望廬山瀑布原文翻譯及賞析1

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　譯文

　　香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。

　　高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

　　注釋

　　1.香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹�！薄叭照铡倍�句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。

　　2.遙看：從遠(yuǎn)處看。掛：懸掛。前川：一作“長川”。川：河流，這里指瀑布。

　　3.直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實(shí)指。

　　4.疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：一作“半天”。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大。

　　賞析

　　這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對(duì)祖國大好河山的無限熱愛。首句“日照香爐生紫煙”�！跋銧t”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

　　次句“遙看瀑布掛前川”�！斑b看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》。“掛前川”是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上�！皰臁弊只瘎�(dòng)為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。

　　詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。

　　第三句“飛流直下三千尺”是從近處細(xì)致地描寫瀑布�！帮w流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉�！爸毕隆奔葘懗鰩r壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。

　　這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個(gè)“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

　　這首詩極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”�！爸喯伞本褪抢畎住！锻麖]山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。

望廬山瀑布原文翻譯及賞析2

　　【內(nèi)容】

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　【譯文】

　　香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。

　　高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

　　【注釋】

　　1.香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹�！薄叭照铡倍�句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。

　　2.遙看：從遠(yuǎn)處看。掛：懸掛。前川：一作“長川”。川：河流，這里指瀑布。

　　3.直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實(shí)指。

　　4.疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：一作“半天”。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大。

　　【賞析】：

　　香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太*寰宇記》）�？墒牵�到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫**色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布�！斑b看瀑布掛前川”,前四字是點(diǎn)題：“掛前川”,這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間�！皰臁弊趾苊�，它化動(dòng)為靜，維妙維肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰能將這巨物“掛”起來呢？“壯哉造化功”!所以這“掛”字也包含著詩人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏灐５谌�句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)。“飛流直下三千尺”,一筆揮灑，字字鏗鏘有力�！帮w”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)：“直下”,既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”,真是想落天外，驚人魂魄�！耙墒恰敝档眉�(xì)味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。你看！巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到象是一條銀河從天而降。可見，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響�！�…所謂響者，致力處也。”（《詩人玉屑》）這個(gè)看法在這首詩里似乎特別有說服力。比如一個(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來了�！皰臁弊智懊嬉呀�(jīng)提到了，那個(gè)“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩將會(huì)變成什么樣子。

　　中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色�！眻鼍半m也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都是瀑布、瀑布……，顯得很實(shí)，很板，雖是小詩，卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實(shí)在甚遠(yuǎn)。無怪蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩�！保ā稇蛐炷�瀑布詩》）話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。

望廬山瀑布原文翻譯及賞析3

　　湖口望廬山瀑布泉 / 湖口望廬山瀑布水

　　萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。

　　奔流下雜樹，灑落出重云。

　　日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。

　　靈山多秀色，空水共氤氳。

　　翻譯

　　萬丈湍飛的瀑布從山間落下，望去像是從遙遠(yuǎn)的天空降臨。

　　奔騰直瀉沖擊著一片片雜樹，噴灑濺落穿透了一層層浮云。

　　陽光照耀下如彩虹一樣絢爛，天氣清和時(shí)像風(fēng)雨一樣可聞。

　　靈異的山峰多具有秀麗景色，天空瀑布相融霧靄一片氤氳。

　　注釋

　　洪泉：指水豐勢(shì)強(qiáng)的瀑布。

　　迢迢：形容瀑布之長。

　　紫氛：紫色的水氣。

　　雜樹：瀑布巖壁邊雜亂的樹木。

　　重云：層云。

　　虹霓：陽光射入竄的水珠，經(jīng)過折射、反射形成的自然現(xiàn)象。

　　天清：天氣清朗。

　　聞：聽到。

　　靈山：指廬山。

　　秀色：壯美景色。

　　空：天空中的云。

　　氤氳：形容水氣彌漫流動(dòng)。

　　賞析

　　第一句中“萬丈洪泉落”，萬丈有多高，實(shí)在讓人難以想象，詩人要表達(dá)的正是心中那種不可確鑿道出的對(duì)匡廬飛瀑雄奇險(xiǎn)壯之氣勢(shì)的深深折服與崇愛之情。水自地下往上涌出曰之為泉，詩人以泉喻瀑，言飛瀑如洪泉而落，仿佛是將泉跟倒置了過來，任其泉水噴涌而下、源源不絕，所述情狀極為形象，令人嘖嘖生嘆�！疤鎏霭胱戏铡币痪錉顚懙膭t是伴隨著瀑布飛落而升騰起的縹緲?biāo)畾�。李白七絕《望廬山瀑布水》開篇就說高峭挺拔的香爐峰在旭日紅光的映照下紫氣蒸騰，煙霧繚繞，如同幻境一般，張九齡所言的“紫氛”大抵就是這種“日照香爐生紫煙”的神奇氣象。迢迢，寫霧靄之高；半，寫紫霧似將色瀑截?cái)唷８吒咂�浮的水霧尚且只在瀑布半腰，那么洪泉萬丈的源頭，自然是深隱于一派迷蒙與虛無之中了。

　　“奔流下雜樹，灑落出重云”。第二聯(lián)著重于展現(xiàn)瀑布飛瀉云天的動(dòng)感之美。廬山峰青巒秀，嘉木成陰，噴雪鳴雷般的銀瀑從幾重云外奔流而下，激蕩著嶙峋的山巖，穿越過層疊的古木，義無反顧地墜入深密的澗谷，這壯景所帶來的強(qiáng)烈視覺震撼富有藝術(shù)感染力，大自然那磅礴瀟灑的超凡手筆令人欽佩。廬山有景如此，無怪乎自古就贏得”匡廬奇秀甲天下”之盛譽(yù)了。

　　第三聯(lián)意在描繪飛瀑在陽光照耀下呈現(xiàn)來的奇幻風(fēng)采，“日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞”。轉(zhuǎn)寫瀑布的色彩和聲響。瀑布本如素練，但在晴日陽光的照射下，卻幻化出虹霓般七彩繽紛的顏色，絢麗瑰奇；天清氣朗之時(shí)，本無風(fēng)雨，但萬丈洪泉直瀉而下時(shí)發(fā)出的巨大聲響，卻使人有急風(fēng)驟雨雜沓的聽覺感受。詩人繪聲繪色，以自己獨(dú)到的感受營造出那亦真亦幻、瑰麗迷人的美妙畫面。在湖口遠(yuǎn)望廬山瀑布，是否真能聽到它所發(fā)出的巨大聲響，并不重要，關(guān)鍵是詩人從萬丈洪泉直瀉而下的氣勢(shì)中，仿佛聽到了風(fēng)狂雨驟般的雜沓聲響。句末的“聞”字與上句的“似”字對(duì)舉互文，本身就包含了“似聞”的意蘊(yùn)。這是一種似真似幻的聽覺感受，其傳神處正在亦真亦幻之間。若認(rèn)定“聞”字是幾十里外清晰聽到瀑布的巨響，反而拘泥而**妙。

　　“靈山多秀色，空水共氤氳”，最后一聯(lián)以山水總括之筆收束全篇。詩人喜愛廬山之毓秀鐘靈，故以“靈山”稱謂之。“空水”一句由南朝謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》一詩化用而來。謝詩云：”云日相輝映，空水共澄鮮�！币庵缚諝夂退�色都清澄新鮮，詩人此處易“澄鮮”一詞為“氤氳”，重在凸顯廬山水瀑霧氣繚繞、與晴空漫成一片的融融氣象�！疤斓仉硽�，萬物化醇”（《易經(jīng)·系辭》），廬山水正是乾坤交合而孕育出來的人間勝境。

　　總起來看，詩中所寫瀑布水，來自高遠(yuǎn)，穿過阻礙，擺脫迷霧，得到光照，更聞其聲，積天地化成之功，不愧為秀中之杰。形象的比喻詩人遭遇和情懷，所以他在攝取瀑布水什么景象，采用什么手法，選擇什么語言，表現(xiàn)什么特點(diǎn)，實(shí)則都依照自己的遭遇和情懷來取舍的。這也是此詩具有獨(dú)特的藝術(shù)成就的主要原因。既然瀑布景象就是詩人自我化身，則比喻與被比者一體，其比興寄托也就易于不露斧鑿痕跡。

　　相對(duì)于李白的七絕《望廬山瀑布水》而言，張九齡的這首五律有著四十字的篇幅，其鋪展才思的空間更大。詩人善于運(yùn)用繁筆，其言瀑布之雄險(xiǎn)，以巍峨“靈山”為背景。先直抒“萬丈”“迢迢”之豪嘆，后輔以“雜樹”“重云”為襯托；其言瀑布之絢麗，先描繪“洪泉”“紫氛”的真實(shí)所見，后生發(fā)出“虹霓”隱隱約約的奇妙幻覺；不僅如此，詩人還以“天清風(fēng)雨聞”壯其聲威，以”空水共氤氳”顯其渾然。濃墨重彩而又繁簡得當(dāng)，毫不繁冗，正是詩人技法嫻熟的體現(xiàn)。

　　作為一首山水詩，這首詩的藝術(shù)是獨(dú)特而成功的。這首詩表面上只是在描寫、贊美瀑布景象，有一種欣賞風(fēng)景、吟詠山水的名士氣度。但其中蘊(yùn)激情，懷壯志，顯出詩人胸襟開闊，風(fēng)度豪放，豪情滿懷，其藝術(shù)效果是奇妙有味的�！霸娧灾尽保�山水即人，這首山水詩是一個(gè)成功的例證。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩大約作于張九齡出任洪州都督轉(zhuǎn)桂州都督之時(shí)。唐玄宗開元十一四年，詩人被貶。旋即，又遷為冀州刺史，唐玄宗準(zhǔn)他“改為洪州都督，俄轉(zhuǎn)桂州都督”，張九齡因獲玄宗恩遇對(duì)朝廷感恩戴德，因自己的才華和德行獲得**的肯定而壯志滿懷。懷著這樣的心情，張九齡寫下了這首詩。

望廬山瀑布原文翻譯及賞析4

　　西登香爐峰，南見瀑布水。掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。

　　欻如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。

　　仰觀勢(shì)轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。海風(fēng)吹不斷，江月照還空。

　　空中亂潈射，左右洗青壁。飛珠散輕霞，流沫沸穹石。

　　而我樂名山，對(duì)之心益閑。無論漱瓊液，還得洗塵顏。

　　且諧宿所好，永愿辭人間。

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　【參考釋義】

　　其一從西面登上香爐峰，向南望見瀑布高掛在山前。水流直下達(dá)三百丈，沿著山谷奔涌前行幾十里。速度快如風(fēng)馳電掣，隱約之中宛如有白虹騰空。乍以為是銀河從天上落下，彌漫飄灑在半空中。仰觀瀑布那氣勢(shì)真雄奇啊，這是神靈造化之功！再大的海風(fēng)也吹不斷，江上月光卻能直透其中。水流在空中任意飛濺，沖刷著兩側(cè)青色的石壁。飛騰的水珠散發(fā)彩色霞光，水沫在巨石上沸騰。我本來就最愛游賞名山，面對(duì)此景心胸更寬廣。不必像服瓊漿一樣成仙，此水已足以蕩滌塵俗。遁世歸隱本是我夙愿，只想久居此地永辭人間。其二香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

望廬山瀑布原文翻譯及賞析5

　　望廬山瀑布二首

　　其一

　　西登香爐峰，南見瀑布水。

　　掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。

　　欻如飛電來，隱若白虹起。

　　初驚河漢落，半灑云天里。

　　仰觀勢(shì)轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。

　　海風(fēng)吹不斷，江月照還空。

　　空中亂潈射，左右洗青壁；

　　飛珠散輕霞，流沫沸穹石。

　　而我樂名山，對(duì)之心益閑；

　　無論漱瓊液，還得洗塵顏。

　　且諧宿所好，永愿辭人間。

　　其二

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　古詩簡介

　　《望廬山瀑布二首》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的兩首詩，一為五言古詩，一為七言絕句。這兩首詩，緊扣題目中的“望”字，都以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫。其中第二首七絕歷來廣為傳誦。其前兩句描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋�，既有朦朧美，又有雄壯美；后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進(jìn)一步描繪瀑布的形象和氣勢(shì)，可謂字字珠璣。

　　翻譯/譯文

　　其一

　　從西面登上廬山的香爐峰，看見南面瀑布高掛在山前。

　　瀑布高高懸掛達(dá)到三百丈，噴涌出的溪水有數(shù)十里長。

　　瀑布水流迅疾如同閃電般，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)恰如空中升白虹。

　　初看以為銀河從九天垂落，河水從云天高處半灑而下。

　　抬頭仰觀那氣勢(shì)更加雄偉，大自然造化之功多么壯闊！

　　海天之風(fēng)吹不斷瀑布水練，江上明月照來又如同空無。

　　瀑布水花在空中四濺亂射，沖洗著兩側(cè)青色的山石壁。

　　水珠飛濺猶如輕霞般四散，流淌的水沫在巨石上翻滾。

　　我*生素來喜愛游覽名山，面臨此瀑布更覺心里閑逸。

　　不必說可吸飲如瓊液之水，還可以用來洗去途中塵顏。

　　還是與舊友相攜一道到此，在這里隱居永遠(yuǎn)辭別人間。

　　其二

　　太陽照耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去瀑布像長河懸掛山前。

　　仿佛三千尺水流飛奔直沖而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間。

　　注釋

　　⑴廬山：又名匡山，*名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱陽湖盆地，在廬山區(qū)境內(nèi)，聳立于鄱陽湖、長江之濱。

　�、葡銧t峰：廬山香爐峰有四。此指南香爐峰。因煙云聚散，如香爐之狀，故名。關(guān)于香爐峰的位置，各注本有多種說法。

　　⑶南見：一作“南望”。

　�、热�百丈：一作“三千匹”。

　�、伞皣娵帧本洌阂庵^瀑布噴射山谷，一瀉數(shù)十里。壑（hè），坑谷。

　�、省皻H如”二句：意謂快如閃電而來，隱似白虹而起。此二句化用沈約《八詠詩·被褐守山東》“掣曳寫流電，奔飛似白虹”句意。歘（xū），迅疾貌。飛電，空中閃電。一作“飛練”。隱若，一作“宛若”。白虹，一種出現(xiàn)在霧上的淡白色的虹。

　　⑺河漢：銀河，又稱天河。一作“銀河”。

　�、獭鞍霝ⅰ本洌阂蛔鳌鞍霝a金潭里”。

　�、驮旎�：自然界的創(chuàng)造者，此指大自然。

　�、巍敖�月”句：意謂瀑布在江月的映照下，顯得更加清澈。江月，一作“山月”。

　�、稀翱罩小倍�句：意謂瀑布在奔流過程中所激起的水花，四處飛濺，沖刷著左右青色的山壁。潈（zōng），眾水匯在一起。

　　⑿穹（qióng）石：高大的石頭。

　　⒀樂：愛好。樂名山：一作“游名山”。

　�、乙妫焊�加。閑：寬廣的意思。

　�、訜o論：不必說。漱：漱洗。瓊液：傳說中仙人的飲料。此指山中清泉。

　　⒃還得：但得。一作“且得”。洗塵顏：喻指洗除在塵世中所沾染的污垢。塵顏，沾滿風(fēng)塵的臉。

　�、铡扒抑C”二句：一作“集譜宿所好，永不歸人間”，又一作“愛此腸欲斷，不能歸人間”。諧，諧和。宿所好，素來的愛好。一解為舊友。宿，舊。

　�、帧叭照铡倍�句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。香爐，指香爐峰。紫煙，指日光透過云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹。”遙看，從遠(yuǎn)處看。掛，懸掛。前川，一作“長川”。川，河流，這里指瀑布。

　�、字保汗P直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實(shí)指。

　　⒇疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：極言天高。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。一作“半天”。此句極言瀑布落差之大。

　　創(chuàng)作背景

　　這兩首詩一般認(rèn)為是唐玄宗開元十三年（725）前后李白出游金陵途中初游廬山時(shí)所作。吳小如認(rèn)為，李白這兩首詩體裁不一，內(nèi)容也有一部分重復(fù)，疑非一時(shí)之作。詹锳在《李白詩文系年》中根據(jù)任華《雜言寄李白》詩，認(rèn)為第一首五古為李白于開**間入長安之前所作。

　　賞析/鑒賞

　　整體賞析

　　這兩首詩體裁不一，一首五古，一首七絕，內(nèi)容也有部分重復(fù)。第二首詩流傳很廣，曾被選入小學(xué)語文教科書。

　　第一首詩是五言古詩。此詩共換四次韻，前八句為一韻；中間八句每四句各一韻；末六句為一韻。詩意也可按韻分為四層。前三層基本上是摹寫瀑布的壯觀奇姿，屬景語；只有末一層言志抒懷，屬情語。前三層也各有重點(diǎn)。

