中國經(jīng)濟(jì)的論文范文第1篇

[摘 要] 2023年8月，中國總理溫家寶在接見對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)外交工作會議代表時，公開使用“經(jīng)濟(jì)外交”的概念，此后，中國的經(jīng)濟(jì)外交(1)迎來了一個大發(fā)展的時代。經(jīng)濟(jì)外交已經(jīng)是我國和平與發(fā)展外交的重要組成部分。中國已從“以經(jīng)濟(jì)促外交”進(jìn)入“以外交促經(jīng)濟(jì)”的時代。但是要成為一個真正意義上的世界強(qiáng)國，除了需要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力做后盾之外，還必須以負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在國際事務(wù)中發(fā)揮積極的帶頭作用。中國政府在實施經(jīng)濟(jì)外交時要配合政治外交、文化外交，以消除“中國威脅論”的不良影響，切實達(dá)到中國與世界“共贏”的目標(biāo)。 【論文關(guān)鍵詞】 經(jīng)濟(jì)外交 以政促經(jīng) 政經(jīng)結(jié)合 中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平曾指出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是硬道理”，當(dāng)時的鄧小平就已經(jīng)認(rèn)識到了市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的作用力，于是再三叮嚀“韜光養(yǎng)晦”，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。經(jīng)過20多年的改革開放，中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了卓越的成就。2023年國務(wù)院召開的全國對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)外交工作會議，在中國歷史上還是第一次強(qiáng)調(diào)了通過經(jīng)濟(jì)外交加強(qiáng)與發(fā)展中國家的合作。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，要把政治上與廣大發(fā)展中國家的友好、互信，同經(jīng)濟(jì)上的合作、交流結(jié)合起來，以政促經(jīng)，政經(jīng)結(jié)合，這對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大局，以及我國外交工作的總方針，都具有十分重大的意義。 一、經(jīng)濟(jì)外交的涵義 一般認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)外交”包括兩個實質(zhì)性的內(nèi)容:一是由國家或其代表機(jī)構(gòu)與人員以本國經(jīng)濟(jì)利益為目的，制定和進(jìn)行的對外交往政策與行為;二是由國家或其代表機(jī)構(gòu)與人員以本國經(jīng)濟(jì)力量為手段或依托、為實現(xiàn)和維護(hù)本國戰(zhàn)略目標(biāo)、或追求經(jīng)濟(jì)以外的利益，制定和進(jìn)行的對外交往政策與行為。 經(jīng)濟(jì)外交可以通過以下幾個方面實現(xiàn):第一，推動更多企業(yè)到發(fā)展中國家投資合作，利用境外資源，擴(kuò)大工程承包，拓展國際市場。第二，擇優(yōu)援建與發(fā)展中國家人民生活密切相關(guān)的標(biāo)志性項目。第三，充分發(fā)揮多邊機(jī)制，積極推動高層互訪和多邊會晤。第四，擴(kuò)大與發(fā)展中國家的進(jìn)出口貿(mào)易規(guī)模，提升出口產(chǎn)品的檔次，積極開展服務(wù)貿(mào)易，努力解決貿(mào)易不平衡問題。第五，深化與發(fā)展中國家的多邊和區(qū)域合作，在國際經(jīng)貿(mào)組織和多邊機(jī)制中努力維護(hù)發(fā)展中國家的利益。 二、中國的經(jīng)濟(jì)外交(1) 20世紀(jì)80年代中期～90年代中期，是學(xué)術(shù)界開始引進(jìn)并使用經(jīng)濟(jì)外交概念，是對經(jīng)濟(jì)外交進(jìn)行介紹和研究的起步時期。20世紀(jì)90年代末期～2023年8月，政府內(nèi)部一些高級官員頻繁使用經(jīng)濟(jì)外交的概念，引起了某些部門內(nèi)部比較激烈的爭議。2023年8月，中國總理溫家寶在接見對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)外交工作會議代表時，公開使用“經(jīng)濟(jì)外交”的概念，此后，中國的經(jīng)濟(jì)外交(1)迎來了一個大發(fā)展的時代，經(jīng)濟(jì)外交已經(jīng)是我國和平與發(fā)展外交的重要組成部分。如今，中國的經(jīng)濟(jì)外交(1)風(fēng)頭正勁，而其著力點首先集中在發(fā)展中國家，并且中國已從“以經(jīng)濟(jì)促外交”進(jìn)入“以外交促經(jīng)濟(jì)”的時代。 首先，經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的攜手，大大強(qiáng)化中國與發(fā)展中國家的伙伴關(guān)系，如胡主席的拉美之行，成功獲得巴西、阿根廷、智利相繼承認(rèn)我市場經(jīng)濟(jì)地位，是對經(jīng)濟(jì)外交工作的極大鼓舞。 其次，中國的經(jīng)濟(jì)外交(1)實現(xiàn)了政治訴求。經(jīng)濟(jì)外交的重要渠道如APEC峰會、東盟與中國10+1會談等多邊場合，是中國政治的平臺，可以尋求到更大的區(qū)域合作依托。 再次，通過對外直接投資實現(xiàn)能源、原材料進(jìn)口多元化、分散戰(zhàn)略風(fēng)險。我們要積極推進(jìn)走出去的外交戰(zhàn)略。 由此可見，實行經(jīng)濟(jì)外交對中國而言不僅具有巨大的經(jīng)濟(jì)意義，同時具有重大的政治意義。政治意義是推進(jìn)了與鄰為善、以鄰為伴的政策；經(jīng)濟(jì)意義是推進(jìn)了地區(qū)一體化。 三、未來經(jīng)濟(jì)外交的展望 在經(jīng)濟(jì)全球化程度日益加深，世界經(jīng)濟(jì)相互依存程度日益加強(qiáng)的形勢下，經(jīng)濟(jì)手段愈來愈多地被國家用來實現(xiàn)其政治戰(zhàn)略目標(biāo)。溫家寶總理曾強(qiáng)調(diào)，必須從國際政治經(jīng)濟(jì)的大勢，從國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大局，從外交上做的大戰(zhàn)略和總方針等方面充分認(rèn)識對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)外交工作的重要性，堅持“相互尊重，平等相待，以政促經(jīng)，政經(jīng)結(jié)合，互利互惠，共同發(fā)展，形式多樣，注重實效”的指導(dǎo)原則，推動對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)外交工作的新發(fā)展。由此可見，經(jīng)濟(jì)外交工作在我國的對外政策中地位重要，我們必須更好地發(fā)揮經(jīng)濟(jì)外交的作用。 保障我國的政治安全， 還必須意識到經(jīng)濟(jì)外交并不是萬能的。如果要成為一個真正意義上的世界強(qiáng)國，除了需要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力作后盾之外，還必須以負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在國際事務(wù)中發(fā)揮積極的帶頭作用。 中國政府在實施經(jīng)濟(jì)外交時要配合政治外交、文化外交，以消除“中國威脅論”的不良影響，切實達(dá)到中國與世界“共贏”的目標(biāo)。對現(xiàn)在的中國政府而言，在繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時注重美德外交已經(jīng)成為時代的要求。

