《蜻蜓眼》讀后感1

　　這個(gè)暑假里，我讀了一本使我終生受益的書，名叫《蜻蜓眼》。

　　這個(gè)故事主要講了：*絲綢商之子杜梅溪在法國(guó)馬賽偶遇了法國(guó)女子奧莎妮，兩人一見鐘情，相愛(ài)，結(jié)合，并生下四個(gè)兒女。二戰(zhàn)期間，杜梅溪攜法國(guó)妻子回上海定居。此后，歲月流逝，奧莎妮從少女到老婦，漸漸融入了*的生活。她給這個(gè)*家庭帶來(lái)了優(yōu)雅與溫潤(rùn)，然而她的'異國(guó)血統(tǒng)亦在這個(gè)特殊年月中成為這個(gè)家庭災(zāi)難的來(lái)源。

　　讀完這本書，我感觸頗深：這一家人在災(zāi)難發(fā)生之前是多么幸福，奧莎妮和孫女阿梅擁有只屬于她們倆的秘密，杜梅溪每天最快樂(lè)的事是看著一大幫孫子孫女在院子里胡鬧。可惜這樣的生活維持了沒(méi)多久，整個(gè)上海陷入了混亂......他們被掠奪走大部分錢財(cái)，生活不得已拮據(jù)，甚至貧窮，但他們?nèi)匀簧�活得雅致，在苦難中尋找樂(lè)趣，這種精神深深地打動(dòng)了我�？纯次覀儸F(xiàn)在的生活，都已經(jīng)習(xí)慣縮在厚厚的烏龜殼里，吃一點(diǎn)點(diǎn)苦頭就放棄，事情不像想象那么順利就悲觀得不得了，累一點(diǎn)就哎呀這么累我不干了。

　　這本書向我們揭示了現(xiàn)代人最大的一個(gè)缺點(diǎn)——不敢于面對(duì)生活。

《蜻蜓眼》讀后感2

　　今年寒假，我讀了一本既有趣而又讓我感動(dòng)的小說(shuō)——《蜻蜓眼》。剛看到書名時(shí)，我以為和蜻蜓的眼睛有關(guān)，等到讀完之后我才明白讀書不能只憑書名就下結(jié)論。小說(shuō)的題目源于兩條像蜻蜓眼睛似的項(xiàng)鏈，所以取名《蜻蜓眼》。這本小說(shuō)的作者是國(guó)際安徒生獎(jiǎng)的獲得者曹文軒。之前我還讀過(guò)他的《草房子》、《青銅葵花》，我非常喜歡讀曹伯伯的書，總覺(jué)得他的書里帶著一種我說(shuō)不出來(lái)的情感，感覺(jué)非常舒服，讀后感《蜻蜓眼讀后感》。后來(lái)媽媽告訴我，那就是愛(ài)。

　　這本小說(shuō)以一個(gè)小姑娘阿梅的成長(zhǎng)為主要故事線索，通過(guò)阿梅的視角勾勒出他們一家人在特殊歲月里相互扶持，努力度過(guò)難關(guān)的動(dòng)人情景。整本小說(shuō)都洋溢著一股暖暖的愛(ài)意。

　　這個(gè)故事主要講了：*絲綢商之子杜梅溪在法國(guó)馬賽偶遇了法國(guó)女子奧莎妮，兩人一見鐘情，相愛(ài)，結(jié)合，并生下四個(gè)兒女。二戰(zhàn)期間，杜梅溪攜法國(guó)妻子回上海定居。此后，歲月流逝，奧莎妮從少女到老婦，漸漸融入了*的生活。她給這個(gè)*家庭帶來(lái)了優(yōu)雅與溫潤(rùn)，然而她的異國(guó)血統(tǒng)亦在這個(gè)特殊年月中成為這個(gè)家庭災(zāi)難的來(lái)源。

　　《毛衣》一章中，奶奶為了給10個(gè)孩子每人織一件新毛衣，想盡了辦法，最后拆掉了自己和爺爺?shù)膸准�毛衣，小姑姑不忍母親為毛線的數(shù)量發(fā)愁，也拆掉了自己最喜歡的一件毛衣。毛線的數(shù)量終于湊夠了。那是多么艱難的歲月�。∵@一件件美麗的毛衣中都包含了奶奶對(duì)孫子孫女濃濃的愛(ài)。讀到這，我看到了自己穿的毛衣，這也是媽媽親手織的�。�媽媽那滿腔的愛(ài)意都通過(guò)那一針一線蘊(yùn)藏在毛衣中。

　　在讀《油紙傘》一章時(shí)，我仿佛也隨著作者的描述回到了那個(gè)下雨天，奶奶和阿梅一人獨(dú)撐一把***油紙傘走在回家的路上，一大一小，一老一少，傘下有屬于她們祖孫的小秘密，甜蜜而又帶點(diǎn)苦澀。

　　讀完這本書，我的心久久不能*靜，既為一家人的相濡以沫而感動(dòng)，又為那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)所造成的悲劇而感到惋惜。我多么希望阿梅和奶奶能生活在今天��！**，**，美好的今天！

《蜻蜓眼》讀后感3

　　今年寒假我讀了一本名叫《蜻蜓眼》的小說(shuō)，作者是我非常崇拜的著名兒童作家曹文軒。讀完后，我的內(nèi)心受到了極大的震撼。

　　書中的主角是一名小女孩——阿梅。全書以小孫女阿梅的成長(zhǎng)為主要故事線索，以阿梅的視角勾勒了在特殊的`年代中一家人相扶相幫，相濡以沫的動(dòng)人情景。阿梅的爺爺杜梅溪與奶奶奧莎妮在法國(guó)馬賽相遇相知相愛(ài)，并生下了四個(gè)兒女。在二戰(zhàn)期間，爺爺不得不帶著一家人回到上海定居。

　　在故事中，我最喜歡的就是小阿梅，但我更多的是對(duì)她的佩服。在二戰(zhàn)期間，不得已回到上海的爺爺一家，原本富裕的生活卻越來(lái)越艱難，日子一天不如一天。在我印象中最深的就是阿梅的懂事。在阿梅只有五六歲的時(shí)，奶奶經(jīng)常帶她去蛋糕店吃蛋糕，后來(lái)日子艱難了，吃不起蛋糕了，奶奶總覺(jué)得對(duì)不起阿梅。后來(lái)她們又一次走到了蛋糕店的門口，小小的阿梅看出奶奶的為難和窘迫，懂事地拉著奶奶的手，微笑著對(duì)奧莎妮說(shuō)：“我不想再吃蛋糕了�！甭牭桨⒚返脑�，奶奶非常難過(guò)，為阿梅的懂事而難過(guò)……每當(dāng)我看到這一段是，心理也感到一絲的痛，并有著深深的慚愧。

　　我媽生了我和弟弟兩個(gè)，可有時(shí)候我總是和弟弟吵架，媽媽為此很是傷心。我們倆個(gè)都是媽**心頭肉，沒(méi)有第一和第二。阿梅比我小得多，卻比我懂事，善解人意。雖然她還小，但卻處處幫助別人，不給他人添麻煩，和阿梅比起來(lái)，我簡(jiǎn)直是太小心眼，一點(diǎn)也不懂得顧及他人的感覺(jué)，為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事和弟弟吵架。我以后要以阿梅為榜樣，學(xué)習(xí)她的懂事和善解人意。

　　讀了這本書，我明白了許多道理，我想我得到的這些道理將陪伴我一生，阿梅也會(huì)在我心中永存。

《蜻蜓眼》讀后感4

　　熱氣逼人的暑假中，我時(shí)常在書海中遨游�！独峭鯄�(mèng)》、《混血豺王》等很多好書都被我反復(fù)翻看，其中我最喜歡的是《蜻蜓眼》這本書。

　　《蜻蜓眼》是曹文軒的一**篇力作，文章從一個(gè)孩子的視角來(lái)觀看特殊年月中一家人相扶相助的動(dòng)人情景。杜梅溪在巴黎偶遇女子奧莎妮，便一見鐘情，生下了四個(gè)孩子。二戰(zhàn)時(shí)期，她和杜梅溪一起回上海定居藍(lán)屋。隨著時(shí)間的流逝，奧莎妮從年輕貌美的少女漸漸成為飽含滄桑的老婦。孩子們各自成家，又生下了自己的孩子，在孫輩中奧莎妮最愛(ài)的就是阿梅，她是唯一的一個(gè)孫女。在艱難的環(huán)境中，他們幸福的生活著，直到杜梅溪不幸去世，奧莎妮也去世了。

　　他們留下了物質(zhì)的寶物：蜻蜓眼，這是一種寶貝，一種橢圓形的珠子，據(jù)說(shuō)只有兩枚。蜻蜓眼與寶石串成的項(xiàng)鏈更是價(jià)值連城，因此很多人對(duì)蜻蜓眼打起了壞主意。

　　書中，讓我感受到很多精神上的寶物：親情與快樂(lè)！比如奶奶將自己的毛衣解拆掉，編織毛衣，一件件毛衣都體現(xiàn)出濃濃的愛(ài)；在下雨天中撐一把紅艷艷的油紙傘，在雨中快樂(lè)的玩耍，笑容中蘊(yùn)含著窘境中難得的快樂(lè)；奶奶一直保留著她媽媽留下來(lái)的小皮箱，經(jīng)常去撫摸。皮箱中躲藏著思念故鄉(xiāng)，愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)，懷念國(guó)家的情感。

　　當(dāng)奶奶所居住的藍(lán)屋越來(lái)越窮，從小幫助她們帶阿梅的保姆胡媽、宋媽只能有一個(gè)人留下。可她們一起生活了這么多年，早已產(chǎn)生感情，盡管她們各自的家庭都困難急需錢，可彼此還是希望對(duì)方留下來(lái)下來(lái)。宋媽便想了一個(gè)辦法：給了阿梅一粉一綠兩件衣服，如果阿梅穿的衣服是粉色的，胡媽留下來(lái)；是綠色的，宋媽留下來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，房門打開了，阿梅選擇了漂亮的那一件——粉色的。雖然宋媽已經(jīng)做好了心理準(zhǔn)備，可眼淚還是順著她的臉流了下來(lái)……

　　這些精神的財(cái)富，比物質(zhì)更飽含著奶奶喜愛(ài)家庭，懷念祖國(guó)的情感。而這些藍(lán)屋中的寶物，也會(huì)讓我念念不忘，繼續(xù)去尋找人間的真情！

《蜻蜓眼》讀后感5

　　在月光下，一盞溫暖的臺(tái)燈放射出一縷光線，輕輕地灑在我的臉上，一個(gè)柔軟的水池。我打開曹文軒的《蜻蜓眼》，讀了又感動(dòng)。

　　——蜻蜓眼項(xiàng)鏈?zhǔn)且颐褷敔斎ナ罆r(shí)告訴他的外國(guó)兒媳奧薩尼要永遠(yuǎn)守護(hù)的，它是一條線索，勾勒出奧薩尼一家在上�；ハ鄮椭�的動(dòng)人場(chǎng)景。

　　強(qiáng)烈的愛(ài)在言語(yǔ)中流淌。聽著，在爺爺臨終前，他用非常微弱的聲音告訴奶奶:“奧薩尼，永遠(yuǎn)不要讓他們離開你！”太爺爺?shù)氖譄o(wú)力地垂下，但他的目光停留在奶奶身上。她聽到爺爺說(shuō)了一句話:“請(qǐng)到妮莎來(lái)�！�，“那是一條珍貴的——蜻蜓眼項(xiàng)鏈，是爺爺泰在嫁給爺爺時(shí)送給她的。這是爺爺愛(ài)情的見證，也是爺爺愛(ài)情的傳承。我的心不禁感受到愛(ài)的漣漪。當(dāng)太陽(yáng)經(jīng)過(guò)時(shí)，一股溫暖從我的指尖蔓延**，流遍我的全身。晶瑩的淚珠在我眼中閃爍。

　　看，在**侵略上海的那個(gè)特殊時(shí)代，奧薩尼的異國(guó)血統(tǒng)成了家庭災(zāi)難的根源。一天，一群人突然沖進(jìn)房子，搶走了奶奶最珍貴的蜻蜓眼。從那以后，這個(gè)家庭開始尋找道路。知道了劫匪家的位置，叔叔、大嫂、大嫂、二姐夫和小舅子一個(gè)個(gè)拜訪并懇求，但仍然拒絕歸還。最后，爺爺不得不把他最好的六幅畫都給他，然后他才能拿回蜻蜓眼。為了找到蜻蜓的眼睛，奧薩尼的家人做了很多努力，但是當(dāng)他們看到奧薩尼快樂(lè)的臉時(shí)，他們沒(méi)有感到任何辛苦，覺(jué)得一切都值得去做。他們之間的感情非常深厚。不知不覺(jué)間，欽佩就像一股暖流在我心中流淌。

　　在生活中，也有很多愛(ài)。在街上，兩個(gè)老人在夕陽(yáng)下手拉手走著，為他們的身影畫了一幅溫暖的圖畫。雖然兩人都穿著破舊的衣服，隨著時(shí)間的推移，他們的臉上布滿了皺紋，但他們的臉上總是洋溢著幸福和滿足的微笑。

　　愛(ài)是繼承，愛(ài)是互助，愛(ài)是相互防御。我認(rèn)為書中的奧薩尼和生活中的老夫婦都知道愛(ài)情的真正含義。這時(shí)，夜晚的月光又悄悄地湊過(guò)來(lái)，輕輕地?fù)嵘衔业哪槪�靜靜地凝視著這一頁(yè)。

《蜻蜓眼》讀后感6

　　樂(lè)觀是希望的明燈，它指引著你從危險(xiǎn)峽谷中步向坦途，使你得到新的生命，新的希望。（達(dá)爾文）

　　《蜻蜓眼》這個(gè)故事描寫了從上世紀(jì)30年代那時(shí)候開始，之后三四十年間，發(fā)生在*上海、法國(guó)馬賽、*宜賓三座城市之間，中法結(jié)合的一家三代人的生活及遭遇。

　　*男子杜梅溪在法國(guó)馬賽遇到了奧莎妮，兩人一見鐘情。二戰(zhàn)期間，他們搬到了*上海定居，本來(lái)他們生活的很幸福，可是好景不長(zhǎng)，由于異國(guó)血統(tǒng)給家庭帶來(lái)了災(zāi)難。他們家遭遇了四次**的搶劫，連祖?zhèn)鞯尿唑蜒蹝旒�也被搶走了，最后不得不用四幅名家的名畫去換回祖?zhèn)鞯膼?ài)情信物，因此他們也變得更加貧困。但是他們一家人卻始終滿懷愛(ài)意、相扶相幫、相濡以沫地笑對(duì)生活的各種苦難。

　　曹文軒伯伯是個(gè)喜歡珍藏故事的人，他說(shuō)：“《蜻蜓眼》無(wú)疑是我個(gè)人創(chuàng)作史上一部很重要的書。”為什么這么說(shuō)呢？是因?yàn)檫@本書的寫作手法特殊？還是因?yàn)楣适碌膭?chuàng)作很曲折？亦或是故事內(nèi)容蘊(yùn)含的精神世界很豐富？

　　從我好奇地打開書，一口氣看完了整個(gè)故事，直到書房外夏日西斜，我終于明白了他這句話的含義：因?yàn)檫@個(gè)故事作者藏了30年，在作者記憶的原野上生長(zhǎng)，他用自己歲月的陽(yáng)光、經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)雨和知識(shí)的甘露造就了它。

　　故事以?shī)W莎妮的小孫女阿梅的成長(zhǎng)為主要線索，跌宕起伏，書中的很多生活點(diǎn)滴都讓我印象深刻并為之感動(dòng)。雖然生活給了這個(gè)家庭種種不如意，可是他們心中始終充滿了對(duì)家人的愛(ài)，并沒(méi)有對(duì)生活失望，而是樂(lè)觀面對(duì)，依然在痛苦中學(xué)會(huì)微笑著去尋找快樂(lè)。

　　我覺(jué)得這樣的精神是很不容易做到的。我們總會(huì)在生活中遇到不好的事情，很多時(shí)候我們都會(huì)因?yàn)樯�活的挫折而氣餒或者心懷仇視，要想始終保持心中有愛(ài)，笑對(duì)生活，是一件多么難的事情。

　　我曾在網(wǎng)上看到過(guò)媽媽同事，全國(guó)道德模范吳梅麗的事跡，后來(lái)我還看到她榮登了“*好人榜”。她面對(duì)丈夫的重疾，樂(lè)觀有愛(ài)，與丈夫患難與共。每一天，都為丈夫準(zhǔn)備8次葷素搭配的流食，用針筒一點(diǎn)一點(diǎn)注進(jìn)胃管；每隔一會(huì)兒，她都要去檢查插在丈夫身上的各類管子，及時(shí)為他吸痰、換管、消毒；為了給丈夫舒筋活血，她學(xué)會(huì)了針灸、按摩等護(hù)理技能，讓丈夫從未生過(guò)一次褥瘡。她還自制拼音板，**眼神交流，她鼓勵(lì)丈夫創(chuàng)作從紀(jì)實(shí)寫起，然后是札記、詩(shī)歌。吳梅麗和丈夫把他們?cè)卺t(yī)院的點(diǎn)點(diǎn)滴滴合寫成一本4萬(wàn)多字的書，取名《把心捂熱--一個(gè)"漸凍人"的生命日記》，書出版后，媽媽還專門買了一本讓吳阿姨簽名，他們還把稿酬的一半捐給“融化漸凍的心”慈善機(jī)構(gòu)。

　　他們的這份愛(ài)，就像小說(shuō)里的阿梅體會(huì)著爺爺奶奶面對(duì)生活困苦和各種不如意，還依然視對(duì)方為自己�？康拇a頭一樣，讓人樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、善良。我想阿梅以后也會(huì)像她爺爺奶奶一樣，樂(lè)觀地好好生活，享受幸福。因?yàn)閻?ài)會(huì)傳遞，它不只發(fā)生在小說(shuō)里，也真實(shí)發(fā)生在身邊。

　　暑假的時(shí)候，有一次媽媽因?yàn)榍耙惶旒影嗤砹耍�早上我起�?lái)的時(shí)候她還在熟睡。我想到她*時(shí)工作辛苦，就想給媽媽煮點(diǎn)意面。我從冰箱里取出面條放進(jìn)鍋里，又加了點(diǎn)水，打著火。沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，兩邊的水都差不多燒開了。我用筷子攪拌了一下肉末，翻滾的水珠調(diào)皮地“跳”到我手背上。哇！好燙。我“啊”了一聲扔掉了筷子，看著手背上立刻起來(lái)的紅點(diǎn)點(diǎn)，心里不禁有些慌亂和不安，怎么辦？要是起水泡了怎么辦？到底該怎么燒�。俊�…這些問(wèn)題壓得我有些氣喘。但是我又有些不甘心。“加油！我應(yīng)該戰(zhàn)勝挫折，我要為媽媽做點(diǎn)事。”我自言自語(yǔ)地為自己打氣。于是我把火關(guān)了，小心地用勺子把面條一點(diǎn)點(diǎn)撈到盤子里放好備用，再學(xué)著媽媽*時(shí)的樣子，用湯勺把浮在水面上的那層如泡沫一樣的肉色絮狀物一點(diǎn)點(diǎn)撈到水槽里。

　　大概是動(dòng)靜太大了，我吵醒了媽媽，“我想給你燒點(diǎn)意大利肉醬面，不過(guò)好像做的不太好�！眿寢審奈沂掷锝舆^(guò)了盤子，拌上番茄醬，嘗了一口，笑著擁過(guò)我說(shuō)：“這是我吃過(guò)的獨(dú)一無(wú)二的意面，因?yàn)檫@是你克服困難后做出來(lái)的。”那一刻，我是多么激動(dòng)�。∥覑�(ài)媽媽，全力以赴地想去為她做點(diǎn)事，雖然過(guò)程有些曲折，但結(jié)果是我們都在對(duì)方眼里看到了微笑的自己。

　　在生活中我們每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，愛(ài)讓我們學(xué)會(huì)不輕易放棄，樂(lè)觀微笑地去努力面對(duì)。列夫·托爾斯泰說(shuō)：“生活，就應(yīng)當(dāng)努力使之美好起來(lái)�！�

　　很多名人都以自己的親身經(jīng)歷努力做到了這一點(diǎn)。霍金得知自己患**不治之癥后他也消沉過(guò)一段時(shí)間，曾有6次非常近距離的和死神交手，他都頑強(qiáng)地活了下來(lái)；布里睿智演奏時(shí)斷了一根手指，但他還是從容、樂(lè)觀、灑脫，心頭有不肯失落的信念；海倫·凱勒，一歲半時(shí)因病成了一個(gè)盲聾啞人，但她憑著自己頑強(qiáng)的毅力，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、自然、法語(yǔ)、德語(yǔ)，以優(yōu)異的成績(jī)考取了**大學(xué)女子學(xué)院。

　　雖然小孩子的世界沒(méi)有大人那么復(fù)雜，但是我們也會(huì)遇到很多挫折。比如認(rèn)真努力地復(fù)習(xí)，但是還是在考試的時(shí)候遭遇了滑鐵盧；比如好不容易買來(lái)的新玩具，自己都舍不得玩，卻被其他小朋友弄壞了；比如穿上的漂亮的鞋子，自我感覺(jué)很不錯(cuò)，卻遇到了下雨天弄臟了或者被其他小朋友課間踩臟了。

　　“人生不如意之事十之八九”，我們要常想一二，像奧莎妮一樣，心中懷著愛(ài)意，對(duì)別人善意地微笑，樂(lè)觀地面對(duì)生活帶給我們的種種不如意，因?yàn)樾闹杏袗?ài)，笑對(duì)生活的人運(yùn)氣總不會(huì)太差。

　　感謝曹文軒伯伯用莊重的語(yǔ)調(diào)講述了“蜻蜓眼”這個(gè)蘊(yùn)含高尚感情的故事，讓我在這個(gè)炎炎的夏日暢游書海，感受到了人類高尚情感的洶涌澎湃，如海浪般沖擊著，不曾停歇卻讓人沉醉其中。

《蜻蜓眼》讀后感7

　　今年寒假，我讀了一本既有趣而又讓我感動(dòng)的小說(shuō)——《蜻蜓眼》。剛看到書名時(shí)，我以為和蜻蜓的眼睛有關(guān)，等到讀完之后我才明白讀書不能只憑書名就下結(jié)論。小說(shuō)的題目源于兩條像蜻蜓眼睛似的項(xiàng)鏈，所以取名《蜻蜓眼》。這本小說(shuō)的作者是國(guó)際安徒生獎(jiǎng)的獲得者曹文軒。之前我還讀過(guò)他的《草房子》、《青銅葵花》，我非常喜歡讀曹伯伯的書，總覺(jué)得他的書里帶著一種我說(shuō)不出來(lái)的情感，感覺(jué)非常舒服，后來(lái)媽媽告訴我，那就是愛(ài)。

　　這本小說(shuō)以一個(gè)小姑娘阿梅的成長(zhǎng)為主要故事線索，通過(guò)阿梅的視角勾勒出他們一家人在特殊歲月里相互扶持，努力度過(guò)難關(guān)的動(dòng)人情景。整本小說(shuō)都洋溢著一股暖暖的愛(ài)意。

　　《毛衣》一章中，奶奶為了給10個(gè)孩子每人織一件新毛衣，想盡了辦法，最后拆掉了自己和爺爺?shù)膸准�毛衣，小姑姑不忍母親為毛線的數(shù)量發(fā)愁，也拆掉了自己最喜歡的一件毛衣。毛線的數(shù)量終于湊夠了。那是多么艱難的歲月啊！這一件件美麗的毛衣中都包含了奶奶對(duì)孫子孫女濃濃的愛(ài)。讀到這，我看到了自己穿的毛衣，這也是媽媽親手織的啊！媽媽那滿腔的愛(ài)意都通過(guò)那一針一線蘊(yùn)藏在毛衣中。

　　在讀《油紙傘》一章時(shí)，我仿佛也隨著作者的描述回到了那個(gè)下雨天，奶奶和阿梅一人獨(dú)撐一把***油紙傘走在回家的路上，一大一小，一老一少，傘下有屬于她們祖孫的小秘密，甜蜜而又帶點(diǎn)苦澀。

　　讀完這本書，我的心久久不能*靜，既為一家人的相濡以沫而感動(dòng)，又為那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)所造成的悲劇而感到惋惜。我多么希望阿梅和奶奶能生活在今天�。�**，**，美好的今天！

《蜻蜓眼》讀后感8

　　在眾多文學(xué)作品中，我很喜歡讀曹文軒叔叔的作品，尤其是他的小說(shuō)——《蜻蜓眼》，讀后，我收獲很多。

　　這本書講述了一個(gè)很溫情的故事，苦澀又有甜，暖暖的。這個(gè)故事開頭吸引我的是它融入了異國(guó)風(fēng)情，因?yàn)槲蚁矚g通過(guò)文字來(lái)了解未知的世界。小說(shuō)是以上世紀(jì)六七十年代為時(shí)代背景，那是一個(gè)我很陌生的年代，我很喜歡聽那個(gè)時(shí)代的故事。故事的一開始，出場(chǎng)的便是太爺爺，這真是一個(gè)祥和，又可愛(ài)的稱呼。很喜歡這樣的大家庭的感覺(jué)，溫馨幸福！蜻蜓眼是太爺爺送給兒媳婦奧莎妮的禮物，這份珍貴的禮物，在太爺爺臨終前對(duì)奧莎妮說(shuō)；“拜托了”……這是最后的囑托。遇見了奶奶奧莎妮，爺爺便有了港灣。故事里的小主人公阿梅是一個(gè)討人喜歡的小鋼琴家，是家里，舞臺(tái)，學(xué)校的小公主，她的.懂事，善良讓我也特別喜歡這個(gè)角色。

