中國科技發(fā)展論文范文第1篇

【關(guān)鍵詞】民族科技文化 政治理論 創(chuàng)新

一個國家的現(xiàn)代化離不開科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)是整個國家現(xiàn)代化的關(guān)鍵，也是衡量一個國家綜合國力大小的重要標(biāo)志。然而一個國家的發(fā)展更離不開政治理論的發(fā)展和現(xiàn)代化。作為社會科學(xué)的指導(dǎo)思想，政治理論也需要不斷的進(jìn)步和創(chuàng)新，才能適應(yīng)中國迅速崛起的大趨勢。因此，本文試圖從二者的內(nèi)涵及相互關(guān)系來探討民族科技文化和政治理論的創(chuàng)新。

一、民族科技文化的內(nèi)涵

從民族文化的范疇來說，民族科技文化屬于民族文化研究的一部分，當(dāng)然也包括文化研究的一般的三個方面。對其內(nèi)涵的界定可以從廣義和狹義兩個方面進(jìn)行。從廣義上來說，它是指由一個民族的全體成員在長期的歷史發(fā)展過程中共同創(chuàng)造并賴以生存的一切文明成果的總和。這一成果包括物質(zhì)方面的、精神方面的和介于兩者之間的制度方面的成果。從狹義上來說，民族文化專指民族的精神創(chuàng)造，它著重人的心態(tài)部分。從科技文化的范疇來說，民族科技文化強(qiáng)調(diào)的是科技文化的民族性。每一個民族由于其生活的環(huán)境不同，不同的地理、氣候條件以及歷史文化背景等使各個民族間擁有不同的文化載體。民族的科技文化是各個民族創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化，它們呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，但每一個民族都為豐富祖國文化的寶庫做出了杰出的貢獻(xiàn)。

二、政治理論創(chuàng)新的內(nèi)涵

創(chuàng)新是人類非常重要的一種實(shí)踐活動。政治理論創(chuàng)新是人類創(chuàng)新活動的重要內(nèi)容，同時也是社會發(fā)展的一個重要命題。政治理論創(chuàng)新，是指在政治實(shí)踐活動中，對不斷出現(xiàn)的新情況、新問題做出新的理性分析和理論解答，對政治主、客體及其實(shí)踐活動過程的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展變化的趨勢做出新的揭示和預(yù)見，對以往政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做出新的理性升華。政治理論創(chuàng)新和民族科技文化有著辯證的關(guān)系。

三、民族科技文化與政治理論創(chuàng)新的關(guān)系

政治理論作為思想意識形態(tài)范疇的重要概念之一，其發(fā)展和創(chuàng)新受到諸多因素的影響，民族科技文化是其中一個不可或缺的思想淵源。根據(jù)事物是普遍聯(lián)系的理論，民族科技文化的發(fā)展也不是一個完全獨(dú)立的過程，其發(fā)展受到政治、經(jīng)濟(jì)、社會等諸多因素的影響。

1. 民族科技文化為政治理論創(chuàng)新提供了深厚的文化基礎(chǔ)

政治理論的創(chuàng)新作為社會意識，它與特定時代的生產(chǎn)力發(fā)展水平和民族文化環(huán)境緊密聯(lián)系在一起。政治理論的創(chuàng)新就是在吸納歷史上的優(yōu)秀政治理論，吸收當(dāng)前社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的其他先進(jìn)文化成果，對它們進(jìn)行去粗取精的篩選的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，而民族科技文化作為生產(chǎn)力發(fā)展水平中最重要的因素――科技發(fā)展水平的直接反映，其內(nèi)容將直接反映在一個民族的政治理論之中。因此，民族科技文化理所當(dāng)然成為政治理論中不可缺少的重要內(nèi)容，它的內(nèi)容直接影響到政治理論的創(chuàng)新，是一個民族對政治理論進(jìn)行創(chuàng)新的最重要素材之一。

2. 民族科技文化為政治理論創(chuàng)新提供了物質(zhì)和技術(shù)支持

民族科技文化中的科技因素決定了其巨大的物質(zhì)作用�？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理論，決定了民族科技文化是第一文化�？萍嘉幕瘶O大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，為政治文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件，也為政治理論創(chuàng)新提供了物質(zhì)條件。在新的科技革命浪潮的沖擊下，新的科學(xué)理論、新的技術(shù)不斷涌現(xiàn)，尤其是計算機(jī)技術(shù)、光纜技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，為政治理論的創(chuàng)新提供了技術(shù)支持，拓展了創(chuàng)新渠道。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)可以為政治理論創(chuàng)新提供自由、民主、開放的交流環(huán)境。

3. 現(xiàn)有的政治理論成果正在推動著民族科技文化的發(fā)展

在政治理論創(chuàng)新的過程中形成了許多有利于民族科技文化發(fā)展的理論成果，如科教興國理論、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、科學(xué)發(fā)展觀等。這些理論正在深刻影響著民族科技文化的建設(shè)和發(fā)展。

科教興國戰(zhàn)略思想和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)科技文化和科技人才在社會主義建設(shè)中的作用，將科技、文化作為國家綜合實(shí)力的組成部分，通過提高中華民族的科技水平，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和民族的振興�？茖W(xué)發(fā)展觀中“以人為本”的思想要求民族科技文化的發(fā)展要堅(jiān)持“以人為本”的價值觀，要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的，不斷提高人民群眾的文化生活水平和科學(xué)文化素質(zhì)；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的思想則要求民族科技文化的發(fā)展應(yīng)指向處理好人與自然的關(guān)系�？萍嘉幕瘎�(chuàng)新成果要生態(tài)化，要積極發(fā)展低耗能、高效率的科學(xué)技術(shù)，為建設(shè)節(jié)約型社會服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目的；政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)五位一體的和諧思想則要求民族科技文化的發(fā)展要為政治、經(jīng)濟(jì)及社會其他事業(yè)的發(fā)展服務(wù)�？茖W(xué)發(fā)展觀為民族科技文化的發(fā)展指明了方向。

總之，民族科技文化的發(fā)展為政治理論的創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為政治理論的創(chuàng)新提供了物質(zhì)保障，同時政治理論的創(chuàng)新也為民族科技文化的發(fā)展提供了精神動力和智力支持。我們在發(fā)展民族科技文化的基礎(chǔ)上，一定要大力提倡政治理論的創(chuàng)新精神。尤其在我國提出實(shí)現(xiàn)“中國夢”的今天，更應(yīng)該注重各個領(lǐng)域的理論創(chuàng)新，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)民族科技文化的快速發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]鄧小平文選（第2卷） [M].北京：人民出版社，1994.

中國科技發(fā)展論文范文第2篇

【摘 要 題】理論探討

【關(guān) 鍵 詞】鄧小平科學(xué)技術(shù)思想/鄧小平理論/組成部分/發(fā)展機(jī)理

【 正 文】

鄧小平同志生前十分關(guān)心和密切注視世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的情況，具體、直接地指導(dǎo)和大力推動我國科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展，在這一偉大的實(shí)踐中孕育和形成了鄧小平的科學(xué)技術(shù)思想。這一思想不僅在理論上有著重要的意義，而且在實(shí)踐中發(fā)揮了并繼續(xù)發(fā)揮著巨大的現(xiàn)實(shí)作用，已成為鄧小平理論的重要組成部分。完整、全面地把握這一思想對于建設(shè)四個現(xiàn)代化尤其是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會的全面發(fā)展，有極其重要的意義。但是，迄今在鄧小平理論的宣傳和研究工作中，并沒有把鄧小平科學(xué)技術(shù)思想放在應(yīng)有的高度。事實(shí)上，無論從內(nèi)容、理論意義和現(xiàn)實(shí)作用看，科學(xué)技術(shù)思想在鄧小平理論的整個系統(tǒng)中都是一個相對獨(dú)立的完整的子系統(tǒng)，它應(yīng)占有自己的位置，把它分散在鄧小平理論的其他部分中進(jìn)行研究和闡述是不恰當(dāng)?shù)�，不利于更深刻地揭示它豐富的內(nèi)涵和精髓。