中國經(jīng)濟(jì)的論文范文第2篇

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中國經(jīng)濟(jì)論文把握我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境變化

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中國經(jīng)濟(jì)的論文范文第3篇

【論文摘要】 在經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)革命的背景下，跨國并購已經(jīng)成為國際直接投資的一種重要形式。從20世紀(jì)90年代初開始，跨國公司逐漸嘗試以并購的方式進(jìn)行對華直接投資，跨國公司在華進(jìn)行的系列并購活動為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了資金、技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗，在推動我國企業(yè)改革等方面做出了很大的貢獻(xiàn)。與此同時也帶來了一些負(fù)面影響。 【論文關(guān)鍵詞】 跨國并購 中國經(jīng)濟(jì) 影響 一、跨國并購成為國際直接投資的主要方式 跨國并購是指跨國公司等國際投資主體通過一定的程序和渠道，依照東道國法律取得東道國某些現(xiàn)有企業(yè)的全部或部分資產(chǎn)或股權(quán)的行為，跨國并購與綠地投資構(gòu)成了國際直接投資的兩種典型方式。20世紀(jì)80年代開始，跨國并購逐漸取代“綠地”投資，成為國際直接投資的主要方式。 隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際融合的深化，以及市場準(zhǔn)入領(lǐng)域放寬和投資軟硬環(huán)境的不斷改善，中國已經(jīng)成為跨國并購的重要市場，跨國公司在華并購也日趨活躍。在1994年～2023年這10年間，跨國公司在華并購案值由1994年的7.15億美元上升到2023年的67.7億美元。據(jù)聯(lián)合國貿(mào)發(fā)會議統(tǒng)計，2023年并購?fù)顿Y占我國吸引外商直接投資的11.2%，2005年呈快速上升勢頭，接近20%，成為我國利用外資新的增長點。 二、跨國并購的積極影響 1.外資并購將成為國資退出的主要形式，有利于推動我國的國企改革 目前國際上資本的跨國流動有80%通過股權(quán)并購實現(xiàn)。但在中國，受政策和市場成熟度影響，跨國并購占中國吸收外資的比例不足20%。現(xiàn)有的國有資產(chǎn)只有10多萬億元，而需要支付的國企歷史遺留性債務(wù)就有上萬億元，如果實現(xiàn)外資的進(jìn)入，將不僅僅解決國企的負(fù)擔(dān)問題，也有利于改善上市公司的質(zhì)量，實現(xiàn)國有資產(chǎn)的變現(xiàn)和增值。 2.引進(jìn)了企業(yè)發(fā)展急需的資金，迅速形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)能力 我國的經(jīng)濟(jì)實踐表明，跨國公司在我國并購成功后的后續(xù)投資是巨大的，例如，柯達(dá)公司通過對我國的感光產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全行業(yè)收購后，在10年內(nèi)的后續(xù)投資高達(dá)10億美元。調(diào)查表明，外資在華并購的動因來看，市場導(dǎo)向型的外資并購占大部分，并購發(fā)生后，跨國公司一般會從根本上改變被并購企業(yè)的經(jīng)營模式，這必然會導(dǎo)致大量的后續(xù)投資。 3.開拓了部分產(chǎn)品國際市場，逐步納入國際市場分工體系之中 為了在全球市場獲得最大的投資回報，跨國公司持續(xù)不斷地向各成員公司提供資本、管理和技術(shù)，并幫助各成員公司積極開拓國際市場。這有利于跨國并購后的企業(yè)開拓國際市場、參與國際競爭。 4.收納一部分勞動力就業(yè) 跨國公司之所以進(jìn)行并購，其目的之一是利用我國廉價的勞動力。一般來說，外資并購企業(yè)中，除了少數(shù)高級管理人員來自跨國公司本公司，其他人員基本上都是從當(dāng)?shù)仄赣谩?三、跨國公司在華并購的負(fù)面影響分析 1.擠占了國內(nèi)市場，形成市場勢力 通過對中國行業(yè)主導(dǎo)企業(yè)實施并購，跨國公司擴(kuò)大了在中國市場的市場份額，在有些行業(yè)甚至出現(xiàn)少數(shù)跨國公司壟斷市場的局面。（見下表） 在我國輕工、化工、醫(yī)藥、機(jī)械、電子等行業(yè)，跨國公司子公司的產(chǎn)品已占據(jù)我國三分之一以上的市場份額。此外，在彩管、微電機(jī)、小汽車、計算機(jī)、程控交換機(jī)、光纖電纜、啤酒、造紙、洗滌用品、醫(yī)藥等行業(yè)跨國公司目前已實際上取得壟斷或控制地位。2005年，80%的中國大型超市處于外資的控制之下。中國28個主要產(chǎn)業(yè)中，外資在 21個產(chǎn)業(yè)中擁有多數(shù)資產(chǎn)控制權(quán)。 2.核心技術(shù)被跨國公司壟斷，造成我國企業(yè)自主創(chuàng)新能力下降 跨國公司的顯著特征之一就是對技術(shù)的獨占傾向，其一貫依靠技術(shù)來實現(xiàn)對市場的不同程度的壟斷，而且往往對市場的壟斷程度越高，就越不愿意將技術(shù)轉(zhuǎn)移到東道國。以汽車工業(yè)為例，外國汽車公司對建立的中外合資企業(yè)的控制主要不是從股權(quán)方面，而是從市場標(biāo)準(zhǔn)、核心技術(shù)、知識產(chǎn)權(quán)，以及質(zhì)量認(rèn)證等方面，使中國的汽車工業(yè)置于外資控制之中。 3.導(dǎo)致國有資產(chǎn)流失 資產(chǎn)流失風(fēng)險是我國企業(yè)參與跨國公司并購過程中所面臨的最常見風(fēng)險，而且已給我國造成巨大損失。在跨國公司并購大潮下，我國的各行業(yè)幾乎都存在被外資低價買走后高價賣到國際市場的現(xiàn)象，加上觀念、技術(shù)、制度等原因，致使國有資產(chǎn)大量流失。 三:跨國并購論[M].立信會計出版社，1999 蔣澤中.企業(yè)兼并與反壟斷問題[M].經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2001 宋軍:跨國并購與經(jīng)濟(jì)發(fā)展[M].中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，2003 衛(wèi)新江:歐盟、美國企業(yè)合并反壟斷規(guī)制比較研究[M].2005 江小涓:利用外資對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用——以發(fā)展中國家為背景的理論分析[J].中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)，1999.2 冼國明:關(guān)于外資并購國有企業(yè)若干問題研究[J].管理世界，2002.8 葉勤:外資并購影響因素的理論解釋與述評[J].外國經(jīng)濟(jì)與管理，2003，11 楊棟梁:外資并購若干法律問題初探[J].南開經(jīng)濟(jì)研究，2005.4 喻勤婭:反壟斷的效率標(biāo)準(zhǔn)及其對我國反壟斷立法的啟示[J].經(jīng)濟(jì)問題，2006.4