　　阿梅，是一個(gè)懂事又令人心疼的孩子。

　　一個(gè)漂亮的混血女孩子從被人喜愛(ài)到“莫名”被排擠，難受，痛苦，掙扎，委屈，恨不得放聲大哭的她卻只是一動(dòng)不動(dòng)的坐在那兒，坐著……真的長(zhǎng)大了，想想我，還是滿滿的羞愧。同樣遇到黑夜，她懂得了靜靜地等待天亮，而我卻會(huì)大哭，但，羞愧心總是能激發(fā)上進(jìn)心的。阿梅就像她奶奶奧莎妮一樣的堅(jiān)強(qiáng)。奧莎妮在面對(duì)被剃陰陽(yáng)頭的遭遇時(shí)，內(nèi)心是奔潰的，卻又如此*靜。讓我油然而生敬畏之情。

　　混亂的世界，人們沒(méi)有是非之分，只有混亂的秩序，可是，受傷的是誰(shuí)呢？是一群善良，無(wú)辜的人們。

　　到最后，我心里默默地想念著奶奶和啊梅。奶奶帶給我的不僅歐感到，還有勇氣。合**，我不禁質(zhì)疑自己，為什么我不能像奶奶那么勇敢呢？不禁羞愧地低下頭。媽媽總是鼓勵(lì)我參加各種活動(dòng)，我以前總是以各種理由拒絕參加。今后，我一定積極參與活動(dòng)，不怕失敗，不怕嘲笑。我想我遇到困難相比阿梅奶奶所承受的痛苦，又算什么呢？

　　“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。我一定會(huì)像阿梅奶奶一樣，自理，自強(qiáng)。

《蜻蜓眼》讀后感9

　　這個(gè)暑假里我讀了很多書，其中我最喜歡讀的就是曹文軒寫的《蜻蜓眼》。

　　蜻蜓眼是主人公杜梅溪送給奧莎妮的結(jié)婚禮物，是一種非常珍貴的寶石。這本書是以?shī)W莎妮孫女阿梅的角度來(lái)寫的。故事情節(jié)跌宕起伏，故事中的人物悲歡離合深深的吸引了我，常常讓我牽腸掛肚。這本書主要講：*絲綢商之子杜梅溪在法國(guó)馬賽遇到了法國(guó)女子奧莎妮，兩人一見鐘情，相愛(ài)，結(jié)合，并生下了四個(gè)兒女。二戰(zhàn)期間，杜梅溪攜法國(guó)妻子回到上海定居。此后，歲月流逝，奧莎妮從少女到老婦漸漸融入了*的生活，她給這個(gè)家?guī)��?lái)了濕潤(rùn)和優(yōu)雅，然而她的異國(guó)血統(tǒng)在特殊年月中卻成了這個(gè)家庭災(zāi)難的來(lái)源。

　　這本書我最感興趣的是《打劫》這一節(jié)。主要講，二戰(zhàn)期間，在我們*，許多上海人都變得“沒(méi)腦子”，成天喊著“**”的**。**那些他們認(rèn)為是國(guó)際間諜的外國(guó)人。所以?shī)W莎妮成了他們打到的對(duì)象，他們認(rèn)為奧莎妮是法國(guó)派來(lái)的間諜，三番五次去她家搗亂。對(duì)老年時(shí)期的杜梅溪和奧莎妮大吼大叫和毆打。杜梅溪的腿被打骨折了，也搶走了奧莎妮的寶貝——蜻蜓眼。

　　讀完之后，讓我百思不得其解的是：尊老愛(ài)幼一直是我們**民族的傳統(tǒng)美德,為什么年老的杜梅溪和奧莎妮會(huì)受到這種屈辱呢?如果是現(xiàn)代社會(huì)，人們絕對(duì)不會(huì)這樣去對(duì)待老人。為什么在那個(gè)特殊年代，人們最起碼的道德都沒(méi)有了。變得麻木“沒(méi)腦子”?所以長(zhǎng)大以后，我一定要去研究這段歷史，因?yàn)閷懶≌f(shuō)一般都會(huì)有創(chuàng)作背景，我一定要去發(fā)現(xiàn)和了解這個(gè)背景。

　　讀書使我越來(lái)越聰明，因?yàn)樗�讓我變的越�?lái)越愛(ài)思考。

《蜻蜓眼》讀后感10

　　事情的發(fā)生地點(diǎn)分別在法國(guó)馬賽、*上海和*四川宜賓。這個(gè)故事是從法國(guó)馬賽開始的，阿梅的爺爺和奶奶在一家咖啡店中認(rèn)識(shí)，結(jié)了婚后生下四個(gè)兒女，并且來(lái)到了*上海，他們建起了溫暖舒適的家——藍(lán)屋。阿梅是最小的一個(gè)孩子，也是其中唯一的女孩。她是一個(gè)混血小女孩，既善良又可愛(ài)，還是一位出類拔萃的“小鋼琴家”。在阿梅幼小的時(shí)候，整個(gè)藍(lán)屋每天都會(huì)回響著鋼琴的旋律。每當(dāng)阿梅彈鋼琴的時(shí)候，奶奶都會(huì)十分專注地聽。有時(shí)阿梅會(huì)閉著眼睛彈，她的手指好像自己在鋼琴的鍵上來(lái)回地跳動(dòng)，那旋律，好像是鋼琴自己發(fā)出的一樣，渾然天成！看著看著，我的耳邊似乎就響起了那行云流水的旋律。

　　因?yàn)榘⒚返哪棠淌欠▏?guó)人，所以阿梅是混血，自然和別的人不太一樣�？删褪且�?yàn)樗齻兪峭鈬?guó)人，才導(dǎo)致一場(chǎng)災(zāi)難的降臨：有人造謠阿梅的奶奶是間諜，質(zhì)問(wèn)阿梅的奶奶發(fā)報(bào)機(jī)和電臺(tái)在哪？

　　但此時(shí)，爺爺怎么也沒(méi)有力氣對(duì)付了，因?yàn)樗�已�?jīng)老了，過(guò)了一段時(shí)間，爺爺就死了！緊接著奶奶也去世了！

　　我想，大家看完這本書，一定會(huì)非常的驚訝：以前的世道為什么會(huì)那么地不講理、不公*呢？但是現(xiàn)在，一切都是那么的美好，所以我們應(yīng)該珍惜，應(yīng)該守護(hù)現(xiàn)在的和*與**！

《蜻蜓眼》讀后感10篇擴(kuò)展閱讀

《蜻蜓眼》讀后感10篇（擴(kuò)展1）

——《蜻蜓眼》讀后感10篇

《蜻蜓眼》讀后感1

　　今年寒假，我讀了一本既有趣而又讓我感動(dòng)的小說(shuō)——《蜻蜓眼》。剛看到書名時(shí)，我以為和蜻蜓的眼睛有關(guān)，等到讀完之后我才明白讀書不能只憑書名就下結(jié)論。小說(shuō)的題目源于兩條像蜻蜓眼睛似的項(xiàng)鏈，所以取名《蜻蜓眼》。這本小說(shuō)的作者是國(guó)際安徒生獎(jiǎng)的獲得者曹文軒。之前我還讀過(guò)他的《草房子》、《青銅葵花》，我非常喜歡讀曹伯伯的書，總覺(jué)得他的書里帶著一種我說(shuō)不出來(lái)的情感，感覺(jué)非常舒服。后來(lái)媽媽告訴我，那就是愛(ài)。

　　這本小說(shuō)以一個(gè)小姑娘阿梅的成長(zhǎng)為主要故事線索，通過(guò)阿梅的視角勾勒出他們一家人在特殊歲月里相互扶持，努力度過(guò)難關(guān)的動(dòng)人情景。整本小說(shuō)都洋溢著一股暖暖的愛(ài)意。

　　《毛衣》一章中，奶奶為了給10個(gè)孩子每人織一件新毛衣，想盡了辦法，最后拆掉了自己和爺爺?shù)膸准�毛衣，小姑姑不忍母親為毛線的數(shù)量發(fā)愁，也拆掉了自己最喜歡的一件毛衣。毛線的數(shù)量終于湊夠了。那是多么艱難的.歲月�。∵@一件件美麗的毛衣中都包含了奶奶對(duì)孫子孫女濃濃的愛(ài)。讀到這，我看到了自己穿的毛衣，這也是媽媽親手織的啊！媽媽那滿腔的愛(ài)意都通過(guò)那一針一線蘊(yùn)藏在毛衣中。

　　在讀《油紙傘》一章時(shí)，我仿佛也隨著作者的描述回到了那個(gè)下雨天，奶奶和阿梅一人獨(dú)撐一把***油紙傘走在回家的路上，一大一小，一老一少，傘下有屬于她們祖孫的小秘密，甜蜜而又帶點(diǎn)苦澀。

　　讀完這本書，我的心久久不能*靜，既為一家人的相濡以沫而感動(dòng)，又為那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)所造成的悲劇而感到惋惜。我多么希望阿梅和奶奶能生活在今天啊！**，**，美好的今天！

《蜻蜓眼》讀后感2

　　熱氣逼人的暑假中，我時(shí)常在書海中遨游。《狼王夢(mèng)》、《混血豺王》等很多好書都被我反復(fù)翻看，其中我最喜歡的是《蜻蜓眼》這本書。

　　《蜻蜓眼》是曹文軒的一**篇力作，文章從一個(gè)孩子的視角來(lái)觀看特殊年月中一家人相扶相助的動(dòng)人情景。杜梅溪在巴黎偶遇女子奧莎妮，便一見鐘情，生下了四個(gè)孩子。二戰(zhàn)時(shí)期，她和杜梅溪一起回上海定居藍(lán)屋。隨著時(shí)間的流逝，奧莎妮從年輕貌美的少女漸漸成為飽含滄桑的老婦。孩子們各自成家，又生下了自己的孩子，在孫輩中奧莎妮最愛(ài)的就是阿梅，她是唯一的一個(gè)孫女。在艱難的環(huán)境中，他們幸福的生活著，直到杜梅溪不幸去世，奧莎妮也去世了。

　　他們留下了物質(zhì)的寶物：蜻蜓眼，這是一種寶貝，一種橢圓形的珠子，據(jù)說(shuō)只有兩枚。蜻蜓眼與寶石串成的項(xiàng)鏈更是價(jià)值連城，因此很多人對(duì)蜻蜓眼打起了壞主意。

　　書中，讓我感受到很多精神上的寶物：親情與快樂(lè)！比如奶奶將自己的毛衣解拆掉，編織毛衣，一件件毛衣都體現(xiàn)出濃濃的愛(ài)；在下雨天中撐一把紅艷艷的油紙傘，在雨中快樂(lè)的玩耍，笑容中蘊(yùn)含著窘境中難得的快樂(lè)；奶奶一直保留著她媽媽留下來(lái)的小皮箱，經(jīng)常去撫摸。皮箱中躲藏著思念故鄉(xiāng)，愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)，懷念國(guó)家的情感。

　　當(dāng)奶奶所居住的藍(lán)屋越來(lái)越窮，從小幫助她們帶阿梅的保姆胡媽、宋媽只能有一個(gè)人留下。可她們一起生活了這么多年，早已產(chǎn)生感情，盡管她們各自的家庭都困難急需錢，可彼此還是希望對(duì)方留下來(lái)下來(lái)。宋媽便想了一個(gè)辦法：給了阿梅一粉一綠兩件衣服，如果阿梅穿的衣服是粉色的，胡媽留下來(lái)；是綠色的，宋媽留下來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，房門打開了，阿梅選擇了漂亮的那一件——粉色的。雖然宋媽已經(jīng)做好了心理準(zhǔn)備，可眼淚還是順著她的臉流了下來(lái)……

　　這些精神的財(cái)富，比物質(zhì)更飽含著奶奶喜愛(ài)家庭，懷念祖國(guó)的情感。而這些藍(lán)屋中的寶物，也會(huì)讓我念念不忘，繼續(xù)去尋找人間的真情！

《蜻蜓眼》讀后感3

　　第一次看到如此新奇的書名——《蜻蜓眼》，書的封面是一個(gè)舉著紅油紙傘的小姑娘，跟著自己的奶奶匆忙地在雨中趕路。在這清新淡雅的封面背后蘊(yùn)藏著一個(gè)什么樣的故事呢？懷揣著這樣的好奇，我翻開了書……

　　小說(shuō)講述了一個(gè)溫情滿滿的故事：阿梅出生于上海一個(gè)中法結(jié)合的家庭，與爺爺奶奶幸福地生活在藍(lán)屋中。突然有一天，一群人闖進(jìn)她的家中，誣蔑奶奶是間諜，并將家里砸得稀巴爛，從此阿梅一家便開始了苦難的生活。盡管如此，阿梅一家人不離不棄，互相幫扶，共同度過(guò)難關(guān)。

　　其中最令我感動(dòng)的是爺爺與奶奶之間相濡以沫的真情。在遭受變故之后，阿梅一家一貧如洗。一天爺爺發(fā)現(xiàn)奶奶的香水用完了，但奶奶卻隱瞞了下來(lái)。（因?yàn)槟棠淌欠▏?guó)人，所以香水對(duì)她來(lái)說(shuō)非常重要。）爺爺知道后就拿著家里僅剩下的一塊好玉去換香水，一路遭受白眼和嘲笑，最終找到一位洋人女士，換到一瓶低廉的香水，滿足了奶奶的心愿。

　　讀到這里，我由衷地對(duì)爺爺感到敬佩。他是一個(gè)重情重義的人，無(wú)論發(fā)生什么，他都會(huì)不顧一切第一時(shí)間保護(hù)奶奶。其中，令我印象深刻的還有另一個(gè)故事：那時(shí)藍(lán)屋失去了收入來(lái)源，只能靠變賣屋子里的家具維持生計(jì)，爺爺注意到奶奶對(duì)家鄉(xiāng)的思念，就賣了自己珍藏的一塊好表，買下一棵**家鄉(xiāng)的銀杏樹，栽在了花園里來(lái)緩解奶奶的思鄉(xiāng)情切。

　　讀到這里，我的眼眶濕潤(rùn)了，我被爺爺對(duì)奶奶的真心所感動(dòng)了。他們同甘共苦三十多年，爺爺就像一棵大樹，為奶奶擋風(fēng)遮雨；而奶奶就像一束陽(yáng)光，給爺爺帶來(lái)溫暖光明。生活中也有像這樣為你付出真心的人嗎？我認(rèn)為真正的朋友也應(yīng)該是這樣：默默關(guān)注你的'心情，互相理解包容，在你需要幫助的時(shí)候，付出所有；在你傷心難過(guò)的時(shí)候，默默陪伴。朋友之間的溫情也同樣動(dòng)人。

　　每當(dāng)你翻開這本書時(shí)，蜻蜓眼的光芒連同真心灑滿了世界的每個(gè)角落。

《蜻蜓眼》讀后感4

　　月光下，一盞溫暖的臺(tái)燈放射出一縷光線，柔和的水池輕輕灑在我的臉上。我在曹文軒開了《蜻蜓眼》，讀了又感動(dòng)。

　　這本書以爺爺去世時(shí)告訴他的外國(guó)媳婦奧薩尼永遠(yuǎn)守護(hù)的項(xiàng)鏈蜻蜓眼為線索，勾勒了奧薩尼一家在上�；ブ�互濟(jì)的動(dòng)人場(chǎng)景。

　　深情流淌在文字里。聽著，太爺爺臨終前，用非常微弱的聲音告訴奶奶：奧薩尼，千萬(wàn)別讓他們離開你！太爺爺?shù)氖譄o(wú)力地垂下，但他的目光仍停留在奶奶的身上。她從泰爺爺?shù)男睦锫牭揭痪湓挘簥W薩尼，拜托，它們是奧薩尼嫁給爺爺時(shí)泰爺爺送給她的一條珍貴的項(xiàng)鏈。這是爺爺愛(ài)的見證，爺爺愛(ài)的傳承。我不禁感受到心中愛(ài)的漣漪。太陽(yáng)一吹，有一種暖意從我指尖蔓延，流遍全身。晶瑩的淚珠在我眼中閃爍。

　　看，在**侵略上海的那個(gè)特殊時(shí)期，奧薩尼的異國(guó)血統(tǒng)成了家庭災(zāi)難的源頭。一天，一群人突然沖進(jìn)房子，搶走了它，帶走了，最珍貴的蜻蜓眼睛。之后，一家人開始尋找它。知道了劫匪家的位置，大叔、大姑、二叔、小叔一個(gè)個(gè)來(lái)探望，苦苦哀求，還是不肯歸還。最后，我的祖父不得不把他所有最好的六幅畫都給了他，然后他才得以取回蜻蜓之眼。為了找到蜻蜓之眼，奧薩尼一家人付出了這么大的努力，但看到奧薩尼幸福的臉，他們一點(diǎn)也不覺(jué)得辛苦，覺(jué)得值得做任何事。他們之間的感情真的很深厚。不知不覺(jué)間，仰慕就像一股暖春，在我心里流淌

　　而生活中，也有很多愛(ài)。街上，兩個(gè)老人手挽手走在一起。夕陽(yáng)中，黃昏為他們的身影畫了一幅溫馨的畫。雖然兩個(gè)人都穿著破舊的衣服，臉上因?yàn)闅q月的侵蝕布滿了皺紋，但臉上總是洋溢著幸福滿足的笑容。

　　愛(ài)是傳承，愛(ài)是互助，愛(ài)是相互堅(jiān)守。我想無(wú)論是書中的奧薩尼，還是生活中的老兩口，都知道愛(ài)情的真諦。這時(shí)，夜晚的月光悄悄地爬進(jìn)來(lái)，溫柔地?fù)嶂�我的臉，靜靜地盯著書頁(yè)。

《蜻蜓眼》讀后感5

　　這本書講述了一個(gè)很溫情的故事，苦澀又甘甜，暖暖的。*這個(gè)故事首先吸引我的是它融入了異國(guó)風(fēng)情，因?yàn)槲蚁矚g通過(guò)文字來(lái)了解我未知的世界。1925年，上海絲綢工廠主的兒子杜梅溪，在法國(guó)馬賽偶遇法國(guó)女子奧莎妮，娶其為妻。然而法國(guó)又是一個(gè)浪漫之都，一段一見鐘情的美麗愛(ài)情故事又是如此迷人，自然有了無(wú)限的閱讀興趣。*小說(shuō)以上世紀(jì)六七十年代為時(shí)代背景，那是一個(gè)離我們不遠(yuǎn)，但是我又很陌生的年代，很喜歡聽那個(gè)時(shí)候的故事，卻少有人可以為我講述，“苦”囊括了我對(duì)那個(gè)年代所有的印象，所以更是珍惜這樣一個(gè)美麗的故事。*故事的一開始，出場(chǎng)的便是太爺爺，這真是一個(gè)祥和的，可愛(ài)的稱呼，很喜歡這樣的大家庭的'感覺(jué)，很溫馨。蜻蜓眼是太爺爺送給兒媳奧莎妮的禮物，文中：“當(dāng)太爺爺將手抬高，更接近光源時(shí)，那手中的珠子似乎活的一樣，一只只眼睛，都在不住地眨巴著，就像有蜻蜓停在樹枝上，在轉(zhuǎn)動(dòng)著腦袋�！币环菡滟F的禮物。臨終前，太爺爺對(duì)奧莎妮說(shuō);"拜托了。。�！�，這是最后的囑托。遇見了奶奶奧莎妮，爺爺便有了港灣。*故事中的小主人公是一個(gè)討人喜歡的小小鋼琴家，時(shí)常是家里或是舞臺(tái)或是學(xué)校的小公主，懂事，善良，大概也是因?yàn)橄蛲�而特別喜歡這個(gè)角色。

　　我不太會(huì)講述浪漫的故事，生怕我粗糙的辭藻破壞了這樣暖心的愛(ài)情�？Х瑞^的邂逅，杏樹下的輕吻，街道上的影子，調(diào)皮的斗嘴.....這樣*凡，這樣甜美。

　　阿梅，是一個(gè)懂事又令人心疼的孩子。看似稚嫩的外表早已慢慢讀懂大人們的苦楚。

　　我喜歡里面一個(gè)個(gè)溫情的畫面。

《蜻蜓眼》讀后感6

　　最近，我讀了《蜻蜓眼》這本書，書中的故事情節(jié)深深地印記在我腦海里。

　　這本書是由著名兒童文學(xué)作家曹文軒寫的首**篇力作。書中主要講了*絲綢商之子杜梅溪在法國(guó)馬賽偶遇了法國(guó)女子奧莎妮，兩人一見鐘情，相愛(ài)結(jié)合，并生下了四個(gè)兒女。二戰(zhàn)期間，杜梅溪攜帶法國(guó)妻子回到上海定居。此后，歲月流逝，奧莎妮從少女到老婦，漸漸融入了*的生活。她給這個(gè)*家庭帶來(lái)了優(yōu)雅與溫馨，然而她的異國(guó)血統(tǒng)亦在特殊的的年月中成為這個(gè)家庭災(zāi)難的來(lái)源。

　　在這本書里的眾多人物中，我最喜歡阿梅。阿梅是奧莎妮的小孫女，她非常愛(ài)自己的親人。她做事認(rèn)真，彈鋼琴?gòu)椀暮茫�在三年�?jí)的一次鋼琴比賽中，她獲得了全市第一名。其實(shí)，阿梅性格非常善良、懂事，總是助人為樂(lè)，比如：正在上課時(shí)，坐在阿梅前面的秋秋因太餓太渴而摔倒了，正在這危急時(shí)刻，阿梅拿著水和糖喂給秋秋喝，秋秋感到好多了；早晨，阿梅剛出門，就看到了一個(gè)流浪、眼睛又大又黑、身子很細(xì)站不起來(lái)的小女孩，這時(shí)阿梅把還沒(méi)吃下的一片面包和一杯水給她，小女孩很快吃喝好了以后，就***，靠著墻走了。

　　這不由地讓我想起了我的一個(gè)好朋友小東，他也是一個(gè)善良、懂事的人。那一次，我們上體育課。體育老師說(shuō)，先跑400米比賽，再進(jìn)行活動(dòng)。于是，我們興奮極了，很快就一組一組對(duì)號(hào)入座，排著隊(duì)開始跑400米。跑完400米以后，我氣喘吁吁，面色蒼白，站不起來(lái)，腳好像不能動(dòng)似的。小東發(fā)現(xiàn)我的這副樣子，立即就報(bào)告了體育老師。體育老師先讓小東拿出一個(gè)干凈的杯子，去到操場(chǎng)附近的飲水機(jī)里加水給我喝，再扶著我到陰涼的教室里去休息。他問(wèn)我：“感覺(jué)怎么樣？”我說(shuō)：“我好多了，謝謝你�！睕](méi)想到小東會(huì)這樣回答：“不客氣，幫助同學(xué)是我們每一個(gè)人的責(zé)任。我去操場(chǎng)跑400米了，你好好休息，多喝點(diǎn)水�！闭f(shuō)完，他看我好多了，能行走了，就跑出教室，下了樓梯，回到操場(chǎng)跑400米。我望著離去的背影，心中無(wú)比感動(dòng)。

　　阿梅、杜梅溪、奧莎妮、蜻蜓眼項(xiàng)鏈、香水、鋼琴…….這是《蜻蜓眼》一書中的人和物，書中敘述的動(dòng)人故事，告訴我們?nèi)艘�有一顆善良的心。所以，我們要像主人公阿梅一樣，去多一份善良，創(chuàng)造好世界吧！

《蜻蜓眼》讀后感7

　　今年寒假，我讀了一本既有趣而又讓我感動(dòng)的小說(shuō)——《蜻蜓眼》。剛看到書名時(shí)，我以為和蜻蜓的眼睛有關(guān)，等到讀完之后我才明白讀書不能只憑書名就下結(jié)論。小說(shuō)的題目源于兩條像蜻蜓眼睛似的項(xiàng)鏈，所以取名《蜻蜓眼》。這本小說(shuō)的作者是國(guó)際安徒生獎(jiǎng)的獲得者曹文軒。之前我還讀過(guò)他的《草房子》、《青銅葵花》，我非常喜歡讀曹伯伯的書，總覺(jué)得他的書里帶著一種我說(shuō)不出來(lái)的情感，感覺(jué)非常舒服，后來(lái)媽媽告訴我，那就是愛(ài)。

　　這本小說(shuō)以一個(gè)小姑娘阿梅的成長(zhǎng)為主要故事線索，通過(guò)阿梅的視角勾勒出他們一家人在特殊歲月里相互扶持，努力度過(guò)難關(guān)的動(dòng)人情景。整本小說(shuō)都洋溢著一股暖暖的愛(ài)意。

　　《毛衣》一章中，奶奶為了給10個(gè)孩子每人織一件新毛衣，想盡了辦法，最后拆掉了自己和爺爺?shù)膸准�毛衣，小姑姑不忍母親為毛線的數(shù)量發(fā)愁，也拆掉了自己最喜歡的一件毛衣。毛線的數(shù)量終于湊夠了。那是多么艱難的歲月啊！這一件件美麗的毛衣中都包含了奶奶對(duì)孫子孫女濃濃的愛(ài)。讀到這，我看到了自己穿的毛衣，這也是媽媽親手織的��！媽媽那滿腔的愛(ài)意都通過(guò)那一針一線蘊(yùn)藏在毛衣中。

　　在讀《油紙傘》一章時(shí)，我仿佛也隨著作者的描述回到了那個(gè)下雨天，奶奶和阿梅一人獨(dú)撐一把***油紙傘走在回家的路上，一大一小，一老一少，傘下有屬于她們祖孫的小秘密，甜蜜而又帶點(diǎn)苦澀。

　　讀完這本書，我的心久久不能*靜，既為一家人的相濡以沫而感動(dòng)，又為那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)所造成的悲劇而感到惋惜。我多么希望阿梅和奶奶能生活在今天��！**，**，美好的今天！

