農(nóng)村圖。

浣溪沙原文翻譯及賞析5

　　浣溪沙·寄嚴(yán)蓀友

　　藕蕩橋邊理釣筒，苧蘿**五湖東。筆床茶灶太從容。

　　況有短墻銀杏雨，更兼高閣玉蘭風(fēng)。畫(huà)眉閑了畫(huà)芙蓉。

　　翻譯

　　藕蕩橋邊你手執(zhí)釣竿*沉醉其間，偶爾抬頭，苧蘿山就從西邊出現(xiàn)，回首又看見(jiàn)太湖在東邊流淌。于是，你執(zhí)筆研磨，描畫(huà)江山綠水、飛鳥(niǎo)香荷，更有旁邊茶爐白煙裊裊、****。

　　斜斜細(xì)雨滋潤(rùn)著矮墻邊的銀杏樹(shù)，書(shū)架上的玉蘭花也散發(fā)出清新芳香，這樣閑適而美好的日子，笑看她的容顏，執(zhí)畫(huà)筆輕掃蛾眉，然后一起泛舟湖上。

　　注釋

　　浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣**》、《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，五*韻。

　　嚴(yán)蓀友：即嚴(yán)繩孫，字蓀友，一字冬蓀，號(hào)秋水，自稱(chēng)勾吳嚴(yán)四，復(fù)號(hào)藕蕩漁人。

　　藕蕩橋：嚴(yán)繩孫無(wú)錫西洋溪宅第附近的一座橋，嚴(yán)繩孫以此而自號(hào)藕蕩漁人。

　　釣筒：插在水里捕魚(yú)的竹器。

　　苧蘿：苧蘿山，在浙江諸暨市南。

　　五湖：即太湖。

　　筆床：擱放毛筆的專(zhuān)用器物。

　　茶灶：烹茶的小爐灶。

　　從容：鎮(zhèn)定，不慌張。

　　短墻：矮墻。

　　銀杏：即白果樹(shù)，又名公孫樹(shù)、鴨腳等。

　　高閣：放置書(shū)籍、器物的高架子。

　　玉蘭：花木名，落葉喬木，花瓣九片，色白，芳香如蘭，故名。

　　賞析

　　這首詞是公元1677年（康熙十六年）夏天嚴(yán)繩孫南下歸鄉(xiāng)時(shí)懷念友人所作。嚴(yán)繩孫在客居京城求取功名期間，曾兩番回鄉(xiāng)，分別在公元1676年（康熙十五年）和公元1685年（康熙***年）。

　　這首詞詞人從想象出發(fā)，滿(mǎn)懷深情地描繪了南歸故里的友人嚴(yán)繩孫的生活場(chǎng)景，從藕蕩垂釣、五湖泛舟，到執(zhí)筆揮墨、烹茶品茗，無(wú)不彰顯著友人的隱逸生活，描繪出友人怡然自得、自在陶然的情態(tài)。

　　上闋開(kāi)首一句，言蓀友過(guò)著隱逸高致的生活，橋邊垂釣，五湖泛舟，自在陶然之極�！奥瘛弊直憩F(xiàn)出欣于垂釣，陶然忘機(jī)的沉醉情形，讓人生出無(wú)限向往之心�！拔鳌�、“東”二字，分明有著蘇東坡“竹杖芒鞋輕勝馬”的瀟灑飄逸，不禁令人歆羨�！拔搴�”作為詩(shī)歌套語(yǔ)，有歸隱不仕的之意，詞人用五湖詩(shī)詞意象，苧蘿指向西施，湖指向范蠡，歸隱的意思就這樣表達(dá)出來(lái)了。此處明寫(xiě)地點(diǎn)，暗述隱逸情懷，可謂不著一字，盡得風(fēng)流。接下是“筆床茶灶太從容”，典出《新唐書(shū)·陸龜蒙傳》，龜蒙不喜歡與世俗之流交往，便人家登門(mén)造訪他也不肯相見(jiàn)，行總會(huì)帶著書(shū)籍、茶灶、筆床、釣具。此言友人或執(zhí)筆寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，烹茶品茗，容自樂(lè)。這種徜徉山水、從容度日的方式，是自來(lái)遁跡山林者所樂(lè)的境界。

　　夏日的藕蕩橋邊，綠水青青，河柳依依，湖面上荷葉亭亭玉立，你坐在湖畔，執(zhí)一竿釣竿，沉醉于湖底魚(yú)群的**之態(tài)。偶爾抬頭，苧蘿山就從西邊出現(xiàn)，回首，又看見(jiàn)太湖在東邊流淌。于是，你執(zhí)筆研磨，描畫(huà)江山綠水、飛鳥(niǎo)香荷，更有旁邊茶爐白煙裊裊、****。

　　這種從容度日、歸隱山林的方式，如此的閑適超脫。上片由景入筆，又以景寫(xiě)人，很好地刻畫(huà)了蓀友的山水性情，也透露出容若對(duì)蓀友這種瀟灑悠閑生活的贊賞和向往。