中國經(jīng)濟(jì)的論文范文第4篇

[論文摘要] 中國傳統(tǒng)文化是各個時代的文化精華通過不斷的沉淀、積累，因而對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。

中國傳統(tǒng)文化及其對經(jīng)濟(jì)的影響在我國人類社會的歷史發(fā)展過程中，各個時代的文化精華通過不斷的沉淀、積累，形成了我國的文化傳統(tǒng)。我國傳統(tǒng)文化及其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，主要表現(xiàn)在：

一、哲學(xué)文化傳統(tǒng)對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀和方法論。以儒、佛、道三位一體建構(gòu)的中國傳統(tǒng)哲學(xué)雖然歷 經(jīng)先秦諸子、漢代經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)及宋明理學(xué)幾種典型的哲學(xué)形態(tài)，但其中的精華卻體現(xiàn)出了繼承性，這些便構(gòu)成了中國的哲學(xué)傳統(tǒng)，具體而言，主要有：

1.以求善為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)人與天的合一

中國文化與西方文化的一個根本區(qū)別在于：中國文化在于求善，西方注重求真。在求善哲學(xué)的指引下，孔孟提出了“仁政”說，性善說，這些學(xué)說對后世哲學(xué)及統(tǒng)治階層都產(chǎn)生了重要的影響。在求善基礎(chǔ)上，中國古代乃至當(dāng)今中國人都強(qiáng)調(diào)天與人的合一。這里的“天”與自然意義的“天”有著根本的差別，前者更在于突出完善的道德屬性及它與人的根本性存在的本體性關(guān)系。它有點類似于西方文化中的“上帝”，能化育萬物，公正賞罰人間，天命是世間一切道德禮法的最高根據(jù)�！矮@罪與天，無所禱也 ”(《論語·八佾》)及宋明理學(xué)家提出的“居敬”“立誠”“格物致知”的修養(yǎng)法則都體現(xiàn)了人性與天理的溝通、融合、統(tǒng)一�？傊�，在中國的哲學(xué)傳統(tǒng)中都潛存著這樣一個邏輯進(jìn)程：做人之始，當(dāng)以德為本，修養(yǎng)身心，以成就圣賢，一旦得道，即與宇宙萬物合為一體，上通天道，下化萬民。這一信念，是為中華民族理想信念的核心部分。

