吶喊讀后感菁選
吶喊讀后感通用15篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家心中一定有不少感悟,寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎?以下是小編收集整理的吶喊讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
吶喊讀后感1
這次寒假,我看了魯迅寫(xiě)的一本小說(shuō),是《吶喊》。你知道嗎?魯迅可是偉大的文學(xué)家,思想家和**家。他翻譯和編寫(xiě)了許多部小說(shuō),如:《吶喊》《彷徨》等,都反映了舊社會(huì)時(shí)的情景。魯迅以筆為武器,戰(zhàn)斗了一生。他本是要學(xué)醫(yī)來(lái)治療人們的,可他后來(lái)才懂得人們不是身體上有了傷,而是靈魂出了問(wèn)題,正如他自己所說(shuō):“惟有民魂是值得寶貴的,惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái),**才有真進(jìn)步!
書(shū)中有個(gè)故事“阿Q正傳”對(duì)我印象最深,阿Q不是真實(shí)的人,是被魯迅擬化的一個(gè)人物,隨著他我看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)弱肉強(qiáng)食的`**行為:地主非常霸道,經(jīng)常**百姓,還見(jiàn)了殺***人的慘狀等。我從書(shū)中知道阿Q是一個(gè)沒(méi)有朋友,沒(méi)有關(guān)心他的人,但又總能讓自己贏。也告訴我們要多幫助,關(guān)愛(ài)身邊的人,不管是誰(shuí)。
為什么書(shū)名為《吶喊》?因?yàn)樽髡呦胪ㄟ^(guò)書(shū)的方式拯救舊社會(huì),為人們吶喊助威,呼吁人們要站立起來(lái),不能再被別人這樣羞辱。說(shuō)到吶喊,作為現(xiàn)代的我們也應(yīng)該呼吁人們銘記這些歷史,努力、奮發(fā)學(xué)習(xí),為祖國(guó)獻(xiàn)上自己的一份力!現(xiàn)代社會(huì)還需講文明,有禮貌,多多幫助他人。這樣才會(huì)使我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛。
吶喊讀后感2
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是**的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷,在**的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)**人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的**人民,以及對(duì)于他們的'憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最終因?yàn)橥盗?**的書(shū)后被打折了腿,最終還是默默地離開(kāi)了人世。
吶喊讀后感3
《吶喊自序》雖不是一篇小說(shuō),但卻是《吶喊》中一篇具有綱領(lǐng)性的重要文章,為啥這樣說(shuō)呢?
《自序》說(shuō)明了魯迅為啥要寫(xiě)《吶喊》,是在什么樣的背景之下完成的創(chuàng)做。《自序》由四部分組成。第一部分講了魯迅父親生病,求醫(yī)未果,導(dǎo)致了魯迅長(zhǎng)大后有學(xué)醫(yī)的理想。接著寫(xiě)了魯迅在學(xué)醫(yī)的過(guò)程中,他親眼目睹了麻木的**看客對(duì)同胞的**無(wú)動(dòng)于衷,他明白了只有好的身體,卻沒(méi)有好的思想是不行的,于是他萌生了用文章喚醒國(guó)人的念頭。魯迅便和幾個(gè)志同道合的朋友一起寫(xiě)文章,但卻不那么成功。最后在朋友的'勸說(shuō)下,“然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”,魯迅開(kāi)始創(chuàng)作《吶喊》。
我通過(guò)這篇文章,明白了一個(gè)道理:治樹(shù)要治根,治人要治本。如果一棵樹(shù)的根部壞死了,這棵樹(shù)肯定會(huì)枯萎。如果一個(gè)人有一些壞習(xí)慣,那么要從他的思想上來(lái)轉(zhuǎn)變他。就拿我來(lái)說(shuō),我以前上課的時(shí)候會(huì)管不住手、腳、嘴,甚至連眼睛也管不住,總愛(ài)東張西望,動(dòng)個(gè)不停。老師就會(huì)找我談話(huà),而不是打罵我,現(xiàn)在的我比起過(guò)去,還是不老實(shí),但卻進(jìn)步不少。
吶喊讀后感4
《藥》描述了在黑暗的近代**,一個(gè)布衣庶民華老栓用被**者殺害的**人士夏瑜的鮮血藮成“人血饅頭”來(lái)為兒子治病的故事。**者們?yōu)榱巳嗣竦?*而**,可民眾卻把的的鮮血當(dāng)作治病的靈藥!這是長(zhǎng)期封建**給人們?cè)斐啥啻蟮穆楸院陀廾涟。?/p>
在文章的最后,小栓子(華老栓的兒子)仍是死了,“人血饅頭”不能治病,小栓子終究沒(méi)能逃過(guò)一劫。
當(dāng)我讀到“吃下往——就好了”時(shí),我感到荒誕乖張;當(dāng)我講習(xí)讀到“包好,包好!這樣的趨暖吃下。這樣的人血饅頭什么病都好的!睍r(shí),我感到惡心;當(dāng)我讀到“店里的坐客便又泛起活氣,談笑越來(lái)!睍r(shí),我為當(dāng)時(shí)人們精神上的衰敗而感到悲哀!英勇就義這種悲壯的事在人們口中為何成了笑話(huà)?過(guò)往的人們的'思惟到底是怎樣的?我有良多疑問(wèn)……
小說(shuō)的最后更是惹人深思。夏瑜的墓碑上被人放了個(gè)白色的花環(huán),而其它的人沒(méi)有!這是為什么?有人拜過(guò)他!他為**而**,出于發(fā)自?xún)?nèi)心的敬意,便有***人往拜祭!
標(biāo)題題目“藥”,所指的實(shí)在就是我們這個(gè)民族的救星——**封建**的**者們!
吶喊讀后感5
最近,我細(xì)讀了一本名為《朝花夕拾-吶喊》的書(shū),它的作者是魯迅。
之前,我也讀過(guò)一些關(guān)于魯迅先生回憶童年的散文,深深地感受到了魯迅小時(shí)候?qū)Υ笞匀、生活的熱?ài)與向往。魯迅曾趁大人不注意時(shí)鉆入了百草園,雖然有時(shí)被壽鏡先生嚴(yán)厲的教誨過(guò),但他對(duì)童年的向往與渴望從來(lái)就沒(méi)有減少過(guò)。
在這些散文中,最讓我難以忘記的是《藤野先生》,這一篇散文令我十分感動(dòng),漸漸的使我懂得了知識(shí)是是永遠(yuǎn)不分國(guó)界的。藤野先生是作者在**學(xué)醫(yī)時(shí)的.一位好老師,并且對(duì)魯迅十分的關(guān)心、格外關(guān)照。他對(duì)人公正、誠(chéng)懇,對(duì)學(xué)生誨人不倦,對(duì)研究一絲不茍。他一一糾正了作者筆記中的錯(cuò)誤,不僅如此,而且還在里面添加了許許多多的筆記,就連小小的文法錯(cuò)誤都一一指了出來(lái)。他給了在異國(guó)他鄉(xiāng)的魯迅極大的鼓舞,同時(shí),他也是十分無(wú)私、十分偉大的一位老師。他對(duì)魯迅的一生有著十分大的幫助和影響。從文章的一些細(xì)節(jié)中也能看出他對(duì)**十分了解,曾經(jīng)還擔(dān)心魯迅是**人,**人十分敬重鬼神,所以怕魯迅不想解剖尸體。
《朝花夕拾》是一本好書(shū),內(nèi)容都是關(guān)于魯迅童年有趣的事,所以我很喜歡看這本書(shū)。
吶喊讀后感6
在拜讀了魯迅的短篇小說(shuō)集小說(shuō)《吶喊》后,我對(duì)其中的《狂人日記》印象十分深刻。
《狂人日記》是**史上第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)。這本書(shū)是由一個(gè)狂人自身的角度看著這個(gè)世界,透過(guò)狂人的嘴,魯迅講述了他對(duì)**幾千年封建禮教的想法。
“我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著”仁義道德“幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著”**“兩個(gè)字!”
這是狂人日記里面最廣為人知,也是最能體現(xiàn)魯迅心中想法的一句。幾千年的**封建禮教不可以說(shuō)完全沒(méi)有可取之處,但無(wú)可否認(rèn),它殘害了許許多多人民,是他們麻木服從封建**者的思想源頭。
《狂人日記》將徹底的`反封建精神與嶄新而完美的藝術(shù)形式相結(jié)合,深刻地體現(xiàn)了思想**和文學(xué)**的實(shí)績(jī),對(duì)其也起到了劃時(shí)代的作用。
吶喊讀后感7
今天,我讀了魯迅先生寫(xiě)《吶喊》一書(shū),我終于明白了魯迅先生怎樣以筆為武器和敵人作**。
在目錄中,我看到了期望已久《阿Q正傳》和《狂人日記》,我懷著強(qiáng)烈好奇心去讀,但結(jié)果不太理想!犊袢巳沼洝分须m然讀起來(lái)十分通順,但是其中含義我卻不明白。作者總是寫(xiě):社會(huì)上人**,甚至吃自己親人也不在話(huà)下。最后一句:“沒(méi)有吃過(guò)人孩子,或者還有?救救孩子?”這句話(huà)意思我一點(diǎn)也不懂。
但我喜歡《藥》這篇,它反映了舊社會(huì)時(shí)人愚昧無(wú)知,以為**血饅頭就能治癆病,人就不會(huì)死。讀到這兒,我深深感到當(dāng)時(shí)舊社會(huì)是多么落后啊!我也知道了:因?yàn)轸斞赴雅f社會(huì)情況反映給人民,他讓人們醒悟,認(rèn)清黑暗現(xiàn)實(shí),喚醒自己覺(jué)悟。所以他與敵人成了對(duì)手。就這樣,魯迅把自己一生貢獻(xiàn)給了偉大**事業(yè)。他是多么令人欽佩啊!我崇拜他!
我也知道了魯迅先生聰明之處:他沒(méi)有直接寫(xiě):“**人民愚昧無(wú)知。人血饅頭哪能治病啊”而是以鐵錚錚事實(shí)告訴人們,讓人們自己去覺(jué)悟。
我敬佩魯迅!我也要做一個(gè)為自己想少,為別人想多人!
吶喊讀后感8
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的暑假里,我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開(kāi)《狂人日記》,首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話(huà):“狂人發(fā)病,旁人側(cè)目,家人延醫(yī)救治,狂人復(fù)原!贝蠹沂欠裼X(jué)得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?
站在我們正常人的角度,或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的**行為了。在我的深刻記憶里,有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié):今天全沒(méi)月光,我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的'情節(jié),說(shuō)實(shí)話(huà),內(nèi)心的承重有些讓我無(wú)法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人,狂到不相信社會(huì),不相信親人,甚至不相信有人性的存在,這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇?!
雖未處在那時(shí),但魯迅筆下狂人狂行下表層批判的封建傳統(tǒng)社會(huì),卻令我心顫不止。
吶喊讀后感9
俗話(huà)說(shuō)“醫(yī)者仁心”,醫(yī)生以高尚情操,行仁愛(ài)之術(shù)。身披白衣戰(zhàn)甲,救死扶傷,受到世人所尊敬,是一個(gè)光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫(yī)從文,讓人百思不得其解,直到我讀了他寫(xiě)的《吶喊》,才終于得到了答案。
魯迅先生的父親因?yàn)橛贯t(yī)開(kāi)出了無(wú)效的藥方而不幸去世,這讓魯迅先生在心里暗暗立下了一個(gè)目標(biāo):一定要當(dāng)一名醫(yī)生,去救治像父親這樣被庸醫(yī)所誤的百姓們。
于是,他到**去學(xué)醫(yī)。但當(dāng)他看到一張**人被外國(guó)人欺負(fù)卻露出麻木神情的照片,頓時(shí)感悟到學(xué)醫(yī)并不是最重要的.事情,因?yàn)獒t(yī)生只能醫(yī)治人們的身體,而無(wú)法救治人們的心靈。所以魯迅先生棄醫(yī)從文,打造出了一個(gè)個(gè)“新的生命”,使**再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
魯迅先生拿起筆,寫(xiě)出一篇又一篇的文章。為整個(gè)國(guó)家的雄起做出了極大的貢獻(xiàn),他的作品影響了一代又一代人,挽救了一個(gè)又一個(gè)愚弱的國(guó)民。
“星星之火,可以燎原”,文字的魅力就是如此之神奇,魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星,照亮了每一個(gè)人的心。
文字無(wú)聲且無(wú)形,但卻可以影響一個(gè)人的心靈。所以,我們也要寫(xiě)好文章。
吶喊讀后感10
在寒假之際,我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問(wèn)我在《吶喊》中最喜歡哪一篇,我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病,為了救兒子,老栓決定花高價(jià)錢(qián)買(mǎi)“人血饅頭”給兒子治病。為了這個(gè)“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣(mài)力工作,可是最后,老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會(huì)的迷信想法處處體會(huì)著**社會(huì)、人民的愚昧、無(wú)知和迂腐!讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
不僅如此,在《故鄉(xiāng)》中為我們呈現(xiàn)出的那個(gè)機(jī)智勇敢的小閏土,曾是該作者魯迅先生多么要好的朋友!長(zhǎng)大以后,還不是分出了地位階級(jí),閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”!這不正表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人民在受到封建**的**的情形嗎?
而那個(gè)以偷為職業(yè)孔乙己因?yàn)橥盗?**的書(shū)竟被打斷了腿最后死去,這篇《孔乙己》不是象我們展示了**教育的墮落嗎?我們看到了一個(gè)雖然沒(méi)有錢(qián),但是渴望學(xué)習(xí),甚至不惜去偷的`人的死,難道不覺(jué)得悲哀嗎?
看完了這本書(shū),我才明白舊社會(huì)的封建迷信思想和墮落。同時(shí)也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。
吶喊讀后感11
魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一,相信大家對(duì)他都是熟悉的。他寫(xiě)了非常多的作品,例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是《吶喊》因?yàn)樗沂玖朔N種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)**舊有**及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析與比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的`憂(yōu)患意識(shí)與對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
我覺(jué)得從辛亥**到**時(shí)期的社會(huì)生活,魯迅先生就是以這樣的方式來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化的輕視與一種可悲的社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)耐與不滿(mǎn),以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望。
讓我們一起吶喊吧,向社會(huì)吶喊,向生活吶喊,把我們的國(guó)家變得更加富強(qiáng)。
吶喊讀后感12
狂人日記——魯迅寫(xiě)于1918年4月,是**現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)。他具體的反映了”封建**“的殘酷,意在暴露家族**和禮教的弊害,魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半**地的舊**的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建****。是一座里程碑,開(kāi)創(chuàng)了**新文學(xué)的**現(xiàn)實(shí)**傳統(tǒng)。
從整片的文章來(lái)看,我們首先看到的是狂人臆想的世界,他對(duì)別人充滿(mǎn)了猜疑和害怕,總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的**并且醒悟到傳統(tǒng)**,人們無(wú)法容納他的清醒而對(duì)他再一次的加以**,致使他重新屈服在惡**權(quán)下,與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人的**是如此的深,魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將,他意識(shí)到了封建**的.可怕,不但使人發(fā)狂,也可以把人吃掉,已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑,提防,殘殺,成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊,**,“救救孩子…”的絕望之音,讓人去關(guān)注社會(huì)。
吶喊讀后感13
魯迅先生“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”貫穿《吶喊》中的所有作品,對(duì)封建**及封建禮教進(jìn)行極其深刻的揭露、批判是《吶喊》最為鮮明的思想主題。首篇《狂人日記》,通過(guò)狂人的敘述,揭示**社會(huì)幾千年的文明史實(shí)質(zhì)上是一部**的歷史;而所謂的“仁義道德”其本質(zhì)是**。
在揭示出**本質(zhì)的同時(shí),作者還揭示這一**本質(zhì)對(duì)人民群眾毒害之深,如《藥》中的華老栓、《故鄉(xiāng)》中的閏土、《孔乙己》中的孔乙己、《明天》中的單四嫂子等。
小說(shuō)在描寫(xiě)封建**、封建禮教對(duì)人民****所造成的一系列悲劇時(shí),既暴露了封建**、封建社會(huì)所造成的`人民物質(zhì)上的“病苦”,更重視揭露人們精神上的“病苦”,以警醒“不幸的人們”起來(lái)打破封建思想道德的禁錮。魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言,憤怒而又帶鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)當(dāng)時(shí)的**人,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——**,早日蘇醒。
吶喊讀后感14
魯迅的筆是鋒利的,可以說(shuō)是力透紙背,他筆下的一個(gè)個(gè)小人物映射出的都是社會(huì)中的大問(wèn)題。
《藥》中他正是巧借華、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀,《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》中塑造的一個(gè)個(gè)愚昧的國(guó)民形象到今日難道就不復(fù)存在了嗎?
他們一直存在著,如果沒(méi)有全民教育的普及,他們將一直存在著。
今天城市中有越來(lái)越多的進(jìn)城打工的人,而且城市的各行各業(yè)也非常需要為我們付出努力與汗水的'人們。也許我們不能改變那些農(nóng)民工們的文化修養(yǎng),但國(guó)家可以出資改善農(nóng)民工兒女的受教育條件。
只有讓他們接受教育,才能提高整體的國(guó)民素質(zhì)。
多在山區(qū)建幾所學(xué)校,讓他們學(xué)習(xí)文化知識(shí),至少知道打架動(dòng)粗是野蠻的行為。國(guó)民素質(zhì)不僅僅是體現(xiàn)在我們打造世界頂尖的高鐵,創(chuàng)造出多高的GDP,而是表現(xiàn)在人們?nèi)粘I钪械奈拿髁?xí)慣,談吐舉止及文化修養(yǎng)。
正如魯迅先生用筆,用心吶喊的那樣,我們總有一天會(huì)改變,會(huì)理解魯迅先生筆下的深意,會(huì)走向文明的時(shí)代。
吶喊讀后感15
我深刻的感受到了魯迅的感情,從荷中,我看到了世人的愚昧無(wú)知,他們用鮮血澆灌饅頭,卻以它為神圣的東西,為了治病,不惜用他人的`鮮血,多么令人發(fā)指;從狂人日記里,我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸,人們生活在**的世界,每個(gè)人都如同野獸一般,虎視眈眈,看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁,殘忍無(wú)情。
從阿Q正傳中,我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒,即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺,別人是孫子,被人打到吐血,卻不知悔改,雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚,大搖大擺,卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的,多么令人嘆息,無(wú)奈;在孔乙己中,我看到一個(gè)墮落的書(shū)生,被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨,他的迂腐,自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因。
但是在另一方面,我做產(chǎn)生對(duì)他的同情,但也有善良,誠(chéng)實(shí)的一面,但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了,在太多的故事都在我心中留下深刻的印象,不僅是對(duì)過(guò)去的了解,更是一種教育,一種教訓(xùn)。
吶喊讀后感菁選擴(kuò)展閱讀
吶喊讀后感菁選(擴(kuò)展1)
——吶喊讀后感菁選
吶喊讀后感
看完一本名著后,大家心中一定有很多感想,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢?下面是小編為大家收集的吶喊讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
吶喊讀后感1
知道李開(kāi)復(fù),是源于他和微軟之間那場(chǎng)聞名世界的官司。李開(kāi)復(fù)曾在微軟、谷歌**這樣全球矚目的公司擔(dān)任副總裁,可見(jiàn)其不是泛泛之輩。李開(kāi)復(fù)在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里,一直堅(jiān)持著一個(gè)價(jià)值觀:“做最好的自己”,所以他成功了,無(wú)論是在微軟還是谷歌,他都創(chuàng)造了奇跡。世界,確實(shí)因他而不同。
其實(shí),李開(kāi)復(fù)的道路并不*坦,可以說(shuō)是跌宕坎坷的,可是,他又能自信地面對(duì)一次又一次挑戰(zhàn),成功地攀上一個(gè)又一個(gè)高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時(shí),我有種輕視它的感覺(jué),因?yàn)樽詡髟谖已壑幸幌蚴恰白钥洹、“吹噓”的代名詞?墒钱(dāng)我沉下心來(lái)讀下去的時(shí)候,我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引,而是被他的自信抉擇所觸動(dòng):大學(xué)里的轉(zhuǎn)系;離開(kāi)蘋(píng)果到SGI;幾次離職又幾次**......到20xx年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場(chǎng)任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來(lái),如果他沒(méi)有加盟谷歌,并使它更出名,那他會(huì)是一個(gè)傻到透頂?shù)娜,因(yàn)樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘摹胺什睢薄?墒,反過(guò)來(lái)想一想,他的成功也正在于他對(duì)他的.抉擇很有信心,并且認(rèn)真的走下去,才成就了他今天的名聲和事業(yè)。
古往今來(lái),還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于:也許常常失望,但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運(yùn)搏斗,勝利了,將命運(yùn)踩在腳下,失敗了,從頭再來(lái)。海倫·凱勒相信“信心是命運(yùn)的主宰”,將命運(yùn)的絆腳石遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi);居里夫人深諳“我們應(yīng)該有恒心,尤其要有自信心”,克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅(jiān)信“人必須有自信,這是成功的秘密”,于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說(shuō)過(guò):“對(duì)自己都不信任,還會(huì)信任什么真理?”歷史上的一個(gè)個(gè)英雄因?yàn)樽孕,他們的世界也變得精彩絕倫、與眾不同。荊軻,勇敢地刺秦王;劉翔,跨越了多少障礙......
我很贊同李開(kāi)復(fù)對(duì)成功的理解:不要小看自己,做最好的自己,世界會(huì)因你不同。我們崇拜的每個(gè)偶像不是天生就是別人的偶像,他們都是由于自信才獲得機(jī)會(huì)直達(dá)成功的。哪怕是天才如周杰倫,若他沒(méi)有足夠的自信承諾10天寫(xiě)50首曲子,今天也不會(huì)出現(xiàn)周董的名號(hào)了!
吶喊讀后感2
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說(shuō)集,它是本名著,是**的,也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入**”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”所以他以這些人為例子,寫(xiě)成文章來(lái)警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公:孔乙己,便是一個(gè)沉睡之人的例子?滓壹核贸詰凶觯鞜o(wú)所事事?伤陨砑揖池毢,科舉制也已廢除,他賴(lài)以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書(shū)來(lái)賺錢(qián),卻因?yàn)楹贸詰凶,“坐不了幾天,便連人和紙張筆硯,一齊失蹤”連請(qǐng)他抄書(shū)的人都沒(méi)有了?删瓦@樣,還經(jīng)常來(lái)酒館喝酒,成為了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”,且不拖欠酒錢(qián)“雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢(qián),暫時(shí)記在粉板上,但不出一月,定然還清,從粉板上拭去了孔乙己的`名字”。對(duì)于一個(gè)不干活的人,這些錢(qián)從何而來(lái)?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn),這些錢(qián)竟是偷來(lái)的!一個(gè)讀書(shū)人,為了仕途,為了未來(lái)的生活,讀了那么多書(shū),學(xué)了那么多年,最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無(wú)了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在**,看影片中一群**人圍看擊斃**人,還一臉麻木,甚至是喝醉酒般的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過(guò)的課文。從小在一起玩耍的戴銀項(xiàng)圈的閏土長(zhǎng)大了,再見(jiàn)到主人公時(shí),已不復(fù)年少時(shí)的天真無(wú)邪。再見(jiàn)到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情,以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了,分明的叫道:“老爺!”這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建****和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作,是**和世界的文化瑰寶!魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味,卻又帶著憤怒和鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的**人,也鼓舞著現(xiàn)在的**人。魯迅先生不是唯一一個(gè)醒悟和***的人。在他之前,更多的是在他之后,有越來(lái)越多的人醒了過(guò)來(lái),站了起來(lái)!即使是死也不能改變他們改變**的信念!正是他們的努力,成就了我們現(xiàn)在的名字—**人!
吶喊讀后感3
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后得第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是**得名著。同樣也是世界得名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉得。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生得名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己得親身經(jīng)歷,在**得首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)**人民得麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈得愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)得知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得**人民,以及對(duì)于他們得憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)得生活得孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ迷?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗?**得書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)得“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起得那西瓜地上銀項(xiàng)圈得小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼得神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民得麻木,在受到封建****和打擊下得情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷得***康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ冒A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭得華老栓,和那些在茶店里議論紛紛得茶客,但是文中最不幸得就是因?yàn)?*而被處死,最后用自己得血作了人血饅頭而**得人,這一切得一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)得狀況,康大叔得殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓得愚昧,迷信,麻木,茶客們得盲從和人與人之間得勢(shì)利,夏瑜得英雄氣概但是完全脫離群眾得**是無(wú)法成功得。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣得文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)得**人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味得語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)得語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒得**人,用帶有指責(zé)和批評(píng)得語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)得黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切得希望沉睡中得巨龍——**,早日蘇醒,重整我**雄威!
吶喊讀后感4
叫醒“鐵屋”中的人
學(xué)過(guò)一篇又一篇魯迅的文章,字里行間無(wú)不透露著對(duì)美好生活的向往,對(duì)封建落后舊社會(huì)的揭露和批判。當(dāng)我翻開(kāi)《吶喊》時(shí),更是深刻地感受到了清朝末年到辛亥**時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí),也從內(nèi)心深處觸摸到魯迅先生與黑暗舊**反抗的熾熱愛(ài)國(guó)心。
合上《吶喊》,內(nèi)心久久不能*靜,撫摸著書(shū)本精致的封面,心中卻在因?yàn)闀?shū)中所道的“**”而震驚。
“**”——幾千年來(lái)的封建禮教,帶著“**”、“狡猾”的標(biāo)簽,毒害,摧殘人民的思想,而大多數(shù)飽受殘害的人民卻絲毫感受不到前景的黑暗、社會(huì)的殘酷,就像是羔羊般任人宰割毫無(wú)反抗。而魯迅卻在這樣一片濃郁的黑暗中,用手中的筆反抗著封建社會(huì),用手中的筆喚起人民群眾的覺(jué)醒,為受苦受難的群眾照亮前行的道路,并堅(jiān)定不移地相信:星星之火可以燎原,**一定能夠看到勝利的曙光!
然而今天,我們所生活的社會(huì)就真的是安定**的嗎?**受賄諸如此類(lèi)的事早已是****,人性的冷漠更是被“發(fā)揚(yáng)光大”。這個(gè)社會(huì)怎么了?我們還能繼續(xù)安于現(xiàn)狀、穩(wěn)坐泰山嗎?**中常常報(bào)道的好人好事,被各種夸大事件的主角也因此紅遍網(wǎng)絡(luò),當(dāng)我們毫無(wú)保留的贊嘆別人時(shí),有沒(méi)有想想,這本是我們每個(gè)人都能做到的,而且是應(yīng)該做的事情呢。
常言道:祖國(guó)是未來(lái)的花朵,祖國(guó)未來(lái)的希望。但是,當(dāng)我看見(jiàn)一個(gè)小學(xué)生對(duì)靠賣(mài)垃圾為生的老人做出鄙視的.手勢(shì)時(shí),心中卻驟然一冷,若這種孩子也是祖國(guó)的花朵,那么,祖國(guó)還有未來(lái)可言嗎?
現(xiàn)在的年輕人很多都是大手大腳揮霍著父輩辛苦創(chuàng)下的基業(yè),成為名副其實(shí)的“啃老族”,卻毫不愧疚,安心地過(guò)著自己的小資生活。捫心自問(wèn),這個(gè)社會(huì)需要留下整天只知道吃喝玩樂(lè)、不務(wù)正業(yè)的人嗎?
沉浸在美夢(mèng)中的人啊,快醒醒吧,不要讓自己落入黑暗的鐵屋,別讓歷史重演,別讓自己再一次生活在一片漆黑之中。
吶喊讀后感5
魯迅的小說(shuō)是**現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作,它以無(wú)窮的魅力,風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì),至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》,其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》不僅僅是**的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。之后作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),遂成此刻的14部。這些小說(shuō)反映了**前后**社會(huì)被**者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的資料。在《吶喊》自序中,作者回顧了自我的人生經(jīng)歷,其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路,到推崇文藝,把文藝做為改變國(guó)民精神的武器,表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)**思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生*、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵,及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上,本篇自序文筆清新老到,周密流暢,震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的.文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的**人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的**人,用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——**,早日蘇醒,重整我**雄威!
**經(jīng)過(guò)幾十年的歷史,從封建社會(huì)走向了****社會(huì),向****社會(huì)而邁進(jìn),這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家**,才走來(lái)來(lái)的,我們要繼續(xù)努力,為****而奮斗!同學(xué)們,讓我們***,為我們的完美明天而奮斗吧!
吶喊讀后感6
從初中我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品,近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集,中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面的《孔乙己》,《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目,當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下,根本沒(méi)體會(huì)到其中的含義,現(xiàn)在仔細(xì)一讀,才知道魯迅先生吶喊的真諦。
《吶喊》給我們描述了辛亥**到**時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)**舊有**及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的**人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái),希望清醒的**人民能夠喚醒麻木的其他民眾,故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公,而且不同的篇目樹(shù)立的形象也不一樣,都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的.典型,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)**舊有**及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇,塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科舉**的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉**進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),先是開(kāi)端,交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,介紹人物;再是**,即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇,工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己,他的肖像刻劃,對(duì)話(huà),經(jīng)歷,都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn),由此塑造的人物,顯得真實(shí)可信,從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊,在這個(gè)時(shí)代,同樣需要;吶喊,在這個(gè)時(shí)代,同樣重要。
魯迅先生小說(shuō)里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在,也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力,更好的建設(shè)祖國(guó),把**變成**富強(qiáng)的世界大國(guó)。
以上就是小編今天給大家整理回來(lái)的吶喊讀后感啦,希望大家會(huì)喜歡!如果喜歡小編整理的這篇文章的話(huà),就分享給你們的小伙伴們吧!歡迎繼續(xù)關(guān)注我們網(wǎng)站()的后續(xù)更新,謝謝大家!
吶喊讀后感7
“我在青年時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng),后來(lái)大半忘卻了,但自己也并不以為可惜。所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu),有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘卻,這不能完全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由!
