佛教講婦科疾病的因果3篇
佛教講婦科疾病的因果1
1、“怒”傷肝（木性人），怒會(huì)造成頭暈眼花、耳聾、牙疼、嘴斜眼歪、中風(fēng)不已、半身不遂、肝膽病。
2、“恨”傷心（火性人）， 恨會(huì)造成冠心病、心肌炎、心積水、二尖瓣狹窄、****、癲狂**等疾病。
3、“怨”傷脾（土性人），怨會(huì)造成胃脘疼悶、脹飽、噎膈、上吐下瀉、胃虛、胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落，甚至胃癌等疾病。
4、“惱”傷肺（金性人），惱會(huì)造成氣喘、咳嗽、吐血、肺虛、肺炎、肺結(jié)核等疾病。鼻炎因爭(zhēng)強(qiáng)好勝引起，挑理導(dǎo)致感冒，冒犯長(zhǎng)輩會(huì)發(fā)燒，不服人得肺病。
5、“煩”傷腎 （水性人）， 煩會(huì)造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰間盤突出、腰椎結(jié)核、股骨頭壞死、糖尿病，以及尿毒癥等疾病。
（總之，脾氣越壞、氣量越小、心情越差之人越易得�。�。
“怒”傷肝（木性人），肝膽病
1、肝內(nèi)血管瘤，怒氣生的，生悶氣。
2、膽結(jié)石病，跟老人生怒氣來的。因?yàn)槟憣倏�，屬�?yáng)。大多數(shù)是跟男的長(zhǎng)輩生氣來的。性格太暴躁，必須改性格。
3、肝病，怒起來的，悶氣來的，木性人主肝，若生氣則扎在肝上，若肝不好，膽也會(huì)受影響。這種毒藏于經(jīng)絡(luò)里。乙肝多和**志來的。
治療：改性格，講出來，不生氣。若能吐出黑色淤血，或者往下排，就好了。
4、膽囊炎、膽息肉、膽結(jié)石，暗中較勁、心腸太惡、和老人生悶氣的過
5、甲肝，脾氣暴躁、不理解人的過
6、乙肝，感覺窩囊，覺得委屈、夫妻之間之悶氣，生怒氣的'過
7、脂肪肝，貪吃的過
8、肝腫瘤、肝癌，生悶氣生氣喝酒的過
佛教講婦科疾病的因果2
1、腸道疾病，看不起人、忌恨人、和老人生氣上火、和老人不交流、暗生氣的過
2、十二指腸球部潰瘍，愛發(fā)脾氣，不饒人的過
3、便秘，心狠毒，愛嫉妒，暗中整人的過
4、痔瘡病，愛罵人（或心里暗罵）恨人的過
5、胰臟病，暴飲暴食，恨人解不開的過
6、脾病，不原諒人。不理解人的過
7、胃幽門長(zhǎng)疙瘩、胃幽門癌，賭氣吃飯，怨氣的過
8、胃炎、反流性食管炎、胃潰瘍、胃粘膜脫落，怨人、恨人、抱怨、氣大的過
9、胃息肉、胃癌，怨氣達(dá)到頂點(diǎn)，恨人解不開的過
10、脹飽、胃難受、食吐和瀉，老是怨氣沖天、并且怨一切的過
11、食道癌，說話狠毒、不饒人、愛生悶氣、不理解人說話噎人的過
佛教講婦科疾病的因果3篇擴(kuò)展閱讀
佛教講婦科疾病的因果3篇（擴(kuò)展1）
——婦科常見疾病健康教育3篇
婦科常見疾病健康教育1
1. 經(jīng)腹**切除術(shù)后
1.1 飲食：進(jìn)高蛋白、高維生素、高鐵飲食。
1.2 休息：一個(gè)月。
1.3 活動(dòng)：避免重體力勞動(dòng)和激烈的體育運(yùn)動(dòng)。
1.4 衛(wèi)生：腹部刀口保持清潔干燥，10天后可淋浴，禁止盆浴，注意有無紅腫熱疼等感染情況。少量**出血是正常情況，經(jīng)常更換衛(wèi)生護(hù)墊，每日更換內(nèi)褲以防感染。
1.5 性生活：**切除后禁止性生活3個(gè)月(其他手術(shù)一個(gè)月)。
1.6 復(fù)查時(shí)間：術(shù)后一個(gè)月。
2. 經(jīng)陰手術(shù)后：
要特別注意外陰的清潔衛(wèi)生，禁止性生活3個(gè)月.行**前后壁修補(bǔ)的患者要盡量臥床休息三個(gè)月，避免長(zhǎng)時(shí)間站立和提重物等增加腹壓的動(dòng)作。半年后經(jīng)復(fù)查后醫(yī)生同意方可恢復(fù)正常活動(dòng)。其他見經(jīng)腹**切除術(shù)后。
3. 滋養(yǎng)細(xì)胞疾�。�
嚴(yán)格避孕兩年采用避孕套法，避免使用避孕藥或帶環(huán)。定期復(fù)查絨毛膜*。
4. 化療后：
4.1 定期復(fù)查血常規(guī)，如白細(xì)胞低于正常及時(shí)治療。
4.2 注意個(gè)人衛(wèi)生、飲食衛(wèi)生防止感染及感冒。
4.3 注意保護(hù)性隔離，勿去公共場(chǎng)所，勿接近感冒患者。
5. 宮外孕保守治療：
5.1 遵醫(yī)囑定期復(fù)查血常規(guī)、絨毛膜*、B超。
5.2 繼續(xù)臥床休息。
5.3 如有腹痛及**流血立即就診。
5.4 有再次宮外孕的可能，下次停經(jīng)后及時(shí)檢查。
6. 功血：
6.1 進(jìn)高蛋白高鐵飲食以糾正貧血
6.2 保持情緒穩(wěn)定樂觀
6.3 嚴(yán)格遵醫(yī)囑進(jìn)行激素周期療法，勿擅自停藥或減藥以免引起撤退性出血。
7. 輸卵管梗阻：
月經(jīng)干凈后3-7天做輸卵管通夜術(shù)，術(shù)后禁止盆浴及性生活半月。
8. 宮頸機(jī)能不全:
8.1 繼續(xù)臥床休息直到分娩，避免增加腹壓的動(dòng)作。
8.2 如有腹痛及**流血迅速就診。
8.3 備用鯊丁胺醇。
8.4 定期產(chǎn)前檢查，必要時(shí)住院保胎。
8.5 滿37周后提前住院待產(chǎn)，一定要告知醫(yī)生曾做過宮頸環(huán)扎術(shù)，以便拆除縫線，避免意外。
9. **炎癥：
分為滴蟲性、霉菌性和細(xì)菌性**炎。夫妻同時(shí)治療，內(nèi)褲、床單、醫(yī)療用品消毒隔離，勿穿緊身褲及化纖內(nèi)褲，勿進(jìn)辛辣刺激飲食。足量用藥，按療程治療，每次月經(jīng)干凈后檢查白帶，連續(xù)三個(gè)月陰性方為治愈。
婦科常見疾病健康教育2
1. 飲食：術(shù)后6小時(shí)內(nèi)請(qǐng)您禁飲食，6小時(shí)后可進(jìn)水、米湯、肉湯、菜湯等流質(zhì)飲食，少量多次進(jìn)餐，**排氣前請(qǐng)勿進(jìn)糖水、牛奶、豆?jié){等易產(chǎn)氣食物以防腹脹。排氣后您可遵醫(yī)囑進(jìn)如蒸雞蛋羹、稠粥、爛面條、碎肉、碎菜、果泥等半流質(zhì)飲食，逐步過渡到普通飲食，術(shù)后應(yīng)多進(jìn)魚、肉、蛋、奶等高蛋白及新鮮蔬菜水果等高維生素食物以利機(jī)體恢復(fù)，貧血患者可多進(jìn)動(dòng)物肝臟、動(dòng)物血、大棗、***、紅小豆、阿膠、桂圓等補(bǔ)血食物，勿進(jìn)酸、辣刺激飲食，注意飲食衛(wèi)生。
2. 活動(dòng)：術(shù)后6小時(shí)請(qǐng)去枕*臥頭偏向一側(cè)，6小時(shí)后墊枕頭，翻身活動(dòng)，或半坐起，開腹手術(shù)約2-3天后下床，腹腔鏡手術(shù)24小時(shí)下床活動(dòng)。請(qǐng)您根據(jù)護(hù)士的指導(dǎo)逐步增加活動(dòng)量，減少腸粘連及下肢靜脈血栓的形成。
3. 手術(shù)后您可能會(huì)有腹脹、惡心嘔吐、刀口疼痛等不適，醫(yī)護(hù)人員會(huì)嚴(yán)密觀察，及時(shí)**您的痛苦，請(qǐng)您及時(shí)和我們溝通，配合我們的治療。
4. 休息與衛(wèi)生：術(shù)后可能會(huì)有**流血，我們會(huì)每日兩次為您做會(huì)陰護(hù)理，請(qǐng)您使用質(zhì)量好的衛(wèi)生用品，并及時(shí)更換。多飲水以沖洗尿道。每日開窗通風(fēng)，限制陪人探視。勤刷牙漱口，減少感染機(jī)會(huì)。
婦科常見疾病健康教育3
1. 產(chǎn)婦自身注意事項(xiàng)
1.1 休息42天，保證充足睡眠和保持情緒穩(wěn)定，取會(huì)陰側(cè)切傷口的對(duì)側(cè)臥位，避免長(zhǎng)時(shí)間仰臥。
1.2產(chǎn)后應(yīng)多進(jìn)魚、肉、蛋、奶等高蛋白及新鮮蔬菜水果等高維生素食物，多補(bǔ)充高蛋白湯類，如鯽魚湯、烏雞湯等，以利機(jī)體恢復(fù)及哺乳，貧血患者可多進(jìn)動(dòng)物肝臟、動(dòng)物血、大棗、***、紅小豆、阿膠、桂圓等補(bǔ)血食物，勿進(jìn)酸、辣刺激飲食，注意飲食衛(wèi)生。
1.3 注意外陰清潔衛(wèi)生，經(jīng)常更換衛(wèi)生護(hù)墊，惡露約三至四個(gè)星期干凈，顏色越來越淡，量越來越少，如有異常隨診。
1.4 按需哺乳，讓嬰兒**大部分乳暈，采用正確的喂奶姿勢(shì)及**手法。
1.5 產(chǎn)后42天復(fù)查，觀察**復(fù)舊情況，落實(shí)避孕措施。哺乳期宜采用安**及節(jié)育環(huán)等方式，避免口服避孕藥。
2. 新生兒注意事項(xiàng)
2.1正常新生兒應(yīng)皮膚紅潤(rùn)、哭聲響亮、**有力、呼吸*穩(wěn)、每日大小便4-5次，每日共睡眠18-20小時(shí)，饑餓、大小便后會(huì)哭鬧表示。
2.2 新生兒側(cè)臥，24h內(nèi)應(yīng)有大小便，注意臍帶有無滲血。
2.3 喂養(yǎng)：純母乳喂養(yǎng)約2小時(shí)一次，純?nèi)斯の桂B(yǎng)3-4小時(shí)一次，混合喂養(yǎng)時(shí)，每次先喂母乳再吃配方奶粉。
2.4 預(yù)防接種證請(qǐng)您拿接種卡到所在地段辦理，出生醫(yī)學(xué)證明在您出院后辦理，拿夫妻兩人的身份證、填好的出生醫(yī)學(xué)證明自填單及結(jié)賬單去產(chǎn)科病房辦理。
2.5 新生兒2-3天后可見生理性黃疸，由于肝臟發(fā)育不完善導(dǎo)致，約14天后消失，請(qǐng)勿緊張，您需要給孩子多飲水以促進(jìn)膽紅素代謝，并觀察新生兒吃奶及精神狀態(tài)。
