岳陽樓記讀后感1

　　岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩文有關。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。

　　范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當他郁悶之極時，接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠大的**抱負，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

　　提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正正因有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正公認為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千�！北M這一句，就可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識。不是***是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。

　　然后，作者透過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產(chǎn)生的兩種迥異的情緒，證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不一樣心境來駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這就應是人生的最高境界，超越功**祿、超越**得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻用心入世，在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。

　　《岳陽樓記》的.著名，是正因它思想境界的崇高。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠”，本來能夠采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自己和朋友。

　　一個人要做到先憂，務必有膽有識有志，固然不容易。而當一個先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能可貴。

　　我喜愛作者用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用好處深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受！

岳陽樓記讀后感2

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說的，而是九百年前范仲淹說的。

　　范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的***和文學家�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一齊鎮(zhèn)守陜西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛(wèi)了國家的安全；在那“長煙落日孤城閉”的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過“濁酒一杯家萬里”的詩句，然而他想到“燕然未勒歸無計”，就在那里餐風飲露度過了半輩子。是��！“愿得此身長報國，何須生入玉門關”呢？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，它抒發(fā)了有志之士為祖國的**完整和繁榮富強，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵了無數(shù)的`人為國捐軀。

　　文天祥在元軍兵臨城下時，明知前去談判兇多吉少，研究到“國事至此”，就“不得愛身”了。他置個人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國雪恥。臨死時還一心要挽救祖國。他在《指南錄后序》中發(fā)誓：“生不能救**，死猶為厲鬼以擊賊”，還在一首詩中發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂而憂”嗎？

　　在我們的民族****中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了。無數(shù)的**先烈英勇**，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂”。**的幸存者，當他們看到**勝利，人民翻身了，感到無比欣慰。老一輩無產(chǎn)階級**家們更是“后天下之樂而樂”，他們還為了祖國人民進一步的“樂”？實現(xiàn)四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀！

　　要“后天下之樂而樂”，必然要“先天下之憂而憂”。僅有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂而樂”。蘇聯(lián)著名的***加里寧說過，要成為自我幸福的匠人和創(chuàng)造者，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者。當他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時，他便成了自我幸福的創(chuàng)造者。此話正是對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的具體解說。

　　我們這些小青年，高中剛畢業(yè)，對幸福充滿了憧憬和向往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務、建設和保衛(wèi)祖國的洪流中去，吃苦耐勞；在臨終的時候，想到自我沒有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國的四化事業(yè)做出了必須貢獻時，就會感到自豪，感到幸福。

　　此刻有些人對“幸�！钡睦斫猓�只囿于一己之利，報考大學“一不出省，二不渡江，三可是河”，絲毫也沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的打算。這種人最終只會到處碰壁，其“幸�！笔亲蠲烀５�，對社會不能有所裨益，甚至成為社會的蛀蟲。我勸告這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當死于過野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪？”千萬別做得比古人送差！

　　唐代詩人高適說過：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況****時代的青年呢？我們應賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以新時代的思想資料，胸懷祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設，為人民，為祖國，奉獻畢生的力量。

岳陽樓記讀后感3

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人歡樂之后才歡樂”。范仲淹被貶出京，應對萬頃洞庭，把個人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國憂民、以天下為己任的**抱負的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛國情操。

　　蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦。忍辱負重為什么？還不是因為蘇武胸懷為國分憂、為國持節(jié)的信念，才不顧個人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚廣大。

　　社會發(fā)展了，歷史背景不一樣了，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”，即“為人類完美夢想在先，以苦為樂”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的夢想。

　　一代偉人*在國事危殆，外侮日亟的情景下，從小就樹立了“為**崛起而讀書”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自我的的前途命運緊緊聯(lián)系在—起，為國為民奮斗—生，贏得了人民的敬仰和愛戴。

　　今日，祖國現(xiàn)代化建設突飛猛進，現(xiàn)代化的完美生活向我們每個人招手，而孔繁森卻毅然拋開繁華都市，奔赴祖國那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞，他能夠取消回家探親，能夠把自我的工資送給藏族老大娘，其至能夠不顧自我的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無限的精神動力。生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無憾。

　　今日，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點成績而沾沾自喜，不為一點挫折而垂頭喪氣，我們僅有勇敢地肩負起民族振興的擔子，才無愧于歷史，無愧于先烈，無愧于明天！

岳陽樓記讀后感4

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說的，而是九百年前范仲淹說的。

　　范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的***和文學家。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守陜西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛(wèi)了國家的安全；在那“長煙落日孤城閉”的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過“濁酒一杯家萬里”的詩句，然而他想到“燕然未勒歸無計”，就在那里餐風飲露度過了半輩子。是啊！“愿得此身長報國，何須生入玉門關”呢？

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，它抒發(fā)了有志之士為祖國的**完整和繁榮富強，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵了無數(shù)的人為國捐軀。

　　文天祥在元軍兵臨城下時，明知前去談判兇多吉少，考慮到“國事至此”，就“不得愛身”了。他置個人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國雪恥。臨死時還一心要挽救祖國。他在《指南錄后序》中發(fā)誓：“生不能救**，死猶為厲鬼以擊賊”，還在一首詩中發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂而憂”嗎？

　　在我們的民族****中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了。無數(shù)的**先烈英勇**，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂”。**的幸存者，當他們看到**勝利，人民翻身了，感到無比欣慰。老一輩無產(chǎn)階級**家們更是“后天下之樂而樂”，他們還為了祖國人民進一步的“樂”？實現(xiàn)四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀！

　　要“后天下之樂而樂”，必然要“先天下之憂而憂”。只有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂而樂”。蘇聯(lián)著名的***加里寧說過，要成為自己幸福的匠人和創(chuàng)造者，就必須先成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者。當他成為全體工人和農(nóng)民幸福的匠人和創(chuàng)造者時，他便成了自己幸福的創(chuàng)造者。此話正是對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的具體解說。

　　我們這些小青年，高中剛畢業(yè)，對幸福充滿了憧憬和向往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務、建設和保衛(wèi)祖國的洪流中去，吃苦耐勞；在臨終的時候，想到自己沒有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國的四化事業(yè)做出了一定貢獻時，就會感到自豪，感到幸福。

　　現(xiàn)在有些人對“幸福”的理解，只囿于一己之利，報考大學“一不出省，二不渡江，三不過河”，絲毫也沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的打算。這種人最后只會到處碰壁，其“幸�！笔亲蠲烀５�，對社會不能有所裨益，甚至成為社會的蛀蟲。我勸告這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當死于過野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪？”千萬別做得比古人送差！

　　唐代詩人高適說過：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況****時代的青年呢？我們應賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以新時代的思想內(nèi)容，胸懷祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設，為人民，為祖國，奉獻畢生的力量。

岳陽樓記讀后感5

　　伴隨一篇文章成長，這也許是很不容易的。自然讀書時要讀這篇文章，那是因為這篇文章被選入了課文，考試要考，非得要讀。后來從學校出來又走上講臺，巧的'是自己還教中學《語文》，這樣這篇《岳陽樓記》便伴隨我一生了，甚至教著教著就老了。早年教書的時候，用的《語文》教材是人民教育出版社編寫的，有《醉翁記》和《岳陽樓記》，后來改用了語文出版社編的教材，以為這兩篇“記”文不一定選入了，結果還是被選入了課本，這樣與《岳陽樓記》，便結下了“深仇大恨”，差不多每一年都要教上一遍《岳陽樓記》。這不現(xiàn)在還要寫點《岳陽樓記》的文字，真是“冤家路窄”啊!

　　甲、中學時讀《岳陽樓記》，“少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁�！�

　　少年的時候有遠大的理想，自然這樣一篇古代的“記”文是不在話下的。那時候自己就想說不定我長大了，能寫比這好的“記”文呢。開始交待了作者寫記文的原因，是因為朋友滕子京重修了岳陽樓，請范仲淹寫點****的文字，這位范老先生覺得沒有什么可寫的，便寫了陰雨天在岳陽樓上的心情：“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣�！睂懬缋实臅r候：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者，結尾還教我們要有自己的憂樂觀，這點內(nèi)容還千古文章呢，這只能說明古人的文化素養(yǎng)不高，寫不出好文章而已。將來的好文章要靠我輩來創(chuàng)作了。

　　那時的我們真是不知天高地厚，不是古人水*差，是自己人生閱歷少，對古人認識不到位，不深刻，而犯了狂妄癥的毛病。

　　乙、而立之年讀《岳陽縷記》，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔�！�

　　后來為了實現(xiàn)自己要超越古人的夙愿，自己就拚老命地寫一些東西。因為那時候正是七十年代末到八十年代初期，*剛剛結束，文學突然吃香起來。文學青年是一個最熱眼，最被追捧的年代，我便在滇西北深山谷里一面教《岳陽樓記》，一面拿起手中的筆，要像范老先生一樣，留下點東西。然而一篇篇拙劣的文字寄出去，大部份都是泥牛入海，少部份有了那時候所謂的鉛字退稿信：“謝謝您的來稿，還未達到發(fā)表水*，請繼續(xù)給我們惠寄新作!”

　　有時候實在寫得太多，還是不能發(fā)表，便在心底埋怨那些編輯的有眼無珠。后來再教學《岳陽樓記》時，才感悟到范老先生對人生的透徹理解。“嗟夫，予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以已悲。”范老先生曠達心胸確實令人敬佩得不得了，人生的得失是不要去計較的，也不為了某個目的而處心積慮，不擇**地去實現(xiàn)。做自己能做的事情，完成自己能完成的事情就行。

　　丙、不惑之年讀《岳陽樓記》，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

　　后來也沒有強求自己去寫像范老先生那樣偉大的作品，而是切合自己工作實際地抒發(fā)點感想也就行了。慢慢地有的編輯便主動跟我聯(lián)系，說某篇東西有點價值了，再怎么處理一下就會更完美，慢慢地我的一些蹩腳的東西也就堂而皇之地登在某個報紙和期刊**。

　　這時再重讀《岳陽樓記》：“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎!”是的人生不計較一時身份地位，每個人的生命都是有限的，只要我們不論在那里，心里都想著為人類做點事情，都想著能盡一份自己的力量，不說推動人類向前發(fā)展，也想著盡上自己的一份能力。就像滕子京一樣，能夠重修一下岳陽樓也是可以的。不要非去逼迫自己要有多大作為也是沒有意義的。這是我對范老先生崇拜得五體投地的地方了，他不僅規(guī)勸了當時心情苦悶的滕子京，也將后世所有的來人都規(guī)勸下來了。文學的精要就是在不經(jīng)意間，勸化了所有的世人。

　　丁、知天命之年讀《岳陽樓記》，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵�！�(覺得什么都將過去，只有保持一份樂觀的心態(tài)才是最重要的)

　　到了知天命的年齡，才知道人生確實要做到“不以物喜，不以已悲�！笔遣蝗菀椎模�但做到了這一點，說明人生也就達到一種新的境界。“家有萬間，一夜僅睡一床而已;家有萬擔糧，一日僅三餐罷了�！边^多的追求是沒有什么意義的。古諺曰：“生不帶來，死不帶去。”

　　還是讓我們像范老先生說的一樣：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”吧，有了這樣的一種豁達和追求，人生沒有愈越不過的門檻。

岳陽樓記讀后感6

　　這幾天，我讀了范仲淹寫的《岳陽樓記》�！对狸枠怯洝肥且黄獮橹匦拊狸枠菍懙挠�。由北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡守滕子京之請，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作。其中的詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。

　　它寫了，**上的**沉浮，事業(yè)上的成敗得失，以及生活上的富裕窮困。其中我最喜歡這一句：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極。瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?我喜歡的原因是：它的銜，吞，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千······都很好。

　　讀了這篇《岳陽樓記》讓我收獲很大，里面很多語句我都不懂，要看翻譯。所以我要更加努力，多多看書，讓文化水*提高，這對我以后有很大的幫助。

　　大家有時間也看看吧。

岳陽樓記讀后感7

　　人是有感情的動物，當受到外界事物的刺激時，常會因為得失價值的偏失，因怨天尤人。

　　其實環(huán)境的真諦是人為的，而自己對人生的價值卻是主觀的。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文科騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付出來，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能即其所居之位，樂其日用之常。況且，這種頹廢的一直必能使人形銷骨毀，流行一種不滿現(xiàn)實，沉郁的、萎靡不振的跡象。這對社會乃至對的人又有何益。只不過是使人感到嘆惋罷了。孟子云‘土窮不離義，達不離道’。有孕‘古之人得志澤加于民，不得志修身于現(xiàn)世’�！�窮則獨善起身，達則兼善天下’。

　　這才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因身處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只有幾滴露水，當露水蒸融是無影無蹤。偶爾我們會想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽修謂其‘能富貴貧賤，毀譽歡威，不一動其心’。他能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實得利于‘不以物喜，不以己悲’的思想意志而成的。

岳陽樓記讀后感8

　　《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當時的背景，作文 讀《岳陽樓記》有感。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作家的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作家的思想和遠大的報負。

　　第五段中，作家揣思“古仁人”的`思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學生是否應該學習“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，讀后感《作文 讀《岳陽樓記》有感》。

　　在今日的*，我們是否也應該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國家的主人，我們應該以主人翁的心態(tài)去看待國家，因此我們無論身在何方，身處何種地位，都應心系天下，關心國事，以國家只是為己任。

　　如果，每個人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，*將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸？”呢？到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。

岳陽樓記讀后感9

　　讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，因為他們沒有忘記，忘記過去的興衰**！要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當年勇”。

　　因為只有這樣，我們才能以一顆*和之心面對眼前的一切，生活也才會因此多姿多彩。當然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千，斤斤計較只會讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊�？墒�，我們不能生活在過去中，因為我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，*和地面對眼前的一切吧！

岳陽樓記讀后感10

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句話閃爍著質(zhì)樸的大義凜然的觀念輝煌得話，并不是近現(xiàn)代和當代人說的，只是九百年以前王安石說的。

　　王安石是宋代名臣，一位優(yōu)秀的思想家和作家�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，更是王安石一生的真實寫照。他扔下妻室與韓琦一起駐守陜西省，頻繁擊敗了北魏、契丹的入侵，護衛(wèi)了我國的安全性；在哪“長煙日落孤城閉”的荒郊野外上，他也曾想過家，沉吟過“濁酒一杯家千萬里”的詩詞，殊不知他想起“燕然未勒歸無計”，就在那里餐風飲露渡過了一輩子。對啊！“愿得此體長報國志，何必生入玉門關”呢？

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，它表達了有識之士為祖國的**完整和繁榮昌盛，為解救老百姓的困苦而拼搏的無私情感，它鼓勵了成千上萬的人戰(zhàn)死沙場。

　　文天祥在元軍兵臨城下時，明知道前往交涉兇多吉少，充分考慮“****到此”，就“不可愛身”了。他置本人存亡于度外，多少度擺脫元軍魔掌，以求重振旗鼓，為國雪恥。臨終時還一心要拯救**民族。他在《指南錄后序》中立誓：“生不可以救國救民難，死猶為惡鬼以擊賊”，仍在一首詩中傳出了“人生自古誰無死，取材丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂而憂”嗎？

　　在大家的民族**抗爭中，以天下為己任的志士仁人也是不計其數(shù)了。成千上萬的**烈士英勇**，以血水染紅紅旗轎車，目地是“天地之樂”�？範幍纳�還者，當她們見到**勝利，老百姓翻盤了，覺得極其高興。老一輩工人階級**英雄們也是“后天下之樂而樂”，她們還以便**民族老百姓進一步的“樂”？完成四化，已經(jīng)“老驥伏櫪”，簡直“烈士墓年，壯心未已”呀！

　　要“后天下之樂而樂”，必定要“先天下之憂而憂”。僅有行“先天下之憂而憂”，才可以“后天下之樂而樂”。前蘇聯(lián)知名的教育學家加里寧說過，要變成自身幸�？鞓返墓そ澈蛣�(chuàng)始者，就務必先變成全體人員職工和農(nóng)戶幸�？鞓返墓そ澈蛣�(chuàng)始者。當他變成全體人員職工和農(nóng)戶幸�？鞓返墓そ澈蛣�(chuàng)始者時，他便變成自身幸福快樂的創(chuàng)始者。這話更是對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的實際解說。

　　大家這種年輕人，普通高中剛大學畢業(yè)，對幸�？鞓烦錆M了期待和憧憬。要得到真實的幸福快樂，就務必投身于到服務于人民、基本建設和保衛(wèi)國家的驚濤駭浪中去，任勞任怨；在臨死的情況下，想起自身沒有碌碌無為地虛度光陰，為祖國的四化工作作出了一定奉獻時，便會覺得引以為豪，覺得幸�？鞓贰�

　　如今有的人對“幸�？鞓贰钡牧私�，只困于一己之利，報考學校“一不出省，二不渡江，三但是河”，分毫都沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的準備。這類人最終總是四處栽跟頭，其“幸福快樂”是最迷茫的，對社會發(fā)展不可以有所裨益，乃至變成社會發(fā)展的蛀木蟲。我勸誡這類人，“男子漢大西北有九州，莫滲水西橋畔淚”，“當喪生于過野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床不起上死在子女手上邪？”千萬不要做得比古代人送差！

　　唐代詩人高適說過：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況****時代的青年呢？我們應賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以新時代的思想內(nèi)容，胸懷祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設，為人民，為祖國，奉獻畢生的力量。

岳陽樓記讀后感10篇擴展閱讀

岳陽樓記讀后感10篇（擴展1）

——《岳陽樓記》讀后感10篇

《岳陽樓記》讀后感1

　　人是有感情的.動物，當受到外界事物的刺激時，常會因為得失價值的偏失，因怨天尤人。

　　其實環(huán)境的真諦是人為的，而自己對人生的價值卻是主觀的。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文科騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付出來，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能即其所居之位，樂其日用之常。況且，這種頹廢的一直必能使人形銷骨毀，流行一種不滿現(xiàn)實，沉郁的、萎靡不振的跡象。這對社會乃至對的人又有何益。只不過是使人感到嘆惋罷了。孟子云‘土窮不離義，達不離道’。有孕‘古之人得志澤加于民，不得志修身于現(xiàn)世’。‘窮則獨善起身，達則兼善天下’。

　　這才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因身處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只有幾滴露水，當露水蒸融是無影無蹤。偶爾我們會想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽修謂其‘能富貴貧賤，毀譽歡威，不一動其心’。他能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實得利于‘不以物喜，不以己悲’的思想意志而成的。

《岳陽樓記》讀后感2

　　《岳陽樓記》是北宋著名文學家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。

　　文章分敘事、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當春光明媚，花草芳馨的時候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中;當烏云密布、細雨連綿的時候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表達了自己的思想感情。

　　我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡，匹夫有責”一樣，應該時時刻刻惦念著國家，以國家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠的地方，只要有這顆愛國之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰來抵抗侵兵?由誰來出謀獻策?由誰來力挽狂瀾?沒有了民眾，這個國家也就沒有了意義。當國家有了危難之時，有力出力，有計獻計，為國家擔憂，為國家殫精竭慮。當國家太*之后，就可以和舉國上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學習也是一樣的。只有付出全部精力去學習，才能有一個深刻的印象，十分有效果。等學完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎?

　　《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應該心系國家，從而折射出應該如何學習。我也要學習這種精神，把學習放在第一位，玩耍次之，才能學得扎實，玩得開心。

《岳陽樓記》讀后感3

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！边@千古名句，大家一定知道，但大家是否有過更深的思考？

　　這句話不僅僅表示為國家，為人民作貢獻，也表示著勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是*歷史上有名的**佬兒，在他**的前期有“開元之治”，后期卻有“安史之亂”，原因何在？就是因為在“肥”與“瘦”之間。有一天，一個惟恐天下不亂的佞臣，裝做關心**“龍體”的樣子說：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”

　　但這時的李隆基還比較清醒，答曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也�！蹦菚r唐玄宗只想著人民，由此看來“開元之治”與此必有關系。這“開元之治”便是取得的勝利，而后期他聽信李林甫，楊國忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的生死置之度外，置社稷與腦后，于是“安史之亂”替代了“開元之治”，這便意味著失敗。這難道不足以證明憂國憂民便是勝利嗎？

　　我們是21世紀的生力軍，肩負著富國強民的光榮使命，任重而道遠，所以我們更應該從現(xiàn)在就樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向，為祖國的騰飛好好學習，為祖國的建設早日添磚加瓦。

《岳陽樓記》讀后感4

　　讀了范仲淹的《岳陽樓記》，我被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的**抱負深深打動。

　　在《岳陽樓記》一文中，范仲淹因記述重修岳陽樓一事，向人們傾訴了他的**抱負。他批評那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人，批評了他們悲觀消極的生活態(tài)度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京卻是一個積極面對生活的人。他受貶后還積極從政，短時間內(nèi)就是巴陵郡“百廢俱興”。就范仲淹本人來說，他的一生是憂天下的一生，不論是日食兩餐冷粥，還是做參知政事，他都做到以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”。

　　就《岳陽樓記》這篇文章來說，盡管帶有一定的階級局限性，但文章的主旨卻是很值得后人繼續(xù)發(fā)揚光大的。文章中表露出的吃苦在前，享樂在后;嚴于律己，關心人民疾苦的思想主張在今天仍是很值得借鑒的。想來，在當時的社會中，范仲淹能夠提出那些見解，是在是難能可貴!

　　由此，我想到現(xiàn)在，一個人不論其崗位如何，不論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠”，都應關心****，具有主人翁精神，積極做好自己的本職工作。以那些“不以物喜，不以己悲”時時刻刻關心國家和人民的人為榜樣。作為青少年，我們更應從小樹立為祖國，為人民貢獻自己的志向。好好學習科學文化知識，不斷磨煉自己的意志，吧自己培養(yǎng)成****建設的有用之才。

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一流傳了千百年的**民族優(yōu)良傳統(tǒng)，而今我們要賦予它更新的時代意義，繼承發(fā)揚廣大!