《蜻蜓眼》讀后感8

　　莎士比亞曾說(shuō)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”所以這個(gè)暑假里我讀了很多書，其中我最喜歡讀的是曹文軒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蜻蜓眼》。

　　蜻蜓眼是主人翁杜梅溪送給奧莎妮的結(jié)婚禮物，是一種非常珍貴的寶石。這本書是以?shī)W莎妮的孫女阿梅的角度來(lái)寫的`。故事情節(jié)跌宕起伏，故事中的人物悲歡離合深深吸引著我，常常讓我牽腸掛肚。

　　這本書主要講：*絲綢商之子杜梅溪在法國(guó)馬賽遇到了法國(guó)女子奧莎妮，兩人一見鐘情、相愛(ài)、結(jié)合并生下了四個(gè)兒女。二戰(zhàn)期間，杜梅溪攜帶法國(guó)妻子回到上海定居。此后，歲月流逝，奧莎妮從少女到老婦漸漸融入了*的生活，她給這個(gè)家?guī)��?lái)了濕潤(rùn)和優(yōu)雅，然而她的異國(guó)血統(tǒng)在特殊年月中卻成了這個(gè)家庭災(zāi)難的來(lái)源。

　　這本書我最感興趣的是《打劫》這一節(jié)。主要講，二戰(zhàn)期間，在我們*，許多上海人都變得“沒(méi)腦子，”成天喊著“**”的**，**那些他們認(rèn)為是國(guó)際間諜的外國(guó)人，所以?shī)W莎妮成了他們**的對(duì)象，他們認(rèn)為奧莎妮是法國(guó)派來(lái)的間諜，三番五次去她家搗亂，對(duì)老年時(shí)期的杜梅溪和奧莎妮大吼大叫和毆打，杜梅溪的腿被打骨折了，也搶走了奧妮莎的寶貝——蜻蜓眼。

　　讀完之后，讓我百思不得其解的是：尊老愛(ài)幼一直是我們**民族的傳統(tǒng)美德，為什么年老杜梅溪和奧莎妮會(huì)受到這種待遇呢？如果是現(xiàn)代社會(huì)，人們絕不會(huì)這樣去對(duì)待老人，為什么在那個(gè)特殊年代，人們最起碼的道德都沒(méi)有了，變得麻木“沒(méi)腦子？”所以長(zhǎng)大后，我一定要去研究這段歷史，因?yàn)閷懶≌f(shuō)一般都會(huì)有創(chuàng)作背景，我要去發(fā)現(xiàn)這個(gè)背景。

　　讀書使我變得越來(lái)越愛(ài)思考。最后，我推薦大家也來(lái)讀讀這本書。

《蜻蜓眼》讀后感9

　　《蜻蜓眼》是一部千載難逢的小說(shuō)，但是“蜻蜓眼”這個(gè)題眼在文章中出現(xiàn)得卻并不多。那么，為何作者卻要用“蜻蜓眼”作題目呢？我百思不得其解。

　　故事講述了*爺爺杜梅溪與法國(guó)奶奶奧莎妮在馬賽一見鐘情，生下了兩雙兒女。二戰(zhàn)期間，他們帶著兒女回上海定居，藍(lán)屋越發(fā)窘迫，但他們卻越發(fā)快樂(lè)了……我不明白，為何在如此戰(zhàn)亂的年代，他們一家仍會(huì)保持純真的快樂(lè)？面對(duì)誣蔑，他們?cè)鯐?huì)仍微笑著堅(jiān)強(qiáng)？看著封面奶奶微笑著的神情，有些拘摟卻依然堅(jiān)定的背影，我突然明白了些什么……

　　在這樣難堪的日子里，藍(lán)屋依舊歡樂(lè)。也許就如雨果所說(shuō)：“生活就是面對(duì)真實(shí)的微笑，就是越過(guò)障礙注視未來(lái)。”對(duì)于藍(lán)屋里的人們，歡笑是永恒的；那么對(duì)于其他怨天怨地的人呢？對(duì)于他們歡笑是怎樣的呢？

　　我們?cè)鵁o(wú)數(shù)次地說(shuō)過(guò)“堅(jiān)持就是勝利”“陽(yáng)光總是風(fēng)雨后”，但世上還是有許多懦弱之人，因?yàn)楹ε麓煺鄱�開始埋怨生活，殊不知，只需抬頭，天空依然陽(yáng)光燦爛，依舊藍(lán)天白云。而那困難，只需勇敢，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，困難背后的道路仍然光明�；艚鹗沁@樣，李時(shí)珍也是這樣；名人是這樣，普通人也更是如此。只有毅力、只有努力，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來(lái)困難并不是如此不可跨越！而世上，更是有無(wú)數(shù)個(gè)因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)而成功的例子，而我，也是這其中的一員……

　　我從小吹竹笛，因此，現(xiàn)在的我?guī)缀踉谥竦焉蠜](méi)什么困難。但就在前不久，我卻在“花舌”上摔了跟頭。

　　“花舌”就是一種演奏技巧，使用時(shí)會(huì)發(fā)出類似摩托車發(fā)動(dòng)時(shí)的聲音。雖說(shuō)很簡(jiǎn)單，但我那笨舌頭還是打不過(guò)彎來(lái)，常氣得老師吹胡子瞪眼，但又無(wú)可奈何，只得重新教我“d-e-嘚-”，我也常常很沮喪，認(rèn)為我考不上十級(jí)了，但當(dāng)我看到三級(jí)、五級(jí)、八級(jí)的考級(jí)證書時(shí)，我的心里便會(huì)重又充滿自信—八級(jí)我都以優(yōu)秀的成績(jī)通過(guò)了，還怕十級(jí)？于是，書桌邊、汽車?yán)�、用餐時(shí)，都能聽到我一遍又一遍地小聲嘀咕：“d-e-嘚-；d-e-嘚-……”甚至，連同學(xué)都知道我在練“花舌”。這種卷舌音實(shí)屬難練，但我還是不放棄。一天，兩天，一周，兩周，一個(gè)月…我還在堅(jiān)持。終于有一天，我開心地笑了：“我終于學(xué)會(huì)了‘花舌’！”但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)槲疫�要練習(xí)吹“花舌”，把“花舌”運(yùn)用到曲子中。半年后，也就是現(xiàn)在，我已經(jīng)能輕松的駕馭‘花舌’了，這也讓我以優(yōu)異的成績(jī)通過(guò)了十級(jí)考試。

　　“蜻蜓眼”也許意指堅(jiān)強(qiáng)，也許意指堅(jiān)持，但在生活中，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，或感嘆命運(yùn)不公時(shí)，無(wú)論是堅(jiān)持還是堅(jiān)強(qiáng)，都是最明智的選擇。一定要堅(jiān)持下去，哪怕這堅(jiān)持的道路是多么漫長(zhǎng)，崎嶇。我們要在心中點(diǎn)燃一盞燈，告訴自己：不要放棄。彩虹不也是要在暴風(fēng)雨后才能看到的嗎？用堅(jiān)持這種神奇的力量等待暴風(fēng)雨的結(jié)束，不要輕言放棄。

《蜻蜓眼》讀后感10

　　這個(gè)暑假里我讀了很多書，其中我最喜歡讀的就是曹文軒寫的《蜻蜓眼》。

　　蜻蜓眼是主人公杜梅溪送給奧莎妮的結(jié)婚禮物，是一種非常珍貴的寶石。這本書是以?shī)W莎妮孫女阿梅的角度來(lái)寫的。故事情節(jié)跌宕起伏，故事中的人物悲歡離合深深的吸引了我，常常讓我牽腸掛肚。這本書主要講：*絲綢商之子杜梅溪在法國(guó)馬賽遇到了法國(guó)女子奧莎妮，兩人一見鐘情，相愛(ài)，結(jié)合，并生下了四個(gè)兒女。二戰(zhàn)期間，杜梅溪攜法國(guó)妻子回到上海定居。此后，歲月流逝，奧莎妮從少女到老婦漸漸融入了*的生活，她給這個(gè)家?guī)��?lái)了濕潤(rùn)和優(yōu)雅，然而她的異國(guó)血統(tǒng)在特殊年月中卻成了這個(gè)家庭災(zāi)難的來(lái)源。

　　這本書我最感興趣的是《打劫》這一節(jié)。主要講，二戰(zhàn)期間，在我們*，許多上海人都變得“沒(méi)腦子”，成天喊著“**”的**。**那些他們認(rèn)為是國(guó)際間諜的外國(guó)人。所以?shī)W莎妮成了他們打到的對(duì)象，他們認(rèn)為奧莎妮是法國(guó)派來(lái)的間諜，三番五次去她家搗亂。對(duì)老年時(shí)期的杜梅溪和奧莎妮大吼大叫和毆打。杜梅溪的腿被打骨折了，也搶走了奧莎妮的寶貝——蜻蜓眼。

　　讀完之后，讓我百思不得其解的是：尊老愛(ài)幼一直是我們**民族的傳統(tǒng)美德,為什么年老的杜梅溪和奧莎妮會(huì)受到這種屈辱呢?如果是現(xiàn)代社會(huì)，人們絕對(duì)不會(huì)這樣去對(duì)待老人。為什么在那個(gè)特殊年代，人們最起碼的道德都沒(méi)有了。變得麻木“沒(méi)腦子”?所以長(zhǎng)大以后，我一定要去研究這段歷史，因?yàn)閷懶≌f(shuō)一般都會(huì)有創(chuàng)作背景，我一定要去發(fā)現(xiàn)和了解這個(gè)背景。

　　讀書使我越來(lái)越聰明，因?yàn)樗�讓我變的越�?lái)越愛(ài)思考。

《蜻蜓眼》讀后感10篇（擴(kuò)展2）

——《蜻蜓眼》讀后感10篇

《蜻蜓眼》讀后感1

　　這個(gè)暑假里，我讀了一本使我終生受益的書，名叫《蜻蜓眼》。

　　這個(gè)故事主要講了：*絲綢商之子杜梅溪在法國(guó)馬賽偶遇了法國(guó)女子奧莎妮，兩人一見鐘情，相愛(ài)，結(jié)合，并生下四個(gè)兒女。二戰(zhàn)期間，杜梅溪攜法國(guó)妻子回上海定居。此后，歲月流逝，奧莎妮從少女到老婦，漸漸融入了*的生活。她給這個(gè)*家庭帶來(lái)了優(yōu)雅與溫潤(rùn)，然而她的'異國(guó)血統(tǒng)亦在這個(gè)特殊年月中成為這個(gè)家庭災(zāi)難的來(lái)源。

　　讀完這本書，我感觸頗深：這一家人在災(zāi)難發(fā)生之前是多么幸福，奧莎妮和孫女阿梅擁有只屬于她們倆的秘密，杜梅溪每天最快樂(lè)的事是看著一大幫孫子孫女在院子里胡鬧�？上н@樣的生活維持了沒(méi)多久，整個(gè)上海陷入了混亂......他們被掠奪走大部分錢財(cái)，生活不得已拮據(jù)，甚至貧窮，但他們?nèi)匀簧�活得雅致，在苦難中尋找樂(lè)趣，這種精神深深地打動(dòng)了我�？纯次覀儸F(xiàn)在的生活，都已經(jīng)習(xí)慣縮在厚厚的烏龜殼里，吃一點(diǎn)點(diǎn)苦頭就放棄，事情不像想象那么順利就悲觀得不得了，累一點(diǎn)就哎呀這么累我不干了。

　　這本書向我們揭示了現(xiàn)代人最大的一個(gè)缺點(diǎn)——不敢于面對(duì)生活。

《蜻蜓眼》讀后感2

　　《蜻蜓眼》是作家曹文軒的作品，這本書中包含著許多情感，比如快樂(lè)、憤怒，當(dāng)然還有驚訝。這個(gè)作品中，故事情節(jié)很復(fù)雜，而且這是一個(gè)有3代人、三個(gè)地方的故事。本書的主人公名字叫阿梅，下面我們就來(lái)了解一下這個(gè)故事吧！

　　事情的發(fā)生地點(diǎn)分別在法國(guó)馬賽、*上海和*四川宜賓。這個(gè)故事是從法國(guó)馬賽開始的，阿梅的爺爺和奶奶在一家咖啡店中認(rèn)識(shí)，結(jié)了婚后生下四個(gè)兒女，并且來(lái)到了*上海，他們建起了溫暖舒適的家——藍(lán)屋。阿梅是最小的一個(gè)孩子，也是其中唯一的女孩。她是一個(gè)混血小女孩，既善良又可愛(ài)，還是一位出類拔萃的“小鋼琴家”。在阿梅幼小的時(shí)候，整個(gè)藍(lán)屋每天都會(huì)回響著鋼琴的'旋律。每當(dāng)阿梅彈鋼琴的時(shí)候，奶奶都會(huì)十分專注地聽。有時(shí)阿梅會(huì)閉著眼睛彈，她的手指好像自己在鋼琴的鍵上來(lái)回地跳動(dòng)，那旋律，好像是鋼琴自己發(fā)出的一樣，渾然天成！看著看著，我的耳邊似乎就響起了那行云流水的旋律。

　　因?yàn)榘⒚返哪棠淌欠▏?guó)人，所以阿梅是混血，自然和別的人不太一樣。可就是因?yàn)樗齻兪峭鈬?guó)人，才導(dǎo)致一場(chǎng)災(zāi)難的降臨：有人造謠阿梅的奶奶是間諜，質(zhì)問(wèn)阿梅的奶奶發(fā)報(bào)機(jī)和電臺(tái)在哪？

　　但此時(shí)，爺爺怎么也沒(méi)有力氣對(duì)付了，因?yàn)樗�已�?jīng)老了，過(guò)了一段時(shí)間，爺爺就死了！緊接著奶奶也去世了！

　　我想，大家看完這本書，一定會(huì)非常的驚訝：以前的世道為什么會(huì)那么地不講理、不公*呢？但是現(xiàn)在，一切都是那么的美好，所以我們應(yīng)該珍惜，應(yīng)該守護(hù)現(xiàn)在的和*與**！

《蜻蜓眼》讀后感3

　　第一次看到如此新奇的書名——《蜻蜓眼》，書的封面是一個(gè)舉著紅油紙傘的小姑娘，跟著自己的奶奶匆忙地在雨中趕路。在這清新淡雅的封面背后蘊(yùn)藏著一個(gè)什么樣的故事呢？懷揣著這樣的好奇，我翻開了書……

　　小說(shuō)講述了一個(gè)溫情滿滿的故事：阿梅出生于上海一個(gè)中法結(jié)合的家庭，與爺爺奶奶幸福地生活在藍(lán)屋中。突然有一天，一群人闖進(jìn)她的家中，誣蔑奶奶是間諜，并將家里砸得稀巴爛，從此阿梅一家便開始了苦難的生活。盡管如此，阿梅一家人不離不棄，互相幫扶，共同度過(guò)難關(guān)。

　　其中最令我感動(dòng)的是爺爺與奶奶之間相濡以沫的真情。在遭受變故之后，阿梅一家一貧如洗。一天爺爺發(fā)現(xiàn)奶奶的'香水用完了，但奶奶卻隱瞞了下來(lái)。（因?yàn)槟棠淌欠▏?guó)人，所以香水對(duì)她來(lái)說(shuō)非常重要。）爺爺知道后就拿著家里僅剩下的一塊好玉去換香水，一路遭受白眼和嘲笑，最終找到一位洋人女士，換到一瓶低廉的香水，滿足了奶奶的心愿。

　　讀到這里，我由衷地對(duì)爺爺感到敬佩。他是一個(gè)重情重義的人，無(wú)論發(fā)生什么，他都會(huì)不顧一切第一時(shí)間保護(hù)奶奶。其中，令我印象深刻的還有另一個(gè)故事：那時(shí)藍(lán)屋失去了收入來(lái)源，只能靠變賣屋子里的家具維持生計(jì)，爺爺注意到奶奶對(duì)家鄉(xiāng)的思念，就賣了自己珍藏的一塊好表，買下一棵**家鄉(xiāng)的銀杏樹，栽在了花園里來(lái)緩解奶奶的思鄉(xiāng)情切。

　　讀到這里，我的眼眶濕潤(rùn)了，我被爺爺對(duì)奶奶的真心所感動(dòng)了。他們同甘共苦三十多年，爺爺就像一棵大樹，為奶奶擋風(fēng)遮雨；而奶奶就像一束陽(yáng)光，給爺爺帶來(lái)溫暖光明。生活中也有像這樣為你付出真心的人嗎？我認(rèn)為真正的朋友也應(yīng)該是這樣：默默關(guān)注你的心情，互相理解包容，在你需要幫助的時(shí)候，付出所有；在你傷心難過(guò)的時(shí)候，默默陪伴。朋友之間的溫情也同樣動(dòng)人。

　　每當(dāng)你翻開這本書時(shí)，蜻蜓眼的光芒連同真心灑滿了世界的每個(gè)角落。

《蜻蜓眼》讀后感4

　　今年寒假，我讀了一本既有趣而又讓我感動(dòng)的小說(shuō)——《蜻蜓眼》。剛看到書名時(shí)，我以為和蜻蜓的眼睛有關(guān)，等到讀完之后我才明白讀書不能只憑書名就下結(jié)論。小說(shuō)的題目源于兩條像蜻蜓眼睛似的項(xiàng)鏈，所以取名《蜻蜓眼》。這本小說(shuō)的作者是國(guó)際安徒生獎(jiǎng)的獲得者曹文軒。之前我還讀過(guò)他的《草房子》、《青銅葵花》，我非常喜歡讀曹伯伯的書，總覺(jué)得他的書里帶著一種我說(shuō)不出來(lái)的情感，感覺(jué)非常舒服，讀后感《蜻蜓眼讀后感》。后來(lái)媽媽告訴我，那就是愛(ài)。

　　這本小說(shuō)以一個(gè)小姑娘阿梅的成長(zhǎng)為主要故事線索，通過(guò)阿梅的視角勾勒出他們一家人在特殊歲月里相互扶持，努力度過(guò)難關(guān)的動(dòng)人情景。整本小說(shuō)都洋溢著一股暖暖的愛(ài)意。

　　這個(gè)故事主要講了：*絲綢商之子杜梅溪在法國(guó)馬賽偶遇了法國(guó)女子奧莎妮，兩人一見鐘情，相愛(ài)，結(jié)合，并生下四個(gè)兒女。二戰(zhàn)期間，杜梅溪攜法國(guó)妻子回上海定居。此后，歲月流逝，奧莎妮從少女到老婦，漸漸融入了*的生活。她給這個(gè)*家庭帶來(lái)了優(yōu)雅與溫潤(rùn)，然而她的異國(guó)血統(tǒng)亦在這個(gè)特殊年月中成為這個(gè)家庭災(zāi)難的來(lái)源。

　　《毛衣》一章中，奶奶為了給10個(gè)孩子每人織一件新毛衣，想盡了辦法，最后拆掉了自己和爺爺?shù)膸准�毛衣，小姑姑不忍母親為毛線的數(shù)量發(fā)愁，也拆掉了自己最喜歡的一件毛衣。毛線的數(shù)量終于湊夠了。那是多么艱難的歲月��！這一件件美麗的毛衣中都包含了奶奶對(duì)孫子孫女濃濃的愛(ài)。讀到這，我看到了自己穿的毛衣，這也是媽媽親手織的��！媽媽那滿腔的愛(ài)意都通過(guò)那一針一線蘊(yùn)藏在毛衣中。

　　在讀《油紙傘》一章時(shí)，我仿佛也隨著作者的描述回到了那個(gè)下雨天，奶奶和阿梅一人獨(dú)撐一把***油紙傘走在回家的路上，一大一小，一老一少，傘下有屬于她們祖孫的小秘密，甜蜜而又帶點(diǎn)苦澀。

　　讀完這本書，我的心久久不能*靜，既為一家人的相濡以沫而感動(dòng)，又為那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)所造成的悲劇而感到惋惜。我多么希望阿梅和奶奶能生活在今天�。�**，**，美好的今天！

《蜻蜓眼》讀后感5

　　熱氣逼人的暑假中，我時(shí)常在書海中遨游。《狼王夢(mèng)》、《混血豺王》等很多好書都被我反復(fù)翻看，其中我最喜歡的是《蜻蜓眼》這本書。

　　《蜻蜓眼》是曹文軒的一**篇力作，文章從一個(gè)孩子的視角來(lái)觀看特殊年月中一家人相扶相助的動(dòng)人情景。杜梅溪在巴黎偶遇女子奧莎妮，便一見鐘情，生下了四個(gè)孩子。二戰(zhàn)時(shí)期，她和杜梅溪一起回上海定居藍(lán)屋。隨著時(shí)間的流逝，奧莎妮從年輕貌美的少女漸漸成為飽含滄桑的老婦。孩子們各自成家，又生下了自己的孩子，在孫輩中奧莎妮最愛(ài)的就是阿梅，她是唯一的一個(gè)孫女。在艱難的環(huán)境中，他們幸福的生活著，直到杜梅溪不幸去世，奧莎妮也去世了。

　　他們留下了物質(zhì)的寶物：蜻蜓眼，這是一種寶貝，一種橢圓形的珠子，據(jù)說(shuō)只有兩枚。蜻蜓眼與寶石串成的項(xiàng)鏈更是價(jià)值連城，因此很多人對(duì)蜻蜓眼打起了壞主意。

　　書中，讓我感受到很多精神上的寶物：親情與快樂(lè)！比如奶奶將自己的毛衣解拆掉，編織毛衣，一件件毛衣都體現(xiàn)出濃濃的愛(ài)；在下雨天中撐一把紅艷艷的油紙傘，在雨中快樂(lè)的玩耍，笑容中蘊(yùn)含著窘境中難得的快樂(lè)；奶奶一直保留著她媽媽留下來(lái)的小皮箱，經(jīng)常去撫摸。皮箱中躲藏著思念故鄉(xiāng)，愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)，懷念國(guó)家的情感。

　　當(dāng)奶奶所居住的藍(lán)屋越來(lái)越窮，從小幫助她們帶阿梅的保姆胡媽、宋媽只能有一個(gè)人留下。可她們一起生活了這么多年，早已產(chǎn)生感情，盡管她們各自的家庭都困難急需錢，可彼此還是希望對(duì)方留下來(lái)下來(lái)。宋媽便想了一個(gè)辦法：給了阿梅一粉一綠兩件衣服，如果阿梅穿的衣服是粉色的，胡媽留下來(lái)；是綠色的，宋媽留下來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，房門打開了，阿梅選擇了漂亮的那一件——粉色的。雖然宋媽已經(jīng)做好了心理準(zhǔn)備，可眼淚還是順著她的臉流了下來(lái)……

　　這些精神的財(cái)富，比物質(zhì)更飽含著奶奶喜愛(ài)家庭，懷念祖國(guó)的情感。而這些藍(lán)屋中的寶物，也會(huì)讓我念念不忘，繼續(xù)去尋找人間的真情！

《蜻蜓眼》讀后感6

　　《蜻蜓眼》是我國(guó)江蘇著名小說(shuō)家曹文軒寫的。這本書主要描述了第二次****前后，絲綢之路經(jīng)商者的家從繁華變清貧的故事。

　　小女孩阿梅小時(shí)候過(guò)著十分繁華的生活，從小繼承奶奶四分之一法國(guó)血統(tǒng)的她，一直被別人夸贊。但是第二次****結(jié)束后，人心變壞了，世道亂了！原來(lái)富有的一家人，開始變得不堪。一些混混還四處傳謠言，說(shuō)阿梅的奶奶是間諜。正因?yàn)檫@個(gè)事，彈鋼琴?gòu)椀檬�分好的阿梅，在學(xué)校的一次演出中，節(jié)目被迫取消了，她悲傷不已！

　　可是，最艱難的日子還是來(lái)了。奶奶生了場(chǎng)大病，家人無(wú)奈，只好把阿梅的鋼琴賣了換錢給奶奶治病。天無(wú)絕人之路，奶奶的病終于好了，可那些混混要讓奶奶在大街上*，奶奶中途逃走了，日后她一直裹著藍(lán)絲巾。

　　爺爺先走了，但過(guò)了不久，奶奶也要走了，沒(méi)人知道她是如何走的，大家都默默無(wú)語(yǔ)。在送奶奶上路時(shí)，那些混混又來(lái)了，見到奶奶走了，還有點(diǎn)覺(jué)得沒(méi)勁似的散開了。大伯說(shuō)：“送媽媽上路。”阿梅站在一旁呆呆的看著，她把奶奶送給她的小皮箱以及紅油紙傘放在奶奶的身旁，送奶奶上路……

　　最終惡人有惡報(bào)，那些小混混被打了下來(lái)。又過(guò)了幾年，上海終于*靜下來(lái)。

　　這本書展現(xiàn)了第二次****時(shí)的人性。雖然看不見，但卻是隱秘相通的。

《蜻蜓眼》讀后感7

　　今年寒假，我讀了一本既有趣而又讓我感動(dòng)的小說(shuō)——《蜻蜓眼》。剛看到書名時(shí)，我以為和蜻蜓的眼睛有關(guān)，等到讀完之后我才明白讀書不能只憑書名就下結(jié)論。小說(shuō)的題目源于兩條像蜻蜓眼睛似的項(xiàng)鏈，所以取名《蜻蜓眼》。這本小說(shuō)的作者是國(guó)際安徒生獎(jiǎng)的獲得者曹文軒。之前我還讀過(guò)他的《草房子》、《青銅葵花》，我非常喜歡讀曹伯伯的書，總覺(jué)得他的書里帶著一種我說(shuō)不出來(lái)的情感，感覺(jué)非常舒服，讀后感《蜻蜓眼讀后感》。后來(lái)媽媽告訴我，那就是愛(ài)。