2.以道德為根本，強(qiáng)調(diào)寡欲中庸。中國哲學(xué)傳統(tǒng)的另一大特點，是它始終以倫理觀念、道 德修養(yǎng)為主線。在古代，周天子提出了“敬德”，“保民”，孟子以“仁、義、禮、智”四端界定人性之本，這些均強(qiáng)調(diào)了德的根本性地位。在實現(xiàn)這一理想的途徑選擇中，中國人大都趨向于寡欲、去欲�？鬃訌�(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮為仁”，董仲舒提出了“正視誼(義)不謀其利，明其道不計其功”，在宋代，那些理學(xué)家們更是提出了“存天理，滅人欲”的道德律條。我國哲學(xué)克己寡欲的價值取向在很大的程度上決定了中華民族的性格特征：內(nèi)向、含蓄、中庸調(diào)和、注重平衡。

3.在人生態(tài)度上，強(qiáng)調(diào)出世與入世的互補(bǔ)。中國哲學(xué)在發(fā)展過程中，出現(xiàn)了兩種不同的價值取向--出世與入世。出世主要為佛家與道家所推崇，強(qiáng)調(diào)修心養(yǎng)性；入世則主要為儒家所宣揚，強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”。出世與入世的價值取向互相補(bǔ)充、融合，成為中國大多數(shù)人的人生選擇。中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化源于社會的政治、經(jīng)濟(jì)，同時又通過對經(jīng)濟(jì)、政治等經(jīng)文化形態(tài)的影響來制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其中最為重要的是哲學(xué)文化傳統(tǒng)決定下的民族的潛意識心理，它在哲學(xué)文化傳統(tǒng)間接作用經(jīng)濟(jì)發(fā)展中充當(dāng)著鏈條的角色。

二、傳統(tǒng)文化對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響經(jīng)濟(jì)文化主要是人們的經(jīng)濟(jì)價值觀念體系和人們的經(jīng)濟(jì)活動方式。一般而言，它可以分為三個層次：制度經(jīng)濟(jì)文化，公司或企業(yè)文化，居民經(jīng)濟(jì)文化。

1.制度經(jīng)濟(jì)文化：制度經(jīng)濟(jì)文化就其內(nèi)涵而言，主要是指一種社會經(jīng)濟(jì)制度的價值判斷、發(fā)展總方略等方面的觀念體系及實踐方式。一般而言，它具有強(qiáng)烈的階級性。在這個文化層面上，我國的傳統(tǒng)應(yīng)該還是以馬恩構(gòu)造起來的社會主義制度經(jīng)濟(jì)文化為主導(dǎo)，但還摻雜著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思維方式。在社會基本經(jīng)濟(jì)制度方面，與資本主義生產(chǎn)資料私有制相區(qū)別，實行生產(chǎn)資料公有制，并且認(rèn)為公有制是資本主義與社會主義的一大根本差別，能實現(xiàn)社會公平，但在實踐方式上，卻采用純而又純的一大二公的形式。在社會發(fā)展階段及總方略方面，認(rèn)為社會主義源于資本主義，高于、優(yōu)于資本主義，最終會過渡到共產(chǎn)主義。但在實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略時表現(xiàn)為浮躁，急功近利�！拔迥贲s英，八年超美”，以及為了達(dá)到預(yù)定的表面的數(shù)字目標(biāo)而不惜弄虛作假。這些給我國經(jīng)濟(jì)乃至社會發(fā)展都帶來了巨大的負(fù)面影響。嚴(yán)格而言，社會主義是符合社會發(fā)展方向的，但那浮躁和急功近利的心態(tài)及簡單的思維方式對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的只能是破壞，這一點已為歷史所證明。

2.公司或企業(yè)文化：公司文化主要是關(guān)于如何經(jīng)營管理企業(yè)的觀念體系及其實踐方式。集體主義和以德為本是為中國傳統(tǒng)文化價值觀的重要組成部分，以此為基石而形成的企業(yè)文化，體現(xiàn)出以下特點:(1)職工的終身制。我國企業(yè)大都為全民所有制和集體所有制企業(yè)，為了體現(xiàn)集體主義精神及社會主義的仁愛思想，企業(yè)里的職工一般是終身制雇員，國家對雇員的生老病死實行全包。在這種管理體制下，職工工作經(jīng)常總是出工不出力，積極性不高，企業(yè)則是負(fù)擔(dān)沉重、成本 加大，這些均影響了企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。企業(yè)發(fā)展不好，整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展也難以有好的表現(xiàn)。 (2)緩慢的評價和升級方式。在我國大部分企業(yè)里，一個剛工作的大學(xué)生一般需5-7年左右的時間才能晉級，干部行政級別越高年齡越大。在這種晉級方式下，社會中青年人群體的積極性是廣泛地受到了影響。(3)含蓄的、情感的控制和協(xié)調(diào)方式。中國人含蓄、內(nèi)向、注重情感。這種性格特征，在企業(yè)管理中就表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者采取情感的控制和協(xié)調(diào)方式進(jìn)行管理。在學(xué)術(shù)界，有人稱這種方式是一種非理性化、非制度化的管理方式，用以和西方的理性化、制度化的管理方式相區(qū)別。這里的理性化制度化，主要是指圍繞企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，為了實現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定公平而嚴(yán)格制定的各種管理制度體系，如人事制度、財務(wù)制度……，以這些制度體系為標(biāo)準(zhǔn)來協(xié)調(diào)、運作企業(yè)。在理性化方式下，制度嚴(yán)格，可信度高、有著法治的意義；在非理性化方式下，企業(yè)制度依據(jù)領(lǐng)導(dǎo)人及領(lǐng)導(dǎo)人意志變動而變動，企業(yè)管理運作的隨意性、間斷性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的人治色彩。在當(dāng)今中國，許多民營企業(yè)，特別是家族式的民營企業(yè)在企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大時，就面臨著管理方式的革新。

