我國(guó)最早的詩歌總集是什么

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。你知道什么樣的詩歌才能算得上是好的詩歌嗎？以下是小編為大家收集的我國(guó)最早的詩歌總集是什么，希望能夠幫助到大家。

　　我國(guó)最早的詩歌總集是什么1

　　《詩經(jīng)》是中國(guó)最早的詩歌總集。《詩經(jīng)》原本叫《詩》，共有詩歌305首(另外還有6篇有題目無內(nèi)容,即有目無辭，稱為笙詩、，因此又稱“詩三百”。從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩經(jīng)》。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》，因此又稱《毛詩》�！对娊�(jīng)》中的詩的作者絕大部分已經(jīng)無法考證。

　　《詩經(jīng)》所錄詩歌多來自民間，據(jù)說，周朝設(shè)有專門的采詩官，采集民歌，以體察民俗風(fēng)情、政治得失。《詩經(jīng)》中大部分詩歌都出于此。另一部分則為公卿、士大夫向周天子所現(xiàn)之詩，歌功頌德、粉飾太平。其中，部分詩歌曾有人考證其作者，有臆斷者，有有理有據(jù)者，不過不很重要。至于《詩經(jīng)》編撰者，有以為周公者，現(xiàn)在看來無法成立。另有孔子刪詩的說法，也沒有說服力。

　　《詩經(jīng)》所錄詩歌時(shí)間跨度長(zhǎng)，從西周初年直至春秋中葉，涵蓋地域廣泛，黃河以北直至江漢流域的都有。漢時(shí)，先有魯、齊、韓三家時(shí)，立于學(xué)官，后有《毛詩》�！睹�詩》盛行后，齊、魯韓三家詩先后亡佚。歷代解《詩經(jīng)》者頗多，較好的有宋朱熹《詩集傳》、清王夫之《詩經(jīng)俾疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、王先慊《詩三家義集疏》等。

　　《詩經(jīng)》存三百零五篇，分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分�！讹L(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，是出自各地的民歌，這一部分文學(xué)成就最高，有對(duì)愛情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒�！堆拧贩帧洞笱拧�、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德�！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀��！俄灐穭t為宗廟祭祀之詩歌�！堆拧贰ⅰ俄灐分械脑姼�，對(duì)于我們考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值�？鬃釉�概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子、孩子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。后來，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》(包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》、《五經(jīng)》、《樂》、之一。

　　《詩經(jīng)》作品所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅的一部分，北到河北省西南，東到山東，南到江漢流域。

　　成書過程

　　《詩經(jīng)》中最早的作品大約成于西周初期，根據(jù)《尚書》上所說，《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋時(shí)期中葉，據(jù)鄭玄《詩譜序》，是《陳風(fēng)·株林》，跨越了大約600年。

　　關(guān)于《詩經(jīng)》的收集和編選，有“王官采詩”和“孔子刪詩”的說法:

　　王官采詩

　　《漢書·食貨志》中記載，周朝朝廷派出專門的使者在農(nóng)忙時(shí)到全國(guó)各地采集民謠，由周朝史官匯集整理后給天子看，目的是了解民情。

　　孔子

　　這種說法見于《史記》，據(jù)說原有古詩3000篇，孔子根據(jù)禮義的標(biāo)準(zhǔn)編選了其中300篇，整理出了《詩經(jīng)》。

　　現(xiàn)在通常認(rèn)為《詩經(jīng)》為各諸侯國(guó)協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂師編纂整理而成�？鬃右矃⑴c了這個(gè)整理的過程。

　　體例分類

　　關(guān)于《詩經(jīng)》中詩的分類，有“四始六義”之說�！八氖肌敝浮讹L(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩�！傲�義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”�！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對(duì)《詩經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

