說文解字讀書筆記（精選13篇）

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書筆記吧。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？下面是小編收集整理的說文解字讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　說文解字讀書筆記 篇1

　　佇立窗前凝神遠(yuǎn)望，思緒落在故鄉(xiāng)的懷中，輕輕演奏樹葉沙沙的節(jié)拍，懸著飄渺的紗，每一次抖動(dòng)都飄起父母溫柔的呼喚，甜蜜的情感如抵不住玄妙朦朧的溪，流出對(duì)故鄉(xiāng)無限的眷戀。

　　故鄉(xiāng)的窈窕倩姿，停留的不僅僅是時(shí)間的久遠(yuǎn)，更烙下有限時(shí)間里的一幕幕回味無窮的鄉(xiāng)情。淳樸的自然滋味滲透原汁原味的清泉剔透，吸引著迷離的眼神。讀起故鄉(xiāng)潔白如雪的清純，一腔思緒在清香四溢的洗滌里徹底凈化，美麗的底色汩汩舞動(dòng)楊柳依依的纏綿，掀起心靈驛動(dòng)的波浪，串起的美妙音符和季節(jié)的火熱一起升溫。

　　曾臥在軟軟的草地上扎根的綠色的夢(mèng)，傾訴著母親語重心長(zhǎng)的話語，長(zhǎng)著翅膀相伴;曾攀越過的巍峨的高山，聳立著父親飽含哲理的脊梁，警示著人生的導(dǎo)向;一遍遍輕盈玉立的熱土，歷經(jīng)世事的滄桑，染成天空的蔚藍(lán)，凝結(jié)出父老鄉(xiāng)親的深情關(guān)注。

　　劃過夢(mèng)一般的情懷，輕踏歲月的足跡，柔和的風(fēng)吹著思緒翻滾，撫摸著醉人的記憶，拎著動(dòng)人的旋律，默默重溫故鄉(xiāng)的輕聲細(xì)語，心熱熱的'，眼濕濕的，赤裸的腳踩出無聲的鄉(xiāng)音，凝神細(xì)聽，涓涓流淌，和風(fēng)細(xì)雨永無止息。

　　這純凈的光輝明艷照人，在我的睡夢(mèng)中隨風(fēng)起舞，飄出兒時(shí)夢(mèng)幻般的魅力，在這種魅力的光澤中，擬起友誼的彩虹，一直穿梭在時(shí)空的天際，慢撒輕走，點(diǎn)綴生命里最精彩的記憶，充斥在血液里的思念拉起悠悠的離別長(zhǎng)線，系著未曾相離的心。

　　想起小手握緊燈心草系出的游戲，才感覺，無情的時(shí)光已經(jīng)拉開相思成天各一方，而錯(cuò)落有致的回歸，在互相探問彼此相約的日子中依舊。

　　城市的節(jié)奏，緊湊而單調(diào)，一眼繁華如云煙，滿街都是陌生的面孔，喧鬧的表面藏著太多的無奈，平時(shí)已經(jīng)習(xí)慣這種生活的饋贈(zèng)，閑下來，品味故鄉(xiāng)的聲音，親切如初，只是因?yàn)楣枢l(xiāng)的熱土上曾經(jīng)演繹動(dòng)人的旋律：親情，友情，鄉(xiāng)情時(shí)時(shí)刻刻提升心的溫度。

　　這溫度，散發(fā)在激情的正午，炙烤得花兒增艷，樹葉添綠，美麗的風(fēng)景一一呈現(xiàn)，釋放四季最執(zhí)著的記憶，在茉莉花的香波里，浮現(xiàn)出故鄉(xiāng)的微笑，永遠(yuǎn)地，溫柔地，滲入我的心底……

　　說文解字讀書筆記 篇2

　　對(duì)語源學(xué)感興趣的同學(xué)可以拿這本書作為閑暇讀物。有些人可能覺得書中有錯(cuò)漏，但說文解字這本書同樣存在諸多錯(cuò)漏。作為科普，這本書還是有可觀的地方的。

　　挑選幾則我覺得有科普掃盲價(jià)值的'地方介紹一下吧。

　　一是反文旁(這個(gè)命名不大準(zhǔn)確，但小學(xué)時(shí)候都這么教)，以前老師跟我們講解"教"字的時(shí)候說加反文旁是表示教人學(xué)習(xí)文化。這種說法實(shí)在是一廂情愿。實(shí)則反文旁指手執(zhí)器物鞭打，像"牧"字就指用鞭子鞭打牛羊。最初的"學(xué)"字也是有反文旁的。因此，這個(gè)字的造字本義就很清楚了，用俗話講就是"不打不成器"，哪有什么教人學(xué)文化。無怪三字經(jīng)有"人不學(xué)，不成器"原來就是這么個(gè)"挨打"的意思。

　　二是一些有趣的造字，比如"行"這個(gè)字原來是由十字路口的圖案演變而來的。又如會(huì)意字中的"寒"字，像在屋子里燒柴火，屋外結(jié)冰，用以象征寒冷。