——《吶喊》
開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候,心中無(wú)由的產(chǎn)生的一種陌生,那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺(jué),我開(kāi)啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》 、《狂人日記》 、《故鄉(xiāng)》這些文章中,我感到了迷茫,我真正的不能理解,不能感受出文章中的韻味,相反我對(duì)要讀懂這本書(shū)的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中,我看到了悲慘的人生,同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì),我開(kāi)始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文,能夠治好國(guó)民的皮肉之傷是完全不足夠的,只有填滿(mǎn)了那內(nèi)心的空白,人們才會(huì)覺(jué)醒,才會(huì)懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡,可以使人憂(yōu),有時(shí)也不免使人寂寞。
與家人團(tuán)聚必然是歡,妻離子散可以使憂(yōu),但是我覺(jué)得用“苦”或者是“悲”字來(lái)形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的,造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然,祥林嫂的慘死街頭,孔乙己的悲慘,外加國(guó)民的愚昧無(wú)知,營(yíng)造了這樣凄涼的氛圍,從而產(chǎn)生了《吶喊》。
有時(shí),面對(duì)生活的不如意,我也想?yún)群,將這種不滿(mǎn)發(fā)泄出來(lái),寫(xiě)到書(shū)本中,但是這畢竟只是內(nèi)心的.暗示。有人說(shuō),時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛,開(kāi)始的強(qiáng)烈感覺(jué)會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了,最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過(guò)這樣的傷痛。然而,我覺(jué)得其實(shí)并不是這樣的,這樣的感覺(jué)就如同魯迅先生書(shū)中說(shuō)描述的那樣“所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu),有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘卻!被貞浘褪沁@么強(qiáng)烈,因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚,所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是,面對(duì)的人,所處的社會(huì),表露的情感的不同,而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系,這便讓我想到了一首詩(shī)《如果》,可是生命中并沒(méi)有如果,有的只有無(wú)盡的吶喊與彷徨。
吶喊讀后感8
魯迅先生所寫(xiě)的小說(shuō),我的感觸最大的是,他就是寫(xiě)的自己。今天我也寫(xiě)寫(xiě)自己。
香灰,就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西,我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)我媽媽?zhuān)谏∠喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當(dāng)然后來(lái)病是好了。當(dāng)時(shí),我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書(shū)之后,有次回家,我媽媽也有拿出過(guò)這么一小包東西,她告訴我這是求菩薩時(shí)得的,但是我媽媽說(shuō)她稍微喝點(diǎn),你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我媽媽說(shuō)不要喝這種東西,但是我媽媽還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間,我媽媽身體一直不適,她跟我提的第一個(gè)事情就是,她已經(jīng)去醫(yī)院掛過(guò)水了,可是還是沒(méi)有好,還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查,她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院,連藥都不配,身體么又不見(jiàn)好,這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來(lái)我**一個(gè)小姨,那時(shí)候兄弟姊妹多,我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽(tīng),幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專(zhuān)家醫(yī)生,她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的,身體好多了。而我呢,也為此專(zhuān)門(mén)打了這位外婆電話(huà)了解了這位醫(yī)生,跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專(zhuān)家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕,她不嘀咕,這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間,偶然有一次,她跟我提了我阿姨給她買(mǎi)了一些營(yíng)養(yǎng)保健品,說(shuō)是效果非常好,建議我媽?zhuān)簿褪撬憬阋矐?yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的'啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢(qián)買(mǎi)藥。不曉得如何跟媽媽大人開(kāi)口,就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解媽媽不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)媽**感受想法,就好像魯迅先生當(dāng)時(shí)暗地里笑話(huà)閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了媽**比較確切的病況后,我跟我媽媽說(shuō)了幾點(diǎn)想法,都59歲了,不要上班了,至少好好休息一段時(shí)間;第二呢,多鍛煉鍛煉;最重要呢,從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了,上個(gè)月我媽打我電話(huà),說(shuō)想去廠里上班了。我也**,畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺(jué)著悶。
前兩天,她很開(kāi)心的說(shuō)著,她在新廠里面,大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
吶喊讀后感9
有的人死了,他還活著,有的人活著,他已經(jīng)死了,魯迅先生已經(jīng)死了,但他的精神永在,他的思想和他的貢獻(xiàn)永在。
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō),它雖只是一部短篇小說(shuō),但卻揭露了人性的丑陋,喚醒人們的良知。讓人不由得感受到人性的美好是多么重要,讓人的心靈變得純潔善良。
《阿Q正傳》寫(xiě)的是一個(gè)叫阿Q的人,他是一個(gè)自欺欺人的人,雖然從表面上看他很樂(lè)觀,但他是一個(gè)沒(méi)有身份沒(méi)有地位的人,人們都瞧不起他,把他看得很卑微,但等到后來(lái)阿Q有錢(qián)的時(shí)候,人們就又對(duì)他充滿(mǎn)敬意,這是一種不良的社會(huì)風(fēng)氣,對(duì)窮人唯打是罵,對(duì)富人有權(quán)的人阿諛?lè)畛,魯迅小時(shí)候也是這樣,家境富裕時(shí)被人尊敬,家境貧窮時(shí),又被人唾棄,所以他才會(huì)決定拯救國(guó)民的心的。
封建社會(huì)就是這樣,就連學(xué)習(xí)也是枯燥無(wú)味的。阿Q是一個(gè)沒(méi)有身份但卻是一個(gè)野心極大的人。他想成為***,想被人關(guān)注,就會(huì)不擇**,而那些**,也是昏庸**的,亂殺無(wú)辜,魯迅寫(xiě)《阿Q正傳》就是為了警示人們,讓人們知道在社會(huì)中是人人*等的,不能性別歧視,不能偏心寵愛(ài),也不能把人當(dāng)作畜生看待,要一視同仁,一樣對(duì)待。
《阿Q正傳》反映的.就是封建社會(huì)的農(nóng)民像**一樣的生活,什么事也不能干,還要遭**罵。我們要用*等的眼光看世界,共享同一片藍(lán)天,共處同一個(gè)世界。就算生活在當(dāng)今社會(huì)中,也是會(huì)有許許多多的不*等,但我們不該抱怨,我們應(yīng)該懷著愛(ài)與感激去像對(duì)待自己一樣對(duì)待別人,去發(fā)現(xiàn)別人的美。而不是去侮辱別人,嘲笑別人。
魯迅先生寫(xiě)《吶喊》,他吶喊的不就是人們心中的善良嗎?他想要改變國(guó)民的心,他想要拯救國(guó)民。世界對(duì)我們來(lái)說(shuō)有時(shí)是不公*的,但是你不要沮喪,我們只有試著改變自己,*等的對(duì)待他人,才能讓自己的心靈純潔善良。
吶喊讀后感10
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是**的名著,同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在**的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)**人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括啦那時(shí)的**人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥道?**的書(shū)后被打折啦腿,最后還是默默地離開(kāi)啦人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的`那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)啦當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建****和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的***康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)啦個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)?*而被處死,最后用自己的血作啦人血饅頭而**的人,這一切的一切都說(shuō)明啦當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的**是無(wú)法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為啦讓當(dāng)時(shí)的**人民看啦以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的**人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)啦魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——**,早日蘇醒,重整我**雄威!
吶喊讀后感11
魯迅先生所寫(xiě)的小說(shuō),我的感觸最大的是,他就是寫(xiě)的自己。今天我也寫(xiě)寫(xiě)自己。
香灰,就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西,我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)我母親,在生病相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當(dāng)然后來(lái)病是好了。當(dāng)時(shí),我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書(shū)之后,有次回家,我母親也有拿出過(guò)這么一小包東西,她告訴我這是求菩薩時(shí)得的,但是我母親說(shuō)她稍微喝點(diǎn),你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我母親說(shuō)不要喝這種東西,但是我母親還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間,我母親身體一直不適,她跟我提的`第一個(gè)事情就是,她已經(jīng)去醫(yī)院掛過(guò)水了,可是還是沒(méi)有好,還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查,她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院,連藥都不配,身體么又不見(jiàn)好,這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來(lái)我**一個(gè)小姨,那時(shí)候兄弟姊妹多,我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽(tīng),幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專(zhuān)家醫(yī)生,她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的,身體好多了。而我呢,也為此專(zhuān)門(mén)打了這位外婆電話(huà)了解了這位醫(yī)生,跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專(zhuān)家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕,她不嘀咕,這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間,偶然有一次,她跟我提了我阿姨給她買(mǎi)了一些營(yíng)養(yǎng)保健品,說(shuō)是效果非常好,建議我媽?zhuān)簿褪撬憬阋矐?yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢(qián)買(mǎi)藥。不曉得如何跟母親大人開(kāi)口,就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解母親不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)母親的感受想法,就好像魯迅先生當(dāng)時(shí)暗地里笑話(huà)閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了母親的比較確切的病況后,我跟我母親說(shuō)了幾點(diǎn)想法,都59歲了,不要上班了,至少好好休息一段時(shí)間;第二呢,多鍛煉鍛煉;最重要呢,從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了,上個(gè)月我媽打我電話(huà),說(shuō)想去廠里上班了。我也**,畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺(jué)著悶。
前兩天,她很開(kāi)心的說(shuō)著,她在新廠里面,大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
吶喊讀后感12
這個(gè)寒假,我讀了魯迅的《吶喊·彷徨》,這本書(shū)是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥**到**時(shí)期的社會(huì)生活,深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾,貫穿著對(duì)生活在封建**重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的'關(guān)懷,變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂(yōu)患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊·彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上,弱肉強(qiáng)食,生存發(fā)展,是達(dá)不破的規(guī)律,似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事,強(qiáng)者的勝利,卻會(huì)讓人變得麻木,冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí),可曾想過(guò),當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí),那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心,即使自己未曾蒙難,目睹著慘狀,同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的*靜?鬃诱f(shuō),君子跑庖廚,享受美味的同時(shí),躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景,其實(shí)只不過(guò)是既**時(shí)間的游戲規(guī)則,有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的**。
然而,魯迅卻不,他既不想跑,也不愿妥協(xié),而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道,在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決,但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊·彷徨》中還提到了幸福,那么什么是幸福,幸福,其實(shí)是一種思想狀態(tài),一種心理滿(mǎn)足感。也就是說(shuō),只要你心里滿(mǎn)足了,即使是粗茶淡飯,也是幸福;否則的話(huà),即使是錦衣玉食,也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否,想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足,知道感恩,幸福就在你的身邊。怨天尤人著,是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述,在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā),望大家去看《吶喊·彷徨》這部書(shū)。
吶喊讀后感13
這個(gè)暑假,我讀了一本書(shū),名叫《吶喊紅寶石》。是“國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)”這個(gè)大家族中的一員。這本書(shū)給了我非常多的感觸。究竟是什么呢?看完整篇文章,你自然就會(huì)知道了。
《吶喊紅寶石》主要講述了雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)這一對(duì)姐弟兩由孤兒院中最頑劣、最讓人頭疼的孩子變?yōu)榱斯院⒆樱瑢W(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。
上面也提到過(guò)了,雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子,因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院只見(jiàn)進(jìn)進(jìn)出出。有人領(lǐng)養(yǎng)他們時(shí)覺(jué)得自己充滿(mǎn)愛(ài)心,但卻在三天之后就不耐煩的“退貨”了;有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞,狠心的**這兩個(gè)孩子。長(zhǎng)此以往,達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)失去了對(duì)大人的信賴(lài),夢(mèng)想著逃出這猶如**的地方。但諦樂(lè)和賽蕊的出現(xiàn),改變了雙胞胎。他們讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死之后,學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人,更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
書(shū)中,有一句話(huà)“愛(ài),可以重塑生命中的缺憾”。這句話(huà)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了全書(shū)的內(nèi)容,更是作者編寫(xiě)這本書(shū)的用意:世上本沒(méi)有壞孩子,是因?yàn)榇笕藗儗?duì)待他們的`態(tài)度不好,甚至狠心到拋棄他們,不顧這些祖國(guó)未來(lái)花朵的安危。這使孩子們感到這個(gè)世界失去了愛(ài)。正如達(dá)拉斯與佛羅里達(dá),他們天生就頑劣、憤世嫉俗嗎?不,他們本也對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望!也曾試著與他人和睦相處,學(xué)著去愛(ài)別人!但那些自認(rèn)為充滿(mǎn)愛(ài)心的人們呢?他們卻因?yàn)榻愕軅z的一點(diǎn)小錯(cuò)誤而再度把他們“送”回了孤兒院。換個(gè)角度想想,這對(duì)年幼的姐弟倆該會(huì)是多么大的打擊!人能不犯錯(cuò)誤嗎?更何況他們當(dāng)時(shí)才10歲!但這是,一對(duì)慈祥的老夫妻——諦樂(lè)和賽蕊,出現(xiàn)了。他們領(lǐng)養(yǎng)了姐弟倆,把他們帶到了吶喊紅寶石。并用自己全部的愛(ài)來(lái)對(duì)待這兩個(gè)“頑劣的壞孩子”。時(shí)間一天天過(guò)去了,孩子們當(dāng)初的警戒心也漸漸地放下了。在諦樂(lè)與賽蕊的悉心照料下,他們學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。
同學(xué)們,請(qǐng)用你最真誠(chéng)的愛(ài)去對(duì)待你生活中的每一個(gè)人吧!盡管可能有一些困難,但請(qǐng)你記住“愛(ài),可以重塑生命中的缺憾”!
吶喊讀后感14
讀完了魯迅學(xué)生的小說(shuō)《兔和貓》,我的心境久久不能*靜!霸煳镏骷热辉斐隽松,卻又為何將它們?cè)斓锰珵E,毀得太濫?動(dòng)物的生命如此一文不值?”聽(tīng)到了嗎,這是魯迅學(xué)生在吶喊,在喚起人們對(duì)生命的注重,常言道:“雁過(guò)留聲”。既然雁飛過(guò)也會(huì)留下聲音,那為何一個(gè)小生命的離去沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡呢?興許是長(zhǎng)班們打掃得太干凈,太徹底了吧?
這兒干凈得像連什么事都沒(méi)發(fā)生過(guò)。闊佬們的馬車(chē)照舊在路上行得飛快,誰(shuí)又會(huì)為剛才的一條小生命浪費(fèi)本人的寶貴時(shí)間呢?難道人們真的到了漠視別人生命的地步嗎?請(qǐng)細(xì)心聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生這沉重的嘆氣:“誰(shuí)知道曾有一個(gè)生命葬送在這里呢?”小兔、小狗、鴿子————一個(gè)個(gè)鮮活的小生命,它們那可愛(ài)的容貌不時(shí)在眼前閃現(xiàn),一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的'鏡頭交替出如今我的面前,久久不能抹去。在學(xué)生看來(lái),鴿子、小狗、蒼蠅,以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴,乃至宇宙萬(wàn)物都是生命,不只和人的生命一樣,有著它們**的價(jià)值,且他們的生存與**,歡樂(lè)與苦楚都和人們息息相干。學(xué)生因此把他對(duì)生命的關(guān)愛(ài)由人擴(kuò)展到所有生物。從文章的字里行間,無(wú)不透顯露學(xué)生對(duì)弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無(wú)盡的愛(ài)。安徒生爺爺說(shuō),每一條生命走到止境后,天上就會(huì)多一顆星星。
是啊,每一條生命都有本人最終的歸宿,每一條生命都將會(huì)是一顆閃亮的明星。造物主賦予大天然的所有生物,都有他自身存在的價(jià)值。你看,花兒的展顏,皺縮了人們憂(yōu)郁的心;動(dòng)物的陪伴,慰藉了多少顆孤寂的心……愛(ài)惜每一個(gè)生命,包括咱們身邊的一草一木和一切的小動(dòng)物。恃強(qiáng)凌弱不是小人所為,不要以為生命存在著天生的貧賤,造物主對(duì)于每一份生命給予的都是異樣的關(guān)心,而每一個(gè)生命之間都應(yīng)惺惺相惜,這才是一條真正鮮活閃亮的生命!珍視生命吧,讓諧和的歌聲在咱們頭上響起,讓咱們和大天然的所有生物諧和相處,像魯迅學(xué)生那樣珍視小動(dòng)物們,讓咱們對(duì)每一條生命問(wèn)候:你們,好嗎?
吶喊讀后感15
《吶喊》是著名作家魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是**的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生他以自己的親身經(jīng)歷,在**的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)**人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的**人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗?**的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建****和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的***康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的.就是因?yàn)?*而被處死,最后用自己的血作了人血饅頭而**的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的**是無(wú)法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的**人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的**人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——**,早日蘇醒,重整我**雄威!
吶喊讀后感菁選(擴(kuò)展2)
——《吶喊》讀后感菁選
《吶喊》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?以下是小編精心整理的《吶喊》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《吶喊》讀后感1
《明天》是收錄在魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的一篇,主要講述了單四嫂子失去兒子寶兒,失去了希望這樣一個(gè)故事。而魯迅在《吶喊》自序中提到“在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的,至于自己,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年! 從開(kāi)始接觸魯迅的作品,我便不大喜愛(ài)他的文章,總覺(jué)得很深?yuàn)W讀不懂,甚至有時(shí)會(huì)覺(jué)得他的文字有些極端化,基于一定的時(shí)代背景完成的一篇篇小說(shuō),倘若不了解那背景,小說(shuō)中的內(nèi)容恐怕也無(wú)法理解。魯迅在一次觀看幻燈片的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)圍觀者的麻木不仁,這比身體上的病態(tài)更可怕,面對(duì)那時(shí)**社會(huì)上的百姓精神上的決定棄醫(yī)從文,希望能夠喚醒國(guó)人內(nèi)心的良知希望能夠從這個(gè)方面拯救**的“明天”。
《明天》中寶兒是因?yàn)樯](méi)有得到及時(shí)的治療而死去,可害死他的究竟是誰(shuí)?魯迅在文中對(duì)此的交代似有似無(wú)。首先,何小仙這一人物與寶兒的死有很大關(guān)系,庸醫(yī)怎能醫(yī)好病人?魯迅的父親是因?yàn)樯∪ナ,他自己?duì)庸醫(yī)很是憎惡。何小仙只是讓單四嫂子給寶兒照藥方抓藥,還強(qiáng)調(diào)保嬰活命丸必須是賈家濟(jì)世老店才有,寶兒的病不礙事,可最終寶兒還是死了,指不定是與賈家有什么勾當(dāng),偏叫單四嫂子去他家買(mǎi)藥,其次,對(duì)于王九媽、藍(lán)皮阿五、咸亨的掌柜、紅鼻子老拱似乎對(duì)于寶兒的死沒(méi)有什么關(guān)系,甚至都在好心的幫著單四嫂子,藍(lán)皮阿五幫忙抱過(guò)寶兒,他們幾個(gè)人在寶兒死去后又幫忙打理喪
事?雌饋(lái)似乎都是為單四嫂子好,可阿五從單四嫂子手中接過(guò)寶兒的時(shí)候還不忘占她的便宜,或許這才是他的.主要目的。與單四嫂子說(shuō)話(huà)又被冷落,后來(lái)干脆說(shuō)自己和朋友約好吃飯的時(shí)間到了,便把寶兒還回她的手上。自己得不到好處自然不愿意繼續(xù)幫忙。至于王九媽?zhuān)谝?jiàn)到單四嫂子抱著寶兒看完醫(yī)生回來(lái)時(shí),端詳了寶兒一番,把頭點(diǎn)了兩點(diǎn),搖了兩搖。這是什么意思?又沒(méi)有表明,寶兒死后也在熱心的打點(diǎn)著,但卻讓人覺(jué)得她很冷血因?yàn)樵诤瞎讜r(shí)她對(duì)單四嫂子的哭很不耐煩,可正常的女人不是應(yīng)該在這樣的場(chǎng)面好好勸說(shuō)單四嫂子嗎?甚至。咸亨掌柜受托幫助弄來(lái)棺材,看樣子似乎是一個(gè)好人,但是卻總讓人覺(jué)得他從單四嫂子那一副耳環(huán)和一支裹金的銀簪上撈到什么好處。最后,也是最不像害死寶兒的人,他的母親,單四嫂子,按說(shuō)單四嫂子的生活是一場(chǎng)悲劇,在那樣的社會(huì)中,寡婦死了兒子還能有什么希望呢,還能有怎樣的明天呢?她是一個(gè)粗笨的女人,在為兒子治病上,她幾乎花光了自己所有的積蓄,神簽也求過(guò)了,愿也許過(guò)了,單方也吃過(guò)了,可寶兒的病就是不見(jiàn)好,這是為什么?沒(méi)有采取正確的方法治療,自然好不了。當(dāng)然,在那樣的社會(huì)環(huán)境中,單四嫂子的所作所為很正常,換做是任何一個(gè)母親都會(huì)跟她一樣,有哪位母親愿意自己的孩子死去呢?單四嫂子的人生就是一場(chǎng)悲劇,而造成這場(chǎng)悲劇的又是誰(shuí)?當(dāng)時(shí)的社會(huì)又有多少不是這樣的狀態(tài)呢?所以說(shuō)麻木不仁永遠(yuǎn)是那群人的共同特點(diǎn)。這是讓魯迅等有志青年的所感到痛心的。
在《明天》中寶兒是單四嫂子的明天,但是寶兒最終還是離開(kāi)了,
這讓單四嫂子的明天更加灰暗。明天,本來(lái)是給人以希望的一個(gè)詞,現(xiàn)在卻讓這場(chǎng)悲劇加重了悲傷的色彩。單四嫂子的悲劇是個(gè)人的,更是這個(gè)社會(huì)的。但是,魯迅筆下的看客看到的不是單四嫂子失去了希望,反倒是她失去了精神支柱后的孤獨(dú)。他們所考慮的是所有的事情會(huì)不會(huì)給自己帶來(lái)好處,會(huì)不會(huì)讓自己感到快樂(lè),其余人的喜怒哀樂(lè)才不會(huì)影響到自己的生活,最多是人們?cè)诓栌囡埡笏懻摰陌素粤T了,如此一來(lái),便是國(guó)民愚昧的且不愿意改變現(xiàn)狀。
總而言之,《明天》中依舊是魯迅風(fēng)格的展現(xiàn),他的寫(xiě)作方式始終是那樣的辛辣和諷刺。明天也是他一直所追尋的,致力于其中,****。“只有那暗夜想變成明天,卻仍在這寂靜里奔波。”單四嫂子的明天是個(gè)悲劇,但是整個(gè)社會(huì)的明天在有志之士的努力下很美好!
《吶喊》讀后感2
魯迅先生是如此獨(dú)特,如此博大,如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以,魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用哀其不幸,怒其不爭(zhēng)八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的**人民,以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到:魯迅先生的本來(lái)目的是要表現(xiàn)世人的涼薄,我卻從中看到了讀書(shū)人的悲哀,自尊心強(qiáng)卻無(wú)地位,可供賣(mài)弄的惟有學(xué)問(wèn)而已,可是學(xué)問(wèn)在世人眼中算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面并非象**小說(shuō)那樣大段大段的描寫(xiě),而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫(xiě)精神,這就是他寫(xiě)作的獨(dú)特之處!犊滓壹骸分袑(xiě)那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往上流社會(huì)生活的孔乙己,從孔乙己在酒店是人們?nèi)⌒Φ男Ρ,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗?**的書(shū)后被打了個(gè)半死,還是默默地離開(kāi)了人世。像《故鄉(xiāng)》時(shí)那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的豆腐西施,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建****和打擊下的情形。而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的***康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)?*而被處死,最后用自己的血作了人血饅頭,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的麻木和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概,但是完全脫離群眾的**是無(wú)法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法?袢吮旧砭褪且粋(gè)隱喻,是先覺(jué)者的形象,而且庸人不加分析地就認(rèn)為他說(shuō)出真實(shí)是一種威脅,盡管那是每個(gè)人都心知肚明的東西。我們活在謊言中,還有就是對(duì)他恐懼的也多是這個(gè)社會(huì)的被**者,但他們不僅不理解他,反而本能地就認(rèn)為他追求真實(shí)和人道是不正常,拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復(fù)到適應(yīng)社會(huì)認(rèn)可社會(huì)潛規(guī)則的正常狀態(tài),果然他最后赴某地候補(bǔ)矣?梢(jiàn)**階級(jí)的****已經(jīng)與普通的庸眾合流。從而,維護(hù)黑暗的已經(jīng)不僅僅是**者本身,而是整個(gè)社會(huì),他們對(duì)真實(shí)和反叛本能地恐懼。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話(huà),我肯定毫不猶豫地選《阿Q正傳》。自然,就象哪部是金庸最好的小說(shuō),人們爭(zhēng)吵不休沒(méi)有定論一樣,對(duì)于哪篇是魯迅最好的小說(shuō),人們肯定也有不同看法。但《阿Q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實(shí),而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長(zhǎng)的小說(shuō)到底好在哪里呢?我個(gè)人認(rèn)為是他對(duì)人的.深層的無(wú)意識(shí)心理的微妙而又犀利的洞察,他的語(yǔ)言總是獨(dú)特又印象深刻,但在本篇小說(shuō)里表現(xiàn)得尤其突出!栋正傳》中的阿Q,由于受剝削受**而要求**,但又因?yàn)槭?*受毒害而落后,不能真正覺(jué)悟,最后還是被**致死。阿Q是舊**未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿Q連**的**都沒(méi)有,所以被人叫著阿Q。他是勤勞,專(zhuān)做短工,但窮得只有一條萬(wàn)不可脫的褲子;他是弱者,受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打,常用兒子打老子的話(huà)來(lái)安慰自己,在精神上求得勝利;他常為生計(jì)發(fā)愁,而關(guān)于婦女和婚姻,他還要合乎圣賢經(jīng)傳。野蠻的**剝削使他貧窮無(wú)奈,深重的**毒害更使他愚昧麻木。從他深?lèi)?*到神往**,都表現(xiàn)他對(duì)**對(duì)象,**目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的,是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的**行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋**不準(zhǔn)他**時(shí),他恨假洋**,卻又恨起**來(lái)了,這些都是阿Q想**卻又愚昧不覺(jué)悟的表現(xiàn)。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)**人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的**人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,人與人之間的勢(shì)利,上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘反映社會(huì)的真實(shí)面目,也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái),對(duì)抗社會(huì)的黑暗**。
《吶喊》讀后感3
上個(gè)星期,因?yàn)樯∽≡旱脑,頗為閑散,在醫(yī)院里打完點(diǎn)滴之后,就可以在街上閑走,偶然在舊書(shū)灘上見(jiàn)有七冊(cè)魯迅先生的小冊(cè)子,就以十二元的索價(jià)買(mǎi)回,依次是《吶喊》、《野草》、《墳》、《二心集》、《偽**書(shū)》、《且介亭雜文》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》,人民文學(xué)出版社1973年**版,重印魯迅先生1918年到1934年間的文章。原書(shū)的定價(jià)不等,我望著這七本三十年前出版的書(shū)不知如何是好,怕閑居齋中的懶散,只好帶至空巢工作閑暇時(shí)閱讀,這便是這篇小文的緣起。
魯迅先生的文章,多少在以前是讀了一些的,本著“故書(shū)不厭百回讀”的精神,我首先拿起了《吶喊》,魯迅先生自己說(shuō):“所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡欣,有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝去的寂寞時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能忘卻,這不能全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。”(《自序》)這讓我多少有相同的感覺(jué),也許文人的心是相通的;而年齡與觀察考量時(shí)序也是讓人玩味的,試看《吶喊》所集的文章:
自序,1922年12月3日,年41歲。
狂人日記,1918年4月,年37歲。
孔乙己,1919年3月,年38歲。
藥,1919年4月,年38歲。
明天,1920年6月,年39歲。
一件小事,1920年7月,年39歲。
頭發(fā)的故事,1920年10月,年39歲。
風(fēng)波,1920年10月,年39歲。
故鄉(xiāng),1921年1月,年40歲。
阿Q正傳,1921年12月,年40歲。
端午節(jié),1922年6月,年41歲。
白光,1922年6月,年41歲。
兔和貓,1922年10月,年41歲。
鴨的喜劇,1922年10月,年41歲。
社戲,1922年10月,年41歲。
這使我想起另一首先生的`詩(shī):
“作法不自斃,悠然過(guò)四十。何妨賭肥頭,抵當(dāng)辯證法。”
錢(qián)玄同先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人到四十就該死,不死也該槍斃!贝_實(shí),四十歲的年齡,實(shí)在是一個(gè)尷尬的年齡段!也許我已經(jīng)到了“向不惑”的年齡,對(duì)此深有感受!有意思的是:魯迅先生開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)得益于錢(qián)玄同與***兩位先生,而后來(lái)卻都分道揚(yáng)鑣了!這是始料所不及的!犊袢巳沼洝防锏摹翱袢恕庇绊懥藥状?去年我作《阿五外傳》,除了我的排行是“老五”外,“陳老五”的影響也可能是一種巧合?
人血饅頭何嘗又在現(xiàn)在的**消失?“”只不過(guò)是換了另一個(gè)人血饅頭的面孔而已!孔乙己、閏土已經(jīng)絕跡了嗎?至于趙秀才、假洋**在我們的周?chē)廊坏鼗钴S和繁衍生息不已!有時(shí)候我真的有些悲哀:何以**的“國(guó)粹”如此的堅(jiān)強(qiáng)?魯迅先生在酒醉和抄寫(xiě)古碑之后,奮起吶喊,但又能喚醒幾個(gè)人?
阿Q因?yàn)橄蜈w府的吳媽求愛(ài),便失去了工作的機(jī)會(huì),并且是“從此不得踏進(jìn)趙府的門(mén)檻”!在我們的生活中又有多少阿Q想進(jìn)趙府而不能?小D進(jìn)了趙府便也看不上阿Q,并大聲地說(shuō)“沒(méi)有,沒(méi)有!你出去!”阿Q只能說(shuō)“記著罷,媽**……”昨天聽(tīng)某先生說(shuō)我位列考古所“四大散幫”之一,我倒有些“寵若受驚”了!有時(shí)候看小D與阿Q撕打,實(shí)在是不知道怎么樣做才好:既不能作和事佬——多事不如少一事、說(shuō)了也白說(shuō),也不能起哄——“良心”說(shuō)不過(guò)去,只能是冷眼靜觀了!這,在先生的《吶喊》面前多少有點(diǎn)自現(xiàn)形污了!
“至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;”(《自序》)那是先生的高明和遠(yuǎn)見(jiàn)之處!因?yàn)閷?shí)踐證明,今天的阿Q與小D依然健在!并且各行其是,悠哉然哉!袁阿五夾在阿Q與小D之間,說(shuō)不清楚是個(gè)什么味道!更為糟糕的還要面對(duì)假洋**、趙秀才、舉人老爺!
說(shuō)到這里,我大概要學(xué)一學(xué)沒(méi)有破落之前的孔乙己,教一教小孩子寫(xiě)“茴香豆的茴字有四種法”,然后再就著茴香豆下酒,抑或抄一抄古碑什么的?
《吶喊》讀后感4
獨(dú)自一人坐在圖書(shū)館里捧著《吶喊》銘心苦想著該怎樣總結(jié)這么一本讓人讀不通透的小說(shuō),竟不知不覺(jué)的陷入夢(mèng)境……
火,熊熊燃燒的大火。烤得我汗流浹背。一個(gè)轉(zhuǎn)身突然被一雙鮮血淋漓的雙手捉住了手腕!我驚慌抬頭正對(duì)上一雙滿(mǎn)是紅血絲的眼睛。這幽怨的眼神是……我猛地睜眼,是小栓!目光向下看去:正扯著小栓衣服的渝兒、面目猙獰奮力撲打火苗的趙貴翁、目光呆滯任由大火慢慢吞噬的閏土、仰頭大笑的阿Q、抱著寶兒奮力向上爬的單四嫂子、被眾人踩在地底的孔乙己……我驚惶的看著他們的掙扎,聽(tīng)著他們的吶喊。心驚膽顫。步步后退。突然,一雙有力的大手緊掐著我的脖子,目眥欲裂。我漸漸無(wú)法喘氣,雙手徒勞的在他臉上亂說(shuō)亂鬧。他猙獰的張開(kāi)了他滿(mǎn)是鮮血的嘴巴用力向我的肩膀咬去……
我猛地睜開(kāi)眼睛,冷汗將背后的衣物全部打濕,無(wú)視左右或好奇或埋怨的眼神,像失水已久的魚(yú)兒般努力且急促的呼吸著。一陣陣的驚恐之中伴隨著我的一絲小慶幸—幸虧幸虧,我不在書(shū)中,不在書(shū)中那個(gè)時(shí)代。……但如果是,我是誰(shuí)?
