《人間值得》讀后感1

　　生活咄咄逼人，時(shí)常讓我喘息不過(guò)來(lái)，有時(shí)候很渴望身邊能有一起分擔(dān)其痛苦和悲傷的人；我覺(jué)得恒子奶奶說(shuō)得很對(duì)，“只要能夠好好吃飯、好好睡覺(jué)、好好地生活下去，絕大多數(shù)的事情都能迎刃而解”，沒(méi)有什么比認(rèn)真的話在當(dāng)下更重要，不沉湎于往事，不期待過(guò)多，對(duì)生活中的小事心存感激，總會(huì)好起來(lái)的。

　　90歲的恒子奶奶用*和的語(yǔ)句書(shū)寫(xiě)了自己一生的感悟，也更象是自己的一個(gè)回憶錄，梳理了自己一生中面對(duì)的各種現(xiàn)實(shí)狀況。在生活及工作上是否完美或是被他人評(píng)價(jià)，這些并不重要，人生之路也不是由他人所決定的，也不需要強(qiáng)迫自己過(guò)和其他人一樣的日子。自己的生活和工作應(yīng)該更加從容地按照自己的意愿有條不紊地進(jìn)行。

　　以*和的心態(tài)去感受生活的美好。

　　在現(xiàn)今的社會(huì)，很多人都迷失了自己，忘了來(lái)時(shí)的路，曾經(jīng)的初衷，生活本來(lái)該有的樣子。這本書(shū)會(huì)讓你*靜下來(lái)，開(kāi)心的地面對(duì)生活，重燃對(duì)生活的熱情。人生注定不是****的，靜靜地重新審視自己的生活，找尋自己曾經(jīng)的心愿與夢(mèng)想，體會(huì)到生活的快樂(lè)，大自然的美好。

　　工作是我們生活的一部分，工作可以得到我們想得到的東西，不管是實(shí)現(xiàn)自己的理想，還是為了養(yǎng)家糊口，就看你自己是怎么給它去定位的，工作也有不順心的時(shí)候，要調(diào)整好心態(tài)，要做到從工作中找到樂(lè)趣，這樣工作就不會(huì)覺(jué)得累，反而覺(jué)得是一種享受，所以要學(xué)會(huì)處理工作與生活的*衡，個(gè)人與家庭及他人的相處之道，因?yàn)槿碎g值得！

　　人生不必太用力，坦率地接受每一天。

　　生活就是要不緊不慢才叫生活，當(dāng)下的焦慮更多的來(lái)自于內(nèi)心的期望與現(xiàn)實(shí)的不符，當(dāng)我們放下那些不必要的期待，或者沒(méi)有期待，好好的面對(duì)工作，好好的面對(duì)生活中的不如意，堅(jiān)持下來(lái)，當(dāng)內(nèi)心充盈、自信、自在的時(shí)候，那么就沒(méi)有什么能輕而易舉的打敗我們。

　　“人生，只要能照亮某個(gè)角落就夠了�！睍�(shū)中的這句話讓我深有體會(huì)，回想從工作到現(xiàn)在，為了什每天忙忙碌碌，為了什么乏心勞力，又為了什么殫精竭慮呢，都是為了生活。人生不必太用力，坦率的接收每一天，無(wú)論做什么，只要自己喜歡就可以，對(duì)自己來(lái)說(shuō)適度便好。

　　幸福與否，不要太在意。辛苦的經(jīng)歷，往往成為最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，所有的付出都有意義。即使不喜歡自己的工作、沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也沒(méi)什么大不了。卸下肩上的重?fù)?dān)，你才會(huì)看見(jiàn)真實(shí)的自己。

　　比較之心人人有，無(wú)論看起來(lái)多么風(fēng)光的人，都有自己的煩惱。晚上就是要「好好睡覺(jué)」，確實(shí)會(huì)發(fā)生的事，預(yù)先準(zhǔn)備對(duì)策，其他的不用多想。人生不急于求成，每個(gè)階段都有重要的課題。好好把握當(dāng)下，才不會(huì)錯(cuò)過(guò)最重要的時(shí)刻。

《人間值得》讀后感2

　　關(guān)于工作。

　　工作的本質(zhì)：為了生活。賺錢(qián)是理所當(dāng)然的事情，所以不要覺(jué)得很俗，這本就是真實(shí)的生活狀態(tài)。工作中總是會(huì)遇到困難，遇到不熟悉的情況，試著先做，試著去挑戰(zhàn)，逃避容易失去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，失去成長(zhǎng)的可能，最終可能失去整個(gè)職場(chǎng)生涯。俗話說(shuō)做事先做人，工作中要處理好人際關(guān)系，要有合作的心態(tài)，對(duì)他人保持一份善意。對(duì)于自己的工作要有清醒的認(rèn)識(shí)，喜好不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，前置的規(guī)劃、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，提升自己的能力和素養(yǎng)，才能擁有說(shuō)不的**。同時(shí)工作不是生活的全部，不要把自我價(jià)值全部放在工作上，如果工作需要一直做出巨大的**，一定要果斷地離開(kāi)，人生有很多精彩可以領(lǐng)略。

　　來(lái)則歡喜，去則放手。

　　不要有過(guò)多的期待，對(duì)生活中的小事心存感激。對(duì)于生活的態(tài)度：知足常樂(lè)。丟棄人生不必要的行囊：必須要幸福、必須要出人頭地、孩子必須要優(yōu)秀等等，人生可以有很多的期許，為此要去努力，去奮斗，也許跟目標(biāo)會(huì)有差距，但沒(méi)關(guān)系至少我們有一直在進(jìn)步。成功時(shí)需要接納自己，失敗時(shí)更需要接納不完美的自己，因?yàn)樗�有好的、不好的都是我們無(wú)法分割的一部分。快樂(lè)是一生中最重要的事。

　　恰當(dāng)好處的人際關(guān)系。

　　真誠(chéng)和感恩是良好人際關(guān)系中兩個(gè)重要的選擇。別人關(guān)注并在意自己，真誠(chéng)地說(shuō)句“謝謝”。與合不來(lái)的人盡量簡(jiǎn)單交往；與合得來(lái)的人保持親密交往。交往的過(guò)程中，不要去強(qiáng)求改變別人，這很難，大概率失敗。分清彼此，要有邊界，超過(guò)了就變成干擾別人的生活。人與人之間就是互相幫助，容易接受拜托的人，人際關(guān)系摩擦就會(huì)少。力所不能，要真誠(chéng)的告知對(duì)方。爭(zhēng)執(zhí)后先道歉才是勝者，如果一遇事就發(fā)飆，你將無(wú)法立足。沒(méi)有100分的人際關(guān)系，只要能對(duì)信任的人說(shuō)說(shuō)真心話傾訴心事就好了。

　　讓心歸于*靜。

　　自己尋找答案，才是最終解決之道。立足現(xiàn)在，不要為明天的未知焦慮。大多數(shù)的事情都會(huì)得到解決，人生只能笑著走下去。接連發(fā)生不順的時(shí)候，也不要停下腳步，停下來(lái)就無(wú)法前行了。好好睡覺(jué)。面對(duì)沒(méi)有自信的事情，一定要真誠(chéng)坦率。和別人比較讓自己陷入失落、嫉妒中，實(shí)在沒(méi)有意義，只會(huì)消耗自己的精力。

《人間值得》讀后感3

　　記得以前在知乎上看過(guò)一個(gè)問(wèn)題，你怎么理解人間值得？

　　有人這樣回答：經(jīng)過(guò)審視的人生選擇及經(jīng)歷厚，不論悲喜，一定值得。

　　蘇格拉底也曾說(shuō)過(guò)：未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)，而我認(rèn)為，人生敢爭(zhēng)取也敢放棄，耐得住苦也耐得住寂寞，專(zhuān)注此刻的生活，看重每一次選擇。

　　這本書(shū)的作者是一位從事精神科醫(yī)生的恒子奶奶寫(xiě)給生活的哲理小書(shū)，通熟易懂，圍繞她自己的一生，從家庭，育兒，事業(yè)，道出了她的人生觀，就如同封面所寫(xiě)，人生不必太用力，坦率接受每一天。

　　書(shū)的內(nèi)容沒(méi)有大雞湯，也沒(méi)有華麗的句子，她只是在告訴你，你只需要對(duì)自己交代，如何去做好自己的本職工作，享受工作帶來(lái)的快樂(lè)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)。

　　如同日復(fù)一日的客服生涯，客服是一個(gè)公司的窗口，可以折射出這個(gè)企業(yè)的性格，它是一個(gè)傳聲筒，它可以讓用戶看見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)以及感受到專(zhuān)業(yè)，被重視和對(duì)我們的信賴。我們不只是客服，我們更是能第一時(shí)間給予用戶幫忙，解決用戶的燃眉之急，給予用戶貼心而溫暖的服務(wù)。在*時(shí)工作中我們應(yīng)該做到微笑掛在臉上，服務(wù)記在心里。

　　有人說(shuō)服務(wù)是無(wú)止境的，是的，服務(wù)同時(shí)也無(wú)處不在，我們?cè)诜��?wù)他人的同時(shí)也享受著別人給我們提供的服務(wù)。希望我們努力讓自己成為發(fā)光體，時(shí)光，不會(huì)辜負(fù)每一個(gè)*靜努力的人。

《人間值得》讀后感4

　　生活咄咄逼人，時(shí)常讓我喘息不過(guò)來(lái)，有時(shí)候很渴望身邊能有一起分擔(dān)其痛苦和悲傷的人；我覺(jué)得恒子奶奶說(shuō)得很對(duì)，“只要能夠好好吃飯、好好睡覺(jué)、好好地生活下去，絕大多數(shù)的事情都能迎刃而解”，沒(méi)有什么比認(rèn)真的話在當(dāng)下更重要，不沉湎于往事，不期待過(guò)多，對(duì)生活中的小事心存感激，總會(huì)好起來(lái)的。

　　90歲的恒子奶奶用*和的語(yǔ)句書(shū)寫(xiě)了自己一生的感悟，也更象是自己的一個(gè)回憶錄，梳理了自己一生中面對(duì)的各種現(xiàn)實(shí)狀況。在生活及工作上是否完美或是被他人評(píng)價(jià)，這些并不重要，人生之路也不是由他人所決定的，也不需要強(qiáng)迫自己過(guò)和其他人一樣的日子。自己的生活和工作應(yīng)該更加從容地按照自己的意愿有條不紊地進(jìn)行。

　　【以*和的心態(tài)去感受生活的美好】在現(xiàn)今的社會(huì)，很多人都迷失了自己，忘了來(lái)時(shí)的路，曾經(jīng)的初衷，生活本來(lái)該有的樣子。這本書(shū)會(huì)讓你*靜下來(lái)，開(kāi)心的地面對(duì)生活，重燃對(duì)生活的熱情。人生注定不是****的，靜靜地重新審視自己的生活，找尋自己曾經(jīng)的心愿與夢(mèng)想，體會(huì)到生活的快樂(lè)，大自然的美好。

　　工作是我們生活的一部分，工作可以得到我們想得到的東西，不管是實(shí)現(xiàn)自己的理想，還是為了養(yǎng)家糊口，就看你自己是怎么給它去定位的，工作也有不順心的時(shí)候，要調(diào)整好心態(tài)，要做到從工作中找到樂(lè)趣，這樣工作就不會(huì)覺(jué)得累，反而覺(jué)得是一種享受，所以要學(xué)會(huì)處理工作與生活的*衡，個(gè)人與家庭及他人的相處之道，因?yàn)槿碎g值得！

　　【人生不必太用力，坦率地接受每一天】生活就是要不緊不慢才叫生活，當(dāng)下的焦慮更多的來(lái)自于內(nèi)心的期望與現(xiàn)實(shí)的不符，當(dāng)我們放下那些不必要的期待，或者沒(méi)有期待，好好的面對(duì)工作，好好的面對(duì)生活中的不如意，堅(jiān)持下來(lái)，當(dāng)內(nèi)心充盈、自信、自在的時(shí)候，那么就沒(méi)有什么能輕而易舉的打敗我們。

　　“人生，只要能照亮某個(gè)角落就夠了。”書(shū)中的這句話讓我深有體會(huì)，回想從工作到現(xiàn)在，為了什每天忙忙碌碌，為了什么乏心勞力，又為了什么殫精竭慮呢，都是為了生活。人生不必太用力，坦率的接收每一天，無(wú)論做什么，只要自己喜歡就可以，對(duì)自己來(lái)說(shuō)適度便好。

　　幸福與否，不要太在意。辛苦的經(jīng)歷，往往成為最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，所有的付出都有意義。即使不喜歡自己的工作、沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也沒(méi)什么大不了。卸下肩上的重?fù)?dān)，你才會(huì)看見(jiàn)真實(shí)的自己。

　　比較之心人人有，無(wú)論看起來(lái)多么風(fēng)光的人，都有自己的煩惱。晚上就是要「好好睡覺(jué)」，確實(shí)會(huì)發(fā)生的事，預(yù)先準(zhǔn)備對(duì)策，其他的不用多想。人生不急于求成，每個(gè)階段都有重要的課題。好好把握當(dāng)下，才不會(huì)錯(cuò)過(guò)最重要的時(shí)刻。

《人間值得》讀后感5

　　講講看完恒子奶奶的《人間值得》的想法。

　　本書(shū)分為六章包括工作、生活、人際關(guān)系、心靈成長(zhǎng)、生活與工作*衡六個(gè)方面。

　　工作篇:

　　原文:在思考“這份工作不適合我”之前，先試著挑戰(zhàn)一下，如果不那樣的話，人就會(huì)止步不前！

　　感悟:嗯~去做總比瞎想好，忘記過(guò)去，解決憂慮的唯一辦法，就是靜下心來(lái)，好好感受生活，把當(dāng)下的每件小事完成好！

　　生活篇

　　原文:不要期待過(guò)多，對(duì)生活中的小事心存感激！

　　感悟:前段時(shí)間，我真的像一個(gè)大**一樣，幸虧在我生命中，有很多真心待我好和愛(ài)我的人，讓我不至于失去最基本的判斷力！不過(guò)現(xiàn)在想想還真的是挺開(kāi)心的，生活中正是因?yàn)橛心菢拥娜撕湍菢拥氖虑榘l(fā)生，才變得有樂(lè)趣，不是嘛？對(duì)人和事都不要過(guò)多期待，得到了要珍惜，得不到要釋?xiě)�，讓自己開(kāi)心才是意義！

　　人際關(guān)系篇

　　原文:①爭(zhēng)執(zhí)之后先道歉才是勝者，如果一遇事就發(fā)飆，你將無(wú)法立足。

　�、诮慌笥岩�根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇，通過(guò)權(quán)衡得失來(lái)交往是不可取的。

　　③和那個(gè)人該交往還是遠(yuǎn)離，不要急于尋找答案，調(diào)整心理的距離感就夠了。

　�、芫退阋粋�(gè)人設(shè)計(jì)好自己的生活方式，也不會(huì)照著做，因此，人生沒(méi)必要詳細(xì)計(jì)劃。

　　感悟:每個(gè)人都有自己的人生軌跡，都在做自己人生的選擇題，所以我要做的就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，掌控好自己的人生航道！

　　讓內(nèi)心歸于*靜

　　原文:恒子奶奶說(shuō):“孩子，人間值得；只要能夠好好吃飯，好好睡覺(jué)，好好的生活下去，絕大多數(shù)的事情都能夠迎刃而解�！�

　　我:“我堅(jiān)信奶奶說(shuō)的”

　　生活與工作*衡

　　原文:①工作質(zhì)量不完美沒(méi)關(guān)系，調(diào)整思路也可以，關(guān)鍵是不要中途放棄。

　�、诩彝ズ湍辣仁裁炊贾匾�，只要守護(hù)它，其他都會(huì)慢慢變好。

　�、廴松�常常需要忍耐，思考可以輕松忍耐的方法。

　　感悟:a、關(guān)于工作，我覺(jué)得是為了賺錢(qián)為了生活，讓自己有點(diǎn)價(jià)值！

　　b、關(guān)于家人，家人是最真心實(shí)意相信我，并且愿意隨時(shí)為我承擔(dān)一切的人，他們給我交付的是百分之百、沒(méi)有任何保留的真心實(shí)意！是心中的最柔軟的地方！

　　c、19歲以前我有點(diǎn)自命不凡，總覺(jué)得自己有主角光環(huán)，就是人群中最獨(dú)特那一個(gè)，如若要我泯然眾人，那絕對(duì)是不甘心和不服氣的；尤其是我看到爸爸媽媽在處理某些事情和某些人際關(guān)系上，總是謙讓忍耐，我總會(huì)說(shuō)上一句“我絕對(duì)不會(huì)那么做的”。但是在那個(gè)時(shí)候，媽媽就總是跟我說(shuō)“你要懂的收斂你的脾氣，對(duì)于有些事情和有些人，忍耐是最好的處理辦法；你的想法只能用來(lái)約束你自己，不要想著去改變別人�！编舿是的，隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)歷了一些事情后，真的會(huì)認(rèn)同父母的一些做法。我想應(yīng)該是自己的接受能力變強(qiáng)了，能夠接受不同人之間的思想差異和行為習(xí)慣的不同，懂的包容了！

《人間值得》讀后感6

　　我個(gè)人是非常喜歡閩南，喜歡閩南的建筑風(fēng)格，就是那種彎彎的屋檐，泉州紅的墻壁，給人很暖暖的感覺(jué)，喜歡閩南小吃，燒肉粽，很實(shí)質(zhì)很好吃，特別喜歡閩南歌曲，每次聽(tīng)都給人一種很有韌性的感覺(jué)。今天這首就是一首歡快的閩南鄉(xiāng)村風(fēng)格的歌曲，希望屏幕前面的你，聽(tīng)到這首歌，看到我寫(xiě)的這篇文章，心情也能好好的。

　　十月是桂花飄香，十月是秋高氣爽，十月是浪漫的月份，十月也是我出生的月份。今年我跟我的家人和朋友說(shuō)，我衣食無(wú)憂，物質(zhì)上并沒(méi)什么所缺，所以今年想要的生日禮物就是書(shū)，邀請(qǐng)了好多家人朋友為我挑選一本書(shū)，送給我當(dāng)生日禮物。

　　第一份生日禮物來(lái)自我的大學(xué)室友雨潤(rùn)姐（化名），相識(shí)11年了，每年生日都第一個(gè)給我送祝福，每次在我沖動(dòng)的時(shí)候給我潑冷水，在我沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，二話不說(shuō)給我打錢(qián)，情感細(xì)膩，落落大方的一名山東寶媽。

　　雨潤(rùn)姐送了我好多本書(shū)，涉獵頗廣，我答應(yīng)她，一定好好看，看完來(lái)寫(xiě)讀后感，不辜負(fù)她的美意。

　　昨天就挑了一本《人間值得》，這是**一位90歲的精神科醫(yī)生寫(xiě)的哲理小書(shū)，非常簡(jiǎn)短，我的閱讀速度很快，讀了兩天就讀完了，現(xiàn)在就來(lái)交作業(yè)啦。

　　作者是一位90歲高齡的**心理醫(yī)生恒子奶奶，向讀者分享一些自己的人生感悟，其核心我理解的就是，人生還是需要保持一顆*常心，不以物喜，不以己悲，坦率地接受每一天。

　　讓我印象最深刻的應(yīng)該是兩句話，其一是，“不得不努力的時(shí)刻，一定會(huì)到來(lái)。所以，如果不是這樣的時(shí)刻，就無(wú)須太過(guò)努力。”

　　關(guān)于人應(yīng)不應(yīng)該努力這個(gè)問(wèn)題，我也有過(guò)困惑。一方面，不知道是因?yàn)槭?*思想的影響，還是因?yàn)槲�機(jī)意識(shí)，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，潛移默化地被植入了一種觀念，努力是好的，不努力就是不好的，向上是好的，不向上就是不好的，就是感覺(jué)人生只允許一種主旋律，就叫積極向上，勇敢直前，不斷進(jìn)取，永不停歇，好像與此偏離的都是罪無(wú)可赦，離經(jīng)叛道，甚至有時(shí)候覺(jué)得肆意享受美食，享受美景，享受電視劇的時(shí)光，是**的。

　　另一方面，又認(rèn)為應(yīng)該要張弛有度，可持續(xù)發(fā)展，不能總是在奔跑。常常陷入糾結(jié)中，挺矛盾的。

　　看見(jiàn)這句話，讓我突然想問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，如此拼命地奔跑到底是為了什么？物質(zhì)的保障？永遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力？心中的安全感？

　　首先，對(duì)物質(zhì)的保障，這個(gè)理解，我之前看《瓦爾登湖》這本書(shū)的時(shí)候，我就挺贊同作者說(shuō)的，其實(shí)能夠滿足人活下去的基本物質(zhì)需求是很低的，只要有個(gè)能遮蔽的場(chǎng)所，有熱湯熱飯就可以了，而現(xiàn)實(shí)生活中壓著人喘不過(guò)氣來(lái)的所謂的物質(zhì)保障，也不過(guò)是虛榮和虛空的結(jié)合體而已。

　　其次，永遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力，到底什么才是我的核心競(jìng)爭(zhēng)力呢？其實(shí)我也常常這么問(wèn)自己，尤其是從事了6年稅務(wù)專(zhuān)業(yè)咨詢工作以后，換工作，干了一份與專(zhuān)業(yè)咨詢幾乎無(wú)關(guān)的工作。經(jīng)常有人問(wèn)我，放棄了專(zhuān)業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)，你會(huì)覺(jué)得可惜嗎？我也這么問(wèn)自己，我想偶爾還是會(huì)有失落的，但是，不會(huì)可惜。

　　原來(lái)沒(méi)換工作前，我總以為，我只能干財(cái)稅工作，不然我的CPA沒(méi)用了，我的項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)就是浪費(fèi)了，這也就是所謂的機(jī)會(huì)成本，所以我很焦慮，同時(shí)，找工作的時(shí)候，選擇也很窄。但是，我在新的工作崗位，工作了一段時(shí)間我改變了我原來(lái)的想法。

　　用自己熟悉的領(lǐng)域的知識(shí)和自己慣有的邏輯思維去認(rèn)知世界，去與人溝通交流，去解決問(wèn)題是本能。但當(dāng)你跨界，你面對(duì)的人群，所面臨的問(wèn)題涉及的領(lǐng)域都變化時(shí)，你如何從容不迫地去獲取信息，從何渠道去獲取幫助和資源，如何以最快的速度和最小的成本去解讀問(wèn)題，這真是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

　　我的新工作是在基層機(jī)關(guān)，按照我的理解，基層機(jī)關(guān)的每個(gè)崗位都是管理崗位，而且是綜合管理崗位，需要面臨的問(wèn)題是比較全面的，可能涉及社會(huì)運(yùn)行的方方面面，例如，民生，經(jīng)濟(jì)，安全等等。跟原先的特定領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)強(qiáng)的工作性質(zhì)，完全不一樣。作為一名專(zhuān)業(yè)咨詢師，我需要的是專(zhuān)精特新，而綜合管理，我需要的是，靈活機(jī)動(dòng)。

　　說(shuō)回競(jìng)爭(zhēng)力，我認(rèn)為自己最大的競(jìng)爭(zhēng)力是溝通協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，心態(tài)樂(lè)觀。以年薪百萬(wàn)來(lái)作為目標(biāo)來(lái)要求自己保持競(jìng)爭(zhēng)力，那我肯定是不合格，但如果是以養(yǎng)活自己作為目標(biāo)來(lái)考察自己的競(jìng)爭(zhēng)力，我覺(jué)得我有手有腳，一定可以，這么想我就不是很焦慮。

　　最后，心中的安全感，我越來(lái)越明白，安全感這個(gè)東西，是自己給自己，當(dāng)內(nèi)心堅(jiān)定時(shí)，不努力也很有安全感，當(dāng)內(nèi)心沖突時(shí)，狂奔也是不安全的。大概是回到來(lái)家鄉(xiāng)，我現(xiàn)在覺(jué)得很有安全感。

　　其二是，“有多種選擇的時(shí)候我們往往左右瞻顧，當(dāng)只有一個(gè)選擇的時(shí)候，反而會(huì)意外地突破現(xiàn)狀。如果你意識(shí)到人地強(qiáng)大，你的心情也許會(huì)輕松一點(diǎn)。”

　　年少的時(shí)候，我是一個(gè)不到黃河心不死，撞了南墻還想把南墻撞穿的小姑娘，非常固執(zhí)，非常任性，非常主觀，還不聽(tīng)勸。還特別喜歡向高難度挑戰(zhàn)，為此，也收獲了不好意外的驚喜，但付出了更多慘痛的代價(jià)。

　　我總認(rèn)為自己是一個(gè)很幸運(yùn)的女孩，生命中出現(xiàn)了好多巧合，有時(shí)候也會(huì)想到底是命運(yùn)的安排還是人為意念的影響，也就是所謂的日有所思，夜有所夢(mèng)。

　　我想這本書(shū)說(shuō)的，人生只要能夠照亮某一個(gè)角落就可以了，應(yīng)該想表達(dá)的意識(shí)，想照亮多大的角落由自己說(shuō)了算，哪怕是再偉大的人，他照亮的最多也是世界上的一個(gè)角落，而那怕再渺小的人，至少他的影子也要照亮世界上的一個(gè)角落。

　　聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，以自己喜愛(ài)的方式去生活，坦率地接受每一天！

　　晚安，屏幕前的你，愿你有個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)里能夠傾聽(tīng)到自己的內(nèi)心深處的聲音哦。

《人間值得》讀后感7

　　熱心同事送的一本書(shū)，看完之后有了些許慰藉。

　　我總結(jié)了八個(gè)字：保持自我，順其自然。

　　保持自我：

　　1、學(xué)會(huì)接納自己，欣賞自己，給自己多一點(diǎn)鼓勵(lì)。同時(shí)尊重別人，與他人相處保持恰到好處的關(guān)系，不要過(guò)度期待和依賴他人，當(dāng)別人沒(méi)有為你做成一件事不應(yīng)該抱怨，始終懷著感恩的心。

　　2、每個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)不同，不與他人做比較，只看到他人的光鮮之處，就認(rèn)為命運(yùn)沒(méi)有垂青自己，實(shí)際上生活都有正反兩面，每個(gè)人都有自己的苦惱。

　　3、讓心*靜下來(lái)，不要受到太多外在觀念的影響，清楚自己需要什么，不需要什么，然后在不同時(shí)期給自己定一個(gè)目標(biāo)，努力去完成。

　　4、生活無(wú)論再困難再痛苦，都不要過(guò)度消極，比如日夜買(mǎi)醉，花光積蓄。我們始終要保持基本的生存能力，持續(xù)賺取生活費(fèi)用，要相信時(shí)間會(huì)過(guò)去，總能度過(guò)難關(guān)。

　　順其自然：

　　1、雖然說(shuō)要盡自己努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但如果真的很難，就降低標(biāo)準(zhǔn)，不要太強(qiáng)迫自己，每天給自己上緊發(fā)條，身體和精神都容易出問(wèn)題。

　　2、不需要逼自己太緊，健康是第一的，誰(shuí)都有壓力，該吃吃該睡睡，工作的時(shí)候打起精神，下班之后就好好生活，工作的煩心事暫且忘了吧。

　　3、尤其對(duì)自己把控不了的人和事，學(xué)會(huì)放手，執(zhí)著于為什么有人變了，為什么這件事情會(huì)發(fā)展成這樣，到最后想來(lái)想去也想不出答案，不如從中學(xué)*的經(jīng)驗(yàn)，然后翻篇。很多事沒(méi)辦法按照計(jì)劃精準(zhǔn)地執(zhí)行，那就不要糾結(jié)，學(xué)會(huì)釋然，今天只想今天的事，明天的事明天再說(shuō)，越想還沒(méi)發(fā)生的事越焦慮，不如把眼前的每一天過(guò)好。

　　4、對(duì)于生命的終點(diǎn)，每個(gè)人都會(huì)達(dá)到，在那之前，不必過(guò)多焦慮，好好享受生活，該來(lái)讓它來(lái)，放松心態(tài)坦然接受。

　　不順心和突發(fā)事件每隔一段時(shí)間總會(huì)出現(xiàn)，調(diào)整心態(tài)，時(shí)常提醒自己，人間值得。

《人間值得》讀后感8

　　《人間值得》這是**一位90歲高齡老人的**，從事70年的心理醫(yī)生工作，相信她在她的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域所總結(jié)的心得體會(huì)，沒(méi)有什么人會(huì)想反駁吧，當(dāng)然反駁也不要緊，每個(gè)人都有自己的人生，如果你能從這本書(shū)中有所收獲，那不光是對(duì)你自己值得，也對(duì)她分享極具意義。

　　這本書(shū)中沒(méi)有很多的方法總結(jié)，只有*淡生活中理解出的輕松的人生信條。你可能覺(jué)得人活到90歲，人生應(yīng)該從1歲開(kāi)始，而這位老人先告訴你關(guān)于工作得失去留。實(shí)際上整本書(shū)都在講怎樣在自己經(jīng)歷的生活軌跡中調(diào)節(jié)自己的身心。人需要和他人溝通，也需要和自己溝通，曾經(jīng)看到過(guò)這樣一句話：每當(dāng)你覺(jué)得為什么你這么倒霉遇到這樣的事時(shí)，都反過(guò)來(lái)問(wèn)自己這件事讓你學(xué)會(huì)了什么，你立刻就會(huì)覺(jué)得世界都變了。

　　工作可能不是你最喜歡做的，愛(ài)人也許也讓你不盡滿意，人際關(guān)系你也處理的抓耳撓腮，很多時(shí)候都是考慮問(wèn)題的角度不一樣，你看到的是事情并不圓滿的一面，大道理你可能讀的不少，雞湯也干過(guò)幾碗。這本書(shū)也可以當(dāng)做是一本雞湯，因?yàn)闊o(wú)論你在社會(huì)上遇到任何的事情都是和人有關(guān)的，你需要在溝通的過(guò)程中讓別人知道你的訴求，同時(shí)也要在了解別人訴求的同時(shí)去思考這其中是否有你不能理解的部分。我很推薦你在低谷的時(shí)候來(lái)讀這本書(shū)，你可能會(huì)很安靜的找到自己想要的答案。

　　人際關(guān)系分很多方面，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)最重要的我想應(yīng)該是家庭，家庭里的人是自己最親近的人，而正是最親近的人往往會(huì)忽略溝通的重要性，把自己最不好的一面展示給家人，而討好外面的生人，不能說(shuō)外面的人不重要，但家人必然應(yīng)該是最重要的，孟非曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：如果我死了，真正會(huì)難過(guò)的人不會(huì)超過(guò)10個(gè)。我認(rèn)為這是一句非常有道理的話，對(duì)于你的離開(kāi)并不能給大多數(shù)人帶來(lái)很多的不開(kāi)心，那么為什么要在意他們的想法，真正照顧好身邊的人，也是我們生活的大樂(lè)趣之一。醫(yī)生的老公也是個(gè)醫(yī)生，并且酗酒，這在結(jié)婚之前她不知道，曾經(jīng)想離婚的她也經(jīng)歷了很強(qiáng)烈的思想**，最終繼續(xù)維持了婚姻。她說(shuō)服自己去看更好的一面，而且為了孩子，為了家庭和睦，這好像很多家庭劇的情節(jié)，但醫(yī)生的考慮任何一個(gè)角度都只是一方面，如果你的家庭也正遭遇類(lèi)似的問(wèn)題，那么建議你讀讀這本書(shū)，相信一定會(huì)受到啟發(fā)。

　　之前也讀過(guò)一些***的書(shū)，并不很多，但也許是巧合，又或者是翻譯的問(wèn)題，總是覺(jué)得***可以把事情描述的很*和，似乎再大的困難都沒(méi)什么大不了。沒(méi)有什么驚濤駭浪，只是微風(fēng)吹掉了樹(shù)上的葉子，那樣輕飄飄的落在地上。

　　醫(yī)生也很看重自己的孩子，這在*的文化中也是很重要的一環(huán)，但只是重要在孩子是自己生命的延續(xù)，養(yǎng)育孩子真正是培養(yǎng)起一個(gè)**的人格，讓他能夠獨(dú)自在外面經(jīng)歷風(fēng)雨，而這種果敢的心，正是由于他有一個(gè)優(yōu)秀的父母，很多父母做不到，這是超級(jí)難題，大家都是第一次做父母，誰(shuí)能比誰(shuí)更有經(jīng)驗(yàn)，即便你能有幾個(gè)孩子，優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)也不會(huì)跟著數(shù)量積累。

　　在她經(jīng)歷了一生以后，總結(jié)出自己生命中最重要的人和事，這才是一個(gè)豐富的生命所應(yīng)該擁有的東西，能夠在自己擅長(zhǎng)的范圍內(nèi)幫助更多的人，真正貢獻(xiàn)了自己的價(jià)值，也要慶幸擁有90年這么長(zhǎng)的人生讓她可以比別人經(jīng)歷更多悲歡離合。也許只有到那個(gè)時(shí)候才能明白所有的財(cái)富榮耀終究都是自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，真正的自我實(shí)現(xiàn)是自己對(duì)自己的肯定，是家人對(duì)自己的肯定。我想我的理解還不夠深刻，希望你能有更好的見(jiàn)解一起分享。

《人間值得》讀后感9

　　封面上的話讓我沉思了很久，現(xiàn)在的人的節(jié)奏太快，看著都是在光芒四射的環(huán)境中奔走的人們，仿佛就自己一個(gè)人是生活一堆亂糟糟，在一片無(wú)人知曉的孤島上獨(dú)自抱膝嘆息。

　　封面上有行字：“人生不必太用力，坦率地接受每一天�！蔽蚁肓撕芫茫�其實(shí)也是一種道家思想，順其自然而為之，不因以外界事物的變化莫測(cè)而失去了本心，也不必為了與他人在一樣的生活水*上而用力過(guò)度去爭(zhēng)取。人的一生啦，就一堆堆的坎坷。所以，我們只需要對(duì)自己交代，如何去生活，去過(guò)怎樣的人生。而不是一定要聽(tīng)從誰(shuí)的，過(guò)著誰(shuí)希望的生活。

　　我很認(rèn)真的看完全書(shū)后，我有點(diǎn)不明白恒子奶奶的真實(shí)想法，因?yàn)閺淖掷镄虚g我并沒(méi)有看出真的什么叫做人間值得的想法。一切的一切，猶如我們身邊經(jīng)歷了一些顛簸流離再回歸*常生活的老人家的人生體驗(yàn)。