《岳陽樓記》讀后感5

　　最近熱播的芒果臺電視劇《清*樂》，講述了宋仁宗時代的故事，這個時代涌現(xiàn)了許多名臣，如狄青、歐陽修、富弼、文彥博等人，其中之一名為范仲淹。范仲淹是一名文學大家，以下是我讀他名作《岳陽樓記》的感悟。

　　范仲淹的朋友滕子京被貶謫到巴陵當太守，政績突出，百廢俱興，于是修繕了岳陽樓，囑托范仲淹寫文章來記述這件事。不過“前人之述備矣”，范仲淹就情景的差異寫了行人不同的心境。

　　像那陰雨連綿的天，連續(xù)幾月不放晴，滿目都是悲景，人們就會自然而然的感受到極悲之情。要是春風和煦，陽光明媚，波瀾不驚，天色湖光相連，沙鷗時而飛翔，時而停歇，遇見了這種情形，就會心胸開闊，快樂許多。

　　但范仲淹也說，還有第三種人，他們不以物喜不以己悲。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，這是范仲淹對自己及同類人的感慨。就算當**官，也不能忘本，為官應以百姓為先，才能稱之為“父母官”。范仲淹本人也是言行合一，在朝為官時直言進諫，剛正不阿；被貶斥時，他堅守初心，體恤民情，多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認為“大興土木，****”，建議停工 ；在吏治方面，范仲淹針主張削減郡縣，精簡官吏，又建議朝廷不可罷免職田，認為“官吏衣食不足，廉者復濁，何以致化”�？梢哉f范仲淹是后世的楷模，直至今日，也同樣適用。于是就有了倡廉**的風尚，對于那些尸位素餐的“蒼蠅”就應該毫不留情、重拳出擊。

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是范仲淹提倡的做法，唯有朝廷上下形成好的風氣，江山社稷的安定才能指日可待。雖然官場不盡得志，但他盡必生之所學為國家做出貢獻，讀書人應當如此：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太*。

《岳陽樓記》讀后感6

　　在大文豪范仲淹的筆下，高明的詩文數(shù)以百計，但這些文章要么高深莫測，令人百思不得其解，要么華而不實，只重景不重情，然而，《岳陽樓記》是個例外。

　　《岳陽樓記》是一片古今傳誦的名文，作者用濃墨重彩、出色地描寫了岳陽樓的景物。特別是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一句，一針見血，把自己為國捐軀卻屢遭排擠的憤憤不*之氣連盤拖出，得以宣泄。

　　全文分為敘事、寫景、議論三個部分，立意高遠，思想深刻，情景交融。在敘景部分，作者介紹了岳陽樓的來歷，而在寫景部分，作者又筆鋒一轉，開始介紹四周之景，似乎有些離題。但議論部分，作者言歸正傳，與第一段遙相呼應，把自己的愛國情展露無余。

　　我記得顧炎武有句話：“天下興亡，匹夫有責。”我覺得這句話與文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”共同襯出幾千年來華夏民族的一個主旨——忠。忠，顧名思義，就是對國家、對人民要忠誠，不能有一絲“叛”。忠，支撐了炎黃子孫幾千年，成為*人精神上的支柱。《豫讓論》里有言：“讓為智伯忠，則讓烈也�！边@說在*人心中，一個忠的人才是一個偉大的人。

　　那么，我們做到忠了嗎？范仲淹說：“我做到了�！痹谒纬跫槌籍�?shù)赖臅r候，范仲淹舍身取忠，公然與手握重權的權相率一件對質(zhì)。呂夷簡荒*無道，上有**匡扶，下有一些狗腿子擁護，和他明爭暗斗，范仲淹簡直就像一直微不足道的小**面對大象這種龐然大物一樣。但范仲淹依舊不依不饒，他不停地上奏表反對呂夷簡，一邊精心策劃一場轟轟烈烈的革新運動，一邊毫不留情地批評“呂*”人士。最終在被他那“忠”感動的前提下，**終于罷相，驅呂，迎范，讓一個新的*從煙塵中走出來。

《岳陽樓記》讀后感7

　　讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，由于他們沒有忘記，忘記過去的興衰**！要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當年勇”。

　　由于只有這樣，我們才能以一顆*和之心面對眼前的一切，生活也才會因此多姿多彩。當然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千，斤斤計較只會讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊�？墒�，我們不能生活在過去中，由于我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，*和地面對眼前的一切吧！

《岳陽樓記》讀后感8

　　假期里閑來無事，便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完后我感慨萬千，便把讀完后的感受和大家一起分享。

　　我第一感受是美：

　　岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”這一段，因為只要登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風，那心情真是快樂極了，這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇。

　　第二我感受到了范仲淹的憂愁：

　　從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?”這一段，因為它的意思是：唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做*就為百姓擔憂;不在朝廷上做官就為君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那么什么時候才快樂呢?那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人，我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。

　　《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂�！�

《岳陽樓記》讀后感9

　　我在寒假期間背誦了《岳陽樓記》這篇有名的古文。范仲淹在文中對岳陽樓、洞庭湖的描述讓人仿佛身臨其境，他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景，而他在描述美景的同時抒發(fā)出的憂國憂民情感，更是令我深深敬佩。

　　《岳陽樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當時滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時候他的好友范仲淹也被貶謫，當他邀請范仲淹寫《岳陽樓記》時，范仲淹經(jīng)過這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人不以物喜，不以已悲、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個人學習的榜樣。

　　這篇文章有許多流芳百世的千古名句。不以物喜，不以已悲告訴我們：不要因為取得一些小成績而沾沾自喜，也不要因為遇到一點挫折就裹足不前。而無數(shù)**先烈和仁人志士正是擁有了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的偉大情懷，才有了新*的誕生和此刻祖國的繁榮富強。

《岳陽樓記》讀后感10

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”。范仲淹被貶出京，面對萬頃洞庭，把個人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國憂民、以天下為己任的**抱負的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛國情操。

　　蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦。忍辱負重為什么？還不是因為蘇武胸懷為國分憂、為國持節(jié)的信念，才不顧個人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚廣大。

　　社會發(fā)展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”，即“為人類美好理想在先，以苦為樂”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的理想。

　　一代偉人*在國事危殆，外侮日亟的情況下，從小就樹立了“為**崛起而讀書”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自己的的前途命運緊緊聯(lián)系在—起，為國為民奮斗—生，贏得了人民的敬仰和愛戴。

　　今天，祖國現(xiàn)代化建設突飛猛進，現(xiàn)代化的美好生活向我們每個人招手，而孔繁森卻毅然拋開繁華都市，奔赴祖國那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無限的精神動力。生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無憾。

　　今天，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點成績而沾沾自喜，不為一點挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負起民族振興的擔子，才無愧于歷史，無愧于先烈，無愧于明天！

岳陽樓記讀后感10篇（擴展2）

——岳陽樓記讀后感

岳陽樓記讀后感

　　細細品味一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的岳陽樓記讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　假期里閑來無事，便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完后我感慨萬千，便把讀完后的感受和大家一起分享。

　　我第一感受是美：岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣�！边@一段，因為只要登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風，那心情真是快樂極了，這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇。

　　第二我感受到了范仲淹的憂愁：從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?”這一段，因為它的意思是:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的.人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做*就為百姓擔憂;不在朝廷上做官就為君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那么什么時候才快樂呢?那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人，我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。

　　《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。”。

岳陽樓記讀后感10篇（擴展3）

——岳陽樓記讀后感

岳陽樓記讀后感

　　當賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的岳陽樓記讀后感，希望對大家有所幫助。

岳陽樓記讀后感1

　　人是感情的動物，當受到外在事物刺激時，常會因為得失價值的偏失，而怨天尤人。

　　其實環(huán)境的締造是人為的，而自已對人生價值的評估卻是主觀的�！安灰晕锵�，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷優(yōu)喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心忡忡，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶請在外，卻能把心靈托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。

　　如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常�！睕r且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實、沉郁的、萎靡不振的跡象，這對社會乃至對個人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。

　　孟子云：“士窮不離義，達不離道�！庇衷疲骸肮胖�人得志澤加于民，不得志修身于現(xiàn)世�！薄案F則獨善其身，達則兼善天下�！边@才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊，而人類的生命只是幾朝露水，當露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們會回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。（讀后感）

　　歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心�！彼�能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實得利于“不以物喜，不以已悲”的思想意志而成的。

岳陽樓記讀后感2

　　昨日晚飯后，天氣悶熱，本想開一下空調(diào)，但想到今年武漢市正在推進資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設，于是從書桌抽屜找出一把折扇降溫。此扇是1992年5月8日到湖南參觀岳陽樓時岳陽市*所贈。該折扇一面印有岳陽樓，一面印有范仲淹的《岳陽樓記》。再讀*文學經(jīng)典之作《岳陽樓記》，又一次深深為范仲淹“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民、憂國憂民的高尚情懷所感動。

　　今天，我們吟頌“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要以人為本，發(fā)揚以天下為先，以人民為先的精神，為全面建設小康社會，實現(xiàn)**民族偉大復興而努力。聯(lián)想這次汶川大地震中的范美忠，他作為北大歷史系的畢業(yè)生，想必一定讀過《岳陽樓記》，而他在地震中卻不管學生，先學生之跑而跑，毫無先天下之憂而憂，先學生之憂而憂的精神，其所作所為，其言其行，實在是愧對范氏先人。吳鴻陽讀后感癌癥樓讀后感---有缺憾的愛情燦爛千陽讀后感

岳陽樓記讀后感3

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這千古名句，大家一定知道，但大家是否有過更深的思考？

　　這句話不僅僅表示為國家，為人民作貢獻，也表示著勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是*歷史上有名的**佬兒，在他**的前期有“開元之治”，后期卻有“安史之亂”，原因何在？就是因為在“肥”與“瘦”之間。有一天，一個惟恐天下不亂的佞臣，裝做關心**“龍體”的樣子說：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”

　　但這時的李隆基還比較清醒，答曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。”那時唐玄宗只想著人民，由此看來“開元之治”與此必有關系。這“開元之治”便是取得的勝利，而后期他聽信李林甫，楊國忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的生死置之度外，置社稷與腦后，于是“安史之亂”替代了“開元之治”，這便意味著失敗。這難道不足以證明憂國憂民便是勝利嗎？

　　我們是21世紀的生力軍，肩負著富國強民的光榮使命，任重而道遠，所以我們更應該從現(xiàn)在就樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向，為祖國的騰飛好好學習，為祖國的建設早日添磚加瓦。

岳陽樓記讀后感4

　　《岳陽樓記》讀后感《岳陽樓記》是北宋著名文學家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。

　　文章分敘事、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當春光明媚，花草芳馨的時候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中；當烏云密布、細雨連綿的時候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表達了自己的思想感情。

　　我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡，匹夫有責”一樣，應該時時刻刻惦念著國家，以國家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠的地方，只要有這顆愛國之心，就一定能打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰來抵抗侵兵？由誰來出謀獻策？由誰來力挽狂瀾？沒有了民眾，這個國家也就沒有了意義。當國家有了危難之時，有力出力，有計獻計，為國家擔憂，為國家殫精竭慮。當國家太*之后，就可以和舉國上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學習也是一樣的。只有付出全部精力去學習，才能夠有一個深刻的印象，十分有效果。等學完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？

　　《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應該心系國家，從而折射出應該如何學習。我也要學習這種精神，把學習放在第一位，玩耍次之，才能學得扎實，玩得開心。

岳陽樓記讀后感5

　　前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)當年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無盡的思考。

　　岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，***北通巫峽，巴陵山**爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠山、吞長江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。

　　歷史已經(jīng)過去，當我們五次回憶歷史的時候，我們能看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹�！吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但是你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但是最后也只有“卻將萬字*戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈�！睹狼凼�論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。

　　或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能聽到你那豪邁的壯語！

岳陽樓記讀后感6

　　《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當時的背景，第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠大的報負。第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學生是否應該學習“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，

　　在今日的*，我們是否也應該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國家的主人，我們應該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應心系天下，關心國事，以國家只是為己任。

　　如果，每個人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，*將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸？”呢？到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。

岳陽樓記讀后感7

　　《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當時的背景。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠大的報負。

　　第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學生是否應當學習“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面堅持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。

　　在今日的*，我們是否也應當“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有必須的歷史局限�？墒谴丝倘巳硕际菄�家的主人，我們應當以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應心系天下，關心國事，以國家只是為己任。

　　如果，每個人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，*將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸?”呢?到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。

岳陽樓記讀后感8

　　前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)當年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾與無盡的思考。

　　岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，***北通巫峽，巴陵山**爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠山、吞長江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇與萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。

　　歷史已經(jīng)過去，當我們五次回憶歷史的時候，我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹�！吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個秋”。或許辛棄疾也與你一樣“想當年，金戈鐵馬 ，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字*戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。

　　或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語！

岳陽樓記讀后感9

　　人是有感情的動物，當受到外界事物的刺激時，常會因為得失價值的偏失，因怨天尤人。

　　其實環(huán)境的真諦是人為的，而自己對人生的價值卻是主觀的�！安灰晕锵玻�不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文科騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付出來，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能即其所居之位，樂其日用之常。況且，這種頹廢的一直必能使人形銷骨毀，流行一種不滿現(xiàn)實，沉郁的、萎靡不振的跡象。這對社會乃至對的人又有何益。只不過是使人感到嘆惋罷了。孟子云‘土窮不離義，達不離道’。有孕‘古之人得志澤加于民，不得志修身于現(xiàn)世’。‘窮則獨善起身，達則兼善天下’。

　　這才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因身處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只有幾滴露水，當露水蒸融是無影無蹤。偶爾我們會想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽修謂其‘能富貴貧賤，毀譽歡威，不一動其心’。他能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實得利于‘不以物喜，不以己悲’的'思想意志而成的。

岳陽樓記讀后感10

　　范仲淹是我國歷史上著名的文學家，也是進步的***。在《岳陽樓記》中，他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負和志向，他的思想為后人所傳頌。

　　范仲淹當時提出這一觀點，正如他自己所解釋的那樣，就是無論“居廟堂之高”或“處江湖之遠”，無論得與失，都要時刻為國家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進步思想的概括。一個人如果真正具有這種思想，便可以作出許許多多對國家和人民有益的事情來。

　　唐太宗是我國歷史上較開明的君主，他以隋亡為教訓，認識到如果**者荒*無道，沉迷于聲色犬馬，把自己的歡樂建立在天下人痛苦的基礎上，那么，一時的快樂會導致天下的**。所以。李世民登上王位之后，比較關心老百姓的生活，實行了對老百姓有益的**，他自己也力求不過度奢華，終于促成“貞觀之治”的繁榮局面，使我國的封建社會達到了鼎盛時期。

　　當然，我們應當看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性：在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，但做**的，是為了維護自己的**；做大臣的，終究是為封建**服務，因此，他們的言行不能從根本上說是為了天下百姓。

　　當前，我們?nèi)匀粋黜炛�這句名言，賦予了它新的含義：既體現(xiàn)“吃苦在前，享樂在后”的意思，也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂后我方樂，以天下人的歡樂作為自己的歡樂。

岳陽樓記讀后感11

　　今日的世博，是世界矚目的*現(xiàn)代文化。而我們是不是應該回想古代的文化呢？沒有這些古代精髓，怎么可能會有現(xiàn)代的科技文化呢？之所以有了古代的文學，才換來了今日世博的佳話呀！

　　我今天看了宋代文學家范仲淹寫的散文《岳陽樓記》，這篇文章生動地描寫了作者被貶到鄧州（今河南鄧縣），和想起一年前友人滕子京也被誣陷浪費工錢被貶岳州（今湖南岳陽），修建岳陽樓的場面。

　　我不禁讀了起來：“ 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢……”

　　如果沒有了這篇短文，我們這些孩子真是生在福中不知福呀。騰子京受了那么多的苦，一點都沒有，而我們這些小**、小公主挑食的挑食，連羽毛輕重的活都不肯干，真是太嬌慣了！

　　實情為1046年9月15日，應好友在日陵郡守騰子京之邀有感而寫，《岳陽樓記》能夠成為傳世名篇，并非對其岳陽樓風景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發(fā)先憂后樂、憂國憂民的情懷，這便是我喜歡這篇散文的原因。

　　之所以有了這些古文，才造出了今天的世博、今天的輝煌！

岳陽樓記讀后感12

　　人是感情的動物，當外在事物受到刺激時，常會因為得失價值的偏失，而怨天尤人。

　　其實環(huán)境的締造是人為的，而自己對人生的價值卻是主觀的�！安灰晕锵玻�不以物悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心沖沖，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。

　　如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之�！薄�況且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實、沉郁的、萎靡不振的跡向。這對國家、對社會乃至個人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。

　　孟子云：“士窮不離義，達不離道�！庇衷疲骸肮胖�人得志澤加于民，不得志修身現(xiàn)于世�！薄案F則獨善其身，達則兼善天下。”這才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾照露水，當露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們會回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心”。他能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。

岳陽樓記讀后感13

　　《岳陽樓記》是北宋著名文學家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。

　　文章分敘事、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當春光明媚，花草芳馨的時候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中;當烏云密布、細雨連綿的時候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表達了自己的思想感情。

　　我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡，匹夫有責”一樣，應該時時刻刻惦念著國家，以國家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠的地方，只要有這顆愛國之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰來抵抗侵兵?由誰來出謀獻策?由誰來力挽狂瀾?沒有了民眾，這個國家也就沒有了意義。當國家有了危難之時，有力出力，有計獻計，為國家擔憂，為國家殫精竭慮。當國家太*之后，就可以和舉國上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學習也是一樣的。只有付出全部精力去學習，才能有一個深刻的印象，十分有效果。等學完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎?

　　《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應該心系國家，從而折射出應該如何學習。我也要學習這種精神，把學習放在第一位，玩耍次之，才能學得扎實，玩得開心。

岳陽樓記讀后感14

　　《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩篇古來少有的名文、美文、雄文，觀起來讓我收獲不多不少。

　　可能是我看點比較獨特，我首先看到的是兩位大文豪去看整個世界的視角。首先從題目來說，《岳陽樓記》，自古以來就很出名，就是文人墨客多顯之地，反而是《醉翁亭記》中的醉翁亭，如果不是歐陽修一文提到，可能世人根本就不知道有這樣一個地方，這里就可以看出兩人的不同了：范仲淹從一個名勝去看天下人，是以大見更大，而歐陽修卻從一個小地方去看天下人，是以小見大雖然不同的角度去看都會看到不同的東西�？晌疫�是比較認同歐陽修的視角，畢竟是為官，就是為了民，所以還是得從民的身上出發(fā)，而不是從文人墨客出發(fā)，當然這只是我個人看法，畢竟人范仲淹都沒到過岳陽樓，所以范仲淹的視角我也不覺得否定。

　　我從這兩篇文章得到的不是知識，準確的說是不僅僅是，我的到最多的其實是道理，它解決了縈繞我心頭很久的疑問——我到底需要什么，就拿做好事來說，有的人終其一生去行善，到最后卻不為人所知，反倒是那些名人，隨便干點什么影響力都比他們大，那么行善到底為了什么，為了積德？為了出名？還是其他什么呢？我思考了很久，讀了這兩篇文章后，我抓到了一些軌跡，其實驅使一個人的不是他的腦子而是他的心，就如兩位文豪，他們先“天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是為了什么，其實是為了他們的心，他們的心所向往的，簡單來說就是隨心，這也是我觀兩篇文章后最大的收獲。

岳陽樓記讀后感15

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”。范仲淹被貶出京，面對萬頃洞庭，把個人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國憂民、以天下為己任的**抱負的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛國情操。

　　蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦。忍辱負重為什么？還不是因為蘇武胸懷為國分憂、為國持節(jié)的信念，才不顧個人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚廣大。

　　社會發(fā)展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”，即“為人類美好理想在先，以苦為樂”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的理想。

　　今天，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點成績而沾沾自喜，不為一點挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負起民族振興的擔子，才無愧于歷史，無愧于先烈，無愧于明天！

岳陽樓記讀后感10篇（擴展4）

——《岳陽樓記》讀后感10篇

《岳陽樓記》讀后感1

　　在人類的歷史長河中，有無數(shù)仁人志士和英雄，為了人類的進步和美好的未來，為了國家的富強和民族的**與繁榮，拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，他們大多出身卑微，但仍然滿腔熱血，將自己的一切無私地奉獻給自己的國家和人民。雖生如螻蟻，亦有鴻鵠之志；雖命比紙薄，也有不屈之心。**五千年，英雄志士，浩如繁星，宋代張載就立下豪言壯語：為天地立心，為生民*，為往圣繼絕學，為天下謀泰*；文天祥就有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的赴死氣概；明代顧炎武就發(fā)出了“天下興亡匹夫有責”的宣言；李清照的“生當作人杰、死亦為鬼雄”的豪邁氣魄、*的“為**崛起而讀書”、***的“為全人類**而奮斗終生”，這些都讓我們久久為之動容和振奮。

　　在我所閱讀的經(jīng)典中，給我的思想帶來最大震撼的是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷。它的涵義是憂患在天下人之前，享樂在天下人之后。這是何等高尚的愛國情操！相比于當今某些公知，出**家利益，*方人的腳丫，形成了鮮明的對比！

　　范仲淹，幼年喪父，母親改嫁，1015年，苦讀及第，授司理參軍，后歷任通判、知州等職務，因秉公直言而屢遭貶謫，但矢志不改，一生為民操勞：泰州治堰，執(zhí)教興學，秉公直言，戍邊西北，后又發(fā)起慶歷新政，推行**，功績卓著。其文學成就更為突出，是北宋著名的***和文學家，他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠。

　　縱觀范仲淹一生，出身卑微，但志向高遠，雖命運多艱，然憂國憂民，在政鞠躬盡瘁，恪守職責；執(zhí)教孜孜不倦；著書立說嚴謹。且有濃厚的家國情懷，在**歷史上留下豐富的閃爍光芒的精神財富。

　　我已是初三學生，是新時代公民，繼往圣之精神財富義不容辭！我雖是女孩，將來也一定要足行千里讀書萬卷，擬定雄心似丈夫！讓范公精神永遠激勵著我！刻苦求學，將來報效祖國，讓人生精彩！

