吳用人物形象分析
吳用人物形象分析
吳用滿腹經(jīng)綸,通曉文韜武略,足智多謀,常以諸葛亮自比,道號(hào)“加亮先生”,人稱"智多星"。在財(cái)主家任門館教授,生得眉清目秀,面白須長(zhǎng),善使兩條銅鏈,與晁蓋自幼結(jié)交,與晁蓋等人智取了大名府梁中書(shū)給蔡京獻(xiàn)壽的十萬(wàn)貫生辰綱,為避免官府追緝而上梁山, 為山寨掌管機(jī)密的軍師。下面是小編給大家整理的吳用人物形象分析,希望對(duì)大家有所幫助!
吳用人物形象分析 篇1
吳用人物形象分析
吳用,字學(xué)究,是《水滸傳》中的人物,梁山排名第三。山東濟(jì)州鄆城縣東溪村人。滿腹經(jīng)綸,通曉六韜三略,足智多謀,常以諸葛亮自比,道號(hào)“加亮先生”,人稱“智多星”。在財(cái)主家任門館教授。生得眉清目秀,面白須長(zhǎng)。善使兩條銅鏈。與晁蓋自幼結(jié)交。與晁蓋等智取了大名府梁中書(shū)給蔡京獻(xiàn)壽的十萬(wàn)貫生辰綱,為避免官府追緝而上梁山。 為山寨的掌管機(jī)密軍師。梁山幾乎所有的軍事行動(dòng)都是由他一手策劃。受招安后,因見(jiàn)宋江被害,與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前,尸身葬于宋江墓側(cè)。
臨危不亂、講義氣 、足智多謀、神機(jī)妙算(智取生辰綱)對(duì)吳用“愚忠”的評(píng)價(jià),實(shí)為不妥。俗話說(shuō):良禽擇木而棲。吳用找到宋江這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,可謂十分珍惜。天罡地煞中排名靠前的天魁星(宋江)與天機(jī)星(吳用)生來(lái)就是一對(duì)強(qiáng)強(qiáng)組合,在天上他們是最佳拍檔,到了人間亦如手足!宋江的領(lǐng)導(dǎo)方式頗能給予軍師吳用施展軍事才華的空間、而宋江的領(lǐng)導(dǎo)才能也極被吳用欽佩與肯定。吳用不愿侍奉他主,也顯示了他們之間經(jīng)歷重重生死之劫后的彼此惺惺相惜同天長(zhǎng)日久之情義。宋江臨性命之危,吳用更可犧牲自己以命抵命。他們兩人之間的情義連同梁山所有好漢之間的忠義,正是作者極力刻畫(huà)的。另外,吳用作為《水滸傳》中最聰明智慧的人物,作者與讀者都是不會(huì)讓他與“愚”字搭邊的。所以不能因?yàn)榻Y(jié)局吳用聞宋江被害而自縊墳前而說(shuō)吳用“愚忠”。
吳用幼時(shí)曾經(jīng)考過(guò)狀元,在考中后不幸遭到了蔡京的陷害。為了保全自己官職而向皇帝說(shuō)讒言,無(wú)奈皇帝昏庸,奸臣當(dāng)?shù),皇帝“金口玉言”說(shuō)吳用永不錄用!
吳用并未出口反駁,只是默默地回家了。回家后父親狠狠的斥責(zé),但他甚至沒(méi)有告訴父親真相。第二次,父親又命令吳用參加科舉考試。吳用領(lǐng)命而去。中途遇到奇人,后來(lái)吳用知道自己無(wú)論如何也不能成功了,就和這位奇人學(xué)習(xí)陣法、兵書(shū)等。學(xué)成后回家,他那嚴(yán)厲的父親卻說(shuō)吳用是“逆子”并逐出家門!