　　第一，恒子奶奶并沒(méi)有自己真是的想法，很多東西很多事情都是在不經(jīng)意間由他人所決定或是推動(dòng)的，無(wú)論是一開(kāi)始的去讀書(shū)，再去工廠勞動(dòng)，最后面本家叔叔資助去讀醫(yī)生，實(shí)習(xí)期的無(wú)薪，再到朋友推薦去當(dāng)了精神科醫(yī)生，結(jié)婚也是別人說(shuō)他人好，結(jié)果婚后問(wèn)題多多，兩個(gè)孩子的管教問(wèn)題，父母的強(qiáng)勢(shì)入住導(dǎo)致夫妻問(wèn)題更加突出卻無(wú)法做決定，同事以及病人之間的問(wèn)題采用的是消極面對(duì)。我就想問(wèn)問(wèn)，有哪件事是恒子奶奶自己積極面對(duì)的。

　　都是別人推著走，但是始終都是一如既往地*靜對(duì)待，無(wú)喜無(wú)悲。丈夫婚后的喝酒不管家，生子之后父母的強(qiáng)勢(shì)掌權(quán)，工作上的不愉快，心理上遠(yuǎn)離不想面對(duì)的人和事，嚴(yán)重的物理上隔離。說(shuō)的直白點(diǎn)就是膽小怕事，不喜歡惹是生非唄。

　　第二，工作最基本的要求就是為了錢(qián)，但我們一旦可以滿足自己基本生存后或是達(dá)到財(cái)務(wù)**后，是可以去選擇自己想要的生活和工作。恒子奶奶活得好人緣，一是技術(shù)能力強(qiáng)，二是不拒絕。不然，我就想問(wèn)，一個(gè)包子一樣的性格會(huì)不會(huì)受人欺負(fù)。

　　最后，人生的雞湯，喝喝就好了。學(xué)習(xí)、工作、婚姻等等，都要耐心的去面對(duì)，用良好的心情去解決。畢竟，我們都是凡心，在這人間，還是要好好的過(guò)活。

　　最后說(shuō)一句：你的人生是你自己的，務(wù)必珍重待之！

《人間值得》讀后感10

　　書(shū)很短，一個(gè)多小時(shí)就看完了。如果覺(jué)得這是一本心靈雞湯的話，那有時(shí)候來(lái)點(diǎn)有意思的心靈雞湯也不是不可以。

　　讓我佩服的地方是，作者已經(jīng)90歲了仍然在工作，而且也沒(méi)有完全害怕什么的好心態(tài)。正是這樣的好心態(tài)，讓她這一生都過(guò)得很瀟灑很自在。她的人生并不是****的，但是無(wú)論何種情況下，她都盡力在走自己的路，過(guò)好自己的日子。她說(shuō)，人生，只要照亮某個(gè)角落就夠了。她做到了，至今為止，她直接或間接地幫助了很多人。人間值得，她也值得。

　　我現(xiàn)在是大學(xué)生，過(guò)不了多久也要走向工作崗位了。恒子奶奶說(shuō)，對(duì)于工作，為了錢(qián)并不是什么可恥的事情。沒(méi)錯(cuò)，我的確希望自己可以有一份盡量薪水高一點(diǎn)的工作。但是同時(shí)，我也知道，如果工作條件達(dá)不到自己要求的話，也不會(huì)充滿怨恨感，因?yàn)檫@些不如意都是人生的一部分。

　　如果有時(shí)候覺(jué)得迷茫，看看別人衷心的建議或許有用呢？總之，人間值得，盡力而活。

《人間值得》讀后感10篇擴(kuò)展閱讀

《人間值得》讀后感10篇（擴(kuò)展1）

——《人間值得》讀后感10篇

《人間值得》讀后感1

　　通過(guò)這本書(shū)我對(duì)“孤獨(dú)”二字也有了新理解，孤獨(dú)不等于寂寞。接受孤獨(dú)的美妙，生活處處有樂(lè)趣�；钤诋�(dāng)下，珍惜眼前。不去攀比，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變心態(tài)幸福也會(huì)隨之而來(lái)。

　　本書(shū)的作者中村恒子，是**最年長(zhǎng)的心理醫(yī)生，歷經(jīng)烽火年代，時(shí)代變遷，擁有豐富的人生閱歷和咨詢經(jīng)驗(yàn)，是備受患者信賴、愿意對(duì)其傾訴心聲的心理醫(yī)生。她終生不退休從事心理醫(yī)生的工作，她的生活方式就是一句話概括，**淡淡過(guò)好每一天，完全是站在一個(gè)普通老百姓的立場(chǎng)來(lái)和讀者交流，讓人感覺(jué)特別接地氣。

　　書(shū)中講述了恒子從事心理醫(yī)生70年的人生經(jīng)歷和生活態(tài)度，以及對(duì)待生活、工作、人際關(guān)系、家庭的感悟。

　　恒子從事精神科醫(yī)生70年，她談起對(duì)工作的態(tài)度談不上喜歡也談不上討厭。甚至在選擇從事這一職業(yè)的時(shí)候竟是家庭貧寒的原因讓她不得不從事。后來(lái)又因?yàn)榧彝ド�活的重�(fù)?dān)讓她不得不在工作崗位上堅(jiān)持，所以她在對(duì)待工作上的態(tài)度也有獨(dú)到的見(jiàn)解。在感到迷茫時(shí)，“你就干脆的告訴自己，工作只是為了賺錢(qián)養(yǎng)活自己”。坦然的面對(duì)工作中的種種問(wèn)題。如果沒(méi)有更好的打算就在堅(jiān)持一下，也許會(huì)有不一樣的見(jiàn)解和想法。但是如果因?yàn)楣ぷ饕呀?jīng)影響到你的生活健康，那么你就要果斷的離開(kāi)，同樣在遇到機(jī)會(huì)的時(shí)候也要果斷的抓住機(jī)會(huì)。努力工作是一方面，學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)也是必不可少的。恒子之所以可以從事精神科醫(yī)生也是因?yàn)樗�在面�?duì)機(jī)會(huì)的時(shí)候不會(huì)退縮，而是勇往直前。我們有多少時(shí)候是因?yàn)楹ε�、瞻前顧后而錯(cuò)過(guò)眼前的機(jī)會(huì)而日后生活在悔恨當(dāng)中！

　　在人際關(guān)系上恒子也是一種處之淡然的態(tài)度，不過(guò)分親近討好也不疏遠(yuǎn)孤立。對(duì)待合的來(lái)的就努力交往是人生中的一件幸，對(duì)于合不來(lái)討厭的人盡量少交往。但是我們要懂得無(wú)論走到哪里都會(huì)遇到喜歡的或是討厭的人，我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，而不是試圖去改變環(huán)境。對(duì)待孩子的問(wèn)題上也是，就是努力把他們教育好，在童年給予關(guān)愛(ài)，長(zhǎng)大**后學(xué)會(huì)放手不去干預(yù)孩子的人生。

　　她工作一段時(shí)間后，在朋友的介紹下認(rèn)識(shí)了她現(xiàn)在的丈夫一名耳鼻喉外科醫(yī)生。他們一見(jiàn)鐘情，可是結(jié)婚后才發(fā)現(xiàn)他丈夫身上的種種毛病，嗜酒如命不顧家，把大部分的`錢(qián)花在了喝酒上，生活的重?fù)?dān)只能壓在她身上。其實(shí)她也可以選擇離婚，但是并沒(méi)有；而是轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，選擇努力工作，給自己一個(gè)信念而不是輕易地拋棄他的丈夫。其實(shí)在這個(gè)年代，離婚已經(jīng)不是什么可怕的事情。但是，是否也是意味著我們對(duì)婚姻的重視和信念沒(méi)有以前那么重了？遇到一點(diǎn)事兒就選擇放棄？其實(shí)無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)有這樣或那樣的問(wèn)題，最終還是要明白你想要的是什么。

　　本書(shū)沒(méi)有浮躁華麗的語(yǔ)言，*淡的描寫(xiě)了恒子老師*凡的一生。雖然*淡，但是包含了許多的人生道理。道理很簡(jiǎn)單，可能不用說(shuō)你也知道，可是能做到的又有多少人呢？

《人間值得》讀后感2

　　昨天看了一本《人間值得》，這是**一位90歲的精神科醫(yī)生寫(xiě)的哲理小書(shū)，非常簡(jiǎn)短，我的閱讀速度很快，讀了兩天就讀完了，現(xiàn)在就來(lái)交作業(yè)啦。

　　作者是一位90歲高齡的**心理醫(yī)生恒子奶奶，向讀者分享一些自己的人生感悟，其核心我理解的就是，人生還是需要保持一顆*常心，不以物喜，不以己悲，坦率地接受每一天。

　　讓我印象最深刻的應(yīng)該是兩句話，其一是，“不得不努力的時(shí)刻，一定會(huì)到來(lái)。所以，如果不是這樣的時(shí)刻，就無(wú)須太過(guò)努力。”

　　關(guān)于人應(yīng)不應(yīng)該努力這個(gè)問(wèn)題，我也有過(guò)困惑。一方面，不知道是因?yàn)槭?*思想的影響，還是因?yàn)槲�機(jī)意識(shí)，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，潛移默化地被植入了一種觀念，努力是好的，不努力就是不好的，向上是好的，不向上就是不好的，就是感覺(jué)人生只允許一種主旋律，就叫積極向上，勇敢直前，不斷進(jìn)取，永不停歇，好像與此偏離的都是罪無(wú)可赦，離經(jīng)叛道，甚至有時(shí)候覺(jué)得肆意享受美食，享受美景，享受電視劇的時(shí)光，是**的。

　　另一方面，又認(rèn)為應(yīng)該要張弛有度，可持續(xù)發(fā)展，不能總是在奔跑。常常陷入糾結(jié)中，挺矛盾的。

　　看見(jiàn)這句話，讓我突然想問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，如此拼命地奔跑到底是為了什么？物質(zhì)的保障？永遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力？心中的安全感？

　　首先，對(duì)物質(zhì)的保障，這個(gè)理解，我之前看《瓦爾登湖》這本書(shū)的時(shí)候，我就挺贊同作者說(shuō)的，其實(shí)能夠滿足人活下去的基本物質(zhì)需求是很低的，只要有個(gè)能遮蔽的場(chǎng)所，有熱湯熱飯就可以了，而現(xiàn)實(shí)生活中壓著人喘不過(guò)氣來(lái)的所謂的物質(zhì)保障，也不過(guò)是虛榮和虛空的結(jié)合體而已。

　　其次，永遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力，到底什么才是我的核心競(jìng)爭(zhēng)力呢？其實(shí)我也常常這么問(wèn)自己，尤其是從事了6年稅務(wù)專(zhuān)業(yè)咨詢工作以后，換工作，干了一份與專(zhuān)業(yè)咨詢幾乎無(wú)關(guān)的工作。經(jīng)常有人問(wèn)我，放棄了專(zhuān)業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)，你會(huì)覺(jué)得可惜嗎？我也這么問(wèn)自己，我想偶爾還是會(huì)有失落的，但是，不會(huì)可惜。

　　原來(lái)沒(méi)換工作前，我總以為，我只能干財(cái)稅工作，不然我的CPA沒(méi)用了，我的項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)就是浪費(fèi)了，這也就是所謂的機(jī)會(huì)成本，所以我很焦慮，同時(shí)，找工作的時(shí)候，選擇也很窄。但是，我在新的工作崗位，工作了一段時(shí)間我改變了我原來(lái)的想法。

　　用自己熟悉的領(lǐng)域的知識(shí)和自己慣有的邏輯思維去認(rèn)知世界，去與人溝通交流，去解決問(wèn)題是本能。但當(dāng)你跨界，你面對(duì)的人群，所面臨的問(wèn)題涉及的領(lǐng)域都變化時(shí)，你如何從容不迫地去獲取信息，從何渠道去獲取幫助和資源，如何以最快的速度和最小的成本去解讀問(wèn)題，這真是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

　　我的新工作是在基層機(jī)關(guān)，按照我的理解，基層機(jī)關(guān)的每個(gè)崗位都是管理崗位，而且是綜合管理崗位，需要面臨的問(wèn)題是比較全面的，可能涉及社會(huì)運(yùn)行的方方面面，例如，民生，經(jīng)濟(jì)，安全等等。跟原先的特定領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)強(qiáng)的工作性質(zhì)，完全不一樣。作為一名專(zhuān)業(yè)咨詢師，我需要的是專(zhuān)精特新，而綜合管理，我需要的是，靈活機(jī)動(dòng)。

　　說(shuō)回競(jìng)爭(zhēng)力，我認(rèn)為自己最大的競(jìng)爭(zhēng)力是溝通協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，心態(tài)樂(lè)觀。以年薪百萬(wàn)來(lái)作為目標(biāo)來(lái)要求自己保持競(jìng)爭(zhēng)力，那我肯定是不合格，但如果是以養(yǎng)活自己作為目標(biāo)來(lái)考察自己的競(jìng)爭(zhēng)力，我覺(jué)得我有手有腳，一定可以，這么想我就不是很焦慮。

　　最后，心中的安全感，我越來(lái)越明白，安全感這個(gè)東西，是自己給自己，當(dāng)內(nèi)心堅(jiān)定時(shí)，不努力也很有安全感，當(dāng)內(nèi)心沖突時(shí)，狂奔也是不安全的。大概是回到來(lái)家鄉(xiāng)，我現(xiàn)在覺(jué)得很有安全感。

　　其二是，“有多種選擇的時(shí)候我們往往左右瞻顧，當(dāng)只有一個(gè)選擇的時(shí)候，反而會(huì)意外地突破現(xiàn)狀。如果你意識(shí)到人地強(qiáng)大，你的心情也許會(huì)輕松一點(diǎn)。”

　　年少的時(shí)候，我是一個(gè)不到黃河心不死，撞了南墻還想把南墻撞穿的小姑娘，非常固執(zhí)，非常任性，非常主觀，還不聽(tīng)勸。還特別喜歡向高難度挑戰(zhàn)，為此，也收獲了不好意外的驚喜，但付出了更多慘痛的代價(jià)。

　　我總認(rèn)為自己是一個(gè)很幸運(yùn)的女孩，生命中出現(xiàn)了好多巧合，有時(shí)候也會(huì)想到底是命運(yùn)的安排還是人為意念的影響，也就是所謂的日有所思，夜有所夢(mèng)。

　　我想這本書(shū)說(shuō)的，人生只要能夠照亮某一個(gè)角落就可以了，應(yīng)該想表達(dá)的意識(shí)，想照亮多大的角落由自己說(shuō)了算，哪怕是再偉大的人，他照亮的最多也是世界上的一個(gè)角落，而那怕再渺小的人，至少他的影子也要照亮世界上的一個(gè)角落。

　　聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，以自己喜愛(ài)的方式去生活，坦率地接受每一天！

　　晚安，屏幕前的你，愿你有個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)里能夠傾聽(tīng)到自己的內(nèi)心深處的聲音哦。

《人間值得》讀后感3

　　《人間值得》這本書(shū)的作者是**心理醫(yī)生中村恒子，90多歲仍未退休，一直都在堅(jiān)持工作。這本書(shū)不是很厚，小小的一本。書(shū)中寫(xiě)了作者的人生經(jīng)歷，還寫(xiě)了對(duì)生活、工作、人際交往、家庭的感悟等等。每章的篇幅都很短，文字淺顯易懂，讀起來(lái)給人常給人輕松自在的感覺(jué)，至真至純的文字總能治愈我的內(nèi)心，讓我在生活中少一些浮躁，多一點(diǎn)快樂(lè)。

　　我們常常因?yàn)槔щy，把“人間不值得”掛在嘴邊，那是因?yàn)槲覀兘?jīng)常被負(fù)面情緒束縛著，沒(méi)有把心態(tài)調(diào)整到好的狀態(tài)，久而久之便覺(jué)得乏味，失去享受生活，難以享受工作的情趣�？墒沁@本書(shū)卻教會(huì)我們：失望的隔壁住著希望，被踐踏的小草才會(huì)長(zhǎng)高。

　　長(zhǎng)大以后我們才知道，人生好像很長(zhǎng)，其實(shí)很短暫。時(shí)間于我們而言是多么的寶貴啊，將生活過(guò)得*淡自在又是多么的重要�，F(xiàn)實(shí)中的我們被各種原因牽絆，難以活成自己想象中的樣子，我們見(jiàn)到的自己是忙碌，是疲倦，是難過(guò)，是各種各樣的抱怨，然后生活的熱情逐漸**常的瑣碎消磨殆盡。

　　就拿自己來(lái)說(shuō)吧，我常常因?yàn)楣ぷ魃系膯?wèn)題感到緊張、焦慮。時(shí)常懷疑自己是否真的適合當(dāng)下的工作，思來(lái)想去，問(wèn)題還在，壓力和煩惱卻只增不減。中村奶奶說(shuō)：“在思考這份工作不適合我之前，還不如先試著挑戰(zhàn)一下，因?yàn)椴荒菢拥脑�，人就�?huì)止步不前”。每當(dāng)我一直在想怎么辦時(shí)，我就已經(jīng)失去了享受工作的機(jī)會(huì)，更無(wú)法專(zhuān)注于解決眼前的問(wèn)題，之后留下的就是無(wú)限的迷茫感。其實(shí)只要我們放下令大腦感到混亂的想法，想著“不妨先試著去做”或者“如今到了大顯身手的時(shí)候”，心里就會(huì)更加坦然的去接受。這樣，就會(huì)積極面面對(duì)工作，效果也能令自己滿意，心情自然就會(huì)輕松一些。

　　其實(shí)，如何把生活過(guò)得有味道，如何積極地工作，把自己變得更好，這些都是選擇題，而這些答案就在日常的細(xì)節(jié)里。有人曾說(shuō)：簡(jiǎn)單的東西不一定是最好的，但最好的東西一定是簡(jiǎn)單的。我想，最理想的生活狀態(tài)就是將問(wèn)題簡(jiǎn)單化，不要對(duì)未知的結(jié)果，存在太多復(fù)雜的想法；不要期待過(guò)多，對(duì)生活中的小事心存感激。這樣才不負(fù)生活。

《人間值得》讀后感4

　　《人間值得》是一本讀起來(lái)很輕松的書(shū)，我讀著還是很受啟發(fā)的。

　　書(shū)的作者是已經(jīng)90歲仍未退休的精神科醫(yī)生中村恒子和她的同事奧田弘美。

　　恒子奶奶把自己的很多觀點(diǎn)用簡(jiǎn)單*實(shí)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，對(duì)自己的生*也是點(diǎn)到即止。從自己二十來(lái)歲寫(xiě)到了八十八歲。

　　求學(xué)、工作、結(jié)婚、生子等等。

　　我相信，恒子奶奶一生的經(jīng)歷，如果寫(xiě)成小說(shuō)，恐怕可以寫(xiě)上厚厚幾本，拍成電視劇，恐怕可以不下五十集。

　　然而，恒子奶奶卻沒(méi)有把自己的經(jīng)歷都攤**，她不去渲染自己的苦難，僅僅是為了闡明觀點(diǎn)，輕輕的淡淡的說(shuō)一下自己的故事而已。

　　可是，越是這樣，越可以看出，恒子奶奶是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

　　恒子奶奶把很多人一生可能會(huì)遇到的大多數(shù)問(wèn)題，都想明白了。諸如工作、期待、人際關(guān)系、自己的內(nèi)心、*衡生活和工作的關(guān)系、父母和孩子的相處、逆境、比較等等。

　　這本書(shū)的優(yōu)秀之處就在于，恒子奶奶專(zhuān)門(mén)開(kāi)章節(jié)去說(shuō)心的*靜之道，我想這是因?yàn)楹阕幽棠淌蔷�神科醫(yī)生，她七十一年的工作經(jīng)驗(yàn)，使得她理解很多人內(nèi)心的苦楚。所以，她單獨(dú)去寫(xiě)這個(gè)題目，恰恰是恒子奶奶對(duì)人們的關(guān)愛(ài)。

　　我對(duì)恒子奶奶說(shuō)的一句話印象很深：我很辛苦，原來(lái)你也是這樣。

　　世人誰(shuí)不苦啊，恒子奶奶卻可以用這樣簡(jiǎn)單的一句話做出了概括。我想這不是因?yàn)楹阕幽棠套x了什么高深的哲學(xué)，而是因?yàn)樗�用這一生所歷，可以感同身受了。

　　恒子奶奶最讓我感動(dòng)的，是她回首一生，竟可以這樣*靜，可以無(wú)嗔無(wú)怨。

　　書(shū)的內(nèi)容，我就不多劇透了，這本書(shū)很短，而且也適合碎片時(shí)間閱讀。非常適合現(xiàn)在快節(jié)奏的生活，可以隨時(shí)拿出來(lái)讀上一兩句的。而且這本書(shū)很小巧，也很精美，連書(shū)名都非常治愈。

　　我相信每個(gè)人都能夠從中獲得或多或少的啟發(fā)。

　　總而言之，恒子奶奶寫(xiě)這本書(shū)，是為了讓大家找到自己的幸福之道。

　　文后，附上摘抄——

　　祝福大家，都幸福安康！

《人間值得》讀后感5

　　通過(guò)這本書(shū)我對(duì)“孤獨(dú)”二字也有了新理解，孤獨(dú)不等于寂寞。接受孤獨(dú)的美妙，生活處處有樂(lè)趣�；钤诋�(dāng)下，珍惜眼前。不去攀比，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變心態(tài)幸福也會(huì)隨之而來(lái)。

　　本書(shū)的作者中村恒子，是**最年長(zhǎng)的心理醫(yī)生，歷經(jīng)烽火年代，時(shí)代變遷，擁有豐富的人生閱歷和咨詢經(jīng)驗(yàn)，是備受患者信賴、愿意對(duì)其傾訴心聲的心理醫(yī)生。她終生不退休從事心理醫(yī)生的工作，她的生活方式就是一句話概括，**淡淡過(guò)好每一天，完全是站在一個(gè)普通老百姓的立場(chǎng)來(lái)和讀者交流，讓人感覺(jué)特別接地氣。

　　書(shū)中講述了恒子從事心理醫(yī)生70年的人生經(jīng)歷和生活態(tài)度，以及對(duì)待生活、工作、人際關(guān)系、家庭的感悟。

　　恒子從事精神科醫(yī)生70年，她談起對(duì)工作的態(tài)度談不上喜歡也談不上討厭。甚至在選擇從事這一職業(yè)的時(shí)候竟是家庭貧寒的原因讓她不得不從事。后來(lái)又因?yàn)榧彝ド�活的重�(fù)?dān)讓她不得不在工作崗位上堅(jiān)持，所以她在對(duì)待工作上的態(tài)度也有獨(dú)到的見(jiàn)解。在感到迷茫時(shí)，“你就干脆的告訴自己，工作只是為了賺錢(qián)養(yǎng)活自己”。坦然的面對(duì)工作中的種種問(wèn)題。如果沒(méi)有更好的打算就在堅(jiān)持一下，也許會(huì)有不一樣的見(jiàn)解和想法。但是如果因?yàn)楣ぷ饕呀?jīng)影響到你的生活健康，那么你就要果斷的離開(kāi)，同樣在遇到機(jī)會(huì)的時(shí)候也要果斷的抓住機(jī)會(huì)。努力工作是一方面，學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)也是必不可少的。恒子之所以可以從事精神科醫(yī)生也是因?yàn)樗�在面�?duì)機(jī)會(huì)的時(shí)候不會(huì)退縮，而是勇往直前。我們有多少時(shí)候是因?yàn)楹ε隆⒄扒邦櫤蠖�錯(cuò)過(guò)眼前的機(jī)會(huì)而日后生活在悔恨當(dāng)中！

　　在人際關(guān)系上恒子也是一種處之淡然的態(tài)度，不過(guò)分親近討好也不疏遠(yuǎn)孤立。對(duì)待合的來(lái)的就努力交往是人生中的一件幸，對(duì)于合不來(lái)討厭的人盡量少交往。但是我們要懂得無(wú)論走到哪里都會(huì)遇到喜歡的或是討厭的人，我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，而不是試圖去改變環(huán)境。對(duì)待孩子的問(wèn)題上也是，就是努力把他們教育好，在童年給予關(guān)愛(ài)，長(zhǎng)大**后學(xué)會(huì)放手不去干預(yù)孩子的人生。

　　她工作一段時(shí)間后，在朋友的介紹下認(rèn)識(shí)了她現(xiàn)在的丈夫一名耳鼻喉外科醫(yī)生。他們一見(jiàn)鐘情，可是結(jié)婚后才發(fā)現(xiàn)他丈夫身上的種種毛病，嗜酒如命不顧家，把大部分的錢(qián)花在了喝酒上，生活的重?fù)?dān)只能壓在她身上。其實(shí)她也可以選擇離婚，但是并沒(méi)有；而是轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，選擇努力工作，給自己一個(gè)信念而不是輕易地拋棄他的丈夫。其實(shí)在這個(gè)年代，離婚已經(jīng)不是什么可怕的事情。但是，是否也是意味著我們對(duì)婚姻的重視和信念沒(méi)有以前那么重了？遇到一點(diǎn)事兒就選擇放棄？其實(shí)無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)有這樣或那樣的問(wèn)題，最終還是要明白你想要的是什么。

　　本書(shū)沒(méi)有浮躁華麗的語(yǔ)言，*淡的描寫(xiě)了恒子老師*凡的一生。雖然*淡，但是包含了許多的人生道理。道理很簡(jiǎn)單，可能不用說(shuō)你也知道，可是能做到的又有多少人呢？！

《人間值得》讀后感6

　　作者在第一階段寫(xiě)到，沒(méi)有必要把幸福當(dāng)成必須。

　　如果我們一直追求幸福的話，那么我們只能成為幸福的**。

　　然而幸運(yùn)的是，我感覺(jué)大部分時(shí)間在幸福中，也可能有不好的事情發(fā)生，我也很快就忘掉了，因?yàn)椴缓玫氖虑楫吘故怯袛?shù)，我感覺(jué)有些人只是把不幸福的事情放大了。

　　我最不幸福的時(shí)光還是在學(xué)校，特別是高中！學(xué)校里的知識(shí)，可以說(shuō)幾乎人人不愛(ài)好的東西，逼迫讓人學(xué)！到了社會(huì)有幾個(gè)會(huì)用到微積分，函數(shù)，化學(xué)方程式的？現(xiàn)在說(shuō)來(lái)就有氣，但反而增加了我現(xiàn)在的幸福感。如果你不信，你看看考試完畢有多少學(xué)生愿意再拿出試題來(lái)做的？

　　如果有，也只是一個(gè)慣性！現(xiàn)在看來(lái)，無(wú)論你考上什么大學(xué)你只是“乾”卦的潛龍。能不能“利劍出刃”（乾卦第三爻和五爻。易經(jīng)學(xué)者請(qǐng)指正�。�，還靠很長(zhǎng)的路要走。

　　考上好大學(xué)，只能說(shuō)明：如果后天的'努力，你會(huì)比別人成功快。最后“潛龍無(wú)用”的大有人在！

　　然而后來(lái)的普通學(xué)校甚至落榜生，更有可能“飛龍?jiān)谔臁薄Ｋ�以如果你高考不理想，�?qǐng)不要?dú)怵H，因?yàn)橹灰�你有追求，你就無(wú)敵。我這個(gè)人幸福感強(qiáng)，不管因?yàn)槟堋皩⒕汀边�是樂(lè)觀。總之我感覺(jué)擁有幸福感也是一種能力。

　　作者在文中強(qiáng)調(diào)說(shuō)：可以把欲望作為動(dòng)力，努力奮斗并不是壞事。我與作者不同的觀點(diǎn)是：我從來(lái)沒(méi)有把欲望當(dāng)成動(dòng)力。因?yàn)楫?dāng)把欲望當(dāng)成動(dòng)力的時(shí)候，工作非常痛苦！我只是感覺(jué):興趣盎然。所以我很歡快的完成每天的工作。另外作者提出：幸福只是一種感覺(jué)，。所以一定要正確看待幸福，幸福并不是比較。如果你活在與別人的比較中，我們會(huì)自尋煩惱。

　　改變別人，不如改變自己人生中總有許多事情不是按照自己的想法發(fā)生，讓我們感覺(jué)很痛苦。經(jīng)常會(huì)有人說(shuō)：如果他對(duì)我好一點(diǎn)就好了。“為什么他總是那樣做？”總之人生不如意者，十之八九。

　　為什么這么多煩惱？

《人間值得》讀后感7

　　關(guān)于工作。

　　工作的本質(zhì)：為了生活。賺錢(qián)是理所當(dāng)然的事情，所以不要覺(jué)得很俗，這本就是真實(shí)的生活狀態(tài)。工作中總是會(huì)遇到困難，遇到不熟悉的情況，試著先做，試著去挑戰(zhàn)，逃避容易失去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，失去成長(zhǎng)的可能，最終可能失去整個(gè)職場(chǎng)生涯。俗話說(shuō)做事先做人，工作中要處理好人際關(guān)系，要有合作的心態(tài)，對(duì)他人保持一份善意。對(duì)于自己的工作要有清醒的認(rèn)識(shí)，喜好不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，前置的規(guī)劃、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，提升自己的能力和素養(yǎng)，才能擁有說(shuō)不的**。同時(shí)工作不是生活的全部，不要把自我價(jià)值全部放在工作上，如果工作需要一直做出巨大的**，一定要果斷地離開(kāi)，人生有很多精彩可以領(lǐng)略。

　　來(lái)則歡喜，去則放手。

　　不要有過(guò)多的期待，對(duì)生活中的小事心存感激。對(duì)于生活的態(tài)度：知足常樂(lè)。丟棄人生不必要的行囊：必須要幸福、必須要出人頭地、孩子必須要優(yōu)秀等等，人生可以有很多的期許，為此要去努力，去奮斗，也許跟目標(biāo)會(huì)有差距，但沒(méi)關(guān)系至少我們有一直在進(jìn)步。成功時(shí)需要接納自己，失敗時(shí)更需要接納不完美的自己，因?yàn)樗�有好的、不好的都是我們無(wú)法分割的一部分�？鞓�(lè)是一生中最重要的事。

　　恰當(dāng)好處的人際關(guān)系。

　　真誠(chéng)和感恩是良好人際關(guān)系中兩個(gè)重要的選擇。別人關(guān)注并在意自己，真誠(chéng)地說(shuō)句“謝謝”。與合不來(lái)的人盡量簡(jiǎn)單交往；與合得來(lái)的人保持親密交往。交往的過(guò)程中，不要去強(qiáng)求改變別人，這很難，大概率失敗。分清彼此，要有邊界，超過(guò)了就變成干擾別人的生活。人與人之間就是互相幫助，容易接受拜托的人，人際關(guān)系摩擦就會(huì)少。力所不能，要真誠(chéng)的告知對(duì)方。爭(zhēng)執(zhí)后先道歉才是勝者，如果一遇事就發(fā)飆，你將無(wú)法立足。沒(méi)有100分的人際關(guān)系，只要能對(duì)信任的人說(shuō)說(shuō)真心話傾訴心事就好了。

　　讓心歸于*靜。

　　自己尋找答案，才是最終解決之道。立足現(xiàn)在，不要為明天的未知焦慮。大多數(shù)的事情都會(huì)得到解決，人生只能笑著走下去。接連發(fā)生不順的時(shí)候，也不要停下腳步，停下來(lái)就無(wú)法前行了。好好睡覺(jué)。面對(duì)沒(méi)有自信的事情，一定要真誠(chéng)坦率。和別人比較讓自己陷入失落、嫉妒中，實(shí)在沒(méi)有意義，只會(huì)消耗自己的精力。

《人間值得》讀后感8

　　輕輕地打開(kāi)《人間值得》就像打開(kāi)自己的人生一樣，慢慢地讀著書(shū)中的文字就像讀著自己的親身經(jīng)歷一般，細(xì)細(xì)地品味著恒子奶奶的話：“人生不必太用力，坦率地接受每一天�！�

　　她所說(shuō)的“不必用力”不是讓你得過(guò)且過(guò)，隨波逐流，而是讓你不要太過(guò)較勁兒，不要太擰巴，不要過(guò)于強(qiáng)求幸福，不要過(guò)于急功近利。無(wú)論何時(shí)她都是一幅坦然自在的狀態(tài)，給人的感覺(jué)是“這樣活著便很好”。

　　她說(shuō)人這一輩子從出生到離世我們都是一個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)孤獨(dú)地去，孤獨(dú)不等于寂寞，接受孤獨(dú)的美妙，人生處處有樂(lè)趣，我們?nèi)松��?dāng)中有很多時(shí)候都需要獨(dú)自去經(jīng)歷，所以我們要更加的注重自己，讓自己每一天都活的充實(shí)，隨心，快樂(lè)。雖然她這一生沒(méi)有什么大的目標(biāo)、崇高的理想，但是她注重當(dāng)下，活出自己，珍惜眼前，專(zhuān)注自身，不去攀比，用積極客觀的態(tài)度去熱愛(ài)生活，盡自己綿薄之力去感染和幫助他人。

　　她說(shuō)沒(méi)有自信并非壞事。所謂自信，是原本做不好的事一點(diǎn)點(diǎn)取得進(jìn)步，應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，自信絕非是一成不變的，我們只能在某一段時(shí)間或某一領(lǐng)域經(jīng)歷它，不能說(shuō)一個(gè)人積極開(kāi)朗，善于言談就是有自信，而一個(gè)人專(zhuān)注細(xì)節(jié)不愛(ài)表現(xiàn)自己就是不自信，這只是每個(gè)人的長(zhǎng)處不一樣而已。當(dāng)遇到不懂的事，就說(shuō)“我不懂，麻煩你了，請(qǐng)教教我”。當(dāng)遇到不明白的地方，就說(shuō)：“我不明白，請(qǐng)您告訴我，我會(huì)學(xué)習(xí)”。當(dāng)遇到做不了的事情，就說(shuō)：“我做不了，請(qǐng)告訴我如何做”。她總是這樣真誠(chéng)坦率地面對(duì)生活中的一切，**靜靜地隨著自己的生命節(jié)奏，快快樂(lè)樂(lè)地生活著。

　　她說(shuō)不求功成名就只要能照亮某個(gè)角落就夠了。從根本上講，人的一生其實(shí)是一個(gè)人獨(dú)自生活。沒(méi)有人能百分之百為你提供幫助，也不會(huì)有人整天都關(guān)注你。你不用追求跟別人一樣的活法。最關(guān)鍵的是，自己能夠認(rèn)真、真誠(chéng)地面對(duì)“自己是什么樣的人”的課題�！庇龅诫y題時(shí)，只要我們能夠思考如何在現(xiàn)實(shí)與自己的感受間取得*衡，那么問(wèn)題就迎刃而解了。人這一生，無(wú)非就是好好吃飯，好好睡覺(jué)，她就是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地?fù)碛兄鴮儆谧约旱男腋！?/p>

