家庭教育方式論文范文第1篇

《家長(zhǎng)教育行為規(guī)范》和《家長(zhǎng)學(xué)校指導(dǎo)意見》等文件，使全國(guó)家庭教育指導(dǎo)工作走向有序發(fā)展的新階段。為了適應(yīng)家庭教育指導(dǎo)工作蓬勃開展的實(shí)踐需要，理論工作者和實(shí)踐工作者開始重視對(duì)家庭教育指導(dǎo)的研究。本文擬從兩個(gè)方面對(duì)20世紀(jì)90年代以后“家庭教育指導(dǎo)”研究進(jìn)行一些分析。

主要研究?jī)?nèi)容

1.“家庭教育指導(dǎo)”的概念和基本理論

(1)“家庭教育指導(dǎo)”基本概念和意義的研究

“家庭教育指導(dǎo)”這個(gè)概念是逐漸被人們所認(rèn)識(shí)和重視到的。最初，“家庭教育指導(dǎo)”與“家庭教育”并沒有分開，20世紀(jì)90年代人們才將“家庭教育指導(dǎo)”與“家庭教育”在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域區(qū)分開來，并對(duì)“家庭教育指導(dǎo)”的概念進(jìn)行界定。“家庭教育指導(dǎo)一般是指：由家庭外的社會(huì)組織、機(jī)構(gòu)組織的，以兒童家長(zhǎng)為主要對(duì)象，以提高家長(zhǎng)的教育素質(zhì)、改善教育行為為直接目標(biāo)，以促進(jìn)兒童身心健康成長(zhǎng)為目的的一種教育過程�！�

為什么要對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)？研究家庭教育指導(dǎo)的意義是什么？不少學(xué)者都對(duì)這些問題進(jìn)行了闡述。研究者普遍認(rèn)為，目前我國(guó)家庭教育現(xiàn)狀堪憂，存在許多問題。如《淺議家庭教育成功的前提》一文，作者麥青清楚意識(shí)到：家庭教育的成效如何，其主要決定因素還是在于家長(zhǎng)們自身素質(zhì)的高低，但對(duì)家長(zhǎng)來說，很多家長(zhǎng)不知如何教育孩子，從社會(huì)來說，也缺少為家長(zhǎng)提供家庭教育系統(tǒng)知識(shí)的體系。李生蘭對(duì)上海市的家庭教育狀況進(jìn)行調(diào)研后，對(duì)當(dāng)前家庭教育中存在的問題進(jìn)行了全面的總結(jié)：

“1.幼兒的活動(dòng)區(qū)與家庭的住房條件不相協(xié)調(diào)。2.幼兒家庭的精神環(huán)境與學(xué)習(xí)化社會(huì)的要求不相適應(yīng)。3.幼兒父親較高的文化水平與其扮演的角色不相吻合。4.家長(zhǎng)對(duì)幼兒的職業(yè)期望與社會(huì)分工的發(fā)展不相統(tǒng)一。5.家長(zhǎng)的教育方法與平等親子關(guān)系的締結(jié)不相適應(yīng)。6.幼兒的自我服務(wù)與家務(wù)勞動(dòng)的參與不相銜接�！保黑w忠心教授指出，進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)是“廣大家長(zhǎng)強(qiáng)烈要求和全社會(huì)極為重視的”。

(2)“家庭教育指導(dǎo)”基本理論的研究

在家庭教育指導(dǎo)基本理論的研究方面，趙忠心、楊寶忠、李洪曾等都做了很多探索，其中，李洪曾做出了很大的貢獻(xiàn)；他對(duì)家庭教育指導(dǎo)的性質(zhì)、目的、任務(wù)、對(duì)象與原則都有細(xì)致的論述，并基本上得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)同。

在對(duì)家庭教育指導(dǎo)的基本理論進(jìn)行研究闡釋基礎(chǔ)上，李洪曾還對(duì)兒童家庭教育指導(dǎo)進(jìn)行了系統(tǒng)研究，提出了“4421”理論框架。即“四類對(duì)象、四個(gè)過程、兩種環(huán)境和社會(huì)大背景四類要素構(gòu)成的一個(gè)整體——兒童、兒童的家長(zhǎng)、直接指導(dǎo)兒童及其家長(zhǎng)的指導(dǎo)者和組織指導(dǎo)者對(duì)兒童及其家長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo)的組織管理者四類對(duì)象；兒童的發(fā)展、兒童的家庭教育、兒童家庭教育的指導(dǎo)和兒童家庭教育指導(dǎo)工作的組織管理四個(gè)過程；影響兒童家庭教育指導(dǎo)的物質(zhì)條件和心理氛圍兩種環(huán)境因素；社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等宏觀環(huán)境因素作為社會(huì)大背景對(duì)上述兩種直接環(huán)境、四個(gè)過程和四種對(duì)象都會(huì)產(chǎn)生的制約作用�！�

關(guān)于家庭教育指導(dǎo)的基本理論，楊寶忠也提出了自己的一些問題和看法，使家庭教育指導(dǎo)基本理論的研究更加深入。楊寶忠指出，家庭教育指導(dǎo)屬于成人教育，是一種自愿性活動(dòng)，而家庭教育指導(dǎo)同時(shí)又是當(dāng)前迫切的一個(gè)任務(wù)，那么，“這種家長(zhǎng)自我教育的過程如何實(shí)現(xiàn)自愿性與強(qiáng)制性的有機(jī)統(tǒng)一？”針對(duì)家庭教育指導(dǎo)的任務(wù)，楊寶忠指出，家庭教育指導(dǎo)并不單純包括普及家庭教育知識(shí)、更新教子觀念、優(yōu)化家庭教育環(huán)境，“家庭教育問題的解決是其應(yīng)有之義”，而實(shí)踐證明，家庭教育問題更多帶有個(gè)性特色，需要個(gè)案診斷和治療。對(duì)此，楊寶忠提出了“家庭教育診斷”概念，對(duì)家庭教育現(xiàn)實(shí)狀態(tài)進(jìn)行判斷，這對(duì)家庭教育指導(dǎo)的實(shí)踐工作有很大的啟發(fā)意義，同時(shí)，也進(jìn)一步開拓了理論研究者的思路。

2.家庭教育指導(dǎo)的基本形式

家庭教育指導(dǎo)的形式是學(xué)者們比較重視和研究最多的一個(gè)問題。學(xué)者們從不同角度對(duì)家庭教育指導(dǎo)形式進(jìn)行了研究。

華東師范大學(xué)李生蘭從歷史的角度，對(duì)家庭教育指導(dǎo)形式進(jìn)行了研究。她考察了上海市建國(guó)以來幼兒家教指導(dǎo)形式的演變，闡述了不同時(shí)期學(xué)前教育機(jī)構(gòu)家庭教育的指導(dǎo)形式及成因，并從歷史的角度展望了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)家庭教育指導(dǎo)形式的未來走向：“1.與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代相適應(yīng)；2.與世界學(xué)前教育的發(fā)展相適應(yīng)；3.與學(xué)前教育的一體化相適應(yīng)�！�

李生蘭還從比較研究的角度出發(fā)，分別介紹比較了美洲、歐洲、亞洲各不同國(guó)家家庭教育指導(dǎo)的形式和情況，介紹了國(guó)外對(duì)家庭教育指導(dǎo)的研究狀況，對(duì)我國(guó)家庭教育指導(dǎo)的實(shí)踐和理論研究都有很好的啟迪和借鑒作用。

不少學(xué)者從現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)當(dāng)前所采用的家庭教育指導(dǎo)形式進(jìn)行了歸納和總結(jié)。例如，趙忠心在《家庭教育學(xué)》中、楊寶忠在《大教育視野中的家庭教育》中，都對(duì)指導(dǎo)家庭教育的一般途徑和方式進(jìn)行了論述�？偟膩碚f，家庭教育指導(dǎo)主要有六種基本形式：1.家庭訪問；2.家長(zhǎng)會(huì)議：3，家庭教育咨詢；4.家長(zhǎng)委員會(huì)；5.家長(zhǎng)學(xué)校；6.利用大眾傳播媒介。