《岳陽樓記》讀后感2

　　我沒有到過岳陽樓，但范仲淹的《岳陽樓記》卻早已使我心向往之。透過《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然**相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境�！暗撬箻且玻瑒t有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣�！蔽艺媲械馗惺艿�，范仲淹所追求的社會理想，正是自然界萬類霜天競**，天人合一的**歡暢，是**皆忘的博愛與奉獻，是社稷民生的繁榮與*和。看如今，*的“”提出建設****生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設與保護，歸根結底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。

　　居安思危，憂國憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主**，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個人的**得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長河里熠熠生輝，令人敬仰。

　　自強不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想�！熬訌R堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂�！边@神圣的使命感與**觀，如今已成了我們民族精神的無價之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，**民族一定會戰(zhàn)勝各種艱難險阻，傲然屹立于世界民族之林。

　　久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽樓記》，一任自己的`思緒飄得很遠、很遠。我想，樹立什么樣的人生觀、價值觀，應該是值得我們當代青年認真思考的重大問題。

《岳陽樓記》讀后感3

　　人是感情的動物，當外在事物受到刺激時，常會因為得失價值的偏失，而怨天尤人。

　　其實環(huán)境的締造是人為的，而自己對人生的價值卻是主觀的�！安灰晕锵玻�不以物悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心沖沖，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。

　　如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之�！�。況且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實、沉郁的、萎靡不振的跡向。這對國家、對社會乃至個人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。

　　孟子云：“士窮不離義，達不離道。”又云：“古之人得志澤加于民，不得志修身現(xiàn)于世。”“窮則獨善其身，達則兼善天下�！边@才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾照露水，當露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們會回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心”。他能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的'。

《岳陽樓記》讀后感4

　　假期里閑來無事，便在書桌旁看書，偶然讀到一篇古文《岳陽樓記讀》，讀完后我感慨萬千。

　　我的第一感受是美：岳陽樓自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣�！边@一段，因為只要登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風，那心情真是快樂極了，這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇。

　　第二是感受到了范仲淹的憂愁：從“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”這一段，因為它的意思是：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做*就為百姓擔憂；不在朝廷上做官就為君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那么什么時候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。

　　《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”心懷天下的博大情懷。

《岳陽樓記》讀后感5

　　《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當時的背景，第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠大的報負。第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學生是否應該學習“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，

　　在今日的*，我們是否也應該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國家的主人，我們應該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應心系天下，關心國事，以國家只是為己任。

　　如果，每個人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，*將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸？”呢？到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。

《岳陽樓記》讀后感6

　　人是感情的動物，當外在事物受到刺激時，常會因為得失價值的偏失，而怨天尤人。

　　其實環(huán)境的締造是人為的，而自己對人生的價值卻是主觀的。“不以物喜，不以物悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心沖沖，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。

　　如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之�！�。況且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實、沉郁的、萎靡不振的跡向。這對國家、對社會乃至個人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。

　　孟子云：“士窮不離義，達不離道�！庇衷疲骸肮胖�人得志澤加于民，不得志修身現(xiàn)于世�！薄案F則獨善其身，達則兼善天下�！边@才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾照露水，當露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們會回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心”。他能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。

《岳陽樓記》讀后感7

　　岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩文有關。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。

　　范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當他郁悶之極時，接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自我博大的胸襟和遠大的**抱負，并與朋友共勉。千古名篇便所以而誕生。

　　提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千�！北M這一句，就可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識。不是***是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。

　　然后，作者經(jīng)過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產(chǎn)生的兩種迥異的心境，證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不一樣心境來駁論，他們不因外界的好壞和自我的得失而或悲或喜。這應當是人生的最高境界，超越功**祿、超越**得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻進取入世，在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。

　　《岳陽樓記》的著名，是因為它思想境界的崇高。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠”，本來能夠采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自我和朋友。

　　一個人要做到先憂，必須有膽有識有志，固然不容易。而當一個先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能可貴。

　　我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受!

《岳陽樓記》讀后感8

　　范仲淹是北宋著名的***，軍事家和文學家，《岳陽樓記》是他的**作，也是最被人們熟識的文學作品。

　　實際上作者并未去守岳陽樓，縱觀全文，準確描述岳陽樓的語言并不多見，作者正是避生就熟地用“前人之述備矣”來替代。

　　“不以物喜，不以已悲”一句表達了作者曠達開闊的胸襟�！岸�先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一千古名句則是向世人提出了自我的**抱負。

　　整篇文章一氣呵成，描述也十分細致。

《岳陽樓記》讀后感9

　　今天讀《岳陽樓記》，感受頗深。

　　文章第一段寫作者記這篇文章的緣由。作者之所以寫這篇文章，是受滕子京之托。滕子京在慶歷四年春，謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。這句話中你讀出了什么信息沒？作者為何第一段交代這個信息？因為作者要在“謫”字上做文章。想想，“謫守”意味著什么？這個時候，按說，人的心情是很不好的，工作起來當然也不會很帶勁，可能還會消極怠工怨天尤人。可是滕子京竟然把巴陵郡治理的政通人和，百廢俱興。想想看，暗含著什么？是不是“不以物喜，不以己悲”的情懷。

　　作者既然受人之托，就得忠人之事。寫岳陽樓，寫什么呢？岳陽樓在唐代就已聲名遠播，李白、杜甫、孟浩然、劉禹錫等都曾在這里題詠，再寫洞庭湖的風景不是拾人牙慧嗎？因此作者用一句“前人之述備矣”打住這條思路。本文不再寫這些。寫什么呢？作者宕開一筆，“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”，作者找到了另外一個思路，今天說說覽物之情，說說遷客騷人不同的覽物之情。一個“異”字開啟下文。

　　遷客騷人有什么樣不同的覽物之情呢？陰天洞庭湖很晦暗時，他們登上岳陽樓，就會觸景生情，想到自己晦暗的人生，于是感極而悲者矣。一個“悲”字點出了遷客騷人的一種情懷。而春和景明的時候，遷客騷人來到這里，則會“其喜洋洋者矣”。一個“喜”字點出了遷客騷人的另一種情懷。這一悲一喜呼應前文的“異”字，看上去，這兩種情懷好像不一樣。（其實本質(zhì)一樣，都是因物而喜因己而悲）

　　寫到這里，文章其實還沒有什么過人之處，觸景生情在古往今來的寫景文中不也很常見嗎？柳宗元看到小石潭的幽靜荒僻不也頓生悄愴之感，想到自己被貶永州的`不幸命運？而且這種情懷不也無可厚非，人之常情嗎？

　　但是范仲淹何許人也？滕子京呢？還記得第一段作者提到的信息嗎？那個“謫”字，暗含著什么？范仲淹寫此文時，被貶鄧州。與滕子京有著相同的經(jīng)歷。可是他們兩人是什么樣的人呢？是不同于上面兩種遷客騷人的。他們沒有因為自己的得失就悲成什么樣，從“政通人和”的記敘，我們看出他們很振作，很奮發(fā)。心中裝著不是“小我”。而是百姓，天下。他認為人是可以有第三種境界的。

　　因此，文章寫到這里，作者筆鋒一轉，用一句“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”總結上文，開啟下文。古任人能做到什么呢？“不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是作者振聾發(fā)聵，境界高昂的胸襟抱負的寫照。因此作者說，“微斯人，吾誰與歸”沒有這種人，我同誰一道呢？我們才是同道中人啊！

　　因此，全文的思路就是“謫——備——異——悲——喜——異”，我覺得這幾個字起到了一線串珠的作用。

《岳陽樓記》讀后感10

　　人是感情的動物，當外在事物受到刺激時候常會因為得失價值的偏失而怒天尤人。

　　其實環(huán)境的地照是人為的，而自己對人生的價值卻是主觀的。不以物喜，不以記悲，不以外表美適而喜，不已以身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷尤表志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，尤心中中，仰憂而終。反觀宋朝蘇軾被伐在外，卻能把心里托福山水，所以能寫出許多魂力雄偉的文章。

　　如果李賀不早死，或許有更多的絕妙作品能流傳下來，可能他沒有蘇軾的氣度，不能激起所居之位，樂其日用之長。況且這種頹廢的意志，必能使人邢邵骨毀，流于一種不滿的現(xiàn)實，沉郁的，萎靡不振的跡象，這對社會乃至對個人又有何益？只不過是使人感到嘆惋擺了。

　　孟子云；“士窮不離義，達不離道�！庇衷�；“古之人得志折加于民，不得志修生與現(xiàn)士�！备F則獨善其身，達則嫌善天下�！边@才是文人得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不應處境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾招露水，當露水蒸融好似無影無蹤。偶爾我們會回想過去，緬懷故人而，正功能用寬容與氣度，安慰被低的好友。

岳陽樓記讀后感10篇（擴展5）

——岳陽樓記教案10篇

岳陽樓記教案1

　　設計思路：

　　1、這篇文章是千古傳誦的名篇，立意高遠，文采斐然，句式整齊中見變化，尤其便于朗讀。教學中要特別注重引導學生反復誦讀、品位，體會文章的特點，理解作者闡述的主要觀點，領悟文中警句的思想光彩。

　　2、引導學生自讀，以自主、合作、探究為主，充分發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢，教師在學生自讀的基礎上啟發(fā)引導。

　　學習目標：

　　1、疏通文意，理清文章思路。

　　2、理解作者闡述的主要觀點，領悟文中警句的思想光彩。

　　學習重點：

　　疏通文意，理清文章思路，學習和積累文言詞匯。

　　學習難點：

　　理解作者闡述的主要觀點，領悟文中警句的思想光彩。

　　預習任務：

　　1、對照課下注釋，能翻譯全文�？梢孕〗M合作完成。

　　2、課外搜集有關“古仁人”的名言警句。

　　教學過程：

　　一、導入：

　　同學們，古往今來，遷客騷人為洞庭湖壯麗的景觀書寫了浩如煙海的千古絕唱，岳陽樓上更是題滿了文人的詩詞歌賦。因此，有人說，岳陽樓就是一部文學史，連范仲淹也說“前人之述備矣”，面對前人熠熠生輝的文字，范仲淹沒有像李白登臨黃鶴樓那樣“眼前有景道不得”，而是另辟蹊徑，用神來之筆使岳陽樓再放異彩，使《岳陽樓記》從此名于世，傳于后。今天，讓我們走進課文，一起探討一紙文章天下傳的奧秘吧!

　　二、明確學習目標。

　　找一生讀本節(jié)課的學習目標，大家共同明確學習任務。師：本節(jié)課的任務比較的重，要想順利完成任務，就要靠大家肯自學，會合作，大家有沒有信心呢?

　　師：“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。你們知道哪些?學生討論，多**出示。(《小石潭記》、《桃花源記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》等。)

　　三、初步感知，自讀疏通文意。

　　1、有感情地朗讀課文。

　　朗讀時應注意節(jié)奏。本文駢散結合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風/怒號，濁浪/排空;其余按意義劃分，不要讀破句。如：先/天下之憂/而憂，后/天下之樂/而樂。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長的停頓。如：上下/天光，一碧/萬頃;沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。

　　2、讀懂文句，小組合作完成譯文。

　　借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點詞語與句子，要求學生自讀時注意。如：

　　實詞：(名詞)賦、國、景、大觀、遷客、騷人、寵辱

　　(動詞)謫、屬、把

　　虛詞：夫、斯、其、微、則、然則

　　四字短語：政通人和、百廢具興、浩浩湯湯、橫無際涯、朝暉夕陰、氣象萬千

　　*雨霏霏、陰風怒號、濁浪排空、薄暮冥冥、檣傾楫摧、虎嘯猿啼

　　滿目蕭然、去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏、春和景明、波瀾不驚、一碧萬頃

　　長煙一空、皓月千里、浮光躍金、靜影沉璧、把酒臨風、喜氣洋洋

　　3、各小組展示自己翻譯課文的成果。(2-6組)對應段落展示，開火車的方式。1組讀課文(大家讀得很好，雖然沒有高歌入云，慷慨激昂，但是大家還是讀得很投入，這說明我們對課文的理解是有一定程度的。)

　　四、理清思路，探究主旨。

　　1、(1-5)組展示對應段落的段意和文中發(fā)現(xiàn)的閃光點。6組展示文章的主旨句。

　　明確：

　　討論并歸納：分為三個部分。

　　第一部分(1段)：記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由，由此發(fā)出一篇之意。

　　第二部分(2-4段)：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。

　　第1層(2段)：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。

　　第2層(3、4段)：用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。

　　第三部分(5段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和**抱負。這是全文的核心。

　　教師總結：作者敘的是重修岳陽樓的緣起及作記的緣由，描寫的是洞庭湖的勝景，晴景，雨景，抒發(fā)的是觀景的悲喜情感，議論的是“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負。

　　2、請大家思考以下幾個問題。文中哪些句子概括了遷客騷人的“悲”與“喜”?他們悲與喜的原因是什么?作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關系，跟個人遭遇也沒有關系，那么究竟跟什么有關系呢?古仁人有沒有快樂的時候呢?(學生稍作思考，立即舉手回答)

　　學生：概括遷客騷人“悲”的句子有“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣�！� 概括遷客騷人“喜”的句子有“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣�！� 遷客騷人的悲與喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲與喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快樂是在人民快樂之后才快樂啊!

　　教師：這位同學回答得十分準確，看來，同學們對課文理解的程度很好。那么，我們?nèi)绾蝸砝斫狻跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”這句話呢?

　　(學生分小組討論，紛紛發(fā)表自己的看法，然后到班上交流)

　　學生：作者范仲淹是借岳陽樓來發(fā)表自己的**見解。其實，作者從小就立下“不能利澤生民，非丈夫*生之志”的誓言。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”，可見，這句話是范仲淹的心語，他想以《岳陽樓記》一文廣為人知。

　　學生：其實作者想讓這句話表達的是一種“先憂后樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。(同學們感到很吃驚，唏噓了一下)大家不要驚訝，我是查閱有關資料的。孟子曾有“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”的說法，范仲淹使其進一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環(huán)境的順遂艱難，都不能動搖心中的信念。(學生熱烈鼓掌)

　　教師：這位同學能引經(jīng)據(jù)典，見解精辟，很好。同學們還有其他的理解嗎?

　　學生：孟子的“樂以天下，憂以天下”是針對封建君主提出的;范仲淹視“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為仕途進退的原則，這是他有遠大抱負的表現(xiàn)。但是，我覺得他的“憂君”帶有時代和階級的局限性，不過，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天對我們來說，仍有著借鑒和教育意義。

　　教師：同學們對這句話理解全面而又深刻，有一定的思想內(nèi)涵，敢于陳述自己的思想，希望大家把這種好的學**慣經(jīng)常用到學**。其實范仲淹就是一位古仁人，他放下自己來寫天下，有一種超脫的濟世情懷。古往今來，在我們*，像范仲淹這樣的人還有誰呢?請大家談談。(學生靜靜地思考了一下，回答很積極)

　　學生：大禹治水的時候，他三過家門而不入，心中為百姓考慮。

　　學生：屈原憂國憂民，投汨羅江自盡，以身殉國。

　　學生：蘇武出使匈奴，被扣留，牧羊的時候，幾十年仍手持漢朝旌節(jié)。

　　學生：明朝顧炎武憂慮國事，喊出“天下興亡，匹夫有責”的豪言。

　　學生：孫中山為了讓**民族擺脫封建**，奔走呼號，嘔心瀝血，英年早逝。

　　學生：現(xiàn)代歌手叢飛，為了讓西部山區(qū)的孩子上得起學，竟然貸款捐助，而自己卻一貧如洗，乃至得了絕癥無錢醫(yī)治。

　　……

　　教師：同學們，大家說得很好。在我們**民族的歷史上，憂國憂民的英雄人物層出不窮。我們一定要向他們學習，吸取他們的思想精髓，做一個胸懷祖國，心憂天下的當代公民。

　　五、品讀，析語言。

　　教師：范仲淹不愧是一位英明的***，他憂國憂民，具有遠見的卓識和博大的胸襟，但他也是一位偉大的文學家，《岳陽樓記》就是一篇經(jīng)典之作，以其規(guī)范、典雅、精致的語言被世人所喜愛。請同學們有感情地**地朗讀課文，劃出自己最喜歡的句子。

　　(學生邊讀邊劃)

　　教師：同學們讀得不錯。根據(jù)我們以往的學習經(jīng)驗，品味語言有哪些方法?

　　(學生**說說，談談自己的看法)

　　學生：可以從句式的角度來品味，因為課文是駢句和散句的結合，流利暢達、簡潔凝練、如珠走盤。

　　學生：也可以從音韻方面來品味。因為文章有音樂美，讀來潤暢，聽來清晰。

　　學生：還可以從修辭手法的運用或哲理方面來品味。

　　學生：我覺得從詞語的運用方面來分析品味也行啊!

　　教師：同學們提供了這么多方法，下面讓我們就把它運用到實踐之中去吧。

　　(學生分小組交流3分鐘后，再到班上交流)

　　學生：我很喜歡“沙鷗翔集，錦鱗游泳”這句話，這組對句由上到下寫飛鳥游魚，用動感十足的畫面與上下文的靜態(tài)美景相映襯，富于趣味�！板\鱗”，指美麗的魚，是借代(部分代整體)，加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。(說完后同學們熱烈鼓掌)

　　學生：我最喜歡“陰風怒號，濁浪排空”這個句子。“陰”“怒”“濁”三字渲染了悲愴的哀景，極富感染力。“怒號”運用了擬人，似乎在為遷客騷人的不幸境遇而吶喊。

　　學生：我最喜歡“北通巫峽，南極瀟湘”這句話。它運用對句，寫出了洞庭湖獨特、重要的地理位置，同時，為“遷客騷人，多會于此”張本。“通”“極”二字寫出了洞庭湖博大的景觀和恢弘的氣勢。

　　學生：我尤其喜歡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話。這句話是全文的畫龍點睛之筆，概括了范仲淹一生所追求的為人準則，是他憂國憂民思想的集中展示。當然也包含了對自己的鞭策和對友人的勉勵之意味。

　　學生：我很喜歡“銜遠山，吞長江”這個句子�！般暋焙汀巴獭倍�字運用擬人手法，形象地寫出湖與山、湖與江的關系，更使靜景富于動態(tài)美。

　　學生：“浮光躍金，靜影沉璧”最富有詩意，我最喜歡�！案」廛S金”把湖面上“浮動的月光”比喻成“躍動著的碎金”，展現(xiàn)了景物的動態(tài)美�！办o影沉璧”寫的是景物的靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。兩句一動一靜，相映成趣。

　　(學生意猶未盡，還想說出自己的感悟)

　　教師：同學們不愧是個詩人，對語言有很強領悟力和感受力，老師被你們絕妙的語言深深感動了，希望大家在寫作時，學學這樣的寫法，運用這些經(jīng)典的句子。

　　六、誦讀，重積累。

　　(學生讀讀背背這些句子)

　　七、課堂小結。

　　教師：本文是一篇優(yōu)美的散文，畫意、詩情、理趣溶為一體，不但給予我們美的享受，而且先生那博大的胸懷，崇高的思想境界給人以積極向上的力量。讀先生的文章，我們好像站在岳陽樓上，那浩瀚無涯的洞庭湖水，給予我們恢宏的氣勢，也給予我們一種責任。讓我們點燃精神的圣火，去照亮時代天空的一角，做一個個當代的范仲淹吧。下課!

　　八、作業(yè)設置：

　　1、背誦全文。

　　2、寫一段《岳陽樓記》的導游詞如何?