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　　重章疊句

　　《詩經(jīng)》

　　《詩經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間雜有二言至八言不等。二節(jié)拍的四言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩經(jīng)》整齊韻律的基本單位。四字句節(jié)奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏舒卷徐緩。《詩經(jīng)》重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，不僅便于圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，而且在意義表達(dá)和修辭上，也具有很好的效果。

　　《詩經(jīng)》中的重章，許多都是整篇中同一詩章重疊，只變換少數(shù)幾個(gè)詞，來表現(xiàn)動(dòng)作的進(jìn)程或情感的變化。如《周南·芣苡》三章里只換了六個(gè)動(dòng)詞，就描述了采芣莒的整個(gè)過程。復(fù)沓回環(huán)的結(jié)構(gòu)，靈活多樣的用詞，把采芣苡的不同環(huán)節(jié)分置于三章中，三章互為補(bǔ)充，在意義上形成了一個(gè)整體，一唱三嘆，曼妙非常。方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》卷一云：“讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，馀音裊裊，若遠(yuǎn)若近，若斷若續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠。則此詩可不必細(xì)繹而自得其妙焉�！�

　　除同一詩章重疊外，《詩經(jīng)》中也有一篇之中，有兩種疊章，如《鄭風(fēng)·豐》共四章，由兩種疊章組成，前兩章為一疊章，后兩章為一疊章;或是一篇之中，既有重章，也有非重章，如《周南·卷耳》四章，首章不疊，后三章是重章。

　　《詩經(jīng)》的疊句，有的在不同詩章里疊用相同的詩句，如《豳風(fēng)·東山》四章都用“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛”開頭，《周南·漢廣》三章都以“漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”結(jié)尾。有的是在同一詩章中，疊用相同或相近的詩句，如《召南·江有汜》，既是重章，又是疊句。三章在倒數(shù)第二、三句分別疊用“不我以”、“不我與”、“不我過”。

　　《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的.疊字，又稱為重言。“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”，以“丁丁”、“嚶嚶”摹伐木、鳥鳴之聲�！拔粑彝�矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”以“依依”、“霏霏”，狀柳、雪之態(tài)。這類例子，不勝枚舉。和重言一樣，雙聲疊韻也使詩歌在演唱或吟詠時(shí)，章節(jié)舒緩悠揚(yáng)，語言具有音樂美�！对娊�(jīng)·國(guó)風(fēng)》中雙聲疊韻運(yùn)用很多，雙聲如“參差”、“踴躍”、“黽勉”、“栗烈”等等，疊韻如“委蛇”、“差池”、“綢繆”、“棲遲”等等，還有些雙聲疊韻用在詩句的一字三字或二字四字上。如“如切如磋”《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》、“爰居爰處”《邶風(fēng)·擊鼓》、“婉兮孌兮”《齊風(fēng)·甫田》、等。

　　語言風(fēng)格

　　《詩經(jīng)》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。

　　《詩經(jīng)》時(shí)代，漢語已有豐富的詞匯和修辭手段，為詩人創(chuàng)作提供了很好的條件�！对娊�(jīng)》中數(shù)量豐富的名詞，顯示出詩人對(duì)客觀事物有充分的認(rèn)識(shí)�！对娊�(jīng)》對(duì)動(dòng)作描繪的具體準(zhǔn)確，表明詩人具體細(xì)致的觀察力和駕馭語言的能力。如《芣莒》，將采芣莒的動(dòng)作分解開來，以六個(gè)動(dòng)詞分別加以表示：“采，始求之也;有，既得之也�！薄岸�，拾也;捋，取其子也。”“袺，以衣貯之而執(zhí)其衽也。襭，以衣貯之而扱其衽于帶間也�！敝祆洹对娂瘋鳌肪硪弧⒘鶄�(gè)動(dòng)詞，鮮明生動(dòng)地描繪出采芣莒的圖景。后世常用的修辭手段，在《詩經(jīng)》中幾乎都能找：夸張如“誰謂河廣，曾不容刀”《衛(wèi)風(fēng)·河廣》、對(duì)比如“女也不爽，士貳其行”《衛(wèi)風(fēng)·氓》、，對(duì)偶如“縠則異室，死則同穴”《王風(fēng)·大車》、等等。