　　第一層八句，其實(shí)是*鋪直敘。開頭二句，詩人先點(diǎn)明自己看瀑布的角度以及瀑布的方位�！皰炝鳌倍�句。運(yùn)用夸張手法描寫瀑布的縱橫之勢(shì)。“欻如”二句，寫瀑布來勢(shì)之迅猛如天際白虹，即上面“噴壑?jǐn)?shù)十里”一句的形象化。而“初驚”二句，則又是“掛流三百丈”一句的注腳。這八句四十字，作者在下一首七絕中乃以二十八字復(fù)述了一遍。至此，瀑布的主體實(shí)景，已從從正面寫完。第二層四句全是虛寫。“仰觀”句繳足題面的“望”字；而所謂的“勢(shì)轉(zhuǎn)雄”“造化功”，只是抽象的贊語，并無足奇。奇在“海風(fēng)”二句全從作者幻覺而出，以烘托手法來刻畫瀑布的雄奇壯偉。詩人說這從天而降的瀑布連海上颶風(fēng)也吹它不斷，假如時(shí)值皓月當(dāng)天，則照在瀑布上便成為一片空明，與月光渾融為一。有此二句，則上文的“雄”“壯”二字就不是概念化的了。這四句用透過一層的寫法以傳瀑布之神，用筆雖虛，卻使瀑布更為形象化了。第三層四句寫得很細(xì)，卻是從側(cè)面即從上下四旁來勾勒刻畫�！翱罩小倍�句寫水珠在空中四濺，沖洗左右的山壁�！扒唷弊窒碌檬�分斟酌。一是說瀑布沖刷石壁，愈洗愈凈，顯得愈加青蒼可愛；二是說山壁之所以“青”，正緣久為瀑布所浸潤，石上可能生長了苔蘚一類的植物。“飛珠”句寫瀑布在日光中飛散，故如輕霞；“流沫”句寫瀑布在穹石上掠滾而下，故著一“沸”字以形容其翻騰之狀。這四句是寫瀑布之動(dòng)態(tài)，而以附近諸物之光彩色澤映襯之，由深寫其神而細(xì)寫其形，然后瀑布之形神備矣。第四層六句抒寫詩人的志趣和愿望，亦非泛說。非“名山”不能得見此奇景，故先言“樂名山”；“對(duì)之心益閑”者，面對(duì)瀑布乃愈覺內(nèi)心寧靜悠閑也�！盁o論”二句一開一合，先縱后擒。意謂服瓊液以求仙畢竟是遙遠(yuǎn)的事情；但在山中遇到奇景，足以蕩滌塵俗，這倒是比較現(xiàn)實(shí)的。然后歸結(jié)到隱居遁世，詩人說這本為自己夙愿；果真能永辭人間，久居林泉之地，固所愿也。收束得自然*易。

　　五言古詩講究興寄，直抒胸臆，質(zhì)樸真切，氣象渾成。詩人的感情起伏與詩的節(jié)奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于樂府和歌行，常以他橫空出世，駿馬絕塵的非凡才力，將樂府、歌行作為表達(dá)他飛騰的想象，縱橫的才思，不羈的思想，奔放的情感之最合適的藝術(shù)形式，這些詩寫得神識(shí)超邁，飄然而來，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)。這首五古《望廬山瀑布》正是如此。李白把廬山瀑布寫得壯美闊大。詩人寄情于山水，從“西登香爐峰”到“流沫沸穹石”都是寫景，而最后三句是抒情之句。“海風(fēng)吹不斷，江月照江空”中的“空”字更說明詩人尋求的是一種“閑”情，也體現(xiàn)李白的飄逸之風(fēng)。在廬山美景之下，詩人借景直抒胸臆，語言質(zhì)樸真切，但仍能感染讀者。第一首雖是古詩，其中卻有不少對(duì)仗。古今讀者多謂此首不如第二首絕句寫得好，但也有不少人指出此詩自有妙句，如南宋胡仔、葛立方、韋居安等。

　　第二首詩是七言絕句。詩中的香爐，即第一首詩開頭提到的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太*寰宇記》）�？墒�，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫**色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布�！斑b看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題�！皰烨按ā�，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間�！皰臁弊趾苊睿�它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。第一首詩說，“壯哉造化功！”正是這“造化”才能將這巨物“掛”起來，所以這“掛”字也包含著詩人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏灐５谌�句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)�！帮w流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力�！帮w”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄�！耙墒恰敝档眉�(xì)味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降�？梢�，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的'余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響�！�…所謂響者，致力處也�！保ā对娙擞裥肌罚┻@個(gè)看法在這首詩里似乎特別有說服力。比如一個(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來了�！皰臁弊智懊嬉呀�(jīng)提到了，那個(gè)“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩將會(huì)變成什么樣子。

　　中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色�！眻鼍半m也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都是瀑布，瀑布，顯得很實(shí)，很板，雖是小詩，卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實(shí)在甚遠(yuǎn)。無怪蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩�！保ā稇蛐炷�瀑布詩》）話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。

　　五言古詩因篇幅無限制，所以詩人任意揮灑，寫“海風(fēng)”，寫“江月”，寫“穹石”，寫得大起大落，大開大闔，轉(zhuǎn)折如意，揮灑自如，一氣呵成。七言絕句因篇幅較小，詩人用夸張的比喻把景物升騰到更高的境界，達(dá)到寫瀑布的極致，極為夸張，但又清新自然，淺顯生動(dòng)，同時(shí)具有動(dòng)蕩開闊的氣勢(shì)，飛動(dòng)流走的章法，跳躍騰挪，縱橫捭闔，亦有歌行的氣勢(shì)和特點(diǎn)。

　　兩首詩都是李白之作，同是寫廬山瀑布之景，李白一生好入名山游在廬山秀麗的山水之中，更顯詩人標(biāo)名之靈氣。其想象豐富，奇思縱橫，氣勢(shì)恢宏，感情奔放，似江河奔騰，又自然清新，似云卷風(fēng)清，其詩歌的審美特征是自然美、率真美和無拘無束的**美。這兩首詩歌都具有這樣的審美特征。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋代胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷四：然余謂太白前篇古詩云：“海風(fēng)吹不斷，江月照還空�！崩诼淝鍓�，語簡而意盡，優(yōu)于絕句多矣。

　　宋代葛立方《韻語陽秋》卷十二：徐凝《瀑布》詩云：“千古猶疑白練飛，一條界破青山色�！被蛑^樂天有賽不得之語，獨(dú)未見李白詩耳。李白《望廬山瀑布》詩云：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。故東坡云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞�！币杂嘤^之，銀河一派，猶涉比類，未若白前篇云：“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”，鑿空道出，為可喜也。

　　元代韋居安《梅磵詩話》：李太白《廬山瀑布》詩有“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”二句“語簡意足，優(yōu)于絕句，真古今絕唱”，“非歷覽此景，不足以見詩之妙”。……有“疑是銀河落九天”句，東坡嘗稱美之。

　　明代高棅《唐詩品匯》：劉云：奇夐不復(fù)可道。又云：以為銀河，猶未免俗耳。

　　清高宗敕編《唐宋詩醇》：蘇軾曰：仆初入廬山，有陳令舉《廬山記》見示者，且行且讀，見***徐凝和李白詩，不覺失笑。開元寺主求詩，為作一絕，云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不為徐凝洗惡詩。”

　　清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩箋》：非身歷其境者不能道。

　　**近藤元粹《李太白詩醇》：嚴(yán)云：亦是眼前喻法。何以使后人推重？試參之。

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望廬山瀑布原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展1）

——《望廬山瀑布》原文翻譯及賞析3篇

《望廬山瀑布》原文翻譯及賞析1

　　望廬山瀑布二首

　　其一

　　西登香爐峰，南見瀑布水。

　　掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。

　　欻如飛電來，隱若白虹起。

　　初驚河漢落，半灑云天里。

　　仰觀勢(shì)轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。

　　海風(fēng)吹不斷，江月照還空。

　　空中亂潈射，左右洗青壁；

　　飛珠散輕霞，流沫沸穹石。

　　而我樂名山，對(duì)之心益閑；

　　無論漱瓊液，還得洗塵顏。

　　且諧宿所好，永愿辭人間。

　　其二

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　古詩簡介

　　《望廬山瀑布二首》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的兩首詩，一為五言古詩，一為七言絕句。這兩首詩，緊扣題目中的“望”字，都以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫。其中第二首七絕歷來廣為傳誦。其前兩句描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋螅�既有朦朧美，又有雄壯美；后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進(jìn)一步描繪瀑布的形象和氣勢(shì)，可謂字字珠璣。

　　翻譯/譯文

　　其一

　　從西面登上廬山的香爐峰，看見南面瀑布高掛在山前。

　　瀑布高高懸掛達(dá)到三百丈，噴涌出的溪水有數(shù)十里長。

　　瀑布水流迅疾如同閃電般，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)恰如空中升白虹。

　　初看以為銀河從九天垂落，河水從云天高處半灑而下。

　　抬頭仰觀那氣勢(shì)更加雄偉，大自然造化之功多么壯闊！

　　海天之風(fēng)吹不斷瀑布水練，江上明月照來又如同空無。

　　瀑布水花在空中四濺亂射，沖洗著兩側(cè)青色的山石壁。

　　水珠飛濺猶如輕霞般四散，流淌的水沫在巨石上翻滾。

　　我*生素來喜愛游覽名山，面臨此瀑布更覺心里閑逸。

　　不必說可吸飲如瓊液之水，還可以用來洗去途中塵顏。

　　還是與舊友相攜一道到此，在這里隱居永遠(yuǎn)辭別人間。

　　其二

　　太陽照耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去瀑布像長河懸掛山前。

　　仿佛三千尺水流飛奔直沖而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間。

　　注釋

　　⑴廬山：又名匡山，*名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱陽湖盆地，在廬山區(qū)境內(nèi)，聳立于鄱陽湖、長江之濱。

　�、葡銧t峰：廬山香爐峰有四。此指南香爐峰。因煙云聚散，如香爐之狀，故名。關(guān)于香爐峰的位置，各注本有多種說法。

　�、悄弦姡阂蛔鳌澳贤�”。

　�、热�百丈：一作“三千匹”。

　�、伞皣娵帧本洌阂庵^瀑布噴射山谷，一瀉數(shù)十里。壑（hè），坑谷。

　�、省皻H如”二句：意謂快如閃電而來，隱似白虹而起。此二句化用沈約《八詠詩·被褐守山東》“掣曳寫流電，奔飛似白虹”句意。歘（xū），迅疾貌。飛電，空中閃電。一作“飛練”。隱若，一作“宛若”。白虹，一種出現(xiàn)在霧上的淡白色的虹。

　�、撕訚h：銀河，又稱天河。一作“銀河”。

　�、獭鞍霝ⅰ本洌阂蛔鳌鞍霝a金潭里”。

　�、驮旎�：自然界的創(chuàng)造者，此指大自然。

　　⑽“江月”句：意謂瀑布在江月的映照下，顯得更加清澈。江月，一作“山月”。

　�、稀翱罩小倍�句：意謂瀑布在奔流過程中所激起的水花，四處飛濺，沖刷著左右青色的山壁。潈（zōng），眾水匯在一起。

　　⑿穹（qióng）石：高大的石頭。

　　⒀樂：愛好。樂名山：一作“游名山”。

　�、乙妫焊�加。閑：寬廣的意思。

　�、訜o論：不必說。漱：漱洗。瓊液：傳說中仙人的飲料。此指山中清泉。

　�、赃�得：但得。一作“且得”。洗塵顏：喻指洗除在塵世中所沾染的污垢。塵顏，沾滿風(fēng)塵的臉。

　�、铡扒抑C”二句：一作“集譜宿所好，永不歸人間”，又一作“愛此腸欲斷，不能歸人間”。諧，諧和。宿所好，素來的愛好。一解為舊友。宿，舊。

　　⒅“日照”二句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。香爐，指香爐峰。紫煙，指日光透過云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹。”遙看，從遠(yuǎn)處看。掛，懸掛。前川，一作“長川”。川，河流，這里指瀑布。

　�、字保汗P直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實(shí)指。

　�、匾桑簯岩伞ｃy河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：極言天高。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。一作“半天”。此句極言瀑布落差之大。

　　創(chuàng)作背景

　　這兩首詩一般認(rèn)為是唐玄宗開元十三年（725）前后李白出游金陵途中初游廬山時(shí)所作。吳小如認(rèn)為，李白這兩首詩體裁不一，內(nèi)容也有一部分重復(fù)，疑非一時(shí)之作。詹锳在《李白詩文系年》中根據(jù)任華《雜言寄李白》詩，認(rèn)為第一首五古為李白于開**間入長安之前所作。

　　賞析/鑒賞

　　整體賞析

　　這兩首詩體裁不一，一首五古，一首七絕，內(nèi)容也有部分重復(fù)。第二首詩流傳很廣，曾被選入小學(xué)語文教科書。

　　第一首詩是五言古詩。此詩共換四次韻，前八句為一韻；中間八句每四句各一韻；末六句為一韻。詩意也可按韻分為四層。前三層基本上是摹寫瀑布的壯觀奇姿，屬景語；只有末一層言志抒懷，屬情語。前三層也各有重點(diǎn)。

　　第一層八句，其實(shí)是*鋪直敘。開頭二句，詩人先點(diǎn)明自己看瀑布的角度以及瀑布的方位。“掛流”二句。運(yùn)用夸張手法描寫瀑布的縱橫之勢(shì)�！皻H如”二句，寫瀑布來勢(shì)之迅猛如天際白虹，即上面“噴壑?jǐn)?shù)十里”一句的形象化。而“初驚”二句，則又是“掛流三百丈”一句的注腳。這八句四十字，作者在下一首七絕中乃以二十八字復(fù)述了一遍。至此，瀑布的主體實(shí)景，已從從正面寫完。第二層四句全是虛寫�！把鲇^”句繳足題面的“望”字；而所謂的“勢(shì)轉(zhuǎn)雄”“造化功”，只是抽象的贊語，并無足奇。奇在“海風(fēng)”二句全從作者幻覺而出，以烘托手法來刻畫瀑布的雄奇壯偉。詩人說這從天而降的瀑布連海上颶風(fēng)也吹它不斷，假如時(shí)值皓月當(dāng)天，則照在瀑布上便成為一片空明，與月光渾融為一。有此二句，則上文的“雄”“壯”二字就不是概念化的了。這四句用透過一層的寫法以傳瀑布之神，用筆雖虛，卻使瀑布更為形象化了。第三層四句寫得很細(xì)，卻是從側(cè)面即從上下四旁來勾勒刻畫�！翱罩小倍�句寫水珠在空中四濺，沖洗左右的山壁�！扒唷弊窒碌檬�分斟酌。一是說瀑布沖刷石壁，愈洗愈凈，顯得愈加青蒼可愛；二是說山壁之所以“青”，正緣久為瀑布所浸潤，石上可能生長了苔蘚一類的植物。“飛珠”句寫瀑布在日光中飛散，故如輕霞；“流沫”句寫瀑布在穹石上掠滾而下，故著一“沸”字以形容其翻騰之狀。這四句是寫瀑布之動(dòng)態(tài)，而以附近諸物之光彩色澤映襯之，由深寫其神而細(xì)寫其形，然后瀑布之形神備矣。第四層六句抒寫詩人的志趣和愿望，亦非泛說。非“名山”不能得見此奇景，故先言“樂名山”；“對(duì)之心益閑”者，面對(duì)瀑布乃愈覺內(nèi)心寧靜悠閑也�！盁o論”二句一開一合，先縱后擒。意謂服瓊液以求仙畢竟是遙遠(yuǎn)的事情；但在山中遇到奇景，足以蕩滌塵俗，這倒是比較現(xiàn)實(shí)的。然后歸結(jié)到隱居遁世，詩人說這本為自己夙愿；果真能永辭人間，久居林泉之地，固所愿也。收束得自然*易。

　　五言古詩講究興寄，直抒胸臆，質(zhì)樸真切，氣象渾成。詩人的感情起伏與詩的節(jié)奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于樂府和歌行，常以他橫空出世，駿馬絕塵的非凡才力，將樂府、歌行作為表達(dá)他飛騰的想象，縱橫的才思，不羈的思想，奔放的情感之最合適的藝術(shù)形式，這些詩寫得神識(shí)超邁，飄然而來，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)。這首五古《望廬山瀑布》正是如此。李白把廬山瀑布寫得壯美闊大。詩人寄情于山水，從“西登香爐峰”到“流沫沸穹石”都是寫景，而最后三句是抒情之句�！昂ｏL(fēng)吹不斷，江月照江空”中的“空”字更說明詩人尋求的是一種“閑”情，也體現(xiàn)李白的飄逸之風(fēng)。在廬山美景之下，詩人借景直抒胸臆，語言質(zhì)樸真切，但仍能感染讀者。第一首雖是古詩，其中卻有不少對(duì)仗。古今讀者多謂此首不如第二首絕句寫得好，但也有不少人指出此詩自有妙句，如南宋胡仔、葛立方、韋居安等。