　　板書設計：

　　先后敘事：重修岳陽樓作文以記

　　天天↓↓

　　下下寫景：暗、明

　　之之抒情：悲、喜

　　憂樂↑↑

　　而而議論：不以己悲、不以物喜

　　憂樂

　　附教師下水文：

　　游華山

　　暑假期間，單位*旅游，正好兒子也放假了，一家三口高高興興的跟隨大部隊一快去了西安一線的“紅色旅游區(qū)”。風塵仆仆的旅途，雖奔波勞累，但也玩的很快樂。

　　旅游的最后一天，就是爬華山。在車上，聽導游**介紹說：自古華山一條路，山上到處是懸崖峭壁，山路險峻，有的地方筆直向上，只容一個人上下，有的地方成九十度的角度，如果有“恐高癥”的人最好不要冒險，有好多女孩子爬上去，就下不來了，蹲在那兒哭，路很狹窄，又不能別人背，只能靠自己的耐性和膽量往下走，看來這些**們，哭過后，還要用自己的雙腳走下來。

　　很多人游華山，視為探險,在險中尋求自信與陶醉。唐代大文學家韓愈游華山，好容易鼓足勇氣爬**“蒼龍嶺”，回頭一望，見山路如此險絕，不禁大驚失色，想著這次可能回不去了，于是寫了遺書投下山澗。這里的崖壁上就刻有“韓愈投書處”五個大字。這故事很可能是后人編的，但卻形象地表達了此境之險。有個八十多歲的老頭，登上華山后，大笑韓愈的膽小;也有不少人，慕名而來，但登到險處，膽戰(zhàn)心驚，半途而返。華山之險是其特色，它的引人之處，也就在這個“險”字上。我的身體素質(zhì)很差，聽導游這么說華山的險峻，心里就想放棄登山。呆在山腳下等大部隊，既不需要汗流浹背，也無險事迭生。即使枉費了那一張爬山的票，也不可惜。無奈，兒子死纏硬磨，非要我陪他爬上山頂，為了給兒子做表率，我和愛人(有恐高癥)還是硬著頭皮答應孩子的要求。最后，一家三口研究決定：既然來到山腳下，就要盡力去爬。如果中途實在爬不上去了，就原路返回。

　　同行者中有三個很胖的同事，害怕爬山吃盡苦頭,他們好不猶豫的選擇了坐索道上山。還有五個年齡大的同事在華山山腳下等著。不過，這幾個老同事都在華山腳下，花了八十元錢，他們和華山的各個險山風景合影了，也不枉此行!我們大部隊從華山山腳的玉泉院起步，前者呼，后者應，兒子跑在前面，我和主人也看不見兒子的影子，路又那么險，心里急，一路上嘴里不停的大聲喊著兒子的名字，人家說：老子英雄兒好漢來，怎么來到華山，老子落后兒子靠前了。沿山谷，走約二十華里，到達一處叫青柯坪的地方。其東側有一塊大石，刻有“回心石”三字。從這里往上就是華山的險途。這三個字是告訴那些體力不濟和膽子小的人，到這里就可以原路返回了。同事們都很有毅力，沒有中途返回的。太陽也來湊熱鬧，高高的掛在哪里，一點情面也不講，頂著烈日，我們攀一步，再攀一步，再一步。

　　大約一個小時零二十分鐘,“會當凌絕頂，一覽眾山小”的絕美風景，就在一瞬間照亮了我們的眼睛。好美的華山，云天相接,好似來到九霄云天里,好險的華山,從山頂往下看，山路筆直向下，就像站在井邊往下看一樣,一不小心就會掉下去的感覺。我一直對自己的身體素質(zhì)沒有自信。今天，我能登上這險峻的華山，看來我的身體還很過硬�？上У氖�，登上北峰，主人的恐高癥狀反應很厲害，不敢再攀登了。主人不敢往山下看，坐在那山頂?shù)氖�頭上休息。兒子很疼他的爸爸，提議坐索道下山。我們一家三口，花了一百五十五元錢，坐索道下山了，體驗了一下坐索道的滋味，還是蠻舒服的，就跟***差不多。

　　有些東西光聽別人說，自己沒有親身體驗是感覺不準的。華山雖險峻，但并不可怕。我對華山的總體印象：華山，在險中讓人沉醉。華山，沒有桂林山水的風情萬種，也沒有漓江的“江作清羅帶，山如碧玉簪”的芬芳，它有的是“雄奇壯美，空曠博大”。華山注定不能與險分割，他們是一個整體，是一幅絕世的畫卷，彼此輝映，相互映襯。

　　磨破雙腳的華山之路，劃破雙手的鐵索鏈條，令人膽戰(zhàn)心驚的筆直的石級，給了多少人一個信念：沒有比人更高的山。華山的險峻時刻提醒登山的人，路在自己的腳下,只有憑借自己才可有“上九天攬月，可下五洋捉鱉”的豪情勇往直前，風雨兼程,才能創(chuàng)出自己的一片天空;華山的險峻也給登山的人們*添了一種勇氣，*添了一絲信念，將堅定的步伐踩的更扎實。

岳陽樓記教案2

　　【導入新課】

　　文言總結（作業(yè)）

　　【新課探究】

　　一、通假字

　�、虐購U具興（"具"通"俱"，全，都。）

　�、茖儆枳魑囊杂浿�（"屬"通"囑"，囑咐，囑托。）

　　二、掌握課文注釋的詞語。（補充注釋如下）

　　遷客，謫遷的，指降職遠調(diào)的人。

　　騷人：詩人

　　霏霏：雨（或雪）繁密的樣子

　　薄暮冥冥：薄，迫近。

　　去國懷鄉(xiāng)：去，離開

　　沙鷗翔集：翔集，時而飛翔，時而停頓。集，棲止，鳥停息在樹上。

　　錦鱗游泳：錦鱗，指美麗的魚兒。

　　連月不開開：放晴

　　三、詞類活用：

　�、艖c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（"守"：名詞作動詞，"做……太守"。）

　�、葡忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。（"先"：形容詞作狀語"在……之前"。"后"：形容詞作狀語"在……之后"。）

　　四、一詞多義

　　和：政通人和（和樂）至若春和景明（和煦）

　　通：政通人和（順利）北通巫峽（通向）初極狹，才通人（通過）鳴之而不能通其意（通曉）

　　觀：予觀夫巴陵勝狀（看）此則岳陽樓之大觀也（景色）

　　空：濁浪排空（天空）長煙一空（消散）

　　一：一碧萬頃（一片）長煙一空（全）

　　極：南極瀟湘（盡，直通）感極而悲者矣（極點）此樂何極（窮盡）

　　或：而或長煙一空（有時）或異二者之為（或許，也許）

　　國：固國不以山溪之險（國防）國恒亡（國家）則有去國懷鄉(xiāng)（國都、朝廷）

　　居：居廟堂之高則憂其民（處在）面山而居（居住）居十日（停了）

　　曠：則有心曠神怡（開朗）土地*曠，屋舍儼然（寬廣）

　　以：屬予作文以記之（來）不以物喜（因；因為）固國不以山溪之險（憑）所以動心忍性（用來）

　　其：其必曰（代詞：他，他們）其喜洋洋者矣（語氣詞）必先苦其心志（代詞：他的）

　　五、古今異義

　　1、氣象萬千（氣象古義：景象。今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。）

　　2、微斯人（微古義：沒有。今義：微小、細小。）

　　3、增其舊制（制古義：規(guī)律今義：**）

　　4、前人之述備矣（備古義：詳盡今義：準備）

　　5、至若春和景明（景古義：日光今義：景物）

　　6、予嘗求古仁人之心（嘗古義：曾經(jīng)今義：品嘗）

　　7、越明年（明年古義：第二年今義：今年的下一年）

　　六、句式

　�、陪曔h山，吞長江……（省略句）

　�、瓶烫瀑t今人詩賦于其上。（狀語后置）

　�、沁w客騷人，多會于此。（狀語后置）

　�、染訌R堂之高……，處江湖之遠……。（定語后置）

　�、晌嵴l與歸？（賓語前置）

　　七、成語：

　�、艢庀笕f千——形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。

　�、菩臅缟疋�——心情舒暢，精神愉快。

　�、钦�通人和——政事順暢，人民和樂。形容國泰民安。

　　八、名句積累

　　1、點明主旨，抒發(fā)作者遠大**抱負的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　2、表現(xiàn)古仁人于天下為己任的句子：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

　　3、表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個四字句：心曠神怡，寵辱偕忘。

　　4、表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個四字句：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

　　5、與杜甫"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足"的境界相似的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　6、古仁人和作者的曠達胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

　　7、父親叮囑剛創(chuàng)業(yè)的兒子，今后無論事業(yè)成敗，都應擁有如范仲淹在《岳陽樓記》中所說的"不以物喜，不以己悲"的曠達胸襟與良好心態(tài)，不因外部環(huán)境的好壞和自己的得失而高興或憂傷。

　　8、《岳陽樓記》中"是進亦憂，退亦憂"一句，"進亦憂"指的是："居廟堂之高則憂其民"；"退亦憂"指的是："處江湖之遠則憂其君"。

　　9、滕子京的政績是：政通人和，百廢具興。

　　10、前人之述備矣照應前文哪一句？刻唐賢今人詩賦于其上。

　　11、動靜結合描寫洞庭湖月夜美景的句子：（而或長煙一空，皓月千里，）浮光躍金，靜影沉璧。

　　12、從空間上形容湖面廣闊浩渺的句子：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

　　13、從時間上表現(xiàn)洞庭湖景色千變?nèi)f化的句子：朝暉夕陰，氣象萬千。

　　14、總寫洞庭湖氣勢之大，景色變化之多的句子：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。

　　15、借鳥歡魚躍描繪清明之景的句子：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

　　【小結】

　　一、寫作特色：

　　1、繁簡得宜，層層蓄勢。

　　2、敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法。

　　3、駢散結合，詞語富有生命力。

　　二、文章主旨：

　　本文通過對岳陽樓周圍景物的描寫，以及對"遷客騷人""覽物之情"的分析，表達了作者"不以物喜，不以己悲"的曠達胸襟和"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的**抱負、以天下為己任的遠大志向，也表示了對好友滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。

　　【結構板書設計】

　　敘述一、作記緣由（敘述政績）

　　描寫二、寫景洞庭湖大觀。

　　抒情抒遷客騷人情――悲（去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏）――以物喜與下文形

　　――喜（心曠神怡，寵辱偕忘）――以己悲成對比

　　議論三、議論探求古仁人之心的內(nèi)涵。

　　不以物喜，不以己悲。何哉？――闊達胸襟

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。――遠大抱負

岳陽樓記教案3

　　[教學目的]

　　1、掌握文中的實詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無”的用法。

　　2、理解本文寫景抒情、對比出旨的特點。

　　3、領會文中警句的思想光彩。

　　[教學時間]三課時。

　　第一課時

　　[教學過程]

　　一、導入新課

　　教師：同學們，今天我們學習范仲淹的《岳陽樓記》。這篇文章是歷來受到人們稱頌的名文，文章的思想品格光彩照人，文章的語言文字精練優(yōu)美，有許多好東西值得學習。為理解好這篇文章，先要對本文寫作的情況有所了解。下面我對此作點簡略的介紹。

　　范仲淹是北宋前期一位著名的***、文學家。他官至朝廷的“參知政事”（副**）。他在當政期間提出過十條改良**的措施，包括限制憑借****當官、選拔有真才實學的人，嚴格執(zhí)行**等項，他還主張興修水利以利民生；他為官**，關心國計民生，關注邊防戒備。范仲淹大力革新**，卻遭到朝中頑固**的反對，結果，他的**計劃全部告吹，一腔熱情付諸東流，后來他不僅被罷免了“參知政事”的官職，還被貶到外地去做地方官�！对狸枠怯洝肪褪撬�被貶到鄧州（今河南鄧縣）做知州時寫的。此后，他又被派去杭州等地任職，最后在赴任途中病死。

　　《岳陽樓記》中提到的滕子京，與范仲淹同年考中進士，是范仲淹的好友。滕子京在西北邊境任職，率領軍民抗擊西夏入侵，因受誣告而被貶到岳州任知州（太守）。他重修岳陽樓，致信范仲淹，請范仲淹寫篇文章以作紀念。于是，在鄧州任上的范仲淹應約撰寫了此文。

　　我們可以看到，范仲淹寫此文時，正與滕子京有同樣的遭遇。

　　二、教師范讀課文（注意字音、節(jié)奏）

　　三、正音（逐段正音，學生會讀）

　�。�1）滕（ｔéｎｇ）謫（ｚｈé）屬（ｚｈǔ）

　　(2)夫（ｆú）銜（ｘｉáｎ）湯湯（ｓｈāｎｇ）涯（ｙá）

　　暉（ｈｕī）騷（ｓ�。铮�(3)霪（ｙíｎ）

　　(3)霏（ｆēｉ）號（ｈáｏ）檣（ｑｉáｎｇ）ｊí）

　　(4)讒（ｃｈáｎ）鷗（ōｕ）芷（ｚｈǐ）

　　(5)汀（ｔīｎｇ）郁（ｙù）怡（ｙí）

　　(6)噫（ｙī）嗟夫（ｊｕēｆǘ）

　　四、學生各自誦讀課文一遍

　　五、學生朗讀叫兩名學生朗讀課文。朗讀前提出要求：把字音、節(jié)奏讀準確。朗讀畢，講評之。

　　布置作業(yè)

　　1熟讀課文，初步領會文章內(nèi)容。

　　2弄懂第1—3段的句意、段意，把自己對段意的理解寫在筆記本上。文中有不懂之處劃上記號。

　　第二課時

　　[教學過程]

　　一、疏通第一段

　　1、叫一名學生朗讀第一段

　　朗讀前先提出要求：同學們在明白本段句意后回答“第一段記述什么事？寫了岳陽樓的什么？”

　　2、詞語、句子：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。”“謫”：貶謫，降官。“守”：掌管，這里指作州郡的長官�！霸健保河�，到�！懊髂辍保旱诙�年�！巴ā保簳惩�，順當�！昂汀保汉晚�，諧和。“百廢具興”：各種應辦之事全部興辦起來；“具”，通假“俱”，皆，全；“興”，興起�！澳恕保河谑�。“舊制”：原有的規(guī)模；“制”，式樣�！坝凇保涸凇！皩佟保和�假“囑”，托付。“以”：而�！爸�”：它，指重修岳陽樓這件事。

　　3、內(nèi)容**一第一段記述什么事？寫了岳陽樓的什么？

　　講解第一段記述作者撰寫此文的緣由：應滕子京的托付而撰寫。這段寫岳陽樓的重修、增制。

　　**二這段為什么先寫滕子京被貶謫降任以及他到任后卓有政績？

　　講解：作者特意先寫滕子京被貶謫降任，這不僅是在記述此一事，更是暗寫自己內(nèi)心對此之憤懣不*；寫滕子京到任后短期內(nèi)就卓有政績，表明了作者深懷情誼對朋友稱譽，慰勉。

　　從全文看，先記述此一事與后面的抒情議論有關系。若無此，后文之抒情議論會顯得徒然無由。

　　二、疏通第2段

　　1、叫一名學生朗讀第二段。

　　朗讀前提出要求：同學們在明白本段句意后回答“第二段寫什么？包含幾層意思？”

　　2、詞語：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”“夫”：指示代詞，那�！皠贍睢保杭丫�；“勝”，事物優(yōu)越美好的叫勝；“狀”，景色。“一”：全�！般暋保汉�，包含�！昂坪啤�；水勢盛大�！皽珳�”：大水急流的樣子。“橫”：充溢，意為廣闊。“涯”：邊際�！皶煛保喝展�，這里意為陽光照耀�！瓣帯保喊�，指天色昏暗�！皻庀蟆保鹤匀痪吧��！皠t”：乃是�！按笥^”：壯觀，雄偉的景象；“觀”，景色象�！皞洹保和耆�，詳盡。“然則”：既然這樣，那么。“通”：到達。“極”：窮盡，這里意為直到�！斑w客”：降職外調(diào)的官吏�！膀}人”：詩人，這里指失意的詩人�！坝凇保涸凇！拔铩保鹤匀痪拔�。“得無”：能不。

　　3、內(nèi)容

　　**第二段寫什么？包含幾層意思？

　　講解：第二段描寫登上岳陽樓看到的壯闊湖景，提出一個看法。這段包含兩層意思：①“予觀夫巴陵勝狀……大觀也�！泵鑼懙巧显狸枠强吹降亩赐ズ�中的壯麗景色。那寬廣無邊的洞庭湖，包含遠山，吞容長江，湖水浩浩蕩蕩，漫汗無涯，早晨陽光照耀，傍晚云翳籠罩，萬般景色，美不勝收。②“前人之述備矣……得無異乎？”即景出意，提出看法，領起后文�！疤瀑t今人”登臨岳陽樓，觀賞湖景，吟詩作賦，已是篇什豐盛，描繪詳盡；然而，負屈被貶的**，坎坷失意的詩人，登樓觀覽這“氣象萬千”的湖景，能不自有感觸，別出新章嗎？這就引出文章后面的內(nèi)容。

　　三、疏通第3段

　　1、全班同學齊讀第三段

　　齊讀前提出要求：同學們明白句意后回答“第三段寫什么？包含幾層意思？這段的內(nèi)容與上段有何聯(lián)系？”

　　2、詞語、句子：“若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣�！薄叭舴颉保哼B詞，用在一段的開頭，引起論述，可譯為“像那”�！蚌�”：久雨�！蚌�霏”：雨雪紛飛的樣子�！伴_”：舒展，這里指天放晴。“陰風”：陰慘慘的風�！疤枴保悍怕曢L鳴�！皾崂恕保簻啙岬睦藵��！芭趴铡保毫杩眨瑳_向天空；“排”，推，沖擊�！耙�”：光輝。“潛”：隱藏�！皺{”：船桅�！伴�”：船槳�！按荨保捍菡邸！氨∧骸保喊�晚；“薄”，迫近，靠近�！摆ぺぁ保夯薨�。“斯”：這�！耙病保河迷诰渲校�表示停頓。“則”：就�！叭ァ保弘x開�！皣�”：國都�！皯n”：擔心�！白嫛保赫f別人的壞話，這里指讒言誣陷�！白I”：非議，**。“蕭然”：蕭瑟凄涼的樣子。“感極”：傷感到極點�！罢摺保骸�…的情況，它的定語是“去國懷鄉(xiāng)……感極而悲�！�

　　3、內(nèi)容

　　**第三段寫什么？包含幾層意思？這段的內(nèi)容與上段有何聯(lián)系？

　　講解:第三段描寫湖上久雨陰晦的凄涼景象以及“遷人騷客”登樓睹此的傷感心情，這段包含兩層意思：①“若夫霪雨霏霏……虎嘯猿啼�！泵鑼懢糜觋幓蓿�洞庭湖上風疾浪翻，滿目蕭瑟凄涼的景象。②“登斯樓也……而悲者矣。”描寫“遷人騷客”臨此景而生傷感之情。

　　這段所寫是上段所言“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”的一種情況。

　　四、布置作業(yè)

　　1背誦第1—3段。

　　2弄懂第4—6段的句意、段意，把自己對段意的理解寫在筆記本上，有不懂之處劃上記號。

　　第三課時

　　[教學過程]

　　一、檢查上節(jié)課所留的背誦作業(yè)

　　1、叫兩名學生背誦。背誦畢作講評。

　　2、叫一名學生到黑板前聽寫板書以下詞語：“百廢具興”、“銜（遠山）“朝暉夕陰”、“霪雨霏霏”、“檣傾楫摧”、“薄幕冥冥”、“憂讒畏譏”。

　　3、叫一名學生解釋以上聽寫的詞語

　　二、進解課文第4—6段

　　<一>疏通第4段

　　1、叫一名學生朗讀第四段

　　朗讀前提出要求：明白句意后回答“第四段寫什么？包含幾層意思？本段內(nèi)容與前文有何聯(lián)系？”

　　2、詞語、句子

　　“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣�！薄爸寥簟保哼B詞，表示另提一事，可譯為“至于”，“又如”�！昂汀保簻睾�，和煦�！熬啊保喝展��！绑@”：震驚，這里指波浪翻騰�！吧舷绿旃狻保荷厦娴奶焐�，下面的湖光；“光”，景色�！耙弧保喝��！板\鱗”：美麗的魚兒；“鱗”，借代魚。“芷”：一種香草�！巴　保盒≈��！坝粲簟保簼庥�，形容芳香�！扒嗲唷保盒稳菝�盛�！岸�”：連詞，順接�！盎颉保河袝r�！伴L煙”：指空中的云霧�！耙豢铡保和耆�消散。“浮光”：浮動的水面的月光�！败S金”：閃著金光。“靜影”：倒映在湖水中的靜靜的月影。“沉璧”：形容水中的月影像沉在湖中的一塊白玉；“璧”：*圓形的玉�！昂螛O”：哪有窮盡�！靶臅缟疋�”：心情暢快；“曠”，開朗，“怡”：和悅，愉快。“偕”：一起。“把”：持，端�！芭R”；面對“洋洋”：得意喜樂的樣子。

　　3、內(nèi)容**第四段寫什么？包含幾層意思？本段的內(nèi)容與前文有何聯(lián)系？

　　講解：第四段寫湖上春光明麗的歡快景象以及“遷人騷客”登樓覽之的喜悅心情。這段包含兩層意思：①“至若春和景明……此樂何極！”描寫春光明媚，春風和煦，洞庭湖中一派明麗動人的景象。②“登斯樓也……其喜洋洋者矣�！泵鑼憽斑w人騷客”臨此景而心曠神怡，陶然而樂之情。

　　這段所寫是前文所言“……得無異乎”的另一種情況。

　　<二>疏通第5段

　　1、全班同學齊讀第五段

　　齊讀前提出要求：明白句意后回答“第五段寫什么？包含幾層意思？這段的內(nèi)容為什么極為重要？”

　　2、詞語、句子

　　“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎！噫！微斯人，吾誰與歸？”“嗟夫”：表示感嘆�！扒蟆保禾角��！叭嗜恕保浩返赂呱械娜恕！盎颉保夯蛟S�！�

　　為”：作，這里指心理活動�！安灰晕锵�，不以己悲”：不因為外界事物的影響而悲傷喜悅，不因為個人處境的好壞而喜悅悲傷；這兩句運用了互文見義的修辭方法；“以”，因為。“居”：處于，位于。“廟堂之高”：朝廷中的高位；“廟堂”，宗廟明堂，指朝廷。“處江湖之遠”：指被貶謫到邊遠地方作地方官�！笆恰保哼@�！斑M”：指在朝中作官�！耙唷保阂病！巴恕保褐甘�位退處江湖。“然則”：既然這樣，那么�！捌洹保捍蟾�。“必”：一定�！跋取保合扔冢�前于�！疤煜隆保褐柑煜碌娜��！昂蟆保汉笥�。“噫”：表示感嘆。“微”：非，不是�！八谷恕保哼@樣的人；“斯”，此。“吾誰與歸”：我和誰同道呢？“誰與”，與誰，介賓結構中的疑問代詞賓語前置；“歸”，歸聚，同道。

　　3、內(nèi)容

　　**第五段寫什么？包含幾層意思？這段的內(nèi)容為什么極為重要？

　　講解第五段直抒作者胸臆，砥礪友人同道。作者明言其人生志向、**抱負（以“古仁人”為楷模，憂國憂民），表露其博大襟懷、堅強意志（“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”）。這段包含兩層意思：①“嗟夫……后天下之樂而樂’乎！”展示“古仁人”的高尚堅毅的思想品格。②“噫！微斯人，吾誰與歸？”明示志向，砥礪友人。

　　這段的內(nèi)容極為重要，全文主旨在此。前文言“遷人騷客”之悲，之喜，是為了與本段所言“古仁人之心”作對比，以更加鮮明地肯定本段表明的以“古仁人”為楷范的誠篤主張與堅定志向。

　　<三>疏通第6段：

　　“時六年九月十五日。”

　　講解最后注明撰文的時間。“時”：時候，時間。

　　三布置作業(yè)