后來(lái)吳用結(jié)識(shí)晁蓋。書(shū)上說(shuō)吳用與晁蓋自幼結(jié)交,可見(jiàn)吳用小時(shí)便中了狀元。
智取生辰綱,這是吳用為了救濟(jì)百姓所做的義舉,干了這件極為危險(xiǎn)的事,最后逼上梁山。
沒(méi)有吳用就不會(huì)有梁山。
吳用曾多次挽救梁山眾兄弟的生命!小衙內(nèi)之事,與吳用無(wú)關(guān),實(shí)為宋江所做,仔細(xì)看《水滸傳》便知。
“宋公明哥哥若是招安呢?——平生未有入綠林之志而入綠林,平生不敢有遇公明之愿而遇公明。既如此,何有旁人?”可見(jiàn)吳用不主張招安。
受招安后,吳用立功無(wú)數(shù),結(jié)果只得武勝軍承宣使。這么小的小官怎配得上吳用這有鴻鵠之志的將才?如果沒(méi)有蔡京,吳用便不只是這一番作為了罷!后來(lái)宋江死了,吳用因忠心無(wú)二于宋江,大哥墳前,與榮共殤。
平生機(jī)巧聰明,曾讀萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)。
使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的金銀珠寶。宋江二打祝家莊失。坏谌喂ゴ蜃<仪f時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時(shí),派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。晁蓋曾頭市兵敗后,吳用又假扮算命先生,在盧俊義家寫(xiě)下藏頭反詩(shī),將盧俊義也暫時(shí)騙上山。盧俊義回去后被陷害,將被處斬,石秀劫法場(chǎng)亦身陷北京城,吳用及時(shí)出計(jì),先發(fā)無(wú)頭帖子穩(wěn)局勢(shì),又差時(shí)遷火燒大名府,并救出玉麒麟盧俊義、拚命三郎石秀。
智多星吳用,曾經(jīng)交了一位醫(yī)術(shù)高明的朋友王先生。王先生的三個(gè)兒子,也都是出眾的好郎中。這一天,王先生生了病,三個(gè)兒子方法使盡,也沒(méi)有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起,愁眉不展。
聽(tīng)說(shuō)老朋友病了,吳用抽空從私塾出來(lái)去看王先生。一進(jìn)王先生家門,吳用二話沒(méi)說(shuō),先是給王先生號(hào)脈,接著開(kāi)了一張藥方,吩咐他的兒子們照藥方去辦。
王先生的兒子接過(guò)一看,只見(jiàn)上面寫(xiě)著:“甘草桔梗金銀花,吃完之后再去抓。主治:經(jīng)血不調(diào)。”這哪像是藥方,簡(jiǎn)直是開(kāi)玩笑,不過(guò)他們當(dāng)著吳用的面,也不好說(shuō)什么,就把藥方放到了一邊。
吳用走后,三個(gè)兒子把藥方拿給王先生。王先生接過(guò)一看,差點(diǎn)把牙笑掉:“哈哈哈,好我的吳先生,連男女都不分還想治病,真是聰明一世,糊涂一時(shí),可笑可笑!”笑完之后,覺(jué)得身上輕松了些,他便順手把藥方貼到墻上,看見(jiàn)了就想笑。
不久,王先生的'病竟很快奇跡般地好了。這時(shí),吳用又來(lái)到王先生的家中。王先生向他問(wèn)起藥方的事兒。吳用回答說(shuō):“您得的是憂郁癥,無(wú)藥可治,要想去掉煩悶,須笑口常開(kāi),方能治愈。所以我才給您開(kāi)了那張看似荒唐的藥方,來(lái)醫(yī)治您的病情!蓖跸壬(tīng)后,茅塞頓開(kāi),更加佩服吳用的才學(xué)了。
特殊問(wèn)題,只有用特殊的辦法,才能加以解決。
智多星,天機(jī)星吳用的綽號(hào)。 智多星的含義不難理解,“智多”就是足智多謀,“星”自然是天上之神,按張慶建先生的說(shuō)法就是:“意謂吳用的才智像天上的神仙,知前曉后,看透世上蕓蕓眾生!