3.居民經(jīng)濟(jì)文化：居民經(jīng)濟(jì)文化主要是指作為生活消費者和生產(chǎn)經(jīng)營者的公民的價值觀念體系及基本的行為方式。我國居民經(jīng)濟(jì)文化觀念主要體現(xiàn)在：(1)消費觀念：中國人歷來崇尚勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，在消費時，一般實行“量入為出”。這種經(jīng)濟(jì)觀念和行為在我國社會主義資本原始積累時期，對于籌集建設(shè)基金發(fā)揮了重要作用。但在當(dāng)今的買方市場經(jīng)濟(jì) 條件下，這種觀念卻在一定程度 上抑制了我國消費市場的興旺。(2)就業(yè)觀念：中國人好安守命運，追求平衡，表現(xiàn)在就業(yè)上，則為害怕競爭，缺少憂患意識，做一天和尚撞一天鐘。這種就業(yè)觀念在競爭的市場經(jīng)濟(jì)條件下帶來的只能是落后、淘汰。

參考文獻(xiàn)

中國經(jīng)濟(jì)的論文范文第5篇

論文摘要：本文分析中國蛛網(wǎng)一樣錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系、 法律 和政策上的模棱兩可、嚴(yán)重的官僚主義、太多的政府干預(yù)、內(nèi)耗嫉妒、墨守成規(guī)、封閉保守、自立性較差等消極因素與中國經(jīng)濟(jì)滯后性二者之間的關(guān)系．旨在從中國文化的角度探討如何興利除弊使中國經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展 能更好地適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時代的要求。

一、關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)滯后性的幾個問題

按目前一個較有代表性的估計?中國東部沿海地區(qū)落后于西歐、北美約15年，西部邊遠(yuǎn)地區(qū)又落后上述地區(qū)l5年，要趕上歐美目前的水平，在一切正常理想的情況下，整體估計，至少要半個世紀(jì)。美國學(xué)者馬·韋斯的一項研究表明：當(dāng)今世界變化速度約為以前各世紀(jì)平均發(fā)展速度的5O倍，每1O年的落后就是過去的5個世紀(jì)!

縱觀今日中國經(jīng)濟(jì)滯后的原因，大致為四大過程：

第一就是 歷史 上任何其他民族都未曾經(jīng)歷過的、二三千年延續(xù)至今不斷的封建傳統(tǒng)文化。什么君子性_格，儒學(xué)精神，樂天品德，恬淡心境，不管這些傳統(tǒng)包含什么優(yōu)良的成份，不管 現(xiàn)代 西方人如何重新評價這些傳統(tǒng)，并希望從中尋求減緩未來振蕩烈度的阻擋力，但在過去的幾個世紀(jì)之中，即在資本主義借助 工業(yè) 革命得以抬頭的時期，在強(qiáng)權(quán)、拼搏、競爭的年代，這些傳統(tǒng)文化肯定成了中華民族被拋在后面的重要原因。

第二是184o年以后我們陷入了半封建半殖民地的深淵之中竟達(dá)百年之久。中國人在這一深淵中，不僅因國家虛弱而飽受了屈辱和傷害，而且因性格的軟弱而培養(yǎng)了或者是卑微的崇洋媚外，或者是反常的盲目排外，又或者是自暴自棄、茍安偷生的樂天安命?并陷入了傳統(tǒng)文化受到壓抑、拋棄，外來文化又受到敵視、排斥的痛苦心境之中。在這百年之間，中國的 政治 、經(jīng)濟(jì)、社會、 科學(xué) 、 教育 均受到了極大的扭曲。

這四大過程是相關(guān)的。例如，十年動亂就是封建僵尸借蘇聯(lián)僵化模式和扭曲心態(tài)還魂的產(chǎn)物，其中任何一過程都不可能單一地導(dǎo)致今天中國的落后結(jié)呆。這四大過程也形成了當(dāng)代中國文化的四大背景，并且將會在相當(dāng)長的時間內(nèi)影響中國入今后的每一步行動，其對于今日中國經(jīng)濟(jì)滯后性影響的主要表現(xiàn)為：

1、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活中存在的問題主要是，有效需求不足，就業(yè)壓力增大，農(nóng)民收入增長緩慢，結(jié)構(gòu)不合理的矛盾更加突出，行業(yè)壟斷現(xiàn)實存在。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉教授指出，盡管十幾年來我國的經(jīng)濟(jì)總量增長很快，年增長約8，但結(jié)構(gòu)和效益狀況與架子不相稱，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失調(diào)的問題不解決，我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、穩(wěn)定發(fā)展就很難得到保證。

2、國企改革困難重重。國有經(jīng)濟(jì)目前存在的問題，不僅源于國有 企業(yè) 產(chǎn)權(quán)界定的缺陷和政企職能不分的狀況，以及由此導(dǎo)致的經(jīng)營機(jī)制僵化，還源于國有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線太長，布局太散，單從企業(yè)微觀層面入手進(jìn)行企業(yè)改革，很難取得突破。要改變國有經(jīng)濟(jì)不能令人滿意的狀況，就必須對其進(jìn)行戰(zhàn)略性改組，同時相應(yīng)地在企業(yè)中建立現(xiàn)代企業(yè)制度。