一、豐富的內(nèi)容和完整的體系

僅僅從已公開發(fā)表的文獻(xiàn)看，鄧小平科學(xué)技術(shù)思想內(nèi)容就已是非常豐富、深邃的了，涉及到相當(dāng)廣泛的領(lǐng)域，主要有下面6個方面的內(nèi)容：1.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；2.科學(xué)技術(shù)對社會及世界政治斗爭的意義；3.發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行；4.雙管齊下促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合；5.國家要發(fā)展就要引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；6.關(guān)于科技人員和科研機(jī)構(gòu)管理的指導(dǎo)思想。鄧小平在多種場合、多次對上述6方面作過深刻的說明和論證。例如：1978年在“全國科學(xué)大會開幕式上的講話”、1985年“在全國科技工作會議上的講話”、1988年“會見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克的談話”及同年“聽取關(guān)于價格和工資改革初步方案匯報時的談話”等文獻(xiàn)，結(jié)合當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的實(shí)踐、科學(xué)技術(shù)推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的實(shí)踐，具體、系統(tǒng)地闡述和論證了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想”；1979年“在黨的理論工作務(wù)虛會上的講話”、1978年“在全國科學(xué)大會開幕式上的講話”、1985年“在軍委擴(kuò)大會議上講話”、1986年“會見李政道夫婦的談話”、1988年“視察北京正負(fù)電子對撞機(jī)工程時的講話”等文獻(xiàn)，深刻闡述了科學(xué)技術(shù)對社會及世界政治斗爭的深遠(yuǎn)影響和重要意義；1977年“在全國教育工作會議上的講話”、同年“同中央兩位同志的談話”、1978年“在全國教育工作會議上的講話”、1979年“在中央黨、政、軍機(jī)關(guān)副部長以上干部會上的報告”、1982年“陪同金日成去四川訪問途中的談話”、1985年“在全國教育工作會議上的講話”等文獻(xiàn)，非常透徹地分析和闡述了發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行的道理；1977年“在科學(xué)和教育工作座談會上的講話”、1983年“同國家計委、國家經(jīng)委和農(nóng)業(yè)部門負(fù)責(zé)同志的講話”、1985年“在全國科技工作會議上的講話”、1988年“聽取價格和工資改革初步方案匯報時的談話”等文獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)要抓住體制改革這一最根本最核心的問題，用雙管齊下的方法使科技和經(jīng)濟(jì)有機(jī)地結(jié)合起來、協(xié)調(diào)發(fā)展，并提出了更具體、對現(xiàn)實(shí)更有指導(dǎo)意義的理論；1975年“在國務(wù)院討論國家計委起草的《關(guān)于加快工業(yè)發(fā)展的若干問題》時的談話”、1978年“在全國科學(xué)大會開幕式上的講話”、1985年“會見坦桑尼亞聯(lián)合共和國副總統(tǒng)姆維尼時的談話”等文獻(xiàn)，結(jié)合中外歷史和現(xiàn)實(shí)說明國家要發(fā)展不引進(jìn)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)是不可能的，這不是權(quán)宜之計，而是一項(xiàng)長遠(yuǎn)的國策；在上述眾多文獻(xiàn)中，鄧小平還多次從不同的角度、不同的側(cè)面論述過關(guān)于科技人員和科研機(jī)構(gòu)管理的指導(dǎo)思想。上述6個方面不僅內(nèi)容豐富，而且構(gòu)成一個完整的系統(tǒng)，簡明、精辟地闡述了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)同經(jīng)濟(jì)和社會各個領(lǐng)域的密切聯(lián)系和相互作用，以及科學(xué)技術(shù)對國家的繁榮、社會的進(jìn)步、世界的發(fā)展所起的作用、所處的地位、所具有的意義。鄧小平科學(xué)技術(shù)思想就其本身而言，就是一個相對獨(dú)立的、有自己結(jié)構(gòu)、自成體系的系統(tǒng)，但在鄧小平理論的整個體系中，它又是一個與其他部分有著密不可分的聯(lián)系、占有自己獨(dú)特位置、不可缺少、不可取代的子系統(tǒng)。在整個鄧小平理論體系中，我們可以看到鄧小平在論述其他領(lǐng)域的問題時，往往都從科學(xué)技術(shù)的視角加以考慮，有時還從科學(xué)技術(shù)對所論述問題起的作用和具有的意義加以說明。在論述到科學(xué)技術(shù)的問題時，往往又聯(lián)系到與之有關(guān)的其他領(lǐng)域的實(shí)際，鄧小平對當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的特性、作用、意義的認(rèn)識是非常深邃的。如果我們考察一下馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等留下的理論寶庫，除恩格斯之外，鄧小平對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識可以說是最深刻、最全面、最自成體系的。

二、鄧小平理論發(fā)展馬克思主義的一個縮影

鄧小平理論發(fā)展了馬克思主義。這種發(fā)展首先是實(shí)踐的發(fā)展，是鄧小平依據(jù)馬克思主義的基本原理，以過人的智慧和膽略在對當(dāng)代人類社會發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)行了準(zhǔn)確、深刻的總結(jié)和概括的基礎(chǔ)上大力創(chuàng)新而形成的。它是在實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的，它本身的發(fā)展也離不開實(shí)踐。這是鄧小平理論發(fā)展馬克思主義的機(jī)理。這一機(jī)理在鄧小平科學(xué)技術(shù)思想對馬克思主義科學(xué)技術(shù)思想的發(fā)展中得到充分的體現(xiàn)和反映。因此，鄧小平科學(xué)技術(shù)思想是鄧小平理論發(fā)展馬克思主義的一個縮影。比如鄧小平提出的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷及其后對此的一系列闡述，清楚地顯示了這一點(diǎn)。馬克思在《資本論》中已很明確地指出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中一個相對獨(dú)立的因素，但他沒有把科學(xué)技術(shù)放在生產(chǎn)力的首位。在馬克思之后，列寧和斯大林雖然也十分重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對科學(xué)技術(shù)推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展所起的重要作用和意義有深刻的論述，但是他們對科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力問題也發(fā)表過一些不那么準(zhǔn)確、起碼是容易被人誤解的言論。比如列寧講過，人類社會的發(fā)展也是由物質(zhì)力量即生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的，全人類的首要生產(chǎn)力是工人、勞動者。列寧把生產(chǎn)力定義為物質(zhì)力量，科學(xué)技術(shù)不是純粹的物質(zhì)力量，它就不是生產(chǎn)力要素了。斯大林也講過，用以生產(chǎn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)工具，藉有一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與勞動技能之助發(fā)動著生產(chǎn)工具實(shí)現(xiàn)著物質(zhì)資料之生產(chǎn)的人們……構(gòu)成社會主義生產(chǎn)力。斯大林實(shí)際上把生產(chǎn)力要素定義為生產(chǎn)工具和勞動者。在這樣的背景下，前蘇聯(lián)有關(guān)科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力的宣傳和研究中，一直把科學(xué)技術(shù)摒于生產(chǎn)力要素之外，如果有所謂爭議的話也僅僅局限于勞動對象屬不屬于生產(chǎn)力要素，即二要素還是三要素之爭。新中國成立后，在這方面也承襲了蘇聯(lián)的理論，包括毛澤東都把科學(xué)技術(shù)摒于生產(chǎn)力要素之外。這樣做在理論上是片面的，在實(shí)踐上是非常有害的，它阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，忽視了科學(xué)技術(shù)人員的作用，壓抑了他們的積極性。粉碎“四人幫”后，鄧小平撥亂反正，在1978年全國科學(xué)大會開幕式上的講話中，第一個問題就開宗明義地講：“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”；10年之后，即1988年又不失時機(jī)地提出：“馬克思講過科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是非常正確的，現(xiàn)在看來這樣說可能不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力”，“依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第107頁。）很明顯這是鄧小平對馬克思科學(xué)技術(shù)思想的豐富和發(fā)展。這種發(fā)展首先是實(shí)踐的發(fā)展，即科學(xué)技術(shù)實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與社會生產(chǎn)的關(guān)系及其推動作用的實(shí)踐的發(fā)展。在20世紀(jì)以前，往往是生產(chǎn)實(shí)際的需要刺激了技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)和技術(shù)的實(shí)踐又為科學(xué)理論的概括提供了必要的基礎(chǔ)。即生產(chǎn)技術(shù)科學(xué)的過程。如16、17世紀(jì)由于社會生產(chǎn)對動力的需求促成了蒸汽機(jī)技術(shù)的發(fā)明，提高蒸汽機(jī)效率的實(shí)踐促成了熱力學(xué)理論的誕生。對此恩格斯作了十分精辟的概括：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)�！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版，第505頁。）這與當(dāng)時的實(shí)踐是完全一致的。但是，進(jìn)入20世紀(jì)特別是60年代以來，生產(chǎn)、技術(shù)、科學(xué)這種關(guān)系開始逆轉(zhuǎn)過來了。由于科學(xué)迅猛發(fā)展，科學(xué)理論往往走在技術(shù)和生產(chǎn)的前面，并為技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展開辟了廣闊的道路，它們相互促進(jìn)的時間越來越短，效果越來越大。如20世紀(jì)初愛因斯坦提出的質(zhì)能關(guān)系式，后來哈恩的實(shí)驗(yàn)和梅特納的分析，到最后原子能在軍事上和工業(yè)上的應(yīng)用，都表明了科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)的過程，激光和半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)也是這樣。實(shí)踐表明科學(xué)技術(shù)的地位較之馬克思、恩格斯時代已有新的飛躍，具有第一位的意義，實(shí)踐已凸顯了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。對此鄧小平作了深刻而準(zhǔn)確的總結(jié)和概括：“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步開辟了道路，決定了它的發(fā)展方向。許多新的生產(chǎn)工具、新的工藝，首先在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室里被創(chuàng)造出來。一系列新興的工業(yè)，如高分子合成工業(yè)、原子能工業(yè)、電子計算機(jī)工業(yè)、半導(dǎo)體工業(yè)、宇航工業(yè)、激光工業(yè)等，都是建立在新興科學(xué)基礎(chǔ)上的。當(dāng)然，不論是現(xiàn)在或者今后，還會有許多理論研究，暫時人們還看不到它的應(yīng)用前景。但是大量的歷史事實(shí)已經(jīng)證明：理論研究一旦獲得重大突破遲早會給技術(shù)和生產(chǎn)帶來極其巨大的進(jìn)步。當(dāng)代的自然科學(xué)正以空前的規(guī)模和速度應(yīng)用于生產(chǎn)，使社會物質(zhì)生產(chǎn)的各個領(lǐng)域面貌一新。特別是電子計算機(jī)、控制論和自動化技術(shù)的發(fā)展，正在迅速地提高生產(chǎn)自動化程度。同樣數(shù)量的勞動力，在同樣的勞動時間里，可以生產(chǎn)出比過去多幾十倍幾百倍的產(chǎn)品。社會生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科學(xué)的力量、技術(shù)的力量。”（注：《鄧小平文選》（一九七五——一九八二），人民出版社1993年版，第84頁。）

此外，從20世紀(jì)以來科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力其他因素的關(guān)系的實(shí)際來看，科學(xué)技術(shù)也凸現(xiàn)了其第一的地位。