岳陽樓記教案4

　　學習目標：

　　1、通過與兩類人的比較，能說出作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操。

　　2、正確把握文章的主題。

　　3、理解作者憂樂觀的現(xiàn)實意義。

　　學習重點、難點：

　　1、理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界。

　　2、通過對作者憂樂觀的評價，樹立正確的人生觀。

　　學習過程：

　　一、美景欣賞

　　自讀課文，劃出描寫岳陽樓景色的句子，讀一讀，試簡要概括它們的特點，并說說它們之間的關系。

　　二、情感體驗

　　1、劃出文中描寫人們欣賞景物所產(chǎn)生的情感的句子，用自己的話說說他們有什么不同。

　　2、造成他們產(chǎn)生不同感情的原因是什么？結合課文內(nèi)容，試作分析。

　　三、作者之志

　　1、面對這樣兩種人的表現(xiàn)，作者的態(tài)度是怎樣的？你是從哪些地方看出來的？

　　2、從最后一段可以看出作者具有的寬廣胸襟和的**抱負。

　　四、文章主題

　　1、滕子京是否屬于“仁人”？結合文章，談談你的看法。

　　2、你認為這篇文章的主題是什么？

　　五、“仁人”之心

　　所謂：天下興亡，匹夫有責。在范仲淹身上，我們看到了憂國憂民的責任心和先苦后樂的憂樂觀。面對這樣的“仁人之心”，你有怎樣的感悟。請聯(lián)系你的生活實際談談。

　　六、學（教）后記

　　七、隨堂練習

　　予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

　　1、解釋加點字詞

　�、殴湃嗜酥�心（）⑵或異二者之為（）

　　⑶先天下之憂而憂（）⑷微斯人（）

　　2、翻譯下列句子。

　�。�1）不以物喜，不以己悲。

　�。�2）微斯人，吾誰與歸？

　　3、“古仁人”的“憂樂”與“遷客騷人”的“悲”“喜”形成鮮明對比，前文中概括寫“遷客騷人”的悲的句子是“”，喜的句子是“”。

　　4、文段中表達作者曠達胸襟的句子是；表達作者**抱負的句子是。

　　5、下列說法不恰當?shù)氖牵海ǎ?/p>

　　A此段文字在《岳陽樓記》中是顯示主題的段落，作者在此段中抒發(fā)了自己的遠大抱負。

　　B此段文字探究了古仁人的博大胸懷，揭示了古仁人與上述兩種人不同的思想根源。

　　C此段文字在前文寫景的基礎上闡發(fā)議論，點明全文的中心。

岳陽樓記教案5

　　教學立意：

　　誦千古佳作，感受范公的博大磊落的襟懷，領受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的洗禮，壯我學子筋骨，開我學子心胸，蓄積人文底蘊。高唱需要壯詞，積累語言模式，吸收傳統(tǒng)文化精華中仍富有生命力的用語。

　　教學方式：

　　在*等、自主、合作的氛圍中誦讀文本，探究文理。

　　教學過程：

　　一、導入：天下有名樓，岳陽樓因詩文而名聞天下。圖示岳陽樓猜名以調(diào)動興趣或高吟孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》等唐代詩人的名作。

　　二、誦讀。通過分層次多重多種方式的朗讀，課堂內(nèi)完成背誦的任務，受到崇高的“憂樂”觀的熏陶，領悟借景而表現(xiàn)闊大胸襟的寫法。

　　1、讀順：首先范讀，或播放錄音，或教師朗讀。提出要求，對照書本，一字一音聽準。接著讓學生查字典，看書上注音，自主朗讀兩遍，將課文讀通順，再放錄音，無須對書，只專心聽之任之可也。然后或前后或左右兩人合作，輪流朗讀，相互正音。繼而，師生二重通讀全文。其間，教師巡行于行間，隨時解決生字或誤讀。

　　2、讀懂：逐段分別獨自誦讀，要求流利順暢。關鍵詞義的解說、成語的提示、句子大意和段落概述。

　　第一段，敘事，滕子京的政績、文化建設和自己作記的緣由。其中“守”作動詞用，“越”有“度過、超出、經(jīng)過”義，“百廢俱興”為成語等，當要提及。中間三段寫景，先實后虛，境界廣闊，氣勢雄渾。第二段，佳境概述，收放自如，放在前，收在后，引出下面“悲喜”二段。“銜、吞”二詞，以動寫靜，狀洞庭湖巨口之貌；“浩浩湯湯”泛指廣闊壯大、與今說“浩浩蕩蕩”義近，但要注意讀音區(qū)別。三、四兩段分別以想像虛寫覽物而悲和覽物而喜的兩種類型，為第五段“不以物喜，不以己悲”埋下伏筆�！坝斡尽睘閮蓚�詞，不可忽略；“岸芷汀蘭”互文見義；“郁郁青青(jing)”，茂盛的樣子；“長煙一空，皓月千里”應看作對偶，“空”則為名詞。這兩段既相互對比又情景交融，多用四言的韻語和排偶形式，盡鋪張之能事，雖有人譏誚為“傳奇體”，并不影響多數(shù)人的認同。第五段，抒懷，揭示主旨，既是張揚自己的崇高抱負，也隱含對朋友的勉勵意蘊。這一段名句多多。末段，記時，通常做法。疏通大意后，全文脈絡也應當板書完成。

　　敘事作記緣由

　　佳境概述（實）

　　狀景因己而悲記洞庭湖水

　　因物而喜（虛）念天下憂樂

　　抒懷天下己任

　　記錄、寫作時間

　　3、讀悟：分組或選擇美讀能力強的誦讀、陶醉其中，即進入作者的精神狀態(tài)，讀出語調(diào)、節(jié)奏和情感。重放錄音，傾心而聽，將自己想像為作者。帶著這種情緒，在錄音范讀后，自主朗讀兩至三遍。

　　引導學生感悟、探究和陳說自我的獨特體驗：一從思想內(nèi)容方面設問，讓學生領悟到本文巨大的感人魅力在于作者“不以物喜，不以己悲”的通脫胸懷和“先憂后樂”、以天下為己任的崇高志向。二從表現(xiàn)手法方面設問，讓學生領悟到本文名為記樓，實是借題發(fā)揮，寫景不過是縱論情懷的鋪墊。三從語言方面設問，讓學生搜集并整理本文哪些成語和短語至今還有活力，成為我們語言精華的組成部分。

　　4、讀寫：以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為范本，進行句式仿擬和語言模式的積累。當堂，每人兩至三個。

　　5、讀背：先自主搶背，或老師選擇記憶力強的示范，再師生二重誦背。

　　三、另類拓展

　　提供施蟄存先生《先憂后樂》的非主流觀點的短文，以引發(fā)思考，喚醒批判思維，展開討論，就是非曲直各抒己見。仍需教師的基本立場，施老先生的說法敏銳犀利，抓住一點，不及其余，有故意對立歪曲、強詞奪理之嫌，從思維角度說，確實發(fā)人心智。范公的“憂樂觀”，說白點，即是“吃苦在前，享樂在后”的精神，這種價值取向，在當今時代，依然不失其借鑒作用和教育意義。學生接受與否，*等溝通可也，不可強加。

　　四、讀后

　　家庭作業(yè)即可。從網(wǎng)上或圖書館查閱搜集有關岳陽樓的詩文和對聯(lián)，匯總張貼。一附：先憂后樂（施蟄存）范仲淹做了一篇《岳陽樓記》，整整三段寫景，文體實在有些輕浮，難怪尹師魯要譏諷它是“傳奇體”。幸而最后一段寫出了兩個警句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！辈攀谷税堰@篇文章刮目相看，列入“觀止”的“古文”。去年蘇州人紀念范仲淹，在范家祠堂里**一塊匾，題四字曰“先憂后樂”。于是這兩個名句又引人紛紛議論了一陣。

　　我仔細想想，這兩句話也很有些不對勁。天下老百姓還沒有什么憂慮，可知還在太*天下，你范仲淹卻憂起來了，憂些什么？惟恐天下不亂，**天下老百姓跟著你轉樂為憂嗎？天下老百姓的生活過得很好，大家都很快樂的時候，惟有你范仲淹卻并不快樂，還在憂。憂什么？杞人憂天嗎？等到人民快樂過去，天下形勢有些不妙現(xiàn)象，人民開始有些擔憂了，而這時，你范仲淹卻樂起來了。這個時候，還有什么可樂的呢？除非是幸災樂禍。兩個名句，一經(jīng)分析，實在只有一個意義：人民快樂的時候，你憂愁；人民憂愁的時候，你快樂。不和天下人民同感情，這是愛國**嗎？

岳陽樓記教案6

　　教學目的

　　1.朗讀、背誦全文。

　　2.學習文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫法。

　　3.理解作者所闡述的主要觀點。

　　4.學習和積累文言詞匯。

　　重點難點

　　1.重點：

　�。�1）朗讀和背誦全文。

　　（2）學習和積累文言詞匯。

　　2.難點：

　�。�1）學習文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫法。

　�。�2）理解作者所闡述的主要觀點。

　　一、導入

　　以一篇時文作為課文教學的導言，《岳陽樓記》教案。教師先請一位同學朗誦這篇文章。文章點明了《岳陽樓記》的三大優(yōu)點：寫景好、政論好、人生觀好。教師順此帶領學生進入課文。

　　二、讀講

　　把課文立意新（政論好、人生觀好）與語言美（寫景好）作為重點。采用反復朗誦課文并當堂背誦的方法，在不斷吟誦中深化對重點問題的理解。

　　第一節(jié)：了解寫作的時代背景及原因。

　　第二節(jié)：欣賞洞庭湖全景。體會轉折句的作用。

　　第三節(jié)、第四節(jié)：把握景與情的關系，落實對字詞、表現(xiàn)手法的理解。

　　第五節(jié)：理解全文的主旨。

　　以上教學過程中，朗讀形式多樣，背誦則結合講析逐步進行；以讀為主，讀讀講講。

　　三、辨異

　　羅列一些意見不一的解釋性內(nèi)容，讓學生結合具體的語言環(huán)境去判斷，去決定取舍。 如“而或長煙一空”有兩種解釋：①大片的煙霧完全消散；②；霧氣充滿天空。 要求學生對比著結合課文分析。

　　四、歸納

　　著重從語言方面去探究，分別從詞語、句式、修辭、節(jié)奏等方面去概括、歸納：

　　1．詞語——爐火純青，如“銜遠山，吞長江”。

　　2．句子——精練形象，如四字句式中，有成語、對偶句、排比句等。

　　3．修辭——巧妙運用，如對偶，對比、排比、借代等。

　　4．節(jié)奏——抑揚頓挫，具有音樂美，初中三年級語文教案《《岳陽樓記》教案》。

　　五、補析

　　教師還強調(diào)了文章開頭及結尾容易被忽略的地方。開頭似乎*淡，其實包含了作者對滕子京的贊頌，對當時**的不滿，結尾既是對古仁人的愛慕稱贊，又是作者**理想的表白，也是對朋友的勸勉，情在意中，意在言外。

　　評析：

　　方伯榮老師設計的此教例樸實、淡雅，似乎*淡無奇。 實際上它很講究語文課堂教學中的組合藝術。教者注意了如下方面的“組合”。

　　一、內(nèi)容的組合。教學中以教材內(nèi)容為主、適當引進課外內(nèi)容；教材內(nèi)容中以單純性理解為主，適當插入思辯性內(nèi)容。

　　二、方法的組合。教學中以誦讀為主，配合以討論法、問答法、講析法。新課的導入別具一格，實際上是運用了鋪墊式的先入為主法（起定向作用）。

　　三、程序的組合。教學中以循序漸進的推進為主——導入、讀講、辯異歸納、解析等步驟環(huán)環(huán)相扣，同時注意適當重復和迂回——“歸納、中的內(nèi)容就是“讀講”內(nèi)容的深化和條理化。

　　四、節(jié)奏的組合，主旋律是學生的誦讀、反復出現(xiàn)并且不斷變化方式，中間插入其他各類教學活動，從而形成疏密相間、跌宕有致的**共振。

　　所以，此教例看似乎淡*淡卻含有豐富的“潛臺詞”。

　　課堂教學中的組合藝術是語文教師策劃水*的體現(xiàn)。恰當?shù)慕M合不僅能使教師完滿地高效地完成教學任務，而且能有益于學生的智力因素和非智能力因素的健康發(fā)展，日常教學中的只講不讀、教師單邊活動、教學程序雜亂、教學無法深入等等現(xiàn)象，都與組合不當有關。教師中真正從理性的角度來思考教學的“布局謀篇”的，似乎還為數(shù)不多。從這個意義來講，此教例提醒著我們： 請注意課堂教學的組合美！

岳陽樓記教案7

　　【導入新課】

　　文言總結（作業(yè)）

　　【新課探究】

　　一、通假字

　　⑴百廢具興（"具"通"俱"，全，都。）

　�、茖儆枳魑囊杂浿�（"屬"通"囑"，囑咐，囑托。）

　　二、掌握課文注釋的詞語。（補充注釋如下）

　　遷客，謫遷的，指降職遠調(diào)的人。

　　騷人：詩人

　　霏霏：雨（或雪）繁密的樣子

　　薄暮冥冥：薄，迫近。

　　去國懷鄉(xiāng)：去，離開

　　沙鷗翔集：翔集，時而飛翔，時而停頓。集，棲止，鳥停息在樹上。

　　錦鱗游泳：錦鱗，指美麗的魚兒。

　　連月不開 開：放晴

　　三、詞類活用：

　�、艖c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（"守"：名詞作動詞，"做……太守"。）

　�、葡忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。（"先"：形容詞作狀語"在……之前"。"后"：形容詞作狀語"在……之后"。）

　　四、一詞多義

　　和： 政通人和（和樂） 至若春和景明（和煦）

　　通： 政通人和（順利） 北通巫峽（通向）初極狹，才通人（通過）鳴之而不能通其意（通曉）

　　觀： 予觀夫巴陵勝狀（看） 此則岳陽樓之大觀也（景色）

　　空： 濁浪排空（天空） 長煙一空（消散）

　　一： 一碧萬頃（一片） 長煙一空（全）

　　極： 南極瀟湘（盡，直通） 感極而悲者矣（極點） 此樂何極（窮盡）

　　或： 而或長煙一空（有時） 或異二者之為（或許，也許）

　　國： 固國不以山溪之險（國防） 國恒亡（國家） 則有去國懷鄉(xiāng)（國都、朝廷）

　　居： 居廟堂之高則憂其民（處在）面山而居（居�。┚邮�日（停了）

　　曠： 則有心曠神怡 （開朗）土地*曠，屋舍儼然（寬廣）

　　以： 屬予作文以記之（來） 不以物喜（因；因為） 固國不以山溪之險（憑）所以動心忍性（用來）

　　其： 其必曰 （代詞：他，他們）其喜洋洋者矣（語氣詞） 必先苦其心志（代詞：他的）

　　五、古今異義

　　1、氣象萬千（氣象 古義：景象。今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。）

　　2、微斯人（微 古義：沒有。今義：微小、細小。）

　　3、增其舊制（制 古義：規(guī)律 今義：**）

　　4、前人之述備矣（備 古義：詳盡 今義：準備）

　　5、至若春和景明（景 古義：日光 今義：景物）

　　6、予嘗求古仁人之心（嘗 古義：曾經(jīng) 今義：品嘗 ）

　　7、越明年（明年 古義：第二年 今義：今年的下一年）

　　六、句式

　　⑴銜遠山，吞長江……（省略句）

　�、瓶烫瀑t今人詩賦于其上。（狀語后置）

　�、沁w客騷人，多會于此。（狀語后置）

　　⑷居廟堂之高……，處江湖之遠……。（定語后置）

　�、晌嵴l與歸？（賓語前置）

　　七、 成語：

　�、艢庀笕f千——形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。

　�、菩臅缟疋�——心情舒暢，精神愉快。

　�、钦�通人和——政事順暢，人民和樂。形容國泰民安。

　　八、名句積累

　　1、點明主旨，抒發(fā)作者遠大**抱負的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　2、表現(xiàn)古仁人于天下為己任的句子：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

　　3、表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個四字句：心曠神怡，寵辱偕忘。

　　4、表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個四字句：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

　　5、與杜甫"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足"的境界相似的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　6、古仁人和作者的曠達胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

　　7、父親叮囑剛創(chuàng)業(yè)的兒子，今后無論事業(yè)成敗，都應擁有如范仲淹在《岳陽樓記》中所說的"不以物喜，不以己悲"的曠達胸襟與良好心態(tài)，不因外部環(huán)境的好壞和自己的得失而高興或憂傷。

　　8、《岳陽樓記》中"是進亦憂，退亦憂"一句，"進亦憂"指的是："居廟堂之高則憂其民"；"退亦憂"指的是："處江湖之遠則憂其君"。

　　9、滕子京的政績是：政通人和，百廢具興。

　　10、前人之述備矣照應前文哪一句？刻唐賢今人詩賦于其上。

　　11、動靜結合描寫洞庭湖月夜美景的句子：（而或長煙一空，皓月千里，）浮光躍金，靜影沉璧。

　　12、從空間上形容湖面廣闊浩渺的句子：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

　　13、從時間上表現(xiàn)洞庭湖景色千變?nèi)f化的句子：朝暉夕陰，氣象萬千。

　　14、總寫洞庭湖氣勢之大，景色變化之多的句子：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。

　　15、借鳥歡魚躍描繪清明之景的句子：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

　　【小結】

　　一、寫作特色：

　　1、繁簡得宜，層層蓄勢。

　　2、敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法。

　　3、駢散結合，詞語富有生命力。

　　二、文章主旨：

　　本文通過對岳陽樓周圍景物的描寫，以及對"遷客騷人""覽物之情"的分析，表達了作者"不以物喜，不以己悲"的曠達胸襟和"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的**抱負、以天下為己任的遠大志向，也表示了對好友滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。

　　【結構板書設計】

　　敘述 一、作記緣由（敘述政績）

　　描寫 二、寫景 洞庭湖大觀。

　　抒情 抒遷客騷人情――悲（去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏）――以物喜 與下文形

　　――喜（心曠神怡，寵辱偕忘）―― 以己悲 成對比

　　議論 三、議論探求古仁人之心的內(nèi)涵。

　　不以物喜，不以己悲。何哉？ ――闊達胸襟

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 ――遠大抱負

岳陽樓記教案8

　　教學目標：

　　1、初步了解文章的基本內(nèi)容

　　2、有感情地誦讀

　　3、掌握重點文言詞語意義及用法

　　教學重、難點：同目標2、3

　　教學用品：錄音機

　　教學環(huán)節(jié)

　　師生共研內(nèi)容

　　教學法指導

　　修正欄

　　導入：

　　合作探究

　　同學們，這里有一副對聯(lián)：四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。你們能知道：它涉及的是哪篇文章，哪一個人嗎？

　　范仲淹是北宋著名的***、文學家。他出：身貧寒，為官以后始終嚴于律己，以人民疾苦為念，并以所得俸祿在家鄉(xiāng)置“義田”千畝，救濟族中貧寒的人，死后無余財；在朝廷則敢于直言進諫，被歐陽修譽為“立朝有本末”，雖屢遭貶謫，而全不在意。俗話說，“文如其人”。今天，我們就來學習范仲淹的**作．《岳陽樓記》，看看他是怎樣通過自己的文章來真切地表達自己的思想，又表達了怎樣的思想。

　�。ㄒ唬┱b讀課文

　　1自主朗讀

　　學生**讀課文，正音，整體感知課文。

　　2指名朗讀

　　3分組活動

　　【投影】①謫（zhé）屬（同“囑”）（zhǔ）浩浩湯湯（shāng）

　　若夫（f0）憂讒畏譏（chán）偕（×īé）

　　【投影】②銜／遠山，吞／長江

　　不以／物喜，不以／己悲。

　　先／天下之憂／而憂，后／天下之樂／而樂。

　　4聽錄音，可以輕聲跟讀。

　　5再次**讀，讀通課文。

　　6．展示交流

　　指名學生朗讀，學生**點評。

　　【討論】朗讀每一小節(jié)應帶著怎樣不同的感情？‘為什么？

　　（二）合作交流，解談探究，學習一、二節(jié)

　　1．自學尋疑。

　　引導學生充分利用書下注釋和工具書閱讀前兩節(jié)。口述文章大意，疑難處作出標記。

　　2．互助答問

　　鼓勵學生大膽提出疑問，回答力求簡潔有個性。

　　3．積累突破

　　指導學生積累重點字詞，對照投影內(nèi)容自我檢測。

　　【投影】解釋下列各句中加點的字，并理解句意。

　�、僬�通人和，百廢具興

　�、诳烫瀑t今人詩賦于其上。

　　歲賦其二

　　更若役，復若賦

　　③予觀夫巴陵勝狀

　�、苡[物之情，得無異乎？

　　4．引導分析

　　討論這兩節(jié)在文中的作用。

　�。ㄈ�）課堂小結

　　學生談學習收獲。

　　指名回答。板書岳陽樓記范仲淹

　　簡介范仲淹

　　1引導學生放聲**朗讀課文，利用書下注釋、字典或同桌交流解決閱讀障礙。

　　引導評價

　　3指導學生對照投影內(nèi)容，分小組朗讀課文（相互糾正字音和斷句）

　　6【點撥】第1節(jié)用敘述性的*和的語調(diào)誦讀。第2節(jié)是對洞庭湖美景的氣勢磅礴的描繪，應帶著贊美之情朗讀。第3節(jié)是對陰雨天景色的描繪，畫面陰冷，感情悲傷，誦讀時語調(diào)要低沉，速度要緩慢，要讀出壓抑感。第4節(jié)是對晴天美好景色的描繪，畫面晴朗，感情喜悅，誦讀時語調(diào)要輕快，停頓宜稍短，要讀出喜悅感。第5節(jié)要把理性思考的韻味讀出來。

　　學生自學．教師巡視視答疑。

　　指名回答

　　**學生討論交流。

岳陽樓記教案9

　　【教學目標】

　　1、在理解文意的基礎上背誦全文;

　　2、學習本文由敘事而寫景，由寫景而議論，進而點明主旨的寫法;

　　3、理解、評價作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的**主張和道德觀念;

　　4、體會作者寬廣的胸襟和偉大的**抱負。

　　【教學重點】

　　1、在理解文意的基礎上背誦全文;

　　2、體會作者寬廣的胸襟和偉大的**抱負。

　　【教學難點】

　　理解、評價作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的**主張和道德觀念。

　　【課時安排】

　　二課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入

　　坐落在江蘇吳縣的范氏山莊，正殿中范仲淹塑像上方的匾上寫有四個大字：濟世良相。范仲淹入則為相，出則為將，曾帶兵守邊，是一位將相全才。然而他的戰(zhàn)功、政績并不為一般人所熟悉，而他留給后人的名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”千百年來一直為人們所傳誦，激勵后人不要計較個人得失，努力為人民為國家作出貢獻，這正是他的人格魅力所在。

　　二、作者及滕子京簡介

　　范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，北宋***、文學家，著有《范文正公集》，文正是他死后封給他的謚號。

　　在朝廷做官時，多次**議論國政，要求**時弊，任副**時曾針對當時的**時弊，提出了十條**意見，主張建立嚴密的任官**，注意農(nóng)桑，整頓吏治，推選法制，減輕徭役等，并先后頒布了具體的方案。但不久，推行受到大官僚、大地主的反對而失敗，不幸被貶到鄧州做太守�！对狸枠怯洝肪褪撬�在鄧州任上應好友滕子京的邀請而寫。

　　滕子京與范仲淹是同榜的進士，兩人的***從此開始。滕子京因**范仲淹的****遭到保守**的反對，由于范的推薦，滕在涇州做知守，再在慶州做知守，在慶州任上被人誣告擅自動用官錢16萬貫，終于被貶岳州，心里很有些憤慨。范仲淹擔心他惹出禍來，便借“作文”之機，寫出自己的理想，以規(guī)勸好友。

　　三、誦讀

　　1、**誦讀，讀準字音讀出節(jié)奏。

　　2、分組按要求誦讀：

　　誦讀敘述寫作緣由的段落(第1段，標志性句子是：屬予作文以記之。)

　　誦讀描寫洞庭湖全景的句子(第2段，“銜遠山……氣象萬千”;標志性句子：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”“此則岳陽樓之大觀也”;“此”指代什么?)