佛教講婦科疾病的因果3篇（擴(kuò)展2）
——因果的名言3篇
因果的名言1
1、種其因者須食其果�！聡�(guó)
2、知其所以然，才能知其然�！灿ⅰ撑喔�
3、掌權(quán)的人因權(quán)而亡，有錢的人因錢而亡，卑躬屈節(jié)的人因侍奉而亡，尋求樂趣的人因縱欲而亡，而荒原狼則因它的孤立而亡�！踩鹜痢澈Ｈ�
4、在**中游泳的人，必將在悲哀中沉沒。——英國(guó)
5、在宇宙中一切事物都是互相關(guān)聯(lián)的，宇宙本身不過是一條原因和結(jié)果的無窮的鎖鏈�！卜ā郴魻柊秃�
6、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律就是因果的規(guī)律�！灿潮嫦�
7、原因與結(jié)果、**與目的、種子與果實(shí)是無法割裂開的。因?yàn)榻Y(jié)果孕育在原因之中，目的事先存在于**之中，果實(shí)隱含在種子之中。——〔美〕愛默生
8、原因是不顯露的，但結(jié)果卻大家知道。——意大利
9、原因明顯地殘存于原因所發(fā)生的結(jié)果中�！馗裆�
10、有什么樣的征兆，就有什么樣的事端�！补帕_馬〕西塞羅
11、有什么樣的前因就有什么樣的后果�！补帕_馬〕馬可奧勒利烏斯
12、因?yàn)樵蚴仟?dú)特的，已形成結(jié)果的一部分，而且與結(jié)果同時(shí)形成，既決定結(jié)果，又為結(jié)果所決定�！馗裆�
13、一個(gè)為什么，都有其所以然�！�(guó)
14、幸福不是獎(jiǎng)賞，而是結(jié)果；苦難不是懲罰，而是報(bào)應(yīng)。——英格索爾
15、無風(fēng)不起塵埃，無禍不起事端。——蒙古
16、雖然有了種子，慶祝豐收還是太早�！r
17、樹葉沙沙響，必定有風(fēng)來。——捷克斯洛伐克
18、事情一開始，就要想到它的結(jié)果�！�**
19、人人都承認(rèn)，任何事物只要存在，就有它所以存在的原因�！灿ⅰ承葜�
20、你有一天將遭遇的災(zāi)禍?zhǔn)悄隳骋欢螘r(shí)間疏懶的報(bào)應(yīng)�！▏�(guó)
21、你既種下一顆惡的種子，就休想獲得善的果實(shí)�！晾�
22、每一生成或被創(chuàng)造的事物必然是由于某種原因而造成的，因?yàn)闆]有原因，任何東西都創(chuàng)造不出來�！补畔ＥD〕柏拉圖
23、沒有因就沒有果�！冲饶峭�
24、沒有火星不起大火�！▏�(guó)
25、沒且件事是由一種原因引起的，而總是由多種原因引起的�！獫h姆生
因果的名言2
1、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
2、初冬時(shí)節(jié)，聽著雨聲靜心書簡(jiǎn)今生有感，半世離苦得樂，順應(yīng)因果循環(huán)積善成德。
3、一切恩愛會(huì)，無常難得久；生世多畏懼，命危于晨露。
4、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
5、世間萬(wàn)物皆空。唯其空，便能包容萬(wàn)物。
6、笑兒，佛界常說，因果循環(huán)。我們自此開始，那么，便由此地而終罷。
7、知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。
8、因果循環(huán)的紡車，輾轉(zhuǎn)織出的紅線，與可悲的愿望同生，永遠(yuǎn)的'輪回。
9、終日不離一切事，不被諸境惑，名自在人。
10、世間之事，沒有偶然，有的只是在天道軌跡之下的必然，因果循環(huán)，生生不息。
11、凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
12、安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏。諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。
13、當(dāng)時(shí)年少，以為路見不過橫袖一掃。后來世情如潮，越是爭(zhēng)高，越是因果循環(huán)來找。
14、世間萬(wàn)物，因果循環(huán)。只要耐心等待，甘愿奉獻(xiàn)的種子，總有一天會(huì)結(jié)出回報(bào)的果實(shí)。
15、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
16、諸法不相到，當(dāng)處解脫。
17、善惡到頭終有報(bào)，高飛遠(yuǎn)走也難逃。
18、曾經(jīng)的錯(cuò)誤，正應(yīng)了那句，因果循環(huán)，如果是為了你，我想，值得吧，自己選的路，跪著也要走完，不是嗎。
19、一切恩愛會(huì)、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
20、著力今生須了卻，誰(shuí)能累劫受余殃。
21、紅塵輪回眾生顧，因果循環(huán)有定數(shù)，放下屠刀雖成佛，愿墜三途滅千魔。
22、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語(yǔ)言相問處。
23、離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。
24、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識(shí)心性非形象，湛然不動(dòng)自真如。
25、善惡若無報(bào)，乾坤必有私。
26、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
27、我自無心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
28、即使全世界都看低我又怎么樣？至少我晚上可以安心地睡著，不用擔(dān)心因果循環(huán)、報(bào)應(yīng)不爽。
29、何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動(dòng)搖；何期自性，能生萬(wàn)法。
30、眾生造作妄想，以心生心，故常在**。
31、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
32、緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
33、汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。愿離愛縛諸結(jié)煩惱。歸依世尊愿離諸縛。
34、曾經(jīng)哭泣過歡笑過，幸福過也孤單過，輝煌過也墮落過！這一切都是因果循環(huán)。
35、后來不懂愛的人慢慢懂了，懂愛的人卻不敢再愛了，因果循環(huán)，都是命數(shù)。
36、菩薩畏因，眾生畏果。
37、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
38、幸福不是獎(jiǎng)賞，而是結(jié)果；苦難不是懲罰，而是報(bào)應(yīng)。
39、天知地知神知鬼知，何謂無知；善報(bào)惡報(bào)速報(bào)遲報(bào)，終須有報(bào)。
40、心生種種法生，心滅種種法滅。
41、何事何物都有其意，何人何境都有其界，冥冥之中因果循環(huán)，暮光之城頃刻全傾。
42、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
43、因果循環(huán)，世間報(bào)應(yīng)，從不是因?yàn)?*，而是因?yàn)橄Ｍ膹氐灼茰纭?/p>
44、不見一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
45、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
46、善惡報(bào)應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無誰(shuí)代者。
47、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
48、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無，不外如是。
49、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。
50、觀身不凈，觀受是苦，觀心無常，觀法無我。
51、云駛月運(yùn)，舟行岸移，汝負(fù)我命，我還汝債。以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。
52、人生總有因果循環(huán)，有時(shí)是你種下什么因，就結(jié)下什么果。有時(shí)卻是種的下因，卻結(jié)不下果。
53、功**祿。得來，用小人伎倆。是暫時(shí)的竊喜；因果循環(huán)，報(bào)時(shí)，別喊疼！愚蠢一直是你的標(biāo)簽。
54、一念善心起，天堂已誕生。一念惡心起，**已現(xiàn)前。
55、杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。
佛教講婦科疾病的因果3篇（擴(kuò)展3）
——婦科疾病有哪幾種癥狀3篇
婦科疾病有哪幾種癥狀1
1、白帶增多
正常情況下女性不會(huì)有白帶增多的表現(xiàn)，*時(shí)流出的白帶呈現(xiàn)清澈透明狀，類似蛋清樣，這是正常的白帶。