3、法律法規(guī)體系不健全，有的甚至嚴(yán)重滯后，導(dǎo)致對社會經(jīng)濟(jì)生活缺乏必要的監(jiān)督和規(guī)范化的管理，腐敗違法案件時有發(fā)生。實踐證明，對經(jīng)營者的監(jiān)督比選好經(jīng)營者顯得更重要，建立一個規(guī)范的企業(yè)管理制度比選好企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子顯得更為重要。“沒有約束的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗”，這一名言已明顯地在90以上的國有虧損企業(yè)中應(yīng)驗了。國有企業(yè)的出路在于改革，這是大家都已達(dá)成的共識。由于改革的不規(guī)范，不少國有企業(yè)改制后不僅達(dá)不到預(yù)期效果，反而造成效益滑坡，經(jīng)營狀況日益惡化，有些股份制企業(yè)甚至搞得股東血本無歸。

4、社會保障體系建立的滯后，在一定程度上抑制了消費，致使內(nèi)需不旺，同時也影響了人才的合理流動。我國社會保險制度存在著覆蓋面窄、社會化程度低的問題，許多外商企業(yè)、私營企業(yè)沒有參加養(yǎng)老、醫(yī)療和住房保險的社會統(tǒng)籌，使國有、集體企業(yè)下崗職工對進(jìn)入非國有企業(yè)就業(yè)和自謀職業(yè)存在后顧之憂。

5、缺乏能真正叫得響的國際品牌。品牌經(jīng)營是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到過剩經(jīng)濟(jì)后的必然產(chǎn)物，名牌代表著國家的經(jīng)濟(jì)實力，名牌代表著企業(yè)擁有的市場。由于我國長期的短缺經(jīng)濟(jì)因素，造成了企業(yè)對名牌意識的淡薄。隨著中國加入WTO和世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，國外名牌大量涌入，使得國內(nèi)企業(yè)受到巨大沖擊，損失了大量市場份額，形勢非常嚴(yán)峻。面對國外廠商咄咄逼入的進(jìn)攻態(tài)勢以及國內(nèi)市場競爭的日益加劇，實施名牌戰(zhàn)略已刻不容緩。

6、缺乏一支真正的企業(yè)家隊伍和創(chuàng)新的人才隊伍。嚴(yán)格地講，目前體制內(nèi)企業(yè)的廠長、經(jīng)理以至董事長、總裁，與其說是企業(yè)家，不如說是另一種形式的行政官員，其價值實際上被認(rèn)為基本等同于行政官員的價值。有關(guān)機(jī)構(gòu)曾對2000家虧損企業(yè)作過調(diào)查，結(jié)論是80以上的企業(yè)虧損是由于經(jīng)營不善而致，而經(jīng)營管理不善的責(zé)任主要體現(xiàn)是國企領(lǐng)導(dǎo)入和領(lǐng)導(dǎo)班子的問題。前衛(wèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎在《企業(yè)理論與中國企業(yè)改革》一書中就悲觀地提出“國家所有制下的企業(yè)家不可能定理”，該定理推出了國企的幾個“不可能”——“政企分開不可能”、“預(yù)算約束硬化不可能”、“所有權(quán)約束不可能”。

二、中國經(jīng)濟(jì)的滯后性與中國文化的關(guān)系

文化具有穩(wěn)固性。一種文化形成之后，就會延續(xù)一定的時間，甚至一代一代地延續(xù)下去，形成傳統(tǒng)；文化具有制約性，一旦為社會認(rèn)可，就會要求大多數(shù)人甚至所有人都去遵從，深刻地影響著社會生活的各個層面。

1、儒家學(xué)說思想對中國入的影響根深蒂固，其對中國經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響不容忽視。儒家學(xué)說的歷史進(jìn)步性是無法否認(rèn)的，儒家解決了人對人的問題，以“溫、良、恭、儉、讓”為基本方針，其積極作用是促進(jìn)了和諧的人際關(guān)系，消極作用是限制了健康個性的發(fā)展，容易使人失掉原則性。同時整個儒家學(xué)說不僅很少提到科技經(jīng)濟(jì)這方面的的問題，而且明確地表示出對勞動和生產(chǎn)的輕視，這不能不說是儒家的一大錯誤。愛因斯坦曾指出，衡量一個人價值的第一把標(biāo)尺是要看他對社會的貢獻(xiàn)大小。而在中國，倘若沒有人際關(guān)系，你就會失去創(chuàng)造活動的基本條件；反之，只要你人際關(guān)系好，即使你沒有才能，也可以好處多多。因此，人們就不會再去潛心研究、刻苦創(chuàng)造，而不得不用更多的精力和心血去經(jīng)營人際關(guān)系，其結(jié)果是大大地削弱了人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。而人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神是社會前進(jìn)的寶貴動力。人際關(guān)系可以使人生財，但絕對生不出創(chuàng)造之才，而搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的恰恰是后者。同時，如果只是一味強(qiáng)調(diào)和諧，就必然忽視競爭，而競爭是生物界的 規(guī)律 ，也是人類社會客觀存在的事實，人類就是在競爭中不斷進(jìn)步的。