　　真正打動(dòng)我的是她身上那種與世無(wú)爭(zhēng)，只注重自身修養(yǎng)，讓我感受到真正地活在當(dāng)下，人間值得的含義。

　　越是回味，就越覺(jué)得這本書(shū)*淡中折射出智慧，常性中富有哲理。在這個(gè)物欲橫流，心欲肆意的時(shí)代，《人間值得》就是一瓶心靈凈化劑。這種偉大的精神及處世哲學(xué)值得借鑒學(xué)習(xí)，代代相傳。

《人間值得》讀后感9

　　這周讀了《人間值得》，我有幾個(gè)感受：

　　一是關(guān)于工作。恒子奶奶認(rèn)為，為了錢(qián)而工作，并不是可恥的事情，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖�，非常了不起。也不要把自我價(jià)值全部建立在工作上，帶著為身邊人略盡綿力的想法去工作，或許會(huì)更好。就我自己而言，我認(rèn)為工作是一種謀生的**，工作可以發(fā)揮我們的聰明才干，讓我有價(jià)值感，獲得感，也會(huì)更有自信。但是，工作帶給我的絕不僅于此，更多的是在和人的相處過(guò)程中，面對(duì)不那么友好的環(huán)境和較為復(fù)雜的人際關(guān)系，慢慢學(xué)會(huì)看淡，學(xué)會(huì)不計(jì)較，看清自己的價(jià)值，不因別人的評(píng)判而改變對(duì)自己的看法。

　　二是關(guān)于幸福。恒子奶奶認(rèn)為，不要試圖通過(guò)改變他人來(lái)獲得快樂(lè)，而是想“自己如何做才會(huì)快樂(lè)”或“怎么努力讓自己在這里心情愉快地度過(guò)”，也不應(yīng)該對(duì)任何人，事情抱有期待，應(yīng)該認(rèn)清我們始終是一個(gè)人。我非常認(rèn)同她說(shuō)的，對(duì)別人有太多期待，除了讓自己增加痛苦和抱怨外，實(shí)際上得不到任何有意義的東西。不如看清，多做點(diǎn)讓自己愉快的事，取悅自己，從生活中去感悟一切美好，感恩自己擁有的，越是要的少，越是容易幸福。

　　三是關(guān)于**。恒子奶奶說(shuō)，孤獨(dú)得死去非常好，擔(dān)心**的方式毫無(wú)意義�；蛟S我還年輕，但對(duì)于**這個(gè)終極問(wèn)題，我思考過(guò)很多次。如果人生是一次旅程，**就是終點(diǎn)站，不管如何害怕，恐懼，我們終歸會(huì)到站，也不知何時(shí)到站，不如趁著還在旅途中，*靜得，愉快得享受我們擁有的，我們能做到的，我們想去做的，如此這般，甚好。

《人間值得》讀后感10

　　熱心同事送的一本書(shū)，看完之后有了些許慰藉。

　　我總結(jié)了八個(gè)字：保持自我，順其自然。

　　保持自我：

　　1學(xué)會(huì)接納自己，欣賞自己，給自己多一點(diǎn)鼓勵(lì)。同時(shí)尊重別人，與他人相處保持恰到好處的關(guān)系，不要過(guò)度期待和依賴他人，當(dāng)別人沒(méi)有為你做成一件事不應(yīng)該抱怨，始終懷著感恩的心。

　　2每個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)不同，不與他人做比較，只看到他人的光鮮之處，就認(rèn)為命運(yùn)沒(méi)有垂青自己，實(shí)際上生活都有正反兩面，每個(gè)人都有自己的苦惱。

　　3讓心*靜下來(lái)，不要受到太多外在觀念的影響，清楚自己需要什么，不需要什么，然后在不同時(shí)期給自己定一個(gè)目標(biāo)，努力去完成。

　　4生活無(wú)論再困難再痛苦，都不要過(guò)度消極，比如日夜買(mǎi)醉，花光積蓄。我們始終要保持基本的生存能力，持續(xù)賺取生活費(fèi)用，要相信時(shí)間會(huì)過(guò)去，總能度過(guò)難關(guān)。

　　順其自然：

　　1雖然說(shuō)要盡自己努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但如果真的很難，就降低標(biāo)準(zhǔn)，不要太強(qiáng)迫自己，每天給自己上緊發(fā)條，身體和精神都容易出問(wèn)題。

　　2不需要逼自己太緊，健康是第一的，誰(shuí)都有壓力，該吃吃該睡睡，工作的時(shí)候打起精神，下班之后就好好生活，工作的煩心事暫且忘了吧。

　　3尤其對(duì)自己把控不了的人和事，學(xué)會(huì)放手，執(zhí)著于為什么有人變了，為什么這件事情會(huì)發(fā)展成這樣，到最后想來(lái)想去也想不出答案，不如從中學(xué)*的經(jīng)驗(yàn)，然后翻篇。很多事沒(méi)辦法按照計(jì)劃精準(zhǔn)地執(zhí)行，那就不要糾結(jié)，學(xué)會(huì)釋然，今天只想今天的事，明天的事明天再說(shuō)，越想還沒(méi)發(fā)生的事越焦慮，不如把眼前的每一天過(guò)好。

　　4對(duì)于生命的終點(diǎn)，每個(gè)人都會(huì)達(dá)到，在那之前，不必過(guò)多焦慮，好好享受生活，該來(lái)讓它來(lái)，放松心態(tài)坦然接受。

　　不順心和突發(fā)事件每隔一段時(shí)間總會(huì)出現(xiàn)，調(diào)整心態(tài)，時(shí)常提醒自己，人間值得。

《人間值得》讀后感10篇（擴(kuò)展2）

——《人間值得》讀后感10篇

《人間值得》讀后感1

　　通過(guò)這本書(shū)我對(duì)“孤獨(dú)”二字也有了新理解，孤獨(dú)不等于寂寞。接受孤獨(dú)的美妙，生活處處有樂(lè)趣。活在當(dāng)下，珍惜眼前。不去攀比，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變心態(tài)幸福也會(huì)隨之而來(lái)。

　　本書(shū)的作者中村恒子，是**最年長(zhǎng)的心理醫(yī)生，歷經(jīng)烽火年代，時(shí)代變遷，擁有豐富的人生閱歷和咨詢經(jīng)驗(yàn)，是備受患者信賴、愿意對(duì)其傾訴心聲的心理醫(yī)生。她終生不退休從事心理醫(yī)生的工作，她的生活方式就是一句話概括，**淡淡過(guò)好每一天，完全是站在一個(gè)普通老百姓的立場(chǎng)來(lái)和讀者交流，讓人感覺(jué)特別接地氣。

　　書(shū)中講述了恒子從事心理醫(yī)生70年的人生經(jīng)歷和生活態(tài)度，以及對(duì)待生活、工作、人際關(guān)系、家庭的感悟。

　　恒子從事精神科醫(yī)生70年，她談起對(duì)工作的態(tài)度談不上喜歡也談不上討厭。甚至在選擇從事這一職業(yè)的時(shí)候竟是家庭貧寒的原因讓她不得不從事。后來(lái)又因?yàn)榧彝ド�活的重�(fù)?dān)讓她不得不在工作崗位上堅(jiān)持，所以她在對(duì)待工作上的態(tài)度也有獨(dú)到的見(jiàn)解。在感到迷茫時(shí)，“你就干脆的告訴自己，工作只是為了賺錢(qián)養(yǎng)活自己”。坦然的面對(duì)工作中的種種問(wèn)題。如果沒(méi)有更好的打算就在堅(jiān)持一下，也許會(huì)有不一樣的見(jiàn)解和想法。但是如果因?yàn)楣ぷ饕呀?jīng)影響到你的生活健康，那么你就要果斷的離開(kāi)，同樣在遇到機(jī)會(huì)的時(shí)候也要果斷的抓住機(jī)會(huì)。努力工作是一方面，學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)也是必不可少的。恒子之所以可以從事精神科醫(yī)生也是因?yàn)樗�在面�?duì)機(jī)會(huì)的時(shí)候不會(huì)退縮，而是勇往直前。我們有多少時(shí)候是因?yàn)楹ε�、瞻前顧后而錯(cuò)過(guò)眼前的機(jī)會(huì)而日后生活在悔恨當(dāng)中！

　　在人際關(guān)系上恒子也是一種處之淡然的態(tài)度，不過(guò)分親近討好也不疏遠(yuǎn)孤立。對(duì)待合的來(lái)的就努力交往是人生中的一件幸，對(duì)于合不來(lái)討厭的人盡量少交往。但是我們要懂得無(wú)論走到哪里都會(huì)遇到喜歡的或是討厭的人，我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，而不是試圖去改變環(huán)境。對(duì)待孩子的問(wèn)題上也是，就是努力把他們教育好，在童年給予關(guān)愛(ài)，長(zhǎng)大**后學(xué)會(huì)放手不去干預(yù)孩子的人生。

　　她工作一段時(shí)間后，在朋友的介紹下認(rèn)識(shí)了她現(xiàn)在的丈夫一名耳鼻喉外科醫(yī)生。他們一見(jiàn)鐘情，可是結(jié)婚后才發(fā)現(xiàn)他丈夫身上的種種毛病，嗜酒如命不顧家，把大部分的`錢(qián)花在了喝酒上，生活的重?fù)?dān)只能壓在她身上。其實(shí)她也可以選擇離婚，但是并沒(méi)有；而是轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，選擇努力工作，給自己一個(gè)信念而不是輕易地拋棄他的丈夫。其實(shí)在這個(gè)年代，離婚已經(jīng)不是什么可怕的事情。但是，是否也是意味著我們對(duì)婚姻的重視和信念沒(méi)有以前那么重了？遇到一點(diǎn)事兒就選擇放棄？其實(shí)無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)有這樣或那樣的問(wèn)題，最終還是要明白你想要的是什么。

　　本書(shū)沒(méi)有浮躁華麗的語(yǔ)言，*淡的描寫(xiě)了恒子老師*凡的一生。雖然*淡，但是包含了許多的人生道理。道理很簡(jiǎn)單，可能不用說(shuō)你也知道，可是能做到的又有多少人呢？

《人間值得》讀后感2

　　昨天看了一本《人間值得》，這是**一位90歲的精神科醫(yī)生寫(xiě)的哲理小書(shū)，非常簡(jiǎn)短，我的閱讀速度很快，讀了兩天就讀完了，現(xiàn)在就來(lái)交作業(yè)啦。

　　作者是一位90歲高齡的**心理醫(yī)生恒子奶奶，向讀者分享一些自己的人生感悟，其核心我理解的就是，人生還是需要保持一顆*常心，不以物喜，不以己悲，坦率地接受每一天。

　　讓我印象最深刻的應(yīng)該是兩句話，其一是，“不得不努力的時(shí)刻，一定會(huì)到來(lái)。所以，如果不是這樣的時(shí)刻，就無(wú)須太過(guò)努力�！�

　　關(guān)于人應(yīng)不應(yīng)該努力這個(gè)問(wèn)題，我也有過(guò)困惑。一方面，不知道是因?yàn)槭?*思想的影響，還是因?yàn)槲�機(jī)意識(shí)，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，潛移默化地被植入了一種觀念，努力是好的，不努力就是不好的，向上是好的，不向上就是不好的，就是感覺(jué)人生只允許一種主旋律，就叫積極向上，勇敢直前，不斷進(jìn)取，永不停歇，好像與此偏離的都是罪無(wú)可赦，離經(jīng)叛道，甚至有時(shí)候覺(jué)得肆意享受美食，享受美景，享受電視劇的時(shí)光，是**的。

　　另一方面，又認(rèn)為應(yīng)該要張弛有度，可持續(xù)發(fā)展，不能總是在奔跑。常常陷入糾結(jié)中，挺矛盾的。

　　看見(jiàn)這句話，讓我突然想問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，如此拼命地奔跑到底是為了什么？物質(zhì)的保障？永遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力？心中的安全感？

　　首先，對(duì)物質(zhì)的保障，這個(gè)理解，我之前看《瓦爾登湖》這本書(shū)的時(shí)候，我就挺贊同作者說(shuō)的，其實(shí)能夠滿足人活下去的基本物質(zhì)需求是很低的，只要有個(gè)能遮蔽的場(chǎng)所，有熱湯熱飯就可以了，而現(xiàn)實(shí)生活中壓著人喘不過(guò)氣來(lái)的所謂的物質(zhì)保障，也不過(guò)是虛榮和虛空的結(jié)合體而已。

　　其次，永遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力，到底什么才是我的核心競(jìng)爭(zhēng)力呢？其實(shí)我也常常這么問(wèn)自己，尤其是從事了6年稅務(wù)專(zhuān)業(yè)咨詢工作以后，換工作，干了一份與專(zhuān)業(yè)咨詢幾乎無(wú)關(guān)的工作。經(jīng)常有人問(wèn)我，放棄了專(zhuān)業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)，你會(huì)覺(jué)得可惜嗎？我也這么問(wèn)自己，我想偶爾還是會(huì)有失落的，但是，不會(huì)可惜。

　　原來(lái)沒(méi)換工作前，我總以為，我只能干財(cái)稅工作，不然我的CPA沒(méi)用了，我的項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)就是浪費(fèi)了，這也就是所謂的機(jī)會(huì)成本，所以我很焦慮，同時(shí)，找工作的時(shí)候，選擇也很窄。但是，我在新的工作崗位，工作了一段時(shí)間我改變了我原來(lái)的想法。

　　用自己熟悉的領(lǐng)域的知識(shí)和自己慣有的邏輯思維去認(rèn)知世界，去與人溝通交流，去解決問(wèn)題是本能。但當(dāng)你跨界，你面對(duì)的人群，所面臨的問(wèn)題涉及的領(lǐng)域都變化時(shí)，你如何從容不迫地去獲取信息，從何渠道去獲取幫助和資源，如何以最快的速度和最小的成本去解讀問(wèn)題，這真是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

　　我的新工作是在基層機(jī)關(guān)，按照我的理解，基層機(jī)關(guān)的每個(gè)崗位都是管理崗位，而且是綜合管理崗位，需要面臨的問(wèn)題是比較全面的，可能涉及社會(huì)運(yùn)行的方方面面，例如，民生，經(jīng)濟(jì)，安全等等。跟原先的特定領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)強(qiáng)的工作性質(zhì)，完全不一樣。作為一名專(zhuān)業(yè)咨詢師，我需要的是專(zhuān)精特新，而綜合管理，我需要的是，靈活機(jī)動(dòng)。

　　說(shuō)回競(jìng)爭(zhēng)力，我認(rèn)為自己最大的競(jìng)爭(zhēng)力是溝通協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，心態(tài)樂(lè)觀。以年薪百萬(wàn)來(lái)作為目標(biāo)來(lái)要求自己保持競(jìng)爭(zhēng)力，那我肯定是不合格，但如果是以養(yǎng)活自己作為目標(biāo)來(lái)考察自己的競(jìng)爭(zhēng)力，我覺(jué)得我有手有腳，一定可以，這么想我就不是很焦慮。

　　最后，心中的安全感，我越來(lái)越明白，安全感這個(gè)東西，是自己給自己，當(dāng)內(nèi)心堅(jiān)定時(shí)，不努力也很有安全感，當(dāng)內(nèi)心沖突時(shí)，狂奔也是不安全的。大概是回到來(lái)家鄉(xiāng)，我現(xiàn)在覺(jué)得很有安全感。

　　其二是，“有多種選擇的時(shí)候我們往往左右瞻顧，當(dāng)只有一個(gè)選擇的時(shí)候，反而會(huì)意外地突破現(xiàn)狀。如果你意識(shí)到人地強(qiáng)大，你的心情也許會(huì)輕松一點(diǎn)�！�

　　年少的時(shí)候，我是一個(gè)不到黃河心不死，撞了南墻還想把南墻撞穿的小姑娘，非常固執(zhí)，非常任性，非常主觀，還不聽(tīng)勸。還特別喜歡向高難度挑戰(zhàn)，為此，也收獲了不好意外的驚喜，但付出了更多慘痛的代價(jià)。

　　我總認(rèn)為自己是一個(gè)很幸運(yùn)的女孩，生命中出現(xiàn)了好多巧合，有時(shí)候也會(huì)想到底是命運(yùn)的安排還是人為意念的影響，也就是所謂的日有所思，夜有所夢(mèng)。

　　我想這本書(shū)說(shuō)的，人生只要能夠照亮某一個(gè)角落就可以了，應(yīng)該想表達(dá)的意識(shí)，想照亮多大的角落由自己說(shuō)了算，哪怕是再偉大的人，他照亮的最多也是世界上的一個(gè)角落，而那怕再渺小的人，至少他的影子也要照亮世界上的一個(gè)角落。

　　聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，以自己喜愛(ài)的方式去生活，坦率地接受每一天！

　　晚安，屏幕前的你，愿你有個(gè)好夢(mèng)，夢(mèng)里能夠傾聽(tīng)到自己的內(nèi)心深處的聲音哦。

《人間值得》讀后感3

　　未來(lái)歲月漫長(zhǎng)，依舊值得期待。90歲仍未退休的心理醫(yī)生恒子奶奶想對(duì)你說(shuō)：人生不必太用力，坦率地接受每一天。這位直到88歲前堅(jiān)持每周工作6天的老人，即使已經(jīng)90歲了，仍舊每周工作4天。她經(jīng)歷了烽火年代，時(shí)代變遷，擁有豐富的人生閱歷和行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，以不管**何時(shí)到來(lái)，都沒(méi)有遺憾的心境，工作不愉快的年輕人，婚姻不**的中年人，人人仰慕的企業(yè)家，都喜歡向她敞開(kāi)心扉。她溫暖慈愛(ài)的話語(yǔ)，總能讓人重燃對(duì)生活的勇氣。

　　關(guān)于工作。恒子奶奶認(rèn)為，為了錢(qián)而工作，并不是可恥的事情，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖�，非常了不起。讓我想起雨凡老師說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)的唯一目的就是為了賺錢(qián)。剛開(kāi)始聽(tīng)到的時(shí)候，感覺(jué)這話說(shuō)的太直白了吧，一點(diǎn)不含蓄，現(xiàn)在卻很佩服老師的坦率和哲理。敢于承認(rèn)內(nèi)心的真實(shí)想法，帶著這種心態(tài)去工作，會(huì)發(fā)現(xiàn)再也不想去抱怨工作的得失了。

　　關(guān)于幸福。恒子奶奶認(rèn)為，不要試圖通過(guò)改變他人來(lái)獲得快樂(lè)，而是想“自己如何做才會(huì)快樂(lè)”或“怎么努力讓自己在這里心情愉快地度過(guò)”，也不應(yīng)該對(duì)任何人，事情抱有期待，應(yīng)該認(rèn)清我們始終是一個(gè)人。就像老師說(shuō)的，改變別人是神經(jīng)病，改變自己是神，凡事內(nèi)求。

　　還有恒子奶奶關(guān)于**，關(guān)于育兒的人生態(tài)度，讀來(lái)都讓人覺(jué)得收益非淺。

　　“別人有別人的生活，自己有自己的軌跡�！焙阕幽棠痰闹腔廴松�告訴我們，凡事不強(qiáng)求、不攀比、不輕言放棄，走好自己的人生路。人生，只要能照亮某個(gè)角落就夠了。

　　最后一句：你的人生是自己的，務(wù)必珍重待之！

《人間值得》讀后感4

　　輕輕地打開(kāi)《人間值得》就像打開(kāi)自己的人生一樣，慢慢地讀著書(shū)中的文字就像讀著自己的親身經(jīng)歷一般，細(xì)細(xì)地品味著恒子奶奶的話：“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”

　　她所說(shuō)的“不必用力”不是讓你得過(guò)且過(guò)，隨波逐流，而是讓你不要太過(guò)較勁兒，不要太擰巴，不要過(guò)于強(qiáng)求幸福，不要過(guò)于急功近利。無(wú)論何時(shí)她都是一幅坦然自在的狀態(tài)，給人的感覺(jué)是“這樣活著便很好”。

　　她說(shuō)人這一輩子從出生到離世我們都是一個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)孤獨(dú)地去，孤獨(dú)不等于寂寞，接受孤獨(dú)的美妙，人生處處有樂(lè)趣，我們?nèi)松��?dāng)中有很多時(shí)候都需要獨(dú)自去經(jīng)歷，所以我們要更加的注重自己，讓自己每一天都活的充實(shí)，隨心，快樂(lè)。雖然她這一生沒(méi)有什么大的目標(biāo)、崇高的'理想，但是她注重當(dāng)下，活出自己，珍惜眼前，專(zhuān)注自身，不去攀比，用積極客觀的態(tài)度去熱愛(ài)生活，盡自己綿薄之力去感染和幫助他人。

　　她說(shuō)沒(méi)有自信并非壞事。所謂自信，是原本做不好的事一點(diǎn)點(diǎn)取得進(jìn)步，應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，自信絕非是一成不變的，我們只能在某一段時(shí)間或某一領(lǐng)域經(jīng)歷它，不能說(shuō)一個(gè)人積極開(kāi)朗，善于言談就是有自信，而一個(gè)人專(zhuān)注細(xì)節(jié)不愛(ài)表現(xiàn)自己就是不自信，這只是每個(gè)人的長(zhǎng)處不一樣而已。當(dāng)遇到不懂的事，就說(shuō)“我不懂，麻煩你了，請(qǐng)教教我”。當(dāng)遇到不明白的地方，就說(shuō)：“我不明白，請(qǐng)您告訴我，我會(huì)學(xué)習(xí)”。當(dāng)遇到做不了的事情，就說(shuō)：“我做不了，請(qǐng)告訴我如何做”。她總是這樣真誠(chéng)坦率地面對(duì)生活中的一切，**靜靜地隨著自己的生命節(jié)奏，快快樂(lè)樂(lè)地生活著。

　　她說(shuō)不求功成名就只要能照亮某個(gè)角落就夠了。從根本上講，人的一生其實(shí)是一個(gè)人獨(dú)自生活。沒(méi)有人能百分之百為你提供幫助，也不會(huì)有人整天都關(guān)注你。你不用追求跟別人一樣的活法。最關(guān)鍵的是，自己能夠認(rèn)真、真誠(chéng)地面對(duì)“自己是什么樣的人”的課題�！庇龅诫y題時(shí)，只要我們能夠思考如何在現(xiàn)實(shí)與自己的感受間取得*衡，那么問(wèn)題就迎刃而解了。人這一生，無(wú)非就是好好吃飯，好好睡覺(jué)，她就是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地?fù)碛兄鴮儆谧约旱男腋！?/p>

　　真正打動(dòng)我的是她身上那種與世無(wú)爭(zhēng)，只注重自身修養(yǎng)，讓我感受到真正地活在當(dāng)下，人間值得的含義。

　　越是回味，就越覺(jué)得這本書(shū)*淡中折射出智慧，常性中富有哲理。在這個(gè)物欲橫流，心欲肆意的時(shí)代，《人間值得》就是一瓶心靈凈化劑。這種偉大的精神及處世哲學(xué)值得借鑒學(xué)習(xí)，代代相傳。

《人間值得》讀后感5

　　通過(guò)這本書(shū)我對(duì)“孤獨(dú)”二字也有了新理解，孤獨(dú)不等于寂寞。接受孤獨(dú)的美妙，生活處處有樂(lè)趣�；钤诋�(dāng)下，珍惜眼前。不去攀比，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變心態(tài)幸福也會(huì)隨之而來(lái)。

　　本書(shū)的作者中村恒子，是**最年長(zhǎng)的心理醫(yī)生，歷經(jīng)烽火年代，時(shí)代變遷，擁有豐富的人生閱歷和咨詢經(jīng)驗(yàn)，是備受患者信賴、愿意對(duì)其傾訴心聲的心理醫(yī)生。她終生不退休從事心理醫(yī)生的工作，她的生活方式就是一句話概括，**淡淡過(guò)好每一天，完全是站在一個(gè)普通老百姓的立場(chǎng)來(lái)和讀者交流，讓人感覺(jué)特別接地氣。

　　書(shū)中講述了恒子從事心理醫(yī)生70年的人生經(jīng)歷和生活態(tài)度，以及對(duì)待生活、工作、人際關(guān)系、家庭的感悟。

　　恒子從事精神科醫(yī)生70年，她談起對(duì)工作的態(tài)度談不上喜歡也談不上討厭。甚至在選擇從事這一職業(yè)的時(shí)候竟是家庭貧寒的原因讓她不得不從事。后來(lái)又因?yàn)榧彝ド�活的重�(fù)?dān)讓她不得不在工作崗位上堅(jiān)持，所以她在對(duì)待工作上的態(tài)度也有獨(dú)到的見(jiàn)解。在感到迷茫時(shí)，“你就干脆的告訴自己，工作只是為了賺錢(qián)養(yǎng)活自己”。坦然的面對(duì)工作中的種種問(wèn)題。如果沒(méi)有更好的打算就在堅(jiān)持一下，也許會(huì)有不一樣的見(jiàn)解和想法。但是如果因?yàn)楣ぷ饕呀?jīng)影響到你的生活健康，那么你就要果斷的離開(kāi)，同樣在遇到機(jī)會(huì)的時(shí)候也要果斷的抓住機(jī)會(huì)。努力工作是一方面，學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)也是必不可少的。恒子之所以可以從事精神科醫(yī)生也是因?yàn)樗�在面�?duì)機(jī)會(huì)的時(shí)候不會(huì)退縮，而是勇往直前。我們有多少時(shí)候是因?yàn)楹ε隆⒄扒邦櫤蠖�錯(cuò)過(guò)眼前的機(jī)會(huì)而日后生活在悔恨當(dāng)中！

　　在人際關(guān)系上恒子也是一種處之淡然的態(tài)度，不過(guò)分親近討好也不疏遠(yuǎn)孤立。對(duì)待合的來(lái)的就努力交往是人生中的一件幸，對(duì)于合不來(lái)討厭的人盡量少交往。但是我們要懂得無(wú)論走到哪里都會(huì)遇到喜歡的或是討厭的人，我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，而不是試圖去改變環(huán)境。對(duì)待孩子的問(wèn)題上也是，就是努力把他們教育好，在童年給予關(guān)愛(ài)，長(zhǎng)大**后學(xué)會(huì)放手不去干預(yù)孩子的人生。

　　她工作一段時(shí)間后，在朋友的介紹下認(rèn)識(shí)了她現(xiàn)在的丈夫一名耳鼻喉外科醫(yī)生。他們一見(jiàn)鐘情，可是結(jié)婚后才發(fā)現(xiàn)他丈夫身上的種種毛病，嗜酒如命不顧家，把大部分的錢(qián)花在了喝酒上，生活的重?fù)?dān)只能壓在她身上。其實(shí)她也可以選擇離婚，但是并沒(méi)有；而是轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，選擇努力工作，給自己一個(gè)信念而不是輕易地拋棄他的丈夫。其實(shí)在這個(gè)年代，離婚已經(jīng)不是什么可怕的事情。但是，是否也是意味著我們對(duì)婚姻的重視和信念沒(méi)有以前那么重了？遇到一點(diǎn)事兒就選擇放棄？其實(shí)無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)有這樣或那樣的問(wèn)題，最終還是要明白你想要的是什么。

　　本書(shū)沒(méi)有浮躁華麗的語(yǔ)言，*淡的描寫(xiě)了恒子老師*凡的一生。雖然*淡，但是包含了許多的人生道理。道理很簡(jiǎn)單，可能不用說(shuō)你也知道，可是能做到的又有多少人呢？！

《人間值得》讀后感6

　　生活咄咄逼人，時(shí)常讓我喘息不過(guò)來(lái)，有時(shí)候很渴望身邊能有一起分擔(dān)其痛苦和悲傷的人；我覺(jué)得恒子奶奶說(shuō)得很對(duì)，“只要能夠好好吃飯、好好睡覺(jué)、好好地生活下去，絕大多數(shù)的事情都能迎刃而解”，沒(méi)有什么比認(rèn)真的話在當(dāng)下更重要，不沉湎于往事，不期待過(guò)多，對(duì)生活中的小事心存感激，總會(huì)好起來(lái)的。

　　90歲的恒子奶奶用*和的語(yǔ)句書(shū)寫(xiě)了自己一生的感悟，也更象是自己的一個(gè)回憶錄，梳理了自己一生中面對(duì)的各種現(xiàn)實(shí)狀況。在生活及工作上是否完美或是被他人評(píng)價(jià)，這些并不重要，人生之路也不是由他人所決定的，也不需要強(qiáng)迫自己過(guò)和其他人一樣的日子。自己的生活和工作應(yīng)該更加從容地按照自己的意愿有條不紊地進(jìn)行。

　　【以*和的心態(tài)去感受生活的美好】在現(xiàn)今的社會(huì)，很多人都迷失了自己，忘了來(lái)時(shí)的路，曾經(jīng)的初衷，生活本來(lái)該有的樣子。這本書(shū)會(huì)讓你*靜下來(lái)，開(kāi)心的地面對(duì)生活，重燃對(duì)生活的熱情。人生注定不是****的，靜靜地重新審視自己的生活，找尋自己曾經(jīng)的心愿與夢(mèng)想，體會(huì)到生活的快樂(lè)，大自然的美好。

　　工作是我們生活的一部分，工作可以得到我們想得到的東西，不管是實(shí)現(xiàn)自己的理想，還是為了養(yǎng)家糊口，就看你自己是怎么給它去定位的，工作也有不順心的時(shí)候，要調(diào)整好心態(tài)，要做到從工作中找到樂(lè)趣，這樣工作就不會(huì)覺(jué)得累，反而覺(jué)得是一種享受，所以要學(xué)會(huì)處理工作與生活的*衡，個(gè)人與家庭及他人的相處之道，因?yàn)槿碎g值得！

　　【人生不必太用力，坦率地接受每一天】生活就是要不緊不慢才叫生活，當(dāng)下的焦慮更多的來(lái)自于內(nèi)心的期望與現(xiàn)實(shí)的不符，當(dāng)我們放下那些不必要的期待，或者沒(méi)有期待，好好的面對(duì)工作，好好的面對(duì)生活中的不如意，堅(jiān)持下來(lái)，當(dāng)內(nèi)心充盈、自信、自在的時(shí)候，那么就沒(méi)有什么能輕而易舉的打敗我們。

　　“人生，只要能照亮某個(gè)角落就夠了�！睍�(shū)中的這句話讓我深有體會(huì)，回想從工作到現(xiàn)在，為了什每天忙忙碌碌，為了什么乏心勞力，又為了什么殫精竭慮呢，都是為了生活。人生不必太用力，坦率的接收每一天，無(wú)論做什么，只要自己喜歡就可以，對(duì)自己來(lái)說(shuō)適度便好。

　　幸福與否，不要太在意。辛苦的經(jīng)歷，往往成為最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，所有的付出都有意義。即使不喜歡自己的工作、沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也沒(méi)什么大不了。卸下肩上的重?fù)?dān)，你才會(huì)看見(jiàn)真實(shí)的自己。

　　比較之心人人有，無(wú)論看起來(lái)多么風(fēng)光的人，都有自己的煩惱。晚上就是要「好好睡覺(jué)」，確實(shí)會(huì)發(fā)生的事，預(yù)先準(zhǔn)備對(duì)策，其他的不用多想。人生不急于求成，每個(gè)階段都有重要的課題。好好把握當(dāng)下，才不會(huì)錯(cuò)過(guò)最重要的時(shí)刻。

《人間值得》讀后感7

　　講講看完恒子奶奶的《人間值得》的想法。

　　本書(shū)分為六章包括工作、生活、人際關(guān)系、心靈成長(zhǎng)、生活與工作*衡六個(gè)方面。

　　工作篇:

　　原文:在思考“這份工作不適合我”之前，先試著挑戰(zhàn)一下，如果不那樣的話，人就會(huì)止步不前！

　　感悟:嗯~去做總比瞎想好，忘記過(guò)去，解決憂慮的唯一辦法，就是靜下心來(lái)，好好感受生活，把當(dāng)下的每件小事完成好！

　　生活篇

　　原文:不要期待過(guò)多，對(duì)生活中的小事心存感激！

　　感悟:前段時(shí)間，我真的像一個(gè)大**一樣，幸虧在我生命中，有很多真心待我好和愛(ài)我的人，讓我不至于失去最基本的判斷力！不過(guò)現(xiàn)在想想還真的是挺開(kāi)心的，生活中正是因?yàn)橛心菢拥娜撕湍菢拥氖虑榘l(fā)生，才變得有樂(lè)趣，不是嘛？對(duì)人和事都不要過(guò)多期待，得到了要珍惜，得不到要釋?xiě)�，讓自己開(kāi)心才是意義！

　　人際關(guān)系篇

　　原文:①爭(zhēng)執(zhí)之后先道歉才是勝者，如果一遇事就發(fā)飆，你將無(wú)法立足。

　�、诮慌笥岩�根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇，通過(guò)權(quán)衡得失來(lái)交往是不可取的。

　�、酆湍莻�(gè)人該交往還是遠(yuǎn)離，不要急于尋找答案，調(diào)整心理的距離感就夠了。

　　④就算一個(gè)人設(shè)計(jì)好自己的生活方式，也不會(huì)照著做，因此，人生沒(méi)必要詳細(xì)計(jì)劃。

　　感悟:每個(gè)人都有自己的人生軌跡，都在做自己人生的選擇題，所以我要做的就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，掌控好自己的人生航道！

　　讓內(nèi)心歸于*靜

　　原文:恒子奶奶說(shuō):“孩子，人間值得；只要能夠好好吃飯，好好睡覺(jué)，好好的生活下去，絕大多數(shù)的事情都能夠迎刃而解�！�

　　我:“我堅(jiān)信奶奶說(shuō)的”