假如我是作者的大哥……
我是大哥。我**。起初我也很害怕,因?yàn)槲疑磉叺娜硕?*,他們將人肉慢慢咀嚼吃的嘖嘖作響,不時(shí)地舀出一碗湯來(lái)喝。看著他們吃的暢快淋漓除去害怕我竟然生出了一絲好奇。那人肉,究竟是怎樣的滋味?這樣想著,我竟不知何時(shí)走到了不斷翻騰著人肉湯鍋前。圍坐在湯鍋前啃著人肉的他們?nèi)继痤^來(lái)愣愣的盯著我看。就像是在打量我那一塊肉適合清蒸,哪一塊適合紅燒。我梗著脖子進(jìn)不得也退不得,左右為難。就當(dāng)我腿軟的將要跪下時(shí),一個(gè)東西突然砸向我,我條件反射的伸手去接,是一塊人肉。在他們期待的眼神中我嘗試著咬了一口。有些苦但是很香,于是我大口的嚼了起來(lái)。人群再次熱鬧起來(lái),我們吃著人肉喝著人肉湯,有說(shuō)有笑像是吃著普通家常菜那般。人來(lái)人往,不曾有人停下也不曾有人出聲詢(xún)問(wèn)。我們就這樣吃了一個(gè)又一個(gè)的人。漸漸的我發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法站在陽(yáng)光之下,那會(huì)使我緊張和焦慮。后來(lái)事實(shí)證明我是對(duì)的—那個(gè)扔給我第一塊人肉的人竟然被太陽(yáng)曬成了渣滓。但是想要**肉的欲望越來(lái)越大。我開(kāi)始將目標(biāo)放在了我的親弟弟身上。他總是出現(xiàn)在陽(yáng)光之下享受著太陽(yáng)的沐浴,這使我很嫉妒也很害怕。所以我想盡一切辦法逼他**來(lái)滿(mǎn)足我對(duì)人肉的欲望……我知道,我沒(méi)救了。要么被太陽(yáng)曬成渣子,要么因?yàn)槿巳舛鴵嗡馈?/p>
假如我是閏土……
我是閏土。是六個(gè)孩子的父親。我很窮所以我要拼命的賺錢(qián),但是昂貴的地租、苛刻的地主、隔三差五來(lái)收稅的大官兒們幾乎將我掙得錢(qián)全部掠走。曾幾何時(shí)我也很懷念那些扎猹的日子,懷緬和迅哥兒捕鳥(niǎo)的日子。前些日子老太太說(shuō)他們要搬走了,迅哥兒也回來(lái)幫忙了,讓我有空了去看看迅哥兒。我聽(tīng)后十分激動(dòng),帶著老五就出門(mén)了。但是當(dāng)我站在迅哥兒家門(mén)口時(shí)我猶豫了。像我這樣的長(zhǎng)工始終都不配和迅哥兒稱(chēng)兄道弟吧……正當(dāng)我轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備回家的時(shí)候,老太太出來(lái)了,她像*常一樣歡喜的`將我領(lǐng)進(jìn)門(mén),這時(shí)迅哥兒也聞聲趕來(lái)了。我看著他一身長(zhǎng)衫,短而硬的頭發(fā)時(shí)候我慚愧的低頭看一看我自己滿(mǎn)是補(bǔ)丁的衣服。終究還是在迅哥兒期待的眼神中恭恭敬敬的叫了一聲“老爺”。當(dāng)我用余光看到迅哥兒僵硬了一下身體時(shí),我知道,我們都回不去那個(gè)時(shí)候了。
假如我是孔乙己我會(huì)不會(huì)一身青衫去偷書(shū)被人打斷雙腿默默孤獨(dú)地死去?假如我是阿Q我會(huì)不會(huì)一樣的瘋癲,空有理想而不去奮斗,充滿(mǎn)可笑的好心態(tài)最后被槍殺?假如我是單四嫂子我會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)那些男人不是單純是為了幫我,我的寶兒會(huì)不會(huì)不會(huì)因?yàn)槲业拿孕哦廊?假如…?/p>
生活中哪來(lái)的那么多假如?每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代特定的悲哀和無(wú)奈。但值得慶幸的是現(xiàn)在的我們是有血有肉有靈魂的人而非牲畜。魯迅先生最偉大之處就是以人性最大的丑惡來(lái)突出人性的美之所在。在這個(gè)不如此丑惡的社會(huì),請(qǐng)做好自己。你就是你,不要被污濁“洗滌”了靈魂,不要放大心中的丑惡并將他具象化。永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿(mǎn)希望,活成自己和別人都欣賞的模樣。做好自己,不忘初心。創(chuàng)造有愛(ài)的家構(gòu)成有愛(ài)的國(guó)。
《吶喊》讀后感5
《吶喊》《彷徨》是我特別喜歡兩部文學(xué)作品。
魯迅在《吶喊》的“自序”中寫(xiě)到,他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友:“假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么?”那人答道:“然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”
魯迅說(shuō),他確實(shí)有著確信想要喚起**當(dāng)時(shí)沉睡在黑暗中的國(guó)民,于是他于1918發(fā)表了**第一部白話(huà)文小說(shuō)《狂人日記》,隨后又發(fā)表了十余篇,組成了《吶喊》,在1924到1925年期間又發(fā)表了小說(shuō)集《彷徨》,這兩部也成為了**現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作,擁有著里程碑式的意義。
作為當(dāng)今研究魯迅先生小說(shuō)的學(xué)者,我們就在思考,魯迅是以怎樣的確信來(lái)完成這個(gè)喚起**百姓思想的目標(biāo)?他憑什么有能力認(rèn)為認(rèn)為他的文章可以有這“毀壞鐵屋的希望”?在我看來(lái),這要?dú)w功于他對(duì)小說(shuō)故事敘述的全新開(kāi)創(chuàng)。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“走異路,逃異地,去尋求別樣的……”魯迅對(duì)于小說(shuō)的全新創(chuàng)造熱情,才帶給我們當(dāng)今**國(guó)民不一樣的文學(xué)體驗(yàn)。
先要問(wèn)一句,什么是“故事”?**古代文學(xué)博大精深,從古至今涌現(xiàn)出千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)經(jīng)典的文學(xué)巨著,《左傳》、《史記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等等一些名著,看似題材不同、所表達(dá)的內(nèi)容不同,但是其中一個(gè)核心關(guān)鍵,也就是這些書(shū)得以經(jīng)久不衰的原因,就在于作者對(duì)于小說(shuō)故事的敘述藝術(shù)。起、承、轉(zhuǎn)、合或者是故事的開(kāi)端、發(fā)展、**、結(jié)局,都是缺一不可的,他們精美的扣合在一起,組成最吸引人的故事。福斯特在《小說(shuō)面面觀》中說(shuō),小說(shuō)是故事,因?yàn)椤肮适码m然是最低下的和最簡(jiǎn)陋的文學(xué)體制,卻是小說(shuō)這種非常復(fù)雜的機(jī)體中最高的要素”。巴西作家若熱亞馬多說(shuō):“我在寫(xiě)作的時(shí)候,基本上是不注重語(yǔ)言問(wèn)題的。我關(guān)心的是如何用最好的方式把故事講出來(lái),如何使人們理解它。
故事指的是真實(shí)的或虛構(gòu)的用作講述對(duì)象的事情,有連貫性,富吸引力,能感染人。關(guān)于故事的內(nèi)在構(gòu)成里蒙凱南女士說(shuō):“事件是怎樣結(jié)合成序列的,序列又是怎樣結(jié)合成故事的呢。結(jié)合的原則一是時(shí)間順序,二是因果關(guān)系!币簿褪钦f(shuō),一個(gè)好的故事要有時(shí)間上的流動(dòng),要有因有果。**傳統(tǒng)小說(shuō)講求首尾呼應(yīng),故事要得以完美敘述。但是,魯迅的小說(shuō)真的是為寫(xiě)故事而寫(xiě)故事嗎?故事表達(dá)的流暢和華美的藝術(shù)從來(lái)不是他所追求的目標(biāo),他是希望通過(guò)故事背后的意義來(lái)啟迪民眾。
《吶喊》創(chuàng)作于1918—1922這段時(shí)間,此時(shí)正處于“****”時(shí)期的**,魯迅便以自己獨(dú)特的方式發(fā)出自己的第一聲吶喊。以《狂人日記》來(lái)說(shuō),本文不是以傳統(tǒng)的小說(shuō)敘述來(lái)寫(xiě),而是以一個(gè)狂人的視角,以日記體的形式,闡述狂人看待社會(huì)和人的觀念。初次讀來(lái),便因文的特色與獨(dú)創(chuàng)所震驚!犊袢巳沼洝芬允齻(gè)小部分組成,長(zhǎng)短不一,所表述的狂人的內(nèi)心想法也是斷斷續(xù)續(xù)的',根本沒(méi)有傳統(tǒng)故事的起承轉(zhuǎn)合等基本要素。但即使是這樣,這并不妨礙魯迅對(duì)于文章中心的完美表達(dá)。通過(guò)對(duì)狂人內(nèi)心的層層剖開(kāi)、遞進(jìn),我們不斷看到魯迅所要表達(dá)的族**和禮教的“**”本質(zhì),和對(duì)以家族**和封建禮教為主體內(nèi)涵的**封建文化的反抗。若沒(méi)有魯迅高超的敘述模式和語(yǔ)言能力,這篇文被當(dāng)做一個(gè)真正瘋子的日記也未可知。
《吶喊中》唯一一篇中篇小說(shuō)——《阿Q正傳》,它并沒(méi)有寫(xiě)書(shū)**上對(duì)于小說(shuō)故事的敘述要求,缺少故事的整體框架。《阿q正傳》當(dāng)時(shí)是在報(bào)刊上連載的,這也就相當(dāng)于每章都要有一個(gè)相對(duì)完整的故事來(lái)吸引讀者,所以魯迅在其中是運(yùn)用了相當(dāng)高的寫(xiě)作技巧,看似無(wú)形的脈絡(luò)和框架,實(shí)則細(xì)細(xì)讀來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)環(huán)環(huán)相扣。這也就是魯迅像再一次打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的敘述模式。
有不少學(xué)者認(rèn)為《鴨的喜劇》不應(yīng)該放入小說(shuō)集《吶喊》中,但是魯迅先生多次再版《吶喊》,最后還是把這篇文章放到其中,這也說(shuō)明了魯迅認(rèn)為這的確是一篇小說(shuō)!而喌南矂 穾в猩⑽幕奶卣,情節(jié)性其實(shí)是不強(qiáng)的,這也是魯迅對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的一大突破。這的確也是一大開(kāi)創(chuàng)。
《吶喊》讀后感6
魯迅先生一直是我最敬佩的作家之一。在他諸多的作品中,我尤其喜歡的是《吶喊》這一本小說(shuō)集。《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本小說(shuō)集,它是**的名著,同樣也是世界的名著,是****時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照。根據(jù)魯迅先生自己對(duì)這本小說(shuō)集的描述,他是這么說(shuō)的“描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們,**病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊!蔽蚁矚g這本小說(shuō)集的原因不僅是里面收集小說(shuō)之豐富,更重要的是,我覺(jué)得看透這一本小說(shuō),我們可以看清更多**人的本質(zhì)!秴群啊肥占唆斞赶壬鷮(xiě)于****前后的小說(shuō),從小說(shuō)里面故事的發(fā)生年份到今也有90多個(gè)年頭。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但再一次看完這本書(shū)后,我的心情還是不由自主的沉重下去。
初讀《狂人日記》還是在中學(xué)的課本上,但那時(shí)候的我們沒(méi)有那么高的智商去理解魯迅先生的文章?v使老師在前面講得慷慨激昂,我們?cè)诘紫聟s聽(tīng)得糊里糊涂。看到文章寫(xiě)的是滿(mǎn)篇的“**”,自己倒是嚇了一跳,以為小說(shuō)所說(shuō)的“**”就是活生生的把一個(gè)人吃下去,那時(shí)候還覺(jué)得說(shuō)古代的人怎能如此恐怖惡心。現(xiàn)在距離第一次讀這篇文章已有七年,七年的時(shí)間過(guò)去了,再一次讀完狂人日記,眼里看到的還是滿(mǎn)篇的“**”,只是此“**”不是彼“**”。狂人眼里的“**”,是不見(jiàn)血肉的**,是封建文化對(duì)人的**個(gè)性的踐踏,從而來(lái)消滅人與人的感情,讓這個(gè)世界變得冷酷無(wú)情。在狂人的世界里,狂人總是時(shí)時(shí)害怕著,提防著被人活生生地吃掉,他有著變態(tài)的心理,把正常人的交往都看作是**的行為的一部分;他又有著混亂的邏輯,能將兩個(gè)不相連的事務(wù)給聯(lián)系到一起;他也是一個(gè)有著虛幻幻覺(jué),就像是生活在幻覺(jué)世界中的人,他翻開(kāi)歷史一查,找到的不是年代,而是“仁義道德”。對(duì)于那個(gè)年代來(lái)說(shuō),狂人的確是個(gè)瘋子,他反對(duì)封建禮教,反對(duì)封建家族**,他是站在那個(gè)年代前列的啟蒙者,不被那個(gè)年代所包容,所以,他被認(rèn)為是“瘋子”。
《阿Q正傳》是《吶喊》里面另外一篇我比較喜歡的小說(shuō),這一篇小說(shuō)魯迅先生寫(xiě)于1921年。透過(guò)這篇小說(shuō),魯迅先生主要想向我們展現(xiàn)辛亥**前后**的社會(huì)現(xiàn)象和**人的面貌。我喜歡這篇小說(shuō)的原因是魯迅先生透過(guò)阿Q給我們展示一個(gè)典型的傳統(tǒng)**人的形象。雖然很多人對(duì)阿Q精神抱著的是一種反方的態(tài)度,我則不然。打從心底里來(lái)說(shuō),我認(rèn)為阿Q是一個(gè)很可愛(ài)的形象,雖說(shuō)他骨子里有著民族的劣根性,但實(shí)話(huà)說(shuō),當(dāng)今社會(huì),又有多少人能清高的存活著呢?魯迅筆下的阿Q,無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),處在社會(huì)的底層,在封建舊社會(huì),受到了人們的恥笑和**還得忍氣吞聲。但他又和別的人不同,別的人都安分守己,唯唯諾諾的過(guò)著自己的生活。阿Q就不同了,不僅不單調(diào),還敢于提高自己的身份,聲稱(chēng)自己**;自己不適應(yīng)城里的生活,卻反過(guò)來(lái)把城里的`生活給**嘲笑一番;對(duì)于自己得不到的東西,卻反過(guò)來(lái)說(shuō)別人的東西不好。他時(shí)時(shí)處在不*等的狀態(tài)下,卻時(shí)時(shí)處在欲望和求之不得的矛盾中。他唯一的出路,只能是靠精神勝利法來(lái)維護(hù)自己的面子。阿Q和其他底層人物最大的不同就是阿Q太好面子了,處在社會(huì)的最底層,但他卻時(shí)時(shí)想過(guò)上最高質(zhì)量的生活。這種夢(mèng)想有錯(cuò)嗎?照我說(shuō)阿Q是沒(méi)錯(cuò)的,誰(shuí)活在世上不想讓自己的生活過(guò)的更好一點(diǎn)呢?阿Q也只是想讓自己有個(gè)舒適的生活,有個(gè)女人可以陪著自己走完一生而已,這樣的想法有過(guò)么?只是他生活的那個(gè)年代錯(cuò)了罷了。
讀完魯迅先生的小說(shuō),感觸有很多很多。少了一份對(duì)社會(huì)的天真,多了一份對(duì)人生的思考。雖說(shuō)社會(huì)已經(jīng)在向前發(fā)展,但每一時(shí)期,社會(huì)總是會(huì)有很多人可以成為魯迅筆下的小人物,不同的只是會(huì)不會(huì)有沒(méi)有像魯迅先生這樣的筆者,敢于去用尖銳的筆鋒去揭穿社會(huì)的種種**現(xiàn)象!拔乙晕已]軒轅”這一句話(huà),我想便是對(duì)魯迅先生的高度概括了。
《吶喊》讀后感7
魯迅先生在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng),后來(lái)大半忘卻了,但他也并不認(rèn)為可惜。“所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡欣,有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘卻,這不能全忘的一部分!濒斞赶壬f(shuō)。這便是《吶喊》的來(lái)由。
那段記憶把社會(huì)刻畫(huà)得入木三分,如此獨(dú)特,如此博大。魯迅先生在《吶喊》中,也用”哀其不幸,怒其不爭(zhēng)“八個(gè)字來(lái)概括了那個(gè)時(shí)候的**人民,以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
每一篇文章,都是一把能刻畫(huà)出**的匕首;每一段言辭,都是一捧能散發(fā)出幽香的花蕾;每一個(gè)字眼,都是一盞能照亮回憶的明燈。正如《孔子》中所領(lǐng)悟的——魯迅先生本想表現(xiàn)出世人的涼薄,我卻看到了封建時(shí)代讀書(shū)人的悲哀,自尊心其強(qiáng)卻沒(méi)有地位,便毫無(wú)用處,可供賣(mài)弄的卻僅有不實(shí)用的臭學(xué)問(wèn),這種學(xué)識(shí),鉗制了人們的思想,只把當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人埋入了暗無(wú)天日的深淵。處在社會(huì)底層的孔乙己,因?yàn)榧揖池毢,好吃懶做,無(wú)所事事,卻又向往社會(huì)上流階級(jí),他在咸亨酒店中唯一穿著長(zhǎng)衫站著的吃酒的客人,也便成為眾人的笑柄?滓壹哼還以偷為職業(yè),被打個(gè)半死,默默離世。魯迅先生在刻畫(huà)人物時(shí),并非像**小說(shuō)家那樣大段大段地描寫(xiě),而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫(xiě)精神,這就是獨(dú)特之處,或許正如**油畫(huà)同咱**國(guó)畫(huà)的本質(zhì)區(qū)別吧!
還有《故鄉(xiāng)》的那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,以及和迅哥從小玩到大的西瓜地里的脖項(xiàng)銀圈的小英雄閏土,長(zhǎng)大了見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)下層人民的麻木不仁,及在受到封建****下和社會(huì)影響下的情形!端帯分幸嗄軌蛄芾毂M致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中**的***康大叔,因?yàn)樾鹤有兜陌A病而拿出所有的家當(dāng)去買(mǎi)了個(gè)血饅頭的華老樁,和那些在茶店里議論紛紛的.茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)?*而被處死,最后用自己的血做了血饅頭,這一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷、卑鄙、仗勢(shì)欺人,華老樁的愚昧迷信,茶客們的麻木和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概,但是完全脫離群眾的**是無(wú)法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于它用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法……
當(dāng)然,我最喜歡的是《阿Q正傳》,“精神勝利法”不是人盡皆知么?那么它到底好在哪里呢?作文一部小說(shuō),它亦成為了世界名著,個(gè)人認(rèn)為是其對(duì)人的深層的無(wú)意識(shí)心理微妙而又犀利的洞察,他的語(yǔ)言總是獨(dú)特而又給人以深刻的印象,但在這篇小說(shuō)中表現(xiàn)得尤其突出!栋正傳》中的阿貴,由于受剝削受**而要求**,但又因?yàn)槭?*受毒害而落后,不能真正覺(jué)悟,最后還是被**致死。阿貴是舊**的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿貴連**的**都沒(méi)有,所以被人叫著阿Q,他勤勞,專(zhuān)做短工,但窮得只有一條“萬(wàn)可不脫”的褲子;他是弱者,受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更小的小D;他挨了打,常用“兒子打老子”來(lái)安慰自己,在精神上求得勝利;他常為生計(jì)發(fā)愁,而關(guān)于婦女的和婚姻,他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的**剝削使他貧窮無(wú)奈,深重的**毒害是他麻木。從他深?lèi)?*到“神往”**,都表現(xiàn)他對(duì)**對(duì)象,**目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的,是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的**行動(dòng)是到靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋**不準(zhǔn)他**時(shí),他恨假洋**,卻又恨起**了,這些都是阿貴想**卻又沒(méi)有覺(jué)悟的表現(xiàn)。
在《吶喊》這本書(shū)中,想這樣的文章還有許多許多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的**人民看了之后,能夠清醒起來(lái),魯迅先生用幽默而又帶有鼓勵(lì)性質(zhì)的語(yǔ)言,激勵(lì)半夢(mèng)半醒,一代又一代的**人。
魯迅先生不愧是我們民族的脊梁!
現(xiàn)在的**人民,為和*崛起而吶喊,為科學(xué)**而吶喊,珍惜現(xiàn)在,為**為未來(lái)而奮斗吧!
《吶喊》讀后感8
午后,風(fēng)起,*靜的湖面掀起一絲絲漣漪。輕輕地合**,閉上眼,一本《吶喊》就此完結(jié),但那蕩氣回腸之感卻依舊縈繞在心間,久久不能*靜……
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集。它是**的名著,同樣也是世界的名著。
細(xì)細(xì)回顧,一個(gè)名字從記憶中顯現(xiàn)出來(lái)——狂人。是啊,《狂人日記》,那本寫(xiě)滿(mǎn)**的日記,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照啊?植赖姆饨**,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是**的本質(zhì)?袢苏f(shuō):沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!在那樣的“**”社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)“**”者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被**,被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊!可是,最為可悲的是,在封建禮教的**與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和**,也只有瘋子才有**擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!孔乙己,這個(gè)繼狂人后躍出的名字,瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的!他窮困潦倒,被人們作為笑料;他滿(mǎn)口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫……也是,在那封建**無(wú)處不在,無(wú)孔不入的`社會(huì),也只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!是啊,在那個(gè)**人被處死**人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中,難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民,這是何等的貼切!
阿Q,又一個(gè)魯迅先生所塑造的經(jīng)典人物在腦中浮現(xiàn)!栋正傳》,阿Q這個(gè)辛亥**時(shí)期的農(nóng)民典型,在那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈?***的時(shí)代,在被封建思想毒害了的未莊里,阿Q是一個(gè)弱者,他受到這些地主惡霸的**,而不得不用“精神勝利法”來(lái)自欺自我安慰。精神勝利法是一種麻醉劑,是它使得阿Q不能正視自己的現(xiàn)實(shí)處境,不能清醒地認(rèn)識(shí)自己的悲慘命運(yùn),雖然受盡欺凌,卻并無(wú)真正的不*。但盡管如此,阿Q作為一個(gè)勞動(dòng)人民,還是表現(xiàn)出自發(fā)的**要求。當(dāng)辛亥**爆發(fā)的消息傳來(lái)時(shí),他就想“投降***”,希望從此能夠改變自己的命運(yùn)。不過(guò)他的“**觀”是與落后農(nóng)民的私欲和許多糊涂觀念聯(lián)系著的,他并沒(méi)有真正地覺(jué)醒。這或許就是我們所替他悲哀的罷……
隨著阿Q帶著他的故事遠(yuǎn)去,一個(gè)事物在我腦海中緩緩浮現(xiàn)——血饅頭!端帯,這部作品中,人們對(duì)**者流血**不理解也就罷了,可他們竟用**者的鮮血做**血饅頭去醫(yī)治癆。【褪沁@樣一個(gè)舊******的悲劇,發(fā)人深省的剖析了這一**之所以不成功的歷史原因!**舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民啊,他們生活在一種似人非人的世界里,過(guò)著麻木不仁的生活。但他們是無(wú)奈的,就連如何墜入這麻木不仁的
圈套里的,他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊,吃下那帶著**者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭,就能拯救一切?呵,這是多么可笑的事情啊!
或許,我們?cè)摳兄x。感謝在那樣的社會(huì)環(huán)境下,還有像魯迅先生那樣清醒、有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)救國(guó)思想和民族責(zé)任感的人!魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的**人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,人與人之間的勢(shì)利,上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目,也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái),對(duì)抗社會(huì)的黑暗**!
**經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史,從封建社會(huì)走向了****社會(huì),向****社會(huì)而邁進(jìn),這是多少**先輩努力的結(jié)果。《缃,**巨龍已騰飛,讓我們共同努力,走向明天!
湖中的漣漪已漸漸*息,心中的吶喊卻仍在繼續(xù)!