從科學(xué)技術(shù)與勞動力的關(guān)系方面看，當(dāng)今高科技對勞動者知識結(jié)構(gòu)有特殊的、專門的要求，在高科技生產(chǎn)系統(tǒng)中人們用的主要是頭腦而不是靈巧的雙手，拼的是知識而不是體力�，F(xiàn)代生產(chǎn)本質(zhì)上已成為科學(xué)技術(shù)的物化，一個沒有基本的、起碼的科學(xué)技術(shù)知識的勞動者，根本發(fā)揮不了作用。當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)決定了勞動者的效率，科學(xué)技術(shù)帶來的收益幾乎是無限的。從科學(xué)技術(shù)與勞動資料的關(guān)系方面看，高科技使勞動資料從代替人的體力勞動朝著代替人的腦力勞動方向轉(zhuǎn)化，使生產(chǎn)效率得到極大提高，將科技的新發(fā)展迅速融匯到勞動資料中已成為發(fā)展生產(chǎn)力的一條重要途徑。在這一關(guān)系中，科學(xué)技術(shù)也凸顯出第一位的作用。從科學(xué)技術(shù)與勞動對象的關(guān)系方面看，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)已不斷改變著勞動對象的面貌，擴(kuò)大了勞動對象的范圍、種類，使勞動對象的品質(zhì)、性能和用途發(fā)生明顯的變化。據(jù)不完全統(tǒng)計，當(dāng)代人們借助科學(xué)技術(shù)已創(chuàng)造出800多萬種新材料，使勞動對象越來越豐富多樣，大大發(fā)展了生產(chǎn)力。從科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)管理的關(guān)系方面看，現(xiàn)代管理廣泛地應(yīng)用最新的科技，使人、財、物得到最合理的利用，取得最大的經(jīng)濟(jì)效益。如果說現(xiàn)代生產(chǎn)管理對生產(chǎn)的發(fā)展起著重要作用的話，那么現(xiàn)代管理又極大地依賴于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，一些巨大的工程離開科學(xué)技術(shù)根本無法進(jìn)行管理。

正是這些實(shí)踐，為“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從上述說明可以看到鄧小平“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想對馬克思相應(yīng)思想的發(fā)展的機(jī)理是非常清晰的。鄧小平科學(xué)技術(shù)思想發(fā)展了馬克思主義科學(xué)技術(shù)思想，它的機(jī)理，與鄧小平理論中的其他部分發(fā)展馬克思主義的機(jī)理是一致的。但是，其科學(xué)技術(shù)思想最清晰、最簡明地凸現(xiàn)了這一機(jī)理。因此，在鄧小平理論的宣傳和研究中，把鄧小平科學(xué)技術(shù)思想作為一完整部分放在應(yīng)有的位置上，是具有重要的理論意義的。

三、巨大的現(xiàn)實(shí)作用

粉碎“四人幫”后不久，我國科學(xué)技術(shù)與文教事業(yè)在鄧小平的直接關(guān)心和指導(dǎo)下，在極“左”思潮的桎梏中首先突圍而出。我國科技工作者積極工作，不僅出了很多科技成果，“而且以主人翁的態(tài)度，為國家出了許多很好的主意。……科學(xué)技術(shù)專家這樣廣泛地參加經(jīng)濟(jì)、社會決策活動，是我國幾千年歷史上從來沒有過的”。（注：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第108頁。）鄧小平還高興地指出：“現(xiàn)在連山溝里的農(nóng)民都知道科學(xué)技術(shù)能夠使生產(chǎn)發(fā)展起來，使生活富裕起來”。（注：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第107頁。）當(dāng)時神州大地學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的浪潮澎湃高漲，我國科技事業(yè)空前繁榮。

要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，首先就要有人才。作為鄧小平科技思想的一個重要內(nèi)容，就是強(qiáng)調(diào)“發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”。他揭示了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與教育的深刻聯(lián)系，指出發(fā)展科學(xué)技術(shù)的根本在發(fā)展教育，主張將科學(xué)技術(shù)與教育的發(fā)展統(tǒng)一起來，使之構(gòu)成相互促進(jìn)的良性循環(huán)機(jī)制。鄧小平當(dāng)時非常明確地指出：“我國科學(xué)研究的希望，在于它的隊(duì)伍有來源�？蒲惺强拷逃�輸送人才的，一定要把教育辦好�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》（一九七五——一九八二），人民出版社1993年版，第47頁。）“要千方百計，在別的方面忍耐一些，甚至犧牲一點(diǎn)速度，把教育問題解決好。”（注：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第275頁。）正是在這一思想指導(dǎo)下，20世紀(jì)70年代末以來，我國教育事業(yè)一派繁榮，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的規(guī)模和水平空前大發(fā)展，培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀人才。這批人才已成為我國科學(xué)技術(shù)各個領(lǐng)域的主力和骨干，成為支撐我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的中堅(jiān)力量。原來令人十分擔(dān)憂的人才斷層已得到較好地彌補(bǔ)。為了加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)，鄧小平還主張“接受華裔學(xué)者回國”、“請外國著名學(xué)者來我國講學(xué)”、“派人出國留學(xué)”（注：《鄧小平文選》（一九七五——一九八二），人民出版社1993年版，第54頁。）等措施。這些舉措付諸實(shí)踐后，都產(chǎn)生了很好的效果。正是在鄧小平“發(fā)展科學(xué)技術(shù)、不抓教育不行”，要使科學(xué)技術(shù)與教育協(xié)調(diào)發(fā)展的思想指導(dǎo)下，改革開放以來我國科技事業(yè)和教育事業(yè)人才輩出，相得益彰，大大縮短了與先進(jìn)發(fā)達(dá)國家的科技差距，有個別領(lǐng)域甚至達(dá)到世界領(lǐng)先的地位。

發(fā)展科學(xué)技術(shù)根本的目的就是要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，這就要求科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)互相結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展。但是，這是一個比較棘手的問題，不單我國沒有解決好，連西方一些科技發(fā)達(dá)國家也沒有解決好。在上個世紀(jì)70年代末80年代初經(jīng)過幾年撥亂反正、正本清源之后，1985年初鄧小平就明確提出：“在方針問題、認(rèn)識問題解決之后，還要解決體制問題�！薄艾F(xiàn)在要進(jìn)一步解決科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的問題�！薄靶碌慕�(jīng)濟(jì)體制應(yīng)該是有利于技術(shù)進(jìn)步的體制，新的科技體制，應(yīng)該是有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制。雙管齊下，長期存在的科技與經(jīng)濟(jì)脫節(jié)的問題，有可能得到比較好的解決�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第108頁。）鄧小平還主張：“生產(chǎn)部門的科研隊(duì)伍恐怕是最大的�？茖W(xué)不是劃分為基礎(chǔ)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)嗎？生產(chǎn)部門也會有搞基礎(chǔ)科學(xué)的，但要著重搞應(yīng)用科學(xué)；科學(xué)院和大學(xué)可以多搞一些基礎(chǔ)科學(xué)，但也要搞應(yīng)用科學(xué)，特別是工科院�！薄＃ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》（一九七五——一九八二），人民出版社1993年版，第50頁。）在這一思想指導(dǎo)下，我國的科研機(jī)構(gòu)、大學(xué)主動和企業(yè)聯(lián)系，各級政府及相關(guān)部門積極牽線搭橋。大量科研成果轉(zhuǎn)化為企業(yè)產(chǎn)品，企業(yè)急需解決的技術(shù)難題又大量匯集到科研機(jī)構(gòu)，從根本上扭轉(zhuǎn)了以前學(xué)、研、產(chǎn)脫節(jié)的被動局面。隨著技術(shù)貿(mào)易市場的開發(fā)，科技成果更迅速、更直接、更規(guī)范地融入企業(yè)生產(chǎn)之中，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。更可喜的是我國大、中、小企業(yè)按照鄧小平的思路，“隨著工業(yè)的發(fā)展，企業(yè)的科技人員應(yīng)當(dāng)越來越多，在全部職工中所占的比例應(yīng)當(dāng)越來越大。大廠要有自己獨(dú)立的科研機(jī)構(gòu)，小廠的科研可以由市里綜合辦，也可以由幾個廠聯(lián)合在一起搞”，（注：《鄧小平文選》（一九七五——一九八二），人民出版社1993年版，第29頁。）紛紛辦起了自己的科研機(jī)構(gòu)，從根本上改變了我國很多企業(yè)沒有自己的科研機(jī)構(gòu)的歷史。這些科研機(jī)構(gòu)一建立就為企業(yè)增添了新的活力，到上世紀(jì)90年代，已成為支撐企業(yè)的中堅(jiān)力量。由于科學(xué)技術(shù)研究與生產(chǎn)緊密結(jié)合，使我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，為90年代后乃至21世紀(jì)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如珠江三角洲高技術(shù)企業(yè)，由于有了自己的科研機(jī)構(gòu)，再加上與國家科研機(jī)構(gòu)和大學(xué)的緊密聯(lián)系，即使是在最近幾年全球經(jīng)濟(jì)低迷的情況下，高技術(shù)新產(chǎn)品產(chǎn)值仍以年均35%的速度增長，由于科技與經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，科技對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率普遍達(dá)到45%，有些地方更達(dá)到50%多。

鄧小平關(guān)于國家要發(fā)展就要引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的思想對推動我國科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起到了巨大的促進(jìn)作用。鄧小平認(rèn)為：“科學(xué)技術(shù)是人類共同創(chuàng)造的財富。任何一個民族、一個國家，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國家的長處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》（一九七五——一九八二），人民出版社1993年版，第188頁。）我們不僅因?yàn)榻裉炜茖W(xué)技術(shù)落后，需要努力向外國學(xué)習(xí)，即使我們的科學(xué)技術(shù)趕上了世界先進(jìn)水平，也還要學(xué)習(xí)人家的長處�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》（一九七五——一九八二），人民出版社1993年版，第88頁。）“任何一個國家要發(fā)展，孤立起來、閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的�！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第117頁。）在這一思想的正確指導(dǎo)下，我國在上世紀(jì)80年代初開始大規(guī)模引進(jìn)歐美發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)科技，一下子就把我們建設(shè)現(xiàn)代化、趕上世界先進(jìn)水平的起點(diǎn)提高了。為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)鋪墊了一個較高的臺階，改變了我國工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后、設(shè)備陳舊、產(chǎn)品老化的狀況，為后來跨越式的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。比如廣東80年代引進(jìn)價值10萬美元以上的設(shè)備100多萬臺，5萬美元到10萬美元的設(shè)備60多萬臺，引進(jìn)完整的生產(chǎn)裝配線1000多條。在此基礎(chǔ)上多渠道、多形式組織科研力量進(jìn)行技術(shù)改革，使企業(yè)的綜合技術(shù)水平大幅度提高，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的全面發(fā)展。上世紀(jì)80年代廣東生產(chǎn)總值年均遞增12.3%，國民收入年均遞增11.5%，增幅比全國平均值高4.7和4.2個百分點(diǎn)，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方發(fā)達(dá)國家和亞洲四小龍（它們最高也僅有6%）。

