一、

形體

形體是物體存在的空間形式，它是構(gòu)成形式美的重要因素。形體的基本特性包括構(gòu)成的層次性、審美意味的豐富性、線條的重要性。

構(gòu)成的層次性。這是指形體由點、線、面、體等不同層面構(gòu)成。

審美意味的豐富性。這是指形體由于其審美構(gòu)成的特點而在效果上呈現(xiàn)出耐人尋味的多義特性。建筑風格的變化就是以線為中心。希臘式建筑多用直線，羅馬式建筑多用弧線，哥特式建筑多用相交成尖角的斜線。英國畫家賀加斯是最早對線的特性進行比較研究的人。在其著《美的分析》中提出：蛇形線最美。蛇形線“靈活生動，同時朝著不同的方向旋繞，能使眼睛得到滿足，引導(dǎo)眼睛追逐其無限的多樣性”。

線條的重要性。這是指線條作為形體構(gòu)成的基本符號而具有重要審美價值。線是點移動的軌跡。線具有動勢和運動感。康定斯基認為：點是靜止的，線是運動的，表現(xiàn)內(nèi)在活動的緊張。線是有情感的，不同的線給人不同的感受。線條可以分為直線、曲線、折線。它們的審美特性各不相同：直線具有剛直、堅硬、明確的感覺。曲線具有柔美、優(yōu)雅、輕盈的感覺。折線具有動感、節(jié)奏、躁動的感覺。幾何形具有明確、簡潔、秩序的感覺等。各種線的有規(guī)律的組合，可以帶有明顯的感情意味。如垂直線給人以穩(wěn)定感和均衡感，表示嚴肅、莊重；水平線表示安寧、靜穆；斜線與興奮、速度、騷亂、不穩(wěn)定相聯(lián)系，具有明顯的運動感。線條美是一切造型美的基礎(chǔ)，可以說線條是形體造型中形式美的基本符號。最典型的例子如波提切利油畫《春》、中國畫顧愷之《洛神賦圖》等。繪畫藝術(shù)的語言，主要是色彩和線條，色彩是客觀存在的物質(zhì)屬性，線條卻是人們抽象概括的產(chǎn)物。繪畫主要利用線條的審美特性，進行各種構(gòu)圖，如對角線構(gòu)圖、十字形構(gòu)圖、S形構(gòu)圖、三角形構(gòu)圖、輻射線構(gòu)圖、螺旋形構(gòu)圖等，以取得不同的審美效果。

二、色彩

色彩是構(gòu)成形式美和獲取形式美的重要因素。色彩的基本特性主要有三點：

表情性。表情性是指色彩具有表達一定情感的特性。色彩的審美特性是十分明顯的，它具有表情性，能夠向我們傳達出一定的感情意味，傳達出能夠引動人的情感反映的信息。例如，紅色通常顯得熱烈奔放，活潑熱情，興奮振作;藍色顯得寧謐、沉重、郁悒、悲哀；綠色顯得冷靜、平穩(wěn)、清爽；白色顯得純凈、潔白、素雅、哀怨；黃色顯得明亮、歡樂等。事物的形體，同樣也可以傳遞物體情況和感情意味的信息。但比較起來，在向人提供物體情況的信息方面，形體比色彩更為有效，而在表情方面，則形體遠遠不如色彩強烈。“說到表情作用，色彩卻又勝過形狀一籌，那落日的余暉以及地中海的碧藍色彩所傳達的表情，恐怕是任何確定的形狀也望塵莫及的”(阿恩海姆)。色彩的反射，象強光一樣吸引著人們的視線，最容易打動人們的心靈。色彩的這種強烈的表情性能，是它的審美特性的本質(zhì)所在。

象征性。象征性是指色彩具有一種觀念蘊含特性。色彩因人們的聯(lián)想而與生活實踐的內(nèi)容形成某種固定的聯(lián)系，經(jīng)過長期實踐的積淀和演變而帶有某種象征意義，成為表達某種觀念的象征符號。比如中國的京劇臉譜，經(jīng)過長期的文化實踐積淀，各種不同主色調(diào)的臉譜成了不同抽象觀念的象征。紅臉表忠義，黃臉象征勇猛而殘暴，藍臉表剛強，白臉奸詐，黑臉憨厚、剛正，綠臉顯示草莽英雄本色，金臉銀臉則是神怪的象征等等。

復(fù)雜性。這是指色彩具有審美意味的多樣性和不確定性。

三、聲音

聲音也是構(gòu)成形式美的自然物質(zhì)因素。聲音是表情性最強的情感符號，它的基本特性是類別性和審美意味的情感性。

聲音的類別性。指聲音在不同領(lǐng)域及自身具有不同的形態(tài)和功能。聲音分為樂音和噪音兩大類別。嘈雜而無規(guī)律的噪音令人頭昏，時間長了會影響人的健康和壽命；和諧而有規(guī)律的樂音則可使人感到悅耳動聽，有助于健康。聲音作為形式美的因素主要是樂音。樂音的共鳴方式不同，構(gòu)成各種音色，引起人不同的情感反應(yīng)。

審美意味的情感性。這是指聲音作為富有審美意味的符號能夠表達豐富的情感。聲音的審美意味，其情感色彩比其他形式符號都更為強烈，同時又是朦朧抽象的，因而造成欣賞者審美感受的不確定性。

構(gòu)成形式美的物質(zhì)材料，必須按照一定的組合規(guī)律組織起來，才會具有一定的審美特性。色彩、形體、聲音是形式美的自然因素，這些因素根據(jù)一定的結(jié)構(gòu)原則加以組合，就構(gòu)成了形式美的組合規(guī)律。主要包括多樣統(tǒng)一、整齊一律、對稱均衡、比例勻稱、節(jié)奏韻律。

形式美具有獨立的審美價值，但它決非純粹自然的事物。它或多或少、或隱或顯地表現(xiàn)某種朦朧的意味和人類情感觀念，是因為它的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的社會實踐和歷史發(fā)展過程。這個過程是一個長期的包括心理、觀念、情緒向形式的歷史積淀。經(jīng)過歷史積淀的形式美，就成為一種植根于人類社會實踐的“有意味的形式”。在人類的歷史上，在社會、自然、藝術(shù)、科學的各種領(lǐng)域中，普遍存在著美，雖然它們的表現(xiàn)形態(tài)，狀貌、特征都不相同，但是，美的本質(zhì)卻是同一的。