　　這本小說(shuō)以一個(gè)小姑娘阿梅的成長(zhǎng)為主要故事線索，通過(guò)阿梅的視角勾勒出他們一家人在特殊歲月里相互扶持，努力度過(guò)難關(guān)的動(dòng)人情景。整本小說(shuō)都洋溢著一股暖暖的愛(ài)意。

　　《毛衣》一章中，奶奶為了給10個(gè)孩子每人織一件新毛衣，想盡了辦法，最后拆掉了自己和爺爺?shù)膸准�毛衣，小姑姑不忍母親為毛線的數(shù)量發(fā)愁，也拆掉了自己最喜歡的一件毛衣。毛線的數(shù)量終于湊夠了。那是多么艱難的歲月��！這一件件美麗的毛衣中都包含了奶奶對(duì)孫子孫女濃濃的愛(ài)。讀到這，我看到了自己穿的毛衣，這也是媽媽親手織的��！媽媽那滿腔的愛(ài)意都通過(guò)那一針一線蘊(yùn)藏在毛衣中。

　　在讀《油紙傘》一章時(shí)，我仿佛也隨著作者的描述回到了那個(gè)下雨天，奶奶和阿梅一人獨(dú)撐一把***油紙傘走在回家的路上，一大一小，一老一少，傘下有屬于她們祖孫的小秘密，甜蜜而又帶點(diǎn)苦澀。

　　讀完這本書，我的心久久不能*靜，既為一家人的相濡以沫而感動(dòng)，又為那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)所造成的悲劇而感到惋惜。我多么希望阿梅和奶奶能生活在今天啊！**，**，美好的今天！

《蜻蜓眼》讀后感8

　　最近，我讀了《蜻蜓眼》這本書，書中的故事情節(jié)深深地印記在我腦海里。

　　這本書是由著名兒童文學(xué)作家曹文軒寫的首**篇力作。書中主要講了*絲綢商之子杜梅溪在法國(guó)馬賽偶遇了法國(guó)女子奧莎妮，兩人一見鐘情，相愛(ài)結(jié)合，并生下了四個(gè)兒女。二戰(zhàn)期間，杜梅溪攜帶法國(guó)妻子回到上海定居。此后，歲月流逝，奧莎妮從少女到老婦，漸漸融入了*的生活。她給這個(gè)*家庭帶來(lái)了優(yōu)雅與溫馨，然而她的異國(guó)血統(tǒng)亦在特殊的的年月中成為這個(gè)家庭災(zāi)難的來(lái)源。

　　在這本書里的眾多人物中，我最喜歡阿梅。阿梅是奧莎妮的小孫女，她非常愛(ài)自己的親人。她做事認(rèn)真，彈鋼琴?gòu)椀暮�，在三年�?jí)的一次鋼琴比賽中，她獲得了全市第一名。其實(shí)，阿梅性格非常善良、懂事，總是助人為樂(lè)，比如：正在上課時(shí)，坐在阿梅前面的秋秋因太餓太渴而摔倒了，正在這危急時(shí)刻，阿梅拿著水和糖喂給秋秋喝，秋秋感到好多了；早晨，阿梅剛出門，就看到了一個(gè)流浪、眼睛又大又黑、身子很細(xì)站不起來(lái)的小女孩，這時(shí)阿梅把還沒(méi)吃下的一片面包和一杯水給她，小女孩很快吃喝好了以后，就***，靠著墻走了。

　　這不由地讓我想起了我的一個(gè)好朋友小東，他也是一個(gè)善良、懂事的人。那一次，我們上體育課。體育老師說(shuō)，先跑400米比賽，再進(jìn)行活動(dòng)。于是，我們興奮極了，很快就一組一組對(duì)號(hào)入座，排著隊(duì)開始跑400米。跑完400米以后，我氣喘吁吁，面色蒼白，站不起來(lái)，腳好像不能動(dòng)似的。小東發(fā)現(xiàn)我的這副樣子，立即就報(bào)告了體育老師。體育老師先讓小東拿出一個(gè)干凈的杯子，去到操場(chǎng)附近的飲水機(jī)里加水給我喝，再扶著我到陰涼的教室里去休息。他問(wèn)我：“感覺(jué)怎么樣？”我說(shuō)：“我好多了，謝謝你�！睕](méi)想到小東會(huì)這樣回答：“不客氣，幫助同學(xué)是我們每一個(gè)人的責(zé)任。我去操場(chǎng)跑400米了，你好好休息，多喝點(diǎn)水�！闭f(shuō)完，他看我好多了，能行走了，就跑出教室，下了樓梯，回到操場(chǎng)跑400米。我望著離去的背影，心中無(wú)比感動(dòng)。

　　阿梅、杜梅溪、奧莎妮、蜻蜓眼項(xiàng)鏈、香水、鋼琴…….這是《蜻蜓眼》一書中的人和物，書中敘述的動(dòng)人故事，告訴我們?nèi)艘�有一顆善良的心。所以，我們要像主人公阿梅一樣，去多一份善良，創(chuàng)造好世界吧！

《蜻蜓眼》讀后感9

　　在眾多文學(xué)作品中，我很喜歡讀曹文軒叔叔的作品，尤其是他的小說(shuō)——《蜻蜓眼》，讀后，我收獲很多。

　　這本書講述了一個(gè)很溫情的故事，苦澀又有甜，暖暖的。這個(gè)故事開頭吸引我的是它融入了異國(guó)風(fēng)情，因?yàn)槲蚁矚g通過(guò)文字來(lái)了解未知的世界。小說(shuō)是以上世紀(jì)六七十年代為時(shí)代背景，那是一個(gè)我很陌生的年代，我很喜歡聽那個(gè)時(shí)代的故事。故事的一開始，出場(chǎng)的便是太爺爺，這真是一個(gè)祥和，又可愛(ài)的稱呼。很喜歡這樣的大家庭的感覺(jué)，溫馨幸福！蜻蜓眼是太爺爺送給兒媳婦奧莎妮的禮物，這份珍貴的禮物，在太爺爺臨終前對(duì)奧莎妮說(shuō)；“拜托了”……這是最后的囑托。遇見了奶奶奧莎妮，爺爺便有了港灣。故事里的小主人公阿梅是一個(gè)討人喜歡的小鋼琴家，是家里，舞臺(tái)，學(xué)校的小公主，她的.懂事，善良讓我也特別喜歡這個(gè)角色。

　　阿梅，是一個(gè)懂事又令人心疼的孩子。

　　一個(gè)漂亮的混血女孩子從被人喜愛(ài)到“莫名”被排擠，難受，痛苦，掙扎，委屈，恨不得放聲大哭的她卻只是一動(dòng)不動(dòng)的坐在那兒，坐著……真的長(zhǎng)大了，想想我，還是滿滿的羞愧。同樣遇到黑夜，她懂得了靜靜地等待天亮，而我卻會(huì)大哭，但，羞愧心總是能激發(fā)上進(jìn)心的。阿梅就像她奶奶奧莎妮一樣的堅(jiān)強(qiáng)。奧莎妮在面對(duì)被剃陰陽(yáng)頭的遭遇時(shí)，內(nèi)心是奔潰的，卻又如此*靜。讓我油然而生敬畏之情。

　　混亂的世界，人們沒(méi)有是非之分，只有混亂的秩序，可是，受傷的是誰(shuí)呢？是一群善良，無(wú)辜的人們。

　　到最后，我心里默默地想念著奶奶和啊梅。奶奶帶給我的不僅歐感到，還有勇氣。合**，我不禁質(zhì)疑自己，為什么我不能像奶奶那么勇敢呢？不禁羞愧地低下頭。媽媽總是鼓勵(lì)我參加各種活動(dòng)，我以前總是以各種理由拒絕參加。今后，我一定積極參與活動(dòng)，不怕失敗，不怕嘲笑。我想我遇到困難相比阿梅奶奶所承受的痛苦，又算什么呢？

　　“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。我一定會(huì)像阿梅奶奶一樣，自理，自強(qiáng)。

《蜻蜓眼》讀后感10

　　這個(gè)暑假里我讀了很多書，其中我最喜歡讀的就是曹文軒寫的《蜻蜓眼》。

　　蜻蜓眼是主人公杜梅溪送給奧莎妮的結(jié)婚禮物，是一種非常珍貴的寶石。這本書是以?shī)W莎妮孫女阿梅的角度來(lái)寫的。故事情節(jié)跌宕起伏，故事中的人物悲歡離合深深的吸引了我，常常讓我牽腸掛肚。這本書主要講：*絲綢商之子杜梅溪在法國(guó)馬賽遇到了法國(guó)女子奧莎妮，兩人一見鐘情，相愛(ài)，結(jié)合，并生下了四個(gè)兒女。二戰(zhàn)期間，杜梅溪攜法國(guó)妻子回到上海定居。此后，歲月流逝，奧莎妮從少女到老婦漸漸融入了*的生活，她給這個(gè)家?guī)��?lái)了濕潤(rùn)和優(yōu)雅，然而她的異國(guó)血統(tǒng)在特殊年月中卻成了這個(gè)家庭災(zāi)難的來(lái)源。

　　這本書我最感興趣的是《打劫》這一節(jié)。主要講，二戰(zhàn)期間，在我們*，許多上海人都變得“沒(méi)腦子”，成天喊著“**”的**。**那些他們認(rèn)為是國(guó)際間諜的外國(guó)人。所以?shī)W莎妮成了他們打到的對(duì)象，他們認(rèn)為奧莎妮是法國(guó)派來(lái)的間諜，三番五次去她家搗亂。對(duì)老年時(shí)期的杜梅溪和奧莎妮大吼大叫和毆打。杜梅溪的腿被打骨折了，也搶走了奧莎妮的寶貝——蜻蜓眼。

　　讀完之后，讓我百思不得其解的是：尊老愛(ài)幼一直是我們**民族的傳統(tǒng)美德,為什么年老的杜梅溪和奧莎妮會(huì)受到這種屈辱呢?如果是現(xiàn)代社會(huì)，人們絕對(duì)不會(huì)這樣去對(duì)待老人。為什么在那個(gè)特殊年代，人們最起碼的道德都沒(méi)有了。變得麻木“沒(méi)腦子”?所以長(zhǎng)大以后，我一定要去研究這段歷史，因?yàn)閷懶≌f(shuō)一般都會(huì)有創(chuàng)作背景，我一定要去發(fā)現(xiàn)和了解這個(gè)背景。

　　讀書使我越來(lái)越聰明，因?yàn)樗�讓我變的越�?lái)越愛(ài)思考。

《蜻蜓眼》讀后感10篇（擴(kuò)展3）

——蜻蜓眼讀后感10篇

蜻蜓眼讀后感1

　　最近，我讀了一本讓人感觸頗深的小說(shuō)——《蜻蜓眼》。

　　這本書使我感動(dòng)的地方有很多。書中的杜梅溪爺爺因?yàn)椴辉咐^承家業(yè)而當(dāng)了一名海員，在一次靠岸停歇時(shí)，在咖啡店偶遇了讓人著迷的法國(guó)女子-——奧莎妮，他們一見鐘情，他們心心相印，他們生下了四個(gè)愛(ài)情的結(jié)晶。二戰(zhàn)期間，他們一家六口人回到了上海的藍(lán)屋定居。歲月飛速地流逝，奶奶從活力四射的少女變成了依舊害羞的老婦，也變成了一個(gè)地地道道的上海人，她給藍(lán)屋帶來(lái)了歡樂(lè)和溫情，同時(shí)也因?yàn)樗�那與眾不同的外貌和血統(tǒng)給大家?guī)��?lái)了災(zāi)難。那些只會(huì)喊**的人一次又一次來(lái)打劫藍(lán)屋，最終爺爺奶奶倒下了……

　　書中讓我最感動(dòng)的是阿梅對(duì)奶奶的那份孝心，只要奶奶讓她做什么，她就做什么，并且都做得很棒。而在生活中的我，卻一點(diǎn)兒也比不上阿梅，有時(shí)我會(huì)對(duì)奶奶發(fā)發(fā)小脾氣，有時(shí)我會(huì)和媽媽討價(jià)還價(jià)，有時(shí)我還會(huì)和爺爺頂嘴……。我要向阿梅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那種孝順的高貴品質(zhì)，和家人相親相愛(ài)在一起。雖然書中阿梅的奶奶最后永遠(yuǎn)的走了，但我相信阿梅孝順的高貴品質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)改變，也將永遠(yuǎn)深深地影響著我。

　　讀完整本書，我的心久久不能*靜。阿梅孝順的品質(zhì)就如同那閃閃發(fā)光的蜻蜓眼，都是無(wú)價(jià)的，都閃爍著引人注目的光芒。阿梅的`品質(zhì)會(huì)永遠(yuǎn)感染著我，讓我受益終身。

蜻蜓眼讀后感2

　　合**書本，我深深地嘆了口氣，既是為奧莎妮惋惜，又是為她那悲慘的遭遇感到同情，看到了結(jié)局，我更是痛心不已。

　　已經(jīng)深夜了，我手中拿著遙控器，顯得有些心不在焉。*日里愛(ài)看電視的我坐在椅子上發(fā)呆，想到：上帝為什么要讓奧莎妮奶奶與她的家人們?cè)馐苋绱舜蟮淖�，只因她是一個(gè)外國(guó)人嗎？那些惡人就是仗著這一點(diǎn)，而私闖民宅，到處破壞，甚至把阿梅爺爺?shù)耐榷即驍嗔�。我為奧莎妮一家憤憤不*。

　　讀書時(shí)，我簡(jiǎn)直是身臨其境，跟著主人公哭，跟著笑，甚至有幾次媽媽旁邊輕聲說(shuō)道：“這孩子，發(fā)瘋了吧！”

　　這世間最溫暖的是親情，天下為人母，人父，誰(shuí)不希望自己的孩子一生**，學(xué)得一門本領(lǐng)呢？從這本書的字里行間，我都感受到了這一家人的團(tuán)結(jié)，相扶相幫，濡人以沫，給人呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的魅力。

　　同時(shí)，我十分佩服主人公奧莎妮那不屈不饒的精神，她經(jīng)歷了這么多磨難，卻還是整日帶笑，沒(méi)有說(shuō)過(guò)一個(gè)“怨”字。她善良的品格也十分寶貴。二戰(zhàn)時(shí)期，她們家很窮，連買件衣裳，都要糾結(jié)許久，但是，她總會(huì)給路邊翻垃圾桶的孩子一些食物，給予他們溫暖。她是個(gè)好妻子，好母親，好奶奶。

　　這本書，使我感觸很深。等我長(zhǎng)大了，一定要照顧好我的.家人，以報(bào)答他們對(duì)我的養(yǎng)育之恩。

蜻蜓眼讀后感3

　　《蜻蜓眼》是一部千載難逢的小說(shuō)，但是“蜻蜓眼”這個(gè)題眼在文章中出現(xiàn)得卻并不多。那么，為何作者卻要用“蜻蜓眼”作題目呢？我百思不得其解。

　　故事講述了*爺爺杜梅溪與法國(guó)奶奶奧莎妮在馬賽一見鐘情，生下了兩雙兒女。二戰(zhàn)期間，他們帶著兒女回上海定居，藍(lán)屋越發(fā)窘迫，但他們卻越發(fā)歡樂(lè)了……我不明白，為何在如此戰(zhàn)亂的年代，他們一家仍會(huì)保持純真的歡樂(lè)？面對(duì)誣蔑，他們?cè)鯐?huì)仍微笑著堅(jiān)強(qiáng)？看著封面奶奶微笑著的神情，有些拘摟卻依舊堅(jiān)決的背影，我突然明白了些什么……

　　在這樣難堪的日子里，藍(lán)屋依舊歡樂(lè)。也許就如雨果所說(shuō)：“生活就是面對(duì)真實(shí)的微笑，就是越過(guò)障礙注視將來(lái)�！睂�(duì)于藍(lán)屋里的人們，歡笑是永恒的；那么對(duì)于其他怨天怨地的人呢？對(duì)于他們歡笑是怎樣的呢？

　　我們?cè)�許多次地說(shuō)過(guò)“堅(jiān)持就是勝利”“陽(yáng)光總是風(fēng)雨后”，但世上還是有許多懦弱之人，因?yàn)榭膳麓煺鄱�開始埋怨生活，殊不知，只需抬頭，天空依舊陽(yáng)光燦爛，依舊藍(lán)天白云。而那困難，只需勇敢，你就會(huì)發(fā)覺(jué)，困難背后的道路仍然光明�；艚鹗沁@樣，李時(shí)珍也是這樣；名人是這樣，普通人也更是如此。只有毅力、只有努力，你才會(huì)發(fā)覺(jué)：原來(lái)困難并不是如此不可跨越！而世上，更是有許多個(gè)因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)而成功的例子，而我，也是這其中的一員……

　　我從小吹竹笛，因此，現(xiàn)在的我?guī)缀踉谥竦焉蠜](méi)什么困難。但就在前不久，我卻在“花舌”上摔了跟頭。

　　“花舌”就是一種演奏技巧，使用時(shí)會(huì)發(fā)出類似摩托車發(fā)動(dòng)時(shí)的聲音。雖說(shuō)很簡(jiǎn)單，但我那笨舌頭還是打不過(guò)彎來(lái)，常氣得老師吹胡子瞪眼，但又無(wú)可奈何，只得重新教我“d-e-嘚-”，我也常常很沮喪，認(rèn)為我考不上十級(jí)了，但當(dāng)我看到三級(jí)、五級(jí)、八級(jí)的.考級(jí)證書時(shí)，我的心里便會(huì)重又充滿自信—八級(jí)我都以優(yōu)秀的成績(jī)通過(guò)了，還怕十級(jí)？于是，書桌邊、汽車?yán)铩⒂貌蜁r(shí)，都能聽到我一遍又一遍地小聲嘀咕：“d-e-嘚-；d-e-嘚-……”甚至，連同學(xué)都知道我在練“花舌”。這種卷舌音實(shí)屬難練，但我還是不放棄。一天，兩天，一周，兩周，一個(gè)月…我還在堅(jiān)持。終于有一天，我快樂(lè)地笑了：“我終于學(xué)會(huì)了‘花舌’！”但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)槲疫�要練習(xí)吹“花舌”，把“花舌”運(yùn)用到曲子中。半年后，也就是現(xiàn)在，我已經(jīng)能輕松的駕馭‘花舌’了，這也讓我以優(yōu)異的成績(jī)通過(guò)了十級(jí)考試。

　　“蜻蜓眼”也許意指堅(jiān)強(qiáng)，也許意指堅(jiān)持，但在生活中，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，或感嘆命運(yùn)不公時(shí)，無(wú)論是堅(jiān)持還是堅(jiān)強(qiáng)，都是最明智的選擇。一定要堅(jiān)持下去，哪怕這堅(jiān)持的道路是多么漫長(zhǎng)，崎嶇。我們要在心中點(diǎn)燃一盞燈，告訴自己：不要放棄。彩虹不也是要在暴風(fēng)雨后才能看到的嗎？用堅(jiān)持這種神奇的力量等待暴風(fēng)雨的結(jié)束，不要輕言放棄。

蜻蜓眼讀后感4

　　《蜻蜓眼》是一**篇小說(shuō)，有大仲馬的感覺(jué)，有卡爾維諾的味道，是讓編輯盼了7年之久的作品，是曹先生珍藏了30多年的心底情結(jié)，是一個(gè)凄美感人厚重的故事，是一段中法跨國(guó)之戀的傳奇，是一部對(duì)那個(gè)特殊時(shí)代災(zāi)難浩劫的抨擊，是一種對(duì)當(dāng)今幸福美好生活的珍惜，更是對(duì)生命的意義信念執(zhí)著追求的堅(jiān)持！

　　走近《蜻蜓眼》，仰視曹文軒經(jīng)典文學(xué)，傾聽故事中的人物對(duì)話，便是這個(gè)靜靜的夜晚唯一可做的事情。是的，我**了手，緩步坐于窗前。開了窗，打開紗幔，輕攏長(zhǎng)發(fā)，做一個(gè)深呼吸。開啟扉頁(yè)，閉一閉眼，努力打破對(duì)故事的預(yù)先猜測(cè)。而后，開始閱讀。故事是從上個(gè)世紀(jì)三十年**始，到以后的三四十年間發(fā)生在馬賽、上海、宜賓三座城市的一家三代人的生活和遭遇。在忠實(shí)記述各種**小小變故的同時(shí)，藝術(shù)地吐露對(duì)初心和童真的珍愛(ài)、痛失和修復(fù)、重整之愿。堅(jiān)守心中不滅的愛(ài)與美，構(gòu)建起人性光輝的僻護(hù)所，這也是曹先生作品永恒的旋律。其基調(diào)保持曹先生創(chuàng)作風(fēng)格一貫的優(yōu)美，落語(yǔ)精確，情感收放自然，節(jié)奏時(shí)而舒緩，時(shí)而緊張。情節(jié)跌宕起伏，欲罷不能。這心剛放了下來(lái)，又突然被懸吊起來(lái)，變幻莫測(cè)。故事仿佛有一股魔力吸引著你非一氣讀完不可。要知道，這可是曹先生作品突出的特點(diǎn)！我不得不擦擦緊張的眼睛，活動(dòng)活動(dòng)一直抻著的脖頸，重新追隨故事的軌跡。就這樣，幾經(jīng)循環(huán)，幾度調(diào)節(jié)。讀著讀著，人物便動(dòng)了起來(lái)，場(chǎng)景便動(dòng)了起來(lái)，一切便活了起來(lái)。于是，一股暖融融的愛(ài)意和美的韻味就隨著醉人的音符一般的文字流淌開去，一部動(dòng)感迷人的電影立即傾瀉于我的眼前。

　　在充滿喧囂與騷動(dòng)的今天，人們處于快節(jié)奏的生活中，很多的時(shí)候是飄著腳丫子走路�！案袆�(dòng)”兩字似乎很難尋見，一切變得無(wú)所謂，人與人之間關(guān)系淡薄，甚至恣意濫踏生命�？梢陨髦氐卣f(shuō)，苦難教育在當(dāng)今教育中已具有不可忽視的地位！而曹文軒先生的《蜻蜓眼》卻是一部讓人沉靜下來(lái)的高品質(zhì)的書，它就是一輪太陽(yáng)，會(huì)照亮你躁動(dòng)且正在成長(zhǎng)的心房。它給人以啟迪，以省悟，讓我們重新定位自己，反思昨天，憧憬明天，向著前方穩(wěn)穩(wěn)地走去。所以，打開《蜻蜓眼》，你不會(huì)有遺憾！夜深了，一股涼意襲上肩頭，我聳了聳，卻不想去看時(shí)間，只想讓時(shí)間凝滯在《蜻蜓眼》。空中閃爍著那么幾只星星，可是與我共同分享書中的感動(dòng)？

蜻蜓眼讀后感5

　　月光下，一盞溫馨的臺(tái)燈，散發(fā)出一縷光芒，輕輕柔柔池灑在我的臉上，我翻開了曹文軒的《蜻蜓眼》，閱讀著，感動(dòng)著。

　　這本書以太爺爺臨死時(shí)叮囑他的外國(guó)兒媳奧莎妮永遠(yuǎn)守護(hù)的項(xiàng)鏈蜻蜓眼為線索，勾勒出了奧莎妮一家在上海的相扶相幫、相濡以沫的動(dòng)人場(chǎng)景。

　　濃濃的愛(ài)在文字中流淌。聽，臨終時(shí)，太爺爺用十分微弱的聲音叮囑奶奶：奧莎妮，永遠(yuǎn)也不要讓它們離開你！太爺爺?shù)氖譄o(wú)力的落下了，但目光卻一直停留在奶奶的身上。她聽到來(lái)自太爺爺內(nèi)心深處的一句話：奧莎妮，拜托了它們就是太爺爺在奧莎妮與爺爺結(jié)婚時(shí)給她的一條珍貴項(xiàng)鏈蜻蜓眼。這是爺爺愛(ài)的見證，太爺爺愛(ài)的傳承。我的心間不禁泛起了愛(ài)的漣漪，陽(yáng)光拂過(guò)，有一種暖意從指尖散開，一直流遍全身，晶瑩的淚花在我的眼眶里閃爍。

　　看，在那個(gè)**侵略上海的特殊年代，奧莎妮的異國(guó)血統(tǒng)成為家族災(zāi)難的來(lái)源。這天，一伙人突然沖進(jìn)屋里，搶劫了一番，還把奶奶最珍愛(ài)的蜻蜓眼給奪走了。此后，一家人便開始了尋找之路。知道了搶奪者家的位置，大伯、大姑、小姑，二伯和小叔一一上門拜訪，苦苦哀求，可還是不肯交還。最后，外公只好把他最好的六幅畫統(tǒng)統(tǒng)給了他，才得以討回了蜻蜓眼。為了找回蜻蜓眼，奧莎妮的家人付出了這么多的努力，可看到奧莎妮欣喜的臉龐時(shí)，他們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得辛苦，感到做什么都值得。他們之間的親情可真是牢固呀。不知不覺(jué)中，敬佩之情像一泓暖泉，流淌在我的心頭。

　　而生活中，也有許多愛(ài)。街上，兩個(gè)老人手挽著手，一起散步在黃昏的夕陽(yáng)下，暮色為他們的身影勾勒了一幅溫馨的畫面。雖然兩個(gè)人都穿著破舊的衣裳，雖然歲月的侵蝕讓他們的臉上布滿皺紋，但他們的臉上永遠(yuǎn)洋溢著幸福滿足的笑容。

　　愛(ài)是傳承，愛(ài)是互助，愛(ài)是相守。我想，無(wú)論是書中的奧莎妮，還是生活中的老夫妻，他們都懂得愛(ài)的真諦。這時(shí)，夜晚的月光又悄悄地探了進(jìn)來(lái)，輕輕地?fù)嶂�我的臉龐，靜靜地凝望著這本書頁(yè)。