當(dāng)然，改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)和社會所取得的跨越發(fā)展，不僅僅是鄧小平科技思想指導(dǎo)的結(jié)果，而且是在整個鄧小平理論指導(dǎo)下取得的。但現(xiàn)實(shí)的問題是我們在鄧小平理論的宣傳和研究中，沒有把鄧小平的科學(xué)技術(shù)思想擺在應(yīng)有的高度和恰當(dāng)?shù)奈恢蒙�，這不利于全面、完整地領(lǐng)會和把握鄧小平理論的深刻內(nèi)涵和精髓。為了更好地高舉鄧小平理論的偉大旗幟，我們有必要加強(qiáng)鄧小平科學(xué)技術(shù)思想的宣傳和研究，這無論在理論上和實(shí)踐上都有重要的作用和意義。

參考文獻(xiàn)

馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1975．

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中共廣東省委政策研究室，廣東省科學(xué)技術(shù)委員會．“八五”廣東科技[M]．廣州：廣東人民出版社，1996．

中國科技發(fā)展論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：新生產(chǎn)力發(fā)展理論；先進(jìn)生產(chǎn)力論；科技動力論；可持續(xù)發(fā)展論；跨越式發(fā)展論

中圖分類號：K02；D26 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-1605（2006）07-0029-05

基金項(xiàng)目：本文為國家社科基金項(xiàng)目“科學(xué)發(fā)展觀理論體系研究”（05BKS013）的中間成果。

作者簡介：黃亞玲（1977- ），女，安徽阜陽人，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國化。

就字面而言，新生產(chǎn)力發(fā)展理論可有兩種完全不同的理解。一種理解是新生產(chǎn)力的發(fā)展理論，另一種則是新的生產(chǎn)力發(fā)展理論。本文的主旨傾向于后者，是針對中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的生產(chǎn)力思想而言的。因區(qū)別于傳統(tǒng)的生產(chǎn)力理論而取之于“新”；因“發(fā)展”是生產(chǎn)力的本質(zhì)特征，且第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的生產(chǎn)力思想側(cè)重于生產(chǎn)力發(fā)展的方方面面，而稱之為“生產(chǎn)力發(fā)展理論”。筆者對新生產(chǎn)力發(fā)展理論概念的界定是：新生產(chǎn)力發(fā)展理論是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論及鄧小平生產(chǎn)力理論的繼承和發(fā)展，是在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，著眼于解決在當(dāng)代中國“發(fā)展什么樣的生產(chǎn)力，怎樣更進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力”這一課題而逐漸形成、發(fā)展起來的理論體系，它主要由先進(jìn)生產(chǎn)力論、科技動力論、可持續(xù)發(fā)展論和跨越式發(fā)展論四個部分構(gòu)成。

一、新生產(chǎn)力發(fā)展理論的歷史考察

新生產(chǎn)力發(fā)展理論的形成，以黨的十三屆四中全會為起點(diǎn)，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，這一理論經(jīng)歷了萌芽時期、形成時期和體系化時期，逐步發(fā)展和完善起來。

從黨的十三屆四中全會到十四大，是新生產(chǎn)力發(fā)展理論的醞釀和萌芽時期。十三屆四中全會確立了以為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，到十四屆四中全會，黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體向第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的過渡順利完成，第三代領(lǐng)導(dǎo)集體擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會主義的偉大歷史重任。在此期間，第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在國家大政方針的制定上主要是延續(xù)前人的做法，在維護(hù)社會穩(wěn)定、抓緊黨的自身建設(shè)、深化改革、擴(kuò)大開放、順利完成治理整頓任務(wù)的同時，也開始了對生產(chǎn)力發(fā)展理論的初步探索。這一時期新生產(chǎn)力發(fā)展理論萌芽的標(biāo)志，主要是在堅(jiān)持鄧小平生產(chǎn)力理論――“社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力”、“改革也是解放生產(chǎn)力”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”等思想的基礎(chǔ)上，提出了科技動力論的相關(guān)內(nèi)容。

從1992年10月的十四大到1997年9月的十五大，是新生產(chǎn)力發(fā)展理論主要觀點(diǎn)及其基本輪廓初步形成并不斷深化的重要時期。1992年，以鄧小平同志南方談話和黨的十四大為標(biāo)志，建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。這一時期，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷加深認(rèn)識，提出了促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的科教興國戰(zhàn)略與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略�？平膛d國戰(zhàn)略在實(shí)踐中落實(shí)了科技動力論；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略則折射出可持續(xù)發(fā)展論的形成，而這正是新生產(chǎn)力發(fā)展理論初步形成的重要標(biāo)志。

從1997年9月的十五大到2002年11月的十六大，是新生產(chǎn)力發(fā)展理論的體系化時期，其標(biāo)志是先進(jìn)生產(chǎn)力論與跨越式發(fā)展論的提出。在這一時期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人在堅(jiān)持科技動力論與可持續(xù)發(fā)展論的基礎(chǔ)上，全面落實(shí)科教興國戰(zhàn)略與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提出了跨越式發(fā)展論及先進(jìn)生產(chǎn)力論，進(jìn)一步完善了新生產(chǎn)力發(fā)展理論。

二、新生產(chǎn)力發(fā)展理論的基本內(nèi)容

新生產(chǎn)力發(fā)展理論既吸收了傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展理論的精彩篇章，又有著與時展相適應(yīng)的新內(nèi)容。它根植于馬克思主義的生產(chǎn)力要素理論，落腳于新生產(chǎn)力三系統(tǒng)理論。其中，先進(jìn)生產(chǎn)力論是其核心內(nèi)容，它既是新生產(chǎn)力發(fā)展理論區(qū)別于傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論的突出之處，也是貫穿整個理論的一條主線；科技動力論、可持續(xù)發(fā)展論、跨越式發(fā)展論則是新生產(chǎn)力發(fā)展理論的重要組成部分，它們與先進(jìn)生產(chǎn)力論共同構(gòu)成了一個完整的科學(xué)理論體系――新生產(chǎn)力發(fā)展理論。

（一）先進(jìn)生產(chǎn)力論：生產(chǎn)力內(nèi)涵的新拓展

在馬克思之前，生產(chǎn)力只是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。馬克思在為無產(chǎn)階級創(chuàng)立科學(xué)世界觀時提出：一切人類的第一個歷史活動就是生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，這種物質(zhì)生產(chǎn)活動本身就是生產(chǎn)力。隨著馬克思、恩格斯對資本主義社會經(jīng)濟(jì)、政治、法律和文化研究的深入和系統(tǒng)化，他們提出了更趨理性和具體化的生產(chǎn)力概念。在《德意志意識形態(tài)》一書中，他們認(rèn)為，生產(chǎn)力并不是每個人身上所蘊(yùn)藏的生產(chǎn)能力的抽象，因?yàn)椤案鱾�人――他們的力量就是生產(chǎn)力――是分散的和彼此對立的，而另一方面，這些力量只有在這些個人的交往和相互聯(lián)系中才是真正的力量”[1］128。這些交往和相互聯(lián)系集中地體現(xiàn)為生產(chǎn)方式，而“一定的生產(chǎn)方式或一定的工業(yè)階段始終是與一定的共同活動方式或一定的社會階段聯(lián)系著的，而這種共同活動方式本身就是‘生產(chǎn)力’”[1］80。后來，恩格斯在《致約?布洛赫的信》中作了更具體的闡述：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西�！盵2]鄧小平第一次把社會主義的本質(zhì)直接同生產(chǎn)力及其發(fā)展要求聯(lián)系起來。他還從科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力的內(nèi)在聯(lián)系，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中所處的地位，以及中國必須在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地等方面，詳細(xì)闡述了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，極大地豐富了生產(chǎn)力理論的內(nèi)涵。

在全球生產(chǎn)力發(fā)生由工業(yè)化生產(chǎn)力向信息化生產(chǎn)力和與此相聯(lián)系的新工業(yè)化生產(chǎn)力平臺躍升的背景下，提出了先進(jìn)生產(chǎn)力及其發(fā)展要求的思想，這是對鄧小平生產(chǎn)力理論在新的時代條件下的繼承和創(chuàng)新。先進(jìn)生產(chǎn)力范疇的內(nèi)涵包括四個方面：其一，“先進(jìn)生產(chǎn)力”是相對于“落后生產(chǎn)力”而言的，顯示出在生產(chǎn)力的發(fā)展形態(tài)和發(fā)展水平上與以往的質(zhì)的區(qū)別。其二，先進(jìn)生產(chǎn)力是以科學(xué)技術(shù)為載體的、體現(xiàn)社會生產(chǎn)發(fā)展新要求的生產(chǎn)力。其三，先進(jìn)生產(chǎn)力是可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力。其四，先進(jìn)生產(chǎn)力是社會化程度更高的生產(chǎn)力。

先進(jìn)生產(chǎn)力論對生產(chǎn)力內(nèi)涵的拓展與創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，“先進(jìn)生產(chǎn)力”的提出本身就是概念上的更新。每一個符合實(shí)際的理論新概念的產(chǎn)生，都標(biāo)志著人們對事物認(rèn)識的新的飛躍，同時，也是人類認(rèn)識在與時俱進(jìn)中不斷創(chuàng)新與發(fā)展的結(jié)晶。先進(jìn)生產(chǎn)力正是基于對我國生產(chǎn)力狀況的科學(xué)認(rèn)識以及我國社會主義建設(shè)面臨的來自世界范圍內(nèi)的挑戰(zhàn)而提出來的。 “先進(jìn)生產(chǎn)力”概念的提出，突破了過去我們講生產(chǎn)力的發(fā)展只關(guān)注生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的要求，而對生產(chǎn)力構(gòu)成要素優(yōu)化發(fā)展的要求關(guān)注不夠的局限，實(shí)際上是對生產(chǎn)力的更深層次的分析和概括。