　　第二首詩是七言絕句。詩中的香爐，即第一首詩開頭提到的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太*寰宇記》）�？墒牵�到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的'照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫**色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布�！斑b看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題�！皰烨按ā�，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。第一首詩說，“壯哉造化功！”正是這“造化”才能將這巨物“掛”起來，所以這“掛”字也包含著詩人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏�。第三句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)�！帮w流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細(xì)味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降�？梢�，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響�！�…所謂響者，致力處也。”（《詩人玉屑》）這個(gè)看法在這首詩里似乎特別有說服力。比如一個(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來了。“掛”字前面已經(jīng)提到了，那個(gè)“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩將會(huì)變成什么樣子。

　　中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。”場景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都是瀑布，瀑布，顯得很實(shí)，很板，雖是小詩，卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實(shí)在甚遠(yuǎn)。無怪蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”（《戲徐凝瀑布詩》）話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。

　　五言古詩因篇幅無限制，所以詩人任意揮灑，寫“海風(fēng)”，寫“江月”，寫“穹石”，寫得大起大落，大開大闔，轉(zhuǎn)折如意，揮灑自如，一氣呵成。七言絕句因篇幅較小，詩人用夸張的比喻把景物升騰到更高的境界，達(dá)到寫瀑布的極致，極為夸張，但又清新自然，淺顯生動(dòng)，同時(shí)具有動(dòng)蕩開闊的氣勢(shì)，飛動(dòng)流走的章法，跳躍騰挪，縱橫捭闔，亦有歌行的氣勢(shì)和特點(diǎn)。

　　兩首詩都是李白之作，同是寫廬山瀑布之景，李白一生好入名山游在廬山秀麗的山水之中，更顯詩人標(biāo)名之靈氣。其想象豐富，奇思縱橫，氣勢(shì)恢宏，感情奔放，似江河奔騰，又自然清新，似云卷風(fēng)清，其詩歌的審美特征是自然美、率真美和無拘無束的**美。這兩首詩歌都具有這樣的審美特征。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋代胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷四：然余謂太白前篇古詩云：“海風(fēng)吹不斷，江月照還空。”磊落清壯，語簡而意盡，優(yōu)于絕句多矣。

　　宋代葛立方《韻語陽秋》卷十二：徐凝《瀑布》詩云：“千古猶疑白練飛，一條界破青山色�！被蛑^樂天有賽不得之語，獨(dú)未見李白詩耳。李白《望廬山瀑布》詩云：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。故東坡云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。”以余觀之，銀河一派，猶涉比類，未若白前篇云：“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”，鑿空道出，為可喜也。

　　元代韋居安《梅磵詩話》：李太白《廬山瀑布》詩有“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”二句“語簡意足，優(yōu)于絕句，真古今絕唱”，“非歷覽此景，不足以見詩之妙”�！�…有“疑是銀河落九天”句，東坡嘗稱美之。

　　明代高棅《唐詩品匯》：劉云：奇夐不復(fù)可道。又云：以為銀河，猶未免俗耳。

　　清高宗敕編《唐宋詩醇》：蘇軾曰：仆初入廬山，有陳令舉《廬山記》見示者，且行且讀，見***徐凝和李白詩，不覺失笑。開元寺主求詩，為作一絕，云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不為徐凝洗惡詩�！�

　　清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩箋》：非身歷其境者不能道。

　　**近藤元粹《李太白詩醇》：嚴(yán)云：亦是眼前喻法。何以使后人推重？試參之。

《望廬山瀑布》原文翻譯及賞析2

　　望廬山瀑布二首

　　其一

　　西登香爐峰，南見瀑布水。

　　掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。

　　欻如飛電來，隱若白虹起。

　　初驚河漢落，半灑云天里。

　　仰觀勢(shì)轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。

　　海風(fēng)吹不斷，江月照還空。

　　空中亂潈射，左右洗青壁；

　　飛珠散輕霞，流沫沸穹石。

　　而我樂名山，對(duì)之心益閑；

　　無論漱瓊液，還得洗塵顏。

　　且諧宿所好，永愿辭人間。

　　其二

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　古詩簡介

　　《望廬山瀑布二首》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的兩首詩，一為五言古詩，一為七言絕句。這兩首詩，緊扣題目中的“望”字，都以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫。其中第二首七絕歷來廣為傳誦。其前兩句描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋�，既有朦朧美，又有雄壯美；后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進(jìn)一步描繪瀑布的形象和氣勢(shì)，可謂字字珠璣。

　　翻譯/譯文

　　其一

　　從西面登上廬山的香爐峰，看見南面瀑布高掛在山前。

　　瀑布高高懸掛達(dá)到三百丈，噴涌出的溪水有數(shù)十里長。

　　瀑布水流迅疾如同閃電般，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)恰如空中升白虹。

　　初看以為銀河從九天垂落，河水從云天高處半灑而下。

　　抬頭仰觀那氣勢(shì)更加雄偉，大自然造化之功多么壯闊！

　　海天之風(fēng)吹不斷瀑布水練，江上明月照來又如同空無。

　　瀑布水花在空中四濺亂射，沖洗著兩側(cè)青色的山石壁。

　　水珠飛濺猶如輕霞般四散，流淌的水沫在巨石上翻滾。

　　我*生素來喜愛游覽名山，面臨此瀑布更覺心里閑逸。

　　不必說可吸飲如瓊液之水，還可以用來洗去途中塵顏。

　　還是與舊友相攜一道到此，在這里隱居永遠(yuǎn)辭別人間。

　　其二

　　太陽照耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去瀑布像長河懸掛山前。

　　仿佛三千尺水流飛奔直沖而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間。

　　注釋

　�、艔]山：又名匡山，*名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱陽湖盆地，在廬山區(qū)境內(nèi)，聳立于鄱陽湖、長江之濱。

　�、葡銧t峰：廬山香爐峰有四。此指南香爐峰。因煙云聚散，如香爐之狀，故名。關(guān)于香爐峰的位置，各注本有多種說法。

　　⑶南見：一作“南望”。

　　⑷三百丈：一作“三千匹”。

　�、伞皣娵帧本洌阂庵^瀑布噴射山谷，一瀉數(shù)十里。壑（hè），坑谷。

　　⑹“欻如”二句：意謂快如閃電而來，隱似白虹而起。此二句化用沈約《八詠詩·被褐守山東》“掣曳寫流電，奔飛似白虹”句意。歘（xū），迅疾貌。飛電，空中閃電。一作“飛練”。隱若，一作“宛若”。白虹，一種出現(xiàn)在霧上的淡白色的虹。

　�、撕訚h：銀河，又稱天河。一作“銀河”。

　�、獭鞍霝ⅰ本洌阂蛔鳌鞍霝a金潭里”。

　�、驮旎�：自然界的創(chuàng)造者，此指大自然。

　�、巍敖�月”句：意謂瀑布在江月的映照下，顯得更加清澈。江月，一作“山月”。

　　⑾“空中”二句：意謂瀑布在奔流過程中所激起的水花，四處飛濺，沖刷著左右青色的山壁。潈（zōng），眾水匯在一起。

　�、旭罚╭ióng）石：高大的石頭。

　�、褬罚簮酆�。樂名山：一作“游名山”。

　　⒁益：更加。閑：寬廣的意思。

　�、訜o論：不必說。漱：漱洗。瓊液：傳說中仙人的飲料。此指山中清泉。

　�、赃�得：但得。一作“且得”。洗塵顏：喻指洗除在塵世中所沾染的污垢。塵顏，沾滿風(fēng)塵的臉。

　�、铡扒抑C”二句：一作“集譜宿所好，永不歸人間”，又一作“愛此腸欲斷，不能歸人間”。諧，諧和。宿所好，素來的愛好。一解為舊友。宿，舊。

　�、帧叭照铡倍�句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。香爐，指香爐峰。紫煙，指日光透過云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹�！边b看，從遠(yuǎn)處看。掛，懸掛。前川，一作“長川”。川，河流，這里指瀑布。

　　⒆直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實(shí)指。

　�、匾桑簯岩�。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：極言天高。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。一作“半天”。此句極言瀑布落差之大。

　　創(chuàng)作背景

　　這兩首詩一般認(rèn)為是唐玄宗開元十三年（725）前后李白出游金陵途中初游廬山時(shí)所作。吳小如認(rèn)為，李白這兩首詩體裁不一，內(nèi)容也有一部分重復(fù)，疑非一時(shí)之作。詹锳在《李白詩文系年》中根據(jù)任華《雜言寄李白》詩，認(rèn)為第一首五古為李白于開**間入長安之前所作。

　　賞析/鑒賞

　　整體賞析

　　這兩首詩體裁不一，一首五古，一首七絕，內(nèi)容也有部分重復(fù)。第二首詩流傳很廣，曾被選入小學(xué)語文教科書。

　　第一首詩是五言古詩。此詩共換四次韻，前八句為一韻；中間八句每四句各一韻；末六句為一韻。詩意也可按韻分為四層。前三層基本上是摹寫瀑布的壯觀奇姿，屬景語；只有末一層言志抒懷，屬情語。前三層也各有重點(diǎn)。

　　第一層八句，其實(shí)是*鋪直敘。開頭二句，詩人先點(diǎn)明自己看瀑布的角度以及瀑布的方位。“掛流”二句。運(yùn)用夸張手法描寫瀑布的縱橫之勢(shì)�！皻H如”二句，寫瀑布來勢(shì)之迅猛如天際白虹，即上面“噴壑?jǐn)?shù)十里”一句的形象化。而“初驚”二句，則又是“掛流三百丈”一句的注腳。這八句四十字，作者在下一首七絕中乃以二十八字復(fù)述了一遍。至此，瀑布的主體實(shí)景，已從從正面寫完。第二層四句全是虛寫�！把鲇^”句繳足題面的“望”字；而所謂的“勢(shì)轉(zhuǎn)雄”“造化功”，只是抽象的贊語，并無足奇。奇在“海風(fēng)”二句全從作者幻覺而出，以烘托手法來刻畫瀑布的雄奇壯偉。詩人說這從天而降的瀑布連海上颶風(fēng)也吹它不斷，假如時(shí)值皓月當(dāng)天，則照在瀑布上便成為一片空明，與月光渾融為一。有此二句，則上文的“雄”“壯”二字就不是概念化的了。這四句用透過一層的寫法以傳瀑布之神，用筆雖虛，卻使瀑布更為形象化了。第三層四句寫得很細(xì)，卻是從側(cè)面即從上下四旁來勾勒刻畫。“空中”二句寫水珠在空中四濺，沖洗左右的山壁�！扒唷弊窒碌檬�分斟酌。一是說瀑布沖刷石壁，愈洗愈凈，顯得愈加青蒼可愛；二是說山壁之所以“青”，正緣久為瀑布所浸潤，石上可能生長了苔蘚一類的植物�！帮w珠”句寫瀑布在日光中飛散，故如輕霞；“流沫”句寫瀑布在穹石上掠滾而下，故著一“沸”字以形容其翻騰之狀。這四句是寫瀑布之動(dòng)態(tài)，而以附近諸物之光彩色澤映襯之，由深寫其神而細(xì)寫其形，然后瀑布之形神備矣。第四層六句抒寫詩人的志趣和愿望，亦非泛說。非“名山”不能得見此奇景，故先言“樂名山”；“對(duì)之心益閑”者，面對(duì)瀑布乃愈覺內(nèi)心寧靜悠閑也。“無論”二句一開一合，先縱后擒。意謂服瓊液以求仙畢竟是遙遠(yuǎn)的事情；但在山中遇到奇景，足以蕩滌塵俗，這倒是比較現(xiàn)實(shí)的。然后歸結(jié)到隱居遁世，詩人說這本為自己夙愿；果真能永辭人間，久居林泉之地，固所愿也。收束得自然*易。

　　五言古詩講究興寄，直抒胸臆，質(zhì)樸真切，氣象渾成。詩人的感情起伏與詩的節(jié)奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于樂府和歌行，常以他橫空出世，駿馬絕塵的非凡才力，將樂府、歌行作為表達(dá)他飛騰的想象，縱橫的'才思，不羈的思想，奔放的情感之最合適的藝術(shù)形式，這些詩寫得神識(shí)超邁，飄然而來，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)。這首五古《望廬山瀑布》正是如此。李白把廬山瀑布寫得壯美闊大。詩人寄情于山水，從“西登香爐峰”到“流沫沸穹石”都是寫景，而最后三句是抒情之句。“海風(fēng)吹不斷，江月照江空”中的“空”字更說明詩人尋求的是一種“閑”情，也體現(xiàn)李白的飄逸之風(fēng)。在廬山美景之下，詩人借景直抒胸臆，語言質(zhì)樸真切，但仍能感染讀者。第一首雖是古詩，其中卻有不少對(duì)仗。古今讀者多謂此首不如第二首絕句寫得好，但也有不少人指出此詩自有妙句，如南宋胡仔、葛立方、韋居安等。

　　第二首詩是七言絕句。詩中的香爐，即第一首詩開頭提到的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太*寰宇記》）�？墒�，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫**色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布�！斑b看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題。“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間�！皰臁弊趾苊睿�它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。第一首詩說，“壯哉造化功！”正是這“造化”才能將這巨物“掛”起來，所以這“掛”字也包含著詩人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏�。第三句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄�！耙墒恰敝档眉�(xì)味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降�？梢�，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響。……所謂響者，致力處也。”（《詩人玉屑》）這個(gè)看法在這首詩里似乎特別有說服力。比如一個(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來了。“掛”字前面已經(jīng)提到了，那個(gè)“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩將會(huì)變成什么樣子。

　　中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色�！眻鼍半m也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都是瀑布，瀑布，顯得很實(shí)，很板，雖是小詩，卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實(shí)在甚遠(yuǎn)。無怪蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩�！保ā稇蛐炷�瀑布詩》）話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。

　　五言古詩因篇幅無限制，所以詩人任意揮灑，寫“海風(fēng)”，寫“江月”，寫“穹石”，寫得大起大落，大開大闔，轉(zhuǎn)折如意，揮灑自如，一氣呵成。七言絕句因篇幅較小，詩人用夸張的比喻把景物升騰到更高的境界，達(dá)到寫瀑布的極致，極為夸張，但又清新自然，淺顯生動(dòng)，同時(shí)具有動(dòng)蕩開闊的氣勢(shì)，飛動(dòng)流走的章法，跳躍騰挪，縱橫捭闔，亦有歌行的氣勢(shì)和特點(diǎn)。

　　兩首詩都是李白之作，同是寫廬山瀑布之景，李白一生好入名山游在廬山秀麗的山水之中，更顯詩人標(biāo)名之靈氣。其想象豐富，奇思縱橫，氣勢(shì)恢宏，感情奔放，似江河奔騰，又自然清新，似云卷風(fēng)清，其詩歌的審美特征是自然美、率真美和無拘無束的**美。這兩首詩歌都具有這樣的審美特征。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋代胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷四：然余謂太白前篇古詩云：“海風(fēng)吹不斷，江月照還空�！崩诼淝鍓�，語簡而意盡，優(yōu)于絕句多矣。

　　宋代葛立方《韻語陽秋》卷十二：徐凝《瀑布》詩云：“千古猶疑白練飛，一條界破青山色�！被蛑^樂天有賽不得之語，獨(dú)未見李白詩耳。李白《望廬山瀑布》詩云：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。故東坡云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。”以余觀之，銀河一派，猶涉比類，未若白前篇云：“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”，鑿空道出，為可喜也。

　　元代韋居安《梅磵詩話》：李太白《廬山瀑布》詩有“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”二句“語簡意足，優(yōu)于絕句，真古今絕唱”，“非歷覽此景，不足以見詩之妙”�！�…有“疑是銀河落九天”句，東坡嘗稱美之。

　　明代高棅《唐詩品匯》：劉云：奇夐不復(fù)可道。又云：以為銀河，猶未免俗耳。

　　清高宗敕編《唐宋詩醇》：蘇軾曰：仆初入廬山，有陳令舉《廬山記》見示者，且行且讀，見***徐凝和李白詩，不覺失笑。開元寺主求詩，為作一絕，云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不為徐凝洗惡詩�！�

　　清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩箋》：非身歷其境者不能道。

　　**近藤元粹《李太白詩醇》：嚴(yán)云：亦是眼前喻法。何以使后人推重？試參之。

《望廬山瀑布》原文翻譯及賞析3

　　湖口望廬山瀑布泉 / 湖口望廬山瀑布水

　　萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。

　　奔流下雜樹，灑落出重云。

　　日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。

　　靈山多秀色，空水共氤氳。

　　翻譯

　　萬丈湍飛的瀑布從山間落下，望去像是從遙遠(yuǎn)的天空降臨。

　　奔騰直瀉沖擊著一片片雜樹，噴灑濺落穿透了一層層浮云。

　　陽光照耀下如彩虹一樣絢爛，天氣清和時(shí)像風(fēng)雨一樣可聞。

　　靈異的山峰多具有秀麗景色，天空瀑布相融霧靄一片氤氳。

　　注釋

　　洪泉：指水豐勢(shì)強(qiáng)的瀑布。

　　迢迢：形容瀑布之長。

　　紫氛：紫色的水氣。

　　雜樹：瀑布巖壁邊雜亂的樹木。

　　重云：層云。

　　虹霓：陽光射入竄的水珠，經(jīng)過折射、反射形成的自然現(xiàn)象。

　　天清：天氣清朗。

　　聞：聽到。

　　靈山：指廬山。

　　秀色：壯美景色。

　　空：天空中的云。

　　氤氳：形容水氣彌漫流動(dòng)。

　　賞析

　　第一句中“萬丈洪泉落”，萬丈有多高，實(shí)在讓人難以想象，詩人要表達(dá)的正是心中那種不可確鑿道出的對(duì)匡廬飛瀑雄奇險(xiǎn)壯之氣勢(shì)的深深折服與崇愛之情。水自地下往上涌出曰之為泉，詩人以泉喻瀑，言飛瀑如洪泉而落，仿佛是將泉跟倒置了過來，任其泉水噴涌而下、源源不絕，所述情狀極為形象，令人嘖嘖生嘆。“迢迢半紫氛”一句狀寫的則是伴隨著瀑布飛落而升騰起的縹緲?biāo)畾�。李白七絕《望廬山瀑布水》開篇就說高峭挺拔的香爐峰在旭日紅光的映照下紫氣蒸騰，煙霧繚繞，如同幻境一般，張九齡所言的“紫氛”大抵就是這種“日照香爐生紫煙”的神奇氣象。迢迢，寫霧靄之高；半，寫紫霧似將色瀑截?cái)�。高高漂浮的水霧尚且只在瀑布半腰，那么洪泉萬丈的源頭，自然是深隱于一派迷蒙與虛無之中了。

　　“奔流下雜樹，灑落出重云”。第二聯(lián)著重于展現(xiàn)瀑布飛瀉云天的動(dòng)感之美。廬山峰青巒秀，嘉木成陰，噴雪鳴雷般的銀瀑從幾重云外奔流而下，激蕩著嶙峋的山巖，穿越過層疊的古木，義無反顧地墜入深密的澗谷，這壯景所帶來的強(qiáng)烈視覺震撼富有藝術(shù)感染力，大自然那磅礴瀟灑的超凡手筆令人欽佩。廬山有景如此，無怪乎自古就贏得”匡廬奇秀甲天下”之盛譽(yù)了。

　　第三聯(lián)意在描繪飛瀑在陽光照耀下呈現(xiàn)來的奇幻風(fēng)采，“日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞”。轉(zhuǎn)寫瀑布的色彩和聲響。瀑布本如素練，但在晴日陽光的照射下，卻幻化出虹霓般七彩繽紛的顏色，絢麗瑰奇；天清氣朗之時(shí)，本無風(fēng)雨，但萬丈洪泉直瀉而下時(shí)發(fā)出的巨大聲響，卻使人有急風(fēng)驟雨雜沓的聽覺感受。詩人繪聲繪色，以自己獨(dú)到的感受營造出那亦真亦幻、瑰麗迷人的美妙畫面。在湖口遠(yuǎn)望廬山瀑布，是否真能聽到它所發(fā)出的巨大聲響，并不重要，關(guān)鍵是詩人從萬丈洪泉直瀉而下的氣勢(shì)中，仿佛聽到了風(fēng)狂雨驟般的雜沓聲響。句末的“聞”字與上句的“似”字對(duì)舉互文，本身就包含了“似聞”的意蘊(yùn)。這是一種似真似幻的聽覺感受，其傳神處正在亦真亦幻之間。若認(rèn)定“聞”字是幾十里外清晰聽到瀑布的巨響，反而拘泥而**妙。

　　“靈山多秀色，空水共氤氳”，最后一聯(lián)以山水總括之筆收束全篇。詩人喜愛廬山之毓秀鐘靈，故以“靈山”稱謂之�！翱账�”一句由南朝謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》一詩化用而來。謝詩云：”云日相輝映，空水共澄鮮�！币庵缚諝夂退�色都清澄新鮮，詩人此處易“澄鮮”一詞為“氤氳”，重在凸顯廬山水瀑霧氣繚繞、與晴空漫成一片的融融氣象�！疤斓仉硽�，萬物化醇”（《易經(jīng)·系辭》），廬山水正是乾坤交合而孕育出來的人間勝境。

　　總起來看，詩中所寫瀑布水，來自高遠(yuǎn)，穿過阻礙，擺脫迷霧，得到光照，更聞其聲，積天地化成之功，不愧為秀中之杰。形象的比喻詩人遭遇和情懷，所以他在攝取瀑布水什么景象，采用什么手法，選擇什么語言，表現(xiàn)什么特點(diǎn)，實(shí)則都依照自己的遭遇和情懷來取舍的。這也是此詩具有獨(dú)特的藝術(shù)成就的主要原因。既然瀑布景象就是詩人自我化身，則比喻與被比者一體，其比興寄托也就易于不露斧鑿痕跡。

　　相對(duì)于李白的七絕《望廬山瀑布水》而言，張九齡的這首五律有著四十字的篇幅，其鋪展才思的空間更大。詩人善于運(yùn)用繁筆，其言瀑布之雄險(xiǎn)，以巍峨“靈山”為背景。先直抒“萬丈”“迢迢”之豪嘆，后輔以“雜樹”“重云”為襯托；其言瀑布之絢麗，先描繪“洪泉”“紫氛”的真實(shí)所見，后生發(fā)出“虹霓”隱隱約約的奇妙幻覺；不僅如此，詩人還以“天清風(fēng)雨聞”壯其聲威，以”空水共氤氳”顯其渾然。濃墨重彩而又繁簡得當(dāng)，毫不繁冗，正是詩人技法嫻熟的體現(xiàn)。

　　作為一首山水詩，這首詩的藝術(shù)是獨(dú)特而成功的。這首詩表面上只是在描寫、贊美瀑布景象，有一種欣賞風(fēng)景、吟詠山水的名士氣度。但其中蘊(yùn)激情，懷壯志，顯出詩人胸襟開闊，風(fēng)度豪放，豪情滿懷，其藝術(shù)效果是奇妙有味的。“詩言志”，山水即人，這首山水詩是一個(gè)成功的例證。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩大約作于張九齡出任洪州都督轉(zhuǎn)桂州都督之時(shí)。唐玄宗開元十一四年，詩人被貶。旋即，又遷為冀州刺史，唐玄宗準(zhǔn)他“改為洪州都督，俄轉(zhuǎn)桂州都督”，張九齡因獲玄宗恩遇對(duì)朝廷感恩戴德，因自己的才華和德行獲得**的肯定而壯志滿懷。懷著這樣的心情，張九齡寫下了這首詩。

望廬山瀑布原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展2）

——《望廬山瀑布》原文、翻譯及賞析3篇

《望廬山瀑布》原文、翻譯及賞析1

　　望廬山瀑布二首

　　其一

　　西登香爐峰，南見瀑布水。

　　掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里。

　　欻如飛電來，隱若白虹起。

　　初驚河漢落，半灑云天里。

　　仰觀勢(shì)轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功。

　　海風(fēng)吹不斷，江月照還空。

　　空中亂潈射，左右洗青壁；

　　飛珠散輕霞，流沫沸穹石。

　　而我樂名山，對(duì)之心益閑；

　　無論漱瓊液，還得洗塵顏。

　　且諧宿所好，永愿辭人間。

　　其二

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　古詩簡介

　　《望廬山瀑布二首》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的兩首詩，一為五言古詩，一為七言絕句。這兩首詩，緊扣題目中的“望”字，都以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫。其中第二首七絕歷來廣為傳誦。其前兩句描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋螅�既有朦朧美，又有雄壯美；后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進(jìn)一步描繪瀑布的形象和氣勢(shì)，可謂字字珠璣。

　　翻譯/譯文

　　其一

　　從西面登上廬山的香爐峰，看見南面瀑布高掛在山前。

　　瀑布高高懸掛達(dá)到三百丈，噴涌出的溪水有數(shù)十里長。

　　瀑布水流迅疾如同閃電般，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)恰如空中升白虹。

　　初看以為銀河從九天垂落，河水從云天高處半灑而下。

　　抬頭仰觀那氣勢(shì)更加雄偉，大自然造化之功多么壯闊！

　　海天之風(fēng)吹不斷瀑布水練，江上明月照來又如同空無。

　　瀑布水花在空中四濺亂射，沖洗著兩側(cè)青色的山石壁。

　　水珠飛濺猶如輕霞般四散，流淌的水沫在巨石上翻滾。

　　我*生素來喜愛游覽名山，面臨此瀑布更覺心里閑逸。

　　不必說可吸飲如瓊液之水，還可以用來洗去途中塵顏。

　　還是與舊友相攜一道到此，在這里隱居永遠(yuǎn)辭別人間。

　　其二

　　太陽照耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去瀑布像長河懸掛山前。

　　仿佛三千尺水流飛奔直沖而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間。

　　注釋

　　⑴廬山：又名匡山，*名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱陽湖盆地，在廬山區(qū)境內(nèi)，聳立于鄱陽湖、長江之濱。

　　⑵香爐峰：廬山香爐峰有四。此指南香爐峰。因煙云聚散，如香爐之狀，故名。關(guān)于香爐峰的位置，各注本有多種說法。

　�、悄弦姡阂蛔鳌澳贤�”。

　�、热�百丈：一作“三千匹”。

　�、伞皣娵帧本洌阂庵^瀑布噴射山谷，一瀉數(shù)十里。壑（hè），坑谷。

　�、省皻H如”二句：意謂快如閃電而來，隱似白虹而起。此二句化用沈約《八詠詩·被褐守山東》“掣曳寫流電，奔飛似白虹”句意。歘（xū），迅疾貌。飛電，空中閃電。一作“飛練”。隱若，一作“宛若”。白虹，一種出現(xiàn)在霧上的淡白色的虹。

　�、撕訚h：銀河，又稱天河。一作“銀河”。

　�、獭鞍霝ⅰ本洌阂蛔鳌鞍霝a金潭里”。

　�、驮旎�：自然界的創(chuàng)造者，此指大自然。

　�、巍敖�月”句：意謂瀑布在江月的映照下，顯得更加清澈。江月，一作“山月”。

　�、稀翱罩小倍�句：意謂瀑布在奔流過程中所激起的水花，四處飛濺，沖刷著左右青色的山壁。潈（zōng），眾水匯在一起。

　　⑿穹（qióng）石：高大的石頭。

　�、褬罚簮酆谩�樂名山：一作“游名山”。

　�、乙妫焊�加。閑：寬廣的意思。

　�、訜o論：不必說。漱：漱洗。瓊液：傳說中仙人的飲料。此指山中清泉。

　　⒃還得：但得。一作“且得”。洗塵顏：喻指洗除在塵世中所沾染的污垢。塵顏，沾滿風(fēng)塵的臉。

　�、铡扒抑C”二句：一作“集譜宿所好，永不歸人間”，又一作“愛此腸欲斷，不能歸人間”。諧，諧和。宿所好，素來的愛好。一解為舊友。宿，舊。

　�、帧叭照铡倍�句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。香爐，指香爐峰。紫煙，指日光透過云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹�！边b看，從遠(yuǎn)處看。掛，懸掛。前川，一作“長川”。川，河流，這里指瀑布。

　　⒆直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實(shí)指。

　　⒇疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：極言天高。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。一作“半天”。此句極言瀑布落差之大。

　　創(chuàng)作背景

　　這兩首詩一般認(rèn)為是唐玄宗開元十三年（725）前后李白出游金陵途中初游廬山時(shí)所作。吳小如認(rèn)為，李白這兩首詩體裁不一，內(nèi)容也有一部分重復(fù)，疑非一時(shí)之作。詹锳在《李白詩文系年》中根據(jù)任華《雜言寄李白》詩，認(rèn)為第一首五古為李白于開**間入長安之前所作。

　　賞析/鑒賞

　　整體賞析

　　這兩首詩體裁不一，一首五古，一首七絕，內(nèi)容也有部分重復(fù)。第二首詩流傳很廣，曾被選入小學(xué)語文教科書。

　　第一首詩是五言古詩。此詩共換四次韻，前八句為一韻；中間八句每四句各一韻；末六句為一韻。詩意也可按韻分為四層。前三層基本上是摹寫瀑布的壯觀奇姿，屬景語；只有末一層言志抒懷，屬情語。前三層也各有重點(diǎn)。

　　第一層八句，其實(shí)是*鋪直敘。開頭二句，詩人先點(diǎn)明自己看瀑布的角度以及瀑布的方位�！皰炝鳌倍�句。運(yùn)用夸張手法描寫瀑布的縱橫之勢(shì)�！皻H如”二句，寫瀑布來勢(shì)之迅猛如天際白虹，即上面“噴壑?jǐn)?shù)十里”一句的形象化。而“初驚”二句，則又是“掛流三百丈”一句的注腳。這八句四十字，作者在下一首七絕中乃以二十八字復(fù)述了一遍。至此，瀑布的主體實(shí)景，已從從正面寫完。第二層四句全是虛寫�！把鲇^”句繳足題面的“望”字；而所謂的“勢(shì)轉(zhuǎn)雄”“造化功”，只是抽象的贊語，并無足奇。奇在“海風(fēng)”二句全從作者幻覺而出，以烘托手法來刻畫瀑布的雄奇壯偉。詩人說這從天而降的瀑布連海上颶風(fēng)也吹它不斷，假如時(shí)值皓月當(dāng)天，則照在瀑布上便成為一片空明，與月光渾融為一。有此二句，則上文的“雄”“壯”二字就不是概念化的了。這四句用透過一層的寫法以傳瀑布之神，用筆雖虛，卻使瀑布更為形象化了。第三層四句寫得很細(xì)，卻是從側(cè)面即從上下四旁來勾勒刻畫�！翱罩小倍�句寫水珠在空中四濺，沖洗左右的山壁�！扒唷弊窒碌檬�分斟酌。一是說瀑布沖刷石壁，愈洗愈凈，顯得愈加青蒼可愛；二是說山壁之所以“青”，正緣久為瀑布所浸潤，石上可能生長了苔蘚一類的植物�！帮w珠”句寫瀑布在日光中飛散，故如輕霞；“流沫”句寫瀑布在穹石上掠滾而下，故著一“沸”字以形容其翻騰之狀。這四句是寫瀑布之動(dòng)態(tài)，而以附近諸物之光彩色澤映襯之，由深寫其神而細(xì)寫其形，然后瀑布之形神備矣。第四層六句抒寫詩人的志趣和愿望，亦非泛說。非“名山”不能得見此奇景，故先言“樂名山”；“對(duì)之心益閑”者，面對(duì)瀑布乃愈覺內(nèi)心寧靜悠閑也�！盁o論”二句一開一合，先縱后擒。意謂服瓊液以求仙畢竟是遙遠(yuǎn)的事情；但在山中遇到奇景，足以蕩滌塵俗，這倒是比較現(xiàn)實(shí)的。然后歸結(jié)到隱居遁世，詩人說這本為自己夙愿；果真能永辭人間，久居林泉之地，固所愿也。收束得自然*易。

　　五言古詩講究興寄，直抒胸臆，質(zhì)樸真切，氣象渾成。詩人的感情起伏與詩的節(jié)奏同步，由此形成感染人的.力量。李白善于樂府和歌行，常以他橫空出世，駿馬絕塵的非凡才力，將樂府、歌行作為表達(dá)他飛騰的想象，縱橫的才思，不羈的思想，奔放的情感之最合適的藝術(shù)形式，這些詩寫得神識(shí)超邁，飄然而來，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)。這首五古《望廬山瀑布》正是如此。李白把廬山瀑布寫得壯美闊大。詩人寄情于山水，從“西登香爐峰”到“流沫沸穹石”都是寫景，而最后三句是抒情之句。“海風(fēng)吹不斷，江月照江空”中的“空”字更說明詩人尋求的是一種“閑”情，也體現(xiàn)李白的飄逸之風(fēng)。在廬山美景之下，詩人借景直抒胸臆，語言質(zhì)樸真切，但仍能感染讀者。第一首雖是古詩，其中卻有不少對(duì)仗。古今讀者多謂此首不如第二首絕句寫得好，但也有不少人指出此詩自有妙句，如南宋胡仔、葛立方、韋居安等。

　　第二首詩是七言絕句。詩中的香爐，即第一首詩開頭提到的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太*寰宇記》）。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫**色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布�！斑b看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題。“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間�！皰臁弊趾苊�，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。第一首詩說，“壯哉造化功！”正是這“造化”才能將這巨物“掛”起來，所以這“掛”字也包含著詩人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏灐５谌�句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)�！帮w流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄�！耙墒恰敝档眉�(xì)味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降�？梢姡�“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響�！�…所謂響者，致力處也�！保ā对娙擞裥肌罚┻@個(gè)看法在這首詩里似乎特別有說服力。比如一個(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來了�！皰臁弊智懊嬉呀�(jīng)提到了，那個(gè)“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩將會(huì)變成什么樣子。