部分女性受到婦科疾病的影響，可能就會(huì)有白帶增多的表現(xiàn)，此時(shí)**分泌出來的白帶增多，可能還會(huì)有腥臭或者血性的白帶分泌出來。
因此，察覺到白帶異常，需要了了解是否為婦科疾病引起，及時(shí)針對(duì)婦科疾病采取治療措施。
2、月經(jīng)異常
在身體健康的情況下月經(jīng)保持規(guī)律正常，如果發(fā)現(xiàn)月經(jīng)不規(guī)律，甚至出現(xiàn)月經(jīng)過多或者過少等情況，都需要警惕婦科疾病了。
在婦科疾病發(fā)展過程中可能會(huì)出現(xiàn)感染表現(xiàn)，甚至降低卵巢或者**功能，這樣女性可能會(huì)有月經(jīng)異常癥狀。留意到月經(jīng)紊亂了，女性就要及時(shí)就醫(yī)，了解是否為婦科疾病出現(xiàn)。
3、**瘙癢
在婦科疾病的影響下常見的表現(xiàn)就是**瘙癢，特別是出現(xiàn)了霉菌性**炎、細(xì)菌性**炎之后常見的現(xiàn)象就是**瘙癢，甚至?xí)蟹置谖镌龆嗟那闆r，主要和局部受到感染有關(guān)。
因此，總是感覺到**有瘙癢的感覺，需要及時(shí)檢查。如果有婦科疾病存在，需要盡早治療，這樣細(xì)菌滋生的情況得到**，**瘙癢的表現(xiàn)才會(huì)好轉(zhuǎn)。
4、腹部疼痛
許多婦科疾病出現(xiàn)的時(shí)候都會(huì)出現(xiàn)疼痛感，像常見的**肌瘤，卵巢腫瘤等在發(fā)展過程中會(huì)對(duì)周圍**，神經(jīng)等造成牽拉影響。
常見的表現(xiàn)就是下腹部出現(xiàn)墜脹感，甚至?xí)刑弁锤谐霈F(xiàn)。因此，女性感覺到下腹部有不適感存在，最好檢查身體，了解是否存在婦科疾病了。如果是婦科疾病存在，不可忽視。
5、尿頻尿急
很多婦科疾病在發(fā)展過程中都會(huì)出現(xiàn)**癥狀，甚至因?yàn)榫植扛腥镜拇碳?dǎo)致排尿異常。
如果總是有尿頻尿急的感覺，需要警惕婦科疾病，有可能是某些婦科病變發(fā)展過程中發(fā)出的信號(hào)，需要及時(shí)治療，這樣才能改善尿頻表現(xiàn)。
佛教講婦科疾病的因果3篇（擴(kuò)展4）
——佛教經(jīng)典詩(shī)句3篇
佛教經(jīng)典詩(shī)句1
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
一切有為法如夢(mèng)幻泡影 如露亦如電 應(yīng)作如是觀
經(jīng)典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也）
眼睛有病 空中見花 花為幻化 說生說滅 皆是顛倒
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
空色不二 性相不二
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
叫我們不要胡思亂想 現(xiàn)量見物
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。
空性圓融 萬(wàn)法無礙 一一相 皆具無量義
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
因果循環(huán) 六道輪回
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
無相為體 相用無窮
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
迷者為苦 覺者成佛
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
空性為體
慧能寫這個(gè)偈語(yǔ)之前北宗六祖神秀有偈語(yǔ).
身是菩提樹,
心是明鏡臺(tái).
時(shí)時(shí)常拭免,
不使染塵埃.
經(jīng)典十：我不入**誰(shuí)，誰(shuí)入**。
佛教經(jīng)典詩(shī)句2
1、亦復(fù)如是者、是標(biāo)明、受想行識(shí)、與前色字、合為五字、一體也、五字者、五蘊(yùn)也、五字、五則者、亦名五陰。亦復(fù)如是者、五蘊(yùn)、五則、亦如是也、如是者、五蘊(yùn)、五則、非一非二也。非一者、色、受、想、行、識(shí)、五則、五義也。非二者、其五蘊(yùn)、五則、即是一體也、一體者、喻人身、與兩手、兩足、合為一體也、所謂一體者、非一非二也。我等參者、理當(dāng)、一體皆空也、方為、五蘊(yùn)皆空也。集句。亦復(fù)如是者、如是修、如是行、如是悟、如是證、如是本末一體、即無有不清凈、之處。清凈者、空五蘊(yùn)也、能空五蘊(yùn)時(shí)、其他諸行、不空亦空盡矣�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
2、受是接受(二)想是妄想(三)行是行為(四)識(shí)是識(shí)別(五)與前色字、合并為伍、其名為、五蘊(yùn)、其號(hào)為五陰。五陰者1、色者、倘見諸色時(shí)、心無迷惑、在無迷惑中、無貪、無愛、無取、無舍、是名色空2、受者、若遇諸受時(shí)、非義勿受、弗以道性者、勿受、受無愛相、是名受空3、想者、真心無相、亦無想執(zhí)、更無推測(cè)、本無希望、即無我相、是名想空4、行者、若一舉一動(dòng)、一勤一止、以及、知覺、無污其心、無動(dòng)其意、其心若水、其意如山、其名為識(shí)空。集句。受相行識(shí)、與色為伍、即名為五蘊(yùn)、倘無、人我是非、即名、為空、倘時(shí)時(shí)如是、即名到彼岸。倘空五蘊(yùn)、即得其綱、所謂綱舉目張。綱舉者、真心明也、目張者、本性見也、明心見性之人、弗得其果、弗證其道者、弗可能也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
3、空即是色者、真空能含、萬(wàn)象、其萬(wàn)象者、皆是真空之中、而顯也。凡夫倘能、空其心、即不名為凡夫也。空心者、何能無四相、能空五蘊(yùn)、與眼之所見、耳之所聞、鼻之所嗜、舌之所嘗、身之所觸、意之所感、識(shí)之所別者、見如是等、而不生其心者、其名為、能空其心也。而不是、不見、不聞、不嗜、不嘗、不觸、不感、不別者。而是、無染、無住、**動(dòng)其心也、倘能如是、即證得三果之人也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
4、空者、是真空也、真空者、有靈有覺也。而不是玩空者、玩空者、空無靈覺也、真空能含一切、一切不礙真空。所謂真空、能含妙有、妙有能顯、真空、之德、之用、之靈也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
5、色者、多種顏色也、色者、多者、多種、多類、之別也。色者、是某心內(nèi)、分別、諸眾生相中、多類之別也、色者、凡是、有形有相、有動(dòng)、有止者、其性皆不離、其色也。以及妄念、與欲性、亦復(fù)如是、總名為色也、甚至舉心動(dòng)念、行住坐臥、生活之中、皆有色性也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
6、舍利子、三個(gè)字1、是佛大弟子中、之一也2、是佛在般若會(huì)上、呼名提字、以彼而作、**之人也。使彼遺留是經(jīng)、度諸有情也、有情者、有七情也、度有情者、是斷有情也。七情者、喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲、也。集句。舍利子、復(fù)名、舍利弗者。按理解之、是如來、頭頂中、紅色高起、舍利子也。寄名取義、而使我等、得入般若門、而進(jìn)般若室也、即坐般若座、而行般若道、即用般若、之大用也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
7、度者、從此岸度到彼岸也。度者、經(jīng)過其度者、從苦厄處、度到常樂我凈之處。度者、度出我等、出此生死海也。度者、使諸眾生、出此五陰之獄、直赴無為之大道、而到究竟、之彼岸也。度者、度我離欲離妄、真心歸覺地也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
8、“照見者、而不是眼見也、亦非非眼、”以回光反照、照明自心“空”。觀自在者、其意若似也、所謂、修菩薩行讀恒時(shí)、行讀形菩提道者、必須回光反照、反照自心、之中、所見五蘊(yùn)、空是不空。五蘊(yùn)不空者、生死不空也、生死不空者、即生死不能了也。五蘊(yùn)空時(shí)、生死亦空也、生死空者、是不生不死也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
9、行深般若波羅蜜多時(shí)�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
10、論理。觀者、以自心眼、反觀本覺、真心之中、有無塵相否。有塵相者、即當(dāng)、舍之?dāng)嘀�、“滅之”絕之。無塵相者、即為真心也。真心者、到彼岸也。觀者、喻立大圓寶鏡之前、當(dāng)知、寶鏡之中、之人是誰(shuí)。亦名、回光反照、照明本心也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
11、般若波羅蜜多心經(jīng)夫心經(jīng)者、真心大道也、真心、無遍、無不遍、大道、無到、無不到、所謂、在無無之中、真心明也、大道見也、然而、明無明相、見無見執(zhí)、在無相、無執(zhí)中、無所不見、無所不聞、無所不覺、故名、為大覺、大覺者、覺三世、非三世、亦非非三世、覺十方、非十方、亦非非十方、在非非中、覺性圓已、道心成矣、亦無圓成相、是名為如來——滌華禪師《心經(jīng)注解》