　　生活與工作*衡

　　原文:①工作質(zhì)量不完美沒(méi)關(guān)系，調(diào)整思路也可以，關(guān)鍵是不要中途放棄。

　�、诩彝ズ湍辣仁裁炊贾匾�，只要守護(hù)它，其他都會(huì)慢慢變好。

　　③人生常常需要忍耐，思考可以輕松忍耐的方法。

　　感悟:a、關(guān)于工作，我覺(jué)得是為了賺錢(qián)為了生活，讓自己有點(diǎn)價(jià)值！

　　b、關(guān)于家人，家人是最真心實(shí)意相信我，并且愿意隨時(shí)為我承擔(dān)一切的人，他們給我交付的是百分之百、沒(méi)有任何保留的真心實(shí)意！是心中的最柔軟的地方！

　　c、19歲以前我有點(diǎn)自命不凡，總覺(jué)得自己有主角光環(huán)，就是人群中最獨(dú)特那一個(gè)，如若要我泯然眾人，那絕對(duì)是不甘心和不服氣的；尤其是我看到爸爸媽媽在處理某些事情和某些人際關(guān)系上，總是謙讓忍耐，我總會(huì)說(shuō)上一句“我絕對(duì)不會(huì)那么做的”。但是在那個(gè)時(shí)候，媽媽就總是跟我說(shuō)“你要懂的收斂你的脾氣，對(duì)于有些事情和有些人，忍耐是最好的處理辦法；你的想法只能用來(lái)約束你自己，不要想著去改變別人�！编舿是的，隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)歷了一些事情后，真的會(huì)認(rèn)同父母的一些做法。我想應(yīng)該是自己的接受能力變強(qiáng)了，能夠接受不同人之間的思想差異和行為習(xí)慣的不同，懂的包容了！

《人間值得》讀后感8

　　關(guān)于工作。

　　工作的本質(zhì)：為了生活。賺錢(qián)是理所當(dāng)然的事情，所以不要覺(jué)得很俗，這本就是真實(shí)的生活狀態(tài)。工作中總是會(huì)遇到困難，遇到不熟悉的情況，試著先做，試著去挑戰(zhàn)，逃避容易失去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，失去成長(zhǎng)的可能，最終可能失去整個(gè)職場(chǎng)生涯。俗話說(shuō)做事先做人，工作中要處理好人際關(guān)系，要有合作的心態(tài)，對(duì)他人保持一份善意。對(duì)于自己的工作要有清醒的認(rèn)識(shí)，喜好不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，前置的規(guī)劃、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，提升自己的能力和素養(yǎng)，才能擁有說(shuō)不的**。同時(shí)工作不是生活的全部，不要把自我價(jià)值全部放在工作上，如果工作需要一直做出巨大的**，一定要果斷地離開(kāi)，人生有很多精彩可以領(lǐng)略。

　　來(lái)則歡喜，去則放手。

　　不要有過(guò)多的期待，對(duì)生活中的小事心存感激。對(duì)于生活的態(tài)度：知足常樂(lè)。丟棄人生不必要的行囊：必須要幸福、必須要出人頭地、孩子必須要優(yōu)秀等等，人生可以有很多的期許，為此要去努力，去奮斗，也許跟目標(biāo)會(huì)有差距，但沒(méi)關(guān)系至少我們有一直在進(jìn)步。成功時(shí)需要接納自己，失敗時(shí)更需要接納不完美的自己，因?yàn)樗�有好的、不好的都是我們無(wú)法分割的一部分�？鞓�(lè)是一生中最重要的事。

　　恰當(dāng)好處的人際關(guān)系。

　　真誠(chéng)和感恩是良好人際關(guān)系中兩個(gè)重要的選擇。別人關(guān)注并在意自己，真誠(chéng)地說(shuō)句“謝謝”。與合不來(lái)的人盡量簡(jiǎn)單交往；與合得來(lái)的人保持親密交往。交往的過(guò)程中，不要去強(qiáng)求改變別人，這很難，大概率失敗。分清彼此，要有邊界，超過(guò)了就變成干擾別人的生活。人與人之間就是互相幫助，容易接受拜托的人，人際關(guān)系摩擦就會(huì)少。力所不能，要真誠(chéng)的告知對(duì)方。爭(zhēng)執(zhí)后先道歉才是勝者，如果一遇事就發(fā)飆，你將無(wú)法立足。沒(méi)有100分的人際關(guān)系，只要能對(duì)信任的人說(shuō)說(shuō)真心話傾訴心事就好了。

　　讓心歸于*靜。

　　自己尋找答案，才是最終解決之道。立足現(xiàn)在，不要為明天的未知焦慮。大多數(shù)的事情都會(huì)得到解決，人生只能笑著走下去。接連發(fā)生不順的時(shí)候，也不要停下腳步，停下來(lái)就無(wú)法前行了。好好睡覺(jué)。面對(duì)沒(méi)有自信的事情，一定要真誠(chéng)坦率。和別人比較讓自己陷入失落、嫉妒中，實(shí)在沒(méi)有意義，只會(huì)消耗自己的精力。

《人間值得》讀后感9

　　《人間值得》是**資深心理醫(yī)生——90歲的恒子奶奶的處世哲學(xué)記錄。整本書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)，沒(méi)有任何的大道理，也不似許多雞湯文滿篇都是讓人不適的油膩感，恒子奶奶用的是自己跌宕起伏的人生遭遇，來(lái)為我們講述她的生活，她的親情觀、友情觀和工作觀。

　　“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”這是讓我印象最為深刻的一句話，恒子奶奶的人生，就如散發(fā)淡淡馨香的***茶，*淡卻不乏味，普通而不*庸。

　　關(guān)于工作，她認(rèn)為為了錢(qián)而工作，這是理所當(dāng)然的，不要把自我價(jià)值全部建立在工作上，帶著“為身邊的人略盡綿力”的想法去工作，或許會(huì)更好。

　　關(guān)于生活，她說(shuō)“不要期待過(guò)多，對(duì)生活中的小事心存感激”；“必須要幸�！�，不要這樣想的話才會(huì)幸福，放下人生多余的行囊；即便是家人也要分清彼此，強(qiáng)迫他人，自己和對(duì)方都很痛苦。

　　關(guān)于與人相處之，恒子奶奶認(rèn)為，“不要小氣，接受小小的請(qǐng)求，讓微小的善意流轉(zhuǎn)。

　　關(guān)于育兒，她感悟，育兒過(guò)程，就是讓自己越發(fā)優(yōu)秀的成長(zhǎng)過(guò)程，養(yǎng)育孩子，也是成長(zhǎng)；在追求的過(guò)程中，一定要分清自己是自己，他人在實(shí)踐他人的人生，我們不需要追尋別人的腳步。

　　“別人有別人的生活，自己有自己的軌跡�！焙阕幽棠痰闹腔廴松�告訴我們，凡事不強(qiáng)求、不攀比、不輕言放棄，走好自己的人生路，能夠照亮某個(gè)角落就是幸福的人生。

《人間值得》讀后感10

　　這周讀了《人間值得》，我有幾個(gè)感受：

　　一是關(guān)于工作。恒子奶奶認(rèn)為，為了錢(qián)而工作，并不是可恥的事情，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖�，非常了不起。也不要把自我價(jià)值全部建立在工作上，帶著為身邊人略盡綿力的想法去工作，或許會(huì)更好。就我自己而言，我認(rèn)為工作是一種謀生的**，工作可以發(fā)揮我們的聰明才干，讓我有價(jià)值感，獲得感，也會(huì)更有自信。但是，工作帶給我的絕不僅于此，更多的是在和人的相處過(guò)程中，面對(duì)不那么友好的環(huán)境和較為復(fù)雜的人際關(guān)系，慢慢學(xué)會(huì)看淡，學(xué)會(huì)不計(jì)較，看清自己的價(jià)值，不因別人的評(píng)判而改變對(duì)自己的看法。

　　二是關(guān)于幸福。恒子奶奶認(rèn)為，不要試圖通過(guò)改變他人來(lái)獲得快樂(lè)，而是想“自己如何做才會(huì)快樂(lè)”或“怎么努力讓自己在這里心情愉快地度過(guò)”，也不應(yīng)該對(duì)任何人，事情抱有期待，應(yīng)該認(rèn)清我們始終是一個(gè)人。我非常認(rèn)同她說(shuō)的，對(duì)別人有太多期待，除了讓自己增加痛苦和抱怨外，實(shí)際上得不到任何有意義的東西。不如看清，多做點(diǎn)讓自己愉快的事，取悅自己，從生活中去感悟一切美好，感恩自己擁有的，越是要的少，越是容易幸福。

　　三是關(guān)于**。恒子奶奶說(shuō)，孤獨(dú)得死去非常好，擔(dān)心**的方式毫無(wú)意義。或許我還年輕，但對(duì)于**這個(gè)終極問(wèn)題，我思考過(guò)很多次。如果人生是一次旅程，**就是終點(diǎn)站，不管如何害怕，恐懼，我們終歸會(huì)到站，也不知何時(shí)到站，不如趁著還在旅途中，*靜得，愉快得享受我們擁有的，我們能做到的，我們想去做的，如此這般，甚好。

《人間值得》讀后感10篇（擴(kuò)展3）

——人間值得讀后感3篇

人間值得讀后感1

　　輕輕地打開(kāi)《人間值得》就像打開(kāi)自己的人生一樣，慢慢地讀著書(shū)中的文字就像讀著自己的親身經(jīng)歷一般，細(xì)細(xì)地品味著恒子奶奶的話:“人生不必太用力，坦率地接受每一天�！�

　　她所說(shuō)的“不必用力”不是讓你得過(guò)且過(guò)，隨波逐流，而是讓你不要太過(guò)較勁兒，不要太擰巴，不要過(guò)于強(qiáng)求幸福，不要過(guò)于急功近利。無(wú)論何時(shí)她都是一幅坦然自在的狀態(tài)，給人的感覺(jué)是“這樣活著便很好”。

　　她說(shuō)人這一輩子從出生到離世我們都是一個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)孤獨(dú)地去，孤獨(dú)不等于寂寞，接受孤獨(dú)的美妙，人生處處有樂(lè)趣，我們?nèi)松��?dāng)中有很多時(shí)候都需要獨(dú)自去經(jīng)歷，所以我們要更加的注重自己，讓自己每一天都活的充實(shí)，隨心，快樂(lè)。雖然她這一生沒(méi)有什么大的目標(biāo)、崇高的理想，但是她注重當(dāng)下，活

出自己，珍惜眼前，專(zhuān)注自身，不去攀比，用積極客觀的態(tài)度去熱愛(ài)生活，盡自己綿薄之力去感染和幫助他人。

　　她說(shuō)沒(méi)有自信并非壞事。所謂自信，是原本做不好的事一點(diǎn)點(diǎn)取得進(jìn)步，應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，自信絕非是一成不變的，我們只能在某一段時(shí)間或某一領(lǐng)域經(jīng)歷它，不能說(shuō)一個(gè)人積極開(kāi)朗，善于言談就是有自信，而一個(gè)人專(zhuān)注細(xì)節(jié)不愛(ài)表現(xiàn)自己就是不自信，這只是每個(gè)人的長(zhǎng)處不一樣而已。當(dāng)遇到不懂的事，就說(shuō)“我不懂，麻煩你了，請(qǐng)教教我”。當(dāng)遇到不明白的地方，就說(shuō):“我不明白，請(qǐng)您告訴我，我會(huì)學(xué)習(xí)”。當(dāng)遇到做不了的事情，就說(shuō):“我做不了，請(qǐng)告訴我如何做”。她總是這樣真誠(chéng)坦率地面對(duì)生活中的一切，**靜靜地隨著自己的生命節(jié)奏，快快樂(lè)樂(lè)地生活著。

　　她說(shuō)不求功成名就只要能照亮某個(gè)角落就夠了。從根本上講，人的一生其實(shí)是一個(gè)人獨(dú)自生活。沒(méi)有人能百分之百

為你提供幫助，也不會(huì)有人整天都關(guān)注你。你不用追求跟別人一樣的活法。最關(guān)鍵的是，自己能夠認(rèn)真、真誠(chéng)地面對(duì)“自己是什么樣的人”的課題�！庇龅诫y題時(shí)，只要我們能夠思考如何在現(xiàn)實(shí)與自己的感受間取得*衡，那么問(wèn)題就迎刃而解了。人這一生，無(wú)非就是好好吃飯，好好睡覺(jué)，她就是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地?fù)碛兄鴮儆谧约旱男腋！?/pstyle="background:#b2ec0a;">

　　真正打動(dòng)我的是她身上那種與世無(wú)爭(zhēng)，只注重自身修養(yǎng)，讓我感受到真正地活在當(dāng)下，人間值得的含義。

　　越是回味，就越覺(jué)得這本書(shū)*淡中折射出智慧，常性中富有哲理。在這個(gè)物欲橫流，心欲肆意的時(shí)代，《人間值得》就是一瓶心靈凈化劑。這種偉大的

精神及處世哲學(xué)值得借鑒學(xué)習(xí)，代代相傳。

人間值得讀后感2

　　《人間值得》是**資深心理醫(yī)生——90歲的恒子奶奶的處世哲學(xué)記錄。整本書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)，沒(méi)有任何的.大道理，也不似許多雞湯文滿篇都是讓人不適的油膩感，恒子奶奶用的是自己跌宕起伏的人生遭遇，來(lái)為我們講述她的生活，她的親情觀、友情觀和工作觀。

　　“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”這是讓我印象最為深刻的一句話，恒子奶奶的人生，就如散發(fā)淡淡馨香的***茶，*淡卻不乏味，普通而不*庸。

　　關(guān)于工作，她認(rèn)為為了錢(qián)而工作，這是理所當(dāng)然的，不要把自我價(jià)值全部建立在工作上，帶著“為身邊的人略盡綿力”的想法去工作，或許會(huì)更好。

　　關(guān)于生活，她說(shuō)“不要期待過(guò)多，對(duì)生活中的小事心存感激”；“必須要幸�！�，不要這樣想的話才會(huì)幸福，放下人生多余的行囊；即便是家人也要分清彼此，強(qiáng)迫他人，自己和對(duì)方都很痛苦。

　　關(guān)于與人相處之，恒子奶奶認(rèn)為，“不要小氣，接受小小的請(qǐng)求，讓微小的善意流轉(zhuǎn)。

　　關(guān)于育兒，她感悟，育兒過(guò)程，就是讓自己越發(fā)優(yōu)秀的成長(zhǎng)過(guò)程，養(yǎng)育孩子，也是成長(zhǎng)；在追求的過(guò)程中，一定要分清自己是自己，他人在實(shí)踐他人的人生，我們不需要追尋別人的腳步。

　　“別人有別人的生活，自己有自己的軌跡。”恒子奶奶的智慧人生告訴我們，凡事不強(qiáng)求、不攀比、不輕言放棄，走好自己的人生路，能夠照亮某個(gè)角落就是幸福的人生。

人間值得讀后感3

　　作者在第一階段寫(xiě)到，沒(méi)有必要把幸福當(dāng)成必須。

　　如果我們一直追求幸福的話，那么我們只能成為幸福的**。

　　然而幸運(yùn)的是，我感覺(jué)大部分時(shí)間在幸福中，也可能有不好的事情發(fā)生，我也很快就忘掉了，因?yàn)椴缓玫氖虑楫吘故怯袛?shù)，我感覺(jué)有些人只是把不幸福的事情放大了。

　　我最不幸福的時(shí)光還是在學(xué)校，特別是高中！學(xué)校里的知識(shí)，可以說(shuō)幾乎人人不愛(ài)好的東西，逼迫讓人學(xué)！到了社會(huì)有幾個(gè)會(huì)用到微積分，函數(shù)，化學(xué)方程式的？現(xiàn)在說(shuō)來(lái)就有氣，但反而增加了我現(xiàn)在的幸福感。如果你不信，你看看考試完畢有多少學(xué)生愿意再拿出試題來(lái)做的？

　　如果有，也只是一個(gè)慣性！現(xiàn)在看來(lái)，無(wú)論你考上什么大學(xué)你只是“乾”卦的潛龍。能不能“利劍出刃”（乾卦第三爻和五爻。易經(jīng)學(xué)者請(qǐng)指正�。�，還靠很長(zhǎng)的路要走。

　　考上好大學(xué)，只能說(shuō)明：如果后天的努力，你會(huì)比別人成功快。最后“潛龍無(wú)用”的大有人在！

　　然而后來(lái)的普通學(xué)校甚至落榜生，更有可能“飛龍?jiān)谔臁�。所以如果你高考不理想，�?qǐng)不要?dú)怵H，因?yàn)橹灰�你有追求，你就無(wú)敵。我這個(gè)人幸福感強(qiáng)，不管因?yàn)槟堋皩⒕汀边�是樂(lè)觀�？傊�我感覺(jué)擁有幸福感也是一種能力。

　　作者在文中強(qiáng)調(diào)說(shuō)：可以把欲望作為動(dòng)力，努力奮斗并不是壞事。我與作者不同的觀點(diǎn)是：我從來(lái)沒(méi)有把欲望當(dāng)成動(dòng)力。因?yàn)楫?dāng)把欲望當(dāng)成動(dòng)力的時(shí)候，工作非常痛苦！我只是感覺(jué):興趣盎然。所以我很歡快的完成每天的工作。另外作者提出：幸福只是一種感覺(jué)，。所以一定要正確看待幸福，幸福并不是比較。如果你活在與別人的比較中，我們會(huì)自尋煩惱。

　　改變別人，不如改變自己人生中總有許多事情不是按照自己的想法發(fā)生，讓我們感覺(jué)很痛苦。經(jīng)常會(huì)有人說(shuō)：如果他對(duì)我好一點(diǎn)就好了�！盀槭裁此�總是那樣做？”總之人生不如意者，十之八九。

　　為什么這么多煩惱？

《人間值得》讀后感10篇（擴(kuò)展4）

——《人間詞話》讀后感10篇

《人間詞話》讀后感1

　　中學(xué)時(shí)聽(tīng)到過(guò)做學(xué)問(wèn)的三種境界：第一種是“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”； 第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”； 第三種境界說(shuō)是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后來(lái)才知道出自王國(guó)維的《人間詞話》。

　　《人間詞話》不同于當(dāng)時(shí)有影響的詞話，它提出了"境界"說(shuō)。"境界"說(shuō)是《人間詞話》的核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點(diǎn)，又是全書(shū)的脈絡(luò)，溝通全部主張。

　　王國(guó)維不僅把"境界"說(shuō)視為創(chuàng)作原則，也把"境界"說(shuō)當(dāng)作批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，論斷詩(shī)詞的演變，評(píng)價(jià)詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的'高低，均從"境界"出發(fā)。因此，"境界"說(shuō)既是王國(guó)維文藝批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)，又是其文藝思想的總歸宿。清朝詞派，主要有浙派和常州派。浙派詞致力糾正明詞末流迂緩*曼的毛病，崇尚清靈，學(xué)習(xí)南宋姜夔，張炎的詞，不愿迫近北宋詞人，不師秦觀，黃庭堅(jiān)，只學(xué)張炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄，主柔婉而流于纖巧。于是常州派詞起而糾正浙派的流弊，提倡深美閎約，沉著醇厚，以立意為本，發(fā)揮意內(nèi)言外之旨，主張應(yīng)有寄托，推崇周邦彥而輕薄姜夔，張炎。

　　這的確使詞論前進(jìn)了一大步。而王國(guó)維的《人間詞話》更是突破浙派，常州派的樊籬，克服兩者之弊，有了更進(jìn)一步的發(fā)展。浙派詞主清空柔婉，結(jié)果導(dǎo)致浮薄纖巧，不真切，王國(guó)維的境界說(shuō)提倡不隔，以糾正浙派詞的流弊。他強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真景物，真感情，要寫(xiě)得真切不隔。這確實(shí)擊中了浙派詞的要害。對(duì)于常州派，他反對(duì)所有詞都必須有寄托的說(shuō)法，認(rèn)為并不是有寄托的詞才是好詞。

　　王國(guó)維是*近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家。他第一個(gè)試圖把**美學(xué)，文學(xué)理論融于*傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系。從某種意義上說(shuō)，他既集*古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開(kāi)*現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河。在*美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過(guò)渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往**的作用。

《人間詞話》讀后感2

　　在人間擷取一片詞香

　　——讀王國(guó)維《人間詞話》有感

　　*文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代詩(shī)詞是*經(jīng)典文化的**之一。捧一卷《人間詞話》，與王國(guó)維一同發(fā)現(xiàn)*古典美學(xué)上的星座與宇宙秩序，洗滌心靈陶冶情操，重拾初心，煥發(fā)活力而整裝出發(fā)。

　　《人間詞話》一卷讀畢，再回顧，便明白為什么周公度要用“斯人若彩虹，遇上方知有”一句情詩(shī)來(lái)概括詞之美學(xué)境界的王國(guó)維了。整卷的語(yǔ)言精簡(jiǎn)而不失華麗，遣詞造句別具匠心，體現(xiàn)了王國(guó)維先生獨(dú)特的欣賞風(fēng)格以及深厚的美學(xué)功底�！度碎g詞話》名副其實(shí)，是王國(guó)維先生在人間提煉的一片清香，散播各方。香遠(yuǎn)益清，在于那引人入勝的語(yǔ)言，更在于革故鼎新的思想。

　　王國(guó)維先生跳出了以風(fēng)格界定詞的美學(xué)鑒賞，便陷入了狹隘之見(jiàn)的思維慣勢(shì)，在本書(shū)第二十六則里從更高層面，概括詞的美學(xué)。即為“古今之大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。”第一境界為“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，忘盡天涯路”第二境界為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這最后的亦是最重要的第三境界則為“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！本辰�，是《人間詞話》中最最核心的思想。王國(guó)維所說(shuō)的“有境界者自成高格，**名句”恰好體現(xiàn)了這一核心。一二境界努力追求，第三境界醍醐灌頂?shù)玫筋I(lǐng)悟。

　　掌握事物本質(zhì)，才能更好地領(lǐng)悟它的意義；秉持精益求精，才能深入研究拓展學(xué)術(shù)。王國(guó)維先生在詞的美學(xué)方面的卓異，源于他學(xué)問(wèn)的周到和認(rèn)真以及不懈的探索，車(chē)馬前驅(qū)，萬(wàn)人隨后。通方知類(lèi)，蔚為大觀�！�**之精神，**之思想”少不了對(duì)事物精益求精的鉆研“月下僧敲”的賈島；“春風(fēng)江雨”的王安石······煉字鍛句，苦思冥想，終鑄成一詩(shī)。

　　于詞如此，何而為人！不斷變更的世界中，屹立不倒的.是夢(mèng)想和初心。以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華又怎能少得了精益求精，刻苦努力，堅(jiān)持不懈的精神，和對(duì)目標(biāo)鍥而不舍的追求？又怎能少得了對(duì)事物靜心觀察的過(guò)程？

　　王國(guó)維先生是*傳統(tǒng)文化的殉道者之一，他縱身一躍，將最后的生命寄托于了昆明湖畔的一汪春水�！爸琳\(chéng)即是趨真，至真即是至善。而“美”則在“真”與“善”之間。抓住“真”與“善”向王國(guó)維先生學(xué)習(xí)。時(shí)間流逝，沖洗歷史長(zhǎng)河，春花秋月何時(shí)了，萬(wàn)物更替，不變的是《人間詞話》，它將永久的存在于*文化之中，不會(huì)歷久彌新，將永駐人心。

　　愿每個(gè)人都能讀一卷《人間詞話》，感“境界”之奇，會(huì)詞中妙意；守一份初心，嗅人間芬芳。

《人間詞話》讀后感3

　　讀第一版的時(shí)候，這本書(shū)給我的印象只是王國(guó)維的一段段評(píng)論，正文下面一條條*息、注釋里一首首詞作、一位位詞作家和詞評(píng)論家——完全凌亂的文字，“花非花、霧非霧”，所謂此話，在水一方，只能遙望。再讀幾遍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此書(shū)形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辭脫口而出而無(wú)嬌柔裝束之態(tài)，以其所見(jiàn)者真，所知者深也”有境界則自成高格，自有名句“言氣質(zhì)神韻不如言境界”。例如王偉的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，王國(guó)維謂之“此等境界，可謂千古壯語(yǔ)”。

　　王國(guó)維還指出，境界有理想和寫(xiě)實(shí)之分，又有有我之境和無(wú)我之境之分。“有造境，有寫(xiě)境，次理想與現(xiàn)實(shí)二派所之由分。然二者偏難分別。因大詩(shī)人所造之境，比合乎自然，所寫(xiě)之境，必鄰于現(xiàn)實(shí)之故也。”就像馮延巳的《醉花間》詞“高樹(shù)鵲銜巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能夠感動(dòng)別人的永遠(yuǎn)是對(duì)真實(shí)的升華，而不是純粹的虛構(gòu)與寫(xiě)實(shí)，這正是美的根基所在。

　　“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)這，罔不經(jīng)過(guò)三種境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’此第一境界也�！�衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也�！�眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！�此第三境界也。”

　　王國(guó)維所謂的三種境界，第一種即入門(mén)前茫無(wú)頭緒，求索無(wú)門(mén)的疑惑與痛苦，第二種是叩門(mén)時(shí)以苦作舟、以勤為徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐。第三種則是功夫到家參透真諦的喜悅與釋然。王國(guó)維這段話鞭辟入里，假使晏、歐諸公在世，想也不得不嘆服王氏的'才情與睿智吧。

　　只是，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢?有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說(shuō)為伊憔悴、驀然回首呢?

　　學(xué)術(shù)知識(shí)如是，人生目標(biāo)又何嘗不是如此呢?為了尋找、追求人生目標(biāo)，先迷茫、后奮斗，繼而反思，最后達(dá)目標(biāo)，然后接著進(jìn)行下一次的追尋。人生目標(biāo)并不唯一，但無(wú)論多少，成功的人生旅途中都交織著矛盾、執(zhí)著與喜悅。用王老的話：給自己一個(gè)定位。我們現(xiàn)在處于上下求索的階段，或曰“潛龍勿用”。希望有一天，我們會(huì)乘千里風(fēng)破萬(wàn)里浪。

《人間詞話》讀后感4

　　《人間詞話》是王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。

　　《人間詞話》作于1908～1909年，最初發(fā)表于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)*舊文學(xué)所作的評(píng)論。

　　在本作中，王國(guó)維提到兩個(gè)耐人尋味的概念，一個(gè)是“詩(shī)人之眼”，另一個(gè)便是“赤子之心”。

　　詩(shī)人之眼，是指不帶任何功利性的審美之眼；赤子之心指的是對(duì)美的感知之心。

　　詩(shī)人之眼，能觀有我、無(wú)我之境，便是所謂“喜怒時(shí)有我，作詩(shī)時(shí)無(wú)我“，無(wú)我之境”的“無(wú)我”，即為王國(guó)維《叔本華之哲學(xué)教育學(xué)說(shuō)》一文中講的“無(wú)欲之我”。

　　所謂“理想”與“寫(xiě)實(shí)”的提法，也是來(lái)源于叔本華使用的概念“理想”和“摹仿自然”。譬如”高館落疏桐”，“高館”“疏桐”均是靜景，以詩(shī)人之眼觀之，是無(wú)我之境。

　　能發(fā)現(xiàn)美，能描述美，同樣也是詩(shī)人之眼的重要特質(zhì)。

　　由于詩(shī)人的經(jīng)歷不同，所以眼中所觀的，筆下所鋪陳的不同，也造成了繽紛各異的文風(fēng)。

　　“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也�！�

　　溫詞句秀，主要體現(xiàn)在時(shí)有佳句，自成一景，譬如“雙鬢隔香紅，玉簪頭上風(fēng)”不以虛詞劃分句意，故而一句成一景，顯得脈絡(luò)深隱。

　　韋詞骨秀，“桃花春水綠，水上鴛鴦浴”清麗婉轉(zhuǎn)，無(wú)怪靜安評(píng)之“弦上黃鸝語(yǔ)”，情深語(yǔ)秀。

　　有一雙敏銳的詩(shī)人之眼固然是作詩(shī)的一方面，然更為可貴的是詞人的赤子之心。王國(guó)維曾評(píng)李煜，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”“詞人者，不失其赤子之心者也“。

　　由此，我們可以看出一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)好的詩(shī)人，必有赤子之心——“天才的童心”。

　　孩子未必是詩(shī)人，詩(shī)人卻必是孩子。

　　同樣，孟子也說(shuō)過(guò)“大人者，不失其赤子之心者也”，不過(guò)，王國(guó)維的“赤子之心”，并不是脫胎其中。

　　叔本華認(rèn)為，“在兒童期，我們的整個(gè)生活訴諸知***過(guò)訴諸意志”。他們是單純的——“天真與崇高的單純”。

　　王國(guó)維曾引譯尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》首部之一的“靈魂如何而變?yōu)轳橊�，又由駱駝變�(yōu)楠{，由獅而變?yōu)槌嘧印钡摹办`魂三變說(shuō)。

　　接著，又引叔本華的”天才赤子’論旁證。

　　正因優(yōu)秀詩(shī)人是以自己的生命和心血?jiǎng)?chuàng)作，所以他們必須具備一顆赤子之心。

　　尼采曾在《蘇魯支語(yǔ)錄》中寫(xiě)道：“凡一切已經(jīng)寫(xiě)下的，我只愛(ài)其人用血寫(xiě)的書(shū)。用血寫(xiě)書(shū)，然后你將體會(huì)到，血便是經(jīng)義�！�

　　國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話到滄桑句便工。

　　境中有人的作品，是總能抒發(fā)血淚之情的。

　　詩(shī)詞向來(lái)講究“性靈”，沒(méi)有詩(shī)人之眼與赤子之心的詩(shī)人是萬(wàn)難寫(xiě)出富有“性靈”，富有“神韻”的作品的。

　　我們還需記住，一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作和批評(píng)家的評(píng)論與時(shí)代背景是分不開(kāi)的，務(wù)必結(jié)合時(shí)代與個(gè)人進(jìn)行分析。

《人間詞話》讀后感5

　　無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋。

　　自古以來(lái)，千秋數(shù)載，明月，一直是人們心靈的寄托。相思情誼、離愁別緒、貶謫之苦、家國(guó)大義，都在朦朧的月光下一一展現(xiàn)，至今仍未褪色。

　　皚如山上雪，皎若云間月。

　　今夜，你為何如此惆悵？你才華橫溢，與文采非凡的.他宛如一對(duì)璧人，天造地設(shè)，比翼連理�！傍P兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰”，那是他為你譜的曲��！你忘了嗎？即使他數(shù)盡世間皆無(wú)“億”，就算他欲納茂陵女為妾。但“凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃”這樣的情意卻永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。你與他兩地相隔，只得獨(dú)守空窗，來(lái)時(shí)芳華已變白頭，可在朝堂上，他卻是意氣風(fēng)發(fā)。縱是百思想、千系念，最終卻都化為萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。這一切，只能怪造化誤算，因果錯(cuò)亂。

　　高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。

　　高樓送客，自是依依惜別，心情悲戚，卻道酒不盡興。寒江寂寂，惆悵如滾滾江水流不盡；明月高懸，友情似皎皎霽月照人心。為何今夜不能眠？恨你深情厚意；為何今夜不能醉？怨你恩重情濃。友人遠(yuǎn)去，你遙望江北遠(yuǎn)山，孤寂之情必會(huì)油然而生吧！“一片冰心在玉壺”，屹立在江天之中的孤山與冰心渾然一體，于濃淡相間中傾訴著你的愁苦。

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

　　“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”你從性靈詠物語(yǔ)，傳神至極。冷寒的，也不止是沙洲和梧桐；含恨的，究竟是孤鴻還是幽人？靜夜如此寂寞，又何須漏壺提醒辰次？月兒依然殘缺，不見(jiàn)有清滿的佳期！疏淡的笑墨，似寫(xiě)凄淡的夜色；清美的詞境，難歇哀憤的心情。雖然你左遷黃州，孤苦難泄，恰逢花甲之年，更是體衰年邁，卻觸發(fā)于弗克自己，流露于不自知。這正是你才學(xué)、氣度，與大家思想的體現(xiàn)啊！

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　金陵的王氣黯然已收，但緩緩流淌的秦淮河，依然承載著六朝金粉和風(fēng)流韻事，見(jiàn)證著興衰成敗，經(jīng)歷了滄海桑田。我知道，你一定希望你的國(guó)家永葆盛世，也一定期盼你的才華賣(mài)與皇家。怎料你登不上幽州黃金臺(tái)，怎知你尋不著自己的伯樂(lè)！那大寶之下，流了多少無(wú)辜之士的血，寒了多少能人志士的心？不過(guò)是江山的是非角逐，卻引來(lái)恩怨的各自報(bào)復(fù)。而如今，你卻還能聽(tīng)到**花的歌聲，不得不嘆惋這繁華垂暮，花開(kāi)花落不會(huì)太長(zhǎng)久，落紅滿地歸在寂寂中。

　　容若曾道：明月多情應(yīng)笑我，笑我如今。辜負(fù)春心，獨(dú)自閑行獨(dú)自吟。

　　是啊！若明月有情，必將笑盡天下騷客們。

　　一輪缺月，引起無(wú)數(shù)悲憤仇恨之人的共鳴，而從未改變的，是人們對(duì)團(tuán)圓的期盼和對(duì)美好的向往。在月圓之夜，斑駁的月光可以把從前的離恨化成歡笑，可以撫慰這黯淡星光、燈火昏黃。而我只愿花長(zhǎng)好、人長(zhǎng)健、月長(zhǎng)圓。

《人間詞話》讀后感6

　　作為晚晴大儒的王國(guó)維在汲取了**美學(xué)思想以后，開(kāi)始改變舊有的觀念，以嶄新的眼光評(píng)判*舊文學(xué)。他以新穎的見(jiàn)解將中**的文學(xué)藝術(shù)思想融為一體，在*的舊文學(xué)藝術(shù)門(mén)派中開(kāi)拓出一條新的道路。王國(guó)維的《人間詞話》就是晚清以來(lái)最有影響力的著作之一。他在晚晴的這種時(shí)代背景之下，在文化領(lǐng)域起著承前啟后的作用。

　　初讀《人間詞話》，猶如踏入了一個(gè)新鮮的領(lǐng)域。雖然自小學(xué)開(kāi)始，我們都已經(jīng)接觸過(guò)詩(shī)詞歌賦，也具備一定的詩(shī)詞賞析能力。但對(duì)于王國(guó)維先生這種獨(dú)到而高深的評(píng)析，還真是有點(diǎn)“霧里看花”，似乎明白又似乎不明白。表面上看，它的格式與之前我們所學(xué)到的詩(shī)詞大同小異，甚至有人誤解《人間詞話》是王國(guó)維的詩(shī)詞著作。其實(shí)不然，他以傳統(tǒng)的詞話形式、概念和術(shù)語(yǔ)，自然地融入新觀點(diǎn)，對(duì)*的舊文學(xué)進(jìn)行批評(píng)。我認(rèn)為，他的做法跟康有為的《孔子改制考》有相似之處，借助封建傳統(tǒng)的外衣，讓世人更好的接觸到**先進(jìn)的思想。夏承燾認(rèn)為《人間詞話》“可以作為王氏一家的藝術(shù)論讀”王國(guó)維對(duì)詩(shī)詞研究之深，《人間詞話》在詩(shī)詞方面涉及面之廣，致使我們難以全面地認(rèn)知《人間詞話》這本書(shū)。但我所能做到的就是像摸象的盲人一般，描述自己所能夠認(rèn)識(shí)到的部分。