　　三是一些字的文化意義，像"羊"象征祥瑞，故"祥"'美""義"等都帶羊字，而"示"象征天對(duì)人的垂示，故與玄奧祭祀含義相關(guān)的都帶示。

　　凡此種種，無非為我等業(yè)余書友做一樂事，滿足一下好奇心。讀書之樂，大抵如此。這是專業(yè)研究跟讀書為樂的區(qū)別。

　　說文解字讀書筆記 篇3

　　1月29日，爸爸給我捧來一本特別大的書，里面講的是很多漢字的由來。好多漢字的介紹都令我驚詫不已，拿“我”字為例。書上說這個(gè)原本是用來自己稱呼自己的字的本義居然是殺人的武器！還真把我嚇了一身冷汗。后來，通過后面的介紹文字，我漸漸明白了。原來進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期后，這種殺人的兇器被淘汰了。漢唐以后，他就被普遍借用為第一人稱代詞，并逐漸取代了“余”、“予”、“吾”等舊第一人稱代詞。

　　就像前言說的.一樣：“這些，乍一聽來簡(jiǎn)直不可思議。但若靜下心來仔細(xì)品味，就會(huì)獲得一種頓悟的釋然�！蔽乙差H有這樣的感覺。每當(dāng)直接告訴你意思時(shí)，你總不禁愕然。然而，每當(dāng)文后的介紹文字讓你理清思路，重新思考的時(shí)候，你總會(huì)有一種豁然開朗的感覺。我認(rèn)為，它就相當(dāng)于新華字典的完整版。字典告訴你字義，它則告訴你更深的一層——字的由來。要是不讀它，你就無法在古老的文章里自由穿梭；要是不讀它，你就無法徹底認(rèn)識(shí)漢字；要是不讀它，你就無法獲得更多的知識(shí)；要是不讀它你就無法了解甲骨文、金文等各種古老文字背后的故事。

　　《說文解字》令人懂得漢字的真理，它就像一位年逾古稀的老人想把他有生之年所有的故事都將給孫子，重孫子聽。我們應(yīng)該滿足這樣的“老人”，讓他把一個(gè)小小的漢字聯(lián)系起來的龐大的故事全部傳授予我們。這也就是知識(shí)的奧秘。

　　說文解字讀書筆記 篇4

　　漢字，中國(guó)人獨(dú)有之文化，與我們每一個(gè)人的生活息息相關(guān)，人們通過漢字獲取知識(shí)、溝通信息，殊不知每一個(gè)漢字背后都蘊(yùn)含著一段歷史，值得人們不斷探尋。

　　寒假中，我認(rèn)真聽講了平臺(tái)上關(guān)于《說文解字》的課堂，在每次的說文課上，我們都能發(fā)現(xiàn)，很多字和我們常用的意思不同，也能發(fā)現(xiàn)注釋上的解釋和說文不同。

　　《說文解字》為東漢和帝時(shí)的許慎所做。是一部劃時(shí)代的字書。有9000多字，搜集了經(jīng)典和別的書中的字。此外，他還分析偏旁部首，將9000字分屬五百四十部首。書中每字都有是說解。所以，《說文解字》是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具或門徑。

　　為了更好地學(xué)習(xí)這本書，以提升自己的語文文字素養(yǎng)，我假期購買了現(xiàn)代版本的《說文解字》并進(jìn)行仔細(xì)閱讀。

　　一、享受漢字之美

　　現(xiàn)在的學(xué)生剛剛開始學(xué)習(xí)寫漢字的時(shí)候，我們老師總強(qiáng)調(diào)“橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)是血脈”，然而最早的文字并非“橫平豎直”的，而是象形文字，也就是按照事物的樣子來畫的。最初的漢字正如一幅幅美麗的畫卷，曲線流轉(zhuǎn)中抒寫出漢字另類之美、展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們真實(shí)的生活形態(tài)。比如王字，是象形字，甲骨文像斧鉞之形，下端是刃。說文中解說：王，天下所歸往也�？鬃诱f：一貫三為王，讀作王時(shí)，本義為大斧。大斧象征著權(quán)威，掌握這個(gè)權(quán)威的是國(guó)家最高統(tǒng)治者，故最高統(tǒng)治者就為王。我們應(yīng)該將這么美好的畫卷流傳下來，并讓孩子知曉。

　　二、感受漢字之妙

　　我們最初學(xué)習(xí)認(rèn)字的時(shí)候，總是老師怎么教自己就怎么學(xué)，很少刨根問底：這個(gè)字為什么要這么寫？其實(shí)，最初的每一個(gè)漢字都有其造字意圖、都有歷史信息蘊(yùn)含在文字構(gòu)形之中。比如：家這個(gè)字，是會(huì)意字，甲骨文是一所房子里畫了一頭豬。表示：“屋內(nèi)有豕也就是豬，為家”。古代生產(chǎn)力低下，人們多在屋子里養(yǎng)豬，所以房屋里有豬就成了人家的標(biāo)志。漢字之美妙，不僅僅在于字形之美，更在于其中蘊(yùn)含的中國(guó)獨(dú)有的文化。

　　三、找尋漢字之根

　　漢字源于何處？作為歷史上唯一一個(gè)幾千年來未曾出現(xiàn)斷裂且一脈相承的文字體系，漢字的歷史價(jià)值不言而喻。比如：現(xiàn)在的.漢字解釋究竟是不是最初的意義？如果不是，那又是如何演變而來的？比如：惠字。它是會(huì)意字，金文的惠字上部像紡線的紡錘，下部為心，會(huì)紡線主要專心的人才不會(huì)出錯(cuò)�；莸谋疽馐菍Ｐ�，后來引申為仁愛、恩惠。關(guān)于漢字還有很多未解之謎，值得我們進(jìn)一步研究。