《吶喊》讀后感9
魯迅先生是如此獨(dú)特,如此博大,如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以,魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用哀其不幸,怒其不爭(zhēng)八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的**人民,以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到:魯迅先生的本來(lái)目的是要表現(xiàn)世人的涼薄,我卻從中看到了讀書(shū)人的悲哀,自尊心強(qiáng)卻無(wú)地位,可供賣(mài)弄的惟有學(xué)問(wèn)而已,可是學(xué)問(wèn)在世人眼中算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面并非象**小說(shuō)那樣大段大段的描寫(xiě),而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫(xiě)精神,這就是他寫(xiě)作的獨(dú)特之處!犊滓壹骸分袑(xiě)那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在酒店是人們?nèi)⌒Φ男Ρ,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗?**的書(shū)后被打了個(gè)半死,還是默默地離開(kāi)了人世。像《故鄉(xiāng)》時(shí)那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的豆腐西施,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建****和打擊下的情形。而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的***康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)?*而被處死,最后用自己的血作了人血饅頭,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的麻木和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概,但是完全脫離群眾的**是無(wú)法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法。狂人本身就是一個(gè)隱喻,是先覺(jué)者的形象,而且庸人不加分析地就認(rèn)為他說(shuō)出真實(shí)是一種威脅,盡管那是每個(gè)人都心知肚明的'東西。我們活在謊言中,還有就是對(duì)他恐懼的也多是這個(gè)社會(huì)的被**者,但他們不僅不理解他,反而本能地就認(rèn)為他追求真實(shí)和人道是不正常,拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復(fù)到適應(yīng)社會(huì)認(rèn)可社會(huì)潛規(guī)則的正常狀態(tài),果然他最后赴某地候補(bǔ)矣?梢(jiàn)**階級(jí)的****已經(jīng)與普通的庸眾合流。從而,維護(hù)黑暗的已經(jīng)不僅僅是**者本身,而是整個(gè)社會(huì),他們對(duì)真實(shí)和反叛本能地恐懼。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話(huà),我肯定毫不猶豫地選《阿Q正傳》。自然,就象哪部是金庸最好的小說(shuō),人們爭(zhēng)吵不休沒(méi)有定論一樣,對(duì)于哪篇是魯迅最好的小說(shuō),人們肯定也有不同看法。但《阿Q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實(shí),而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長(zhǎng)的小說(shuō)到底好在哪里呢?我個(gè)人認(rèn)為是他對(duì)人的深層的無(wú)意識(shí)心理的微妙而又犀利的洞察,他的語(yǔ)言總是獨(dú)特而又給人予深刻的印象,但在本篇小說(shuō)里表現(xiàn)得尤其突出!栋正傳》中的阿Q,由于受剝削受**而要求**,但又因?yàn)槭?*受毒害而落后,不能真正覺(jué)悟,最后還是被**致死。阿Q是舊**未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿Q連**的**都沒(méi)有,所以被人叫著阿Q。他是勤勞,專(zhuān)做短工,但窮得只有一條萬(wàn)不可脫的褲子;他是弱者,受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小D;他挨了打,常用兒子打老子的話(huà)來(lái)安慰自己,在精神上求得勝利;他常為生計(jì)發(fā)愁,而關(guān)于婦女和婚姻,他還要合乎圣賢經(jīng)傳。野蠻的**剝削使他貧窮無(wú)奈,深重的**毒害更使他愚昧麻木。從他深?lèi)?*到神往**,都表現(xiàn)他對(duì)**對(duì)象,**目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的,是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的**行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋**不準(zhǔn)他**時(shí),他恨假洋**,卻又恨起**來(lái)了,這些都是阿Q想**卻又愚昧不覺(jué)悟的表現(xiàn)。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)**人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的**人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,人與人之間的勢(shì)利,上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘反映社會(huì)的真實(shí)面目,也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái),對(duì)抗社會(huì)的黑暗**。
《吶喊》讀后感10
這是我第一次讀一個(gè)女人的自傳,沒(méi)有鶯鶯燕燕的喧鬧,沒(méi)有生離死別的糾葛。單看書(shū)的名字,便知道里邊肯定充滿(mǎn)了苦難、掙扎和抗?fàn)。像很多人一樣,我不害怕自己受苦,卻不愿知道那些天可憐見(jiàn)的人們的痛。即使這已經(jīng)成為了事實(shí),并且寫(xiě)進(jìn)了書(shū)里。
我想,我看不見(jiàn),心里也就不難受?善且恍凶肿屛铱匆(jiàn)了,“其實(shí)苦難并不總是導(dǎo)致偉大,相反,很多時(shí)候它毀壞了人的尊嚴(yán),傷害了人的心靈,扼殺了天才的創(chuàng)造力。一切沒(méi)有選擇的行為,在道德上都是沒(méi)有價(jià)值的”。這句話(huà)里有慢慢的負(fù)能量,卻也是赤裸裸地揭露沉甸甸的事實(shí)。是的,它激起了我的共鳴,我認(rèn)定這本自傳是真誠(chéng)的,幸好我沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這本好書(shū)。
這部自傳體小說(shuō)出自一個(gè)擅長(zhǎng)報(bào)告文學(xué)的作家之手,卻絲毫感覺(jué)不出生硬和嚴(yán)肅,就像張雅文在寫(xiě)作中追求的一樣,看這本書(shū)就像是在聽(tīng)一位鄰家阿姨不動(dòng)聲色地將她半生辛酸娓娓道來(lái)。這樣的人一定是寬厚和溫柔的,是經(jīng)歷過(guò)困難又超脫于苦難的人。她的故事注定不是悲哀的訴說(shuō),娟秀筆跡下散發(fā)的,是閃光的倔強(qiáng)。小說(shuō)一開(kāi)頭就不落俗套,我讀到的不是她的童年、少年、青年和中年,而是一次與死神的較量。正是搭了六根橋的心臟,成為這部小說(shuō)誕生的源動(dòng)力。張雅文又在以后的篇章中結(jié)合自己的報(bào)告文學(xué)作品,穿插生活經(jīng)歷、寫(xiě)作經(jīng)歷,讓我直觀地了解了這個(gè)渾身散發(fā)著光芒的小女人。她說(shuō)話(huà)的時(shí)候,我好像坐在她對(duì)面;她寫(xiě)作的時(shí)候,我好像站在她旁邊;她遠(yuǎn)赴***戰(zhàn)亂地區(qū)的時(shí)候,我好像跟在她后面。一切都真實(shí)而不造作。
她出生在一個(gè)貧寒人家。童年時(shí)候的每一次搬家,只是從一個(gè)窮山溝搬到另一個(gè)窮山溝。為了去上學(xué),她頂著漫天大雪,在冰凍的土地上每天跋涉三十里地,幾次險(xiǎn)些喪命在大草甸里;到了體校,成為一名速滑運(yùn)動(dòng)員,她又被厄運(yùn)擊倒,頻繁的傷病讓爭(zhēng)強(qiáng)好勝的她也無(wú)可奈何地選擇了放棄;***六歲,生活開(kāi)始****的她又開(kāi)始嘗試寫(xiě)作,并且一定要發(fā)表出作品,一定要成為一名作家。她就是這么一個(gè)愛(ài)跟命運(yùn)較勁的人。
她的生活沒(méi)有離開(kāi)過(guò)東北,從小在***的暴風(fēng)雪中長(zhǎng)大。大學(xué)時(shí)期曾經(jīng)窮游過(guò)哈爾濱,見(jiàn)識(shí)了關(guān)外凜冽的寒風(fēng)和堅(jiān)毅的人們,他們生活得安然又充滿(mǎn)激情,張雅文的個(gè)性是東北的冰天雪地造就的。小說(shuō)里,她遇到的生死考驗(yàn)就有五六次,活脫脫就是現(xiàn)實(shí)版的死神來(lái)了。好在大難不死,也讓她能夠用一顆破碎的心臟繼續(xù)前行。
苦難讓她學(xué)會(huì)了感恩。他那始終懷才不遇、心高命薄的父親,出身富貴又身有殘疾的母親,給了她所有的愛(ài);打官司時(shí)給她提供**信息的神秘電話(huà),她竟然也一直念念不忘;她的`愛(ài)人,一直相互扶持,攜手走過(guò)當(dāng)年嚴(yán)酷的**環(huán)境,她也會(huì)因?yàn)闆](méi)時(shí)間做家務(wù)而自責(zé)。最讓我感動(dòng)的是那條大黃狗,正是它與狼群搏斗才救了她,她卻因?yàn)樽约旱暮艉岸载?zé)。
苦難讓她學(xué)會(huì)了抗?fàn)帯N乙材芸吹剿,這個(gè)東北女人的直爽。因?yàn)樽约旱膯渭兒湍莻(gè)影視圈里的各種黑暗的潛規(guī)則、不公*和嫉妒心,她被折騰得心力交瘁,身體幾近崩潰。但她沒(méi)有向濁流妥協(xié),而是抗?fàn)帲瑫?shū)中她敢于指名道姓地揭露,不就是一種勇氣嗎?而且,我也特意百度搜索了以下,確有其人,讓我也看得痛快。
苦難讓她學(xué)會(huì)了博愛(ài)。她的報(bào)告文學(xué)作品,都是在寫(xiě)*凡的,處于苦難中的人們,她要通過(guò)她的作品讓社會(huì)去重視這些人群。有關(guān)于**村的,有關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的,有些作品與**的宣傳口徑不一致,她也從不曾退縮,堅(jiān)持了自己的原則,自己卻屢遭刁難。她把她的書(shū)送給**犯,送他最后一程;她去過(guò)打死東北虎的兩兄弟家中,給他們的父母所有可能的幫助。
古往今來(lái),寫(xiě)自傳的人太多了,大多是為了沽名釣譽(yù)吧。張雅文雖不是***,但她的這部自傳體小說(shuō)帶給我的是真誠(chéng)和震撼。她自己的“小人生”,反映的是“大時(shí)代”。摒棄冠冕堂皇的宏大敘事,她的娓娓道來(lái)讓人覺(jué)得親近,更重要的是,讀了這本書(shū),我以后可能會(huì)記不住張雅文這個(gè)人,卻能記住她教給我的感恩、抗?fàn)幒筒⿶?ài)的精神。
《吶喊》讀后感11
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是**的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在**的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)**人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的**人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗?**的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建****和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的***康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)?*而被處死,最后用自己的血作了人血饅頭而**的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的**是無(wú)法成功的。
《吶喊》真實(shí)地描繪了從辛亥**到**時(shí)期的`社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)**舊有**及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
《吶喊自序》和本書(shū)前面的《我是怎樣做起小說(shuō)的》我一開(kāi)始便看,從中我更易走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界,而且較能深刻理解文章所表達(dá)的思想內(nèi)涵。他曾用憂(yōu)憤深廣行容吶喊的文章基調(diào),我通過(guò)與其他文章的對(duì)比,感到魯迅的是要更深刻更深沉些,震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話(huà)小說(shuō),作者通過(guò)狂人的敘述,揭露了**社會(huì)幾千年的文明史,實(shí)質(zhì)上是一部**的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭**和禮教,其本質(zhì)是**。作者描寫(xiě)狂人的多疑**、妄想,都有病態(tài)特征。狂人對(duì)封建**作得象征性描繪,將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。文章的語(yǔ)言讀起來(lái)有點(diǎn)亂,但實(shí)質(zhì)是表達(dá)被** 人民的心聲,然后成功的塑造了一個(gè)似狂人的象征對(duì)社會(huì)批判的一個(gè)形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科舉**的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉**進(jìn)行了譴責(zé)。通過(guò)“我”的敘述來(lái)塑造人物,顯得真實(shí)可信,栩栩如生。我認(rèn)為從那句“竊書(shū)不能算偷”,完全展露了舊時(shí)代知識(shí)分子的那種愚鈍和清高的自欺欺人的形象。
《藥》是寫(xiě)了**者不被理解的**了,而人民又愚昧地用**者的鮮血做人血饅頭醫(yī)治癆病,發(fā)人深省地剖析**的失敗原因。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱(chēng),其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全文沒(méi)有明寫(xiě)**者,通過(guò)寫(xiě)出旁觀者的反應(yīng)和一些人的不覺(jué)悟,更將悲壯的氣氛成功渲染,最后更用墳頭比喻祝壽的饅頭,使人深思,文章格調(diào)陰沉,讀來(lái)震撼人心。
吶喊中最使我啟發(fā)的是以上的幾篇,但其他的文章也是同樣的深沉,使人警醒,魯迅的文筆幽默而諷刺,披露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì),憤怒中的指責(zé)只是希望麻木的人民能醒覺(jué),而尖銳有力的文字是希望沉睡的**蘇醒,煥發(fā)**雄風(fēng)。
《吶喊》讀后感12
寂靜深沉的夜,薄霧彌漫在喧囂的街頭;漫步于小巷,聽(tīng)鷓鴣輕怨,心里別有一絲痛楚。踱步于路邊,透過(guò)窗前那微弱的燈光,忽見(jiàn)一位面黃肌瘦的中年人重重地?cái)R下了自己的筆,哀聲嘆息著。我透過(guò)窗去,輕輕望見(jiàn)被秋風(fēng)拂過(guò)的扉頁(yè)——《吶喊》。
吶喊!吶喊!**人民***啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》,是**新文學(xué)的奠基作,是****時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照!懊鑼(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們,**病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊!濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書(shū),我心情也不禁沉重下去。
讀這部小說(shuō)集,讓我印象最深的還是《狂人日記》了!犊袢巳沼洝肥囚斞傅牡谝黄自(huà)小說(shuō),也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)小說(shuō),發(fā)表于1918年5月的《新青年》,作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述,揭露了**社會(huì)幾千年的文明史,實(shí)質(zhì)上是一部**的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭**和封建禮教,其本質(zhì)是**。同時(shí),作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,呼吁人民覺(jué)悟起來(lái),**封建**。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,在思想界,文化界引起了巨大反響,從而為整個(gè)**新文**動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色,在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫(xiě)實(shí)**手法描寫(xiě)狂人的多疑**、妄想,都符合**狂的病態(tài)特征。而且用象征**的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述?袢藢(duì)封建**作得象征性描繪,將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,其次是語(yǔ)言性格化!犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳,即符合精神病人的特點(diǎn),又道出了被**者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
此外,看完以后讓我受益匪淺的還有《藥》。《藥》是以1907年****英雄秋瑾就義為背景,經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫(xiě)成的。小說(shuō)描寫(xiě)了**者為民眾流血**而不被民眾所理解,他們的鮮血反被做**血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊******的悲劇,發(fā)人深省的剖析了辛亥**之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)。一條線(xiàn)索寫(xiě)華老栓為兒子治。蝗A老栓買(mǎi)人血饅頭,華小栓**血饅頭,***上墳;一條線(xiàn)索寫(xiě)夏瑜的**活動(dòng)和**。兩個(gè)悲劇交織起來(lái),形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思,突出體現(xiàn)在采用特殊的`反襯和暗示的寫(xiě)作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和食血者的代稱(chēng),其意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫(xiě)一個(gè)**者**事件的反面,通過(guò)一群不覺(jué)悟的人對(duì)此的印象及其反應(yīng),來(lái)反襯出**者的慘烈。夏瑜被殺沒(méi)有明寫(xiě),而是從圍觀人的動(dòng)作描寫(xiě)中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古某亭口,這正暗示著秋瑾被害的紹興古軒亭口;其視死如歸的精神是通過(guò)獄卒和聽(tīng)眾們愚妄的反應(yīng)反襯出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示:他的同志們?nèi)栽趫?jiān)持**。小說(shuō)末尾以闊人祝壽的饅頭比喻墳頭,其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn),令人警醒了。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重的陰冷氣氛,也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的,使**血的故事更具有震撼人心的效果。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅就是懷著“哀其不幸,怒氣不爭(zhēng)”的心情寫(xiě)下了這些文章,描寫(xiě)出一段段社會(huì)風(fēng)貌,塑造出一個(gè)個(gè)人物,展現(xiàn)出一種性格。他寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的**人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的**人,用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言,揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)魯迅先生急切希望沉睡中的巨龍——**,早日蘇醒,重振我**之雄。∫苍S,《吶喊》留給我們的不只是頗有思想色彩的小說(shuō),他留給我們的更是一種精神,一種奮發(fā)向上的力量。在人人尋求***的今天,一點(diǎn)點(diǎn)的匯聚,一縷縷的奮斗,伴著對(duì)民族的責(zé)任,一同追夢(mèng)。
吶喊讀后感菁選(擴(kuò)展3)
——吶喊讀后感菁選
吶喊讀后感集錦15篇
當(dāng)看完一本著作后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編精心整理的吶喊讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
吶喊讀后感1
在這個(gè)月中,我讀了魯迅寫(xiě)的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。這本書(shū)用夸張而生動(dòng)地寫(xiě)作手法揭露了當(dāng)時(shí)迷信的封建**和他感受到的人們的愚昧、麻木。
在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章。《狂人日記》這篇文章主要講了通過(guò)一個(gè)被**者的**,深刻地揭露和抨擊了封建家族**和封建禮教的毒害,生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象,號(hào)召人們起來(lái)**人**的舊**!端帯愤@篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事。
這兩篇文章都是寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的黑暗、**的社會(huì)。而《狂人日記》中的`“我”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響下感到誰(shuí)都想要吃“我”一般,連鄰居家的狗對(duì)“我”叫時(shí),都感到它正虎視眈眈望著“我”,想要從“我”身上咬下一塊肉來(lái)。當(dāng)要**肉的大哥讓人來(lái)給“我”看病時(shí),“我”也認(rèn)為他是一個(gè)***!端帯愤@篇文章中我認(rèn)為康大叔是個(gè)殘忍的人,他輕而易舉的奪走了別人的生命,制作成了人血饅頭賣(mài)給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的人,用自己的全部家當(dāng)去買(mǎi)了所謂的包治百病的人血饅頭。
魯迅先生希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時(shí)麻木的人們,就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。
自創(chuàng)名言:人吃飯是為了活著,但是人活著不是為了吃飯。
《吶喊》是魯迅先生寫(xiě)的一部小說(shuō)集文章,篇篇都是經(jīng)典之作。每一句話(huà),每一個(gè)詞,每一個(gè)字都寫(xiě)滿(mǎn)了對(duì)黑暗社會(huì)的控訴和對(duì)整個(gè)社會(huì)的吶喊。在魯迅先生的筆下,每個(gè)人物都有血有肉。
吶喊讀后感2
大片大片染紅的云彩,是太陽(yáng)最后耀眼的光芒;被勁風(fēng)吹得旋飛的落葉,是大樹(shù)**的最后的力量;草原上衰老的野狼,在響徹原野的嚎叫中閉**雙眼……吶喊,是生命中的最底音!
忙碌的我們穿梭在教室、食堂,或是已經(jīng)麻木,或許自己已經(jīng)彷徨,晚自習(xí)回家匆忙的抽出時(shí)間去聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè),耳機(jī)卻不在給心靈帶來(lái)震撼。好想好想,趴在陽(yáng)臺(tái),大聲地吶喊,寂靜的夜,迷離的星空,忽閃的星光,呼嘯的風(fēng)聲,還有爸媽已經(jīng)睡著,心中醞釀的吶喊漸漸逝去。疲憊的爬進(jìn)溫暖的小窩,關(guān)上燈,是靜謐的夜,嘴角有一絲微笑,終于,充實(shí)的閉**眼,期待著嶄新的明天。
天已漸漸變寒,騎著車(chē)子,哈一口氣,眼鏡便有了霧氣。早晨,上班一族很匆忙,車(chē)燈照著流動(dòng)的乳白色的霧氣,但看到晨練的老人,伴著舒緩的音樂(lè),靜靜的閉眼打著太極,硬朗的身子,突然有一陣感動(dòng),感動(dòng)著老人的`泰然自若的生活,感動(dòng)著他們已經(jīng)沉淀的心境,感動(dòng)著他們面對(duì)歲月的淡定與坦然。
或許大喊有利于健康,每天早晨都會(huì)聽(tīng)到一位老爺爺在運(yùn)河畔邊走邊喊,那是怎樣的吶喊聲!伴著附近教堂的鐘聲,盡管那一聲聲的吶喊沒(méi)有鐘聲的雄渾,沒(méi)有路邊店里放的流行音樂(lè)有強(qiáng)烈的節(jié)奏感,或許在呼嘯的寒風(fēng)中顯得微不足道,但那沙啞的聲音,依然穿透層層的霧氣,震顫著每一個(gè)人的心。這是一種頑強(qiáng)的精神,是一個(gè)暮年的老人與生命的較量,是夕陽(yáng)西下時(shí)最絢麗的紅色,啥呀震顫的生命之音回響在耳旁。默默中感動(dòng),給予了我力量。
于是,今天,我一人爬**附近的石山上,站在最高處,風(fēng)吹樹(shù)葉的聲音呼嘯在耳旁,圍巾飄向遠(yuǎn)方,我深吸一口氣,朝向遠(yuǎn)方,吶喊,盡管強(qiáng)勁的風(fēng)聲湮沒(méi)了我的吶喊,但我的心已不再孤獨(dú),我知道,它已融入了自然。蕭索的暮秋,被勁風(fēng)吹黃吹枯又旋飛的落葉,漫天飛舞,我知道,它們并不孤寂,因?yàn)樗麄兩谧匀,最終歸向自然。
我拾起一片落葉,記住今天的吶喊,不再遺憾!
吶喊讀后感3
叫醒“鐵屋”中的人
學(xué)過(guò)一篇又一篇魯迅的文章,字里行間無(wú)不透露著對(duì)美好生活的向往,對(duì)封建落后舊社會(huì)的揭露和批判。當(dāng)我翻開(kāi)《吶喊》時(shí),更是深刻地感受到了清朝末年到辛亥**時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí),也從內(nèi)心深處觸摸到魯迅先生與黑暗舊**反抗的熾熱愛(ài)國(guó)心。
合上《吶喊》,內(nèi)心久久不能*靜,撫摸著書(shū)本精致的封面,心中卻在因?yàn)闀?shū)中所道的“**”而震驚。
“**”——幾千年來(lái)的封建禮教,帶著“**”、“狡猾”的標(biāo)簽,毒害,摧殘人民的思想,而大多數(shù)飽受殘害的人民卻絲毫感受不到前景的黑暗、社會(huì)的殘酷,就像是羔羊般任人宰割毫無(wú)反抗。而魯迅卻在這樣一片濃郁的黑暗中,用手中的筆反抗著封建社會(huì),用手中的筆喚起人民群眾的覺(jué)醒,為受苦受難的群眾照亮前行的道路,并堅(jiān)定不移地相信:星星之火可以燎原,**一定能夠看到勝利的曙光!
然而今天,我們所生活的社會(huì)就真的是安定**的嗎?**受賄諸如此類(lèi)的事早已是****,人性的冷漠更是被“發(fā)揚(yáng)光大”。這個(gè)社會(huì)怎么了?我們還能繼續(xù)安于現(xiàn)狀、穩(wěn)坐泰山嗎?**中常常報(bào)道的好人好事,被各種夸大事件的主角也因此紅遍網(wǎng)絡(luò),當(dāng)我們毫無(wú)保留的贊嘆別人時(shí),有沒(méi)有想想,這本是我們每個(gè)人都能做到的,而且是應(yīng)該做的`事情呢。
常言道:祖國(guó)是未來(lái)的花朵,祖國(guó)未來(lái)的希望。但是,當(dāng)我看見(jiàn)一個(gè)小學(xué)生對(duì)靠賣(mài)垃圾為生的老人做出鄙視的手勢(shì)時(shí),心中卻驟然一冷,若這種孩子也是祖國(guó)的花朵,那么,祖國(guó)還有未來(lái)可言嗎?
現(xiàn)在的年輕人很多都是大手大腳揮霍著父輩辛苦創(chuàng)下的基業(yè),成為名副其實(shí)的“啃老族”,卻毫不愧疚,安心地過(guò)著自己的小資生活。捫心自問(wèn),這個(gè)社會(huì)需要留下整天只知道吃喝玩樂(lè)、不務(wù)正業(yè)的人嗎?
沉浸在美夢(mèng)中的人啊,快醒醒吧,不要讓自己落入黑暗的鐵屋,別讓歷史重演,別讓自己再一次生活在一片漆黑之中。
吶喊讀后感4
《吶喊》是**現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和**家,文化戰(zhàn)線(xiàn)上的民族英雄魯迅的一本小說(shuō)集。
《吶喊》對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的批判隨處可見(jiàn),不只是《狂人日記》中的封建社會(huì)**,還是那落魄書(shū)生孔乙己,還有《阿Q正傳》的阿Q等等。這本書(shū)有力地揭露和鞭撻了封建舊惡**。
其中,《狂人日記》中的**令我印象極其深刻,魯迅借狂人之口,控訴了黑漆漆的**的封建社會(huì)。書(shū)中最后狂人說(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”這更是激起了人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn),也推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。
《孔乙己》中的孔乙己,是受封建思想的一個(gè)好吃懶做處讀書(shū)外一無(wú)是處的'連秀才都沒(méi)考上的書(shū)生。他懦弱、喜歡小偷小竊,因此經(jīng)常被人打,后來(lái)竟被打斷了一條腿。家境貧窮,所以才會(huì)偷竊?滓壹合矚g穿長(zhǎng)袍,不過(guò)這長(zhǎng)袍又臟又破,還喜歡到酒店喝酒。說(shuō)話(huà)滿(mǎn)嘴知乎者也。在被打斷腿后在酒店出現(xiàn)過(guò)一次,之后再也沒(méi)人見(jiàn)到他了。我特別可憐他,他在封建社會(huì)下,成了如此模樣,無(wú)一人幫助過(guò)他,還嘲諷他,他自己也沒(méi)改過(guò)自新,最后也不見(jiàn)蹤影了。
還有閏土,我們都知道閏土小時(shí)候是多么可愛(ài),和魯迅是好朋友?稍陂L(zhǎng)大之后,魯迅滿(mǎn)懷希望回到故鄉(xiāng),急切的想再次看到閏土。長(zhǎng)達(dá)后的閏土再見(jiàn)到魯迅后,竟不說(shuō)“迅哥兒”卻恭敬地叫了一聲“老爺”。這的確令人悲傷、感慨。魯迅也說(shuō)他與閏土之間有了一層隔閡。我真的不能想象到底是什么讓閏土變成了這樣,當(dāng)初親密的朋友現(xiàn)在卻叫自己“老爺”,魯迅應(yīng)該很難受吧。
這就是吶喊,對(duì)封建社會(huì)萬(wàn)分厭惡的《吶喊》。讓我們一起品讀它吧!
吶喊讀后感5
在《吶喊》里,我一開(kāi)始就**書(shū)癮,當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí),我的感覺(jué)當(dāng)時(shí)就爆發(fā)出來(lái)了,這個(gè)題目也許是作者以及人心中最深的呼喚!秴群啊肥抢^《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,他是**的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)有些文章也是我們非常熟悉的。例如有故鄉(xiāng),孔乙己,藥等等魯迅先生的名作。它是魯迅小說(shuō)的精髓,他包含著好幾篇小說(shuō),每一篇小說(shuō)都從不同的`角度反應(yīng)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的殘酷。
在藤野先生中魯迅先生以自己的親生經(jīng)歷,在**的首都東京留學(xué),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)**人麻木不仁,而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是指標(biāo)不治本。所以魯迅先生棄醫(yī)從文,從吃投身于文學(xué)生物的知識(shí)寶庫(kù)中,魯迅先生用了八個(gè)字形容當(dāng)時(shí)**人的麻木不朽,以及對(duì)他們的憐惜和悲傷?滓壹菏悄莻(gè)家貧又好吃懶做的人,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上層階級(jí)生活的孔乙己。他的生活以偷為主,在最后因?yàn)橥盗?**家的書(shū),腿給打折了,最后默默地離開(kāi)了人世。故鄉(xiāng)中什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有那個(gè)西瓜地里帶著圓項(xiàng)圈的小英雄閏土,見(jiàn)到老爺后歡喜而又凄涼,從以前的好哥們變成了現(xiàn)在的主仆關(guān)系,從以前的活潑,勇敢,可愛(ài)變成了現(xiàn)在愚鈍麻木。從而體現(xiàn)出閏土被封建社會(huì)的摧殘和**的打擊下的情形。
魯迅先生用幽默又帶著一些諷刺的語(yǔ)氣,憤怒而又帶著鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的**人,用帶著指責(zé)批評(píng)的手法,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。魯迅的《吶喊》極大的激起**人民的意志。
吶喊讀后感6
看到這本書(shū)的書(shū)名,我就忍不住讀了下去!秴群啊愤@個(gè)題目短小而犀利,可是我不斷地閱讀當(dāng)中,卻仿佛真的聽(tīng)到了一聲聲來(lái)自心底的吶喊。
初讀《吶喊》,我是沒(méi)有讀出其中蘊(yùn)含著的深意的。我只當(dāng)是一種特殊的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)看待!犊袢巳沼洝、《阿Q正傳》等文章,更是看得我忍俊不禁。一遍遍的復(fù)讀,笑容漸漸凝固,我開(kāi)始被它其中所蘊(yùn)含的深意震驚。其中,我感受最深的大概是《狂人日記》。
“狂人”在書(shū)中并沒(méi)有被提及名字,只說(shuō)是一個(gè)“**狂”,不得不說(shuō)這是一個(gè)被精心刻畫(huà)了的形象,各種細(xì)節(jié)都很到位。狂人不被村里人所認(rèn)可,據(jù)其老友所言,“語(yǔ)頗雜錯(cuò)無(wú)倫次,又多荒唐之言。”寫(xiě)的日記只被“供醫(yī)學(xué)研究”。在今天所看來(lái),大概就是一個(gè)與別人格格不入,一個(gè)發(fā)病的瘋子。但是當(dāng)讀者開(kāi)始讀日記,才發(fā)現(xiàn)并非如此。
作者借了狂人之口,控訴了**的封建禮教?袢朔礆v史,卻發(fā)現(xiàn)人“仁義道德”的實(shí)質(zhì)其實(shí)是**。村中人以異樣的眼光來(lái)看待狂人,狂人卻****,很大膽的'對(duì)于那些“**的人”發(fā)出了聲討。最后面對(duì)自己的哥哥和村中人,說(shuō)出了極為精彩的一段話(huà)!澳銈兛梢愿牧,從真心改起!”面對(duì)著**的禮教,狂人勇敢的發(fā)出了自己的吶喊。當(dāng)然,整本書(shū)多處運(yùn)用了象征的手法,借病人之口,道出被**人民的心聲。
狂人是真的瘋嗎?我認(rèn)為肯定不是的?袢似鋵(shí)就是一個(gè)覺(jué)悟了的知識(shí)分子的形象,一個(gè)敢于向封建社會(huì)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)士形象,但是顯然,這種想法卻不被麻木的百姓們所認(rèn)可。最后發(fā)出了“救救孩子”的呼吁,正是狂人的吶喊,要把麻木的人們喊醒,要使更多的青年覺(jué)悟,參加到**封建的**中去。
《吶喊》一書(shū),控訴了**的封建禮教,同時(shí)對(duì)那些仍處于迷茫的青年們發(fā)出吶喊。正如作者自己那樣“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚與前驅(qū)!
吶喊讀后感7
這學(xué)期,我們學(xué)了不少中外愛(ài)國(guó)名人的故事,比如:肖邦、詹**等等,這里面,雖沒(méi)有魯迅先生,但我通過(guò)他寫(xiě)的小說(shuō),深切地了解了從辛亥**到**時(shí)期的**,也深切地了解了魯迅先生,原來(lái)他也是一位愛(ài)國(guó)志士。
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說(shuō)的結(jié)集,收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說(shuō),出版后即引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。作品真實(shí)地描繪了從辛亥**到**時(shí)期**的社會(huì)矛盾,對(duì)封建**以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判,表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考。
這本書(shū)里,能有許多能令你深有感觸的文章,但令我最有感觸的,還是最初發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第五號(hào)的《藥》。
《藥》主要寫(xiě)了老栓的兒子得了肺癆,現(xiàn)在話(huà)就是肺結(jié)核,那個(gè)時(shí)代里是治不好的絕癥,當(dāng)時(shí)人們流傳人血饅頭可以治好,所以老栓花了大錢(qián)買(mǎi)下了從判*(***)斬首時(shí)染好的血饅頭,回去蒸給小栓吃,可惜他的努力只起到了安慰作用,小栓最終還是死了。和他的墳臨近的地方是那個(gè)被斬首的***(夏家的`小兒子)的墓,他的墓上有一圈鮮艷的小花,但小栓的卻什么也沒(méi)有……
讀完這篇文章,我合起了書(shū),心中久久不能*靜:為什么從前的人們那么迷信,竟然認(rèn)為人血能治?為什么從前的人們愚昧嗎,竟然想不到那人血饅頭意味著**者的獻(xiàn)身?
終于讀完了它,我長(zhǎng)舒了一口氣,這本書(shū)可以告訴我們從辛亥**到**時(shí)期**的社會(huì)矛盾,大家也來(lái)讀一讀吧,說(shuō)不定大家讀完后會(huì)有新的啟發(fā)!
吶喊讀后感8
“不讀《吶喊》,不懂**!迸既宦(tīng)見(jiàn)了一句話(huà),激起了我對(duì)《吶喊》的興趣。
《吶喊》是一本小說(shuō)集,作者是魯迅。收入的主要文章有《狂人日記》、《藥》、《風(fēng)波》等,里面的任務(wù)各有各的特點(diǎn),比如狂人的**、老栓的無(wú)知、孔乙己的迂腐、阿Q的愚昧……
有人說(shuō),魯迅的小說(shuō)其實(shí)是在寫(xiě)當(dāng)時(shí)**人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個(gè)場(chǎng)景,一個(gè)人即將被殺頭,一堆人就圍在四周看,不僅不同情,反而還要冷嘲熱諷!端帯泛汀栋》正傳中都隱隱約約出現(xiàn)了這樣的示眾場(chǎng)景。阿Q在斬首前,無(wú)師自通地說(shuō)出了句“過(guò)了二十年又是一個(gè)!”圍觀群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫,沒(méi)有一個(gè)人對(duì)他有丁點(diǎn)兒的憐憫之心,仿佛他的死與眾人毫無(wú)關(guān)系,仿佛他只是一個(gè)名字、一個(gè)符號(hào),從不曾出現(xiàn)在他們的生活中一樣。
這樣的“看客精神”在我們當(dāng)下的生活中也存在。我們常常能看見(jiàn)這樣的畫(huà)面:兩名同學(xué)在打架,周?chē)呐杂^者不僅不勸阻,反而拍手叫好。難道這些同學(xué)不能去報(bào)告老師嗎?不能**室去寫(xiě)作業(yè)嗎?
魯迅的小說(shuō)還有極高的藝術(shù)性?滓壹菏囚斞腹P下一個(gè)極為生動(dòng)的.形象,“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”,短短一句話(huà)就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點(diǎn)。雖然貧窮,孔乙己卻給孩子們茴香豆吃,這也能看出他是一個(gè)善良的人。
《狂人日記》中的最后一章:“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子……”整個(gè)《狂人日記》讀起來(lái)很壓抑,但是最后,作者仍然沒(méi)有放棄希望,“然而說(shuō)到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄M窃谟趯?lái)”。反抗絕望,在絕望中尋找希望,這就是《吶喊》,這就是魯迅。
吶喊!發(fā)出**的吶喊,發(fā)出沖破愚昧無(wú)知的吶喊,發(fā)出屬于自己的吶喊!