12、讓你煩惱的人，是來幫你的；讓你痛苦的人，是來渡你的；讓你怨恨的人，是你生命的貴人；讓你討厭的人，是助你成長(zhǎng)的；因?yàn)�，凡是你所抗拒的事物，其�?shí)都是你自己的側(cè)面，是另一個(gè)你自己。
13、人生好比一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路，命運(yùn)之神會(huì)為每條路都設(shè)置一些障礙，只不過有的設(shè)在路前端，有的設(shè)在路后端。若把人生拉長(zhǎng)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)命運(yùn)總體是公*的。不要在逆境的時(shí)候悲觀絕望，前面也許就是一馬*川，也不要在順境的時(shí)候得意忘形，前面也許暗礁密布。
14、心清凈故世界清凈。心雜穢故世界雜穢。我佛法中以心為主。一切諸法無不由心。注：心若清凈，則世界清凈。心若染污，則世界染污。所以，佛法以心為關(guān)鍵，世間萬(wàn)法，都是由自己的心變現(xiàn)�！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》
15、人生中難免遭遇痛苦，生起煩惱，但我們不必為此自我折磨。如果一直盯住白墻上的幾個(gè)墨點(diǎn)不放，黑暗就會(huì)占據(jù)你的視野。同樣的道理，如果總是粘著于生命的某些片段，就會(huì)讓你失去完整的人生。放過自己，不折磨自己，也是一種放生。
16、此有故彼有，此生故彼生�！峨s阿含經(jīng)》
17、若世界實(shí)有者，即是一合相�！F摩羅什《金剛經(jīng)》
18、如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。——鳩摩羅什《金剛經(jīng)》
19、我無我、無人、無眾生、無壽者修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提�！F摩羅什《金剛經(jīng)》
20、當(dāng)來之世，若有善男子、善女人，能于此經(jīng)受持讀誦，即為如來以佛智慧悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。——鳩摩羅什《金剛經(jīng)》
21、若復(fù)有人得聞是經(jīng)，不驚不怖不畏，當(dāng)知是人甚為希有�！F摩羅什《金剛經(jīng)》
22、若復(fù)有人得聞是經(jīng)，信心清靜，即生實(shí)相，當(dāng)知是人成就第一希有功德。——鳩摩羅什《金剛經(jīng)》
23、若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若復(fù)有人，于此經(jīng)中乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多�！F摩羅什《金剛經(jīng)》
24、隨說是經(jīng)乃至四句偈等，當(dāng)知此處一切世間天、人、阿修羅，皆應(yīng)供養(yǎng)如佛塔廟，何況有人盡能受持、讀誦�！F摩羅什《金剛經(jīng)》
25、于此經(jīng)中乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。——鳩摩羅什《金剛經(jīng)》
26、若復(fù)有人于此經(jīng)中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼�！F摩羅什《金剛經(jīng)》
27、在在處處，若有此經(jīng)，一切世間天、人、阿修羅所應(yīng)供養(yǎng)，當(dāng)知此處即為是塔，皆應(yīng)恭敬作禮圍繞，以諸華香而散其處�！F摩羅什《金剛經(jīng)》
28、"一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀.這個(gè)是最出名的`四偈。意思是：世界上一切有所作為的事物，都如夢(mèng)如幻，如水中的汽泡，如鏡中的影子，如早晨的露水，太陽(yáng)出來后就會(huì)消失；如同閃電一般，瞬息即逝，對(duì)于一切事物，都應(yīng)這樣看待�！_什《金剛經(jīng)》"
29、金剛經(jīng)中關(guān)于四句偈，歷代注疏者的猜測(cè)大概有這么一些：一是第五節(jié)中的“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”二是第二十六節(jié)中的“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來�！比堑谌�(jié)中的“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀�！弊罱�有研究者根據(jù)佛陀之言，認(rèn)為四句偈是：“一曰空身；二曰空心；三曰空性；四曰空法！”
30、世上的一切都是因緣和合而成，并無自性，所謂“緣起性空”。
31、萬(wàn)物非有非無，而又非非有非非無；中道不片面，而又非不片面。《大藏經(jīng)卷四十五》
32、傳說惠能就因經(jīng)中的“應(yīng)無所住而生其心”一句經(jīng)文而開悟�！F摩羅什三藏法師《金剛經(jīng)》
33、“能斷金剛般若波羅密經(jīng)”是本經(jīng)總題。含義即是以金剛般的無堅(jiān)不摧、無障不破的般若智慧對(duì)治一切虛妄執(zhí)著，達(dá)到對(duì)實(shí)相的理解，得到解脫，到達(dá)彼岸�！F摩羅什三藏法師《金剛經(jīng)》
34、“隨其心靜，則佛土凈”�！勰堋秹�(jīng)》
35、“一剎那間，妄念俱滅，若識(shí)自性，一悟即至佛地”——慧能《壇經(jīng)》
36、塵是心緣，心為塵困；因緣和合，幻相方生——法藏《華嚴(yán)義海百門》
佛教經(jīng)典詩(shī)句3
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
一切有為法 如夢(mèng)幻泡影 如露亦如電 應(yīng)作如是觀
經(jīng)典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也）
眼睛有病 空中見花 花為幻化 說生說滅 皆是顛倒
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
空色不二 性相不二
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
叫我們不要胡思亂想 現(xiàn)量見物
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。
空性圓融 萬(wàn)法無礙 一一相 皆具無量義
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
因果循環(huán) 六道輪回
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
無相為體 相用無窮
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
迷者為苦 覺者成佛
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
空性為體
慧能寫這個(gè)偈語(yǔ)之前北宗六祖神秀有偈語(yǔ).
身是菩提樹,
心是明鏡臺(tái).
時(shí)時(shí)常拭免,
不使染塵埃.
經(jīng)典十：我不入**誰(shuí)， 誰(shuí)入**。
地藏法門 諸佛之師
1、寒山問舍得：“人家謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、惡我、罵我、騙我時(shí)如何處治？”
舍得：“只可忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他�！�
2、問曰：“為何人有善惡之分？”
佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”
問曰：“如何能靜？如何能常？”
佛曰：“尋找自我�！�
問曰：“世間為何多苦惱？”
佛曰：“只因不識(shí)自我。”
問曰：“人為何而活？”
佛曰：“尋根�！�
問曰：“何謂之根？”
佛曰：“不可說。”
佛曰：不可說,不可說,一說即是錯(cuò) 。
3、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事在心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
4、事在人為、休言萬(wàn)般都是命；境由心造、退后一步自然寬。
5、持身正大、見吾不釋有何妨；存心僻、任爾燒香無點(diǎn)益。佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
6、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。
7、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
8、 人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
9、菩提并無樹,明鏡亦無臺(tái),世本無一物,何處染塵埃!