　　關(guān)于《說文解字》我還在學(xué)習(xí)之中，相信我的所學(xué)能運(yùn)用到之后的教學(xué)中，引領(lǐng)我的學(xué)生愛上中國(guó)的漢字。

　　說文解字讀書筆記 篇5

　　常常稱羨字之神奇，了了幾筆勾勒，竟能有聲有色，有情有意。

　　每一本字典，都仿佛是一個(gè)巨大的魔方，不同的排列組合，有不同的審美效果。或沉郁悲壯，或慷慨激昂，或淡雅蘊(yùn)藉，或浪漫瀟灑�？捎涗浬�之七情六欲，可承載文明的世代傳遞。

　　愛書成癖，無書時(shí)愛字亦成癡。漸漸發(fā)現(xiàn)了字之趣不可小視�！凹摇弊钟腥�。上部是一角屋蓋，下部是一只小豬蜷睡里邊。渾身上下透著舒服，故人人趨之若騖�！把ā敝兄�人，不堪洞中陰暗，潮濕，趕走小豬，強(qiáng)占豬窩，“家”就成了人的居所。從“逐”字上看，豬已被趕遠(yuǎn)。從“豚”字上看，已被賣肉。從“涿”字上看，已被捅一刀，煮了。從“啄”字看，又被吞噬了。而小豬跑哪去了呢？從“邃”字上看，被迫遷到了人之“穴”，無辜的大眼只有流淚的分了。以此類推，“牢”應(yīng)是牛棚，后來又讓人搶了，關(guān)犯人。怪不得文革時(shí)，右派們被叫做“牛鬼蛇神”呢？

　　沉浸字海，每寫“答”字就忍俊不禁。總覺那是人的五官，上面是眼和眉，中間是個(gè)大鼻子，“口”字大張，如有所語�；蛳不蚺�，全看寫時(shí)筆畫輕重�！靶Α弊趾猛妫�不論怎么寫，都是一個(gè)人在咧嘴樂，而且鼻子都樂歪了。“哭”就不妙了，乃是狗叫，還是兩只狗在叫，真是要多煩人有多煩人，怪不得人們都不愿意哭呢，一哭就不是人了。

　　“天”是“二人”，這中國(guó)獨(dú)身之人少就不奇怪了。誰不愿意做天呀！“不孝有三，無后為大”估計(jì)也出于此，這是天大的事，所以現(xiàn)在為不能生育而離婚還大有人在�！按蟆弊质堑都苋瞬弊由希�有幾個(gè)譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣魄？“老大”的神氣是強(qiáng)權(quán)社會(huì)弱肉強(qiáng)食的'必然�！叭省弊质恰叭硕�”，而“二”俗語里是傻乎乎的意思�？梢娙实淖畛跏遣皇茏鹬氐�，就像孔子一樣。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“仁”字被冷落，古代已然，沒什么好奇怪的了“信”乃“人言”，所以是人之根本。說話不算數(shù)會(huì)被人瞧不起古今相同。

　　凡與“示”旁有關(guān)的，都與敬神活動(dòng)有關(guān)。“祀”即一人跪于祭桌之前。“祈”則是人仰首望天求福�！耙暋弊直硭�見時(shí)有一種高貴無論“注視”、“鄙視”都不可忽視。而“社”是土地佬的住處，“社會(huì)”一詞若源于此，當(dāng)是土地佬的會(huì)合，稱中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)最為恰當(dāng)�！吧瘛弊肿顬樯駳�，既可展露頭角，揚(yáng)眉吐氣，做事又不用考慮后果，盡情盡興。所以連“仙”都要拉他聯(lián)盟。

　　“人”立天地之間，間架最勻稱。昂首闊步，氣定神閑，有王者之風(fēng)�！澳小笔翘锢锏膭趧�(dòng)力，所以男子原是農(nóng)民。在農(nóng)耕時(shí)代，男人地位高是按勞分配的最初體現(xiàn)�，F(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，女子地位上升看來也是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的�！霸姟比四怂聝�(nèi)人言，寺人為少數(shù)，生活清苦，和詩人現(xiàn)狀頗為相似。但寺是人的精神歸屬，修行到家者也可千古�！皶�”字呈臺(tái)階狀，“會(huì)當(dāng)凌絕頂”就要攀書山，“一舉成名天下聞”皆爬書山的功勞。

　　其余“百”字拘謹(jǐn)�！扒А弊痔ь^�！叭f”字走路打橫�！皟|”字人人靠攏�！板X”要靠金戈鐵馬戰(zhàn)爭(zhēng)獲得。可見它是好東西呀，怪不得世人皆愛之�！吧健弊盅泳d，“水”繞身畔，“月”牙高懸，“火”照夜寒。俯仰之間，天地寂然。