　　中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色�！眻鼍半m也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都是瀑布，瀑布，顯得很實(shí)，很板，雖是小詩，卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實(shí)在甚遠(yuǎn)。無怪蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”（《戲徐凝瀑布詩》）話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。

　　五言古詩因篇幅無限制，所以詩人任意揮灑，寫“海風(fēng)”，寫“江月”，寫“穹石”，寫得大起大落，大開大闔，轉(zhuǎn)折如意，揮灑自如，一氣呵成。七言絕句因篇幅較小，詩人用夸張的比喻把景物升騰到更高的境界，達(dá)到寫瀑布的極致，極為夸張，但又清新自然，淺顯生動(dòng)，同時(shí)具有動(dòng)蕩開闊的氣勢(shì)，飛動(dòng)流走的章法，跳躍騰挪，縱橫捭闔，亦有歌行的氣勢(shì)和特點(diǎn)。

　　兩首詩都是李白之作，同是寫廬山瀑布之景，李白一生好入名山游在廬山秀麗的山水之中，更顯詩人標(biāo)名之靈氣。其想象豐富，奇思縱橫，氣勢(shì)恢宏，感情奔放，似江河奔騰，又自然清新，似云卷風(fēng)清，其詩歌的審美特征是自然美、率真美和無拘無束的**美。這兩首詩歌都具有這樣的審美特征。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋代胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷四：然余謂太白前篇古詩云：“海風(fēng)吹不斷，江月照還空�！崩诼淝鍓�，語簡而意盡，優(yōu)于絕句多矣。

　　宋代葛立方《韻語陽秋》卷十二：徐凝《瀑布》詩云：“千古猶疑白練飛，一條界破青山色�！被蛑^樂天有賽不得之語，獨(dú)未見李白詩耳。李白《望廬山瀑布》詩云：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。故東坡云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。”以余觀之，銀河一派，猶涉比類，未若白前篇云：“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”，鑿空道出，為可喜也。

　　元代韋居安《梅磵詩話》：李太白《廬山瀑布》詩有“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”二句“語簡意足，優(yōu)于絕句，真古今絕唱”，“非歷覽此景，不足以見詩之妙”�！�…有“疑是銀河落九天”句，東坡嘗稱美之。

　　明代高棅《唐詩品匯》：劉云：奇夐不復(fù)可道。又云：以為銀河，猶未免俗耳。

　　清高宗敕編《唐宋詩醇》：蘇軾曰：仆初入廬山，有陳令舉《廬山記》見示者，且行且讀，見***徐凝和李白詩，不覺失笑。開元寺主求詩，為作一絕，云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不為徐凝洗惡詩。”

　　清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩箋》：非身歷其境者不能道。

　　**近藤元粹《李太白詩醇》：嚴(yán)云：亦是眼前喻法。何以使后人推重？試參之。

望廬山瀑布原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展3）

——望廬山瀑布原文翻譯賞析

望廬山瀑布原文翻譯賞析1

　　原文：

　　望廬山瀑布

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　譯文：

　　香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

　　注釋：

　　廬山：在江西省九江市南，是我國著名的風(fēng)景區(qū)。香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經(jīng)常籠罩著云煙而得名。掛前川：掛在前面的水面上。九天：古代傳說天有九重，九天是天的最高層。

　　賞析：

　　這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對(duì)祖國大好河山的無限熱愛。首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

　　次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》。“掛前川”是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上�！皰臁弊只瘎�(dòng)為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。

　　詩的`前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。

　　第三句“飛流直下三千尺”是從近處細(xì)致地描寫瀑布。“飛流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急�！叭�千尺”極力夸張，寫山的高峻。

　　這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個(gè)“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

　　這首詩極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”�！爸喯伞本褪抢畎�。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。

望廬山瀑布原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展4）

——《望廬山瀑布》讀后感5篇

《望廬山瀑布》讀后感1

　　李白的《望廬山瀑布》雄偉地刻畫了廬山瀑布的壯麗景觀。

　　“日照香爐生紫煙�！比照�，陽光照射。香爐，香爐峰，一座高峰，因?yàn)榉迨羌鈭A形的，上面云霧繚繞，所以叫香爐峰。從這四個(gè)字中，可以看出陽光照射著香爐十分神奇而美麗。生紫煙，一個(gè)“生”字，形象地描繪出山間煙云的冉冉上升，裊裊浮游，把香爐寫得像仙境一樣。紫煙，紫色的煙霧�！斑b看瀑布掛前川。”你們看，李白不僅把周圍的山寫出來了，而且還把最壯觀的景色：“瀑布，”寫了出來。掛前川，瀑布好像一匹白絹掛在山前。遙看，為什么要遙看呢？噢，是為了能看到瀑布的整體，假如在近看的話，看不到瀑布的頂。

　　“飛流直下三千尺”。飛流，像飛一樣的流下來。直下，直落。三千尺，好像有三千尺長，突出了李白寫這首詩很夸張�！耙墒倾y河落九天�！弊屓嘶秀庇X得那銀河從九天傾瀉到了人間。

　　全詩四句共用二十八個(gè)字，極為刻畫了瀑布的雄偉氣勢(shì)和壯麗景觀，抒發(fā)了詩仙李白對(duì)祖國河山充滿了熱愛激情。

《望廬山瀑布》讀后感2

　　黃老師執(zhí)教的《望廬山瀑布》一課，向我們呈現(xiàn)了完整的古詩教學(xué)流程。

　　從課始的讀題、釋題到逐句理解詩意再到古詩的朗讀，看得出每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都是經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)。雖然是二年級(jí)，但課堂上黃老師注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩方法的滲透：結(jié)合課件上的圖片和詞語手冊(cè)中的字義，讓學(xué)生嘗試著說說。同時(shí)注意古詩的深層理解和拓展，如教學(xué)“飛流直下三千尺”的三千尺后的泛指的拓展，以及最后描寫瀑布的.詩句的拓展，黃老師是下了不少功夫。但是個(gè)人覺得這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)與教材的處理更適合高年級(jí)的學(xué)生，對(duì)于二年級(jí)的學(xué)生來說在理解上面應(yīng)該有一定的難度。

　　低段的古詩教學(xué)應(yīng)該是以朗讀為主，一開始的讀正確、讀通順，讀后對(duì)詩意的一個(gè)大概的理解，再到最后的感情朗讀，讀時(shí)注意朗讀的面以及點(diǎn)，在讀中理解，讀中感悟，這樣可能更適合低段的孩子。

《望廬山瀑布》讀后感3

　　我讀了李白的《望廬山瀑布》，就深深地被它吸引住了。

　　他把山上的云霧比作“香爐生紫煙”，讓人如入仙境。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著瀑布，仿佛看見一個(gè)銀色的簾子從天而降。這簾子掛在這里多久了呢？也許是幾萬年了吧！大自然真是太奇妙了！

　　從這首詩中，我感受到了詩人李白曠達(dá)的胸懷以及豐富的想象力。他用大膽夸張的手法來描寫瀑布的美，從人間寫到了天上，從眼前寫到了夢(mèng)幻。祖國山川的美好全都被寫下來了。

　　我要好好向他學(xué)習(xí)，用美好的詩句歌頌偉大的祖國。

《望廬山瀑布》讀后感4

　　湖口即鄱陽湖口，唐為江州戌鎮(zhèn)，歸洪州大都督府統(tǒng)轄。這詩約為張九齡出任洪州都督轉(zhuǎn)桂州都督前后所作。

　　張九齡在此之前，有一段曲折的經(jīng)歷。開元十一年（723），張說為**，張九齡深受器重，引為本家，擢任中書舍人。開元十四年，張說被劾罷相，他也貶為太常少卿。不久，出為冀州刺史。他上疏固請(qǐng)改授江南一州，以便照顧家鄉(xiāng)年老的母親。唐玄宗“優(yōu)制許之，改為洪州都督，俄轉(zhuǎn)桂州都督，仍充嶺南道按察使”（《舊唐書·張九齡傳》）。這是一段使他對(duì)朝廷深為感戴的曲折遭遇。驟失**的依靠，卻獲**的恩遇，說明他的才德經(jīng)受了考驗(yàn)。為此，他躊躇滿志，在詩中微妙地表達(dá)了這種情懷。

　　這詩描寫的是廬山瀑布水的遠(yuǎn)景，從不同角度，以不同手法，取大略細(xì)，寫貌求神，重彩濃墨，渲染烘托，以山相襯，與天相映，寫出了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠(yuǎn)景圖；而寓比寄興，景中有人，象外有音，節(jié)奏舒展，情調(diào)悠揚(yáng)，賞風(fēng)景而自憐，寫山水以抒懷，又處處顯示著詩人為自己寫照。

　　詩人欣賞瀑布，突出贊嘆它的氣勢(shì)、風(fēng)姿、神采和境界。首聯(lián)寫瀑布從高高的廬山落下，遠(yuǎn)望仿佛來自半天之上。“萬丈”指山高，“迢迢”謂天遠(yuǎn)，從天而降，氣勢(shì)不凡，而“紅泉”、“紫氛”相映，光彩奪目。次聯(lián)寫瀑布的風(fēng)姿：青翠高聳的廬山，雜樹叢生，云氣繚繞。遠(yuǎn)望瀑布，或?yàn)殡s樹遮斷，或被云氣掩住，不能看清全貌。但詩人以其神寫其貌，形容瀑布是奔騰流過雜樹，瀟灑脫出云氣，其風(fēng)姿多么豪放有力，泰然自如，三聯(lián)寫瀑布的神采聲威。陽光照耀，遠(yuǎn)望瀑布，若彩虹當(dāng)空，神采**；天氣晴朗，又似聞其響若風(fēng)雨，聲威遠(yuǎn)播。末聯(lián)贊嘆瀑布的境界：廬山本屬仙境，原多秀麗景色，而以瀑布最為特出。它與天空連成一氣，真是天地**化成的精醇，境界何等恢宏闊大�！兑住は缔o》：“天地氤氳，萬物化醇�！贝擞闷湓~，顯然寄托著詩人的理想境界和**抱負(fù)。

　　但總起來看，詩中所寫瀑布水，來自高遠(yuǎn)，穿過阻礙，擺脫迷霧，得到光照，更聞其聲，積天地化成之功，不愧為秀中之杰。這不正是詩人遭遇和情懷的絕妙的形象比喻嗎？所以他在攝取瀑布水什么景象，采用什么手法，選擇什么語言，表現(xiàn)什么特點(diǎn)，實(shí)則都依照自己的遭遇和情懷來取舍的。這也是本詩具有獨(dú)特的藝術(shù)成就的主要原因。既然瀑布景象就是詩人自我化身，則比喻與被比者一體，其比興寄托也就易于不露斧鑿痕跡。

　　作為一首山水詩，它的藝術(shù)是獨(dú)特而成功的。乍一讀，它好象只是在描寫、贊美瀑布景象，有一種欣賞風(fēng)景、吟詠山水的名士氣度。稍加吟味，則可感覺其中蘊(yùn)激情，懷壯志，顯出詩人胸襟開闊，風(fēng)度豪放，豪情滿懷，其藝術(shù)效果是奇妙有味的。“詩言志”，山水即人，這首山水詩是一個(gè)成功的例證。

《望廬山瀑布》讀后感5

　　望廬山瀑布

　　唐 李白

　　日照香爐生紫煙，

　　遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，

　　疑是銀河落九天。

　　有一天大詩人李白出去游玩時(shí)，聽朋友說：廬山風(fēng)景很好，于是李白就乘坐馬車來到廬山腳下，李白在廬山腳下向上看，山頂在云中諾隱諾現(xiàn)，李白想山腳下就這么美，李白想走上山時(shí)，突然看見有人在山邊的小屋里，李白走了過去，想向那人問上山的路，那人很好心，把上山的路告訴李白，李白知道上山的路后，就一步一步地走上山去，李白在山中看到了一些奇花異草，李白一步一步地向廬山深處走去，李白突然聽到了瀑布的隆隆聲，又看見旁邊有一條小溪，李白再往廬山深處走去，李白又走過了一片森林，突然在李白的面前出現(xiàn)了一條瀑布，李白站在瀑布旁邊往下看下面不知道有多少深，李白所站之處離山腳不知道有多少丈。李白站在瀑布邊瀑布的誰都會(huì)緊到他臉上。李白下山去。李白在山下看瀑布就像從天流下來的。

　　這就是我的《望廬山瀑布》的想象。

望廬山瀑布原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展5）

——《望廬山瀑布》說課稿

《望廬山瀑布》說課稿

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好說課稿，說課稿是進(jìn)行說課準(zhǔn)備的文稿，有著至關(guān)重要的作用。那么大家知道正規(guī)的說課稿是怎么寫的嗎？下面是小編幫大家整理的《望廬山瀑布》說課稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

《望廬山瀑布》說課稿1

　　教材分析：

　　《望廬山瀑布》是人教版《義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》二年級(jí)語文下冊(cè)的一首古詩。詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白簾懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。第三句“飛流直下三千尺”是從近處細(xì)致地描寫瀑布�！帮w流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉�！爸毕隆奔葘懗鰩r壁的陡峭，又寫出水流之急�！叭�千尺”極力夸張，寫山的高峻。這首詩極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語言生動(dòng)形象、洗煉明快。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對(duì)祖國大好河山的無限熱愛。

　　學(xué)情分析：

　　二年級(jí)的學(xué)生活潑好動(dòng)，大膽且**，喜歡讀書和表演，但語言的表達(dá)能力、品讀能力和理解水*欠佳。這首古詩雖然語言瑯瑯上口，便于記誦，也可能多數(shù)同學(xué)已會(huì)背，但是古詩的意境不容易理解，因此體會(huì)詩的意境，是低年級(jí)古詩教學(xué)中的難點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)借助白板課件展示圖片、音頻、視頻等資源，并適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，力求達(dá)到最佳效果。注意要求不宜過高，只要能說出詩意即可。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：學(xué)會(huì)望、廬、爐、疑、銀五個(gè)生字，了解詩句內(nèi)容，初步體會(huì)詩的意境，并能夠正確、流利、有感情的朗讀古詩，背誦古詩。

　　過程與方法：在教學(xué)中，通過學(xué)生自主合作、展示交流學(xué)習(xí)生字，發(fā)揮電子白板功能，利用白板資源庫進(jìn)一步理解字詞，利用音頻、視頻展示廬山瀑布的美景，幫助學(xué)生體會(huì)詩的意境。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)生能體會(huì)詩人對(duì)大自然的熱愛之情，激發(fā)學(xué)生熱愛古詩的情感，陶冶學(xué)生的愛美情趣。

　　教學(xué)內(nèi)容與過程：

　　教學(xué)內(nèi)容:

　　本節(jié)的教學(xué)內(nèi)容大體可分為兩部分，一是生字詞教學(xué)，二是理解古詩的意思和意境。為凸顯生活化、情景化的原則，我注意一下兩點(diǎn)：

　　1、讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際理解生字詞。

　　2、創(chuàng)設(shè)理解情景，通過展示廬山風(fēng)景圖，瀑布等音視頻資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理解古詩的情景。

　　教法：

　　一、新舊聯(lián)系、激發(fā)興趣。教學(xué)新詩不直接揭示課題，我讓學(xué)生先背誦古詩，學(xué)生在情致盎然的氣氛中學(xué)習(xí)新詩。

　　二、以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語理解古詩意思。比如通過讓學(xué)生理解“日”、“生”兩個(gè)詞，進(jìn)而理解“日照香爐生紫煙”這句詩的意思。

　　學(xué)法：

　　在開展自主高效課堂活動(dòng)中，我始終注重對(duì)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。本課教學(xué)中，學(xué)生在組長的有序**下，積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，通過任務(wù)分配——個(gè)體自學(xué)——組內(nèi)交流——**展示——集體評(píng)價(jià)等步驟開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

　　教學(xué)過程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，以詩引入

　　背誦一些自己知道的古詩，談話引出詩仙李白，白板出示關(guān)于李白的資料、了解詩人李白的生*。

　　二、揭示課題，理解題眼

　　抓住關(guān)鍵詞“望”進(jìn)行解題，電子白板展示廬山風(fēng)景圖，播放瀑布視頻，使學(xué)生在腦海中初步形成一個(gè)具體的瀑布表象，從而拉近與文本的距離。

　　三、自主合作、多元識(shí)字

　　本環(huán)節(jié)通過開展3種學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生初讀全詩，自主、合作、展示識(shí)記生字。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)識(shí)字的能力和記字的方法。

　　四、品讀詩句，以悟升情

　　本教學(xué)環(huán)節(jié)通過小組評(píng)議，借助白板插入范讀的flas***等形式，培養(yǎng)學(xué)生朗誦古詩的能力以及正確朗誦詩歌的技巧。通過小組相互解疑，理解詩意。感受瀑布的磅礴氣勢(shì)。在體會(huì)詩人情感的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛。

　　五、賞讀積累，課外延伸

　　學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望是無限度的，對(duì)此在教學(xué)內(nèi)容的最后，我選擇了葉圣陶先生的詩《瀑布》供學(xué)生欣賞，即積淀了語言素材，又讓他們體會(huì)閱讀的快樂，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。