10、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
11、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
六十六條經(jīng)典禪語(yǔ)值得收藏細(xì)細(xì)領(lǐng)悟
1、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
2、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
3、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
4、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
5、當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
6、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
7、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
8、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
9、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。
10、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
11、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
13、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
14、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
15、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
16、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴去反咬他一口嗎？
17、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
19、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
20、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
21、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
22、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
23、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。
24、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來說，是一種懲罰。
25、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
26、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
27、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
28、用傷害別人的**來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
29、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
30、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
31、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32、人生的真理，只是藏在*淡無味之中。
33、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
34、時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
35、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
36、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。
37、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？
38、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣
39、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
40、沈默是毀謗最好的答覆。
41、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
42、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
43、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44、慈悲是你最好的武器。
45、只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
46、良心是每一個(gè)人最公正的**官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
47、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
48、有時(shí)候我們要冷靜問問自已，我們?cè)谧非笫裁�？我們活著為了什么�?/p>
49、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购�，忘記了別人的大恩。
50、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
51、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
52、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
53、誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
54、因果不曾虧欠過我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。
55、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56、心是最大的**，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子
57、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
58、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的'智慧也只能達(dá)到某種程度而已。
59、如果你能夠***安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽(yáng)，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了**，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。
60、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。
61、你希望掌握永恒，那你必須**現(xiàn)在。
62、惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識(shí)。
63、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們�？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
64、如果一個(gè)人沒有苦難的感受，就不容易對(duì)他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。
65、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。
66、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對(duì)這一切。
佛教講婦科疾病的因果3篇（擴(kuò)展5）
——佛教感悟人生的句子3篇
佛教感悟人生的句子1
1、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
2、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒有用的。
3、清珠投于濁水,濁水不得不清。佛號(hào)放入亂心,亂心不得不佛。
4、無明實(shí)性即佛性,幻化空身即法身。
5、你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
6、一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢(mèng)里人。
7、抱怨就像搬起石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，于事無補(bǔ)。
8、活著的氣度則是要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，胸中有天地。要堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。
9、心若簡(jiǎn)單，生活就簡(jiǎn)單;心若復(fù)雜，生活就充滿痛苦。
10、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
11、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
12、修行就是修正自己錯(cuò)誤的`觀念。
13、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
14、毀滅人只要句話，培植個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
15、法本法無法,無法法亦法。今付無法時(shí),法法何曾法。令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。
16、月影松濤含道趣,花香鳥語(yǔ)透禪機(jī)。
17、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
18、一個(gè)常�？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時(shí)間檢討他自己。
19、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。
20、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)?如果有條瘋狗咬你口，難道你也要趴下去反咬他口嗎?
佛教感悟人生的句子2
1、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
2、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
3、能為別人設(shè)想的人永遠(yuǎn)不寂寞。
4、時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
5、慈悲是你最好的武器。
6、只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
7、良心是每一個(gè)人最公正的**官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
8、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
9、你不要直不滿人家，你應(yīng)該直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
10、切**，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
11、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這切都是假的，你煩惱什么?
12、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
13、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
14、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
15、有時(shí)候我們要冷靜問問自已，我們?cè)谧非笫裁?我們活著為了什么?
16、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
17、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
18、學(xué)佛不是對(duì)**的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
19、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
20、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
佛教講婦科疾病的因果3篇（擴(kuò)展6）
——佛教打坐的正確姿勢(shì)3篇
佛教打坐的正確姿勢(shì)1
一、單盤：傳統(tǒng)叫金剛、或如意坐
初學(xué)打坐的人，一定要從單盤（如意坐、金剛坐）開始練起。打坐是由疼痛開始的，原因就是練習(xí)者的下肢關(guān)節(jié)的韌帶過于緊張所致，影響了打坐的效果。在練習(xí)中應(yīng)當(dāng)本著循序漸進(jìn)的原則，逐步的進(jìn)行下肢關(guān)節(jié)的鍛煉，這個(gè)階段的練習(xí)，練習(xí)者要堅(jiān)持住。其鍛煉方法如下：
�。�1）壓膝
在打坐中，對(duì)盤坐影響最大的是髖關(guān)節(jié)的靈活性，也就是通常所說的松緊，對(duì)于髖關(guān)節(jié)松緊的練習(xí)的最好的辦法就是壓膝。具體操作如下：
練習(xí)者端身正坐于墊上，兩腿相盤于身前，兩足相抵，盡量收至?xí)幥�；然后用兩手心略微用力按壓膝關(guān)節(jié)部位，一壓一松有節(jié)奏地進(jìn)行施壓，由輕到重，直到兩膝關(guān)節(jié)部位貼到墊子為好。繼而，身體前傾，用兩手握住足尖，以肘部壓膝關(guān)節(jié)，同時(shí)全身向前下壓直至前額部接近足尖為好。
�。�2）俯身（靈龜式）
習(xí)練者經(jīng)過上述的鍛煉以后，下肢的關(guān)節(jié)已經(jīng)比較靈活了。但這時(shí)進(jìn)行盤坐還有不足，因此，還應(yīng)盡一步的練習(xí)。練習(xí)者端身正坐于墊上，進(jìn)行自然的盤腿：左足跟緊抵會(huì)陰，右足跟緊貼左小腿外側(cè)，然后，兩手放于身體的兩側(cè)，手心向后，身體向前俯壓，作叩拜狀。以額部向前下壓貼墊為標(biāo)準(zhǔn)。作時(shí)兩手仍然放在身體兩側(cè)，手心向上。（注意兩足應(yīng)互相交換練習(xí)）
�。�3）單盤練習(xí)
經(jīng)過上述的鍛煉，練習(xí)者的下肢關(guān)節(jié)已經(jīng)初步的具備了單盤打坐的基礎(chǔ)。但是，要想練好單盤打坐，還要進(jìn)行單盤練習(xí)，在打坐時(shí)，還應(yīng)本著左右同進(jìn)的原則：在練習(xí)時(shí)，先用左腿在上，*30分鐘，再換另一條腿在上坐30分鐘。也應(yīng)本著循序漸進(jìn)的原則：先以半小時(shí)為度，繼而四十分鐘，乃至一小時(shí)，或更長(zhǎng)時(shí)間。最好在每次練習(xí)中先左而后右，或先右而后左，因人習(xí)俗而作。
二、雙盤
七支坐法
一般說的雙盤打坐又叫七支坐法，就是指肢體的七個(gè)要點(diǎn)：
�。ㄒ唬╇p足伽趺（雙盤足）。如果不能雙盤，便用單盤�；虬炎笞惴旁谟易闵厦�，叫作如意坐�；虬延易惴旁谧笞闵厦妫凶鹘饎傋�。開始習(xí)坐，單盤也不可能時(shí)；也可以把兩腿交叉架住。
（二）脊梁直豎。使背脊每個(gè)骨節(jié)，猶如算盤子的疊豎。但身體衰弱或有病的，初步不可太過拘泥直豎，更不可以過分用力。
�。ㄈ┳笥覂墒粥鹘Y(jié)在丹田（小腹之下）下面，*放在胯骨部分。兩手心向上，把右手背*放在左手心上面，兩個(gè)大拇指輕輕相拄。這在佛家，便叫做“結(jié)手印”，這種手勢(shì)，也叫做三昧�。ň褪嵌ㄓ〉囊馑迹�
�。ㄋ模┳笥覂杉缟晕堥_，使其*整適度為止，不可以沉肩亸背。
（五）頭正，后腦稍微向后收放。前顎內(nèi)收（不是低頭），稍微壓住頸部左右兩條大動(dòng)脈管的活動(dòng)即可。
�。╇p目微張，似閉還開，好象半開半閉地視若無睹。目光隨意確定在座前七、八尺處，或一丈一、二尺許。（如*常多用眼睛工作的人，在*之初，先行閉目為佳。）
�。ㄆ撸┥囝^輕微舔抵上腭，猶如還未生長(zhǎng)牙齒嬰兒酣睡時(shí)的狀態(tài)。
注意事項(xiàng)：
1：打坐最佳時(shí)間應(yīng)是晚上23點(diǎn)到第二天中午11點(diǎn)為好。
2：在室里室外打坐時(shí) 要注意保暖，也不要直接坐在濕地上。
3：女性朋友生理周期間也可以打坐，不別擔(dān)憂。
4： 打坐的狀態(tài)要在無為狀態(tài)下進(jìn)行。不要總是停留在五識(shí)里（色，受，想，行，識(shí)，）。
5： 如果不能適應(yīng)雙盤腿，可也用單盤腿。
佛教講婦科疾病的因果3篇（擴(kuò)展7）
——佛教經(jīng)典的佛偈禪語(yǔ)3篇
佛教經(jīng)典的佛偈禪語(yǔ)1
1) 別人撒鹽傷不了你，除非你身上有潰爛之處。
2) 個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無非種**之深根。
3) 體會(huì)到生命無常的人，便不會(huì)再放蕩和貪逸，所以說對(duì)於生命無常的覺醒是智慧的開端。
4) 這個(gè)世間只有圓滑，沒有圓滿的。
5) 華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
6) 有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會(huì)身心健康。佛曰、能主宰自己命運(yùn)的人是幸福的。
7) 大千生色，萬(wàn)類蒙滋，敬維座下禪理日暢，�；蹠r(shí)增!
8) 尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實(shí)性。
9) 佛說：萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣份!
10) 恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
11) 立志如大山，種德若深海�！度A嚴(yán)經(jīng)》
12) 修行是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
13) 悵秋風(fēng)，憔悴天涯，美人芳草怨遲暮�！獏伪坛恰毒_羅香》
14) 送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出離心，多聞是領(lǐng)子，善巧是袖子，戒律是扣子，禪定是里慧是面，口袋裝方便，穿上吧。祝你新春吉祥!