　　誦讀描寫陰雨天氣時洞庭湖景象的句子(“若夫*雨霏霏……虎嘯猿啼”)

　　誦讀描寫天晴時洞庭湖景象的句子(“至若春和景明……此樂何極”)

　　誦讀描寫由陰雨天引發(fā)的情緒句子(“登斯樓也……”)

　　誦讀抒寫天晴時喜悅心情的句子(“登斯樓也……”)

　　誦讀議論抒懷段(標志性詞語：“嗟夫”)

　　3、齊讀全文。

　　四、學生借助注釋疏通文意

　　五、課堂練習

　　1、各種形式的誦讀。

　　2、在教師指導下整理重點詞、句：

　　通假字：具通俱，都的意思;屬通囑，囑咐的意思。

　　重點實詞：謫、勝狀(勝景)、大觀、際、涯、備、湯湯、遷客、騷人、薄(日薄西山)、去、國、偕(白頭偕老)廟堂、微、進、退

　　虛詞：然則、若夫、至若、或、是

　　句式：吾誰與歸?(倒裝句，賓語前置)居廟堂之高，處江湖之遠(倒裝名，定語后置)

　　成語：政通人和、百廢具興、氣象萬千、心曠神怡

　　第二課時

　　教學內(nèi)容：揣摩文章思路

　　一、揣摩寫作意圖

　　結合有關資料，再次明確本文的寫作意圖。

　　以作“記”為名，借題發(fā)揮，來規(guī)勸好友滕子京，希望滕子京能和自己一樣“不以物喜，不以己悲”，而是無論“居廟堂”還是“處江湖”都能做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　二、揣摩構思特點

　　基于以上寫作意圖，文章采用起筆于記，落腳于理，融說理于記事、狀物、抒情之中的思路，不露痕跡地達到了規(guī)勸的目的。

　　三、探究思考

　　第一段的敘述交待了什么內(nèi)容?屬詳寫還是略寫?

　　(寫作緣由，包括時間、滕的遭遇與政績、重修盛況、由于不是重點，寫得異常簡潔，如寫滕子京的政績就只用了八個字：“政通人和，百廢具興”)

　　第二段寫洞庭湖壯觀的景象，哪兩個詞能表現(xiàn)這層意思?具體寫景的句子是哪些?

　　(勝景、大觀;“銜遠山……氣象萬千”)

　　“前人之述備矣”怎樣理解?與第一段哪里照應?

　　(與“刻唐賢今人詩賦于其上”照應)補充孟浩然、李白、杜甫的詩句。

　　第二段中起過渡作用的是哪一句?其中哪個詞可以作為理解文章的切入點?過渡啟下引出了哪些文段?

　　(用設問句“覽物之情，得無異乎?”過渡，引出了第三、四段，其中“異”字可以作為理解本文的切入點)

　　第三、四段分別寫了什么情況下洞庭湖的景色?由這不同的景色又產(chǎn)生了怎樣的情?這兩段的結構有何共同之處?

　　(三段由“*雨霏霏”天氣狀況下蕭條凄涼的景色引出遷客騷人的“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”之悲;四段由“春和景明”天氣狀況下明媚怡人的景色道出遷客騷人的“心曠神怡，寵辱偕忘”之喜;兩段都是先寫景，后抒情。)

　　第五段中“或異二者之為”中“二者”指什么?“古仁人”不同于遷客騷人的地方是什么?

　　(“二者”指因“陰”而“悲”和因“晴”而“喜”這兩種心情。而古仁人則是“不以物喜，不以己悲”;)

　　“不以物喜，不以己悲”的正面說法是什么?

　　(“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君” )

　　“是進亦憂，退亦憂”中“進”“退”指什么?

　　(“進”指“居廟堂之高”;“退”指“處江湖之遠”;這一句是對上面的總結，并自然而然引出了問題“然則何時而樂耶?”)

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是誰的看法?作者同意這種觀點嗎?從哪兒可以看出來?作者用這樣的問句結束全文，有何用意?

　　(古仁人，由“微斯人，吾誰與歸?”可以看出作者同意古仁人的觀點，作者以此作結是希望滕子京能做一個與自己志同道合的人。)

　　四、整理思路，幫助背誦(見板書)

　　五、課堂小結

　　本文是作者應好友之請，為新翻修的岳陽樓寫的記文。作者以簡練的語言，鄭重地敘說了事情的本末，準確地描述了洞庭湖的大觀勝景，著重渲染了一悲一喜的意境，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高理想，在記山記水的背后，寄寓了作者****失敗后憂國憂民之心不改的癡情。

岳陽樓記教案10

　　[學習目標]

　　1、知識與能力：積累文言詞語;能疏通文意;培養(yǎng)學生**有創(chuàng)意的朗讀、理解和鑒賞能力;

　　2、過程與方法：通過朗讀，整體感知課文內(nèi)容、結構和語言特點;通過自主、合作、探究，疏通文意，理解文章內(nèi)容，鑒賞文章語言。

　　3、情感態(tài)度和價值觀：學習作者“不以物喜，不以己悲”的曠達人生態(tài)度;激發(fā)學生樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這樣崇高的社會責任感和使命感，擁有高尚的價值觀和人生觀。鼓勵學生個性化地解讀文章內(nèi)容。

　　[教學重點]

　　美讀課文，理解文章主旨，品味文章語言;

　　[教學難點]

　　1、文章中記敘描寫和議論之間的關系

　　2、“微斯人，吾誰與歸?”這句話所透露出的情感。

　　[教學方法]

　　誦讀法、自主合作探究法

　　[教學設想]

　　通過美讀課文激發(fā)學生朗讀美文的興趣，感受文章的韻律美，感知文章內(nèi)容和作者的情感。提倡自主、合作、探究的學習方式，激勵個性化的閱讀。

　　[課前準備]

　　學生：熟讀課文，解決生字詞，圈點勾畫文中不理解的詞語和句子，收集作者資料。

　　老師：搜集相關資料，制作課件。

　　[教學過程]

　　一、激情導入

　　唐代詩人孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中寫道：“八月湖水*，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城�！弊阋砸姵龆赐ズ�之壯觀浩大。而“欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”卻反映了詩人郁郁不得志、為一己之悲而焦灼苦悶的情緒。而同是寫洞庭湖，同處人生低谷，北宋范仲淹卻獨辟蹊徑向我們展示了一幅別樣的畫卷，抒發(fā)了不同于孟浩然的情感。相信這篇文章會讓你有新的收獲，也希望它能帶給你新的思考!

　　[說明]：以古典明曲《高山流水》為背景音樂，依次鏈接“八月湖水*，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城�！薄ⅰ坝麧鸁o舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情�！钡臐L動字幕。

　　(設計意圖：從舊知導入，**自然。從而創(chuàng)設氛圍引領學生思考文章內(nèi)容和思想。)

　　二、檢查預習

　　1、檢查字詞：給加點字注音。

　　謫守()薄暮()*雨()霏霏()

　　浩浩湯湯()憂讒畏譏()墻傾楫催()寵辱偕忘()

　　2、[作者追蹤]：

　　范仲淹：字希文，北宋***、軍事家、文學家。謚號“文正”，世稱“范文正公”。本文選自《范文正公集》。幼年喪父，生活貧困，卻能刻苦讀書，少有大志。

　　(學生答，教師補充，同時字幕顯示)

　　(設計意圖：通過學生課前的朗讀預習掌握生字、搜集資料了解作者，培養(yǎng)學生自主學習的能力養(yǎng)成提前預習的好習慣)

　　三、背景鏈接

　　滕子京與范仲淹是同榜進士，兩人交誼甚厚。滕被貶岳州后，雖政績卓然，可是仍舊情緒低落。在岳陽樓落成后，滕子京寫信請范仲淹作記，并隨信附上一幅《洞庭晚秋圖》，范仲淹據(jù)此寫下了這篇千古名文。當時范仲淹也正貶官在外。

　　(設計意圖：通過了解寫作背景，可以對作品有一個宏觀的把握，從而為學習本文奠定基礎)

　　四、美讀課文

　　1、教師范讀，學生注意傾聽語調(diào)語速和節(jié)奏。

　　2、學生**朗讀，了解課文內(nèi)容，盡情想像文章文字中所包含的畫面。注意根據(jù)文章感情的需要處理輕重緩急、抑揚頓挫。

　　(設計意圖：通過美讀課文既培養(yǎng)學生的朗讀技巧，感知文章韻律美、圖畫美、大氣美，又能激發(fā)學生誦讀古文的興趣，為學習本文重點知識作準備。)

　　五、疏通文意

　　1、小組合作探究課前準備過程中所標記的疑難詞語和句子。

　　2、展示自主合作學習的結果。

　　(1)解釋加點詞語。

　　百廢具興()連月不開()去國懷鄉(xiāng)()憂讒畏譏()

　　波瀾不驚()長煙一空()把酒臨風()吾誰與歸()

　　(2)翻譯下列句子。

　　A浮光躍金，靜影沉璧。

　　B不以物喜，不以己悲。

　　C先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　(設計意圖：培養(yǎng)學生自主學習、合作探究的能力;通過展示學習結果，培養(yǎng)學生的競爭意識和合作意識。)

　　六、品味探究

　　1、瀏覽課文說說文章分幾部分，依據(jù)是什么?概括出課文各部分內(nèi)容。

　　2、對自己喜歡的句段進行評析。師提示，常見的幾種評析角度：

　　(1)修辭生動形象

　　(2)詞語準確生動

　　(3)細節(jié)描寫生動

　　(4)描寫方法獨特

　　3、文中表達作者人生態(tài)度和追求的句子有那些，說出來并談談你的理解。

　　4、你怎樣理解“微斯人，吾誰與歸?”這句話所透露出的情感，根據(jù)你的理解讀一讀。(答案不求唯一，要有自己的見解、自己的讀法。)

　　(設計意圖：通過此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學生提取信息、梳理文章脈絡、品析語言的能力，鼓勵其進行個性化的閱讀)

　　七、升華提高

　　柳宗元被貶永州之后心情抑郁難*。假如時光可以倒流讓你回到唐朝成為他的好友，請你運用本文所學語句寫一段話對之進行勸慰，讓他撇棄個人得失，放眼天下蒼生，重新振作起來。

　　(設計意圖：培養(yǎng)學生分析、解決問題的能力和學以致用的能力。)

　　八、課堂小結

　　1、通過這節(jié)課的學習，你有哪些收獲和感想?

　　2、教師結束語：先賢的腳步已遠去，但我相信先賢的靈魂之光還在!讓我們記住“不以物喜，不以己悲”!記住“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”!記住范仲淹!

　　(設計意圖：培養(yǎng)學生自主學習的意識，通過結束語去感染學生，給學生留下關于本文的深刻印象。)

　　九、板書設計

　　岳陽樓記

　　范仲淹

　　一 敘事 緣由 作文記之

　　二 寫景 總寫 壯闊多變

　　遷客騷人

　　覽物而異

　　分寫 覽物而悲

　　覽物而喜

　　三 議論 胸襟 不以物喜

　　不以己悲

　　抱負 先憂后樂

　　(設計意圖：使文章結構、表達方式一目了然，古今對照，凸顯文章主旨。)

　　[教后反思]：

　　本文以其大氣的文風和高尚的境界多少年來備受各種版本語文教科書的青睞。也許，正因為它在教科書中歷經(jīng)的時間太久，所以關于這篇文章的教法好像不知從哪一天起就被定格了。本教案在借鑒傳統(tǒng)教學優(yōu)點的同時力圖打破常規(guī)。注重對文本的深度解讀和個性解讀，注重學生能力的提高和情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

　　一、基礎積累扎實：在教學中注重了基礎知識如注音、釋詞和句子翻譯。無論是課前預習還是當堂檢測都注意了這一點。文言文的學習必須注重基礎知識的積累，這是學習文言文的根本，也是提高學生語文素養(yǎng)的基石。文言文教學無論經(jīng)歷怎樣的**都不能忽視字詞教學。

　　二、思維訓練求深：本設計在注重學生文言基礎知識的積累的同時，又注重提高學生的理解和鑒賞能力。

　　在教學流程六[品味探究]第2題“對自己喜歡的句段進行評析”，這是一道鑒賞題。初中生應該具備初步的語言評析能力，即運用一定的評析方法對句段進行賞析。在這里，我注重了對學生的學法指導。提示學生幾種主要的評析角度。

　　[品味探究]第3題“文中表達作者人生態(tài)度和追求的句子有那些，說出來并談談你的理解”。這道題首先必須交給學生：能表達作者人生態(tài)度和追求的句子一般在文章開頭或結尾，常用議論或抒情的表達方式。同時，還得提醒學生注意共性化閱讀的問題。

　　學法指導在中學語文教學中非常必要。它會給學生語文學習以方向，讓他們有“法”可依。語感對于學好語文固然重要，語言技巧和方法對于語文能力的提高同樣不可忽視。

　　三、解讀張揚個性：在關注共性化閱讀的同時，注意尊重和鼓勵學生個性化的閱讀體驗。在[品味探究]第4題“你怎樣理解‘微斯人，吾誰與歸?’這句話所透露出的情感，根據(jù)你的理解讀一讀”。

　　如果學生答：作者為自己能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操而感到自豪，所以要讀得豪邁。我們應予以肯定。

　　如果學生答：作者以此語勉勵自己。自勉的同時，勉人。委婉表達了作者對好友滕子京的勸勉之意，希望滕子京能夠走出個人狹境，放眼四海，大濟蒼生。所以應讀得****。我們應予以贊揚。

　　如果學生答：作者為世間多眼界狹隘、****之人而感到憤慨，感慨世間知己甚少，所以應讀得蒼涼悲慨。我們更應尊重和鼓勵。這一點對于學生日后學習語文，提高語文素養(yǎng)乃至進行個性化的文學創(chuàng)作都非常重要。

　　四、朗讀講究美感：古人有云“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。更何況美讀呢，教師的美讀無形中會感染學生，調(diào)動氣氛。而學生自己的美讀更能激發(fā)他們對作品的熱愛，對語文的熱愛。語文課堂中書聲朗朗應是語文教學的本色。

　　五、流程追求方法：無論簡單還是復雜的問題，必須經(jīng)過**思考和解決的過程。唯有此，學生才能真正做到動腦動口動心，才知道哪是自己會的，哪是自己不會的。唯有此，才能不斷強化他們“我”的概念。

　　對于那些在自主學習過程中不能**解決的問題，根據(jù)新課程的理念，把它們交給小組，集大家智慧合作解決。讓他們在合作中彼此學習，培養(yǎng)其參與意識、競爭意識、合作意識。

　　六、情感熏陶自然：我在教學設計中非常重視對學生情感的熏陶，注重對其人生態(tài)度、人生價值的正確引導。而這一切必須自然不做作，教育無痕，方顯作用。在結束語中自然而有激情的提出希望——“讓我們記住‘不以物喜，不以己悲’!記住‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’!記住范仲淹!”。學生內(nèi)心的情感自然就會被調(diào)動起來。我們關注語文學科工具性的同時也在關注其人文性。而要在授課過程中彰顯語文人文性就必須注意方式方法，不能刻意為之。

　　在教學流程的每一步，都給出了設計意圖。我希望這是一篇可操作性比較強的教學設計，也是一篇能體現(xiàn)語文本色教學的設計。希望熱愛語文教學研究的同仁多批評斧正。

岳陽樓記讀后感10篇（擴展6）

——岳陽樓記優(yōu)秀教案3篇

岳陽樓記優(yōu)秀教案1

　　教學目的

　　1、掌握重要加點字詞。

　　2、學習記事、寫景、議論緊密結合的寫法，學習精煉、生動的語言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。

　　3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進步的**主張。

　　4、背誦全文

　　教學重點難點：

　　1、掌握重要加點字詞。

　　2、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進步的**主張。

　　教學過程：教師個人修改意見

　　一、作者介紹，解題。

　　同學們預習了《岳陽樓記》（板書），這是一膾炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板書）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的***、軍事家、文學家。幼年時代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)憤讀書并懷有大志。公元1015年考取進士。后來曾經(jīng)鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進犯。1043年任參知政事，任職期間，敢于直言，實行有一定進步意義的****，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守�！对狸枠怯洝繁闶撬�在鄧州任上應好友滕子京所請而作。作者一生的詩文收集在《范文正公集》里。

　　作者的生*情況以及經(jīng)歷要詳細介紹。

　　滕子京與范仲淹同榜考中進士，兩人的友誼是從這時候開始的。滕子京**范仲淹的****，遭到保守**的反對。由于范仲淹的舉薦，藤子京先知涇州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動用官錢十六萬貫，終于被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。

　　范仲淹很擔心他惹出禍來，想找機會勸他，恰好趕上他請范仲淹為重修岳陽樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵滕子京學習古代有修養(yǎng)的人，不計較個人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　當時范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。

　　二、檢查預習情況。

　　出示小黑板，指名學生給下列字注音：課前布置預習作業(yè)。

　　謫（ｚｈé）屬（同“囑”ｚｈǔ）霪（ｙíｎ）

　　霏（ｆēｉ）檣（ｑｉáｎｇ）楫（ｊí）

　　冥（ｍíｎｇ）讒（ｃｈáｎ）偕（ｘｉé）

　　三、解釋下列加黑的詞（括號中為答案）：

　　1謫守巴陵郡（做州郡的長官）

　　2越明年（到了）

　　3政通人和（順利）

　　4增其舊制（規(guī)模）

　　課文翻譯讓學生**完成

岳陽樓記優(yōu)秀教案2

　　教學目標：

　　1.激發(fā)學生閱讀和欣賞文言文興趣，提高在比較中鑒賞文言文的能力。

　　2.積累文言詞語，豐富知識面。

　　3.了解文章主旨，體味作者借景抒情的方法。

　　4.體會詩與散文兩種體裁的異同點。

　　評價任務：

　　1.通過檢查預習情況，檢驗學生對文學常識及基礎知識的掌握程度。

　　2.朗讀課文，試著給課文中的語句斷句，并能較流暢地朗讀課文。

　　3.再朗讀課文，在老師指導下能不能試著將課文翻譯出來，并能把握課文內(nèi)容。

　　4.探究問題，看看作者是怎樣通過寫景來抒發(fā)自己的思想感情的?

　　5.比較一下，這課文與前幾以岳陽樓為題材的課文有什么異同?

　　教學過程：

　　一、導。(切入、引導、激發(fā))

　　同一個岳陽樓，一樣的洞庭湖，由于觀賞者的處境和心情不同，而流露出不同的情感。本節(jié)課我們再來看看袁中道筆下的岳陽樓又是怎樣的呢?它與前幾有什么不同?板書課題及作者。

　　二、積。(記憶、積累、鞏固)

　　指導語：俗話說“積土成山”“積水成淵”。我們學習每一課，都要學會積累一些文學知識及基礎知識，以便于以后的學習。下面我們通過幾個練習題來檢查一下同學們預習積累的情況。

　　教師出示練習題——多**投影。

　　1.介紹作者。

　　學生活動：指名完成投影中作者介紹填空。

　　教師活動：學生回答后，明確答案并作簡要評價。袁中道——明代文學家。字小修，一作少修。號鳧隱居士，湖廣*(今屬湖北)人。萬歷進士，少即能文，長愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時稱“三袁”，同為*派。

　　2.生字注音。

　　學生活動一：指名讀出加點字的讀音�；蛑该麑W生到黑板上寫出注音。

　　教師活動：多**出示注音，與學生的答案作比較，糾正錯誤，或強調(diào)易錯處。

　　學生活動二：正音后，齊讀字詞，加強記憶。

　　淼(miǎo)屏息(bǐnɡ)襝衽(liǎnrèn)詘(qū).....

　　妖蒨(qiàn)泫然(xuàn)玄鬢已皤(pó)增堞(dié)....