　　“字”是家里的男孩子，在倫理觀念濃厚的中國(guó)很寶貝。所以要善待“字”，要寵愛“字”，方是對(duì)老祖宗的尊敬！嘿嘿！

　　說文解字讀書筆記 篇6

　　拿著我的成績(jī)單，我邁著沉重的步伐爬上了岳麓山，期待著能找到一些令人愉快的風(fēng)景。幾片枯黃的落葉散落在結(jié)冰的柏油山路上，孤獨(dú)而又深邃的山路上沒有人，這讓我沮喪的心情低落。往下看，他看到一顆丑陋的鵝卵石橫在山路中間�！芭尽�—”我沮喪地狠狠地踢了石頭一腳，看著它滾到一根雜枝上。就我所見，一朵淡淡的菊花在風(fēng)中盛開。"直到9月8日在秋來，鮮花將會(huì)盛開，我將會(huì)殺死所有的花."在這樣一個(gè)蕭瑟的季節(jié)里，它的高貴與超然的品質(zhì)得到了充分的體現(xiàn)。在深秋，所有其他的花都枯萎了，它仍然孤獨(dú)地站在蕭蕭的`秋風(fēng)中。周圍的一切都黯然失色，這個(gè)地方充滿了美麗。

　　凝視著盛開的菊花，一種敬意油然而生。菊花不像仙人掌那樣健壯，不像曇花那樣燦爛，也不像桂花那樣芬芳。但是只有在所有的花都凋謝的時(shí)候，它才能頑強(qiáng)地綻放。它應(yīng)該忍受多少苦難！梁肖的秋天缺水，氣溫也會(huì)相應(yīng)下降。它需要用它虛弱的身體來抵御這種惡劣的環(huán)境才能達(dá)到這種狀態(tài)。石頭堆在周圍，土地因干旱而龜裂。但是菊花頑強(qiáng)地盛開著。我突然明白了。與這些相比，我遇到了什么困難？當(dāng)一個(gè)人情緒低落且永遠(yuǎn)無法恢復(fù)時(shí)，如何能戰(zhàn)勝殘酷的“秋天”？

　　回想那個(gè)秋天的菊花，高考就在眼前，我們已經(jīng)到了所謂的“秋天”，不是嗎？艱苦的工作、緊張、無聊...這一切都和那個(gè)秋天的壞天氣很相似。我們應(yīng)該向菊花學(xué)習(xí)，用它柔弱的身體守護(hù)我們堅(jiān)強(qiáng)的意志，與秋天競(jìng)爭(zhēng)到底，最終在秋風(fēng)中綻放美麗的微笑。讓我們?cè)囈辉嚕�讓生命的菊花綻放。

　　說文解字讀書筆記 篇7

　　法是什么?《說文解字》中講，法的本意“從水”，表示法律公平如水�，F(xiàn)代概念則認(rèn)為，“法”是國(guó)家意志和社會(huì)公意相結(jié)合的產(chǎn)物。純粹法學(xué)派創(chuàng)始人凱爾森講：“法律是一種強(qiáng)制性的秩序”。的確，有了法律，社會(huì)才有公平和秩序，否則，我們將生活在一個(gè)極度混亂的世界里!

　　有人說，每個(gè)人從搖籃到墳?zāi)�，時(shí)時(shí)刻刻都離不開法律。的確，法律和我們每個(gè)人的社會(huì)生活息息相關(guān)，從個(gè)人的衣食住行、生老病死，到企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活，都離不開法律。法律約束著人們的行為，它給遵守者帶來諸多的“不便”，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體的角度來講，卻給整個(gè)社會(huì)包括遵守者本人帶來毋庸置疑的益處。正如交通公益廣告中說的那樣：“沒有紅燈的制約，便沒有綠燈的'暢通�！�

　　我們敬愛的周總理是守法的典范。有一次，總理去開會(huì)，在路上，司機(jī)違反了交通規(guī)則，交警批評(píng)司機(jī)卻耽誤了總理開會(huì)的時(shí)間。同車去的干部想和交警交涉，總理嚴(yán)厲制止說：“這怎么行?交通規(guī)則是政府頒布的，政府總理應(yīng)該帶頭遵守�？偫聿蛔袷兀�就是帶頭破壞制度”。直到交警放行，總理一行才離開。守法必先嚴(yán)于自律，這是一種行為操守，更是一種道德修養(yǎng)。

　　許衡是我國(guó)古代著名的理學(xué)家。宋元之際，世道紛亂，許衡外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊恰有梨樹，行人都去摘梨，唯有許衡不摘。有人問“何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，哪能去摘?”那人說：“世道這樣亂，管他是誰的梨呢。”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主�！�

　　我們國(guó)家多年的普法教育取得了累累碩果，原來很多對(duì)法律一無所知的人，如今都能運(yùn)用法律來尋求一個(gè)說法，就像電影《秋菊打官司》里的秋菊一樣，普通人法律意識(shí)的覺醒當(dāng)然值得欣喜，但讓守法成為一種習(xí)慣，確實(shí)還有相當(dāng)漫長(zhǎng)的道路要走。

　　其實(shí)，守法習(xí)慣，就像每天早晨要刷牙洗臉一樣，這種習(xí)慣的培養(yǎng)，實(shí)際上是一種心智模式的改善過程。教育心理學(xué)中有一句經(jīng)典的名言：“播下一種思想收獲一種行為;播下一種行為收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣收獲一種性格;播下一種性格收獲一種命運(yùn)�！笨梢姡�習(xí)慣在思想與命運(yùn)之間扮演著多么重要的角色。對(duì)于守法的習(xí)慣，我們也會(huì)有一個(gè)由陌生到熟悉，從不習(xí)慣到習(xí)慣，最終熟練運(yùn)用的深刻體會(huì)�！皡R溪流以成大海，積壘土方成巍峨”，讓我們共同努力吧，讓守法成為一種修養(yǎng)、一種品格、一種文化，成為我們每個(gè)人的一種習(xí)慣!

