立志議論文1

　　“有志者事竟成”，可以這樣說，現(xiàn)在人也這樣想：有志就有理想，有理想就有了奮斗，有奮斗就有了成功。從而增加了成功的概率，因?yàn)榱⒅揪湍艹刹拧?/p>

　　“立志成才”幾乎每個(gè)學(xué)者都會聽到老師或父母對自己這樣的說。從此，很多人和學(xué)者在這樣的事情中走向了人們的心田。

　　古代的林則徐立志拯救了人民，讓*運(yùn)出了*。從而有了“虎門消煙”這一振奮人心，振撼全國的事件。他的“志”讓人們不要忍下去而是行動起來。近代的偉大*，立志為“**掘起”而奮斗，從而他成了影響全*，感動了人民的偉人。

　　立志就能成才，一個(gè)有志有理想，有目標(biāo)的人，就會是一個(gè)不達(dá)目的誓不罷休的人。

　　立志就能成才，面對現(xiàn)在這樣一個(gè)繁華的世界，若我們沒有自己的志向，沒有堅(jiān)定的信念，就會經(jīng)不住金錢的**，**的**，從而因?yàn)橐粫r(shí)失誤，最終一事無成。然而有志的人，就會有拒絕**的毅力，用一生的執(zhí)著和無畏讓生命如花綻放，勃勃生機(jī)。

　　立志而奮斗，就能讓我們不白活一回;

　　立志而奮斗，就會有偉大的成就;

　　“立志能成才”這是我們每個(gè)學(xué)者堅(jiān)信的一句話，也是一個(gè)初學(xué)者必須知道的話，相信路就會在自己的腳下。

　　立志就能成才，讓我們每個(gè)學(xué)者都為自己的志向而奮斗吧。

立志議論文2

　　1、有志能搬山，無志草壓頭。*諺語

　　2、志短怕難，視丘為山。*諺語

　　3、寧可喪身，不可失志。*諺語

　　4、凍死迎風(fēng)站，**不彎腰。*諺語

　　5、人憑志氣虎憑威，沒有志氣肉一堆。*諺語

　　6、有志男兒志四方，無志男兒守婆娘。*諺語

　　7、鳥貴有翼，人貴有志。*諺語

　　8、山立在地上，人立在志上。*諺語

　　9、花開在春天，立志在少年。*諺語

　　10、窮莫失志，富莫顛狂。*諺語

　　11、沒有決心向?qū)毶教蛯�，不會得到寶的。謝覺哉

　　12、青年人第一要有志氣。謝覺哉

　　13、為人能立三分志，不怕龍門萬丈高。*諺語

　　14、志高品高，志下品下。*諺語

　　15、山高高不過腳心，山硬硬不過決心。*諺語

　　16、有志者事竟成�！逗鬂h書·耿龠傳》

　　17、有志不在年高。*諺語

　　18、丈夫四方志，安可辭固窮？唐·杜甫《前出塞》

　　19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z·子罕》

　　20、立志無恒，終身無成。*諺語

　　21、好漢憑志氣，好馬憑力氣。*諺語

　　22、從小無志，到老無奇。*諺語

　　23、人不自立，則惟有無恥而已�？涤袨椤吨緪u》

　　24、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國·曹操《龜雖壽》

　　25、器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。宋·范開《稼軒詞序》

立志議論文3

　　“古之立大事者，不惟有曠世之才，亦必有堅(jiān)韌不敗之志。”凡成大事者必先有志，而后有成。于此，古今中外不乏有一些人給我們用一生的經(jīng)歷來詮釋了這個(gè)道理。

　　“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！边@是“奸雄”曹操所說。雖然歷史評價(jià)他為“奸雄”，可是他在**上的雄才偉略和文學(xué)上的造詣卻是永遠(yuǎn)也沒有人可以否認(rèn)的。然而他的成就是一夕間就能做到的嗎？曹操從小就立志干一番大事業(yè)，并為此付出了諸多努力。后來才能看準(zhǔn)時(shí)機(jī)一舉成名，以自己的雄才偉略為自己謀得了一個(gè)天下。而“丈夫四方志，安可辭固窮？”愛國詩人杜甫，他志在復(fù)國，希望為國家立下汗馬功勞，可卻終不得志。但是他為國為民的愛國情懷與一生中寫下的無數(shù)悲歌也不會因?yàn)闀r(shí)間的流逝而有半分的消逝。后世世人皆為其愛國精神而悲慨，他的精神也被一代代傳承，這也不能稱他為失其所愿。但是如果沒有他那坦蕩蕩的誓言，又何來這蕩氣回腸，令人悲憤的詩文，不，應(yīng)是絕文。因此，一個(gè)人如果立志他可能不一定完成自己的志向，但他一定會有所成就；但是如果不立志，那它永遠(yuǎn)也不可能活得有意義。

　　"古人有，今人更有。"我國老一輩**家——*從小奮發(fā)圖強(qiáng)，并“以**之崛起”作為自身的奮斗目標(biāo)。經(jīng)過多年的艱辛，他與眾多優(yōu)秀的**家等人一起攜手創(chuàng)建了**名國，成為了我國歷史上最著名的外交家。當(dāng)時(shí)許多的優(yōu)秀的外國***提起*都豎起大拇指，特別在敬愛的*去世時(shí)，幾十萬**兒女不約而同的匯聚在*廣場了*送行，而***大廈也降下半旗為這位偉人的離去而默哀。如果沒有當(dāng)初那個(gè)在課堂上讓人笑掉大牙志向，哪會有我們現(xiàn)在敬愛的*嗎？所以天下沒有荒唐的理想，只在于你敢于不敢，堅(jiān)持與不堅(jiān)持。

　　居里夫人立志于鐳原素的發(fā)現(xiàn)，十多年的一次次失敗，終成為世界聞名的科學(xué)家；比爾蓋茨立志于創(chuàng)辦世界最大的軟件公司，廢寢忘食的艱苦奮斗，終成就了家喻戶曉的大富豪。還有那許許多多立下遠(yuǎn)大志向而終又成功的人，他們的光輝事跡中永遠(yuǎn)也少不了立下誓言的那一剎那。

　　“千里之行，始干足下�！比绻麤]有堅(jiān)守心中的那一盞明燈，又如何去前方尋找屬于自己的天空；“大丈夫之志，先可安*固窮？”如果沒有立下豪言壯語又如何站在世界的巔峰，笑傲群雄。

　　“有志者，事竟成�！碑�(dāng)我們也在志愿書寫下我們的選擇時(shí)，那我們也就已經(jīng)決定為之咬牙一搏：無論如何，也一定要將其實(shí)現(xiàn)。

　　“志當(dāng)存高遠(yuǎn)�！弊鳛槎�十一世紀(jì)的我們，作為*新生力量的我們，我們需要想象我們的鴻偉藍(lán)圖，在心中埋下夢想的種子——讓它生根，發(fā)芽，成長，最終長成盛天大樹，永不衰竭。

立志議論文4

　　前幾天，我買了一本書，名字叫《勤學(xué)故事》，說的是古代人努力學(xué)習(xí)的故事�？赐暌院螅�我受益非淺。

　　我明白了一個(gè)道理：所有人的時(shí)間都是*等的，只要學(xué)習(xí)時(shí)候比別人多花十倍的功夫，才能比別人更上一層樓。就像書中的蘇秦、孫敬一樣，頭懸梁、錐刺股，堅(jiān)持埋首苦讀。我要向他們學(xué)習(xí)，雖然做不到頭懸梁、錐刺股，那樣的痛苦，只要晚上睡覺之前讀一篇作文或故事，早上起早一點(diǎn)，聽聽外語磁帶就可以了。

　　我還要向沈約、匡衡、司馬光等古代勤學(xué)人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們破廟讀書、鑿壁借光、警枕礪勤的精神。

　　下學(xué)期，我要爭取在德、智、體三方面全面發(fā)展，做一個(gè)名正言順的三好學(xué)生，不讓老師和家長失望。

立志議論文5

　　常言道：人若無志，不成一事，立志是成功的基礎(chǔ)。志不立．如無舵之舟，無嚼之馬，最終無所成就。

　　作為我這窮苦家的孩子，志．意向：是我對將來目標(biāo)追求的決心，是我學(xué)習(xí)和奮斗目標(biāo)的定向，是我理想中當(dāng)一名“人***”的決心。如同我國知名的數(shù)學(xué)家楊樂院士，他小時(shí)侯的遠(yuǎn)大志向是到中科院去研究數(shù)學(xué)，有一次，老師發(fā)現(xiàn)楊樂數(shù)學(xué)書上寫著“中科”兩個(gè)字，便問楊樂這兩個(gè)字的緣由，楊樂答道：我長大以后一定要到中科院去研究數(shù)學(xué)，我要把*人命名的定理寫在未來的數(shù)學(xué)書上！楊樂經(jīng)過不懈的努力，埋頭鉆研數(shù)學(xué)，最終獲得了中科院士的殊榮，實(shí)現(xiàn)了他人生的目標(biāo)。

　　人的一生，學(xué)無止境，我深知，在以后的學(xué)習(xí)生涯中，還需要不斷尋找自身與優(yōu)秀學(xué)生的差距，向他們學(xué)習(xí)，向名人名師學(xué)習(xí)，不斷克服缺點(diǎn)，完善自我，努力成為一名祖國的.棟梁之材。

　　無志之人常立志。一個(gè)人只要***的次數(shù)比倒下的次數(shù)只需多一次，那就等于成功，而每一次***就是一個(gè)超越自我的過程。生活中總看見那些成功者的英姿颯爽，可他們成功的背后無不是勵志出英才我們要以昨天的自己為對手，不斷超越自我，超越失敗，只要***的次數(shù)比倒下的次數(shù)多一次，那就是成功。

立志議論文 (菁選5篇)擴(kuò)展閱讀

立志議論文 (菁選5篇)（擴(kuò)展1）

——立志的議論文3篇

立志的議論文1

　　“青春啊!青春，美好的時(shí)光。她比彩霞還要燦爛，比那玫瑰更加芬芳……”青春是美好的，人們歌唱她、贊美她，歌唱贊美這如金似玉的青春年華。

　　“青春”個(gè)性與活力的代名詞，五彩繽紛。迥異不同的服飾、各種各樣的發(fā)型、歡樂的音樂節(jié)奏……這一切好像是青春的象征，**著個(gè)性與張揚(yáng)。

　　在這里，兒時(shí)的幼稚早已不見了蹤影，少年時(shí)的悠閑也已被那堆積如山的作業(yè)占去……只留下那一幕幕令人回味的過去。在這里，年輕的歲月充滿活潑浪漫的情調(diào)，如詩的年華譜寫著青春的贊歌。在這里，我們多了一張成熟，充滿朝氣的面容，同時(shí)也多了一份愁思。

　　古人曾說過：“少壯不努力，老大徒傷悲。”于是，我們便有了最初的夢想——夢想著長大成為一代詩豪，在壯麗的山河面前留下千古名句，夢想著能有一天飛上月球，成為楊利偉那樣的英雄……為了這一切的`一切。于是，昔日熱鬧非凡的操場上便少了一個(gè)個(gè)奔跑、嬉戲、玩耍的身影，而在教室里卻多了一個(gè)個(gè)埋頭苦學(xué)的身影。就這樣，青春在我們腳下緩緩地向前滑行，我們在青春的海洋中暢游。

　　然而，命運(yùn)之神卻和我們開起來玩笑，它輕輕撥動了著青春的弦，青春的海洋上起了風(fēng)浪，我們在青春的海洋中，像渺小的船只遇到了暴風(fēng)雨，頓時(shí)，小船行駛到幸福港灣的夢想被暴風(fēng)雨打擊得支離破碎，我的夢冰冷了，我的心中充滿了惆悵和傷感，緊鄒的眉頭封鎖了心靈的窗口。

　　我總渴望成功，常常卻事與愿違，我總是安慰自己：別灰心，只是意外罷了，但經(jīng)過多次這樣的“意外”，我的意志力被磨光了，信心也隨之搖擺，我不知道成功為什么總是遙不可及，失敗后，我把自己隱藏在夢境里，不想去面對殘酷的現(xiàn)實(shí)。

　　經(jīng)過雨季的洗禮我激勵自己振作起來，重拾那個(gè)個(gè)性張揚(yáng)、活力四射的自己，做回真正的自己，即便是遇到大風(fēng)大浪，我也****奮勇向前，我舉著青春的旗幟，輕裝啟程!我對自己說：“人生的道路并不是****的、道路是曲折的、泥濘的，要不言敗，不放棄的一直走下、才會看到希望的曙光在遠(yuǎn)方的地*線上冉冉升起。”

　　在青春的海洋中，我要再次揚(yáng)帆起航，給自己一份堅(jiān)定的承諾、成功、失敗已不再重要，重要的是我付出了努力與汗水笑著面對，不去埋怨，一切隨性、隨緣、隨心，做的自己，加油!

　　覺醒的青春，我來了。

立志的議論文2

　　你是我的夢想，有多艱難，就有多堅(jiān)定。

　　誰的青春不孤獨(dú)?在這個(gè)相對靜好的歲月里，誰會甘于寂寞?誰又甘于*凡?

　　16歲的花樣年華，仿佛自己也開始憧憬著相互愛慕的感覺，及心有靈犀的美好情感。然而，內(nèi)心卻同時(shí)矛盾重重，這種異樣情愫流淌心間，讓我惶恐不安。父母的巨大壓力和殷切期望，我不想走上這條“不歸路”，而不然，更多的是我的膽怯和驕傲吧。內(nèi)心的少女情懷迫使我沉醉于幻想的童話般世界里，虛構(gòu)著一個(gè)個(gè)與那位“白馬王子”之間的美好故事，可想想總是充滿甜蜜與快樂的。另一方面我也認(rèn)為，在茫茫人海里，在這個(gè)70億人口的地球上，終會有那么一個(gè)人，他會陪你看萬山紅遍，層林盡染，彼此相濡以沫，共赴黃泉�？墒�，這個(gè)人現(xiàn)在又在誰的身旁，寵溺的撫摸著誰的臉龐，抱著那個(gè)他自以為是的整個(gè)“世界”呢?我無從得知。真正與你攜手漫漫人生路的那個(gè)人，那么一個(gè)偶然的一瞥，你又是否會知道，只需一眼，就這一眼，彼此就此沉淪一生呢?或許是某個(gè)回眸，就是在人海中多看了你一眼，從此滄海桑田，執(zhí)子之手，與子偕老。

　　誰是誰的`宿命?誰又是誰的命中注定?只有時(shí)間這位大神，終有一天會為你揭示答案，在此期間，我們能做的事，正確的事，便是等待，在等待中不懈奮斗，盡自己的努力，讓自己變得更好，以自己最美的姿態(tài)去迎接未知的明天。或許，在你足夠強(qiáng)大的時(shí)候，彼此的相遇與相愛，更理所當(dāng)然，讓未來的路，未來一起攜手、相伴到老的路，更*坦。

　　我的驕傲讓我不會輕易低頭，也不允許我低頭，無論現(xiàn)在有多艱辛，我又有再多想要放棄的沖動，它都會強(qiáng)硬的逼迫我忍耐，心在痛，淚在流。但它告訴我，這才是對的，青春的代價(jià)!我想，躺在眼眶里的淚水啊，你快回去吧，我很堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)槲腋�知道，我若不�?jiān)強(qiáng)，懦弱給誰看?

　　夜色下，仿佛眼前的不只是那幾盞明亮的路燈，幾片微黃的落葉，我還看到了一個(gè)全新的自己，一個(gè)不可估量的未來。幸福要靠自己爭取，我相信上天是足夠公*的，我已經(jīng)擁有了足夠多，那些我沒有的，我也有爭取的機(jī)會。趁著自己還有年少輕狂的資本，我還在猶豫什么?我不知道我的熱情會何時(shí)褪去，我不知道自己還能堅(jiān)持多少個(gè)孤獨(dú)寂寞的日日夜夜，但在這一刻，我的熱情高漲，我要告訴16歲的我，奮斗吧!奔著我的大學(xué)夢。北航，你是我的夢想，有多艱難，就有多堅(jiān)定!

立志的議論文3

　　歲月匆匆流逝，我們終將會長大，我們是否會因?yàn)樯�命中不得不進(jìn)行的離別而落淚，是否會因?yàn)槲覀兘K將逝去的青春，終將老去的年月而落淚?

　　歲月，流星般穿過我夢幻的心靈，如詩如夢的小學(xué)生活揮手與我告別。就要別了，我愛的母校，我深愛著的母校!我們在這里度過了美夢般的青春，蜜罐般的童年，六年的時(shí)光年華。

　　我要讓青春像風(fēng)帆一樣，在狂風(fēng)搖曳波浪敲擊的時(shí)候，也要瀟灑地走一回，哪怕最終被風(fēng)浪淘汰，也無悔這一生畢竟經(jīng)歷了富有意義的旅行。

　　我要讓青春像種子一樣，在泥土重壓冷水浸泡的時(shí)候也要吐一吐志向，哪怕最后在秋節(jié)里枯萎，也無悔這一生畢竟孕育了果實(shí)。

　　我要讓青春象寒梅一樣，在冰天雪地的日子也要吐一吐我的芳香，哪怕最后還是無可奈何花落去，也無怨自己曾經(jīng)擁有的美麗。

　　于是，我啟程。只有啟程，才會達(dá)到理想的目的`地;只有拼搏，才會獲得輝煌的成功;只有追求，才會放出生命的色彩。成功和喜悅從來就不是翻轉(zhuǎn)手掌那般容易，金牌和鮮花從來就不是撞樹而死的兔子，驕傲和自豪也不是滑天掉下來的餡餅。只瞄準(zhǔn)不射擊的獵手不是好獵手，只吶喊不沖鋒的士兵不是好士兵。永遠(yuǎn)躺在搖籃里，四肢就會萎縮，永遠(yuǎn)在黑暗中，雙目就會失明。心動永遠(yuǎn)不如行動，朋友還等什么呢，跟我一起上路吧!

　　征途是曲曲折折的小路，有寒冰，有大雨，有絆腳石。不知道前面的路是深不可測淵池，還是風(fēng)*浪靜的湖面;也不知道前面的路是崎嶇坎坷的羊腸小道，還是布滿鮮花的陽光大道。我不管，我不管路上的荊棘也不顧前方的危險(xiǎn)，系緊我的鞋帶上路。

　　辛酸的汗水伴隨著我艱難的腳步，興奮的淚水伴隨著我成功的喜悅，只要到達(dá)了的地方，都是昨天的歷史，我追求的是明天的未來。當(dāng)勝利再次悄悄來臨，當(dāng)掌聲再次熱烈的響起，我不驕也不燥。因?yàn)槲抑�道前面的路還很長，因?yàn)槲抑�道我還得付出更大的努力。當(dāng)大雨再次沖刷過喜悅，當(dāng)冰雪再次湮沒過興奮，我無怨也無悔。因?yàn)槲抑�道我已�?jīng)有所行動，有所付出，就有所收獲，就有所成功。因?yàn)槲抑�道，陽光總在風(fēng)雨后，梅花香自苦寒來。

　　魯迅曾經(jīng)說過：“地上本沒有路，走的人多了，就成了路”。而我想說的是：“人生路無須過多的憂慮，只要邁出腳步，路就在腳下展開……”

立志議論文 (菁選5篇)（擴(kuò)展2）

——談立志作文議論文800字高中3篇

談立志作文議論文800字高中1

　　立志是一件很重要的事情，工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成績，是人類活動的三大要素，立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這個(gè)旅程的盡頭就有成功在等待著，來慶祝你的努力的結(jié)果。

　　翻開歷史，在事業(yè)上有所成就的名人，無一不是靠“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”這一真理來指導(dǎo)做人的思想。

　　西漢的司馬遷，為了繼承父志，完成寫《史記》的宏愿，自幼奮發(fā)學(xué)習(xí)，終于在逆境中完成了這部巨著，魯迅為了尋找救國良方，棄醫(yī)從文，立志用文學(xué)喚醒眾民的靈魂終于成為偉大的文化戰(zhàn)線上的斗士，敬愛的周，從小立下了“為**崛起而讀書”的雄心壯志。他孜孜不倦地學(xué)習(xí)，終于以淵博的知識干出了一番驚天動地的事業(yè)，為*人民留下了不可磨滅的業(yè)績。蘇沃洛夫說過：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵�！蔽覀儽仨氁粤⒅緸橹�點(diǎn)，才可以真正學(xué)會做人。在大千世界中，有的庸庸碌碌;也有些人久經(jīng)磨練矢志不渝，其區(qū)別，一個(gè)重要的方面就是立志的高與低，遠(yuǎn)與近，也就是確定了做人的方式。

　　正因?yàn)槲伊⒅疽�做一位出色的游泳運(yùn)動員，所以我每天放學(xué)，在游泳池都能看見我的身影;正因?yàn)槲伊⒅疽獙W(xué)好數(shù)學(xué)，所以我每天都堅(jiān)持做奧數(shù)題。也正因?yàn)橛羞@樣的努力，才能使我在一次次的比賽中取得優(yōu)異的成績。

　　實(shí)中，我們個(gè)別同學(xué)的行為確實(shí)令人擔(dān)憂。他們在學(xué)校中不但無心向?qū)W，反而常常騷擾同學(xué)，經(jīng)常聚集流連在網(wǎng)吧/小賣部。渾渾噩噩地將寶貴的時(shí)光浪費(fèi)。他們的嚴(yán)重弊端是胸?zé)o大志。

　　不過，光談大志，不行動，到頭來只會“竹籃打水一場空”。因?yàn)椋�待放花蕾需要汗水，噴薄欲出的朝陽更加努力�?qū)除重重云霧。同學(xué)們，行動起來吧!身為未來的主人翁，我們一定要認(rèn)清立志與人生的關(guān)系，為建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化，振興**而義不容辭地努力把自己培養(yǎng)成一位適應(yīng)高速發(fā)展的人才。

談立志作文議論文800字高中2

　　立志成才，我們****，向未來的彼岸，奮勇航行。報(bào)效祖國，我們無所保留，向成功的巔峰，奮力攀登!

