關(guān)鍵詞：活教育；啟示；意義；科學(xué)教育

一、引言

“活教育”思想是陳鶴琴教育思想的核心，它充分體現(xiàn)了陳鶴琴立足國(guó)情、放眼世界的中國(guó)化新教育創(chuàng)造精神。而“活教育”課程理論是“活教育”思想的核心理論，它不僅是我國(guó)幼兒園課程中國(guó)化、科學(xué)化的寶貴遺產(chǎn)，而且對(duì)于今天中國(guó)的幼兒教育課程改革與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。他提出以大自然大社會(huì)為我們的活教材，在幼兒科學(xué)教育中有許多應(yīng)用，筆者在實(shí)習(xí)中對(duì)此很有興趣，因此筆者選擇“活教育思想對(duì)幼兒科學(xué)教育的啟示”作為本次研究?jī)?nèi)容。

通過(guò)對(duì)陳鶴琴“活教育”課程理論的研究分析，借鑒陳鶴琴“活教育”課程理論，促使我們重新認(rèn)識(shí)和思考幼兒園科學(xué)教育該如何實(shí)施，為當(dāng)今我國(guó)學(xué)前教育工作者解決當(dāng)前幼兒園科學(xué)教育中所遇到的問(wèn)題提供一些思路和啟示。

二、文獻(xiàn)綜述

(一)概念界定

“活教育”，是由陳鶴琴先生一手創(chuàng)立的，其靈魂是“活”，核心是“做”。他反對(duì)沒(méi)有人性的、死讀書的死教育，所以他提出了“活教育”理論，希望改善當(dāng)代的教育現(xiàn)狀，這種全新的教育觀對(duì)舊教育的沖擊是非常大的。它是陳鶴琴?gòu)氖聦W(xué)前教育多年的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，理論基礎(chǔ)也很深厚，對(duì)我國(guó)幼兒教育方面有著深遠(yuǎn)的影響。

“幼兒科學(xué)教育”， 所謂幼兒科學(xué)教育其實(shí)就是指在孩子還是幼兒的時(shí)候?qū)ζ溥M(jìn)行的科學(xué)的教育，要注意的是這個(gè)詞的關(guān)鍵點(diǎn)是幼兒而不是其他的人群所以必須是幼兒能接受的方式，而科學(xué)呢只的是要用正確的方式，而且要做到循序漸進(jìn)。

(二)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究

當(dāng)前,關(guān)于國(guó)內(nèi)對(duì)于科學(xué)教育的研究也越來(lái)越深入，繼而，也出現(xiàn)了不少理論。

1、關(guān)于活教育對(duì)幼兒科學(xué)教育的啟示

陳鶴琴活教育理論中的課程論對(duì)于我們幼兒科學(xué)教育方面，有著很深的教育意義，他提出我國(guó)幼兒教育的三大目標(biāo)是“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”、“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”、“大自然、大社會(huì)是我們的活教材”。在幼兒科學(xué)教育中他主張讓幼兒自己去做，去實(shí)踐了解，他在他提出的17條原則中指出：凡是兒童能做的讓他自己做，讓他自己去接觸了解。

2、杜威“兒童中心論”

杜威先生對(duì)于舊教育中的科學(xué)教育持有批判態(tài)度，他指出舊教育對(duì)于新時(shí)期幼兒教育的不足，不利于幼兒科學(xué)有效的成長(zhǎng)發(fā)展，所以他提出要讓幼兒“從做中學(xué)”。他認(rèn)為僅僅讓兒童從書本和教師口中獲得經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，要讓幼兒自己去動(dòng)手、去操作，這樣幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)才能更加深刻。

三、“活教育” 思想的主要內(nèi)容

“活教育”思想，其核心就是“活”，現(xiàn)當(dāng)代的教育都是相當(dāng)?shù)乃腊�，只有活教育才能使幼兒有更好的發(fā)展�！盎罱逃�”包括：目的論、課程論和方法論和17條教學(xué)原則和13條訓(xùn)育原則。它不僅是陳先生長(zhǎng)期教育實(shí)踐總結(jié)，還有著深厚的理論基礎(chǔ)，是中西文化教育思想融合的產(chǎn)物。