蜻蜓眼讀后感6

　　這個(gè)暑假里，我讀了一本使我終生受益的書，名叫《蜻蜓眼》。

　　這個(gè)故事主要講了：*絲綢商之子杜梅溪在法國(guó)馬賽偶遇了法國(guó)女子奧莎妮，兩人一見鐘情，相愛(ài)，結(jié)合，并生下四個(gè)兒女。二戰(zhàn)期間，杜梅溪攜法國(guó)妻子回上海定居。此后，歲月流逝，奧莎妮從少女到老婦，漸漸融入了*的生活。她給這個(gè)*家庭帶來(lái)了優(yōu)雅與溫潤(rùn)，然而她的異國(guó)血統(tǒng)亦在這個(gè)特殊年月中成為這個(gè)家庭災(zāi)難的來(lái)源。

　　讀完這本書，我感觸頗深：這一家人在災(zāi)難發(fā)生之前是多么幸福，奧莎妮和孫女阿梅擁有只屬于她們倆的秘密，杜梅溪每天最快樂(lè)的事是看著一大幫孫子孫女在院子里胡鬧�？上н@樣的生活維持了沒(méi)多久，整個(gè)上海陷入了混亂。他們被掠奪走大部分錢財(cái)，生活不得已拮據(jù)，甚至貧窮，但他們?nèi)匀簧�活得雅致，在苦難中尋找樂(lè)趣，這種精神深深地打動(dòng)了我。看看我們現(xiàn)在的生活，都已經(jīng)習(xí)慣縮在厚厚的烏龜殼里，吃一點(diǎn)點(diǎn)苦頭就放棄，事情不像想象那么順利就悲觀得不得了，累一點(diǎn)就哎呀這么累我不干了。

　　這本書向我們揭示了現(xiàn)代人最大的一個(gè)缺點(diǎn)——不敢于面對(duì)生活。

蜻蜓眼讀后感7

　　曹文軒老師的新作《蜻蜓眼》講述了上個(gè)世紀(jì)初的一段跨國(guó)戀情，渴望**的爺爺拋下家業(yè)做了一名水手，在法國(guó)遇見奶奶并與她相愛(ài)，兩人在法國(guó)定居、結(jié)婚、生兒育女。在**戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，奶奶毅然帶著孩子們跟著思國(guó)心切的爺爺回到*上海。他們一家人相依相伴，在戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、貧瘠中艱難卻又溫馨地生活著。曹文軒老師的筆觸溫柔細(xì)膩，筆下的人物有血有肉，栩栩如生，甚至連當(dāng)鋪的伙計(jì)都被他賦予了鮮活的個(gè)性。但整篇小說(shuō)最吸引我不是爺爺奶奶至死不渝的愛(ài)情、不是一家人風(fēng)雨同舟的關(guān)懷體貼，而是曹文軒對(duì)奶奶奧莎妮“鄉(xiāng)思”的描寫。

　　思鄉(xiāng)是人類共有的情感，不論古今中外，人們總是會(huì)在年輕時(shí)渴望離開自己熟悉的出生地，卻又在一次次的漂泊中懷念起離開的地方，他們給這個(gè)縈繞于夢(mèng)中不去的地方起名叫做“故鄉(xiāng)”，在外的游子念到這個(gè)詞就會(huì)淚流滿面�！厄唑蜒邸分械哪棠虋W莎妮放棄家鄉(xiāng)和親人，陪伴著爺爺和孩子們漂洋過(guò)海來(lái)到戰(zhàn)火紛飛的*，卻再也沒(méi)能回到故土。

　　奶奶帶著孫女阿梅去看***，看海，看海那邊的馬賽。奶奶時(shí)常撫摸離開法國(guó)時(shí)母親送她的小皮箱，并在阿梅帶著箱子去夏令營(yíng)時(shí)

　　發(fā)了火。這一切的思念與生活的苦難不斷糾纏，直到最后就如同琴弦再也忍受不了音符的拔高而忽然斷裂那般，奶奶去世前在手心寫下“我要回家”，這是這位優(yōu)雅的女子留給這個(gè)世界的最后一句話。

　　可以這樣說(shuō)，奶奶的一生是幸福的，她與爺爺相愛(ài)到了白頭，遵守了對(duì)太爺爺?shù)闹Z言，擔(dān)起了撫養(yǎng)兒孫的重任；但她同時(shí)又是不幸的，一別故土幾十載，再也沒(méi)有機(jī)會(huì)看看故鄉(xiāng)和親人，只能年復(fù)一年地望著***，將一腔思念寄予大海。更令人悲傷的是，這份思鄉(xiāng)之情在那個(gè)時(shí)代終究無(wú)法得到妥善的安放，她只會(huì)被埋葬在這塊她生活了半輩子，給予過(guò)她幸福和苦難的異鄉(xiāng)土地。

　　但這種思鄉(xiāng)的感情并不意味著奶奶奧妮莎對(duì)跟隨爺爺來(lái)到*感到后悔，這種感情與她對(duì)這個(gè)家庭的愛(ài)、對(duì)這片曾經(jīng)陌生而如今熟悉的土地的愛(ài)是不分上下的。奧莎妮思念家鄉(xiāng)，但也同樣積極生活，她沒(méi)有因?yàn)闊o(wú)法見到親人就消極處世，這份思念被她放在心底。她對(duì)家鄉(xiāng)的思念如同一壺酒，不斷經(jīng)歷歲月的沉淀，在越發(fā)醇香的同時(shí)又因?yàn)闊o(wú)法見到天日而摻入了絲絲苦澀。

　　小說(shuō)將奶奶對(duì)于家鄉(xiāng)、對(duì)于過(guò)去的回憶通過(guò)插敘的手法穿插于文中，奶奶將她的家鄉(xiāng)親人、童年歲月、戀愛(ài)經(jīng)歷作為故事講給孫女阿梅聽，這種插敘手法的巧妙運(yùn)用給文章增加了一份富有浪漫**色彩的朦朦朧朧的憂愁，時(shí)空和視角在這里交織，看著過(guò)去，卻活在當(dāng)下。

　　思鄉(xiāng)之情作為人的一種特殊的思念之情，它的思念目標(biāo)基本上是固定的，但這種情感又是虛擬的，如何用一種筆觸來(lái)描寫觸摸不到的情感？我國(guó)古代通常會(huì)借用“月亮”這一典型形象來(lái)寄托游子對(duì)于

　　故鄉(xiāng)的思念，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家�！边�有的作品會(huì)通過(guò)在異地想象家鄉(xiāng)的故人故景來(lái)間接表達(dá)對(duì)故土的思念，例如“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送舟”，“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未”。

　　在《蜻蜓眼》中，曹文軒老師將思鄉(xiāng)這種虛擬的情感實(shí)體化，把它寄托在作品中出現(xiàn)的具體事物上，這種寫法使得思鄉(xiāng)之情更為具體，更充滿感染力。這份寄托是奶奶的小皮箱，是爺爺為奶奶種下的那棵杏樹，這是實(shí)實(shí)在在的，是可以讓奶奶“睹物思人”的。從小皮箱到杏樹，則又是一次轉(zhuǎn)變。小皮箱是奶奶的母親在送別時(shí)給她的禮物，杏樹則是爺爺為了緩解奶奶的思鄉(xiāng)之情特意栽種的。小皮箱中裝滿了奶奶對(duì)家鄉(xiāng)和童年的回憶，而杏樹不僅僅是奶奶思念家鄉(xiāng)的寄托物，也承載了爺爺對(duì)奶奶深沉的愛(ài)。這份愛(ài)伴隨著奶奶對(duì)故鄉(xiāng)的思念，深深根植于*大地，開花結(jié)果，歷經(jīng)風(fēng)雨，生生不息。

　　故鄉(xiāng)是什么

　　故鄉(xiāng)是李白頭上的月亮

　　是王維窗前的梅花

　　是馬賽的咖啡

　　里昂的海

　　是裝在奶奶小皮箱里的

　　照片、紗巾

　　賀卡上的圣誕雪花

　　故鄉(xiāng)是爺爺種下的杏樹

　　是樹上累累的果子

　　在堅(jiān)硬的日子里

　　在異國(guó)的大地上

　　長(zhǎng)出柔軟的心

蜻蜓眼讀后感8

　　《蜻蜓眼》是一部千載難逢的小說(shuō)，但是“蜻蜓眼”這個(gè)題眼在文章中出現(xiàn)得卻并不多。那么，為何作者卻要用“蜻蜓眼”作題目呢？我百思不得其解。

　　故事講述了*爺爺杜梅溪與法國(guó)奶奶奧莎妮在馬賽一見鐘情，生下了兩雙兒女。二戰(zhàn)期間，他們帶著兒女回上海定居，藍(lán)屋越發(fā)窘迫，但他們卻越發(fā)歡樂(lè)了……我不明白，為何在如此戰(zhàn)亂的年代，他們一家仍會(huì)保持純真的歡樂(lè)？面對(duì)誣蔑，他們?cè)鯐?huì)仍微笑著堅(jiān)強(qiáng)？看著封面奶奶微笑著的神情，有些拘摟卻依舊堅(jiān)決的背影，我突然明白了些什么……

　　在這樣難堪的日子里，藍(lán)屋依舊歡樂(lè)。也許就如雨果所說(shuō)：“生活就是面對(duì)真實(shí)的微笑，就是越過(guò)障礙注視將來(lái)。”對(duì)于藍(lán)屋里的人們，歡笑是永恒的；那么對(duì)于其他怨天怨地的人呢？對(duì)于他們歡笑是怎樣的呢？

　　我們?cè)�許多次地說(shuō)過(guò)“堅(jiān)持就是勝利”“陽(yáng)光總是風(fēng)雨后”，但世上還是有許多懦弱之人，因?yàn)榭膳麓煺鄱�開始埋怨生活，殊不知，只需抬頭，天空依舊陽(yáng)光燦爛，依舊藍(lán)天白云。而那困難，只需勇敢，你就會(huì)發(fā)覺(jué)，困難背后的道路仍然光明�；艚鹗沁@樣，李時(shí)珍也是這樣；名人是這樣，普通人也更是如此。只有毅力、只有努力，你才會(huì)發(fā)覺(jué)：原來(lái)困難并不是如此不可跨越！而世上，更是有許多個(gè)因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)而成功的例子，而我，也是這其中的一員……

　　我從小吹竹笛，因此，現(xiàn)在的我?guī)缀踉谥竦焉蠜](méi)什么困難。但就在前不久，我卻在“花舌”上摔了跟頭。

　　“花舌”就是一種演奏技巧，使用時(shí)會(huì)發(fā)出類似摩托車發(fā)動(dòng)時(shí)的聲音。雖說(shuō)很簡(jiǎn)單，但我那笨舌頭還是打不過(guò)彎來(lái)，常氣得老師吹胡子瞪眼，但又無(wú)可奈何，只得重新教我“d—e—嘚—”，我也常常很沮喪，認(rèn)為我考不上十級(jí)了，但當(dāng)我看到三級(jí)、五級(jí)、八級(jí)的考級(jí)證書時(shí)，我的心里便會(huì)重又充滿自信—八級(jí)我都以優(yōu)秀的成績(jī)通過(guò)了，還怕十級(jí)？于是，書桌邊、汽車?yán)�、用餐時(shí)，都能聽到我一遍又一遍地小聲嘀咕：“d—e—嘚—；d—e—嘚—……”甚至，連同學(xué)都知道我在練“花舌”。這種卷舌音實(shí)屬難練，但我還是不放棄。一天，兩天，一周，兩周，一個(gè)月…我還在堅(jiān)持。終于有一天，我快樂(lè)地笑了：“我終于學(xué)會(huì)了‘花舌’！”但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)槲疫�要練習(xí)吹“花舌”，把“花舌”運(yùn)用到曲子中。半年后，也就是現(xiàn)在，我已經(jīng)能輕松的駕馭‘花舌’了，這也讓我以優(yōu)異的成績(jī)通過(guò)了十級(jí)考試。

　　“蜻蜓眼”也許意指堅(jiān)強(qiáng)，也許意指堅(jiān)持，但在生活中，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，或感嘆命運(yùn)不公時(shí)，無(wú)論是堅(jiān)持還是堅(jiān)強(qiáng)，都是最明智的選擇。一定要堅(jiān)持下去，哪怕這堅(jiān)持的道路是多么漫長(zhǎng)，崎嶇。我們要在心中點(diǎn)燃一盞燈，告訴自己：不要放棄。彩虹不也是要在暴風(fēng)雨后才能看到的嗎？用堅(jiān)持這種神奇的力量等待暴風(fēng)雨的結(jié)束，不要輕言放棄。

蜻蜓眼讀后感9

　　最近，我讀了曹文軒寫的《蜻蜓眼》，深有感觸。

　　曹文軒是*兒童作家，我讀過(guò)他的**作《草房子》、《根鳥》、《穿堂風(fēng)》……在他的筆下，會(huì)為主人公的成長(zhǎng)設(shè)置很多被圍困的“異境”，卻又發(fā)出新的象征意味，所以我很喜歡他的作品。

　　讀完《蜻蜓眼》，我的心情難以*靜。故事一開始講了主人公阿梅因長(zhǎng)相、神態(tài)與眾不同，走到哪都會(huì)吸引路人的目光。她的奶奶是法國(guó)人，經(jīng)常會(huì)給阿梅講述她和爺爺?shù)墓适隆Ｋ�的爺爺�?人，做著絲綢生意，一家人過(guò)著安寧富足，讓所有上海人都嫉妒的生活。這讓我覺(jué)得他們這個(gè)家庭十分美好。當(dāng)我讀到阿梅的爺爺與奶奶相遇、相戀的時(shí)候，被他們的浪漫情調(diào)所感染。

　　后來(lái)，上海戰(zhàn)亂，她們一家也陷入了困境之中，可他們用愛(ài)對(duì)抗艱苦。為了給孫子孫女穿上新毛衣，奶奶拆掉了自己的、爺爺?shù)暮托」玫暮枚嗉�漂亮毛衣；為了給奶奶種下一棵與法國(guó)后院相似的杏樹，爺爺換掉了自己的勞力士手表；為了給奶奶治病，阿梅的爸爸媽媽當(dāng)?shù)袅税⒚返母邫n鋼琴；為了贖回鋼琴，奶奶又不計(jì)成本地?fù)Q掉了祖?zhèn)鞯膬r(jià)值不菲的鉆戒；為了換回蜻蜓眼，外公用六幅價(jià)值連城名畫交換。家就是在互相攙扶、互相成全下，有了溫暖。我覺(jué)得阿梅、爺爺、奶奶家人之間的情誼比“蜻蜓眼”更珍貴。

　　最讓我感動(dòng)的是《打勾》這一篇章。那時(shí)候，上海有許多人變得沒(méi)腦子，成天喊著“****”的**，目的是**那些他們認(rèn)為的外國(guó)間諜。于是，奶奶變成了他們的**對(duì)象。可奶奶依然給阿梅最幸福、快樂(lè)的童年。而阿梅將一封感謝信折成一只紙船放到緩緩流動(dòng)的江水上。阿梅的爺爺用他那寬闊的、**的胸膛去抵擋這一切，最后安詳?shù)厝ナ�。看到這里，我再也忍不住了，眼淚沖出了眼眶，豆大的淚水滴落在桌子上。當(dāng)讀到奶奶避難后回來(lái)又**走，還給奶奶剃陰陽(yáng)頭，準(zhǔn)備把她牽到街上羞辱時(shí)，我又憤怒又著急，我為奶奶能逃走感到慶幸。后來(lái)奶奶給阿梅過(guò)了生日，把他們的傳**“蜻蜓眼”傳給了阿梅后也安詳?shù)厝ナ懒�，看到這里我又忍不住哭了。讓我沒(méi)想到的是，那幫沒(méi)頭腦的人，奶奶死了竟然還要來(lái)羞辱她。我生氣級(jí)了，恨不得鉆進(jìn)書里與他們談判。

　　看完這本書，我發(fā)現(xiàn)阿梅一家的許多品質(zhì)都讓人深思。奶奶雖然后來(lái)在痛苦中生存，但她仍然保持微笑；爺爺總是在后來(lái)的生活中快樂(lè)地為阿梅和奶奶做許多事情，還幫奶奶得到想要的'東西；阿梅體貼關(guān)心家人，而且還懂得感恩。我們要向他們學(xué)習(xí)。

蜻蜓眼讀后感10

　　《蜻蜓眼》是作家曹文軒的作品，這本書中包含著許多情感，比如快樂(lè)、憤怒，當(dāng)然還有驚訝。這個(gè)作品中，故事情節(jié)很復(fù)雜，而且這是一個(gè)有3代人、三個(gè)地方的故事。本書的主人公名字叫阿梅，下面我們就來(lái)了解一下這個(gè)故事吧!

　　事情的發(fā)生地點(diǎn)分別在法國(guó)馬賽、*上海和*四川宜賓。這個(gè)故事是從法國(guó)馬賽開始的，阿梅的爺爺和奶奶在一家咖啡店中認(rèn)識(shí)，結(jié)了婚后生下四個(gè)兒女，并且來(lái)到了*上海，他們建起了溫暖舒適的家——藍(lán)屋。阿梅是最小的一個(gè)孩子，也是其中唯一的女孩。她是一個(gè)混血小女孩，既善良又可愛(ài)，還是一位出類拔萃的“小鋼琴家”。

　　在阿梅幼小的時(shí)候，整個(gè)藍(lán)屋每天都會(huì)回響著鋼琴的旋律。每當(dāng)阿梅彈鋼琴的時(shí)候，奶奶都會(huì)十分專注地聽。有時(shí)阿梅會(huì)閉著眼睛彈，她的手指好像自己在鋼琴的鍵上來(lái)回地跳動(dòng)，那旋律，好像是鋼琴自己發(fā)出的一樣，渾然天成!看著看著，我的耳邊似乎就響起了那行云流水的旋律。

　　因?yàn)榘⒚返哪棠淌欠▏?guó)人，所以阿梅是混血，自然和別的人不太一樣�？删褪且�?yàn)樗齻兪峭鈬?guó)人，才導(dǎo)致一場(chǎng)災(zāi)難的降臨：有人造謠阿梅的奶奶是間諜，質(zhì)問(wèn)阿梅的奶奶發(fā)報(bào)機(jī)和電臺(tái)在哪?

　　但此時(shí)，爺爺怎么也沒(méi)有力氣對(duì)付了，因?yàn)樗�已�?jīng)老了，過(guò)了一段時(shí)間，爺爺就死了!緊接著奶奶也去世了!

　　我想，大家看完這本書，一定會(huì)非常的驚訝：以前的世道為什么會(huì)那么地不講理、不公*呢?但是現(xiàn)在，一切都是那么的美好，所以我們應(yīng)該珍惜，應(yīng)該守護(hù)現(xiàn)在的和*與**!

《蜻蜓眼》讀后感10篇（擴(kuò)展4）

——《*》讀后感10篇

《*》讀后感1

　　赫胥黎如果生活在現(xiàn)代，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)廣告比他設(shè)想的未來(lái)世界里的睡眠教學(xué)更有效率，更無(wú)處不在，對(duì)人的影響也更大，無(wú)論是兒童還是成年人。睡眠教學(xué)只是期望通過(guò)在睡夢(mèng)中不斷的播放相同的內(nèi)容來(lái)增加心理暗示，而廣告提供的不僅是暗示，還有**，讓你集中***去接受灌輸，這可比在睡眠教學(xué)有效率多了。

　　《*》中的社會(huì)是一部完美的機(jī)器，每個(gè)人都是這個(gè)機(jī)器的零件，維持著機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。人的產(chǎn)生從不受**的自然孕育變成了流水線作業(yè)，成為了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分。每個(gè)人雖然生下來(lái)就被分為五個(gè)不同的等級(jí)，注定要從事某個(gè)工作，但每個(gè)人都是快樂(lè)的。通過(guò)各種化學(xué)或者生物**，每個(gè)人都熱愛(ài)自己的工作，慶幸自己屬于當(dāng)前的階層。這種快樂(lè)當(dāng)然也是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分，相同階層的人過(guò)著一模一樣的生活，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活。所有一切可能破壞這種快樂(lè)和整齊劃一的東西都被毀滅，任何可能激發(fā)人的激情、狂亂的東西都被唾棄，從莎士比亞到愛(ài)情都是禁止事項(xiàng)，畢竟你已經(jīng)得到快樂(lè)。

　　這種把人作為機(jī)器的愿景從古至今都有，從馬克斯。韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本**和*的各種實(shí)踐都有所體現(xiàn)。資本**最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn)，如果人能夠像機(jī)器一樣，那么生產(chǎn)的效率肯定會(huì)更高。人類成為社會(huì)動(dòng)物是自然的選擇，我們的語(yǔ)言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存，但當(dāng)我們開始思考我們?yōu)槭裁炊�活時(shí)，我們才真正的成為人，生存就不再是的目標(biāo)，我們和動(dòng)物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價(jià)值理性。

　　社會(huì)是我們生存的保障，也是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的*臺(tái)。每個(gè)社會(huì)階段自有它內(nèi)部的運(yùn)行邏輯，在當(dāng)前和之前的階段我們的社會(huì)需要分工、需要貧富差距、需要階級(jí)分層、需要工廠、需要人勞動(dòng)、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費(fèi)才能維持整個(gè)社會(huì)的生存，在社會(huì)分工中、在貧富差距中、在勞動(dòng)中確實(shí)會(huì)有人感到痛苦，但是這是當(dāng)前階段不能避免的，這就是工具理性。工具理性是價(jià)值理性的前提，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動(dòng)就有足夠的物質(zhì)時(shí)，每個(gè)人才會(huì)有真正的**去選擇自己的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　但是認(rèn)同工具理性存在的必要性，不**我們認(rèn)同把人物化。對(duì)于什么是足夠的物質(zhì)，我想也是個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題，現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進(jìn)步，更別說(shuō)幾百年前，沒(méi)有理由相信以現(xiàn)在的消費(fèi)**傾向，人類會(huì)有滿足的那一天。

　　消費(fèi)**和物化是發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)所特有的問(wèn)題，我們?cè)絹?lái)越生活在一個(gè)以消費(fèi)定義人的社會(huì)，一個(gè)以你買了什么來(lái)定義你是什么人的社會(huì)。在一個(gè)生產(chǎn)力富足的社會(huì)，物質(zhì)生產(chǎn)的擴(kuò)大是靠消費(fèi)的擴(kuò)大來(lái)維持的，而不是單純依靠生產(chǎn)力的進(jìn)步，所以社會(huì)展現(xiàn)的消費(fèi)**傾向就不足為奇了，這是資本**發(fā)展的必然結(jié)果。但是消費(fèi)**所帶來(lái)的人的物化以及價(jià)值選擇的喪失，讓我們實(shí)現(xiàn)目的的**變成了目的本身，簡(jiǎn)而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的**，但在消費(fèi)**影響下它越來(lái)越成為的目的，我們的價(jià)值變成了更多的消費(fèi)。

　　在行政**和消費(fèi)引導(dǎo)下，人們從出生開始就被預(yù)定將要消費(fèi)什么，以及將要從事什么工作。消費(fèi)*均**和****一樣給了人們看似*等的想象，當(dāng)我們所有人都消費(fèi)同樣的商品，都有投票**時(shí)，它看起來(lái)確實(shí)是*等的。

　　“但這一切都無(wú)補(bǔ)于如下事實(shí)：個(gè)人無(wú)力**有關(guān)生死、個(gè)人安全和*的各種決策的作出。發(fā)達(dá)工業(yè)文明的**是受到抬舉的**，但他們畢竟還是**。因?yàn)槭欠袷?*既不是由服從，也不是由工作難度，而是由人作為一種單純的.工具，人淪為物的狀況來(lái)決定的。”

　　《*》的人是物化到極致的人，所有人的一切都是被預(yù)定好的，只是為了維持整個(gè)社會(huì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，它確實(shí)給人提供了快樂(lè)，但是它也沒(méi)收了所有人選擇價(jià)值，認(rèn)識(shí)價(jià)值的**，而這種**是我們之所以為人的根本。

《*》讀后感2

　　看完這本書，心情頗為復(fù)雜。這是一個(gè)沒(méi)有痛苦憂愁的世界，人人幸福社會(huì)穩(wěn)定的*。但這又是一個(gè)自我幻滅的世界，沒(méi)有好奇沒(méi)有藝術(shù)沒(méi)有情與愛(ài)的丑陋世界。

　　你很難說(shuō)它好，但也太難說(shuō)它壞。從宏觀上來(lái)說(shuō)，它實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)人的幸福，盡管這種幸福是虛假的是被設(shè)定的，但是幸福本就是非常主觀的感受，一輩子都在這種虛假的幸福里又何嘗不是真實(shí)的幸福了一輩子呢？但就個(gè)人而言，大多數(shù)讀者是斷然無(wú)法接受這樣一個(gè)世界，我要是我自己，而不是被設(shè)定好的機(jī)器，我要生命中有憂愁有孤寂有變幻的命運(yùn)和命運(yùn)迷人的不確定，而不是在日復(fù)一日歡樂(lè)蜜糖里享受永恒的喜悅而無(wú)所欲求。

　　然而，盡管被設(shè)定這個(gè)概念在書里讀來(lái)如此可怕如此天方夜譚，但在現(xiàn)實(shí)生活里，我們何嘗不是被家庭，被學(xué)校，被選擇性的教育，被**書籍的**所設(shè)定？我們以為的**的選擇，實(shí)際上真的不是一種被設(shè)定下的自然而然的選擇么？所幸，我們還可以熱烈的相愛(ài)，偏執(zhí)的相屬，痛苦的追逐理想，為荒謬無(wú)用的藝術(shù)和詩(shī)歌荒度人生。