　　下片“況有短墻銀杏雨，更兼高閣玉蘭風(fēng)”二句繼續(xù)承襲上片的閑適之意。“短墻銀杏”、“高閣玉蘭”有了“雨”和“風(fēng)”，顯得更加動(dòng)人。“況有”和“更兼”二詞更是把這種怡然自得的閑適情懷表露無(wú)遺。末句“畫(huà)眉閑了畫(huà)芙蓉”�！懊肌痹谶@里歷來(lái)注解引用的是“張敞畫(huà)眉”的典故，“芙蓉”當(dāng)做“荷花”解，意指蓀友家庭生活**，夫妻和美。其實(shí)“芙蓉”指無(wú)錫的“芙蓉湖”，意指閑暇之余游逛芙蓉湖，寄情山水，妙哉妙哉，更能照應(yīng)前面的“藕蕩橋邊埋釣筒，苧蘿**五湖東”的意境，矮墻邊的銀杏樹(shù)，在雨水的滋潤(rùn)下，嬌俏可愛(ài)地招搖著；書(shū)架上的玉蘭花也散發(fā)出清新芳香，這樣閑適而美好的日子，笑看她的容顏，執(zhí)畫(huà)筆輕掃蛾眉，然后一起泛舟湖上。

　　縱覽全詞，詞人采用了對(duì)寫(xiě)法，且全篇皆為想象之語(yǔ)，此種寫(xiě)法便顯得更為深透，更好地表達(dá)出詞人對(duì)南歸友人的思念之情。畫(huà)眉閑了畫(huà)芙蓉橋邊垂釣，五湖泛舟，縱情山水自得陶然之趣；寄情筆墨，烹茶品茗，身無(wú)旁騖*添從容之樂(lè)。一想那矮墻內(nèi)銀杏在雨中搖曳，高閣上玉蘭在風(fēng)中彌香，人生的恬淡、志趣的高遠(yuǎn)皆盡于此。更得佳人相伴，筆墨閑情之外*添畫(huà)眉之樂(lè)，足以讓人心神向往。

浣溪沙原文翻譯及賞析6

　　[宋代]蘇軾

　　麻葉層層苘葉光，誰(shuí)家煮繭一村香。隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘。

　　垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸。問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃。

　　譯文及注釋?zhuān)?/strong>

　　譯文

　　村外的層層麻葉因雨的滋潤(rùn)而泛著光澤，村內(nèi)處處飄散著煮繭的清香。不時(shí)聽(tīng)到籬笆邊傳來(lái)繅絲女子悅耳的談笑聲。

　　須發(fā)將白的老翁拄著藜杖，老眼迷離似醉，捋下新麥搗成粉末用來(lái)果腹。我關(guān)切地詢(xún)問(wèn)老翁：豆類(lèi)作物何時(shí)能成熟？

　　注釋

　　苘（qǐng）：同“苘”，俗稱(chēng)青麻。

　　絡(luò)絲娘：本為蟲(chóng)名，此處代指繅絲的婦女。

　　垂白：鬢發(fā)將白的老人；杖藜：倚仗藜莖制成的手杖；藜，植物名，此處指以藜莖制成的手杖。

　　捋青：從未全熟的麥穗上捋下麥粒。麨（chǎo）：用麥子制成的干糧；軟：飽之意。

　　賞析：

　　這首詩(shī)從側(cè)面反映初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的生活情趣：煮蠶香、絡(luò)絲娘嬌語(yǔ)、白發(fā)老翁捋新麥等。

　　“麻葉層層苘葉光”，麻葉一層一層地密密麻麻地鋪著，而且一層一層的麻葉都泛著光澤，麻葉、苘葉互文見(jiàn)義，層層二字可見(jiàn)麻葉的繁茂，光字又寫(xiě)出了苘葉的光滑滋潤(rùn)，此處雖然未寫(xiě)明曾降下甘霖，但由層層聚集且泛出光亮的麻葉，讀者就可以知道這都是由于求雨之后甘霖如約而至的功效，暗含了謝雨之意。誰(shuí)家煮繭一村香？詞人一進(jìn)入村莊，便聞到彌漫著的煮繭香味，禁不住好奇地問(wèn)詢(xún)一聲：此時(shí)是誰(shuí)家正在煮繭？行文更顯變化搖曳之美，毫無(wú)板滯之感�！耙淮逑恪比�字寫(xiě)盡了香氣濃郁、芳香四溢之感。隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘，循著香氣望去，便聽(tīng)見(jiàn)繅絲的婦女在隔著籬笆嬌語(yǔ)交談、輕聲歡笑，場(chǎng)景逼真，富有情趣。把繅絲女比喻成聲音動(dòng)聽(tīng)的絡(luò)絲娘，更見(jiàn)其聲音的嬌軟美妙。

　　“垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸”，詞人看見(jiàn)一位老翁須發(fā)垂白，手扶藜杖，抬著那迷離朦朧的雙眼，從未全熟的麥穗上捋下麥粒，希望能夠搗碎之后做成干糧充饑。垂白、杖藜、醉眼三個(gè)詞從不同的方面刻畫(huà)出老翁的年邁老態(tài)，而如此年老可憐的老人還得捋青搗麨可見(jiàn)這一場(chǎng)過(guò)去了的春旱曾給百姓造成的災(zāi)難之重。“問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃？”詞人見(jiàn)后，忍不住地上前關(guān)切地問(wèn)道：葉黃豆熟之時(shí)還要多久呢？便也就是說(shuō)：甘霖之后的新一輪的豐收還要多長(zhǎng)時(shí)間呢？這是在替老翁的一份期待，也是對(duì)老翁的一種安慰。關(guān)切之心、愛(ài)民之意躍然紙上。