詠鵝原文賞析及翻譯3篇
詠鵝原文賞析及翻譯1
詠鵝
唐代 駱賓王
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文
白天鵝啊白天鵝，脖頸彎彎，向天歡叫。
潔白的羽毛，漂浮在碧綠水面；紅紅的腳掌，撥動著清清水波。
注釋
曲項：彎著脖子。歌：長鳴。
撥：劃動。
創(chuàng)作背景
小時候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。有一天，家中來了一位客人。客人問了他幾個問題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘時，一群白鵝正在池塘里浮游，便指著鵝兒要他以鵝作詩，駱賓王略略思索便創(chuàng)作了此詩。
《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時寫的一首詩，這是一首詠物詩。這首千古流傳的詩歌，沒有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特征來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。
開頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動表現(xiàn)出來，融為一體。小詩人用三個“鵝”字道出鵝由遠至近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項”的外形和“向天歌”的得意神態(tài)，再寫鵝在水中嬉戲時有聲有色的情景。表現(xiàn)小詩人細微入神的觀察力。
小作者通過白描的手法，簡單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出�！扒椣蛱旄琛０酌【G水，紅掌撥清波�！币环蓯鄣膭討B(tài)的形象。
詩中，小作者從自己的角度、自己的心態(tài)，去理解和觀察鵝，用了擬人的手法，如把鵝的叫聲說成是“歌”等。同時也把色彩的對比，也就是事物的特征表現(xiàn)傳達的豐富和全面�！鞍酌�、“綠水”、“紅掌”、“清波”，相映
首句連用三個“鵝”字，表達了詩人對鵝十分喜愛之情。這三個“鵝”字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。
次句“曲項向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態(tài)�！扒棥倍中稳甍Z向天高歌之態(tài)，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項高歌。
三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波�！薄案 薄皳堋眱蓚�動詞生動地表現(xiàn)了鵝游水嬉戲的姿態(tài)�！鞍酌薄凹t掌”“綠水”等幾個色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構(gòu)成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現(xiàn)出兒童時代的駱賓王善于觀察事物的能力。
無論從什么角度和方面看，在藝術上，這首詩都是堪稱一絕的。
鑒賞
詩的第一句連用三個“鵝’字，這種反復詠唱方法的使用，表達了詩人對鵝的熱愛，增強了感情上的效果。
第二句寫鵝鳴叫的神態(tài)，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個“曲”字，把鵝伸長脖子，而且仰頭彎曲著嘎嘎嘎地朝天長鳴的形象寫得十分生動。這句先寫所見，再寫所聽，極有層次。
以上是寫鵝在陸地上行進中的情形，下面兩句則寫鵝群到水中悠然自得游泳的情形。小詩人用一組對偶句，著重從色彩方面來鋪敘鵝群戲水的情況。鵝兒的毛是白的，而江水卻是綠的，“白”“綠”對照，鮮明耀眼，這是當句對；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，“紅”“青”映襯，十分艷麗，這也是當句對。而兩句中又“白”“紅”相對，“綠”“青”相對，這是上下對。這樣，回環(huán)往復，都是對仗，其妙無窮。
在這組對偶句中，動詞的使用也恰到好處�！案 弊终f明鵝兒在水中悠然自得，一動不動�！皳堋弊謩t說明鵝兒在水中用力劃水，以致掀起了水波。這樣，動靜相生，寫出了一種變化美。
詠鵝原文賞析及翻譯2
詠鵝
朝代：唐代
作者：駱賓王
原文：
鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
翻譯：
鵝呀，彎曲著脖子對天高歌。一身雪白的羽毛浮于綠水之上，***腳掌撥動著清澈的水波。
注釋①詠：用詩、詞來敘述或描寫某一事物。詠鵝：用詩詞來贊美鵝。②項：頸的后部。這里指鵝的脖子。③掌：詩中指鵝的腳掌。④撥：劃動，撥開。
賞析：
《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時寫的一首詩，這是一首詠物詩。這首千古流傳的詩歌，沒有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特征來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。
開頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動表現(xiàn)出來，融為一體。小詩人用三個“鵝”字道出鵝由遠至近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項”的外形和“向天歌”的得意神態(tài)，再寫鵝在水中嬉戲時有聲有色的情景。表現(xiàn)小詩人細微入神的觀察力。
小作者通過白描的手法，簡單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出�！扒椣蛱旄琛０酌【G水，紅掌撥清波�！币环蓯鄣膭討B(tài)的形象。
詠鵝原文賞析及翻譯3
原文：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文：
“鵝，鵝，鵝！”面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。
白色的身體漂浮在碧綠水面，紅紅的腳掌撥動著清清水波。
注釋：
曲項：彎著脖子。
歌：長鳴。
撥：劃動。
賞析：
這首詩歌相傳是唐代詩人駱賓王少年時期的作品，給我們展示了一幅鵝兒戲水圖，有形象，有聲音，有色彩，有動態(tài)，如在眼前，給人以十分真切的感受。
學習這首詩歌，可以依循鵝的形象→聲音→色彩→動態(tài)的思路來理解：
形象生動
詩歌一開始就以“鵝，鵝，鵝”的連續(xù)反復，突出了描寫對象。鵝在禽類當中，體大身健，尤其是長長的頸項更是別具特色，所以詩人抓住特征，突出了鵝的“曲項”——鵝的頸項長長的，本來并不彎曲，因為它要唱歌，這才彎曲著頸項，使得形象更加生動可愛了。
聲音嘹亮
如上所述，鵝兒彎曲起長長的頸項，大概憋足了內(nèi)勁吧，突然爆發(fā)出來——“向天歌”，向著高高的天空鳴叫，唱的什么“歌”只有鵝兒自己知道，但這鳴聲激越嘹亮，發(fā)散四方，使我們?nèi)缤苯勇牭�，而且仿佛回蕩在耳際，經(jīng)久不歇……
色彩分明
色彩分明，美麗**，是這首詩的重要特色�！鞍酌焙汀熬G水”映襯分明，“紅掌”和“清波”相映盡致，鵝兒的.白毛使綠水更綠，而一潭綠水又使白毛更白；同樣，鵝兒的紅掌與綠水的清波互相映現(xiàn)，多么美妙。如果誦讀詩篇，體味色彩，你就會感到“白毛”、“綠水”、“紅掌”、“清波”不僅色彩分明，而且****，讓人覺得很美很美呢。
動態(tài)逼真
這首詩歌固然把鵝兒的形態(tài)描繪得非常生動，而形態(tài)與動態(tài)又緊密關聯(lián)，“曲項”是在繪形，何嘗不是寫動？鵝兒長長的頸項彎曲起來了，為的是爆發(fā)出嘹亮的鳴聲。尤其是下面的“浮”和“撥”兩個動詞，更是寫足了鵝兒的動態(tài)了——綠水悠悠，鵝兒浮游其中，多么**自在�。※Z兒紅紅的腳掌，撥動著悠悠綠水，激蕩起一圈圈清澈的水波，雪白的軀體不斷前行，又多么快樂！“浮”含游，“撥”含行，二者連成一體，再加上“向天歌”，簡直逼真如畫了。
誦讀這首詩歌，我們不難從中體味到童趣。在兒童眼里，鵝鴨嬉戲，貓狗相斗，乃至**搭橋等等，無不充滿情趣，妙在詩人仔細觀察，化為生動的藝術形象，以詩的語言畫出“鵝兒戲水圖”，因而更加富有感染力了。
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詠鵝原文賞析及翻譯3篇（擴展1）
——詠鵝原文翻譯及賞析3篇
詠鵝原文翻譯及賞析1
原文：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文：
“鵝，鵝，鵝！”面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。
白色的身體漂浮在碧綠水面，紅紅的腳掌撥動著清清水波。
注釋：
曲項：彎著脖子。
歌：長鳴。
撥：劃動。
賞析：
這首詩歌相傳是唐代詩人駱賓王少年時期的作品，給我們展示了一幅鵝兒戲水圖，有形象，有聲音，有色彩，有動態(tài)，如在眼前，給人以十分真切的感受。
學習這首詩歌，可以依循鵝的形象→聲音→色彩→動態(tài)的思路來理解：
形象生動
詩歌一開始就以“鵝，鵝，鵝”的連續(xù)反復，突出了描寫對象。鵝在禽類當中，體大身健，尤其是長長的頸項更是別具特色，所以詩人抓住特征，突出了鵝的'“曲項”——鵝的頸項長長的，本來并不彎曲，因為它要唱歌，這才彎曲著頸項，使得形象更加生動可愛了。
聲音嘹亮
如上所述，鵝兒彎曲起長長的頸項，大概憋足了內(nèi)勁吧，突然爆發(fā)出來——“向天歌”，向著高高的天空鳴叫，唱的什么“歌”只有鵝兒自己知道，但這鳴聲激越嘹亮，發(fā)散四方，使我們?nèi)缤苯勇牭�，而且仿佛回蕩在耳際，經(jīng)久不歇……
色彩分明
色彩分明，美麗**，是這首詩的重要特色�！鞍酌焙汀熬G水”映襯分明，“紅掌”和“清波”相映盡致，鵝兒的白毛使綠水更綠，而一潭綠水又使白毛更白；同樣，鵝兒的紅掌與綠水的清波互相映現(xiàn)，多么美妙。如果誦讀詩篇，體味色彩，你就會感到“白毛”、“綠水”、“紅掌”、“清波”不僅色彩分明，而且****，讓人覺得很美很美呢。
動態(tài)逼真
這首詩歌固然把鵝兒的形態(tài)描繪得非常生動，而形態(tài)與動態(tài)又緊密關聯(lián)，“曲項”是在繪形，何嘗不是寫動？鵝兒長長的頸項彎曲起來了，為的是爆發(fā)出嘹亮的鳴聲。尤其是下面的“浮”和“撥”兩個動詞，更是寫足了鵝兒的動態(tài)了——綠水悠悠，鵝兒浮游其中，多么**自在�。※Z兒紅紅的腳掌，撥動著悠悠綠水，激蕩起一圈圈清澈的水波，雪白的軀體不斷前行，又多么快樂！“浮”含游，“撥”含行，二者連成一體，再加上“向天歌”，簡直逼真如畫了。
誦讀這首詩歌，我們不難從中體味到童趣。在兒童眼里，鵝鴨嬉戲，貓狗相斗，乃至**搭橋等等，無不充滿情趣，妙在詩人仔細觀察，化為生動的藝術形象，以詩的語言畫出“鵝兒戲水圖”，因而更加富有感染力了。
詠鵝原文翻譯及賞析2
原文
鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文
鵝呀，彎曲著脖子對天高歌。一身雪白的羽毛浮于綠水之上，***腳掌撥動著清澈的水波。
注釋
①詠：用詩、詞來敘述或描寫某一事物。詠鵝：用詩詞來贊美鵝。
�、陧棧侯i的后部。這里指鵝的`脖子。
�、壅疲涸娭兄根Z的腳掌。
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賞析
《詠鵝》相傳是詩，這是一首詠物詩。這首千古流傳的詩歌，沒有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特征來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。
開頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動表現(xiàn)出來，融為一體。小詩人用三個“鵝”字道出鵝由遠至近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項”的外形和“向天歌”的得意神態(tài)，再寫鵝在水中嬉戲時有聲有色的情景。表現(xiàn)小詩人細微入神的觀察力。
小作者通過白描的手法，簡單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出�！扒椣蛱旄琛０酌【G水，紅掌撥清波。”一幅可愛的動態(tài)的形象。
詠鵝原文翻譯及賞析3
詠鵝原文：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
詠鵝譯文及注釋
譯文
白天鵝啊白天鵝，脖頸彎彎，向天歡叫。
潔白的羽毛，漂浮在碧綠水面；紅紅的腳掌，撥動著清清水波。
注釋
1、曲項：彎著脖子。歌：長鳴。
2、撥：劃動。
詠鵝賞析
詩的第一句連用三個“鵝’字，這種反復詠唱方法的使用，表達了詩人對鵝的熱愛，增強了感情上的效果。
第二句寫鵝鳴叫的神態(tài)，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個“曲”字，把鵝伸長脖子，而且仰頭彎曲著嘎嘎嘎地朝天長鳴的形象寫得十分生動。這句先寫所見，再寫所聽，極有層次。
以上是寫鵝在陸地上行進中的情形，下面兩句則寫鵝群到水中悠然自得游泳的情形。小詩人用一組對偶句，著重從色彩方面來鋪敘鵝群戲水的情況。鵝兒的毛是白的，而江水卻是綠的，“白”“綠”對照，鮮明耀眼，這是當句對；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，“紅”“青”映襯，十分艷麗，這也是當句對。而兩句中又“白”“紅”相對，“綠”“青”相對，這是上下對。這樣，回環(huán)往復，都是對仗，其妙無窮。
在這組對偶句中，動詞的使用也恰到好處�！案 弊终f明鵝兒在水中悠然自得，一動不動�！皳堋弊謩t說明鵝兒在水中用力劃水，以致掀起了水波。這樣，動靜相生，寫出了一種變化美。
詠鵝原文賞析及翻譯3篇（擴展2）
——《詠鵝》原文及翻譯賞析3篇
《詠鵝》原文及翻譯賞析1
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
古詩簡介
《詠鵝》是唐代詩人駱賓王七歲時的作品。全詩共四句，分別寫鵝的樣子、游水時美麗的外形和輕盈的動作，表達了作者對鵝的喜愛之情。
翻譯/譯文
鵝呀，彎曲著脖子對天高歌。一身雪白的羽毛浮在綠水之上，用***腳掌撥動著清澈的水波。
注釋
詠：用詩、詞來敘述或描寫某一事物。詠鵝：用詩詞來贊美鵝。
項：頸的后部。這里指鵝的脖子。
掌：詩中指鵝的腳掌。
撥：劃動，撥開。
賞析/鑒賞
鑒賞一：
駱賓王是唐朝著名文學家，“初唐四杰”之一，他小時候就很喜歡學習，7歲時就能寫詩作文。正因為這個原因，家中的一些客人來了之后，都愛試試他的才藝。
有一次，家中遠道而來的一位客人，對這個乳臭未干的小兒能作詩，不太相信，就問他：“聽說你會作詩，是真的么？”小賓王一聽，有些生氣：“這還有假，你請出題吧�！笨腿诵南耄哼@娃娃口氣不小，大概是真有些學識，何不出一題考考他呢？于是就說：“那我就出個題目，看你能不能做出來？”
小賓王毫不膽怯的回答道：“可以，什么題目？”客人四下一看，見池中幾只白鵝在戲水玩耍，說：“就已這鵝為題吧！”小賓王對客人挑剔的口氣，有些不滿，正想露一手，于是點點頭，思索片刻，便高聲吟誦出了《詠鵝一詩》：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
鑒賞二：
《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時寫的一首詩，這是一首詠物詩。這首千古流傳的詩歌，沒有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的.語言，抓住事物（鵝）的突出特征來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。
開頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動表現(xiàn)出來，融為一體。小詩人用三個“鵝”字道出鵝由遠至近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項”的外形和“向天歌”的得意神態(tài)，再寫鵝在水中嬉戲時有聲有色的情景。表現(xiàn)小詩人細微入神的觀察力。