《*》讀后感3

　　因?yàn)榫W(wǎng)上的推薦，我翻開了《*》這本書，說(shuō)實(shí)話我其實(shí)沒(méi)有太懂。整本書前期花費(fèi)了許多篇幅介紹世界觀，這個(gè)世界觀非常奇特，人由瓶中出生，從出生就開始被設(shè)定，每一個(gè)階層，每一個(gè)工種都沒(méi)有選擇，一個(gè)人的一生從出生就已經(jīng)被定好，這是多么可怕的一個(gè)世界，卻被用幸�？鞓�(lè)來(lái)包裝。

　　在*里，人就像產(chǎn)品一樣被批量生產(chǎn)，各司其職，除了他們的職責(zé)以外什么都不會(huì)，遇到問(wèn)題不會(huì)解決只會(huì)嗦麻逃避，就像是社會(huì)機(jī)器上的每一顆沒(méi)有思想的螺絲釘，行尸走肉一般地幸福著。

　　后來(lái)，野蠻人約翰的到來(lái)才是本書的**部分，約翰原本應(yīng)該不應(yīng)該出生，他的母親是***的人，不被允許懷孕生子，這打破了***的規(guī)定。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域，無(wú)法回到***，只能生下了他。他在原始的環(huán)境中成長(zhǎng)，熱愛(ài)著莎士比亞，對(duì)***的思想完全無(wú)法理解。他喜歡列寧娜，但是列寧娜完全是一個(gè)***的人，就跟他母親一樣。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦卻毫無(wú)辦法。他無(wú)法適應(yīng)***的生活，就如同他的母親無(wú)法適應(yīng)野蠻人的生活，從小的教育、環(huán)境不同，接觸的.事物不同，造就了不同的思想。彼此無(wú)法理解，無(wú)法適應(yīng)，造成了最后的悲劇。

　　然而孰是孰非，我心中卻沒(méi)有答案，文明的急速進(jìn)步和人性的**發(fā)展究竟如何能夠達(dá)成*衡呢？

《*》讀后感4

　　赫胥黎如果生活在現(xiàn)代，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)廣告比他設(shè)想的未來(lái)世界里的.睡眠教學(xué)更有效率，更無(wú)處不在，對(duì)人的影響也更大，無(wú)論是兒童還是成年人。睡眠教學(xué)只是期望通過(guò)在睡夢(mèng)中不斷的播放相同的內(nèi)容來(lái)增加心理暗示，而廣告提供的不僅是暗示，還有**，讓你集中***去接受灌輸，這可比在睡眠教學(xué)有效率多了。

　　《*》中的社會(huì)是一部完美的機(jī)器，每個(gè)人都是這個(gè)機(jī)器的零件，維持著機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。人的產(chǎn)生從不受**的自然孕育變成了流水線作業(yè)，成為了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分。每個(gè)人雖然生下來(lái)就被分為五個(gè)不同的等級(jí)，注定要從事某個(gè)工作，但每個(gè)人都是快樂(lè)的。通過(guò)各種化學(xué)或者生物**，每個(gè)人都熱愛(ài)自己的工作，慶幸自己屬于當(dāng)前的階層。這種快樂(lè)當(dāng)然也是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分，相同階層的人過(guò)著一模一樣的生活，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活。所有一切可能破壞這種快樂(lè)和整齊劃一的東西都被毀滅，任何可能激發(fā)人的激情、狂亂的東西都被唾棄，從莎士比亞到愛(ài)情都是禁止事項(xiàng)，畢竟你已經(jīng)得到快樂(lè)。

　　這種把人作為機(jī)器的愿景從古至今都有，從馬克斯.韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本**和*的各種實(shí)踐都有所體現(xiàn)。資本**最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn)，如果人能夠像機(jī)器一樣，那么生產(chǎn)的效率肯定會(huì)更高。人類成為社會(huì)動(dòng)物是自然的選擇，我們的語(yǔ)言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存，但當(dāng)我們開始思考我們?yōu)槭裁炊�活時(shí)，我們才真正的成為人，生存就不再是唯一的目標(biāo)，我們和動(dòng)物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價(jià)值理性。

　　社會(huì)是我們生存的保障，也是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的*臺(tái)。每個(gè)社會(huì)階段自有它內(nèi)部的運(yùn)行邏輯，在當(dāng)前和之前的階段我們的社會(huì)需要分工、需要貧富差距、需要階級(jí)分層、需要工廠、需要人勞動(dòng)、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費(fèi)才能維持整個(gè)社會(huì)的生存，在社會(huì)分工中、在貧富差距中、在勞動(dòng)中確實(shí)會(huì)有人感到痛苦，但是這是當(dāng)前階段不能避免的，這就是工具理性。工具理性是價(jià)值理性的前提，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動(dòng)就有足夠的物質(zhì)時(shí)，每個(gè)人才會(huì)有真正的**去選擇自己的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　但是認(rèn)同工具理性存在的必要性，不**我們認(rèn)同把人物化。對(duì)于什么是足夠的物質(zhì)，我想也是個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題，現(xiàn)在的物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進(jìn)步，更別說(shuō)幾百年前，沒(méi)有理由相信以現(xiàn)在的消費(fèi)**傾向，人類會(huì)有滿足的那一天。

　　消費(fèi)**和物化是發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)所特有的問(wèn)題，我們?cè)絹?lái)越生活在一個(gè)以消費(fèi)定義人的社會(huì)，一個(gè)以你買了什么來(lái)定義你是什么人的社會(huì)。在一個(gè)生產(chǎn)力富足的社會(huì)，物質(zhì)生產(chǎn)的擴(kuò)大是靠消費(fèi)的擴(kuò)大來(lái)維持的，而不是單純依靠生產(chǎn)力的進(jìn)步，所以社會(huì)展現(xiàn)的消費(fèi)**傾向就不足為奇了，這是資本**發(fā)展的必然結(jié)果。但是消費(fèi)**所帶來(lái)的人的物化以及價(jià)值選擇的喪失，讓我們實(shí)現(xiàn)目的的**變成了目的本身，簡(jiǎn)而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的**，但在消費(fèi)**影響下它越來(lái)越成為唯一的目的，我們的價(jià)值變成了更多的消費(fèi)。

　　在行政**和消費(fèi)引導(dǎo)下，人們從出生開始就被預(yù)定將要消費(fèi)什么，以及將要從事什么工作。消費(fèi)*均**和****一樣給了人們看似*等的想象，當(dāng)我們所有人都消費(fèi)同樣的商品，都有投票**時(shí)，它看起來(lái)確實(shí)是*等的。

　　“但這一切都無(wú)補(bǔ)于如下事實(shí)：個(gè)人無(wú)力**有關(guān)生死、個(gè)人安全和*的各種決策的作出。發(fā)達(dá)工業(yè)文明的**是受到抬舉的**，但他們畢竟還是**。因?yàn)槭欠袷?*既不是由服從，也不是由工作難度，而是由人作為一種單純的工具，人淪為物的狀況來(lái)決定的。”

　　《*中》的人是物化到極致的人，所有人的一切都是被預(yù)定好的，只是為了維持整個(gè)社會(huì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，它確實(shí)給人提供了快樂(lè)，但是它也沒(méi)收了所有人選擇價(jià)值，認(rèn)識(shí)價(jià)值的**，而這種**是我們之所以為人的根本。作者：胡云亂想

《*》讀后感5

　　赫胥黎的《*》是一本看了后覺(jué)得有些壓抑的書，書本描繪了一個(gè)能稱為“神奇”的未來(lái)世界，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在這個(gè)世界里面，一個(gè)人從出生到**都受著**：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標(biāo)識(shí)；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，將按照固定的模式。

　　整個(gè)社會(huì)在我們看來(lái)暗淡無(wú)光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當(dāng)作恥辱，因?yàn)楹⒆拥呐嘤�不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長(zhǎng)，靠的是機(jī)械的添加日照，營(yíng)養(yǎng)劑；孩童時(shí)期，孩子們接受睡眠教育，通過(guò)重復(fù)養(yǎng)成思維定勢(shì)，怨恨什么，愛(ài)什么都通過(guò)重復(fù)的播音形成；以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級(jí)早就固定好了，只需要在那個(gè)固定的崗位上機(jī)械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒(méi)有反抗，只有快樂(lè)，無(wú)盡的快樂(lè)，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫*。

　　與之相對(duì)的一個(gè)世界，是一個(gè)被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛(ài)欲自然表達(dá)，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占**地位。從我們的當(dāng)代眼光來(lái)看，這個(gè)世界盡管略顯落后，但和***相比，似乎多了些人性。

　　作為反烏托邦的**作，赫胥黎構(gòu)建了一個(gè)來(lái)自野蠻世界但向往***的人，這個(gè)人最終又被*****而死。作者通過(guò)描寫“野蠻世界”與“*”的矛盾沖突，在書中對(duì)高度發(fā)達(dá)的，機(jī)械化的社會(huì)做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

　　唯技術(shù)論的荒謬。赫胥黎要表達(dá)的正是這樣的思想，技術(shù)誠(chéng)然帶來(lái)了進(jìn)步，但是過(guò)分的依賴技術(shù)，造成的是人的理性的喪失�？此泼利惖�***，正是一個(gè)技術(shù)至上的社會(huì)。人們追求的社會(huì)穩(wěn)定，是通過(guò)技術(shù)，規(guī)定人的一生，限制人的一切**，**人的自然欲望來(lái)造成的。從本質(zhì)上看，***和**社會(huì)在是一樣的，試圖通過(guò)剝奪人的自然**，營(yíng)造一元社會(huì)。但事實(shí)上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個(gè)利益多元化的社會(huì)，只能是一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求*衡。

　　人的**是至高無(wú)上的。在***中，人的一切言行都是受**的，不能有異于社會(huì)的思想，更不能**的表達(dá)思想。那些對(duì)現(xiàn)存***持有反對(duì)意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因?yàn)槁樽韯┠芫徑?的思想，把人固定在虛幻的快樂(lè)中。在描寫這種沖突時(shí)，作者構(gòu)建了兩種不同結(jié)局的人，一個(gè)是中心**，他是一個(gè)懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存**拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個(gè)是以穆斯塔法和約翰為**的，既對(duì)現(xiàn)存**不滿，又敢于站出來(lái)表達(dá)異議的人，他們換來(lái)了最終的**。不過(guò)，因?yàn)樘用摬涣藖?lái)自***的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會(huì)的內(nèi)疚，約翰還是**了。作者安排約翰的命運(yùn)以**結(jié)束，應(yīng)該是對(duì)這樣一個(gè)近乎變態(tài)的新社會(huì)的強(qiáng)烈諷刺。

　　社會(huì)離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的***是一個(gè)不靠道德，僅僅靠程序約束的社會(huì)。在***，**代替了愛(ài)欲，可以**的宣泄，人們彼此相屬，誰(shuí)和誰(shuí)都可以。這是如此的荒誕，所以孩童被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關(guān)系，當(dāng)他愛(ài)上約翰時(shí)，又是毫無(wú)顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個(gè)從***來(lái)的女人，和野蠻世界的很多男人，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認(rèn)為，對(duì)一個(gè)女孩的追求，要靠勞動(dòng)，要經(jīng)受考驗(yàn)，才是真正的男人，是值得信賴的愛(ài)情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在***的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛(ài)著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛(ài)情觀，所以他給自己設(shè)計(jì)了一個(gè)圈套，并在自己設(shè)計(jì)的圈套中選擇了**——一邊罵列寧娜是“”，一邊又想著她的肉體。欲望是應(yīng)該正常表達(dá)的，單純?yōu)榱说?*，忽視了愛(ài)的`存在，超越了道德的界限，是可悲的，如***，而過(guò)分**的愛(ài)欲，如約翰，也是不健康的。

《*》讀后感6

　　這個(gè)“*”，難道不是人們一直心心念念向往的生活嗎？難道不是社會(huì)發(fā)展正在努力實(shí)現(xiàn)的宏愿嗎？“世界穩(wěn)定，人民幸福（不必為土地和*爭(zhēng)論不休了，沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)）。人們要什么有什么（不必為生存發(fā)愁了）。決不會(huì)想要得不到的東西，人們富足、安全（每個(gè)人都無(wú)條件相信自己擁有的就是最好的）。不會(huì)生病，不害怕**（解決了人類終極難題）。對(duì)激情和衰老一無(wú)所知（永葆青春、性無(wú)禁忌，絲毫不用壓抑本性了）。沒(méi)有父親、母親的煩惱事，沒(méi)有妻子、孩子或愛(ài)人讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷鎖）。如果有問(wèn)題，有嗦麻幫忙（不必再為壞情緒苦惱了，分分鐘到達(dá)“彼岸”）”。偉大的作者啊，將人類的理想國(guó)、烏托邦，用文字勾勒出來(lái)后，所有人都不淡定了。這個(gè)*，真的是我們想要的嗎？沒(méi)有了信仰，沒(méi)有了割據(jù)之戰(zhàn)，世界便成了君主的城池，人們則淪為了玩物任人擺布；沒(méi)有了生存壓力、沒(méi)有了欲望，便失去斗志，亦然體會(huì)不到擁有的快樂(lè)；沒(méi)有了激情澎湃的心潮、沒(méi)有了對(duì)青春永駐的向往，沒(méi)有了提防和忍耐的病痛、也沒(méi)有了對(duì)**的恐懼，和行尸走肉有什么區(qū)別。至于情感，是人類與動(dòng)物最大的區(qū)別。我一邊看著文章…一邊打著寒顫，因?yàn)槲矣X(jué)著我們已經(jīng)走在***的路**……

　　向文末**的野蠻人致敬，敢于堅(jiān)守做自己的人都是勝利者。像極了當(dāng)今社會(huì)那些擁有鮮明個(gè)性的人，不認(rèn)命，敢于活出真實(shí)的自己，當(dāng)然也要能背負(fù)的起相對(duì)的責(zé)任。最近特別火的電影《哪吒之魔童降世》也是這個(gè)信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰(shuí)只有我自己說(shuō)了算！”口碑一路飆升，說(shuō)明人的潛意識(shí)是渴望**自主，掌控命運(yùn)的。無(wú)可奈何，大多數(shù)人只能在心里澎湃一番，回歸現(xiàn)實(shí)依然無(wú)力改變。

　　回顧這本書，突然感覺(jué)我身上所有的缺點(diǎn)，像失散多年的老友，慶幸它們還在，至少能讓我感覺(jué)，自己還活著；慶幸現(xiàn)在的世界，有紛爭(zhēng)、有欲望、有激情、有愛(ài)…才有日新月異不斷進(jìn)步的時(shí)代�！吧�于憂患，死于安樂(lè)”一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)！

《*》讀后感7

　　因?yàn)榫W(wǎng)上的推薦，我翻開了《*》這本書，說(shuō)實(shí)話我其實(shí)沒(méi)有太懂。整本書前期花費(fèi)了許多篇幅介紹世界觀，這個(gè)世界觀非常奇特，人由瓶中出生，從出生就開始被設(shè)定，每一個(gè)階層，每一個(gè)工種都沒(méi)有選擇，一個(gè)人的一生從出生就已經(jīng)被定好，這是多么可怕的一個(gè)世界，卻被用幸福快樂(lè)來(lái)包裝。

　　在*里，人就像產(chǎn)品一樣被批量生產(chǎn)，各司其職，除了他們的職責(zé)以外什么都不會(huì)，遇到問(wèn)題不會(huì)解決只會(huì)嗦麻逃避，就像是社會(huì)機(jī)器上的每一顆沒(méi)有思想的螺絲釘，行尸走肉一般地幸福著。

　　后來(lái)，野蠻人約翰的到來(lái)才是本書的**部分，約翰原本應(yīng)該不應(yīng)該出生，他的母親是***的人，不被允許懷孕生子，這打破了***的規(guī)定。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域，無(wú)法回到***，只能生下了他。他在原始的環(huán)境中成長(zhǎng)，熱愛(ài)著莎士比亞，對(duì)***的思想完全無(wú)法理解。他喜歡列寧娜，但是列寧娜完全是一個(gè)***的人，就跟他母親一樣。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦卻毫無(wú)辦法。他無(wú)法適應(yīng)***的生活，就如同他的母親無(wú)法適應(yīng)野蠻人的生活，從小的教育、環(huán)境不同，接觸的.事物不同，造就了不同的思想。彼此無(wú)法理解，無(wú)法適應(yīng)，造成了最后的悲劇。

　　然而孰是孰非，我心中卻沒(méi)有答案，文明的急速進(jìn)步和人性的**發(fā)展究竟如何能夠達(dá)成*衡呢？

《*》讀后感8

　　*，多么值得深思的書的名字��！美麗如果換了一個(gè)時(shí)代，美麗是否還是我們所認(rèn)知的美麗?

　　阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物學(xué)家赫胥黎，由于長(zhǎng)期熏陶個(gè)和培養(yǎng)，作者的生物知識(shí)功力不淺，書中可見。

　　作為一本預(yù)言性小說(shuō)，這本書里面的很多東西在現(xiàn)代社會(huì)都或多或少出現(xiàn)了。比如嗦麻（現(xiàn)代叫百憂解），《人類簡(jiǎn)史》（尤瓦爾赫拉利）三部曲里面也有提到書中關(guān)于約翰和主管爭(zhēng)論的環(huán)節(jié)更顯出作者對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的思考。約翰這個(gè)人物，雖野蠻但是和文明反而更來(lái)帶給我們長(zhǎng)久…長(zhǎng)久的思考。書中論點(diǎn)，時(shí)隔久遠(yuǎn)，仍有借鑒意義。

　　但作為閱讀理解小說(shuō)，里面的故事線過(guò)于混亂，人物出場(chǎng)極少，有些甚至過(guò)于片面，甚至約翰這個(gè)角色后面的行為舉止覺(jué)得…怎么說(shuō)，有些過(guò)于累贅。不是說(shuō)不理解約翰的舉止，是說(shuō)那么去描述太浪費(fèi)章節(jié)了。另外，一些主要場(chǎng)景，東西展開的不夠，看得云里霧里。

　　總之，我沒(méi)有想象中的那么喜歡。但是為作者眼盲堅(jiān)持寫作，甚至還為人類預(yù)見未來(lái)的方向致以崇高敬意。

　　誠(chéng)摯感謝作者，誠(chéng)摯感謝出版社，又一次震撼心靈之旅。

《*》讀后感9

　　新年伊始，我坐在書桌前，合**頁(yè)，《*》幾個(gè)字映入眼簾，我的思緒卻久久沒(méi)有理順，心里波瀾起伏。

　　這本《*》的作者阿道司。赫胥黎，用諷刺的筆觸，塑造了一個(gè)物質(zhì)生活豐富，科技高度發(fā)達(dá)的“*”。在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，人們?cè)诨�因設(shè)計(jì)與藥物麻醉下，失去了個(gè)人情感，失去了思考能力，只是消極被動(dòng)服從于一種**秩序。

　　這是一部著名的反烏托邦小說(shuō)，****了表面科技進(jìn)步的社會(huì)是否真的是美好未來(lái)。在本書中，***的人們像古印度的種姓**一樣被分成幾個(gè)階級(jí)，他們從小就被灌輸某某（自己所處階級(jí)）最好的概念，他們沒(méi)有父母�！案赣H”和“母親”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是陌生的，甚至是最下流的詞匯，他們通過(guò)基因設(shè)計(jì)，一次可以培育出一萬(wàn)五千個(gè)以上的**，再通過(guò)不同階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)將他們催化至不同類型，各司其次的工作。正如他們世界邦的座右銘：社群，同一，穩(wěn)定。

　　書，知識(shí)。在這里是嚴(yán)禁傳播和翻閱的，沒(méi)有人想看書，在他們剛出生時(shí)，他們會(huì)接觸各種書籍，當(dāng)他們撲上去準(zhǔn)備看時(shí)，便會(huì)遭到電擊，久而久之，他們心中就有了一個(gè)印象，會(huì)本能地痛恨書本。說(shuō)到這里，這個(gè)世界的性質(zhì)已經(jīng)不言而喻了——一個(gè)依靠科技**維持**的****世界�！叭巳硕紝儆趧e人”這句在他們社會(huì)關(guān)系上被奉為公理的格言也讓這個(gè)世界顯得更加荒謬。

　　但這個(gè)世界并不只是有他們，野人，或者說(shuō)“我們這樣的人”約翰與西歐管制官的對(duì)話讓我們知道，除了約翰，這個(gè)世界的**者同樣知道莎士比亞，知道文學(xué)，知道快樂(lè)，知道英雄。而對(duì)于這個(gè)世界的**者來(lái)說(shuō)，約翰這樣的人是不能夠存在的。因?yàn)楫?dāng)人們有了情感之后，社會(huì)將不再穩(wěn)定。在“沒(méi)有幸福的**”和“沒(méi)有**的幸�！敝校�《*》只是后者的一個(gè)體現(xiàn)。而科技不斷發(fā)展和進(jìn)步的未來(lái)，社會(huì)必將在這兩者中作出一個(gè)選擇。

《*》讀后感10

　　赫胥黎如果生活在現(xiàn)代，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)廣告比他設(shè)想的未來(lái)世界里的睡眠教學(xué)更有效率，更無(wú)處不在，對(duì)人的影響也更大，無(wú)論是兒童還是成年人。睡眠教學(xué)只是期望通過(guò)在睡夢(mèng)中不斷的播放相同的內(nèi)容來(lái)增加心理暗示，而廣告提供的不僅是暗示，還有**，讓你集中***去接受灌輸，這可比在睡眠教學(xué)有效率多了。

　　《*》中的社會(huì)是一部完美的機(jī)器，每個(gè)人都是這個(gè)機(jī)器的零件，維持著機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。人的產(chǎn)生從不受**的自然孕育變成了流水線作業(yè)，成為了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分。每個(gè)人雖然生下來(lái)就被分為五個(gè)不同的等級(jí)，注定要從事某個(gè)工作，但每個(gè)人都是快樂(lè)的。通過(guò)各種化學(xué)或者生物**，每個(gè)人都熱愛(ài)自己的工作，慶幸自己屬于當(dāng)前的階層。這種快樂(lè)當(dāng)然也是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分，相同階層的人過(guò)著一模一樣的生活，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活。所有一切可能破壞這種快樂(lè)和整齊劃一的東西都被毀滅，任何可能激發(fā)人的激情、狂亂的東西都被唾棄，從莎士比亞到愛(ài)情都是禁止事項(xiàng)，畢竟你已經(jīng)得到快樂(lè)。

　　這種把人作為機(jī)器的愿景從古至今都有，從馬克斯。韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本**和*的各種實(shí)踐都有所體現(xiàn)。資本**最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn)，如果人能夠像機(jī)器一樣，那么生產(chǎn)的效率肯定會(huì)更高。人類成為社會(huì)動(dòng)物是自然的選擇，我們的語(yǔ)言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存，但當(dāng)我們開始思考我們?yōu)槭裁炊�活時(shí)，我們才真正的成為人，生存就不再是唯一的目標(biāo)，我們和動(dòng)物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價(jià)值理性。

　　社會(huì)是我們生存的保障，也是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的*臺(tái)。每個(gè)社會(huì)階段自有它內(nèi)部的運(yùn)行邏輯，在當(dāng)前和之前的階段我們的社會(huì)需要分工、需要貧富差距、需要階級(jí)分層、需要工廠、需要人勞動(dòng)、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費(fèi)才能維持整個(gè)社會(huì)的生存，在社會(huì)分工中、在貧富差距中、在勞動(dòng)中確實(shí)會(huì)有人感到痛苦，但是這是當(dāng)前階段不能避免的，這就是工具理性。工具理性是價(jià)值理性的前提，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動(dòng)就有足夠的物質(zhì)時(shí)，每個(gè)人才會(huì)有真正的**去選擇自己的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　但是認(rèn)同工具理性存在的必要性，不**我們認(rèn)同把人物化。對(duì)于什么是足夠的物質(zhì)，我想也是個(gè)沒(méi)有答案的問(wèn)題，現(xiàn)在的.物質(zhì)生活相比于幾十年前已經(jīng)是極大的進(jìn)步，更別說(shuō)幾百年前，沒(méi)有理由相信以現(xiàn)在的消費(fèi)**傾向，人類會(huì)有滿足的那一天。

　　消費(fèi)**和物化是發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)所特有的問(wèn)題，我們?cè)絹?lái)越生活在一個(gè)以消費(fèi)定義人的社會(huì)，一個(gè)以你買了什么來(lái)定義你是什么人的社會(huì)。在一個(gè)生產(chǎn)力富足的社會(huì)，物質(zhì)生產(chǎn)的擴(kuò)大是靠消費(fèi)的擴(kuò)大來(lái)維持的，而不是單純依靠生產(chǎn)力的進(jìn)步，所以社會(huì)展現(xiàn)的消費(fèi)**傾向就不足為奇了，這是資本**發(fā)展的必然結(jié)果。但是消費(fèi)**所帶來(lái)的人的物化以及價(jià)值選擇的喪失，讓我們實(shí)現(xiàn)目的的**變成了目的本身，簡(jiǎn)而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的**，但在消費(fèi)**影響下它越來(lái)越成為唯一的目的，我們的價(jià)值變成了更多的消費(fèi)。

　　在行政**和消費(fèi)引導(dǎo)下，人們從出生開始就被預(yù)定將要消費(fèi)什么，以及將要從事什么工作。消費(fèi)*均**和****一樣給了人們看似*等的想象，當(dāng)我們所有人都消費(fèi)同樣的商品，都有投票**時(shí)，它看起來(lái)確實(shí)是*等的。

　　“但這一切都無(wú)補(bǔ)于如下事實(shí)：個(gè)人無(wú)力**有關(guān)生死、個(gè)人安全和*的各種決策的作出。發(fā)達(dá)工業(yè)文明的**是受到抬舉的**，但他們畢竟還是**。因?yàn)槭欠袷?*既不是由服從，也不是由工作難度，而是由人作為一種單純的工具，人淪為物的狀況來(lái)決定的�！�

　　《*中》的人是物化到極致的人，所有人的一切都是被預(yù)定好的，只是為了維持整個(gè)社會(huì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，它確實(shí)給人提供了快樂(lè)，但是它也沒(méi)收了所有人選擇價(jià)值，認(rèn)識(shí)價(jià)值的**，而這種**是我們之所以為人的根本。

《蜻蜓眼》讀后感10篇（擴(kuò)展5）

——《*》讀后感10篇

《*》讀后感1

　　因?yàn)榫W(wǎng)上的推薦，我翻開了《*》這本書，說(shuō)實(shí)話我其實(shí)沒(méi)有太懂。整本書前期花費(fèi)了許多篇幅介紹世界觀，這個(gè)世界觀非常奇特，人由瓶中出生，從出生就開始被設(shè)定，每一個(gè)階層，每一個(gè)工種都沒(méi)有選擇，一個(gè)人的一生從出生就已經(jīng)被定好，這是多么可怕的一個(gè)世界，卻被用幸�？鞓�(lè)來(lái)包裝。

　　在*里，人就像產(chǎn)品一樣被批量生產(chǎn)，各司其職，除了他們的職責(zé)以外什么都不會(huì)，遇到問(wèn)題不會(huì)解決只會(huì)嗦麻逃避，就像是社會(huì)機(jī)器上的每一顆沒(méi)有思想的螺絲釘，行尸走肉一般地幸福著。

　　后來(lái)，野蠻人約翰的到來(lái)才是本書的**部分，約翰原本應(yīng)該不應(yīng)該出生，他的母親是***的人，不被允許懷孕生子，這打破了***的規(guī)定。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域，無(wú)法回到***，只能生下了他。他在原始的環(huán)境中成長(zhǎng)，熱愛(ài)著莎士比亞，對(duì)***的思想完全無(wú)法理解。他喜歡列寧娜，但是列寧娜完全是一個(gè)***的人，就跟他母親一樣。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦卻毫無(wú)辦法。他無(wú)法適應(yīng)***的生活，就如同他的母親無(wú)法適應(yīng)野蠻人的生活，從小的教育、環(huán)境不同，接觸的.事物不同，造就了不同的思想。彼此無(wú)法理解，無(wú)法適應(yīng)，造成了最后的悲劇。

　　然而孰是孰非，我心中卻沒(méi)有答案，文明的急速進(jìn)步和人性的**發(fā)展究竟如何能夠達(dá)成*衡呢？

《*》讀后感2

　　近些年，看了很多關(guān)于馬老師的書，但大多是東拼西疇的那種，只有這一本，我覺(jué)得是寫的最好的，推薦大家讀一讀。網(wǎng)上有電子版或在線的。感興趣的朋友也可以到淘寶上買一本看看，不管你是否會(huì)從事電子商務(wù)，這本書對(duì)你都會(huì)有很好的啟發(fā)的。

　　書中的內(nèi)容非常豐富，關(guān)于馬云、關(guān)于阿里巴巴、關(guān)于淘寶、關(guān)于支付寶當(dāng)然還有馬云的17個(gè)戰(zhàn)友都有說(shuō)不盡的故事，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最想發(fā)表的感悟有以下2點(diǎn)。

　　關(guān)于馬云

　　馬老師說(shuō)過(guò)，男人成功需要實(shí)力、胸懷和眼光。很顯然，他就是這樣的人。一個(gè)不懂計(jì)算機(jī)、不懂網(wǎng)絡(luò)的人竟然可以創(chuàng)辦并領(lǐng)到一家全*最強(qiáng)的電子商務(wù)公司，這不得不讓人驚嘆。在看過(guò)這本書后，我覺(jué)得，馬老師能夠成就如此非凡的事業(yè)不僅是因?yàn)樗�抓住了互�?lián)網(wǎng)發(fā)展的這個(gè)重大機(jī)遇，同時(shí)也是他個(gè)人魅力的集中體現(xiàn)。首先從他的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)來(lái)看，他創(chuàng)業(yè)的目的并不是為了賺錢，而是想通過(guò)自己的實(shí)踐去創(chuàng)辦一家企業(yè)，以便把經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪淌诮o別人。其次，他有極強(qiáng)的行動(dòng)力，認(rèn)準(zhǔn)的事情馬上就行動(dòng)。他曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在很多年輕人是晚上想想千條路，早上起來(lái)走原路。我想這正是我們現(xiàn)在很多年輕人的真實(shí)寫照。第三，團(tuán)隊(duì)精神。從創(chuàng)辦*黃頁(yè)，到EDI，再到阿里巴巴，馬云始終都有一個(gè)或大或小的創(chuàng)業(yè)隊(duì)伍跟隨著他。這樣的情形不僅說(shuō)明了馬老師極強(qiáng)的個(gè)人魅力，同時(shí)也說(shuō)明了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不管是創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)工作也好，要做成事，必須依靠集體的力量與智慧才行，只有和別人配合好了，才有可能把一件是做成功。

　　要寫對(duì)馬老師的感悟，那真的有太多太多，但透過(guò)阿里巴巴的企業(yè)文化--六脈神劍，就能夠很好的洞悉阿里巴巴(包括淘寶、支付寶)是怎樣一個(gè)公司、馬云是怎樣一個(gè)人。雖然很多的企業(yè)都有類似于阿里巴巴六脈神劍的企業(yè)文化，但真正能夠像阿里巴巴這樣把文化落實(shí)到每一個(gè)員工身上，落實(shí)到每一天的工作中的卻少得可憐。

　　關(guān)于電子商務(wù)

　　在*談到電子商務(wù)，那就必然要談到阿里巴巴和淘寶。但如果單從形式上看*的電子商務(wù)似乎也和**或者其它地方的電子商務(wù)一樣，就是一個(gè)提供為企業(yè)與消費(fèi)者、個(gè)人與個(gè)人之間的在線交易*臺(tái)。但通過(guò)看這本書，我才發(fā)現(xiàn)，電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于*的意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越生意的范疇，進(jìn)而影響到*的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國(guó)人的思想道德層面。從生活中時(shí)常聽到的諸如"無(wú)商不奸"等句子就能看出，*的生意人長(zhǎng)期缺少誠(chéng)信意識(shí)，一個(gè)企業(yè)的發(fā)展也根本不是以客戶為導(dǎo)向，而是以利益驅(qū)動(dòng)。在沒(méi)有一個(gè)完善的誠(chéng)信體系之下要建立讓人可信的電子商務(wù)模式是一件十分困難的事情。這也是*一直以來(lái)缺少良好誠(chéng)信商業(yè)環(huán)境所導(dǎo)致的一個(gè)必然結(jié)果。*的電子商務(wù)現(xiàn)在好處于一個(gè)很小的規(guī)模，從它所占的居民消費(fèi)比列中就可見一斑。一方面是我們起步晚了一些，但更重要的還是整個(gè)社會(huì)對(duì)于電子商務(wù)的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)于非面對(duì)面交易形式的不信任以及*整體電子商務(wù)配套基礎(chǔ)設(shè)施的不完善所導(dǎo)致的。

　　但阿里巴巴和淘寶的出現(xiàn)，使得整個(gè)電子商務(wù)環(huán)境在*有了很大的改善。因?yàn)樗鼈儾粌H培養(yǎng)了*人網(wǎng)上購(gòu)物的習(xí)慣，更重要的是為電子商務(wù)在*的發(fā)展做出了很多創(chuàng)新，比如支付寶。支付寶的誕生不僅是為廣大網(wǎng)民提供了便利的支付方式，更重要的是使人們能夠放心地在網(wǎng)上購(gòu)物.這個(gè)第三方的擔(dān)保支付工具不僅加速了電子商務(wù)在*的發(fā)展，更加速了*人對(duì)于誠(chéng)信的理解。

　　雖然從規(guī)模上看，電子商務(wù)在*整體經(jīng)濟(jì)中所占的比例還不大，但就從目前的發(fā)展趨勢(shì)上看，它必將成為*乃至世界的重要經(jīng)濟(jì)形式而長(zhǎng)期存在。電子商務(wù)不僅改變了*人的購(gòu)物方式，也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，對(duì)于廣大賣家來(lái)說(shuō)，也是實(shí)現(xiàn)理想的重要*臺(tái)。

《*》讀后感3

　　赫胥黎的《*》是一本看了后覺(jué)得有些壓抑的書，書本描繪了一個(gè)能稱為“神奇”的未來(lái)世界，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在這個(gè)世界里面，一個(gè)人從出生到**都受著**：從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標(biāo)識(shí)；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，將按照固定的模式。

　　整個(gè)社會(huì)在我們看來(lái)暗淡無(wú)光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當(dāng)作恥辱，因?yàn)楹⒆拥呐嘤�不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長(zhǎng)，靠的是機(jī)械的添加日照，營(yíng)養(yǎng)劑；孩童時(shí)期，孩子們接受睡眠教育，通過(guò)重復(fù)養(yǎng)成思維定勢(shì)，怨恨什么，愛(ài)什么都通過(guò)重復(fù)的播音形成；以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級(jí)早就固定好了，只需要在那個(gè)固定的崗位上機(jī)械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒(méi)有反抗，只有快樂(lè)，無(wú)盡的快樂(lè)，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫*。

　　與之相對(duì)的一個(gè)世界，是一個(gè)被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛(ài)欲自然表達(dá)，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占**地位。從我們的當(dāng)代眼光來(lái)看，這個(gè)世界盡管略顯落后，但和***相比，似乎多了些人性。

　　作為反烏托邦的**作，赫胥黎構(gòu)建了一個(gè)來(lái)自野蠻世界但向往***的人，這個(gè)人最終又被*****而死。作者通過(guò)描寫“野蠻世界”與“*”的矛盾沖突，在書中對(duì)高度發(fā)達(dá)的，機(jī)械化的社會(huì)做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

　　唯技術(shù)論的荒謬。赫胥黎要表達(dá)的正是這樣的思想，技術(shù)誠(chéng)然帶來(lái)了進(jìn)步，但是過(guò)分的依賴技術(shù)，造成的是人的理性的喪失�？此泼利惖�***，正是一個(gè)技術(shù)至上的社會(huì)。人們追求的社會(huì)穩(wěn)定，是通過(guò)技術(shù)，規(guī)定人的一生，限制人的一切**，**人的自然欲望來(lái)造成的。從本質(zhì)上看，***和**社會(huì)在是一樣的，試圖通過(guò)剝奪人的自然**，營(yíng)造一元社會(huì)。但事實(shí)上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個(gè)利益多元化的社會(huì)，只能是一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求*衡。

　　人的**是至高無(wú)上的。在***中，人的一切言行都是受**的，不能有異于社會(huì)的`思想，更不能**的表達(dá)思想。那些對(duì)現(xiàn)存***持有反對(duì)意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因?yàn)槁樽韯┠芫徑?的思想，把人固定在虛幻的快樂(lè)中。在描寫這種沖突時(shí)，作者構(gòu)建了兩種不同結(jié)局的人，一個(gè)是中心**，他是一個(gè)懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存**拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個(gè)是以穆斯塔法和約翰為**的，既對(duì)現(xiàn)存**不滿，又敢于站出來(lái)表達(dá)異議的人，他們換來(lái)了最終的**。不過(guò)，因?yàn)樘用摬涣藖?lái)自***的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會(huì)的內(nèi)疚，約翰還是**了。作者安排約翰的命運(yùn)以**結(jié)束，應(yīng)該是對(duì)這樣一個(gè)近乎變態(tài)的新社會(huì)的強(qiáng)烈諷刺。

　　社會(huì)離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的***是一個(gè)不靠道德，僅僅靠程序約束的社會(huì)。在***，**代替了愛(ài)欲，可以**的宣泄，人們彼此相屬，誰(shuí)和誰(shuí)都可以。這是如此的荒誕，所以孩童被教導(dǎo)著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關(guān)系，當(dāng)他愛(ài)上約翰時(shí)，又是毫無(wú)顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個(gè)從***來(lái)的女人，和野蠻世界的很多男人，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認(rèn)為，對(duì)一個(gè)女孩的追求，要靠勞動(dòng)，要經(jīng)受考驗(yàn)，才是真正的男人，是值得信賴的愛(ài)情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在***的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛(ài)著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛(ài)情觀，所以他給自己設(shè)計(jì)了一個(gè)圈套，并在自己設(shè)計(jì)的圈套中選擇了**——一邊罵列寧娜是“”，一邊又想著她的肉體。欲望是應(yīng)該正常表達(dá)的，單純?yōu)榱说?*，忽視了愛(ài)的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如***，而過(guò)分**的愛(ài)欲，如約翰，也是不健康的。

《*》讀后感4

　　真正毀掉我們的不是我們?cè)鲪旱臇|西，而是哪些讓我們熱愛(ài)的東西？

　　〖書中的“我們”生活的地方：社會(huì)、同一、穩(wěn)定〗

　　人人“愛(ài)崗敬業(yè)”人雖被分成三六九等，在每個(gè)等級(jí)人發(fā)揮各自價(jià)值維持著社會(huì)穩(wěn)定，不會(huì)產(chǎn)生絲毫的想改變自身狀態(tài)的想法。一顆蘇摩解千愁，痛快的游戲體驗(yàn)，無(wú)道德約束下的男女之間的及時(shí)行樂(lè)。這里沒(méi)有衰老，沒(méi)有疾病，沒(méi)有饑餓，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。只有*靜生活中的娛樂(lè)至死和盡情享樂(lè)。這樣的社會(huì)不就是我們夢(mèng)想中的“*”？

　　一顆蘇摩，解千愁

　　〖美麗的背后往往不忍直視〗

　　書中人的出生不在以血緣關(guān)系為紐帶，正常的生育被視為可恥污穢。每個(gè)人出生于工廠之中稱為“出瓶”。

　　人的等級(jí)是人為選擇的結(jié)果，注射不同的藥物與代血?jiǎng)�，在胚胎時(shí)期就開始篩選，進(jìn)行有目的培育。低下人種，注射含氧量的藥物以影響他以后智力發(fā)育。給他代血?jiǎng)├锘烊刖凭�讓他有其他缺�?.....

　　當(dāng)胎兒逐漸成長(zhǎng)，每天按時(shí)的“睡眠教育”讓他們從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)自己等級(jí)及所從事工作的認(rèn)同感。巴浦洛夫?qū)嶒?yàn)的推進(jìn)讓下等人討厭書籍和鮮花。只喜歡那些短*快的感官體驗(yàn)。在這些條件約束下還能算人嗎？這讓我想到了《火影忍者》里的無(wú)限月讀。每個(gè)人生活在一個(gè)系統(tǒng)為我們編制的夢(mèng)里�！逗诳偷蹏�(guó)》里不也是這樣的處境？皆為泡影。

　　〖我們不得不去考慮一個(gè)問(wèn)題：個(gè)人和系統(tǒng)的矛盾〗

　　從猿人到書中的文明社會(huì)。從一開始動(dòng)物的單槍匹馬，為了活著承擔(dān)著各種風(fēng)險(xiǎn)。到現(xiàn)在從個(gè)人到社會(huì)，外界各種風(fēng)險(xiǎn)，在社會(huì)團(tuán)體的組成面前被一一化解。在團(tuán)體組成的過(guò)程中，團(tuán)體的規(guī)模和穩(wěn)定程度決定能解決外界風(fēng)險(xiǎn)的多少。

　　這時(shí)當(dāng)熵增理論引入到社會(huì)團(tuán)體中來(lái)，穩(wěn)定的社會(huì)團(tuán)體，不需要那些不確定的熵增因素。包括了：親情，愛(ài)情，自尊，地位，思想……我們喪失了各種各樣的**乃至于感受痛苦的**。人已不再是人，而是巨大社會(huì)機(jī)器里微弱塵土的零件。

　　〖也許應(yīng)該做出改變〗

　　系統(tǒng)不在以服務(wù)于人為初衷。當(dāng)個(gè)人為系統(tǒng)的同一、穩(wěn)定以摒棄所有為代價(jià)讓道。系統(tǒng)存在的意義何在？個(gè)人改變不了社會(huì)這個(gè)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，我們所能做的無(wú)疑是當(dāng)自己遇到需要為系統(tǒng)讓道時(shí)，內(nèi)心里有過(guò)對(duì)作為人對(duì)選擇權(quán)**的掙扎，不至于**其中，以為一切都是順其自然，

《*》讀后感5

　　無(wú)論是《*》、《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》、《1984》，對(duì)未來(lái)世界的暢想無(wú)論物質(zhì)上是好或是壞，相同點(diǎn)是整個(gè)社會(huì)對(duì)于精神的**和故事的主人公具有的反叛精神，反對(duì)社會(huì)中普通存在的**，追求精神**。

　　*中批量制造嬰兒，把人劃分為不同等級(jí)。孩子從出生起就灌輸這個(gè)等級(jí)的思想，無(wú)處不在的觀念灌輸，睡眠、上課、娛樂(lè)中都灌輸社會(huì)既定的觀念�！白罱K孩子的思想就是這些暗示，這些暗示就成為孩子們的思想，不僅僅是孩子的思想，也是他們成年后的思想，一生如此，判斷、渴望、和決策的思想就是由這些暗示組成。”社會(huì)井然有序的代價(jià)是每個(gè)人都放棄自己的**思想，“這就是幸福和美德的秘密——喜歡上你們要做的事情，所有的設(shè)置都在于讓人們喜歡讓他們無(wú)法逃避的社會(huì)命運(yùn)�！睍�中特定的環(huán)境讓人不禁類比真實(shí)世界與作者虛構(gòu)的世界，其中的相似之處。人最重要的是有所認(rèn)知，有所覺(jué)醒；從被社會(huì)灌輸?shù)募榷ㄓ^念中醒來(lái)，掙脫**，用自己的思想做判斷。

　　*中不歡迎離經(jīng)叛道的人，“如果一個(gè)人與眾不同，他注定要孤獨(dú)，他們對(duì)與眾不同的人非常殘忍”“我們很容易就造出一個(gè)新的出來(lái)——我們?cè)敢庠於嗌倬驮於嗌�，離經(jīng)叛道威脅的不僅僅是個(gè)人的生活，它沖擊的是社會(huì)，是社會(huì)是社會(huì)�！鄙鐣�(huì)任何時(shí)候都很少容忍離經(jīng)叛道者，當(dāng)權(quán)者維護(hù)固有的秩序和利益。

　　*是一個(gè)虛構(gòu)的世界，拋棄表面因素，*多多少少是現(xiàn)實(shí)世界的縮影；固化的階級(jí)和思想，對(duì)**的**。人最后能保留的是思想的**，而這思想的**也受制于人們接受的教育。

《*》讀后感6

　　1931年，歐洲一片混亂。大蕭條處在高峰期，到處是找不到工作的窮人，中產(chǎn)階級(jí)面臨破產(chǎn)，各國(guó)*搖搖欲墜，**或極右的**紛紛出籠。為了對(duì)抗危機(jī)，越來(lái)越多的人相信一個(gè)**的*將是必要的。

　　這種想法讓一個(gè)37歲的英國(guó)人很擔(dān)憂。他從飛速發(fā)展的汽車工業(yè)身上，預(yù)感到一旦**的***，未來(lái)的*將不再用**和**來(lái)維持**，取而代之的是各種高科技**。**的目標(biāo)將是經(jīng)濟(jì)繁榮，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，人類也將被改造。

　　他寫了一本預(yù)言小說(shuō)，提醒人們關(guān)注這種危險(xiǎn)。這本薄薄的十多萬(wàn)字的小說(shuō)，一經(jīng)發(fā)表，就轟動(dòng)了世界。隨著時(shí)間的流逝，其中的預(yù)言不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而歷久彌新，變得更有現(xiàn)實(shí)意義了。這個(gè)英國(guó)人就是小說(shuō)家阿道斯·赫胥黎，這本小說(shuō)就是著名的《*》。

　　小說(shuō)中的“*”有高度的物質(zhì)文明，所有一切都是自動(dòng)化的。人們不愁吃穿，享受著最舒適的生活，每天下班以后，可以乘坐***超音速飛機(jī)，去世界各地度假旅行。經(jīng)濟(jì)繁榮和享受生活成為整個(gè)社會(huì)唯一的哲學(xué)理念，也是唯一的宗教。第一個(gè)采用流水線生產(chǎn)的亨利·福特被視為新的上帝，他生產(chǎn)出第一輛“福特”T型車的1908年被采納為新的****（小說(shuō)的故事就發(fā)生在福特632年，也就是公元2540年）。

　　阿道斯·赫胥黎這樣推理：人類認(rèn)識(shí)到了科學(xué)帶來(lái)的巨大生產(chǎn)力，享受了流水線生產(chǎn)出來(lái)的豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，也同時(shí)發(fā)現(xiàn)了這種生活模式的脆弱性。人類社會(huì)中的種種不穩(wěn)定因素——大到戰(zhàn)爭(zhēng)**，小到失戀生病----都會(huì)影響到物質(zhì)生產(chǎn)，進(jìn)而在不同程度上使人類社會(huì)發(fā)生混亂和倒退。于是，為了保證社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮，保證各種物質(zhì)能夠源源不斷的生產(chǎn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)人類的幸福，就有必要消滅這些不穩(wěn)定因素。

　　“*”的設(shè)計(jì)者認(rèn)識(shí)到，改造社會(huì)的基礎(chǔ)在于改造人。以前諸次社會(huì)**，之所以成果不大，就在于它們對(duì)人的改造還不徹底�！�*”將利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在四個(gè)方面徹底改造人。

　　（1）杜絕有先天缺陷的嬰兒，建立萬(wàn)無(wú)一失的優(yōu)生體系。人的生產(chǎn)采用標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)過(guò)程。人類的出生地不再是醫(yī)院婦產(chǎn)科，而是類似高級(jí)養(yǎng)殖場(chǎng)的“人類孵化中心”。為了防止父母的不良基因遺傳給新生兒，胎生被取消，人是直接在孵化車間里被創(chuàng)造的，身上只含有優(yōu)良的基因，所有對(duì)社會(huì)穩(wěn)定繁榮不利的基因都將被去除。

　�。�2）并不是所有的工作都需要高質(zhì)量的人來(lái)完成的。如果讓有才干的人去干低級(jí)工作，他勢(shì)必會(huì)感到非常痛苦，這就為社會(huì)不安定埋下了隱患。低等人的活只能讓低等人去干，因?yàn)樗麄儾粫?huì)覺(jué)得在做**。所以對(duì)人進(jìn)行識(shí)別和分類是免不了的，識(shí)別工作從胚胎時(shí)期就開始了，不同等級(jí)的胚胎將接受不同的培養(yǎng)，并且用各種**強(qiáng)化胚胎之間的差別，以便適應(yīng)將來(lái)不同崗位的需要。比如，在胚胎發(fā)育的后期，等級(jí)越低的胚胎就供氧越少，最早受到影響的是頭腦，然后是骨骼，這樣就確保了這些胚胎無(wú)論在智力和體力上都是低人一等的。

　�。�3）只給人分類是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須讓每個(gè)人安心接受自己的等級(jí)，熱愛(ài)自己的等級(jí)，****的等級(jí)，這樣才能避免等級(jí)之間的沖突。這必須靠宣傳和教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。在“*”里，每個(gè)人從嬰兒期開始就接**心安排的說(shuō)教，哪怕睡眠的時(shí)候，都會(huì)有一只喇叭對(duì)著你的耳朵，低聲細(xì)語(yǔ)，反復(fù)灌輸各種教條。一旦人在思想上接受了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為發(fā)生的一切都是合理的，就不會(huì)有自覺(jué)的動(dòng)力去改進(jìn)社會(huì)，那么社會(huì)不穩(wěn)定的因素就消除了一大半。

　�。�4）人在日常生活中還是會(huì)產(chǎn)生很多煩惱和痛苦，必須找到辦法來(lái)消除它們。最常見的煩惱有兩種，一種是性壓抑，另一種是衰老。性壓抑是人類社會(huì)穩(wěn)定的大敵。為了使每個(gè)人**都能得到充分的滿足**，“*”提倡性的泛交，男女之間不再有夫妻關(guān)系，而只有**關(guān)系。至于征服衰老，這“并不是因?yàn)橐�保證老年人的健康，而是因?yàn)槔夏耆丝傁矚g消極退卻，相信宗教，靠讀書和思考混日子。他們會(huì)思考”，這是對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的潛在威脅。所以必須“給他們保健，不讓他們生病，人工維持他們的內(nèi)分泌，像年輕人一樣，給他們輸入年輕人的血液，保證他們的新陳代謝永遠(yuǎn)活躍。因此他們就不會(huì)老�！�

　　除此以外，“*”還提供一種安全的，叫做“唆麻”，這種“具有基督教和酒精的一切好處，卻沒(méi)有兩者的壞處”，一旦產(chǎn)生了各種煩惱，只要服了這種藥，就會(huì)立刻昏昏大睡，醒來(lái)以后所有不愉快都會(huì)忘得一干二凈。

　　“*”的設(shè)計(jì)者明白，社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵在于**人的思想。思想**是最大的威脅。新**的出現(xiàn)，往往是社會(huì)**的前奏。允許一個(gè)人**思考，接觸各種**，將是極具有破壞力的。于是，“***”里不允許思想**，因?yàn)檫@種**的副作用實(shí)在太大，將有可能將人類幸幸苦苦創(chuàng)造的物質(zhì)毀于一旦。在“*”里，各種有害思想都象病菌一樣被排除在外。人們不再需要宗教，因?yàn)闆](méi)有什么可祝福和祈禱的，人們也不再信仰上帝，而轉(zhuǎn)而信仰亨利·福特。國(guó)家用快樂(lè)和消遣作為思想的替代品，思想的空白被各種各樣的娛樂(lè)和感官上的刺激所填補(bǔ)。