吶喊讀后感9
《吶喊》是偉大文學(xué)家、思想家和***魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀后蕩氣回腸,久久不能忘懷。
“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)“**”的日記是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?植赖姆饨**,毫不留情的扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是**的本質(zhì)?袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子或許還有?救救孩子!”在那樣**的社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任何一個(gè)被**,被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自認(rèn)而然的發(fā)出這樣的吶喊?墒亲顬榭杀氖窃诜饨ǘY教的**和束縛下,人們沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞,使他擺脫了封建禮教對(duì)心靈的摧殘和**,也只有瘋子才有**擁有純凈的靈魂,希望這個(gè)社會(huì)都是瘋子。
科舉**,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿(mǎn)口之乎者也的封建**。
《吶喊》是文集中最具**性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)我們現(xiàn)代國(guó)人的靈魂來(lái)”魯迅《俄文譯本《阿Q正傳》序》,既表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜,充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸又愚蠢,受盡剝削不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn),表現(xiàn)出某種自發(fā)朦朧的`**要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和**思想的影響。但作為性格復(fù)雜的他主要性格還是“精神勝利法”即在不斷的失敗中想象自己是勝利者,用以自欺欺人。
這種精神勝利法使阿Q不能正視現(xiàn)實(shí)。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也不引人入勝,但在魯迅的作品中是他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷和對(duì)**民族的深深地愛(ài)。
希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被**的人。
吶喊讀后感10
在寒假里,我看了一本經(jīng)典書(shū)籍——《朝花夕拾》,這是魯迅的一部經(jīng)典作品,也是中學(xué)生必讀書(shū)目。我讀完這本書(shū),它講述了魯迅先生幼年時(shí)的生活和青年時(shí)的經(jīng)歷,他的一切話(huà)語(yǔ)雖然*淡樸實(shí),熾熱的情感卻展露無(wú)疑。
書(shū)中的故事可以分為酸甜苦辣咸五味。酸,心酸。在《爸爸的病》中,僅父親那短短幾句噓唏不已的話(huà),作者為父親所做的事中便已讓人心中泛起酸楚。最后父親將要逝世時(shí),作者大喊“爸爸”,更是催人淚下。甜,不說(shuō)長(zhǎng)媽媽與“我”過(guò)年時(shí)的溫馨,也不說(shuō)看五猖戲時(shí)那熱鬧的場(chǎng)面,單說(shuō)百草園中四溢的童趣,兒童的天真爛漫展現(xiàn)在我們眼前?啵隰斞赶壬'年代,**苦,百姓苦,苦了魯迅,也苦出了《朝花夕拾·吶喊》這本偉大經(jīng)典。辣,是魯迅先生的本色,他諷刺的筆,總有將筆尖指向人群的時(shí)候,表面的贊揚(yáng),實(shí)則是對(duì)黑暗社會(huì)的抨擊的批判。咸,那書(shū)中的一篇篇故事便是鹽分,咸出來(lái)的是無(wú)盡的韻味,咸出來(lái)的是讀者深思的心靈。
魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的純樸、善良和對(duì)美好生活的向往,對(duì)封建舊俗進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判,對(duì)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子受到的不公*待遇給予深深同情并充滿(mǎn)憤怒,對(duì)胸懷博大的異國(guó)老師,則充滿(mǎn)敬佩之情。這一篇篇的故事,是五味雜陳的故事,只有嘗遍人生中各種的酸甜苦辣咸,我們才能錘煉出一顆臨危不亂、堅(jiān)忍不拔、威武不屈的心。
優(yōu)爸點(diǎn)評(píng):優(yōu)爸讀完小作者的文章后也深有感觸,小作者僅僅只是小學(xué)六年級(jí)的小朋友就能把《朝花夕拾》這本書(shū)讀得如此通透,實(shí)屬不易。文章重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng),內(nèi)容具體,主線(xiàn)明朗,將人生歸為五味的人生,只有體會(huì)過(guò)“酸甜苦辣咸”才能真正讀懂人生的真諦,非常有深度。文章以感受開(kāi)頭,以感受結(jié)尾。這樣使得文章前后照應(yīng),首尾相連,同時(shí)又使文章主題回環(huán)復(fù)沓,極具感染力。結(jié)尾恰到好處的點(diǎn)明中心思想,實(shí)屬點(diǎn)睛之筆,概括之語(yǔ),深刻而有力,是一篇不可多得的優(yōu)秀讀后感。
吶喊讀后感11
《吶喊》共收作品十四篇,起于1918年的《狂人日記》,迄于1922年的《社戲》,吶喊 讀后感。作品的選材,“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中,意思是揭出病苦,引起療救的注意。”當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的,是人的“病態(tài)”的靈魂。
序文,勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò),同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。 在序文里,“醫(yī)脖的問(wèn)題,成為作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線(xiàn)索。首先是為父親買(mǎi)藥醫(yī)病,結(jié)果,“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上**的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī),決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。”但作者看到的“一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯示麻木的神情”的一群**看客。作者從這群看客的身上,看到不再是身體的疾病,而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛,展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程,對(duì)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí),從藝術(shù)表現(xiàn)上,作者思想的這種轉(zhuǎn)化,又僅僅是通過(guò)并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的,這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的'把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力的。
在這篇序文里,作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂,體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文,作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f(shuō)的緣由:“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)**社會(huì)的象征,它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦,同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國(guó)人從精神上走出它的決心。于是,“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看,也明顯地保留著作者于“**”**時(shí)期,在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。
吶喊讀后感12
這個(gè)寒假,我讀了魯迅的《吶喊·彷徨》,這本書(shū)是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥**到**時(shí)期的社會(huì)生活,深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾,貫穿著對(duì)生活在封建**重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷,變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂(yōu)患意識(shí)和社會(huì)變革的.強(qiáng)烈渴望。
《吶喊·彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上,弱肉強(qiáng)食,生存發(fā)展,是達(dá)不破的規(guī)律,似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事,強(qiáng)者的勝利,卻會(huì)讓人變得麻木,冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí),可曾想過(guò),當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí),那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心,即使自己未曾蒙難,目睹著慘狀,同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的*靜。孔子說(shuō),君子跑庖廚,享受美味的同時(shí),躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景,其實(shí)只不過(guò)是既**時(shí)間的游戲規(guī)則,有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的**。
然而,魯迅卻不,他既不想跑,也不愿妥協(xié),而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道,在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決,但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊·彷徨》中還提到了幸福,那么什么是幸福,幸福,其實(shí)是一種思想狀態(tài),一種心理滿(mǎn)足感。也就是說(shuō),只要你心里滿(mǎn)足了,即使是粗茶淡飯,也是幸福;否則的話(huà),即使是錦衣玉食,也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否,想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足,知道感恩,幸福就在你的身邊。怨天尤人著,是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述,在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā),望大家去看《吶喊·彷徨》這部書(shū)。
吶喊讀后感13
無(wú)意中,翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的<吶喊>,其中的<阿q正傳>讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜,品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象,我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因,是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈?***的時(shí)代,未莊就是被封建思想毒害了的村莊,阿q是一個(gè)弱者,他受到這些地主惡霸的**,阿q的?假洋**?與?男女之大防?等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有,這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲:看殺***人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身****等,都是在封建**的本質(zhì)面前上演的,也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)<阿q正傳>的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō),最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶,即他所采取的?精神勝利法?.這就是阿q的'生活哲學(xué),甚至于說(shuō)是在封建****下,更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀<阿q正傳>的,仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑,而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法,戀愛(ài)價(jià)值觀,他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說(shuō)阿q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者,沒(méi)有朋友,沒(méi)有親人,沒(méi)有一個(gè)為他著想的人,是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者,作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人,我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任。
吶喊讀后感14
讀完故鄉(xiāng),心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
少年閏土是那么的天真、活潑,無(wú)拘無(wú)束地在土地上玩耍,知道許多有趣的事,但是到了中年,卻成了一個(gè)麻木不仁的“木偶人”。可悲可嘆。通過(guò)閏土,魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實(shí),使人印象深刻。
但是,時(shí)過(guò)境遷,當(dāng)年的情景不會(huì)再現(xiàn),我只能通過(guò)想象來(lái)再現(xiàn),總是不那么真切,但少年是的閏土與迅哥兒之間的對(duì)話(huà)和關(guān)系卻引起了我強(qiáng)烈的共鳴,讓我心中積壓已久的感情如洪水一般涌來(lái),少年時(shí)的閏土雖然家境貧寒,要干許多活,可是他是快樂(lè)的,是**的,是海邊的精靈,大地的寵兒,他親近自然,感受生活,樂(lè)觀積極,他少年時(shí)的種種令我羨慕不已。在看看迅哥兒,盡管生活在大戶(hù)人家,生活條件要比閏土好很多,但他并不快樂(lè)。為什么則大概是那害人的“之乎者也”吧現(xiàn)在的'我們境況與迅哥兒都像!有人說(shuō)我們是幸運(yùn)的一代,這并不錯(cuò),但這并不意味著我們一定是幸?鞓(lè)的一代。物質(zhì)上的享受的條件是精神上的痛苦,面對(duì)鋪天蓋地的作業(yè)、試卷,我不禁茫然:路在何方?
這個(gè)問(wèn)題的答案多種多樣,道理自然也是數(shù)不勝數(shù),可是我們這些學(xué)生真正認(rèn)同的又有幾條?
或許有得必有失吧,我只能以此麻醉自己。撇開(kāi)《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題,我看見(jiàn)了少年時(shí)快樂(lè)的閏土中年時(shí)頹唐樣,我不禁暗嘆一聲。也許,真的為了以后的幸福,我要獨(dú)自承擔(dān)起責(zé)任,面對(duì)重如泰山的壓力,我沒(méi)有退路,后面是萬(wàn)丈深淵,而面前是萬(wàn)重青山。
我愿痛苦早日過(guò)去,光明永照……
吶喊讀后感15
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集,是**文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫忙當(dāng)時(shí)**人清醒的認(rèn)識(shí)到自我的無(wú)知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事,可是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類(lèi)的書(shū)籍,幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海。一向到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū),學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到此刻才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。
集中有《狂人日記》,《藥》,《明天》,《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō),給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無(wú)所事事的小人物,明明處在社會(huì)的'最下層可是卻一心向往著貴族人的生活的專(zhuān)職**,被打斷了腿,最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉**毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對(duì)封建教育和科舉**,作了揭露和批判。文章中描述眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的杯具效果。文章不僅僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不一樣情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗,無(wú)情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺!端帯,我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”。聽(tīng)來(lái)就感到可笑,可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢(qián),只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題,什么“**”“**”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。**者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧。都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果,他們一代人是這樣,可是受殘酷的封建**的影響的國(guó)人可不只一代。
吶喊讀后感菁選(擴(kuò)展4)
——吶喊讀后感菁選
吶喊讀后感
讀完一本名著以后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,以下是小編整理的吶喊讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
吶喊讀后感1
魯迅先生所寫(xiě)的小說(shuō),我的感觸最大的是,他就是寫(xiě)的自己。今天我也寫(xiě)寫(xiě)自己。
香灰,就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西,我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)我母親,在生病相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當(dāng)然后來(lái)病是好了。當(dāng)時(shí),我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書(shū)之后,有次回家,我母親也有拿出過(guò)這么一小包東西,她告訴我這是求菩薩時(shí)得的,但是我母親說(shuō)她稍微喝點(diǎn),你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我母親說(shuō)不要喝這種東西,但是我母親還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間,我母親身體一直不適,她跟我提的第一個(gè)事情就是,她已經(jīng)去醫(yī)院掛過(guò)水了,可是還是沒(méi)有好,還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查,她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院,連藥都不配,身體么又不見(jiàn)好,這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來(lái)我**一個(gè)小姨,那時(shí)候兄弟姊妹多,我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽(tīng),幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專(zhuān)家醫(yī)生,她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的,身體好多了。而我呢,也為此專(zhuān)門(mén)打了這位外婆電話(huà)了解了這位醫(yī)生,跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專(zhuān)家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕,她不嘀咕,這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間,偶然有一次,她跟我提了我阿姨給她買(mǎi)了一些營(yíng)養(yǎng)保健品,說(shuō)是效果非常好,建議我媽?zhuān)簿褪撬憬阋矐?yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的'保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢(qián)買(mǎi)藥。不曉得如何跟母親大人開(kāi)口,就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解母親不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)母親的感受想法,就好像魯迅先生當(dāng)時(shí)暗地里笑話(huà)閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了母親的比較確切的病況后,我跟我母親說(shuō)了幾點(diǎn)想法,都59歲了,不要上班了,至少好好休息一段時(shí)間;第二呢,多鍛煉鍛煉;最重要呢,從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了,上個(gè)月我媽打我電話(huà),說(shuō)想去廠里上班了。我也**,畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺(jué)著悶。
前兩天,她很開(kāi)心的說(shuō)著,她在新廠里面,大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
吶喊讀后感2
魯迅,著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)**家、思想家、文學(xué)家,魯迅棄醫(yī)從文,為的是不僅僅拯救人類(lèi)的身體,更重要的是思想,他用獨(dú)特的語(yǔ)言,闡述自我的觀點(diǎn);用犀利的文字,刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法,對(duì)封建下了封殺令,他的一切,都將成為經(jīng)典,我個(gè)人十分喜歡魯迅,實(shí)話(huà)是,我更喜歡他的文章,在他的文章中,我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感,我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛,以及那渴望世人蘇醒的心,這是多么強(qiáng)烈的感情。
在吶喊里,我以開(kāi)始就**隱了,當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí),我的感覺(jué)就爆發(fā)出來(lái),這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚,吶喊吧,讓心也熾熱起來(lái)!
吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹,它包含了好幾篇小說(shuō),每篇小說(shuō)都從不一樣的.角度反映了封建時(shí)代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情,從荷中,我看到了世人的愚昧無(wú)知,他們用鮮血澆灌饅頭,卻以它為神圣的東西,為了治病,不惜用他人的鮮血,多么令人發(fā)指;從狂人日記里,我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸,人們生活在**的世界,每個(gè)人都如同野獸一般,虎視眈眈,看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁,殘忍無(wú)情;從阿Q正傳中,我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒,即自欺欺人地把自我當(dāng)爺爺,別人是孫子,被人打到吐血,卻不知悔改,雖然之后穿的衣冠楚楚,大搖大擺,卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的,多么令人嘆息,無(wú)奈;在孔乙己中,我看到一個(gè)墮落的書(shū)生,被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨,他的迂腐,自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因,可是在另一方面,我做產(chǎn)生對(duì)他的同情,但也有善良,誠(chéng)實(shí)的一面,但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了,在太多的故事都在我心中留下深刻的印象,不僅僅是對(duì)過(guò)去的了解,更是一種教育,一種教訓(xùn)。
書(shū)能夠使我們更加成熟,而好的書(shū)更能夠開(kāi)我們自身的素質(zhì),魯迅的文章,成為我精神上的一頓大餐,我將取之不盡,用之不竭。讀過(guò)吶喊,我對(duì)文學(xué)更加感興趣了,我恨不得天天泡書(shū)里,遨游在書(shū)的海洋,汲取知識(shí)的甘霖。
總之,在學(xué)習(xí)的道路上,我會(huì)以勤奮為友、書(shū)籍為伴、;艱苦為師、認(rèn)真為母、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),讀吶喊后,我會(huì)吶喊地,大聲說(shuō):“我將向書(shū)發(fā)出吶喊,我會(huì)努力加油!”
吶喊讀后感3
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集,是**文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫忙當(dāng)時(shí)**人清醒的認(rèn)識(shí)到自我的無(wú)知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事,可是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類(lèi)的書(shū)籍,幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海。一向到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū),學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到此刻才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。
集中有《狂人日記》,《藥》,《明天》,《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō),給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無(wú)所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層可是卻一心向往著貴族人的生活的專(zhuān)職**,被打斷了腿,最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉**毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,迂腐不堪的'習(xí)性的人物形象,對(duì)封建教育和科舉**,作了揭露和批判。文章中描述眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的杯具效果。文章不僅僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不一樣情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗,無(wú)情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺!端帯,我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”。聽(tīng)來(lái)就感到可笑,可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢(qián),只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題,什么“**”“**”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。**者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧。都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果,他們一代人是這樣,可是受殘酷的封建**的影響的國(guó)人可不只一代。
吶喊讀后感4
這個(gè)暑假,我讀了一本書(shū),名叫《吶喊紅寶石》。是“國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)”這個(gè)大家族中的一員。這本書(shū)給了我非常多的感觸。究竟是什么呢?看完整篇文章,你自然就會(huì)知道了。
《吶喊紅寶石》主要講述了雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)這一對(duì)姐弟兩由孤兒院中最頑劣、最讓人頭疼的孩子變?yōu)榱斯院⒆樱瑢W(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。
上面也提到過(guò)了,雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子,因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院只見(jiàn)進(jìn)進(jìn)出出。有人領(lǐng)養(yǎng)他們時(shí)覺(jué)得自己充滿(mǎn)愛(ài)心,但卻在三天之后就不耐煩的“退貨”了;有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞,狠心的**這兩個(gè)孩子。長(zhǎng)此以往,達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)失去了對(duì)大人的信賴(lài),夢(mèng)想著逃出這猶如**的地方。但諦樂(lè)和賽蕊的出現(xiàn),改變了雙胞胎。他們讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死之后,學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人,更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
書(shū)中,有一句話(huà)“愛(ài),可以重塑生命中的缺憾”。這句話(huà)用簡(jiǎn)潔的'語(yǔ)言概括了全書(shū)的內(nèi)容,更是作者編寫(xiě)這本書(shū)的用意:世上本沒(méi)有壞孩子,是因?yàn)榇笕藗儗?duì)待他們的態(tài)度不好,甚至狠心到拋棄他們,不顧這些祖國(guó)未來(lái)花朵的安危。這使孩子們感到這個(gè)世界失去了愛(ài)。正如達(dá)拉斯與佛羅里達(dá),他們天生就頑劣、憤世嫉俗嗎?不,他們本也對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望!也曾試著與他人和睦相處,學(xué)著去愛(ài)別人!但那些自認(rèn)為充滿(mǎn)愛(ài)心的人們呢?他們卻因?yàn)榻愕軅z的一點(diǎn)小錯(cuò)誤而再度把他們“送”回了孤兒院。換個(gè)角度想想,這對(duì)年幼的姐弟倆該會(huì)是多么大的打擊!人能不犯錯(cuò)誤嗎?更何況他們當(dāng)時(shí)才10歲!但這是,一對(duì)慈祥的老夫妻——諦樂(lè)和賽蕊,出現(xiàn)了。他們領(lǐng)養(yǎng)了姐弟倆,把他們帶到了吶喊紅寶石。并用自己全部的愛(ài)來(lái)對(duì)待這兩個(gè)“頑劣的壞孩子”。時(shí)間一天天過(guò)去了,孩子們當(dāng)初的警戒心也漸漸地放下了。在諦樂(lè)與賽蕊的悉心照料下,他們學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。
同學(xué)們,請(qǐng)用你最真誠(chéng)的愛(ài)去對(duì)待你生活中的每一個(gè)人吧!盡管可能有一些困難,但請(qǐng)你記住“愛(ài),可以重塑生命中的缺憾”!
吶喊讀后感5
所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu),有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘卻,這不能完全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了《吶喊》這部小說(shuō)的來(lái)由!
——《吶喊》
開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候,心中無(wú)由的產(chǎn)生的一種陌生,那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺(jué),我開(kāi)啟了品讀《吶喊》這部小說(shuō)的征程。
從《一件小事》 、《狂人日記》 、《故鄉(xiāng)》這些文章中,我感到了迷茫,我真正的不能理解,不能感受出文章中的韻味,相反我對(duì)要讀懂這本書(shū)的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中,我看到了悲慘的人生,同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì),我開(kāi)始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文,能夠治好國(guó)民的'皮肉之傷是完全不足夠的,只有填滿(mǎn)了那內(nèi)心的空白,人們才會(huì)覺(jué)醒,才會(huì)懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡,可以使人憂(yōu),有時(shí)也不免使人寂寞。
與家人團(tuán)聚必然是歡,妻離子散可以使憂(yōu),但是我覺(jué)得用“苦”或者是“悲”字來(lái)形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的,造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然,祥林嫂的慘死街頭,孔乙己的悲慘,外加國(guó)民的愚昧無(wú)知,營(yíng)造了這樣凄涼的氛圍,從而產(chǎn)生了《吶喊》這部小說(shuō)。
有時(shí),面對(duì)生活的不如意,我也想?yún)群,將這種不滿(mǎn)發(fā)泄出來(lái),寫(xiě)到書(shū)本中,但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說(shuō),時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛,開(kāi)始的強(qiáng)烈感覺(jué)會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了,最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過(guò)這樣的傷痛。然而,我覺(jué)得其實(shí)并不是這樣的,這樣的感覺(jué)就如同魯迅先生書(shū)中說(shuō)描述的那樣“所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu),有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強(qiáng)烈,因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚,所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》這部小說(shuō)唯一的區(qū)別就是,面對(duì)的人,所處的社會(huì),表露的情感的不同,而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系,這便讓我想到了一首詩(shī)《如果》,可是生命中并沒(méi)有如果,有的只有無(wú)盡的吶喊與彷徨。
吶喊讀后感6
魯迅先生是我很崇敬得一位作家。他筆下得“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象,這些文章就像小草一樣清新自然?伤昧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷,在那個(gè)陳腐黑暗得年代喚醒了許多“鐵屋子”里得清醒者,讓黑暗得舊社會(huì)有了反抗得力量與希望!秴群啊肥钦让褡澹瑸**先驅(qū)助威得號(hào)角,是讓沉睡者覺(jué)醒,讓勇士們振奮得戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人得生命得?稍谀敲癫涣纳、戰(zhàn)火紛飛得年代,手術(shù)刀得力量是微不足道得,所以他把手中得刀換成了拯救國(guó)人靈魂得“槍”。用他自己得話(huà)說(shuō)是“揭出病苦,引起療救得注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威,“慰藉那在寂寞里奔馳得猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使***叔叔說(shuō)我們這一代得任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!
是呀,我們盛唐時(shí)期,一走出國(guó)門(mén),迎來(lái)得都是崇敬羨慕得目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是**來(lái)得,都會(huì)贊嘆道:“您是大唐來(lái)得高僧啊!”語(yǔ)氣是多么崇拜向往啊!不像前些年我們?nèi)?*。導(dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽,他怕我們大聲喧嘩,在外國(guó)人跟前丟了**得臉;還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì);男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾醚壑兴刭|(zhì)是多么差!是呀,這些年我們得國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛,人民生活越來(lái)越富裕,但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人,是無(wú)法跑到世界前列去得!
今天,我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊得精神,大聲呼喊:同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良得文化傳統(tǒng),接過(guò)建設(shè)精神文明得大旗,努力學(xué)習(xí),為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗!來(lái)吧,小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始,人人講文明,懂禮貌:向老師敬個(gè)禮,向同學(xué)問(wèn)聲好;幫媽媽掃掃地,幫老人捶捶背……大家都從小事做起,先管好自己再幫幫別人。相信不久得將來(lái),我們**民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神得巨人,邁著強(qiáng)健得腳步走向世界。加油!
吶喊讀后感7
魯迅先生他所寫(xiě)的小說(shuō),我的感觸最大的是,他就是寫(xiě)的自己。今天我也寫(xiě)寫(xiě)自己。
香灰,就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西,我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)我我母親,在生病相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當(dāng)然后來(lái)病是好了。當(dāng)時(shí),我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書(shū)之后,有次回家,我我母親也有拿出過(guò)這么一小包東西,她告訴我這是求菩薩時(shí)得的,但是我我母親說(shuō)她稍微喝點(diǎn),你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我我母親說(shuō)不要喝這種東西,但是我我母親還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間,我我母親身體一直不適,她跟我提的第一個(gè)事情就是,她已經(jīng)去醫(yī)院掛過(guò)水了,可是還是沒(méi)有好,還要再掛一段時(shí)間的`水。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查,她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院,連藥都不配,身體么又不見(jiàn)好,這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來(lái)我**一個(gè)小姨,那時(shí)候兄弟姊妹多,我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽(tīng),幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專(zhuān)家醫(yī)生,她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的,身體好多了。而我呢,也為此專(zhuān)門(mén)打了這位外婆電話(huà)了解了這位醫(yī)生,跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專(zhuān)家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕,她不嘀咕,這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間,偶然有一次,她跟我提了我阿姨給她買(mǎi)了一些營(yíng)養(yǎng)保健品,說(shuō)是效果非常好,建議我媽?zhuān)簿褪撬憬阋矐?yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生他那樣質(zhì)押衣服首飾換錢(qián)買(mǎi)藥。不曉得如何跟我母親大人開(kāi)口,就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解我母親不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)母親的感受想法,就好像魯迅先生他當(dāng)時(shí)暗地里笑話(huà)閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了我母親的比較確切的病況后,我跟我我母親說(shuō)了幾點(diǎn)想法,都59歲了,不要上班了,至少好好休息一段時(shí)間;第二呢,多鍛煉鍛煉;最重要呢,從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了,上個(gè)月我媽打我電話(huà),說(shuō)想去廠里上班了。我也**,畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺(jué)著悶。
前兩天,她很開(kāi)心的說(shuō)著,她在新廠里面,大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
吶喊讀后感8
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后得第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是**得名著。同樣也是世界得名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉得。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生得名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己得親身經(jīng)歷,在**得首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)**人民得麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈得愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)得知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得**人民,以及對(duì)于他們得憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)得生活得孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ迷?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗?**得書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)得“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起得那西瓜地上銀項(xiàng)圈得小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼得神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民得麻木,在受到封建****和打擊下得情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷得***康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ冒A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭得華老栓,和那些在茶店里議論紛紛得茶客,但是文中最不幸得就是因?yàn)?*而被處死,最后用自己得血作了人血饅頭而**得人,這一切得一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)得狀況,康大叔得殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓得愚昧,迷信,麻木,茶客們得盲從和人與人之間得勢(shì)利,夏瑜得英雄氣概但是完全脫離群眾得**是無(wú)法成功得。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣得文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)得**人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味得語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)得語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒得**人,用帶有指責(zé)和批評(píng)得語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)得黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切得希望沉睡中得巨龍——**,早日蘇醒,重整我**雄威!
吶喊讀后感9
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類(lèi)書(shū)籍,幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū),學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。集中有《狂人日記》,《藥》,《明天》,《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō),給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無(wú)所事事的小人物,明明處在社會(huì)最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專(zhuān)職**,被打斷了腿,最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉**毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對(duì)封建教育和科舉**,作了揭露和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗,無(wú)情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺。《藥》,我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽(tīng)來(lái)就感到可笑,可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢(qián),只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題,什么“**” “**”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。**者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的'結(jié)果,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建**的影響的國(guó)人可不只一代。
魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的**人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)**人,向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。而此時(shí),**擺脫了封建社會(huì)的影響,正在健康的,正確的朝者美好的未來(lái)奮力前進(jìn)。我們要***,繼續(xù)努力,為我們的美好明天而奮斗!
吶喊讀后感10
小說(shuō)集《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是**的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在**的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)**人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的**人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗?**的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建****和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的.***康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)?*而被處死,最后用自己的血作了人血饅頭而**的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的**是無(wú)法成功的。
當(dāng)然,在小說(shuō)集《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的**人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的**人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——**,早日蘇醒,重整我**雄威!
吶喊讀后感11
初次拿到《吶喊紅寶石》這本書(shū),我就被書(shū)的封面深深地吸引了:在書(shū)的封面上,有兩個(gè)活潑的小孩,他們快活的奔跑在綠油油的田野上,神情是那么幸福,于是我迫不及待的看起了這本書(shū)。
這本書(shū)大概講的是:達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院里最令人頭痛的孩子,有的人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺(jué)得自己充滿(mǎn)愛(ài)心,但都在三天之后就不厭其煩的“退貨”了;也有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞,狠心**這兩個(gè)孩子······長(zhǎng)此以往,雙胞胎失去對(duì)大人的信賴(lài)、信任,夢(mèng)想著逃出這猶如監(jiān)牢的地方。如同夢(mèng)一般的,諦樂(lè)和賽蕊的出現(xiàn)了。他們讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達(dá)在經(jīng)歷一場(chǎng)生死之后,學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人,更讓那個(gè)整天都在做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
讀完了這本書(shū)后,我被書(shū)中的諦樂(lè)和賽蕊深深的折服了,他們和其他的大人不同,他們給了達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)**的生活,讓達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)可以在山林中盡情地吶喊;在小溪里**自在地玩水;在草地上歡快地翻滾······在吶喊紅寶石這個(gè)美麗的地方,沒(méi)有束縛,沒(méi)有懲罰,更沒(méi)有大人的'打罵,他們覺(jué)得自己到了天堂!皡群凹t寶石”,這個(gè)充滿(mǎn)了魔力的名字,就是每一個(gè)孩子夢(mèng)想中的“天堂”!
在現(xiàn)實(shí)生活中,在我們的身邊,我更想到:“如果我們每一個(gè)家庭都充滿(mǎn)愛(ài),那么,就不會(huì)有那么多的問(wèn)題兒童寧愿在外面流浪、在網(wǎng)吧里打著無(wú)聊的游戲,也不愿回家。在孩子做錯(cuò)了一些事情的時(shí)候,您是否對(duì)他(她)加以指責(zé),甚至來(lái)一通‘風(fēng)雨雷電’,在孩子沒(méi)有考好的時(shí)候,您是否會(huì)對(duì)他(她)‘拳打腳踢’,就是因?yàn)檫@些,才讓孩子成為一個(gè)個(gè)‘問(wèn)題兒童’。這不禁讓我想起了一個(gè)故事:有一個(gè)孩子特別好動(dòng),總是不愛(ài)學(xué)習(xí),他的父親決定放棄他,他的媽媽卻并沒(méi)有這么做,而是一直在激勵(lì)他、鼓勵(lì)他、**他、幫助他,因此,這個(gè)小孩子首先出人意料的小學(xué)畢業(yè)了,考**初中;隨后,又考**省級(jí)的重點(diǎn)高中,最后竟然考**清華!如果他的母親放棄了他,他的這輩子就完了,可是,她的母親并沒(méi)有放棄他,而是用愛(ài)來(lái)對(duì)待他,讓他感到了溫暖。”
讓我們的每一個(gè)家庭都充滿(mǎn)愛(ài),成為“吶喊紅寶石”吧!
吶喊讀后感12
這次出差的帶**余華的《在細(xì)雨中呼喊》。
最早讀余華的書(shū)是在大學(xué)時(shí)候了,《許三觀賣(mài)血記》和《活著》,書(shū)中的語(yǔ)言*淡地講述,如同講述一件完全與自己無(wú)關(guān)、距離自己很遙遠(yuǎn)的事情,但讀完以后,那種無(wú)可奈何的悲涼卻能讓我的內(nèi)心震撼。
《在細(xì)雨中呼喊》讓我印象最深的,是這一段:“現(xiàn)在眼前經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)模糊的幻覺(jué),我似乎能夠看到時(shí)間的流動(dòng)。時(shí)間呈現(xiàn)為透明的`灰暗,所有一切都包孕在這隱藏的灰暗之中。我們并不是生活在土地上,事實(shí)上我們生活在時(shí)間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時(shí)間之中的伙伴。時(shí)間將我們推移向前或者向后,并且改變著我們的模樣。
……
他一旦脫離時(shí)間便固定下來(lái),我們則在時(shí)間的推移下繼續(xù)前行。孫光明將會(huì)看著時(shí)間帶走了他周?chē)娜撕椭車(chē)木吧。我看到了這樣的真實(shí)場(chǎng)景:生者將死者埋葬以后,死者便永遠(yuǎn)躺在那里,而生者繼續(xù)走動(dòng)。這真實(shí)的場(chǎng)景是時(shí)間給予依然浪跡在現(xiàn)實(shí)里的人的暗示!