《水滸》中,劉唐得到北京大名府梁中書(shū)收買了十萬(wàn)貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息,欲“半路上取了”,來(lái)投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個(gè)道理”。因醉臥靈官?gòu)R里被巡夜的都頭雷橫當(dāng)賊拿了,晁蓋知情后救下劉唐,并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。劉唐覺(jué)得冤,偷偷地趕上雷橫欲取回銀子,二人正在“廝并”時(shí),吳用從“側(cè)首籬門”出來(lái),“把銅鏈就中一隔“,上前勸二人,但是沒(méi)有勸住。
這是吳用在水滸中的首次出場(chǎng)。作者對(duì)其敘說(shuō)道:看那人時(shí),似秀才打扮,戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾,穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫,腰系一條茶褐鑾帶,下面絲鞋凈襪,生得眉清目秀,面白須長(zhǎng)。這人乃是智多星吳用,表字學(xué)究,道號(hào)加亮先生,祖貫本鄉(xiāng)人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處:萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)曾讀過(guò),平生機(jī)巧心靈,六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰(zhàn)將,腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮,陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚。字稱吳學(xué)究,人號(hào)智多星。(見(jiàn)《水滸全傳》第十四回“赤發(fā)鬼醉臥靈官殿,晁天王認(rèn)義東溪村”)
那時(shí)吳用是個(gè)教書(shū)先生,在東溪村教幾個(gè)蒙童為生,雷橫、晁蓋雖稱他教授,書(shū)中也只是說(shuō)他“似秀才打扮”。
按說(shuō),北宋時(shí)代是文人最揚(yáng)眉吐氣的時(shí)代,朝廷開(kāi)科取士“有教無(wú)類”,對(duì)吳用的才智當(dāng)不會(huì)“熟視無(wú)睹”,那么,他為什么還那么不被時(shí)代所接受?
讀者都知道吳用籍貫鄆城縣,因在東溪村教書(shū)也就認(rèn)為就是東溪村人了。據(jù)《鄆城縣地名志》記載,吳用是今鄆城縣城東約十公里的車市村人,這車市村原名吳家店,后來(lái)分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個(gè)集市,每年的農(nóng)歷四月初八為“物資交流”大會(huì),車輛及木料市設(shè)在西吳家店,人們呼其為“車市”,時(shí)間一久,西吳家店就自然成了車市村了,并成了今天“法定”村名。這也是車市村雖以“車”字打頭,但村中并無(wú)車姓人家的原因。車市村以吳姓最多,都說(shuō)是吳用的后裔。
其實(shí),水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”,并沒(méi)有說(shuō)他沒(méi)有參加“科舉”。按照吳用老家車市村流傳下來(lái)的說(shuō)法,他當(dāng)時(shí)不僅參加了科舉,還差點(diǎn)成為“狀元”呢。
吳用的父親是當(dāng)時(shí)鄆城縣有名的才子,琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不能,四書(shū)五經(jīng)盡皆知曉。大比之年,他命吳用前往京師趕考,文章被主考官看中,欲點(diǎn)吳用狀元。此時(shí),蔡京卻另有想法:吳用的文章沒(méi)說(shuō)的,可他眼里并沒(méi)有自己,一不來(lái)蔡府參拜,更無(wú)厚禮奉上,如果成了狀元,怎好駕御?于是,在定狀元的早朝上蔡京奏道:“吳用文章雖好,但名字不吉利。如真點(diǎn)他“無(wú)用”為狀元,豈不有損大宋形象?”皇上認(rèn)為“言之有理”,金口敲定:吳用永不錄用!
吳用的父親對(duì)上述情況并不知道,又到科考之年,命吳用再次應(yīng)考。吳用行至曹州(今山東荷澤)附近,遇一個(gè)老漢正在路北場(chǎng)內(nèi)曬小麥。此時(shí)雖烈日當(dāng)空,吳用算到午后有大雨,便告訴老漢趕快把小麥?zhǔn)掌,以免遭受損失。誰(shuí)知老漢聞之一笑:“不必。大雨雖有但下不到我場(chǎng)里,刮陣風(fēng)正好吹吹小麥中的土氣!
