兩小兒辯日的道理

　　總結(jié)精選（1）：

　　兩小兒辯日的道理

　　《兩小兒辯日》透過兩小兒辨日使孔子不能決定誰(shuí)是誰(shuí)非，說(shuō)明了從不同角度看待問題，會(huì)有不同的結(jié)果，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，所以即使是連孔子也無(wú)法決定。也說(shuō)明了孔子“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的態(tài)度，從而體現(xiàn)孔子謙虛謹(jǐn)慎的教育與學(xué)習(xí)態(tài)度，文章還證明了就連孔子也有不明白的事，所以我們要學(xué)無(wú)止境。

　　總結(jié)精選（2）：

　　兩小兒辯日的道理及現(xiàn)實(shí)好處

　　文章透過兩小兒辯日使孔子不能決定誰(shuí)是誰(shuí)非，說(shuō)明了從不同角度看待問題，會(huì)有不同的結(jié)果，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，所以即使是連孔子也無(wú)法決定。說(shuō)明了孔子“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的態(tài)度，從而體現(xiàn)孔子謙虛謹(jǐn)虛的教育與學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　本文是一篇寓言故事。文章敘述了古時(shí)候，兩個(gè)小孩憑著自己的直覺，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近，為此，各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)能為力。兩小兒辯日的道理說(shuō)明為了認(rèn)識(shí)自然、探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑；也說(shuō)明宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。

　　總結(jié)精選（3）：

　　兩小兒辯日的道理

　　兩小兒辯日的道理1.二個(gè)小兒能夠從日常的現(xiàn)象中仔細(xì)觀察，并得出自己的結(jié)論本身就是具有一種鉆研的精神。

　　兩小兒辯日的道理2.他們能夠堅(jiān)持自己的意見而不輕易的動(dòng)搖自己的觀點(diǎn)，是一種堅(jiān)持己見的行為。

　　兩小兒辯日的道理3.從孔子身上，能夠看出，雖然當(dāng)時(shí)的孔子已經(jīng)是聲名赫赫，但是依就敢于承認(rèn)自己對(duì)于這個(gè)問題的無(wú)知，能夠說(shuō)是謙虛的表現(xiàn)，這是作為大家的風(fēng)范。

　　兩小兒辯日的道理4.就問題本身而言，從不同的方面能夠得到不同的結(jié)論，就是說(shuō)事物具有二重性，而要得到真理的話，就務(wù)必認(rèn)知其中的規(guī)律，這也是人類認(rèn)識(shí)世界的.必要過程。

　　總結(jié)精選（4）：

　　兩小兒辯日的故事

　　大教育家孔子在周游列國(guó)時(shí)，有次往東方的一個(gè)地方去，半路上看見有兩個(gè)10歲左右的小孩在路邊為一個(gè)問題爭(zhēng)論不休，于是就讓馬車停下來(lái)，到跟前去問他們：“小朋友，你們?cè)跔?zhēng)辯什么呢？”

　　其中一個(gè)小孩先說(shuō)道：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離我們近一些，中午時(shí)離我們遠(yuǎn)些。”另一個(gè)小孩的看法正好相反，他說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)遠(yuǎn)些，中午時(shí)才近些。”先說(shuō)的那個(gè)小孩反駁說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠(yuǎn)的東西看起來(lái)小，而近的東西看起來(lái)大的道理嗎？”另一個(gè)小孩自然也有很好的理由，他說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠(yuǎn)的物體感到?jīng)�，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？”

　　兩個(gè)小孩不約而同地請(qǐng)博學(xué)多識(shí)的孔子來(lái)做“裁判”，判定誰(shuí)是誰(shuí)非。可這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，很難說(shuō)明兩小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能決定他們的誰(shuí)是誰(shuí)非了�？鬃又缓脝】跓o(wú)言。兩個(gè)小孩失口笑了起來(lái)，說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博，無(wú)所不知呢？你也有不懂的地方��！”