　　說文解字讀書筆記 篇8

　　翻開《說文解字》，在其前言后有孫星衍文：“唐虞三代五經(jīng)文字毀于暴秦，而存于《說文》，《說文》不作，幾于不知六藝；六藝不通，唐虞三代古文不可復(fù)識(shí)，五經(jīng)不得其解”。通過孫序，《說文解字》在中國(guó)文化史上的地位、深遠(yuǎn)影響可見一斑。

　　然欲深層次、全方位解讀研究《說文解字》，我自知能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，是故精讀其序，反復(fù)斟酌，略有所得。而在述我所得之前，我認(rèn)為陳述許慎生活的背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和自身學(xué)識(shí)是十分必要的。

　　《說文解字·序》云：“若此者甚眾，皆不合孔氏古文，謬于史籀。俗儒鄙夫玩其所習(xí)，蔽所希聞，不見通學(xué)，未嘗睹字例之條，怪舊藝而善野言，以其所知為秘妙，究洞圣人之微旨”，“其迷誤不喻，豈不悖哉！”。這一方面揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的“今古文之爭(zhēng)”，另一方面透露了許慎作此文之因。“今文經(jīng)”是指用當(dāng)時(shí)通行的隸書寫成的典籍，“古文經(jīng)”是用先秦古文字書寫的典籍。那時(shí)候，“諸生競(jìng)說字解經(jīng)誼”，他們臆測(cè)文字起源和結(jié)構(gòu)，把“長(zhǎng)”字說成是“馬頭人”，將“斗”字說成是“人持十”，廷尉在解說法令時(shí)也“以字?jǐn)喾ā保�把“苛人受錢”說成“止句”??針對(duì)“鄙夫俗儒”這些“野言”，許慎以“古文經(jīng)派”的身份出現(xiàn)，批判這些“巧說邪辭”，捍衛(wèi)古文經(jīng)學(xué)說的學(xué)術(shù)地位，并提供相關(guān)依據(jù)。

　　若許慎是單純的加入兩派之爭(zhēng)，其說未必能服眾。但他少時(shí)博學(xué)經(jīng)典，學(xué)的乃是今文經(jīng)，中年受業(yè)經(jīng)學(xué)大師賈逵，學(xué)的又是古文經(jīng)。這樣，他兼通古、今文經(jīng)，使得他針砭今文經(jīng)就顯得強(qiáng)而有力，這種身份作出的評(píng)論著作也能讓人心悅誠(chéng)服。

　　抓住“文字”進(jìn)行研討，在當(dāng)時(shí)來說，是許慎找到的反對(duì)今文經(jīng)學(xué)派的`一柄利器，因?yàn)閷?duì)文字逐一進(jìn)行說解可以對(duì)六經(jīng)起到正本清源的作用，達(dá)到否定“鄙夫俗儒”臆測(cè)文字起源和結(jié)構(gòu)的目的。而對(duì)今天來說，《說文解字》這部巨作集文字之大成，集古文經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁之大成，它明確了文字形意，對(duì)今天訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展、實(shí)踐操作有著不可磨滅的功效。

　　說文解字讀書筆記 篇9

　　在《說文解字·序》中，許慎給“六書”作了很明確、很完整的界定，并同時(shí)舉有例字，如“一曰指事。指事者，視而可識(shí)，察而見義，‘上’ ‘下’是也。二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，‘日’‘月’是也?”。他的“六書”理論是他對(duì)造字法的深刻理解，也是他從字形分析入手創(chuàng)立部首方法的主要基礎(chǔ)。“分別部居，不相雜廁”可以說是他想出的分類編排方法：同部類聚，異部群分。在不同部首之間又有形相聯(lián)系之處。如“一、丄、示、三、王”，以“一”相聯(lián)，由簡(jiǎn)至繁，逐步引申。這種編排方法的運(yùn)用，使書中框架各部首嚴(yán)密有序，這也是前所未有之處，以540部總9353字，且形義明了，無疑是文字學(xué)之巨作，訓(xùn)詁學(xué)之巨作。

　　在《說文解字·序》中，還有一點(diǎn)是我尤其刻骨銘心的，那就是做學(xué)問要“信而有證”、“不知蓋闕”。

　　當(dāng)我讀到“今敘篆文，合以古籀，博采通人，至于大小，信一、而有證”和“其于所不知，蓋闕如也”時(shí)，我不禁生起欽佩之情。他對(duì)每一個(gè)字的說解都要求言必有據(jù)，出言無論大小都得確鑿有證，若實(shí)不知曉，則懸而闕之。試問，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，今天又有幾人能落到實(shí)處？

　　錢鐘書曾說：“學(xué)問是二三素心人的事業(yè)”，也就是說，做學(xué)問要除祛名利、永存誠(chéng)意，只有淡泊明志方能寧靜致遠(yuǎn)，做出好的'學(xué)問來。