　　每個(gè)人都有一份屬于自己的志向，也許遠(yuǎn)大、也許*凡，那么，同學(xué)們，屬于你的那份志向又能散發(fā)出多少光芒去指引你的未來呢?

　　俗話說：“無志之人常立志，有志之人立大志”。立志是成功的動力，能讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而不懈地奮斗，憑借堅(jiān)忍不拔的信念屹立在成功的巔峰眺望遠(yuǎn)方。立志貴在堅(jiān)持，立志貴在立大志!而立大志，莫過于立志成才，照亮祖國未來的希望。

　　或許你們會覺得，如此“偉大”的志向過于遙遠(yuǎn)。但是，想必在座的每一位都該知道--千里之行始于足下的含義吧。沒錯(cuò)!可千萬不要小看了這第一步，立下一個(gè)志向就是我們漫漫征途的開始，如果起點(diǎn)缺乏遠(yuǎn)見或是模糊不清，那么，你將來所要走過的路**會留下遺憾、甚至悔恨。

　　無論你是立志成為一名學(xué)識淵博的科學(xué)家、還是一名燃燒蠟燭的教師;成為勤勞為民的***，還是一名保家衛(wèi)國的**;成為一名馳騁商海的弄潮兒，還是一名公正廉明的法官，成為一名救病濟(jì)世的醫(yī)生，還是一名為國爭光的運(yùn)動員……。不論是什么樣的選擇，。只要你的志向崇高而遠(yuǎn)大，我會恭喜你已經(jīng)找準(zhǔn)了起點(diǎn)，只須付出足夠的努力和不懈的拼搏，相信你人生中所擁有的輝煌燦爛就會是最多的!你的人生就會變得充實(shí)與富足，會得到社會的承認(rèn)和人民的愛戴。

　　立志成才，必須努力讀書，專心致志，持之以恒地讀書。作為莘莘學(xué)子，來學(xué)校的目標(biāo)就是更好的泛舟書海，讀書成才。

　　讀書，就是用心靈去感悟：星的燦爛，月的朦朧，花的嫣然，淚的晶瑩，人類的進(jìn)步，科技的騰飛，以及生命的滄桑與美麗。

　　讀書，是在如畫風(fēng)景中撿拾朝花，尋找生命感悟的花絮。你可以泛舟西湖，隨手采摘到生命啟迪的蓮子;你可以駕長車踏進(jìn)蘇杭，欣賞人間天堂;你可以登臨泰山，了解帝王封禪的'緣由，體味“一覽眾山小”的胸襟;我們?yōu)?*的崛起而驕傲，為**騰飛而勤奮讀書。

　　我會將報(bào)效祖國立為自己最高的志向，并朝這個(gè)方向努力。

　　如此慷慨的宣言，好好珍藏在你的心靈深處!看看自己身邊那么多真正為志向所拼搏的人們，我們應(yīng)該好好把握自己的人生，我們應(yīng)該珍惜社會給予我們這大好的時(shí)光和機(jī)會，更好更強(qiáng)地發(fā)展自我，明朝成才，我們學(xué)富五車，滿載而歸，成為建設(shè)祖國的棟梁�！�

　　立志成才，我們****，向未來的彼岸，奮勇航行。

　　報(bào)效祖國，我們無所保留，向成功的巔峰，奮力攀登!

談立志作文議論文800字高中3

　　夢想是--兩個(gè)月前，我揣著夢想跨進(jìn)了學(xué)校的大門，，不管曾經(jīng)哭過、笑過。這份堅(jiān)持，這份執(zhí)著。我認(rèn)為已經(jīng)是一種進(jìn)步，一種成功。也許每個(gè)人對成功的定義不同，但在我的世界里，成功不是金錢，也不是**，而是一種心態(tài)，一種超越自我的形態(tài)。

　　夢想是--俗話說：“人窮志不窮”。我認(rèn)為一個(gè)人，從一出生就享受前人留下來的幸福，那是可恥可悲的，不管是為了自己還是為了別人，你總該有一個(gè)目標(biāo)吧，你可以沒有成為一代偉人的雄心壯膽，但你總該要有站在偉人的肩膀上，而不是站在他的腳下。你應(yīng)該要有超越自己的夢想，你可以生活的**淡淡，但你不能讓自己的路太*凡了。如果你的人生只剩下**，那又和池塘里的死水有何區(qū)別呢？有志著事竟成，所以不管你怎么想，既然你想到了，那就請你付出實(shí)踐，不要對他太仰望了，因?yàn)槟菢幽愕难劬�就有可能會被蒙騙，，不管前面的路是坎坷如砥，還是荊棘密布，一旦選擇了，那你就必須向前走，一定要樹立“不到黃河不死心”的精神。

　　夢想是--“不凡是瞬間的風(fēng)景，而*凡是永恒的紫羅蘭”。也許有時(shí)候你突然會發(fā)現(xiàn)自己很失敗，浪費(fèi)了很多時(shí)間，有時(shí)候我也有這樣的感覺，但我已經(jīng)是無法改變，唯一只能做的就是，把握現(xiàn)在，也許有時(shí)候你會遇到不喜歡做的事，那你只有整理好自己的心態(tài)，努力的讓自己去適應(yīng)，我記得班**老師曾說過“你不能改變世界，那你就必須改變自己”。其實(shí)我覺得班**老師說的沒錯(cuò)，只有現(xiàn)在去做一些看是*淡的小事，將來才有可能去做驚天動地的事。我就是一個(gè)典型的例子，從初中開始我就不喜歡英語，所以我在這方面沒有下很大的功夫，我的基礎(chǔ)很薄弱，但我還是來了，不管結(jié)局會怎樣，但我覺得我能夠挑戰(zhàn)自己。努力去做一些看是*坦的小事，我認(rèn)為這是一種超越。大家都知道“烏龜和兔子在一個(gè)長跑比賽中，烏龜一步一步的爬，最后還是贏了”。所以我們只能腳踏實(shí)地，一步一步去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

　　“千里之行，始于腳下”。路也在腳下，那就看你怎么去實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為為只要腳踏實(shí)地，根據(jù)自己面臨的機(jī)遇，勇于挑戰(zhàn)。選擇你認(rèn)為最好的一條路，然后一步一步去實(shí)現(xiàn)，去證明你的價(jià)值，那就是一種成功。

立志議論文 (菁選5篇)（擴(kuò)展3）

——書法議論文 (菁選5篇)

書法議論文1

　　選擇你所愛的，愛你所選擇的。（尼采）

　　——題記

　　夜晚，我凝望著墻上的作品，目光有些呆滯，月光格外清澈皎潔，緩緩地流淌在心間。目光中，記憶漾起陣陣漣漪……

　　20xx年，二年級的我惴惴不安地推開了老師家的門，想到日后能如文人墨客般筆走龍蛇，揮毫于指尖，從那一刻起，我就決定與書法為伴，絕不半途而廢，直到學(xué)成為止。那時(shí)的我天真幼稚，更不懂得做成一件事所要付出的'努力和毅力。老師握著我的小手一筆一畫地寫下每一個(gè)字，方方正正�？匆娒�筆在手中劃過一道道弧線，我更是仿佛遇到了摯友般，無限的想和它接近，勵志學(xué)好它的愿望更濃了�！巴酢笔俏矣秒`書寫下的第一個(gè)字，雖然只是生硬地依葫蘆畫瓢，但端詳著它，首尾圓潤，中間*滑，不溫不火，沒有楷書尖銳的傲氣，有的只是一種和氣，有種謙謙君子，溫潤如玉的內(nèi)斂之感。我也正是秉著著種心智學(xué)習(xí)書法，緩緩起筆收筆，凝神于筆尖，如同雕刻藝術(shù)品般追求細(xì)節(jié)上的完美，不知不覺間時(shí)光在筆下悄悄溜過，我享受著這個(gè)過程。時(shí)光荏苒，數(shù)年一晃而過，我如數(shù)家珍：免檢的作業(yè)，獎勵到的綠毛龜，掛在墻上展覽的作品……書法更是小有所成，領(lǐng)先同時(shí)學(xué)習(xí)的數(shù)本字帖，一路劈波斬浪，學(xué)習(xí)到了行草。

　　那時(shí)的書法對我來說意義又不同，我已可以寫出自己的風(fēng)格，這是一種陶冶性情的途徑。每每寫字我都會沉浸其中，好像總有一種獨(dú)特的感覺，這是一種禪的境界，周圍的環(huán)境全部消失，只剩下一筆，一紙，一人。提起筆，筆下宣紙仿佛化身為宇宙，第一筆就像在茫茫宇宙中投胎，身體化為虛無，感悟著，摸索著，時(shí)而精雕細(xì)琢，細(xì)膩動人；時(shí)而粗獷豪邁，刷刷點(diǎn)點(diǎn)；時(shí)而小巧玲瓏，內(nèi)有乾坤；時(shí)而宏偉壯觀，震懾四方。我不斷領(lǐng)悟著古代詩詞大家作品中所蘊(yùn)含的意境“林花謝了春紅，太匆匆”是李煜的追悔莫及；“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”是白居易的無奈；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫的救世豪言……抬手間，一個(gè)個(gè)文人的人生在我眼前略過，體悟著他們的酸甜苦辣，用字來體現(xiàn)我的感悟。七年習(xí)字生涯讓我初窺其境，功利如考級的書法并非真正的書法。有些書法家的字為何珍貴，正是源于他們對字和人生關(guān)系的理解。

　　卷一襲馥郁的墨香，散一卷空靈的宣紙，我的衣角在風(fēng)中飄揚(yáng)。撫琴一曲，執(zhí)豪錄世間之大道，豐哉！

書法議論文2

　　選擇你所愛的，愛你所選擇的。

　　——題記

　　夜晚，我凝望著墻上的作品，目光有些呆滯，月光格外清澈皎潔，緩緩地流淌在心間。目光中，記憶漾起陣陣漣漪……

　　20xx年，二年級的我惴惴不安地推開了老師家的門，想到日后能如文人墨客般筆走龍蛇，揮毫于指尖，從那一刻起，我就決定與書法為伴，絕不半途而廢，直到學(xué)成為止。那時(shí)的我天真幼稚，更不懂得做成一件事所要付出的努力和毅力。老師握著我的小手一筆一畫地寫下每一個(gè)字，方方正正。看見毛筆在手中劃過一道道弧線，我更是仿佛遇到了摯友般，無限的想和它接近，勵志學(xué)好它的愿望更濃了。“王”是我用隸書寫下的第一個(gè)字，雖然只是生硬地依葫蘆畫瓢，但端詳著它，首尾圓潤，中間*滑，不溫不火，沒有楷書尖銳的傲氣，有的只是一種和氣，有種謙謙君子，溫潤如玉的內(nèi)斂之感。我也正是秉著著種心智學(xué)習(xí)書法，緩緩起筆收筆，凝神于筆尖，如同雕刻藝術(shù)品般追求細(xì)節(jié)上的完美，不知不覺間時(shí)光在筆下悄悄溜過，我享受著這個(gè)過程。時(shí)光荏苒，數(shù)年一晃而過，我如數(shù)家珍：免檢的作業(yè)，獎勵到的綠毛龜，掛在墻上展覽的作品……書法更是小有所成，同時(shí)學(xué)習(xí)的數(shù)本字帖，一路劈波斬浪，學(xué)習(xí)到了行草。

　　那時(shí)的書法對我來說意義又不同，我已可以寫出自己的風(fēng)格，這是一種陶冶性情的途徑。每每寫字我都會沉浸其中，好像總有一種獨(dú)特的感覺，這是一種禪的境界，周圍的環(huán)境全部消失，只剩下一筆，一紙，一人。提起筆，筆下宣紙仿佛化身為宇宙，第一筆就像在茫茫宇宙中投胎，身體化為虛無，感悟著，摸索著，時(shí)而精雕細(xì)琢，細(xì)膩動人；時(shí)而粗獷豪邁，刷刷點(diǎn)點(diǎn)；時(shí)而小巧玲瓏，內(nèi)有乾坤；時(shí)而宏偉壯觀，震懾四方。我不斷領(lǐng)悟著古代詩詞大家作品中所蘊(yùn)含的意境“林花謝了春紅，太匆匆”是李煜的追悔莫及；“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”是白居易的無奈；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫的救世豪言……抬手間，一個(gè)個(gè)文人的人生在我眼前略過，體悟著他們的酸甜苦辣，用字來體現(xiàn)我的感悟。七年習(xí)字生涯讓我初窺其境，功利如考級的書法并非真正的書法。有些書法家的字為何珍貴，正是源于他們對字和人生關(guān)系的理解。

　　卷一襲馥郁的墨香，散一卷空靈的宣紙，我的衣角在風(fēng)中飄揚(yáng)。撫琴一曲，執(zhí)豪錄世間之大道，豐哉！

書法議論文3

　　02 與“商業(yè)”合流“書法”有價(jià)格，無藝術(shù)?

　　或許，在創(chuàng)作的話語領(lǐng)域中，“書法”與“當(dāng)代藝術(shù)”的聯(lián)姻，目前為止還擺脫不了“包辦婚姻”的生硬性質(zhì)，但傳統(tǒng)書法在當(dāng)代社會中重現(xiàn)生命力的嘗試，卻在商業(yè)領(lǐng)域中獲得了重生，**來，一波接一波的商業(yè)書畫拍賣活動相繼掀起“書法熱”的**。在各地“春拍”、“秋拍”現(xiàn)場，一些歷史悠久的名家書法作品，常常成為拍出天價(jià)的“香餑餑”。而“書畫收藏”也隨著民眾消費(fèi)力的提升，從最初的小眾高端情趣，變成了參與受眾更多、更廣的民間潮流。“書法”這廂被不少當(dāng)代藝術(shù)從業(yè)者視作“棄兒”，束之高閣，另一廂卻被披上“商業(yè)”、“時(shí)髦”的華麗外衣，以更加“前衛(wèi)、摩登”的姿態(tài)進(jìn)入人們的視野。

　　“書法”的受寵，首先體現(xiàn)在商業(yè)拍賣領(lǐng)域，嗅覺敏銳的藝拍從業(yè)者、經(jīng)紀(jì)人、商人自然不會錯(cuò)過。20xx年“春拍”時(shí)分，黃庭堅(jiān)的《砥柱銘》以4.2億元落槌，這被業(yè)內(nèi)人士視作“天價(jià)書法”時(shí)代的啟動序幕。正如深圳365藝術(shù)超市創(chuàng)始人、資深藝術(shù)品經(jīng)營人黃瀧對****所說：“以前，藝術(shù)品拍賣更多將視野集中在‘書畫’上，‘書法’卻是一個(gè)易于忽略的領(lǐng)域，實(shí)際上，書法具有很強(qiáng)的交易價(jià)值和收藏價(jià)值，按照藝術(shù)品市場‘朝三暮四、****’的規(guī)律，也該輪到‘書法’走紅了�！�

　　但一個(gè)悖論也隨之而來。“書法”的“牛市”，更多屬于先賢名家的墨寶名作。今人的作品卻難登大雅之堂，只能在中低端市場苦苦徘徊。春節(jié)、喜慶時(shí)節(jié)是“書法”暫時(shí)井噴的時(shí)刻，但滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)囟逊旁跓徜N攤位的字帖、對聯(lián)等，卻只能在幾十元的價(jià)格上浮動，問津者并不多，而最致命的是，它們的作者僅僅是一些技藝熟練的“寫手”，任憑字跡再光鮮漂亮，這些應(yīng)節(jié)作品根本也達(dá)不到“藝術(shù)作品”的水準(zhǔn)和要求。

　　一面是古代書法披上商業(yè)外衣后的“增值”，一面是“今日書法”的門可羅雀，這些現(xiàn)狀無疑都宣告著，書法的“現(xiàn)代化”之路，如同將它嵌入“當(dāng)代藝術(shù)”中的嘗試一樣舉步維艱。

書法議論文4

　　我的成長，因一支毛筆而精彩。

　　對于成長我沒有太多的回憶，我只覺得現(xiàn)在就是成長，每分每秒我都在成長，破解了一道難題我覺得我在成長，背會了一首古詩我覺得我在成長，同樣寫好了一個(gè)字我也在成長。

　　在我眼中成長就是這么簡單，同時(shí)它又夾雜著快樂，帶給我充實(shí)。我是一名書法特長生，*時(shí)除了學(xué)習(xí)，我更多的時(shí)間則是待在書法教室，它不算很大，也沒有多么豪華。但是它卻很溫馨，是屬于我們自己的.藝術(shù)殿堂。

　　或許書法已經(jīng)在人們的生活中迷失很久了，毛筆也越來越稀少了，不知大家看**了沒有，早在20xx年層大力提倡書法，書法專業(yè)也同時(shí)加入了高考行列中，這個(gè)消息對我產(chǎn)生了莫大的鼓舞。有人終于可以認(rèn)可我們了，并且也會有更多的人會跟我們一起學(xué)習(xí)，**我們，重拾*傳統(tǒng)文化。

　　古代的王羲之，柳宗權(quán)，顏真卿等著名書法家則成了我們學(xué)習(xí)的榜樣。他們的字真是出神入化，神采奕奕。讓人捉摸不透，各人有各字的特點(diǎn)更讓人寫起來頭疼，但是通過老師的細(xì)心指導(dǎo)我們很快熟悉了其中的技巧。并大量練習(xí)，漸漸寫出了趣味。

　　別以為寫毛筆字就跟寫漢字一樣簡單，它可沒有那么容易，別忘了古代的王羲之，他可是把一硯池水都洗黑了，才有了今天的成就。

　　寫毛筆字剛開始要從怎樣拿筆以及坐姿開始，以我的理解，拿毛筆時(shí)只需用到三個(gè)指頭的力，把毛筆豎直拿起，千萬別像拿鉛筆那樣去拿毛筆，那樣的拿法是錯(cuò)誤的，在著就是坐姿，要把背挺起來，眼要離桌面一尺的高度，不能趴在桌子上寫，那樣寫出來的字會扭曲，這些就是學(xué)習(xí)書法最基本的內(nèi)容。坐姿和拿筆正確自然寫起字來不費(fèi)勁。

　　書法的字體大致分為楷書，隸書，行書，草書這幾種。寫出來的毛筆字不僅要字形像，而且要寫的要有神采,比如顏真卿的楷體中的字是比較厚重的，字最大的特點(diǎn)是橫細(xì)豎粗，而且大多是圓筆，看起來比較美觀而又夾雜著霸氣。他的行書遒勁郁勃這種風(fēng)格體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。柳宗權(quán)的的字是比較開放大氣。他的字別以為看著簡單的字就好寫。其實(shí)越簡單的字越難寫，里面蘊(yùn)含的點(diǎn)就越多。

　　書法乃是*的國粹，文化瑰寶，做為*的傳統(tǒng)文化我們更要發(fā)揚(yáng)并繼承它。練習(xí)書法有助于愉悅身心、陶冶性情,還能對*的傳統(tǒng)文化加深了解，可以培養(yǎng)忍耐力，提高審美的能力。作為一名書法特長生，我希望能得到更多人的**，也希望能有更多的同學(xué)和老師能加入到我們這個(gè)行列里來同我們一起學(xué)習(xí)書法，了解書法。

　　書法是線條的藝術(shù)，就像稱音樂是旋律的藝術(shù)，攝影是光的藝術(shù)一樣，書法是一種通過*漢字的書寫，表現(xiàn)其線條美感的藝術(shù)。我想這就是我的成長，它是我生話中的一部分，我的成長因書法而精彩！

書法議論文5

　　書法是*的一門傳統(tǒng)文化，從古至今，書法好的人，數(shù)不勝數(shù)，而想要練好書法的，又談何容易！

　　在我們學(xué)校，除了課堂上有練字課外，學(xué)校專門請了書法老師，從每個(gè)班中抽出十名同學(xué)來參加這個(gè)書法課，我很幸運(yùn)，從一年級開始，我就開始在這個(gè)班練習(xí)鉛筆字，接著是鋼筆字，到了三年級，開始了毛筆字，在這期間，我揮灑著飽蘸墨香的毛筆，遨游在書法的海洋中。我品嘗了其中的苦與樂。