這一段關(guān)于時(shí)間和人生的思考,出現(xiàn)于弟弟孫光明死時(shí)。
時(shí)間裹挾著一切向前流去,人世在變,滄海也能變桑田,唯一不變的,只有時(shí)間。也可以説,世事未變,唯一變的,只有時(shí)間。
余華在書(shū)中這段關(guān)于時(shí)間和生命的思考,也帶給我很多啟示,書(shū)中對(duì)回憶的描寫(xiě)讓人叫絕。回憶對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)説,決然不可能是整個(gè)事件的再現(xiàn),我們只能記得帶給自己感受最深刻的部分,比如,某個(gè)場(chǎng)景,某種味道、某種心情,通過(guò)這些,我們漸漸回憶起事件的全貌。這本書(shū)就通過(guò)這樣一些線(xiàn)索,敘述了主人公對(duì)童年的回憶,看起來(lái)特別真實(shí)。
余華的書(shū)有個(gè)特點(diǎn),不對(duì)個(gè)人感受進(jìn)行描寫(xiě),但卻能讓人回味無(wú)窮,悲劇到最后剩下的不再是憤怒、悲傷這些情緒,只有深入骨髓的無(wú)奈,對(duì)世事的索然無(wú)味和麻木。這樣的書(shū)讓我看了比看耽美的虐文難受一百倍,耽美的虐文看了只讓我心中一時(shí)糾結(jié)、難受,但這樣的書(shū)看過(guò)一遍,不管時(shí)隔多久,回想起來(lái)那種深刻的無(wú)奈仍能準(zhǔn)確無(wú)誤地?fù)糁形遥瑹o(wú)法動(dòng)彈。
那么下一部余華的書(shū)《兄弟》,我看我還是等等再看吧……
吶喊讀后感13
知道李開(kāi)復(fù),是源于他和微軟之間那場(chǎng)聞名世界的官司。李開(kāi)復(fù)曾在微軟、谷歌**這樣全球矚目的公司擔(dān)任副總裁,可見(jiàn)其不是泛泛之輩。李開(kāi)復(fù)在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里,一直堅(jiān)持著一個(gè)價(jià)值觀:“做最好的自己”,所以他成功了,無(wú)論是在微軟還是谷歌,他都創(chuàng)造了奇跡。世界,確實(shí)因他而不同。
其實(shí),李開(kāi)復(fù)的道路并不*坦,可以說(shuō)是跌宕坎坷的,可是,他又能自信地面對(duì)一次又一次挑戰(zhàn),成功地攀上一個(gè)又一個(gè)高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時(shí),我有種輕視它的感覺(jué),因?yàn)樽詡髟谖已壑幸幌蚴恰白钥洹薄ⅰ按祰u”的代名詞?墒钱(dāng)我沉下心來(lái)讀下去的時(shí)候,我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引,而是被他的自信抉擇所觸動(dòng):大學(xué)里的轉(zhuǎn)系;離開(kāi)蘋(píng)果到SGI;幾次離職又幾次**......到20xx年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場(chǎng)任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來(lái),如果他沒(méi)有加盟谷歌,并使它更出名,那他會(huì)是一個(gè)傻到透頂?shù)?人,因?yàn)樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘摹胺什睢。可是,反過(guò)來(lái)想一想,他的成功也正在于他對(duì)他的抉擇很有信心,并且認(rèn)真的走下去,才成就了他今天的名聲和事業(yè)。
古往今來(lái),還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于:也許常常失望,但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運(yùn)搏斗,勝利了,將命運(yùn)踩在腳下,失敗了,從頭再來(lái)。海倫·凱勒相信“信心是命運(yùn)的主宰”,將命運(yùn)的絆腳石遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi);居里夫人深諳“我們應(yīng)該有恒心,尤其要有自信心”,克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅(jiān)信“人必須有自信,這是成功的秘密”,于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說(shuō)過(guò):“對(duì)自己都不信任,還會(huì)信任什么真理?”歷史上的一個(gè)個(gè)英雄因?yàn)樽孕牛麄兊氖澜缫沧兊镁式^倫、與眾不同。荊軻,勇敢地刺秦王;劉翔,跨越了多少障礙......
我很贊同李開(kāi)復(fù)對(duì)成功的理解:不要小看自己,做最好的自己,世界會(huì)因你不同。我們崇拜的每個(gè)偶像不是天生就是別人的偶像,他們都是由于自信才獲得機(jī)會(huì)直達(dá)成功的。哪怕是天才如周杰倫,若他沒(méi)有足夠的自信承諾10天寫(xiě)50首曲子,今天也不會(huì)出現(xiàn)周董的名號(hào)了!
吶喊讀后感14
“我在青年時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng),后來(lái)大半忘卻了,但自己也并不以為可惜。所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu),有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘卻,這不能完全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由!
——《吶喊》
開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候,心中無(wú)由的產(chǎn)生的一種陌生,那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺(jué),我開(kāi)啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》 、《狂人日記》 、《故鄉(xiāng)》這些文章中,我感到了迷茫,我真正的不能理解,不能感受出文章中的.韻味,相反我對(duì)要讀懂這本書(shū)的意念越發(fā)強(qiáng)。在《孔乙己》中,我看到了悲慘的人生,同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì),我開(kāi)始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文,能夠治好國(guó)民的皮肉之傷是完全不足夠的,只有填滿(mǎn)了那內(nèi)心的空白,人們才會(huì)覺(jué)醒,才會(huì)懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡,可以使人憂(yōu),有時(shí)也不免使人寂寞。
與家人團(tuán)聚必然是歡,妻離子散可以使憂(yōu),但是我覺(jué)得用“苦”或者是“悲”字來(lái)形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的,造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然,祥林嫂的慘死街頭,孔乙己的悲慘,外加國(guó)民的愚昧無(wú)知,營(yíng)造了這樣凄涼的氛圍,從而產(chǎn)生了《吶喊》。
有時(shí),面對(duì)生活的不如意,我也想?yún)群,將這種不滿(mǎn)發(fā)泄出來(lái),寫(xiě)到書(shū)本中,但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說(shuō),時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛,開(kāi)始的強(qiáng)烈感覺(jué)會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了,最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過(guò)這樣的傷痛。然而,我覺(jué)得其實(shí)并不是這樣的,這樣的感覺(jué)就如同魯迅先生書(shū)中說(shuō)描述的那樣“所謂回憶者,雖說(shuō)可以使人歡憂(yōu),有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能完全忘卻!被貞浘褪沁@么強(qiáng)烈,因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚,所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是,面對(duì)的人,所處的社會(huì),表露的情感的不同,而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系,這便讓我想到了一首詩(shī)《如果》,可是生命中并沒(méi)有如果,有的只有無(wú)盡的吶喊與彷徨。
吶喊讀后感菁選(擴(kuò)展5)
——《吶喊》讀后感菁選
《吶喊》讀后感15篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家心中一定有不少感悟,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?以下是小編收集整理的《吶喊》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
《吶喊》讀后感1
魯迅的所有的作品中,《吶喊》是我最喜歡的一部。也許是因?yàn)檫@本書(shū)當(dāng)中的大多數(shù)文章都是學(xué)過(guò)的,因此讓我覺(jué)得熟悉。也有可能是因?yàn)轸斞傅膭e的書(shū)我都沒(méi)一本喜歡的,再干脆一點(diǎn)說(shuō),要么是看不懂,要么就是覺(jué)得“悶”!悶的不想讀,比如像《阿Q正傳》,我也只是草草翻了兩頁(yè)。言歸正傳,說(shuō)說(shuō)《吶喊》吧,《吶喊》中的作品都沒(méi)有對(duì)人物生活經(jīng)歷的敘述,人物的性格也都是從特定的事件以及一些生活片段中所體現(xiàn)出來(lái)的。比如說(shuō)閏土,作者并沒(méi)有寫(xiě)他具體的生活情況,只是從他的一些外貌描寫(xiě)和語(yǔ)言,神態(tài)描寫(xiě)。以及母親對(duì)他生活的一些敘述上就可以看出他現(xiàn)在變成了什么樣子。再加上自己兒時(shí)的一些回憶與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的強(qiáng)烈反差表現(xiàn)出來(lái)。
再來(lái),便是那整天只會(huì)“之乎者也”的窮酸秀才孔乙己!哈哈,這個(gè)人物給我的印象可以說(shuō)是最為深刻的啦。本來(lái),他是一個(gè)心地善良的老實(shí)人,可遺憾的是,他卻深受那應(yīng)遭天打雷劈的科舉**的毒害,放在咱們現(xiàn)代來(lái)說(shuō)他就是個(gè)滿(mǎn)口“火星文”,別的什么都不會(huì)的傻瓜,注定要成為所有人的笑料。可就是這么一個(gè)人,卻讓我覺(jué)得他是那么的可憐。為生活所迫,他只能去干一些偷雞摸狗的事情為生,還要冒著生命的危險(xiǎn),最后終于是被打斷了腿,在生活的折磨下慢慢的死去。到現(xiàn)在為止,我似乎怎么也忘不了孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒時(shí),他被別人嘲笑因?yàn)楦闪送蹈`的`事而被別人打斷了腿,卻依然固執(zhí)的說(shuō):“跌斷,跌,跌...!痹诒娙顺靶β曋,坐在蒲包上用手慢慢“走”出去!看到這里,鼻子竟然有些微酸。
當(dāng)然,經(jīng)典人物肯定不止這兩個(gè),還有像華老栓用被**者殺害的**者夏瑜的鮮血蘸**血饅頭為自己的兒子治病的故事。一個(gè)**者那滾燙的鮮血竟然被無(wú)知的民眾當(dāng)成是包治百病的靈丹妙藥。哼!多么的諷刺啊!這種強(qiáng)烈的反差,有力的揭露了長(zhǎng)期的封建**給民眾帶來(lái)的都是些什么?是麻木,愚昧,無(wú)知,甚至失去了人的本性!
***在拜讀了魯迅的文章后說(shuō)了這么一段話(huà):“魯迅是從正在潰敗的封建社會(huì)中出來(lái)的,朝著他所經(jīng)歷過(guò)來(lái)的**的社會(huì)進(jìn)攻。他用他那一支又潑辣,又幽默,又有力的筆,畫(huà)出黑暗**的鬼臉,畫(huà)出了丑惡的帝國(guó)**的鬼臉,他簡(jiǎn)直是一個(gè)高等的畫(huà)家。他**來(lái)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)與民族**的立場(chǎng),為真理與**而**!痹谶@里,不難看出***對(duì)魯迅的高度評(píng)價(jià),“畫(huà)家”這個(gè)名詞用的好,一幅畫(huà)如果畫(huà)的好,那便是無(wú)聲的語(yǔ)言。魯迅用他的那支畫(huà)筆”默默的為我們留下了一幅幅最驚心動(dòng)魄的畫(huà)!
《吶喊》讀后感2
“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”讓我再次想起《記念劉和珍君》中先生的憤慨。不知道書(shū)店是以怎樣的情緒,在銷(xiāo)售排行榜首上寫(xiě)下“吶喊”二字的,至少對(duì)于我來(lái)說(shuō),這是一種驕傲。盡管它只是一本老書(shū),盡管它的定價(jià)遠(yuǎn)低于同類(lèi)書(shū)籍,盡管驕傲的背后更多的是一種無(wú)奈。
《吶喊》被擱在一個(gè)不起眼的書(shū)柜上,倒給人一種超凡脫俗的感覺(jué)。我留意地從書(shū)架上取下一本,認(rèn)真地閱讀起來(lái)。雖然讀了《吶喊》已不是一遍兩遍了,但它每次帶給我的震撼卻總是有增無(wú)減,仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合,雖然置身于外,卻又深入其間;雖已永遠(yuǎn)成了舊的故事,卻永遠(yuǎn)能給世人新的啟迪,這大概就是《吶喊》之因此被稱(chēng)為經(jīng)典的原因吧!
合**,突然想到先生離開(kāi)我們已七十多個(gè)年頭了,不知道先生在天之靈,假設(shè)看到當(dāng)今文壇的.風(fēng)氣,看到他的舊作在某一書(shū)店重登榜首,會(huì)做何感想:是焦急地吶喊,是失望地彷徨,還是點(diǎn)上一支煙,應(yīng)對(duì)眼前叢生的雜草,冷靜地思考?
其實(shí),我們的作家們,不,書(shū)販子們,你們才真的就應(yīng)好好反思自己,在這七十多年的歲月中,你們都做了些什么!看***文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣!當(dāng)**的科幻小說(shuō)、言情小說(shuō)大舉入侵**文壇的時(shí)候,你們是隨波逐流,還是急流勇進(jìn)?當(dāng)博客、論壇使文學(xué)大眾化的時(shí)候,你們是繼續(xù)高昂起頭顱,還是卷起褲腳混水摸魚(yú)?當(dāng)各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時(shí)候,你們是否想過(guò)還擊?當(dāng)文壇商業(yè)化的時(shí)候,你們創(chuàng)作時(shí)想的是榮譽(yù),還是鈔票?當(dāng)文壇娛樂(lè)化的時(shí)候,你們是否有過(guò)自我定位:作家,還是名人?憤怒中,我又看到了先生的背影,在昏暗的燈光下,他點(diǎn)起一支煙,吞吐著憂(yōu)慮和感傷。他時(shí)而思索,時(shí)而疾書(shū),他在用筆和敵人戰(zhàn)斗,他在用心為**文壇、為迷惘的國(guó)人吶喊!
當(dāng)年先生棄醫(yī)從文,為的是根除國(guó)人麻木愚昧的封建惡疾,而如今我們是不是就應(yīng)重拾醫(yī)術(shù),抓一帖良藥,專(zhuān)治見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、崇洋媚外的頑癥?
離開(kāi)書(shū)店的時(shí)候,又看到了那張排行榜,驕傲已經(jīng)退去,更多的是擔(dān)憂(yōu):“吶喊“的大旗將由誰(shuí)來(lái)扛?這時(shí),幾個(gè)“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書(shū)店。想必是老師推薦他們買(mǎi)的吧,《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上;厥祝瑓s看到更多的孩子在“暢銷(xiāo)書(shū)”、“口袋書(shū)”海洋中迷失方向。也許,沒(méi)被快餐文化污染的孩子,或者還有。救救孩子。
《吶喊》讀后感3
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是**的名著,同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在**的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)**人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括啦那時(shí)的**人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥道?**的書(shū)后被打折啦腿,最后還是默默地離開(kāi)啦人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的'小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)啦當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建****和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的***康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)啦個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)?*而被處死,最后用自己的血作啦人血饅頭而**的人,這一切的一切都說(shuō)明啦當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的**是無(wú)法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為啦讓當(dāng)時(shí)的**人民看啦以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的**人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)啦魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——**,早日蘇醒,重整我**雄威!
《吶喊》讀后感4
在《吶喊》自序中,作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度,同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路,到推崇文藝,把文藝做為改變國(guó)民精神的武器,表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)**思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是**的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代都已經(jīng)非常熟悉的。例如《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在**的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)**人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的.知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的**人民!犊滓壹骸分心莻(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在小酒店是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中
他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗?**的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世!豆枢l(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有那從在西瓜地上帶著銀項(xiàng)圈的小英雄,到見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情的閏土,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木!端帯穭t更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的***康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,無(wú)一不體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的麻木無(wú)知,但是文中最不幸的就是因?yàn)?*而被處死,最后用自己的血作了人血饅頭而**的**烈士,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人;華老栓的愚昧,迷信,麻木;茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜(亦秋瑾)的英雄氣概但是完全脫離群眾的**是無(wú)法成功的。
在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的**人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的**人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——**,早日蘇醒,重整我**雄威!
《吶喊》讀后感5
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是**的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷,在**的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)**人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的**人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最終因?yàn)橥盗?**的書(shū)后被打折了腿,最終還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建****和打擊下的`情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的***康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,可是文中最不幸的就是因?yàn)?*而被處死,最終用自我的血作了人血饅頭而**的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的**是無(wú)法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的**人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的**人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——**,早日蘇醒,重整我**雄威!
《吶喊》讀后感6
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集,是**文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)**人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類(lèi)的書(shū)籍,幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū),學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。
集中有《狂人日記》,《藥》,《明天》,《阿Q正傳》等十四篇小說(shuō),給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無(wú)所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的.專(zhuān)職**,被打斷了腿,最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉**毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,迂腐不堪的習(xí)性的人物形象的,對(duì)封建教育和科舉**,作了揭露和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗,無(wú)情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺。《藥》,我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽(tīng)來(lái)就感到可笑,可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢(qián),只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題,什么“**” “**”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。**者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果的,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建**的影響的國(guó)人可不只一代。
魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的**人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)的。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)**人,向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
而此時(shí),**擺脫了封建社會(huì)的影響,正在健康的,正確的朝者美好的未來(lái)奮力前進(jìn)。我們要***,繼續(xù)努力,為我們的美好明天而奮斗!
《吶喊》讀后感7
這個(gè)暑假,我讀了一本書(shū),名叫《吶喊紅寶石》。是“國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)”這個(gè)大家族中的一員。這本書(shū)給了我非常多的感觸。究竟是什么呢?看完整篇文章,你自然就會(huì)知道了。
《吶喊紅寶石》主要講述了雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)這一對(duì)姐弟兩由孤兒院中最頑劣、最讓人頭疼的孩子變?yōu)榱斯院⒆,學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。
上面也提到過(guò)了,雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子,因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院只見(jiàn)進(jìn)進(jìn)出出。有人領(lǐng)養(yǎng)他們時(shí)覺(jué)得自己充滿(mǎn)愛(ài)心,但卻在三天之后就不耐煩的“退貨”了;有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞,狠心的**這兩個(gè)孩子。長(zhǎng)此以往,達(dá)拉斯與佛羅里達(dá)失去了對(duì)大人的`信賴(lài),夢(mèng)想著逃出這猶如**的地方。但諦樂(lè)和賽蕊的出現(xiàn),改變了雙胞胎。他們讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死之后,學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人,更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
書(shū)中,有一句話(huà)“愛(ài),可以重塑生命中的缺憾”。這句話(huà)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了全書(shū)的內(nèi)容,更是作者編寫(xiě)這本書(shū)的用意:世上本沒(méi)有壞孩子,是因?yàn)榇笕藗儗?duì)待他們的態(tài)度不好,甚至狠心到拋棄他們,不顧這些祖國(guó)未來(lái)花朵的安危。這使孩子們感到這個(gè)世界失去了愛(ài)。正如達(dá)拉斯與佛羅里達(dá),他們天生就頑劣、憤世嫉俗嗎?不,他們本也對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望!也曾試著與他人和睦相處,學(xué)著去愛(ài)別人!但那些自認(rèn)為充滿(mǎn)愛(ài)心的人們呢?他們卻因?yàn)榻愕軅z的一點(diǎn)小錯(cuò)誤而再度把他們“送”回了孤兒院。換個(gè)角度想想,這對(duì)年幼的姐弟倆該會(huì)是多么大的打擊。∪四懿环稿e(cuò)誤嗎?更何況他們當(dāng)時(shí)才10歲!但這是,一對(duì)慈祥的老夫妻——諦樂(lè)和賽蕊,出現(xiàn)了。他們領(lǐng)養(yǎng)了姐弟倆,把他們帶到了吶喊紅寶石。并用自己全部的愛(ài)來(lái)對(duì)待這兩個(gè)“頑劣的壞孩子”。時(shí)間一天天過(guò)去了,孩子們當(dāng)初的警戒心也漸漸地放下了。在諦樂(lè)與賽蕊的悉心照料下,他們學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。
同學(xué)們,請(qǐng)用你最真誠(chéng)的愛(ài)去對(duì)待你生活中的每一個(gè)人吧!盡管可能有一些困難,但請(qǐng)你記住“愛(ài),可以重塑生命中的缺憾”!
《吶喊》讀后感8
魯迅先生他所寫(xiě)的小說(shuō),我的感觸最大的是,他就是寫(xiě)的自己。今天我也寫(xiě)寫(xiě)自己。
香灰,就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西,我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)我我母親,在生病相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當(dāng)然后來(lái)病是好了。當(dāng)時(shí),我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書(shū)之后,有次回家,我我母親也有拿出過(guò)這么一小包東西,她告訴我這是求菩薩時(shí)得的,但是我我母親說(shuō)她稍微喝點(diǎn),你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我我母親說(shuō)不要喝這種東西,但是我我母親還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間,我我母親身體一直不適,她跟我提的第一個(gè)事情就是,她已經(jīng)去醫(yī)院掛過(guò)水了,可是還是沒(méi)有好,還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查,她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院,連藥都不配,身體么又不見(jiàn)好,這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來(lái)我**一個(gè)小姨,那時(shí)候兄弟姊妹多,我叫她外婆的`這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽(tīng),幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專(zhuān)家醫(yī)生,她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的,身體好多了。而我呢,也為此專(zhuān)門(mén)打了這位外婆電話(huà)了解了這位醫(yī)生,跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專(zhuān)家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕,她不嘀咕,這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間,偶然有一次,她跟我提了我阿姨給她買(mǎi)了一些營(yíng)養(yǎng)保健品,說(shuō)是效果非常好,建議我媽?zhuān)簿褪撬憬阋矐?yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生他那樣質(zhì)押衣服首飾換錢(qián)買(mǎi)藥。不曉得如何跟我母親大人開(kāi)口,就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解我母親不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)母親的感受想法,就好像魯迅先生他當(dāng)時(shí)暗地里笑話(huà)閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了我母親的比較確切的病況后,我跟我我母親說(shuō)了幾點(diǎn)想法,都59歲了,不要上班了,至少好好休息一段時(shí)間;第二呢,多鍛煉鍛煉;最重要呢,從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了,上個(gè)月我媽打我電話(huà),說(shuō)想去廠里上班了。我也**,畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺(jué)著悶。
前兩天,她很開(kāi)心的說(shuō)著,她在新廠里面,大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
《吶喊》讀后感9
想帶孩子們讀經(jīng)典,上次讀了《城南舊事》,學(xué)生閱讀興趣濃厚,感悟很深,這次帶他們讀了魯迅的《朝花夕拾·吶喊》。
《朝花夕拾·吶喊》分為兩部分,《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集。它是關(guān)于魯迅生*史實(shí)的第一手資料,我們可能從中看到早年魯迅的完整形象!秴群啊肥囚斞1918年至1922的所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,青年時(shí)的魯迅充滿(mǎn)壯志,希望**能擺脫舊**及陳腐的傳統(tǒng)觀念。但遭受的挫折卻令他逐漸感到絕望和寂寞。
《阿Q正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥**前后一個(gè)畸形的**和一群畸形的**人的真面貌。文中塑造了愚昧、無(wú)知、欺弱怕強(qiáng)的阿Q和趙太爺,正是封建**下國(guó)民的縮影。作者把阿Q的得意癥結(jié)歸究于"**精神文明冠于全球",從而滋生了一批愚昧、無(wú)知、妄自尊大的國(guó)民。當(dāng)時(shí)的國(guó)民,被帝國(guó)**和封建**所**,一旦得勢(shì),便恃強(qiáng)凌弱;一旦挨打,便用"精神勝利法"來(lái)療傷。魯迅先生不愧為思想家、***、文學(xué)家,其以筆為刃,一生都在思考國(guó)民性問(wèn)題,解剖**人的靈魂,對(duì)民話(huà)精神的消極方面給予徹底地揭露和批判。
"橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛"."冷峻"外表下的魯迅,卻又散發(fā)著人性的靈光,如《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》中的.女傭人阿長(zhǎng),讓人感到濃濃的暖意。文中先抑后揚(yáng),首先交待阿長(zhǎng)長(zhǎng)得過(guò)于肥胖,睡態(tài)不佳,并謀害我了隱鼠導(dǎo)致我對(duì)她的厭惡。但大字不識(shí)的她為給我買(mǎi)《山海經(jīng)》卻費(fèi)盡了周折。由此而使我對(duì)她充滿(mǎn)了敬意。阿長(zhǎng)是**封建社會(huì)的一個(gè)普普通通的婦女。善良、苦命、愚昧,但對(duì)魯迅卻給予了深深的愛(ài)。文中用深情的語(yǔ)言,表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼無(wú)知的時(shí)光的深切懷念。
《吶喊》交待了作者棄醫(yī)從文的緣故及作者創(chuàng)作的心路歷程,即通過(guò)文字來(lái)喚醒麻木的人們,挽救沉睡的祖國(guó),字里行間體現(xiàn)了作者的孤寂、彷徨、覺(jué)醒、奮起。
《吶喊》讀后感10
魯迅先生是我很崇敬得一位作家。他筆下得“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象,這些文章就像小草一樣清新自然。可他得另一本小說(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷,在那個(gè)陳腐黑暗得年代喚醒了許多“鐵屋子”里得清醒者,讓黑暗得舊社會(huì)有了反抗得力量與希望!秴群啊肥钦让褡,為**先驅(qū)助威得號(hào)角,是讓沉睡者覺(jué)醒,讓勇士們振奮得戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人得生命得?稍谀敲癫涣纳(zhàn)火紛飛得年代,手術(shù)刀得力量是微不足道得,所以他把手中得刀換成了拯救國(guó)人靈魂得“槍”。用他自己得話(huà)說(shuō)是“揭出病苦,引起療救得注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威,“慰藉那在寂寞里奔馳得猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使***叔叔說(shuō)我們這一代得任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!
是呀,我們盛唐時(shí)期,一走出國(guó)門(mén),迎來(lái)得都是崇敬羨慕得目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是**來(lái)得,都會(huì)贊嘆道:“您是大唐來(lái)得高僧啊!”語(yǔ)氣是多么崇拜向往啊!不像前些年我們?nèi)?*。導(dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽,他怕我們大聲喧嘩,在外國(guó)人跟前丟了**得臉;還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì);男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾醚壑兴刭|(zhì)是多么差!是呀,這些年我們得國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛,人民生活越來(lái)越富裕,但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人,是無(wú)法跑到世界前列去得!
今天,我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊得精神,大聲呼喊:同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良得文化傳統(tǒng),接過(guò)建設(shè)精神文明得大旗,努力學(xué)習(xí),為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗!來(lái)吧,小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始,人人講文明,懂禮貌:向老師敬個(gè)禮,向同學(xué)問(wèn)聲好;幫媽媽掃掃地,幫老人捶捶背……大家都從小事做起,先管好自己再幫幫別人。相信不久得將來(lái),我們**民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神得巨人,邁著強(qiáng)健得腳步走向世界。加油!
《吶喊》讀后感11
書(shū)是一葉扁舟,帶你遨游知識(shí)的海洋;書(shū)是動(dòng)人心弦的歌曲,讓人如癡如醉;書(shū)是一雙翅膀,帶你領(lǐng)略萬(wàn)千的世界。在寒假里,我讀了《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的短篇小說(shuō)合集,其中收錄了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說(shuō)。這些小說(shuō)真實(shí)地描繪了從辛亥**一直到**時(shí)期的**社會(huì)風(fēng)貌,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想,嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的智慧才干,是我們的驕傲!
在這么多的小說(shuō)中,要說(shuō)我最喜歡的,莫過(guò)于《狂人日記》了。
《狂人日記》講的是一個(gè)“狂人”的故事,他覺(jué)得誰(shuí)都要吃了他,殺害他:出門(mén)發(fā)現(xiàn)趙貴翁的眼色很怪,還有七八個(gè)人交頭接耳的議論自己就覺(jué)得他們要謀害他;女人打她兒子說(shuō):“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”,他覺(jué)得女人想咬死他;無(wú)意間聽(tīng)到狼子村佃戶(hù)對(duì)大哥說(shuō),他們村里一個(gè)大惡人被大家打死了,幾個(gè)人挖出他的心肝來(lái)炒著吃,看到大哥不住的點(diǎn)頭,便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事,越來(lái)越相信大哥和他們一伙要來(lái)吃自己;大哥帶來(lái)的'醫(yī)生叫他多休息,他認(rèn)為醫(yī)生要把他養(yǎng)肥,可以多吃點(diǎn)肉;后來(lái)又覺(jué)得妹妹是被大哥殺害的。最后,他鼓起勇氣發(fā)出吶喊:“你們立刻改了,從真心改起!你們要曉得將來(lái)是容不得**的人...”
其實(shí),我覺(jué)得文中的“狂人”,就是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象,他周?chē)际潜环饨ǘY教侵蝕了靈魂的人。他號(hào)召人們起來(lái)**人**的舊**。害怕和抵抗他們?nèi)?*的慣例。
所謂的人**,也就是封建禮教和封建**殘害、壓抑人性,具有**的性質(zhì)。當(dāng)然,在古代也常有人**肉的事?梢(jiàn)封建社會(huì)有多么可怕。記得那個(gè)一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄“閏土”見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建****和打擊下的情形展露無(wú)遺。
可見(jiàn)魯迅先生多么的不容易,是黑暗中的一盞明燈,已筆為武器,戰(zhàn)斗了一生,只為走出黑暗,走向光明。
這就是不屈的**精神!
《吶喊》讀后感12
魯迅先生是我很崇敬的一名作家。他筆下的“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象,這些文章就像小草一樣清新自然?伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷,在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者,讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的`力量與希望!秴群啊肥钦让褡,為**先驅(qū)助威的號(hào)角,是讓沉睡者覺(jué)醒,讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的?稍谀敲癫涣纳(zhàn)火紛飛的年代,手術(shù)刀的力量是微不足道的,所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的“槍”。用他自己的話(huà)說(shuō)是“揭出病苦,引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威,“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
開(kāi)學(xué)的第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使***叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!
是呀,我們盛唐時(shí)期,一走出國(guó)門(mén),迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是**來(lái)的,都會(huì)贊嘆道:“您是大唐來(lái)的高僧!”語(yǔ)氣是多么崇拜向往。〔幌袂靶┠晡覀?nèi)?*。導(dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽,他怕我們大聲喧嘩,在外國(guó)人跟前丟了**的臉;還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì);男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差。∈茄,這些年我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛,人民生活越來(lái)越富裕,但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人,是無(wú)法跑到世界前列去的!
今天,我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神,大聲呼喊:同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗,努力學(xué)習(xí),為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗!來(lái)吧,小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始,人人講文明,懂禮貌:向老師敬個(gè)禮,向同學(xué)問(wèn)聲好;幫媽媽掃掃地,幫老人捶捶背……大家都從小事做起,先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái),我們**民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人,邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油!x
《吶喊》讀后感13
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集,這本書(shū)很薄,很快就能瀏覽完一遍,但想要深刻理解其文字背后的用意,卻實(shí)是要花些功夫。我本對(duì)這樣有些晦澀的小說(shuō)不大感興趣,但既是高考要求篇目便也得讀了。
其中令我印象最為深刻的是《藥》中接近尾聲的一幕。西關(guān)靠城根的官地,中間歪歪斜斜橫一條人走出來(lái)的細(xì)路,路的左邊是**犯人的墓地,右邊是窮人們的叢冢。***在右邊的一座新墳前給她的兒子上墳,兒子的墓前零星散落著幾朵青白色小花。夏四奶奶在左邊一個(gè)草根還沒(méi)有全和的'墳前哭泣,而這座墳前卻整齊的擺著一個(gè)紅白色的花圈。而死去的二人一個(gè)是為**而獻(xiàn)身的夏瑜,一個(gè)是得肺癆死去的小栓,他們離世后葬在同一片土地,化作塵土,已經(jīng)沒(méi)有什么差異,只是世人為尋求最后一絲安慰把他們劃分為“被槍斃的有罪之人”和“因病不幸離世的窮苦人”。究其根本,不過(guò)都是像書(shū)中寫(xiě)到的那樣,只是闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭罷了。夏瑜墳頭的草還沒(méi)有長(zhǎng)全,小栓的墓就已經(jīng)在對(duì)面立下了,這是一個(gè)極大的諷刺,對(duì)人血饅頭,也是對(duì)世人愚昧麻木的精神。夏四奶奶因兒子是舊**的叛逆者而蒙冤**,自覺(jué)臉上不光彩,盡管她們二人都是社會(huì)最底層的婦女,但因?yàn)樽约旱膬鹤邮潜慌?*的,所以她“躊躇”“羞愧”,覺(jué)得自己低人一等。她發(fā)現(xiàn)墳頂?shù)幕ㄈΓ荒芾斫馑某绺咭饬x,只能當(dāng)做迷信的解釋?zhuān)J(rèn)為兒子“今天特意顯點(diǎn)靈”。除了母性的愛(ài)憐外,也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子所從事的事業(yè)的真正意義,連作母親的夏四奶奶也不能理解兒子,在這種情況下,夏瑜的**就顯得寂寞了。如今看來(lái),這也反映了辛亥**本身存在著很大的弱點(diǎn),那就是***人嚴(yán)重地脫離群眾。他們非但沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾參加****,而且也沒(méi)有讓群眾充分認(rèn)識(shí)**事業(yè)的真正意義。群眾不了解他們?yōu)槭裁?*,當(dāng)然也談不到對(duì)***人的同情和**。這幅畫(huà)面揭示了辛亥**的不徹底性的同時(shí),也刻畫(huà)了愚昧落后的農(nóng)民群像,深刻地揭示了底層人民悲劇的根源。
而整本書(shū)所想傳達(dá)的大抵也是如此。魯迅筆下的自辛亥**到****的社會(huì),是腐朽、黑暗的,而他高舉手中的筆桿,毫不留情地揭示了社會(huì)矛盾,否定了舊時(shí)**的**及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念。這表現(xiàn)他出濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的迫切希望。他用文字,吶喊著渴望喚醒人們的心聲。
《吶喊》讀后感14
《吶喊》是魯迅自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是**的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅的名作。
在《藤野先生》中魯迅以自己的親身經(jīng)歷,在**的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)**人民的麻木不仁從而使魯迅強(qiáng)烈的國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的**人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗?**的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建****和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊手康大叔,因?yàn)樾盒∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)?*而被處死,最后用自己的血作了人血饅頭而**的'人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的**是無(wú)法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的**人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,Ji勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的**人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅急切的希望沉睡中的巨龍——**,早日蘇醒,重整我**雄威!