　　電子白板的應(yīng)用

　　本節(jié)課中電子白板課件的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，我主要選取以下四個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)行說明：

　　1、我出示了廬山風(fēng)景圖和瀑布視頻，使學(xué)生了解廬山和氣勢(shì)磅礴的瀑布景觀，即激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又拉近學(xué)生與文本之間的距離。為將要理解詩句和品味詩句意境做鋪墊。

　　2、在本課5個(gè)生字的學(xué)習(xí)中，“疑”的字形及字義是其中的一個(gè)難點(diǎn)，為突破這一難點(diǎn)，我利用了白板資源庫中語文的字典功能對(duì)音、形、意進(jìn)行有效解決。

　　3、古詩的朗讀在注重停頓、重音等要點(diǎn)的同時(shí)，還要注意其韻律和節(jié)奏，我用flas***出示音、圖兼?zhèn)涞姆蹲x課件。更為直觀的對(duì)學(xué)生進(jìn)行范讀指導(dǎo)，在仿讀中提升了學(xué)生的朗讀修養(yǎng)。課件中每一幅動(dòng)畫都對(duì)應(yīng)一句古詩，在動(dòng)態(tài)的展示中朗讀古詩，又為理解詩句體會(huì)意境打下了基礎(chǔ)。

　　4、在教學(xué)中我突出白板獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，適時(shí)開展師生互動(dòng)，在理解廬山瀑布的雄壯與美麗后，學(xué)生**利用熒光筆畫出詩句中對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞。培養(yǎng)學(xué)生使用電子白板的能力和意識(shí)。

　　評(píng)價(jià)和反思

　　電子白板集傳統(tǒng)的黑板、多**、投影儀等多功能能于一身，在教學(xué)實(shí)踐中所顯現(xiàn)出來的則是開發(fā)、互動(dòng)、對(duì)話、共享。而這些理念正是課程**所倡導(dǎo)的。結(jié)合小學(xué)低年級(jí)兒童的實(shí)際，我想就要突出展示的生動(dòng)性、對(duì)話的多元性。要體現(xiàn)出師與生、生與生、師生與**資源的對(duì)話。做為一種**，我認(rèn)為在語文學(xué)科使用電子白板可凸顯在，激趣解疑、突破重難點(diǎn)、拓展認(rèn)知空間、動(dòng)態(tài)展示生成等方面有效利用。

《望廬山瀑布》說課稿2

　　一、說教材：

　　1、本課在教材中的地位和作用：

　　《望廬山瀑布》選自人教版語文第四冊(cè)第五組課文，這組教材是圍繞自然現(xiàn)象、自然景觀來編排的，內(nèi)容十分豐富。既有描寫自然景觀的古代詩歌，也有介紹自然知識(shí)的短文。通過這組課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生既能感受祖國山河的壯美，積累豐富的語言，還可以汲取自然科學(xué)知識(shí)的瓊漿，開闊視野，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情趣。

　　《望廬山瀑布》這首詩是詩人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對(duì)祖國大好河山的無限熱愛。這首詩極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語言生動(dòng)形象、洗煉明快，用詞精當(dāng)。全詩采用極其夸張的浪漫**創(chuàng)作手法，再現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯麗，可以說是一幅氣勢(shì)恢弘的寫意山水圖。

　　設(shè)計(jì)理念：

　　《望廬山瀑布》的教學(xué)，力求調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。本節(jié)課的設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。把學(xué)生帶入詩情畫意的世界中，感受大自然的美好，讓學(xué)生在具體的語言環(huán)境中學(xué)語言。讓學(xué)生在“讀、想、悟、背”的綜合閱讀活動(dòng)中充分自主、有效的合作、積極的探究，解讀古詩的意思，感受古詩的意境，體會(huì)詩人的思想感情。

　　2、教學(xué)目標(biāo)：

　�。�1）、認(rèn)識(shí)“廬” “瀑”“疑”3個(gè)字，會(huì)寫“爐”“煙”“流”“銀”4個(gè)字。

　�。�2）、有感情朗讀《望廬山瀑布》，背誦并默寫。

　　( 3)、理解詩句，想象詩中描繪的景象，感受詩句的優(yōu)美，品味詩人用詞的精妙，體會(huì)詩人對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。

　　3、教學(xué)重點(diǎn)：

　　通過觀察畫面，吟誦古詩想象意境，理解詩句，體會(huì)詩人熱愛大自然的思想感情。

　　4、教學(xué)難點(diǎn)：

　　邊讀邊想象畫面，品詞賞句，體會(huì)詩人所表達(dá)的感情。

　　二、說教法學(xué)法：

　　直觀教學(xué)法：通過多**直觀演示，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文興趣。 以讀代講法：通過各種形式的讀，發(fā)揮學(xué)生主體地位，讓學(xué)生在讀中理解，讀中品味。

　　三、說教學(xué)過程

　　第一步、以舊引新，了解作者

　　先讓學(xué)生背誦學(xué)過的詩，然后開始新課教學(xué)，這樣做大有益處：一是新舊聯(lián)系，銜接自然；二是激發(fā)興趣，增強(qiáng)效果。學(xué)生在情致盎然地背誦李白詩歌的氣氛中進(jìn)一步了解詩人李白。

　　第二步、解詩題，觀風(fēng)景

　　板書課題后，引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟題意：先解字，弄清"望"的含義，帶出全題的意思；再釋詞，弄清"瀑布"是什么，接下來欣賞廬山風(fēng)光讓學(xué)生感受廬山的優(yōu)美風(fēng)景。親眼目睹了廬山云霧的變幻莫測和廬山那俊秀的面容，能將學(xué)生的情緒帶入本詩的學(xué)習(xí)。

　　第三步、讀古詩，明詩意

　　通過初讀古詩，識(shí)記字詞，疏通句讀，讓學(xué)生把故古詩讀正確、讀流利，還要有節(jié)奏感。接下來通過細(xì)細(xì)品讀古詩，理解詩意。讓學(xué)生理解香爐是指香爐峰，用課件理解“生紫煙”；“三千尺”是作者用夸張的方法，“銀河落九天”是作者用比喻的方法描繪廬山瀑布的雄偉壯美。之后又讓學(xué)生誦讀，有感情的讀，讀出廬山瀑布?xì)鈩?shì)磅礴的感覺。

　　第四步、悟詩情，體會(huì)作者對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。通過朗讀背誦，強(qiáng)化對(duì)廬山瀑布的印象。

　　整節(jié)課貫穿學(xué)習(xí)古詩的一般方法：知作者——解詩題——明詩意——悟感情——朗讀背誦，最后通過拓展延伸體會(huì)詩人的寫作手法，為作業(yè)的完成做鋪墊。

　　四、說教學(xué)反思

　　1、由于對(duì)學(xué)生不夠了解，總是低估了學(xué)生的能力。沒有給學(xué)生充分交流、討論的機(jī)會(huì)，學(xué)生有被教師牽著走的現(xiàn)象，學(xué)生的主體作用沒有得到充分的發(fā)揮。

　　2、對(duì)課堂的生成處理的不夠嫻熟，對(duì)學(xué)生的發(fā)言沒做到中肯的、帶鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)。

　　3、多**課件的制作水*有限，課件動(dòng)畫效果欠佳，有些想法不能通過課件充分的表現(xiàn)出來。

　　總而言之，遺憾的地方還很多。我覺得一堂成功、有效的課既離不開教師精心的“預(yù)設(shè)”，也不能沒有學(xué)生精彩的“生成”，讓預(yù)設(shè)與生成相**，關(guān)注學(xué)生在課堂中處處閃現(xiàn)的生成點(diǎn)，學(xué)習(xí)處理好生成點(diǎn)中的智慧火花，學(xué)習(xí)處理課堂教學(xué)中生成與預(yù)設(shè)之間的關(guān)系，是我以后前進(jìn)的方向。

《望廬山瀑布》說課稿3

　　一、說教材：

　　《望廬山瀑布》這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對(duì)祖國大好河山的無限熱愛。詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。第三句“飛流直下三千尺”是從近處細(xì)致地描寫瀑布。“飛流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉�！爸毕隆奔葘懗鰩r壁的陡峭，又寫出水流之急�！叭�千尺”極力夸張，寫山的高峻。這首詩極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”�！爸喯伞本褪抢畎�。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。

　　結(jié)合教材的特點(diǎn)，教師在實(shí)際教學(xué)中，設(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo)：

　　1、會(huì)認(rèn)本課9個(gè)生字，會(huì)寫4個(gè)生字。

　　2、能解釋詩句的意思，并能用自己的話說說《望廬山瀑布》這首詩描述的情景。

　　3、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

　　教學(xué)重點(diǎn)是：認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，指導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，背誦課文。

　　二、說教法：

　　教學(xué)新詩不直接揭示課題，讓學(xué)生先背誦學(xué)過的詩，然后開始新課教學(xué)，這樣做大有益處：一是新舊聯(lián)系，銜接自然；二是激發(fā)興趣，增強(qiáng)效果。學(xué)生在情致盎然地背誦李白詩歌的氣氛中學(xué)習(xí)新詩。板書課題后，引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟題意：先解字，弄清望的含義，帶出全題的意思；再釋詞，弄清瀑布是什么，而且就瀑布正字正音；最后明確廬山的地理特點(diǎn)。這樣解題，由字及詞及地，序次井然；同時(shí)注意聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從瀑布引出垂掛傾瀉，與高山掛起鉤來，不僅使學(xué)生覺得具體可感，還為下面講析詩歌作了鋪墊。日照香爐生紫煙一句學(xué)生理解起來較為困難，教師作了描述性的解釋，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)意思，想像美景，進(jìn)而讓學(xué)生講解全詩，還就川和三千尺作了辨識(shí)，學(xué)生不知不覺地進(jìn)入詩的意境了。這樣教學(xué)體現(xiàn)扶放結(jié)合的原則。

　　三、說學(xué)法：

　　本課教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，學(xué)生運(yùn)用自己的方式識(shí)記生字，并把自己的好方法告訴大家。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，積極釋疑，品嘗到自主學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)生擁有充分的自主思維的空間，自主感悟、體驗(yàn)。

　　在本課教學(xué)中，學(xué)生的主要活動(dòng)有：做游戲讀詞、同桌評(píng)價(jià)、朗讀、小組討論、想象等。

　　四、教學(xué)過程：

　　（見教案）

　　五、說板書：

　　板書設(shè)計(jì)：

　　掛圖

　　望廬山瀑布

　　李白

　　日照香爐生紫煙，

　　遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，

　　疑是銀河落九天。

《望廬山瀑布》說課稿4

各位評(píng)委老師好：

　　今天我說課的內(nèi)容是《望廬山瀑布》，它是二年級(jí)語文第17課《古詩兩首》中的第一首。是我國唐代偉大的浪溫**詩人李白的作品。課文是精讀課文，描繪了廬山瀑布?jí)邀惖木吧�，抒發(fā)了作者熱愛祖國河山的情感。通過學(xué)習(xí)能夠豐富學(xué)生的古詩積累，培養(yǎng)語感;了解祖國山河的壯麗，使學(xué)生受到愛國**教育。

　　二年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)接觸學(xué)習(xí)了一些古詩，尤其是對(duì)唐詩、對(duì)李白都有了一定的了解;初步掌握了古詩的學(xué)習(xí)方法，積累了一些古詩詞的知識(shí)。

　　但由于學(xué)生年齡小***不能長時(shí)間集中，理解力不能成熟。所以在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)盡量讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。

　　我認(rèn)為這節(jié)課的：

　　(一)知識(shí)與能力是

　　1、會(huì)認(rèn)“廬、瀑、爐、疑”4生字，會(huì)寫“爐、煙、銀、流”4個(gè)字。

　　2、能有感情地朗讀、背誦課文。

　　(二)過程與方法是

　　將學(xué)習(xí)課文與旅行相融合，通過旅途中的各種活動(dòng)反復(fù)訓(xùn)練學(xué)習(xí)課文。

　　(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀是

　　在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成讀書、識(shí)字、寫字的良好習(xí)慣;喜歡學(xué)習(xí)古詩，能感受到大自然的秀美、神奇。

　　會(huì)認(rèn)“廬、瀑、爐、疑”4生字，會(huì)寫“爐、煙、銀、流”4個(gè)字;能背誦古詩。是這節(jié)課的重點(diǎn)，而讓學(xué)生感受大自然的秀美、神奇是這節(jié)課的難點(diǎn)。所以上課時(shí)給學(xué)生展示大量的圖片，讓學(xué)生有直觀的感受，幫助他們克服這個(gè)難點(diǎn)。

　　我將這節(jié)課設(shè)計(jì)成在去旅游地的車上導(dǎo)游引導(dǎo)游客做各咱競賽活動(dòng)的過程。將教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)相機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。開展的活動(dòng)有：談?wù)搱D片、我會(huì)讀、書法比賽、欣賞歌曲、朗誦比賽、有獎(jiǎng)答題、古詩文比賽等。談?wù)搱D片通過投影三幅圖片激發(fā)學(xué)生想要去這個(gè)地方旅游的興趣。然后投影火車及老師的圖片將學(xué)生帶入到旅游車的情景中，教師變成了導(dǎo)游而學(xué)生成和游客。通過列車廣播員的介紹，讓學(xué)生明白今天的目的地廬山及廬山的相關(guān)情況。這實(shí)際是本節(jié)課的導(dǎo)入部分。

　　因?yàn)橐�去廬山旅游，這時(shí)導(dǎo)游也就是老師就要求學(xué)生要了解廬山有關(guān)的字詞，通過我會(huì)讀，一是檢查學(xué)生課前對(duì)本課生字的預(yù)習(xí)情況，二是通過教師范讀，小老師領(lǐng)讀，學(xué)生齊讀，開火車讀等形式讓學(xué)生學(xué)會(huì)本節(jié)課要認(rèn)識(shí)的字。這是檢查預(yù)習(xí)部分。

　　書法比賽，是通過學(xué)生讀字/教師在黑板**寫，學(xué)生跟教師書空，邊寫邊說筆畫/學(xué)生**到黑板**寫，其他同學(xué)在田字格本**寫/組長檢查書寫，寫的好的畫笑臉，寫的不好的畫哭臉等形式讓他們學(xué)會(huì)本節(jié)課要會(huì)寫的字。

　　欣賞歌曲，讓學(xué)生在車上休息放松一下的同時(shí)讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容。教師適時(shí)介紹這首歌的相關(guān)情況，然后引出下一個(gè)活動(dòng)朗誦比賽。

　　朗誦比賽通過錄音的講解及觀看圖片，讓學(xué)生大體了解這首的意思，然后通過學(xué)生試讀/聽錄音讀/跟錄音讀/學(xué)生齊讀/分小組讀等形式讓學(xué)生練習(xí)掌握本課，然后小組推選**參加班內(nèi)朗誦比賽，教師對(duì)優(yōu)秀者給予表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。這實(shí)際是學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的過程。

　　有獎(jiǎng)問答實(shí)際是本節(jié)課的當(dāng)堂達(dá)標(biāo)測試，根據(jù)本課內(nèi)容我設(shè)計(jì)了有針對(duì)性的練習(xí)題，學(xué)生通過憑門票參加問答贏取獎(jiǎng)品的形式，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，進(jìn)一步鞏固本課所學(xué)的內(nèi)容。

　　我會(huì)讀，是本節(jié)課要求學(xué)生認(rèn)識(shí)的字，看拼音寫詞語是本課要求學(xué)生會(huì)寫的字，第3題是背誦本課，第4題是古詩填空，第5題是運(yùn)用所學(xué)。

　　最后的古詩文比賽是讓學(xué)生在課下收集有關(guān)的古詩文，然后進(jìn)行比賽的活動(dòng)，這實(shí)際上是布置的課后作業(yè)。

　　導(dǎo)入課題和檢查預(yù)習(xí)是3-4-5教學(xué)模式中的課前延伸部分，學(xué)寫生字、初步感知課文、學(xué)習(xí)課文、達(dá)標(biāo)測試是課內(nèi)探究部分，課后作業(yè)就是課后提升部分。

《望廬山瀑布》說課稿5

　　說教材

　　《望廬山瀑布》是第13課《古詩兩首》中的第一首，是唐代偉大詩人李白的作品。詩人瀏覽廬山為廬山瀑布的壯觀氣勢(shì)所激發(fā)，描繪了廬山瀑布雄偉壯觀的景色，表達(dá)了詩人對(duì)祖國壯麗河山的強(qiáng)烈熱愛之情。

　　首句，“日照香爐生紫煙”。香爐，指廬山的香爐峰。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有一座頂天立地的香爐，冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙，為瀑布襯景。

　　次句，“遙看瀑布掛前川”。遙看瀑布，四字點(diǎn)題。詩人視線由上而下，掛前川，是說瀑布像一條巨大的河流掛在山前。

　　第三句，“飛流直下三千尺”。飛流，表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。直下，既寫出了巖壁的陡峭，又寫出了水流之急。三千尺，極力夸張，寫山的高崚。全句寫出了瀑布之高、之急。使人身臨其境。