第二，先進(jìn)生產(chǎn)力論體現(xiàn)了對生產(chǎn)力構(gòu)成要素的拓展。在傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，生產(chǎn)力要素主要包括勞動者、勞動資料和勞動對象。隨著社會的發(fā)展，先進(jìn)生產(chǎn)力論對生產(chǎn)力構(gòu)成要素的認(rèn)識更趨豐富，尤其突出了科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理以及信息等在生產(chǎn)力中的重要地位。

第三，在無產(chǎn)階級政黨學(xué)說的發(fā)展史上，第一次把黨的本質(zhì)直接同先進(jìn)生產(chǎn)力及其發(fā)展要求相聯(lián)系，提出代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。

第四，提出生產(chǎn)力在性質(zhì)上有先進(jìn)與落后之分，人類社會的發(fā)展就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程。這不僅是對生產(chǎn)力性質(zhì)和決定作用從理論上的發(fā)展，更是對社會發(fā)展動力理論的發(fā)展。

（二）科技動力論：生產(chǎn)力動力認(rèn)識的新飛躍

“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”，這是馬克思主義的一個基本觀點(diǎn)。早在19世紀(jì)，馬克思就考察并肯定了科學(xué)技術(shù)在工業(yè)革命發(fā)展進(jìn)程中的重大作用。鄧小平結(jié)合20世紀(jì)下半葉世界新科技革命和生產(chǎn)力發(fā)展的最新趨勢，進(jìn)一步發(fā)展了這一觀點(diǎn)。1975年，他在領(lǐng)導(dǎo)科技工作整頓時，針對“”破壞科技工作的謬論，明確肯定科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力。1978年，他在全國科學(xué)大會上重申科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力這個馬克思主義的基本觀點(diǎn)，全面闡述和分析了二戰(zhàn)以來科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域發(fā)生的深刻變革，明確提出科學(xué)技術(shù)正在成為越來越重要的生產(chǎn)力，知識分子已經(jīng)是工人階級的一部分。1988年，在總結(jié)了七八十年代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢和新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平進(jìn)一步鮮明地提出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力。這一論斷豐富和發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力學(xué)說。1992年春，鄧小平在南方談話中對這一命題作了進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮。

黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視鄧小平“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，并對它作了進(jìn)一步豐富與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了理論認(rèn)識和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐上的新飛躍。這主要體現(xiàn)在：其一，明確提出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力，……并且歸根到底是現(xiàn)代社會進(jìn)步的決定性力量”[3］42的論斷，從生產(chǎn)力發(fā)展的深層動力的層次，突出強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)作為現(xiàn)代社會進(jìn)步的決定性力量的重要地位，這無疑是認(rèn)識上的一次質(zhì)的飛躍。這一飛躍使我們的社會發(fā)展動力觀告別了以“生產(chǎn)-技術(shù)-科學(xué)”為主導(dǎo)的時代，而與新時代的“科學(xué)-技術(shù)-生產(chǎn)”的格局相一致；也表明科學(xué)技術(shù)已成為生產(chǎn)力發(fā)展的突破口和生長點(diǎn)，它決定著生產(chǎn)力發(fā)展的方向、規(guī)模和速度，主導(dǎo)著勞動對象和資源的開發(fā)、利用、配置以及生產(chǎn)工具的改進(jìn)和創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)了對生產(chǎn)力發(fā)展動力認(rèn)識上的重大突破。其二，突出了科學(xué)技術(shù)與先進(jìn)生產(chǎn)力之間的聯(lián)系。今天，科學(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的根本標(biāo)志與集中體現(xiàn)。推動人類社會不斷用先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力的動力，主要來自科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。同時，生產(chǎn)力諸要素都與科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)，科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)與否，科技含量的高低，已成為生產(chǎn)力先進(jìn)與否的根本標(biāo)志。

科技動力論體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，主要是科教興國戰(zhàn)略的制定和實(shí)施，這不僅是新時期全黨全社會對科技和教育戰(zhàn)略地位認(rèn)識的一次歷史性飛躍，也是對鄧小平關(guān)于依靠科技和教育進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)理論的豐富和發(fā)展，更是對“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的拓展。首先，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵是科技、教育與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的問題，這也是我國經(jīng)濟(jì)、科技、教育體制改革需要著力解決的根本問題。我們不僅“要從目標(biāo)任務(wù)的確立、規(guī)劃計劃的制定、政策措施的實(shí)施等多方面加強(qiáng)科技與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合”[3］52，更要從體制和機(jī)制方面促進(jìn)這種結(jié)合。其次，必須把科技和教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。科教興國必須先興科教，必須真正把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要位置，納入戰(zhàn)略發(fā)展重點(diǎn)，這是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的前提條件和必然要求。從科技和教育的關(guān)系來看，科技是先導(dǎo)，教育是基礎(chǔ)，兩者相輔相成。只有在堅(jiān)持科技與教育協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持科技、教育與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的正確方向，才能共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展和生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。第三，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，為實(shí)施科教興國戰(zhàn)略提供強(qiáng)大動力。全面實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，加速全社會的科技進(jìn)步，關(guān)鍵是要加強(qiáng)和不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。[3］147科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新。對我國來說，在積極引進(jìn)國外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的同時，大力推進(jìn)自主創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展，極為重要。沒有自主創(chuàng)新，就沒有我們在世界科技領(lǐng)域中的位置。第四，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵是人才。人才是科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中最重要的資源，推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須靠知識，靠人才。可見，科教興國戰(zhàn)略在以下幾個方面拓展了鄧小平“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想：它更加突出科技和教育的結(jié)合，更加注重科技、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，更加注重科學(xué)技術(shù)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，更加重視全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高，更加強(qiáng)調(diào)科技人員作為新的生產(chǎn)力的重要開拓者的地位和作用。[4]

（三）可持續(xù)發(fā)展論：生產(chǎn)力發(fā)展路徑的新取向

當(dāng)前，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為世界各國普遍認(rèn)同的發(fā)展理念，對于我國的現(xiàn)代化建設(shè)更是具有特殊重要的意義。1992年，中國政府在里約熱內(nèi)盧世界環(huán)境與發(fā)展大會上簽署了《21世紀(jì)議程》；1994年又發(fā)表了《中國21世紀(jì)議程――中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，初步形成了人口、經(jīng)濟(jì)、社會、資源、環(huán)境等方面可持續(xù)發(fā)展的政策框架。1995年和1996年黨的十四屆五中全會和八屆四次人大會議，將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略正式納入《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展九五計劃和2023年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，使其與科教興國戰(zhàn)略并列成為中國面向21世紀(jì)的兩大發(fā)展戰(zhàn)略。1997年，在十五大報告中，再次強(qiáng)調(diào)中國走可持續(xù)發(fā)展道路的決心，并提出了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的主要任務(wù)。同年，中國向聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展特別會議提交了《中國可持續(xù)發(fā)展國家報告》。不僅如此，還完整地闡述了符合中國實(shí)際的可持續(xù)發(fā)展思想的內(nèi)涵，指出其實(shí)質(zhì)就是以科技進(jìn)步為動力，追求以人為中心的，由資源、生態(tài)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會諸要素構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展和良性循環(huán)，追求在滿足當(dāng)代人需求的同時不損害后代人需求的發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展論體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐上，就是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出和實(shí)施，這一戰(zhàn)略同樣具有中國自己的特點(diǎn)。首先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)是中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的核心。中國在可持續(xù)發(fā)展問題上堅(jiān)持發(fā)展中國家的立場，強(qiáng)調(diào)要在發(fā)展中解決可持續(xù)發(fā)展問題，只有通過發(fā)展才有可能不斷消除貧困，逐步提高人民的生活水平，并為可持續(xù)發(fā)展提供必要的基礎(chǔ)和條件。因此，要堅(jiān)持計劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國策，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。其次，高度重視科技進(jìn)步在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中的重要作用，提出科教興國與可持續(xù)發(fā)展兩大戰(zhàn)略并舉的方針。一方面，為了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須加速科技進(jìn)步，優(yōu)先發(fā)展教育。只有不斷推進(jìn)科教興國戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對科教興國戰(zhàn)略又具有重要的導(dǎo)向作用。只有從可持續(xù)發(fā)展的視角充分認(rèn)識科技進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用，實(shí)現(xiàn)我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展由傳統(tǒng)的粗放模式向可持續(xù)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，才能真正把科教興國戰(zhàn)略落到實(shí)處。實(shí)施科教興國與可持續(xù)發(fā)展兩大戰(zhàn)略并舉，最能適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，充分體現(xiàn)了在人與自然關(guān)系和人與社會關(guān)系兩方面同時取得進(jìn)步的崇高理想。

（四）跨越式發(fā)展論：生產(chǎn)力發(fā)展模式的新突破

在唯物史觀理論中，生產(chǎn)力發(fā)展有兩種形式：一種是自然的歷史過程式的發(fā)展，另一種便是跨越式的發(fā)展。第一種形式的發(fā)展，其基本特征是在繼承前代生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上漸次發(fā)展，因而存在著封閉性、自發(fā)性和發(fā)展緩慢等特點(diǎn)。第二種形式的發(fā)展即跨越式發(fā)展，其重要特征就是一定民族或國家的開放性和與其他民族或國家的廣泛交往。正是世界往的歷史條件，使生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展成為可能。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)全球化、信息化迅猛發(fā)展的背景下，發(fā)展中國家要想在日趨激烈的全球經(jīng)濟(jì)競爭和日益復(fù)雜的國際斗爭中生存和發(fā)展，就必須抓住世界新科技革命的機(jī)遇，轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，大力推動本國生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。