（一）活教育的目的論

即“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。做人？為什么講做人呢，從古至今，都非常注重做人。這個(gè)“做人”的“人”是廣義的，我們身為一個(gè)中國(guó)人，就要先做好這個(gè)中國(guó)人。中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)與其他國(guó)家的不同，是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，所以我們也要認(rèn)清社會(huì)性質(zhì)，做一個(gè)“現(xiàn)代中國(guó)人”。

(二)“活教育”的方法論

即“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。“活教育”與死教育不同，傳統(tǒng)的死教育可以說(shuō)是“教師講，學(xué)生聽”，兒童處于機(jī)械的被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)，得到的知識(shí)也是間接的，都是從書本中得知的，是前人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這些對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們應(yīng)該讓孩子在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，實(shí)踐出真知，這樣孩子對(duì)于他們得到的知識(shí)，了解的知識(shí)才能夠更加透徹，掌握的更加牢固。

(三)“活教育”課程論

即“大自然、大社會(huì)是我們的活教材”。傳統(tǒng)的“死教育”都是讓兒童直接從書本上獲取知識(shí)，書本上獲取的知識(shí)是間接的、死板的，所以應(yīng)該讓兒童去接觸大自然大社會(huì)，從大自然與大社會(huì)中獲取知識(shí)是活的、直接的。陳鶴琴指出，課程是整體的，連貫的，他反對(duì)分科教學(xué)，提倡綜合的單元式教學(xué)，主張游戲式的教學(xué)模式，就是把各科與各項(xiàng)活動(dòng)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。

四、研究設(shè)計(jì)

（一）研究問(wèn)題

該研究主要探討了以下問(wèn)題：

1、角色游戲?qū)τ谟變旱纳鐣?huì)性發(fā)展的影響有哪些方面？

2、如何對(duì)中班幼兒的角色游戲進(jìn)行指導(dǎo)？

3、該研究在實(shí)踐中可以提供那些幫助？

（二）研究方法

1、觀察法

觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和

輔助工具

去直接觀察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法。觀察法具有真實(shí)性，通過(guò)直接觀察來(lái)獲取資料，不需要其他的中間環(huán)節(jié)，同時(shí)觀察法具有及時(shí)性，可以及時(shí)的捕捉到正在發(fā)生的現(xiàn)象。本研究以T園的幼兒教師為研究對(duì)象，采用觀察法在幼兒教師的日常教育行為進(jìn)行觀察。

2、調(diào)查法

調(diào)查法，是指通過(guò)各種途徑，間接了解被試心理活動(dòng)的一種研究方法。調(diào)查法能在短時(shí)間同時(shí)調(diào)查很多對(duì)象，獲取大量資料，并能對(duì)資料進(jìn)行量化處理，經(jīng)濟(jì)省時(shí)。本研究以Q園的小班群體幼兒為調(diào)查對(duì)象，通過(guò)訪談、問(wèn)卷點(diǎn)差、面談等多種途徑進(jìn)行調(diào)查。

（三）研究對(duì)象

本研究選取了Q園�。ㄋ模┌�52名幼兒作為研究對(duì)象，其中男生27人，女生25人，探究時(shí)長(zhǎng)為3個(gè)月。

五、研究結(jié)果與分析

通過(guò)此次研究我發(fā)現(xiàn)在幼兒科學(xué)教育中存在著許多問(wèn)題，在下文中我將對(duì)此進(jìn)行一一分析。

（一）輕視幼兒科學(xué)教育，偏重知識(shí)教育

通過(guò)在與其他同學(xué)的談話調(diào)查時(shí)我發(fā)現(xiàn)，在W同學(xué)所實(shí)習(xí)的F園中，日常教學(xué)活動(dòng)中根本不存在科學(xué)教育，對(duì)幼兒進(jìn)行的只是單一的知識(shí)教育，甚至是提前滲透了小學(xué)教育的內(nèi)容，這種做法是很不利于幼兒的身心發(fā)展的，容易造成幼兒的片面性發(fā)展，違背了幼兒全面發(fā)展教育。陳鶴琴在活教育的課程論中提出的“五指活動(dòng)”，意在讓幼兒進(jìn)行全方面的發(fā)展，而不是片面的、單一的發(fā)展。