2、重情面，講人情，法制觀念淡薄，不依法辦事、照章辦事，以人治代法治，是中國社會的病根之一。重情輕法，不嚴(yán)格依法辦事，不遵守交易規(guī)則，有章不循，曾導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“一抓就死，一放就亂”。有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，必然會導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象的滋生。近年有學(xué)者從經(jīng)濟(jì)學(xué)層面對腐敗現(xiàn)象進(jìn)行研究分析，得出結(jié)論是：在當(dāng)今中國，腐敗行為是一種低成本、低風(fēng)險，高回報，以最小風(fēng)險投入取得最大收益的一本萬利的“好買賣”。也正因如此，腐敗致使我們生活中的許多正常事情不能正常辦，導(dǎo)致了一批“蛀蟲”對國有企業(yè)的惡意經(jīng)營和對國有資產(chǎn)的大肆侵吞。法律法規(guī)在人們頭腦中的淡薄，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的種種“怪現(xiàn)象”：一些企業(yè)為擴(kuò)大市場占有率，排擠競爭對手，公然違背公平、合法和誠實信用的原則和《價格法》中關(guān)于經(jīng)營者開展公平、公開、公正競爭的要求，采取價格壟斷、價格欺詐、低價傾銷和變相漲價進(jìn)行非法競爭，無序競爭；為小區(qū)域利益，便無視國家法律法規(guī)，地方保護(hù)主義盛行，使得假冒偽劣商品在一些地方暢通無阻，走私販私日益猖獗；企業(yè)不規(guī)范破產(chǎn)行為，借“破產(chǎn)”之名，行逃債之實的破產(chǎn)欺詐現(xiàn)象，而無視《破產(chǎn)法》的存在和債權(quán)人的利益。有人分析：在企業(yè)管理活動中，美國是以“法”為中心的管理，日本是以“理”為中心的管理，中國是以“情”為特質(zhì)的管理。以法為中心的管理，強(qiáng)調(diào)尊重規(guī)則和秩序，追求卓越的特征使它一直處于創(chuàng)新管理的領(lǐng)先地位。以理為中心的管理善于對人家成功的管理模式進(jìn)行改進(jìn)，追求功利而犧牲道義，追求群體利益而犧牲個人。以情為特質(zhì)的管理，則注重強(qiáng)調(diào)管理的“人和”效應(yīng)，偏重于人的作用和價值實現(xiàn)，對制度管理和條例管理比較松懈，在強(qiáng)調(diào)人事關(guān)系方面，理性精神表現(xiàn)得不充分。實踐表明，管理社會經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)該以國家法律法規(guī)為依據(jù)，建立企業(yè)對外經(jīng)濟(jì)行為的管理機(jī)制．實施對企業(yè)行為的法規(guī)化管理。以國家法律法規(guī)規(guī)范性、強(qiáng)制性原則精神為指導(dǎo)，是強(qiáng)化企業(yè)管理的關(guān)鍵。 3、 中國 文化中的諸多病癥體現(xiàn)在中國 經(jīng)濟(jì) 體制上，便使得中國經(jīng)濟(jì)在 發(fā)展 過程中不可避免地存在著較多缺陷。今天，對于 工業(yè) 化還沒有完全實現(xiàn)，仍在致力于縮短傳統(tǒng)工業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施等方面和發(fā)達(dá)工業(yè)化國家差距的中國，正面臨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)與知識經(jīng)濟(jì)的雙重壓力。我們工業(yè)經(jīng)濟(jì)的管理 科學(xué) 尚未完成，又要提出知識經(jīng)濟(jì)下的管理科學(xué)，而且我們的不少管理行為還帶有長期以來形成的帶有濃厚中國文化色彩的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特征，在這種“多種經(jīng)濟(jì)特征”交織在一起的情況下，確實使我們的管理很難在較短時間內(nèi)達(dá)到知識經(jīng)濟(jì)的要求。中國 企業(yè) 聯(lián)合會的調(diào)查結(jié)果表明，國有大中型企業(yè)陷入困境的原因主要有幾個方面：其一，國有企業(yè)不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)新體制；其二，國有企業(yè)負(fù)擔(dān)過重，在競爭中步履艱難；其三，政企不分，國有企業(yè)難以掙脫體制的桎梏；其四，國有企業(yè)經(jīng)營管理不善，經(jīng)營者動力不足。傳統(tǒng)文化中消極因素致使我們不能很好地貫徹執(zhí)行“按勞分配”原則，分配不公的經(jīng)濟(jì)制度使人勤奮無望；非民主化的 政治 制度束縛人的創(chuàng)造發(fā)揮；任人唯親的人事制度使人才受到排斥壓制；僵化陳舊的 教育 制度使人的創(chuàng)新精神受到限制。

過去對國有經(jīng)濟(jì)的改組，主要是通過計劃方式進(jìn)行的。實踐證明，這種由政府“拉郎配”或者說是“用小舢舨焊接航空母艦”的做法是行不通的。中國必須直接面對造成脆弱性的根源，關(guān)鍵還是要尋求將社會公平、有效的風(fēng)險分擔(dān)以及個人責(zé)任與激勵機(jī)制結(jié)合起來的制度安排。根本的出路在于打破舊文化傳統(tǒng)觀念和制度的束縛，推進(jìn)國有企業(yè)的改革和國民經(jīng)濟(jì)的改組，一定要加快以建立業(yè)主負(fù)責(zé)制為核心的投融資體制改革，廢除“市長項目”，把錢花在最有用的地方。為規(guī)范市場中各經(jīng)濟(jì)主體的行為，形成良好的市場環(huán)境，政府需要首先規(guī)范自身的行為，要在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中主要扮演裁判員而非運動員的角色，不能越俎代皰，去處理應(yīng)當(dāng)由企業(yè)自行處理的人、財、物、產(chǎn)、供、銷等問題，而要辦好自己應(yīng)當(dāng)辦的事情，特別是著重于競爭規(guī)則的制定和執(zhí)行。

