人類學(xué)的研究從各個角度研究人類的發(fā)展和文化。 人類學(xué)家們不僅僅只是關(guān)乎社會這個大層面，也關(guān)注小社區(qū)的文化領(lǐng)域。小社區(qū)是社會的組成部分，是人們的生活圈，也是民族文化的發(fā)展之地。我們將視角放在傣族的小社區(qū)，關(guān)注傣族民眾的社區(qū)文化，從而更深入地了解傣族人民的民風(fēng)民俗。傣族人們喜歡以村寨形式聚居，從而形成了村寨生活文化一體化。在本文中，主要介紹傣族村寨的存在，村寨的管理和傣族人民的擁有共同的信仰等問題，從而我們進一步認識傣族的社區(qū)文化。

1小社區(qū)的存在

社會是由小社區(qū)組成的，民族的文化也源于小社區(qū)。在德宏盈江，每個傣族村寨都有自己村寨的名稱，也都有自己的歷史文化來歷。如寨名官純，漢語意為酸櫻桃。據(jù)說約在兩百年前，有思姓傣族二十余戶，靠盞達河?xùn)|面之一山腳定居立寨，寨內(nèi)有個酸櫻桃因此而得名。寨名是村寨與村寨之間的區(qū)別之一。當(dāng)然，村寨之間的田地也是有明確的界限，有的以河為界，有的以田為界。在盈江地區(qū)村寨較多，一般情況下各個民族不雜居，都是純民族定居在一起。這樣有利于本族的團結(jié)互助以民族文化的傳承。這些小社區(qū)的存在，即村寨的存在，有利于社會的管理和社會的治安。

傣族人參加公共事務(wù)，都需以群體活動方式來進行。村寨里要劃分幾個固定群體，來規(guī)范人們的生活和個人行為。在德宏盈江飛勐村每個寨子中要分組，一般情況下按年齡來分，可分為：老人組、婦女組、青年組。每個組中還分著男女組，組里推選兩名組長來管理組內(nèi)的事情。組與組之間有自己的職責(zé)，互不干涉，各司其責(zé)。老人組主要負責(zé)寨子的祭祀活動和關(guān)乎寨子的傳統(tǒng)文化傳承問題。每次祭拜寨神之時，都需要他們主持和操辦。婦女組主要負責(zé)維護寨子的衛(wèi)生和寨風(fēng)。男青年組主要保護寨子和當(dāng)家做主。在《傣族村社文化研究》中寫道：在耕作期間，組織社員換工協(xié)作，農(nóng)閑時全村社群總互助蓋房，幫助新婚戶、外來戶、新立戶安家，幫助新婚家庭舉辦慶賀活動，協(xié)助喪家辦理喪事、制造棺材、舉辦殯葬等主要體現(xiàn)在寨子婚事和喪事�；榧迒试嵝枰�每人參與，每個人都會盡自己的力量去幫忙。

2寨規(guī)嚴明

每個傣族村寨都有自己的寨規(guī)，且要求每人都自覺去遵守。若觸犯寨規(guī)則要承受一定的懲罰。例如不許殺人放火、不準偷盜、不準吸毒等。近幾年來，吸毒的人比較多，于是婦女組擔(dān)任了維護寨風(fēng)的角色。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人吸毒或者販賣毒品，便對他們進行罰款和教育。當(dāng)有人違反了寨規(guī)則要進行洗寨子，認為冒犯了寨神和玷污了寨子的面子，要通過洗寨子的儀式來請求人們和寨神的原諒。洗寨子是用來懲罰不遵守寨規(guī)的人的一種活動，對犯錯誤的人進行懲罰，讓他在當(dāng)眾認錯，然后大伙聚餐，費用由他家來承擔(dān)。若某戶人家的子女不孝敬父母，則會受到人們的批評，還要祭拜寨神，向寨神贖罪。

不同的村寨有不同規(guī)矩，各種規(guī)矩一經(jīng)獲得人們認可，就成為人人遵守的社會規(guī)范。傣族人依靠寨規(guī)來維護村寨的穩(wěn)定和發(fā)展，也來規(guī)范人們的言行舉止。

3擁有共同信仰

德宏盈江傣族先民的意識里認為萬物有靈，萬物有生命。傣族俗語中有家有家神，寨有寨神，勐有勐神。故村寨也有村寨的靈魂，保護著村寨，此神靈被稱為寨神，傣語稱召賀曼。祭拜寨神是傣族民眾一年中比較重要的公共活動。祭祀寨神時，全村的人都不許勞動，并關(guān)閉寨門，不許本寨人出境，同時禁止外來人員入寨。若祭祀寨神時有人闖入寨子，則要罰款�？梢�，寨神在人們的生活中是那么的圣神不可侵犯。每個傣族村寨門口都有菩提樹和榕樹，這些樹被傣族人們視為神樹。祭祀活動一般在神樹下進行，祈求神龍保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登等。從這祭祀活動中，這有助于把傣族人們團結(jié)在一起，增強了本寨人的民族認同感。

傣族民眾不僅信仰原始宗教，也信仰小乘佛教。傣族人所參與的村寨集體活動多與佛事活動相關(guān)。每年要參加佛教的宗教節(jié)日有很多，比如：進洼、出洼、趕朵、做擺等。進洼，每年傣歷九月十五起，已進莊拜佛的全體老人，每隔七天，拜佛一次，歷時三個月。在這進洼期間，人們嚴格按照進洼的規(guī)矩來行事。

德宏盈江的傣族村寨有自己的寨名，有自己的寨規(guī)，有自己的寨神，擁有共同的信仰，促使他們緊緊地團結(jié)生活在一起。小小的村寨滲透出傣族的民族理念和文化內(nèi)涵，也正是有小村寨的存在，使得傳統(tǒng)的傣族文化得到了有效的傳承。在當(dāng)下社會迅速發(fā)展的背景下，傣族村寨仍然保留著自己的生活方式，團結(jié)互助，一起繁榮發(fā)展，有利于建設(shè)社會主義和諧社會。小社區(qū)文化是民族文化的載體，是民族文化的發(fā)源地，我們應(yīng)關(guān)注它的存在。