　　寫到這里，“*”是一個(gè)什么樣的世界，大家也就一目了然了。這是個(gè)極度繁華的世界，又是個(gè)人地位極度卑微的世界。人喪失了思想的功能，只是作為社會(huì)的附庸而存在，社會(huì)財(cái)富不僅是人享受的對(duì)象，更成為了人為之服務(wù)的主人。幸福本來(lái)是人生追求的一種目的，現(xiàn)在卻反過(guò)來(lái)成為人的枷鎖，這不能不引起我們的深思。

　　赫胥黎寫作這篇小說(shuō)的時(shí)代，二十世紀(jì)的科學(xué)大爆炸才剛剛開始。七十年過(guò)去了，小說(shuō)中的許多預(yù)言已經(jīng)實(shí)現(xiàn)（比如克隆技術(shù)），而且人類社會(huì)的某些發(fā)展似乎也正朝著小說(shuō)中的方向前進(jìn)。也許現(xiàn)在我們還說(shuō)不上來(lái)，理想的社會(huì)應(yīng)該是什么樣，但至少《*》為我們提供了一個(gè)反例，不理想的社會(huì)可能是什么樣。

　　對(duì)于這樣的社會(huì)，盡管它有那么多的好處，我們的回答也仍然象書中“野蠻人”（指來(lái)自“*“以外的人）的回答一樣：

　　“我不需要舒服。我需要上帝，需要詩(shī)，需要真正的危險(xiǎn)，需要**，需要善，需要**�！�

　　“實(shí)際上你要求的是受苦受難的**。”

　　“那好，”野蠻人挑戰(zhàn)地說(shuō)，“我現(xiàn)在就要求受苦受難的**。”

　　“你還沒(méi)說(shuō)要求衰老、丑陋和**的**；要求害梅毒和癌癥的**；要求食物匱乏的**；討人厭煩的**；要求總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢害怕明天會(huì)發(fā)生的事的**。要求害傷寒的**；要求受到種種難以描述的痛苦折磨的**�！�

　　良久的沉默。

　　“這一切我都要求�！币靶U人終于說(shuō)道。

《*》讀后感7

　　看完整個(gè)腦海里一直回蕩著代序的那個(gè)問(wèn)題：你還要些什么？

　　這個(gè)*，人人在可控范圍內(nèi)幸福著，從小被剝奪了種種**：****的人格，自主選擇人生，擁有情感，激情，欲望以及生而*等的**。文學(xué)藝術(shù)及宗教信仰被禁止，他們就像經(jīng)過(guò)調(diào)控，有序的機(jī)器，來(lái)維持福帝社會(huì)穩(wěn)定的運(yùn)作。他們只需要一點(diǎn)嗦麻就能工作、生活、享受限定范圍內(nèi)的幸福。

　　而縱觀現(xiàn)代社會(huì)，他們?nèi)鄙俚哪切�，我們都沒(méi)有被剝奪，但我們有好到哪里去嗎？

　　當(dāng)社會(huì)產(chǎn)生的那一刻，所有人都淪為了維持社會(huì)運(yùn)作的工具。每個(gè)人都有**，但能有多的**？有思想，一個(gè)人的力量能走多遠(yuǎn)？有意志，又有誰(shuí)想奔著受苦受難去？越是認(rèn)清這個(gè)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)就越學(xué)會(huì)妥協(xié)忍耐。

　　這是骨子里刻著的奴性與順從。從沒(méi)有人告訴我們?yōu)槭裁矗�但是所有人又都遵循著一系列的�?guī)則，自我意愿也是建立在一定的忍受與妥協(xié)的基礎(chǔ)之上，仿佛生來(lái)就要這樣。

　　那些與眾不同，特立獨(dú)行，高聲反對(duì)之歌的苦行僧注定孤獨(dú)。往往被無(wú)知的人，怯懦的人，冷眼旁觀的人當(dāng)成了異類。

　　你愿意這樣嗎？你還要些什么？

《*》讀后感8

　　“事實(shí)上，你是在要求不開心的**�！痹诿利惖�***里，人們幾乎不會(huì)感受到痛苦和難受這些不開心的情緒，即使有，唆麻也會(huì)幫助他們麻痹痛苦，解決煩惱。

　　在技術(shù)高度發(fā)達(dá)的***里，人們是孵化出來(lái)的，社會(huì)身份等級(jí)的設(shè)置先天地為他們安排人生，人們只需本分地完成任務(wù)，**并不是件令人恐懼的事情，因?yàn)樯鐣?huì)穩(wěn)定高于一切。

　　大象能夠穩(wěn)定***，很穩(wěn)！

　　選擇了機(jī)械、藥品的*，沒(méi)有忍受沒(méi)有反抗，人們沉浸在自得其所的快樂(lè)中，各司其職，沒(méi)有人有機(jī)會(huì)做出高貴的或英雄**的行為，因?yàn)樯鐣?huì)一直在穩(wěn)定地運(yùn)行。事實(shí)上，人們被剝奪了一切正常的情感，被所謂麻痹的幸福感所蒙蔽，沒(méi)有情感的牽絆，就不會(huì)出現(xiàn)紛爭(zhēng)，天下太*。

　　這里的人類沒(méi)有父母親的稱呼，視生孩子為*穢丑惡和骯臟滑稽的事情，技術(shù)異常發(fā)達(dá)的文明導(dǎo)致了人類情感的缺失，高度的物質(zhì)文明丟棄了人正常的生理現(xiàn)象。

　　七情六欲喜怒哀樂(lè)統(tǒng)統(tǒng)變成無(wú)盡的幸福感，唆麻的存在，剝奪了人們體驗(yàn)痛苦的**；肉體的軀殼永葆青春，正常的衰老容顏成了稀罕，**只是在執(zhí)行應(yīng)有的條件設(shè)置。行尸走肉般的行走在*里，便是最好的安排。

　　除了情感的一無(wú)所知，人們的思想也被死死地**著。打著享樂(lè)**的旗號(hào)，剝奪了人們的**。莎士比亞等文學(xué)作品是古老的東西，對(duì)現(xiàn)在并不適用，當(dāng)約翰讀到《羅密歐與朱麗葉》中感人的章節(jié)時(shí)，亥姆霍茲卻在捧腹大笑，完全不了解真實(shí)的情感。福帝禁止人們頭腦里有自己的想法，用低俗的感官電影代替了高雅的藝術(shù)，人們絲毫不察覺(jué)，安然地接受福帝帶給他們的精神上的快樂(lè)。

　　另外，在一個(gè)被稱為野蠻人的世界里，人們生活得雖然原始，但擁有正常的情感交流和生理現(xiàn)象。*和野蠻人世界是格格不入的，正如同琳達(dá)在野蠻人的世界里被排斥打罵一樣，約翰來(lái)到*接受不了當(dāng)?shù)厝说乃枷胄袨樽詈筮x擇**，二者水火不相容。

　　說(shuō)回我們正在生活的時(shí)代，赫胥黎描述的*似乎在慢慢逼近，人們將毀滅于他們所熱愛(ài)的東西�？萍嫉陌l(fā)達(dá)給人們帶來(lái)便利的同時(shí)，逐漸磨掉人本身所具備的能力，科技導(dǎo)致人的懶惰，又因人的懶惰促使科技的進(jìn)一步發(fā)展。處于整容時(shí)代，千篇一律的高鼻梁和大眼睛的人臉模板是人們所追捧與模仿的；人工智能的逐漸發(fā)展，人力勞動(dòng)逐漸消失，人們擔(dān)憂的科技主宰人類的想法有朝一日會(huì)成為現(xiàn)實(shí)；克隆技術(shù)的成熟，人類實(shí)現(xiàn)永生的愿望將有可能成真。

　　人類消費(fèi)技術(shù)同時(shí)被技術(shù)所牽絆，人們好像溫水中慢慢被煮熟的青蛙般死于技術(shù)帶來(lái)的無(wú)形傷害，快樂(lè)不知時(shí)日過(guò)，最終**在技術(shù)里，可悲的是還毫不知情。

　　“那么好極了，我是在要求不快樂(lè)的**�！薄�*》并不美麗，人們的幸福感并不真實(shí)，快樂(lè)并不發(fā)自內(nèi)心，而是靠唆麻麻痹自己，幻想自己處于幸福的境界，穩(wěn)定保證了社會(huì)秩序的正常有序運(yùn)行，前提卻是**了人們選擇的**，他們沒(méi)有痛苦，沒(méi)有情感的牽絆，也沒(méi)有所謂的煩惱。

　　這是個(gè)“*”。

《*》讀后感9

　　《*》故事背景設(shè)定在福特**632年，即遙遠(yuǎn)的未來(lái)2532年。在故事發(fā)生的公元26世紀(jì)里，人類把汽車大王亨利·福特尊為神明，并以1908年福特公司生產(chǎn)上市的第一輛T型車為始，開始算起，作為紀(jì)念初始單位年。26世紀(jì)中，**者運(yùn)用類似于福特所發(fā)起的汽車**生產(chǎn)方法，運(yùn)用在生產(chǎn)一模一樣的人類身上，因?yàn)?*者相信，這樣可以提高生產(chǎn)力。

　　在這種**制式的生產(chǎn)空間內(nèi)，**者創(chuàng)造出的“*”，人人安居樂(lè)業(yè)、衣食無(wú)憂，同時(shí)與之相對(duì)應(yīng)的是，各自的家庭、個(gè)性，甚至喜怒哀樂(lè)卻都倘然無(wú)存。此時(shí)的人類人性已煙消隕落，成為了嚴(yán)密科學(xué)**下，一群被注定命運(yùn)、沒(méi)有自主意識(shí)的**。

　　在書中，所有人共說(shuō)一種語(yǔ)言，共同住在城市，沒(méi)有愛(ài)情的經(jīng)歷，全部人都出生于一個(gè)叫“繁育中心”的孵化基地。在他們出生前，**者根據(jù)他們自身的種族，依次劃分為“阿爾法(α)”、“貝塔(β)”、“伽瑪(γ)”、“德爾塔(δ)”、“厄普西隆(ε)”五種社會(huì)階層。阿爾法和貝塔屬于最高級(jí)，需要特殊保護(hù)，用來(lái)培養(yǎng)成為日后的**和**各個(gè)階層的***；伽馬是普通階層，相當(dāng)于*民；德爾塔和厄普西隆**最低賤，只能做普通的體力勞動(dòng)，而且智力低下的種族。每一個(gè)人在出生后的睡夢(mèng)中都會(huì)被灌輸階級(jí)意識(shí)，且實(shí)行內(nèi)容量巨大、不斷重復(fù)的道德教育知識(shí)。

　　“*”中，人們出生是由孵化基地衍生而來(lái)，而嬰兒更是完全由試管培養(yǎng)、從實(shí)驗(yàn)室中傾倒出來(lái)，換句話講人們完全不需要書、語(yǔ)言，更不需要生育、負(fù)責(zé)任。所有人都沒(méi)有正常愛(ài)情的經(jīng)歷，每當(dāng)人們想生育懷孕或想尋求刺激時(shí)，都會(huì)到**者那里領(lǐng)取適量的“唆麻”——一種無(wú)副作用的*，走進(jìn)一間透明的玻璃房，簡(jiǎn)單拉上窗簾，開啟麻痹刺激自我。在這里所謂的家庭、愛(ài)情、宗教、倫理、親情等等皆成為陌生的名詞，整個(gè)社會(huì)只相信“共有、**、安定”的宗旨。

　　故事主要講述阿爾法生物學(xué)生伯納為了完成他的生物論文，帶著好友列寧娜一起來(lái)到了**新墨西哥州的“野蠻人保留區(qū)”，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)氐木用襁M(jìn)行了簡(jiǎn)單的觀察，兩個(gè)人認(rèn)識(shí)了約翰及約翰的生母琳達(dá)。而琳達(dá)曾是***的居民，來(lái)游玩時(shí)不慎墜下山崖而留下，并生下了約翰。伯納出于自己的目的，將琳達(dá)母子重新帶回***，不幸的是琳達(dá)回到***后，竟然因?yàn)榉�用過(guò)量的唆麻而死。琳達(dá)的**，讓約翰對(duì)***有了重新的認(rèn)識(shí)，由崇拜轉(zhuǎn)為厭惡，最終約翰選擇逃離***，重新回到野蠻區(qū)。然而他與新世紀(jì)的沖突卻蔓延到野蠻區(qū)，最終走投無(wú)路的約翰自縊身亡。

《*》讀后感10

　　如果可以選擇，你愿意在溫柔鄉(xiāng)里耽于安樂(lè)，還是于荊棘叢中覓得**？一直以來(lái)，我未曾將這個(gè)命題納入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《*》。這本書令我驚艷又心折，于掩卷后仍久難*息。

　　《*》得名于莎翁的劇作《暴風(fēng)雨》中的臺(tái)詞：“人類有多么美！�。∶利惖�***，有這樣的人在里頭！”赫胥黎用這高妙的隱喻為整個(gè)“***”蒙**一層晦澀的陰影，畢竟這句臺(tái)詞恰恰充滿了諷刺意味——說(shuō)出這句話的米蘭達(dá)從小與世隔絕，于是才會(huì)在初探人世時(shí)便被它迷住，對(duì)等待著她的種種無(wú)常亂象一無(wú)所知。

　　我曾以為“安樂(lè)”是幸福的至佳量度，而《*》則用堪稱絕妙的構(gòu)想顛覆了我的觀念。赫胥黎筆下的“***”如一座虛架在現(xiàn)實(shí)世界上空的怪誕浮島：它物質(zhì)豐富，科技發(fā)達(dá)，可身在其中的人卻失去個(gè)人情感，沒(méi)有思想**。人們沉溺在和樂(lè)的“溫柔鄉(xiāng)”里，既無(wú)反省之思，又無(wú)抗?fàn)幹畬?shí)。這個(gè)世界看似荒謬之極，卻恰令人毛骨悚然——反烏托邦大師的離奇幻境下，影射的是刻骨的真實(shí)。

　　再穩(wěn)定的社會(huì)都有涌動(dòng)的暗流，而連暗流都不存在的社會(huì)，只能是混沌的死水，是病態(tài)的麻木。而“美麗”的***中，比“死水”更可怕的是被精心設(shè)置的“溫柔鄉(xiāng)”。“***”里，基因設(shè)計(jì)為每一個(gè)人塑造了人生軌道，藥物麻醉則令他們不偏不倚地將這冰冷路途走到盡頭。這個(gè)世界里，沒(méi)有愛(ài)情與親情，婚姻成了匪夷所思的笑談，生育被唾棄為最污穢可恥之事。人們用合成藥物滿足各種身心需求，在膚淺庸俗的娛樂(lè)活動(dòng)中令自己獲得快感。因?yàn)椤坝掴g”與“不反抗”是寫在人民的基因里，于是每個(gè)人都達(dá)到了字面意義的“安居樂(lè)業(yè)”。階級(jí)矛盾不復(fù)存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤懇懇地侍奉上層，全心全意地化作社會(huì)的“齒輪”。

　　文中的主人公約翰是個(gè)“***”的闖入者。作為一個(gè)從小意外流落到印第安部落的胎生子，約翰注定是個(gè)不為世俗所容的“野蠻人”。他對(duì)***感到厭惡與恐慌，曾不顧一切地試圖擊碎它，卻在“文明”的銅墻鐵壁前敗下陣來(lái)。他的觀念與行為和“***”公民格格不入：依戀母親，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的愛(ài)情——而這些恰恰是所有“文明人”不解而不齒的。

　　這樣一個(gè)***里的反叛者，注定要激起兩種文明的對(duì)撞。當(dāng)約翰為***里的公民赫姆沃爾茲朗誦《羅密歐與朱麗葉》時(shí)，他自己動(dòng)情得幾欲落淚，而對(duì)方卻忍不住爆發(fā)出狂笑——因?yàn)樗麑?shí)在忍受不了這“**”，“荒唐”，“滑稽”的劇作。最后，約翰“憤憤地合**，站了起來(lái)，像一個(gè)從*面前收起珍珠的人，把書鎖進(jìn)了抽屜。”讀到這里，我長(zhǎng)舒一口氣，原來(lái)這瘋狂的世界中，至少還有一個(gè)人執(zhí)拗地?fù)肀е�被人類背棄的珍寶。惟有此時(shí)，我才從約翰身上感到了作為“人”的親切，這種親切把我從徹骨的寒意中解救了出來(lái)。

　　然而，這又是一個(gè)更令人嘆息的隱喻——約翰，一個(gè)令我們感到親切的美好人性的化身，一個(gè)力圖把大家?guī)С銮衾蔚挠率�，卻不過(guò)是“***”中的“野蠻人”，一個(gè)癡愚又滑稽的，供人夸張地驚嘆取樂(lè)的小丑。眼見讓人之所以為“人”的愛(ài)與尊嚴(yán)被踐踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸沒(méi)。

　　那么，***何以使人面目全非，其根源在于它的價(jià)值觀。赫胥黎最令我折服的便在此處——他塑造了一種看似荒誕的價(jià)值，卻飽含諷刺的哲思。如***的總統(tǒng)所言：“穩(wěn)定當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如**那么熱鬧；心滿意足也不如跟不幸做殊死**那么動(dòng)人；也不如抗拒引誘，或是抗拒為激情和懷疑所顛倒那么引人入勝。幸福從來(lái)就不偉大。”是故，人性中美好的情感與熱烈的沖動(dòng)被視為“不安定的因素”，因而被弱化殆盡。為了維護(hù)“安定”，**者努力屏棄了一切引起人類感情波動(dòng)的事物，阻止了愛(ài)情，親情，英雄**，階級(jí)躍升的野心，以及對(duì)真理至道的渴求。為了保證社會(huì)的高效運(yùn)作，人們失去了自身多樣發(fā)展的需要，磨滅了人格里的**天性。

　　可是，*的穩(wěn)定民心，本質(zhì)是一種提線木偶式的**。人們的愉悅歡笑，正如**在嘴角上揚(yáng)。公民不再是**的個(gè)體，而僅僅是服從于上級(jí)的，精妙的社會(huì)細(xì)胞。社會(huì)的安定以**個(gè)人的人格為代價(jià)，科技的騰飛背后埋葬了無(wú)數(shù)沒(méi)有靈魂的軀殼。這是一個(gè)最高效的社會(huì)，每一個(gè)齒輪都被物盡其用；這也是一個(gè)最粗暴的社會(huì)，用最廉價(jià)的“設(shè)置”來(lái)?yè)Q取虛偽的幸福。

　　在***中，“人”不再有“人”之根本——無(wú)人格，無(wú)**，無(wú)人性。這般“美麗”的世界，不過(guò)是一個(gè)文明的****；高效運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，正是埋葬了每一個(gè)人的靈魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，約翰，被不似人的世人**致死。從此，我對(duì)這個(gè)世界徹底絕望。

　　我以為，社會(huì)首先由人所構(gòu)成，而人格的差異決定了社會(huì)必定充滿矛盾與紛爭(zhēng)。人性本沒(méi)有善惡之分，一切的因素構(gòu)成完整的人格。而人格被割裂后的人終究是殘損的，缺憾的，只是沒(méi)有靈魂的軀殼。那么，由**具軀殼搭建起的“*”，究竟為誰(shuí)而建呢？

　　我不禁想追問(wèn)，社會(huì)發(fā)展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，這是為了讓更多的人走出蒙昧，得以擁有健全的人格與**的思想，有追求自己的幸福的機(jī)會(huì)與可能。然而人性決定了社會(huì)從來(lái)不會(huì)趨于穩(wěn)定，人們?cè)谪澙放c無(wú)私，懶惰與進(jìn)取，狹隘與高尚間博弈，堪堪讓社會(huì)維持著千瘡百孔的*衡�？杉幢闶沁@樣鋼絲般的穩(wěn)定，也是偉大的。它是泥沼中開出的不完美的花，小心翼翼地，頑強(qiáng)堅(jiān)韌地，展露著人類對(duì)美好的希冀與向往。

　　真正的幸福絕對(duì)不是一場(chǎng)大夢(mèng)。它可以不瑰麗，不迷人，也許只是荊棘叢中一朵脆弱的花——卻極真實(shí)，極生動(dòng)，極鮮活。

　　“我不需要舒服。我需要上帝，需要詩(shī)，需要真正的危險(xiǎn)，需要**，需要善，需要**�！奔s翰對(duì)總統(tǒng)說(shuō)，“我現(xiàn)在就要求受苦受難的**。”

　　這才是人間。

　　在人間，每個(gè)人的靈魂都是**的。人們也許終身無(wú)法接受對(duì)方的思想，在彼此的信仰沖突中內(nèi)耗。人們仇恨，寬恕，戰(zhàn)爭(zhēng)，和解，在激烈碰撞中延續(xù)人類文明，從戰(zhàn)場(chǎng)的灰燼中向死而生。

　　在人間，**是烙印在靈魂中的終極信仰。人們帶著不完美的身軀降世，卻有選擇自己人生的**。他們做自己的主宰，為自己的決定負(fù)責(zé)，為自己的錯(cuò)誤承擔(dān)，為自己的努力榮耀。他們不做任何人的**，為自己所執(zhí)所信征戰(zhàn)一生。

　　在人間，幸福可以艱難而偉大。不美麗的世界里，人們沒(méi)有唆麻，沒(méi)有感官電影，沒(méi)有能麻痹自己的甜蜜幻覺(jué)，沒(méi)有讓自己熱愛(ài)苦難的條件設(shè)置——可那么多的人，依然擁抱著棱角遍布的世界，在荊棘叢生的路途上流著血蹣跚前行，時(shí)而仰頭，得見天光。

　　這是荊棘遍布的叢林，這正是人間。

　　如果可以，我愿意選擇落入“荊棘叢”。是的，我要求幸福的**，我要求**的**，我要求受苦受難的**——我要求生而為人的**。

　　畢竟，這世界不盡美麗，可我愛(ài)她。

《蜻蜓眼》讀后感10篇（擴(kuò)展6）

——《蜻蜓眼》讀后感400字3篇

《蜻蜓眼》讀后感400字1

　　暑假里，我讀了曹文軒的純美小說(shuō)系列，讓我深有感觸的是這本《蜻蜓眼》。

　　這本書從有四分之一法國(guó)血統(tǒng)的小女孩阿梅開頭，圍繞阿梅寫出了*跨洋絲綢商之子杜梅溪與法國(guó)女子奧莎妮相識(shí)、相戀的故事。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，杜梅溪帶著奧莎妮回到上海，繼承家產(chǎn)。從此以后，他們?cè)谏虾＝Y(jié)婚生子，有了孫女阿梅。再通過(guò)阿梅，從側(cè)面寫出了藍(lán)屋的艱辛。但在生活最艱苦時(shí)，奶奶奧莎妮仍然用微笑撐著藍(lán)屋。

　　蜻蜓眼是兩顆像蜻蜓眼睛的珠子，那是太爺爺送給奶奶的，而奶奶在臨終前把它們送給了阿梅。蜻蜓眼是爺爺與奶奶愛(ài)情的象征。阿梅外公的一句話說(shuō)得好：你爺爺是個(gè)放風(fēng)箏的老頭，你奶奶是風(fēng)箏，蜻蜓眼就是風(fēng)箏線，風(fēng)箏線斷了，風(fēng)箏便會(huì)掉下來(lái)。爺爺因?yàn)閬y世，多次受傷，最終帶著遺憾離開了人間。爺爺離世，蜻蜓眼被搶走，這些對(duì)奶奶來(lái)說(shuō)都是巨大的打擊，可即使這樣，奶奶依舊保持著微笑，坦然面對(duì)生活。

　　這本書從頭到尾有歡樂(lè)，有悲傷，字里行間，句句透出真情。無(wú)論是阿梅還是爺爺奶奶，個(gè)個(gè)有血有肉，令人感動(dòng)。從這本書中，我明白了許多道理，但令我印象最深刻的.就是：即使在陰云密布的日子里，也要永久保持微笑。

《蜻蜓眼》讀后感400字2

　　《蜻蜓眼》是我國(guó)江蘇著名小說(shuō)家曹文軒寫的。這本書主要描述了第二次****前后，絲綢之路經(jīng)商者的家從繁華變清貧的故事。

　　小女孩阿梅小時(shí)候過(guò)著十分繁華的生活，從小繼承奶奶四分之一法國(guó)血統(tǒng)的她，一直被別人夸贊。但是第二次****結(jié)束后，人心變壞了，世道亂了！原來(lái)富有的.一家人，開始變得不堪。一些混混還四處傳謠言，說(shuō)阿梅的奶奶是間諜。正因?yàn)檫@個(gè)事，彈鋼琴?gòu)椀檬�分好的阿梅，在學(xué)校的一次演出中，節(jié)目被迫取消了，她悲傷不已！

　　可是，最艱難的日子還是來(lái)了。奶奶生了場(chǎng)大病，家人無(wú)奈，只好把阿梅的鋼琴賣了換錢給奶奶治病。天無(wú)絕人之路，奶奶的病終于好了，可那些混混要讓奶奶在大街上*，奶奶中途逃走了，日后她一直裹著藍(lán)絲巾。

　　爺爺先走了，但過(guò)了不久，奶奶也要走了，沒(méi)人知道她是如何走的，大家都默默無(wú)語(yǔ)。在送奶奶上路時(shí)，那些混混又來(lái)了，見到奶奶走了，還有點(diǎn)覺(jué)得沒(méi)勁似的散開了。大伯說(shuō)：“送媽媽上路�！卑⒚氛驹谝慌源舸舻目粗�，她把奶奶送給她的小皮箱以及紅油紙傘放在奶奶的身旁，送奶奶上路......

　　最終惡人有惡報(bào)，那些小混混被打了下來(lái)。又過(guò)了幾年，上海終于*靜下來(lái)。

　　這本書展現(xiàn)了第二次****時(shí)的人性。雖然看不見，但卻是隱秘相通的。