小作者通過白描的手法，簡單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出�！扒椣蛱旄�。白毛浮綠水，紅掌撥清波�！币环蓯鄣膭討B(tài)的形象。
鑒賞三：
詩中，小作者從自己的角度、自己的心態(tài)，去理解和觀察鵝，用了擬人的手法，如把鵝的叫聲說成是“歌”等。同時也把色彩的對比，也就是事物的特征表現(xiàn)傳達的豐富和全面�！鞍酌�、“綠水”、“紅掌”、“清波”，相映。
首句連用三個“鵝”字，表達了詩人對鵝十分喜愛之情。這三個“鵝”字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。
次句“曲項向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態(tài)�！扒棥倍中稳甍Z向天高歌之態(tài)，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項高歌。
三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波�！薄案 薄皳堋眱蓚�動詞生動地表現(xiàn)了鵝游水嬉戲的姿態(tài)�！鞍酌薄凹t掌”“綠水”等幾個色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構(gòu)成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現(xiàn)出兒童時代的駱賓王善于觀察事物的能力。
無論從什么角度和方面看，在藝術上，這首詩都是堪稱一絕的。
《詠鵝》原文及翻譯賞析2
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
古詩簡介
《詠鵝》是唐代詩人駱賓王七歲時的作品。全詩共四句，分別寫鵝的樣子、游水時美麗的外形和輕盈的動作，表達了作者對鵝的喜愛之情。
翻譯/譯文
鵝呀，彎曲著脖子對天高歌。一身雪白的羽毛浮在綠水之上，用***腳掌撥動著清澈的水波。
注釋
詠：用詩、詞來敘述或描寫某一事物。詠鵝：用詩詞來贊美鵝。
項：頸的后部。這里指鵝的脖子。
掌：詩中指鵝的腳掌。
撥：劃動，撥開。
賞析/鑒賞
鑒賞一：
駱賓王是唐朝著名文學家，“初唐四杰”之一，他小時候就很喜歡學習，7歲時就能寫詩作文。正因為這個原因，家中的一些客人來了之后，都愛試試他的才藝。
有一次，家中遠道而來的一位客人，對這個乳臭未干的小兒能作詩，不太相信，就問他：“聽說你會作詩，是真的么？”小賓王一聽，有些生氣：“這還有假，你請出題吧。”客人心想：這娃娃口氣不小，大概是真有些學識，何不出一題考考他呢？于是就說：“那我就出個題目，看你能不能做出來？”
小賓王毫不膽怯的回答道：“可以，什么題目？”客人四下一看，見池中幾只白鵝在戲水玩耍，說：“就已這鵝為題吧！”小賓王對客人挑剔的口氣，有些不滿，正想露一手，于是點點頭，思索片刻，便高聲吟誦出了《詠鵝一詩》：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
鑒賞二：
《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時寫的一首詩，這是一首詠物詩。這首千古流傳的詩歌，沒有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特征來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。
開頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動表現(xiàn)出來，融為一體。小詩人用三個“鵝”字道出鵝由遠至近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項”的外形和“向天歌”的得意神態(tài)，再寫鵝在水中嬉戲時有聲有色的情景。表現(xiàn)小詩人細微入神的觀察力。
小作者通過白描的手法，簡單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出�！扒椣蛱旄�。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”一幅可愛的動態(tài)的形象。
鑒賞三：
詩中，小作者從自己的角度、自己的心態(tài)，去理解和觀察鵝，用了擬人的手法，如把鵝的叫聲說成是“歌”等。同時也把色彩的對比，也就是事物的特征表現(xiàn)傳達的豐富和全面�！鞍酌薄ⅰ熬G水”、“紅掌”、“清波”，相映。
首句連用三個“鵝”字，表達了詩人對鵝十分喜愛之情。這三個“鵝”字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。
次句“曲項向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態(tài)�！扒棥倍中稳甍Z向天高歌之態(tài)，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項高歌。
三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波�！薄案 薄皳堋眱蓚�動詞生動地表現(xiàn)了鵝游水嬉戲的姿態(tài)�！鞍酌薄凹t掌”“綠水”等幾個色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構(gòu)成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現(xiàn)出兒童時代的駱賓王善于觀察事物的能力。
無論從什么角度和方面看，在藝術上，這首詩都是堪稱一絕的。
《詠鵝》原文及翻譯賞析3
詠鵝原文：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
詠鵝譯文及注釋
譯文
白天鵝啊白天鵝，脖頸彎彎，向天歡叫。
潔白的羽毛，漂浮在碧綠水面；紅紅的腳掌，撥動著清清水波。
注釋
1、曲項：彎著脖子。歌：長鳴。
2、撥：劃動。
詠鵝賞析
詩的第一句連用三個“鵝’字，這種反復詠唱方法的使用，表達了詩人對鵝的熱愛，增強了感情上的效果。
第二句寫鵝鳴叫的神態(tài)，給人以聲聲入耳之感。鵝的.聲音高亢嘹亮，一個“曲”字，把鵝伸長脖子，而且仰頭彎曲著嘎嘎嘎地朝天長鳴的形象寫得十分生動。這句先寫所見，再寫所聽，極有層次。
以上是寫鵝在陸地上行進中的情形，下面兩句則寫鵝群到水中悠然自得游泳的情形。小詩人用一組對偶句，著重從色彩方面來鋪敘鵝群戲水的情況。鵝兒的毛是白的，而江水卻是綠的，“白”“綠”對照，鮮明耀眼，這是當句對；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，“紅”“青”映襯，十分艷麗，這也是當句對。而兩句中又“白”“紅”相對，“綠”“青”相對，這是上下對。這樣，回環(huán)往復，都是對仗，其妙無窮。
在這組對偶句中，動詞的使用也恰到好處�！案 弊终f明鵝兒在水中悠然自得，一動不動�！皳堋弊謩t說明鵝兒在水中用力劃水，以致掀起了水波。這樣，動靜相生，寫出了一種變化美。
詠鵝原文賞析及翻譯3篇（擴展3）
——詠鵝古詩原文翻譯及賞析3篇
詠鵝古詩原文翻譯及賞析1
原文：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文：
“鵝，鵝，鵝！”面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。
白色的身體漂浮在碧綠水面，紅紅的腳掌撥動著清清水波。
注釋：
曲項：彎著脖子。
歌：長鳴。
撥：劃動。
賞析：
這首詩歌相傳是唐代詩人駱賓王少年時期的作品，給我們展示了一幅鵝兒戲水圖，有形象，有聲音，有色彩，有動態(tài)，如在眼前，給人以十分真切的感受。
學習這首詩歌，可以依循鵝的形象→聲音→色彩→動態(tài)的思路來理解：
形象生動
詩歌一開始就以“鵝，鵝，鵝”的連續(xù)反復，突出了描寫對象。鵝在禽類當中，體大身健，尤其是長長的頸項更是別具特色，所以詩人抓住特征，突出了鵝的“曲項”——鵝的頸項長長的，本來并不彎曲，因為它要唱歌，這才彎曲著頸項，使得形象更加生動可愛了。
聲音嘹亮
如上所述，鵝兒彎曲起長長的頸項，大概憋足了內(nèi)勁吧，突然爆發(fā)出來——“向天歌”，向著高高的天空鳴叫，唱的什么“歌”只有鵝兒自己知道，但這鳴聲激越嘹亮，發(fā)散四方，使我們?nèi)缤苯勇牭�，而且仿佛回蕩在耳際，經(jīng)久不歇……
色彩分明
色彩分明，美麗**，是這首詩的重要特色�！鞍酌焙汀熬G水”映襯分明，“紅掌”和“清波”相映盡致，鵝兒的白毛使綠水更綠，而一潭綠水又使白毛更白；同樣，鵝兒的紅掌與綠水的清波互相映現(xiàn)，多么美妙。如果誦讀詩篇，體味色彩，你就會感到“白毛”、“綠水”、“紅掌”、“清波”不僅色彩分明，而且****，讓人覺得很美很美呢。
動態(tài)逼真
這首詩歌固然把鵝兒的形態(tài)描繪得非常生動，而形態(tài)與動態(tài)又緊密關聯(lián)，“曲項”是在繪形，何嘗不是寫動？鵝兒長長的頸項彎曲起來了，為的是爆發(fā)出嘹亮的鳴聲。尤其是下面的“浮”和“撥”兩個動詞，更是寫足了鵝兒的動態(tài)了——綠水悠悠，鵝兒浮游其中，多么**自在��！鵝兒紅紅的腳掌，撥動著悠悠綠水，激蕩起一圈圈清澈的水波，雪白的軀體不斷前行，又多么快樂！“浮”含游，“撥”含行，二者連成一體，再加上“向天歌”，簡直逼真如畫了。
誦讀這首詩歌，我們不難從中體味到童趣。在兒童眼里，鵝鴨嬉戲，貓狗相斗，乃至**搭橋等等，無不充滿情趣，妙在詩人仔細觀察，化為生動的藝術形象，以詩的語言畫出“鵝兒戲水圖”，因而更加富有感染力了。
詠鵝原文賞析及翻譯3篇（擴展4）
——詠雨原文翻譯及賞析10篇
詠雨原文翻譯及賞析1
詠雨
朝代：唐代
作者：李世民
原文
和氣吹綠野，梅雨灑芳田。新流添舊澗，宿霧足朝煙。
雁濕行無次，花沾色更鮮。對此欣登歲，披襟弄五弦。
譯文
遠處的山巒籠罩著一片烏云，大雨傾盆而下，河水上漲。烏云低飛使半山腰一片昏暗，風吹雨斜撒滿了山的曲折處。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般結(jié)在樹葉上；大雨在如鏡的湖面上泛起了一陣陣漣漪。柳絲在雨氣中一片迷濛（或說迷濛的雨氣使柳絲密密麻麻的分不出個來了），連綿的大雨如簾，風吹雨絲在空中織起了一片片羅幕。
注釋
“罩”的意思為“覆蓋、籠罩”，“罩云”的意思就是籠罩在天空中的烏云。“遠岫”是指遠處的峰巒。“嶺腹”即半山腰；“巖阿”是指山的曲折處�！般钡谋玖x是“水珠下滴”；“泫叢”的意思是“一串串下滴的水珠”；“締葉”是說“（雨滴）結(jié)在樹葉上”。“起溜”是指河水泛起了一陣陣漣漪。“含吹”這兩個字是唐代才有的詞，見于唐代的詩文中，它的本意就是“風吹”。如唐．李嶠的詩句：“青蘋含吹轉(zhuǎn)，紫蒂帶波流�！保ā雌肌担┮苍S是古人認為風是“風神”從嘴里吹出的一口氣吧，所以把“風次”說成為“含吹”。
鑒賞
通過筆者的講解，我想大家可以發(fā)現(xiàn)，唐太宗寫的`這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構(gòu)成了一幅遠近景色結(jié)合的動態(tài)的“山雨飄灑圖”。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用“珠締葉”三個字就說明了，而“泫叢（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的動態(tài)景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是“泫叢珠締葉”這個動畫片中的一個畫面。
這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是罩云、噴雨、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把雨寫活了，就好像是施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神在天上操控的那樣�，F(xiàn)在有些人不相信有神的存在，認為下雨是自然現(xiàn)象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的“自然”其實是不存在的，神在**著一切。請各位讀者權(quán)且相信有施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神的存在，并重新讀一下這首詩，可能您會發(fā)現(xiàn)對詩的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。也許您會發(fā)現(xiàn)，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。
詠雨原文翻譯及賞析2
昭君怨·詠荷上雨
朝代：宋代
作者：楊萬里
原文：
午夢扁舟花底。香滿兩湖煙水。急雨打篷聲。夢初驚。
卻是池荷跳雨。散了真珠還聚。聚作水銀窩。瀉清波。
翻譯：
夏日午眠，夢見蕩舟西湖荷花間，滿湖煙水迷茫、荷花氤氳清香撲鼻。突然如篩豆般的陣雨敲擊船篷，發(fā)出“撲”、“撲”的聲音，把我從西湖賞荷的夢境中驚醒。
以為是在西湖賞荷，卻原來是在家中午休，遇急雨擊池中荷葉把我驚醒，夢醒后觀庭院荷池，急雨敲打荷葉，雨珠跳上跳下，晶瑩的雨點忽聚忽散，散了如斷線的珍珠，四處迸射，使人眼花繚亂，最后聚在葉心，像一窩泛波的水銀，亮晶晶的。
賞析：
作者的詞和詩一樣，都善于描寫事物的動態(tài)。錢鐘書的《談藝錄》說：“以入畫之景作畫，宜詩之事賦詩，如鋪錦增華，事半而功則倍，雖然，非拓境宇、啟山林手也。誠齋、放翁，正當以此軒輊之。人所曾言，我善言之，放翁之與古為新也；人所未言，我能言之，誠齋之化生為熟也。放翁善寫景，而誠齋擅寫生。放翁如圖畫之工筆；誠齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶魚躍，稍縱即逝而及其末逝，轉(zhuǎn)瞬即改而當其未改，眼明手捷，蹤矢躡風，此誠齋之所獨也�！毕筮@首詞明明題作“詠荷上雨”，一開始反從“午夢”入筆，起手便不同凡響。假如是夢見陰雨倒還罷了，誰知夢見的正是滿湖煙雨，氤氳香氣，作者正在這迷人的環(huán)境里蕩舟花底。——這些描寫好像跟主題風馬牛不相及，其實是用西湖煙雨襯托庭院荷池：西湖的美景是公認的，那么詞篇就已暗示給你，院中的雨荷有著同樣的魅力。更何況夢中的香正是院池荷花的清香呢！散發(fā)的“夢初驚”后該是知道身在家中了，然而他卻以為還在扁舟，因為他把荷上雨聲誤作成了雨打船篷聲。這里描寫已醒未醒的境界，既自然，又別致，而且更加縮短了西湖與院池的距離�！皡s是”以下完全離開夢境，并在上半闋已打好的基礎上開始了對“荷上雨”的正面詠寫�！俺睾商辍敝讣庇昵么蚝扇~，雨珠跳上跳下的樣子。接下去，作者把荷葉上面晶瑩的雨點比作真珠，說這些真珠隨著荷葉的跳動忽聚忽散，最后聚在葉心，就像一窩泛波的水銀。這些描寫動蕩迷離，而且比喻新穎，都是“人所未言”者。再說，作者用變幻的.手法，把“稍縱即逝”“轉(zhuǎn)瞬即改”的景象展現(xiàn)在讀者面前，使詞篇的形式同內(nèi)容一樣，活潑而不受羈絆，也體現(xiàn)了楊萬里“活法”在抒情寫景方面的特殊作用。
詠雨原文翻譯及賞析3
原文：
詠雨
[唐代]李世民
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
泫叢珠締葉，起熘鏡圖波。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
譯文及注釋：
譯文
籠罩在天空中的烏云飄去遠處的峰巒，大雨傾盆而下，河水上漲。
烏云低飛使半山腰一片昏暗，風吹雨斜撒滿了山的曲折處。
一串串雨滴落下，又如珍珠般結(jié)在樹葉上；大雨在如鏡的湖面上泛起了一陣陣漣漪。
柳絲在雨氣中一片迷濛，連綿的大雨如簾，風吹雨絲在空中織起了一片片羅幕。
注釋
罩云：的意思就是籠罩在天空中的烏云。
遠岫：是指遠處的峰巒。
噴雨：噴下雨。
嶺腹：即半山腰。
斜足：斜腳。
巖阿：是指山的曲折處。
泫叢：一串串下滴的水珠。
締葉：雨滴結(jié)在樹葉上。
起熘：是指河水泛起了一陣陣漣漪。
含吹：這兩個字是唐代才有的詞，見于唐代的詩文中，它的本意就是“風吹”。
賞析：