　　三、讀。(朗讀、批注、感受)

　　指導語：“書讀百遍，其義自見”為了進一步感受此文，下面我們按照要求來朗讀課文。

　　活動一：教師讀課文(有條件者可以播放課文朗讀錄音)，要求學生認真聽準字音，及朗讀節(jié)奏。

　　活動二：學生**朗讀，試著將課文讀熟練、流暢，體味作者寫景與抒情。活動三：再讀課文，用鉛筆圈出較難理解的字、句和不好停頓的句子。提示：學生朗讀的同時，教師應到下面巡視，收集信息，為下一步的點撥作準備。

　　四、點。(點撥、引導、示范)

　　指導語：課文我們就讀到這兒，同學們可以以小組的形式提出不理解的詞、句或不易掌握停頓的句子。(教師巡視下方，學生們提出的問題如果課件中存在，就可以出示投影;如果課件中沒有，可以直接講解或指名學生幫其解決。)出示投影(可以練習的方式完成)：

　　(一)斷句：

　　學生活動一：你點我斷。

　　活動要求：生生互助。

　　活動方式：學生提出自己讀不準的句子，請求其他同學幫助斷句，并作示范性朗讀。

　　活動緣由：由于這是文言文，而且有些句子斷句較難，不容易把握。運用這種方法既能體現(xiàn)生生互動，達到“兵教兵”的效果，同時檢查學生對課文朗讀的情況。

　　活動示例：

　　◆及春夏間，九水發(fā)|而后有湖

　　◆昔|滕子京|以慶帥|左遷此地

　　◆蓋從|君山酒香、朗吟亭上|望洞庭

　　◆而|文法吏|以耗國|議其后

　　◆炮車云|生

　　(二)詞、句。

　　學生活動二：你點我譯。

　　活動要求：生生互查。

　　活動方式：以小組為單位，互查互練。一個小組提出認為較難理解的詞語或句子，提請其他小組來解釋或翻譯。被提名的小組可以以一名同學為主答手，回答不出時，可以向其他成員求助。整體活動時間為5分鐘。

　　活動設置緣由：通過這種活動方式達到學生對課文詞語和句子的理解目的。從而打破傳統(tǒng)文言文教學中，教師逐字逐句地講解、翻譯的方法方式。

　　活動示范：

　　◆洞庭為沅湘等九水之委。委，匯積。

　　譯：洞庭湖是沅水、湘水等九條河流匯積而成。

　　◆九水方奔騰浩淼，以趨潯陽淼：同“渺”。

　　譯：九條河流之水奔騰浩蕩，直奔潯陽

　　◆竭九水方張之勢，不足以當巴江旁溢之波，九水始若屏息斂衽而不敢與之....爭。

　　屏息，屏住呼吸，抑止氣息。襝衽，把衣襟夾在帶間，表示敬意。

　　譯：竭盡那九條河流的正漲潮的勢頭，不足以抵擋長江旁溢的波浪。這九條河流只得像人屏住呼吸裹緊衣服一樣不敢和長江爭雄。

　　◆以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也

　　譯：看盡它變幻無窮的吞吐之態(tài)，這是岳陽樓奇特的地方。

　　◆政須君山妖蒨，以文其陋...

　　政，通“正”。妖蒨，嫵媚文，裝飾。

　　譯：正好必須以君山的嫵媚來文飾它的丑陋。

　　◆故樓之觀，得水而壯，得山而妍。

　　譯：所以樓的觀覽，有水而顯得雄偉，有山而顯得美麗。

　　◆予時四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。

　　譯：我這時環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。

　　◆昔滕子京以慶帥左遷此地，郁郁不得志，**樓為岳陽樓左遷，貶官。

　　譯：從前滕子京因在慶州統(tǒng)領**抗敵的事情被貶官到這里，因不得志而心情憂郁，擴大原有城樓的規(guī)模而有了現(xiàn)在的岳陽樓。

　　◆文法吏以耗國議其后：

　　譯：后來執(zhí)掌法律的**以耗費國家資財?shù)淖锩�上�?*。

　　提示：此步驟為靈活多變的，要根據(jù)學生上一環(huán)節(jié)自學情況來定，如果學生整體程度較好，在字、詞、句方面沒有疑難，則可以直接轉到下一環(huán)節(jié)。如果使用多**來操作，教師在準備過程中，應備好學生這一“課”，認為哪些是學生不會的，哪些是學生一看就理解的。為適應不同人群，教師在準備課件時須多選擇些詞句以備用。

　　五、議。(合作、探討、交流)

　　1.議水奇之故。

　　問題設置：文章的前半部分主要寫了洞庭湖水“奇”的原因，大家來探討一下，課文從幾個方面突出水“奇”的?

　　(學生活動：自讀課文第一段;同桌之間合作、交流;對課文作必要的批注;展示成果)

　　展示要求：學生以同桌為小組合作探究，并指派**回答，每小組回答一處，如有錯誤，其他成員或小組可作補充。

　　教師提示：可用課文原句回答，也可以用自己的話概括。

　　展示一：是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規(guī)模。

　　展示二：是長江的水奔騰而來。

　　展示三：二者相遇，九水不能抵擋長江的水勢，水面擴大了，才“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里�！�

　　展示四：岳陽樓正好在“江湖交會之間”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。

　　展示五：樓前有君山，在君山上觀景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。

　　展示六：在岳陽樓上看水比較少一點，但有“君山妖蒨”彌補了缺陷。展示七：如果沒有君山，“莽莽洪流”一覽無余，比較單調(diào);有了君山，就富于變化了。

　　教師對學生的回答作相應的評價。

　　教師小結：袁中道的文章客觀、準確地回答了這個問題，他在文中談到如此盛大的水勢，目的就是為突出岳陽樓的景觀之美原因，就在于“得水而壯，得山而妍也�！�

　　2.議情感之變。

　　過渡語：景是情的依托，情是景的靈魂，情與景自然交融，才能寫出好文章來。我們感受一下作者是如何將情感融入景物之中的?

　　設置問題：找出文中表作者因景變而發(fā)生感情變化的句子，對于這情感的變化，你有什么看法?

　　學生活動：學生讀課文第二段;標出作者觸景生情的句子;合作、交流探討對語句的理解;討論成熟后舉手口頭展示。

　　教師活動：點撥、引導、評價。

　　學生展示一：予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。學生展示二：作者居然因為風景變幻而哭將起來，可見不但感情容易激動，而且對感情相當放任。

　　教師小結：作者袁中道的這種寫法，與他的反對復古擬古的主張是一致的，他認為文學是隨時代的變化而變化的，“天下無百年不變之文章”;提倡真率，抒寫性靈。這種敢哭敢笑，在封建道學自矜自持、喜怒不形于色蔚為風氣的時代，明清小品作家敢于表述**的性靈，正是其可愛可貴之處。

　　3.議人生之苦。

　　教師指導語：作者通過寫景來抒發(fā)自己對人生的感慨，為什么還要提到其他的人物呢?

　　質(zhì)疑探究設置：作者在文中還聯(lián)系了哪些歷史人物?有何用意?

　　學生活動：找出課文中提到的歷史人物;合作探究，討論寫其他歷史人物的作用;回答展示。

　　活動要求：以前后位為一小組，展開討論，探討出作者的寫作用意。預設時間為3分鐘。

　　學生展示回答一：作者在文中還聯(lián)系了宋朝滕子京、范仲淹，聯(lián)系了修建岳陽樓的滕子京因在在官場上受到打擊而賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�

　　學生展示回答二：用這樣的聯(lián)系來對照自己當時的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)自己的人生感慨。

　　教師評價。

　　教師課件補充：

　　袁中道認為滕子京不應該哭，因為他已經(jīng)在**朝廷為著名的諫議，在地方也是著名的將帥，又有范仲淹這樣的知己，到了岳陽這個地方，用不了多久，就該有政跡可報，如此境遇，“有何可哭?”而像自己這個樣子，四十多歲了，頭

　　發(fā)都白了，還沒有為保衛(wèi)國家作出什么貢獻;遭逢兄長病故，加上飄零異鄉(xiāng)，又是面對“寒雁一影”這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也!”他這不僅是為自然現(xiàn)象而哭，更是為個人**遭遇而哭!

　　設計意圖：以上幾個思考題，設計的目的是讓學生通過這幾個問題進一步了解課文，因此，應完全交給學生合作探討，老師調(diào)動學生積極參與，在回答過程中，學生有可能回答得不夠完整、全面。所以，同一個問題最好多找?guī)讉�學生作補充回答，直到回答得較全面為止，教師不必過多地參與。但可作評價或小結。

　　六、引。(比較、拓展、延伸)

　　指導語：文“飯”詩“酒”，本單元我們學習了幾以岳陽樓為主題的課文，有散文，有詩歌，下面我們探討一下，詩與散文的情感變異。

　　教師出示多**投影：

　　拓展探究一：孟浩然、袁中道表達的思想境界與杜甫、范仲淹有什么不同?設置意圖：讓學生從單元主題出發(fā)，了解同樣都是以洞庭湖為題材的詩文，但其從中提煉出的立意、表達的思路、描寫的方法和文章的風格卻各具其妙的核心。

　　教師指導：結合課后練習題三，合作完成探究題一。

　　學生活動：你一言我一語，比較;回答，歸納。作簡要筆記。

　　教師評價。

　　教師出示多**投影明確：

　　杜甫、范仲淹總是把自己個人的命運、親朋離散、老病異鄉(xiāng)和遠在視線之外的戰(zhàn)亂(戎馬關山)、國家的命運聯(lián)系在一起，從而表達出了宏大思想境界。而孟浩然、袁中道的詩文只限于自己個人的**命運，思想境界很狹小。

　　拓展探究二：對比所學內(nèi)容(《詩兩首》、杜詩《登岳陽樓記》與本課《游岳陽樓記》、范文《岳陽樓記》)，歸納概括詩歌與散文的異同。

　　設置意圖：通過比較閱讀，學生了解同一題材下，詩歌與散文的特點�；顒臃绞剑簬熒�共同探究。

　　提示：由學生比較回答，教師作引導，然后教師通過多**小結歸納。學生積極參與探討，教師給予引導、點撥。教師對學生的回答給予針對性地評價。

　　多**出示參***：

　�、旁娧灾�，“志”是獨特的情感世界、個人的感情，而文以載道，文章的社會功能，比詩歌嚴肅得多，也沉重得多。所以在散文中，人格往往帶有理想化的色彩。

　�、聘枧c散文的“意”，也就是內(nèi)容，沒有什么區(qū)別，不過就是形式不同而已。如果內(nèi)容是米，散文就是把米煮成飯，詩歌就是把米釀成酒。飯沒有改變米的形狀，而酒把米的形狀和質(zhì)地都改變了。詩歌是想像的、變異的，而散文則比較寫實。

　　教師簡要板書：

　　比較：詩歌言志

　　散文寫實

　　教師小結：

　　過古代詩文的對比學習，我們感受到了古代詩歌與散文的不同文化魅力，同時，也學習了同一題材，不同寫作形式，表達不同的思想感情的寫作方法。希望同學們能汲取前人文化的精髓，巧妙運用自己豐富的想像力，通過物象表達自己的情感，不斷創(chuàng)作出佳作。

　　板書設計：

　　游岳陽樓記

　　袁中道

　　吞吐之變態(tài)

　　千里一壑，粘天沃日

　　散文寫實

　　教學反思：

　　亮點：本課堂采取導、積、讀、點、議、引等幾個環(huán)節(jié)進行了文言文教學，不僅使學生增長了知識，也培養(yǎng)了他們的能力，同時還使他們受到了美的熏陶。這樣，既打破了傳統(tǒng)教學中，把文言文當作古漢語課來上，將一文質(zhì)兼美的文章分解得支離破碎;也避免了脫離雙基，大講特講其藝術特色，學生聽得津津有味，但合**本卻一臉的茫然。

　　不足：但這一課堂設計也存在著一個最大的不足，就是一課時的時間確實有些緊張。學生雖然都很積極參與，一堂課下來，學生搞得筋疲力盡。

　　建議：由于問題的設計深淺不一，在教學過程的實際操作中，應首先備好自己的學生，根據(jù)學生的不同來選擇教學的問題設計。

岳陽樓記優(yōu)秀教案3

　　教材分析：

　　《岳陽樓記》是北宋***、軍事家、文學家范仲淹的名作。文章通過對洞庭湖兩種不同景色、不同心情的描寫，表現(xiàn)了作者憂國憂民的思想和"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的遠大**抱負。全文立志高遠，氣勢磅礴，語言優(yōu)美，不失為古代散文的上乘之作。文章描寫的雄偉壯闊、氣象萬千的洞庭景象，曾使古今多少讀者為之傾倒；作者昂揚的激情，豁達的胸懷，又曾讓古今多少讀者振奮礪志！教學中教師要調(diào)動所有的課程資源引導學生觀其湖、感其情而通其志，進而弘揚傳統(tǒng)文化的瑰寶。

　　學情分析：

　　八年級學生已經(jīng)掌握了一些翻譯文言文的方法，積累了一些文言實詞和虛詞的意義。但一部分學生對文言文學習仍有畏難情緒，不愿意學習。

　　一、教學目標：

　　知識與能力：

　　1、了解作者的生*及寫作背景。

　　2、理解重點字詞句的含義，從而疏通文意，并從寫作特點上把握文章的思路。

　　3、把握文章的主題。

　　過程與方法：

　　1、在教學過程中中使用多**教學。

　　2、在反復誦讀的基礎上，疏通文章大意；

　　3、通過問題的交流討論，體會作者寫景抒情的意圖，領會警句在文中的作用。

　　情感、態(tài)度、價值觀：培養(yǎng)學生向范仲淹學習，以天下為己任。培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、價值觀。

　　重點：通過反復朗讀理解重點字詞句的含義，從而疏通文意，并從寫作特點上把握文章的思路。

　　難點：理解作者寫景抒情的意圖，領會警句在文中的作用。

　　二、教學工具：

　　課件和多**電教*臺（電腦、錄像機、電視機）

　　三、教法：

　　點撥歸納

　　學法：朗讀領會法合作討論法

　　四、課時安排：

　　兩課時

　　五、教學過程

　　第一課時

　�。ㄒ唬�導入：創(chuàng)設情景，激發(fā)興趣、

　　首先用江南三大名樓的圖片和相關詩句，引發(fā)學生的神往之情，激發(fā)其了解岳陽樓的愿望。（出示課件，展示江南三大名樓的圖片及相關詩句）

　　（二）檢查預習。

　　1、抽生介紹作者及寫作背景（出示課件明確）

　　范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人。北宋***、軍事家、文學家。他出身貧寒，刻苦好學，1015年中進士。1041年，任陜**略安撫副使，鞏固邊防。1043年，任參知政事，后被貶官。1052年病逝于赴潁州途中。作者一生的詩文收集在《范文正公集》里。

　　本文寫于慶歷六年（1046）九月十五日。宋仁宗天圣（1023—1031）年間任西溪鹽官，建議在泰州修邗溝堰，寶元三年（1040）任陜**略安撫招討副使，加強對西夏的防御，屢立戰(zhàn)功，慶歷三年（1043），西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條**措施。包括限制以“恩蔭”（凡**遇慶典，文職在京四品以上，武職二品以上，送一子進國子監(jiān)讀書三年，期滿錄用。）為官，選用干練的人員、嚴格執(zhí)行**等項，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年（1045）貶放鄧州（即今河南南陽市轄內(nèi)之鄧州市），就在此時，滕子京重修岳陽樓，想請范仲淹寫一記，但范仲淹在鄧州為官，不能親赴岳州，于是滕托人捎了一幅岳陽樓的畫給范仲淹，范便依此畫在遠隔千里之外的鄧州寫下了這流傳千古的雄文。

　　2、給加點字詞注音（出示課件請學生口答）

　　謫守zhé；朝暉zhāo；騷人sāo；霪雨yín；霏霏fēi；薄暮bó；檣傾楫摧qiángj；í冥冥míng；岸芷汀蘭zhǐtīng；潛形qián；偕忘xié

　　（三）你了解“記”嗎？

　　記：古代的一種文體，以敘事為主，可記游，可抒情，可議論，可描寫。

　　我們學過《桃花源記》、《小石潭記》等。

　�。ㄋ模└兄�課文

　　1、播放朗讀錄音，學生邊聽邊注意字音、停頓、語氣、感情、讓學生初步感知本文的魅力。

　　2、播放朗讀錄音，請大家仔細傾聽，然后說出通過聽錄音，你聽出了課文中都寫出了什么？

　　3、大屏幕展示學生課前搜集到的對聯(lián)和詩賦，師生共同賞析，全面了解岳陽樓的文化背景。

　　4、播放岳陽樓風光片，進入課文情境。

　　5、要求學生找出文章中的駢句，強調(diào)駢句的讀法，舉例劃分朗讀節(jié)奏、（出示課件舉例）

　　例：

　　三字句：銜/遠山，吞/長江

　　四字句：不以/物喜，不以/已悲

　　其它句：居/廟堂/之高/則憂/其民

　　先天下/之憂/而憂

　　6、全體試著朗讀課文，教師對個別朗讀錯誤給予糾正、全班學生齊讀，男生齊讀，女生齊讀。

　�。ㄎ澹┦柰ㄕn文

　　1、回顧文言文翻譯的方法。

　　2、結合注釋，抓重點字詞，領會第一段大意。同位為一組，一人翻譯，另一名同學傾聽、補充或糾正。

　　3、抽學生說出第一段應該注意的重點字詞句，并翻譯全段，教師給予補充、謫守越政通人和具乃屬。

　　4、學生試著背誦第一段。

　　5、疏通2—4文意。（以下疏通文意的方法采用學生**學習和合作學習相結合的方法）

　�。ㄒ唬┙Y合書下注釋，默譯。

　�。ǘ�）小組**討論，互譯。

　�。ㄈ�）個別疑難句子，共譯。

　　6、教師提示以下詞語，幫助學生積累文言知識。

　　實詞：（名詞）國、景、大觀、遷客、騷人、寵辱（動詞）謫、屬、把。

　　虛詞：夫、斯、其、微、則、然則。

　　詞組：百廢具興、浩浩湯湯、氣象萬千、*雨霏霏、陰風怒號、濁浪排空、虎嘯猿啼、滿目蕭然、感極而悲、一碧萬頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡。

　�。�六）、課堂小結：

　　書讀百遍，其義自見，尤其對于美文，正確有感情的朗讀對文章整體的感知幫助很大。

　�。ㄆ撸┳鳂I(yè)：

　　1、熟讀背誦課文，在讀中整體感知文章語言魅力。

　　2、課下翻譯5—6段。

　　3、課外收集一些寫物的古詩名句。

岳陽樓記讀后感10篇（擴展7）

——《岳陽樓記》讀后感 (菁選20篇)

《岳陽樓記》讀后感1

　　“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點點沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下**穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現(xiàn)實與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉、升華……”

　　《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結尾，從電閃雷鳴到風和日麗，從不同的角度展現(xiàn)了岳陽樓的搖曳多姿。每當我讀完《岳陽樓記》，這一幕幕真實而久遠的曠古美景總會情不自禁的浮現(xiàn)在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因為岳陽樓令人陶醉的美景，更因為作者發(fā)自肺腑的真實情感在悄悄地流露，緩緩地流出……

　　正是因為這種憂國憂民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂后樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風雨中屹立的岳陽樓交相輝映，形成了一幅多么美麗的畫卷啊！被風雨彌漫的岳陽樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發(fā)的岳陽樓，宛如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個角落；如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯麗山河的無限熱愛都化成了詩人奮斗的動力！讀一本有價值的好書，不僅要讀更要去品和做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，去更多的了解****。雖然我能力還有限，但我一定會用我的努力證明一名炎黃子孫應有的力量與雄姿！

　　經(jīng)典是來自博通古今的絲絲靈感；經(jīng)典是壯懷激烈、憂國憂民的情感和對未來希望的結晶，它深沉而凝練，久遠而美好，它滋潤著一代又一代的華夏兒女，無數(shù)人在它的激勵下獲得了新的希望，這就是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個浩瀚的大海里，有無數(shù)像范仲淹這樣的名人志士，力求為國家貢獻畢生的力量，也有無數(shù)像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個句子、每一個詞語都凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。

　　同學們，*傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀，是*屹立于世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來的的經(jīng)典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才是真正傳承了*傳統(tǒng)文化的精髓。

　　為了使**大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚光大，為了祖國更加強大，讓我們繼續(xù)努力吧！

《岳陽樓記》讀后感2

　　今日的世博，是世界矚目的*現(xiàn)代文化。而我們是不是應該回想古代的文化呢？沒有這些古代精髓，怎么可能會有現(xiàn)代的科技文化呢？之所以有了古代的文學，才換來了今日世博的佳話呀！

　　我今天看了宋代文學家范仲淹寫的散文《岳陽樓記》，這篇文章生動地描寫了作者被貶到鄧州（今河南鄧縣），和想起一年前友人滕子京也被誣陷浪費工錢被貶岳州（今湖南岳陽），修建岳陽樓的場面。

　　我不禁讀了起來：“ 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢……”

　　如果沒有了這篇短文，我們這些孩子真是生在福中不知福呀。騰子京受了那么多的苦，一點都沒有，而我們這些小**、小公主挑食的挑食，連羽毛輕重的活都不肯干，真是太嬌慣了！

　　實情為1046年9月15日，應好友在日陵郡守騰子京之邀有感而寫，《岳陽樓記》能夠成為傳世名篇，并非對其岳陽樓風景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發(fā)先憂后樂、憂國憂民的情懷，這便是我喜歡這篇散文的原因。

　　之所以有了這些古文，才造出了今天的世博、今天的輝煌！

《岳陽樓記》讀后感3

　　今讀《岳陽樓記》，對作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下。

　　一、**失意不失志。

　　作者于1045年因**弊政失敗，被罷去副相官職，貶至鄧州（今河南鄧縣），遭受了嚴重的**打擊。雖被罷官降職，作者卻沒有失去志向，仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志，在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無望，從此就一蹶不振。對人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法，工作中出現(xiàn)消極怠工，做一天和尚撞一天鐘，顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗。就此比較，作者身為封建時期的官吏，在三年縣太爺，十萬雪花銀的時期，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思想，值得我們認真很好的學習。

　　二、憂國憂民的思想。

　　“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂、退亦憂”。此句不泛體現(xiàn)了作者濃厚的封建忠君意識，但它更能體現(xiàn)作者的憂國憂民思想，做官時要想到民眾，為民眾多做事、做好事，不做官時也要想到國家，關心國家的發(fā)展壯大，把國家的命運與個人的命運緊密聯(lián)系起來。

　　當今，我們一些同志當官時，不是憂其民，而是高高在上，把公仆變?yōu)橹魅�，甚至腐化墮落。不當官時也不憂其國，對國家發(fā)展壯大漠不關心，置若罔聞。我們*是**建設**社會的核心力量，**廣大人民群眾的根本利益，作為*人就更應具有憂國憂民的思想，全心全意為人民服務，為國家的發(fā)展壯大多做貢獻。

　　范仲淹的告誡我們的是世人應有大公無私的精神。

《岳陽樓記》讀后感4

　　岳陽樓記》是北宋著名文學家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。

　　文章分敘事、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當春光明媚，花草芳馨的時候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中;當烏云密布、細雨連綿的時候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表達了自己的思想感情。

　　我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡，匹夫有責”一樣，應該時時刻刻惦念著國家，以國家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠的地方，只要有這顆愛國之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰來抵抗侵兵?由誰來出謀獻策?由誰來力挽狂瀾?沒有了民眾，這個國家也就沒有了意義。當國家有了危難之時，有力出力，有計獻計，為國家擔憂，為國家殫精竭慮。當國家太*之后，就可以和舉國上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學習也是一樣的。只有付出全部精力去學習，才能有一個深刻的印象，十分有效果。等學完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎?