果然,不一會(huì),東南風(fēng)驟起,烏云突至,一聲炸雷,大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河,路北滴雨未落,只過(guò)了一陣風(fēng)而已。吳用頓然省悟:遇到了高人。
自此,吳用絕了考取功名的念頭,跟“老漢”學(xué)習(xí)周易和兵法。三年學(xué)成回家,被父親斥為“逆子”而逐出家門。無(wú)奈,吳用投晁蓋莊上教書(shū),取“表字學(xué)究,道號(hào)加亮先生”,與晁蓋認(rèn)識(shí)并逐漸成為莫逆之交。在東溪村,吳用每每為百姓“解難”,遂得“智多星”綽號(hào)。
吳用在水滸中一出場(chǎng),“七星聚義”、智取生辰綱,接著上了梁山,開(kāi)始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業(yè)中,他神機(jī)妙算,料事如神,激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等,事業(yè)蒸蒸日上,被宋江夸為“賽諸葛”。大聚義時(shí)坐第三把交椅,任梁山掌管機(jī)密軍師。不論在梁山事業(yè)發(fā)展過(guò)程中,還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰(zhàn)斗中,吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點(diǎn)。可知,這“智多星”綽號(hào)不虛。
無(wú)疑,吳用的智慧是高超的,水滸作者還把他比作諸葛亮。是這樣。吳用是個(gè)天機(jī)星“下凡”。
據(jù)星象學(xué)家們的解說(shuō),自古人們對(duì)天機(jī)的評(píng)價(jià)不高,這跟古代社會(huì)重視穩(wěn)定有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。如果說(shuō)紫微星是帝王,那么天機(jī)星就是帝王身邊的謀士。天機(jī)的基本性質(zhì)是變動(dòng),不過(guò),不添加圖冊(cè)圖片代表人生的變動(dòng),而代表的是頭腦的靈動(dòng),主要是表現(xiàn)在精神方面的活動(dòng)。一個(gè)人頭腦聰明,點(diǎn)子多,喜歡嘗試新鮮事物,愿意改變現(xiàn)狀尋求突破,不安于穩(wěn)定,在現(xiàn)代都是優(yōu)點(diǎn),但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會(huì),就難免會(huì)顯得格格不入了。
天機(jī)星頭腦靈活,可以做很好的幕僚人才,為別人出謀劃策,是一個(gè)智多星,能夠讓天機(jī)發(fā)揮他的聰明才智。但是如果要讓天機(jī)星獨(dú)立開(kāi)創(chuàng)事業(yè),承擔(dān)很多精神壓力,卻不是天機(jī)的特長(zhǎng)所在。
古人說(shuō):知人知面不知心,人心是最難了解的,善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活,但結(jié)局是否都好,就要看能否將才智用于正途,能否深謀遠(yuǎn)慮,否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤,作繭自縛的下場(chǎng)與結(jié)局。
天機(jī)在不同的宮位會(huì)發(fā)揮不同的力量,廟旺的天機(jī),既有靈動(dòng)力又有分析力,如果再會(huì)照昌曲,則是好學(xué)而且學(xué)有所成,往往成為優(yōu)秀的專業(yè)人士,事業(yè)表現(xiàn)相當(dāng)優(yōu)秀,不可小看,甚至一樣可以自己做老總。反之,如果天機(jī)落陷或者入平宮,要么只有靈動(dòng)力而分析力不強(qiáng),容易見(jiàn)異思遷,多學(xué)少成;要么分析力強(qiáng)而靈動(dòng)力不足,擅長(zhǎng)思考但容易心靈空虛缺乏寄托,此時(shí)必須有吉曜的配合才能彌補(bǔ)不足,如果再見(jiàn)煞曜,則往往僅僅是好動(dòng),又往往盲動(dòng),增加人生的波折。