這首發(fā)具體而形象地描繪了春雨體物精微，細膩生動，繪聲繪形。別具風韻的詠雨發(fā)。
通過筆者的講解，我想大家可以發(fā)現(xiàn)，唐太宗寫的這首發(fā)，每一句就如一段動畫，而整首發(fā)又構(gòu)成了一幅遠近景色結(jié)合的動態(tài)的“山雨飄灑圖”。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用“珠締葉”三個字就說明了，而“泫叢（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的動態(tài)景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是“泫叢珠締葉”這個動畫片中的一個畫面。
這首發(fā)還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是罩云、噴雨、低飛、斜足、泫從、起熘、濛柳、含吹。這八個詞把雨寫活了，就好像是施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神在天上操控的那樣�，F(xiàn)在有些人不相信有神的存在，認為下雨是自然現(xiàn)象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的“自然”其實是不存在的，神在**著一切。請各位讀者權(quán)且相信有施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神的存在，并重新讀一下這首發(fā)，可能您會發(fā)現(xiàn)對發(fā)的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。也許您會發(fā)現(xiàn)，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過發(fā)的形式描寫出來了。
詠雨原文翻譯及賞析4
詠雨·其二原文：
和氣吹綠野，梅雨灑芳田。新流添舊澗，宿霧足朝煙。
雁濕行無次，花沾色更鮮。對此欣登歲，披襟弄五弦。
譯文
祥瑞之氣吹遍綠野，及時的梅雨滋潤著麥田。雨水使溪澗水驟漲；夜霧未消中早晨的炊煙在四處冉冉升起。大雁因濕重飛行次序都亂了，花朵帶雨顏色卻更加鮮艷。沛雨甘霖預示著豐年的到來，令人欣喜的敞開心懷彈弄五弦。
注釋
“和氣”，古人認為天地間陰氣與陽氣交合而成之氣，萬物由此“和氣”而生；在古詩文中也常被引申指能導致吉利的祥瑞之氣�！懊酚辍北局赋跸漠a(chǎn)生的陰雨天氣。因時值梅子黃熟，故亦稱黃梅天�！八揿F”即“夜霧”；“朝煙”指早晨的炊煙�！暗菤q”指豐年；“披襟”本謂敞開衣襟，本詩比喻心懷舒暢�！拔逑摇睘楣糯鷺菲髅�，這種樂器是舜帝發(fā)明的，《禮記》、《史記》等很多典籍中都記載了：“昔者，舜作五弦之琴以歌南風”的事情。又據(jù)《新唐書．禮樂志》記載：“五弦如琵琶而小，北國所出，舊以木撥彈，樂工裴神符初以手彈�！迸嵘穹秦懹^時期著名的樂師，其五弦的演奏水*曾深受唐太宗贊賞，并被封為“太常樂工”；唐太宗亦喜弄五弦。 有學者認為此詩寫于五月份。筆者認為此詩寫于農(nóng)歷的三月初。詩中的“梅雨”應為“迎梅雨”。據(jù)明．李時珍《本草綱目．水一．雨水》記載：“梅雨或作霉雨，言其沾衣及物，皆生黑霉也。芒種后逢壬為入梅，小暑后逢壬為出梅。又以三月為迎梅雨，五月為送梅雨�！比路轂樾←湹纳L時期，此時雨水充足則有利于小麥的豐收。而農(nóng)歷五月初為小麥收成季節(jié)，此時再下雨反而不利于收割。
詠雨·其二鑒賞
*古代的***特別看重農(nóng)業(yè)。新舊《唐書》及《貞觀政要》中均記載了唐太宗非常關心農(nóng)業(yè)的事跡。唐太宗每年都要參加春耕的大典，而且還常常親耕于籍田，常去籍田中查看年景，決不因其他政事而耽誤農(nóng)時。*古代有一句農(nóng)諺說：“春雨貴如油”；因此，唐太宗看到這場“梅雨”有利于農(nóng)作物的.收成時，非常高興的寫了這首詩。
此詩前六句均寫景物，用詞生動且令人感覺詩中所描述的景象栩栩如生。尾聯(lián)為抒發(fā)個人的情感。此詩還有一個藝術特點是每一句都流露出對這場及時雨的喜悅之情，但卻通篇不用一個“喜”字。
這兩詩除了尾聯(lián)外，其余的聯(lián)句都采用對仗的方式來寫，不僅對仗工整，且音律**，讀起來朗朗上口。在描寫景物方面，把大自然的神韻通過詩句體現(xiàn)出來。筆者認為，古代名家寫詩的技巧和方法，有時很難用幾句話把它都講明了，但往往我們在仔細賞讀過后，常能意會出其中的神韻，并且有如飲甘泉的感覺。
詠雨原文翻譯及賞析5
原文：
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
譯文
遠處的山巒籠罩著一片烏云，大雨傾盆而下，河水上漲。烏云低飛使半山腰一片昏暗，風吹雨斜撒滿了山的曲折處。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般結(jié)在樹葉上；大雨在如鏡的湖面上泛起了一陣陣漣漪。柳絲在雨氣中一片迷濛（或說迷濛的雨氣使柳絲密密麻麻的分不出個來了），連綿的大雨如簾，風吹雨絲在空中織起了一片片羅幕。
注釋
“罩”的意思為“覆蓋、籠罩”，“罩云”的意思就是籠罩在天空中的烏云�！斑h岫”是指遠處的峰巒�！皫X腹”即半山腰；“巖阿”是指山的曲折處�！般钡谋玖x是“水珠下滴”；“泫叢”的意思是“一串串下滴的水珠”；“締葉”是說“（雨滴）結(jié)在樹葉上”�！捌鹆铩笔侵负铀浩鹆艘魂囮嚌i漪�！昂怠边@兩個字是唐代才有的詞，見于唐代的詩文中，它的本意就是“風吹”。如唐．李嶠的詩句：“青蘋含吹轉(zhuǎn)，紫蒂帶波流�！保ā雌肌担┮苍S是古人認為風是“風神”從嘴里吹出的一口氣吧，所以把“風次”說成為“含吹”。
鑒賞
通過筆者的講解，我想大家可以發(fā)現(xiàn)，唐太宗寫的這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構(gòu)成了一幅遠近景色結(jié)合的動態(tài)的“山雨飄灑圖”。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用“珠締葉”三個字就說明了，而“泫叢（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的動態(tài)景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是“泫叢珠締葉”這個動畫片中的一個畫面。
這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是 罩云、噴雨、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把雨寫活了，就好像是施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神在天上操控的那樣。現(xiàn)在有些人不相信有神的存在，認為下雨是自然現(xiàn)象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的“自然”其實是不存在的，神在**著一切。請各位讀者權(quán)且相信有施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神的存在，并重新讀一下這首詩，可能您會發(fā)現(xiàn)對詩的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。也許您會發(fā)現(xiàn)，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。
詠雨原文翻譯及賞析6
詠雨
李世民〔唐代〕
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
譯文
籠罩在天空中的烏云飄去遠處的峰巒，大雨傾盆而下，河水上漲。烏云低飛使半山腰一片昏暗，風吹雨斜撒滿了山的曲折處。一串串雨滴落下，又如珍珠般結(jié)在樹葉上；大雨在如鏡的湖面上泛起了一陣陣漣漪。柳絲在雨氣中一片迷濛，連綿的大雨如簾，風吹雨絲在空中織起了一片片羅幕。
注釋
罩云：的意思就是籠罩在天空中的烏云。遠岫：是指遠處的峰巒。噴雨：噴下雨。嶺腹：即半山腰。斜足：斜腳。巖阿：是指山的曲折處。泫叢：一串串下滴的水珠。締葉：雨滴結(jié)在樹葉上。起溜：是指河水泛起了一陣陣漣漪。含吹：這兩個字是唐代才有的詞，見于唐代的詩文中，它的本意就是“風吹”。
賞析
這首詩具體而形象地描繪了春這體物精微，筆膩生動，繪聲繪形。別具風韻的詠這詩。
通過筆者的講解，我想大家可以發(fā)現(xiàn)，唐太宗寫的這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構(gòu)成了一幅遠近景色結(jié)合的動態(tài)的“山這飄灑圖”。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用“珠締葉”三個字就說明了，而“泫叢（一串串這滴如珍珠般滴下）”的動態(tài)景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是“泫叢珠締葉”這個動畫片中的一個畫面。
這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是罩云、噴這、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把這寫活了，就好像是施這龍王、推云童子、布風婆婆等天神在天上神控的那樣�，F(xiàn)在有些人不相信有神的存在，認為下這是自然現(xiàn)象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的“自然”其實是不存在的，神在**著一切。請各位讀者權(quán)且相信有施這龍王、推云童子、布風婆婆等天神的存在，并重新讀一下這首詩，可能您會發(fā)現(xiàn)對詩的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。也許您會發(fā)現(xiàn)，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。
李世民
唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位**，在位23年，**貞觀。名字取意“濟世安民”，隴西成紀人（今甘肅天水市秦安縣）。唐太宗李世民不僅是著名的***、軍事家，還是一位書法家和詩人。唐太宗開創(chuàng)了著名的貞觀之治，被各族人民尊稱為天可汗，為后來唐朝全盛時期的開元盛世奠定了重要基礎，為后世明君之典范。廟號太宗，謚號文武大圣大廣孝**，葬于昭陵。
詠雨原文翻譯及賞析7
昭君怨·詠荷上雨
朝代：宋代
作者：楊萬里
原文：
午夢扁舟花底。香滿兩湖煙水。急雨打篷聲。夢初驚。
卻是池荷跳雨。散了真珠還聚。聚作水銀窩。瀉清波。
翻譯：
夏日午眠，夢見蕩舟西湖荷花間，滿湖煙水迷茫、荷花氤氳清香撲鼻。突然如篩豆般的陣雨敲擊船篷，發(fā)出“撲”、“撲”的聲音，把我從西湖賞荷的夢境中驚醒。
以為是在西湖賞荷，卻原來是在家中午休，遇急雨擊池中荷葉把我驚醒，夢醒后觀庭院荷池，急雨敲打荷葉，雨珠跳上跳下，晶瑩的雨點忽聚忽散，散了如斷線的珍珠，四處迸射，使人眼花繚亂，最后聚在葉心，像一窩泛波的水銀，亮晶晶的。
賞析：
作者的詞和詩一樣，都善于描寫事物的.動態(tài)。錢鐘書的《談藝錄》說：“以入畫之景作畫，宜詩之事賦詩，如鋪錦增華，事半而功則倍，雖然，非拓境宇、啟山林手也。誠齋、放翁，正當以此軒輊之。人所曾言，我善言之，放翁之與古為新也；人所未言，我能言之，誠齋之化生為熟也。放翁善寫景，而誠齋擅寫生。放翁如圖畫之工筆；誠齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶魚躍，稍縱即逝而及其末逝，轉(zhuǎn)瞬即改而當其未改，眼明手捷，蹤矢躡風，此誠齋之所獨也�！毕筮@首詞明明題作“詠荷上雨”，一開始反從“午夢”入筆，起手便不同凡響。假如是夢見陰雨倒還罷了，誰知夢見的正是滿湖煙雨，氤氳香氣，作者正在這迷人的環(huán)境里蕩舟花底�！@些描寫好像跟主題風馬牛不相及，其實是用西湖煙雨襯托庭院荷池：西湖的美景是公認的，那么詞篇就已暗示給你，院中的雨荷有著同樣的魅力。更何況夢中的香正是院池荷花的清香呢！散發(fā)的“夢初驚”后該是知道身在家中了，然而他卻以為還在扁舟，因為他把荷上雨聲誤作成了雨打船篷聲。這里描寫已醒未醒的境界，既自然，又別致，而且更加縮短了西湖與院池的距離�！皡s是”以下完全離開夢境，并在上半闋已打好的基礎上開始了對“荷上雨”的正面詠寫。“池荷跳雨”指急雨敲打荷葉，雨珠跳上跳下的樣子。接下去，作者把荷葉上面晶瑩的雨點比作真珠，說這些真珠隨著荷葉的跳動忽聚忽散，最后聚在葉心，就像一窩泛波的水銀。這些描寫動蕩迷離，而且比喻新穎，都是“人所未言”者。再說，作者用變幻的手法，把“稍縱即逝”“轉(zhuǎn)瞬即改”的景象展現(xiàn)在讀者面前，使詞篇的形式同內(nèi)容一樣，活潑而不受羈絆，也體現(xiàn)了楊萬里“活法”在抒情寫景方面的特殊作用。
詠雨原文翻譯及賞析8
原文：
詠雨
唐代：李世民
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
譯文：
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。
籠罩在天空中的烏云飄去遠處的峰巒，大雨傾盆而下，河水上漲。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
烏云低飛使半山腰一片昏暗，風吹雨斜撒滿了山的曲折處。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
一串串雨滴落下，又如珍珠般結(jié)在樹葉上；大雨在如鏡的湖面上泛起了一陣陣漣漪。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
柳絲在雨氣中一片迷濛，連綿的大雨如簾，風吹雨絲在空中織起了一片片羅幕。
注釋：
罩云飄遠岫（xiù），噴雨泛長河。
罩云：的意思就是籠罩在天空中的烏云。遠岫：是指遠處的峰巒。噴雨：噴下雨。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
嶺腹：即半山腰。斜足：斜腳。巖阿：是指山的曲折處。
泫叢珠締（dì）葉，起溜鏡圖波。
泫叢：一串串下滴的水珠。締葉：雨滴結(jié)在樹葉上。起溜：是指河水泛起了一陣陣漣漪。
濛（méng）柳添絲密，含吹織空羅。
含吹：這兩個字是唐代才有的詞，見于唐代的詩文中，它的本意就是“風吹”。
賞析：
這首詩具體而形象地描繪了春雨體物精微，細膩生動，繪聲繪形。別具風韻的詠雨詩。
通過筆者的講解，我想大家可以發(fā)現(xiàn)，唐太宗寫的這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構(gòu)成了一幅遠近景色結(jié)合的.動態(tài)的“山雨飄灑圖”。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用“珠締葉”三個字就說明了，而“泫叢（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的動態(tài)景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是“泫叢珠締葉”這個動畫片中的一個畫面。
這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是罩云、噴雨、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把雨寫活了，就好像是施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神在天上操控的那樣�，F(xiàn)在有些人不相信有神的存在，認為下雨是自然現(xiàn)象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的“自然”其實是不存在的，神在**著一切。請各位讀者權(quán)且相信有施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神的存在，并重新讀一下這首詩，可能您會發(fā)現(xiàn)對詩的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。也許您會發(fā)現(xiàn)，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。