15) 不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親好友。不要因?yàn)樾⌒〉脑购�，忘記了別人的大恩。
16) 若菩薩通達(dá)無我法者，如來說名真是菩薩。
17) 智者知幻即離，愚者以幻為真。
佛教經(jīng)典的佛偈禪語(yǔ)2
1) 佛、世間何為最珍貴?弟子、已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰、世間最珍貴的莫過于正擁有!
2) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
3) 歸元性無二，方便有多門。
4) 忍辱多福。
5) 愛到浪漫，是剛開始。愛到痛苦，是要分手。愛到*淡，就該結(jié)婚。感情發(fā)展到不同時(shí)期，就要做不同事。沒有一輩子的`浪漫和甜蜜，真正能長(zhǎng)伴你身邊的，只是慢慢老去的熟悉。
6) 承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
7) 人生的真理，只是藏在*淡無味之中。
8) 有時(shí)候給的承諾，不如不給，因?yàn)槟憬o了沒實(shí)現(xiàn)，比沒給更傷人。
9) 渺渺時(shí)空，茫茫人海，與君相遇，莫失莫忘。
10) *常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
11) 只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
12) 一無復(fù)始，萬(wàn)象更新，恭祝座右�；蹮o量，法喜充滿!
13) 以己為洲，以己為依處，不以他人為依處;以法為洲，以法為依處，不以他為依處�！醋裕骸赌媳敬蟀隳P經(jīng)》
14) 你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。
佛教講婦科疾病的因果3篇（擴(kuò)展8）
——佛教對(duì)聯(lián)3篇
佛教對(duì)聯(lián)1
度脫一切眾生海;
得成最上世間燈。
渡人不需仙與佛;
濟(jì)世只在真和善。
斷巖雖是偏多雨;
破衲從來不畏風(fēng)。
對(duì)古佛原無鼻孔;
盡大地是只眼睛。
惡水潑來澆滑喘;
寒冰嚼去暖枯腸。
而于諸有無行著;
為度眾生普現(xiàn)身。
二十年中除糞子;
千重嶺外打柴人。
發(fā)心愿得無師道;
為眾能開甘露門。
法法須通無我法;
空空莫學(xué)有心空。
法身示現(xiàn)無真實(shí);
慈心普遍等虛空。
法性真常離心念;
佛眼廣大如虛空。
翻經(jīng)留作將來眼;
問法能空現(xiàn)在身。
佛教講婦科疾病的因果3篇（擴(kuò)展9）
——因果輪回的唯美語(yǔ)錄3篇
因果輪回的唯美語(yǔ)錄1
1、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
2、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
3、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
4、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
5、用傷害別人的**來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
6、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。
7、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
8、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
9、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
10、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過一點(diǎn)。
11、與人相處之道，在于無限的容忍。
12、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
13、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
14、人生的真理，只是藏在*淡無味之中。
15、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
16、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
17、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
18、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
19、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
20、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
因果輪回的唯美語(yǔ)錄2
1、這一世，你是我，遺忘千年的紅顏知己，你是我，染盡了紅塵，散盡了傷感的思念。緣起緣滅，擦肩而過，誰(shuí)傾了我的城，我負(fù)了誰(shuí)的心，從此，那一抹容顏遺忘天涯，了無相望。與你，錯(cuò)過一季，那是落花的時(shí)節(jié)。一身落紅，裙袂飄飄，甩出柔情的水袖，恍若甩出千年的過往。
2、黃泉碧落去，從今分兩地。是今生相伴，或來世再惜。天涯路，魂自歸故里，今夜無雪不晴，無悲喜，兩相對(duì)望兮風(fēng)細(xì)細(xì)。春雨一夜連曉，棧外柳，陌上蒿，野渡吹簫。昔日天下今天涯，柳絮輕軟，流水盡飛花。自將美酒對(duì)江天傾倒，一番洗今朝，原來堪一笑。
3、是誰(shuí)在阡陌旁徘徊，是誰(shuí)在古道邊等待。千年的回眸，百年的孤獨(dú)。寂寞誰(shuí)同，孤獨(dú)誰(shuí)共。前世的擦肩，今生的相逢。愛在風(fēng)中飛舞，情在雨中嬉戲。曾經(jīng)的癡心妄想，曾經(jīng)的意亂情迷，夢(mèng)醒已隨風(fēng)。此刻：愛已無言，情已無聲。淚卻濕了雙眼，流滿心間。
4、秋風(fēng)清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相親相見知何日，此時(shí)此夜難為情;入我相思門，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)。
5、花紅謝了誰(shuí)?葉綠枯了誰(shuí)?月缺冷了誰(shuí)?風(fēng)起散了誰(shuí)?一季花開，一季凋零。一樹吐綠，一地枯黃。一勾冷月，滿眼相思!終究，都是前世注定的輪回，不甘心也只能任命。真的不必在意，只是力不從心。于是，一路上邊走邊忘，也一路頻頻回顧，不甘，不舍，不忍…
6、當(dāng)繁華落盡時(shí)間破碎，我在落敗的殘花前看見了一地憂傷，所有海誓山盟終不及命運(yùn)的一夕，轉(zhuǎn)變繁華盡頭皆是殘缺。誰(shuí)為誰(shuí)守望天涯?誰(shuí)為誰(shuí)望斷歸路，又是誰(shuí)為誰(shuí)繁錦成花，散落成雨?我輕吟在心中不敢忘。在輪回之前最后許愿，是否有人用一分鐘的等待，換得我一生的期許?
7、心似海，情似花，一片癡心可曾錯(cuò)付了誰(shuí)?紅顏淚，該怨誰(shuí)?是誰(shuí)，在耳畔淺吟低唱;是誰(shuí)，海誓山盟。滔滔洶涌，心仿佛回到了那一年，你我手捧花瓣相依相偎，漫步在這條幽幽古道上，而如今年華不在，夢(mèng)幻泡影，如霧亦如電，有情一生終不悔，有情處處皆風(fēng)景，美在瞬間。
8、誰(shuí)為誰(shuí)守望成一座永恒的碑，誰(shuí)為誰(shuí)凝結(jié)成一滴千年的淚。誰(shuí)為誰(shuí)把滄海守到桑田，誰(shuí)為誰(shuí)把黑夜候到白天。誰(shuí)為誰(shuí)把青絲熬成白發(fā)，誰(shuí)為誰(shuí)把青春耗成落花。誰(shuí)讓誰(shuí)笑了，誰(shuí)惹誰(shuí)哭了，誰(shuí)牽了誰(shuí)的手，誰(shuí)娶了誰(shuí)?到底誰(shuí)是誰(shuí)的誰(shuí)，知不知道答案也無所謂，不要去強(qiáng)求成為誰(shuí)的誰(shuí)!
9、孤星碎，殘夢(mèng)斷，素衣寒。鏡中顏，月下瘦，隔簾盼，盼來了滿腹的心酸�？傁攵汩_關(guān)于你的那些記憶，回歸最終的*靜，讓心淡從容。然，轉(zhuǎn)首的瞬間，你遺忘了千年的柔情，為我種下了今生刻骨的傷;千盞的醉意，都醉不盡此生萬(wàn)卷憂愁。卷里卷外，字字刻心，只有一首歌唱著一個(gè)不變的故事，淡入心底。
10、月無言人依舊，歲月在塵世轉(zhuǎn)了幾數(shù)輪回。語(yǔ)難休，觀茫茫紅塵、煙雨河流!我不懂，彼此之間扯不斷的牽絆，如同已定格的畫面，該如何糾錯(cuò)執(zhí)行。情愫悠悠，那些一次又一次的傷痛，一次又一次的感動(dòng)，回首間，也不過是一場(chǎng)虛夢(mèng)。
11、不忍做繁華主，忍聽繁華曲。痛苦的相思引燃了另一種獨(dú)孤，顛簸幾世的愛戀終將停歇在離別的畫殤，唯美的離別長(zhǎng)影，拉開了我們距離，此岸，你在河的對(duì)面，我只能隔著迷霧向你問好，你執(zhí)意的步點(diǎn)踩在我的心里，然后離開。
12、風(fēng)幽怨，水清寒，芙蓉傾城，牡丹馥香，晨曦飲露，拂袖弱柳，瀟湘暮雨，宛若垂簾，貪戀朱唇，黎曉伏案，花弄影墻，竹林晚風(fēng)，一紙相送，歌舞璞玉，浸半盞茶香余溫，睹一世流離，輕嘆雨荷匯殘露，且怨青顏染風(fēng)霜，朱砂點(diǎn)脂，黛目傳情，誰(shuí)的號(hào)令，傾踏盛世繁華，誰(shuí)的筆墨，又為誰(shuí)卜上那一卦?醉今宵，流年偷換;憶往昔，淺墨素箋。蛹化的戀繭成蝶，蝶為花而碎，花卻隨風(fēng)飛。淺唱低吟幾闕語(yǔ)，醉問今夕是何年?