　　可如今有些自詡為學(xué)問的大作卻是套話、空話、廢話連篇累牘；有的為文言不由衷，以緊跟形勢(shì)為名，時(shí)常違心甚至阿諛奉承；還有的“借鑒”多篇他人佳作，將成段成段得文字“優(yōu)化組合”，竟沒有自己的獨(dú)到見解??如此作為，乃追名逐利思想、商業(yè)投機(jī)作風(fēng)對(duì)做學(xué)問的侵蝕，但就作者本身而言，他們所欠缺的不只是做學(xué)問的素養(yǎng)，更是知識(shí)分子的品格，這，應(yīng)為做真學(xué)問者、真做學(xué)問者所不齒！

　　歷史學(xué)家范文瀾曾講：“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”，這強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要實(shí)事求是，不可急功近利，在《說文解字·序》中，我更能體會(huì)到這一點(diǎn)，許慎當(dāng)時(shí)力求做到“信而有證”，也許其中有很多因素致使他這么做，比如他看今文經(jīng)學(xué)派信口雌黃，缺少“信而有證”的態(tài)度，可能“使天下學(xué)者疑”，于是決定消除這些隱患，又如他認(rèn)為“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始”，所以需要言必有據(jù)等等。但這些都已無關(guān)緊要，重要的是今人要有感于其行，存一顆誠(chéng)實(shí)、敬畏的心做學(xué)問。

　　一部《說文解字》能統(tǒng)近萬字，其中形聲字近八千，這些形聲字中又有諧聲偏旁千余個(gè)，文字的形體結(jié)構(gòu)有助于我們透過文字形體來考察其本義，即文字產(chǎn)生時(shí)所代表的意義，然后通過本義又可了解引申義。從而達(dá)到以簡(jiǎn)馭繁，更好的掌握詞義之效。同時(shí)，許慎在解釋字義時(shí)大量引用了先秦典籍中的材料，他還“博采通人”，大量引用了經(jīng)學(xué)大師的言論以及部分方言俚語。這些材料現(xiàn)在或殘缺，或遺失，因此，《說文解字》對(duì)于考察先秦的詞義、了解漢代的訓(xùn)詁和方言是十分寶貴的。

　　但就其序而言，我更多的只能管窺其內(nèi)容，并不能詳盡甚至粗糙的談?wù)撜�本書的結(jié)構(gòu)乃至價(jià)值，可有一點(diǎn)又是可以肯定的，我大致了解了許慎作《說文解字》的意圖，并覺察到其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，尤值得一提的是，我進(jìn)一步感受到真正的學(xué)者是怎樣做學(xué)問的，這是在跳出《說文解字》本身、淡化其意義及與其它領(lǐng)域千絲萬縷的聯(lián)系之后，留在我心中濃墨重彩的一筆，姑且算是我個(gè)人的讀后的略有所得吧。

　　說文解字讀書筆記 篇10

　　《說文解字》可不是我寫的�！墩f文》的原作者是東漢的許慎（老許家就是出人才，宋代還有許仙），他是東漢時(shí)期的著名的經(jīng)學(xué)家，和文字學(xué)、語言學(xué)家（當(dāng)然，后兩者在當(dāng)時(shí)是沒有這個(gè)說法的啦）。師從當(dāng)時(shí)著名的大儒賈逵，這位賈逵是賈誼九世孫，此外他也是位有名氣的經(jīng)學(xué)家。聰明的你肯定發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有些陌生的`字眼，那就是“經(jīng)學(xué)”。其實(shí)這本書的由來，就和“經(jīng)學(xué)”有著莫大的關(guān)系。

　　首先得說道說道“經(jīng)學(xué)”。究其原始涵義，“經(jīng)”指的就是書籍。許慎自己在《說文》里面將其訓(xùn)為“織”，段玉裁注為“縱線”，即古時(shí)穿訂書冊(cè)的線。這個(gè)時(shí)期涵義不僅僅局限在儒家一派，諸子百家學(xué)說都可以算得上，就是南齊劉勰的《文心雕龍》也承認(rèn)說，“三極彝訓(xùn)，其書曰經(jīng)。經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。故象天地，效鬼神，參物序，制人紀(jì)，洞性靈之奧區(qū)，極文章之骨髓者也�；适馈度龎灐�，帝代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》。歲歷綿曖，條流紛糅 ”。在這個(gè)意義層面上，“經(jīng)學(xué)”還不是一門專業(yè)學(xué)問，只是簡(jiǎn)單的書籍集合。但是啊，始皇帝焚書坑儒之后，儒家學(xué)者們因?yàn)闆]書，都是憑借記憶力、口耳相傳，學(xué)習(xí)經(jīng)典。這樣教育了幾代學(xué)者之后，孔子舊宅壁中書被人發(fā)現(xiàn)了，此后歷代均發(fā)現(xiàn)了所謂的“二酉藏書”（即所謂的“學(xué)富五車”、“書通二酉”）和汲冢古書。學(xué)者們研究發(fā)現(xiàn)，這些古書的經(jīng)義和口耳相傳、用時(shí)行隸書書寫的經(jīng)文，在順序甚至思想上有很大不同。說句難聽的，做學(xué)問總得先搞清祖師爺講什么吧，因此漢儒們圍繞“今古文經(jīng)”問題展開了真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。