還有學(xué)者從分類學(xué)角度對(duì)家庭教育指導(dǎo)的形式進(jìn)行了更為詳細(xì)的研究。李洪曾將家庭教育指導(dǎo)的常用形式分為“個(gè)別指導(dǎo)、集體指導(dǎo)活動(dòng)和介紹、推薦、提供文字音像資料三類”。上海市家庭教育心理專業(yè)委員會(huì)特級(jí)教師李朝英分別對(duì)家庭教育的個(gè)別指導(dǎo)形式和集體指導(dǎo)形式進(jìn)行了論述。

家庭教育指導(dǎo)的對(duì)象是家長(zhǎng)。關(guān)穎在其論著《社會(huì)學(xué)視野中的家庭教育》中，從家長(zhǎng)的角度對(duì)家庭教育指導(dǎo)形式進(jìn)行了研究，指出，對(duì)家長(zhǎng)來說，“首先，多出書、出好書是指導(dǎo)家庭教育最有效的途徑；其次，家長(zhǎng)學(xué)校有待于改進(jìn)方式、提高質(zhì)量；第三，廣插電視對(duì)家長(zhǎng)教育的指導(dǎo)作用不容忽視。”通過大量的調(diào)研，關(guān)穎還發(fā)現(xiàn)，喜歡“專家咨詢”的家長(zhǎng)甚少，所以，在家庭教育指導(dǎo)中，如何發(fā)揮專家的優(yōu)勢(shì)，使理論研究更好地與實(shí)際相結(jié)合，也是當(dāng)前研究者需要研究的一個(gè)新課題。

隨著現(xiàn)代化發(fā)展，也有研究者探索家庭教育指導(dǎo)形式的現(xiàn)代化。龔衛(wèi)玲在其文章中提到，“運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的指導(dǎo)形式”，對(duì)幼兒家庭教育指導(dǎo)形式進(jìn)行新的嘗試：“公布幼兒園網(wǎng)址，吸引家長(zhǎng)瀏覽；增設(shè)觸摸式電腦，有效發(fā)揮咨詢功能；利用電子信箱，進(jìn)行雙向交流溝通。”這些不同于傳統(tǒng)家教指導(dǎo)形式的現(xiàn)代家教指導(dǎo)形式擴(kuò)展了家教實(shí)踐工作者和理論工作者的思路，也提出了更新的研究?jī)?nèi)容。

3.家庭教育指導(dǎo)模式的研究

與形式不同，模式一詞在英語中為“MODEL”，一般指可以作為范本、模本、變本的式樣�！冬F(xiàn)代漢語詞典》（修訂本）將“模式”解釋為：

“某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式�！蹦壳皣�(guó)內(nèi)對(duì)家庭教育指導(dǎo)模式的研究還不是很多，但已經(jīng)有學(xué)者注意到了這一重要問題，并開始進(jìn)行研究。

李洪曾對(duì)家庭教育指導(dǎo)模式從理論層面進(jìn)行了一些探索。首先在概念上進(jìn)行了準(zhǔn)確的定義：“家庭教育指導(dǎo)模式是指，在一定的家庭教育指導(dǎo)理論指導(dǎo)下，適合一定的指導(dǎo)單位和一定的指導(dǎo)對(duì)象的，對(duì)家長(zhǎng)和兒童帶來一定效果的，在指導(dǎo)的組織、對(duì)象、內(nèi)容、形式及其有關(guān)要素上相對(duì)穩(wěn)定的范型�！痹趯哟紊希瑢⒓彝ソ逃�指導(dǎo)模式劃分為四個(gè)層面：家庭教育指導(dǎo)的組織管理層面的指導(dǎo)模式、家庭教育指導(dǎo)對(duì)象層面的指導(dǎo)模式、家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容層面的指導(dǎo)模式和家庭教育指導(dǎo)形式層面的指導(dǎo)模式。在模式構(gòu)成要素上，針對(duì)指導(dǎo)模式的不同層面分析了其必須具備的要素和要求。在內(nèi)容上，分析了一個(gè)成熟的指導(dǎo)模式所必須具備的三項(xiàng)內(nèi)容：模式的適用條件、模式的基本內(nèi)容、模式的目標(biāo)效果。

一些研究者針對(duì)某一具體的家庭教育指導(dǎo)模式進(jìn)行了總結(jié)和分析。上海普陀區(qū)婦聯(lián)張紅妹等人撰寫的論文《街道社區(qū)家庭教育指導(dǎo)中心組織管理模式探索》，分析了上海普陀區(qū)長(zhǎng)風(fēng)街道的“社區(qū)家庭教育指導(dǎo)中心的組織管理模式”的具體內(nèi)容和主要特點(diǎn)。范小玲的《親子活動(dòng)中父母教育行為的三種指導(dǎo)模式》，針對(duì)親子活動(dòng)中的家庭教育指導(dǎo)模式進(jìn)行了實(shí)踐探索與總結(jié)。楊衛(wèi)的《發(fā)展的家庭教育指導(dǎo)模式的初步研究》針對(duì)傳統(tǒng)家庭教育指導(dǎo)模式的弊端，對(duì)發(fā)展的家庭教育指導(dǎo)模式的內(nèi)涵和作用進(jìn)行了探索。

還有一些學(xué)者，針對(duì)當(dāng)前家教指導(dǎo)模式中的一些不足和不斷變化的社會(huì)需求，提出各種新型家教指導(dǎo)模式，并對(duì)其進(jìn)行實(shí)踐分析和理論探討。

李惠澄等人針對(duì)當(dāng)前家長(zhǎng)素質(zhì)的變化和需求的提高，提出了新型的“家教辨析指導(dǎo)模式”，并進(jìn)行了實(shí)踐和理論上的探索和思考。所謂“辨析模式”，是指在家教指導(dǎo)工作中，指導(dǎo)人員創(chuàng)設(shè)一定的情境和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)對(duì)一些有爭(zhēng)議的價(jià)值現(xiàn)、教養(yǎng)態(tài)度、方法發(fā)表自己的看法，引導(dǎo)家長(zhǎng)在交流過程中思考，在比較和衡量的基礎(chǔ)上做出選擇，并實(shí)踐自己選擇的一種家教指導(dǎo)模式。

繆仁賢、范建華等人根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村社區(qū)文化特點(diǎn)，對(duì)農(nóng)村社區(qū)幼兒家庭教育指導(dǎo)模式進(jìn)行了研究。在分析農(nóng)村幼兒家長(zhǎng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，他們?yōu)檗r(nóng)村家庭教育指導(dǎo)構(gòu)建了四種模式：1.認(rèn)知模式；2.行為模式；3.情感模式：4.綜合分類指導(dǎo)模式。并對(duì)這四種模式的具體操作方法及程序進(jìn)行了詳細(xì)的分類、描述和分析，為我國(guó)農(nóng)村家庭教育指導(dǎo)的開展提供了詳盡的理論依據(jù)與實(shí)踐參考，同時(shí)，也為農(nóng)村家庭教育指導(dǎo)研究的進(jìn)一步深入奠定了基礎(chǔ)。

仇佩英、汪筱華則針對(duì)當(dāng)前幼兒家庭教育薄弱、唯智化現(xiàn)象嚴(yán)重的現(xiàn)狀，提出了“家庭情感教育指導(dǎo)模式”，即“以家庭情感教育為主要內(nèi)容的多向溝通、雙向指導(dǎo)的家教模式”。這一模式將“情感教育”放在首位，以培養(yǎng)幼兒自信、合群、求知等情感因素，使幼兒身體、行為、習(xí)慣、性格等和諧發(fā)展為主要目標(biāo)，在家長(zhǎng)指導(dǎo)方面，以培養(yǎng)家長(zhǎng)的情感教育能力為主要內(nèi)容。在當(dāng)前社會(huì)急功近利的浮躁氣氛中，在很多家長(zhǎng)望子成龍的急躁心態(tài)中，“家庭情感教育模式”的提出無論是對(duì)家長(zhǎng)、還是家庭教育指導(dǎo)的實(shí)踐者和理論者，都是很好的啟發(fā)。