詠雨原文翻譯及賞析9
詠雨·其二原文：
和氣吹綠野，梅雨灑芳田。新流添舊澗，宿霧足朝煙。
雁濕行無次，花沾色更鮮。對此欣登歲，披襟弄五弦。
譯文
祥瑞之氣吹遍綠野，及時的梅雨滋潤著麥田。雨水使溪澗水驟漲；夜霧未消中早晨的炊煙在四處冉冉升起。大雁因濕重飛行次序都亂了，花朵帶雨顏色卻更加鮮艷。沛雨甘霖預示著豐年的到來，令人欣喜的敞開心懷彈弄五弦。
注釋
“和氣”，古人認為天地間陰氣與陽氣交合而成之氣，萬物由此“和氣”而生；在古詩文中也常被引申指能導致吉利的祥瑞之氣�！懊酚辍北局赋跸漠a(chǎn)生的陰雨天氣。因時值梅子黃熟，故亦稱黃梅天。“宿霧”即“夜霧”；“朝煙”指早晨的炊煙�！暗菤q”指豐年；“披襟”本謂敞開衣襟，本詩比喻心懷舒暢�！拔逑摇睘楣糯鷺菲髅�，這種樂器是舜帝發(fā)明的，《禮記》、《史記》等很多典籍中都記載了：“昔者，舜作五弦之琴以歌南風”的事情。又據(jù)《新唐書．禮樂志》記載：“五弦如琵琶而小，北國所出，舊以木撥彈，樂工裴神符初以手彈�！迸嵘穹秦懹^時期著名的樂師，其五弦的演奏水*曾深受唐太宗贊賞，并被封為“太常樂工”；唐太宗亦喜弄五弦。 有學者認為此詩寫于五月份。筆者認為此詩寫于農(nóng)歷的三月初。詩中的“梅雨”應為“迎梅雨”。據(jù)明．李時珍《本草綱目．水一．雨水》記載：“梅雨或作霉雨，言其沾衣及物，皆生黑霉也。芒種后逢壬為入梅，小暑后逢壬為出梅。又以三月為迎梅雨，五月為送梅雨�！比路轂樾←湹纳L時期，此時雨水充足則有利于小麥的豐收。而農(nóng)歷五月初為小麥收成季節(jié)，此時再下雨反而不利于收割。
詠雨·其二鑒賞
*古代的***特別看重農(nóng)業(yè)。新舊《唐書》及《貞觀政要》中均記載了唐太宗非常關心農(nóng)業(yè)的事跡。唐太宗每年都要參加春耕的大典，而且還常常親耕于籍田，常去籍田中查看年景，決不因其他政事而耽誤農(nóng)時。*古代有一句農(nóng)諺說：“春雨貴如油”；因此，唐太宗看到這場“梅雨”有利于農(nóng)作物的收成時，非常高興的寫了這首詩。
此詩前六句均寫景物，用詞生動且令人感覺詩中所描述的景象栩栩如生。尾聯(lián)為抒發(fā)個人的'情感。此詩還有一個藝術特點是每一句都流露出對這場及時雨的喜悅之情，但卻通篇不用一個“喜”字。
這兩詩除了尾聯(lián)外，其余的聯(lián)句都采用對仗的方式來寫，不僅對仗工整，且音律**，讀起來朗朗上口。在描寫景物方面，把大自然的神韻通過詩句體現(xiàn)出來。筆者認為，古代名家寫詩的技巧和方法，有時很難用幾句話把它都講明了，但往往我們在仔細賞讀過后，常能意會出其中的神韻，并且有如飲甘泉的感覺。
詠雨原文翻譯及賞析10
原文
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。濛柳添絲密，含吹織空羅。
譯文
遠處的山巒籠罩著一片烏云，大雨傾盆而下，河水上漲。烏云低飛使半山腰一片昏暗，風吹雨斜撒滿了山的曲折處。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般結(jié)在樹葉上；大雨在如鏡的湖面上泛起了一陣陣漣漪。柳絲在雨氣中一片迷濛（或說迷濛的雨氣使柳絲密密麻麻的分不出個來了），連綿的大雨如簾，風吹雨絲在空中織起了一片片羅幕。
注釋
“罩”的意思為“覆蓋、籠罩”，“罩云”的意思就是籠罩在天空中的烏云。“遠岫”是指遠處的峰巒。“嶺腹”即半山腰；“巖阿”是指山的曲折處�！般钡谋玖x是“水珠下滴”；“泫叢”的意思是“一串串下滴的水珠”；“締葉”是說“（雨滴）結(jié)在樹葉上”�！捌鹆铩笔侵负铀浩鹆艘魂囮嚌i漪�！昂怠边@兩個字是唐代才有的詞，見于唐代的詩文中，它的本意就是“風吹”。如唐．李嶠的詩句：“青蘋含吹轉(zhuǎn)，紫蒂帶波流。”（〈萍〉）也許是古人認為風是“風神”從嘴里吹出的一口氣吧，所以把“風次”說成為“含吹”。
賞析
通過筆者的講解，我想大家可以發(fā)現(xiàn)，唐太宗寫的這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構(gòu)成了一幅遠近景色結(jié)合的動態(tài)的“山雨飄灑圖”。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用“珠締葉”三個字就說明了，而“泫叢（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的動態(tài)景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是“泫叢珠締葉”這個動畫片中的一個畫面。
這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是罩云、噴雨、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把雨寫活了，就好像是施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神在天上操控的那樣�，F(xiàn)在有些人不相信有神的存在，認為下雨是自然現(xiàn)象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的“自然”其實是不存在的，神在**著一切。請各位讀者權(quán)且相信有施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神的存在，并重新讀一下這首詩，可能您會發(fā)現(xiàn)對詩的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。也許您會發(fā)現(xiàn)，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。
詠鵝原文賞析及翻譯3篇（擴展5）
——詠雨原文翻譯及賞析10篇
詠雨原文翻譯及賞析1
原文：
詠雨
唐代：李世民
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
譯文：
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。
籠罩在天空中的烏云飄去遠處的峰巒，大雨傾盆而下，河水上漲。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
烏云低飛使半山腰一片昏暗，風吹雨斜撒滿了山的曲折處。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
一串串雨滴落下，又如珍珠般結(jié)在樹葉上；大雨在如鏡的湖面上泛起了一陣陣漣漪。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
柳絲在雨氣中一片迷濛，連綿的大雨如簾，風吹雨絲在空中織起了一片片羅幕。
注釋：
罩云飄遠岫（xiù），噴雨泛長河。
罩云：的意思就是籠罩在天空中的烏云。遠岫：是指遠處的峰巒。噴雨：噴下雨。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
嶺腹：即半山腰。斜足：斜腳。巖阿：是指山的曲折處。
泫叢珠締（dì）葉，起溜鏡圖波。
泫叢：一串串下滴的水珠。締葉：雨滴結(jié)在樹葉上。起溜：是指河水泛起了一陣陣漣漪。
濛（méng）柳添絲密，含吹織空羅。
含吹：這兩個字是唐代才有的詞，見于唐代的詩文中，它的本意就是“風吹”。
賞析：
這首詩具體而形象地描繪了春雨體物精微，細膩生動，繪聲繪形。別具風韻的詠雨詩。
通過筆者的`講解，我想大家可以發(fā)現(xiàn)，唐太宗寫的這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構(gòu)成了一幅遠近景色結(jié)合的動態(tài)的“山雨飄灑圖”。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用“珠締葉”三個字就說明了，而“泫叢（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的動態(tài)景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是“泫叢珠締葉”這個動畫片中的一個畫面。
這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是罩云、噴雨、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把雨寫活了，就好像是施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神在天上操控的那樣�，F(xiàn)在有些人不相信有神的存在，認為下雨是自然現(xiàn)象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的“自然”其實是不存在的，神在**著一切。請各位讀者權(quán)且相信有施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神的存在，并重新讀一下這首詩，可能您會發(fā)現(xiàn)對詩的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。也許您會發(fā)現(xiàn)，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。
詠雨原文翻譯及賞析2
原文：
詠雨·其二
唐代：李世民
和氣吹綠野，梅雨灑芳田。
新流添舊澗，宿霧足朝煙。
雁濕行無次，花沾色更鮮。
對此欣登歲，披襟弄五弦。
譯文：
和氣吹綠野，梅雨灑芳田。
陰陽混合之氣吹著綠色的田野，梅雨灑在稻田里。
新流添舊澗，宿霧足朝煙。
剛剛下雨產(chǎn)生的水流匯流到河溝里，夜里霧氣追隨清晨炊煙的腳步。
雁濕行無次，花沾色更鮮。
露水打濕了大雁羽毛，飛行沒有了次序，花沾上露水顏色更加鮮艷。
對此欣登歲，披襟弄五弦。
對這豐收之年我感到非常高興，敞開衣襟撥弄著五弦琴。
注釋：
和氣吹綠野，梅雨灑芳田。
和氣：古人認為天地間陰氣與陽氣交合而成之氣。綠：綠色。野：田野。梅雨：本指初夏產(chǎn)生的陰雨天氣。因時值梅子黃熟，故亦稱黃梅天。
新流添舊澗，宿霧（wù）足朝煙。
宿霧：即夜霧。足：腳。朝煙：指早晨的炊煙。
雁（yàn）濕行無次，花沾色更鮮。
沾：沾上露水。色：顏色。更鮮：更加鮮艷。
對此欣登歲，披襟（jīn）弄五弦。
登歲：指豐年。披襟：本謂敞開衣襟，本詩比喻心懷舒暢。五弦：為古代樂器名。
賞析：
*古代的***特別看重農(nóng)業(yè)。新舊《唐書》及《貞觀政要》中均記載了唐太宗非常關心農(nóng)業(yè)的事跡。此詩前六句均寫景物，用詞生動且令人感覺詩中所描述的景象栩栩如生。尾聯(lián)為抒發(fā)個人的情感。此詩還有一個藝術特點是每一句都流露出對這場及時雨的喜悅之情，但卻通篇不用一個“喜”字。
這兩詩除了尾聯(lián)外，其余的聯(lián)句都采用對仗的`方式來寫，不僅對仗工整，且音律**，讀起來朗朗上口。在描寫景物方面，把大自然的神韻通過詩句體現(xiàn)出來。筆者認為，古代名家寫詩的技巧和方法，有時很難用幾句話把它都講明了，但往往我們在仔細賞讀過后，常能意會出其中的神韻，并且有如飲甘泉的感覺。
詠雨原文翻譯及賞析3
昭君怨·詠荷上雨
午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。
卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。
古詩簡介
《昭君怨·詠荷上雨》是宋代詩人楊萬里的詞作。這首**用輕松活潑的筆調(diào)寫自己夢中泛舟西湖和被雨驚醒后的情景。上片寫夢中泛舟西湖花底，驟雨打篷，從夢中驚醒。下片寫醒來所見景物，與先前的夢境相映成趣。本詞構(gòu)思巧妙，意境新穎，夢境與現(xiàn)實對照寫來，曲折而有層次，極富變化，細細品味，似乎看到晶瑩璀燦的珍珠在碧綠的“盤”中滾動；似乎嗅到荷花的陣陣幽香，有很強的藝術魅力。
翻譯/譯文
夏日午眠，夢見蕩舟西湖荷花間，滿湖煙水迷茫、荷花氤氳清香撲鼻。突然如篩豆般的陣雨敲擊船篷，發(fā)出“撲”、“撲”的聲音，把我從西湖賞荷的夢境中驚醒。
以為是在西湖賞荷，卻原來是在家中午休，遇急雨擊池中荷葉把我驚醒，夢醒后觀庭院荷池，急雨敲打荷葉，雨珠跳上跳下，晶瑩的雨點忽聚忽散，散了如斷線的珍珠，四處迸射，使人眼花繚亂，最后聚在葉心，像一窩泛波的水銀，亮晶晶的。
賞析/鑒賞
作者的詞和詩一樣，都善于描寫事物的動態(tài)。錢鐘書的《談藝錄》說：“以入畫之景作畫，宜詩之事賦詩，如鋪錦增華，事半而功則倍，雖然，非拓境宇、啟山林手也。誠齋、放翁，正當以此軒輊之。人所曾言，我善言之，放翁之與古為新也；人所未言，我能言之，誠齋之化生為熟也。放翁善寫景，而誠齋擅寫生。放翁如圖畫之工筆；誠齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶魚躍，稍縱即逝而及其末逝，轉(zhuǎn)瞬即改而當其未改，眼明手捷，蹤矢躡風，此誠齋之所獨也�！毕筮@首詞明明題作“詠荷上雨”，一開始反從“午夢”入筆，起手便不同凡響。假如是夢見陰雨倒還罷了，誰知夢見的正是滿湖煙雨，氤氳香氣，作者正在這迷人的環(huán)境里蕩舟花底�！@些描寫好像跟主題風馬牛不相及，其實是用西湖煙雨襯托庭院荷池：西湖的美景是公認的，那么詞篇就已暗示給你，院中的雨荷有著同樣的魅力。更何況夢中的香正是院池荷花的清香呢！散發(fā)的“夢初驚”后該是知道身在家中了，然而他卻以為還在扁舟，因為他把荷上雨聲誤作成了雨打船篷聲。這里描寫已醒未醒的境界，既自然，又別致，而且更加縮短了西湖與院池的距離�！皡s是”以下完全離開夢境，并在上半闋已打好的基礎上開始了對“荷上雨”的正面詠寫�！俺睾商辍敝讣庇昵么蚝扇~，雨珠跳上跳下的樣子。接下去，作者把荷葉上面晶瑩的雨點比作真珠，說這些真珠隨著荷葉的跳動忽聚忽散，最后聚在葉心，就像一窩泛波的水銀。這些描寫動蕩迷離，而且比喻新穎，都是“人所未言”者。再說，作者用變幻的手法，把“稍縱即逝”“轉(zhuǎn)瞬即改”的景象展現(xiàn)在讀者面前，使詞篇的形式同內(nèi)容一樣，活潑而不受羈絆，也體現(xiàn)了楊萬里“活法”在抒情寫景方面的特殊作用。
詠雨原文翻譯及賞析4
原文：
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
譯文
遠處的山巒籠罩著一片烏云，大雨傾盆而下，河水上漲。烏云低飛使半山腰一片昏暗，風吹雨斜撒滿了山的曲折處。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般結(jié)在樹葉上；大雨在如鏡的湖面上泛起了一陣陣漣漪。柳絲在雨氣中一片迷濛（或說迷濛的雨氣使柳絲密密麻麻的分不出個來了），連綿的大雨如簾，風吹雨絲在空中織起了一片片羅幕。
注釋
“罩”的意思為“覆蓋、籠罩”，“罩云”的意思就是籠罩在天空中的烏云�！斑h岫”是指遠處的峰巒�！皫X腹”即半山腰；“巖阿”是指山的曲折處�！般钡谋玖x是“水珠下滴”；“泫叢”的意思是“一串串下滴的水珠”；“締葉”是說“（雨滴）結(jié)在樹葉上”�！捌鹆铩笔侵负铀浩鹆艘魂囮嚌i漪。“含吹”這兩個字是唐代才有的詞，見于唐代的詩文中，它的本意就是“風吹”。如唐．李嶠的詩句：“青蘋含吹轉(zhuǎn)，紫蒂帶波流�！保ā雌肌担┮苍S是古人認為風是“風神”從嘴里吹出的一口氣吧，所以把“風次”說成為“含吹”。
鑒賞
通過筆者的講解，我想大家可以發(fā)現(xiàn)，唐太宗寫的這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構(gòu)成了一幅遠近景色結(jié)合的動態(tài)的“山雨飄灑圖”。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用“珠締葉”三個字就說明了，而“泫叢（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的動態(tài)景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是“泫叢珠締葉”這個動畫片中的一個畫面。