　　記得第一次去**法軟筆課，吉老師給我們講了毛筆字的一些基本知識：在寫毛筆字時(shí)必須“三到——眼到、心到、手到”。寫毛筆字要講究運(yùn)筆和頓筆，就是要“蠶頭雁尾”，老師說起話來滔滔不絕，講了一大堆道理，對于我來說，似懂非懂……

　　接著吉老師在黑板上首先寫了一個(gè)“一”，“哇”我不禁發(fā)出了驚呼，那起筆，那收筆，剛勁有力，氣度不凡，令人羨慕。心里想到：這就是“蠶頭雁尾”吧，吉老師寫一筆，就講解這個(gè)筆劃該怎么寫正確，怎么寫又是錯(cuò)誤的。我認(rèn)真地聽著，認(rèn)真地看著。

　　輪到我們自己寫了，輕巧的毛筆到我手里卻變成了千斤重的磐石，怎么握筆都感覺不好使，寫出來的“一”彎彎曲曲，歪歪扭扭，找不到一點(diǎn)“蠶頭雁尾”的感覺。在練習(xí)“捺”畫的時(shí)候，總是少了一個(gè)步驟，沒有頓筆，直接托出去，缺少了漢字獨(dú)有的魅力。

立志議論文 (菁選5篇)（擴(kuò)展4）

——淺談議論文5篇

淺談議論文1

　　哲學(xué)上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會的生產(chǎn)生活與周圍其他事物有著這樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對大自然的開發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個(gè)國家不可缺少的能源物質(zhì)，而使用煤炭產(chǎn)生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬代將怎么辦？正因如此，低碳經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正成為世界的潮流。

　　發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從環(huán)保方面來說，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是積極承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，完成國家節(jié)能降耗指標(biāo)的要求。“低碳經(jīng)濟(jì)”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（CO）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭的事實(shí)。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新**應(yīng)運(yùn)而生。低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。從國家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展方面來說，低碳經(jīng)濟(jì)是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)途徑，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色GDP的問題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和**創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。而能源與經(jīng)濟(jì)以至價(jià)值觀實(shí)行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即：摒棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機(jī)制，通過低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式，實(shí)現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。

　　*的能源結(jié)構(gòu)以煤為主，減少碳污染量，必然會影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長期以來，*的能源結(jié)構(gòu)一直呈高碳結(jié)構(gòu)。*在煤、石油等石化能源方面的技術(shù)系統(tǒng)落后，要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)模式，*必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　首先，實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合*建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和節(jié)能減排的工作需求，建立低碳型社會。盡快開始研究、制定國家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長期規(guī)劃。其次，加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新，在很大程度上，決定了*是否能順利實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。需要研究低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。最后，推進(jìn)低碳**創(chuàng)新與法律體系建設(shè)，加快定制和修改有利于減排的相關(guān)法規(guī)，以及低碳能源開發(fā)和利用的鼓勵**。加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

　　辯證唯物**認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，這要求我們想問題、辦事情一切必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，自覺遵守物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我們只有從自己本國國情出發(fā)，實(shí)事求是，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的目標(biāo)。

　　作為中學(xué)生的我們來說，在低碳經(jīng)濟(jì)面前，我們提倡“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)�！�、“低碳網(wǎng)絡(luò)”、“低碳社區(qū)”，從自己身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因?yàn)榱孔儽厝灰�起質(zhì)變，以我們小小的力量，**的責(zé)任為低碳經(jīng)濟(jì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。

淺談議論文2

　　環(huán)境公益訴訟在我國法律上至今缺乏明文規(guī)定，這一開放性極強(qiáng)的話題也成為諸多學(xué)者爭論的對象，尤其是對適格的環(huán)境公益訴訟的**主體的爭辯更是激烈。從理論上講，任何個(gè)人、**和國家機(jī)關(guān)都可以**提起環(huán)境公益訴訟，把任何一部分主體排除在外就等于剝奪了其關(guān)心環(huán)境公益的資格，但基于訴訟經(jīng)濟(jì)和訴訟秩序的考慮，有必要對提起環(huán)境公益訴訟的原告資格予以限制，由此引發(fā)了尋求環(huán)境公益訴訟適格原告的爭議。

　　一、檢察機(jī)關(guān)的原告主體資格

　　1. 贊同觀點(diǎn)。幾乎所有的**環(huán)境公益訴訟的**國家均允許檢察機(jī)關(guān)直接以當(dāng)事人的身份介入環(huán)境公益訴訟，因此不少學(xué)者認(rèn)為我國檢察機(jī)關(guān)介入環(huán)境公益訴訟的方式應(yīng)該并只能是以原告的身份直接提**訟。理由主要是:

　　1. 1 檢察機(jī)關(guān)對行政機(jī)關(guān)的**應(yīng)該是全面的、多種多樣的。對于我國《行政訴訟法》第10 條規(guī)定的“人民*有權(quán)對行政訴訟實(shí)行法律**”應(yīng)當(dāng)做全面的理解，這種法律**不能僅限于事后**，也應(yīng)包括訴前、訴中的**。對侵犯環(huán)境公益無人、無力**，公民不敢、不愿**的，檢察機(jī)關(guān)以環(huán)境公益訴訟原告的身份參與到訴訟中來，可以更好的維護(hù)環(huán)境公益。

　　1. 2 檢察機(jī)關(guān)是國家公益的**人。根據(jù)我國《***法》第四條的規(guī)定，“人民*通過行使檢察權(quán)……保護(hù)****的全民所有的產(chǎn)和勞動群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民私人所有的合法財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民的人身**、民*利和其他**”。從法律賦予的職責(zé)來看，它實(shí)際上承擔(dān)了維護(hù)社會公益的責(zé)任。同時(shí)，檢察機(jī)關(guān)具有**國家對侵害國家公共管理秩序的行為提起刑事**的職能。在刑事案件中，檢察機(jī)關(guān)也可以**國家利益提起附帶民事訴訟，如果將這一職責(zé)延伸到環(huán)境公益訴訟領(lǐng)域，并不違反法律設(shè)置的初衷，且我國《檢察官法》第六條規(guī)定的檢察官的職責(zé): **國家進(jìn)行**，這里并沒有明確必須是刑事**，因此還可以解釋為民事**和行政**。如“江西省新余市渝水區(qū)*訴李某污染水源”一案，檢察官在辯訴中指出，環(huán)境污染是社會公害，檢察機(jī)關(guān)作為法律**者，**國家利益，運(yùn)用公力救濟(jì)的方式提起環(huán)境公益訴訟，應(yīng)視為“有直接利害關(guān)系”，檢方作為原告符合《民訴法》規(guī)定。

　　1. 3 檢察機(jī)關(guān)較之行政機(jī)關(guān)，更加具有超脫性。環(huán)境公益訴訟針對的重要對象是行政行為，無論由*，還是*中的環(huán)境保護(hù)部門作為**主體，都存在既當(dāng)裁判員又當(dāng)運(yùn)動員的可能，而檢察機(jī)關(guān)則更能擺脫部門利益的局限。

　　2. 質(zhì)疑觀點(diǎn): 第一是檢察機(jī)關(guān)的地位問題。

　　2. 1 環(huán)境公益訴訟的性質(zhì)與檢察機(jī)關(guān)的性質(zhì)和職責(zé)不相符合。我國的檢察機(jī)關(guān)作為司法機(jī)關(guān)，主要負(fù)刑事**之責(zé); 作為法律**機(jī)關(guān)，主要是對其他司法機(jī)關(guān)適用法律的行為和行政機(jī)關(guān)的執(zhí)法行為進(jìn)行**，而且往往是一種事后的司法**。檢察機(jī)關(guān)的確承擔(dān)了一定的保護(hù)國家利益的角色，但是畢竟這種職能是有限的，我國現(xiàn)行法律并沒有賦予檢察機(jī)關(guān)對個(gè)人、企業(yè)提起公益訴訟的**。

　　2. 2 據(jù)我國**和法律的規(guī)定，**環(huán)境公共利益的國家機(jī)關(guān)并非檢察機(jī)關(guān)�！�**》第11 條規(guī)定: “國家保護(hù)環(huán)境和自然資源，防治污染和其他公害”�！董h(huán)境保護(hù)法》第26 - 28 條明確規(guī)定國家環(huán)境保護(hù)的**是環(huán)境保護(hù)行政主管部門，資源管理的**是法律授權(quán)的**國家行使國家所有權(quán)的機(jī)關(guān)。因而，對于侵害公眾或國家環(huán)境資源權(quán)益的行為，環(huán)境保護(hù)機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)以國家環(huán)境資源所有權(quán)**人的身份提起公益訴訟，這也是其履行環(huán)境保護(hù)職責(zé)的重要形式之一。

　　2. 3 如果由檢察機(jī)關(guān)包攬公益損害時(shí)的保護(hù)之責(zé)，不僅有越俎代庖之嫌，而且還會造成**體系的混亂，一方面可能會公**在早期階段過分干涉私法領(lǐng)域，造成環(huán)境公益訴訟中控辯雙方力量對比的失衡，不符合公*原則; 另一方面也不利于調(diào)動公眾參與的積極性; 檢察機(jī)關(guān)大量提起環(huán)境公益訴訟會分散其本就有限的人力、物力資源，從而影響其他檢察職能的履行。

　　第二個(gè)問題是有不少學(xué)者論證了檢察機(jī)關(guān)運(yùn)用檢察建議督促相關(guān)單位提起環(huán)境公益訴訟，將其作為一種有效的介入方式。但是檢察建議作為缺乏規(guī)范性的**，本身存在很多問題，也不具有**的效力。第三個(gè)問題是環(huán)境糾紛解決的專業(yè)性決定了檢察機(jī)關(guān)并非提起環(huán)境公益訴訟的最佳主題。環(huán)境糾紛中包含了大量的科技因素，需要采用專門的證據(jù)收集方法和技術(shù)**，而這正是檢察機(jī)關(guān)較環(huán)保部門相比所欠缺的。

　　3. 學(xué)者建議。有學(xué)者認(rèn)為，既不能只構(gòu)建通過修改訴訟法才能實(shí)現(xiàn)的檢察機(jī)關(guān)介入環(huán)境公益訴訟的**，也不應(yīng)僅僅以現(xiàn)階段無法律依據(jù)為由拒絕檢察機(jī)關(guān)的介入。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)作為環(huán)境公益訴訟的原告主體之一，且要對檢察機(jī)關(guān)提起環(huán)境公益訴訟進(jìn)行適當(dāng)限制，因?yàn)楠?dú)占的**便可能會走向極端。檢察機(jī)關(guān)提起環(huán)境公益訴訟，并非基于實(shí)體**的享有和實(shí)體義務(wù)的承擔(dān)，并不是環(huán)境污染與資源破壞的直接受害者，而是由其作為國家和社會公益**人的特定身份而由法律特別授予的。故檢察機(jī)關(guān)在環(huán)境公益訴訟中處于準(zhǔn)原告的地位，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)南拗坪驼{(diào)整。

　　一是范圍限制: 應(yīng)當(dāng)合理限定檢察機(jī)關(guān)提起環(huán)境公益訴訟的范圍，使其既保護(hù)環(huán)境公益，又不超越檢察職能。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)主要針對國家利益和社會公共利益受害的環(huán)境事件提**訟，這類案件目前主要是涉及國有資產(chǎn)流失的環(huán)境保護(hù)案件和環(huán)境**案件。二是處分權(quán)限制:檢察機(jī)關(guān)一旦提起環(huán)境公益訴訟，不能隨意撤訴，也不能與被告自愿和解，在庭審中也不能適用調(diào)解原則，對于檢察機(jī)關(guān)提出撤訴與和解的，必須經(jīng)**批準(zhǔn)。三是檢察機(jī)關(guān)依然要承擔(dān)一定的敗訴責(zé)任。在環(huán)境公益訴訟中，被告方在勝訴后或其合法權(quán)益受到檢察機(jī)關(guān)侵害后，有就其損失申請國家賠償?shù)?*，檢察機(jī)關(guān)雖不能承擔(dān)案件本身敗訴的法律后果，但如果存在檢察機(jī)關(guān)濫用訴權(quán)，惡意訴訟，損害被害人合法權(quán)益的情況下，要承擔(dān)國家賠償責(zé)任。四是方式的多樣化。四是參與環(huán)境公益訴訟的方式調(diào)整: **的檢察機(jī)關(guān)被視為國家的“**人”，而我國的檢察機(jī)關(guān)在承擔(dān)**職能的同時(shí)還是法律**機(jī)關(guān)。就介入方式而言，**主要就是直接**，而*的介入方式可以多種多樣，以當(dāng)事人的身份直接**與抗訴、刑事附帶民事訴訟、****等均可作為介入環(huán)境訴訟的方式。

　　二、環(huán)境NGO 的原告主體資格

　　1. 贊同觀點(diǎn)。09 年7 月6 日，**環(huán)保聯(lián)合會以公益訴訟人身份，狀告江蘇江陰港集裝箱有限公司環(huán)境污染侵權(quán)糾紛一案被江蘇省無錫市中級人民**受理，此案為我國環(huán)保NGO 公益訴訟“破冰”第一案。環(huán)境NGO 作為環(huán)境公益訴訟原告資格的優(yōu)越性在理論和實(shí)踐中展現(xiàn)**: 一是環(huán)保NGO 因其非**性和**性特征，當(dāng)*不作為或不**履行職責(zé)損害了環(huán)境公共利益時(shí)，由行政機(jī)關(guān)提起環(huán)境公益訴訟在理論上和實(shí)踐中行不通，環(huán)保NGO 更適合在此情況下作為原告提起環(huán)境公益訴訟。二是與檢察機(jī)關(guān)相比，盡管在環(huán)保實(shí)踐中檢察機(jī)關(guān)作為原告提起環(huán)境公益訴訟的案例可謂不少，但在理論上，學(xué)者們對檢察機(jī)關(guān)能否作為環(huán)境公益訴訟的原告還存在諸多爭議，而對環(huán)保NGO 的原告資格是一致認(rèn)同的。三是彌補(bǔ)個(gè)人進(jìn)行環(huán)境公益訴訟的不足。環(huán)境私益訴訟面臨訴訟證據(jù)取證困難和專業(yè)技術(shù)鑒定困難這兩個(gè)訴訟瓶頸。而環(huán)保NGO 是以環(huán)境保護(hù)為宗旨的非***，1、環(huán)保NGO 關(guān)心社會公益，志愿加入環(huán)保NGO 的成員對環(huán)境事業(yè)具有強(qiáng)烈使命感，愿為伸張環(huán)境正義鍥而不舍。2、環(huán)保NGO 的很多成員具有環(huán)境科學(xué)和法律方面的知識和技術(shù)，還可通過與*、企業(yè)等溝通、協(xié)作獲取更多資源，扭轉(zhuǎn)信息不對稱的劣勢。3、公益訴訟的著眼點(diǎn)在“維護(hù)公益”，環(huán)保NGO 的宗旨就是保護(hù)環(huán)境，維護(hù)環(huán)境公共利益，性質(zhì)相符。

　　2. 質(zhì)疑觀點(diǎn)。雖然前述的環(huán)保NGO 提起的環(huán)境公益訴訟已經(jīng)成功立案，但是，環(huán)保NGO 環(huán)境公益訴訟仍然面臨許多障礙: 第一個(gè)問題是不具有原告資格。傳統(tǒng)的訴權(quán)理論認(rèn)為，實(shí)體法沒有明確賦予的權(quán)益，在訴訟法上就無法為其設(shè)立救濟(jì)的訴權(quán)。按照這一理論，環(huán)保NGO 要成為原告必須享有一定的環(huán)境實(shí)體**，這個(gè)**被學(xué)者們稱為環(huán)境權(quán)，當(dāng)自己的這一**受侵害或威脅時(shí)即可獲得訴權(quán)，成為適格的原告。而環(huán)境權(quán)在我國尚處于理論研究之中，而且其關(guān)注的對象僅是個(gè)體公民或部分群體受損的利益，救濟(jì)的權(quán)益主要是私益，不符合環(huán)境公益訴訟對“公益”關(guān)注的要求。我國《民事訴訟法》雖然規(guī)定社會團(tuán)體可以**受損害的單位或個(gè)人**，但對環(huán)境團(tuán)體能否**其成員**，法律存在欠缺。第二個(gè)問題就是現(xiàn)階段我國公益**的發(fā)達(dá)程度。從環(huán)保NGO 的設(shè)立來看，由*發(fā)起成立的環(huán)保民間**占絕大多數(shù)，本應(yīng)作為環(huán)保NGO 中堅(jiān)力量的草根環(huán)保**數(shù)量極其有限，且都依附于*，本身還沒有取得完全的**地位。這些公益**更多的是用于協(xié)調(diào)*與公眾的關(guān)系，往往沒有訴訟主體資格。因此，在當(dāng)前我國環(huán)保公益體制并不健全的情況下，僅僅依靠民眾的自覺性與環(huán)保意識、法律意識來推動公益訴是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　3. 學(xué)者建議。在歐洲，環(huán)保團(tuán)體是提起環(huán)境公益訴訟的核心力量，允許符合一定標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)保團(tuán)體提起環(huán)境公益訴訟，這些標(biāo)準(zhǔn)主要是一些限制性條件: 被*認(rèn)可、成立有一定年限、有法律人格、所提起的案件與其**目標(biāo)相關(guān)、有良好的信用和以往表現(xiàn)等。對此我國可以結(jié)合**環(huán)保團(tuán)體的發(fā)展?fàn)顩r，采取國家認(rèn)可的方式，賦予少數(shù)經(jīng)過注冊，成立已有一定年限，有一定活動范圍、人員和資源的非營利性環(huán)保**以環(huán)境公益訴權(quán)，在環(huán)保**普遍發(fā)展得更為完善后，再將**權(quán)放寬。

　　三、環(huán)境行政機(jī)關(guān)的原告主體資格

　　根據(jù)《**》第11 條和《環(huán)境保護(hù)法》第26 - 28 條的規(guī)定，環(huán)境行政機(jī)關(guān)**國家行使日常的環(huán)境監(jiān)管權(quán)，對違反法律法規(guī)，破壞環(huán)境資源的行為進(jìn)行**檢查，并行使相應(yīng)的行政處罰權(quán)。《海洋環(huán)境保護(hù)法》第90 條進(jìn)一步規(guī)定，破壞海洋環(huán)境并“給國家造成損失的”，由****“**國家對責(zé)任者提出損害賠償要求”，其他資源管理部門如土地、森林、草原、水資源等行政主管部門也可以國家自然資源所有權(quán)**人的身份，對破壞自然資源者提起環(huán)境公益訴訟。

　　由此不難看出環(huán)境保護(hù)部門也是國家利益和公共利益的**者之一。因此，有學(xué)者建議應(yīng)當(dāng)賦予環(huán)境行政機(jī)關(guān)環(huán)境公益訴訟權(quán)，作為原告對侵害公眾或國家環(huán)境資源權(quán)益的行為提起環(huán)境公益訴訟，以維護(hù)公共的環(huán)境利益。但是，( 1) 環(huán)保行政部門一般都隸屬于地方*，很難不受*干預(yù)。我國目前很多地方環(huán)境污染得不到有效遏制，很大程度上是由于當(dāng)?shù)?片面追求經(jīng)濟(jì)效益引起的。( 2) 大部分的環(huán)境專業(yè)鑒定和檢測機(jī)構(gòu)均隸屬于環(huán)境行政部門，在環(huán)境公益訴訟中，他們本身可能是當(dāng)事人，對于他們做出的結(jié)論，**應(yīng)當(dāng)如何**和認(rèn)定也是建構(gòu)環(huán)境公益訴訟**需要解決的現(xiàn)實(shí)問題。

　　四、公民個(gè)人的原告主體資格

　　就個(gè)人而言，只要是年滿18 周歲有完全行為能力的我國公民應(yīng)該都可以**提起環(huán)境公益訴訟，這是學(xué)界通行的觀點(diǎn)。但是公民個(gè)人提起環(huán)境公益訴訟存在很多障礙難以克服:

　　在環(huán)境公益訴訟當(dāng)中，當(dāng)事人雙方的地位和力量是極不*衡的。其一，是法律與鑒定技術(shù)明顯失衡。環(huán)境污染和損害往往需要專業(yè)的技術(shù)和裝備才能進(jìn)行檢測、鑒定和舉證，普通公民很少具備這樣的舉證和鑒定的訴訟能力; 其二，公*與經(jīng)濟(jì)利益明顯失衡。環(huán)境公益訴訟的訴訟主體和利益對象具有不確定性。這就有可能產(chǎn)生訴訟中的“搭便車”現(xiàn)象，個(gè)人提起環(huán)境公益訴訟不僅要付出金錢和精力，甚至還要承擔(dān)敗訴的風(fēng)險(xiǎn)，而一旦贏得訴訟，本人又并非唯一的受益主體，個(gè)人就會因此缺乏提起環(huán)境公益訴訟的動力，如果大家都不愿提起環(huán)境公益訴訟，那么環(huán)境公益又該怎么樣維護(hù)? 由誰維護(hù)? 其三，訴訟費(fèi)用負(fù)擔(dān)沉重。由于環(huán)境問題的潛在性、長期性使得損害難以計(jì)算，環(huán)境的整體性、關(guān)聯(lián)性使得損害的數(shù)額如果能計(jì)算也是龐大的。原告提**訟要預(yù)先交納訴訟費(fèi)，敗訴還要全部承擔(dān)訴訟費(fèi)，負(fù)擔(dān)沉重，一定程度上阻礙著公益訴訟的推進(jìn)。