**經(jīng)過(guò)幾十年的歷史,從封建社會(huì)走向了****社會(huì),向****社會(huì)而邁進(jìn),這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家**,才走來(lái)來(lái)的,我們要繼續(xù)努力,為****而奮斗!同學(xué)們,讓我們***,為我們的美好明天而奮斗吧!
《吶喊》讀后感15
吶喊!吶喊!**人民***啦!一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》,是**新文學(xué)的奠基作,是****事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照!懊鑼(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們,**病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書(shū),我的心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》,描寫(xiě)了一個(gè)**癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和**的**,對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)**的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)**的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)**的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是**!币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌_@篇文章是作者對(duì)**社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和**的文章?滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建**的毒害下,他只會(huì)“之呼者也”,一無(wú)所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死?蓱z的`他,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管他心地善良,可又有誰(shuí)會(huì)同情他那?在茫茫人海中,他就只能這樣走下去。“孔乙?guī)走欠十九個(gè)錢(qián)那!”是啊,他的債誰(shuí)幫他還那?辛酸的故事,鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害,使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉,大家再熟悉不過(guò)了。他是魯迅的**作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐,一無(wú)所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽(tīng)到辛亥**后,他卻向往**?蛇@一切的一切,都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,他的死,他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō),有思想,耐人尋味,他讓迷陷于封建**的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊,吶喊吧!珍惜現(xiàn)在,珍惜美好的生活,為了祖國(guó)的美好明天努力努力!
吶喊讀后感菁選(擴(kuò)展6)
——《吶喊》讀后感菁選
《吶喊》讀后感
品味完一本名著后,大家心中一定有很多感想,為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,以下是小編幫大家整理的《吶喊》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《吶喊》讀后感1
讀過(guò)不少名著,但都沒(méi)有給我留下什么深刻的印象,唯獨(dú)魯迅的文章,才令我蕩氣回腸,久久不能忘懷。
初次與他的《吶喊》接觸,使我不免豁然一驚,驚得是他的膽大,驚得是他的吶喊之聲,驚得是他的‘瘋言瘋語(yǔ)’。說(shuō)是‘瘋言瘋語(yǔ)’,可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)人**的日記和那驚心動(dòng)魄的解剖場(chǎng)面是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。
魯迅是將**國(guó)民的劣根性解剖示以后人。他是甩開(kāi)膽怯的.猶豫,困惑的迷茫,誠(chéng)實(shí)的第一次自我暴光,不作任何無(wú)價(jià)值的表白,是踏上顛峰不輕狂;跌入低谷不凄涼;以其雄厚的筆墨為后人展現(xiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)**,丑惡,殘酷和絕望的社會(huì),一個(gè)真真實(shí)實(shí)的社會(huì)。
對(duì)于阿Q,魯迅毫不留情,將其用最不殘忍的**于解剖!耙陨裼龆灰阅恳,官知止而神欲行”。庖丁解牛以刀解之,而魯迅是以筆墨擊之.開(kāi)筆就將阿Q的軟弱**解了下來(lái)--在遭受別人的亂打時(shí),阿Q不作任何反抗。也不發(fā)出任何疼痛的**。只是一味的坐在地上畫(huà)圈圈。站在那個(gè)時(shí)代,魯迅先生旨在警醒國(guó)人,但放在我們今之繁華紅塵中,或許有的人比起當(dāng)初的阿Q,或許還差一截。
生命或許只是一瞬間的事,誰(shuí)也不敢狂言明天你會(huì)是什么樣?但我們可以真誠(chéng)的過(guò)好當(dāng)下,虛偽只是帶給自己一生的欺騙,旁人一世的遠(yuǎn)離。
人生過(guò)好從此刻開(kāi)始......
《吶喊》讀后感2
這學(xué)期,我們學(xué)了不少中外愛(ài)國(guó)名人的故事,比如:肖邦、詹**等等,這里面,雖沒(méi)有魯迅先生,但我通過(guò)他寫(xiě)的小說(shuō),深切地了解了從辛亥**到**時(shí)期的**,也深切地了解了魯迅先生,原來(lái)他也是一位愛(ài)國(guó)志士。
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說(shuō)的結(jié)集,收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說(shuō),出版后即引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。作品真實(shí)地描繪了從辛亥**到**時(shí)期**的社會(huì)矛盾,對(duì)封建**以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判,表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考。
這本書(shū)里,能有許多能令你深有感觸的文章,但令我最有感觸的,還是最初發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第五號(hào)的《藥》。
《藥》主要寫(xiě)了老栓的兒子得了肺癆,現(xiàn)在話(huà)就是肺結(jié)核,那個(gè)時(shí)代里是治不好的絕癥,當(dāng)時(shí)人們流傳人血饅頭可以治好,所以老栓花了大錢(qián)買(mǎi)下了從判*(***)斬首時(shí)染好的血饅頭,回去蒸給小栓吃,可惜他的.努力只起到了安慰作用,小栓最終還是死了。和他的墳臨近的地方是那個(gè)被斬首的***(夏家的小兒子)的墓,他的墓上有一圈鮮艷的小花,但小栓的卻什么也沒(méi)有……
讀完這篇文章,我合起了書(shū),心中久久不能*靜:為什么從前的人們那么迷信,竟然認(rèn)為人血能治?為什么從前的人們愚昧嗎,竟然想不到那人血饅頭意味著**者的獻(xiàn)身?
終于讀完了它,我長(zhǎng)舒了一口氣,這本書(shū)可以告訴我們從辛亥**到**時(shí)期**的社會(huì)矛盾,大家也來(lái)讀一讀吧,說(shuō)不定大家讀完后會(huì)有新的啟發(fā)!
《吶喊》讀后感3
再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇:《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。
和散文相比,小說(shuō)可能本身便具備較高的可讀性,在閱讀中,你走入魯迅先生們的世界。走入《故鄉(xiāng)》,走入那片瓜地,走近那個(gè)手持鋼叉的少年,走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂(lè)的少年時(shí)光,彼時(shí)雪中捕鳥(niǎo),瓜田刺猹;彼時(shí)年少輕狂,幸福時(shí)光。
走入《故鄉(xiāng)》,走入那一聲生疏的“老爺”,將以往的年少友誼打得粉碎,閏土無(wú)法沖破當(dāng)時(shí)幾千年間構(gòu)成的封建禮法觀念,當(dāng)時(shí)的人們都無(wú)法沖破這些綱常道德對(duì)人的束縛和**。走入《故鄉(xiāng)》,走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的'人——豆腐西施楊二嫂,常人道:君子愛(ài)財(cái),取之有道,而楊二嫂能夠說(shuō)是不折不扣的為了錢(qián)財(cái)利益,不折**,她是這部小事里真正的小人,不討喜的人。
我想魯迅寫(xiě)這個(gè)人的目的是為了警示自我,警示魯迅先生人吧?v使生活會(huì)如此艱辛,人活著也不能沒(méi)有信仰,失去最基本的道德準(zhǔn)則,遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒(méi)有路,走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回,我還是更愿意理解那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有期望,一切總會(huì)變好。
《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心,“血饅頭”為全文的線(xiàn)索。我們讀到老栓為了救自我身患癆病的兒子,賣(mài)力工作,為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí),也激發(fā)起了我們的思考,當(dāng)時(shí)的國(guó)人是在怎樣的一種封建環(huán)境中,習(xí)慣了蒙蔽和愚昧無(wú)知,這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也期望,那個(gè)染滿(mǎn)**烈士鮮血的饅頭,能夠成為一塊石頭落在人民心中,能夠一石而激起千層浪,喚醒迷茫的國(guó)人。
《吶喊》讀后感4
暑假,我看完了魯迅先生寫(xiě)的一本書(shū)《吶喊》,這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》,它主要講:一個(gè)叫阿Q的人,他住在未莊的土谷祠里,他有沒(méi)有固定的工作,只給人們做短工,割麥,舂米,撐船等。不管誰(shuí)打他,他都會(huì)想:我總算被他打了,這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通,愉快的回到了土谷祠。到后來(lái),人們很少叫他工作,他打聽(tīng)到了,一個(gè)叫小D的人搶了他的'工作,別人都叫他了。當(dāng)阿Q遇到他時(shí)他們便打了起來(lái)不分勝敗,但人們還是不叫阿Q。阿Q偷了兩個(gè)蘿卜,便進(jìn)城去了。當(dāng)阿Q回來(lái)時(shí),就變富裕了,這些錢(qián)都是阿Q來(lái)的。阿Q最后是被槍斃死的。
在《吶喊》這本書(shū)中,魯迅先生沉痛地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者,他懷著極大的同情“哀其不幸”,又懷著急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對(duì)近代**人靈魂的偉大拷問(wèn),也是在醫(yī)人之心。
讀完了這本書(shū),我知道了在近代,人們生活是那么困苦,沒(méi)有社會(huì)規(guī)定,也沒(méi)有法律法規(guī),那時(shí)的人們生活的十分迷茫,不知道未來(lái),也沒(méi)有自己的理想。而現(xiàn)在,有了各種規(guī)定,也有了法律法規(guī),人們十分醒悟,能知道未來(lái),了解過(guò)去,只要努力就有光明的未來(lái),所以我們可以快樂(lè)安心地成長(zhǎng)。
《吶喊》讀后感5
魯迅先生有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的,如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人,以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界,可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿(mǎn)嘴的之乎者也、不賴(lài)帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉**的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí),魯迅先生也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述,比如說(shuō):《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車(chē)夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶。《頭發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“N先生”的一次談話(huà)揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的**與剝削。在寫(xiě)作中,魯迅先生也會(huì)經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線(xiàn)索帶給人們道理,如《藥》之中夏瑜的**贊揚(yáng)了**可是反對(duì)了**的不徹底性,贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的'精神,也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì),還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情,如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮,更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊,崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中,有許多好的寫(xiě)作手法等著我們來(lái)借鑒呢!
《吶喊》讀后感6
假期里,我讀了《吶喊》這本書(shū),雖然不像《我飛了》、《哈利波特》那么通俗易懂,但同樣是字句如美酒,滴滴在心頭。
從《狂人日記》到《孔乙己》,從《藥》到《明天》,從《一件小事》到《頭發(fā)的故事》,每一個(gè)故事都是那么字斟句酌、那么煽動(dòng)人心。從孔乙己到華老栓,從夏瑜到單四嫂子,從藍(lán)皮阿五道車(chē)夫,每一個(gè)人物都那么特點(diǎn)鮮明,那么令人振奮。
這本書(shū)不僅通過(guò)幾篇文章來(lái)反映辛亥**時(shí)期民眾的冷漠、麻木、封閉、愚昧,同時(shí)也歌頌了勞動(dòng)者的偉大和**者的悲哀!端帯分**者夏瑜就是一個(gè)最典型的.例子。不僅如此,這本書(shū)中還有許多的“應(yīng)聲蟲(chóng)”,他們都是隨大流,沒(méi)有一絲一毫的自我主見(jiàn)。
每一次讀完一篇文章后,我的心情都很沉重。我為那些麻木的民眾們感到惋惜,為那些**者們感到悲哀,為那些用**者的鮮血來(lái)賺取黑心錢(qián)的***們感到憤怒!
吶喊吧!慰藉那些在**奮勇**的勇士,讓他們無(wú)愧于自己的**。
吶喊吧!為***的成立,為新世紀(jì)的飛速發(fā)展,為祖國(guó)的未來(lái)吶喊助威。
吶喊吧!沉睡的雄獅,張開(kāi)你強(qiáng)勁有力的嗓門(mén),向全世界呼喊:“**,我從此***了!”
世紀(jì)的腳步從不會(huì)停歇,因?yàn)樗趨群;技術(shù)的發(fā)展極速前進(jìn),因?yàn)樗趨群;人民不再麻木愚昧,因(yàn)樗趨群埃?/p>
《吶喊》讀后感7
《吶喊》這本書(shū),每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋,人性的可怕,人們往往為了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的'年代,沒(méi)有糧食,人們饑餓到了恐懼。開(kāi)始人**這一可怕的行為。在應(yīng)對(duì)饑餓,應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害時(shí),主人翁的哥哥吃了自我的妹妹,又籌劃著,吃自我的弟弟,就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足,什么親情全拋至腦后,蕩然無(wú)存了,剩下的只是自我的利益,只為填飽自我的肚子,只要到達(dá)這目的,哪怕不擇**也則所不惜!
可是社會(huì)又何嘗不是這樣,你吃了別人,又怎樣能明白,哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì),不是人**,而是利益關(guān)系,金錢(qián)關(guān)系。社會(huì)的黑暗,為了自我,為了讓自我得到好處,可謂能“大義滅親”不惜手足之情,友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益,你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束,魯迅寫(xiě)道:“沒(méi)有**的孩子,或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣,大人們的舉手投足,在潛移默化的影響著孩子,為了下一代不再辛苦的生活,為了下一代能有一顆感恩的心,請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利,孩子是祖國(guó)的期望與未來(lái)!
“救救孩子……”
“救救這個(gè)社會(huì)……”
這句驚天動(dòng)地的吶喊,怎能不值得我們好好思索呢?
這整本書(shū),讓我有了對(duì)社會(huì)的另外一個(gè)認(rèn)識(shí)讓我對(duì)魯迅先生,更多的仰慕!
《吶喊》讀后感8
關(guān)于魯迅我想沒(méi)有****人不認(rèn)識(shí)他,那個(gè)用筆桿子敲醒了**千千萬(wàn)萬(wàn)的人的偉大的文學(xué)家,那個(gè)寫(xiě)出了無(wú)數(shù)諷刺舊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)的偉大的文學(xué)家,我最?lèi)?ài)了就是魯迅的吶喊。
由于這學(xué)期我們學(xué)過(guò)關(guān)于魯迅的《早》,我對(duì)他有了些了解,為了更深地了解魯迅,媽媽帶回一本魯迅的《阿q正傳》,我便專(zhuān)心致志地看《阿q正傳》,愿在書(shū)中找出答案。
《阿q正傳》中的阿q是一個(gè)被時(shí)代所拋棄的人,他一無(wú)所有,甚至沒(méi)有自己的`姓,而且常受人欺負(fù),但是,他每次被打,都會(huì)自欺欺人地說(shuō):“我總算被我兒子打了……”正所謂他的精神勝利法是天下第一的。
讀了這本書(shū),我認(rèn)為阿q的精神勝利法在一些地方還是可運(yùn)用的。就如面對(duì)失敗時(shí),你就可以用阿q的精神勝利法在痛苦中掙扎出來(lái),再鼓舞自己的斗志。
當(dāng)然,精神勝利法也有弊端。就如,我在小時(shí)候,奶奶叫我不要去捅馬蜂窩,我偏要去捅,還自豪地說(shuō):“我可以!苯Y(jié)果馬蜂窩砸在腿上還被馬蜂叮了幾個(gè)包。奶奶拉我去醫(yī)院,我卻不以為然地說(shuō):“小毛小病,看什么看!”結(jié)果后來(lái)還不是和媽媽去醫(yī)院了嗎?
對(duì)于阿q,我哀其不幸,怒其不爭(zhēng),對(duì)于作者魯迅,他在諷刺**人時(shí)當(dāng)然也給**人一個(gè)教訓(xùn)。讀到現(xiàn)在,我認(rèn)為《阿q正傳》不僅是魯迅的著作,字里行間更流露出魯迅的愛(ài)國(guó)之情,也映證了他那句話(huà):橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛!
《吶喊》讀后感9
魯迅大概是我們最早認(rèn)識(shí),并且又被不斷重新認(rèn)識(shí)的作家之一。從傻傻地分不清周樹(shù)和紹興,到后來(lái)的厭棄,再到重新被奉上神壇,大抵在我們年輕的一代人中間是常有的事。
魯迅是**近代以來(lái)第一個(gè)采用白話(huà)文創(chuàng)作西式小說(shuō)的作家,這也是本文將他放在第一位的原因,然而,這并非的原因。他的小說(shuō)比起他海量的創(chuàng)作而言并不算多,卻足以奠定他在**小說(shuō)的地位。跟同時(shí)期大多數(shù)**作家一樣,他直接從**作家那里獲得經(jīng)驗(yàn),而非發(fā)明一種新的文體,因此,在創(chuàng)作的技法上絲毫不亞于同一時(shí)期的**作家,然而遺憾的是,盡管魯迅曾表示要?jiǎng)?chuàng)作出一**篇小說(shuō),但晚年的他,無(wú)論從精力還是時(shí)間上,似乎都不支撐完成這樣一部著作。他醉心于維持自己文壇的地位,將所有的熱情都訴諸于雜文,在**陣營(yíng)中越走越極端,最終失去了**批評(píng)的性格。
《吶喊》收錄魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》等14篇早期的短篇小說(shuō)。按照**的說(shuō)法,作品以傳神的'筆觸和“畫(huà)眼睛”、“寫(xiě)靈魂”的藝術(shù)技巧,形象生動(dòng)地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象。
類(lèi)似的說(shuō)法,恐怕早就成了文學(xué)界不可避免的俗套,但仍不能使我們避免重讀魯迅時(shí)的震撼。這些震撼,或許是魯迅自己也沒(méi)有想到的,至少在他自己所在的**陣營(yíng)中,沒(méi)有人能直面一個(gè)贏得勝利的未來(lái)無(wú)法檢視作品真正的意義!
《吶喊》讀后感10
再也沒(méi)有像昨夜的豆一樣好的豆了;再也沒(méi)有似那夜的好戲了;再也沒(méi)有那樣開(kāi)心的“旅途”……他的一次次回望戲臺(tái),看它被紅霞罩滿(mǎn),又如出來(lái)未到一般,一絲絲快樂(lè)夾雜著悲涼。還記得內(nèi)心的期待嗎?還記得一天的難受嗎?還記得連聲稱(chēng)贊的戲嗎?一定記憶猶新吧!它曾經(jīng)是那樣令人著迷,他用一天的憂(yōu)郁換得了那樣一場(chǎng)精彩的社戲呀!
我也向往那**的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的`清香,夾雜在水氣中撲面的吹來(lái),月色朦朧在這水氣里。也曾憧憬一座座仙山樓閣,被紅霞罩著的希望!念著“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可愛(ài),去掘蚯蚓,在河沿上去釣龍蝦,一同去放牛。多么簡(jiǎn)單卻充滿(mǎn)樂(lè)趣的生活。誰(shuí)說(shuō)魯迅先生就一定是嚴(yán)肅的呢?其實(shí)他也曾經(jīng)天真,曾經(jīng)幼稚。這真實(shí)的快樂(lè)怎是我們這些90后所能領(lǐng)略的呢?我不否認(rèn)我羨慕他的童年,他在自然中感受樂(lè)趣,感悟人生!
他愛(ài)看戲卻唯怕老旦,和雙喜他們徑奔上船,罵著老旦,消失在隱約的月色下……之后幾個(gè)年長(zhǎng)的慢慢搖船,幾個(gè)到后艙去生火,年幼的幾個(gè)剝豆,就這樣,他們?cè)诎斯拇铣灾棺樱ε卤涣R越有著一種奇妙的樂(lè)趣。
現(xiàn)在他離開(kāi)了世界,留給我們的不僅是優(yōu)秀的創(chuàng)作還有那張嚴(yán)肅的照片。說(shuō)能聽(tīng)懂他內(nèi)心的獨(dú)白,恐怕世上已無(wú)幾人吧!他不過(guò)曾經(jīng)只是個(gè)孩子,一個(gè)愛(ài)戲的孩子罷了……
《吶喊》讀后感11
暑假,我看完了魯迅寫(xiě)的一本書(shū)《吶喊》,這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》,它主要講:一個(gè)叫阿Q的人,阿Q住在未莊的土谷祠里,阿Q有沒(méi)有固定的工作,只給人們做短工,割麥,舂米,撐船等。不管誰(shuí)打阿Q,他都會(huì)想:我總算被阿Q打了,這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通,愉快的回到了土谷祠 。到后來(lái),人們很少叫他工作,阿Q打聽(tīng)到了,一個(gè)叫小D的人搶了阿Q的工作,別人都叫他了。當(dāng)阿Q遇到他時(shí)他們便打了起來(lái)不分勝敗,但人們還是不叫阿Q。阿Q 偷了兩個(gè)蘿卜,便進(jìn)城去了。當(dāng)阿Q回來(lái)時(shí),就變富裕了,這些錢(qián)都是阿Q來(lái)的。阿Q最后是被槍斃死的`。
在《吶喊》這本書(shū)中,魯迅沉痛地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者,魯迅懷著極大的同情“哀其不幸”,又懷著急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對(duì)近代**人靈魂的偉大拷問(wèn),也是在醫(yī)人之心。
讀完了這本書(shū),我知道了在近代,人們生活是那么困苦,沒(méi)有社會(huì)規(guī)定,也沒(méi)有法律法規(guī),那時(shí)的人們生活的十分迷茫,不知道未來(lái),也沒(méi)有自己的理想。而現(xiàn)在,有了各種規(guī)定,也有了法律法規(guī),人們十分醒悟,能知道未來(lái),了解過(guò)去,只要努力就有光明的未來(lái),所以我們可以快樂(lè)安心地成長(zhǎng)。
《吶喊》讀后感12
我最近剛剛讀完一本名字叫《吶喊紅寶石》的書(shū)。它是**作家莎朗·克里奇寫(xiě)的。這本書(shū)還榮獲了20xx年卡內(nèi)基文學(xué)獎(jiǎng)。很高興能在**看到這樣的獲得過(guò)國(guó)際大獎(jiǎng)作品。
這本書(shū)主要講的是一對(duì)生活在孤兒院的雙胞胎弗羅里達(dá)和達(dá)拉斯的故事。他們是院里最令人頭疼的孩子,被稱(chēng)為“麻煩雙胞胎”。因此,他們常常被收養(yǎng)后,又被送回孤兒院。有的收養(yǎng)他們的善良人是覺(jué)得他們可憐,收養(yǎng)了他們感覺(jué)自己有了愛(ài)心?墒,過(guò)不久又不耐煩他們總?cè)鞘露。還有的收養(yǎng)人甚至粗暴地責(zé)打他們,指使他們干大人的活,好為他們節(jié)省下雇傭人的.費(fèi)用。因此,漸漸地,大人成了雙胞胎最不信任的人。對(duì)生活也失去的信心。直到賽蕊和諦樂(lè)兩位老人的出現(xiàn),使弗羅里達(dá)和達(dá)拉斯對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí),重新有了繼續(xù)尋找幸福生活的勇氣。他們?cè)趦晌焕先四抢飳W(xué)會(huì)了愛(ài),學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會(huì)了如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)克服困難,創(chuàng)造幸!
這本書(shū)讀完以后,我的心久久不能*靜,F(xiàn)實(shí)的生活到底是什么樣的?有人把它想象得很美好,也有人把它想得很殘酷。而每個(gè)人的經(jīng)歷,境遇對(duì)自己怎樣看這個(gè)世界是有很重要的影響的。但無(wú)論自己遭遇多少不幸,都不應(yīng)該去責(zé)怪生活的不公,世界的悲慘。雙胞胎的命運(yùn)不幸令我同情,而后來(lái)他們?cè)谀婢持姓业搅松畹恼_方向,更令我欣慰不已。賽蕊和諦樂(lè)兩位老人給我留下了美好的印象。很像我的爺爺奶奶。我想等我有一天也成為老人,我一定也要和他們一樣……
《吶喊》讀后感13
《吶喊》是偉大文學(xué)家、思想家和***魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀后蕩氣回腸,久久不能忘懷。
“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)“**”的日記是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?植赖姆饨**,毫不留情的扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是**的本質(zhì)?袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子或許還有?救救孩子!”在那樣**的社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任何一個(gè)被**,被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自認(rèn)而然的發(fā)出這樣的吶喊?墒亲顬榭杀氖窃诜饨ǘY教的**和束縛下,人們沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教對(duì)心靈的摧殘和**,也只有瘋子才有**擁有純凈的靈魂,希望這個(gè)社會(huì)都是瘋子。
科舉**,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿(mǎn)口之乎者也的封建**。
《吶喊》是文集中最具**性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)我們現(xiàn)代國(guó)人的靈魂來(lái)”魯迅《俄文譯本《阿Q正傳》序》,既表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜,充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸又愚蠢,受盡剝削不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn),表現(xiàn)出某種自發(fā)朦朧的**要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和**思想的`影響。但作為性格復(fù)雜的他主要性格還是“精神勝利法”即在不斷的失敗中想象自己是勝利者,用以自欺欺人。
這種精神勝利法使阿Q不能正視現(xiàn)實(shí)。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也不引人入勝,但在魯迅的作品中是他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷和對(duì)**民族的深深地愛(ài)。
希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被**的人。
《吶喊》讀后感14
書(shū)籍《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是**的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在**的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)**人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
作者魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的.**人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗?**的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建****和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的***康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)?*而被處死,最后用自己的血作了人血饅頭而**的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的**是無(wú)法成功的。
《吶喊》讀后感15
翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》,其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜,品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象,我以往問(wèn)自我為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因,是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈?***的時(shí)代,未莊就是被封建思想毒害了的村莊,阿Q是一個(gè)弱者,他受到這些地主惡霸的**,阿Q的`“假洋**”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿Q所獨(dú)有,這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲:看殺***人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身****等,都是在封建**的本質(zhì)面前上演的,也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿Q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō),最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶,即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué),甚至于說(shuō)是在封建****下,更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿Q正傳》的,仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng)造出來(lái)就一向被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑,而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法,戀愛(ài)價(jià)值觀,他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。
能夠說(shuō)阿Q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小主角、一個(gè)弱小者,沒(méi)有朋友,沒(méi)有親人,沒(méi)有一個(gè)為他著想的人,是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者,作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人,我們從阿Q的遭遇中更加應(yīng)當(dāng)去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的職責(zé)。
吶喊讀后感菁選(擴(kuò)展7)
——《吶喊》讀后感菁選
《吶喊》讀后感(合集15篇)
讀完一本名著以后,你心中有什么感想呢?這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的《吶喊》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
《吶喊》讀后感1
初次拿到《吶喊紅寶石》這本書(shū),我就被書(shū)的封面深深地吸引了:在書(shū)的封面上,有兩個(gè)活潑的小孩,他們快活的奔跑在綠油油的田野上,神情是那么幸福,于是我迫不及待的看起了這本書(shū)。
這本書(shū)大概講的是:達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院里最令人頭痛的孩子,有的人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺(jué)得自己充滿(mǎn)愛(ài)心,但都在三天之后就不厭其煩的“退貨”了;也有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞,狠心**這兩個(gè)孩子······長(zhǎng)此以往,雙胞胎失去對(duì)大人的信賴(lài)、信任,夢(mèng)想著逃出這猶如監(jiān)牢的地方。如同夢(mèng)一般的,諦樂(lè)和賽蕊的出現(xiàn)了。他們讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達(dá)在經(jīng)歷一場(chǎng)生死之后,學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人,更讓那個(gè)整天都在做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
讀完了這本書(shū)后,我被書(shū)中的諦樂(lè)和賽蕊深深的折服了,他們和其他的'大人不同,他們給了達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)**的生活,讓達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)可以在山林中盡情地吶喊;在小溪里**自在地玩水;在草地上歡快地翻滾······在吶喊紅寶石這個(gè)美麗的地方,沒(méi)有束縛,沒(méi)有懲罰,更沒(méi)有大人的打罵,他們覺(jué)得自己到了天堂!皡群凹t寶石”,這個(gè)充滿(mǎn)了魔力的名字,就是每一個(gè)孩子夢(mèng)想中的“天堂”!
在現(xiàn)實(shí)生活中,在我們的身邊,我更想到:“如果我們每一個(gè)家庭都充滿(mǎn)愛(ài),那么,就不會(huì)有那么多的問(wèn)題兒童寧愿在外面流浪、在網(wǎng)吧里打著無(wú)聊的游戲,也不愿回家。在孩子做錯(cuò)了一些事情的時(shí)候,您是否對(duì)他(她)加以指責(zé),甚至來(lái)一通‘風(fēng)雨雷電’,在孩子沒(méi)有考好的時(shí)候,您是否會(huì)對(duì)他(她)‘拳打腳踢’,就是因?yàn)檫@些,才讓孩子成為一個(gè)個(gè)‘問(wèn)題兒童’。這不禁讓我想起了一個(gè)故事:有一個(gè)孩子特別好動(dòng),總是不愛(ài)學(xué)習(xí),他的父親決定放棄他,他的媽媽卻并沒(méi)有這么做,而是一直在激勵(lì)他、鼓勵(lì)他、**他、幫助他,因此,這個(gè)小孩子首先出人意料的小學(xué)畢業(yè)了,考**初中;隨后,又考**省級(jí)的重點(diǎn)高中,最后竟然考**清華!如果他的母親放棄了他,他的這輩子就完了,可是,她的母親并沒(méi)有放棄他,而是用愛(ài)來(lái)對(duì)待他,讓他感到了溫暖。”
讓我們的每一個(gè)家庭都充滿(mǎn)愛(ài),成為“吶喊紅寶石”吧!