這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是 罩云、噴雨、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把雨寫活了，就好像是施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神在天上操控的那樣�，F(xiàn)在有些人不相信有神的存在，認為下雨是自然現(xiàn)象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的“自然”其實是不存在的，神在**著一切。請各位讀者權(quán)且相信有施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神的存在，并重新讀一下這首詩，可能您會發(fā)現(xiàn)對詩的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。也許您會發(fā)現(xiàn)，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。
詠雨原文翻譯及賞析5
原文：
詠雨
唐代：李世民
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
譯文：
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。
籠罩在天空中的烏云飄去遠處的峰巒，大雨傾盆而下，河水上漲。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
烏云低飛使半山腰一片昏暗，風吹雨斜撒滿了山的曲折處。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
一串串雨滴落下，又如珍珠般結(jié)在樹葉上；大雨在如鏡的湖面上泛起了一陣陣漣漪。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
柳絲在雨氣中一片迷濛，連綿的大雨如簾，風吹雨絲在空中織起了一片片羅幕。
注釋：
罩云飄遠岫（xiù），噴雨泛長河。
罩云：的意思就是籠罩在天空中的烏云。遠岫：是指遠處的峰巒。噴雨：噴下雨。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
嶺腹：即半山腰。斜足：斜腳。巖阿：是指山的曲折處。
泫叢珠締（dì）葉，起溜鏡圖波。
泫叢：一串串下滴的水珠。締葉：雨滴結(jié)在樹葉上。起溜：是指河水泛起了一陣陣漣漪。
濛（méng）柳添絲密，含吹織空羅。
含吹：這兩個字是唐代才有的詞，見于唐代的詩文中，它的本意就是“風吹”。
賞析：
這首詩具體而形象地描繪了春雨體物精微，細膩生動，繪聲繪形。別具風韻的詠雨詩。
通過筆者的講解，我想大家可以發(fā)現(xiàn)，唐太宗寫的這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構(gòu)成了一幅遠近景色結(jié)合的動態(tài)的“山雨飄灑圖”。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用“珠締葉”三個字就說明了，而“泫叢（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的動態(tài)景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是“泫叢珠締葉”這個動畫片中的一個畫面。
這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是罩云、噴雨、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把雨寫活了，就好像是施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神在天上操控的那樣�，F(xiàn)在有些人不相信有神的存在，認為下雨是自然現(xiàn)象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的“自然”其實是不存在的，神在**著一切。請各位讀者權(quán)且相信有施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神的存在，并重新讀一下這首詩，可能您會發(fā)現(xiàn)對詩的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。也許您會發(fā)現(xiàn)，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。
詠雨原文翻譯及賞析6
詠雨
李世民〔唐代〕
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
譯文
籠罩在天空中的烏云飄去遠處的峰巒，大雨傾盆而下，河水上漲。烏云低飛使半山腰一片昏暗，風吹雨斜撒滿了山的曲折處。一串串雨滴落下，又如珍珠般結(jié)在樹葉上；大雨在如鏡的湖面上泛起了一陣陣漣漪。柳絲在雨氣中一片迷濛，連綿的大雨如簾，風吹雨絲在空中織起了一片片羅幕。
注釋
罩云：的意思就是籠罩在天空中的烏云。遠岫：是指遠處的峰巒。噴雨：噴下雨。嶺腹：即半山腰。斜足：斜腳。巖阿：是指山的曲折處。泫叢：一串串下滴的水珠。締葉：雨滴結(jié)在樹葉上。起溜：是指河水泛起了一陣陣漣漪。含吹：這兩個字是唐代才有的詞，見于唐代的詩文中，它的本意就是“風吹”。
賞析
這首詩具體而形象地描繪了春這體物精微，筆膩生動，繪聲繪形。別具風韻的詠這詩。
通過筆者的講解，我想大家可以發(fā)現(xiàn)，唐太宗寫的這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構(gòu)成了一幅遠近景色結(jié)合的動態(tài)的“山這飄灑圖”。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用“珠締葉”三個字就說明了，而“泫叢（一串串這滴如珍珠般滴下）”的動態(tài)景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是“泫叢珠締葉”這個動畫片中的一個畫面。
這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是罩云、噴這、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把這寫活了，就好像是施這龍王、推云童子、布風婆婆等天神在天上神控的那樣。現(xiàn)在有些人不相信有神的存在，認為下這是自然現(xiàn)象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的“自然”其實是不存在的，神在**著一切。請各位讀者權(quán)且相信有施這龍王、推云童子、布風婆婆等天神的存在，并重新讀一下這首詩，可能您會發(fā)現(xiàn)對詩的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。也許您會發(fā)現(xiàn)，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。
李世民
唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位**，在位23年，**貞觀。名字取意“濟世安民”，隴西成紀人（今甘肅天水市秦安縣）。唐太宗李世民不僅是著名的***、軍事家，還是一位書法家和詩人。唐太宗開創(chuàng)了著名的貞觀之治，被各族人民尊稱為天可汗，為后來唐朝全盛時期的開元盛世奠定了重要基礎，為后世明君之典范。廟號太宗，謚號文武大圣大廣孝**，葬于昭陵。
詠雨原文翻譯及賞析7
詠雨·其二原文：
和氣吹綠野，梅雨灑芳田。新流添舊澗，宿霧足朝煙。
雁濕行無次，花沾色更鮮。對此欣登歲，披襟弄五弦。
譯文
祥瑞之氣吹遍綠野，及時的梅雨滋潤著麥田。雨水使溪澗水驟漲；夜霧未消中早晨的炊煙在四處冉冉升起。大雁因濕重飛行次序都亂了，花朵帶雨顏色卻更加鮮艷。沛雨甘霖預示著豐年的到來，令人欣喜的敞開心懷彈弄五弦。
注釋
“和氣”，古人認為天地間陰氣與陽氣交合而成之氣，萬物由此“和氣”而生；在古詩文中也常被引申指能導致吉利的祥瑞之氣�！懊酚辍北局赋跸漠a(chǎn)生的陰雨天氣。因時值梅子黃熟，故亦稱黃梅天�！八揿F”即“夜霧”；“朝煙”指早晨的炊煙。“登歲”指豐年；“披襟”本謂敞開衣襟，本詩比喻心懷舒暢�！拔逑摇睘楣糯鷺菲髅�，這種樂器是舜帝發(fā)明的，《禮記》、《史記》等很多典籍中都記載了：“昔者，舜作五弦之琴以歌南風”的事情。又據(jù)《新唐書．禮樂志》記載：“五弦如琵琶而小，北國所出，舊以木撥彈，樂工裴神符初以手彈。”裴神符是貞觀時期著名的樂師，其五弦的演奏水*曾深受唐太宗贊賞，并被封為“太常樂工”；唐太宗亦喜弄五弦。 有學者認為此詩寫于五月份。筆者認為此詩寫于農(nóng)歷的三月初。詩中的“梅雨”應為“迎梅雨”。據(jù)明．李時珍《本草綱目．水一．雨水》記載：“梅雨或作霉雨，言其沾衣及物，皆生黑霉也。芒種后逢壬為入梅，小暑后逢壬為出梅。又以三月為迎梅雨，五月為送梅雨�！比路轂樾←湹纳L時期，此時雨水充足則有利于小麥的豐收。而農(nóng)歷五月初為小麥收成季節(jié)，此時再下雨反而不利于收割。
詠雨·其二鑒賞
*古代的***特別看重農(nóng)業(yè)。新舊《唐書》及《貞觀政要》中均記載了唐太宗非常關心農(nóng)業(yè)的事跡。唐太宗每年都要參加春耕的大典，而且還常常親耕于籍田，常去籍田中查看年景，決不因其他政事而耽誤農(nóng)時。*古代有一句農(nóng)諺說：“春雨貴如油”；因此，唐太宗看到這場“梅雨”有利于農(nóng)作物的收成時，非常高興的寫了這首詩。
此詩前六句均寫景物，用詞生動且令人感覺詩中所描述的景象栩栩如生。尾聯(lián)為抒發(fā)個人的情感。此詩還有一個藝術特點是每一句都流露出對這場及時雨的喜悅之情，但卻通篇不用一個“喜”字。
這兩詩除了尾聯(lián)外，其余的聯(lián)句都采用對仗的方式來寫，不僅對仗工整，且音律**，讀起來朗朗上口。在描寫景物方面，把大自然的神韻通過詩句體現(xiàn)出來。筆者認為，古代名家寫詩的技巧和方法，有時很難用幾句話把它都講明了，但往往我們在仔細賞讀過后，常能意會出其中的神韻，并且有如飲甘泉的感覺。
詠雨原文翻譯及賞析8
原文：
詠雨
唐代：李世民
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
譯文：
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。
籠罩在天空中的烏云飄去遠處的峰巒，大雨傾盆而下，河水上漲。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
烏云低飛使半山腰一片昏暗，風吹雨斜撒滿了山的曲折處。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
一串串雨滴落下，又如珍珠般結(jié)在樹葉上；大雨在如鏡的湖面上泛起了一陣陣漣漪。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
柳絲在雨氣中一片迷濛，連綿的大雨如簾，風吹雨絲在空中織起了一片片羅幕。
注釋：
罩云飄遠岫（xiù），噴雨泛長河。
罩云：的意思就是籠罩在天空中的烏云。遠岫：是指遠處的峰巒。噴雨：噴下雨。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
嶺腹：即半山腰。斜足：斜腳。巖阿：是指山的曲折處。
泫叢珠締（dì）葉，起溜鏡圖波。
泫叢：一串串下滴的水珠。締葉：雨滴結(jié)在樹葉上。起溜：是指河水泛起了一陣陣漣漪。
濛（méng）柳添絲密，含吹織空羅。
含吹：這兩個字是唐代才有的詞，見于唐代的詩文中，它的本意就是“風吹”。
賞析：
這首詩具體而形象地描繪了春雨體物精微，細膩生動，繪聲繪形。別具風韻的詠雨詩。
通過筆者的講解，我想大家可以發(fā)現(xiàn)，唐太宗寫的這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構(gòu)成了一幅遠近景色結(jié)合的.動態(tài)的“山雨飄灑圖”。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用“珠締葉”三個字就說明了，而“泫叢（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的動態(tài)景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是“泫叢珠締葉”這個動畫片中的一個畫面。
這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是罩云、噴雨、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把雨寫活了，就好像是施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神在天上操控的那樣。現(xiàn)在有些人不相信有神的存在，認為下雨是自然現(xiàn)象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的“自然”其實是不存在的，神在**著一切。請各位讀者權(quán)且相信有施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神的存在，并重新讀一下這首詩，可能您會發(fā)現(xiàn)對詩的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。也許您會發(fā)現(xiàn)，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。
詠雨原文翻譯及賞析9
原文：
詠雨
唐代：李世民
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
譯文：
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。
籠罩在天空中的烏云飄去遠處的峰巒，大雨傾盆而下，河水上漲。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
烏云低飛使半山腰一片昏暗，風吹雨斜撒滿了山的曲折處。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。
一串串雨滴落下，又如珍珠般結(jié)在樹葉上；大雨在如鏡的湖面上泛起了一陣陣漣漪。
濛柳添絲密，含吹織空羅。
柳絲在雨氣中一片迷濛，連綿的大雨如簾，風吹雨絲在空中織起了一片片羅幕。
注釋：
罩云飄遠岫（xiù），噴雨泛長河。
罩云：的意思就是籠罩在天空中的烏云。遠岫：是指遠處的峰巒。噴雨：噴下雨。
低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
嶺腹：即半山腰。斜足：斜腳。巖阿：是指山的曲折處。
泫叢珠締（dì）葉，起溜鏡圖波。
泫叢：一串串下滴的水珠。締葉：雨滴結(jié)在樹葉上。起溜：是指河水泛起了一陣陣漣漪。
濛（méng）柳添絲密，含吹織空羅。
含吹：這兩個字是唐代才有的詞，見于唐代的詩文中，它的本意就是“風吹”。
賞析：
這首詩具體而形象地描繪了春雨體物精微，細膩生動，繪聲繪形。別具風韻的詠雨詩。
通過筆者的講解，我想大家可以發(fā)現(xiàn)，唐太宗寫的這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構(gòu)成了一幅遠近景色結(jié)合的動態(tài)的“山雨飄灑圖”。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用“珠締葉”三個字就說明了，而“泫叢（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的動態(tài)景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是“泫叢珠締葉”這個動畫片中的一個畫面。