13、瓊漿玉露，待丞屨落，黯然傷魂，朝花夕拾，嘆一地殘鬢敗影。獨(dú)然孓立月下，形影相吊。更持青燈看花殤，一曲獨(dú)奏冷月牙，滿目狼籍，剎那芳華，遺失埋葬在梧桐雨下，悸動(dòng)的花樣年華，癡戀著你的三千青絲華發(fā)。
14、洛城寂，筆殘殤，舞陌塵，流沙飛，秦淮霏霏斬愁緒，蓄墨暖妝點(diǎn)夜央，秦時(shí)明月，移過女墻，倉(cāng)央嘉措，馨搖笙歌。櫥窗拂晚殘?jiān)侣洌び爸笓u傾城殤，絢麗綺夢(mèng)，潰落一地，撫摸你遺留的傷痛，眼角不知不覺潮濕了淚水。
15、筆生花，淺痕暗，書素墨，帶箋妝，眼眸含淚，笑靨冷殘，輕斟淺醉，慰一生滄桑，搖晃舟楫，泛舟湖上，一蓑蒼煙，獨(dú)釣寒江逸雪，層層漣漪，漸次散去，虛弱的筆，仍舊為你，填補(bǔ)斷句殘章，殘斷的.甲，依然為你爭(zhēng)分天下，銹跡斑斑的戟，在血雨腥風(fēng)中，傾塌誰(shuí)不可一世的童話。
佛教講婦科疾病的因果3篇（擴(kuò)展10）
——因果關(guān)系的名言警句3篇
因果關(guān)系的名言警句1
1、有什么樣的前因就有什么樣的后果�！ü帕_馬）馬可奧勒利烏斯
2、因?yàn)樵蚴仟?dú)特的，已形成結(jié)果的一部分，而且與結(jié)果同時(shí)形成，既決定結(jié)果，又為結(jié)果所決定�！馗裆�
3、一個(gè)為什么，都有其所以然。——英國(guó)
4、幸福不是獎(jiǎng)賞，而是結(jié)果；苦難不是懲罰，而是報(bào)應(yīng)�！⒏袼鳡�
5、無風(fēng)不起塵埃，無禍不起事端�！晒�
6、蛋未孵先別數(shù)小雞�！�(guó)
7、樹葉沙沙響，必定有風(fēng)來。——捷克斯洛伐克
8、事情一開始，就要想到它的結(jié)果�！�**
9、人人都承認(rèn)，任何事物只要存在，就有它所以存在的原因�！ㄓⅲ┬葜�
10、你有一天將遭遇的災(zāi)禍?zhǔn)悄隳骋欢螘r(shí)間疏懶的報(bào)應(yīng)�！▏�(guó)
11、你既種下一顆惡的種子，就休想獲得善的果實(shí)�！晾�
12、每一生成或被創(chuàng)造的事物必然是由于某種原因而造成的，因?yàn)闆]有原因，任何東西都創(chuàng)造不出來。——（古希臘）柏拉圖
13、沒有因就沒有果。——（�。╁饶峭�
14、沒有火星不起大火�！▏�(guó)
15、沒且件事是由一種原因引起的，而總是由多種原因引起的�！獫h姆生
16、果與因之間的均衡極大，所以很難將原因視為結(jié)果的“生身父母”�！馗裆�
17、惡行結(jié)不出善果，污水當(dāng)不了鏡子。——意大利
因果關(guān)系的名言警句2
1、巧婦難為無米之炊一一物質(zhì)決定意識(shí) ， 意識(shí)的內(nèi)容來自客觀世界。
2、望梅止渴一一意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。 仁者見仁 ， 智者見智一一人的知識(shí)構(gòu)成不同 ， 對(duì)同一對(duì)象的反映和理解也會(huì)不同。
3、先入為主一一人對(duì)客觀事物的反映受其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響。 因地制宣 ； 因勢(shì)利導(dǎo) ； 因材施教 ； 量體裁衣 ； 對(duì)癥下藥 ； 隨機(jī)應(yīng)變一一切從實(shí)際出發(fā) ； 具體問題具體分析。
4、掩耳盜鈴 ； 畫餅充饑一一主觀感覺決定客觀存在 ， 否認(rèn)事物的客觀存在。 畫蛇添足一一人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物 ， 不能主觀、任意地加以歪曲。
5、閉門造車一一做事主觀 ， 不從實(shí)際出發(fā)。 聽天由命 ； 生死有命 ， 富貴在天一一主觀決定客觀的唯心**世界觀。
6、好高鶯遠(yuǎn)一一不切實(shí)際地追求過高過遠(yuǎn)的目標(biāo) ， 主客觀相脫離。 鄭人買履 ； 按圖索驥 ； 即郭學(xué)步 ； 對(duì)牛彈琴 ； 生吞活剝 ； 削足適履 ； 照本宣科一一 —做事情死板、教條 ， 不從實(shí)際出發(fā) ， 不顧事物矛盾的`特殊性 ， 生搬硬套。
7、抱薪救火 ； 揚(yáng)湯止沸 ； 飲鳩止渴——不從實(shí)際出發(fā) ， 具體問題具體分析與對(duì)待 ， 必然事與愿違。 戶樞不蠢 ， 流水不腐一一運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
8、種瓜得瓜 ， 種立得豆一一物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律 ； 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。 杞人憂天一一否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性 ； 片面地看問題。
9、刻舟求劍一一 —否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ， 不懂得絕對(duì)靜止的事物是沒有的。 方生方死 ； 朝令夕改一一否認(rèn)事物的穩(wěn)定和相對(duì)靜止。
10、**遠(yuǎn)矚一一要善于從整體上看問題。 人無遠(yuǎn)慮 ， 必有近憂一一如果不從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)方面看問題 ， 局部關(guān)系也難處理好。
11、繼往**一一事物在時(shí)間上的聯(lián)系。 知彼知己 ， 百戰(zhàn)不殆一一深入**實(shí)際 ， 全面分析情況 ， 才能獲勝。
12、城門失火 ， 殃及池魚 ； 天外有天 ， 山外有山 ； 蠟蟬捕蟬 ， 黃雀在后 ；點(diǎn)唇齒相依 ； 唇亡齒寒一一 —事物聯(lián)系的普遍性。 無風(fēng)不起浪、根深葉茂一一事物之間存在因果聯(lián)系。
13、頭痛醫(yī)頭 ， 腳痛醫(yī)腳 ； 只見樹木 ， 不見森林 ； 坐井觀天一一只見部分 ， 不見整體 ， 用形而上學(xué)的孤立的點(diǎn)看問題。 必竭澤而漁 ； 殺雞取卵一一無視聯(lián)系的客觀性 ， 只顧眼前利益 ， 不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
14、盲人摸象一一憑片面的了解或局部經(jīng)驗(yàn)來判斷事物 ， 以偏概全。 喜鵲叫喜 ， 烏鴉叫喪一一否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。
15、**者迷 ， 旁觀者清一一從事物的整體和大局出發(fā) ， 才能看清事物本身。 一著不慎 ， 滿盤皆輸 ； 牽一發(fā)而動(dòng)全身一一部分對(duì)整體有時(shí)起著非常重要的作用。
16、滄海桑田 ； 斗轉(zhuǎn)星移； 物競(jìng)天擇一一世界**何事物都是變化發(fā)展的。 除舊布新 ； 推陳出新 ； 吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝一一發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物 ，我們要促進(jìn)和**新生事物的發(fā)展。
17、士別三日 ， 當(dāng)刮目相看一一事物是變化發(fā)展的 ，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。 欲速則不達(dá)一一事物的變化發(fā)展是客觀的 ， 不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
18、星星之火 ， 可以撩原 ； 得道多助 ， 失道寡助一一新事物具有強(qiáng)大的生命力 ，最終能戰(zhàn)勝舊事物。 以卵擊石 ； 撞臂擋車 ； 多行不義必自斃一一與社會(huì)發(fā)展規(guī)律或人民群眾的利益背道而馳 ，必然會(huì)自取 **。
19、抱殘守缺 ； 因循守舊一一思想保守 ， 用形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)看問題。 諱疾忌醫(yī)一一回避和掩蓋矛盾 ， 否認(rèn)矛盾的客觀存在。
20、物極必反 ； 否極泰來 ； 樂極生悲 ； 因禍得福一一矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。 吃一整 ， 長(zhǎng)一智 ； 失敗是成功之母一一矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化 ， 從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
21、塞翁失馬 ， 焉知非福 ； 居安思危一一要善于從矛盾的轉(zhuǎn)化方面來看問題。 教學(xué)相長(zhǎng)一一 —矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)。
22、滿招損 ， 兼受益 ； 謙虛使人進(jìn)步 ， 驕傲使人落后一一事物矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化 ， 但這種轉(zhuǎn)化必須具備 一定的條件。 兼聽則明 ， 偏信則暗 ； 金無足赤 ， 人無完人 ； 尺有所短 ， 寸有所長(zhǎng)一一堅(jiān)持兩分法 ， 全面地看問題 ，反對(duì)一點(diǎn)論。
23、放之四海而皆準(zhǔn)一一真理的客觀性與普遍性。八仙過海 ， 各顯神通 ； 人與人不同 ， 花有百樣紅一一矛盾的特殊性。
24、同病異治 ， 異病閏治一一矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。 見微知著 ； 一葉知秋 ； 萬(wàn)變不離其宗一一矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。
25、張冠李戴 ； 良莠不分 ； 指鹿為馬一一抹殺事物矛盾的特點(diǎn) ， 混淆事物的不同性質(zhì)。 白馬非馬一一—割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系 ， 以矛盾的特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。