4.家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容的研究

理論層面，關(guān)于家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容的選擇，我國(guó)幼教學(xué)者方明和黃人頌都有比較一致的論述，《上誨市中小學(xué)、幼兒園家庭教育指導(dǎo)大綱》中也對(duì)家庭教育指導(dǎo)的主要內(nèi)容進(jìn)行了明確規(guī)定，包括宣傳現(xiàn)代教育觀、家庭觀、兒童觀；介紹家庭教育的特點(diǎn)和規(guī)律等內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，李洪曾將家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容分為三大類：“與家庭教育有關(guān)的知識(shí)，相關(guān)年齡段幼兒家庭教育中容易發(fā)生的問題與一般處理方法，個(gè)別兒童家庭教育的特殊問題與處理�！蓖瑫r(shí)指出，家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容既要有時(shí)代性、針對(duì)性。還要分階段根據(jù)不同年齡段兒童家庭教育的特點(diǎn)和容易發(fā)生的問題，確定重點(diǎn)指導(dǎo)的內(nèi)容，他針對(duì)不同年齡段兒童的特點(diǎn)，對(duì)不同年齡段兒童家長(zhǎng)的具體指導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的分類和論述，分別闡述了“對(duì)新婚夫婦、對(duì)孕婦及其丈夫、對(duì)0~1歲半嬰幼兒家長(zhǎng)、對(duì)1歲半-3歲嬰幼兒家長(zhǎng)、對(duì)3~6歲幼兒家長(zhǎng)”的不同指導(dǎo)內(nèi)容。李洪曾在家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容理論層面的分析和論述，促進(jìn)了家庭教育指導(dǎo)理論體系的進(jìn)一步完善，也為研究者們對(duì)家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容實(shí)踐層面的研究提供了一定的理論框架和理論依據(jù)。

實(shí)踐層面，不少學(xué)者通過對(duì)特定兒童群體的實(shí)驗(yàn)調(diào)研，分析探討了不同年齡段、不同生活地區(qū)兒童在家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容方面的特點(diǎn)和需求。如曹葆紅《嘉定區(qū)嬰幼兒家庭教養(yǎng)指導(dǎo)需求及影響因素的報(bào)告》一文，通過對(duì)上海市嘉定區(qū)全部常住戶口0-3歲嬰幼兒家庭的抽選調(diào)查研究，分析了嘉定區(qū)這一特定地區(qū)0-3歲年齡段嬰幼兒家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容的需求；舒洪衡的《關(guān)于對(duì)0-6歲幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo)的內(nèi)容》一文，分別針對(duì)0~1歲、1~3歲、3~6歲三個(gè)年齡段孩子的家長(zhǎng)提出了不同的家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容；潘玲珠等人的論文《O-3歲乳嬰兒家庭教養(yǎng)指導(dǎo)的研究》，則是通過對(duì)4000多位0~3歲乳嬰兒家長(zhǎng)的調(diào)研，分析總結(jié)了0-3歲這一年齡段兒童家庭教育指導(dǎo)的具體內(nèi)容。還有一些研究者對(duì)農(nóng)村幼兒家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，如錢琴、王曉梅《農(nóng)村幼兒在家飲食狀況及家庭教育指導(dǎo)研究報(bào)告》，透過幼兒飲食這一獨(dú)特視角，分析了農(nóng)村幼兒家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容的特點(diǎn)。

對(duì)家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容的研究，不管從理論層面，還是從實(shí)踐層面，大部分學(xué)者都是從孩子的角度出發(fā)，幫助家長(zhǎng)分析孩子的問題，針對(duì)孩子的年齡和特點(diǎn)分析探討家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容。針對(duì)這種現(xiàn)狀，關(guān)穎在自己的著作中提出了不同的看法。她認(rèn)為，家庭教育指導(dǎo)應(yīng)從家長(zhǎng)的角度出發(fā)，將重點(diǎn)放在家長(zhǎng)自身素質(zhì)的提高上，家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容也應(yīng)從三個(gè)方面入手：一是幫助家長(zhǎng)進(jìn)行角色定位，提高認(rèn)識(shí)自身角色的能力；二是幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，掌握教育規(guī)律：三是培養(yǎng)家長(zhǎng)的教育興趣。當(dāng)前國(guó)內(nèi)幼兒家長(zhǎng)的身份和素質(zhì)是各種各樣的，家長(zhǎng)的文化層次也有很大不同，由此而產(chǎn)生的幼兒家庭教育指導(dǎo)的特點(diǎn)和需求也是各不相同的，關(guān)穎敏銳地覺察到了這一點(diǎn)，但從實(shí)踐出發(fā)，對(duì)這一問題進(jìn)行探討的文章目前還沒有。所以，從家長(zhǎng)的角度出發(fā)，分析不同層次家長(zhǎng)家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容以及形式的不同特點(diǎn)和需求是學(xué)術(shù)界面臨的一個(gè)新課題。

家庭教育指導(dǎo)研究現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)

理論研究方面。到目前為止，家庭教育指導(dǎo)研究在理論上已經(jīng)形成了一定的框架，但比較單一。近年來，不少學(xué)者都對(duì)家庭教育指導(dǎo)理論研究進(jìn)行了探索，但在家庭教育指導(dǎo)理論上，主要是李洪曾教授搭建的教育學(xué)理論框架，雖然楊寶忠和關(guān)穎都從社會(huì)學(xué)角度對(duì)此進(jìn)行了研究并形成專著，但從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)角度來說，家庭教育指導(dǎo)的理論架構(gòu)還遠(yuǎn)未形成，還需要更多地研究者通過實(shí)踐，從理論高度進(jìn)行分析和研究。

實(shí)踐研究方面。當(dāng)前大部分家庭教育指導(dǎo)研究多從孩子角度入手，根據(jù)孩子的需要來研究分析家庭教育指導(dǎo)的形式和主要內(nèi)容，還有一些文章，從地域特點(diǎn)來研究不同地區(qū)家庭教育指導(dǎo)的特點(diǎn)，如有些文章專門研究某一地區(qū)兒童家庭教育指導(dǎo)的需要和特點(diǎn)，也有一些文章專門研究農(nóng)村家庭教育指導(dǎo)的一些問題。遺憾的是，目前還沒有真正從家長(zhǎng)角度來研究家庭教育指導(dǎo)的文章，特別是對(duì)在家庭教養(yǎng)方式和家庭文化等層面已形成穩(wěn)定特點(diǎn)的某一特定家長(zhǎng)群體——如知識(shí)分子群體——的家庭教育指導(dǎo)理論與實(shí)踐，還缺乏足夠的研究與探索。

家庭教育方式論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】家庭；積極心理健康教育；現(xiàn)狀；措施

1家庭積極心理健康教育概念和目的

1.1家庭積極心理健康教育概念

家庭積極心理健康教育是積極心理健康教育的一種重要形式，是以積極心理學(xué)為主要理論支撐，從積極教育和積極心理教育等教育形式發(fā)展起來的一種心理健康教育形式。同時(shí)家庭積極心理健康教育也是家庭教育的一種形式，利用家庭最容易和最便利的形式進(jìn)行相關(guān)心理健康教育。從教育屬性來講，家庭積極心理健康教育是一種開放式的家庭心理健康教育形式，能夠利用家庭關(guān)心和家庭環(huán)境的特殊屬性關(guān)系進(jìn)行積極心理健康教育，完善整個(gè)心理健康教育體系。

1.2家庭積極心理健康教育的目的

家庭積極心理健康教育是積極心理健康教育的重要組成部分，能實(shí)現(xiàn)積極心理健康教育的塑造健全人格、提升個(gè)人心理承受能力、提升個(gè)人社會(huì)適應(yīng)能力，從而全面提升個(gè)人心理健康水平的主要目標(biāo)。但是家庭積極心理健康教育有著具體的目標(biāo)：第一，提升個(gè)人情感和情緒控制力，培養(yǎng)積極健康情緒。家庭父母能夠通過家庭的特殊環(huán)境和家庭成員之間的P系進(jìn)行及時(shí)和恰當(dāng)?shù)那榫w教育，從而使其子女養(yǎng)成積極健康的情緒，能夠良好的控制自己的情緒和感情。第二，培養(yǎng)其正確的人生觀。家庭成員能夠通過一些積極的教育形式和方式使家庭心理健康受教育者認(rèn)識(shí)到正確的人生態(tài)度，逐步的樹立積極、健康的人生觀，從而使受教育者能夠健康的成長(zhǎng)。第三培養(yǎng)受教育者良好的心理品質(zhì)。家庭積極心理健康教育能夠通過恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行相關(guān)的心理健康教育，使受教育者能夠全面正確的認(rèn)識(shí)自己、肯定自己，從而在成長(zhǎng)的過程中能夠尊重自我、充滿自信。第四，提升抗挫能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。家庭中的成員能夠在受教育者經(jīng)受挫折時(shí)指導(dǎo)其積極的面對(duì)挫折，提升其抗挫能力。同時(shí)受教育者能夠和家庭成員一起進(jìn)行相應(yīng)的社會(huì)活動(dòng)，從而經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐教育形式提升其在心理方面的社會(huì)適應(yīng)能力。