生產(chǎn)力跨越式發(fā)展模式對傳統(tǒng)發(fā)展模式的突破就表現(xiàn)在：其一，它突破了一定國家或民族的閉關(guān)自守，使其進(jìn)入世界歷史，“消滅了各國以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)”[1］114。其二，生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展是超常規(guī)的發(fā)展，它打破了以往經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、漸進(jìn)、穩(wěn)步的常規(guī)順序，以快速、突進(jìn)為主要特征，從而能在較短時間內(nèi)完成由較低生產(chǎn)形態(tài)向高級生產(chǎn)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體審時度勢，清醒地看到了在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命迅猛發(fā)展的形勢下實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的可能性，指出，當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢表明，信息化對推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展具有重大作用，我們必須高度重視并全力推進(jìn)，以信息化帶動工業(yè)化，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，爭取實(shí)現(xiàn)社會生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。[5]這里的“跨越”，是指生產(chǎn)力水平比較落后的國家，在發(fā)展中不再依循傳統(tǒng)的先工業(yè)化、后信息化的道路，而是力爭用世界上最先進(jìn)的生產(chǎn)力來推動自己的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)生產(chǎn)力的跨越，較快地接近、達(dá)到甚至超過世界先進(jìn)生產(chǎn)力的水平。

中國生產(chǎn)力跨越式發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

其一，把生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展同先進(jìn)生產(chǎn)力緊密結(jié)合在一起。黨中央制定的我國生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的總體戰(zhàn)略是：大力推進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)和社會信息化，大力推進(jìn)高新科技的發(fā)展，以此貫穿我國現(xiàn)代化建設(shè)的全局和全過程；明確提出發(fā)揮我國作為發(fā)展中國家的后發(fā)優(yōu)勢和比較優(yōu)勢，走一條信息化與工業(yè)化并舉、以信息化帶動工業(yè)化的現(xiàn)代化發(fā)展新路。黨要從代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的高度，深刻認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)給我國生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展帶來的歷史性機(jī)遇，大力推動我國現(xiàn)代化進(jìn)程跨越以消耗大量資源為特征的高成本的傳統(tǒng)現(xiàn)代化階段，直接建立起以現(xiàn)代高科技特別是信息技術(shù)為基礎(chǔ)的高級現(xiàn)代化。[6]

其二，明確了跨越式發(fā)展的內(nèi)在動力、社會條件和根本保證。生產(chǎn)力要素的提升和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，既是跨越式發(fā)展的基本標(biāo)志，也是推動生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的內(nèi)在動力。在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的今天，實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展，首要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)是大力推動科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展。在當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展，中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和各級政府的有效工作、安定團(tuán)結(jié)的政治局面和穩(wěn)定的社會秩序、完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、先進(jìn)思想文化的引導(dǎo)以及良好的對外關(guān)系，是最基本的社會條件和根本保證；而深化改革、體制創(chuàng)新，則是獲得這些條件的必由之路。因此，要不斷改革和完善社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，為生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展打開更廣闊的通途。

其三，明確了中國實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力跨越式發(fā)展的核心是以信息化帶動工業(yè)化，以信息化來實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。以信息化帶動工業(yè)化，這本身就是跨越式發(fā)展的創(chuàng)新思路。從世界現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，西方發(fā)達(dá)國家的工業(yè)化都曾經(jīng)歷過一個高資源消耗、重污染排放的粗放式發(fā)展階段。對于今天中國的工業(yè)化發(fā)展而言，不可能也不允許重復(fù)這條路。我們要完成經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，就必須尋找國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的推動力，即要走以信息化帶動工業(yè)化，信息化和工業(yè)化并舉的道路。

作為一個完整的理論體系，新生產(chǎn)力發(fā)展理論主要由先進(jìn)生產(chǎn)力論、科技動力論、可持續(xù)發(fā)展論和跨越式發(fā)展論四個部分組成。這四個部分相互依存、相互作用，是內(nèi)在統(tǒng)一的。其中，先進(jìn)生產(chǎn)力論是貫穿整個體系的核心理論，是其他理論的基礎(chǔ)�？萍紕恿φ�、可持續(xù)發(fā)展論和跨越式發(fā)展論都是圍繞先進(jìn)生產(chǎn)力論展開的。同時，科技動力論、可持續(xù)發(fā)展論和跨越式發(fā)展論又從不同角度論證了“怎樣更進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力”的問題，它們是相互影響、相互作用的：一方面，沒有科技的支持，可持續(xù)發(fā)展與跨越式發(fā)展就不可能有前進(jìn)的動力；沒有科技的發(fā)展，也就不可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和跨越式發(fā)展；同時，可持續(xù)發(fā)展、跨越式發(fā)展又規(guī)范、制約著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。另一方面，跨越式發(fā)展必須建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，必須為長期的可持續(xù)發(fā)展奠定物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。新生產(chǎn)力發(fā)展理論的全部內(nèi)容，內(nèi)在地統(tǒng)一于科學(xué)發(fā)展觀中，并在科學(xué)發(fā)展觀中得到具體體現(xiàn)和進(jìn)一步完善、發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995：695-696

［3］.論科學(xué)技術(shù)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001

［4］張愛茹.為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興：從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”到“科教興國”［J］.黨的文獻(xiàn)，2002（4）：64-65

中國科技發(fā)展論文范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：科技發(fā)展，人文環(huán)境

1. 科學(xué)技術(shù)發(fā)展人文環(huán)境的界定

科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人文環(huán)境包括下面幾個方面：

（1）人文學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r。廣義的人文學(xué)科是指對社會和文化藝術(shù)的研究，包括哲學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、文藝學(xué)、語言學(xué)等。人文學(xué)科的繁榮為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)，起了解放思想的巨大作用。在一個開放的社會里本科畢業(yè)論文格式，無論自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展使社會物質(zhì)財富如何獲得極大的豐富,人們也同樣不能忽視倫理、道德、審美、藝術(shù)、哲學(xué)、意識形態(tài)等人文科學(xué)在社會文化生活中的支柱性地位。

（2）民族文化傳統(tǒng)小論文。民族文化傳統(tǒng)是在民族歷史發(fā)展過程中隨物質(zhì)條件的改變而演變、沉淀下來的觀念形態(tài)的總括。民族文化傳統(tǒng)是一個動態(tài)的發(fā)展過程，它同科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是互動的。它是一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)的反映，同時又給予社會的政治、經(jīng)濟(jì)以巨大的反作用和深遠(yuǎn)的影響。民族文化傳統(tǒng)主要是通過直接影響科學(xué)傳統(tǒng)的形成，特別是通過影響科學(xué)傳統(tǒng)的科學(xué)價值觀和科學(xué)世界圖像的形成來影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展。

（3）社會價值觀念。價值觀念是人們關(guān)于客體對于主體需要所具有意義的認(rèn)識，即人們對于事物的好與錯、可行與不可行等的認(rèn)識。它在人們頭腦中起著認(rèn)識向主觀意向、向決策觀念轉(zhuǎn)化的中介作用，并最終決定著人們的實(shí)際行動。社會價值觀念對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的導(dǎo)向作用是從宏觀和微觀兩個方面進(jìn)行的。宏觀導(dǎo)向作用集中地體現(xiàn)于國家的科技政策之中本科畢業(yè)論文格式，微觀的導(dǎo)向作用則體現(xiàn)于科學(xué)家個人的價值觀之中。

（4）科學(xué)技術(shù)工作者的人文素養(yǎng)及全民族的人文素質(zhì)�？茖W(xué)技術(shù)工作者的人文素養(yǎng)的高低，在某種程度上決定著其創(chuàng)造能力的大小，能在某些意想不到的方面激起創(chuàng)造熱情和靈感小論文。而全民族的人文素質(zhì)的高低又決定著科學(xué)技術(shù)工作者人文素養(yǎng)的高低。

上述四個方面是一個相互聯(lián)系、相互作用的整體，它們共同構(gòu)成了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人文環(huán)境。

2. 人文環(huán)境對科技發(fā)展的重要性

（1）人文環(huán)境對一個國家和民族的創(chuàng)新能力起著至關(guān)重要的作用。

比如，美國的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要表現(xiàn)在以市場機(jī)制為基礎(chǔ)，不斷營造和優(yōu)化有利于科技發(fā)展的良好文化氛圍。美國文化的積極方向是競爭意識、冒險精神、創(chuàng)業(yè)膽識和寬容失敗。“二戰(zhàn)”后至今本科畢業(yè)論文格式，盡管不斷受到來自工業(yè)化國家的挑戰(zhàn)，但美國仍在主要高技術(shù)領(lǐng)域保持領(lǐng)先地位。由此觀之，文化環(huán)境起著潛在的、深層次的、至關(guān)重要的作用。

（2）良好的人文環(huán)境能為建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明提供強(qiáng)有力的支撐�？茖W(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法是先進(jìn)文化的核心部分。一個有利于科技發(fā)展和創(chuàng)新的文化環(huán)境一定能夠?yàn)樯鐣�主義物質(zhì)和精神兩個文明的建設(shè)提供強(qiáng)有力的支撐。

（3）科技工作者培養(yǎng)創(chuàng)新思想需要文化環(huán)境的創(chuàng)新小論文�？萍脊ぷ髡叩目茖W(xué)創(chuàng)新能力是科技發(fā)展的最直接動力。這種創(chuàng)新能力的形成，除與自身的科學(xué)素質(zhì)有關(guān)外，文化素質(zhì)是其不可或缺的重要因素。