《吶喊》讀后感2
魯迅先生所寫(xiě)的小說(shuō),我的感觸最大的是,他就是寫(xiě)的自己。今天我也寫(xiě)寫(xiě)自己。
香灰,就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西,我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)我媽媽?zhuān)谏∠喈?dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當(dāng)然后來(lái)病是好了。當(dāng)時(shí),我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書(shū)之后,有次回家,我媽媽也有拿出過(guò)這么一小包東西,她告訴我這是求菩薩時(shí)得的`,但是我媽媽說(shuō)她稍微喝點(diǎn),你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我媽媽說(shuō)不要喝這種東西,但是我媽媽還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間,我媽媽身體一直不適,她跟我提的第一個(gè)事情就是,她已經(jīng)去醫(yī)院掛過(guò)水了,可是還是沒(méi)有好,還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查,她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院,連藥都不配,身體么又不見(jiàn)好,這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來(lái)我**一個(gè)小姨,那時(shí)候兄弟姊妹多,我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽(tīng),幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專(zhuān)家醫(yī)生,她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的,身體好多了。而我呢,也為此專(zhuān)門(mén)打了這位外婆電話(huà)了解了這位醫(yī)生,跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專(zhuān)家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕,她不嘀咕,這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間,偶然有一次,她跟我提了我阿姨給她買(mǎi)了一些營(yíng)養(yǎng)保健品,說(shuō)是效果非常好,建議我媽?zhuān)簿褪撬憬阋矐?yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢(qián)買(mǎi)藥。不曉得如何跟媽媽大人開(kāi)口,就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解媽媽不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)媽**感受想法,就好像魯迅先生當(dāng)時(shí)暗地里笑話(huà)閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了媽**比較確切的病況后,我跟我媽媽說(shuō)了幾點(diǎn)想法,都59歲了,不要上班了,至少好好休息一段時(shí)間;第二呢,多鍛煉鍛煉;最重要呢,從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了,上個(gè)月我媽打我電話(huà),說(shuō)想去廠里上班了。我也**,畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺(jué)著悶。
前兩天,她很開(kāi)心的說(shuō)著,她在新廠里面,大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
《吶喊》讀后感3
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是**的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在**的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)**人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的**人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗?**的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土,見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建****和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的***康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)?*而被處死,最后用自己的'血作了人血饅頭而**的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的**是無(wú)法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的**人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的**人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——**,早日蘇醒,重整我**雄威!
《吶喊》讀后感4
魯迅,偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文**動(dòng)的奠基人。魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》,講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B(niǎo)、看瓜,魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè),可正月過(guò)了,閏土必須回家。一開(kāi)始,他們還相互送了幾次禮物,但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了:快樂(lè)的時(shí)光是短暫的,只有好好珍惜時(shí)間,快樂(lè)才是永遠(yuǎn)的?尚r(shí)候大多不太懂事,常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí),晚上有一個(gè)十分好看的電視,就看了起來(lái),看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完,只好匆匆忙忙做起了作業(yè),馬虎潦草,效率很差。隨著年齡的增長(zhǎng),漸漸懂得珍惜時(shí)間。“一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰!边@句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧,也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的.。瞧,這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧!
讀了《故鄉(xiāng)》,我有感而發(fā)。《故鄉(xiāng)》的開(kāi)頭就使我感到十分妙。“我冒了嚴(yán)寒,回到相隔二千余里,別了二十余年的故鄉(xiāng)去。”這句話(huà)好像牽連著我的大腦,讓我迫不及待的想繼續(xù)往下看。
看到講述閏土的地方時(shí),心里得意洋洋,可能是由于自己在語(yǔ)文書(shū)上學(xué)過(guò)的緣故。
在這篇文章里,我最喜歡的人物就是作者魯迅了。他不因?yàn)樵谕獾仃J蕩好了,得到了金錢(qián)和地位就棄家離去,()嘲笑農(nóng)民。也不像別的大闊佬一樣看不起社會(huì)底層人物;更不像別的大闊佬一樣看別人叫自己老爺就得意洋洋。他心懷寬廣,待人謙虛、熱情。因此,我喜歡魯迅,贊賞魯迅。
我有點(diǎn)看不起楊二嫂。她屬于喜歡嘲笑別人,而且賺了點(diǎn)小便宜就得意洋洋的人。,說(shuō)話(huà)、為人一點(diǎn)也不謙虛、誠(chéng)懇,貪圖小利。因此,我看不起她,還十分討厭她。
從文中我覺(jué)得作者是一位重感情的人。從宏兒和水生身上他看到了二十年前的自己和閏土,他們那種少年時(shí)的友情讓我感動(dòng)。讓我想不到的是,閏土見(jiàn)到魯迅后,說(shuō)的第一句話(huà)就是:“老爺!……”這令我驚呆了。在想象中,閏土和魯迅好像一對(duì)親兄弟,現(xiàn)在怎么會(huì)這樣?這讓我體會(huì)到當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì),和清**的**與**,讓我心中的怒火頓時(shí)燃燒起來(lái)……
看到魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》,我真想回故鄉(xiāng)看看呢!
《吶喊》讀后感5
一口氣讀完這本書(shū),我的心境異常沉重。整個(gè)人好像還沉浸在書(shū)中那一幕幕悲慘而感人的畫(huà)面中。此時(shí),我不得不佩服他的愛(ài)國(guó)精神,佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運(yùn)動(dòng)的勇氣,更佩服他那揮灑自如的妙筆
《吶喊》一書(shū)中,魯迅先生經(jīng)過(guò)對(duì)“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”的描述,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)封建**及腐朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存的濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊》是新文化運(yùn)動(dòng)的一面旗幟,而作品中的第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》不僅僅標(biāo)志了現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)的構(gòu)成,更是對(duì)封建**禮教投出的第一把利劍。魯迅經(jīng)過(guò)一個(gè)病人癲狂的語(yǔ)言,把一個(gè)血淋淋的人肉筵席展此刻人們面前。滿(mǎn)眼的“**”二字使“狂人”永遠(yuǎn)處在擔(dān)心與焦慮之中,是那樣的孤獨(dú)與無(wú)助。而以“哥哥”“趙貴翁”為**的'人物正是封建禮教**的根源所在,魯迅先生對(duì)狂人充滿(mǎn)了同情,從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊,僅有**和摧毀**的封建禮教,才能真正救出孩子們。
如果說(shuō)〈〈狂人日記〉〉是魯迅先生直抒胸臆抒發(fā)憤懣情懷的開(kāi)篇之作,那么〈〈阿q正傳〉〉中,則有著魯迅更深一層的憂(yōu)憤的感情宣泄,這是****最為杰出的作品。它的成就不止是創(chuàng)造了阿q這個(gè)不朽的典型形像,并且寫(xiě)出了舊**農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級(jí)**的舊******的弱點(diǎn)。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會(huì)文化積淀而構(gòu)成的**國(guó)民的劣根性。阿q就是那個(gè)時(shí)代的***。在批判與諷刺的同時(shí)有又充滿(mǎn)了同情,所以魯迅的諷刺,不光是怒其不爭(zhēng),更有著深刻的哀其不幸,在辛辣的諷刺背后,還隱含了魯迅先生更大的悲哀。
讀了這本書(shū),讓我受益匪淺,它所表現(xiàn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情,人物形像是那樣的真實(shí),自然,猶如身臨其境。
《吶喊》讀后感6
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開(kāi)書(shū)本,似乎真有一絲香氣撲鼻而來(lái)。讀完這本書(shū) ,我不禁對(duì)魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情:他是這樣的大膽,敢于批判,勇于反對(duì),看似贊美的句子實(shí)際上是在辛辣地嘲諷,見(jiàn)解獨(dú)特,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)白話(huà)小說(shuō)的先河,不愧是偉大的文學(xué)家。
讀了這本書(shū),我對(duì)書(shū)中的人物感受最深的是阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化、粗俗的勞動(dòng)?jì)D女,但她很熱心腸,心地善良,樂(lè)于助人,沒(méi)有心機(jī),像所有人一樣希望自己一生**。我很喜歡阿長(zhǎng),她會(huì)講許許多多有趣的故事,她很和藹,很大方。還有衍太太,我也是對(duì)她印象深刻。魯迅先生對(duì)衍太太的描寫(xiě)表面上是贊美,實(shí)質(zhì)上卻是嘲諷和不滿(mǎn)。衍太太是個(gè)****、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人,這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書(shū)屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致,在百草園中的'歡樂(lè)游戲和美麗景色令我向往羨慕,在三味書(shū)屋里的枯燥學(xué)習(xí)和沒(méi)有**又使我對(duì)他們產(chǎn)生了同情。那時(shí)候的孩子們只能死讀書(shū),我們這一代相比起他們,是幸福多了的。
這本書(shū)中最引起我的共鳴的文章是《五猖會(huì)》。魯迅先生在小時(shí)候那么向往五猖會(huì),父親卻要求他背書(shū),使他一點(diǎn)也不快樂(lè)。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也有相同的經(jīng)歷,魯迅先生真切地道出了我們的心聲,我認(rèn)為家長(zhǎng)們真應(yīng)該看看這篇文章,看看我們孩子的心聲,反省反省自己。
魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的純樸、善良和對(duì)美好生活的向往,對(duì)封建舊俗進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判,對(duì)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子受到的不公*待遇給予深深同情并充滿(mǎn)憤慨,對(duì)胸懷博大的異國(guó)老師,則充滿(mǎn)敬佩之情。在過(guò)去的日子里,我們偉大的祖國(guó),有著太多屈辱的歷史,而如今,在祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天,身為未來(lái)?xiàng)澚旱奈覀儯跄懿慌δ兀?/p>
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣,了解舊**的弊端,并為了**更加強(qiáng)大而奮斗!
《吶喊》讀后感7
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象,這些文章就像小草一樣清新自然?伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷,在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者,讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族,為**先驅(qū)助威的號(hào)角,是讓沉睡者覺(jué)醒,讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓!
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的?稍谀敲癫涣纳、戰(zhàn)火紛飛的年代,手術(shù)刀的力量是微不足道的,所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的“槍”,用他自己的話(huà)說(shuō)是“揭出病苦,引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威,“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使***叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng),把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端!
是呀,我們盛唐時(shí)期,一走出國(guó)門(mén),迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是**來(lái)的,都會(huì)贊嘆道:“您是大唐來(lái)的高僧啊!”語(yǔ)氣是多么崇拜向往啊!不像前些年我們?nèi)?*。導(dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽,他怕我們大聲喧嘩,在外國(guó)人跟前丟了**的臉;還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì);男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾腵眼中素質(zhì)是多么差!是呀,這些年我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛,人民生活越來(lái)越富裕,但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人,是無(wú)法跑到世界前列去的!
今天,我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神,大聲呼喊:同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗,努力學(xué)習(xí),為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗。來(lái)吧,小主人們!讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始,人人講文明,懂禮貌:向老師敬個(gè)禮,向同學(xué)問(wèn)聲好;幫媽媽掃掃地,幫老人捶捶背……大家都從小事做起,先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái),我們**民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人,邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油!
《吶喊》讀后感8
左手執(zhí)一杯香茗,右手捧著書(shū)卷,我坐在桌前細(xì)細(xì)地品讀著《吶喊》。
《吶喊》,在那個(gè)黑暗陳腐的年代就如同*地驚雷一般,喚醒了神志早已麻木的**人,使得黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量,《吶喊》就像是戰(zhàn)爭(zhēng)中激勵(lì)將士奮進(jìn)的沖鋒角,就像是一劑咖啡,向沉睡者源源不盡地灌輸著斗志與精力,讓沉睡者覺(jué)醒,讓勇士們振奮前進(jìn)
魯迅原本從事的行業(yè)是醫(yī)學(xué),但是那在民不聊生、陳腐黑暗的年代,為了麻麻木弱的**人,使得他不得不放下手中的手術(shù)刀,而是提起了拯救國(guó)人,喚醒他們靈魂深處良知的筆,用他獨(dú)特的寫(xiě)作手法來(lái)揭示疾病的根源,來(lái)根治人們的瘧疾。
看著魯迅寫(xiě)的《狂人日記》,描寫(xiě)了一個(gè)**狂癥患者的心理活動(dòng),把他對(duì)生活的感受和心理幻覺(jué)雜糅一體,用人物自語(yǔ)的方式“暴露家庭**和禮教的弊端”,狂人出身于封建大家庭,封建**和封建禮教的束縛和**造成了他對(duì)社會(huì)的恐怖心理,而這一切的一切,僅僅只是因?yàn)槭芗彝シ饨?*和禮教的**造成的嗎?其實(shí)不見(jiàn)得如此,因這種封建**并不是僅出于這個(gè)家庭,而是源自于整個(gè)社會(huì),源自整個(gè)社會(huì)的.本質(zhì)。
當(dāng)**處于盛唐時(shí)期之時(shí),一走出國(guó)門(mén),迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光,似如唐玄奘便是其中之一,外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是**來(lái)的,都會(huì)贊嘆道:“您是從東土大唐遠(yuǎn)道而來(lái)的高僧啊!”語(yǔ)氣中包含了無(wú)盡的崇拜與向往,不像前些年有一支**旅游隊(duì)去**,導(dǎo)游怕旅游的**聲喧嘩,在其他國(guó)家人的面前么了**人的臉,因此都不敢發(fā)給他們頂帽,還老是提醒他們?cè)诠矆?chǎng)所不要大聲喧嘩,不要擁擠,插隊(duì),就連上廁所都提醒人們要注意公共衛(wèi)生?梢(jiàn)**人在老外的眼中是多么的不堪一擊。是啊,面對(duì)著**的日益狀大,生活水*越來(lái)越高,人們的生活越來(lái)越富裕,但是人們的精神文明卻沒(méi)有跟得上世界的潮流,就像是少了一只腳的巨人是無(wú)法屹立在世界的頂端,無(wú)法從眾多的國(guó)家中脫穎而出!
作為新時(shí)代青少年的我們,應(yīng)該要多學(xué)學(xué)魯迅先生寫(xiě)吶喊時(shí)的那種精神,我們要繼承祖先們深厚的優(yōu)良的文化傳統(tǒng),接過(guò)封建精神文明社會(huì)的大旗,努力學(xué)習(xí),為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗,讓**人不再是外國(guó)人嘲諷的實(shí)際材料,我們即使是少了一只腳的巨人,但我們一樣可以屹立在世界的頂端!
《吶喊》讀后感9
這個(gè)寒假,我讀了魯迅的《吶喊·彷徨》,這本書(shū)是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥**到**時(shí)期的社會(huì)生活,深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾,貫穿著對(duì)生活在封建**重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷,變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂(yōu)患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊·彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上,弱肉強(qiáng)食,生存發(fā)展,是達(dá)不破的規(guī)律,似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的`小事,強(qiáng)者的勝利,卻會(huì)讓人變得麻木,冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí),可曾想過(guò),當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí),那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心,即使自己未曾蒙難,目睹著慘狀,同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的*靜?鬃诱f(shuō),君子跑庖廚,享受美味的同時(shí),躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景,其實(shí)只不過(guò)是既**時(shí)間的游戲規(guī)則,有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的**。
然而,魯迅卻不,他既不想跑,也不愿妥協(xié),而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道,在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決,但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊·彷徨》中還提到了幸福,那么什么是幸福,幸福,其實(shí)是一種思想狀態(tài),一種心理滿(mǎn)足感。也就是說(shuō),只要你心里滿(mǎn)足了,即使是粗茶淡飯,也是幸福;否則的話(huà),即使是錦衣玉食,也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否,想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足,知道感恩,幸福就在你的身邊。怨天尤人著,是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述,在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā),望大家去看《吶喊·彷徨》這部書(shū)。
《吶喊》讀后感10
讀完了魯迅學(xué)生的小說(shuō)《兔和貓》,我的心境久久不能*靜!霸煳镏骷热辉斐隽松,卻又為何將它們?cè)斓锰珵E,毀得太濫?動(dòng)物的生命如此一文不值?”聽(tīng)到了嗎,這是魯迅學(xué)生在吶喊,在喚起人們對(duì)生命的注重,常言道:“雁過(guò)留聲”。既然雁飛過(guò)也會(huì)留下聲音,那為何一個(gè)小生命的離去沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡呢?興許是長(zhǎng)班們打掃得太干凈,太徹底了吧?
這兒干凈得像連什么事都沒(méi)發(fā)生過(guò)。闊佬們的馬車(chē)照舊在路上行得飛快,誰(shuí)又會(huì)為剛才的一條小生命浪費(fèi)本人的寶貴時(shí)間呢?難道人們真的'到了漠視別人生命的地步嗎?請(qǐng)細(xì)心聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生這沉重的嘆氣:“誰(shuí)知道曾有一個(gè)生命葬送在這里呢?”小兔、小狗、鴿子————一個(gè)個(gè)鮮活的小生命,它們那可愛(ài)的容貌不時(shí)在眼前閃現(xiàn),一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出如今我的面前,久久不能抹去。在學(xué)生看來(lái),鴿子、小狗、蒼蠅,以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴,乃至宇宙萬(wàn)物都是生命,不只和人的生命一樣,有著它們**的價(jià)值,且他們的生存與**,歡樂(lè)與苦楚都和人們息息相干。學(xué)生因此把他對(duì)生命的關(guān)愛(ài)由人擴(kuò)展到所有生物。從文章的字里行間,無(wú)不透顯露學(xué)生對(duì)弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無(wú)盡的愛(ài)。安徒生爺爺說(shuō),每一條生命走到止境后,天上就會(huì)多一顆星星。
是啊,每一條生命都有本人最終的歸宿,每一條生命都將會(huì)是一顆閃亮的明星。造物主賦予大天然的所有生物,都有他自身存在的價(jià)值。你看,花兒的展顏,皺縮了人們憂(yōu)郁的心;動(dòng)物的陪伴,慰藉了多少顆孤寂的心……愛(ài)惜每一個(gè)生命,包括咱們身邊的一草一木和一切的小動(dòng)物。恃強(qiáng)凌弱不是小人所為,不要以為生命存在著天生的貧賤,造物主對(duì)于每一份生命給予的都是異樣的關(guān)心,而每一個(gè)生命之間都應(yīng)惺惺相惜,這才是一條真正鮮活閃亮的生命!珍視生命吧,讓諧和的歌聲在咱們頭上響起,讓咱們和大天然的所有生物諧和相處,像魯迅學(xué)生那樣珍視小動(dòng)物們,讓咱們對(duì)每一條生命問(wèn)候:你們,好嗎?
《吶喊》讀后感11
夏瑜之死。
一個(gè)有抱負(fù)的大好青年,你的死,多無(wú)奈。
那時(shí)的人們是有多愚蠢,他們可以認(rèn)為康大叔——這個(gè)粗人,這個(gè)滿(mǎn)臉橫肉,嘩眾取寵而且殺了人還心安理得的***是個(gè)大好人,他們可以聚成一群,或在茶館,或在大街上談?wù)摬^那些血淋淋的殘殺,卻仍能談笑自若。
你們的麻木不仁,讓人心寒,更讓人心驚。
夏瑜的那句“可憐”,那兩個(gè)字還在我眼前飄著,這是一種多么絕望的呼喊,可惜,這“可憐”二字只是被理解為發(fā)瘋,被當(dāng)作人們茶余飯后的談資之一。
康大叔,***,老栓,花白胡子,駝背五少爺,二十多歲的人。
真正瘋了的,是你們。
作為一個(gè)有著清醒的頭腦,并且想要“**”的夏瑜來(lái)說(shuō),他在那個(gè)時(shí)代,是個(gè)“怪物”,而他也應(yīng)該是不會(huì)知道的,用他的鮮血和著面粉做的饅頭,竟是包治百病的好藥。
小栓之死。
一個(gè)體弱多病的沉默青年,你的'死,多無(wú)奈。
不知為何,我在文章中沒(méi)有看到你說(shuō)過(guò)一句話(huà),是不能說(shuō),還是無(wú)話(huà)可說(shuō)?
得了癆病的你做什么事情都不方便。咳嗽更是與你如影隨形。
我不知道你在看到那只人血饅頭時(shí)的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悅?還是半信半疑?或是無(wú)奈悲涼?又或者是順著父母就這樣吃掉它的沒(méi)感覺(jué)和司空見(jiàn)慣?
文中的你,什么也沒(méi)講,但你肯定對(duì)它有期盼在吧?
可你怎么還是你死去了?是康大叔“包好包好”失靈?還是這根本就沒(méi)有一點(diǎn)效果?
你來(lái)不及問(wèn)清。
你在麻木中生,在麻木中死,你一輩子都沉浸在麻木與病痛中,我不禁為你嘆息,為你感到悲哀。
這文章本來(lái)就是一劑良藥,直達(dá)精神,直達(dá)人心,而不會(huì)像那人血饅頭一樣,是愚昧的人們所信奉的毫無(wú)用處的神藥。
“啞——”烏鴉的叫聲,像是為夏瑜和小栓的死的悲凄之音,更是想要喚醒那些思想仍在沉睡,麻木不仁的**人。
《吶喊》讀后感12
大片大片染紅的云彩,是太陽(yáng)最后耀眼的光芒;被勁風(fēng)吹得旋飛的落葉,是大樹(shù)**的最后的力量;草原上衰老的野狼,在響徹原野的嚎叫中閉**雙眼……吶喊,是生命中的最底音!
忙碌的我們穿梭在教室、食堂,或是已經(jīng)麻木,或許自己已經(jīng)彷徨,晚自習(xí)回家匆忙的抽出時(shí)間去聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè),耳機(jī)卻不在給心靈帶來(lái)震撼。好想好想,趴在陽(yáng)臺(tái),大聲地吶喊,寂靜的夜,迷離的星空,忽閃的星光,呼嘯的風(fēng)聲,還有爸媽已經(jīng)睡著,心中醞釀的吶喊漸漸逝去。疲憊的爬進(jìn)溫暖的小窩,關(guān)上燈,是靜謐的夜,嘴角有一絲微笑,終于,充實(shí)的閉**眼,期待著嶄新的明天。
天已漸漸變寒,騎著車(chē)子,哈一口氣,眼鏡便有了霧氣。早晨,上班一族很匆忙,車(chē)燈照著流動(dòng)的乳白色的霧氣,但看到晨練的'老人,伴著舒緩的音樂(lè),靜靜的閉眼打著太極,硬朗的身子,突然有一陣感動(dòng),感動(dòng)著老人的泰然自若的生活,感動(dòng)著他們已經(jīng)沉淀的心境,感動(dòng)著他們面對(duì)歲月的淡定與坦然。
或許大喊有利于健康,每天早晨都會(huì)聽(tīng)到一位老爺爺在運(yùn)河畔邊走邊喊,那是怎樣的吶喊聲。“橹浇烫玫溺娐,盡管那一聲聲的吶喊沒(méi)有鐘聲的雄渾,沒(méi)有路邊店里放的流行音樂(lè)有強(qiáng)烈的節(jié)奏感,或許在呼嘯的寒風(fēng)中顯得微不足道,但那沙啞的聲音,依然穿透層層的霧氣,震顫著每一個(gè)人的心。這是一種頑強(qiáng)的精神,是一個(gè)暮年的老人與生命的較量,是夕陽(yáng)西下時(shí)最絢麗的紅色,啥呀震顫的生命之音回響在耳旁。默默中感動(dòng),給予了我力量。
于是,今天,我一人爬**附近的石山上,站在最高處,風(fēng)吹樹(shù)葉的聲音呼嘯在耳旁,圍巾飄向遠(yuǎn)方,我深吸一口氣,朝向遠(yuǎn)方,吶喊,盡管強(qiáng)勁的風(fēng)聲湮沒(méi)了我的吶喊,但我的心已不再孤獨(dú),我知道,它已融入了自然。蕭索的暮秋,被勁風(fēng)吹黃吹枯又旋飛的落葉,漫天飛舞,我知道,它們并不孤寂,因?yàn)樗麄兩谧匀,最終歸向自然。
我拾起一片落葉,記住今天的吶喊,不再遺憾!
《吶喊》讀后感13
《吶喊》讀后感 吶喊被擱在不起眼的書(shū)柜上,倒給人一種超凡脫俗的感覺(jué)。
我小心地從書(shū)架上取下一本,認(rèn)真地閱讀起來(lái)。雖然讀了《吶喊》已不是一遍兩遍了,但它每次帶給我的震撼卻總是有增無(wú)減,仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合,雖然置身于外,卻又深入其間;雖已永遠(yuǎn)成了舊的故事,卻永遠(yuǎn)能給世人新的啟迪,這大概就是《吶喊》之所以被稱(chēng)為經(jīng)典的原因吧!
合**,突然想到先生離開(kāi)我們已七十多個(gè)年頭了,不知道先生在天之靈,如果看到當(dāng)今文壇的風(fēng)氣,看到他的舊作在某一書(shū)店重登榜首,會(huì)做何感想:是焦急地吶喊,是失望地彷徨,還是點(diǎn)上一支煙,面對(duì)眼前叢生的雜草,冷靜地思考?
其實(shí),我們的作家們,不,書(shū)販子們,你們才真的應(yīng)該好好反思自己,在這七十多年的歲月中,你們都做了些什么!看***文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣!當(dāng)**的科幻小說(shuō)、言情小說(shuō)大舉入侵**文壇的時(shí)候,你們是隨波逐流,還是急流勇進(jìn)?當(dāng)博客、論壇使文學(xué)大眾化的時(shí)候,你們是繼續(xù)高昂起頭顱,還是卷起褲腳混水摸魚(yú)?當(dāng)各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時(shí)候,你們是否想過(guò)還擊?當(dāng)文壇商業(yè)化的時(shí)候,你們創(chuàng)作時(shí)想的是榮譽(yù),還是鈔票?當(dāng)文壇娛樂(lè)化的時(shí)候,你們是否有過(guò)自我定位:作家,還是名人?憤怒中,我又看到了先生的背影,在昏暗的燈光下,他點(diǎn)起一支煙,吞吐著憂(yōu)慮和感傷。他時(shí)而思索,時(shí)而疾書(shū),他在用筆和敵人戰(zhàn)斗,他在用心為**文壇、為迷惘的國(guó)人吶喊! 當(dāng)年先生棄醫(yī)從文,為的是根除國(guó)人麻木愚昧的封建惡疾,
而如今我們是不是應(yīng)該重拾醫(yī)術(shù),抓一帖良藥,專(zhuān)治見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、崇洋媚外的頑癥? 離開(kāi)書(shū)店的'時(shí)候,又看到了那張排行榜,驕傲已經(jīng)退去,更多的是擔(dān)憂(yōu):“吶喊“的大旗將由誰(shuí)來(lái)扛?這時(shí),幾個(gè)“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書(shū)店。想必是老師建議他們買(mǎi)的吧,《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上。
回首,卻看到更多的孩子在“暢銷(xiāo)書(shū)”、“口袋書(shū)”海洋中迷失方向…… 也許,沒(méi)被快餐文化污染的孩子,或者還有…… 救救孩子……
《吶喊》讀后感14
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后得第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是**得名著。同樣也是世界得名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉得。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生得名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己得親身經(jīng)歷,在**得首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)**人民得麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈得愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)得知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得**人民,以及對(duì)于他們得憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)得生活得孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ迷?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗?**得書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)得“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起得那西瓜地上銀項(xiàng)圈得小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼得神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民得麻木,在受到封建****和打擊下得情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷得***康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ冒A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭得華老栓,和那些在茶店里議論紛紛得茶客,但是文中最不幸得就是因?yàn)?*而被處死,最后用自己得血作了人血饅頭而**得人,這一切得一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)得狀況,康大叔得殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓得愚昧,迷信,麻木,茶客們得盲從和人與人之間得勢(shì)利,夏瑜得英雄氣概但是完全脫離群眾得**是無(wú)法成功得。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣得文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)得**人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味得語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)得語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒得**人,用帶有指責(zé)和批評(píng)得語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)得黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切得希望沉睡中得巨龍——**,早日蘇醒,重整我**雄威!
《吶喊》讀后感15
知道李開(kāi)復(fù),是源于他和微軟之間那場(chǎng)聞名世界的官司。李開(kāi)復(fù)曾在微軟、谷歌**這樣全球矚目的公司擔(dān)任副總裁,可見(jiàn)其不是泛泛之輩。李開(kāi)復(fù)在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里,一直堅(jiān)持著一個(gè)價(jià)值觀:“做最好的自己”,所以他成功了,無(wú)論是在微軟還是谷歌,他都創(chuàng)造了奇跡。世界,確實(shí)因他而不同。
其實(shí),李開(kāi)復(fù)的道路并不*坦,可以說(shuō)是跌宕坎坷的,可是,他又能自信地面對(duì)一次又一次挑戰(zhàn),成功地攀上一個(gè)又一個(gè)高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時(shí),我有種輕視它的感覺(jué),因?yàn)樽詡髟谖已壑幸幌蚴恰白钥洹薄ⅰ按祰u”的代名詞?墒钱(dāng)我沉下心來(lái)讀下去的時(shí)候,我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引,而是被他的自信抉擇所觸動(dòng):大學(xué)里的轉(zhuǎn)系;離開(kāi)蘋(píng)果到SGI;幾次離職又幾次**......到20xx年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場(chǎng)任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來(lái),如果他沒(méi)有加盟谷歌,并使它更出名,那他會(huì)是一個(gè)傻到透頂?shù)娜,因(yàn)樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘?“肥差”?墒,反過(guò)來(lái)想一想,他的成功也正在于他對(duì)他的抉擇很有信心,并且認(rèn)真的走下去,才成就了他今天的名聲和事業(yè)。
古往今來(lái),還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于:也許常常失望,但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運(yùn)搏斗,勝利了,將命運(yùn)踩在腳下,失敗了,從頭再來(lái)。海倫·凱勒相信“信心是命運(yùn)的主宰”,將命運(yùn)的絆腳石遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi);居里夫人深諳“我們應(yīng)該有恒心,尤其要有自信心”,克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅(jiān)信“人必須有自信,這是成功的秘密”,于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說(shuō)過(guò):“對(duì)自己都不信任,還會(huì)信任什么真理?”歷史上的一個(gè)個(gè)英雄因?yàn)樽孕,他們的世界也變得精彩絕倫、與眾不同。荊軻,勇敢地刺秦王;劉翔,跨越了多少障礙......
我很贊同李開(kāi)復(fù)對(duì)成功的理解:不要小看自己,做最好的自己,世界會(huì)因你不同。我們崇拜的每個(gè)偶像不是天生就是別人的偶像,他們都是由于自信才獲得機(jī)會(huì)直達(dá)成功的。哪怕是天才如周杰倫,若他沒(méi)有足夠的自信承諾10天寫(xiě)50首曲子,今天也不會(huì)出現(xiàn)周董的名號(hào)了!
版權(quán)聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)自發(fā)貢獻(xiàn),該文觀點(diǎn)僅代表作者本人。本站僅提供信息存儲(chǔ)空間服務(wù),不擁有所有權(quán),不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如發(fā)現(xiàn)本站有涉嫌抄襲侵權(quán)/違法違規(guī)的內(nèi)容, 請(qǐng)發(fā)送郵件至 yyfangchan@163.com (舉報(bào)時(shí)請(qǐng)帶上具體的網(wǎng)址) 舉報(bào),一經(jīng)查實(shí),本站將立刻刪除