　　五、自然物種的原告資格

　　自然物種訴訟作為環(huán)境公益訴訟的一種表現(xiàn)形式，比其他公益訴訟更難獲得人們的認(rèn)可，因?yàn)椤叭祟愔行?*”法律觀影響已經(jīng)根深蒂固。但是隨著環(huán)境倫理觀和現(xiàn)代法理學(xué)的發(fā)展，有關(guān)自然**及其法律化的討論己日益深化，并且在一些國家開始了自然物種訴訟的實(shí)踐。意大利、**、挪威、德國、菲律賓等國于20 世紀(jì)60 年代后紛紛制定了《動物福利法》; 印度也在法律中規(guī)定了動物的訴訟**。**通過一個(gè)行政公益訴訟判例承認(rèn)了野生鳥類的訴訟資格。我國在這方面也有所突破，**大學(xué)法學(xué)院幾位教授和學(xué)生因?yàn)?**污染提起的以自然物( 鱘鰉魚、***、太陽島) 作為共同原告的訴訟，也成為**第一起以自然物作為共同原告的環(huán)境民事公益訴訟。

　　1. 自然物種訴訟的理論基石: 蔡守秋教授認(rèn)為，承認(rèn)自然體的**，對于保護(hù)環(huán)境資源、實(shí)現(xiàn)人與自然的**共處有積極意義，法律可以從只保護(hù)人的**向同時(shí)保護(hù)人和自然的**發(fā)展。高利**授也傾向于承認(rèn)動物的法律**。她認(rèn)為，法律是人類理性的一種表達(dá)形式，當(dāng)我們認(rèn)識到人與動物都是更大的整體的組成部分，法律完全可以重新約定動物的法律地位，賦予動物法律**，這種約定不是僅僅出于人類自身狹隘的私利，而是出于人與動物之間的聯(lián)系�！胺N際公*”和“自然物種**”的討論必然要反映在對訴訟法的沖擊上，即是否考慮其他生命體對其所享有的**而具有訴訟資格以及如何實(shí)現(xiàn)他們的訴權(quán)等。對于這個(gè)問題，雖然根據(jù)現(xiàn)行的訴訟法理論和規(guī)定，承認(rèn)其他物種的訴訟資格還有些困難。但人類**發(fā)展的歷史也表明，**體系是不斷充實(shí)完善的。在當(dāng)今社會，生態(tài)**、環(huán)境公*和可持續(xù)發(fā)展已得到廣泛認(rèn)同，在福利國家邁向環(huán)境國家的過程中，自然的**主體地位的承認(rèn)也成為可能。所以，雖然由于自然**理論的不嚴(yán)謹(jǐn)性而遭到很多批評，但自然的價(jià)值仍得到廣泛的贊同。

　　2. **實(shí)踐: 從20 世紀(jì)70 年代起，**就有以動植物為當(dāng)事人提**訟的記載。自然物種訴訟要獲得**的承認(rèn)，需有兩個(gè)條件: 一是法律對動植物的法律地位有明確的規(guī)定; 二是被告對自然物種的當(dāng)事人地位不產(chǎn)生異議并同意人類作為原告，而人類原告提起的是公民訴訟�？傮w看來，即使在**，由于人類中心**法律觀的影響，自然**理論也還未成為司法判決的主流法理依據(jù)，**的自然**訴訟仍處在探索和相持階段。

淺談議論文3

　　1 園林綠化的必要性分析

　　1.1 園林綠化是創(chuàng)造城市人居環(huán)境的主要方式

　　園林綠地已成為提高人們生活水*不可缺少的條件之一，隨著城市綠化步伐的不斷加快和群眾精神文化生活水*的日益提高，人們對優(yōu)美人居環(huán)境的需求越來越高，綠化的景觀效果、樹木的成活率、綠地的服務(wù)功能、低碳出行的環(huán)境條件以及綠化與交通安全的關(guān)系等方面，已成為群眾關(guān)心的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。園林綠化工作不再是單一模式，城市園林建設(shè)更注重綠色、低碳、智慧等要素，更注重人文環(huán)境和生態(tài)，倡導(dǎo)“生態(tài)優(yōu)先、以人為本、彰顯特色”的規(guī)劃理念，在文化內(nèi)涵、景觀設(shè)計(jì)、綠化造型等方面下功夫，而實(shí)現(xiàn)每個(gè)要素都需要一套科學(xué)的設(shè)計(jì)方案， 以打造綠色、 便捷的城市生態(tài)圈為重點(diǎn)，以豐富的園林植物、完整的綠地系統(tǒng)、優(yōu)美的景觀和完備的設(shè)施發(fā)揮改善城市生態(tài)、美化城市環(huán)境的作用，實(shí)現(xiàn)城市園林的可持續(xù)發(fā)展。

　　1.2 園林綠化已成為現(xiàn)代化城市的重要標(biāo)志

　　園林綠化在城市建設(shè)中的重要性日益顯著，實(shí)現(xiàn)城市園林生態(tài)化已成為世界各國城市園林發(fā)展的必然趨勢。我國城市的綠化發(fā)展要與世界接軌，就要重視城市綠化，***生態(tài)與環(huán)境**指出：城市的環(huán)境綠化水*達(dá)到人均60 m2為最佳。澳大利亞首都堪培拉的公共綠地達(dá)到人均 70 m2，而我國尚未達(dá)到最佳標(biāo)準(zhǔn)。各級*對城市綠化工作的重視程度**提高，園林行業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。針對嚴(yán)峻的環(huán)境問題，實(shí)現(xiàn)城市的智能、環(huán)保、自然、智慧、創(chuàng)新和低碳等功能，重在規(guī)劃、科學(xué)設(shè)計(jì)城市園林綠化工作，倡導(dǎo)生態(tài)功能園林，讓城市融入自然，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀的理想愿景，進(jìn)一步提升城市品位和形象，彰顯城市特色。

　　1.3 園林綠化是現(xiàn)代城市建設(shè)不可缺少的重要組成部分

　　園林綠化不但具有明顯的社會效益、經(jīng)濟(jì)效益，還發(fā)揮著巨大的環(huán)境效益，園林綠化的意義、功能體現(xiàn)在生態(tài)城市建設(shè)的方方面面，包括園林綠化對城市生態(tài)的改善作用，在城市建設(shè)中的觀賞性作用，在現(xiàn)代社會和現(xiàn)代科學(xué)中的意義，以及園林綠化對可持續(xù)發(fā)展的重要性等。因此，園林綠化需要緊密結(jié)合城市的發(fā)展，適應(yīng)城市的需要，順應(yīng)當(dāng)代的需要。大力推進(jìn)園林綠化改造工程，提高市民植綠、愛綠意識，全面提升中心城區(qū)的綠化水*和景觀品質(zhì)。倡導(dǎo)“生態(tài)優(yōu)先、以人為本、彰顯特色”的規(guī)劃理念，牢固樹立**意識，在文化內(nèi)涵、景觀設(shè)計(jì)、綠化造型等方面下功夫，努力形成具有獨(dú)特個(gè)性的綠化特色。

　　2 園林綠化工作中存在的問題

　　2.1 從業(yè)人員能力不過硬

　　一方面突出表現(xiàn)為專業(yè)技術(shù)人員少，沒有相應(yīng)的資質(zhì)、知識、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，對養(yǎng)護(hù)工作培訓(xùn)不夠，基本綠化操作技能不能掌握;另一方面在學(xué)習(xí)、吸收、借鑒外地先進(jìn)管護(hù)經(jīng)驗(yàn)上執(zhí)行力差，更談不上養(yǎng)護(hù)的技術(shù)創(chuàng)新， 導(dǎo)致園林綠化工作實(shí)施的無序性，降低園林綠化質(zhì)量。

　　2.2 管養(yǎng)責(zé)任落實(shí)不到位

　　突出表現(xiàn)為一些轄區(qū)對綠化養(yǎng)護(hù)認(rèn)識不夠，責(zé)任意識不強(qiáng)，沒有真正將綠化養(yǎng)護(hù)管理擺到重要位置，對綠化養(yǎng)護(hù)工作貫徹要求不到位、部署工作不到位、指導(dǎo)基層不到位、服務(wù)企業(yè)不到位。很多養(yǎng)護(hù)企業(yè)沒有認(rèn)識到綠化養(yǎng)護(hù)工作是一種社會責(zé)任，算經(jīng)濟(jì)小賬，不能正確對待工作中出現(xiàn)的問題，不能從主觀上解決問題。

　　3 做好城市園林綠化建設(shè)的主要措施

　　3.1 科學(xué)規(guī)劃與設(shè)計(jì)城市園林

　　生態(tài)園林綠化設(shè)計(jì)對城市未來的發(fā)展有著十分重要的作用，建設(shè)生態(tài)環(huán)境是一項(xiàng)長期復(fù)雜的工程，園林設(shè)計(jì)應(yīng)著眼未來，綜合利用各種自然資源，增加植被品種，豐富植被花色，形成自然的、功能完備的、豐富多彩的植物群落;把城市的園林綠化建設(shè)與生態(tài)園林建設(shè)充分結(jié)合起來，在設(shè)計(jì)過程中遵循可持續(xù)發(fā)展的理念，對城市綠地系統(tǒng)加強(qiáng)科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，促進(jìn)城市的長遠(yuǎn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的**共生，獲得最大化的綠化效益及生態(tài)效益，力求現(xiàn)代園林藝術(shù)、生態(tài)景觀理念與本土文化的緊密融合，創(chuàng)造出多處內(nèi)涵豐富、主題鮮明、民族風(fēng)情濃郁的園林風(fēng)景。生態(tài)園林綠化設(shè)計(jì)中，既要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究*園林的精髓，也要考慮到當(dāng)前園林的實(shí)際情況，在繼承和發(fā)揚(yáng)*園林的藝術(shù)手法的基礎(chǔ)上，把生態(tài)學(xué)理論與園林景觀藝術(shù)結(jié)合起來，創(chuàng)造一個(gè)生態(tài)協(xié)調(diào)穩(wěn)定、景觀優(yōu)美的環(huán)境，極大地改善、豐富和調(diào)節(jié)人們的精神生活。

　　3.2 提升園林綠化管理養(yǎng)護(hù)水*

　　制定管養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，完善管養(yǎng)**，不斷加大監(jiān)管力度，在提高管養(yǎng)的精細(xì)化水*上下功夫，著力打造一批養(yǎng)護(hù)管理樣板段、示范路;創(chuàng)新管養(yǎng)模式，推進(jìn)園林綠化建設(shè)、養(yǎng)護(hù)、監(jiān)管相分離和市、區(qū)、街道(鎮(zhèn))分級管理運(yùn)行機(jī)制，全面實(shí)行“建管分開、管辦分離”。加大園林綠化執(zhí)法力度，對破壞城市綠化的行為從快從重處罰，有效鞏固綠化建設(shè)成果。

　　3.3 完善體系實(shí)現(xiàn)科學(xué)規(guī)劃建綠

　　編制和完善城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，為城市綠化建設(shè)提供科學(xué)依據(jù)，進(jìn)一步明確城市綠化目標(biāo)和布局，規(guī)定城市各類綠地的**原則，按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)確定綠化用地面積，合理布局公共綠地，確定防護(hù)綠地、大型公共綠地等綠線，編制“城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃”并納入城市總體規(guī)劃。注重專業(yè)性和科學(xué)性，提高城市綠化整體水*，因地制宜，實(shí)地適樹，突出地域特色，以鄉(xiāng)土物種為主，注重綠地生態(tài)功能�？傊�，加強(qiáng)城市園林綠化發(fā)展是我國城市發(fā)展進(jìn)程中一項(xiàng)重要的長期任務(wù)，要以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬園林綠化工作全局，結(jié)合城市所處地域的自然資源狀況和地帶氣候特征，從*決策到規(guī)劃建設(shè)管理等各方面的共同努力，才能使園林綠化真正實(shí)現(xiàn)綠化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

淺談議論文4

　　議論文寫作是高考（論壇）作文的重要組成部分、重頭戲。不少學(xué)生在*時(shí)已積累了不少作文材料，練筆文章也寫了不少，但到了中考、高考時(shí)還是寫不出文字通順、條理清晰的議論文來。究其原因，除了文字基本功外，思路不對頭是其主要癥結(jié)所在。本文試圖從理清思路方面來探討加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)議論文的教學(xué)教法。

　　一、從確定中心論點(diǎn)中理清思路

　　確定中心論點(diǎn)的思路主要體現(xiàn)在動筆之前的構(gòu)思和觀點(diǎn)的確立。

　　首先是動筆之前的構(gòu)思。魯迅先生寫文章，即使是寫一篇幾百字的短文，也不是馬上攤開紙就動筆。他總要先“打腹稿”，這就是構(gòu)思過程。

　　動筆寫文章之前，怎樣進(jìn)行構(gòu)思呢？

　　我們知道，閱讀是一個(gè)發(fā)現(xiàn)中心思想的過程。反過來可以發(fā)現(xiàn)，構(gòu)思的中心環(huán)節(jié)是提煉文章的主題。而文章的主題不是主觀臆想的，外加上去的，是通過把現(xiàn)實(shí)生活的材料所蘊(yùn)涵著的思想意義去粗取精、去偽存真開掘出來的。如魯迅的《祝福》，對于祥林嫂性格的廣泛的社會性、歷史的必然性及其悲劇深刻性的挖掘，就是一個(gè)寓意深刻的藝術(shù)構(gòu)思的范例。

　　構(gòu)思的方法，是一個(gè)“消化”材料的過程。文章的構(gòu)思首先是吃透題材內(nèi)容，而題材內(nèi)容又來自于生活素材。因此，構(gòu)思首先是理解生活，沒有活生生的材料，就無從構(gòu)思。在文章構(gòu)思過程中，隨著對生活理解的深入，文章主題思想會逐步明確。然后根據(jù)主題的需要，對材料加以整理、選擇，分出主次、真?zhèn)危�進(jìn)而深化主題。構(gòu)思好比是設(shè)計(jì)文章的草圖，我在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生采用編寫提綱的方式來對文章進(jìn)行構(gòu)思。如命題《為“班門弄斧”叫好》的構(gòu)思提綱：

　�、佟鞍嚅T弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否定。

　�、诖_立觀點(diǎn)：敢于在“班門”（權(quán)威）弄斧，突破常規(guī)思維，不為傳統(tǒng)觀念束縛，好！

　�、壅�面論證：處女作的發(fā)表；普通人的發(fā)明創(chuàng)造；甚至于科學(xué)家的新發(fā)現(xiàn)，正是敢于在“班門”弄斧而又有所突破的結(jié)果。

　�、芊疵嬲撟C：如果人人都不敢在“班門”弄斧，“班門”永遠(yuǎn)是至高無上的，“班門”終將消失；正如“長江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，長江就成了一潭死水，最終擺脫不了干涸的命運(yùn)。人類社會也是一樣，沒人“班門弄斧”，社會就不可能進(jìn)步。

　�、菘偨Y(jié)全文：有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，敢于向“班門”弄斧應(yīng)給予鼓勵，這樣才能與日俱新，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

　　其次是確立觀點(diǎn)。無論是命題作文還是材料作文，確立觀點(diǎn)是寫好議論文的基礎(chǔ)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)的提煉方法。觀點(diǎn)的確立除了要有一定的生活積累外，還可通過質(zhì)疑、深思、聯(lián)想、想象、類比等方法來拓寬思路。如對《誠信》這一命題，首先應(yīng)理解什么是誠信（誠實(shí)、信用），接著追問人為什么***信（立身之本），誠信對不同社會角色的影響，以及沒有誠信對個(gè)人、社會將會產(chǎn)生什么惡果，最后才是如何落實(shí)誠信的問題。而材料作文的一般思路為：引述材料、提煉觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)（先正面論述，然后再反面論述）、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、解決方案、深化觀點(diǎn)。可以先概述提供的材料，然后分析“為什么”，接著就提出觀點(diǎn)，再分析論證你的觀點(diǎn)（可從正面、反面比較分析），接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后深化觀點(diǎn)。

　　又如引用一則材料：宋代建隆年間，有個(gè)管理工程竹木材料的**，對庫存的圓木長短不齊頗為憂慮，就**宋太祖，請求把長圓木鋸短一些，使這些圓木長短劃一。宋太祖在他的奏章上批道：“你的手指、腳趾難道就沒有長短嗎？為什么不把長的指頭截去，使它們也長短一律呢？長的就讓它依舊長著吧，短的就讓它依舊短著吧。”如何從這則材料中引出觀點(diǎn)？首先引導(dǎo)學(xué)生對材料加以分析認(rèn)識，把握住材料是確立觀點(diǎn)的關(guān)鍵。宋太祖的御批，肯定的是木材長短不一，可以物盡其用。由此可聯(lián)想到人盡其才，再聯(lián)想到歷史上劉邦善用人才，然后聯(lián)想到國企**知人善任，使國企起死回生，聯(lián)想到我國的******及****的公開聘用等。可見，只要拓寬思路，讓思緒插上翅膀，進(jìn)行聯(lián)想和想象，即可達(dá)到劉勰在《文心雕龍》里所說的“思接千載”、“視通萬里”的境界。

　　二、從文章的整體布局中構(gòu)建思路

　　結(jié)構(gòu)布局往往可以反映一篇文章的思路如何，寫作議論文應(yīng)教會學(xué)生運(yùn)用結(jié)構(gòu)模式去強(qiáng)化其寫作思路。議論文的總體結(jié)構(gòu)思路是提出問題、分析問題、解決問題。而常見的議論文結(jié)構(gòu)模式有：層進(jìn)式、總分式、并列式、對照式、綜合式等。

　　層進(jìn)式（縱式結(jié)構(gòu)），就是先提出問題，然后縱向思維、逐層深入論證，分析問題，解決問題。如以《話說誠信危機(jī)》為題讓學(xué)生作文，先引導(dǎo)學(xué)生從社會現(xiàn)實(shí)入題，擺出由于價(jià)值觀念的改變，不少企業(yè)弄虛作假，造成股東對上市公司的“誠信危機(jī)”現(xiàn)象；然后分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因（有人目光短淺，急功近利，錢迷心竅）及危害（管理人員素質(zhì)低下，影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會安定穩(wěn)定）；再進(jìn)一步闡述業(yè)績的形成一靠技術(shù)，二靠管理，否則必然在激烈的競爭中失敗的道理；最后再論證創(chuàng)新是企業(yè)振興的靈魂……如此一層一層往深處想，學(xué)生的文章就會思路酣暢，一氣貫之。掌握這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵在于逐層深入地提出分論點(diǎn)，并進(jìn)行分析論證，它們之間是逐層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，后一個(gè)分論點(diǎn)是由前一個(gè)分論點(diǎn)派生出來的，論據(jù)由表及里，由淺到深，部分之間環(huán)環(huán)相扣，共同為中心服務(wù)。這就好比蓋房子，一層比一層高，但每一層都是建立在前一層的基礎(chǔ)之上，而不能一步到頂，成為空中樓閣。

　　并列式和總分式（分說部分），即先提出論點(diǎn)，然后橫向思維，并列地從幾個(gè)方面論證。如以《人人為我，我為人人》為題作文，先引導(dǎo)學(xué)生針對“人不為已，天誅地滅”的論調(diào)，總提新世紀(jì)還應(yīng)提倡“人人為我，我為人人”的主張。然后從三個(gè)方面論述為什么還應(yīng)提倡：①一根筷子易斷，一把筷子難折，團(tuán)結(jié)就是力量，兼駁個(gè)人英雄**；②1+1結(jié)果可能大于2，也可能小于2，團(tuán)隊(duì)精神的極端重要性，兼駁極端個(gè)人**（如一個(gè)和尚挑水喝，二個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝）；③建設(shè)高度的精神文明需要提倡“人人為我，我為人人”的精神，兼駁“事不關(guān)已，高高掛起”。最后總結(jié)全文：現(xiàn)在應(yīng)是提倡“人人為我，我為人人”的時(shí)候了。掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面多角度地觀察、分析、認(rèn)識事物。可按事物的性質(zhì)并列，也可按事物的特點(diǎn)并列，也可按“首先”、“其次”、“再次”等排列。

　　對照式結(jié)構(gòu)（對比式），即先提出觀點(diǎn)，然后反向思維，正反對比論證。如論證“不能忽視微小力量”這個(gè)論點(diǎn)，可先引導(dǎo)學(xué)生從正面舉例入手：“滴水可以穿石”，“涓涓細(xì)流匯成江河湖海”；一顆螺絲故障，可使飛機(jī)爆炸，從而造成重大傷亡事故。然后再引導(dǎo)學(xué)生從反面論證：“千里之堤，毀于蟻穴”等。掌握這種結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵在于從對比中闡明主張，讓事物在比較鑒別中得到論證。