　　秀麗的二酉山，今日已經(jīng)開發(fā)成了旅游區(qū)

　　而許慎呢，就是這樣一位研究經(jīng)學(xué)的經(jīng)學(xué)家。他是一個(gè)堅(jiān)定的古文學(xué)家，《說文解字》說的、解的就是與孔子壁中書一樣的古文字 ——— 小篆（當(dāng)然也有一些金文）。

　　與隸書相比，小篆筆畫更顯曲折、圓融

　　許慎大概是想通過《說文》，來正字正義，從文字的角度給古文經(jīng)站臺(tái)，這和班固記錄的《白虎通》殊途同歸，都是為了統(tǒng)一學(xué)術(shù)思想。中國(guó)人的集體意識(shí)可見一斑！

　　《說文解字》是第一部系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的字書。算得上是最早的字典之一。本書收字9353個(gè)，考慮到《現(xiàn)代漢語常用字表》的3500個(gè)常用字，以及詞義演變情況，許慎的著作可謂驚世。許慎還正式的回答了什么是“六書”，除此之外，這本書的部首編排法也成為了后來字書的范例。此外，他的許多釋義為后來者奉為圭臬。CNKI要是統(tǒng)計(jì)下“被引次數(shù)”，數(shù)據(jù)絕對(duì)會(huì)帥爆。

　　作為第一部真正意義上的字書，自然會(huì)被后來者不斷批注。最善者應(yīng)該是徐鉉校訂本（徐鉉，宋人，原在南唐后主手下做事，隨李煜歸宋，密傳后主怨望之言，太宗因而鳩殺后主）�，F(xiàn)在賣的最好的就是中華書局的許慎著、徐鉉校訂版。此外，還有著名的說文四大家段玉裁、桂馥、王筠和朱駿聲。其主要著作分別為：段玉裁《說文解字注》，桂馥《說文解字義證》，王筠《說文句讀》、《說文釋例》，朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》。

　　我的說文，蒙塵已久

　　被譽(yù)為”六藝之淵源，古學(xué)之總龜”的《說文解字》是古文字學(xué)家的必備書目。這本起筆于公元一百年，歷時(shí)二十一載的巨著，也適合于書法愛好者。至于一般讀者，我總覺得，它的作用不如一本小學(xué)《新華字典》來得大。要知道，厚古可不等于薄今。

　　說文解字讀書筆記 篇11

　　讀著，讀著……我覺得書中的世界是多少美好，以后我也要多閱讀，增長(zhǎng)知識(shí)，感受讀書的快樂。感謝《格林童話》!

　　《三國(guó)演義》讀后感1000字范文 這是一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，這是一個(gè)皇權(quán)更替的年代，這里涌現(xiàn)出無數(shù)馳騁四方的兒郎，這里孕育著無數(shù)足智多謀的英才，這里有舌戰(zhàn)群儒的智慧，這里有割須斷袍的狼狽，這里是爾虞我詐和赤膽忠心匯聚的世界，這就是——三國(guó)。無數(shù)英雄豪杰，幾多愛恨情仇，血與火的戰(zhàn)歌，笑與淚的絕唱，共同匯成了這部千古流傳聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的經(jīng)典名著，這本凝聚無數(shù)人畢生心血與追求的不朽著作——《三國(guó)演義》。

　　因?yàn)槎嗄杲痰投握Z文學(xué)科，所以更多的時(shí)間要去研究怎樣教孩子識(shí)字，前段時(shí)間我去書店我專門購買了《說文解字》一書，細(xì)細(xì)品讀起來。

　　《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短�？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

　　《說文解字》是我國(guó)第一部分析字形、考究字源的`文字學(xué)專著，是我國(guó)語文學(xué)史上的一部輝煌巨著，也是世界第一部大字典。

　　據(jù)說在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因?yàn)樗�讀了《說文解字》。曾在書中看到這樣一句話“如果說秦始皇用武力統(tǒng)一了中國(guó)，那么許慎則用一部書統(tǒng)一了中國(guó)的文字，規(guī)范了漢字的形、音、義，也規(guī)范了一種文化的框架�！弊鳛樾�學(xué)的語文老師更應(yīng)該去研讀。

　　可憐的白雪公主被小矮人一次又一次的喚醒過來。那個(gè)讓人討厭的皇后算盡機(jī)關(guān)謀害白雪公主，最終也不是最美麗的人。而美麗的白雪公主此時(shí)正和王子在舉行盛大的婚禮呢!白雪公主用善良的品德打動(dòng)了七個(gè)小矮人，得到了它們的幫助，最終獲得了幸福。

　　說文解字讀書筆記 篇12

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢字共有約十萬個(gè)，可謂浩如煙海。要想對(duì)其進(jìn)行全面的解析，既無可能。所以《線裝經(jīng)典》編委會(huì)編寫的這本《說文解字》一書以獨(dú)特的視角，選取了約三百個(gè)有代表性的漢字，分三章進(jìn)行了詳細(xì)而深入的分析：第一章為“最讓人驚訝的漢字”，解析了一百多個(gè)典型的本義和今義全然不同的漢字;第二章為“最 ‘漢’的漢字，通過對(duì)每個(gè)字的解析，系統(tǒng)闡釋陰陽五行、八卦、干支、十二生肖以及五常這些最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值體系的概念;第三章中解析的`是 “生”、“老”、| “病” 、“死”等最具代表性與人生關(guān)系最為密切的漢字。每個(gè)字的解析有分四個(gè)版塊：