4、多年來形成的重“仕”輕“商”的傳統(tǒng)觀念，使得中國的國有經(jīng)濟(jì)中沒有真正意義上的企業(yè)家，只有政府官員。中國人自古以來很少把勁鉚到科學(xué)技術(shù)和經(jīng)商上，輕視科研人員和商人(“商人重利輕別離”)，歷來都把勁用到爭取做官上，結(jié)果，那科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟(jì) 自然 也就越來越落后，而做官之術(shù)則越來越高明。這并不奇怪，因為中國的官好處最多，利益最大。其實，決定企業(yè)發(fā)展的主要因素，是企業(yè)的經(jīng)營管理者。企業(yè)的經(jīng)營管理者首先應(yīng)該是商人，企業(yè)的最重要的目的就是追求利潤的最大化，就是要賺錢。企業(yè)經(jīng)營管理者和政府官員的職責(zé)不同，對其要求也不應(yīng)一樣，應(yīng)該將二者的管理、待遇、職業(yè)及評價標(biāo)準(zhǔn)分開，不能用黨政機(jī)關(guān)干部的標(biāo)準(zhǔn)來考核企業(yè)經(jīng)營管理者。只有形成一個強(qiáng)大的職業(yè)企業(yè)家隊伍，造就一大批職業(yè)管理者，才能真正發(fā)揮管理者在企業(yè)脫困中的作用。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和改革的不斷深化，企業(yè)家隊伍必須靠市場來培育，政府應(yīng)營造培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營管理者的市場，為企業(yè)家隊伍的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。

5、長期的中國文化積淀形成了中國人安于現(xiàn)狀，害怕冒險，諱疾忌醫(yī)，缺乏憂患意識等國民性中的不良基質(zhì)，使得中國人在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域缺乏開拓進(jìn)取和開創(chuàng)精神，不求有功，但求無過。中國古來就有“出頭的椽子先爛”、“槍打出頭鳥”、“樹大招風(fēng)”……之說．這種明哲保身的滑頭 哲學(xué) 教人在待人處世中自卑自下，不可與眾不同，不得自我表現(xiàn)，這種世故哲學(xué)一經(jīng)形成，就對世風(fēng)產(chǎn)生出極其惡劣的影響，使人的心靈扭曲，人格變得卑下，人的素質(zhì)格調(diào)也就日漸下滑。中國人歷來認(rèn)為，變革求新是極其危險的，“見人只說三分話，未可全拋一片心”，“話到嘴邊留半句，事到理上讓三分”，“飽經(jīng)世事少開口，看破人情但點頭”，由此可見，中國人重關(guān)系、重和諧的國民性已經(jīng)到了不講原則的地步了。中國人在談到本國、本民族時更喜歡揚自己的優(yōu)點和成績，總是沉浸在四大發(fā)明中沾沾自喜，卻忌于談?wù)撟约旱娜秉c和失誤。而不愿意承認(rèn)自己的弱點，正是使弱者變成強(qiáng)者的頭等障礙。在現(xiàn)實生活出現(xiàn)的凡事瞞上不瞞下，“注水”統(tǒng)計報表，浮夸風(fēng)，“數(shù)字產(chǎn)官，官產(chǎn)數(shù)字”的惡性循環(huán)等恰恰是這一文化的最好注釋。這也就難怪有外國投資者到中國后連連感慨：“在我們國家，如果有一項改革方案出臺，支持者和反對者態(tài)度鮮明；而在中國，人人都在喊改革，可就是改不動�！庇幸馑嫉氖窃诙�十世紀(jì)八十年代的中國大地上最先富起來的那些人中，除了極少數(shù)的一些“官商”、“官倒”們是靠手中的權(quán)力之外，有相當(dāng)一批人是那些無正當(dāng)職業(yè)者的社會閑散人員(當(dāng)時戲稱為“真正的無產(chǎn)者”)，因為他們原本就一無所有，大不了仍舊一無所有。

6、我國內(nèi)需不足的一個重要原因是人們的觀念和心理因素造成的，中國文化自古重生產(chǎn)輕消費，先儲蓄后消費，重視物質(zhì)消費輕服務(wù)消費，并常常把勤儉節(jié)約與鼓勵消費相對立。中國人沒有超前消費的觀念，賺了錢除了維持生存或養(yǎng)家糊口必需的消費外，其余大部是要存起來的，錢越少的人存錢比例往往越大，因為他們有個預(yù)期的收入和支出，用老百姓的話講叫“天晴防下雨”，如果預(yù)期收入越來越少，就只好把存起來的錢當(dāng)保命錢。要改變這一狀況，就必須加快社會保障體系建設(shè)，大力實施再就業(yè)工程。建立和完善社會保障體系，重點是完善失業(yè)和養(yǎng)老保險制度，提高統(tǒng)籌層次，擴(kuò)大覆蓋面，提高收繳率，改進(jìn)保險金撥付辦法，實現(xiàn)社會化發(fā)放。要進(jìn)一步建立和完善再就業(yè)服務(wù)中心，采取財政、企業(yè)、社會多方籌集資金的辦法，保證國有企業(yè)下崗職工的基本生活，拓寬就業(yè)渠道，幫助下崗職工實現(xiàn)再就業(yè)。加快勞動力市場的發(fā)展，逐步發(fā)揮市場機(jī)制在勞動力資源配置中的基礎(chǔ)性作用。通過對下崗職工培訓(xùn)等措施，提高下崗職工的整體素質(zhì)和在勞動市場上的競爭能力，以此達(dá)到擴(kuò)大國內(nèi)需求，拉動經(jīng)濟(jì)增長的目的。

隨著中國加入wTO，“與國際接軌”已不僅僅是一句空洞的口號，而是擺在所有中國人面前的一個又喜又憂的活生生的現(xiàn)實。 歷史 潮流不進(jìn)則退。事實證明，一個國家只有自身強(qiáng)大的時候，才會對外來文化采取理解、寬容和接納的態(tài)度。而對外來文化的非理性排斥，則常常是自身軟弱、頹廢甚至是處于危亡之境況的一種抗拒性表現(xiàn)。