（二）教師教、幼兒聽，缺少實(shí)踐

筆者在T園實(shí)習(xí)的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)，幼兒教師上課所采用的形式基本為“教師做、幼兒聽”，并不會(huì)讓幼兒自己去動(dòng)手操作實(shí)踐，幼兒所獲得的僅僅是單一的口頭經(jīng)驗(yàn)，并不能去親身體會(huì)。“活教育”的方法論中指出要在“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，其核心就是這個(gè)“做”字，而該園的幼兒教師并沒(méi)有讓幼兒去“做”，去實(shí)踐操作，僅僅就是做給幼兒看，甚至是單一的口頭傳授，幼兒不能夠?qū)嵺`操作、親身體驗(yàn)，獲得的經(jīng)驗(yàn)也是不深刻的。

（三）教育內(nèi)容的選擇不符合幼兒的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)

幼兒教師在課程教育內(nèi)容的選擇上不符合幼兒的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，所授內(nèi)容不符合幼兒的年齡特點(diǎn)，幼兒很難理解教育的內(nèi)容。有時(shí)僅僅提供書本給幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)，幼兒階段所識(shí)漢字十分稀少，更不要說(shuō)直接給他們書本供他們學(xué)習(xí)了。“活教育”課程論中指出“大自然、大社會(huì)是我們的活教材”，我們應(yīng)當(dāng)讓幼兒去接觸大自然、大社會(huì)，讓他們?cè)诮佑|的過(guò)程中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

六、“活教育”理論對(duì)幼兒科學(xué)教育的啟示

根據(jù)以上研究結(jié)果，筆者針對(duì)教師提出以下幾點(diǎn)意見(jiàn)：

（一）不偏重單方面的教育，注重全面發(fā)展教育

日常教學(xué)活動(dòng)中，不能單方面的進(jìn)行某一方面的教育，要結(jié)合多方面的元素，不能過(guò)分偏重知識(shí)教育，從而忽視了幼兒的全面發(fā)展。課程設(shè)計(jì)中要多領(lǐng)域滲透，課前認(rèn)真做好備課工作，做好幼兒的全面發(fā)展。將陳鶴琴的“五指活動(dòng)”靈活的運(yùn)用到日常教學(xué)中。

（二）讓幼兒去操作實(shí)踐

平時(shí)教學(xué)過(guò)程中不能只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做給幼兒去看，更不能去單一的口頭傳授，要多讓幼兒去感受，去操作，這樣幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)才是直觀的，全面的。要讓幼兒在“做”中學(xué)，在“做”中去獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒去直接感知、實(shí)踐操作、親身體驗(yàn)。

（三）教育內(nèi)容選擇恰當(dāng)

在教育活動(dòng)內(nèi)容的選擇上要根據(jù)幼兒的興趣需要、年齡特點(diǎn)來(lái)選擇，貼近幼兒的生活來(lái)選擇教育內(nèi)容，這樣更有利于幼兒理解，在教師的授課方面也變得更加簡(jiǎn)單，不會(huì)那么復(fù)雜。要將大自然、大社會(huì)作為我們的活教材。

（四）提供合適的活動(dòng)材料

為幼兒提供充足的活動(dòng)材料是必須的，活動(dòng)材料準(zhǔn)備不充分會(huì)造成幼兒的消極等待現(xiàn)象，授課的效率將大打折扣。同時(shí)活動(dòng)的材料還要符合幼兒的興趣需要，要讓幼兒對(duì)它感興趣，喜歡去做，千萬(wàn)不能讓幼兒厭惡。

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