　　人生的三大境界大多數(shù)人最初接觸到王國(guó)維先生的評(píng)詞是從他的那三句精辟的論斷開(kāi)始的：古之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，不可不歷三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓望盡天涯路�！雹诖说谝痪骋��！耙聨�漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也�！氨娎飳に�千百度，回頭驀見(jiàn)那人正在燈火闌珊處�！贝说谌�境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。⑤這三種境界是王國(guó)維對(duì)歷史上無(wú)數(shù)的大事業(yè)家、大學(xué)問(wèn)家的深刻反思而做出的高度概括。**史的我們都能夠認(rèn)識(shí)到歷史是存在它的必然關(guān)聯(lián)的。而王國(guó)維也發(fā)現(xiàn)了偉人成功的共同邏輯，并且生動(dòng)形象地用三句詞話來(lái)表達(dá)。

　　第一境界，“西風(fēng)凋碧樹(shù)”描述了一夜間，樹(shù)上碧綠的樹(shù)葉片片凋落。時(shí)間在變化，事物在變化，世事也在變化，影響著人的心態(tài)也不斷的變化。但是人的路在何方呢?未來(lái)又會(huì)是怎樣的呢?從這句詩(shī)詞當(dāng)中，我感受到的是迷茫，“望盡天涯路”，無(wú)限的迷惘心底。在這樣的迷失自我的情況之下，我們應(yīng)該“立志”，找到自己的目標(biāo)。任何事情，無(wú)論是學(xué)問(wèn)還是事業(yè)，沒(méi)有明確的方向，我們都會(huì)無(wú)從下手，更有可能半途而廢。因此王國(guó)維先生所表述的第一境界是“立志”，擺脫自己目前的迷茫。

　　第二境界，有了堅(jiān)定的目標(biāo)，我們能夠朝著既定的方向前進(jìn)。即使痛苦艱難也要“不悔”，甚至甘愿為之“憔悴”。無(wú)論是身體上的還是精神上的壓力，你都能夠?yàn)榱诉@個(gè)目標(biāo)而抵御下來(lái)。其實(shí)一旦有了目標(biāo)和寄托就會(huì)奮力拼搏，因?yàn)槟鞘亲约涸敢庾龅�，就如同我們說(shuō)要找到一份自己喜歡的工作，那么對(duì)你而言，工作就不是勞累而是樂(lè)趣。如果你能夠達(dá)到這樣的境界，說(shuō)明你距離成功已經(jīng)更近一步了。

　　第三個(gè)境界，這句詩(shī)詞描述的是一個(gè)很欣喜的場(chǎng)面。從第一二境界的艱苦卓絕地“尋他千百度”，“驀然回首”終于尋得成功。不管做什么事情都會(huì)有波折，百折不饒，經(jīng)過(guò)一番奮斗才會(huì)取得成功。當(dāng)你成功以后，你又會(huì)感到意外，因?yàn)樗�一直在我們不�?jīng)意的地方等著。因?yàn)楫?dāng)你獲得成功的時(shí)候，又會(huì)感嘆成功似乎很簡(jiǎn)單，似乎就在眼前。

　　除此之外，王國(guó)維的《人間詞話》作為文學(xué)藝術(shù)在時(shí)代承上啟下的過(guò)渡，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的寫(xiě)作也是具有不可忽略的現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)代詩(shī)歌適應(yīng)時(shí)代的要求，是以接近群眾的白話語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)作的，形式**，內(nèi)容也是開(kāi)放的。按照王國(guó)維的《人間詞話》對(duì)詩(shī)歌所提出的要求，那在現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作方面我們就需要注意幾點(diǎn)。

　　首先是詩(shī)歌要有意境。在書(shū)中，王國(guó)維開(kāi)篇就提出“詞以境界為最上，有境界自成高格，自有名句。”可見(jiàn)境界的重要性。其后又詳細(xì)地說(shuō)明了“境界”，認(rèn)為境界有“造景”和“寫(xiě)景”之分，“有有我之境，有無(wú)我之境”，“境界有大小，不以是而分優(yōu)劣”等等。王國(guó)維認(rèn)為“境界”是詩(shī)歌的核心和靈魂，找出了名篇佳作的主要共通點(diǎn)。他認(rèn)為那些傳唱不衰的詩(shī)歌和名句都是在“有境界”的情況下產(chǎn)生的。

　　二是詩(shī)歌要寓情于景，情境交融�！度碎g詞話》對(duì)“情”和“景”的關(guān)系也有很深入的探討。他說(shuō)“昔人論詩(shī)詞，有語(yǔ)境、情境之別，不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”，“詞家多以景寓情”等等。景物是客觀存在的，不以人的主觀意識(shí)而改變。但每一個(gè)人對(duì)同一景物的感覺(jué)都是有區(qū)別的。詩(shī)歌都是加**個(gè)人情感的，因此王國(guó)維也總結(jié)“不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也�！币虼嗽�(shī)歌寫(xiě)景也脫離不了個(gè)人感情因素，但要?jiǎng)?chuàng)作出一首好的詩(shī)歌不僅需要有感情，還需要寓情于景、情景交融。

《人間詞話》讀后感7

　　四言敝而有五言，五言敝而有七言；古詩(shī)敝而又律、絕，律、絕敝而有詞。此古往文學(xué)演化，先真樸而趨工巧，王國(guó)維先生對(duì)于古代詩(shī)詞進(jìn)化有著極深的了解，他直接道出了進(jìn)化的本質(zhì)：后人寫(xiě)作會(huì)泥于原有的風(fēng)格與形式，而不能寫(xiě)出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，于是就開(kāi)拓了新的領(lǐng)域以自解脫。依我拙見(jiàn)，詩(shī)與詞雖詩(shī)在前，詞在后，卻難以評(píng)價(jià)兩者優(yōu)劣，因文體不同的，風(fēng)格不同的，總各有千秋，未嘗有文體能達(dá)到萬(wàn)事所具的地步，在我看來(lái)詞之所以情感更為隨性自然，與它的表現(xiàn)形式也是密不可分的，它不再拘泥字?jǐn)?shù)的整齊劃一，因而更為隨性所欲。

　　文學(xué)體裁之所以一代代的衰落、更迭，是因?yàn)楫?dāng)一種文體在文學(xué)界流行起來(lái)，有太多的文學(xué)作者去嘗試和使用，這樣的后果一方面可以使這種文體發(fā)展的越來(lái)越繁盛，產(chǎn)生許許多多的堪稱瑰寶的優(yōu)秀作品，但一段時(shí)間之后，幾乎所有新奇的方式都被用盡，后人再也無(wú)法寫(xiě)出更加超越的作品，有新意的作品，所以這種文體會(huì)陷入衰落。與此同時(shí)一些善于創(chuàng)造的想要有更寬闊展示空間的文人，就創(chuàng)造了新的文體，以發(fā)揮更多的聰明才智，創(chuàng)造新文體的輝煌時(shí)代。以此類(lèi)推，代代更迭。這種再*常不過(guò)的的文學(xué)界的更迭現(xiàn)象，王國(guó)維卻能看到它的本質(zhì)原因，并且分析得極為到位，這讓我本人很佩服。同王國(guó)維一樣我不贊同文學(xué)后不如前，我認(rèn)為無(wú)論四言，楚辭，古詩(shī)，律絕還是詞，它們的地位都是*等的，它們**了每個(gè)時(shí)代每種文體中的最高水*。至于為什么會(huì)被取代，絕對(duì)不是因?yàn)槲捏w本身有什么缺陷，而是因?yàn)樗�發(fā)展到了極盛極高的難以超越的完美水*，所以文人只好另辟蹊徑罷了。所以我認(rèn)為文體之間是不可以被比較的，他們只是形式不同，時(shí)代不同，“不以是而分優(yōu)劣”。

　　對(duì)于王國(guó)維閱世深淺論，大多數(shù)人持反對(duì)觀點(diǎn)，認(rèn)為詩(shī)人應(yīng)該將事實(shí)與藝術(shù)主觀能動(dòng)性相結(jié)合，李后主不經(jīng)過(guò)國(guó)破家亡之痛何來(lái)“故國(guó)不堪回首明月中”等佳句？哪能以*詞？但我個(gè)人認(rèn)為，這其中的閱世并不一定特指參與世俗事務(wù)，有人生經(jīng)歷。閱世深者，即知識(shí)面廣，所見(jiàn)人生更多元，接觸各行各業(yè)的人物，其作品多反應(yīng)世態(tài)眾生，生動(dòng)形象地刻畫(huà)人間滄桑。而所謂閱世淺者，應(yīng)是保持自己與生具來(lái)個(gè)性，用真性情寫(xiě)真感受，無(wú)所顧忌直抒胸臆的人。亦或閱世僅是一種創(chuàng)作取材的**，閱世有時(shí)固然重要，但更關(guān)鍵的'是閱世后是否對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步思考以“鐫諸不朽之文字”。歸根結(jié)底，藝術(shù)上沒(méi)有絕對(duì)的事物，凡事都是相對(duì)的。

　　王國(guó)維說(shuō)“四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言：古詩(shī)敝而有律、絕，律、絕敝而有詞�！贝司湓捊榻B的是由古而來(lái)的文體的轉(zhuǎn)變。王氏在以后為我們解釋文體“自成習(xí)套”，豪杰之士為解脫而作他體。

　　不難想象，文學(xué)的發(fā)展必經(jīng)過(guò)三種境界：一為新起，二為繁榮，三為衰敗。而此正是由于長(zhǎng)期發(fā)展文體再無(wú)創(chuàng)新，文人再無(wú)樂(lè)趣于其中，所以后衰。這也體現(xiàn)了自古以來(lái)*人就某一方面的深入發(fā)展缺乏創(chuàng)新性。

　　但話不能絕對(duì)。以宋代為例，宋詞是這一時(shí)代文學(xué)的最高成就的體現(xiàn)，但你并不能就此否決宋代在詩(shī)的方面仍然有不可磨滅的成就。

　　幸好王國(guó)維在最后總結(jié)中提到“就一體論”，表明了單個(gè)文體在自生發(fā)展歷程中始盛中衰的現(xiàn)象。

　　“客觀之詩(shī)人，不可不多閱世，閱世愈深則材料愈豐富、愈變化” “主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺則性情愈真”王國(guó)維的這兩句話頗具爭(zhēng)議，且多集中于后一句話上。

　　李后主是南唐**之君，如果沒(méi)有經(jīng)歷了國(guó)破家亡的慘痛，怎能使他寫(xiě)出憂憤深廣的詞來(lái)？主觀之詩(shī)人，正是要經(jīng)歷了苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚的磨難，才能有對(duì)人對(duì)事的深切之感，故能“真切如此”；而若閱世愈淺，那么性情之真就只是無(wú)痛**而不能為世人千古傳誦了。

　　客觀之詩(shī)人，更多的是對(duì)材料的整合，故需要多閱世，這樣才能豐富材料內(nèi)容。但對(duì)他們而言，就不需要對(duì)事物有自己的看法么？所以客觀之詩(shī)人亦不可缺少真性情。

《人間詞話》讀后感8

　　在寒假期間閱讀王國(guó)維的《人間詞話》，這雖然是一本薄薄的小書(shū)，其實(shí)是不乏深?yuàn)W的文學(xué)評(píng)論書(shū)，甚至涉及談人生、談?wù)軐W(xué)。我跟著飛快地通讀了一遍。

　　王國(guó)維這本書(shū)里面最廣為人知的片斷是人生三境界：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)雕碧樹(shù)。獨(dú)上層樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也�！氨娎飳に�千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。這兒的所謂境界是指修養(yǎng)或者造詣。王國(guó)維的境界說(shuō)我讀中學(xué)時(shí)就知道，但那時(shí)似懂非懂，如今重讀此書(shū)，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我的理解如下：第一境是告訴讀者要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)并要有所追求。第二境是告訴讀者要執(zhí)著地追求自己的目標(biāo)。第三境是告訴讀者成功往往青睞那些不輕言放棄者，在你困惑不堪時(shí)翩然來(lái)臨。

　　《人間詞話》是一本好書(shū)，歲月更是一本好書(shū)。

《人間詞話》讀后感9

　　境界乃全書(shū)的核心，王國(guó)維以開(kāi)篇第一則就點(diǎn)出它無(wú)可替代之性。詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。

　　隨后他又提出：有有我之境，有無(wú)我之境�！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮�！庇形抑�境也�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！薄昂�波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下�！睙o(wú)我之境也，有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。我認(rèn)為有我之境與情景通“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別。不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也�！庇形抑�境，則境中有我，將我置身于境之中，將我的感情等主觀因素付之于物、付之于境。因?yàn)樗寄�，所以淚眼，因?yàn)槌羁�，所以連花也不語(yǔ)，內(nèi)心的哀怨連自己都嫌棄自己，所以目之亂紅也離我而去。皆因心中凄凄，所以“孤”“寒”“暮”。無(wú)我之境，則是一種客觀，將自身摒去，以客觀的眼光去看待景物。不摻雜私情，就像素描，一通都是黑色，無(wú)顏色之分別，也無(wú)情感之優(yōu)越。只是一種拓本，將風(fēng)景轉(zhuǎn)化為文字的拓本。

　　隨后他也解釋道：無(wú)我之境，人唯于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得知。故一優(yōu)美，一宏壯也。無(wú)我之境，只是對(duì)客觀無(wú)欲無(wú)求的復(fù)刻，此之謂靜，是靜美。有我之境，動(dòng)之靜的動(dòng)就是指因?yàn)樵?shī)人情感加于景物的改變。藤是枯藤，樹(shù)是老樹(shù)，鴉是昏鴉。 當(dāng)所有的景物加上作者感**彩的前綴時(shí)，景物也富有了與作者相同的情感，作者作詩(shī)，猶如兩人對(duì)語(yǔ)。情感或氣象都超一人之孤獨(dú)。

　　將王國(guó)維的境界說(shuō)推向頂峰的就是他那萬(wàn)世流傳而亙古不變的人生三境界了。古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝艘痪骋病！耙聨�漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此二境也�！氨娎飳に�千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说谌�境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。 一境界是指凡事開(kāi)始，猶如居高臨下，面對(duì)世界萬(wàn)物，都感覺(jué)俯首稱臣，那是一種初生牛犢不怕虎的果敢，那是一種面臨未來(lái)風(fēng)雨之路的.一種豁達(dá)，那是一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”胸懷大志的開(kāi)闊意境。二境界則是實(shí)現(xiàn)理想途中的辛酸苦楚。此句雖是寫(xiě)給愛(ài)情，但理想有時(shí)也像心愛(ài)之人一樣，遙不可及但又不惜拼盡全力。人影消瘦，憔悴不堪，正是在理想之路的坎坷與徘徊，然而兩字“不悔”便堅(jiān)定自己，頭破血流而勇往直前。三境界則有“柳暗花明又一村”之異曲同工。此境妙在“頓悟”。欲成大事者，必先披荊斬棘，百折不撓。第三境界猶如不速之客，讓成功的靈感乍現(xiàn)。此感在迷惘之后，在不經(jīng)意間，空然降至，讓人豁然開(kāi)朗，絕處逢生。給人以開(kāi)闔的意境。

　　對(duì)比自己，我怕是連第一個(gè)境界都沒(méi)嘗遍滋味。在這里，我只是根據(jù)所看之書(shū)比對(duì)著自己九牛一毛的人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)我未來(lái)的見(jiàn)解拋磚引玉。我想，當(dāng)我垂暮之年，飽嘗人生百態(tài)之后會(huì)有更多不同的感慨吧。

《人間詞話》讀后感10

　　1927年6月2日的頤和園靜靜的，魚(yú)藻軒前徘徊著一位老人，他帶著深度的眼鏡，但厚厚的鏡片掩不住眼中的疲憊，她深吸一口花香，再看了眼這世界，依然美好可他卻滿眼黑暗，他義無(wú)反顧的跳入水中，*靜的回想一生，早年留洋學(xué)習(xí)數(shù)理，后回國(guó)任教研究哲學(xué)文學(xué)，在國(guó)家最黑暗的時(shí)候以病弱之軀做著最高尚的學(xué)問(wèn)，一生有所成就，足矣！王國(guó)維先生離去了，一位國(guó)學(xué)大師就此隕落，而他所留下的作品依然綻放著睿智的光芒，在靜安先生留下的文化瑰寶中，最耀眼的便是《人間詞話》。

　　"詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句"靜安先生首提境界說(shuō)，以境界之高低論詩(shī)之好壞，而何為境界呢？"境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界，否則為無(wú)境界"作者追求真性情的詩(shī)詞，雖唯情體物，窮極工巧也，可成為出色的詞人，但只是錦衣彩妝的行尸走肉罷了，讀來(lái)全無(wú)神韻，猶有隔靴搔癢，霧里看花之恨。

　　"昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也"靜安一破故人情景分說(shuō)，提出情景交融的新思想。景物，意象皆為作者服務(wù)，故能以奴仆命風(fēng)月，與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)。

　　對(duì)于古人的詩(shī)詞創(chuàng)作，靜安先生提出了"天才說(shuō)","天才者，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟(jì)以學(xué)問(wèn)，助之以德性，始能產(chǎn)真正之大學(xué)問(wèn)",只有最高深的學(xué)問(wèn)與最高尚之品格才能創(chuàng)作出流芳百世的文章，屈原，陶潛，蘇軾無(wú)不如此。文人不僅該學(xué)富五車(chē)，出口成章，更需修身養(yǎng)性，陶冶情操。

　　靜安先生以過(guò)人的氣魄，客觀的態(tài)度評(píng)價(jià)了古人的詩(shī)詞，以傳統(tǒng)的詞話形式，融入了自己的新思想，新觀念，讀來(lái)全無(wú)傳統(tǒng)文人的偏執(zhí)迂腐，更呈現(xiàn)了古典文學(xué)獨(dú)有的魅力，一方面批判了只有華美詞藻而無(wú)內(nèi)涵的糟粕，另一方面推崇豁人耳目至真至情的'精華。對(duì)后來(lái)人的創(chuàng)作指明了方向。

　　最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。合**頁(yè)，只能默念，斯人可貴。

《人間值得》讀后感10篇（擴(kuò)展5）

——人間詞話讀后感10篇

人間詞話讀后感1

　　曾經(jīng)，有“秋波橫欲流”“魂迷春夢(mèng)中”的綺麗浮靡;亦有“無(wú)淚可沾巾”“飄零事已空”的悔恨悲戚;然后，有了“垂淚對(duì)宮娥”“回首恨依依”的**之哀。傾盡“一江春水”，換來(lái)牽機(jī)毒藥。

　　南唐李煜。

　　王國(guó)維謂：“不失其赤子之心者也�！薄伴喪烙鷾\，則性情愈真�！薄罢嫠�謂以*者也。”

　　“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)�！�，一個(gè)筆力縱橫，他豪放超逸、恬淡曠達(dá);“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意�！币粋�(gè)，筆力雄厚，他壯志難酬、慷慨悲壯。

　　北宋蘇軾、南宋辛棄疾。

　　王國(guó)維曰：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪�！薄白x東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致�！薄坝装仓�佳處，在有性情，有境界。”

　　“人生若只如初見(jiàn)”“當(dāng)時(shí)只道是尋�！薄Ｋ�，至情的楞伽山人，面對(duì)富貴可以輕看，面對(duì)仕途亦會(huì)厭倦，面對(duì)凡能輕取的身外之物無(wú)心一顧，但，面對(duì)心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往�！叭玺~(yú)飲水，冷暖自知”，這才是他的《飲水集》。

　　滿清納蘭性德。

　　王國(guó)維評(píng)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原，未染*風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已。”

　　王國(guó)維是*近代杰出的學(xué)者，在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、古文字學(xué)領(lǐng)域的成就極為卓著。他的《人間詞話》一書(shū)，突破了傳統(tǒng)文化思想的束縛，用新的思想與眼光去鑒賞詞話。

　　“境界”，是《人間詞話》的核心——“能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界�！薄霸~以境界為上;有境界自成高格，**名句�！庇纱擞^之，“境界”才是根本，只有根深方可葉茂。恰如國(guó)畫(huà)一般，意在“神”，所以王國(guó)維說(shuō)“詞之雅鄭，在神不在貌”。

　　“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！�此第一境界也;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！�此第二境界也;‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！�此第三境界也�！边@是王國(guó)維對(duì)三種境界的闡述。這，是王國(guó)維在不斷探索中所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，是以他堅(jiān)持不懈的精神留下的文化瑰寶，為我們展示人生歷練、提升的過(guò)程，由懵懂走向成熟的路途。

　　王國(guó)維認(rèn)為“有有我之境，有無(wú)我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我、何者為物�！薄坝形抑�境”即“入乎其內(nèi)”，是指帶有較為強(qiáng)烈的感**彩，直抒胸臆或者用心去體會(huì)感受;“無(wú)我之境”即“出乎其外”，是一種自我融合到自然之中的狀態(tài)，客觀而無(wú)欲無(wú)求。恰如永叔的“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”和陶潛的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

　　“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”讓我們懂得從環(huán)境中尋找意境;“三種之境界”讓我們看到了探索的態(tài)度;“有有我之境，有無(wú)我之境”讓我們將客觀與主觀結(jié)合……

　　在舊日眾多的詩(shī)詞論著之中，《人間詞話》見(jiàn)解深遠(yuǎn)、獨(dú)樹(shù)一幟。的確，如黃霖先生稱贊的，“王國(guó)維的《人間詞話》在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。它觀點(diǎn)新穎，理論精辟，自成體系，在*詩(shī)話、詞話發(fā)展史上堪稱是一部劃時(shí)代的作品�！�

人間詞話讀后感2

　　初讀《人間詞話》，是在暮春時(shí)節(jié)的一個(gè)午后，窗外柳絲低垂，紫燕輕喃，獨(dú)自倚靠在窗前的榆木榻上，沏一壺香茗，在茶香繚繞中，細(xì)細(xì)品讀，任思緒在在字里行間慢慢流淌，而窗外，那投射進(jìn)來(lái)的一米陽(yáng)光，暖暖的，緩緩的，從榻首移到榻尾，恍然間，仿佛過(guò)了半個(gè)世紀(jì)。

　　我喜歡詩(shī)詞，也喜歡讀一些《詩(shī)詞鑒賞》之類(lèi)的書(shū)籍。但是《人間詞話》是迄今為止我所讀過(guò)的最好的一本書(shū)評(píng)。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，《人間詞話》算不上一本書(shū)，充其量是一篇讀書(shū)筆記。但在這篇筆記中，王國(guó)維老先生洋洋灑灑，揮斥如意，對(duì)由唐至清的詩(shī)詞曲賦逐一進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)，高屋建瓴，切肯中要，顯示了深厚的國(guó)學(xué)功底。全文由始至終沿著“詞以境界為最上”這一主線，重點(diǎn)圍繞“造境與寫(xiě)境”，從“人與境”、“情與境”兩個(gè)方面著手，闡述了詞境的“虛與實(shí)”、“遠(yuǎn)與近”、“動(dòng)與靜”、“大與小”、“粗獷與細(xì)膩”、“豪放與婉約”，總結(jié)出詩(shī)詞的“三重境界”亦即“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)的三種之境界�！保骸白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！�，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！币约啊氨娎飳に�千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！�。在這本書(shū)中，王國(guó)維先生如同一個(gè)博學(xué)的評(píng)委，為讀者點(diǎn)評(píng)了詞品的高低、詞境的大小、詞句的優(yōu)劣以及詞人的`長(zhǎng)處與不足；如同一個(gè)嫻熟的講解員，給讀者講述了由盛唐至早清*詩(shī)詞曲賦的發(fā)展史；如同一個(gè)高明的導(dǎo)演，向讀者展現(xiàn)了“大漠孤煙直”、“寒波澹澹起”、“馬鳴風(fēng)蕭蕭”、“亂紅飛過(guò)秋千去”、“紅杏指頭春意鬧”等一系列氣象萬(wàn)千，風(fēng)格迥異的雄偉畫(huà)面；如同一個(gè)出色的主持人，讓讀者認(rèn)識(shí)了疏狂的李白、沉穩(wěn)的王維、豪放的蘇軾、柔弱的李煜、溫婉的李易安、凄楚的納蘭容若等一大批才情出眾、氣質(zhì)各異的偉大詞人。翻開(kāi)書(shū)，我們眼中看到的是一行行流淌著的文字，掩上卷，我們眼前浮現(xiàn)的是一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面和一個(gè)個(gè)鮮活的人物。

　　王國(guó)維先生是我國(guó)歷史上非常著名的國(guó)學(xué)大師，他一生中在考據(jù)、哲學(xué)以及文學(xué)評(píng)論等多方面均取得了較大成就，他博學(xué)多才，自視頗高，尤其對(duì)自己寫(xiě)詞的功夫頗為自得。他曾說(shuō)過(guò)這么一段雄視百代的話：“余之于詞，雖所作尚不及百余闕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。”。我們姑且不論他的詞是否真如他自己所說(shuō)的那樣高明，但既然作為大師的他自己都敢這么講，那么估計(jì)他寫(xiě)詞的水*也絕不會(huì)太差到哪里去，他寫(xiě)的《人間詞話》也就能抓住重點(diǎn)，切中要害，評(píng)價(jià)得當(dāng)，因而成為*近代最負(fù)盛名的一部詞話著作，在學(xué)界享有崇高的地位，得到很高的評(píng)價(jià)。如朱光潛在《詩(shī)的隱與顯—關(guān)于王靜安〈人間詞話〉的幾點(diǎn)意見(jiàn)》一文中說(shuō)：“近二三十年來(lái)，就我個(gè)人所讀過(guò)的來(lái)說(shuō)，似以王靜安先生的《人間詞話》為最精到。”；王攸欣在《選擇、接受與疏離——王國(guó)維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學(xué)比較研究》一書(shū)中說(shuō)：“王國(guó)維寥寥幾萬(wàn)字的《人間詞話》和《紅樓夢(mèng)評(píng)論》比朱光潛洋洋幾百萬(wàn)字的體系建樹(shù)在美學(xué)史上更有地位。”。

　　總之，《人間詞話》是王國(guó)維文學(xué)評(píng)論的**作，它雖為論詞而作，但不限于詞，所涉及的方面非常廣泛，它以其見(jiàn)解之新穎，理論之獨(dú)創(chuàng)，熔中西美學(xué)和文藝思想于一爐，突破文壇某些學(xué)派的門(mén)戶之見(jiàn)而為*美學(xué)和文藝?yán)碚撗芯块_(kāi)創(chuàng)了一條新路，在*學(xué)術(shù)思想寶庫(kù)中占有重要地位。

　　一九二七年，五十歲的王國(guó)維先生在**頤和園投湖而死，雖然他的死因至今尚眾說(shuō)紛紜，但《人間詞話》確成了人間絕響。在這里我想引用杜甫的兩句詩(shī)作為本文的收筆，權(quán)當(dāng)作對(duì)《人間詞話》這本書(shū)的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

　　“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞�！�。

人間詞話讀后感3

　　最近，我開(kāi)始讀起了王國(guó)維的《人間詞話》。

　　讀詩(shī)詞的感覺(jué)與我而言，是及其棒的感覺(jué)，每當(dāng)我泛起讀詩(shī)詞的時(shí)候往往也是我感情最豐富的時(shí)候。

　　但我有一個(gè)煩惱，那就是我的三分熱度，常常是我不能去堅(jiān)持一件事，比如我想把《人間詞話》中的詩(shī)詞都背下來(lái)，我知道到后面我一定會(huì)是做不成的，即使我有那顆心。我一直在找辦法改變，我我一直未能找到最好的方式去逆轉(zhuǎn)。有人說(shuō)，三分鐘熱度未必是壞事，三分鐘熱度可以讓你找到自己真正的興趣，之后就會(huì)一直堅(jiān)持下去。

　　說(shuō)會(huì)《人間詞話》這本書(shū)，我才剛剛讀，所以對(duì)后面的內(nèi)容是怎樣的，但我相信一定不會(huì)讓我失望的，因?yàn)槲易x了她前面的幾頁(yè)我就覺(jué)得非常的不錯(cuò)。

　　但我讀到第一首，歐陽(yáng)修的《蝶戀花》中的幾句是我的情感已是泛濫了：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。”還有秦觀的《踏莎行》：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素�！�

　　讀來(lái)真的是讓我心曠神怡啊。

人間詞話讀后感4

　　在寒假期間閱讀王國(guó)維的《人間詞話》，這雖然是一本薄薄的小書(shū)，其實(shí)是不乏深?yuàn)W的文學(xué)評(píng)論書(shū)，甚至涉及談人生、談?wù)軐W(xué)。我跟著飛快地通讀了一遍。

　　王國(guó)維這本書(shū)里面最廣為人知的片斷是人生三境界：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)雕碧樹(shù)。獨(dú)上層樓，望盡天涯路”此第一境也�！耙聨�漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這兒的所謂境界是指修養(yǎng)或者造詣。王國(guó)維的境界說(shuō)我讀中學(xué)時(shí)就知道，但那時(shí)似懂非懂，如今重讀此書(shū)，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我的理解如下：第一境是告訴讀者要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)并要有所追求。第二境是告訴讀者要執(zhí)著地追求自己的目標(biāo)。第三境是告訴讀者成功往往青睞那些不輕言放棄者，在你困惑不堪時(shí)翩然來(lái)臨。

　　《人間詞話》是一本好書(shū)，歲月更是一本好書(shū)。

人間詞話讀后感5

　　老實(shí)說(shuō)，讀這本頗見(jiàn)考據(jù)功夫的書(shū)，把玩那些精辟的不刊之論，繼而小心寫(xiě)出下面這些話，要先給自己壯壯膽，聳肩收拾一下自己的淺薄，然后再打開(kāi)神游八極的冥想……評(píng)個(gè)五星吧，僅管文字編排上有些疊床架屋的味。

　　周濟(jì)(止庵)《宋四家詞選》里論作詞云：“初學(xué)詞求空，空則靈氣往來(lái)！既成格調(diào)，求實(shí)，實(shí)則精力彌滿�！泵献佑性唬骸俺鋵�(shí)之謂美”�！肚f子·知北游》感嘆，天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。而今《人間詞話》獨(dú)辟詞品“三境界”說(shuō)，繼而引詞論詞確為高格，萬(wàn)象更新一語(yǔ)點(diǎn)破，謂之一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)！沒(méi)有一些三腳貓的花架子，還真攬不下來(lái)瓷器活兒，更別說(shuō)桌子底下放風(fēng)箏了。

　　雖然佶屈聱牙面目拒人千里之外，但是一切生活部門(mén)都有技術(shù)，骨子里的東西變化不易，于是評(píng)論就應(yīng)該有分寸，假如意象、主旨、趣味差強(qiáng)人意，就不用去評(píng)它。概其詩(shī)余盛于兩宋，但并非闕闕頂好、頂頂好、無(wú)雙第一，我們雖然可以夸獎(jiǎng)這個(gè)成就，但是無(wú)須夸張、夸大，害得文學(xué)批評(píng)里數(shù)得清的幾個(gè)贊美字眼兒“五+二、白+黑”加班。

　　據(jù)說(shuō)古希臘的亞歷山**帝在東宮的時(shí)候，每聽(tīng)到他父王在外國(guó)打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來(lái)沒(méi)有用武之地。緊跟著偉大的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)代而起來(lái)的詩(shī)人準(zhǔn)有類(lèi)似的感想。所以，前代詩(shī)歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說(shuō)向后人挑釁，挑他們來(lái)比賽，試試他們能不能后來(lái)居上、打破記錄，或者異曲同工、別開(kāi)生面。假如后人沒(méi)出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。因之，有唐詩(shī)作榜樣可能是宋人的大幸，也可能是宋人的大不幸。在書(shū)中被作者反復(fù)提及的白石道人有言，“不求與古人合而不能不合，不求與古人異而不能不異”，有宋一朝，眾人拾柴，不僅把唐人修筑的道路延長(zhǎng)了，還把疏鑿的河流加深了。

　　個(gè)人以為讀這本書(shū)，首先應(yīng)繃緊上述認(rèn)識(shí)，然而還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，藝術(shù)永遠(yuǎn)離不開(kāi)生活！真正的生活就像一把燒紅的電烙鐵，不管你情不情愿，都被當(dāng)成一塊皺布來(lái)整，不論多么曲折，最后總是橫*豎直、熨熨貼貼。人生在世不如意者十之八九，但生活可不欠不該你的，每天都在直播，何況是非功過(guò)終在你心，即便眉頭緊鎖、五官扭曲，于事有何補(bǔ)于己有何益？江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。任何評(píng)論，都顯繞舌、多余，只有通電，火紅，然后摧枯拉朽，一片清*……

人間詞話讀后感6

　　國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的《人間詞話》堪稱文學(xué)經(jīng)典。讀完這本精妙獨(dú)到的詞評(píng)，令人最有感觸的，便是其中用三句宋詞精妙概括的人生三境界了。

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋�。這第一境界便讓我產(chǎn)生了共鳴。一夜蕭蕭，西風(fēng)凄涼，意境似乎有些悲傷。獨(dú)上高樓，極目遠(yuǎn)眺天涯路，這又是何等的坦蕩！西風(fēng)凋零了碧樹(shù)，眼前的形勢(shì)不容樂(lè)觀，眾多天涯路，我該走哪一條？這時(shí)就必須登上高樓，因?yàn)橹挥姓镜酶�，才能望得遠(yuǎn)。站得高，才能排除干擾，不會(huì)被眼前飄忽不定的浮云所迷惑。這樣，望盡天涯之路，看清人生的方向，才能確定好下一步做什么，決定好自己即將要走的路。好的開(kāi)始是成功的一半，看清起點(diǎn)，找明方向，這將是一個(gè)成功的開(kāi)端。

　　第一境界所指的，是尋找天涯路的過(guò)程。而第二境界，則概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。心中有目標(biāo)，眼前有方向，還缺什么？缺的是努力。好高騖遠(yuǎn)，光說(shuō)不練，看清了路卻懶得往前走，這算什么？沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，有再高的天賦，再好的計(jì)劃又有何用？最后只能成為思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子。努力一天兩天，不足為奇，一年兩年，才是難能可貴。盡管遇到困難，盡管“衣帶漸寬人憔悴”，也要堅(jiān)持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，因?yàn)闆](méi)有人能隨隨便便成功。如果能夠一直眼看前方不改變方向，衣帶漸寬終不悔，這難道不是一種偉大的境界嗎？