　　末句，“疑是銀河落九天”。詩人以天河落地的奇思妙想，寫出了瀑布的壯麗景象及雄偉氣勢(shì)，可謂神來之筆。說這飛流直下的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個(gè)“疑”用得引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。九天，古時(shí)傳說天有九層，即常說的九重天，九天為第九層，是最高處。此處，“九天”與“三千尺”對(duì)應(yīng)，更增添了瀑布的磅礴之勢(shì)，

　　這首詩從遙看到疑是，見景生情，由實(shí)而虛，極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，把廬山瀑布之壯，推向神奇、瑰麗、高遠(yuǎn)的境界。望廬山瀑布的確是狀物寫景和抒情的范例。也是李白山水佳作的**。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)會(huì)本課“尺” “疑”兩個(gè)字。

　　2、正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。

　　3、理解詩歌內(nèi)容。體驗(yàn)詩人的感情，培養(yǎng)熱愛大自然的感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　感悟詩情、感悟祖國山河的美好。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　用自己的話說出詩的意境。

　　說教法、學(xué)法

　　一、 讓學(xué)生帶著體驗(yàn)學(xué)

　　通過圖片的情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在頭腦中獲得對(duì)廬山瀑布鮮活的立體印象，在初步感受廬山美的基礎(chǔ)上，體味詩人與他們相同的情感，這樣，學(xué)生就很容易跨越理解古詩的`障礙，按照自己的感覺去理解詩歌，體味詩情。

　　二、 讓學(xué)生自主地學(xué)

　　我在教學(xué)這首古詩時(shí)，盡量發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓他們?cè)讷@得香爐峰云霧繚繞、瀑布垂掛山前的直觀印象基礎(chǔ)上**讀詩，說說自己讀懂了什么，繼而發(fā)揮小組的合作力量，群策群力，最后大堂交流，鼓勵(lì)暢所欲言，在交流自學(xué)成果的過程中，變單純的師教生為生生互學(xué)，生生互補(bǔ)，變僵硬的教師灌輸，為學(xué)生間的自我啟迪，充分地讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自悟自得。

　　三、 讓學(xué)生在點(diǎn)撥中學(xué)

　　在古詩教學(xué)中落實(shí)素質(zhì)教育，不僅要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，還要發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，學(xué)生對(duì)某些難點(diǎn)的理解會(huì)形成不同意見，既要鼓勵(lì)學(xué)生的**見解，又要在重點(diǎn)難點(diǎn)之處適時(shí)點(diǎn)撥指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)厥崂韱栴}，使學(xué)生從辯到悟的過程中獲得提高。

　　四、 讓學(xué)生在品讀中學(xué)

　　就古詩學(xué)習(xí)而言，教師還要善于引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)詩句的意思展開想象，入情入境，體會(huì)李白詩歌想象的神奇，大膽過人的夸張，酣暢淋漓的文字，豪放飄逸的詩情，從而更有激情地朗讀。

　　說教學(xué)過程

　　一、 導(dǎo)入新課。

　　我們的祖國是一個(gè)詩的**，千百年來，許多膾炙人口的詩句，陶冶了一代又一代*人的心靈，我們班的同學(xué)愛讀詩，愛背詩。今天你們?cè)敢饨o在坐的老師背幾首詩嗎？

　　1、 背誦《山行》、《憶江南》。

　　2、 這幾首詩有什么共同之處？

　　這幾首詩都是寫景的，都歌頌了祖國壯麗的山河。

　　我們的祖國幅員遼闊，風(fēng)景如畫。從白雪皚皚的北國到詩情畫意的江南，從蒼茫無垠的草原到郁郁蔥蔥的林海，每一方山水都孕育著無數(shù)的詩情。

　　今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)一首寫景的古詩。（板書課題）

　　二，知詩人，解詩題。

　　1， 讀詩題。

　　2， 介紹作者。李白：唐代偉大詩人。

　　3， 解詩題。

　　這首詩寫了哪里的什么景色？從哪個(gè)字眼可以看出來？

　　介紹廬山：廬山是我國著名的風(fēng)景名勝之一，在江西省境內(nèi)，瀑布是廬山的美景之一。

　　三、 看圖片，感悟美。

　　1、 看圖片，領(lǐng)略一下廬山瀑布的壯麗景象吧！

　　2、 說一說你看到了什么？

　　在古代描寫廬山瀑布的眾多詩篇中，李白這首詩最有名，讓我們?cè)谠娋渲姓乙徽宜�的美麗壯觀吧！

　　四、 讀詩句，學(xué)生字。

　　1、 **讀，讀準(zhǔn)字音。標(biāo)出：“尺” “疑”。

　　2、 指名讀。

　　3、 齊讀。

　　五、 讀思結(jié)合，交流悟詩意。

　　1、 學(xué)習(xí)小組展開合作學(xué)習(xí)。

　　2、 匯報(bào)自學(xué)情況。注意點(diǎn)撥重點(diǎn)詞語的意思。

　　3、 師講詩意，生答詩句。

　　4、 用自己的話說一說詩的意思。

　　5、 讀全詩，體會(huì)詩的意思。

　　6、 你覺得瀑布怎樣？贊美一下它好嗎？

　　7、 我們用最凝練的語句，最巧妙的比喻來形容廬山瀑布的壯美，那就是：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　六、 小結(jié)全詩：

　　這首詩描繪了廬山瀑布的壯麗景象，表達(dá)了詩人對(duì)祖國山河的熱愛之情。

　　我國有很多風(fēng)景名勝，廬山是其中之一，廬山還有許多美景，我們一起來欣賞一下吧�。ǔ鍪緩]山美景圖片）

　　同學(xué)們，廬山美嗎？祖國美嗎？我們的祖國江山如此多嬌，讓我們用最美的語言描述她，用最美的詩句吟誦她，用最美的歌聲歌唱她吧！我們一起來唱出我們祖國的錦繡河山吧！

　　七、 作業(yè)布置：

　　1、把這首古詩改寫成描寫景色的片段。

　　2、再搜集幾首描寫祖國名山大川的詩讀一讀。

《望廬山瀑布》說課稿6

　　一、說教材

　　這是一個(gè)描繪祖國壯麗山河，抒發(fā)對(duì)大自然神奇?zhèn)チΦ馁濏�，表現(xiàn)樂觀**為主體內(nèi)容的古詩板塊。這節(jié)課要學(xué)習(xí)的《望廬山瀑布》就是描寫自然景觀的古代詩歌，這首詩是唐代大詩人李白在50歲時(shí)隱居廬山望見廬山瀑布時(shí)有感而發(fā)所作的一首詩。詩中由近到遠(yuǎn)的順序，極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象的手法描繪了廬山瀑布的雄奇壯觀的景色，反映了詩人對(duì)祖國大好河山的無限熱愛之情。構(gòu)思奇特，語言生動(dòng)、形象、簡潔，用詞精當(dāng)。全詩采用極其夸張的浪漫**創(chuàng)作手法，僅用了28個(gè)字就將一幅有山、有水、有聲、有色，可以說是一幅氣勢(shì)恢弘的寫意山水圖展現(xiàn)世人眼前。

　　二、說教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.學(xué)習(xí)生字，借助相關(guān)資料理解重點(diǎn)詞語，進(jìn)而讀懂古詩。

　　2.能用自己的話說說古詩的意思，能有感情地朗讀、背誦古詩。

　　3.感受廬山瀑布的美麗與壯觀。通過對(duì)古詩內(nèi)容的理解，領(lǐng)會(huì)詩人豐富的想象力，受到熱愛大自然的教育。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　通過圖畫想象詩中描繪的景象，感受廬山瀑布的美麗與壯觀。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　通過品讀古詩，提高學(xué)生自學(xué)能力、想象能力、欣賞美的能力和藝術(shù)感染力。

　　三、說教法

　　我采用“創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣——了解詩人——試讀古詩，初知詩意——賞讀古詩，深悟詩情”的方法進(jìn)行教學(xué)。上課開始，我會(huì)出示廬山和瀑布的圖片，引起學(xué)生的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)廬山，去感受瀑布的雄偉。也為之后學(xué)生展開想象做鋪墊，更好地理解詩歌含義。同時(shí)我會(huì)配合使用多**，展示圖片和播放優(yōu)美的音樂，讓學(xué)生融入詩境。

　　四、說教學(xué)過程

　　針對(duì)教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，《望廬山瀑布》這首詩的教學(xué)我是這樣設(shè)計(jì)的：教學(xué)分四步進(jìn)行。

　　第一步，創(chuàng)設(shè)情境，激詩趣

　　板書課題后，引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟題意：先解字，弄清"望"的含義，帶出全題的意思；再釋詞，弄清"瀑布"是什么，接下來播放影片欣賞廬山風(fēng)光讓學(xué)生感受廬山的優(yōu)美風(fēng)景，讓學(xué)生親眼目睹了廬山俊美秀麗的面容�？催^之后再啟發(fā)學(xué)生談?wù)劊�你�?duì)廬山有什么印象？這樣就帶領(lǐng)學(xué)生以飽滿的情緒投入到古詩的學(xué)習(xí)中去。

　　第二步,初讀古詩感知“美”

　　1.我讓學(xué)生自讀古詩，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子。先指名學(xué)生讀，后教師范讀，再全班齊讀。通過這幾次的朗讀，正流利有節(jié)奏地朗讀了古詩，初步感知詩意。

　　2.采用多種形式的讀進(jìn)行匯報(bào)。

　　3.再默讀古詩，利用以前學(xué)習(xí)古詩的方法理解詩句的意思，遇到不懂的地方可以做上記號(hào)。

　　4.同桌交流收獲，互相解疑。

　　第三步，再讀古詩，品味“美”

　　1.理解詩句意思

　　理解“日照香爐生紫煙”

　　（1）默讀古詩，請(qǐng)學(xué)生說說這句詩的意思。

　　（2）教師講解重點(diǎn)字詞�！跋銧t”指的是香爐峰，“生紫煙”中“生”的意思是產(chǎn)生，香爐峰產(chǎn)生了紫煙。

　　整句翻譯：太陽照在香爐峰上，云霧彌漫，陽光透過，就好像紫色的煙霧在環(huán)繞著。

　�。�3）出示紫煙環(huán)繞山峰的圖片，用直觀的畫面解釋更加明顯直接，容易理解。讓學(xué)生感受到這一場景的優(yōu)美。

　　理解“遙看瀑布掛前川”

　�。�1）學(xué)生說說詩句意思。

　�。�2）教師講解重點(diǎn)字詞�！斑b”說明詩人從遠(yuǎn)處看，觀賞距離之遠(yuǎn)�！皰臁笔菓覓斓囊馑肌�

　　整句翻譯：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，瀑布像一塊白布從懸崖直掛到前面的河流上。

　�。�3）出示圖片，直觀理解。

　　理解“飛流直下三千尺”

　�。�1）學(xué)生說說詩句的意思。

　�。�2）講解重點(diǎn)字詞。�！帮w流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉�！爸毕隆奔葘懗鰩r壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”是作者運(yùn)用夸張的手法的，寫出了山之高，瀑布掛下來好像有三千尺。此時(shí)告訴學(xué)生夸張的修辭并不是實(shí)指，山并不是真的有“三千尺”那么高。在理解詩句的過程中，學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用，體會(huì)當(dāng)時(shí)詩人看到此景的感嘆。

　　整句翻譯：高崖上飛瀉直落的瀑布好像有幾千尺。

　�。�3）出示圖片直觀理解

　　理解“疑是銀河落九天”

　　（1）請(qǐng)學(xué)生說說詩句的意思

　�。�2）講解重點(diǎn)字詞�！耙伞钡囊馑际且伤疲�好像，在這里用了比喻的手法，把瀑布比作了銀河�！熬盘臁保汗糯鷤髡f天有九重，九天是天的最高層。整句翻譯：這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。說明了瀑布的雄偉壯觀。此時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用比喻的修辭來說說，你覺得瀑布還像什么。

　�。�3）出示圖片，再次感受廬山瀑布的雄奇壯麗。

　　2.再讀古詩，想象詩境。

　　在逐句理解詩歌的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生再讀一遍古詩。古詩的學(xué)習(xí)不光要逐句理解，更要整體感受詩意�；�零為整，讓學(xué)生掌握詩歌大意。接下來，請(qǐng)學(xué)生用自己的話來說說這首詩描繪了一個(gè)怎樣的場景，可以展開自己的想象。通過想象，將文字還原成畫面發(fā)展了學(xué)生的想象力，也能更進(jìn)一步感受詩歌的意境美。最后，想象畫面，試著背誦。

　　第四步，拓展遷移，深化“美”

　　語文教學(xué)只依靠教材是不夠的，作為教師應(yīng)該靈活把握教材，擴(kuò)展教材，開展教學(xué)活動(dòng)使課堂得到無限的延伸。

　　所以在本節(jié)課的設(shè)計(jì)中我加近了其他名家寫廬山的詩篇，讓學(xué)生賞讀。

　　五、說板書

　　以上就是我對(duì)《望廬山瀑布》這首詩的教學(xué)。

《望廬山瀑布》說課稿7

　　一、導(dǎo)入，知詩人，解詩題

　　1、今天我們還要學(xué)習(xí)兩首古詩，這節(jié)課我們先來學(xué)*白（板書：李白）的古詩。通過課外查閱資料，你們對(duì)李白有了哪些了解？

　　2、這一次，李白暢游廬山，寫下了《望廬山瀑布》。（同時(shí)板書）

　　直接學(xué)習(xí)生字：廬、瀑：

　　課題里就有2個(gè)需要我們認(rèn)識(shí)的生字，誰已經(jīng)認(rèn)識(shí)了，說說你是怎么記住“瀑”的？

　　3、請(qǐng)學(xué)生說說課題的意思

　　點(diǎn)出：“望”是看的意思，題目是說看廬山的瀑布。（望是怎樣的看？——遠(yuǎn)看）

　　4、說說自己見過的瀑布？——出示“瀑布圖”

　　二、明詩意，隨機(jī)認(rèn)生字

　　1、出示古詩。

　　（出示幻燈：望廬山瀑布

　　日照香爐生紫煙，

　　遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，

　　疑是銀河落九天。）

　　2、讀古詩并隨機(jī)學(xué)習(xí)生字

　　自學(xué)提示：

　�。�1）讀一讀這首詩，小組合作說說哪句詩給你印象最深刻？

　�。�2）借助字典或聯(lián)系詩句理解字詞的意思，如“生”“遙”“川”“疑”等，并說說詩句的意思。

　�。�3）記下不懂的問題。

　　3、交流：

　　說印象最深的那句。順機(jī)引導(dǎo)學(xué)習(xí)：

　　“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！�

　　是說瀑布從三千尺那么高的地方飛快地流下來，是從天的最高處落下來的。

　�。�1）理解飛快的意思。

　　（2）“三千尺”并不是真有三千尺那么高，它是夸張。

　�。�3）引出“疑”字的不同的說法（“好似、可能是、如同、就像是”。）

　　師：這瀑布就像是銀河從天上落下來，多么壯觀！自己讀一讀這兩句，想象一下瀑布奔騰而下的氣勢(shì)。

　�。▽W(xué)生**練讀，指名讀，老師范讀，學(xué)生再次練讀。）

　　（4）小拓展：

　　這不禁使我們想到了李白的另一首詩，《靜夜思》中，好像也有這樣的筆墨�！按睬懊髟鹿狻�…”（一起接背）“疑是地上霜�！�

　　這神話般的想象，正是李白詩詞特有的風(fēng)格。想象這景象，自己帶著感情讀一讀這首詩。

　　出示一些夸張的詩句——當(dāng)場積累背誦

　　（學(xué)生自己有感情地讀）

　　（5）交流疑問：還有什么不懂的嗎？

　　如：生：為什么“生紫煙”的“生”不用升起的“升”

　�。ㄒ�?yàn)檫@里還有產(chǎn)生的意思，所以用學(xué)生的“生”。）

　�。�6）朗讀指導(dǎo)：

　　隨著大家的想象，我們眼前就出現(xiàn)了這樣的景象，千丈青山襯著一道銀白的瀑布，這瀑布飛騰奔涌，傾瀉直下。這么壯觀的景象只有遠(yuǎn)望才能一覽無余。那么該怎樣讀這首詩呢請(qǐng)你們想象這景象，自己放開聲音讀一讀。

　　（學(xué)生**練談，指名讀。）

　　4、你們想不想親眼看一看這景象（放錄像，同時(shí)點(diǎn)出畫面中的“生紫煙”、“掛前川”。）

　　5、現(xiàn)在，你們面前就是廬山瀑布，你們想不想做一回詩人，也來吟誦一下這首詩呢？

　�。ㄔ俅尉氉x――加動(dòng)作吟誦――集體背誦）

　　6、通過讀詩，我們看到了一很壯美的圖畫。那請(qǐng)你們?cè)傩÷曌x讀，仔細(xì)體會(huì)一下，詩人寫這首詩的目的是什么？——

　　師：詩人贊頌廬山瀑布的美景，實(shí)際是抒發(fā)作者熱愛祖國河山的感情（板書——悟詩情）——前面我們知道了古詩的大概意思，就叫——板書：明詩意。

　　7、這就是我們學(xué)習(xí)古詩的其中一種方法：齊念一次，下節(jié)課我們就用這個(gè)方法學(xué)習(xí)第二首古詩！

　　三、書寫指導(dǎo)