　　兩小兒辯日的故事道理

　　兩小兒辯日的故事表現(xiàn)了古人為認(rèn)識(shí)自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神；同時(shí)闡述了“學(xué)無(wú)止境，我們要不斷學(xué)習(xí)”的道理。透過閱讀，我們發(fā)現(xiàn)兩個(gè)小孩有著善于觀察、大膽質(zhì)疑、勇于探索的精神，而孔子則實(shí)事求是、謙虛謹(jǐn)慎——這說(shuō)明了治學(xué)要實(shí)事求是，不能不懂裝懂的道理。

　　兩小兒辯日的故事延伸——太陽(yáng)問題

　　大小問題：早晨和中午的太陽(yáng)距離地球是一樣的，其大小也是相同的，為什么早晨的太陽(yáng)看起來(lái)較中午時(shí)大呢？這是視覺的差誤。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，放在比它小的物體群中顯得大就是如此。同理，早晨的太陽(yáng)，從地平線升起時(shí)的背景是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)太陽(yáng)就顯得大。而中午太陽(yáng)高高升起，廣闊無(wú)垠的天空是背襯，此時(shí)太陽(yáng)就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫“光滲作用”。當(dāng)太陽(yáng)初升時(shí)，背景是黑沉沉的天空，太陽(yáng)格外明亮；中午時(shí)，背景是萬(wàn)里藍(lán)天，太陽(yáng)與其亮度差不大，就顯得小些。

　　冷熱問題：與溫度有關(guān)的是輻射，能夠簡(jiǎn)記為“太陽(yáng)暖大地，大地暖大氣”。由物理學(xué)公式可知輻射攜帶能量越多，他的波長(zhǎng)越短，太陽(yáng)溫度很高，太陽(yáng)輻射攜帶超多能量因而波長(zhǎng)很短。投射到地球的太陽(yáng)輻射要透過厚厚的大氣，但由于是短波輻射，所以僅有少部分被吸收和反射，大部分到達(dá)地面，被地面吸收反射。大地吸收太陽(yáng)輻射升溫，但溫度畢竟不高，地面輻射波長(zhǎng)較長(zhǎng)，所以能被近地面大氣超多吸收，然后以對(duì)流，傳導(dǎo)等方式向上傳遞熱量。所以，氣溫的升高與直射斜射關(guān)系不大，是輻射轉(zhuǎn)換影響了近地面溫度，輻射轉(zhuǎn)換需要時(shí)間，故而早晨較冷，中午較熱。

　　總結(jié)精選（5）：

　　兩小兒辯日的故事作者簡(jiǎn)介

　　列子，漢族，本名列御寇（“列子”是世人對(duì)他的尊稱），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)圃田（今河南省鄭州市）人。道家學(xué)派的杰出代表人物，著名的思想家、文學(xué)家。對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)。著有《列子》。

　　《列子》中的“天體運(yùn)動(dòng)說(shuō)”“地動(dòng)說(shuō)”“宇宙無(wú)限說(shuō)”等學(xué)說(shuō)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西方的同類學(xué)說(shuō)，唐玄宗于天寶年間詔封列子為“沖虛真人”。

　　他一生安貧樂道，不求名利，不進(jìn)官場(chǎng)，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬(wàn)多字�！秴问洗呵铩放c《尸子》皆載“列子貴虛”，但依《天瑞》，列子自認(rèn)“虛者無(wú)貴”。徹底的虛，必定有無(wú)（空）皆忘，消融了所有差別，也就無(wú)所謂輕重貴賤等等概念�，F(xiàn)流傳的《列子》一書，在先秦曾有人研習(xí)過，經(jīng)過秦火，劉向整理《列子》時(shí)存者僅為八篇，西漢時(shí)仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江后始?xì)埲�。其后�?jīng)由張湛搜羅整理加以補(bǔ)全�，F(xiàn)存八篇《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說(shuō)符》。其中《愚公移山》《杞人憂天》《兩小兒辯日》《紀(jì)昌學(xué)射》《湯問》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉。被譽(yù)為默察造化消息之運(yùn)，發(fā)揚(yáng)黃老之幽隱，簡(jiǎn)勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。

　　列子一向低調(diào)，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無(wú)識(shí)者”，可見真正做到了老子所說(shuō)的“和光同塵”的境界，故而列子在歷史上的事跡也很少。