　　“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！边@第三境界最為耐人尋味。世事無(wú)常，實(shí)現(xiàn)理想之路的羈旅漂泊最能磨練一個(gè)人的心智。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。經(jīng)歷了上高樓，人憔悴，沖破了無(wú)數(shù)的難關(guān)與考驗(yàn)，我們就會(huì)逐漸變得成熟，對(duì)事物有自己的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解，知道自己要什么。眾里尋他千百度，正是有了千百度的苦苦追尋，才有那驀然回首時(shí)的那人卻在燈火闌珊處。俗話說(shuō)，功到事成，追夢(mèng)路上，我們心中應(yīng)該不急不躁，耐心等待。即使千百度的追尋未果，也能安然面對(duì)，坦坦蕩蕩。淡泊間，真正想要的就穩(wěn)穩(wěn)地握在手里了。這就是經(jīng)歷了第一、第二境界后才能達(dá)到的最高境界——成熟與淡泊。我想，這也是人生真諦與價(jià)值的體現(xiàn)。

　　人生苦短，境界有三�！度碎g詞話》中的的人生三境界之說(shuō)，仿佛就是從宋詞這片**山水中辟出的世外桃源，給人以曠達(dá)，明朗的人生感悟。相信這三境界會(huì)成為我成長(zhǎng)之路的啟明星，帶領(lǐng)我走向成功，踏入那最高的境界。

人間詞話讀后感7

　　初讀《人間詞話》，是在暮春時(shí)節(jié)的一個(gè)午后，窗外柳絲低垂，紫燕輕喃，獨(dú)自倚靠在窗前的榆木榻上，沏一壺香茗，在茶香繚繞中，細(xì)細(xì)品讀，任思緒在在字里行間慢慢流淌，而窗外，那投射進(jìn)來(lái)的一米陽(yáng)光，暖暖的，緩緩的，從榻首移到榻尾，恍然間，仿佛過(guò)了半個(gè)世紀(jì)。

　　我喜歡詩(shī)詞，也喜歡讀一些《詩(shī)詞鑒賞》之類(lèi)的書(shū)籍。但是《人間詞話》是迄今為止我所讀過(guò)的最好的一本書(shū)評(píng)。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，《人間詞話》算不上一本書(shū)，充其量是一篇讀書(shū)筆記。但在這篇筆記中，王國(guó)維老先生洋洋灑灑，揮斥如意，對(duì)由唐至清的詩(shī)詞曲賦逐一進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)，高屋建瓴，切肯中要，顯示了深厚的國(guó)學(xué)功底。全文由始至終沿著“詞以境界為最上”這一主線，重點(diǎn)圍繞“造境與寫(xiě)境”，從“人與境”、“情與境”兩個(gè)方面著手，闡述了詞境的“虛與實(shí)”、“遠(yuǎn)與近”、“動(dòng)與靜”、“大與小”、“粗獷與細(xì)膩”、“豪放與婉約”，總結(jié)出詩(shī)詞的“三重境界”亦即“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)的三種之境界�！保骸白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！保�“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”以及“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！薄Ｔ谶@本書(shū)中，王國(guó)維先生如同一個(gè)博學(xué)的評(píng)委，為讀者點(diǎn)評(píng)了詞品的高低、詞境的大小、詞句的優(yōu)劣以及詞人的長(zhǎng)處與不足；如同一個(gè)嫻熟的講解員，給讀者講述了由盛唐至早清*詩(shī)詞曲賦的發(fā)展史；如同一個(gè)高明的導(dǎo)演，向讀者展現(xiàn)了“大漠孤煙直”、“寒波澹澹起”、“馬鳴風(fēng)蕭蕭”、“亂紅飛過(guò)秋千去”、“紅杏指頭春意鬧”等一系列氣象萬(wàn)千，風(fēng)格迥異的雄偉畫(huà)面；如同一個(gè)出色的主持人，讓讀者認(rèn)識(shí)了疏狂的李白、沉穩(wěn)的王維、豪放的蘇軾、柔弱的李煜、溫婉的李易安、凄楚的納蘭容若等一大批才情出眾、氣質(zhì)各異的偉大詞人。翻開(kāi)書(shū)，我們眼中看到的是一行行流淌著的文字，掩上卷，我們眼前浮現(xiàn)的是一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面和一個(gè)個(gè)鮮活的人物。

　　王國(guó)維先生是我國(guó)歷史上非常著名的國(guó)學(xué)大師，他一生中在考據(jù)、哲學(xué)以及文學(xué)評(píng)論等多方面均取得了較大成就，他博學(xué)多才，自視頗高，尤其對(duì)自己寫(xiě)詞的功夫頗為自得。他曾說(shuō)過(guò)這么一段雄視百代的話：“余之于詞，雖所作尚不及百余闕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。”。我們姑且不論他的詞是否真如他自己所說(shuō)的那樣高明，但既然作為大師的他自己都敢這么講，那么估計(jì)他寫(xiě)詞的水*也絕不會(huì)太差到哪里去，他寫(xiě)的《人間詞話》也就能抓住重點(diǎn)，切中要害，評(píng)價(jià)得當(dāng)，因而成為*近代最負(fù)盛名的一部詞話著作，在學(xué)界享有崇高的地位，得到很高的評(píng)價(jià)。如朱光潛在《詩(shī)的隱與顯—關(guān)于王靜安〈人間詞話〉的幾點(diǎn)意見(jiàn)》一文中說(shuō)：“近二三十年來(lái)，就我個(gè)人所讀過(guò)的來(lái)說(shuō)，似以王靜安先生的.《人間詞話》為最精到�！�；王攸欣在《選擇、接受與疏離——王國(guó)維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學(xué)比較研究》一書(shū)中說(shuō)：“王國(guó)維寥寥幾萬(wàn)字的《人間詞話》和《紅樓夢(mèng)評(píng)論》比朱光潛洋洋幾百萬(wàn)字的體系建樹(shù)在美學(xué)史上更有地位�！�。

　　總之，《人間詞話》是王國(guó)維文學(xué)評(píng)論的**作，它雖為論詞而作，但不限于詞，所涉及的方面非常廣泛，它以其見(jiàn)解之新穎，理論之獨(dú)創(chuàng)，熔中西美學(xué)和文藝思想于一爐，突破文壇某些學(xué)派的門(mén)戶之見(jiàn)而為*美學(xué)和文藝?yán)碚撗芯块_(kāi)創(chuàng)了一條新路，在*學(xué)術(shù)思想寶庫(kù)中占有重要地位。

　　一九二七年，五十歲的王國(guó)維先生在**頤和園投湖而死，雖然他的死因至今尚眾說(shuō)紛紜，但《人間詞話》確成了人間絕響。在這里我想引用杜甫的兩句詩(shī)作為本文的收筆，權(quán)當(dāng)作對(duì)《人間詞話》這本書(shū)的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

　　“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞�！�。

人間詞話讀后感8

　　王國(guó)維先生的《人間詞話》是一部佳作。初讀之，感受到的是一種花非花、霧非霧的感覺(jué)，未能讀出其中的意味；二讀，似乎能夠粗略的覺(jué)察到詩(shī)詞中的情境與詩(shī)人的感想；再讀之，其帶給我的便是震撼。詞話來(lái)自人間，是經(jīng)由人所抒發(fā)，是人自身的生活感想蘊(yùn)藏在詞話里，字里行間里透露的是每個(gè)詩(shī)人內(nèi)心的自我獨(dú)白。

　　王國(guó)維先生將詞話分為三境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓望盡天涯路。”（出自晏殊的《蝶戀花》）此乃第一境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！保ǔ鲎詺W陽(yáng)修的《蝶戀花》）此乃二境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！保ǔ鲎孕翖壖驳摹肚嘤癜浮罚�，此第三境也。當(dāng)然，讀完《人間詞話》，我發(fā)現(xiàn)不僅詞話分為這三境，我們的人生也需經(jīng)歷這三種境，“成大事者必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，此二者有異曲同工之妙。

　　雖說(shuō)王國(guó)維先生是論詞而作，但是《人間詞話》不僅僅是對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行評(píng)價(jià)批評(píng)，還富有藝術(shù)與美感。先生在評(píng)價(jià)屈原《九章·涉江》中寫(xiě)道：“詞之雅鄭，在神不在貌。”看，先生評(píng)價(jià)詩(shī)詞，好似將詩(shī)詞看作是一位楚楚動(dòng)人的女子，如何算作優(yōu)雅，在于其氣質(zhì)的突顯而不在于外貌的張揚(yáng)。而先生又在評(píng)價(jià)蘇軾的《水調(diào)歌頭快哉亭作·落日繡簾卷，亭下水連空》時(shí)，說(shuō)道：“然此乃抒情之作，故尤重內(nèi)美。”言語(yǔ)間將情感融入，傳達(dá)出的那種美的質(zhì)感十分真摯強(qiáng)烈，并且顯得十分樸實(shí)自然，極具親切感。

　　而先生評(píng)論大家之作，如蘇東坡、辛棄疾，則稱“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無(wú)二人胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心”。即使沒(méi)有讀過(guò)《人間詞話》，蘇軾與辛棄疾的詞都耳熟能詳，他倆的詩(shī)詞在我學(xué)習(xí)生涯中時(shí)常出現(xiàn)，一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，又一句“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。兩位大儒詞創(chuàng)功能十分了得，后世也有“要嫁就嫁蘇東坡”的呼聲，只為其極高的文學(xué)造詣；而辛棄疾雄壯豪邁的寫(xiě)作風(fēng)格也讓我們感嘆老將的雄心大志難酬。當(dāng)然，其二人也正如王國(guó)維先生所說(shuō)都具有寬廣的胸襟、長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光以及淵博的學(xué)識(shí)，他們極高的思想境界并非輕易就能獲得，也需要腳踏實(shí)地的積累，去發(fā)現(xiàn)、去感受、去追求生活的新知，敢于挑戰(zhàn)、敢于批判，付出總會(huì)有回報(bào)，不然只能是東施效顰了。

　　“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別。不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也�！蓖鯂�(guó)維先生如是說(shuō)。情語(yǔ)不能當(dāng)面表達(dá)，那么景語(yǔ)成了最好的傳情方式。“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。”劉禹錫的《竹枝詞》這樣寫(xiě)道，到底是“晴”還是“情”呢，怕是只有當(dāng)時(shí)的劉禹錫才能體會(huì)吧。景中有許多等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探尋的新事物，它其實(shí)也是一種另類(lèi)的情感，這點(diǎn)在詩(shī)詞中體現(xiàn)挺多。一說(shuō)及春夏，便感到生機(jī)活力；一提及秋冬，便好似融入凄冷肅殺之境，可見(jiàn)詞是詩(shī)人內(nèi)心的情感獨(dú)白，景是他們情感獨(dú)白的載體。

　　真所謂“人間詞話，詞話人間。”

人間詞話讀后感9

　　《人間詞話》，其實(shí)本身便是讀后感。表面上，它脫離了原詞，便成了只言片語(yǔ)；實(shí)際上，它又的確能**存在。用字字珠璣形容，絕不為過(guò)。而珍珠本身，不事雕琢，無(wú)需鑲嵌。

　　初讀《人間詞話》，是讀詞論；再讀，便是讀境界�！坝芯辰缱猿筛吒�，自有名句�！本辰�，是藝術(shù)的極致追求，也是全書(shū)的關(guān)鍵詞。

　　詞尤文也。小學(xué)生作文，要求結(jié)構(gòu)清晰、語(yǔ)句通順；中學(xué)生作文，要求文采華美、情感真摯；高中生作文，要求觀點(diǎn)正確、立意新穎；文人作文，講求視角宏大、境界高深。

　　境界是文章的精髓，卻往往被人忽視。為文如登山，絕大多數(shù)人在山腰徘徊。這是一種局限，也是一種無(wú)奈。有些人，是自賞；有些人，是自欺；有些人，是無(wú)力；有些人，是無(wú)方。自賞，是被眼前山花所迷，忘卻追求山巔之絕境；自欺，是自知低俗而不愿承認(rèn)；無(wú)力，是聽(tīng)聞別有佳境，卻身心俱疲，無(wú)力攀登。無(wú)方，是有心向上，精力十足，卻難窺路徑。其中，當(dāng)是自賞與自欺者居多。無(wú)方者，往往將精力放在閱讀積累、技法探析等文字的外在形式上，而忽略了內(nèi)求自省。他們不懂得，再多的名言佳句、再妙的寫(xiě)作技法、再新的選材角度，都是*面拓展，不能真正立體建構(gòu)自己獨(dú)有的藝術(shù)境界。

　　江上之舟往來(lái)如梭，乾隆應(yīng)是看到了盛世繁華，法磐卻只看到兩艘船，一為名，一為利。在游人眼中，不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬即逝的景致。至于劃舟的人，應(yīng)該是無(wú)心于欣賞或思索，看到的只是自己苦苦掙扎的人生。同樣的事物，觀者的身份不同，體會(huì)也不同。同樣的寫(xiě)作對(duì)象，用不同的格局去寫(xiě)，便是不同的意境。

　　意境是虛構(gòu)的精神世界的花園，作者作為導(dǎo)游，將讀者引入自己的意境，便是共鳴。

　　境界有大小�！皷|坡之詞曠，稼軒之詞豪�！毙膽鸭覈�(guó)者為大�！吧儆卧~境最凄婉，‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，則變而凄厲矣�！备袘炎陨碚邽樾�。

　　境界有虛實(shí)。營(yíng)造意境，便要“寫(xiě)境”與“造境”。“寫(xiě)境”重寫(xiě)實(shí)，“能與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)”。雖然生動(dòng)真實(shí)，但易流于淺白�！霸炀场敝叵胂螅�“以奴仆命風(fēng)月”。雖然瑰麗神奇，但易失于空洞。文章是理想與現(xiàn)實(shí)的反映，“寫(xiě)境”與“造境”相結(jié)合，便可回避無(wú)本之木的尷尬，達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。

　　境界有高下�！度碎g詞話》中，最為人們熟知的，莫過(guò)于三種境界�！肮沤裰�成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界�！�昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也�！�衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！�此第二境也�！�眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處。’此第三境也�！�

　　第一境，凄清孤獨(dú)，不為人知，前路漫漫。第二境，上下求索，不悔不棄，歷盡磨難。第三境，豁然開(kāi)朗，空靈頓徹，無(wú)心偶得。

　　這是藝術(shù)的三種境界，也是人生的三種境界。人一生所悟甚多，“吃一塹，長(zhǎng)一智”是凡夫之悟；“退步原來(lái)是向前”是智者之悟。每一種悟里，也都有這三種境界。悟之境界，便是人生境界。

　　境界有有無(wú)�！坝杏形抑�境，有無(wú)我之境�！疁I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。'’可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮�！�有我之境也�！�采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！�’寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下�！疅o(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物�！�

　　有我之境，從“我”的角度去寫(xiě)景狀物，外境隨著人的心境而變化，作品帶著作者個(gè)人的感**彩。無(wú)我之境，“我”的心境與自然融為一體，物我兩忘。這是道家的“天人合一”，是儒家的“仁”，也是佛家的“空”。

　　“不以物喜，不以己悲”“述而不作，信而好古”，放下自己，才能包容萬(wàn)物、關(guān)愛(ài)他人，也才能真正建構(gòu)與他人共賞的藝術(shù)境界。境界有大小、境界有虛實(shí)、境界有高下、境界有有無(wú)，文章境界，便是人生境界。

人間詞話讀后感10

　　詞，自古以來(lái)就是一種文化的詮釋?zhuān)�和�?shī)歌一樣，它是我們?nèi)A夏文化中一朵璀璨奪目的奇葩。喜歡古老的*文化，更喜愛(ài)精美絕倫的詞，因而愛(ài)**《人間詞話》。

　　在細(xì)雨紛紛的暮春，最?lèi)芤獾哪�過(guò)于手捧書(shū)卷，憩于窗欞之旁，沏一壺香茗，享受極致的幽雅。好茶美景，名書(shū)在懷，實(shí)是人生一大樂(lè)事！細(xì)品《人間詞話》，讓靈魂在古詞中得以沖滌，然后緩緩地，帶著清新的心情，讓蟄伏的心靈重新煥發(fā)活力。

　　境界，是王國(guó)維先生最為看重的一個(gè)詞語(yǔ)，也是全書(shū)的核心�！坝芯辰缱猿筛吒瘢�自有名句�！贝搜砸怀觯�如金石擲地。若無(wú)青蓮居士的曠達(dá)之境，怎會(huì)有“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的千古氣象？若無(wú)歐陽(yáng)修深沉之境，怎會(huì)有“人間自是有情癡，此恨無(wú)關(guān)風(fēng)與月”“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”的慨嘆？若無(wú)稼軒的豪放之境，怎會(huì)有“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的塞上絕唱？若無(wú)李后主幽婉之境，又怎會(huì)有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的幽怨之曲？

　　在《人間詞話》中古人造境不外乎以下三種：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。此境雖過(guò)于*直，然登高遠(yuǎn)望，無(wú)遮無(wú)攔，妙在深遠(yuǎn)、曠達(dá)。凡造此種境界必以氣象取勝，無(wú)大胸襟，大豪氣難以為之�！按竽�孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”、“西風(fēng)殘照，漢家陵闕�！笔且玻�讀罷令人神清氣爽，胸襟開(kāi)闊。

　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝司畴m有些柔弱，然感觸細(xì)膩，凄婉動(dòng)人，妙在情真、意切。凡造此種境界必以性情取勝，無(wú)細(xì)致的感受，癡迷的情懷難以為之�！安豢坝�手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期�！薄ⅰ皟汕槿羰情L(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”是也，讀罷令人柔腸百轉(zhuǎn)，纏綿悱惻。

　　此二種境界易造，古詩(shī)詞中出現(xiàn)也最多，若論造境之難，之高妙當(dāng)在第三種境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此境之妙在于“頓徹”，要入乎物中，又要超然物外，無(wú)宇宙間的大智慧而不可得�；蛟S唯“靈性”二字可當(dāng)之。凡含此境之作必為神品�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。”、“飄飄何所似，天地一沙鷗�！笔且�。

　　欲成大事者，必須下定決心在自己的路是一直走下去，披荊斬棘，百折不回。然而第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——卻具有更豐富的內(nèi)涵。是的，成功的靈感是一個(gè)不速之客，它永遠(yuǎn)在不經(jīng)意間光顧，如電光乍現(xiàn)。然而將這句話細(xì)細(xì)品呷，仿佛又能讀出一種超脫成功的喜悅，透著一絲智慧的禪意。

　　忘不了李后主之詞——那以*成的文字。在他的筆下，詞不再是風(fēng)月筆墨，而是生命與**之恨的長(zhǎng)吟�！霸~人者，不失其赤子之心者也。”李煜的詞之所以扣人心弦，是因?yàn)闊o(wú)論順境逆境，他都保有著一顆赤子之心。國(guó)破家亡，從君主淪為階下囚的命運(yùn)不但沒(méi)有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈發(fā)純粹，而他的痛苦也愈發(fā)深刻。“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，這份深切的**之痛，也許深深觸痛作為前清遺老的王國(guó)維先生，在他的內(nèi)心引起了激烈的共鳴。作為前清遺民，眼看國(guó)運(yùn)日下，世道蒼涼，王國(guó)維先生卻只能是徒有心焦，也許他也曾感慨過(guò)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”。也許他也想褪下長(zhǎng)袍馬褂，換上盔甲，一如東坡筆下“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，保家衛(wèi)國(guó)。

　　在昆明湖畔，王國(guó)維先生縱身一躍，帶著一腔的熱血以及滿懷的無(wú)奈與憤懣，在年富力強(qiáng)之際早早結(jié)束了自己的生命，令人扼腕嘆息。也許那人心動(dòng)蕩的**亂世，無(wú)從存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那顆赤子之心安眠的歸宿。我輕撫書(shū)冊(cè)，昔人已去，然而這由幾十條短句組成的著作，仿佛珠玉之聲，在每個(gè)愛(ài)詞者耳畔輕奏。

　　落花流水春去也，天上人間。

《人間值得》讀后感10篇（擴(kuò)展6）

——《人間失格》讀后感10篇

《人間失格》讀后感1

　　人間失格大正和昭和時(shí)代下的矛盾體，讀的是童瀟驍**聯(lián)合出版社的版本上評(píng)分最低的一本，然而然而當(dāng)初買(mǎi)的時(shí)候是因?yàn)檎蹆r(jià)書(shū)籍，翻譯閱讀上并沒(méi)有帶來(lái)不暢快。

　　一共收錄六目錄，我看了人間失格一目錄字?jǐn)?shù)不多約莫兩小時(shí)。

　　因?yàn)橹�前看了《東京百年史》，所以對(duì)那個(gè)時(shí)代的文人小說(shuō)家多少帶了一點(diǎn)世界社會(huì)影響的眼鏡去看，也便使得對(duì)這樣的小說(shuō)或者是作者本人近乎狂魔毀滅而沒(méi)有衍生出救世反抗的力量，并不那么追隨的心境來(lái)。

　　那個(gè)時(shí)代陰陽(yáng)怪氣，慌亂矛盾表里不一社會(huì)**野風(fēng)一般，誰(shuí)都說(shuō)不來(lái)誰(shuí)是正確的，誰(shuí)都急切證明自己劍走偏鋒，不少雖然要謹(jǐn)慎的大歷史觀來(lái)看個(gè)人，卻也正是一大堆這樣的個(gè)人生滅可能才推動(dòng)著一個(gè)社會(huì)的車(chē)輪吧，地震空襲太多的絕望了，反倒是如川端康成這般的帶著微弱溫情和物哀在塵埃中讓人開(kāi)出美麗和希望來(lái)才稱呼為不枉人世，甚至在世界上受到認(rèn)同，拿下文學(xué)獎(jiǎng)。轉(zhuǎn)而也就忽然明白太宰先生筆下的近乎自傳體的主人翁確是人間失格草芥不如，在這樣矛盾的世間存活，野狗一般，是傷己傷人，越是求越是無(wú)，確是多數(shù)人的現(xiàn)狀，只得一條跳進(jìn)大川。那是缺少進(jìn)步教育**人格封建殘存的'時(shí)代。

　　家庭的溫暖和認(rèn)同，很重要家庭里面的成員也需有自己的**空間，一言難盡其主人翁的酸苦弱雞，改變吧青年選擇不了時(shí)代就換一種想法積極推動(dòng)一些事情吧。

《人間失格》讀后感2

　　生而為人，對(duì)不起。

　　第一次接觸這本書(shū)，是在一次偶然的機(jī)遇下，邂逅的�！度碎g失格》譯為“失去作為人的資格”——太宰治，這個(gè)謎一般的，如清風(fēng)般的男人。在對(duì)人生與存在價(jià)值這兩個(gè)觀念上的理解，無(wú)疑是透徹的、灑脫的。《人間失格》，因?yàn)橐环菁?xì)膩與溫柔，而成就，一本書(shū)，一個(gè)人。

　　《人間失格》是**作家太宰治于1948年發(fā)表的中長(zhǎng)篇小說(shuō)，全篇小說(shuō)以第一人稱**，所以，這也算是太宰治的一部半自傳吧。

　　他就像是小說(shuō)的主人公葉藏，軟弱、逃避、退讓、妥協(xié)，一生“充滿可恥”。但似乎，在這黑暗與人性并存的時(shí)代，他懂得比別人多些，想的比別人少些。他是孤獨(dú)的，不能訴說(shuō)；他是隱忍的，不能表露；他是理智的，不能感性。一切的一切，造就了他的麻木，豁達(dá)，置生死于不顧。

　　他談?wù)撨^(guò)——“那張照片上的男孩，表面上是在笑著，那種笑說(shuō)不上可愛(ài)，甚至有些丑陋，那是不同于周?chē)�人的詭異的笑�！被蛟S，在太宰治看來(lái)，多余的情感，只會(huì)增加負(fù)擔(dān)，就像那抹笑，只會(huì)顯得其丑陋。孤獨(dú)，是注定的。

　　雖然我的人生，閱歷，經(jīng)歷遠(yuǎn)不如太宰治，但學(xué)習(xí)與生活上的不順與失敗似乎從未因?yàn)闀r(shí)間過(guò)短而遲來(lái)。在我最頹廢的那一段時(shí)間，我遇到了我的摯愛(ài)——《人間失格》。

　　這本引起**潮的絕望之書(shū)，在我最迷惘的時(shí)候來(lái)到了我的世界，那段時(shí)間，每當(dāng)我翻閱、融入到這本書(shū)中時(shí)，我總會(huì)被葉藏的思緒所感染，只敢翻看幾頁(yè)，就匆忙放下，因?yàn)樗�如此絕望，而太宰治先生的文筆又如此陰狠，如此簡(jiǎn)單直白，卻如此震撼，一刀一刀足以讓軟弱的人完全崩潰。

　　后來(lái)的后來(lái)，我并沒(méi)有如葉藏一般，孤獨(dú)怯弱的走向末路，沒(méi)有淪喪在絕望的深淵。就像我清楚那柔軟的云——能感受到更多的美的同時(shí)，也被痛苦所傷。那是葉藏，是孤獨(dú)的太宰治，而絕不是我，因?yàn)椋�我還有執(zhí)念，還有欲望。

　　太宰治給我的感覺(jué)太過(guò)干凈，他是無(wú)，是風(fēng)，是一切干凈與透徹，就連離開(kāi)，也是那么的匆忙，就像他未完成的遺作《Goodbye》，他的一生，溫柔得絕望，溫柔得痛苦，連再見(jiàn)，都未曾來(lái)得及說(shuō)。

　　在那痛苦的年代，他或許有過(guò)執(zhí)念和欲望，但在惶恐與痛苦的消磨中，他的筆下，屬于昭和時(shí)代的葉藏、沉迷酒精的那些痛苦而滑稽的人生，終究是逝去了�！度碎g失格》寫(xiě)的是他的難過(guò)，而我們看到的卻是自己。曾有許多文學(xué)泰斗憤怒的批評(píng)這本書(shū)——“令人不愉快的”、“極端絕望的”。不得不承認(rèn)這是一個(gè)悲傷到“令人不快”的書(shū)。

　　但是，“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷�！边@樣溫柔的太宰治先生；一生都在不斷被劃下傷痕，卻從未選擇攻擊別人，而是選擇自毀的太宰治先生，舍棄了執(zhí)念與作為人的資格，只留下溫柔，溫柔的向世人訴說(shuō)——在你們絕望痛苦時(shí)，我希望你們看看葉藏吧，我**為力，可我希望不要人人如我，生而為人，我很抱歉。

　　我一直在想，在那一字一句的閱讀中，我似乎看到了，那個(gè)痛苦卻溫柔的太宰治，坐在桌前，寫(xiě)下了《人間失格》，寫(xiě)下了他一生的夙愿。絕望的背后，是無(wú)盡的溫柔。那一瞬，我與他有一個(gè)靈魂的交流。我一直在想，若是太宰治未死，或許寫(xiě)下的，不過(guò)是一句——生而為人，不過(guò)一生。

　　以毀滅自身生命為夙愿的太宰治，一生追尋虛無(wú)和破滅。他是“無(wú)”，是“風(fēng)”，是“空，”他討好、恐懼，害怕被拋棄——于是他拋棄了世界。

　　人間失格——生而為人，對(duì)不起。

《人間失格》讀后感3

　　你是否在意別人如何看待你的態(tài)度，而忽略了內(nèi)心最純粹的快樂(lè)。放下堅(jiān)定的腳步被困在孤獨(dú)的牢籠之中，心中也曾有過(guò)困惑和**的彷徨。

　　在讀完《人間失格》的最后一頁(yè)，內(nèi)心久久不能*復(fù)。書(shū)中出現(xiàn)的一次次場(chǎng)景都?xì)v歷在目，這種感受足以給人帶來(lái)絕對(duì)的震撼。

　　葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式家族，全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯�！�，這種壓抑的氣氛導(dǎo)致他在童年里充滿了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此**，對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望？也許是因?yàn)樘焐�的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他從此畫(huà)地為牢永遠(yuǎn)停在自己的小小世界里。

　　極度的善惡是非從此為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過(guò)是他自以為的。

　　在短短八十多頁(yè)的內(nèi)容中，看到了主人公懷著一種對(duì)人的不解和恐懼生活著。他覺(jué)得人與人的內(nèi)心有一種不可越過(guò)的隔閡，在別人勸他做一些事情的時(shí)候，他覺(jué)得拒絕就會(huì)在別人的心靈和自己的心靈中剜開(kāi)一道不可愈合的傷口。實(shí)際上他渴望和別人交流，渴望坦誠(chéng)、*等、沒(méi)有階級(jí)和人性中最美的寄托。但是人間不只是美好偶爾也會(huì)存在苦楚，正因?yàn)橛衅�刻的苦楚才�?huì)讓我們的生活添加色彩。

　　可曾想我也有過(guò)那樣一段艱難的時(shí)光。但是我選擇的是擁抱陽(yáng)光�，F(xiàn)在看來(lái)，年少時(shí)多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng)，終有一天會(huì)不堪負(fù)累。我十分理解主人公但我卻不能同情他，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)***里，他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的，痛徹的。可是，外人終究是外人，永遠(yuǎn)沒(méi)有初聽(tīng)不知曲中意，再聽(tīng)已是曲中人的情感。

　　我很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。最后傾盡所有。他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯(cuò)，而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題，難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美**者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

　　愿所有迷茫的人，堅(jiān)定的做自己，都能夠與這個(gè)世界和解�？鞓�(lè)的生活。悲傷和苦楚只是暫時(shí)的，迎接我們的更多的是美好，當(dāng)我們累了、困了、厭倦了請(qǐng)不要放棄你所面對(duì)的生活，因?yàn)槲覀冞�有朋友和親人值得我們守護(hù)，那里才是我們溫馨的港灣。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

《人間失格》讀后感4

　　我這一生，盡是可恥之事。

　　——太宰治

　　《人間失格》又名《喪失為人的資格》，是**小說(shuō)家太宰治創(chuàng)作的一部自傳體的小說(shuō)。小說(shuō)與1948年在雜志《展望》上作為全三回的連載小說(shuō)發(fā)表，同年太宰治**身亡。

　　令人生厭、如此難看、猴子的笑臉、極其怪異、死相、令人毛骨悚然的臉，小說(shuō)開(kāi)篇便用這些詞描述了三個(gè)男人的照片，也就是主人翁葉藏在不同年齡段的縮影。序章便奠定了全書(shū)壓抑扭曲的基調(diào)。

　　葉藏，是個(gè)膽小鬼。他害怕的東西太多了，讓他悲傷的事物也太多了�？斓蕉�十歲時(shí)，才突然明白，床單、被套這些都是生活中很必要的實(shí)用品，于是，不禁為人類(lèi)的儉樸而悲從中來(lái)。他對(duì)人類(lèi)極度恐懼，他怯懦地順從、討好每一個(gè)人，父親、親人、同學(xué)、女人甚至家丁。他用搞笑來(lái)掩飾自己的恐懼，卻陷入越是搞笑、越是恐懼的惡性循環(huán)，漸漸把自己塑造成一個(gè)搞笑的怪胎。一步一步地，用他自己的話說(shuō)，喪失了為人的資格。

　　在我看來(lái)，葉藏實(shí)際上拿著令人非常羨慕的劇本。他出生在富貴家庭，衣食無(wú)憂；他頭腦聰明，不用太努力學(xué)習(xí)也能拿到高分；他容貌俊俏，輕易就可以獲得不少女人的青睞；他會(huì)“搞笑”，在許多地方都有很高的人氣；他對(duì)待事物有獨(dú)到的見(jiàn)解，有繪畫(huà)才能，等等。但他卻說(shuō)：“那些說(shuō)我幸福的人遠(yuǎn)比我快樂(lè)”。

　　這本書(shū)讓我想起了《被嫌棄的松子的一生》，特別是有關(guān)“搞笑”和“怪異的'笑容”的描寫(xiě)�？纯船F(xiàn)實(shí)社會(huì)，世人都在用某些東**掩飾自己，只是方式和程度不同罷了。那些痛苦的人，幸福的人彼此欺騙，又神奇般的毫發(fā)無(wú)傷，還是一樣在夜晚睡去，又在清晨醒來(lái)。

　　這兩個(gè)故事都太壓抑了，看完后感覺(jué)心臟哪塊兒卡了塊石頭，也沒(méi)法伸手去取。人生是一場(chǎng)必輸?shù)?*，每個(gè)人都會(huì)死去，我從沒(méi)有因?yàn)槟硞�(gè)人的**而傷心過(guò)，但卻常常因?yàn)樗�人認(rèn)真生活的模樣而感動(dòng)不已。

　　我不喜歡這個(gè)故事，尤其是在這樣陽(yáng)光燦爛的日子。

　　但并不否認(rèn)這是一本極好的書(shū)，或許在哪個(gè)孤獨(dú)的夜晚，就會(huì)對(duì)書(shū)中那些句子產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

　　盡管過(guò)往的人生中，我曾無(wú)數(shù)次希望有人能殺了我，但我從為想過(guò)要**。因?yàn)槊鎸?duì)可怕的對(duì)手，我反而只想著要如何讓對(duì)方幸福。

　　我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。

　　膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還被幸福所傷。

　　所謂世人，不就是你嗎？

　　因?yàn)榍优�，所以逃避生命，以抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因?yàn)轵湴了�以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀**。

　　一旦別人問(wèn)起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。

　　對(duì)同類(lèi)的恐懼，反而更加期盼能夠親眼見(jiàn)識(shí)令人可畏的妖怪，越是神經(jīng)質(zhì)、越是膽怯的人，越是期盼著強(qiáng)狂暴風(fēng)的到來(lái)。

　　我急切的盼望著可以經(jīng)歷一場(chǎng)放縱的快樂(lè)，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜。

　　而那些相互欺瞞卻又過(guò)著單純生活的人，亦或是相互欺瞞卻又胸有成竹面對(duì)生活的人，著實(shí)令人費(fèi)解。人類(lèi)終究未能讓我明白其中真諦。若我能明了，或許就不必如此的畏懼人類(lèi)，也不必竭力討好眾人，更不至于與人類(lèi)的生活對(duì)立，夜夜遭受**般的苦難。

《人間失格》讀后感5

　　《人間失格》是躺在書(shū)架里好久的一本書(shū)，翻了幾頁(yè)，深感壓抑，便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀，又恰好成立讀書(shū)小組，便又和這書(shū)重逢。

　　坦白說(shuō)，讀這本書(shū)的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中，我一直都在問(wèn)自己:我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去？假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。