　　綜合式結(jié)構(gòu)，即綜合運(yùn)用幾個(gè)結(jié)構(gòu)模式，而不是使各種結(jié)構(gòu)模式截然分開。一般來說，命題作文的寫作思路是提出論點(diǎn)、闡明道理、舉證例子、正反論證、作者建議、結(jié)論歸納。材料作文的寫作思路是根據(jù)問題提出論點(diǎn)、就事論事初證論點(diǎn)、聯(lián)想發(fā)揮深化論點(diǎn)、駁斥謬論強(qiáng)化論點(diǎn)、辯證分析圓融論點(diǎn)、提出建議落實(shí)論點(diǎn)、展望未來美化論點(diǎn)、發(fā)出號召升華論點(diǎn)。

　　法無定法，無論哪種結(jié)構(gòu)模式，都要體現(xiàn)創(chuàng)新，形式要適應(yīng)議論內(nèi)容的需要，決不能一味生搬硬套。

　　三、從段落行文中落實(shí)思路

　　在確定了全文的中心論點(diǎn)，設(shè)計(jì)好了全文的結(jié)構(gòu)思路（好比是蓋房子設(shè)計(jì)好了圖紙，形成了主體框架結(jié)構(gòu)）之后，下一歩就要在整體設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下分解任務(wù)，一段一段地寫，一個(gè)句群一個(gè)句群地寫，表達(dá)好完整的段落意思，否則整篇文章就很難寫好。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生作文常常出現(xiàn)文章脫節(jié)，銜接不緊的現(xiàn)象，這就是段落行文思路混亂的一種表現(xiàn)。因此，把握段落行文的語脈流向，使文意貫通，邏輯性強(qiáng)，是中學(xué)生議論文寫作思路的重要一環(huán)。

　　首先是段內(nèi)層次的安排。寫文章時(shí)，隨著確定好的思路，不是一句一句盲目地寫下去，它有一個(gè)先后秩序問題。這一句為什么要先寫，那一句為什么要后寫，這一層為什么要放在前面表達(dá)，而那一層為什么又必須放在后面表達(dá)，這并不是隨意安排，而是有合理的順序的。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)：有的同學(xué)只重視全文結(jié)構(gòu)的安排，卻忽視了每一段段內(nèi)層次的安排，信手而寫，以致語意不連貫，表達(dá)不清楚。對這一類同學(xué)，我們特別強(qiáng)調(diào)了寫作時(shí)一定要圍繞全文的中心和段意來安排好段內(nèi)的層次和句群的層次，做到合乎事理，合乎習(xí)慣，恰當(dāng)?shù)皿w。段內(nèi)的層次，包括句子與句子、句子與句群、句群與句群的順序安排。議論文段內(nèi)層次關(guān)系，有并列、承接、轉(zhuǎn)折、因果和總分等關(guān)系。在教學(xué)實(shí)踐中我們結(jié)合講讀課文選出典型例子，并選用學(xué)生優(yōu)秀作文的句群、語段，引導(dǎo)學(xué)生加以分析、揣摸句與句之間的'邏輯關(guān)系和組合順序。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一些單項(xiàng)練習(xí)，包括句群、語段的仿寫訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生行文思路暢通，達(dá)到文從字順的效果。

　　其次是注重語言感受能力的培養(yǎng)。語言感受能力差，思路就很難流暢。我們采用朗讀、默讀等方法來加強(qiáng)語感培養(yǎng)，特別強(qiáng)調(diào)課文中規(guī)定背誦的段落，一定要熟讀成誦；同時(shí)鼓勵學(xué)生精讀一些課外的奇文美文，積累豐富的語言材料，感受他人成功的寫作思路。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行語言訓(xùn)練，通過口頭復(fù)述、口頭作文、書面作文相結(jié)合的方法來進(jìn)行練習(xí)，以達(dá)到學(xué)生在表述過程中清晰、準(zhǔn)確、系統(tǒng)、生動的目的。

　　以上，我們從構(gòu)思開始，進(jìn)而在確立論點(diǎn)、安排結(jié)構(gòu)、段落行文等角度對議論文的寫作思路進(jìn)行了淺層剖析。其實(shí)，議論文寫作思路是一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，既需要有獲取信息（材料）的能力，又要有**行文的工夫；既需要宏觀的構(gòu)建能力，更需要微觀的精雕細(xì)琢工夫。這就要求我們把握從整體到局部、從宏觀到微觀這個(gè)運(yùn)動軌跡，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生深入社會實(shí)踐，提高辯證思維和創(chuàng)造思維的能力，從而打開學(xué)生思路的閘門，激活學(xué)生的寫作思路的靈感。這樣，學(xué)生就會不斷創(chuàng)作出思路清晰、富有創(chuàng)新個(gè)性的議論文來。

　　考前必看：寫議論文怎樣分析論據(jù)

　　例證法是議論文寫作常用的論證方法。要想使議論文論證嚴(yán)謹(jǐn)有力，就必須對論據(jù)進(jìn)行分析。有些同學(xué)寫的議論文，盡管論點(diǎn)正確、鮮明，論據(jù)也典型、可靠，但是由于在舉例之后沒有進(jìn)一步挖掘事例包含的事理，缺乏必要的分析，導(dǎo)致論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系松散，給人以羅列論據(jù)之感。所以，舉例之后的分析是少不得的。下面介紹幾種常用的分析論據(jù)的方法。

　　一、揭示實(shí)質(zhì)法

　　這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點(diǎn)。如：

　　史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年，相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部十多萬字的《諧浪》，俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和*》花了27年，德國著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。（考場優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》）

　　這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系緊密。

　　二、正反對比法

　　這種方法，所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。如：

　　黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而，就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建***紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國*在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

淺談議論文5

　　論文關(guān)鍵詞:高職生；職業(yè)價(jià)值觀教育；建議

　　論文摘要:隨著高校的大幅度擴(kuò)招，高職生的數(shù)量增加更加迅猛，如何引導(dǎo)高職生就業(yè)，如何對高職院校的在校生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀教育，已成為一個(gè)非常重要的現(xiàn)實(shí)問題。本文針對高職生職業(yè)價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀，對高職生的職業(yè)價(jià)值觀教育提出了幾點(diǎn)建議。

　　職業(yè)價(jià)值觀是人們依據(jù)自身和社會的需要對待職業(yè)、職業(yè)行為和工作結(jié)果的、穩(wěn)定而具有概括性和動力作用的一套信念系統(tǒng)，是個(gè)體一般價(jià)值觀在職業(yè)生活中的體現(xiàn);它不但決定了人們的擇業(yè)傾向，而且決定了人們的工作態(tài)度;它是個(gè)體在長期的社會化過程中所獲得的關(guān)于職業(yè)經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)感受的結(jié)晶;它屬于個(gè)性傾向范疇的概念。對高職生而言，他們的職業(yè)價(jià)值觀主要是指他們在選擇具體工作單位時(shí)的擇業(yè)觀，是高職生在選擇具體的工作單位時(shí)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、具有概括性和動力作用的觀念系統(tǒng);它是高職生的一般價(jià)值觀在單位選擇上的體現(xiàn);它影響到高職生選擇什么單位、對所選擇的職業(yè)是否滿意。對高職院校的在校生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀教育，對于高級**的培養(yǎng)及人才儲備有現(xiàn)實(shí)意義;對教育部門、人力資源規(guī)劃部門有前瞻性的戰(zhàn)略意義。

　　一、高職生職業(yè)價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀

　　我國近二十年的職業(yè)價(jià)值研究，被試大多數(shù)集中在大學(xué)生、研究生、高師生，偶爾也擴(kuò)大到其他職業(yè)青年階層，如企業(yè)職工、***等。對于當(dāng)今社會日益關(guān)注的高職生這一特殊群體，社會普遍認(rèn)為職業(yè)價(jià)值觀教育為時(shí)過早，選擇職業(yè)對他們而言似乎是比較遙遠(yuǎn)的事情，但實(shí)際上對于高職生而言，他們處于職業(yè)要素探索的嘗試階段，職業(yè)價(jià)值觀逐漸在大腦中的建構(gòu)對他們以后選擇何種行業(yè)、是否確立成為**或高級職業(yè)技術(shù)及管理人才的發(fā)展目標(biāo)，做好職業(yè)生涯規(guī)劃都有前瞻性的指導(dǎo)意義。

　　系統(tǒng)的實(shí)證性研究少。目前**關(guān)于高職生職業(yè)價(jià)值觀的研究多為經(jīng)驗(yàn)總結(jié)型和理論探討型，系統(tǒng)的實(shí)證研究為數(shù)不多。高職生基本處于被遺忘的角落一般從事技術(shù)類和服務(wù)類工作，社會地位低，理想和現(xiàn)實(shí)落差很大，他們的職業(yè)價(jià)值觀是非常復(fù)雜的。如何對高職生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀教育，引導(dǎo)他們樹立正確的擇業(yè)觀，目前**的研究都不是很多。

　　二、高職生職業(yè)價(jià)值觀教育的建議

　　針對高職生職業(yè)價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀，我們對高職生的職業(yè)價(jià)值觀教育提出幾點(diǎn)建議。

　　1.抓住關(guān)健時(shí)期，針對高職生的具體背景和特點(diǎn)，科學(xué)地對高職生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀教育。

　　高職生的職業(yè)價(jià)值觀在二年級或20歲左右的時(shí)候有一個(gè)波動的時(shí)期，這是他們職業(yè)價(jià)值觀正在逐步修正、確立和完善的時(shí)期，同時(shí)也是他們迷茫和痛苦掙扎的時(shí)候，更是他們的職業(yè)價(jià)值觀處于低谷的時(shí)期。這是對高職生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀教育的關(guān)鍵時(shí)刻，因?yàn)槿嗽谒枷氩▌拥臅r(shí)候是最容易接受觀點(diǎn)的時(shí)候。傳統(tǒng)上是在高職生一人校和他們即將畢業(yè)的時(shí)候進(jìn)行有關(guān)職業(yè)價(jià)值觀方面教育，從本研究中看這種兩頭熱的做法是不恰當(dāng)?shù)�，因�(yàn)樗麄冞@時(shí)的職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)信念是比較穩(wěn)定的，是不容易接受其它觀點(diǎn)的，不符合高職生職業(yè)價(jià)值觀發(fā)展的特點(diǎn)。從物質(zhì)生活的價(jià)值觀來看，二年級或20歲是一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期，這時(shí)的職業(yè)教育會對影響高職生關(guān)于這一因素的看法起到事半功倍的效果。所以，對高職生的職業(yè)價(jià)值觀教育應(yīng)該從一入校就開始，而且一直到畢業(yè)之前都不能有一絲的松懈;當(dāng)然也要注意在高職生職業(yè)價(jià)值觀波動的時(shí)期加大力度開展相應(yīng)的職業(yè)價(jià)值觀教育。高職院校要多找一些比較成功的高級**做現(xiàn)身說法，這樣可以收到事半功倍的教育效果，從而促使高職生的職業(yè)價(jià)值觀健康發(fā)展。"

　　2.利用家庭對高職生的影響，家校共同對高職生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀教育。

　　父母的教育程度對高職生的職業(yè)價(jià)值觀有明顯的影響，這就啟發(fā)我們在對高職生進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)和教育的時(shí)候應(yīng)該考慮到學(xué)校和家庭進(jìn)行合作教育，學(xué)校根據(jù)學(xué)生家庭的特點(diǎn)而進(jìn)行不同方面的職業(yè)價(jià)值觀教育，同時(shí)家庭也及時(shí)反饋學(xué)生的信息給學(xué)校，以形成良好的家校互動。從學(xué)校來講，對于家庭經(jīng)濟(jì)背景比較好的高職生，應(yīng)當(dāng)在二年級或者20歲左右這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期對他們進(jìn)行自我發(fā)展方面的教育，以滿足他們的自我實(shí)現(xiàn)需要，強(qiáng)化其積極向上的精神。而對于家庭背景不太好的高職生，則可以在二年級或者20歲時(shí)這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻對他們進(jìn)行物質(zhì)生活方面的教育，使他們盡早樹立符合社會現(xiàn)實(shí)和家庭現(xiàn)實(shí)的職業(yè)價(jià)值觀。而對于獨(dú)生子女尤其是女生，則應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我發(fā)展方面的引導(dǎo)和教育，使他們樹立更加遠(yuǎn)大的理想。從家庭來講，應(yīng)當(dāng)在子女能接受的情況下對他們進(jìn)行客觀的、符合社會和個(gè)人現(xiàn)實(shí)的職業(yè)價(jià)值觀教育，使子女尤其是獨(dú)生子女能全面、客觀地評價(jià)自己的需要、個(gè)性、能力以及自己與社會的關(guān)系，從而確立適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)價(jià)值觀，其中母親要發(fā)揮自己在教育子女方面不可替代的作用。

　　3.社會、家庭、學(xué)校共同參與對高職生職業(yè)價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)工作。

　　針對現(xiàn)在技術(shù)工人在社會中地位還不是很高、待遇還不是很好的情況，國家應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)拇胧�，大力宣傳高職教育，讓國人看到技工在社會發(fā)展中的重要地位，以及對我國基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，以真正地提高他們的社會地位和工作條件。從 20xx年的兩個(gè)*我們可以欣喜地看到國家對高職教育大力扶持的態(tài)度，相信我國的職業(yè)教育會迎來又一個(gè)春天，同時(shí)對國家的**和社會宣傳的作用也會提高技術(shù)和服務(wù)工作對高職生的吸引力。

　　從學(xué)校來講，應(yīng)當(dāng)在高職生一人校就抓緊對他們進(jìn)行堅(jiān)持不懈的職業(yè)價(jià)值觀教育。尤其是在高職生職業(yè)價(jià)值觀不穩(wěn)定的時(shí)候?qū)λ麄冞M(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀的教育，從而在大學(xué)期間就使高職生全面認(rèn)識和理解以后工作所要具備的價(jià)值觀，以使他們不斷地同化這些價(jià)值觀，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值觀，使高職生在畢業(yè)時(shí)能自覺的、非常樂意地選擇和從事技術(shù)和服務(wù)工作。

　　當(dāng)前，部分高職院校的就業(yè)指導(dǎo)僅僅著眼于學(xué)校的就業(yè)率，很少關(guān)注實(shí)際問題，難以從企業(yè)需求等方面對大學(xué)生就業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)。大學(xué)校園與企業(yè)、社會需求之間的差距在加大，如果學(xué)校不了解企業(yè)和社會對人才的真正需求，就會導(dǎo)致就業(yè)指導(dǎo)缺乏針對性，與實(shí)際需求脫節(jié)，甚至使得大多數(shù)就業(yè)指導(dǎo)成為“紙上談兵”。因此，高職院校應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)新模式、開展產(chǎn)學(xué)合作、拓寬就業(yè)渠道等方面為高職生創(chuàng)造更好的成長和發(fā)展環(huán)境;要形成以社會需求為目標(biāo)、以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)定位，專業(yè)設(shè)置要適應(yīng)市場要求，使高職生能找準(zhǔn)自己的就業(yè)方向，畢業(yè)后能較快地進(jìn)人到工作崗位，這樣就能使學(xué)生減少一些迷茫，從而容易確立自己的職業(yè)價(jià)值觀。同時(shí)這樣也可以對高職生選擇和從事以后的工作產(chǎn)生影響。

　　總之，整個(gè)社會都應(yīng)當(dāng)參與到對高職生的愛護(hù)和教育中，這樣我國制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的未來才會有無窮的人才儲備。

立志議論文 (菁選5篇)（擴(kuò)展5）

——瞬間議論文5篇

瞬間議論文1

　　城市，這個(gè)由人聚集而產(chǎn)生的存在。如同人類的歷史一樣，經(jīng)歷了家庭，村落，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的進(jìn)化。

　　在這個(gè)電腦的世界里，日子在復(fù)制與刪除間徘徊，而人類作為這個(gè)世界上唯一的數(shù)字，僅僅知道按著三點(diǎn)一式的公式消磨著時(shí)間。頭頂上蒼穹的臉龐亦因人類臉上的木然而顯得更加灰暗慘淡。

　　我曾想，也許激情是孤燥乏味的孿生兄弟。哥哥“出生”以后，總是會有一個(gè)弟弟伴隨。正因?yàn)槿绱瞬庞辛烁鑿d舞廳的產(chǎn)生。震人心弦的搖滾，胡亂飛舞的長發(fā)，以及瘋狂的扭動的身軀，這就是現(xiàn)代人的激情。然而，激情過后只剩下空洞的雙眼和麻木的身體。

　　相對這些現(xiàn)代產(chǎn)生的激情而言，盡管源于先人的激情變的更加多采，卻也失去了意義，多了一分無奈。

　　天空中迸發(fā)的聲音和顏色，這叫做煙花。迸發(fā)的瞬間，或許會有激情的歡呼聲，會有瘋狂的手舞足蹈。而我卻只聽到了鳥兒的哀鳴，蟲魚的憤慨。它們仿佛在嘲笑這自詡?cè)f靈**的人類，嘲笑他們因?yàn)椴桓拭煨〔桓识虝憾鴮で蟮募で楹童偪竦呐e動。這樣，久別重逢的同學(xué)會因此多一些真誠，少一些漠然嗎？買賣雙方回因此多一些忠實(shí)的勸戒，少一些陰險(xiǎn)奸譎的嘴臉嗎？我想不會的！

　　古時(shí)的煙花是因?yàn)闅g慶而產(chǎn)生的嗎？也許是吧。因?yàn)槟菚r(shí)的天還是藍(lán)的，那時(shí)的夜晚依舊被繁星所點(diǎn)綴，那時(shí)，人與人之間從不會存在間隔，即使有，也會被真誠所填充。而如今呢，天似乎仍舊藍(lán)，可是藍(lán)卻已是灰暗，不復(fù)曾經(jīng)的靈動，曾經(jīng)的和煦。

　　不知道身埋地下的先人，空蕩蕩的胸膛是否被悔恨充斥？您，成為了華夏的英雄——發(fā)明了火藥，這個(gè)名列創(chuàng)造之顛的東西，可千百年過去了，昔日的英雄被冠**罪人的枷鎖。因?yàn)槟�的發(fā)明帶來了兇器，戰(zhàn)爭，鮮血，**以及那死灰的藍(lán)色，污濁的空氣。也許您正和判官理論，凹凸的臉頰流下飽含冤悔的淚水，你對判官道：“如若再做一次選擇，你會讓火藥的技術(shù)隨您一樣變?yōu)闈L滾黃殺沙�！笨墒牵�有嗎？沒有，所以，青冥仍然在哭泣，萬靈**之下的生靈還在逃亡，難道它們不知道如同金烏一樣天空也只有一個(gè)嗎？

　　作為作者，我不知道該說些什么來表達(dá)自己內(nèi)心的想法，不過，我希望，華夏的子孫不再只因?yàn)楹谏�的頭發(fā)而自豪，不再因?yàn)槟切┕湃说氖论E而驕傲，其實(shí)，我們可以作到，頭頂碧藍(lán)的青天，腳踏神州的大地，告訴后人，因?yàn)槲覀兊呐�力他們才有一片天�?/p>

瞬間議論文2

　　生命的精彩，源于瞬間的精彩。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，交織成精彩的瞬間。

　　一天下午，我來到筆架山廣場登山，望著陡峭的筆架山，我的心中不禁升起陣陣寒意。但是，我并沒有退縮，而是拉緊包，咬緊牙關(guān)向上攀登。

　　起初，我卯足了勁，一個(gè)勁地往上狂奔;后來到了半山腰，我沒勁了，汗流浹背的我放慢了速度，徐徐向上走;到了最后，我筋疲力盡，山頂就在眼前，可我卻無力攀登，便一步一步地慢慢爬了上去。

　　到了山頂，已是黃昏，我呼吸著新鮮的空氣，體驗(yàn)著“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。在我面前的仿佛一幅緩緩展開的水墨畫，夕陽西下，天邊的夕陽泛著點(diǎn)點(diǎn)緋***光暈，如霧、如塵、如夢，漸漸鋪散、化開，渲染著天邊的絲絲白云，紅色漸漸蔓延，充斥了整個(gè)天空，山下的行人，已成為一個(gè)個(gè)黑點(diǎn)，馬路上的轎車，也變成了一只只五顏六色的甲殼蟲。光亮柏油路面反射著天邊的紅霞。呈現(xiàn)現(xiàn)在我眼見的是一個(gè)安靜而祥和的世界，我不禁沉醉其中，不能自拔。

　　待我驀然醒悟，我趕忙端起相機(jī)，拍下了這動人的畫面。

　　從那以后，我發(fā)現(xiàn)生活是絢麗而多姿的;從那以后，我發(fā)現(xiàn)生活中精彩無處不在;從那以后，我發(fā)現(xiàn)生活中的瞬間精彩而美麗;從那以后，我發(fā)現(xiàn)來人世是一種享受——享**彩的瞬間。生命的本質(zhì)便是欣賞美，欣賞精彩的瞬間……一切一切的變化，只因有精彩瞬間相伴。