26、畫龍點(diǎn)睛 ； 提綱契領(lǐng)；綱舉目張——一看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。 統(tǒng)籌兼頑一一既要抓住事物的主要矛盾 ， 又不能忽略次要矛盾。
27、舍本求末 ； 本末倒置一一辦事情抓不住重點(diǎn) ， 顛倒主次矛盾關(guān)系。 隔靴搔癢一一沒有抓住事物的關(guān)鍵 （ 主要矛盾 ） 。
28、白壁微瑕一一看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。 一葉障目 ， 不見泰出一一看問題要分清主流和支流 ， 否則就不能認(rèn)清事物的性質(zhì) ，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
29、鑿壁偷光一一事物發(fā)展的根 原因在于內(nèi)因 ， 外因通過內(nèi)因而起作用。 近朱者赤 ， 近墨者黑 ； 南橘北枳；名師出高徒一一外因是事物變化發(fā)展的重要條件。
30、千里之行 ， 始于足下 ； 千里之堤 ， 潰于蟻穴 ； 水滴石穿； 防微杜漸；循序漸進(jìn)一一事。
因果關(guān)系的名言警句3
1、巧婦難為無米之炊一一物質(zhì)決定意識(shí) ， 意識(shí)的內(nèi)容來自客觀世界。
2、望梅止渴一一意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。 仁者見仁 ， 智者見智一一人的知識(shí)構(gòu)成不同 ， 對(duì)同一對(duì)象的反映和理解也會(huì)不同。
3、先入為主一一人對(duì)客觀事物的反映受其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響。 因地制宣 ； 因勢(shì)利導(dǎo) ； 因材施教 ； 量體裁衣 ； 對(duì)癥下藥 ； 隨機(jī)應(yīng)變一一切從實(shí)際出發(fā) ； 具體問題具體分析。
4、掩耳盜鈴 ； 畫餅充饑一一主觀感覺決定客觀存在 ， 否認(rèn)事物的客觀存在。 畫蛇添足一一人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物 ， 不能主觀、任意地加以歪曲。
5、閉門造車一一做事主觀 ， 不從實(shí)際出發(fā)。 聽天由命 ； 生死有命 ， 富貴在天一一主觀決定客觀的唯心**世界觀。
6、好高鶯遠(yuǎn)一一不切實(shí)際地追求過高過遠(yuǎn)的目標(biāo) ， 主客觀相脫離。 鄭人買履 ； 按圖索驥 ； 即郭學(xué)步 ； 對(duì)牛彈琴 ； 生吞活剝 ； 削足適履 ； 照本宣科一一 —做事情死板、教條 ， 不從實(shí)際出發(fā) ， 不顧事物矛盾的特殊性 ， 生搬硬套。
7、抱薪救火 ； 揚(yáng)湯止沸 ； 飲鳩止渴——不從實(shí)際出發(fā) ， 具體問題具體分析與對(duì)待 ， 必然事與愿違。 戶樞不蠢 ， 流水不腐一一運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
8、種瓜得瓜 ， 種立得豆一一物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律 ； 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。 杞人憂天一一否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性 ； 片面地看問題。
9、刻舟求劍一一 —否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ， 不懂得絕對(duì)靜止的事物是沒有的。 方生方死 ； 朝令夕改一一否認(rèn)事物的穩(wěn)定和相對(duì)靜止。
10、**遠(yuǎn)矚一一要善于從整體上看問題。 人無遠(yuǎn)慮 ， 必有近憂一一如果不從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)方面看問題 ， 局部關(guān)系也難處理好。
11、繼往**一一事物在時(shí)間上的聯(lián)系。 知彼知己 ， 百戰(zhàn)不殆一一深入**實(shí)際 ， 全面分析情況 ， 才能獲勝。
12、城門失火 ， 殃及池魚 ； 天外有天 ， 山外有山 ； 蠟蟬捕蟬 ， 黃雀在后 ；點(diǎn)唇齒相依 ； 唇亡齒寒一一 —事物聯(lián)系的普遍性。 無風(fēng)不起浪、根深葉茂一一事物之間存在因果聯(lián)系。
13、頭痛醫(yī)頭 ， 腳痛醫(yī)腳 ； 只見樹木 ， 不見森林 ； 坐井觀天一一只見部分 ， 不見整體 ， 用形而上學(xué)的孤立的'點(diǎn)看問題。 必竭澤而漁 ； 殺雞取卵一一無視聯(lián)系的客觀性 ， 只顧眼前利益 ， 不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
14、盲人摸象一一憑片面的了解或局部經(jīng)驗(yàn)來判斷事物 ， 以偏概全。 喜鵲叫喜 ， 烏鴉叫喪一一否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。
15、**者迷 ， 旁觀者清一一從事物的整體和大局出發(fā) ， 才能看清事物本身。 一著不慎 ， 滿盤皆輸 ； 牽一發(fā)而動(dòng)全身一一部分對(duì)整體有時(shí)起著非常重要的作用。
16、滄海桑田 ； 斗轉(zhuǎn)星移； 物競(jìng)天擇一一世界**何事物都是變化發(fā)展的。 除舊布新 ； 推陳出新 ； 吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝一一發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物 ，我們要促進(jìn)和**新生事物的發(fā)展。
17、士別三日 ， 當(dāng)刮目相看一一事物是變化發(fā)展的 ，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。 欲速則不達(dá)一一事物的變化發(fā)展是客觀的 ， 不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
18、星星之火 ， 可以撩原 ； 得道多助 ， 失道寡助一一新事物具有強(qiáng)大的生命力 ，最終能戰(zhàn)勝舊事物。 以卵擊石 ； 撞臂擋車 ； 多行不義必自斃一一與社會(huì)發(fā)展規(guī)律或人民群眾的利益背道而馳 ，必然會(huì)自取 **。
19、抱殘守缺 ； 因循守舊一一思想保守 ， 用形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)看問題。 諱疾忌醫(yī)一一回避和掩蓋矛盾 ， 否認(rèn)矛盾的客觀存在。
20、物極必反 ； 否極泰來 ； 樂極生悲 ； 因禍得福一一矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。 吃一整 ， 長(zhǎng)一智 ； 失敗是成功之母一一矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化 ， 從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
21、塞翁失馬 ， 焉知非福 ； 居安思危一一要善于從矛盾的轉(zhuǎn)化方面來看問題。 教學(xué)相長(zhǎng)一一 —矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)。
22、滿招損 ， 兼受益 ； 謙虛使人進(jìn)步 ， 驕傲使人落后一一事物矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化 ， 但這種轉(zhuǎn)化必須具備 一定的條件。 兼聽則明 ， 偏信則暗 ； 金無足赤 ， 人無完人 ； 尺有所短 ， 寸有所長(zhǎng)一一堅(jiān)持兩分法 ， 全面地看問題 ，反對(duì)一點(diǎn)論。
23、放之四海而皆準(zhǔn)一一真理的客觀性與普遍性。八仙過海 ， 各顯神通 ； 人與人不同 ， 花有百樣紅一一矛盾的特殊性。
24、同病異治 ， 異病閏治一一矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。 見微知著 ； 一葉知秋 ； 萬(wàn)變不離其宗一一矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。
25、張冠李戴 ； 良莠不分 ； 指鹿為馬一一抹殺事物矛盾的特點(diǎn) ， 混淆事物的不同性質(zhì)。 白馬非馬一一—割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系 ， 以矛盾的特殊性來否認(rèn)矛盾的普遍性。
26、畫龍點(diǎn)睛 ； 提綱契領(lǐng)；綱舉目張——一看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。 統(tǒng)籌兼頑一一既要抓住事物的主要矛盾 ， 又不能忽略次要矛盾。
27、舍本求末 ； 本末倒置一一辦事情抓不住重點(diǎn) ， 顛倒主次矛盾關(guān)系。 隔靴搔癢一一沒有抓住事物的關(guān)鍵 （ 主要矛盾 ） 。
28、白壁微瑕一一看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。 一葉障目 ， 不見泰出一一看問題要分清主流和支流 ， 否則就不能認(rèn)清事物的性質(zhì) ，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
29、鑿壁偷光一一事物發(fā)展的根 原因在于內(nèi)因 ， 外因通過內(nèi)因而起作用。 近朱者赤 ， 近墨者黑 ； 南橘北枳；名師出高徒一一外因是事物變化發(fā)展的重要條件。
30、千里之行 ， 始于足下 ； 千里之堤 ， 潰于蟻穴 ； 水滴石穿； 防微杜漸；循序漸進(jìn)一一事。
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