　　《詩經(jīng)》的語言形式形象生動(dòng)，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”。但雅、頌與國(guó)風(fēng)在語言風(fēng)格上有所不同，雅、頌多數(shù)篇章運(yùn)用嚴(yán)整的四言句，極少雜言，國(guó)風(fēng)中雜言比較多。小雅和國(guó)風(fēng)中，重章疊句運(yùn)用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國(guó)風(fēng)中用了很多語氣詞如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過，但不如國(guó)風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化。國(guó)風(fēng)中對(duì)語氣詞的驅(qū)遣妙用，增強(qiáng)了詩歌的形象性和生動(dòng)性，達(dá)到了傳神的境地。雅、頌與國(guó)風(fēng)在語言上這種不同的特點(diǎn)，反映了時(shí)代社會(huì)的變化，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時(shí)期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂”的威儀典重，國(guó)風(fēng)多為春秋時(shí)期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當(dāng)時(shí)的口語。

　　皆有曲調(diào)

　　詩與樂的關(guān)系密切，詩三百皆有曲調(diào)�！对娊�(jīng)》中的樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達(dá)對(duì)于社會(huì)和政治問題的看法。

　　明代大音樂家朱載堉《樂律全書》說：“《詩經(jīng)》三百篇中，凡大雅三十一篇，皆宮調(diào)。小雅七十四篇，皆徵調(diào)�！吨茼灐啡�十一篇及《魯頌》四篇，皆羽調(diào)。十五《國(guó)風(fēng)》一百六十篇，皆角調(diào)。《商頌》五篇，皆商調(diào)�！痹娕c樂的這種關(guān)系在上博簡(jiǎn)《采風(fēng)曲目》中得到了部分證實(shí)。馬承源先生認(rèn)為：“簡(jiǎn)文是樂官依據(jù)五聲為次序并按著不同的樂調(diào)類別整理采風(fēng)資料中眾多曲目的一部分。每首歌曲弦歌時(shí)可依此類別定出腔調(diào)，如《詩經(jīng)》那樣，而簡(jiǎn)文所記約是楚地流行的音樂�！�

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　　《彈歌》

　　關(guān)于《彈歌》

　　“斷竹，續(xù)竹;飛土，逐肉。”

　　這是一首遠(yuǎn)古民歌，反映了原始社會(huì)狩獵的生活�！稄椄琛愤x自《吳越春秋》，東漢趙曄編寫。據(jù)《吳越春秋》記載，春秋末年越國(guó)的國(guó)君勾踐向楚國(guó)的射箭能手陳音，詢問弓彈的道理，陳音在回答時(shí)引用了這首民歌。當(dāng)時(shí)是唱是誦，無從考證，但后人還是將詞記錄了下來。

　　原始社會(huì)，先民們以狩獵為生。由于生產(chǎn)能力水平低下，刀耕火種，狩獵的手段也極為落后。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)工具慢慢地也有了改進(jìn)。弓彈(也叫彈弓、出現(xiàn)以后，既可以射鳥，又可以射獸，生產(chǎn)能力水平有所提高。

　　《彈歌》這首民歌，用精練的語言概括了“彈”生產(chǎn)制造的過程和“彈”的用途，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和聰明，用“彈”來獵取食物的喜悅心情。

　　“斷竹，續(xù)竹”，是歌詠“彈”的生產(chǎn)制作過程。這就是先將竹竿截?cái)�，然后用弦將截�(cái)嗟闹窀瓦B接兩頭制成彈弓。這樣，“彈”的制作完成了。一副“彈”便擺在了我們面前，雖是簡(jiǎn)單、粗糙的，但卻表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和聰明才智，也表明了社會(huì)文明的進(jìn)步。