　　葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯�！�，如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此**，對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望？也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫(huà)地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書(shū)本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，（例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o(wú)其事的虛偽做作時(shí)），他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過(guò)是他自以為的。

　　如果用一個(gè)詞去評(píng)價(jià)葉藏的話，那就是“混沌”。如葉藏一樣的人的共同點(diǎn)是:**多疑，玻璃心，害怕受傷，極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自我認(rèn)同感低。然而，在面對(duì)與自己價(jià)值觀全然不同的人間，有的人選擇了極端對(duì)抗，可想而知撞得頭破血流；而葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終游離于人間之外，且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō)，要認(rèn)識(shí)你自己，這真的是人生中最重要的一個(gè)課題。而葉藏，很可悲，他無(wú)法認(rèn)識(shí)自己，也無(wú)法客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓，他的一切都依附于別人的喜歡，別人的要求�？蓱z，可悲，可嘆。

　　可我也曾有過(guò)那樣一段艱難的時(shí)光。只不過(guò)我選擇的是對(duì)抗，固執(zhí)己見(jiàn)�，F(xiàn)在看來(lái)，大概年少時(shí)多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng)，終有一天會(huì)不堪負(fù)累。許是和葉藏有過(guò)相似的經(jīng)歷或者說(shuō)心路歷程，所以閱讀手記的過(guò)程中我十分理解他，但我卻不能同情他。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，大概就是這樣的感覺(jué)。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)***里，他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的，痛徹的。可是，在外人看來(lái)那就是一種不知所云的矯情，甚至當(dāng)你走過(guò)那一段路再回望的時(shí)候，也會(huì)罵自己一句傻比啊我當(dāng)時(shí)都在想些什么�？晌乙裁靼鬃叱鰜�(lái)有多么不容易，那是一段多么黑暗無(wú)助的時(shí)光。

　　我很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯(cuò)，而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題，難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美**者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

　　而我，以一個(gè)曾經(jīng)的病友，現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài)，不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏，多了些許漠然，這也是我的悲哀。可我也慶幸，有時(shí)的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它為恥。畢竟，我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊。

　　愿所有迷茫的人，堅(jiān)定的做自己，都能夠與這個(gè)世界和解。快樂(lè)的生活。

《人間失格》讀后感6

　　《人間失格》是躺在書(shū)架里好久的一本書(shū)，翻了幾頁(yè)，深感壓抑，便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀，又恰好成立讀書(shū)小組，便又和這書(shū)重逢。

　　坦白說(shuō)，讀這本書(shū)的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中，我一直都在問(wèn)自己:我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去?假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。

　　葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯�！保�如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此**，對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望?也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫(huà)地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書(shū)本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，(例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o(wú)其事的虛偽做作時(shí))，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過(guò)是他自以為的。

　　如果用一個(gè)詞去評(píng)價(jià)葉藏的話，那就是“混沌”。如葉藏一樣的人的共同點(diǎn)是:**多疑，玻璃心，害怕受傷，極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自我認(rèn)同感低。然而，在面對(duì)與自己價(jià)值觀全然不同的人間，有的人選擇了極端對(duì)抗，可想而知撞得頭破血流;而葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終游離于人間之外，且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō)，要認(rèn)識(shí)你自己，這真的是人生中最重要的一個(gè)課題。而葉藏，很可悲，他無(wú)法認(rèn)識(shí)自己，也無(wú)法客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓，他的一切都依附于別人的喜歡，別人的要求�？蓱z，可悲，可嘆。

　　可我也曾有過(guò)那樣一段艱難的時(shí)光。只不過(guò)我選擇的是對(duì)抗，固執(zhí)己見(jiàn)。現(xiàn)在看來(lái)，大概年少時(shí)多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng)，終有一天會(huì)不堪負(fù)累。許是和葉藏有過(guò)相似的經(jīng)歷或者說(shuō)心路歷程，所以閱讀手記的過(guò)程中我十分理解他，但我卻不能同情他。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，大概就是這樣的感覺(jué)。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)***里，他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的，痛徹的�？墒牵�在外人看來(lái)那就是一種不知所云的矯情，甚至當(dāng)你走過(guò)那一段路再回望的時(shí)候，也會(huì)罵自己一句傻比啊我當(dāng)時(shí)都在想些什么�？晌乙裁靼鬃叱鰜�(lái)有多么不容易，那是一段多么黑暗無(wú)助的時(shí)光。

　　我很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯(cuò)，而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題，難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美**者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

　　而我，以一個(gè)曾經(jīng)的病友，現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài)，不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏，多了些許漠然，這也是我的悲哀�？晌乙矐c幸，有時(shí)的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它為恥。畢竟，我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊。

　　愿所有迷茫的人，堅(jiān)定的做自己，都能夠與這個(gè)世界和解�？鞓�(lè)的生活。

《人間失格》讀后感7

　　有點(diǎn)喪的書(shū)，但不得說(shuō)不是一本值得讀的書(shū)，雖然我讀的沒(méi)有很細(xì)致，也很斷斷續(xù)續(xù)，摘抄了兩段喜歡的話，第一段像墜入人間的**，一種滿滿的失意；第二段像墜入**的天使，一種滿滿的溫暖。

　　01哭的對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。

　　在我一直過(guò)著**般生活的這個(gè)所謂“人”的世界里，這或許是唯一可以視為真理的一句話。只是一切都將逝去。

　　02。天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個(gè)角落，我飄落在北國(guó)的雪原上，你飄落在南國(guó)的柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以后，無(wú)論你們?nèi)绾伍L(zhǎng)大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過(guò)節(jié)，而且，要持之以恒地去愛(ài)一個(gè)姑娘，一個(gè)靦腆而又有點(diǎn)臭美的姑娘。

　　其實(shí)說(shuō)真的，這本書(shū)，斷斷續(xù)續(xù)讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個(gè)失去“人”的資格的這個(gè)世界，我感覺(jué)自己始終并沒(méi)有真正走進(jìn)那個(gè)世界�；蛟S如果真正走進(jìn)去了，如果出不來(lái)，應(yīng)該會(huì)很痛苦吧！真正領(lǐng)悟了，才能向死而生。

　　光明的背后也會(huì)有陰影，可是我們還是選擇向陽(yáng)生長(zhǎng)！

《人間失格》讀后感8

　　把每個(gè)明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步。

——題記

　　初次聽(tīng)聞這本書(shū)，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃濃的興趣，邊去書(shū)店買(mǎi)來(lái)了這本書(shū)，抱著極大的好奇心，翻開(kāi)了這本書(shū)的第一頁(yè)，細(xì)細(xì)品味……

　　“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因?yàn)榕赂赣H掃興而在半夜?jié)撊肟蛷d在父親的本子上寫(xiě)上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過(guò)是為掩蓋自己的憂郁和**，偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè)天派，塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人。他對(duì)這個(gè)世界太過(guò)畏懼，認(rèn)為世人比獅子、鱷魚(yú)甚至恐龍都要可怕。他曾說(shuō)過(guò)“面對(duì)世人，我總是怕到發(fā)抖”，他太過(guò)**，太過(guò)小心翼翼，以至于最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽�。面�?duì)世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對(duì)這個(gè)世界，他又何嘗不是呢？

　　也許有人會(huì)認(rèn)為太宰治不過(guò)是因五次**而出名的作家而已，或認(rèn)為他的作品中傳遞的是使人愈來(lái)愈消極的負(fù)能量，可當(dāng)你真正去品味他的作品時(shí)，才會(huì)發(fā)覺(jué)他以細(xì)膩的筆觸寫(xiě)出了他的一生，一個(gè)使自己絕望的人生。當(dāng)我讀過(guò)他的三五本書(shū)后，我才發(fā)現(xiàn)他的作品并不是以“罪、惡、罰”為主題創(chuàng)作，反而是以“愛(ài)”與“善”為主題創(chuàng)作。他寫(xiě)每本書(shū)的目的都不是為讓讀者致郁**，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自己相同的下場(chǎng)。

　　“不要抗拒改變，這是這個(gè)世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過(guò)程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺(tái)你沒(méi)辦法**的跑步機(jī)上，時(shí)間、速度都不是你所能**的，那我就選擇跑的更從容一點(diǎn)，盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭(zhēng)取一些主動(dòng)，所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞，很消極、很脆弱、很被動(dòng)，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇。”在我眼中，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個(gè)道理。

　　當(dāng)世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r(shí)，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次**，我想這或許便是最精彩的悲劇。

《人間失格》讀后感9

　　本是這么頹喪的一個(gè)主題，卻讓我由衷喜歡�！叭碎g失格”這個(gè)題目，用語(yǔ)之凝練似有一種詩(shī)意的美感，讓我們一起在這樣一個(gè)凄美的題目中領(lǐng)悟“人間煉獄”的**。

　　作者太宰治為我們講述了一個(gè)關(guān)于主人公葉藏從小因?yàn)槟懶∨橙醵�去搞笑，取悅他人，越長(zhǎng)大越逃避這個(gè)世界，淪落為終日飲酒作樂(lè)、放浪形骸的人，最終只能毀滅自己的故事。這個(gè)故事最能引起我共鳴的地方在于我們都身處一個(gè)不是周遭所有事物都令我們滿意的世界，每個(gè)人對(duì)待世界的方式不同，一些脆弱**的不懂得怎樣與這個(gè)世界相處的人，遇到自己不喜歡卻推脫不了的事物，就采取逃避的方式，從而變成了一個(gè)虛偽的戴著面具生活的人。

　　很喜歡書(shū)里關(guān)于主人公的父親要出發(fā)去東京之前問(wèn)孩子們想要什么禮物的描寫(xiě)：父親問(wèn)他是不是還是買(mǎi)書(shū)？但是建議他買(mǎi)玩具，哥哥卻說(shuō)還是買(mǎi)書(shū)更好之類(lèi)的，父親看他不說(shuō)話有些失落地合**記禮物的筆記本，甚至連書(shū)也沒(méi)有記錄。其實(shí)他幼小**的心早就開(kāi)始掙扎，怕父親失望，他思忖了許久，半夜悄悄走到客廳桌旁，翻開(kāi)父親的筆記本，用自己稚嫩的筆觸寫(xiě)下“獅子”，因?yàn)樗�認(rèn)為父親是希望他選“獅子”這個(gè)禮物的。

　　結(jié)果父親知道后誤認(rèn)為兒子就是想要“獅子”，因?yàn)閱?wèn)他的時(shí)候不說(shuō)，之后又自己一板一眼地寫(xiě)下來(lái)了，于是父親在玩具鋪里笑了半天。看到此情此景的描寫(xiě)時(shí)，我也被逗笑了，覺(jué)得這個(gè)小孩和自己很像，很逗，但是他何嘗不是小心翼翼地過(guò)著他的童年時(shí)光。在他身上我看到了很多人的影子，至少我自己從小也這樣，怕身邊的人失望而不斷地用迎合他人的言行和動(dòng)作去討好他們。

　　作者緊接著解釋了這一原因，主人公年幼時(shí)受到過(guò)家中傭人的侵犯，使他對(duì)這個(gè)周?chē)�的人失去信任。“我知道自己的想法有失偏頗，但我仍然認(rèn)為向人訴苦不過(guò)是徒勞無(wú)功，與其如此，不如緘口不言地承受下來(lái)，我想，除了繼續(xù)以滑稽的言行處世外，我別無(wú)選擇。”這是主人公內(nèi)心真實(shí)的想法，即使受了委屈或是不公*的待遇，主人公也不愿意解釋。我的理解是一直保持沉默的人，習(xí)慣選擇了沉默，到最后不敢為自己發(fā)出聲音，這些所謂的訴苦在主人公的眼中是一種徒勞無(wú)功的做法。但我不并不贊同這樣一種逃避世事的態(tài)度，對(duì)自己的人生毫無(wú)主動(dòng)權(quán)可言，我認(rèn)為這是一種扭曲的價(jià)值觀。

　　我們或多或少都被這個(gè)世界改變著，有些改變是我們主動(dòng)的，有些改變是被迫的，我們將此歸因于社會(huì)壓力。然而主人公自小就對(duì)這個(gè)世界開(kāi)啟了屏蔽模式，身邊人施與他的善意，他認(rèn)為是偽善，這個(gè)世界給予他的好意會(huì)讓他極度不安——大概是從未走出幼年時(shí)心里留下的陰影吧，所以我們無(wú)法對(duì)他的奇怪舉動(dòng)給予評(píng)判。但是在逐漸清楚自己所存在問(wèn)題的過(guò)程中，主人公并沒(méi)有及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)，一直深陷于偽裝而迷失了自我，其實(shí)，這都是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)社會(huì)上太在意別人的看法了吧。

　　合**后的這段時(shí)間里，我一直想要發(fā)出一點(diǎn)自己的聲音，對(duì)自己有一個(gè)交代，也想告訴迷途中的人一定要學(xué)會(huì)別在意別人的想法。你堅(jiān)持做自己別人會(huì)心里暗暗佩服你，如果你因?yàn)閯e人說(shuō)什么就改變自己，別人會(huì)在心里默默鄙夷你，制定自己世界的規(guī)則讓別人來(lái)遵守，你越迎合別人，別人反而越看不起你。不要變成小說(shuō)里的主人公，膽小懦弱，怕身邊的人失望就不敢說(shuō)出自己的真實(shí)想法，表達(dá)真實(shí)的自己。

《人間失格》讀后感10

　　《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過(guò)一遍，以前看書(shū)大部分時(shí)候都是每天睡覺(jué)前翻幾頁(yè)，時(shí)間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認(rèn)真多了，所以看完的感覺(jué)是明顯不同的。上次的倉(cāng)促讓我只是很簡(jiǎn)單粗暴的覺(jué)得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)”的“渣男”戲真的好多，當(dāng)什么畫(huà)家，憑借**本精、一副好皮囊、不錯(cuò)的女人緣以及有話題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。

　　這次讀完之后男主人公的形象沒(méi)有什么改觀，我也不想**之前的評(píng)價(jià)，但是我承認(rèn)我忽略了很多細(xì)節(jié)，那些細(xì)節(jié)無(wú)一不是人性的高光時(shí)刻，而且整篇故事結(jié)束的時(shí)候他不過(guò)27歲，再來(lái)回溯過(guò)往，覺(jué)得命運(yùn)對(duì)待一個(gè)孩子下手未免重了一些。

　　他愛(ài)**香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結(jié)婚約。當(dāng)生活開(kāi)始朝著積極的方向發(fā)展，他沒(méi)料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對(duì)人過(guò)分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對(duì)人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無(wú)論何時(shí)，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬(wàn)分難能可貴的存在。從此良子對(duì)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說(shuō)話都會(huì)使用敬語(yǔ)。葉藏不禁捫心自問(wèn)，難道純真無(wú)瑕的信賴之心真的是**之源嗎。至此，他對(duì)這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的**。

　　終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏，更似一具空殼。

　　人間失格，讀過(guò)便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。

《人間值得》讀后感10篇（擴(kuò)展7）

——《人間有味》讀后感10篇

《人間有味》讀后感1

　　那人、那事、那食物和那巷口……所有的一切在汪老筆下都是那樣鮮活與美好，讀《人間有味》，悟百味人生，那文字雖簡(jiǎn)單，字里行間卻透漏著生活的無(wú)限美好，讓人向往之。

　　一個(gè)人、一道菜、一頓飯，或是一次相約……生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以用文字記錄并珍藏，汪老那樣的用心、用情，有愛(ài)、有意，他用文字書(shū)寫(xiě)生活，讓生活隨處充滿陽(yáng)光，溫暖每個(gè)小時(shí)光，初讀《人間有味》就已深深地喜歡，不僅僅喜歡那酸甜苦辣咸的人間至味，更喜歡那深刻的人生哲理。

　　“苦瓜是瓜嗎？”這一問(wèn)題，是由于小孫女的一句話引發(fā)了汪老先生的思考，而且他還查閱《辭�！妨私庀嚓P(guān)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。不僅僅如此，汪老還由此聯(lián)想到作家、評(píng)論家，他說(shuō)：“應(yīng)該承認(rèn)苦瓜也是一道菜。誰(shuí)也不能把苦從五味里開(kāi)除出去。我希望評(píng)論家、作家——特別是老作家，口味要雜一點(diǎn)，不要偏食。不要對(duì)自己沒(méi)有看慣的作品輕易地否定、排斥”。是的，我們不能把一切事物局限于自己的思想范圍內(nèi)，看待事情要有更廣泛的視角，對(duì)于同一件作品，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，可以有自己獨(dú)特的看法，但是不能隨意否定或是**。

　　一件小事就引發(fā)如此多的思考，更有探索事物背后哲理問(wèn)題的意識(shí)，如若不是用心生活，又怎會(huì)有如此成就？其實(shí)，生活中的很多小事，就看我們用什么樣的心態(tài)去面對(duì)，多點(diǎn)心思，多點(diǎn)樂(lè)趣，多點(diǎn)思考，多點(diǎn)成長(zhǎng)。

　　我還特別喜歡“多年父子成兄弟”那一篇文字中美好的父子關(guān)系。汪老說(shuō)：“我的孩子有時(shí)叫我‘爸’，有時(shí)叫我‘老頭子！’，連我的孫女也跟著叫。我的親家母說(shuō)這孩子‘沒(méi)大沒(méi)小’。我覺(jué)得一個(gè)現(xiàn)代化的、充滿人情味的家庭，首先必須做到‘沒(méi)大沒(méi)小’。父母叫人敬畏，兒女‘筆管條直’最沒(méi)意思”，我特別贊同汪老的這一觀點(diǎn)。每個(gè)人都有屬于自己的生活，哪怕是兒女，也應(yīng)該由他們自己設(shè)計(jì)他們的現(xiàn)在和未來(lái)，作為父母過(guò)多的干涉兒女的生活是不明智的，而且讓人厭煩！我們要明白，生活是要每個(gè)人親自生活的，不能代替，更不要試圖用理想的模型去塑造什么人，我們應(yīng)該在生活中感受生活的美好，成長(zhǎng)自己的成長(zhǎng)。

　　再看看我們老師，有時(shí)候過(guò)多的操心學(xué)生的事，甚至超越了一定的界限，代替父母做了一些他們?cè)撟龅氖�，反而影響了我們自己的生活和情緒，這是萬(wàn)萬(wàn)不該有的。我們要引導(dǎo)和幫助學(xué)生，讓他們更好地成長(zhǎng)，但是不能代替他們生活，更不能強(qiáng)迫他們做一些我們覺(jué)得理想的事情，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的成長(zhǎng)方式，我們只管做好自己分內(nèi)的`事，還要留點(diǎn)時(shí)間好好享受生活的美好。

　　就像汪老，用文字，更用心書(shū)寫(xiě)生活，把每個(gè)日子過(guò)成詩(shī)，要生活更要享受生活。

《人間有味》讀后感2

　　《易·系辭》云：乾以易知，坤以簡(jiǎn)能；易則易知，簡(jiǎn)則易從；易知?jiǎng)t有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。這幾句話的大體意思是：“乾道以*易顯示其智慧，坤道以簡(jiǎn)約展現(xiàn)其功能；*易容易使人明白，簡(jiǎn)約容易使人順從；易知的東西容易使人親近，易做的事容易使人成功；使人親近的則可以相處久遠(yuǎn)，容易成功的（事業(yè)）可以逐漸做大。可以長(zhǎng)久是體現(xiàn)賢人的道德，逐漸做大則是賢人的事業(yè)�！边@幾句話邏輯嚴(yán)密，層層推進(jìn)，用來(lái)概括我此時(shí)此刻的閱讀感受正合適。

　　仍記得去年3月月12日我加入了敘事者團(tuán)隊(duì)，張靜老師耐心細(xì)致的教我如何開(kāi)微博交作業(yè)，還會(huì)按時(shí)提醒我交作業(yè)，無(wú)耐自己這個(gè)“低差生”肚中無(wú)墨，一直交不出一篇像樣的文章來(lái)，我想自己要想“氣自華”最快捷的方式就是“腹有詩(shī)書(shū)”。

　　每年四月都是學(xué)校的讀書(shū)月，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我看的最多的當(dāng)屬與語(yǔ)文教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍：《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》、《覺(jué)者為師》系列、于永正的《我怎樣教語(yǔ)文》、蔣軍晶的《讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀》等等，這些教師專(zhuān)用床頭書(shū)被我一遍遍的品讀，如同一盞盞明燈在我困惑時(shí)給我指引。

　　今年四月份我們敘事者團(tuán)隊(duì)共讀的書(shū)目是汪曾祺的《人間有味》，初讀這本“食譜”，我就被汪老先生筆下的各路美食深深的感染，極強(qiáng)的畫(huà)面感讓我浮想聯(lián)翩，以至于合**竟對(duì)先前的“粗茶淡飯”開(kāi)始嫌棄起來(lái)�？墒沁@真的僅僅是一本“舌尖上的美食”嗎？遲疑后，我再次捧起這本書(shū)，原來(lái)人間不但有味，還藏有一顆赤子之心。

　　味在至真，唯暖相依

　　高郵的咸鴨蛋、小西門(mén)馬家牛肉館、故鄉(xiāng)的元宵……每每被點(diǎn)到名的特色美食，無(wú)不飽含著作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。一則《論語(yǔ)》一句情，一盞茶香一座城，無(wú)論是祖父對(duì)口中的“孟子反”還是家鄉(xiāng)人的“喝早茶”，讀起來(lái)都極具生活的香氣，仿佛那家小院兒里有著魔力，讓人流連忘返，放下書(shū)仍讓人牽掛，那熟悉的味道，熟悉的身影，熟悉的城市和熟悉的小暖。

　　走遍萬(wàn)水千山，吃遍大江南北，汪先生把不變的真情留在了齒間，這份對(duì)美食的愛(ài)也是對(duì)生活的真，唯有一個(gè)愛(ài)生活的人，他的筆下才有那字字珠璣的美好，他的心中自有一種情趣，自有一顆豁達(dá)的心，讓人每每品讀，心中被溫暖。

　　味在寬泛，博覽中西

　　文中有這樣一句話：總之，一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)，雜一點(diǎn)，“南甜北咸?hào)|辣西酸”，都去嘗嘗，對(duì)食物如此，對(duì)文化也應(yīng)該應(yīng)該這樣。王先生的觀點(diǎn)我非常認(rèn)同，不論是咸菜文化還是宋朝人的吃喝，還有立春的吃蘿卜習(xí)俗，都將文化和美食緊緊相連，唯有口味寬泛一點(diǎn)，我們才能從不同的食物比較中體會(huì)出各地飲食習(xí)慣的不同，性情習(xí)俗的不同，地域文化的不同。也就是南北文化無(wú)優(yōu)劣，中西飲食文化也無(wú)優(yōu)劣，其區(qū)別只不過(guò)是不同的環(huán)境條件下的生活方式或者飲食方式的不同罷了。

　　紅日巡天過(guò)午遲，腹中虛實(shí)自家知。

　　人生一飽非難事，僅在風(fēng)調(diào)雨順時(shí)。

　　一本《人間有味》讓我品到了文字背后的小暖，雖不能讓汪先生那般嘗遍東南西北，但也讓我下決心用閱讀充盈自己的味蕾，又是一年讀書(shū)月，人間有味，香意濃濃，書(shū)有百味，其樂(lè)融融。

《人間有味》讀后感3

　　讀完這本書(shū)，既感嘆于梁實(shí)秋先生的風(fēng)雅，同時(shí)心中也頗有些五味雜陳。梁先生寫(xiě)書(shū)的時(shí)代背景正是****混戰(zhàn)，**戰(zhàn)爭(zhēng)民不聊生之時(shí)（書(shū)中多次提到），梁先生卻大談美食，說(shuō)的好聽(tīng)點(diǎn)梁先生是個(gè)樂(lè)天派，說(shuō)的不好聽(tīng)點(diǎn)就是不合時(shí)宜。

　　記得有個(gè)小品里有句臺(tái)詞“別人喝湯，你吃肉，你沒(méi)有義務(wù)分給別人，但請(qǐng)你盡量別叭嘰嘴，這也是一種善良！”文章乃**之大業(yè),不朽之盛事，是民族精神的指路明燈。文人需先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，是社會(huì)的良知，國(guó)家振興的脊梁。如此方能品懂“人間至味”的本源，不負(fù)“清歡”的主旨，與梁先生共勉！

《人間有味》讀后感4

　　以前看過(guò)視頻全身起雞皮疙瘩：一只蝦活生生慢慢地一邊剝皮一邊煎，整整要近二十來(lái)分鐘蝦才死去。實(shí)在不能理解這樣的“人間美食”，不如吃米飯和白粥。

　　通州的鴨子師傅抓過(guò)一只鴨來(lái)，夾在兩條腿間，使不得動(dòng)，用手掰開(kāi)鴨嘴。以粗長(zhǎng)的一根根的食料蘸著水硬行塞入。鴨子要叫都叫不出聲，只有眨巴眼的份兒。塞進(jìn)口中之后，用手緊緊地往下捋鴨的脖子，硬把那一根根的東西擠送到鴨的胃里。填進(jìn)幾根之后，眼看著再填就要撐破肚皮，這才松手，把鴨關(guān)進(jìn)一間不見(jiàn)天日的小棚子里。幾十百只鴨關(guān)在一起，像沙丁魚(yú)，絕無(wú)活動(dòng)余地，只是盡量給予水喝。這樣關(guān)了若干天，天天扯出來(lái)填，非肥不可，故名填鴨

《人間有味》讀后感5

　　于丹老師文筆真好呀！口才真好呀！不愧是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的！詩(shī)詞典故信手拈來(lái)，語(yǔ)言意境新穎但不晦澀。佩服呀！都說(shuō)于丹老師的書(shū)盡是雞湯，沒(méi)有什么用。如果從解決問(wèn)題，從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，還真沒(méi)有什么用。所以*時(shí)一般是不會(huì)體會(huì)到的，我為什么會(huì)這么說(shuō)呢？因?yàn)槲殷w會(huì)到了。

　　本書(shū)開(kāi)篇不久寫(xiě)到了她骨折的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)笑一笑看過(guò)了也就過(guò)去了。然后沒(méi)幾天，我就骨折了……想到了這篇文章，翻過(guò)頭又看了一遍，忽然發(fā)現(xiàn)他講的也是不無(wú)道理的。至少給我這顆郁悶的心情，撥開(kāi)了些許云霧。沒(méi)辦法，守得云開(kāi)見(jiàn)月明吧！

　　看了他后面寫(xiě)的游記，和，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的一些認(rèn)識(shí)。我就覺(jué)得我的游記寫(xiě)的就是一流水賬，后面扛著一攝像機(jī)把我玩的都錄了下來(lái)。向他學(xué)習(xí)！文學(xué)方面的書(shū)越看越少了。想辦法找一些名著，要提升閱讀質(zhì)量了

《人間有味》讀后感6

　　一點(diǎn)昏黃**躍然紙上，隨水墨暈染**的濃墨幻化成點(diǎn)點(diǎn)微黃的淡彩，遂其形狀又似海邊日出時(shí)分，天邊金黃色的一抹淡云——若動(dòng)、若靜。黃色**下是一點(diǎn)飽和碧色之潑翠，隨水滲開(kāi)，好似*古代水墨山水中遠(yuǎn)處的青山。書(shū)的封面中，碧色與黃色交染不知是蒼山青翠了斜陽(yáng)，還是霞光的微黃溫暖了青山。

　　這一暖、一冷兩色調(diào)**的暈染中，人間有味是清歡的主題，以行書(shū)之筆浮現(xiàn)在此書(shū)封面**，書(shū)法濃墨與**暈染開(kāi)的淡彩交相輝映。翻開(kāi)*水墨古典風(fēng)的書(shū)面，伴著淡淡墨香的靈動(dòng)文字，我也追隨作者，行走山川、渡過(guò)江河，走過(guò)于丹先生走過(guò)的春來(lái)江水綠如藍(lán)的杭州，醉夢(mèng)西湖畔，尋找前世在湖邊丟掉的一湖煙波；踏著麗江穿越千年的青石拱橋，聆聽(tīng)橋邊吱呀呀的水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)著潺潺溪水，伴隨著布農(nóng)鈴叮咚作響，依稀看到千年馬幫從山中向我們慢慢走來(lái)；走進(jìn)巴黎那氤氳著玫瑰花香與琥珀色酒香的小巷深處的紅酒坊，捧起一只酒杯，輕輕地從木質(zhì)酒桶最下面的龍頭中擰出一杯紅酒，把酒杯放在手心，用手心溫暖著杯底，慢慢地?fù)u，品著慢慢搖出的酒香，回味曾經(jīng)踏遍千山萬(wàn)水、嘗遍世情風(fēng)霜百味的歲月，體會(huì)逝水流光中那些生命的瞬間。

　　伴著陣陣書(shū)香，我仿佛走進(jìn)了作者的昆曲老師周銓庵先生與她的愛(ài)人謝錫恩老師他們位于胡同里大雜院的家，我想，那一定是個(gè)安靜而又清爽的初秋午后，夏季的蟬鳴和空氣中的余熱還尚未散盡，高爽的天空帶給了我們夏去秋來(lái)的絲絲微涼，大雜院古老的青磚院墻畔，百年老楊樹(shù)上蒼老的綠葉和燦燦的黃葉還在老樹(shù)干上錯(cuò)落著，一陣風(fēng)過(guò)，一簇簇葉兒，金黃、蒼碧，簌簌飄飛，有的飄到遠(yuǎn)方的馬路，有的尋找新的土地，化泥、護(hù)花，有的則飄過(guò)青磚院墻，飛進(jìn)周銓庵老師與她老伴兒朝夕相伴的大雜院兒里的*房。屋里的泥地，斑駁不堪，正中間放著蜂窩煤球爐子，旁邊是把舊躺椅。謝錫恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢搖，翻開(kāi)一卷書(shū)頁(yè)泛黃的線裝詩(shī)集。周老師則在屋里端茶倒水，手持簡(jiǎn)陋的茶具，嘴里還哼著最?lèi)?ài)的昆曲兒。二老夕陽(yáng)之年深居陋室而吟曲作詩(shī)的淡淡清歡，那份與君相伴便是晴天的暖流，也流進(jìn)作者的心田，隨著作者靈動(dòng)的筆墨，躍然《人間有味是清歡》的書(shū)章，讓我們伴著幽幽書(shū)卷香氣，感受著于丹先生從孩提時(shí)代行至知天命之年，一路走來(lái)的心路旅程。眷戀著孩童時(shí)代的作者端午節(jié)時(shí)手腕上系著的五彩繩；懷念著來(lái)不及與作者說(shuō)再見(jiàn)就匆匆離世的張**、耿總；珍惜著與愛(ài)人、家人、學(xué)生相處的分分秒秒，學(xué)會(huì)愛(ài)，更超越愛(ài)，把細(xì)水流年雕刻成生命的印記，在成長(zhǎng)中遇見(jiàn)更好的自己，找尋心安的歸處，回到最初的明朗、清白，開(kāi)一卷水墨淡彩，輕吟一句——人間有味，最是清歡。

《人間有味》讀后感7

　　那人、那事、那食物和那巷口……所有的一切在汪老筆下都是那樣鮮活與美好，讀《人間有味》，悟百味人生，那文字雖簡(jiǎn)單，字里行間卻透漏著生活的無(wú)限美好，讓人向往之。

　　一個(gè)人、一道菜、一頓飯，或是一次相約……生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以用文字記錄并珍藏，汪老那樣的用心、用情，有愛(ài)、有意，他用文字書(shū)寫(xiě)生活，讓生活隨處充滿陽(yáng)光，溫暖每個(gè)小時(shí)光，初讀《人間有味》就已深深地喜歡，不僅僅喜歡那酸甜苦辣咸的人間至味，更喜歡那深刻的人生哲理。

　　“苦瓜是瓜嗎？”這一問(wèn)題，是由于小孫女的一句話引發(fā)了汪老先生的思考，而且他還查閱《辭�！妨私庀嚓P(guān)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。不僅僅如此，汪老還由此聯(lián)想到作家、評(píng)論家，他說(shuō)：“應(yīng)該承認(rèn)苦瓜也是一道菜。誰(shuí)也不能把苦從五味里開(kāi)除出去。我希望評(píng)論家、作家——特別是老作家，口味要雜一點(diǎn)，不要偏食。不要對(duì)自己沒(méi)有看慣的作品輕易地否定、排斥”。是的，我們不能把一切事物局限于自己的思想范圍內(nèi)，看待事情要有更廣泛的視角，對(duì)于同一件作品，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，可以有自己獨(dú)特的看法，但是不能隨意否定或是**。

　　一件小事就引發(fā)如此多的思考，更有探索事物背后哲理問(wèn)題的意識(shí)，如若不是用心生活，又怎會(huì)有如此成就？其實(shí)，生活中的很多小事，就看我們用什么樣的心態(tài)去面對(duì)，多點(diǎn)心思，多點(diǎn)樂(lè)趣，多點(diǎn)思考，多點(diǎn)成長(zhǎng)。

　　我還特別喜歡“多年父子成兄弟”那一篇文字中美好的父子關(guān)系。汪老說(shuō)：“我的孩子有時(shí)叫我‘爸’，有時(shí)叫我‘老頭子！’，連我的孫女也跟著叫。我的親家母說(shuō)這孩子‘沒(méi)大沒(méi)小’。我覺(jué)得一個(gè)現(xiàn)代化的、充滿人情味的家庭，首先必須做到‘沒(méi)大沒(méi)小’。父母叫人敬畏，兒女‘筆管條直’最沒(méi)意思”，我特別贊同汪老的這一觀點(diǎn)。每個(gè)人都有屬于自己的生活，哪怕是兒女，也應(yīng)該由他們自己設(shè)計(jì)他們的現(xiàn)在和未來(lái)，作為父母過(guò)多的干涉兒女的生活是不明智的，而且讓人厭煩！我們要明白，生活是要每個(gè)人親自生活的，不能代替，更不要試圖用理想的模型去塑造什么人，我們應(yīng)該在生活中感受生活的美好，成長(zhǎng)自己的成長(zhǎng)。

　　再看看我們老師，有時(shí)候過(guò)多的操心學(xué)生的事，甚至超越了一定的界限，代替父母做了一些他們?cè)撟龅氖�，反而影響了我們自己的生活和情緒，這是萬(wàn)萬(wàn)不該有的。我們要引導(dǎo)和幫助學(xué)生，讓他們更好地成長(zhǎng)，但是不能代替他們生活，更不能強(qiáng)迫他們做一些我們覺(jué)得理想的事情，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的成長(zhǎng)方式，我們只管做好自己分內(nèi)的事，還要留點(diǎn)時(shí)間好好享受生活的美好。