瞬間議論文3

　　古人常說：“臺上一分鐘，臺下十年功。”的確，當(dāng)看到劉翔哥哥跨過終點(diǎn)的那一瞬間，我們是否想過他所付出的艱辛，當(dāng)*的**飄揚(yáng)在雅典上空的那一瞬間，我們是否想過這一刻的榮耀背后承載著多少淚水？

　　劉翔跨過終點(diǎn)時(shí)僅僅1秒鐘，但他給我們帶來的卻是永恒的美麗，永恒的驕傲，他為這一刻所付出的努力也將永遠(yuǎn)留在人們內(nèi)心深處。一閃即逝的流星，雖然只有短暫的美麗，但他的那份光芒，那份寧愿灰煙滅也要綻放出最美的瞬間的勇氣值得我們贊美。

　　人也是一樣，雖然無法掌握生命的長度，卻可以把握它的寬度；無法**生命的外延，卻可以豐富它的內(nèi)涵；無法預(yù)知生命的量，卻可以提升它的質(zhì)。流星雖然短暫，但它那一瞬間的光芒是永恒的美麗；煙花雖然短暫，但它那一份美麗是永恒的光輝；露珠雖然短暫，但當(dāng)太陽照在上面，顯出晶瑩剔透的光彩時(shí)，就成為人們心中永恒的“珍珠”。

　　流星、煙花、露珠都很短暫，但他們卻綻放出生命的光彩，使*凡的生命變得更加豐盈生動。

　　我們每個(gè)人都可以和劉翔一樣，我們都有自己最美麗的瞬間，只要我們善于挖掘，克服重重困難，我們一定會把生命最美的瞬間展現(xiàn)出來，成為永恒的美麗。

　　其實(shí)，我們每一個(gè)人都是一顆流星，只要我們善于把握生命，即使生長在貧困的山區(qū)里，我們心中那份永恒的信念也不會因瞬間的挫折而改變。

　　瞬間與永恒看似兩個(gè)相對立的詞，卻有著密切的聯(lián)系。雅典奧運(yùn)會上的體育健兒雖然只有一瞬間的美麗，但他們心中那份美麗的火焰卻永遠(yuǎn)不會熄滅。這就是瞬間與永恒的關(guān)系。即使全世界黑暗，也不能使一支蠟燭失去光輝，只要你心中有美，即使再短暫的流星，也不能從你的內(nèi)心深處抹殺掉。

瞬間議論文4

　　一閃即逝的流星留給我們美麗的瞬間，帶給我們無限的憧憬和好奇，我們對它寄予永恒的祝福和希望。

　　固執(zhí)的我們不懂得父母的良苦用心，我行我素，而在理解他們的愛的那一瞬間就明白了父母對我們的愛是永恒的。

　　我們的周圍有太多的瞬間與永恒。踏入高中的我，也長大了，懂事了，“瞬間”與“永恒”的認(rèn)識也不再是膚淺，我對它的認(rèn)識也隨著我的知識越來越深了。

　　就在前幾天，在我打電話回家的時(shí)候，我聽到爸高興地告訴我，姐姐獲得了幾千元的獎學(xué)金，就在我聽到爸爸的笑聲那一瞬間，我雖然看不見他，可是我能感覺到爸爸內(nèi)心的激動。雖只是幾千元錢，可它是一個(gè)學(xué)子用辛苦的汗水和勞累換來的，它就不只是一些錢而已。我的心顫抖了一下，我長這么大，很少看到父親這么高興這么激動，那一刻，我明白了，父母最高興的莫過于子女的學(xué)習(xí)成績好、前途好�？墒俏乙仓�道父親更多的是欣慰，他付出的辛苦汗水，付出的辛苦勞動，這是對他最好的回報(bào)，給予了他莫大的安慰。姐姐讓辛苦的父親得到了回報(bào)。

　　而我呢？我同樣是父親的女兒，我沐浴在父親對我的愛中，我敬他，愛他，我最大的愿望就是希望他永遠(yuǎn)快樂、健康、幸福�？墒怯幸粋�(gè)讓父親高興的方法，我卻始終也行不通，我無法帶給父親心靈上的慰藉，讓父親感到真正的快樂。

　　在這個(gè)瞬間，我明白：子女的好是父親永恒的快樂。

　　生活在這個(gè)無奇不有的世界里，我們所要面對的現(xiàn)實(shí)非常的殘酷。隨著年齡的增長，煩惱也會隨之加深，需要承擔(dān)的負(fù)荷和壓力也會伴隨在我們身邊。

　　今天，當(dāng)我看到試卷上那鮮紅而又耀眼的分?jǐn)?shù)后，我的淚情不自禁地順著我的臉頰流下來，這一瞬間，我就下定決心，從今以后把所有的時(shí)間都放到學(xué)**來，不管碰到怎樣的困難，在以后的時(shí)間里，我要主動發(fā)現(xiàn)困難，然后去把它攻破，我就不相信別人能做到，我卻做不到！

　　在這個(gè)美好的瞬間，我希望它是永恒。因?yàn)槲乙�讓這個(gè)瞬間在我心里永遠(yuǎn)都不要消失。往往下決心的時(shí)候，信心是那么地堅(jiān)定，過后卻開始動搖了。

　　瞬間、永恒。瞬間里，明白了什么事物會永恒。

　　瞬間、永恒，永恒的瞬間。

　　就是普通的兩個(gè)詞語，你在不同的角度看它們，就會有不同的理解和內(nèi)涵。

　　就像同一棵樹，你站在不同的位置，會發(fā)現(xiàn)它有許許多多的形狀給人不同的美感，帶給人不同的感受。也許很多人感嘆瞬間的短暫，羨慕永恒的長久�？晌遥瑓s從短暫的瞬間中發(fā)現(xiàn)了長久的永恒。

瞬間議論文5

　　“瞬間與永恒”話題作文寫作導(dǎo)引：

　　【解題】

　　“瞬間與永恒”是矛盾的**。瞬間的生命與永恒追求是不變的話題。總會有那么一句話，那么一件事，那么一滴淚刺痛著我們的某根神經(jīng)，給予了我們不懈進(jìn)取的力量。這種力量促使我們?nèi)�書寫生命美麗的篇章。于是，這一瞬間在生命中即成了永恒。瞬間成就了永恒，永恒見證于瞬間。瞬間的美麗，也許時(shí)間不長，但光輝照人。永恒的存在，也許意義不深遠(yuǎn)，但卻能造成深遠(yuǎn)影響。

　　瞬間詮釋了永恒，永恒見證于瞬間。

　　生死的一瞬，只要留下了高昂的靈魂、圣潔的精神，便是永恒；浮光掠影的世界太多美好的東西，你我都無法彌留太久，唯有飄著詩意的字符，那一抹燦爛的思想光輝，那顆勇敢無畏的心才是真正的永恒；生命的價(jià)值就在于用短暫的生命，點(diǎn)燃世人頭頂?shù)男强眨瑥拇耸篱g不再黑暗——燦爛永恒；有一種永恒是愛，瞬間綻放永恒；讓瞬間定格永遠(yuǎn)；如流星般消逝，同煙花般永生；流星、恒星；化須臾為無窮；生之一瞬，思之永恒；花開剎那，白駒過隙，彈指一揮；花開一瞬，芳香一世；流動的瞬間，凝固的永恒。

　　所有這些，都能成為議論的話題。

　　在立意時(shí)，可以深入挖掘“瞬間”的含義，用議論文的形式，闡釋永恒與瞬間的關(guān)系；可用片斷拼接式描繪幾個(gè)現(xiàn)實(shí)或歷史的永恒美丑的瞬間，在細(xì)微之出現(xiàn)精神，見永恒。

　　從表達(dá)方式來說，可以是瞬間特寫鏡頭（描寫）的大貫穿，表明瞬間就是永恒；可以是瞬間與永恒的比較（議論），可以寫成小說故事（記敘），也可以寫成抒情散文。

　　【思路提示】

　　1.可以活用語文教材中的某些內(nèi)容，信手拈來有機(jī)地運(yùn)用于作文當(dāng)中。

　　如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，“安能摧眉折腰事**”的李白，“哀民生之多艱”的屈原，??他們生活中那些曾經(jīng)的瞬間，都承載著一種永恒的精神，沉淀在歷史的長河中，晶瑩剔透。

　　2.可以借助歷史、**教材中的一些史實(shí)和焦點(diǎn)問題，

　　抓住其中瞬間的神韻，去詮釋永恒，比如歷史教材中被稱為“劃時(shí)代的瞬間”的德國*勃蘭特的“華沙之跪”，勃蘭特跪拜的瞬間，一位跪立在冰冷石階上的德國*的形象旋即傳遍了世界的各個(gè)角落，成為二戰(zhàn)后世界上意義重大的瞬間定格，在所有愛好和*的人民心頭激起了強(qiáng)烈的、恒久的震蕩。

　　3.可以就親情，友情、愛情有感而發(fā)。抓住這些浸透我們一生的情感中那些感人的瞬間，去詮釋母愛，闡釋友誼，謳歌真情，因?yàn)檫@些情愫在我們?nèi)松�的旅途中是永恒的�?/p>

　　4.可以描寫自然。描寫水，水的流動是一個(gè)個(gè)瞬間，而它那百川歸大海的執(zhí)著的追求是一種永恒；描寫小草，小草的春風(fēng)吹又生是一個(gè)瞬間，而它那頑強(qiáng)的破土而出的精神是一種永恒；花的凋謝是一個(gè)瞬間，而它那化作春泥更護(hù)花的無私是一種永恒??

　　總之，本文的寫作可以采用以小見大的寫作方法，可以寫成議論文，就所選的論據(jù)論證瞬間與永恒的關(guān)系——瞬間成就永恒；瞬間毀滅永恒；瞬間是永恒的載體，永恒是瞬間的延伸??可以寫成散文，抒發(fā)出你對瞬間的品味，挖掘出瞬間中蘊(yùn)含的永恒；可以寫成記敘文，就生活中的一個(gè)人一生中的片斷，去感悟一個(gè)個(gè)瞬間留給自己的永恒的記憶??但無論寫成哪一類文體，都要有具體而充實(shí)的內(nèi)容，切不可空泛地議論瞬間與永恒的關(guān)系，那樣只能使你的文章華而不實(shí)，干癟枯燥。要學(xué)會以我筆寫我心，以我事抒我情。 【優(yōu)秀例文】

　　瞬間成就永恒

　　一瞬間便成永恒，如皓月當(dāng)空，柔和的光暈就能攝入你的心魄。

　　許嵩，歌手，發(fā)跡于網(wǎng)絡(luò)。從當(dāng)初的默默無聞，到現(xiàn)在的大紅大紫。一路走來，*和的他給人扎實(shí)的感覺。當(dāng)然最為人稱道的還是他與安琪的感情經(jīng)歷。我不禁想起明末的李香君，她隨身帶的桃花扇。兵部尚書阮大鋮記仇要拆散她和侯方域，讓一個(gè)朝廷大官來強(qiáng)娶，她就從青樓跳下，血滴**紙扇。紙扇為文人修飾，即成了桃花扇，至此扇不離身，到死心念侯郎�！睹�詩》云：“女之耽兮，不可脫也�！闭媸切业煤罾杀径嗲�，比之許嵩也亦然。

　　許嵩，一個(gè)男子，一片柔情寫下這樣的詩句，“江南三月煙花笑，癡玩年少之美妙�！睙熁ㄈ�月，***畔，念得紅藥朵朵，剪下青絲幾縷。李香君將其寄予侯方域，生命最后的時(shí)刻，她剪下腰間的青絲，作為信物，望情郎一生珍藏。如果說這凄婉了一點(diǎn)，那么同是桃花主題的崔護(hù)便幸運(yùn)得多了。《題都城南莊》的故事幾乎家喻戶曉，那么桃花依舊笑春風(fēng)后面呢?其實(shí)當(dāng)時(shí)女子出門去了，回來之后見門上題詩，隨之病倒。崔護(hù)估計(jì)害了相思病，于是“復(fù)往尋之”，見女子臥于病榻，即將斷氣，幸好及時(shí)趕到。后來其父大喜，遂以女許之。傳為佳話。你看，這一見鐘情，便情有獨(dú)鐘。這種念念不忘情是不是和許嵩很合拍呢?

　　當(dāng)然，還有一個(gè)如水一般的才子不可不提，他就是北國的納蘭容若，被譽(yù)為和許嵩相似度最高的才子。容若的詞恕我淺陋，不敢妄言。但他的感情故事比之于許嵩和安琪，如出一轍。此事鑒于許嵩自己的原因已不可考，只知道許嵩仍然深愛著這位姑娘。容若從小喜歡他的表妹，可表妹招納入宮，于是他扮作僧人，冒著殺頭的危險(xiǎn)，與表妹幽會??隨著容若娶妻，生活本該美滿，奈何僅三年妻亡。之后又遇得江南才女沈宛，但自古多情傷離別，這南北幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，聚少離多，人生幾何?容若生命到了盡頭。

　　古來才子幾多情，付之江水向東流。北國風(fēng)光好，納蘭歸去了，情緣未了。朱華曹子建，感甄天下知，甄妃不知。嵩，紅雨瓢潑泛起了回憶，回憶怎么潛?你美目如當(dāng)年流轉(zhuǎn)我心間。感時(shí)花也濺淚，蒼穹也會蒼老，你的情，對愛情的堅(jiān)貞，一瞬間我們情有獨(dú)鐘。你的曲，縈繞在我們心間，我們將情有獨(dú)鐘一個(gè)世紀(jì)。

　　愛慕或仰慕一個(gè)人，往往是一瞬間。情有獨(dú)鐘一個(gè)瞬間，便是一個(gè)世紀(jì)。

　　永恒的瞬間

　　小的時(shí)候，覺得瞬間就是閉眼復(fù)又張開，就是手表“滴答”的一 聲輕響;而一百年就是永恒。長大了，才知道一百年也只是歷史書上 短短的幾行。而當(dāng)親人永遠(yuǎn)合上雙眸的那一刻，才明白，一秒便是 永恒。

　　于是，我一直在尋找答案:什么是永恒?什么是瞬間?

　　我想到了曇花�！凹偶艜一ò胍归_，月下美人婀娜來�！痹谠杏�了無數(shù)日夜，積蓄了天地精華后，曇花選擇了某個(gè)午夜，做出生命激情的舞蹈:潔白的 花瓣在月亮的銀光中怒放，伸莖抽枝，綻苞吐蕊。閃動的花葉，白如 羊脂，柔若絲綢;花香隨夜轉(zhuǎn)濃，彌漫四周，仿佛在昭告天下:這一 夜，全世界只有我這一種花香!曇花只一現(xiàn)，便讓人刻骨銘心。漫漫 四季的醞釀，將每一瓣花瓣都滋潤得如此無瑕，為的就是這一夜的縱 情綻放!漫步而來的綽約，以緩慢的旋律綻放一生的燦爛，為的就是 做出生命最美的診釋!

　　我想到了流星。流星是薄命的紅顏，是浩瀚天空的眼淚，是**舞蹈的精靈。它輕舞飛揚(yáng)著跨越浩瀚的宇宙來到地球，是源于對生命的激情和渴望; 它不受任何羈絆，**飛翔，奮不顧身，是為了診釋生命的真諦。它 超凡脫俗、天馬行空般來去**，誰也別想抓住它，挽留它。它甚至 殘酷得不給你時(shí)間把它看清楚，便以最快的速度如原子核裂變似的噴 薄自己所有的力量，在頃刻間態(tài)情揮灑生命的燦爛與亮麗。燃燒只是 短短一瞬，卻用生命裝點(diǎn)了夜空，留下一道永恒而美麗的光芒??

　　我想到了蚌蟒�！痘茨献印飞险f:“鶴壽千歲，以極其游，蚌蟒朝生而暮死，盡其樂�！比粘龆�生日落而亡的蟀蟒，在一天中經(jīng)歷著從生到死，它永遠(yuǎn) 都不會知道黑夜是什么樣子。然而在這短短的生命過程中，它要戀愛、 交尾、產(chǎn)卵、蛻殼，非常忙碌充實(shí)。我們何必嘆其生命短暫?它的生 命中所有的神秘與極美在蛻變中早已彰顯了全部的答案:我不想看見 黑夜的顏色。所以，一個(gè)白晝的生命，足夠了。

　　突然，我似乎讀懂了瞬間:

　　瞬間是一朵鮮花，開得美，開得艷;瞬間亦是一陣掌聲，拍得響， 拍得歡。瞬間又是否只是瞬間呢?不!曇花，流星和蜂蟒，它們盡自 己所有的力量，為生命留下了永恒的色彩。讓生死在瞬間交替，從此 便完美一生。 生活中這樣的瞬間不也是很多嗎?

　　凄婉的音符是瞬間，音樂里的愛是永恒;靈魂的激情是瞬間，激情后的文字便是永恒。

　　瞬間，因其熔鑄了人生而歷久彌新;瞬間，因其凝聚了歷史而無 限悠長。人的生命恰如春花秋草，于亙古的自然界而言也只是短短一 瞬，但無論是誰，都有他生命的光環(huán)。如果人人用』合演繹好人生的每 個(gè)瞬間，讓每一個(gè)瞬間都綻放光彩，那么，永恒不再是一個(gè)遙不可及 均夢，而是一個(gè)不遠(yuǎn)的前方。

　　我愿采擷瞬間，與你共同收藏!

立志議論文 (菁選5篇)（擴(kuò)展6）

——發(fā)現(xiàn)議論文 (菁選5篇)

發(fā)現(xiàn)議論文1

　　世界上不是缺少美，而是缺少對美的發(fā)現(xiàn)。同樣，世界上不是缺少人才，而是缺少對人才的發(fā)現(xiàn)。

　　下面讓我們看“兩只母雞”的寓言：

　　有人喂養(yǎng)了兩只母雞，一只愛唱，一只喜靜。每天一聽到“咯咯咯”的叫聲，主人便從愛唱的母雞旁拾到一只雞蛋。因此主人特別偏愛它，喂它最好的飼料。一天，主人在雞窩旁邊經(jīng)過，剛好看見那只喜靜的母雞蹲在雞窩里下蛋。蛋一落地，它便起來不聲不響地離開雞窩。而那只愛唱的雞便大搖大擺地走到蛋旁，伸長脖子“咯咯咯”叫個(gè)不停。主人此時(shí)才如夢初醒。

　　噫吁戲！悲乎！哀哉！要是主人早就發(fā)現(xiàn)下蛋的是喜靜的雞，*時(shí)給它喂養(yǎng)些好的，肯定會“蛋”源滾滾來。然而獎勵卻是不下蛋的雞。

　　其實(shí)缺少發(fā)現(xiàn)的何止是這位主人呢？翻開歷史，你會聽到辛棄疾的“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”的無奈，杜牧的“驅(qū)賈誼于長沙，非無圣主：竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”的哀嘆。

　　世有伯樂然后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。有人說：現(xiàn)代的競爭是人才的競爭。我想倒不如說是“人才發(fā)現(xiàn)的競爭�！�

　　劉備能夠打*天下，靠的不是項(xiàng)羽般的“力拔山兮氣蓋世”的氣魄，而是一雙善于發(fā)現(xiàn)人才，賞識人才的慧眼。劉備“三顧草廬”請諸葛亮，不是說明他那雙眼睛對人才發(fā)現(xiàn)的敏銳嗎？也正是劉備的那雙慧眼，才讓許多人才在他那里得到重用，得到展現(xiàn)才華的機(jī)會。物盡其用，人盡其能，方能讓事業(yè)盛成不衰。

　　現(xiàn)在*加入WTO，雖然給我們帶來了機(jī)遇，然而也潛伏著不少的危機(jī)與挑戰(zhàn)。想要在競爭挑戰(zhàn)中獲勝就需要那些“會下蛋”的、有能力的、能實(shí)干的人才，需要人才的發(fā)現(xiàn)。我國進(jìn)行西部大開發(fā)，帶動經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。其開發(fā)過程同樣需要“會下蛋”的人才，也同樣需要人才的發(fā)現(xiàn)。

發(fā)現(xiàn)議論文2

　　誰沒有充溢著七色夢幻的童年?誰沒有叛逆另類的少年?誰沒有“屬于我的小美”?也許其間擁有著太多太多的憧憬、歡樂、甜蜜、苦澀、煩惱……但我無悔，它是“屬于我的小美”，我的人生亦會因此而繽紛多彩。

　　童年被人們稱為“金色”，因?yàn)樗�總令人難忘而又那么珍貴。童年早已從我生命中悄然飛逝，靜靜的，毫無聲息的。驀然回首，發(fā)現(xiàn)，其實(shí)童話才是陪伴我走過童年的忠實(shí)朋友，成為“屬于我的小美”。

　　童話中的世界總被清清楚楚地分為正義與**兩派，正義總是戰(zhàn)勝**，以美麗的公主與英俊的王子經(jīng)歷種種磨難后過著幸福美滿的生活為結(jié)局。一些年**對此總會老氣橫秋地說：“多幼稚呀!”然而，這不正是我們所神往的世界嗎?也正因?yàn)橥�話未被社會中的污漬浸染，才使得孩童時(shí)的我們保持了那份可貴的稚氣與天真。

　　孩提時(shí)讀著《海的女兒》，被人魚公主對王子的深情所打動，因巫婆的陰險(xiǎn)毒辣而憤怒。心隨著情節(jié)的跌宕起伏，時(shí)而被人魚公主有勇氣放棄自己甜美的聲音來換取與王子的美麗邂逅而敬佩，時(shí)而焦急得好想替人魚公主向王子說明一切，或許她就不會變幻成水泡，消失在陽光中了。捧著《灰姑娘》的我看得十二分地投入，似乎已成為女主角灰姑娘，經(jīng)歷著**小小的風(fēng)浪挫折，最終爭取了“屬于我的小美”。

　　童話領(lǐng)著我來到一個(gè)純潔美好的世界，成為“屬于我的小美”。童話為我編織了一個(gè)個(gè)童年特有的夢即便我是一只丑小鴨，終究也會變成美麗的白天鵝，展翅翱翔于湛藍(lán)的天空。

　　童年時(shí)的我總喜歡蹲在一片草地上，好奇地觀察著草地中每一個(gè)細(xì)微的變化。偶爾會有幾個(gè)好奇的小腦袋羞怯地躲在草叢里，警惕地探看著。靜靜地待在旁與它們?yōu)榘�，悄悄地跟它們講些心里話，只恐驚擾它們。

　　古希臘神話中，每個(gè)人都有屬于自己的一顆星。如果一個(gè)人過得有價(jià)值，為社會做出貢獻(xiàn)，那他那顆星必定光亮閃爍;如果一個(gè)人****，危害社會，那顆星則會期然兒光。我們每個(gè)人都在為自已那顆星的光亮閃爍而努力，打造“屬于我的小美”。

　　少年，個(gè)為夢想不懈奮斗的時(shí)代，或許方式不同，但都是為了使那顆屬于自己的星更加耀眼奪，韓寒便是繁星中最閃亮耀目的一顆星。韓寒用成熟而又老練的文字，在其成名作《三重門]》中表達(dá)對社會種種現(xiàn)象的看法。有人說韓寒是不務(wù)正業(yè)，叛逆器張，也有人對韓寒功課亮紅燈不理解，對此韓寒卻透露出“舍我其誰”的傲骨。而同為少年的我們也需要一種傲骨，才能得“屬于我的小美”!