（4）文化環(huán)境創(chuàng)新為科技的發(fā)展獲得了人道方向。現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，產(chǎn)生了前所未有的創(chuàng)造力本科畢業(yè)論文格式，也帶來了前所未有的破壞力，使許多新的倫理道德問題開始顯現(xiàn)。為了找回科學(xué)的人性，使科學(xué)人文化，必須對它們加以引導(dǎo)和制約。文化環(huán)境便為科技發(fā)展規(guī)范了人道方向。對科學(xué)方案進(jìn)行人道主義鑒定，對新工藝進(jìn)行道德評價，對科學(xué)研究進(jìn)行倫理調(diào)節(jié)本科畢業(yè)論文格式，對科學(xué)技術(shù)的使用進(jìn)行人道規(guī)范，這些都是文化對科技行為調(diào)控的準(zhǔn)則。

3. 如何改善科技發(fā)展的人文環(huán)境

（1）培植適宜于科學(xué)生根和發(fā)育的價值觀念

在不利于科學(xué)發(fā)展的社會文化環(huán)境里，科學(xué)不容易結(jié)出能夠再生的果實(shí)�？茖W(xué)能夠順利地發(fā)展，必須社會文化環(huán)境與它融合�？茖W(xué)真正能夠良好發(fā)展的社會文化環(huán)境，是把追求真理當(dāng)作基本價值的社會文化環(huán)境。只有唯真時尚成了一個社會文化中大多數(shù)知識分子堅(jiān)持的態(tài)度，科學(xué)的發(fā)展才會得到真正廣大的支持小論文。

（2）強(qiáng)化人文涵養(yǎng)對科學(xué)工作者的積極影響

科學(xué)工作者個人良好的道德品質(zhì)、個性特征、人文學(xué)識等對其科學(xué)創(chuàng)造活動有直接的、積極的影響�？茖W(xué)工作者的意志、毅力、興趣、激情和信念是其科學(xué)研究的動力之源。誠實(shí)、無私、公正、寬容、協(xié)作等品質(zhì)是科學(xué)創(chuàng)造的必要前提。

（3）發(fā)揮正確自然觀的導(dǎo)向作用

為了持久而廣泛地促進(jìn)科學(xué)造福于人類本科畢業(yè)論文格式，減少和避免科學(xué)的應(yīng)用給人類帶來危害，必須糾正各種有礙于科學(xué)造福于人類的自然觀和價值觀。一是要用以人為本，以可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀處理人與自然的關(guān)系，使科學(xué)的應(yīng)用促進(jìn)自然良性循環(huán)發(fā)展以及人與自然之間的長期協(xié)調(diào)發(fā)展。二是要從對功利與非功利和物質(zhì)與精神等問題的辯證思考出發(fā)，引導(dǎo)科學(xué)的合理應(yīng)用，既避免近代以來功利主義一味追求科學(xué)的物質(zhì)功效的片面性本科畢業(yè)論文格式，又克服當(dāng)代新儒家的道德理想主義的空想性。

4. 對構(gòu)建當(dāng)代科技發(fā)展的人文環(huán)境的幾點(diǎn)思考

（1）構(gòu)建當(dāng)代科技發(fā)展的人文環(huán)境，必須培育風(fēng)險意識。科技的發(fā)展隨時可能遇到技術(shù)、市場、財務(wù)、管理等多種風(fēng)險，所以科技工作者需要有“入虎穴” 的勇氣和魄力，直面各種風(fēng)險。構(gòu)建當(dāng)代科技發(fā)展的人文環(huán)境，培育風(fēng)險意識，應(yīng)該宣傳成功個人的創(chuàng)新事例。

（2）構(gòu)建當(dāng)代科技發(fā)展的人文環(huán)境本科畢業(yè)論文格式，必須走科學(xué)文化與人文文化相結(jié)合的道路。

工業(yè)化以來人類工具理性的膨脹和人文精神的萎縮所造成的當(dāng)代科學(xué)文化與人文文化的分裂與失衡，是工業(yè)文明的病根之所在小論文。對此，人們提出了兩條基本的途徑以促進(jìn)這兩種文化的統(tǒng)一：一是用人文文化喚起科學(xué)的人文精神，重建科技理性；另一條途徑是借科學(xué)發(fā)展的自身邏輯使科學(xué)從根本上人文化。

（3）構(gòu)建創(chuàng)新的文化環(huán)境，必須改變教育觀念，改革教育體制本科畢業(yè)論文格式，建立新型的人文素質(zhì)教育模式。

我國國民人文素質(zhì)不高已日益成為制約我國科技發(fā)展的重要因素。文化知識的貧乏，人文意識的不足，人文精神的失落，使科技發(fā)展的前沿所提出的大量人文社會方面的問題無法得到解決。因此，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，建立嶄新的人文素質(zhì)教育模式本科畢業(yè)論文格式，以適應(yīng)社會的發(fā)展。建立人文素質(zhì)教育模式，必須在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上，適應(yīng)新形勢、新要求進(jìn)行創(chuàng)新。

（4）構(gòu)建科技發(fā)展的人文環(huán)境，必須處理好以下幾個方面的關(guān)系。

原創(chuàng)性與拿來主義的關(guān)系。我們要學(xué)會利用市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制來獲得知識和成果，但作為科技政策的基點(diǎn)，更要突出原創(chuàng)性科研活動本科畢業(yè)論文格式，強(qiáng)化原始創(chuàng)新。我們既反對非理性的民族狂熱性，也應(yīng)摒棄低迷沉淪的民族自卑心理。一個國家或科技經(jīng)濟(jì)實(shí)體要想掌握自己的命運(yùn)，必須努力探求原始性創(chuàng)新，走前人沒有走過的道路小論文。

科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新的關(guān)系。在現(xiàn)代國家創(chuàng)新體系中，科技因素和制度因素是相互聯(lián)系、相互作用的�？萍冀缭谡効萍紕�(chuàng)新時，容易出現(xiàn)重技術(shù)輕制度、重專業(yè)輕管理的傾向。相對于科技創(chuàng)新本科畢業(yè)論文格式，通過體制創(chuàng)新完成制度變革的變量更多、作用更大。

個人創(chuàng)新和集體創(chuàng)新的關(guān)系�？萍紕�(chuàng)新離不開人的智慧的充分發(fā)揮，也不排斥個人的重要作用。但在大科學(xué)時代，現(xiàn)代科研活動和創(chuàng)新實(shí)踐更多的是團(tuán)隊(duì)協(xié)作的結(jié)果。時代歡迎創(chuàng)新方面的團(tuán)隊(duì)精神、合作精神和寬容態(tài)度，呼喚帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新成功的帥才、將才和領(lǐng)導(dǎo)人才。

總之，面對新世紀(jì)新的文化環(huán)境和高科技發(fā)展的主題，我們?nèi)�社會�?yīng)該重視和關(guān)注。對此，我們都應(yīng)自覺地?fù)?dān)負(fù)起構(gòu)建有利于創(chuàng)新的文化環(huán)境的歷史重任。

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中國科技發(fā)展論文范文第5篇

醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)作為科學(xué)技術(shù)事業(yè)的一個重要方面,在推動醫(yī)學(xué)發(fā)展,提高人民群眾健康素質(zhì)方面起著十分重要的作用。發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)是同志非常關(guān)注的一個重要問題,對此有過許多精辟論述,他特別強(qiáng)調(diào)在發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)過程中,要嚴(yán)格遵守倫理道德規(guī)范。

當(dāng)前,認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究同志醫(yī)學(xué)科技倫理思想,對于促進(jìn)我國醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展,充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展、本論文由整理提供提高人民群眾身體素質(zhì)中的作用,貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。同志醫(yī)學(xué)科技倫理思想內(nèi)容十分豐富,我們認(rèn)為主要包括以下幾個方面的內(nèi)容。

一、客觀、公正地評價醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的作用,重視醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)倫理問題隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)不斷運(yùn)用于各個領(lǐng)域。在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè),科學(xué)技術(shù)越來越顯現(xiàn)出重要作用。一些高新技術(shù)不斷應(yīng)用于疾病的診斷、治療和康復(fù)之中,為人類的健康本論文由整理提供帶來了福音。在新的歷史時期,醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)更深入、更快速地向前發(fā)展,對人類社會和人自身的發(fā)展產(chǎn)生更加深刻的影響。正如同志于2000年8月21日在第十六屆世界計算機(jī)大會開幕式上的講話中所指出:“20世紀(jì),人類取得了輝煌的科技成就。從量子理論、相對論的創(chuàng)立,脫氧核糖核酸雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn),信息科學(xué)的誕生,到人類基因組序列‘工作框架圖’的繪就,世界科技發(fā)生的深刻的革命,社會生產(chǎn)力極大提高。可以預(yù)計,21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,特別是信息技術(shù)和生命科學(xué)的不斷突破,將對世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活產(chǎn)生更加深刻的影響�！盵1]220“以分子生物學(xué)為核心的生物工程技術(shù)醞釀著新的重大突破,為農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥和人類健康開辟了全新的前景�！盵2]同時,我們還應(yīng)看到,高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的運(yùn)用也帶來了許多倫理問題,值得我們重視和研究,并采取切實(shí)有效的措施,最大限度地降低高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響,充分發(fā)揮高新醫(yī)學(xué)技術(shù)在醫(yī)療工作中本論文由整理提供的重要作用,為人類的健康服務(wù)。2000年8月5日,同志在北戴河會見諾貝爾獎獲得者時的講話中強(qiáng)調(diào):“信息科學(xué)和生命科學(xué)的發(fā)展,提出了涉及人自身尊嚴(yán)、健康、遺傳以及生態(tài)安全和環(huán)境保護(hù)等倫理問題�！薄霸�21世紀(jì),科技倫理的問題將越來越突出。”[3]這應(yīng)引起我們的高度重視。