　　就像汪老，用文字，更用心書(shū)寫(xiě)生活，把每個(gè)日子過(guò)成詩(shī)，要生活更要享受生活。

《人間有味》讀后感8

　　“人間有味是清歡，所有含蓄婉轉(zhuǎn)、深沉內(nèi)斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華，

　　人間有味是清歡讀后感。如果有一天，當(dāng)你踏遍歲月千山萬(wàn)水，嘗遍世情風(fēng)霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素、真正的清歡�！�

　　**節(jié)目《百家講壇》中的于丹《論語(yǔ)》心得一經(jīng)播出就給大眾留下了深刻印象，于丹這個(gè)名字也似乎走進(jìn)了人們?nèi)粘５纳鐣?huì)生活當(dāng)中，很多人因此了解、認(rèn)識(shí)了于丹。而我真正的開(kāi)始了解于丹，是因?yàn)榘胧自?shī)的緣故�！案∩�長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。”這兩句正是出自北宋詞人宋祁《玉樓春·風(fēng)前欲勸春光住》的下片。于丹在這兩句詩(shī)的后面寫(xiě)到：中年況味，手中的酒杯換了茶盞，不勸斜陽(yáng)。甚喜，這句簡(jiǎn)短的話中所潛在的境界正是我想在青年轉(zhuǎn)變中年過(guò)程中所追求的，盡管過(guò)去從未仔細(xì)研究過(guò)于丹教授的作品，但僅此一句就讓我從內(nèi)心感受到我與于丹教授在精神上的追求有某些志同道合。

　　“當(dāng)你因?yàn)闆](méi)有鞋穿而哭泣的時(shí)候，想想那些失去雙腳的人”。我們都知道在這個(gè)宇宙當(dāng)中運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而靜止是相對(duì)的，同理，當(dāng)我們靜下心來(lái)仔細(xì)想想的時(shí)候會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸運(yùn)與不幸亦是如此呢？其實(shí)人人都有一些被別人羨慕的幸福，但不要虛構(gòu)著別人的幸福，浪擲了自己手中握住的價(jià)值。正如于丹教授所說(shuō)，如果想明白這一點(diǎn)，也許你的日子也在被別人暗暗羨慕著。小時(shí)候總覺(jué)得自己擁有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐漸長(zhǎng)大以后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一直以來(lái)都真的只是自己想要的東西實(shí)在太多。至今我還會(huì)被老同學(xué)調(diào)侃說(shuō)，還記得上小學(xué)那會(huì)兒，每天穿著花襯衫坐著小車(chē)上下學(xué)。回想起十幾年前還是孩子的時(shí)候并沒(méi)覺(jué)得那有什么特別，但也就是在那個(gè)時(shí)候原來(lái)我也被很多同齡人羨慕。

　　現(xiàn)在我時(shí)常覺(jué)得自己很幸運(yùn)，在經(jīng)歷**小小的坎坷以后，生活帶給我的更多是成長(zhǎng)與成熟，而不是傷害。

　　“有很多人用了畢生的努力，默默完成了對(duì)別人的成全”。人生沒(méi)有所謂的彎路，我們都是順著每一步才抵達(dá)今天，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與托付，總會(huì)對(duì)歷史的軌跡和當(dāng)下的容顏?zhàn)龀鼋忉�。站在現(xiàn)在，你會(huì)知道你的`未來(lái)應(yīng)該要成為什么人，你怎么才能不辜負(fù)曾經(jīng)的成全與托付，你怎么才能在無(wú)常當(dāng)中一步一步把恒常走得更好。人生就是一個(gè)循環(huán)，一個(gè)有幸福感、被成全的人，他會(huì)不斷用善念去成全別人。善良與愛(ài)，才是人性中最蓬勃的種子，可以薪火相傳。

　　在成長(zhǎng)的路上，我們一直被父母成全；在求學(xué)的路上，我們一直被老師成全；在職場(chǎng)的路上，我們一直被**成全……我們?nèi)缃竦谋怀扇�與托付，難道不是為了將來(lái)對(duì)別人的成全與托付么？將來(lái)的某一天，我們也要為人父母、也許還要為人師長(zhǎng)、為人**，不是嗎？

　　漫漫人生，有味清歡。一念既起，就拼盡心力在當(dāng)下完成，那一刻當(dāng)下，也就算是真正實(shí)在的擁有了。

《人間有味》讀后感9

　　汪曾祺先生，被稱為“*最后一位士大夫”。他的文筆質(zhì)樸風(fēng)趣，又帶點(diǎn)緩慢，讀他的書(shū)，總要在那么個(gè)愜意慵懶的午后，伴著弱弱的日光，啜飲一口春茶，閑適地任眼睛奔跑于書(shū)頁(yè)中。

　　汪老的文筆太暖了，讀起來(lái)讓人舒服。他寫(xiě)美食，寫(xiě)花草，寫(xiě)鳥(niǎo)獸，寫(xiě)習(xí)俗，一筆一筆描繪出*淡純真的.生活。汪曾祺的一生并非我們想象中的順風(fēng)順?biāo)�，而是充滿了艱險(xiǎn)坎坷。他曾被劃為“右”派分子，貶配到農(nóng)村勞動(dòng)；他還受到“*”的**，被關(guān)進(jìn)“牛棚”。他受盡磨難與不公，卻依然樂(lè)觀曠達(dá)，熱愛(ài)生活。

　　倘若單讀汪先生的隨筆，很難想象這是一個(gè)經(jīng)歷世事滄桑，受盡**挫折的人提筆寫(xiě)出的。汪先生文集的魅力，就在于看淡人生后透出的積極樂(lè)觀，從容自然，令人心生敬佩。

　　汪先生知識(shí)淵博，在多個(gè)領(lǐng)域中都頗有成就。他愛(ài)美食，吃美食，做美食，寫(xiě)美食。他嘗盡了所能?chē)L試的特色美食，不管喜歡與否；還常為沒(méi)機(jī)會(huì)嘗更多而憤憾嘆惜�！耙粋�(gè)人的口味要寬一點(diǎn)，雜一點(diǎn)，“南甜北咸?hào)|辣西酸’，都去嘗一嘗。”汪老這樣說(shuō)。

　　初讀這本書(shū)以為汪老先生只講了各種菜品，慢慢發(fā)現(xiàn)是從菜品中品讀道理，通過(guò)講菜道出思鄉(xiāng)之情，通過(guò)講菜折射出汪老先生對(duì)生活的態(tài)度。本書(shū)后半部分還講了幾位人物，其中讓我印象最深的是對(duì)他的父親還有沈從文先生的描述，汪老先生的父親精通書(shū)畫(huà)和一些樂(lè)器等，會(huì)的東西涉及面很廣，也有能很快學(xué)會(huì)喜歡的事物的技能，還有一顆能發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣的童心。對(duì)沈從文先生的描寫(xiě)讓我無(wú)比敬佩沈先生的精神，對(duì)文學(xué)的尊重，對(duì)后輩的愛(ài)護(hù)，一生所求從不在物質(zhì)上，書(shū)中講到沈先生再三夸獎(jiǎng)汪老先生給他做的魚(yú)和羊腿好吃的那一段讓我覺(jué)得心酸，可以慷慨捐贈(zèng)一萬(wàn)元錢(qián)，卻在日常生活中舍不得吃一點(diǎn)肉，委屈自己也是奉獻(xiàn)自己，在我看來(lái)沈先生也是一位很有生活樂(lè)趣的人，有很多感興趣的事情去做，也做得極其認(rèn)真。其實(shí)這兩位是有相似之處的，都是對(duì)生活抱有很大熱情，喜歡探求一些感興趣卻沒(méi)涉足過(guò)的領(lǐng)域，永遠(yuǎn)抱著一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)去對(duì)待生活，生活中的樂(lè)趣自然也就出現(xiàn)了。作者汪老先生也是一位很有趣的人，雖然現(xiàn)在有趣二字被用的太多而失去了原本的感覺(jué)，但是汪老先生才真的配得上這兩個(gè)字，生活其實(shí)很有趣，只要你用心去觀察。

　　生活固然是殘酷的，但取決于你怎么看待，汪老沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有憤怒相向。在他面前，曾經(jīng)的苦難不過(guò)是一些有趣的體驗(yàn)，他可以苦中作樂(lè)，畫(huà)馬玲薯，煲紅磨菇，感受地地道道的生活氣息，微笑看待不公的生活待遇。

　　汪老的從容樂(lè)觀，離開(kāi)書(shū)中密集的墨字，跳出來(lái)?yè)嵛棵恳活w聒燥的心。合**，封底有一行文字：活著多好啊，我寫(xiě)這些文章的目的也就是使人覺(jué)得：活著多好呀！

　　剛剛*靜的心又漸復(fù)沸騰，感動(dòng)中的釋然，四散紛飛，溫暖了在場(chǎng)的所有空氣。

《人間有味》讀后感10

　　初見(jiàn)《人間有味》這本書(shū)，感覺(jué)沒(méi)有什么稀奇，只是膜拜王老先生的大名而去翻閱。

　　初讀后覺(jué)得就是一本描寫(xiě)各地飲食的一本書(shū)，一頁(yè)頁(yè)讀取后，覺(jué)得文字清淡如水，感覺(jué)不到有吸引力，加之里面很多不認(rèn)識(shí)的字，要通過(guò)查閱才知何意？越讀越?jīng)]了興致。

　　看著汪先生清淺的語(yǔ)言，自己的疑問(wèn)漸增，為什么這些*淡無(wú)奇的大白話，卻能在文學(xué)刊物上不斷發(fā)表呢？為什么一本246頁(yè)的小書(shū)，竟如此多人喜歡呢？

　　所以，推動(dòng)自己讀完整本書(shū)的不是書(shū)的魅力，而是這個(gè)疑問(wèn)。

　　且讀且思，且讀且注，為了把里面的生字弄明白，把我存了十幾年的古董字典都翻出來(lái)了。

　　古人說(shuō)：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。還真說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，越讀它越明白，越讀它越有意思。

　　讀到后半部分，自己越發(fā)喜歡這本書(shū)了，忍不住又將前面的幾篇再拿來(lái)品讀。

　　《人間有味》，此味是生活之味，不僅是讓你大快朵頤的美味，還有濃濃的家味，更有汪老先生深深的人情味。

　　書(shū)中各地的美食講的很多，也很細(xì)致。

　　自己本身也是吃貨，對(duì)美食沒(méi)有抵抗力，也寫(xiě)過(guò)幾樣飯食，但讀過(guò)汪先生的美食記錄，才覺(jué)自己文字的矯揉造作，才知自己那是刻意的修飾，亦知自己的膚淺。

　　汪老的文章里面有食物的故事，有食物的淵源，有食物的選料，有食物的吃法，更有對(duì)食物的品評(píng)……讀罷文章，流進(jìn)胃里的不僅是口水，還有這一樣美食的系列知識(shí)。

　　不過(guò)有些美食也只能想一想了，恐怕沒(méi)有這個(gè)口緣啊！你比如汪老爺子說(shuō)吃的鵽（duo），也讀zhuà。

　　他說(shuō)一輩子沒(méi)有吃過(guò)比鵽更香的野味了，我就琢磨，汪老你一輩子還吃過(guò)鵽，我們還沒(méi)一輩子，30多年沒(méi)吃過(guò)，以后再也吃不**——新冠病毒造孽。

　　第三輯里全是動(dòng)人的回憶，濃濃的家味。白手起家的祖父，名人之女的祖母，堪稱全才的父親，早逝的母親，兩任繼母，還有出家當(dāng)?shù)榔诺谋Ｄ贰?/p>

　　敘述起來(lái)，似有淡淡的憂傷，又覺(jué)是對(duì)自家的自豪之感。

　　對(duì)家鄉(xiāng)、家人回味，是人間第一味，因?yàn)槟阕叨噙h(yuǎn)，心里全是對(duì)家地眷戀，這滋味，游子最清晰。

　　并且在外吃再多的山珍海味，珍饈美饌，都比不上家里的一碗清湯面條，韭菜水餃，那里有家的味道。

　　第四輯更是生活之味，有趣的地名，有趣的文化，有趣的事情、有趣的名人軼事。

　　人活一生，彈指一揮間，多一些有趣的發(fā)現(xiàn)，有趣的經(jīng)歷，有趣的朋友，這才是生活本來(lái)的滋味，何必讓自己委屈、憂郁、煩惱呢？

　　人間有味是清歡。最滋味的東西，在最*凡人的*淡生活中。一次美食后的咋舌，一段陪伴家人的'時(shí)光，一日三朋兩友的遛彎，皆是最美的回味。

　　人間有味，味在人間。

《人間值得》讀后感10篇（擴(kuò)展8）

——《人間有晴天》讀后感10篇

《人間有晴天》讀后感1

　　今年暑假，我看了一本書(shū)，名字叫《人間有晴天》，深深地被故事中的主人公虎娃的行為所感動(dòng)。

　　十二歲的虎娃是一個(gè)聰明伶俐、會(huì)學(xué)會(huì)玩的女孩子，但卻有著"與眾不同"的父母——美麗善良的媽媽、勤勞樸實(shí)的爸爸但又是智障的雙親，他們常常成為虎娃與同學(xué)相處的尷尬。好在有精明能干的外婆和"鐵哥們兒"杰西無(wú)微不至地照顧著她。然而，由于外婆的突然去世，虎娃的內(nèi)心世界幾乎崩潰了。她感到萬(wàn)分孤獨(dú)，她迷失了方向，她決定逃避，她要遠(yuǎn)離這一切，隨同姨媽去迷人的大城市生活。但在成行前，一場(chǎng)暴風(fēng)雨擊破了虎娃的"繭",她終于清醒地認(rèn)識(shí)到了父母的.愛(ài)和偉大。破繭而出的她決定留在父母身邊，享受陽(yáng)光下那溫暖的親情。

　　讀完這本書(shū)，我認(rèn)為虎娃的媽媽雖然智障，但她心思簡(jiǎn)單，愛(ài)也很簡(jiǎn)單，就像急速流動(dòng)的河水一樣，輕輕松松地從她的心里流出來(lái)。而虎娃的爸爸，正是這個(gè)在常人眼中智障的人，卻出其不意地發(fā)現(xiàn)了颶風(fēng)將要到來(lái)的征兆，是他挽救了湯普森家的苗圃和那些珍貴的茶花。在這次颶風(fēng)中，虎娃第一次真正懂得了爸爸。是命運(yùn)特意安排了這場(chǎng)暴風(fēng)雨，來(lái)證明了媽**愛(ài)和爸爸的長(zhǎng)處。這本書(shū)讓我明白，父母對(duì)我們所做的任何事，都 是他們對(duì)我們的絲絲關(guān)愛(ài)，爸爸媽**愛(ài)是無(wú)私的，它像暖暖的陽(yáng)光包圍著我們，使我們溫暖，讓我們成長(zhǎng)。

　　讀著這本《人間有晴天》，它讓我始終沐浴在**鄉(xiāng)村湛藍(lán)的天空和溫暖的陽(yáng)光下，感受到了濃濃的親情和青澀的愛(ài)，讓我明白了愛(ài)的真正含義，只有簡(jiǎn)單無(wú)私的愛(ài)才是真正的愛(ài)。

《人間有晴天》讀后感2

　　雨過(guò)天晴，碧空如洗。在這個(gè)春風(fēng)輕拂的午后，采一束陽(yáng)光，讀幾頁(yè)書(shū)卷，日子陶然忘機(jī)，好久沒(méi)有像此刻這樣盯著幾行字發(fā)呆落淚了。沐浴在路易斯安那州的蔚藍(lán)碧空之下，蒼穹之上的親情、蛻繭成蝶的青春、親人離去的痛楚。愛(ài)，真的能釋?xiě)岩磺袉幔?/p>

　　面對(duì)智障的雙親，虎娃默默忍受著流言蜚語(yǔ)；面對(duì)外婆的去世，虎娃心里留下了撫不*的悲哀。在暴風(fēng)雨那天，她領(lǐng)悟了珍貴：家才是最初的歸宿，家人的愛(ài)才是永生的溫暖。

　　嬰兒的你在搖籃里甜甜入睡，孩子的你在草地上奔跑，現(xiàn)在成長(zhǎng)的你又是沐浴在愛(ài)的光環(huán)中。回憶充塞在我的腦海里，久久難忘。

　　淅瀝的'小雨像紗帳一樣輕輕籠罩著這座喧鬧的小城。路上橙色、白色、***閃光車(chē)流，一點(diǎn)點(diǎn)延伸，融化在不遠(yuǎn)處……書(shū)包里一張八十分的卷子，讓我沉寂的心又痛了幾分。雨聲伴隨著黑夜，格外令人煩躁。

　　身旁的男人摸摸下巴的胡渣，將那黑色雨傘撐起，便依偎著往前走去。自然，受到分?jǐn)?shù)打擊的我低著頭，有些郁悶。感覺(jué)鞋襪已經(jīng)濕透，發(fā)冷，脖子也像敷著冰塊，風(fēng)吹過(guò)來(lái)似針在扎。同學(xué)們的嘲笑不絕于耳，字字見(jiàn)血，字字灼心，漸漸被淚水染成模糊……

　　不知不覺(jué)走到了一家小吃店，聞著菜香的我已經(jīng)饑腸轆轆，卻只好舔著嘴角的苦澀。他似乎察覺(jué)了什么，“要吃些什么嗎？”說(shuō)著，拉著我的手，走進(jìn)了小吃店。坐下，一貫節(jié)約的他點(diǎn)了一碗牛肉面，說(shuō)著：“今天心情不好嗎？難道是考試沒(méi)考好？”一針見(jiàn)血，我緊咬著嘴唇，憋不住的淚水又不爭(zhēng)氣的往下流，他替我擦干了眼淚，從我的書(shū)包里拿出了試卷，替我細(xì)細(xì)分析。從小吃店里照射出的白色的光，柔和的暈染在他的臉上。看他以前的照片，是一個(gè)白凈清秀的俊朗少年�，F(xiàn)在呢，卻成了一個(gè)大腹便便的禿頭老爹。他的眼角是深深的溝壑，是時(shí)光親手雕刻的最完美的藝術(shù)品——因?yàn)檫@雙眼要注視太多的人，太多的事。

　　雨夜的小吃店，浸滿了濃濃的溫暖。

　　那么《人間有晴天》想要告訴我們的呢？

　　那便是，無(wú)論你的父母，是否擁有健康的身體，是否有著迷人的外貌，是否擁有高**的文化。請(qǐng)記�。核麄冇肋h(yuǎn)都有一顆愛(ài)你的心。

《人間有晴天》讀后感3

　　里我讀了一本書(shū)學(xué)校老師推薦的小說(shuō)書(shū)叫《人間有晴天》，這本書(shū)是由**作家金伯莉——威樂(lè)絲荷特所寫(xiě)。

　　這本書(shū)講述了：在賽特鎮(zhèn)有一個(gè)聰明過(guò)人會(huì)說(shuō)會(huì)玩的12歲小女孩——虎娃，但是她的父母卻是有智障的人，智障的雙親使她十分尷尬，好在她有一個(gè)精明能干的外婆料理家務(wù)，但是外婆竟然突然猝死，這使她幾乎崩潰。于是，她準(zhǔn)備跟多麗姨媽到迷人的大城市生活。但是，臨行前的一場(chǎng)暴風(fēng)雨使她感受到了父母的愛(ài)，也懂得了欣賞爸爸的長(zhǎng)處。于是，她開(kāi)始思考人生的意義……，明白了父母才是她生命中最重要的，最后她還是留在了賽特鎮(zhèn)。

　　這本書(shū)告訴我們，我們都生活在大城市里，書(shū)中的景物描寫(xiě)能讓我們置身于湛藍(lán)的天空下、綠色的田野上和那漂亮的紫眼豆旁，也能讓我們?cè)趦?yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境中感受到陽(yáng)光帶來(lái)的溫暖。教育我們遇到困難不能退縮要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，要珍惜時(shí)光、好好學(xué)習(xí)、熱愛(ài)生活，這樣才有更加美好的明天！

《人間有晴天》讀后感4

　　早有耳聞，《人間有晴天》是一本引人入勝的書(shū)籍，我也情不自禁地走入了這本書(shū)的世界，讀來(lái)受益匪淺。

　　書(shū)中講述了這樣一個(gè)動(dòng)人的故事。十二歲的虎娃聰明過(guò)人，會(huì)學(xué)會(huì)玩的女孩子，但卻有與眾不同的父母——智障的父母，智障的父母常常使她與同學(xué)們相處的尷尬，*時(shí)有精明能干的.外婆照顧家里的一切，然而外婆突然去世，虎娃的內(nèi)心世界幾乎崩潰他打算離開(kāi)自己生活的小鎮(zhèn)，隨姨媽去迷人的城市生活，但是在取得前天晚上一場(chǎng)暴風(fēng)雨是他深切感受到父母對(duì)她的愛(ài)，也懂得欣賞爸爸特殊的長(zhǎng)處。

　　讀完這本書(shū)，才得知父母的愛(ài)是偉大的，無(wú)私的。想想我的爸爸媽媽?zhuān)瑢W(xué)**對(duì)我嚴(yán)格的要求，生活上他們對(duì)我很關(guān)心，天下的父母，用不同的方式表達(dá)自己對(duì)孩子的愛(ài)。

《人間有晴天》讀后感5

　　《人間有晴天》，當(dāng)我讀完這本書(shū)的時(shí)候，我才明白，并理解了父親與母親對(duì)我那無(wú)微不至的愛(ài)。

　　人間有晴天是荷特所寫(xiě)，書(shū)中的**公虎娃很不幸，她那美麗善良的媽媽和勤勞樸實(shí)的爸爸看上去是最完美的夫妻，可老天卻關(guān)閉了那扇門(mén)--------他們都是那種’遲鈍”的人，與大家不同的父母帶給了給虎娃尷尬和孤獨(dú)。還好，精明能干的外婆一直照顧著她，可是，外婆的突然離世，讓虎娃崩潰了，他決定去一個(gè)陌生的環(huán)境尋找新生。但是在這次“新生之旅”中，虎娃感受到了父母?jìng)ゴ蟮膼?ài)。他決定留在父母身邊，享受陽(yáng)光下暖暖的親情和愛(ài)。

　　是啊，父母對(duì)我們的愛(ài)，我們不當(dāng)一回事。對(duì)父母的不理解，便成了矛盾的導(dǎo)火線，稍有不順就像河豚一樣伸出尖刺，刺向?qū)Ψ健?/p>

　　我與我的父母之間也經(jīng)常發(fā)生這種事。我很愛(ài)吃方便面和各種小零食。但是媽媽總說(shuō)這些都是垃圾食品，攔著我不讓我吃。記得有一次，阿姨買(mǎi)了一大袋的零食，我饞得口水都要流了下來(lái)。我雙手接過(guò)零食，一溜煙跑入客廳，把零食一個(gè)接一個(gè)放在桌上�！斑@個(gè)我要吃，這個(gè)我也要吃……”我望著擺在桌上的零食，不禁口水長(zhǎng)流。在我拆開(kāi)吃的時(shí)候，突然“刷刷”幾聲后，零食一包一包消失了。我回頭一看，原來(lái)是媽媽。媽媽一邊放，一邊說(shuō):“這個(gè)不能吃，這個(gè)也不能吃�！闭f(shuō)完把口袋一扎，全還給阿姨了。我的心像是被刀割了一樣，格外的痛。我大叫道:“我的零食!快還給我!”在大喊中我的眼淚已經(jīng)忍不住了，“嘩嘩”地往下流。媽媽靜靜的看著我，等我*靜下來(lái)了，對(duì)我說(shuō)，兒子你已經(jīng)快140斤，這些東西吃了，更加容易變體型.......

　　看完這本書(shū)，我更深地理解父母的愛(ài)。父母對(duì)待兒女的愛(ài)像柔和的春風(fēng)，像溫暖的陽(yáng)光，像大地哺育種子，不求回報(bào)，真是可憐天下父母心��！

　　現(xiàn)在，讓我們?cè)囍�去理解父母，理解他們�?duì)我們的愛(ài)，不要抱怨眼前的不幸，因?yàn)楦改高�陪在我們身邊，他們時(shí)刻都在我們的身邊！

《人間有晴天》讀后感6

　　我要介紹的書(shū)是《人間有晴天》，這本書(shū)是我軟磨硬泡求媽媽在網(wǎng)上買(mǎi)的，作者是出生于**佛羅里達(dá)州的金-威-霍爾特。

　　霍爾特的書(shū)里經(jīng)常出現(xiàn)祖父母的形象，是因?yàn)榛魻柼氐淖娓改笇?duì)她影響深遠(yuǎn)。每當(dāng)霍爾特問(wèn)問(wèn)題時(shí)，祖父母永遠(yuǎn)不會(huì)只給她一個(gè)簡(jiǎn)短的答案了事。他們會(huì)告訴她一個(gè)故事，讓她自己領(lǐng)悟答案。

　　這本書(shū)里的主要人物有：泰格一一本文主人公，十二歲的女孩；朱爾夫人一一泰格的外婆，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷靜的老太太；科琳娜一一泰格的媽媽?zhuān)�智力�?就像五六歲的孩子；洛尼一一泰格的爸爸，智力有些遲鈍；多里阿姨一一泰格的姨媽?zhuān)�生活在大城市�?/p>

　　泰格對(duì)自己的生活充滿了困惑，她想不明白為什么自己的爸爸媽媽是個(gè)智障。泰格覺(jué)得父母很丟臉，可是自己有這樣的想法更丟臉。泰格想逃離這種生活，可外婆告訴她：“泰格，**媽也許頭腦簡(jiǎn)單，但是她的愛(ài)卻是純粹的，愛(ài)從她的身體里流淌出來(lái)，就像一條水流很急，卻沒(méi)有任何**的河一樣�！�

　　從泰格外婆的話里，我想到了發(fā)生在我自己身上的事情。那年冬天，有一次媽媽感冒了，誰(shuí)知像豬一樣笨的我把腳給扭了。于是媽媽冒著嚴(yán)寒，忍著病痛，把我送到了醫(yī)院。

　　在狂風(fēng)的怒吼中，我仿佛聽(tīng)到外婆對(duì)我輕輕耳語(yǔ)：****愛(ài)是純粹的，愛(ài)從她身體里流淌出來(lái)，就像一條水流很急，卻沒(méi)有任何**的河一樣。生*第一次，我在媽**懷里覺(jué)得很溫暖，很幸福。

　　讀完這本書(shū)，我終于明白，不管爸爸媽媽是什么人，但他們對(duì)我們的愛(ài)都是無(wú)私的、偉大的、純粹的。

《人間有晴天》讀后感7

　　今年暑假，我看了一本書(shū)，名字叫《人間有晴天》，深深地被故事中的主人公虎娃的行為所感動(dòng)。

　　十二歲的虎娃是一個(gè)聰明伶俐、會(huì)學(xué)會(huì)玩的女孩子，但卻有著"與眾不同"的父母——美麗善良的媽媽、勤勞樸實(shí)的爸爸但又是智障的雙親，他們常常成為虎娃與同學(xué)相處的尷尬。好在有精明能干的外婆和"鐵哥們兒"杰西無(wú)微不至地照顧著她。然而，由于外婆的突然去世，虎娃的內(nèi)心世界幾乎崩潰了。她感到萬(wàn)分孤獨(dú)，她迷失了方向，她決定逃避，她要遠(yuǎn)離這一切，隨同姨媽去迷人的大城市生活。但在成行前，一場(chǎng)暴風(fēng)雨擊破了虎娃的"繭",她終于清醒地認(rèn)識(shí)到了父母的愛(ài)和偉大。破繭而出的她決定留在父母身邊，享受陽(yáng)光下那溫暖的親情。

　　讀完這本書(shū)，我認(rèn)為虎娃的媽媽雖然智障，但她心思簡(jiǎn)單，愛(ài)也很簡(jiǎn)單，就像急速流動(dòng)的河水一樣，輕輕松松地從她的心里流出來(lái)。而虎娃的爸爸，正是這個(gè)在常人眼中智障的人，卻出其不意地發(fā)現(xiàn)了颶風(fēng)將要到來(lái)的征兆，是他挽救了湯普森家的苗圃和那些珍貴的茶花。在這次颶風(fēng)中，虎娃第一次真正懂得了爸爸。是命運(yùn)特意安排了這場(chǎng)暴風(fēng)雨，來(lái)證明了媽**愛(ài)和爸爸的長(zhǎng)處。這本書(shū)讓我明白，父母對(duì)我們所做的任何事，都 是他們對(duì)我們的絲絲關(guān)愛(ài)，爸爸媽**愛(ài)是無(wú)私的，它像暖暖的陽(yáng)光包圍著我們，使我們溫暖，讓我們成長(zhǎng)。

　　讀著這本《人間有晴天》，它讓我始終沐浴在**鄉(xiāng)村湛藍(lán)的天空和溫暖的陽(yáng)光下，感受到了濃濃的親情和青澀的愛(ài)，讓我明白了愛(ài)的真正含義，只有簡(jiǎn)單無(wú)私的愛(ài)才是真正的愛(ài)。

《人間有晴天》讀后感8

　　暑假里，我閱讀了一本國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)——《人間有晴天》。

　　《人間有晴天》是**作家荷特所寫(xiě)，書(shū)中的主人公虎娃很不幸，她那美麗善良的媽媽和勤勞樸實(shí)的爸爸看上去是最完美的夫妻，可老天卻關(guān)閉了那扇門(mén)——他們都是那種“遲鈍”的人，與大家不同的父母帶給了虎娃尷尬和孤獨(dú)。還好，精明能干的外婆一直照顧著她。可是，外婆的突然離世，讓虎娃徹底崩潰了，她決定去一個(gè)陌生的環(huán)境尋找新生。但是在這次“新生之旅”中，虎娃感受到了父母?jìng)ゴ蟮膼?ài)。他決定留在父母身邊，享受陽(yáng)光下暖暖的親情和愛(ài)。

　　虎娃的父母雖然都是智障，但是他們卻懂得什么是愛(ài)、如何去愛(ài)。

　　外婆的突然猝死，讓我感受到了所謂的親情�；⑼扪郾牨牭乜粗�外婆倒地——救護(hù)車(chē)的到來(lái)——停止呼吸——醫(yī)生的**為力——外婆被蓋上白布……在救護(hù)車(chē)走后，媽媽跟著追，結(jié)果“媽媽絆了一下跌到了，一臉挫敗的表情，她掄起拳頭，用力捶著地面，眼睛巴巴地望著閃動(dòng)的燈光消失……”這正是人們失去心愛(ài)之人的表現(xiàn)。就算他們“特殊”，但他們還是擁有這種與生俱來(lái)的情感。

　　虎娃是辛苦的，她聰明伶俐，與她那智障的雙親完全不同。這是神給她的恩賜，也是交付她的`使命：照顧好她的父母，愛(ài)她的父母。這個(gè)使命在一般孩子看來(lái)，是異常艱巨的。于是，她才想到跟姨媽去大城市，永遠(yuǎn)逃離這個(gè)令她尷尬的地方。但上天不肯讓虎娃逃避，因此，一場(chǎng)暴風(fēng)雨才席卷了賽特鎮(zhèn)。

　　那是一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)，沒(méi)有人知道它的到來(lái)。但傻瓜的虎娃父親卻發(fā)現(xiàn)了它的影跡，他挽救了他的雇主湯普森先生家那些珍貴的茶花。颶風(fēng)過(guò)后，虎娃重新認(rèn)識(shí)了父母，她懂了爸爸特殊的長(zhǎng)處，也感受到了媽**愛(ài)�；⑼拚J(rèn)識(shí)到：親人的愛(ài)是冬日里的一輪暖陽(yáng)，干渴時(shí)的一池甘水……這種愛(ài)“強(qiáng)大到足以抵擋任何**風(fēng)的吹襲”。她發(fā)出了真正的感嘆：我回家了，而這個(gè)家正是我想要待的地方！當(dāng)媽媽親吻著爸爸，虎娃奔向他們，圍成一個(gè)圈圈，這個(gè)圈圈是最為圓滿的。這也就是我們心中的晴天到來(lái)的時(shí)候！破繭成蝶的一天！

　　《人間有晴天》讓我更加懂得該如何珍惜身邊的親人以及朋友，享受濃濃的溫情與關(guān)愛(ài)。

《人間有晴天》讀后感9

　　早有耳聞，《人間有晴天》是一本引人入勝的書(shū)籍，我也情不自禁地走入了這本書(shū)的世界，讀來(lái)受益匪淺。

　　書(shū)中講述了這樣一個(gè)動(dòng)人的故事。十二歲的虎娃聰明過(guò)人，會(huì)學(xué)會(huì)玩的女孩子，但卻有與眾不同的父母——智障的父母，智障的父母常常使她與同學(xué)們相處的尷尬，*時(shí)有精明能干的外婆照顧家里的一切，然而外婆突然去世，虎娃的內(nèi)心世界幾乎崩潰他打算離開(kāi)自己生活的小鎮(zhèn)，隨姨媽去迷人的城市生活，但是在取得前天晚上一場(chǎng)暴風(fēng)雨是他深切感受到父母對(duì)她的愛(ài)，也懂得欣賞爸爸特殊的長(zhǎng)處。

　　讀完這本書(shū)，才得知父母的愛(ài)是偉大的，無(wú)私的。想想我的爸爸媽媽?zhuān)瑢W(xué)**對(duì)我嚴(yán)格的要求，生活上他們對(duì)我很關(guān)心，天下的父母，用不同的方式表達(dá)自己對(duì)孩子的愛(ài)。

《人間有晴天》讀后感10

　　假期，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《人間有晴天》。主要講的是：十二歲的虎娃聰明過(guò)人，但卻有著“與眾不同”的父母—智障雙親。她們常常成為虎娃與同學(xué)相處的尷尬。然而，一場(chǎng)暴風(fēng)雨使虎娃深切地感受到父母的愛(ài)，也懂得了尊敬和愛(ài)護(hù)父母。于是虎娃開(kāi)始思考什么才是她生命中最重要的東西

　　讀完以后，使我體會(huì)到：無(wú)論是健康的父母還是智障雙親，他們對(duì)孩子的愛(ài)都是無(wú)私的，而我們只感受父母對(duì)我們的愛(ài)，卻很少去回報(bào)父母的愛(ài)，想想*時(shí)父母在學(xué)習(xí)和生活上對(duì)我的關(guān)心愛(ài)護(hù)，我卻總是惹他們生氣，真的是很不應(yīng)該呀！我們從現(xiàn)在起，在感受父母對(duì)我們的愛(ài)時(shí)，都要學(xué)會(huì)去回報(bào)父母。