2家庭積極心理健康教育問題分析

2.1缺少完善的理論指導(dǎo)

家庭積極心理健康教育是心理健康教育的一種形式，因此良好的家庭積極心理健康教育需要有完善的理論指導(dǎo)。但是根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究，我國(guó)的家庭積極心理健康教育缺少完善的理論指導(dǎo)，從而造成家庭積極心理教育不能按照正確的形式進(jìn)行。例如現(xiàn)在的理論體系沒有對(duì)不同的心理問題的家庭積極心理健康教育方式提出完善的理論指導(dǎo)，從而造成家庭積極心理健康教育不能有針對(duì)性的開展。同時(shí)現(xiàn)在的理論體系沒有對(duì)家庭積極心理健康教育的評(píng)價(jià)形式作出相關(guān)的理論指導(dǎo)，從而不能對(duì)家庭積極心理健康教育的效果進(jìn)行全面的分析。

2.2家長(zhǎng)缺少相關(guān)的積極心理健康教育技能

正確的心理健康教育技能是實(shí)施良好家庭積極心理健康教育的基礎(chǔ)，因此只有家長(zhǎng)掌握了相應(yīng)的家庭積極心理健康教育技能才能提升家庭積極心理健康教育的質(zhì)量。但是從我國(guó)家庭積極心理健康教育的現(xiàn)狀來看，我國(guó)的家長(zhǎng)缺少相關(guān)的家庭心理健康教育技能。在一些家庭由于家長(zhǎng)沒有掌握家庭積極心理健康教育的相關(guān)技能而不能采用正確的方式對(duì)子女進(jìn)行正確的心理健康教育。一些家長(zhǎng)由于缺少相應(yīng)的心理健康教育方法和技能，從而只能采用單一的傳統(tǒng)的說教方式進(jìn)行家庭積極心理健康教育，從而不能發(fā)揮家庭積極心理健康教育的積極性作用。

3提升家庭積極心理健康教育的途徑

3.1進(jìn)行更加深入的研究，提出完善的指導(dǎo)理論

完善的指導(dǎo)理論對(duì)家庭積極心理健康教育有著重要的作用，因此要根據(jù)我國(guó)家庭積極心理健康教育的現(xiàn)狀進(jìn)行更加深入的分析，提出完善的指導(dǎo)理論。首先，國(guó)家要加大對(duì)家庭積極心理健康的研究力度，加大相關(guān)的資金投入，保證家庭積極心理健康教育研究更好的進(jìn)行。其次，相關(guān)的高校和科研院所要與相關(guān)的家庭進(jìn)行聯(lián)系化研究，從而根據(jù)實(shí)際情況提出更加全面合理的家庭積極心理健康教育指導(dǎo)理論。只有提出更加全面合理的家庭積極心理健康指導(dǎo)理論才能保證家庭積極心理健康教育的理論支持。

3.2提升家長(zhǎng)的教育技能

家長(zhǎng)教育技能的缺失是制約我國(guó)家庭積極心理健康教育質(zhì)量提高的一個(gè)重要因素，因此要從多個(gè)方面提升家長(zhǎng)在家庭積極心理健康教育方面的教育技能。首先，政府要開設(shè)一些公益性的培訓(xùn)場(chǎng)所，讓更多的家長(zhǎng)有機(jī)會(huì)接受相關(guān)的積極心理健康教育技能培訓(xùn)，從而提升家長(zhǎng)的積極心理健康教育技能。其次，家長(zhǎng)要進(jìn)行相關(guān)的自主學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)要利用各種現(xiàn)有的方式學(xué)習(xí)和了解積極心理健康教育的相關(guān)技能，從而提升自身的技能水平。只有通過各種方式提升家長(zhǎng)的教育技能才能正真的提升其教育質(zhì)量。

3.3加強(qiáng)學(xué)校和家庭的交流合作

家庭和學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極心理健康教育的兩個(gè)重要的場(chǎng)所，兩者是一種相輔相成的關(guān)系，只有加強(qiáng)兩者的合作交流才能正真的提升家庭積極心理健康教育的質(zhì)量。家庭要和學(xué)校定期進(jìn)行學(xué)生心理健康問題的信息交流，從而及時(shí)掌握學(xué)生的心理健康教育狀況。

家庭教育方式論文范文第3篇

人們從自然與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中獲得知識(shí)、技能，在產(chǎn)生私有意識(shí)后，會(huì)像財(cái)產(chǎn)一樣言傳身授，教給子侄輩，這應(yīng)該是最早的家庭教育。有家庭就產(chǎn)生了家庭教育的形式，而私塾又是中國(guó)封建社會(huì)最常見的教育形式。所以說中國(guó)古老的私塾教育又鞏固了中國(guó)特有家教形式。

家庭是青少年成長(zhǎng)的搖籃，家庭教育與學(xué)校教育和社會(huì)教育相比，有其天然性、全程性、個(gè)別性、示范性和陶治性的特點(diǎn)。

有家庭教育就有家教文化。文化是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，家庭教育其實(shí)也是一種文化形式，文化這東西是斷不得的，國(guó)家有文化，鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村文化，城市有市民文化，家庭也有文化。國(guó)家文化傳之于史書，鄉(xiāng)村文化、市民文化傳之于口碑，家庭文化屬于鄉(xiāng)村文化與市民文化的范疇。鄧州，包括鄧州周邊的一些地方，流傳著這么一句順口溜，“三輩不讀書，活賽一圈豬�！边@便是典型的樸實(shí)的鄉(xiāng)村文化、市民文化、家庭文化，正因?yàn)橛兄�這一文化的激勵(lì)，只要不是窮得揭不開鍋的人家，總要設(shè)法讓自己的孩子去認(rèn)字，去讀書。故而鄧州，自古以來，教育發(fā)達(dá)，文風(fēng)昌盛。

鄧州市的家教文化反映在家教民諺語錄、民間故事、曲藝形式中，更反映在文人著述中。筆者就個(gè)人見聞，輯錄如下，以其拋磚引玉，關(guān)注家庭教育文化的未來，有繼承有創(chuàng)新地發(fā)展鄧州家教文化；為青少年創(chuàng)造健康進(jìn)取的家教文化氛圍。

一、家教民諺語錄

（一）生活

好兒不吃分家飯，好女不穿嫁時(shí)衣。

人怕沒臉，樹怕沒皮。

跟著好哩學(xué)好哩，跟著巫婆會(huì)下神。

嬌養(yǎng)孩子不孝順。

能當(dāng)大騾子大馬，不做大兒大女。

（二）處世

不受苦中苦，難熬人上人。

窮的正經(jīng)，富的正當(dāng)。

（三）律已

在家不欺人，出門做好人（在家不打人，出門沒人打）

騾子馬大了值錢，人大了不值錢。

能大能小是條龍，光大不小是條蟲。

小心沒大差。

（四）規(guī)戒

滿瓶不響，半瓶咣當(dāng)。

不怕不懂，就怕裝懂，不怕不足，就怕滿足。

家有千擔(dān)糧，就怕出個(gè)浪蕩郎。

（五）其它

氣力沒有方法大，

曲不離口，拳不離手。

笨鳥先飛，笨馬先行。

吹喇叭掉井里——響著響著不響啦

甘蔗上樓梯——節(jié)節(jié)甜，步步高

啞巴嗑頭——心里有數(shù)