二、醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須為人類造福歷史經(jīng)驗(yàn)證明,科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力,是人類社會進(jìn)步的重要標(biāo)志�？茖W(xué)技術(shù)的每一次重大突破,都會引起生產(chǎn)力的深刻變革,人類社會的巨大進(jìn)步。特別是知識經(jīng)濟(jì)時代,科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中所起的作用越來越明顯。因此,同志曾多次指出:促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展是科技工作的重要任務(wù),“以知識造福于人民,是科技工作者的光榮責(zé)任�！盵1]601995年5月26日,他在全國科學(xué)技術(shù)大會上的講話中指出:“科技工作要始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為主戰(zhàn)場,把攻克國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中迫切本論文由整理提供需要解決的關(guān)鍵問題作為主要任務(wù)。”[4]“要十分重視解決環(huán)境保護(hù)、資源合理開發(fā)利用、減災(zāi)防災(zāi)、人口控制、人民健康等社會發(fā)展領(lǐng)域的科技問題,為改善生態(tài)環(huán)境、提高人民的生活質(zhì)量和健康水平作出貢獻(xiàn),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展�！盵1]54防病治病,促進(jìn)人們的健康是醫(yī)學(xué)的根本目的。高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的的重要手段,要使高新醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)揮積極作用,必須樹立正確的價值取向。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),操作、運(yùn)用高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的醫(yī)務(wù)人員必須具備為病人服務(wù)的崇高品德。因此,應(yīng)對醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)醫(yī)學(xué)道德教育,提高其思想覺悟和道德水平,真正樹立為病人服務(wù)的思想,做到以病人為中心,從而有利于醫(yī)務(wù)人員從病人的利益出發(fā),克服醫(yī)學(xué)技術(shù)主義至上的觀念,更加注重人文關(guān)懷,貫徹和落實(shí)生物-社會-心理醫(yī)學(xué)模式。

因此,在發(fā)展、運(yùn)用醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)過程中,必須始終強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)為人類服務(wù)的思想,始終堅(jiān)持以人為本的原則�！氨热�,基因工程可能導(dǎo)致基因歧視,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)涉及國家安全、企業(yè)經(jīng)營秘密以及個人隱私權(quán)的危險,轉(zhuǎn)基因食品的安全性和本論文由整理提供基因治療、克隆技術(shù)的適用范圍等問題,引起了人們的高度關(guān)注。有的國家利用高技術(shù)成果提高自己的軍事實(shí)力,在世界或地區(qū)范圍內(nèi)謀取霸權(quán),干涉他國內(nèi)政……科學(xué)技術(shù)本身難以做到這一點(diǎn)。

在21世紀(jì),科技倫理的問題將越來越突出。核心問題是“科學(xué)技術(shù)進(jìn)步應(yīng)服務(wù)于全人類,服務(wù)于世界和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè),而不能危害人類自身�！盵5]2000年5月17日,同志在接受美國《科學(xué)》雜志主編埃利斯•魯賓斯坦專訪時的談話中又強(qiáng)調(diào):“生物技術(shù),尤其是對基因的研究,必將給人類帶來福音�！薄胺乐够�因歧視、保護(hù)個人隱私、貫徹知情選擇和實(shí)現(xiàn)公正原則,都是我們十分關(guān)注的問題�？茖W(xué)自由的原則一定要堅(jiān)持,但科學(xué)的發(fā)展要為人類服務(wù),不能危害人類自身�！盵1]1862000年6月28日,在中央思想政治工作會議上同志再次強(qiáng)調(diào):“人類基因組計劃是人類科學(xué)史上的偉大科學(xué)工程,它對于人類認(rèn)識自身,推動生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)以及制藥產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展,具有極其重要的意義。經(jīng)過全球科學(xué)界的共同努力,人類基因組序列的‘工作框架圖’已經(jīng)繪就,這是該計劃實(shí)施進(jìn)程中的一個重要里程碑。人類基因組序列是全人類的共同本論文由整理提供財富,應(yīng)該用來為全人類造福�！盵1]

三、尊重醫(yī)學(xué)科技工作者的勞動成果,保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)醫(yī)學(xué)科技工作者是發(fā)展醫(yī)學(xué)科技的主導(dǎo)力量,他們?yōu)獒t(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。其勞動必須得到社會的承認(rèn),其人格必須受到人們的尊重,其成果應(yīng)受到保護(hù)。

這也是“尊重知識、尊重人才”的具體體現(xiàn)。在這個問題上,同志為我們作出了榜樣,他多次要求對那些在科技方面作出突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家和技術(shù)人員給予精神上和物質(zhì)上的鼓勵。1991年10月8日,他在農(nóng)業(yè)科學(xué)家座談會上的講話中,對一些科學(xué)家給予充分肯定�！皩�(shí)踐證明,摩爾根對遺傳學(xué)的貢獻(xiàn)是不能否定的�！盵1]2910月16日,在授予錢學(xué)森同志“國家杰出科學(xué)家”榮譽(yù)稱號儀式上的講話中,對錢學(xué)森在科學(xué)研究領(lǐng)域作出的杰出貢獻(xiàn)表示熱烈祝賀,并借此機(jī)會向?yàn)樽鎳�社會主義建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)的廣大科技工作者,表示親切慰問和衷心感謝本論文由整理提供。1996年12月9日,在全國衛(wèi)生工作會議上的講話中,對建國以來在醫(yī)學(xué)科技和衛(wèi)生服務(wù)方面作出突出貢獻(xiàn)的代表人物給予高度贊揚(yáng)。2000年6月28日,在中央思想政治工作會議上的講話中,對為人類基因組序列作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家給予高度評價。

做好知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)是尊重科技工作者勞動成果的重要舉措,也是科技倫理的一項(xiàng)內(nèi)容。“技術(shù)轉(zhuǎn)讓和保護(hù)知識產(chǎn)權(quán),已成為當(dāng)今國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作關(guān)系中的重要問題……科學(xué)技術(shù),總是要同世界各國如切如磋,如琢如磨,才能取得更快更大的進(jìn)步。”[1]55“建立和完善高尚的科學(xué)倫理,尊重并合理保護(hù)知識產(chǎn)權(quán),對科學(xué)技術(shù)的研究和利用實(shí)行符合各國人民共同利益的政策引導(dǎo),是21世紀(jì)人們應(yīng)該注重解決的一個重大問題�！�

[1]217加強(qiáng)國際合作是促進(jìn)科技進(jìn)步的重要途徑之一。近年來,我國在環(huán)境保護(hù)、生物工程、基因技術(shù)、信息科學(xué)等領(lǐng)域加強(qiáng)了國際合作本論文由整理提供,取得了巨大成就。在與國外科學(xué)技術(shù)的交流中,同志多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持相互尊重、平等互利的倫理原則。由于各國基礎(chǔ)、自然環(huán)境、人口特征、文化教育狀況等的不同,科技發(fā)展的程度差距很大,各有特點(diǎn),各有優(yōu)勢,各國應(yīng)互相學(xué)習(xí),共同發(fā)展,共同進(jìn)步。所以,在科技交往過程中,“我們應(yīng)當(dāng)充分尊重他人的知識產(chǎn)權(quán),同時又要善于保護(hù)自己的知識產(chǎn)權(quán)。在相互尊重、平等互利的原則基礎(chǔ)上開展國際合作。

至于遺傳資源問題,中國在1998年6月了《人類遺傳資源管理暫行辦法》,其出發(fā)點(diǎn)是在該原則下促進(jìn)國際合作和交流。中國政府鼓勵中國科學(xué)家與國外同行在這一領(lǐng)域進(jìn)行合作,所限制的只是少數(shù)個人和公司以科研名義采集標(biāo)本從事商業(yè)活動�！�

[1]186-1872000年10月11日,同志國際工程科技大會上的講話中又重申,在堅(jiān)持相互尊重、平等互利原則下,搞好科技領(lǐng)域國際合作問題。指出全球氣候變化、大氣和水體污染、土地荒漠化、生物多樣性的保護(hù)、因特網(wǎng)上虛假有害信息的防范等問題,都需要通過加強(qiáng)工程科技的國際合作來促進(jìn)解決。我國將堅(jiān)定不移地實(shí)施可持續(xù)發(fā)本論文由整理提供展戰(zhàn)略,加強(qiáng)與世界各國的合作,更好地保護(hù)中國人民和世界各國人民的生存環(huán)境,使我們的子孫后代擁有一個更為美好的發(fā)展空間[1]227-228。

四、誠信、求實(shí)創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作,是醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在要求,也是醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中必須遵循的道德規(guī)范誠信,是科學(xué)研究中必須遵循的一個基本道德規(guī)范,是科技發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在保證。誠信,在科技領(lǐng)域,也就是要具備科學(xué)精神。而“科學(xué)精神的精髓是實(shí)事求是�？萍脊ぷ髡邞�(yīng)該率先垂范,堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神,加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè),克服急于事功的浮躁心態(tài),反對一切弄虛作假行為,努力成為先進(jìn)文化的實(shí)踐者。”超級秘書網(wǎng)

[6]同樣,一個人要想在科學(xué)研究中取得一定的成績,必須“要堅(jiān)持黨的基本路線,大力弘揚(yáng)愛國主義精神、求實(shí)新精神、拼搏奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。這四種精神,是我國數(shù)代科技工作者崇高品質(zhì)的結(jié)晶,也是科技事業(yè)繁榮的重要保證,要作為科技界精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,發(fā)揚(yáng)光大�！�

具體來講,“求實(shí)是科本論文由整理提供學(xué)之本,創(chuàng)新是科技發(fā)展的生命力所在�？茖W(xué)研究來不得半點(diǎn)虛假,必須以求實(shí)的態(tài)度,尊重客觀規(guī)律,探索真理,開拓創(chuàng)新……團(tuán)結(jié)協(xié)作是社會化生產(chǎn)條件下科學(xué)技術(shù)研究活動的內(nèi)在要求。在科學(xué)技術(shù)工作中,既要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)上百花齊放、百家爭鳴,又要提倡相互尊重,團(tuán)結(jié)合作,取長補(bǔ)短,發(fā)揮集體優(yōu)勢,協(xié)同公關(guān)�！盵1]60-61只有這樣,才能徹底消除科技行業(yè)中可能出現(xiàn)的弄虛作等不正之風(fēng),科技才能取得更大進(jìn)步。

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[2].文選(第二卷)[M].北京:人民出版社,2006:236.

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