發(fā)現(xiàn)議論文3

　　視線所到之處，必有諸多奧秘。奧秘是否被揭開，就得由你決定，由你的發(fā)現(xiàn)所決定。只要善于發(fā)現(xiàn)身邊的事物，你便可成功。

　　意外發(fā)現(xiàn)，成就“彭巴效應(yīng)”。

　　初中時(shí)的彭巴，在一次自制冰淇淋的活動中，發(fā)現(xiàn)了“熱水結(jié)冰比冷水快”，這便是后來的“彭巴效應(yīng)”。彭巴的意外發(fā)現(xiàn)，使世界上出現(xiàn)了另一個(gè)成果，他的發(fā)現(xiàn)使得化學(xué)界的研究進(jìn)入了更深一層的研究�！迸戆托�應(yīng)”的發(fā)現(xiàn)是個(gè)意外，但若缺少彭巴仔細(xì)觀察和發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣，試問，“彭巴效應(yīng)”何時(shí)才被發(fā)現(xiàn)嗎？

　　樹下的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)運(yùn)動學(xué)三大定律。

　　運(yùn)動學(xué)偉人牛頓，不因蘋果落地而停止，而因蘋果落地而前進(jìn)。少時(shí)的他，因蘋果落地砸到了他的頭部而發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，因他的發(fā)現(xiàn)為，運(yùn)動學(xué)的研究進(jìn)入一個(gè)新層次。蘋果落地本是個(gè)自然現(xiàn)象，而牛頓卻憑著自己的發(fā)現(xiàn)而得出萬有引力定律。那個(gè)蘋果砸出了發(fā)現(xiàn)，砸出了成功。而后牛頓繼續(xù)發(fā)現(xiàn)身邊的事物，加之以仔細(xì)思考，從而得出了運(yùn)動學(xué)三大定律。使物理學(xué)家對物理學(xué)的研究進(jìn)入更深的層次。他也因此而被世人所銘記。試問，倘若牛頓對所謂的自然現(xiàn)象視而不顧，不仔細(xì)觀察和發(fā)現(xiàn)，還會有如今的萬有引力定律、運(yùn)動學(xué)生的定律嗎？還有他后來的偉大成就嗎？

　　驚奇發(fā)現(xiàn)，榮獲***獎。

　　******獎的獲得者，屠呦呦。她正是借助于對青蒿這樣一種常見植物的發(fā)現(xiàn)，憑借自己的智慧，發(fā)現(xiàn)了青蒿中所含有的獨(dú)特成分，并將其命名為*。正是因?yàn)樗�驚奇的發(fā)現(xiàn)，才使她成為******獎的獲得者，打破了*無貝爾獎獲得者的傳說。試問，倘若她像常人一樣對*的功效笑而置之，她還會有此發(fā)現(xiàn)，有此榮譽(yù)嗎？因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)，使她走*****獎臺，使她獲得了成功。

　　發(fā)現(xiàn)，使很多奧秘得以浮現(xiàn)，使眾多原本*凡之人變得不再*凡。愛因斯坦量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)、普朗克光電效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)、克里克DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)、孟德爾遺傳定律的發(fā)現(xiàn)等等，都使他們走向了成功。而他們的成功都源于他們擁有一雙善于觀察和發(fā)現(xiàn)的眼睛。因?yàn)樯朴诎l(fā)現(xiàn)，所以他們獲得了成功。

　　善于發(fā)現(xiàn)，成功自來。

發(fā)現(xiàn)議論文4

　　一粒塵土，飄蕩在空中只能是塵土。若落在地上，便成為了遠(yuǎn)闊的大地。任何事物都有它存在的價(jià)值，我們身邊的一花一葉、一草一木都是這樣。這個(gè)道理總是適用的，那么價(jià)值的發(fā)現(xiàn)就尤為重要了。

　　既然價(jià)值需要被發(fā)現(xiàn)，那么在人和事物上也應(yīng)該是適用的，如何發(fā)現(xiàn)價(jià)值？

　　目光轉(zhuǎn)向20世紀(jì)60年代，百廢待興的*正需要堅(jiān)固的國防守衛(wèi)**，還遠(yuǎn)在**的鄧稼先聽到了祖國深情呼喚的消息內(nèi)心常澎湃，在拿到博土學(xué)位的幾天后便踏土了歸國的征途，可他原可以安居于此�。克�肯定也想過�？僧�(dāng)他想到自己的祖國時(shí)，便想到了他的初心就是為國作貢獻(xiàn)。于是他經(jīng)歷了萬般艱辛終于回到祖園，立即投身到祖國的建設(shè)事業(yè)中。原子碑、*成功爆炸，“東方紅一號”衛(wèi)星一飛沖天，最終他實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

　　由此看來，價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，需要我們把個(gè)人的價(jià)值與國家的利益結(jié)合在一起才能發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值。

　　同樣在異國他鄉(xiāng)的*物理學(xué)家楊振寧，他雖然有優(yōu)異的學(xué)科成績，但是到動手實(shí)現(xiàn)操作時(shí)，卻總是一團(tuán)糟，他的同事戲稱：“哪里有爆炸，哪里就有楊振寧�！彼�自己陷入了苦惱中，甚至懷疑過自己價(jià)值何在。這時(shí)，他的導(dǎo)師提醒他可以轉(zhuǎn)換個(gè)角度，讓他從事理論研究。從此他便投入了量子物理的理論研究中，不出幾年便取得了很高的成就，他在轉(zhuǎn)變的同時(shí)又為物理的進(jìn)步創(chuàng)選了巨大的價(jià)值。

　　看來，價(jià)值的發(fā)現(xiàn)要轉(zhuǎn)換角度，也許就會柳暗花明。

　　將我們的目光轉(zhuǎn)向21世紀(jì)的*上海，上海是現(xiàn)今*的經(jīng)濟(jì)中心和商業(yè)中心，影響著世界的經(jīng)濟(jì)命脈，它的發(fā)展還有一段傳奇故事。**開放初期上海并沒有作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)守到國家的重視。當(dāng)作為第二批經(jīng)特區(qū)發(fā)展以后，上海利用自己的地理位置優(yōu)勢迅速發(fā)視自己的價(jià)值，發(fā)展同時(shí)局限于城市的狹小，當(dāng)時(shí)一條***使江*猶如兩個(gè)世界。發(fā)展浦東成為新目標(biāo)，修建長橋大廈，報(bào)資經(jīng)濟(jì)，幾年之內(nèi)浦東新區(qū)又為上海創(chuàng)造巨大的價(jià)值，它也從一個(gè)貧窮的小漁村一躍成為為今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)。

　　由上可知，價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，要利用價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值，種子再小也會長成參天大樹。

　　價(jià)值的發(fā)現(xiàn)不難，我們要心系祖國的利益，學(xué)會轉(zhuǎn)變角度，用價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值。我們也該如此，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)價(jià)值。心懷大志，為國家做出獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

發(fā)現(xiàn)議論文5

　　又是一個(gè)陽光明媚的早晨，開心的一天�；孟胧且患�讓人快樂的事，想象著今天可能會遇見的事，比如被景老師敲個(gè)“大包子”之類的。也許跳舞時(shí)會忘動作，但我真的一點(diǎn)也不緊張，一想到下午可能會出糗，就忍不住笑出聲了。這是我的沒心沒肺。

　　生活的魅力在于它的多樣化，哪怕小孩子每天重復(fù)上學(xué)，大人每天重復(fù)工作，好像很枯燥，但只有白己知道它的美好。嗯!景老師每天敲的人也不一樣呢!哈哈!周五打開家門家，就是一陣芬芳傳來，媽媽插了百合在花瓶里，真的很香。雖然已經(jīng)枯萎了花瓣邊。我想，生活就是這樣，它一定是芬芳而馥郁的，就算時(shí)間的流逝，年齡的增長，它開始不完美，有枯萎的痕跡。我們需要的越來越多，它越來越不討人喜歡。希望大家都能停下來嗅一嗅，生活的香味和美好。看看這枝百合，我有點(diǎn)不開心了，下周回家，它一定不在了。它被丟去垃圾堆或泥土里。拋去剛才隨筆寫的悟思，我也很喜歡這株百合，忽然有一些理黛玉葬花，林黛玉那樣清高孤傲的好，看見這花，何不是感同身受，想起自己孤苦身世呢?這便是古典名著對我的浸潤了。

　　我寫得毫無條理，天生的思維跳躍，隨筆真是很“隨”，可惜沒有林姑娘的才思，也不曾有李清照的雄心，也只能寫寫小生活小感悟了。

立志議論文 (菁選5篇)（擴(kuò)展7）

——議論文菁選

議論文范文

　　在個(gè)人成長的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識的能力。那要怎么寫好論文呢？下面是小編收集整理的議論文范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　議論文范文 篇1

　　**上下五千年，唯有德亙古不變�！�—題記

　　“德高望重之人，一直以來都是深受人民愛戴與尊敬的。”德可以說是人性之根本。我認(rèn)為，人的一生中德最重要，得之基本，在于人心。

　　世人皆知，孔融讓梨的故事，孔融能忍著把梨讓給自己的哥哥吃，自己卻不吃，作為一個(gè)小孩，這是大多數(shù)人做不到的，而他這樣的一個(gè)行為其實(shí)就是一種德，是一種謙讓，是懂得尊兄敬長的德行。

　　禹在位時(shí)有一個(gè)背叛的諸侯有扈氏起兵**，禹就派自己的兒子啟去*定戰(zhàn)亂，啟失敗了，歸國的途中，他自言自語說到：“自己的兵比敵人多，地也比他的多，怎么就失敗了呢？”他怎么也弄不明白自己戰(zhàn)敗的原因，但他并未就此放棄相反，自那以后，他每天早早地就起來練武，十分辛苦，并且還帶動著自己的將士們都開始與他一樣勤學(xué)苦練，終于將自己的部隊(duì)所有都變成了精兵將士，成功的*定了戰(zhàn)亂。禹欣然一笑，替啟感到高興。啟在歷經(jīng)經(jīng)失敗之后，奮起努力，知道反思自己，這種知錯(cuò)就改的心境不也是一種德嗎？在經(jīng)歷挫折中仍能笑對挫折，此種德行又何不為打的呢。

　　生活中，德行隨處可見，為老人、小孩以及需要幫助的人讓座位；隨處看見垃圾，彎腰撿起；見到老師，同學(xué)說聲你好，這些皆是德行。

　　網(wǎng)上傳得十分火的一則**，**的.一位從**著名大學(xué)留學(xué)回來的博士，在乘坐高鐵的時(shí)候，并沒有買到坐票，但卻強(qiáng)占了一位女士的座位，， 原位置的女士就請他離開，他卻洋洋得意的說這是應(yīng)該享受的**，經(jīng)乘務(wù)員調(diào)解后也無果，此事件一經(jīng)**之后引起了無數(shù)的**人在網(wǎng)上責(zé)備他“他即使有再高的學(xué)位與成就，現(xiàn)在就是一個(gè)無用、敗壞社會風(fēng)氣之人�！比绱嗽u價(jià)并不為過，一個(gè)人，不管只身何處，都應(yīng)隨時(shí)謹(jǐn)記德與行，不然，就算你有著再高的**又有何用呢，不過都只是是“名不副其實(shí)”罷了，毫無德行可言，**固然重要，若喪了德，又有何用呢？

　　德需從小就開始培養(yǎng)，德之重要需從小就明白。自古以來，德是古人最為欣賞的東西。口德、心德、形德是我們作為新時(shí)代的**人應(yīng)當(dāng)傳承下去的。德需發(fā)揚(yáng)光大，德需深入人心，根深蒂固。因此德行，需要我們用實(shí)際行動去傳承。

　　德之小大，擁有就好。行之好壞，德以約束。

　　議論文范文 篇2

　　三年級的時(shí)候，爸爸就曾經(jīng)****地告訴過我，不要把讀書當(dāng)做是一件多痛苦的事情，也不要認(rèn)為讀書是父母逼你的，當(dāng)你意識到你是為自己而讀書的，你才能把書讀好。

　　有時(shí)我有點(diǎn)兒不自覺，愛偷著玩，可每次都被爸爸、媽媽抓住了，他們總是教育我：學(xué)習(xí)是為了自己，不是為了我，你自己不學(xué)是你的事，和我沒有任何關(guān)系，以后后悔該你自己倒霉。

　　回頭想想，爸爸說的有道理，現(xiàn)在我們的生活過得很好、很富裕，有吃有穿。這樣的生活條件都是爸爸媽媽、爺爺奶奶那輩的人們用自己辛勤的汗水會換來的。而現(xiàn)在許多小孩還挑三揀四的，不要那個(gè)不要這個(gè)。我覺得：我們小孩應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長大后回報(bào)社會，過上幸福的日子。讀書是為我們自己讀的。為什么老師不在一張滿是錯(cuò)誤的紙上打上100分呢?你只要細(xì)細(xì)品味讀書的樂趣，你就會愛上讀書，就像我一樣……

　　以前，我每次寫作文，我都不知從何寫起。爸爸、媽媽為我的課外知識單薄而煩惱，常常買許多書讓我閱讀。直到有一天，我們家里開展成語比賽，該我說成語，媽媽說意思，我翻開成語詞典，說道：“金蟬脫殼(ké)�！眲傄徽f完，爸爸、媽媽都哄堂大笑，我感到奇怪，不知道他們笑什么，媽媽看我一臉的'驚詫，說：“自己看看拼音，到底讀什么。”“噢!是‘金蟬脫殼(qiào)’!”我恍然大悟。爸爸嚴(yán)肅的對我說：“以后要注意多讀書，那才能積累知識呀!”于是，我便暗暗下決心，一定要多讀書，懂得好多好多的知識。

　　從那以后，我真的喜歡**讀書，因?yàn)闀�給我?guī)�來了無窮的樂趣。當(dāng)讀到安徒生的童話集??《賣火柴的小女孩》時(shí)，我曾為賣火柴的小女孩的命運(yùn)做過祈禱;當(dāng)我看到《狼牙山五壯士》時(shí)，我為狼牙山五壯士的悲壯流過眼淚;當(dāng)我讀到《三國演義》時(shí)，我為諸葛亮的雄才大略欽佩不已。我深深地陶醉在書的海洋中……

　　讀書是為了自己，而不是別人，當(dāng)你意識到這一點(diǎn)的時(shí)候，你才會努力。從現(xiàn)在開始努力吧，少壯不努力，老大徒傷悲，為自己而讀書!

　　議論文范文 篇3

　　對別人寬容一點(diǎn)，對自己也寬容一點(diǎn)。

　　俗話說：不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。是啊，寬容對一個(gè)人來說太重要了。我也親身有過體驗(yàn)，別人做錯(cuò)了事，和他說聲沒關(guān)系，不要緊，你會覺得很快樂。反之，你做錯(cuò)了事，別人安慰你一句，你也會覺得很快樂。

　　寬容這個(gè)字眼，我無法來形容它，寬容對于你來說可能那么簡單，那么容易，那你是否又去寬容別人了呢？是否不為雞毛蒜皮些小事而去斤斤計(jì)較呢？我說：”我做不到”。那寬容又是什么呢？

　　寬容是門學(xué)問，但它不是像你認(rèn)真完成作業(yè)，那么簡單，它需要你的自覺，你的大度，來完成。

　　寬容是一門學(xué)科，它需要你去探索，你去發(fā)現(xiàn)，更不是想你想的.那樣，去背背基本內(nèi)容就能會的。

　　當(dāng)然，寬容也是嚴(yán)于律己，對自己也要嚴(yán)格，輕易的原諒自己的人，那不是寬容，我覺得是放肆，是縱容自己那么去做，也不能縱容他人去做，總而言之，寬容這個(gè)詞，讓人捉摸不透。

　　因?yàn)閷捜�，紛繁的生活才變得純凈；因�(yàn)閷捜荩瑔握{(diào)的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩！因?yàn)閷捜蓐P(guān)系才變的親切。

　　寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。做人要學(xué)會寬容。

　　天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西——人心。讓我們學(xué)會寬容吧！

　　議論文范文 篇4

　　日子如一本書，會有快樂的情節(jié)也會有哀痛的結(jié)局；日子似一首歌，有著愉快的音韻同樣有著單調(diào)的曲調(diào)；日子若一場戲，有心潮澎湃之時(shí)，也定有哀痛傷心之刻；日子像一顆百味糖，酸甜苦辣百味齊全。現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，也是快生活節(jié)奏的時(shí)代，越來越多的人忙于作業(yè)，而忽視了對小孩**性的培育。殊不知，**，是人生最需要其各的品格，也是人生最美的信條。**民族由于不依靠他人，自己獨(dú)登時(shí)發(fā)展而自主于國際民族之林。

　　有這樣一則真實(shí)的故事：一個(gè)學(xué)生考**一所名校，但他卻連一些根本的知識都沒有，考上大學(xué)以后還不知道怎樣洗衣服，還需要爸爸媽**伺候。關(guān)于這種現(xiàn)象，很多人可能會覺得是爸爸媽**溺愛構(gòu)成的，他這只是其中之一，我以為更多的原因是這個(gè)人缺少**性，只會學(xué)習(xí)。爸爸媽媽讓他做什么他就做什么，沒有自我思考的才能，過分的依靠爸爸媽媽。

　　反觀于另一些人，他們從小就知道自己去醫(yī)院排號看病，歷來不必家長的陪伴；從小就知道去打一些小的的`暑假工，掙取自己的零花錢。他們從小**，不會過度的依靠爸爸媽媽，所以在他們遇到挫折時(shí)，不會輕易地退縮。往往這一些人，就是比較容易成功的人。

　　近日，有一報(bào)導(dǎo)稱，杭州某學(xué)校搜集家長來學(xué)校清掃教室，但大多數(shù)家長忙于作業(yè)，沒有時(shí)間，于是便雇了很多的鐘點(diǎn)工來清掃衛(wèi)生。

　　聽聞這篇報(bào)導(dǎo)，我不禁產(chǎn)生了疑問，為什么學(xué)校的衛(wèi)生還需要家長來幫忙，一個(gè)班四五十個(gè)人莫非連一個(gè)教室都不可以清掃完嗎？探究其原因，應(yīng)該是小孩很少在家里干活，沒有**的才能。所以他們才不可以獨(dú)登時(shí)清掃教室，才需要家長來幫忙，才會出現(xiàn)大批鐘點(diǎn)工前往學(xué)校清掃的現(xiàn)象。