二、民間故事、曲藝中的教子故事

民間故事以集體創(chuàng)作的形式，經(jīng)過人們的口頭流傳和加工，是老百姓智慧的結(jié)晶，內(nèi)容不斷豐富，情節(jié)日趨完整。它不但表達(dá)了人們的良好愿望，而且也給人們一定的教育和娛樂。

新時(shí)期鄧州市文人收集整理創(chuàng)作出版了《龐振坤的故事》、《鄧州文化》、《鄧州故事選萃》、《東頂神的傳說》、《高集傳說》、《都司古今談》等民間故事集或包含豐富民間故事的文集。其中不乏《跪師圖》、《范仲淹教子節(jié)儉的故事》、《噬乳記》、《大蘭和小勤》、《李萬如上學(xué)》、《唐二爺教子》、《跨街換母》、《狀元母親》、《一百個(gè)稱心》、《兒媳哭媽》、《女兒的孝心》等傳統(tǒng)與創(chuàng)新的教子故事，以及以民間故事為原本創(chuàng)作的多曲藝形式，如《三娘教子》、《噬乳記》、《狀元與乞丐》等戲劇，起著社會(huì)教育啟迪作用。

三、歷代主要著述

鄧州市歷代文人學(xué)者很多。因兵荒匪禍，滄桑多變，不少文人姓名及著作散佚，無據(jù)可查。自漢代至民國(guó)末年有據(jù)可查的著述約百余人，各類著作350余部。中華人民共和國(guó)成立后，在黨的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”文藝方針指引下，老一耕不息，新一代脫穎而出，著述甚豐。今錄其家教文化方面的著作，以饗讀者。

南北朝：師攪授《孝子傳》八卷

明：李大醇《圣賢悌》

藍(lán)瑞：《求實(shí)錄》、《名言錄》、《目省稿》

郭以約：《郭氏族譜》

清：祁灝《月潭規(guī)勸條約》一卷、《金山訓(xùn)土文彀》十卷

彭九思《東順堂家訓(xùn)》

唐芝齡《唐氏家譜》七卷

胡邵《學(xué)行備要錄》

王鵬翔：《表禮辨誤》

張民慶：《表禮四說》

中華民國(guó)：

鄭國(guó)翰：《俚俗格言釋義》

中華人民共和國(guó)：

楊天堂：《謠會(huì)集論》

王琦：《爸爸媽媽和孩子》、《寶寶、貝貝、乖乖》、《崢崢和他的影子》

高思庭：《中國(guó)新教育發(fā)展風(fēng)聞錄》

韓振華：《蘇俄作家論兒童文學(xué)》

四、新時(shí)期，鄧州本土家庭教育主要成果。

1、1986年鄧縣婦聯(lián)、鄧縣家庭教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《家庭教育教材》40000冊(cè)。

2、1987年5月，鄧縣家庭教育領(lǐng)導(dǎo)小組編印成冊(cè)《家庭教育一得集》，鄧縣婦聯(lián)主編，吳曉崢設(shè)計(jì)封面，83頁，約51792字。

集錄教育有方家長(zhǎng)育子心得50篇，立足于教子的一點(diǎn)一滴、一事一例、正反結(jié)合，通俗易懂，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，適合城鄉(xiāng)廣大家長(zhǎng)朋友閱讀。

3、20世紀(jì)90年代初，由河南省教委策劃，鄧州市教育局退休干部，王嵩峰主持編寫600萬字的《河南小學(xué)教育十年改革》系列成書，主編有《漫談家長(zhǎng)教育》分冊(cè)。

4、1991年4月，鄧州市關(guān)工委在原鄧州市一小校報(bào)基礎(chǔ)上創(chuàng)辦《家長(zhǎng)報(bào)》（月報(bào)），由報(bào)社離退休干部原教育局長(zhǎng)丁心德任社長(zhǎng)、原一小校長(zhǎng)丁心林負(fù)責(zé)報(bào)社日常后勤工作、原市志辦主編王嵩峰任主編，至2003年底停辦。1996年該報(bào)納入省關(guān)工委主辦的《關(guān)心下一代報(bào)》管理范圍，作為《關(guān)心下一代報(bào)》“家庭專版”出版發(fā)行。期間成立了鄧州市家庭教育研究會(huì)，策劃出版有家教論著、作品集《家教指南》、《教子有方》、《朝陽升騰》、《家教精品薈萃》。

5、1995年5月，由家長(zhǎng)報(bào)編輯的《家教指南》一書由文心出版社出版，全書22萬字，分家教系列探索、名人家教啟示、家長(zhǎng)憂思、家教疑難解析等四部分，對(duì)家教工作中疑難問題進(jìn)行探討并提出正確處理方法。該書于1996年獲南陽市社科成果二等獎(jiǎng)。

6、1999年10月，鄧州市關(guān)工委、教委主編了鄧州市優(yōu)秀家庭經(jīng)驗(yàn)集錦《教子有方》一書；輯錄了35位成功教子方法的家教經(jīng)驗(yàn)，作為家長(zhǎng)學(xué)校的輔導(dǎo)材料。

7、2003年6月，由孫天訓(xùn)、劉玉娥、杜傳令主編，王永柱、詹海菊、房炳安著的《名人家教啟示錄》；由王愛國(guó)、王學(xué)杰、宣金萊主編，王永柱、劉玉娥著的《失敗家教憂思錄》同時(shí)由河南文藝出版社出版。

《名人家教啟示錄》，全書10萬字，匯集64位古今中外名人教育子女做人、治學(xué)、為文、立志、律已的成功經(jīng)驗(yàn)，具有較強(qiáng)的針對(duì)性、引領(lǐng)性、啟迪性和可操作性。

《失敗家教憂思錄》全書12萬字，分42個(gè)專題，從不同側(cè)面探索古今中外家庭教育失敗的憂思，并與《名人家教啟示錄》珠聯(lián)壁合地形成對(duì)比印證，互相補(bǔ)充、相互映襯，是廣大家長(zhǎng)朋友教子育女之時(shí)避免重犯“錯(cuò)誤”的參照。

8、2004年5月，鄧州市關(guān)工委、婦聯(lián)印發(fā)《家長(zhǎng)報(bào)》社策劃，王林森著述，約15萬字的家長(zhǎng)學(xué)校輔助教材《朝陽升騰》。

2004年12月《朝陽升騰》一書由世界文明出版社出版發(fā)行�！冻�陽升騰》系統(tǒng)地闡述家教理論與實(shí)踐，理論敘述深入淺出，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相應(yīng)配合，被國(guó)內(nèi)數(shù)位教育專家、美學(xué)專家譽(yù)為“不可多得的家庭教育輔助教材”。其電子版在《中國(guó)家庭教育》等網(wǎng)站廣受歡迎。

9、2004年6月科學(xué)文藝出版社出版劉玉娥主編，王若夫、王永柱執(zhí)行主編的“嬰幼兒家庭教育集錦”《托起明天的太陽》。

《托起明天的太陽》是在劉玉娥、王若夫主持鄧州市幼兒教育研究工作期間，王若夫主持輯錄的《嬰幼兒家庭教育集錦》的基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)前家庭教育的新情況，新問題進(jìn)行充分研討，吸收家教專業(yè)報(bào)刊雜志上對(duì)嬰幼兒家教的新探索進(jìn)行再創(chuàng)作，編輯匯總92個(gè)專題15萬字。被稱為“家庭科學(xué)，教子指南”的好書。

10、2005年1月中國(guó)文化出版社出版曾任鄧州市教委主任陳德寅編著的《說給孩子們的話》（上、下部）100萬余字。作者圍繞做人與生存講述教子良方，文風(fēng)樸實(shí)、觀點(diǎn)新凝，論述透徹，富有哲理性，具有很強(qiáng)的可讀性實(shí)用性、資料性和教育性，給家長(zhǎng)以啟迪和教育。被中國(guó)心理學(xué)會(huì)理事、原南陽市師院教育學(xué)院院長(zhǎng)、教授劉景鍵稱為“一本值得一讀的好書”。