　　《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應該心系國家，從而折射出應該如何學習。我也要學習這種精神，把學習放在第一位，玩耍次之，才能學得扎實，玩得開心。

《岳陽樓記》讀后感5

　　20xx年xx月xx日晚，本人有幸參加了在潮客匯舉行的“豐順縣悅讀會第二期活動”。本期活動由豐順電視臺的副臺長朱明海先生賞析范仲淹的作品《岳陽樓記》，真的是收獲多多。

　　說實話，本人對古文一向不“感冒”，對于那些晦澀難懂的字、詞、句、段、篇，作者要表達的意思、構造的意境等等總是很難理解和把握。初中的時候學習這篇文章，老師講了很多，到最后，我能做到的是：為了應付考試，把全篇課文背下來了，把詞語解釋背下來了，把重點句子的譯文背下來了，但并沒有感受到它的“美”，反而覺得“累”。真的是“古文，想說愛你不容易”��！

　　這次重溫《岳陽樓記》，在朱臺長通俗易懂、飽含深情的解說下，不時與其它名篇《醉翁亭記》《琵琶行》等作對比，再加上他偶爾帶點幽默和調(diào)侃，漸漸領略到文中有如他所說的“三美”。第一美“文字之美”，如用“銜遠山，吞長江”來形象、生動地說明洞庭湖的浩大無邊。第三自然段全部用排比句，表達滿目蕭然的景象，作者悲傷的心情。第二美“性情之美”，把作者的思想感情貫穿始終。第三美“內(nèi)涵之美”，用“不以物喜，不以已悲”來勸慰滕子京，也勸慰自己。用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表達作者憂國憂民的思想和情懷，這是多么高尚的情操啊。我想，那么多人喜歡《岳陽樓記》，愛上《岳陽樓記》，更多的原因就是因為它的“內(nèi)涵之美”吧，兩個名句，勝過千言萬語，勸慰了多少不得志之人，也激勵了多少遇到困難和挫折的人。聆聽了朱臺長的精彩品讀賞析，我也喜歡**這篇古文，喜歡它的各種“美”，美的東西誰不喜歡呢？

　　除了朱臺長的品讀賞析之外，還有古文朗誦《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《琵琶行》，琵琶演奏，視頻欣賞，討論發(fā)言等等，形式多樣，豐富多彩，氣氛活躍，**迭起。讓走進悅讀會的文友們多角度、全方位地認識《岳陽樓記》，領略《岳陽樓記》，愛上《岳陽樓記》。這就是悅讀會的魅力所在，她會帶領每一個人走進文學領域，讓你愛上文學，愛上詩詞歌賦，不斷提升自己，感染身邊人，回報社會。

　　朱臺長說：“好的文章，值得一讀再讀，一品再品�！笔前�，好的文章，無論你研讀它多少次，每一次都可以讀出不一樣的感受，有不一樣的收獲。讀好文章，還可以修心、養(yǎng)性、怡情，讓人樂觀、豁達，激勵人積極向上。我們應響應悅讀會的活動宗旨：愉快地閱讀，快樂地成長。多讀書，讀好書，多分享，享受“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，做個“腹有詩書氣自華”的人。

《岳陽樓記》讀后感6

　　深秋的一天，我慕名來到位于洛陽以南四十公里萬安山下的范仲淹墓，憑吊這位北宋著名的***、思想家、軍事家和文學家。望著松柏掩映的石碑古冢，穿越千年變幻的歷史風云，一種莫名的感慨油然而生。

　　了解范仲淹是從經(jīng)典名篇《岳陽樓記》開始的。范仲淹以其波瀾壯闊的一生與千古絕唱的經(jīng)典名篇《岳陽樓記》，在史冊上留下了關心國家命運，情系百姓憂樂的光輝形象。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，一個封建社會的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他憂國憂民情懷的高度概括，是他追求社會**的理想經(jīng)典，實在難能可貴。堅守這樣的文化信仰和精神追求，在建設*特色****的偉大實踐中，不正是當代青年熱愛祖國、奮發(fā)有為所應有的擔當嗎？

　　我沒有到過岳陽樓，但范仲淹的經(jīng)典名篇《岳陽樓記》卻早已使我心向往之。透過經(jīng)典名篇《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然**相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境。“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社會理想，正是自然界萬類霜天競**，天人合一的**歡暢，是**皆忘的博愛與奉獻，是社稷民生的繁榮與*和。看如今，*的“*”提出建設****生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設與保護，歸根結底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。

　　居安思危，憂國憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主**，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個人的**得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長河里熠熠生輝，令人敬仰。

　　自強不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想�！熬訌R堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂�！边@神圣的使命感與**觀，如今已成了我們民族精神的無價之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，**民族一定會戰(zhàn)勝各種艱難險阻，傲然屹立于世界民族之林。

　　久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的經(jīng)典名篇《岳陽樓記》，一任自己的思緒飄得很遠、很遠。我想，樹立什么樣的人生觀、價值觀，應該是值得我們當代青年認真思考的重大問題。

《岳陽樓記》讀后感7

　　深秋的一天，我慕名來到位于洛陽以南四十公里萬安山下的范仲淹墓，憑吊這位北宋著名的***、思想家、軍事家與文學家。望著松柏掩映的石碑古冢，穿越千年變幻的歷史風云，一種莫名的感慨油然而生。

　　了解范仲淹是從《岳陽樓記》開始的。范仲淹以其波瀾壯闊的一生與千古絕唱的《岳陽樓記》，在史冊上留下了關心國家命運，情系百姓憂樂的光輝形象�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，一個封建社會的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他憂國憂民情懷的高度概括，是他追求社會**的理想經(jīng)典，實在難能可貴。堅守這樣的文化信仰與精神追求，在建設*特色****的偉大實踐中，不正是當代青年熱愛祖國、奮發(fā)有為所應有的擔當嗎？

　　我沒有到過岳陽樓，但范仲淹的《岳陽樓記》卻早已使我心向往之。透過《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然**相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境�！暗撬箻且�，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣�！蔽艺媲械馗惺艿剑�范仲淹所追求的社會理想，正是自然界萬類霜天競**，天人合一的**歡暢，是**皆忘的博愛與奉獻，是社稷民生的繁榮與*和�？慈缃瘢�*的“*”提出建設****生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設與保護，歸根結底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。

　　居安思危，憂國憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主**，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個人的**得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長河里熠熠生輝，令人敬仰。

　　自強不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂�！边@神圣的使命感與**觀，如今已成了我們民族精神的無價之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，**民族一定會戰(zhàn)勝各種艱難險阻，傲然屹立于世界民族之林。

　　久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽樓記》，一任自己的思緒飄得非常遠、非常遠。我想，樹立什么樣的人生觀、價值觀，應該是值得我們當代青年認真思考的重大問題。

《岳陽樓記》讀后感8

　　人是感性的動物，當外在事物受到敕激時，常會因位得失價值的偏失，而怨天尤人。

　　其實環(huán)境是締造是人為的，而自己對人生價值卻是主觀的。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜，不以己身困厄而悲。

　　我們知道，范仲淹少時有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱他“胸中有數(shù)萬甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張**朝政，為當時著名的***。宋仁宗慶歷五年（1045年），因提倡**被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費公錢十六萬貫”（《宋史》卷三百三），于慶歷四年（1044）春天，降官知岳州。作為一個封建文人，遭到貶謫，不能不產(chǎn)生“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說：“放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂悲惟悼之嘆，發(fā)于詩作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數(shù)場！”等樓修好后，他要痛哭幾場哪！范仲淹深知這位*素“尚氣，倜儻自任”（《宋史》卷三百三）的朋友的思想和性格，因此，擔心他鬧出事來，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無此機會。現(xiàn)在，滕子京知岳州，兩年時間，政績卓著，“乃重修岳陽樓”，便馳書前往鄧州請范代筆，屬文以記勝。這樣一來，范仲淹受朋友委托為岳陽樓作記，就成了規(guī)箴知己的絕好機會，同時，自己也在遭貶中，亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱，達到規(guī)勸朋友的目的。

《岳陽樓記》讀后感9

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這千古名句，大家一定知道，但大家是否有過更深的思考？

　　這句話不僅僅表示為國家，為人民作貢獻，也表示著勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是*歷史上有名的**佬兒，在他**的前期有“開元之治”，后期卻有“安史之亂”，原因何在？就是因為在“肥”與“瘦”之間。有一天，一個惟恐天下不亂的佞臣，裝做關心**“龍體”的樣子說：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”

　　但這時的李隆基還比較清醒，答曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也�！蹦菚r唐玄宗只想著人民，由此看來“開元之治”與此必有關系。這“開元之治”便是取得的勝利，而后期他聽信李林甫，楊國忠等奸臣，追逐聲色犬馬，將百姓的生死置之度外，置社稷與腦后，于是“安史之亂”替代了“開元之治”，這便意味著失敗。這難道不足以證明憂國憂民便是勝利嗎？

　　我們是21世紀的生力軍，肩負著富國強民的光榮使命，任重而道遠，所以我們更應該從現(xiàn)在就樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向，為祖國的騰飛好好學習，為祖國的建設早日添磚加瓦。

《岳陽樓記》讀后感10

　　讀了范仲淹的《岳陽樓記》，我被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的**抱負深深打動。

　　在《岳陽樓記》一文中，范仲淹因記述重修岳陽樓一事，向人們傾訴了他的**抱負。他批評那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人，批評了他們悲觀消極的生活態(tài)度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京卻是一個積極面對生活的人。他受貶后還積極從政，短時間內(nèi)就是巴陵郡“百廢俱興”。就范仲淹本人來說，他的一生是憂天下的一生，不論是日食兩餐冷粥，還是做參知政事，他都做到以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”。

　　就《岳陽樓記》這篇文章來說，盡管帶有一定的階級局限性，但文章的主旨卻是很值得后人繼續(xù)發(fā)揚光大的。文章中表露出的吃苦在前，享樂在后;嚴于律己，關心人民疾苦的思想主張在今天仍是很值得借鑒的。想來，在當時的社會中，范仲淹能夠提出那些見解，是在是難能可貴!

　　由此，我想到現(xiàn)在，一個人不論其崗位如何，不論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠”，都應關心****，具有主人翁精神，積極做好自己的本職工作。以那些“不以物喜，不以己悲”時時刻刻關心國家和人民的人為榜樣。作為青少年，我們更應從小樹立為祖國，為人民貢獻自己的志向。好好學習科學文化知識，不斷磨煉自己的意志，吧自己培養(yǎng)成****建設的有用之才。

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一流傳了千百年的**民族優(yōu)良傳統(tǒng)，而今我們要賦予它更新的時代意義，繼承發(fā)揚廣大!

《岳陽樓記》讀后感11

　　《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當時的背景，第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠大的報負。第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學生是否應該學習“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，

　　在今日的*，我們是否也應該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國家的主人，我們應該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應心系天下，關心國事，以國家只是為己任。

　　如果，每個人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，*將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸？”呢？到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。

《岳陽樓記》讀后感12

　　人是感情的動物，當外在事物受到刺激時，常會因為得失價值的偏失，而怨天尤人。

　　其實環(huán)境的締造是人為的，而自己對人生的價值卻是主觀的�！安灰晕锵玻�不以物悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，憂心沖沖，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。

　　如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之�！�。況且，這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實、沉郁的、萎靡不振的跡向。這對國家、對社會乃至個人又有何益？只不過是使后人感到嘆惋罷了。

　　孟子云：“士窮不離義，達不離道�！庇衷疲骸肮胖�人得志澤加于民，不得志修身現(xiàn)于世。”“窮則獨善其身，達則兼善天下。”這才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾照露水，當露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們會回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心”。他能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。

《岳陽樓記》讀后感13

　　讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，由于他們沒有忘記，忘記過去的興衰**！要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當年勇”。

　　由于只有這樣，我們才能以一顆*和之心面對眼前的一切，生活也才會因此多姿多彩。當然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千，斤斤計較只會讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊�？墒牵�我們不能生活在過去中，由于我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，*和地面對眼前的一切吧！

《岳陽樓記》讀后感14

　　人是有感情的動物，當受到外界事物的刺激時，常會因為得失價值的偏失，因怨天尤人。

　　其實環(huán)境的真諦是人為的，而自己對人生的價值卻是主觀的�！安灰晕锵�，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文科騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付出來，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來，可惜他沒有蘇軾的氣度，不能即其所居之位，樂其日用之常。

　　況且，這種頹廢的一直必能使人形銷骨毀，流行一種不滿現(xiàn)實，沉郁的、萎靡不振的跡象。這對社會乃至對的人又有何益。只不過是使人感到嘆惋罷了。孟子云‘土窮不離義，達不離道’。有孕‘古之人得志澤加于民，不得志修身于現(xiàn)世’。‘窮則獨善起身，達則兼善天下’。

　　這才是文人對得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因身處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只有幾滴露水，當露水蒸融是無影無蹤。偶爾我們會想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽修謂其‘能富貴貧賤，毀譽歡威，不一動其心’。他能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實得利于‘不以物喜，不以己悲’的思想意志而成的。

《岳陽樓記》讀后感15

　　《岳陽樓記》是宋代文學家、***范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓---岳陽樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》。

　　《岳陽樓記》分敘事、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，透過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心胸與抱負，這種人生理想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

　　在媽**教導下，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》，文章中我最喜愛的`一句話是“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶?其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’歟?”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為*民擔憂;獨處邊遠江湖，為君主分憂，這就是**做官也擔憂，退隱江湖也擔憂，那么他們什么時候才快樂呢?他們必定說“當天下人還沒有感到擔憂的時候我就為他們擔憂，而當天下人都安居樂業(yè)感到快樂之后，我才敢快樂”吧!

　　讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠大的理想和抱負，發(fā)奮學習，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報社會，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標。

《岳陽樓記》讀后感16

　　《岳陽樓記》是宋代文學家、***范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓-——岳陽樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》。

　　《岳陽樓記》分敘事、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，透過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心胸與抱負，這種人生理想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

　　在媽**教導下，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》，文章中我最喜愛的一句話是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’歟？”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為*民擔憂；獨處邊遠江湖，為君主分憂，這就是**做官也擔憂，退隱江湖也擔憂，那么他們什么時候才快樂呢？他們必定說“當天下人還沒有感到擔憂的時候我就為他們擔憂，而當天下人都安居樂業(yè)感到快樂之后，我才敢快樂”吧！

　　讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠大的理想和抱負，發(fā)奮學習，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報社會，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標。

《岳陽樓記》讀后感17

　　伴隨一篇文章成長，這也許是很不容易的。自然讀書時要讀這篇文章，那是因為這篇文章被選入了課文，考試要考，非得要讀。后來從學校出來又走上講臺，巧的是自己還教中學《語文》，這樣這篇《岳陽樓記》便伴隨我一生了，甚至教著教著就老了。早年教書的時候，用的《語文》教材是人民教育出版社編寫的，有《醉翁記》和《岳陽樓記》，后來改用了語文出版社編的教材，以為這兩篇“記”文不一定選入了，結果還是被選入了課本，這樣與《岳陽樓記》，便結下了“深仇大恨”，差不多每一年都要教上一遍《岳陽樓記》。這不現(xiàn)在還要寫點《岳陽樓記》的文字，真是“冤家路窄”啊!

　　甲、中學時讀《岳陽樓記》，“少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁�！�

　　少年的時候有遠大的理想，自然這樣一篇古代的“記”文是不在話下的。那時候自己就想說不定我長大了，能寫比這好的“記”文呢。開始交待了作者寫記文的原因，是因為朋友滕子京重修了岳陽樓，請范仲淹寫點****的文字，這位范老先生覺得沒有什么可寫的，便寫了陰雨天在岳陽樓上的心情：“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣�！睂懬缋实臅r候：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者，結尾還教我們要有自己的憂樂觀，這點內(nèi)容還千古文章呢，這只能說明古人的文化素養(yǎng)不高，寫不出好文章而已。將來的好文章要靠我輩來創(chuàng)作了。

　　那時的我們真是不知天高地厚，不是古人水*差，是自己人生閱歷少，對古人認識不到位，不深刻，而犯了狂妄癥的毛病。

　　乙、而立之年讀《岳陽縷記》，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”

　　后來為了實現(xiàn)自己要超越古人的夙愿，自己就拚老命地寫一些東西。因為那時候正是七十年代末到八十年代初期，*剛剛結束，文學突然吃香起來。文學青年是一個最熱眼，最被追捧的年代，我便在滇西北深山谷里一面教《岳陽樓記》，一面拿起手中的筆，要像范老先生一樣，留下點東西。然而一篇篇拙劣的文字寄出去，大部份都是泥牛入海，少部份有了那時候所謂的鉛字退稿信：“謝謝您的來稿，還未達到發(fā)表水*，請繼續(xù)給我們惠寄新作!”

　　有時候實在寫得太多，還是不能發(fā)表，便在心底埋怨那些編輯的有眼無珠。后來再教學《岳陽樓記》時，才感悟到范老先生對人生的透徹理解。“嗟夫，予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以已悲。”范老先生曠達心胸確實令人敬佩得不得了，人生的得失是不要去計較的，也不為了某個目的而處心積慮，不擇**地去實現(xiàn)。做自己能做的事情，完成自己能完成的事情就行。

　　丙、不惑之年讀《岳陽樓記》，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

　　后來也沒有強求自己去寫像范老先生那樣偉大的作品，而是切合自己工作實際地抒發(fā)點感想也就行了。慢慢地有的編輯便主動跟我聯(lián)系，說某篇東西有點價值了，再怎么處理一下就會更完美，慢慢地我的一些蹩腳的東西也就堂而皇之地登在某個報紙和期刊**。

　　這時再重讀《岳陽樓記》：“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎!”是的人生不計較一時身份地位，每個人的生命都是有限的，只要我們不論在那里，心里都想著為人類做點事情，都想著能盡一份自己的力量，不說推動人類向前發(fā)展，也想著盡上自己的一份能力。就像滕子京一樣，能夠重修一下岳陽樓也是可以的。不要非去逼迫自己要有多大作為也是沒有意義的。這是我對范老先生崇拜得五體投地的地方了，他不僅規(guī)勸了當時心情苦悶的滕子京，也將后世所有的來人都規(guī)勸下來了。文學的精要就是在不經(jīng)意間，勸化了所有的世人。

　　丁、知天命之年讀《岳陽樓記》，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵�！�(覺得什么都將過去，只有保持一份樂觀的心態(tài)才是最重要的)

　　到了知天命的年齡，才知道人生確實要做到“不以物喜，不以已悲�！笔遣蝗菀椎模�但做到了這一點，說明人生也就達到一種新的境界�！凹矣腥f間，一夜僅睡一床而已;家有萬擔糧，一日僅三餐罷了。”過多的追求是沒有什么意義的。古諺曰：“生不帶來，死不帶去�！�

　　還是讓我們像范老先生說的一樣：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”吧，有了這樣的一種豁達和追求，人生沒有愈越不過的門檻。

《岳陽樓記》讀后感18

　　讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，因為他們沒有忘記，忘記過去的興衰**！要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當年勇”。

　　因為只有這樣，我們才能夠以一顆*和之心面對眼前的一切，生活也才會因此多姿多彩。當然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能夠照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千，斤斤計較只會讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊�？墒�，我們不能生活在過去中，因為我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，*和地面對眼前的一切吧！

《岳陽樓記》讀后感19

　　今天我讀了一篇文章，是范仲淹寫的，名字叫做——岳陽樓記。

　　岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽。

　　“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣�！边@一段描寫出了登上岳陽樓，端著酒杯對著風，在觀賞美景中，心胸開闊，榮耀和屈辱一并忘了，精神愉悅的境界，充分體現(xiàn)了岳陽樓的美和神奇。

　　“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”這一段，我感受到了范仲淹心中的憂愁。

　　因為它的意思是:唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做*就為百姓擔憂；不在朝廷上做官就為君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂國憂民的心情。

　　《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。

《岳陽樓記》讀后感20

　　《岳陽樓記》通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的**抱負，并以此勉勵友人，警策自己。學習完這篇課文，你有何感想呢?今天，小編整理了岳陽樓記讀后感，希望能給大家一個參考!

　　讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何?是啊，因為他們沒有忘記，忘記過去的興衰**!要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當年勇”。

　　因為只有這樣，我們才能以一顆*和之心面對眼前的一切，生活也才會因此多姿多彩。當然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千，斤斤計較只會讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊。可是，我們不能生活在過去中，因為我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，*和地面對眼前的一切吧!