這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是罩云、噴雨、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把雨寫活了，就好像是施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神在天上操控的那樣。現(xiàn)在有些人不相信有神的存在，認為下雨是自然現(xiàn)象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的“自然”其實是不存在的，神在**著一切。請各位讀者權(quán)且相信有施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神的存在，并重新讀一下這首詩，可能您會發(fā)現(xiàn)對詩的意境的理解和您剛開始讀的'時候不一樣了。也許您會發(fā)現(xiàn)，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。
詠雨原文翻譯及賞析10
原文
罩云飄遠岫，噴雨泛長河。低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。
泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。濛柳添絲密，含吹織空羅。
譯文
遠處的山巒籠罩著一片烏云，大雨傾盆而下，河水上漲。烏云低飛使半山腰一片昏暗，風吹雨斜撒滿了山的曲折處。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般結(jié)在樹葉上；大雨在如鏡的湖面上泛起了一陣陣漣漪。柳絲在雨氣中一片迷濛（或說迷濛的雨氣使柳絲密密麻麻的分不出個來了），連綿的大雨如簾，風吹雨絲在空中織起了一片片羅幕。
注釋
“罩”的意思為“覆蓋、籠罩”，“罩云”的意思就是籠罩在天空中的烏云�！斑h岫”是指遠處的峰巒�！皫X腹”即半山腰；“巖阿”是指山的曲折處�！般钡谋玖x是“水珠下滴”；“泫叢”的意思是“一串串下滴的水珠”；“締葉”是說“（雨滴）結(jié)在樹葉上”。“起溜”是指河水泛起了一陣陣漣漪。“含吹”這兩個字是唐代才有的詞，見于唐代的詩文中，它的本意就是“風吹”。如唐．李嶠的詩句：“青蘋含吹轉(zhuǎn)，紫蒂帶波流。”（〈萍〉）也許是古人認為風是“風神”從嘴里吹出的一口氣吧，所以把“風次”說成為“含吹”。
賞析
通過筆者的講解，我想大家可以發(fā)現(xiàn)，唐太宗寫的這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構(gòu)成了一幅遠近景色結(jié)合的動態(tài)的“山雨飄灑圖”。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用“珠締葉”三個字就說明了，而“泫叢（一串串雨滴如珍珠般滴下）”的動態(tài)景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是“泫叢珠締葉”這個動畫片中的一個畫面。
這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是罩云、噴雨、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把雨寫活了，就好像是施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神在天上操控的那樣�，F(xiàn)在有些人不相信有神的存在，認為下雨是自然現(xiàn)象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的“自然”其實是不存在的，神在**著一切。請各位讀者權(quán)且相信有施雨龍王、推云童子、布風婆婆等天神的存在，并重新讀一下這首詩，可能您會發(fā)現(xiàn)對詩的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。也許您會發(fā)現(xiàn)，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。
詠鵝原文賞析及翻譯3篇（擴展6）
——詠菊原文翻譯及賞析5篇
詠菊原文翻譯及賞析1
詠菊
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
一從陶令評章后，千古高風說到今。
譯文及注釋
「翻譯」
難以抑制的詩興從早到晚把我糾纏，只好圍繞著籬笆散步或倚在石頭上獨自低吟。
筆端蘊涵著智慧對著秋菊臨摹，口齒中含著對秋菊的芳香對著月亮吟詠。
滿紙書寫的都是自己的愁怨，誰能透過片言只語理解自己內(nèi)心的情愫呢？
自從陶潛寫了詠菊以后秋菊的高尚品格一直被人稱道。
「注釋」
�、艧o賴：無聊賴，無法可想。詩魔：佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，宣揚修心養(yǎng)性用以降魔。所以，白居易的《閑吟》詩說：“自從苦學空門法，銷盡*生種種心；唯有詩魔降未得，每逢風月一閑吟�！焙笏煲栽娔碚f詩歌創(chuàng)作沖動所帶來的不得安寧的心情�；钑郧郑簭脑绲酵淼厍謹_。
⑵欹：這里通作“倚”。沉音：心里默默地在念。
⑶毫端：筆端。蘊秀：藏著靈秀�！昂炼颂N秀”是心頭蘊秀的修辭說法。臨霜寫：對菊吟詠的修辭說法。臨，即臨摹、臨帖之“臨”。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。寫，描繪。這里說吟詠。
⑷口齒噙香：噙，含著。香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。
⑸素怨：即秋怨，與下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在這里不作*素解，卻兼有貞白、高潔的含義。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。
�、室粡模鹤詮�。陶令：陶淵明（365—427），東晉詩人，字符亮，一說名潛字淵明。曾做過八十多天彭澤縣令，所以稱陶令。他喜歡菊，詩文中常寫到。評章：鑒賞，議論。亦借說吟詠，如：評章風月。
⑺高風：高尚的品格。在這里并指陶與菊。自陶潛后，歷來文人詠菊，或以“隱逸”為比，或以“君子”相稱，或贊其不畏風霜，或嘆其孤高自芳，而且總要提到陶淵明。
「賞析」
這首詩出現(xiàn)在《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這是《海棠詩社》的第二次活動，也是賈府表面上處于最鼎盛的時期。此次活動，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人**選題。在這次吟詩比賽中，“蘅蕪君”薛寶釵選了《憶菊》、《畫菊》之后，“怡紅公子”賈寶玉選了《訪菊》和《種菊》兩道詩題�！盀t湘妃子”林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。其余五題分別由湘云和探春選得。只“有頓飯工夫，十二題已全，各自謄出來，都交與迎春，另拿了一張雪浪箋過來，一并謄錄出來”。這首詩是在蘅蕪君的《憶菊》、怡紅公子的《訪菊》和《種菊》，枕霞舊友史湘云的《對菊》、《供菊》之后，由瀟湘妃子林黛玉寫出的三首詩中的第一首�！氨娙丝匆皇�，贊一首，彼此稱揚不已。李紈笑道： ‘等我從公評來。通篇看來，各有各人的警句。今日公評：<<詠菊>>第一，<<問菊>>第二，<<菊夢>>第三，題目新，詩也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了”。林黛玉可謂是囊括金、銀、銅牌�！皩氂衤犝f，喜的拍手叫"極是，極公道。"”
首聯(lián)“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音�！苯淮嗽娮鞯臅r間、地點以及作者創(chuàng)作時的心情。瀟湘妃子詠菊的時候跟一般人不同：“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音�！币环N強烈的創(chuàng)作沖動，象神魔附體似的，使得她從早到晚激動不已。，欲罷不能。創(chuàng)作靈感來了，她甚至不能*于閨房，只好繞過籬笆，來到假山旁邊，斜靠在山石上，面對著菊花，專心致志地去構(gòu)思、低吟。詩詞來源于生活，來源于實踐，來源于自然，來源于真實情感。這一句道盡了所有詩人的創(chuàng)作經(jīng)驗。不僅如此，還把詩人的興奮、專心致志的藝術形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來了。瀟湘妃子僅此一聯(lián)就可足以技壓群芳了。頷聯(lián)“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟�！毙赜谐芍�，于是提起筆來，一瀉千里，把贊美菊花的秀麗篇章寫了出來。這還不夠，還要對著天上的明月反復誦�？梢�，作者完全沉浸在完成詩作后的巨大幸福之中。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，頸聯(lián)：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心�！庇只氐搅肆主煊穸喑钌聘械那榫w之中：借頌揚菊花來抒發(fā)我愁怨的詩篇，又有誰能夠理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？尾聯(lián)“一從陶令*章后，千古高風說今�！边@在詩詞創(chuàng)作中叫“合”，于是又回到了詠菊的主題。自從陶淵明在詩歌中評說、贊揚菊花以后，千百年來菊花的不畏風霜、孤標自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。
在這首詩中，直接寫到菊花的字句并不多。但意在詩外，功夫在詩外。這才是詩詞創(chuàng)作中的佳品。在這里，不能不回顧曹雪芹自題《紅樓夢》的一首絕句：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味�！边@首絕句與林妹妹的這首詩，無論從語氣上還是內(nèi)容上，是何等的相似！這是巧合，還是曹雪芹故意為之，誰能讀得懂？林黛玉的《詠菊》及其它詩詞又有誰能讀得懂它的真正含義？洋洋百余萬言的《紅樓夢》，兩百余年來，多少人孜孜不倦地探討和研究，又有誰能真正地理解？但是，無論如何，人們都會承認，在《紅樓夢》林林總總的人物中，只有林妹妹的品質(zhì)與菊花最為相符。在評選過程中，包括社長李紈在內(nèi)的眾姐妹們交口稱贊頷聯(lián)“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟�！北疽膊诲e。因為這一聯(lián)體現(xiàn)了林黛玉的才氣與瀟灑。但是，細細品來，竊以為末聯(lián)“一從陶令*章后，千古高風說到今�！备喵攘Γ馕渡铋L！
余不禁嘆曰：千行妃子悲凄淚，一塊石頭說到今！
這首詩以“詠菊”為題，所寫的`是寫菊花詩的情景。
首聯(lián)“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音”，緊扣詩題，描述了為寫菊花詩，有如著魔了一般，從早到晚構(gòu)思，繞籬欹石地推敲。只有苦心作詩的人才有此真切的體會。
頷聯(lián)“毫端蘊秀臨霜與，口角噙香對月吟”，俏麗、秀美，只有錦心秀口之人，才能寫出如此精彩的詩句。
頸聯(lián)“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”，詩中所題寫的都是*素的哀怨，有誰能理解這感傷的心情呢？這分明是借“詠菊”在抒發(fā)詩人自己的情懷。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
尾聯(lián)“一從陶令評章后，千古高風說到今”，菊花的高潔品格，自從受到詩人陶淵明的好評之后，一直被世人議論至今。陶淵明愛菊是出了名的，以此作結(jié)，可謂奇思妙想的神來之筆。
詠菊原文翻譯及賞析2
原文：
詠菊
[唐代]白居易
一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。
譯文及注釋：
初降的霜輕輕的附著在瓦上，芭蕉和荷花無法耐住嚴寒，或折斷，或歪斜，惟有那東邊籬笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初開讓清晨更多了一絲清香。
夜里寒霜**，本來就殘破的芭蕉和和殘荷看起來更加不堪。只有籬笆邊的菊花，金黃色的花朵在清晨的陽光下看起來更加艷麗。用霜降之時，芭蕉的新折和荷葉的殘敗來反襯東籬菊的清絕耐寒。此詩贊賞菊花凌寒的品格。
整詩是借詠菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自況言志的。
詠菊原文翻譯及賞析3
原文
淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。
無限枝頭好顏色，可憐開不為重陽。
翻譯
詩貴自然，“詠物以托物寄興為上”（清·薛雪《一瓢詩話》），托物寄興亦以自然為絕妙，自然天成是詠物詩的至境。丘浚作詩主張自然成文，反對用奇語異辭，認為“眼前景物口頭語，便是詩家絕妙辭”（《答友人論詩》）。所以，他的詩大都寫得自然清新，頗多天機自動天籟自鳴機趣。他的詠物詩也大多是“眼前景物口頭語”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意無意之間托物寄興，借景言情，似無寄托而寄托遙深，更是精彩絕妙，不同凡響。
這首詩作意與作者的《詠荔枝》詩同一機杼，正確理解全詩旨意的關鍵，也在于對“可憐”一句內(nèi)涵的準確把握和理解。此句與“可憐生處是天涯”句的句法相同，用意也一樣，“可憐”在這里也該作可愛解。意思是說不到重陽，海南菊花就開放得如此美好清芬，它的可愛之處，就在于不屑為應時而開供人觀賞。這樣理解，才契合實際情況與詩人精神。海南四季如春，花兒四季開放，不受節(jié)侯限制。詩人對此深有體會，稱譽海南島是四季春香的花島，說：“海島三千余里地，花朝***番風”，處處“春光曉色四時同”（《花島春香》）。菊花反季節(jié)開放，正是四季如春的花島春香的典型特征的真實寫照。詩人通過對海南菊花反季節(jié)開放的動人景象的深情贊頌，熱情謳歌了海南人民不趨時不媚俗的高潔品格和高貴情操。
詠物詩妙在神與物游，情與景諧，在不離不即之間使形似與神似渾然天成完美結(jié)合。丘浚的《詠菊》詩就是這樣的杰作。
賞析
詩貴自然，“詠物以托物寄興為上”（清·薛雪《一瓢詩話》），托物寄興亦以自然為絕妙，自然天成是詠物詩的至境。丘浚作詩主張自然成文，反對用奇語異辭，認為“眼前景物口頭語，便是詩家絕妙辭”（《答友人論詩》）。所以，他的詩大都寫得自然清新，頗多天機自動天籟自鳴機趣。他的詠物詩也大多是“眼前景物口頭語”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意無意之間托物寄興，借景言情，似無寄托而寄托遙深，更是精彩絕妙，不同凡響。
這首詩作意與作者的《詠荔枝》詩同一機杼，正確理解全詩旨意的關鍵，也在于對“可憐”一句內(nèi)涵的準確把握和理解。此句與“可憐生處是天涯”句的句法相同，用意也一樣，“可憐”在這里也該作可愛解。意思是說不到重陽，海南菊花就開放得如此美好清芬，它的可愛之處，就在于不屑為應時而開供人觀賞。這樣理解，才契合實際情況與詩人精神。海南四季如春，花兒四季開放，不受節(jié)侯限制。詩人對此深有體會，稱譽海南島是四季春香的花島，說：“海島三千余里地，花朝***番風”，處處“春光曉色四時同”（《花島春香》）。菊花反季節(jié)開放，正是四季如春的花島春香的典型特征的真實寫照。詩人通過對海南菊花反季節(jié)開放的動人景象的深情贊頌，熱情謳歌了海南人民不趨時不媚俗的高潔品格和高貴情操。
詠物詩妙在神與物游，情與景諧，在不離不即之間使形似與神似渾然天成完美結(jié)合。丘浚的《詠菊》詩就是這樣的杰作。
詠菊原文翻譯及賞析4
原文
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
一從陶令評章后，千古高風說到今。
翻譯
譯文
難以抑制的詩興從早到晚把我糾纏，只好圍繞著籬笆散步或倚在石頭上獨自低吟。
筆端蘊涵著智慧對著秋菊臨摹，口齒中含著對秋菊的芳香對著月亮吟詠。