11、2005年3月，中國(guó)文化出版社推出家長(zhǎng)版社、《家長(zhǎng)報(bào)》主編、社長(zhǎng)丁心德任主編、王嵩峰任副主編，以王永柱、王杜森、張宗成、丁心廣、黃仁和組成編委編輯《家教精品薈萃》一書，全書精選《家長(zhǎng)報(bào)》自1991年創(chuàng)辦至2003年停刊期間61位作者167篇精品，21萬余字。重點(diǎn)收錄了《家長(zhǎng)報(bào)》家教理論版主筆王林森同志關(guān)于家庭關(guān)系與家庭教育、家庭倫理教育、家教新思維、家庭素質(zhì)教育、家庭成功教育、家庭心理素質(zhì)培養(yǎng)、關(guān)于家庭德育的討論、家庭美育探索、家庭問題與理論探索、家教英語初步、童謠賞析等十一個(gè)家教專題研究文章68篇，近8。1萬字。

12、張文學(xué)同志在世紀(jì)之交，依美國(guó)哈佛大學(xué)著名教育家、心理學(xué)家霍華德·加德納博士的多元智能教育為理論支撐點(diǎn)，編寫的《望子成龍有秘訣》等二十多篇嬰幼兒培育發(fā)展專欄文章，在《關(guān)心下一代報(bào)》家教專版連續(xù)刊登后，引起鄧州市社會(huì)各界家長(zhǎng)朋友和廣大幼教教師的熱切關(guān)注。

這一組連載有十萬余字的專欄文章，以開發(fā)嬰幼兒的智商為出發(fā)點(diǎn)，緊密圍繞嬰幼兒生理、心理發(fā)展變化規(guī)律，聯(lián)姻古詩文、數(shù)理、游戲、音樂、美術(shù)、舞蹈、書法、棋類、電腦、外語等興趣教育，通過習(xí)慣養(yǎng)成、感受挫折、情景頓悟、享受成功等方面的理論和例證闡釋，旨在促其身心的良好發(fā)育，把幼教事業(yè)作為強(qiáng)國(guó)之基，構(gòu)筑智力大廈，使我國(guó)沉重的人口負(fù)擔(dān)變成偉大的人才智力資源，涌現(xiàn)出更多的人才群星和360行狀元能人。

13、2008年11月，離退休干部耿安中將1987年退休至2007年20年間針對(duì)獨(dú)生子女教育問題，以《談?wù)劶彝ソ逃�》為題分期發(fā)表在《南陽日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上的文章47篇計(jì)136千字，編制成冊(cè)。

14、2023年3月，鄧州市教育局關(guān)心下一代工作委員會(huì)，將2005年根據(jù)省教育廳的指導(dǎo)精神為辦好家長(zhǎng)學(xué)校，成立家庭教育講師團(tuán)后，所屬幼兒園、文學(xué)組、初中組、高中組集體編寫的講稿編制成《現(xiàn)代家庭教育講稿》（第一集），近20萬字，分為幼兒、小學(xué)、初中、高中四冊(cè)。

家庭教育方式論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：家庭 文化資本 高等教育

眾所周知，所處的社會(huì)階層作為對(duì)個(gè)人是否能夠接受高等教育一個(gè)關(guān)鍵性因素，進(jìn)行衡量的相關(guān)指標(biāo)囊括有各個(gè)階層所具有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)方面的資本。

家庭文化資本對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展影響極大。在家庭中，無論是具體化、客觀化還是體制化的文化資本，都在子女教育中發(fā)揮重要作用。本文擬從具體化、客觀化、體制化家庭文化資本等角度分析家庭文化資本差異對(duì)學(xué)生個(gè)體接受高等教育機(jī)會(huì)的影響，揭示由家庭文化資本差異所導(dǎo)致的學(xué)生受教育權(quán)利的不平等，并提出有益的建議。

1.具體化形式文化資本對(duì)高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)的影響

把文化資本具體化，也就是說利用諸多教育活動(dòng)使得個(gè)人所掌握的文化方面知識(shí)、修養(yǎng)、技能等在個(gè)體身上儲(chǔ)存起來。斌哥還“囊括有家庭之中的文化氣氛、家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育期望、父母所采取的教育方式和孩子和家長(zhǎng)之間的交流等”1。教育期望說的是家庭亦或是學(xué)生對(duì)于他今后獲取知識(shí)亦或是教育程度的期望。教育學(xué)理論中提出過教師期待理論，即：教師對(duì)學(xué)生積極的期待能夠激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)從而提高其學(xué)習(xí)成績(jī)，同理，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育期待也會(huì)影響個(gè)體的受教育程度。

現(xiàn)今的家長(zhǎng)對(duì)子女的教育期待普遍較高，不存在大的差異，當(dāng)然偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的個(gè)別家庭不包含在內(nèi)。不同的家庭，其文化氣氛、家長(zhǎng)教育方式、與學(xué)校的溝通、家長(zhǎng)與學(xué)生的溝通方式都大相徑庭，文化層次與家庭教育密不可分。文化程度越高的家庭，它的家庭文化資本也就越雄厚，在教育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。他們更重視與學(xué)校的交流溝通以及親子之間的對(duì)話交流，這就是他們豐厚的家庭文化資產(chǎn)所帶來的優(yōu)勢(shì)，他們能夠與學(xué)校教育保持高度一致。因此，教育孩子時(shí)，他們能夠根據(jù)本身具有的文化素養(yǎng)給孩子在學(xué)習(xí)上的幫助以及予以良好的技能方面的培訓(xùn)，在學(xué)生走進(jìn)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，可以更加快速的把學(xué)習(xí)的知識(shí)技能、欣賞水平、生活方式累積起來，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高階段的教育。

2.客體文化資本對(duì)高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)的影響

客觀的文化資本即在文化領(lǐng)域客觀實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)的能力，其中囊括了很多物質(zhì)文化財(cái)富：書籍、繪畫、古董、道具、工具及機(jī)械等。依照布爾迪提出的“文化資本理論”觀念，我們可以視文化領(lǐng)域中相關(guān)的用品或書籍作為文化資本的客觀表現(xiàn)形式，其是通過文化商品以及物質(zhì)化這兩種形式出現(xiàn)的。這中資本除了能夠使孩子直接對(duì)經(jīng)濟(jì)資本進(jìn)行繼承亦或是轉(zhuǎn)化之外，更為關(guān)鍵的是給孩子予以學(xué)習(xí)文化方面的資本前提。

擁有較高文化資本的家庭藏書較多，更會(huì)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，為其提供相關(guān)的學(xué)習(xí)設(shè)備。而家庭文化資本較低的家庭，譬如說農(nóng)民工家庭，則很難滿足孩子的閱讀需求，對(duì)子女學(xué)習(xí)中的硬件設(shè)備供給意識(shí)淡薄。盡管如此，我們也要充分意識(shí)到雖然很大一部分工農(nóng)階層的家庭能夠?yàn)楹⒆犹峁�學(xué)習(xí)硬件設(shè)備，設(shè)施非常健全，可是他們的孩子在怎樣對(duì)這些設(shè)施進(jìn)應(yīng)用的時(shí)候，有著很大的差別，老是覺得，他們所購置的設(shè)備通常均未被應(yīng)用亦或是不合理的應(yīng)用，未發(fā)揮其應(yīng)用的功效。

3.體制化形式文化資本對(duì)高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)的影響

社會(huì)肯定具體形式的文化資本程度尚低，所以才會(huì)出現(xiàn)文憑和職稱。布爾迪層說過：“證書賦予其擁有者一種文化的、約定俗成的、經(jīng)久不變的、有合法保障的價(jià)值�！�2因此，我們所說的把文化資本體制化即是通過某一方面的制度來對(duì)文化資本進(jìn)行確立，最具典型的便是個(gè)體所具有的文化方面的水平�？墒沁@一推動(dòng)作用具有條件，就是家長(zhǎng)一定要“時(shí)刻準(zhǔn)備著，為文化資本全身心投入，積極負(fù)責(zé)孩子的學(xué)習(xí)行為。”那些文化資本豐厚的城鎮(zhèn)居民能夠在學(xué)校外為孩子提供額外的教學(xué)輔導(dǎo)，相反，那些文化資本薄弱的家庭如農(nóng)民工家庭既沒有相應(yīng)的輔導(dǎo)能力也沒有時(shí)間與精力，這種父母家庭輔導(dǎo)的缺失造成了孩子在小學(xué)、初中等早期教育中就已經(jīng)與文化資本較高家庭的孩子形成較大差距，這種差距在高中或者中職教育中若繼續(xù)擴(kuò)大，就必然影響其高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)。