咱看看水滸中吳用是什么樣的人。早期隨著晁蓋的性格,吳用果敢、無(wú)畏,加上晁蓋所沒(méi)有的智慧,一經(jīng)出場(chǎng),促成“七星聚義”、智取生辰綱、激林沖火并王倫,那是一個(gè)何等的生機(jī)勃發(fā)、韜略于胸的智者!一到了宋江時(shí)代,如此光彩照人的智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計(jì),則變得世故而沉郁、動(dòng)搖而畏縮。征遼時(shí)遼主的一番勸告,吳用則感覺(jué)“端的有道理”;掃平王慶凱旋而歸,梁山好漢卻不得入城。水軍頭領(lǐng)要軍師“做個(gè)主張”殺回梁山,吳用回話:“宋公明兄長(zhǎng)斷然不肯……蛇無(wú)頭不行,我如何敢自作主張!薄抢镞有事晁蓋時(shí)“火并王倫”時(shí)的“智多星”的一點(diǎn)影子!招安后吳用雖然輔佐宋江破遼,平田虎、平王慶、征方臘,被朝廷封為武勝軍承宣使,后聞宋江被害致死,也只有縊死在宋江墳前。
很多人看了原著后不理解吳用的自殺,有人說(shuō)這是個(gè)不負(fù)責(zé)任的結(jié)局、有點(diǎn)趕場(chǎng)子的味道,吳用完全可以安安穩(wěn)穩(wěn)做大官、討一大群老婆;而在我看來(lái),有自己的理解——既然小說(shuō)講的是有如神話傳說(shuō)般的群星將神的故事,吳用作為追隨天魁星的天機(jī)星,他的內(nèi)心深處只為一個(gè)主服務(wù),那就是宋江;他寧愿一生追隨宋江也不愿改換去聽(tīng)從皇帝調(diào)遣。因他是天罡地煞中的大腦,他的命運(yùn)也永遠(yuǎn)追隨群星將神!作者這樣寫(xiě),也是另一種完美的結(jié)局。
吳用的家族成員
在《水滸傳》的各種續(xù)書(shū)和衍生小說(shuō)中,吳用的形象一般沿襲《水滸傳》原著,沒(méi)有提到其妻小。但是在小說(shuō)《結(jié)蕩寇志》中寫(xiě)到,吳用有一兒子(有的版本中稱為義子),名叫吳為,是一員猛將,使一條“家傳銅鏈”,文武雙全。[3]
在張寶瑞的神話小說(shuō)《落花夢(mèng)》中,也有吳用兒子吳為出場(chǎng),在此書(shū)中吳為外號(hào)“慧多!保瑸椤靶×荷健暗能妿。[4]
而在當(dāng)代作家孫昌宇的小說(shuō)《絕代奇才——施耐庵傳》中,則有一位叫“吳鐵口”的軍師,是吳用后人。
吳用的性格特點(diǎn)
1、沉著冷靜,神機(jī)妙算,足智多謀。例子:智取生辰綱、智取大名府 、智取文安縣、 巧用雙掌連環(huán)計(jì)、智賺玉麒麟、在二打曾頭市中巧用“番犬伏窩”之計(jì)。
2 、結(jié)交廣泛,廣納賢才,知人善用。
3 、運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外。
4 、對(duì)宋江盡忠。
5 、有領(lǐng)導(dǎo)才能,能巧妙分撥梁山好漢,以達(dá)成自己的目標(biāo)。
吳用人物形象分析 篇2
1、吳用冷靜、睿智。廣交朋友,廣納人才,善于利用人才。他的功績(jī)包括智取生辰綱,智取大名府,智取文安縣,巧用雙掌連環(huán)計(jì),智取玉麒麟,二打曾頭市中巧施“番犬伏窩”。
2、具有領(lǐng)導(dǎo)才能,能夠?qū)⒘荷街械挠⑿蹅兦擅畹胤珠_(kāi),達(dá)到自己的目的。
3、吳用賺朱同:朱通因私自將雷橫送配滄州,縣令將其留在府中。七月十五日,朱同抱四歲,在水陸堂的放生池旁與雷橫交談,朱同卻不肯加入。吳用使計(jì)指使李逵殺死小衙門,斷了朱同的退路,朱同只好登上了山頂,吳用是個(gè)狠角色!
擴(kuò)充。吳用本是山東濟(jì)州鄆城縣東溪村的一位教書(shū)先生,卻是個(gè)才華橫溢、才華橫溢的人,從小就和晁蓋交好,幫助他從大名府的梁中書(shū)那里騙到了蔡京的壽禮,所以才會(huì)上梁山。后來(lái),他利用自己的才能,慫恿林沖與王倫開(kāi)戰(zhàn),幫助梁山攻打祝家莊。晁蓋去世后,宋江成為梁山的頭目,曾頭市和大名都被他攻陷。他在梁山的地位很高,麾下也有不少的首領(lǐng)。梁山大戰(zhàn)之后,童貫兩敗,三戰(zhàn)高俅,并推進(jìn)了招安的進(jìn)程。他被召入中原,跟隨梁山的部隊(duì)四處游蕩。在剿滅了數(shù)個(gè)宗派之后,他就被任命為武勝軍的承宣使。在知道了宋江被殺之后,他和花榮在楚州城南城外的蓼兒洼宋江的墳前自殺,宋江的尸體就埋在了他的左邊。
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