　　第一個(gè)版塊中主要闡述該字的字音和基本義。

　　第二個(gè)版塊為“漢字溯源”從原始字形入手，對(duì)漢字進(jìn)行尋根探源。此版塊讓我知道很多漢字的字源，并知道我們的祖先在創(chuàng)造漢字這一偉大業(yè)績(jī)中所表現(xiàn)出來的驚人智慧，認(rèn)識(shí)中華文明古國(guó)五千多年來的燦爛文化;懂得字源，有助于我們探索每個(gè)字的演變過程，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的社會(huì)結(jié)構(gòu)、工農(nóng)生產(chǎn)、軍事交通、宗教信仰、文化藝術(shù)等歷史面貌。

　　第三個(gè)版塊為“字形演變” 。此版塊讓我知道“甲骨文”又稱“契文”、 “龜甲文”或“龜甲獸骨文”，是中國(guó)的一種古代文字。由于甲骨文主要是用尖刀刻寫在龜甲獸骨文上的，而龜甲獸骨文非常堅(jiān)硬，所以筆畫以直折為主，很少圓轉(zhuǎn)，寫法上沒有定型，大小不一，隨意性大，但線條細(xì)而均勻。迄今共發(fā)現(xiàn)了約15萬片甲骨文，其單字有4500多個(gè)，已經(jīng)成功識(shí)讀的約有1500個(gè)，其中主體符號(hào)約有300個(gè)。漢字就是根據(jù)這些符號(hào)排列組合的，所以甲骨文是我們認(rèn)識(shí)漢字的形、音、義的重要途徑。

　　讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”.三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。

　　《朝花夕拾》不只是為少年兒童寫的，但寫了許多關(guān)于兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨著年齡的增加，我們總能從中讀出不同的味道來。

　　“金文”是鑄刻在青銅上的文字，所以又叫“鐘鼎文”，起源于商末，盛行于西周，一直沿用至漢代。與甲骨文相比，金文筆道肥粗，彎筆多，團(tuán)塊多。

　　說文解字讀書筆記 篇13

　　我也喜歡文章中的威爾伯。它憨厚，懂得感恩。它對(duì)夏洛也非常好。威爾伯從不跟夏洛吵架。他們每天都會(huì)互相傾訴，談自己的心事。在威爾伯的心里，誰也代替不了夏洛，夏洛是它的知心朋友。

　　“小篆” 是中國(guó)第一次有系統(tǒng)的將文字的書體標(biāo)準(zhǔn)化。是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后推行“書同文，車同軌”統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，廢除六國(guó)文字中各種和秦國(guó)文字不同的形體，并將秦國(guó)固有的篆文形體進(jìn)行省略刪改，同時(shí)吸收民間文字中一些簡(jiǎn)體、俗字體，加以規(guī)范，就成一種新的字體—小篆。

　　“隸書” 隸書的出現(xiàn)是中國(guó)文字的又一次大改革，使中國(guó)的 書法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的'境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃 改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書寫。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。

　　我們的生活本身就應(yīng)該是豐富多彩的，但你不去珍惜它，不去創(chuàng)造它，最后就會(huì)使你在人生旅途中感到乏味：然而如果你去創(chuàng)造它，把自己的生活創(chuàng)造得更美好，你在人生旅途中就不會(huì)感到乏味，反而覺得很開心。

　　第四版塊是“字義轉(zhuǎn)化”。 此版塊讓我明白了很多漢字字形的本義以及引申義。

　　2008年8月10日，奧運(yùn)會(huì)女子10米氣步槍頒獎(jiǎng)儀式上，獲得第三名的格魯吉亞運(yùn)動(dòng)員妮諾·薩盧克瓦澤攏了攏秀發(fā)，走到獲得第二名的俄羅斯運(yùn)動(dòng)員帕杰琳娜面前，兩人相視一笑，輕輕相互一吻，并熱烈地?fù)碓谝黄穑�之后向觀眾致意。此刻，她們各自的祖國(guó)正發(fā)生著軍事沖突。這一吻，超越了國(guó)界，超越了分歧，奧林匹克和平友誼的精神在這一瞬間光芒四射。這正是最值得尊重的友誼!這正是歷史長(zhǎng)存的友誼!

　　才收養(yǎng)了五個(gè)里拜就把它賣給了朱克曼舅舅一家的谷倉里了，但這只落腳豬已經(jīng)有了名字叫——威爾伯。由于它是一只落腳豬只賣了六塊錢。威爾伯在它的新家——朱克曼的谷倉里交到了很多朋友，有：小羊羔、鵝等還有好多朋友，最好的朋友是一只蜘蛛叫——夏洛。

　　這本書讓我受益匪淺，更多的了解了漢字的構(gòu)字規(guī)律，了解中華民族悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)，在對(duì)每個(gè)字的解讀過程中，我知道了用傳統(tǒng)文化來分析漢字的構(gòu)造，理解漢字的形、音、義，為以后進(jìn)行的低年級(jí)識(shí)字教學(xué)打下了基礎(chǔ)。