在體制化形式文化資本中，家長(zhǎng)文化程度除了會(huì)影響對(duì)子女的家庭教育，同時(shí)也會(huì)影響子女對(duì)高等院校和專業(yè)的選擇。我國(guó)目前多實(shí)行的高考填志愿的制度極其繁復(fù)，不同的省份之間也存在著差異，考生和父母乃至于教育方面的專家均不能夠?qū)υ鯓硬趴梢愿�加科學(xué)的進(jìn)行志愿填報(bào)進(jìn)透出的研究，這一具備碰運(yùn)氣的的填志愿制度，對(duì)不具有雄厚的文化資本、信息程度低的這部分階層處于弱勢(shì)群體。很多家長(zhǎng)指出，當(dāng)下的教學(xué)形式呈現(xiàn)出的局面是“學(xué)好還不如考好，考好還不如填好”。擁有較高文化資本的家庭往往媒介素養(yǎng)較高，人脈也廣，這樣的社會(huì)背景能夠幫助子女選擇更好的高校，而占有文化資本較低、信息匱乏的家庭便只能接受學(xué)校的調(diào)劑。除了學(xué)校選擇，選擇專業(yè)同樣作為令諸多家庭盲目的一件事。對(duì)不具有很高文化資本家庭來講，在選擇專業(yè)的時(shí)候，他們便會(huì)陷入到艱難境地之中。

4.結(jié)語

在諸多對(duì)孩子獲取教育機(jī)會(huì)的影響因素之中，由于文化方面的資本具備長(zhǎng)時(shí)間性以及隱性的特征，它所帶來的影響日益增大。

參考文獻(xiàn)：

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注 釋：

家庭教育方式論文范文第5篇

家庭所處的社會(huì)階層和經(jīng)濟(jì)地位影響著幼兒的社會(huì)交往能力和自信心發(fā)展，家庭經(jīng)濟(jì)地位不同的幼兒在自尊水平和交往能力上存在較大差異。尤其是在教育方式偏差家庭，例如溝通障礙型家庭、懲罰型家庭、溺愛型家庭與保護(hù)型家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的幼兒，社交能力缺乏，自信心缺失的現(xiàn)象比較多見，這是教育方式偏差家庭急切需要解決的問題。本文試圖分析幼兒自信心缺失的原因，避免幼兒內(nèi)向、軟弱、退縮、自卑等不良性格的養(yǎng)成，并通過有計(jì)劃、有目的地實(shí)施影響和教育，培養(yǎng)幼兒的自信心。

一、幼兒自信心缺乏與家庭教育方式偏差的關(guān)聯(lián)性

最早對(duì)自信心進(jìn)行闡述的是馬斯洛（1943）的“需要層次論”。個(gè)體對(duì)自身的成就、價(jià)值和信心的一種體驗(yàn)稱為自尊心，個(gè)體自尊需要得到滿足的前提是具有一定的信心。自信心能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的價(jià)值。

自信心是一個(gè)比較復(fù)雜的概念，關(guān)于自信心國(guó)內(nèi)外還沒有統(tǒng)一的界定。筆者在總結(jié)了國(guó)內(nèi)外的研究結(jié)論，并結(jié)合本文研究對(duì)象，認(rèn)為自信心是一個(gè)人對(duì)自身力量的認(rèn)識(shí)和充分估計(jì)，是反映個(gè)體對(duì)自己能夠成功完成某項(xiàng)活動(dòng)或任務(wù)的信任程度的心理特性，是個(gè)體努力以及成功表達(dá)自我認(rèn)識(shí)、自我尊重和自我價(jià)值的意識(shí)形態(tài)和心理特征，是一種極其重要的社會(huì)性心理品質(zhì)。自信心的個(gè)體差異不同程度地影響著學(xué)習(xí)、游戲、比賽、生活、技能等多方面的個(gè)體心理和行為。

“自信是成功的第一秘訣�！币粋�(gè)人如果缺乏自信，將看不到自己的優(yōu)勢(shì)，總覺得自己樣樣不如別人，不敢期望成功，做事情經(jīng)常半途而廢，遇到一點(diǎn)困難就怨天尤人。只有對(duì)自己和未來充滿自信的人，才能在工作和生活中有所創(chuàng)造和有所貢獻(xiàn)。有了自信，有了底氣，他們的聰明才干能得到最大程度的發(fā)揮。自信的培養(yǎng)并非簡(jiǎn)單易做，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程。而幼兒時(shí)期則是自信心培養(yǎng)的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的自尊心和自信心最容易受挫，所以家長(zhǎng)和老師應(yīng)注重加強(qiáng)對(duì)幼兒自信心的保護(hù)和培養(yǎng)。

布朗芬布倫納的發(fā)展生態(tài)理論指出[1]：個(gè)體與周圍環(huán)境的相互作用和發(fā)展形成微觀系統(tǒng)，微觀系統(tǒng)首先是指?jìng)�(gè)體一直接觸和聯(lián)系的環(huán)境。如本研究中幼兒所處的家庭、幼兒園、同伴關(guān)系等因素。其次是家庭這個(gè)微觀系統(tǒng)，不同的家庭、不同父母的教育觀念和方式對(duì)幼兒發(fā)展的影響是各不相同的。幼兒身心的健康發(fā)展離不開良好的家庭環(huán)境和親密的親子關(guān)系。幼兒所處的微觀系統(tǒng)主要是家庭、幼兒園和同伴關(guān)系等。

由家長(zhǎng)（主要是父母）在家庭生活中對(duì)其子女進(jìn)行教育和施加潛移默化的影響稱為家庭教育。從家庭教育學(xué)的角度來看，教育方式和教養(yǎng)行為都是家庭教育觀影響下的產(chǎn)物。不同的教育觀念支配著并表現(xiàn)為不同的教育方式和行為。按照J(rèn)effrey.J（2003）的觀點(diǎn)來看，在某種特殊的情景中，父母和兒童互動(dòng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種特定的互動(dòng)行為，這些行為就是受教育觀影響的行為的具體表現(xiàn)。當(dāng)父母提出的要求具有一定目的性時(shí)，兒童的行為也是有一定目的性和指向性的。除此之外，還有一類行為是沒有目的性的，是親子之間互動(dòng)時(shí)的自然流露，這些行為也對(duì)兒童有著一定影響。

對(duì)一個(gè)人的社會(huì)化起著潛移默化、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)影響的是家庭教育，這是其他任何教育手段都無法取代的。作為啟蒙教育的重要場(chǎng)所，家庭教育的好壞對(duì)幼兒日后行為習(xí)慣的培養(yǎng)和智力開發(fā)有著不可估量的作用。家庭教育是教育的第一站，孩子的第一任教師是父母。父母作為孩子走向生活的引路人和走向社會(huì)的指導(dǎo)者，在孩子的成長(zhǎng)中充當(dāng)著任何人都無法替代的角色。幼兒的想象力和記憶力很強(qiáng)，感受過的事情會(huì)非常深刻，長(zhǎng)久不忘。幼兒對(duì)外界一切都充滿著好奇，他們模仿能力非常強(qiáng)，他們信賴父母，所以父母是他們生活中的第一個(gè)模仿對(duì)象。父母的價(jià)值觀念、生活態(tài)度、行為準(zhǔn)則、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)成為孩子模仿的對(duì)象。

美國(guó)一位兒童心理衛(wèi)生專家說過，“培養(yǎng)孩子的自信心關(guān)鍵在于家長(zhǎng)的態(tài)度”。這告訴我們，一個(gè)幼兒自信心的培養(yǎng)與家長(zhǎng)的教育密切相關(guān)，家長(zhǎng)的教育方式和態(tài)度直接影響孩子自信心的形成。若家庭教育出現(xiàn)偏差，幼兒自信心的培養(yǎng)會(huì)不可避免地受到影響。

二、教育方式偏差家庭幼兒自信心培養(yǎng)的理論依據(jù)