　　有了“彈”，一場(chǎng)狩獵活動(dòng)開始了：“飛土，逐肉”。一顆顆彈丸從彈弓中射出，擊中了一只只獵物，人們歡樂地追逐著，滿載而歸。“飛土”，是指將泥制的彈丸射出�！爸鹑狻笔钦f獵手們追趕被擊傷的鳥獸之類的獵物。

　　這首民歌簡(jiǎn)短、質(zhì)樸，詩句整齊，有和諧的韻律，是原始時(shí)代狩獵生活的真實(shí)反映。

　　解釋：斷竹—砍伐竹子;

　　繼竹---用砍伐的竹子來制作彈弓;

　　飛土—用制作的彈弓裝上土丸，進(jìn)行射擊;

　　逐肉---射擊鳥獸獲得食物。

　　賞析：

　　1、從節(jié)奏中感受到勞動(dòng)人民生活的歡快和自信;

　　2、從內(nèi)容中得知最早的歌謠從生產(chǎn)勞動(dòng)中產(chǎn)生;

　　3、從內(nèi)在精神中體現(xiàn)人與自然的關(guān)系：人依靠自然，同時(shí)又要征服自然(遠(yuǎn)古時(shí)期人力是這樣的渺小、，才能夠生存。最樸素的天人合一思想。

　　4、詩歌是獨(dú)立、成熟和發(fā)展了的歌謠;

　　5、《詩經(jīng)》是詩歌出現(xiàn)后的第一部詩歌總集，經(jīng)孔子整理編定，奠定中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒學(xué)經(jīng)典。

　　原由是：“《詩經(jīng)》不是一部普通的詩歌總集，而是中國(guó)上古文化的詩的表現(xiàn)與藝術(shù)的升華，是在中華民族歷史上具有奠基意義的文化典籍。《詩經(jīng)》在周代社會(huì)并不僅僅是一部文學(xué)總集，而是周代歷史政治宗教哲學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)，是禮樂文化的一部分，是貴族子弟的教科書，是周人精心編撰的杰作。而周代社會(huì)的政治、哲學(xué)、文化、制度等等，又對(duì)秦漢以來的中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了重要影響�！�

　　我國(guó)最早的詩歌總集是什么4

　　《詩經(jīng)》是中國(guó)最早的詩歌總集，共收詩305首。

　　《詩經(jīng)》里的詩，包括風(fēng)、雅、頌三類，大部分產(chǎn)生于西周時(shí)代。詩經(jīng)以四言詩為主，重章疊句，自由押韻，運(yùn)用賦、比、興等手法敘事抒情。

　　“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都是民間詩歌，計(jì)160篇；“雅”有“大雅”、“小雅”，多為貴族之作和周代史詩，計(jì)105篇；“頌”有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，多為宴飲祭祀之歌，計(jì)40篇。

　　“風(fēng)”是古代勞動(dòng)人民在勞作生活中所創(chuàng)的詩歌，從性質(zhì)上有敘事詩、抒情詩；內(nèi)容上有諷刺詩、愛情詩、悲憤詩等。

　　諷刺詩以嘲諷、譏刺的手法，描述生活中落后消極、反動(dòng)的事物，具有強(qiáng)烈的政治性和戰(zhàn)斗性。如《新臺(tái)》、《相鼠》。

　　悲憤詩是抒發(fā)詩人悲憤情感的詩歌，如《魏風(fēng).碩鼠》。

　　愛情詩是以愛情為題材的詩歌。主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，以抒發(fā)青年男女由于相愛而激發(fā)出來的悲歡離合的思想感情。如“周南”、“召南”中就有許多優(yōu)秀的作品。

　　現(xiàn)存的這部《詩經(jīng)》是由孔子刪定的。大約于春秋末年，這部300多篇的《詩經(jīng)》就成為流行的版本。