滿紙書寫的都是自己的愁怨，誰能透過片言只語理解自己內(nèi)心的情愫呢？
自從陶潛寫了詠菊以后秋菊的高尚品格一直被人稱道。
注釋
�、艧o賴：無聊賴，無法可想。詩魔：佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，宣揚修心養(yǎng)性用以降魔。所以，白居易的《閑吟》詩說：“自從苦學空門法，銷盡*生種種心；唯有詩魔降未得，每逢風月一閑吟�！焙笏煲栽娔碚f詩歌創(chuàng)作沖動所帶來的不得安寧的心情�；钑郧郑簭脑绲酵淼厍謹_。
�、旗ィ哼@里通作“倚”。沉音：心里默默地在念。
�、呛炼耍汗P端。蘊秀：藏著靈秀�！昂炼颂N秀”是心頭蘊秀的修辭說法。臨霜寫：對菊吟詠的修辭說法。臨，即臨摹、臨帖之“臨”。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。寫，描繪。這里說吟詠。
�、瓤邶X噙香：噙，含著。香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。
⑸素怨：即秋怨，與下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在這里不作*素解，卻兼有貞白、高潔的含義。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。
⑹一從：自從。陶令：陶淵明（365—427），東晉詩人，字符亮，一說名潛字淵明。曾做過八十多天彭澤縣令，所以稱陶令。他喜歡菊，詩文中常寫到。評章：鑒賞，議論。亦借說吟詠，如：評章風月。
⑺高風：高尚的品格。在這里并指陶與菊。自陶潛后，歷來文人詠菊，或以“隱逸”為比，或以“君子”相稱，或贊其不畏風霜，或嘆其孤高自芳，而且總要提到陶淵明。
賞析
這首詩出現(xiàn)在《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這是《海棠詩社》的第二次活動，也是賈府表面上處于最鼎盛的時期。此次活動，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人**選題。在這次吟詩比賽中，“蘅蕪君”薛寶釵選了《憶菊》、《畫菊》之后，“怡紅公子”賈寶玉選了《訪菊》和《種菊》兩道詩題�！盀t湘妃子”林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。其余五題分別由湘云和探春選得。只“有頓飯工夫,十二題已全,各自謄出來,都交與迎春,另拿了一張雪浪箋過來,一并謄錄出來”。這首詩是在蘅蕪君的《憶菊》、怡紅公子的《訪菊》和《種菊》，枕霞舊友史湘云的《對菊》、《供菊》之后，由瀟湘妃子林黛玉寫出的三首詩中的第一首�！氨娙丝匆皇�,贊一首,彼此稱揚不已.李紈笑道: ‘等我從公評來.通篇看來,各有各人的警句.今日公評:<<詠菊>>第一,<<問菊>>第二,<<菊夢>>第三,題目新,詩也新,立意更新,惱不得要推瀟湘妃子為魁了”。林黛玉可謂是囊括金、銀、銅牌�！皩氂衤犝f,喜的拍手叫"極是,極公道。"”
首聯(lián)“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音�！苯淮嗽娮鞯臅r間、地點以及作者創(chuàng)作時的心情。瀟湘妃子詠菊的時候跟一般人不同：“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音.”一種強烈的創(chuàng)作沖動，象神魔附體似的，使得她從早到晚激動不已.，欲罷不能。創(chuàng)作靈感來了，她甚至不能*于閨房，只好繞過籬笆，來到假山旁邊，斜靠在山石上，面對著菊花，專心致志地去構(gòu)思、低吟。詩詞來源于生活，來源于實踐，來源于自然，來源于真實情感。這一句道盡了所有詩人的創(chuàng)作經(jīng)驗。不僅如此，還把詩人的興奮、專心致志的藝術形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來了。瀟湘妃子僅此一聯(lián)就可足以技壓群芳了。頷聯(lián)“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟�！毙赜谐芍瘢谑翘崞鸸P來，一瀉千里，把贊美菊花的秀麗篇章寫了出來。這還不夠，還要對著天上的明月反復誦�？梢姡髡咄耆两谕瓿稍娮骱蟮木薮笮腋Ｖ�。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，頸聯(lián)：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心�！庇只氐搅肆主煊穸喑钌聘械那榫w之中：借頌揚菊花來抒發(fā)我愁怨的詩篇，又有誰能夠理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？尾聯(lián)“一從陶令*章后，千古高風說今。”這在詩詞創(chuàng)作中叫“合”，于是又回到了詠菊的主題。自從陶淵明在詩歌中評說、贊揚菊花以后，千百年來菊花的不畏風霜、孤標自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。
在這首詩中，直接寫到菊花的字句并不多。但意在詩外，功夫在詩外。這才是詩詞創(chuàng)作中的佳品。在這里，不能不回顧曹雪芹自題《紅樓夢》的一首絕句：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”這首絕句與林妹妹的這首詩，無論從語氣上還是內(nèi)容上，是何等的相似！這是巧合，還是曹雪芹故意為之，誰能讀得懂？林黛玉的《詠菊》及其它詩詞又有誰能讀得懂它的真正含義？洋洋百余萬言的《紅樓夢》，兩百余年來，多少人孜孜不倦地探討和研究，又有誰能真正地理解？但是，無論如何，人們都會承認，在《紅樓夢》林林總總的人物中，只有林妹妹的品質(zhì)與菊花最為相符。在評選過程中，包括社長李紈在內(nèi)的眾姐妹們交口稱贊頷聯(lián)“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟�！北疽膊诲e。因為這一聯(lián)體現(xiàn)了林黛玉的才氣與瀟灑。但是，細細品來，竊以為末聯(lián)“一從陶令*章后，千古高風說到今。”更具魅力，更意味深長！
余不禁嘆曰：千行妃子悲凄淚，一塊石頭說到今！
這首詩以“詠菊”為題，所寫的是寫菊花詩的情景。
首聯(lián)“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音”，緊扣詩題，描述了為寫菊花詩，有如著魔了一般，從早到晚構(gòu)思，繞籬欹石地推敲。只有苦心作詩的人才有此真切的體會。
頷聯(lián)“毫端蘊秀臨霜與，口角噙香對月吟”，俏麗、秀美，只有錦心秀口之人，才能寫出如此精彩的詩句。
頸聯(lián)“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”，詩中所題寫的都是*素的哀怨，有誰能理解這感傷的心情呢？這分明是借“詠菊”在抒發(fā)詩人自己的情懷。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
尾聯(lián)“一從陶令評章后，千古高風說到今”，菊花的高潔品格，自從受到詩人陶淵明的好評之后，一直被世人議論至今。陶淵明愛菊是出了名的，以此作結(jié)，可謂奇思妙想的神來之筆。
詠菊原文翻譯及賞析5
菩薩蠻·端午日詠盆中菊
薰風殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長。
野人知趣甚，不向炎涼問。老圃好栽培，菊花五月開。
注釋
薰風：和暖的風。指初夏時的東南風。
沈檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的熏香料。
爇：燒。
老圃：有經(jīng)驗的菜農(nóng)。
注釋
薰風：和暖的風。指初夏時的東南風。
沈（shěn）檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的熏香料。爇（ruò）：燒。
老圃：有經(jīng)驗的菜農(nóng)。
鑒賞
詞作于丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九歲。
這是一首詠花詞。菊在秋季開放，但這里所詠的盆中菊在端午開放，詞人在初夏欣賞到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開放的夏日氣候，“薰風殿閣櫻桃節(jié)”，說溫暖的南風吹滿殿閣，櫻桃也成熟了�！氨碳喆跋律蛱礌k”，屋內(nèi)燃著驅(qū)暑的熏香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長”，凸寫菊花開放時節(jié)。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問”，寫出因花開而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有贊嘆栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開”。全詞最后才說出這一“菊”字，而驚嘆、欣喜之情靈動地展現(xiàn)在其中。
詠鵝原文賞析及翻譯3篇（擴展7）
——詠鵝原文、翻譯、賞析3篇
詠鵝原文、翻譯、賞析1
詠鵝
朝代：唐代
作者：駱賓王
原文：
鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文
鵝呀，彎曲著脖子對天高歌。一身雪白的羽毛浮于綠水之上，***腳掌撥動著清澈的水波。
注釋
�、僭仯河迷�、詞來敘述或描寫某一事物。詠鵝：用詩詞來贊美鵝。
�、陧棧侯i的后部。這里指鵝的脖子。
�、壅疲涸娭兄根Z的腳掌。
�、軗埽簞潉�，撥開。
《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時寫的一首詩，這是一首詠物詩。這首千古流傳的詩歌，沒有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特征來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。
開頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動表現(xiàn)出來，融為一體。小詩人用三個“鵝”字道出鵝由遠至近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項”的外形和“向天歌”的得意神態(tài)，再寫鵝在水中嬉戲時有聲有色的情景。表現(xiàn)小詩人細微入神的觀察力。
小作者通過白描的手法，簡單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出�！扒椣蛱旄琛０酌【G水，紅掌撥清波�！币环蓯鄣膭討B(tài)的形象。
詠鵝原文、翻譯、賞析2
原文：
鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文
白天鵝啊白天鵝，脖頸彎彎，向天歡叫。
潔白的羽毛，漂浮在碧綠水面；紅紅的腳掌，撥動著清清水波。
注釋
1.曲項：彎著脖子。歌：長鳴。
2.撥：劃動。
賞析：
鑒賞三
《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時寫的一首詩，這是一首詠物詩。這首千古流傳的詩歌，沒有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特征來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。
開頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動表現(xiàn)出來，融為一體。小詩人用三個“鵝”字道出鵝由遠至近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項”的外形和“向天歌”的得意神態(tài)，再寫鵝在水中嬉戲時有聲有色的情景。表現(xiàn)小詩人細微入神的觀察力。
小作者通過白描的手法，簡單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出�！扒椣蛱旄�。白毛浮綠水，紅掌撥清波�！币环蓯鄣膭討B(tài)的形象。
創(chuàng)作背景
小時候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。有一天，家中來了一位客人�？腿艘娝嫒萸逍�，聰敏伶俐，就問他幾個問題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘時，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著鵝兒要他以鵝作詩，駱賓王略略思索便創(chuàng)作了此詩。
鑒賞二
詩中，小作者從自己的角度、自己的心態(tài)，去理解和觀察鵝，用了擬人的手法，如把鵝的叫聲說成是“歌”等。同時也把色彩的對比，也就是事物的特征表現(xiàn)傳達的豐富和全面�！鞍酌薄ⅰ熬G水”、“紅掌”、“清波”，相映
首句連用三個“鵝”字，表達了詩人對鵝十分喜愛之情。這三個“鵝”字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。
次句“曲項向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態(tài)�！扒棥倍中稳甍Z向天高歌之態(tài)，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項高歌。
三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波�！薄案 薄皳堋眱蓚�動詞生動地表現(xiàn)了鵝游水嬉戲的姿態(tài)。“白毛”“紅掌”“綠水”等幾個色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構(gòu)成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現(xiàn)出兒童時代的駱賓王善于觀察事物的能力。
無論從什么角度和方面看，在藝術上，這首詩都是堪稱一絕的。
鑒賞
詩的第一句連用三個“鵝’字，這種反復詠唱方法的使用，表達了詩人對鵝的熱愛，增強了感情上的效果。
第二句寫鵝鳴叫的神態(tài)，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個“曲”字，把鵝伸長脖子，而且仰頭彎曲著嘎嘎嘎地朝天長鳴的形象寫得十分生動。這句先寫所見，再寫所聽，極有層次。
以上是寫鵝在陸地上行進中的情形，下面兩句則寫鵝群到水中悠然自得游泳的情形。小詩人用一組對偶句，著重從色彩方面來鋪敘鵝群戲水的情況。鵝兒的毛是白的，而江水卻是綠的，“白”“綠”對照，鮮明耀眼，這是當句對；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，“紅”“青”映襯，十分艷麗，這也是當句對。而兩句中又“白”“紅”相對，“綠”“青”相對，這是上下對。這樣，回環(huán)往復，都是對仗，其妙無窮。
在這組對偶句中，動詞的使用也恰到好處�！案 弊终f明鵝兒在水中悠然自得，一動不動。“撥”字則說明鵝兒在水中用力劃水，以致掀起了水波。這樣，動靜相生，寫出了一種變化美。
詠鵝原文、翻譯、賞析3
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
——唐代·駱賓王《詠鵝》
譯文及注釋
譯文
“鵝，鵝，鵝！”面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。
白色的身體漂浮在碧綠水面，紅紅的腳掌撥動著清清水波。
注釋
曲項：彎著脖子。
歌：長鳴。
撥：劃動。
鑒賞三
《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時寫的一首詩，這是一首詠物詩。這首千古流傳的詩歌，沒有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特征來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。
開頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動表現(xiàn)出來，融為一體。小詩人用三個“鵝”字道出鵝由遠至近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項”的外形和“向天歌”的得意神態(tài)，再寫鵝在水中嬉戲時有聲有色的情景。表現(xiàn)小詩人細微入神的觀察力。
小作者通過白描的手法，簡單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出。“曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波�！币环蓯鄣膭討B(tài)的形象。
詠鵝原文賞析及翻譯3篇（擴展8）
——《仙呂·醉中天·詠大蝴蝶》原文及翻譯賞析3篇
《仙呂·醉中天·詠大蝴蝶》原文及翻譯賞析1
彈破莊周夢，兩翅駕東風，三百座名園、一采一個空。
誰道風流種，唬殺尋芳的蜜蜂。
輕輕飛動，把賣花人搧過橋東。
翻譯/譯文
掙破了那莊周的夢境，來到現(xiàn)實中，碩大的雙翅駕著浩蕩的東風。把三百座名園里的花蜜全采了一個空，誰知道它是天生的風流種，嚇跑了采蜜的蜜蜂。翅膀輕輕搧動，把賣花的人都搧過橋東去了。
注釋
�、拧皬椘啤本洌阂鉃楹蟮镁谷话亚f周的蝶夢給彈破了。莊周夢：莊周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，曾為漆園吏，有《莊子》一書。據(jù)說他曾夢見自己化為大蝴蝶，醒來后仍是莊周，弄不清到底是蝴蝶變成了莊周，還是莊周變成了蝴蝶。
�、埔徊梢粋�空：一作“一采個空”。
�、钦l道：一作“難道”。風流種：一作“風流孽種”，風流才子，名士。
�、然ⅲ邯q言“嚇死”�；�，一作“諕（huò）”。諕：嚇唬；殺：用在動詞后，表程度深。
�、奢p輕飛動：一作“輕輕搧動”。一本“輕輕”后還有“的”字。
賞析/鑒賞
王和卿《醉中天·詠大蝴蝶》所歌詠的主體——大蝴蝶，確實曾見于燕市，故陶宗儀《輟耕錄》卷***云：“中統(tǒng)初，燕市有一蝴蝶，其大異常。王賦《醉中天》**云云，由是其名益著�！弊髡呱糜每滹椫善┥朴鳎\用“莊周夢蝶”的故事，將現(xiàn)實世界轉(zhuǎn)化為想像天地，以“彈破莊周夢”破題，運用“物化”承轉(zhuǎn)的**觀念，賦予“大蝴蝶”神秘的色彩，開拓想像的意涵與空間；其次則以“兩翅駕東風”、“輕輕飛動”、“把賣花人搧過橋東”等句夸飾其翅，隱含《***》之趣。此蝴蝶頗有“翼若垂天之云”之大鵬鳥的意象，在轉(zhuǎn)化后，其形輕巧逍遙，驚破現(xiàn)實，將采蜜的蜂驚嚇煞，賣花為生的人被搧過橋東，猶不知所以，充分表現(xiàn)元曲謔浪詼諧之趣。讀者或以為此乃作者自況風流之作；亦有從元代社會現(xiàn)實觀其隱喻象征，認為“大蝴蝶”乃當時“權(quán)豪勢要”、“花花太歲”、“浪子喪門”的化身，聯(lián)系到當時元朝初期的社會環(huán)境，這種說法也絕非牽強附會。“三百座名園，一采一個空”之句，正是關漢卿筆下魯齋郎、葛皇親、楊衙內(nèi)等糟蹋婦女的真實寫照。
這支**藝術上的最大特色是高度的夸張。作者緊緊扣住蝴蝶之大，甚至夸張到了怪誕不經(jīng)的程度。但是，怪而不失有趣，它使人在忍俊不禁之余，反復尋味，逼著人們?nèi)ニ妓�。從語言上看，**恣肆樸野，淺近通俗，幾無一字客詞裝飾，雖如隨手之作，其味卻端如橄欖，這正是散曲的上乘之境。
詠鵝原文賞析及翻譯3篇（擴展9）
——《詠菊》原文及翻譯賞析3篇
《詠菊》原文及翻譯賞析1
詠菊
一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。
翻譯
一夜過后，初降的寒霜輕輕地附在瓦上，使得芭蕉折斷，荷葉傾倒。
耐寒的只有東邊籬笆旁的菊花，它花蕊初開，讓早晨多了一份清香。
注釋
金粟：黃色的花蕊。
賞析
初降的霜輕輕的附著在瓦上，芭蕉和荷花無法耐住嚴寒，或折斷，或歪斜，惟有那東邊籬笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初開讓清晨更多了一絲清香。
夜里寒霜**，本來就殘破的芭蕉和和殘荷看起來更加不堪。只有籬笆邊的菊花，金黃色的花朵在清晨的陽光下看起來更加艷麗。用霜降之時，芭蕉的新折和荷葉的殘敗來反襯東籬菊的清絕耐寒。此詩贊賞菊花凌寒的品格。
整詩是借詠菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自況言志的。
《詠菊》原文及翻譯賞析2
菩薩蠻·端午日詠盆中菊
薰風殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長。
野人知趣甚，不向炎涼問。老圃好栽培，菊花五月開。
注釋
薰風：和暖的風。指初夏時的東南風。
沈檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的熏香料。
爇：燒。
老圃：有經(jīng)驗的菜農(nóng)。
注釋
薰風：和暖的風。指初夏時的東南風。
沈（shěn）檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的熏香料。爇（ruò）：燒。
老圃：有經(jīng)驗的菜農(nóng)。
鑒賞
詞作于丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九歲。
這是一首詠花詞。菊在秋季開放，但這里所詠的盆中菊在端午開放，詞人在初夏欣賞到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開放的夏日氣候，“薰風殿閣櫻桃節(jié)”，說溫暖的南風吹滿殿閣，櫻桃也成熟了。“碧紗窗下沈檀爇”，屋內(nèi)燃著驅(qū)暑的熏香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長”，凸寫菊花開放時節(jié)。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問”，寫出因花開而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有贊嘆栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開”。全詞最后才說出這一“菊”字，而驚嘆、欣喜之情靈動地展現(xiàn)在其中。
《詠菊》原文及翻譯賞析3
詠菊
一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。
翻譯
一夜過后，初降的寒霜輕輕地附在瓦上，使得芭蕉折斷，荷葉傾倒。
耐寒的只有東邊籬笆旁的菊花，它花蕊初開，讓早晨多了一份清香。
注釋
金粟：黃色的花蕊。
賞析
初降的霜輕輕的附著在瓦上，芭蕉和荷花無法耐住嚴寒，或折斷，或歪斜，惟有那東邊籬笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初開讓清晨更多了一絲清香。
夜里寒霜**，本來就殘破的芭蕉和和殘荷看起來更加不堪。只有籬笆邊的菊花，金黃色的花朵在清晨的陽光下看起來更加艷麗。用霜降之時，芭蕉的新折和荷葉的殘敗來反襯東籬菊的清絕耐寒。此詩贊賞菊花凌寒的品格。
整詩是借詠菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自況言志的。
詠鵝原文賞析及翻譯3篇（擴展10）
——《詠白海棠》原文及賞析3篇
《詠白海棠》原文及賞析1
金縷曲·詠白海棠
洞戶深深掩。笑世間、濃脂膩粉，那般妝點。
認取朦朧明月下，不許東風偷飐。
偏觸動、詞人系念。
昨日微陰今日雨，好春光有限無馀欠。
肯為我，一時暫。
冰綃霧縠誰烘染？愛依依、柔條照水，靚妝清艷。
墻角綠陰欄外影，印上蕓窗冰簟。
隔一片、清陰暗澹。
不是封姨情太薄，是盈盈樹底魂難懺。
春欲暮，易生感。
注釋
飐：吹動。
系念：掛念。
好春光有限無馀欠：意思是春光雖是有限的，但現(xiàn)在，它卻盡情表現(xiàn)出來了。
暫：停下腳步。
冰綃：透明如冰的綃紗。綃，生絲織成的薄紗。霧縠，陣陣的霧氣�？e是一種紗皺形狀，此處形容霧。
愛依依：依依可愛。
柔條：嫩枝，柔軟的枝條。
靚妝：秀麗的裝扮，光彩照人。
蕓窗：即窗子。蕓是形容它有香氣。
冰�。�**。
澹：同“淡”。
封姨：古代神話中的風神。
盈盈：滿。
魂難懺：魂系夢繞地留戀春光。懺，悔。
注釋
飐：吹動。
系念：掛念。
好春光有限無馀欠：意思是春光雖是有限的，但現(xiàn)在，它卻盡情表現(xiàn)出來了。
暫：停下腳步。
冰綃：透明如冰的綃紗。綃，生絲織成的薄紗。
霧縠，陣陣的霧氣。縠是一種紗皺形狀，此處形容霧。
愛依依：依依可愛。
柔條：嫩枝，柔軟的枝條。
靚妝：秀麗的裝扮，光彩照人。
蕓窗：即窗子。蕓是形容它有香氣。
冰�。�**。
澹：同“淡”。
封姨：古代神話中的風神。
盈盈：滿。
魂難懺：魂系夢繞地留戀春光。懺，悔。
賞析
上片開首，作者采用用對比的手法說：“洞戶深深掩。笑世間、濃脂膩粉，那般妝點。”描寫那白海棠的可愛，說它素潔的淡妝，是不以濃妝艷抹為美的。此處特點是詞人用了擬人化的口吻，同時這里也映射、批評了世俗的審美。隨即詞人又贊美白海棠“認取朦朧明月下，不許東風偷飐”。說它不欲白日中在東風撥動下搔首弄姿，招惹狂蜂浪蝶。在朦朧明月下，尤其展示了它的美。桃李無言，下自成蹊，它“偏觸動、詞人系念”。詞中對白海棠的贊美，表現(xiàn)了詞人與世俗的審美傾向的不同。詞人又感嘆如觀賞到白海棠的開放一樣，“好春光”是不多的。而“昨日微陰今日雨”，是詞人希望天公能夠為自己多留一些明媚的時光，哪怕是僅如片刻的“一時暫”，這是詞人對春的留戀。
下片，詞境又進一步擴展，而以“冰綃霧縠”句為過渡。這里詞人用絲綢織品的美麗，來比喻白海棠開放時的美麗春光，襯托白海棠。問“誰烘染”，實際是用疑問來贊嘆花被烘染得更美。這春光如一副畫一般。下面就是這畫面的描述：“愛依依、柔條照水，靚妝清艷。”水邊的柳條，依依映照，一片光彩美麗。還有“墻角綠陰欄外影”，這影子照射在蕓窗上，照射到床席上。中間，還有被什么隔開的`一片“清陰暗澹”，等等。這里詞人解答了自己過片所提出的“誰烘染”的疑問。詞人對于“烘染”著白海棠的一片春花，作了盡情的渲染。當然，這些都是詞人審美欣賞的表現(xiàn)。作為同時也擅長繪畫的詞人，在整首作品中，也表現(xiàn)著詞中有畫的特點。最后，詞人又未免感傷地說：“不是封姨情太薄，是盈盈樹底魂難懺�！卑缀Ｌ拈_在晚春，這時，樹木已盈盈茂盛，花魂卻難以挽留了，而不能怪是封姨鼓風，吹折了它。對于詞主人公來說，也觸景生情，故發(fā)出了“春欲暮，易生感”的喟嘆。
《詠白海棠》原文及賞析2
金縷曲·詠白海棠
洞戶深深掩。笑世間、濃脂膩粉，那般妝點。
認取朦朧明月下，不許東風偷飐。
偏觸動、詞人系念。
昨日微陰今日雨，好春光有限無馀欠。
肯為我，一時暫。
冰綃霧縠誰烘染？愛依依、柔條照水，靚妝清艷。
墻角綠陰欄外影，印上蕓窗冰簟。
隔一片、清陰暗澹。
不是封姨情太薄，是盈盈樹底魂難懺。
春欲暮，易生感。
注釋
飐：吹動。
系念：掛念。
好春光有限無馀欠：意思是春光雖是有限的，但現(xiàn)在，它卻盡情表現(xiàn)出來了。
暫：停下腳步。
冰綃：透明如冰的綃紗。綃，生絲織成的薄紗。霧縠，陣陣的霧氣�？e是一種紗皺形狀，此處形容霧。
愛依依：依依可愛。
柔條：嫩枝，柔軟的枝條。
靚妝：秀麗的裝扮，光彩照人。
蕓窗：即窗子。蕓是形容它有香氣。
冰簟：**。
澹：同“淡”。
封姨：古代神話中的風神。
盈盈：滿。
魂難懺：魂系夢繞地留戀春光。懺，悔。
注釋
飐：吹動。
系念：掛念。
好春光有限無馀欠：意思是春光雖是有限的，但現(xiàn)在，它卻盡情表現(xiàn)出來了。
暫：停下腳步。
冰綃：透明如冰的綃紗。綃，生絲織成的薄紗。
霧縠，陣陣的霧氣�？e是一種紗皺形狀，此處形容霧。
愛依依：依依可愛。
柔條：嫩枝，柔軟的枝條。
靚妝：秀麗的裝扮，光彩照人。
蕓窗：即窗子。蕓是形容它有香氣。
冰簟：**。
澹：同“淡”。
封姨：古代神話中的風神。
盈盈：滿。
魂難懺：魂系夢繞地留戀春光。懺，悔。
賞析
上片開首，作者采用用對比的手法說：“洞戶深深掩。笑世間、濃脂膩粉，那般妝點�！泵鑼懩前缀Ｌ牡目蓯�，說它素潔的淡妝，是不以濃妝艷抹為美的。此處特點是詞人用了擬人化的口吻，同時這里也映射、批評了世俗的審美。隨即詞人又贊美白海棠“認取朦朧明月下，不許東風偷飐”。說它不欲白日中在東風撥動下搔首弄姿，招惹狂蜂浪蝶。在朦朧明月下，尤其展示了它的美。桃李無言，下自成蹊，它“偏觸動、詞人系念”。詞中對白海棠的贊美，表現(xiàn)了詞人與世俗的審美傾向的不同。詞人又感嘆如觀賞到白海棠的開放一樣，“好春光”是不多的。而“昨日微陰今日雨”，是詞人希望天公能夠為自己多留一些明媚的時光，哪怕是僅如片刻的“一時暫”，這是詞人對春的留戀。
下片，詞境又進一步擴展，而以“冰綃霧縠”句為過渡。這里詞人用絲綢織品的美麗，來比喻白海棠開放時的美麗春光，襯托白海棠。問“誰烘染”，實際是用疑問來贊嘆花被烘染得更美。這春光如一副畫一般。下面就是這畫面的描述：“愛依依、柔條照水，靚妝清艷。”水邊的柳條，依依映照，一片光彩美麗。還有“墻角綠陰欄外影”，這影子照射在蕓窗上，照射到床席上。中間，還有被什么隔開的一片“清陰暗�！�，等等。這里詞人解答了自己過片所提出的“誰烘染”的疑問。詞人對于“烘染”著白海棠的一片春花，作了盡情的渲染。當然，這些都是詞人審美欣賞的表現(xiàn)。作為同時也擅長繪畫的詞人，在整首作品中，也表現(xiàn)著詞中有畫的特點。最后，詞人又未免感傷地說：“不是封姨情太薄，是盈盈樹底魂難懺�！卑缀Ｌ拈_在晚春，這時，樹木已盈盈茂盛，花魂卻難以挽留了，而不能怪是封姨鼓風，吹折了它。對于詞主人公來說，也觸景生情，故發(fā)出了“春欲暮，易生感”的喟嘆。
《詠白海棠》原文及賞析3
詠白海棠
秋容淺淡映重門，七節(jié)攢成雪滿盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。
曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕。
獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。
注釋
�。�1）秋容：指白海棠花,“秋”點明花開的季節(jié),“容”用擬人的手法喻其美好。
�。�2）攢：簇聚�！捌吖�(jié)攢成”是說花在枝上層層而生，開得很繁盛。雪，喻花。
�。�3）出浴太真：楊貴妃，字玉環(huán)，號太真，為唐玄宗所寵，曾賜浴華清池。白居易《長恨歌》中寫到她膚如“凝脂”、“嬌無力”，所以借以說海棠花的柔媚，又兼以玄宗在沉香亭召貴妃事為出典。玄宗曾笑其“鬢亂釵橫，不能再拜”的醉態(tài)說：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳�！币娝稳酸尰莺椤独潺S夜話》。
�。�4）捧心西子：西子，即西施，春秋時越國的美女。相傳西施心痛時“捧心而顰（皺眉）”，樣子很好看，見《莊子·天運》。亦以此喻海棠之美。[2]宋人賦海棠詞中時有以楊貴妃、西施并舉的，如辛棄疾《賀新郎》、馬莊父《水龍吟》等皆是。
�。�5）愁千點：指花如含愁，因花繁而用“千點”。
�。�6）宿雨：經(jīng)夜之雨。
�。�7）獨倚畫欄：指花孤苦，以花喻人。
�。�8）清砧怨笛：砧，搗衣石。古時常秋夜搗衣，詩詞中多借以寫婦女思念丈夫的愁怨。怨笛也與悲感離別有關。
賞析
賈寶玉的詩中間二聯(lián)可以看作對薛寶釵、林黛玉的評價和態(tài)度。薛寶釵曾被賈寶玉比喻為楊貴妃，則“冰作影”正寫出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其內(nèi)心冷漠無情恰如“冰”人�！安∪缥髯觿偃帧钡牧主煊褚浴坝駷榛辍保≌f明了寶玉心中的林妹妹纖瑕不染，分外清高。從寶玉對二人截然不同的兩種態(tài)度中可以知道，寶玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“曉風結(jié)愁”，“宿雨添淚”，表面上是在寫海棠，實際卻是寫黛玉寄人籬下的愁苦心境，以至最終的芳華早逝�！蔼氁挟嫏凇�，“清砧怨笛”是寫寶玉在黛玉死后的孤苦心境，是對這份凄美愛情的祭奠。
特別值得讀者注意的是，這些詩多半都“寄興寓情”，而作者擅用隱語，往往讓詩與人物的情感，故事的背景，甚至是最終的歸宿都密切相關。凡此種種，要使每一首詩都多方關合、左右逢源，必須經(jīng)作者慘澹經(jīng)營、匠心獨運，才能臻于完美的境地。
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