（一）優(yōu)勢(shì)視角理論

每個(gè)人都有優(yōu)勢(shì)資源和內(nèi)在潛力，“優(yōu)勢(shì)視角”關(guān)注的焦點(diǎn)是優(yōu)勢(shì)和資源，而非問題和病理。關(guān)注不足和缺陷是缺乏視角的主要觀點(diǎn)，從缺乏視角發(fā)展出來的反缺陷策略，就是要幫助家庭教育缺陷的孩子彌補(bǔ)他們的不足。這種研究視角很容易給家庭教育缺陷的幼兒貼上“問題孩子”的標(biāo)簽，這會(huì)改變幼兒的自我認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)期下來，這種消極認(rèn)知也會(huì)慢慢被幼兒所認(rèn)同，并導(dǎo)致自己自信心的缺失[2]。與缺乏視角不同，在優(yōu)勢(shì)視角理論指導(dǎo)下，教育工作者強(qiáng)調(diào)與幼兒之間的平等關(guān)系和相互尊重，從不同角度來看待幼兒所處的環(huán)境和現(xiàn)狀，探究和利用幼兒的優(yōu)勢(shì)資源，關(guān)注幼兒的優(yōu)勢(shì)和能力，幫助他們達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生理想。

（二）“鏡中我”理論

美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯?霍頓?庫利在《人類本性與社會(huì)秩序》（1902）中提出了“鏡中我”理論。這一理論通過社會(huì)互動(dòng)中他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等，形成一定的自我認(rèn)識(shí)，個(gè)人通過他人評(píng)價(jià)這面“鏡子”來認(rèn)識(shí)自己[3]。

（三）結(jié)構(gòu)式家庭治療模式

在家庭治療模式中運(yùn)用最多、影響廣泛的是米紐秦的結(jié)構(gòu)式家庭治療模式。這一模式的特征是社會(huì)工作服務(wù)對(duì)象是家庭，以家庭為工作焦點(diǎn)，特別強(qiáng)調(diào)家庭功能的恢復(fù)，改變家庭錯(cuò)誤觀念，改變家庭成員的看法，改善家庭結(jié)構(gòu)。

三、教育方式偏差家庭幼兒自信心培養(yǎng)的策略

教育方式偏差家庭幼兒包括四種類型：（1）溝通障礙型家庭幼兒。這類家庭的父母只顧自己的工作生活，缺乏對(duì)子女的教育和關(guān)心，導(dǎo)致幼兒放任自流，性格乖張霸道，對(duì)人過于熱情或冷淡，情緒消沉，心胸狹窄。（2）懲罰型家庭幼兒。這類家庭父母工作強(qiáng)度大、壓力大，各自忙于自己的工作，無暇顧及孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，經(jīng)常采用嚴(yán)厲的、命令的教育方式。一旦遇到孩子犯錯(cuò)，家長(zhǎng)不考慮孩子的心理感受，打罵甚至體罰孩子。此類家庭的幼兒性格散漫、組織性紀(jì)律性差，表現(xiàn)為順從、孤獨(dú)、懦弱、缺乏自信，個(gè)別孩子可能存在攻擊性行為和暴力傾向。（3）溺愛型家庭幼兒。這類家庭生活條件比較富裕，對(duì)孩子提出的要求百依百順。幼兒常表現(xiàn)為任性、自私、驕傲、情緒不穩(wěn)定、無責(zé)任感。這樣的孩子往往在家庭以外的圈子到處碰壁。（4）保護(hù)型（限制型）家庭幼兒。這類家庭限制幼兒活動(dòng)，一切由家長(zhǎng)包辦代替，幼兒性格表現(xiàn)為盲從、脆弱、依賴，獨(dú)立性差。缺乏創(chuàng)造性和想象力，社會(huì)適應(yīng)能力差[4]。

通過對(duì)教育方式偏差家庭幼兒自信心不足的原因分析，通過整合家庭、學(xué)校和社會(huì)多方資源，可以探索出一系列幼兒自信心培養(yǎng)的對(duì)策，幫助教育方式偏差家庭的幼兒改變脆弱的心理狀態(tài)，改善敏感的心理環(huán)境，正確認(rèn)識(shí)自我、挖掘優(yōu)勢(shì)，養(yǎng)成健康心理、健全人格，快樂地融入社會(huì)、學(xué)校這個(gè)大家庭。

（一）運(yùn)用優(yōu)勢(shì)視角理論，培養(yǎng)積極向上的人生觀

優(yōu)勢(shì)視角是與問題視角對(duì)應(yīng)的理論視角。優(yōu)勢(shì)視角理論相信，每一個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，都有向健康方向發(fā)展的可能。積極心理學(xué)也認(rèn)為人都有積極向上的潛能，有追求自我實(shí)現(xiàn)的需要，有整合自己優(yōu)勢(shì)和面對(duì)克服困難的潛能。我們要以一種開放和欣賞的眼光來看待每個(gè)幼兒，把每個(gè)幼兒都當(dāng)做健康發(fā)展的個(gè)體，通過內(nèi)在潛能優(yōu)勢(shì)的發(fā)掘、積極進(jìn)取品質(zhì)的培養(yǎng)，激發(fā)他們的正能量，培養(yǎng)他們樂觀向上的人生觀。

1.感化內(nèi)心，及時(shí)肯定，培養(yǎng)習(xí)慣。教育方式偏差家庭的幼兒普遍存在規(guī)則意識(shí)較差、情緒不穩(wěn)定、缺乏自信等特征。教師不能因?yàn)樗麄冊(cè)谌后w中的“不和諧”就歧視遠(yuǎn)離他們，而是要本著“治病救人”的原則，創(chuàng)造機(jī)會(huì)與他們交談，了解他們內(nèi)心深處的需求，對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)給予表揚(yáng)肯定。幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，促使他們盡快融入集體，學(xué)會(huì)聽指揮、懂合作。如有的幼兒很喜歡當(dāng)小助手，我們就提供各種機(jī)會(huì)，讓他幫忙分發(fā)操作紙和小點(diǎn)心等，讓他感受到為集體服務(wù)和幫助別人的快樂，用自己的行為感恩集體。

2.創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，放大優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)信心�！扮R中我”理論認(rèn)為，個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)是非常重要的，這種認(rèn)識(shí)主要來自他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等，是通過社會(huì)互動(dòng)形成的。教育方式偏差家庭的幼兒內(nèi)心脆弱、缺乏自信心，他們害怕失敗和嘲笑。當(dāng)教師用積極的眼光、正面的評(píng)價(jià)、接納與寬容的心態(tài)鼓勵(lì)幼兒時(shí)，幼兒也會(huì)傾向于用積極的目光看待自己。我們要積極創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓幼兒表現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，體驗(yàn)到被人接受認(rèn)同和贊美的快樂。教師要努力挖掘幼兒的潛在能力，給予幼兒情感支持和物質(zhì)支持，鼓勵(lì)其克服困難、獨(dú)立解決問題，不輕易放棄機(jī)會(huì)，體驗(yàn)成功的幸福，這對(duì)于自信心的培養(yǎng)是大有益處的。

（二）運(yùn)用結(jié)構(gòu)式家庭治療模式改變父母教育觀念，營(yíng)造良好家庭教育氛圍

對(duì)父母教育方式的訓(xùn)練是矯正孩子不良行為、樹立自信最直接有效的方法。結(jié)構(gòu)式家庭治療模式正是要改變家庭的錯(cuò)誤教育觀念，改變家庭成員的看法，改善家庭結(jié)構(gòu)。

1.學(xué)會(huì)傾聽，有效溝通，管理情緒。情緒管理是指能察覺自己的情緒并正面表達(dá)出來。我們引導(dǎo)家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)與孩子交談，可以針對(duì)某件事鼓勵(lì)孩子說出自己的看法和想法，了解孩子產(chǎn)生問題的原因。家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子忽略消極情緒，正確判斷是非，自覺控制自己的情緒和行為;要時(shí)時(shí)關(guān)注孩子的言行舉止，了解孩子內(nèi)心的需求和行為動(dòng)機(jī);要掌握孩子的心理發(fā)展規(guī)律，尊重其個(gè)性特點(diǎn)，寬容孩子暫時(shí)性的錯(cuò)誤;對(duì)孩子進(jìn)行一點(diǎn)一滴的熏陶和感化，引導(dǎo)孩子逐漸向著好的方向轉(zhuǎn)化。