　　1、出示：爐、煙、流、銀，發(fā)現(xiàn)什么特點(diǎn)嗎？（左右結(jié)構(gòu)左窄右寬）

　　2、哪個(gè)生字需要老師幫忙，最多提2個(gè)哦：例：流（右邊不要少了一點(diǎn)），銀（右邊的豎提比左邊的豎提稍微往下點(diǎn)）——范寫——讓學(xué)生寫在草稿本上2個(gè)

　　3、點(diǎn)評(píng)

　　四、課后作業(yè)

　　背誦古詩，并把古詩的內(nèi)容改寫成一篇小故事，講給爸爸媽媽聽。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　望廬山瀑布

　　知詩人

　　解詩題

　　明詩意

　　悟詩情

《望廬山瀑布》說課稿8

　　一、說教材：

　　《望廬山瀑布》是部編版小學(xué)二年級(jí)上冊(cè)第四單元第8課的第二首詩，它是李白游歷廬山時(shí)寫下的風(fēng)景詩。這首詩抓住瀑布的動(dòng)態(tài)美，運(yùn)用比喻、夸張等修辭方法，再現(xiàn)了廬山瀑布的雄壯與美麗。全詩有聲有色，有動(dòng)有靜，有景有情，抒發(fā)了作者對(duì)大自然的贊美之情，充分體現(xiàn)了詩人浪漫的情懷。

　　本單元以“贊美祖國大好河山”為主題，讓學(xué)生通過品詞析句，感受語言美和祖國河山的壯麗，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)興趣。

　　二年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)接觸了并學(xué)習(xí)了一些古詩，尤其是對(duì)唐詩、對(duì)李白有了一定的了解，同時(shí)也初步掌握了古詩的朗讀方法。

　　在了解學(xué)情和本單元特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)如下：

　　1、說教學(xué)目標(biāo)：

　　【知識(shí)與技能】認(rèn)識(shí)“瀑、布”等6個(gè)生字，學(xué)寫“爐、煙”2個(gè)生字。

　　【過程與方法】能借助畫面激活想象、感受詩意，能用自己的話簡單描述自己對(duì)詩句的理解，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人熱愛大自然的情感，并把體會(huì)到的情感通過朗讀表達(dá)出來。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受詩韻美，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩的學(xué)習(xí)和積累興趣，陶冶學(xué)生的愛美情趣。

　　2、說教學(xué)重難點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)生字，熟讀成誦。

　　借助畫面理解詩句意思，體會(huì)詩句意境。

　　二、說教法：

　　為了使學(xué)生學(xué)得輕松，充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，我主要采用了“情景教學(xué)法、品讀感悟法”進(jìn)行教學(xué)。為了提高課堂教學(xué)效果，我精心準(zhǔn)備了每一張幻燈片，利用長短符號(hào)、圖片等幫助學(xué)生更好地朗讀、品味詩情畫意。

　　三、說學(xué)法：

　　依據(jù)教材和學(xué)生年齡特點(diǎn)，課堂上，主要通過“看、聽、想、說、讀”等活動(dòng)，讓學(xué)生使用“批注、自主探究”等方法去觀察、去想象、去積累、去使用語言、去感受古詩韻律之美和祖國大好河山的壯麗之美。

　　四、說教學(xué)過程：

　　1、導(dǎo)入環(huán)節(jié)：

　　一部分學(xué)生沒看見過瀑布，瀑布圖片的播放，既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官進(jìn)行觀察，培養(yǎng)他們的觀察能力，又激發(fā)了學(xué)生閱讀古詩的興趣。同時(shí)，利用圖片識(shí)記“瀑布”兩個(gè)生字，相信孩子們印象會(huì)更深刻。

　　2、解詩題、知詩人：

　　教學(xué)時(shí)，我借用給“望”組詞這個(gè)小活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理解“望”在這里是遠(yuǎn)看的意思。接著**：詩人遠(yuǎn)看什么呢？進(jìn)而引出詩題的意思。

　　3、初讀古詩，感受韻律美：

　　這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生在已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，**讀古詩，然后老師范讀，形成對(duì)比，引出“*長仄短”的讀詩方法，讓學(xué)生感受新的讀詩方法更吸引人，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩的濃厚學(xué)習(xí)興趣、體會(huì)古詩的音韻之美

　　4、認(rèn)好生字：

　　依據(jù)低年級(jí)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，我先讓學(xué)生借用拼音認(rèn)讀字詞，在詞中記。識(shí)記生字的過程，學(xué)生可以采用多種方式去記憶它們的字形。學(xué)生介紹完自己的方法之后，出示不同情境的詞語，復(fù)現(xiàn)生字，加強(qiáng)鞏固。

　　5、寫好生字：

　　這節(jié)課，我著重指導(dǎo)學(xué)生書寫“爐、煙”兩個(gè)火字部的生字，通過這兩個(gè)字學(xué)習(xí)一類字。

　　6、品讀古詩：

　　在教學(xué)前兩行詩時(shí)，學(xué)生通過觀察、自讀，感受畫面和詩句內(nèi)容，相機(jī)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生想象、說話，學(xué)生邊說、我邊畫，幫學(xué)生構(gòu)建一幅完整的畫面，以便他們用自己的語言簡單說說詩句的意思。

　　后兩行詩，則借助圖片和重點(diǎn)字詞幫助學(xué)生理解。

　　7、最后，讓學(xué)生在抒**感的基礎(chǔ)上再詞按*長仄短的方式讀古詩，把情用讀表達(dá)出來，以讀悟情。

　　古人游歷山水，寄情自然，這是一種高雅的情懷。所謂“仁者樂山，智者樂水”,所以我們才得以享受這美好的詩篇。文化需要傳承，古詩教學(xué)就是很好的一種載體，在這方面，我也是初探，有許多不足之處還需改進(jìn)，希望大家多提寶貴意見和建議，謝謝！

望廬山瀑布原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展6）

——望岳原文賞析及翻譯 (菁選2篇)

望岳原文賞析及翻譯1

　　杜甫《望岳》

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　注釋

　�。�、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

　　2、望岳：遙望泰山。

　　3、岳：高峻的大山，這里指東岳泰山，為五岳之一。

　　5、夫：語氣詞。

　　6、齊魯：泰山之北為古齊地，之南為古魯?shù)亍?/p>

　　7、青未了：青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。

　　8、了：盡。

　　9、造化神鐘神秀：萬物的主宰把大自然的神奇和美麗都集中在泰山。

　　10、造化：創(chuàng)造化育， 指自然。

　　11、鐘：賦予、集中、萃聚。

　　12、神秀：秀美而有靈氣。

　　13、陰陽： 山為北陰，山南為陽。

　　14、割：劃分。

　　15、蕩胸：使心胸動(dòng)蕩。

　　16、決眥：眼眶裂開、盡量睜大眼睛去看。

　　17、決：裂開。

　　18、眥：眼眶。

　　19、入：沒。

　　20、入歸鳥：極目遠(yuǎn)望，歸林的飛鳥盡入眼底。

　　21、會(huì)當(dāng)：終究要。表示將來終要登山。

　　22、凌：躍上。

　　23、一覽眾山�。哼@句本于《孟子·盡心上》：“登泰山而小天下�！�

　　24、一覽：一望。

　　25、小：形容詞的意動(dòng)用法,意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。

　　26、另注：“曾云”也作“層云”。

　　【韻譯】：

　　泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。

　　造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。

　　望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。

　　有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！

　　二：

　　泰山啊你究竟是何等的景象？從齊到魯都看不盡郁郁蒼蒼。

　　你凝聚著大自然的神奇秀美，把山北山南分成昏暗和明亮。

　　看那云氣迭起令人胸懷激蕩，極目遠(yuǎn)望歸去的飛鳥更遼曠。

　　我一定要登上那泰山的峰頂，把那些低矮渺小的眾山環(huán)望。

　　【評(píng)點(diǎn)】

　　本詩約作于開元***年（736年），是詩人現(xiàn)存詩中創(chuàng)作年代最早的一首�！锻�岳》共有三首，分別歌詠了東岳泰山、南岳衡山和西岳華山。本詩是詩人第一次游歷齊趙登泰山時(shí)所作。當(dāng)時(shí)詩人站在五岳之尊的泰山之巔，心中涌現(xiàn)出無限感慨，于是揮筆寫下了這首傳世佳作。全詩朝氣蓬勃，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

　　詩的前六句實(shí)寫泰山之景。

　　前兩句緊扣一個(gè)“望”字。第一句以設(shè)問的形式，寫出了詩人初見泰山時(shí)的興奮、驚嘆和仰慕之情。第二句是以距離之遠(yuǎn)來烘托泰山之高。泰山南面魯，北面齊，但是遠(yuǎn)在齊魯兩國國境之外就能望見，可見其高�！扒辔戳恕币馑际钦f蒼翠山色綿延無際。這句詩既寫出了泰山周圍的地理風(fēng)貌，也突出了泰山山脈綿延的特點(diǎn)。

　　三、四句描繪詩人從近處看到的泰山，具體展現(xiàn)了泰山的秀麗之色和巍峨之態(tài)�！霸旎�鐘神秀”是說大自然好像對(duì)泰山情有獨(dú)鐘。一個(gè)“鐘”字，將大自然擬人化，寫得格外有情，好像大自然將靈秀之氣全部賦予了泰山。“陰陽割昏曉”是寫泰山極高，陽面和陰面判若晨昏。其中“割”字用得極妙，形象地刻畫出泰山雄奇險(xiǎn)峻的特點(diǎn)。

　　五、六句寫詩人細(xì)望泰山所見之景。只見山中云霧彌漫，令人心懷激蕩。由“歸鳥投林”可知，當(dāng)時(shí)已是傍晚，而詩人還在入神賞望。這兩句從側(cè)面體現(xiàn)出了泰山之美。

　　七、八句寫詩人望泰山時(shí)的感受�！皶�(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句詩，抒發(fā)了詩人不畏困難、敢于攀登絕頂?shù)男坌膲阎�，表現(xiàn)出一種昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神。這兩句詩千百年來一直廣為傳誦，時(shí)至今日，依然具有普遍的激勵(lì)意義。

　　全詩以“望”字統(tǒng)攝全篇，結(jié)構(gòu)緊密，意境開闊，情景交融，形象鮮明，同時(shí)又不失雄渾的氣勢(shì)。

　　賞析：

　　杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。開元***年（736），***歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的'一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

　　全詩沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。

　　首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗�！胺蛉绾巍�，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。

　　“齊魯青未了”，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥�，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍�題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼，是有道理的。

　　“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳�！扮姟弊郑瑢⒋笞匀粚懙糜星�。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”�！案睢北臼莻�(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。

　　“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂�！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩人對(duì)祖國河山的熱愛。

　　“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿�！皶�(huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。

　　從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)�！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在**上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。

望岳原文賞析及翻譯2

　　望岳

　　唐代杜甫

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。(曾通：層)

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　譯文

　　五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。

　　大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，南山北山陰陽分解，晨昏不同。

　　望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌；看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。

　　一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。

　　注釋

　　岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發(fā)語詞，無實(shí)在意義，語氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。

　　如何：怎么樣。

　　齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的兩個(gè)國名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。

　　青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。

　　造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

　　陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。

　　割：分�？鋸埖恼f法。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。

　　昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。

　　蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同“層”，重疊。

　　決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。

　　決：裂開。入：收入眼底，即看到。

　　會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。

　　凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。

　　�。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以······為小，認(rèn)為······小”。

　　賞析

　　這首詩是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩人青年時(shí)代的浪漫與激情。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

　　首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗�！胺蛉绾巍�，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”�？芍^匠心獨(dú)具。

　　接下來“齊魯青未了”，它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥�，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點(diǎn)，在寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼。

　　“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句是描寫泰山的近景。一個(gè)“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。

　　“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，說明已是薄暮時(shí)分作者還未曾離去。其中蘊(yùn)藏著詩人對(duì)祖國河山的熱愛和對(duì)祖國山河的贊美之情。

　　最后“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情。此聯(lián)號(hào)為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄�！皶�(huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪�本身，�?dāng)然也具備了雙重的含義。

　　全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名山之興會(huì)，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，更以后出之作難以企及。

　　創(chuàng)作背景

　　公元736年（開元***年），***歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫游途中所作。

望廬山瀑布原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展7）

——渡中江望石城泣下原文翻譯及賞析

渡中江望石城泣下原文翻譯及賞析1

　　渡中江望石城泣下

　　江南江北舊家鄉(xiāng)，三十年來夢(mèng)一場。

　　吳苑宮闈今冷落；廣陵臺(tái)殿已荒涼。

　　云籠遠(yuǎn)岫愁千片，雨打歸舟淚萬行。

　　兄弟四人三百口，不堪閑坐細(xì)思量。

　　翻譯

　　江南也好江北也罷，原來都是我的家鄉(xiāng)，三十年過去了，就像做了一場夢(mèng)。

　　當(dāng)年的吳國宮廷院闈現(xiàn)在已經(jīng)變得冷冷清清，當(dāng)年的廣陵亭臺(tái)殿堂也已經(jīng)變得十分荒涼。

　　站在江中船上看遠(yuǎn)處的岫巖被云霧籠罩，就像我的愁云片片。雨水敲打著歸去的船就像我的眼淚一行行落下。

　　我們兄弟四人加上三百家人，此時(shí)不忍閑坐，細(xì)細(xì)思量我們的過失。

　　注釋

　　吳苑：宮闕名

　　岫：峰巒

　　賞析

　　寫詩人失國失家后的落魄景象和凄涼心境。山重水盡、絕望無依的兄弟四人，都已不堪愁苦閑坐，再仔細(xì)思量，更是令人窒息的絕望。直到國破家亡，李煜才從夢(mèng)中醒來，才體味到了做俘虜任人宰割的痛苦。夢(mèng)醒了， 國亡了， 思量追悔也無濟(jì)于事了。與北宋誓死抵抗未必能取勝，但總比坐以待斃要強(qiáng)得多。李煜尚擁有南唐半壁江山，如能發(fā)憤圖強(qiáng)，還不知是誰做一統(tǒng)帝王�？珊薜氖撬麤]有這種雄心壯志，只能坐在飄舟里“細(xì)思量”，去為自己家族的處境哀愁了。這是作者真實(shí)心情的流露和抒發(fā)，不粉飾，不矯造，有很強(qiáng)的感染力。

望廬山瀑布原文翻譯及賞析5篇（擴(kuò)展8）

——讀望廬山瀑布有感

讀望廬山瀑布有感1

　　日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　陽光照耀下的香爐峰紫色的云煙繚繞，遠(yuǎn)看瀑布猶如一條長長的白練，高高懸掛于山川之間。那激越的水柱從峭壁上一瀉千尺，恍惚間好像銀河從云端墜落。

　　這首詩是李白隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩。形象的描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對(duì)祖國大好河山的無限熱愛�！�‘香爐’’是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水蒸氣而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個(gè)‘‘生’’字把煙云冉冉上升的景色寫活了，此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

　　這首詩及其運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東波十分贊賞這首詩，說‘‘帝遣銀河以一脈垂，古來唯有諦仙詞�！�’‘‘諦仙’’就是李白。

　　愛國是一個(gè)人對(duì)自己祖國的一種誠摯的熱愛和深厚的情感，是一個(gè)人最原始的感情之一。但作為一個(gè)涉世不深的我，一直認(rèn)為愛國是高不可攀也是比較渺茫的是。我又重溫了這首詩，對(duì)愛國之情有了深刻的感悟。

　　我認(rèn)為愛國，是我們每個(gè)人都能做到的。愛國是一個(gè)恒古不變的話題，*轉(zhuǎn)動(dòng)千年，愛國也便沉淀為一種文化。我們**民族，從來就以具有強(qiáng)烈的愛國**精神著稱子世。自從*開天地，**民族的子孫憑借著熾熱的愛國**熱情，在不同的歷史時(shí)代，用自己的智慧和力量，開發(fā)著祖國的錦繡山河，創(chuàng)造著祖國的`燦爛文化。多少志士仁人，為了捍衛(wèi)祖國的**，民族的團(tuán)結(jié)和**完整，不惜用他們的熱血和生命，在歷史的舞臺(tái)上演出一幕幕的可詠可嘆的壯劇，譜寫出了一曲曲可歌可泣的愛國**詩篇。

　　每一個(gè)*都有可歌可泣的感人故事，每一個(gè)故事都蘊(yùn)藏著豐富的愛國情懷。正是這些，才推動(dòng)了我們**民族不斷文明進(jìn)步，推動(dòng)歷史車輪不斷向前，豐富了我們民族文化內(nèi)涵。