　　張海迪是我國著名的殘疾的作家，她身殘志堅(jiān)，經(jīng)過自己的不懈努力，用腳寫出了一本又一本的著作。她可以如此優(yōu)秀，不是由于她天然生成腳就能寫字，而是由于她是夠**，滿足堅(jiān)強(qiáng)，反觀于現(xiàn)在的一些人，別說用腳寫字了，就連自己清掃衛(wèi)生的才能都沒有，他們過分地依靠于爸爸媽媽，沒有自我的**性。

　　**，是人生最美的信條。**，讓你變得愈加強(qiáng)大，愈加地臨危不懼，唯有**，才能讓你提高自己，讓你了解自己。依靠是人生道路上的絆腳石，**則是墊腳石！

　　議論文范文 篇5

　　我曾經(jīng)自卑。

　　那時(shí)，我看到別人的優(yōu)異成績，我自卑自己不高的分?jǐn)?shù)；看到別人的一技之長，我自卑自己的一無所成；看到別人成功時(shí)，我自卑自己的**。

　　自卑纏繞著我，使我與別人的目光相碰時(shí)，總是趕緊底下頭，不敢大聲發(fā)表自己的看法，只有坐在不顯眼的角落里，才覺得自在。自卑使我消沉。面對同學(xué)的幫助，無可奈何的我，不知道如何是好。

　　一次，偶然看到這樣一段話，使我受益匪淺：生命對每個(gè)人只有一次，這僅有的生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)-為人類的**而進(jìn)行的'**�！笔堑�，我不應(yīng)該在執(zhí)迷不悟了。我開始對以前的行為反思了，覺得我那喪失很久的自信又漸漸回到了身上，我覺得自己的心臟跳動有了力量。我把“不要自卑”當(dāng)做座右銘，雖然沒寫在座位右上方，卻把他刻在了心里。

　　花謝了，有再開的時(shí)候。燕子飛走了，有再來的時(shí)候。時(shí)間流逝了，卻永遠(yuǎn)不能挽回�！澳�等閑，白了少年頭，空悲切�！�

　　時(shí)間在滴滴嗒嗒的流逝，日子仍然**凡凡的過著，春去春來，花落花開，時(shí)間是永遠(yuǎn)不會等待我們的，何不讓我們?nèi)サ却龝r(shí)間呢？

　　人的一生中，或許有許許多多的一秒、一分、一時(shí)、一日......但這些畢竟是有限的，您可以“逍遙今日，且待明日”“明日復(fù)明日，明日何其多？”但是，請莫忘記，天運(yùn)無限人壽有限“百年明日能有幾何？”時(shí)間就像一片誠實(shí)的土地，當(dāng)即將歸逝之時(shí)，望望身后，留下的是郁郁蒼蒼的樹林，色彩斑斕的華錦，還是荒蕪不毛的曠曠野、荊棘叢生的廢墟？

　　時(shí)間亦時(shí)日子，日子亦是時(shí)間。日子、時(shí)間亦是組成生命的材料，您若是想珍惜生命，那便請珍惜時(shí)間吧！

　　時(shí)間有時(shí)也銳利的像一把刀子。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。朋友，抓住今天，你才無愧于昨天，才會自信的面對明天！

　　我開始想，成績不好，需要的不是消沉，而是要奮起直追，盡最大的努力去奮斗我開始想，一技之長是學(xué)習(xí)的結(jié)果；我只要認(rèn)真學(xué)，不一定就比別人差。

　　我開始想，成功只是艱辛勞動后的結(jié)果，只要我肯付出，總有一天，我的付出會得到認(rèn)可的。

　　終于，我敢迎著別人的目光，我敢大聲地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，我敢站在最顯眼地地方，因?yàn)槲也辉谧员埃?/p>

　　假如我這次的投稿失敗了，我會很傷心，但決不在自卑。我會加倍努力去奮斗。

　　每個(gè)人，都應(yīng)該是大寫的！

　　議論文范文 篇6

　　你在生活中有沒有被別人貼過什么標(biāo)簽?zāi)�？�?biāo)簽對于我們并沒有決定性作用，但是我們可以利用它形成積極的自我暗示，從而成為更好的自己。

　　標(biāo)簽效應(yīng)是指人一旦被下了某種結(jié)論，就會像商品一樣被貼**某種標(biāo)簽，會在潛意識里按照這個(gè)結(jié)論做事。如果我們的身上被貼了形形**的標(biāo)簽，那么這些標(biāo)簽就會潛移默化地影響我們?nèi)蘸蟮囊谎砸恍�，從而�?nèi)化為自我認(rèn)知，促使我們成長為向標(biāo)簽靠近的人。所以，顯而易見的是好的標(biāo)簽會對我們發(fā)揮積極正面的影響，而壞的'標(biāo)簽則會對我們發(fā)揮消極負(fù)面的影響。當(dāng)我們被貼上“我是最棒的”標(biāo)簽時(shí)，我們會得到積極的心理暗示，做任何事情的積極性都會**提高，從而激發(fā)潛能，越來越接近標(biāo)簽的設(shè)定。而如果被貼上“我不行”的標(biāo)簽，那我們會不斷產(chǎn)生消極的自我暗示，思想消沉低迷，沒有動力，從而阻礙我們能力的提高。這也反映了長時(shí)間的固化標(biāo)簽會內(nèi)化為人物角色，影響人們的心態(tài)和行為。

　　在如今網(wǎng)絡(luò)異常發(fā)達(dá)，信息洪流猛漲的時(shí)代，人們被繁雜的世界弄得眼花繚亂，逐漸失去了認(rèn)真探索的耐心和興趣，他們用各種各樣的標(biāo)簽來給事物或人定義，以此來緩解疲憊和調(diào)侃生活。例如成績優(yōu)異又懂事聽話的孩子則被貼上“別人家的孩子”的標(biāo)簽等等。**心理學(xué)家貝科爾認(rèn)為，人們一旦被貼上某種標(biāo)簽，就可能會向著標(biāo)簽所標(biāo)定的樣子發(fā)展。例如，在第二次****期間，**心理學(xué)家專門找到了一批比較散漫的士兵，要求他們每個(gè)月向家里寫一封信，內(nèi)容需以自己在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，聽從紀(jì)律，服從指揮為主題。然而讓我們驚訝的是，半年過后，這些士兵大多都成為了自己信中所描寫的樣子，與之前散漫懈怠的作風(fēng)相比簡直發(fā)生了翻天覆地的變化。其實(shí)這就是“標(biāo)簽效應(yīng)”。

　　由此可見，標(biāo)簽對于人的影響是巨大的。那我們到底該如何利用好標(biāo)簽效應(yīng)呢？首先，多為自己設(shè)定正面的標(biāo)簽。馬克吐溫說過，“一句稱贊的話，可以多讓我活兩個(gè)月�！狈e極的心理暗示對人的發(fā)展是至關(guān)重要的，通過正面標(biāo)簽來樹立健康良好的心態(tài)，我們不能妄自菲薄，要多自我鼓勵。其次，不受制于別人給自己貼的負(fù)面標(biāo)簽。要明確“一千個(gè)讀者口中有一千個(gè)哈姆雷特”我們要批判地接受他人提出的建議，以滿足自我改善，但是不盲目接受定性式的負(fù)面評價(jià)。最后，注重發(fā)展自己的個(gè)人才能，清楚自己想要成為什么樣的人，從而一步步前進(jìn)。

　　議論文范文 篇7

　　儀式，在我看來是時(shí)代的結(jié)晶，情感的產(chǎn)物。它是一種順應(yīng)大潮自然而然形成的崇敬而演化的行為規(guī)范。所以，我認(rèn)為儀式就是時(shí)代的縮影，情感的表達(dá)。

　　我們每周一的升旗儀式，不就能說明這點(diǎn)嗎？烈士們用鮮血染紅了旗幟，*****用希望點(diǎn)燃了星辰，把我國帶入新的征程。紅旗漫卷，你可看到港珠澳大橋的璀璨，5G的**有為？剎那間、涌上心頭的是“此生無悔入華夏”的民族自豪感，成為一周之初的曙光。這難道不是紅色時(shí)代和民族自豪感交織誕生的嗎？

　　其實(shí)，就連流傳至今的婚嫁儀式也是具有時(shí)代感的。從古代的洞房花燭夜金鸞鳳冠到如今融入**元素的`白色婚紗和西裝革履。它們的情感，都來源于對愛情的尊重與認(rèn)可。但是從千年走來，婚嫁儀式的風(fēng)格理念都在隨時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新，被賦予新的含義。這難道不是時(shí)代元素和情感理念的合璧嗎？

　　有人說，儀式是老祖宗的傳承，我們應(yīng)該繼承�？墒�，君不見今三叩九拜的君臣儀式，君不見今殺牲澆酒的祭天大禮，君不見今裹腳纏足的習(xí)俗……那都是封建禮教的催生產(chǎn)物。儀式，是我們表達(dá)情感的方式，而不是舉手投足的枷鎖，不能讓那舊時(shí)糟粕而阻礙精華的新生。我們要有正確的是非觀、價(jià)值觀，有時(shí)代取向性，這樣才是對儀式的正確理解。

　　在筆記本上的贈言，這是對未來的憧憬；對庭院的掃除，這是對自然的敬畏……儀式，都是自發(fā)形成的，而不是先人強(qiáng)加的。

　　時(shí)間在流逝，理念在改變，情感在演變，儀式豈有不曾改變、墨守陳規(guī)之理？“時(shí)間能改變一切”，那么時(shí)代還改變不了儀式嗎？

　　既然如此，我們就會引發(fā)一系列的思索，什么樣的儀式可以長足發(fā)展？那就是時(shí)代所選擇，而又順應(yīng)民心。然而，事實(shí)也正是如此。

　　儀式是為時(shí)代而改變的，是情感大廈積累起的具體表現(xiàn)。儀式屬于時(shí)代，儀式屬于情感。

　　議論文范文 篇8

　　自然給予我們綠色，使我們有了美的遐想；

　　大地給予我們生命，使我們有了生的期望；

　　藍(lán)天給予我們陽光，使我們茁壯成長；

　　父母給予我們無私的愛，使我們傳遞了人間無數(shù)的真情；

　　教師給予我們知識，使我們原本空虛的錦囊變成了神奇的殿堂；

　　朋友給予我們團(tuán)結(jié)互助，使我們不再孤單一路行；

　　世間萬物所有的東西都給予我們，給予我們一切，

　　這一切都值得我們?nèi)フ湎�擁有，我們要珍惜的東西太多了，數(shù)也數(shù)不清，但此刻該珍惜的是-----我們寶貴的青春！

　　過去已經(jīng)永遠(yuǎn)過去，未來還沒有來臨，我們能珍惜的唯有此刻，此刻的365天，此刻的24個(gè)小時(shí)，此刻的每一分鐘，每一秒鐘，他們是那樣的寶貴。

　　13歲的我，既然擁有了青春，就沒有理由不去珍惜青春。

　　我是一個(gè)喜歡挑戰(zhàn)的女孩，所以我珍惜此刻的每一次機(jī)會，我大膽的去嘗試，去拼搏，去奮斗，我不想命運(yùn)厄住自我的喉嚨，我想擁有身邊的所有完美。

　　應(yīng)對迎面而來的困難，我珍惜它，因?yàn)樗�給了我磨練的意志，使我堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對一切，我想擁有所有的困難。

　　應(yīng)對自我無數(shù)次的失敗，我珍惜它，因?yàn)槲颐靼變H有失敗才會造就成功“失敗乃成功之母”我想擁有所有的失敗。

　　應(yīng)對生活中的苦苦澀澀，我珍惜它，因?yàn)槲颐靼�，僅有享受過苦的人，才會明白什么是甜，我要擁有所有的.苦苦澀澀。

　　應(yīng)對人生路上許多的艱辛，我珍惜它，因?yàn)槲颐靼滋ぬ��?shí)實(shí)地路，“吃的苦中苦，方為人上人”我想擁有所有的艱辛。

　　應(yīng)對一切的酸甜苦辣，我珍惜它，因?yàn)槲颐靼�，生活有了味道，才是生活，我想擁有所有的酸甜苦辣�?/p>

　　應(yīng)對繁亂的五顏六色，我珍惜它，因?yàn)槲颐靼�，生活如同調(diào)味板，僅有有了顏色的調(diào)試，才會有姿色，我要擁有亮五顏六色。

　　應(yīng)對寒風(fēng)暴雨的猛烈**，我珍惜它，因?yàn)槲颐靼�，�?jīng)過了寒風(fēng)吹打雨水洗露的海燕會更加的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，我要擁有這寒風(fēng)暴雨。

　　可是，如果有一天，我擁有了成功，鮮花，榮譽(yù)，掌聲，我決對不會去珍惜它，因?yàn)樗鼈兲�不切�?shí)，它們是虛擬的夢幻，虛幻的泡影。

　　這個(gè)世界這個(gè)時(shí)期的我們，需要珍惜的太多，需要擁有的太多。但需要放棄的也很多，所以想要珍惜擁有一切的我們，必須先珍惜擁有好我們自我！

　　議論文范文 篇9

　　放棄有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回來時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。

　　一個(gè)旁邊的人對他說："你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的'手就可以很容易地拿出來了。"

　　在生活中，有時(shí)候只有放棄才能得到，但許多人卻不明了二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。

　　議論文范文 篇10

　　其實(shí)，在學(xué)議論文之前我是挺有信心的。而且我覺得議論文議論文，不就是發(fā)表自己的見解，講講道理嘛。不像散文，必須要有什么線索，優(yōu)美的文筆，細(xì)致的描繪，最重要的是不能想說什么就說什么，不然會被說成是四不像！

　　其實(shí)，只要你有一個(gè)清醒的頭腦，嚴(yán)密的邏輯，明確的中心（也就是你想讓讀者明白什么），主要是要有一顆熾熱的`心，想說的心（有了這個(gè)，前面的自然就有了），寫議論文絕對沒問題。可惜，我在寫之前就被灌輸了寫議論文的框框條條，還在我那顆殘存熱情的心上潑一盆冷水，說什么女生不擅長寫這個(gè)，害我寫第一篇議論文的時(shí)候根本就像是在套公式一樣，心想著這里是不是該寫理論論據(jù)，那里是不是該寫事實(shí)論據(jù)。結(jié)果寫的東西根本不是自己想說的，心里真不好受。我覺得寫議論文應(yīng)該就像談話那樣簡單，像辯論那樣有意思，當(dāng)你有一顆想駁倒對方的心時(shí)，就自然會在心里默默想怎么樣才能環(huán)環(huán)相扣，怎么樣才能沒有破綻；當(dāng)你有一顆想說服別人的心的時(shí)候，自然就會**語言，安排結(jié)構(gòu)，思如泉涌。

　　還有那些什么事實(shí)論據(jù)，理論論據(jù)；什么正反對比論證，道理論證。其實(shí)不過是后人在研究古人文章的時(shí)候把他們所說所寫的內(nèi)容方式編了一個(gè)名稱，我就不信那些古人在寫這些文章之前就想著，這篇文章我先要道理論證一下，再舉一些事實(shí)論據(jù)。就算是這樣，也不應(yīng)該是寫的時(shí)候才查查資料，翻翻論據(jù)，這是多么不符合實(shí)際啊。他們也不過是看到某些事物，忽然引發(fā)了自己的思緒，自然是下筆如有神，該講道理的時(shí)候自然會講道理，該舉個(gè)例子的時(shí)候自然會舉個(gè)例子，這些例子理應(yīng)是*時(shí)積累來的。其實(shí)就是把心中所想說的完整的表達(dá)出來而已。就這樣，出現(xiàn)了所謂的事實(shí)論據(jù)，道理論證等等……我們可以學(xué)習(xí)，但不能照搬，因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人的表達(dá)方式都不一樣，不能說這個(gè)地方必須是寫道理，那個(gè)地方必須是寫事實(shí)，后面又必須正反對比，還必須是一句話一個(gè)概括……唉，這不是不分牛馬統(tǒng)統(tǒng)往一條路上逼嗎？

　　寫到這里，不得不說：要寫一篇讓老師滿意的議論文難，要寫出一篇既讓老師滿意，有實(shí)實(shí)在在說出了自己真正想說的話的議論文更是難上加難。

　　議論文范文 篇11

　　真誠是一縷清風(fēng)，讓我們心情舒暢;真誠是一座橋，讓我們彼此心靈相通;真誠是一盞燈，指引我們前進(jìn)的方向。

　　還記得那是一天下午，我在家寫完作業(yè)后，媽媽對我說：“家里沒饃了，你下樓去超市里買幾個(gè)饃吧。”我爽快的答應(yīng)：“好!”我一溜煙地來到了超市，拿了幾個(gè)饃，我問老板多少錢，老板說要一塊錢，可是，我把衣兜翻了個(gè)底朝天也沒發(fā)現(xiàn)半分錢。我心想：這可怎么辦呢?忘帶錢了。我急的滿頭大汗，老板見我滿頭大汗對我說：“怎么了，小朋友?”我對老板說：“叔叔，我忘帶錢了，我能不能先把饃送回去在回來給您錢?”老板猶豫了一會兒說：“好吧。”我回到家，把饃給了媽媽，我就坐在沙發(fā)上看電視，把**的事拋到九霄云外了。吃飯的.時(shí)候，媽媽看見桌子上的錢，對我說：“你沒拿錢，人家怎么把饃給你的?”我說：“我先去拿了饃說好再把錢給他送去�！眿寢屨f：“那你怎么沒送?”我毫不在意的說：“不就是一塊錢嗎?送不送都沒關(guān)系!”媽媽臉色一沉說：“一塊錢雖然是一件小事，但失去了誠實(shí)等于失去了所有東西。”我停了媽**畫，臉上火辣辣的，急忙把錢送過去了。

　　從這件事我知道了，真誠是每個(gè)人應(yīng)有的道德品質(zhì)，如果人人都以誠相待，世界會更加美好。

　　議論文范文 篇12

　　這幾天一直下大雨、刮大風(fēng)，我的傘被風(fēng)刮得打不開也收不起來，于是我決定拿去修一修。

　　來到一個(gè)小巷口，我看見角落處一個(gè)修傘的大伯正聚精會神地工作。我走過去，輕聲問道：“大伯，這傘能修嗎?”大伯連看都沒看一眼，一面忙著手上的活兒，一面說：“能修能修。傘就放這兒吧!”我的心中充滿懷疑：這大伯都沒看，怎么知道能修好?即使能修好，他都這么大年紀(jì)了，會不會把傘修得用不了兩天又壞了呢?于是我便擔(dān)心地站在旁邊等著拿傘。大伯看見我沒有走，抬頭打量了我一眼，似乎看穿了我的.心思。他放下手中的活，拿起我的傘，一絲不茍地修起來。

　　借著他干活的機(jī)會，我看了看這位不起眼的大伯，他*凡的外表中最引人注目的是那雙長滿老繭的手，記錄著他經(jīng)歷的風(fēng)霜和艱辛。看著看著，我心里忽然閃過一個(gè)念頭——我連價(jià)錢都沒問，他多向我要錢怎么辦?

　　傘修好了，我決定等他漫天要價(jià)，誰知道，麻利地忙活一陣后，大伯只向我收了三元錢!看來，大伯并不是我想象的那種人。付錢后，我拿著傘回家了。在回來的路上，我的心仍不踏實(shí)，于是小心翼翼地把傘打開。呀!大伯不僅修好了壞的地方，竟然還把陳舊的小零件也都換**新的!一股愧疚之情在我心底涌起，我真不該懷疑他!

　　當(dāng)我再次走到巷口時(shí)，他已經(jīng)不見了……

　　議論文范文 篇13

　　感覺我已經(jīng)很久沒有寫過了，想到上一次寫應(yīng)當(dāng)還是在今年高考的考試場上，嗯，估算就是我所作的最終一篇議論文，最終都是寫別的的種類，學(xué)神都沒有寫過議論文。剛剛有一個(gè)盆友發(fā)來來手機(jī)微信，要我給他改動一篇議論文，哪個(gè)是他小孩寫的一篇文章，短短600字，但是發(fā)送給老師2次，老師都不滿意，一直感覺論點(diǎn)和論據(jù)有非常大的差別。隨后要我給他改動一下，潤色一下發(fā)送給老師看一下。

　　實(shí)際上看見哪個(gè)小孩的文采還是非常棒的，因?yàn)樗鼞?yīng)用了這些例證，都是相對來說較為新鮮的事例，而不是像大家當(dāng)初寫議論文的情況下，這些事例大部分都是被用爛了的，基本上沒什么創(chuàng)意。之前的情況下因?yàn)槲以诩依锝形颐妹脤懽h論文，但是他便是那類與生俱來討厭發(fā)表文章的，他寧可用那樣的時(shí)間去做幾道奧數(shù)題，也不愿意在這兒去寫這些干巴巴的文本，由于她感覺很無聊，確實(shí)沒什么可寫的。以后因?yàn)槲覄傞_始都能換位思考一下，或許你自己喜愛的'東西，他人不一定會喜愛把自己覺得好的東西強(qiáng)加給他人，他人卻不一定也會感覺幸�？鞓贰Ｊ刮覀儗懽h論文的情況下也是那樣，最終的論點(diǎn)和論據(jù)實(shí)際上都必須客觀性具體的，而不是自身一個(gè)人走完去想什么便是哪些。