夢溪筆談原文及翻譯1

　　舊制，天下貢舉人到闕，悉皆入對(duì)，數(shù)不下三千人，謂之“群見”。遠(yuǎn)方士皆未知朝廷儀范，班列紛錯(cuò)，有司不能繩勒①，見之日先設(shè)禁圍于著位②之前，舉人皆拜于禁圍之外。蓋欲限其前列也，至有更相抱持，以望黼座③者。有司患之，近歲遂止令解頭④入見，然尚不減數(shù)百人。嘉祐中，予忝在解頭，別為一班，最在前列，目見班中唯從前一兩行稍應(yīng)拜起之節(jié)，自余亦終不成班綴而罷。每為閤門⑤之累，常⑥言殿庭中班列不可整齊者唯有三色，謂舉人、蕃人、駱駝。

　　【注釋】

　　①繩勒：依例**。

　　②著位：指事先安排好的舉人拜見**時(shí)的站位。

　�、垌胱�：**的座位。代指**。

　　④解頭：亦稱解元、解首，鄉(xiāng)試的第一名。

　�、蓍x(hé)門：閤門司，掌禮儀的機(jī)構(gòu)。

　�、蕹＃和ā皣L”。

　　【譯文】

　　本朝舊例，天下參加貢舉的'舉人到京城應(yīng)試，全都一起受到**的接見，總數(shù)不下三千人，被稱為“群見”。邊遠(yuǎn)地區(qū)的士人都不懂朝廷的禮儀規(guī)范，列班排隊(duì)紛然雜亂，****不能**，于是在**接見的當(dāng)天，先設(shè)圍欄于舉人的站位之前，舉人都在圍欄之外行拜禮。這本來是想限制前面的行列向前擠，結(jié)果導(dǎo)致后面的人更互相抱持，以求能看到**。****頭疼這種局面，所以**就只讓解頭入見，然而仍不下數(shù)百人。嘉祐年間，我有幸在解頭之列，另被分到一隊(duì)，站在最前列，親眼看到班中只有前一兩行稍能隨著禮儀人員的贊呼行拜禮，其余還是終不能連綴成班而罷。這事常為閤門司的牽累，曾說殿庭中的班列無法整齊的只有三種，這就是舉人、外邦人和駱駝。　　

夢溪筆談原文及翻譯2

　　【原文】

　　孫之翰①，人嘗與一硯，直三十千。孫曰：“硯有何異，而如此之價(jià)也?”客曰：“硯以石潤為貴，此石呵之則水流。”孫曰：“一日呵得一擔(dān)水，才直三錢，買此何用?”竟不受。

　　【注釋】

　�、賹O之翰：即孫甫(998—1057)。字之翰，陽翟(今河南禹縣)人。官至三司度支副使。

　　【譯文】

　　有人曾送孫之翰一方硯臺(tái)，據(jù)說值三十千錢。孫說：“這硯臺(tái)有何特別之處，而值這么多錢?”這人說：“硯臺(tái)以石料的潤澤為貴，對(duì)著石料呵口氣，就會(huì)有水在上面流�！睂O說：“一日呵得一擔(dān)水，才值三錢，買這玩意兒何用?”竟不接受。　

夢溪筆談原文及翻譯3

　　【原文】

　　王文正①太尉局量②寬厚，未嘗見其怒。飲食有不精潔者，但③不食而已。家人欲試其量，以少埃墨投羹④中，公唯啖⑤飯而已。問其何以不食羹，曰：“我偶不喜肉。”一日又墨⑥其飯，公視之曰：“吾今日不喜飯，可具粥。”其子弟愬⑦于公曰：“庖肉為饔人⑧所私，食肉不飽，乞治之�！惫�曰：“汝輩人料⑨肉幾何?”曰：“一斤，今但得半斤食，其半為饔人所廋⑩。”公曰：“盡一斤可得飽乎?”曰：“盡一斤固當(dāng)飽。”曰：“此后人料一斤半可也�！逼洳话l(fā)人過皆類此。嘗宅門壞，主者徹屋新之，暫于廊廡下啟一門以出入。公至側(cè)門，門低，據(jù)鞍俯伏而過，都不問。門畢，復(fù)行正門，亦不問。有控馬卒，歲滿辭公，公問：“汝控馬幾時(shí)?”曰：“五年矣�！惫�曰：“吾不省有汝�！奔热�，復(fù)呼回曰：“汝乃某人乎?”于是厚贈(zèng)之。乃是逐日控馬，但見背，未嘗視其面;因去見其背，方省也。

　　【注釋】

　�、偻跷恼�：即王旦，字子明，謚文正，北宋大名莘縣(今屬山東)人，宋太*興國五年舉進(jìn)士，曾以著作佐郎參與編修《文苑英華》。宋真宗時(shí)，王旦先后知樞密院、任**，很受宋真宗信任。

　�、诰至浚哼@里指一個(gè)人的器量、度量。

　　③但：僅僅，只。

　�、芨�：帶汁的肉，類似于現(xiàn)今之***，而非肉湯。

　　⑤啖：吃。

　　⑥墨：這里用作動(dòng)詞，是“將飯弄黑”的意思。

　�、邜�(sù)：同“訴”，告訴，這里有“投訴”、“告狀”的意思。

　�、圜尤耍哼@里指負(fù)責(zé)烹調(diào)菜肴的廚人。饔：烹調(diào)菜肴。

　　⑨料：量，稱量。

　�、鈴C(sōu)：藏，隱藏。

　　去：離開。

　　�。好靼�，醒悟過來。

　　【譯文】

　　王文正太尉為人寬厚有度量，從未見他發(fā)脾氣。飲食有不太干凈的，他也只是不吃而已。家人想試試他的度量，以少許鍋灰投到肉湯中，他就只吃米飯而已。問他何以不喝湯，他說：“我今天偶爾不喜歡肉。”有一天，家人又在他的米飯里弄了點(diǎn)灰，他看到后說：“我今天不想吃飯，可端上點(diǎn)粥來。”他的子弟們曾向他訴說：“廚房的肉叫廚子給私占了，肉吃不飽，請懲治廚子�！蓖豕�說：“你們每人一天該給的肉是多少?”子弟們說：“一斤。現(xiàn)在只能吃到半斤，另外半斤讓廚子給藏起來了�！蓖豕�說：“給足你們一斤可以吃飽嗎?”子弟們說：“給足一斤當(dāng)然可以吃飽�！蓖豕�曰：“今后每人一天可以給你們一斤半�！彼�不愿揭發(fā)別人的過失都像這例子。他宅子的大門曾壞了，管家拆除門房新修，暫時(shí)從門廊下開了一個(gè)側(cè)門出入。王公至側(cè)門，門太低，就在馬鞍上伏下身子過去，什么都不問。大門修好了，再從正門走，他也還是什么都不問。有個(gè)牽馬的兵卒，服役期滿向王公辭行，王公問：“你牽馬多長時(shí)間了?”兵卒說：“五年了�！蓖豕�說：“我怎么不記得有你?”兵卒轉(zhuǎn)身離去時(shí)，王公又把他喚了回來，說：“你是某某吧?”于是贈(zèng)送他不少財(cái)物。原來是兵卒每日牽馬，王公只看見他的背，不曾看過他的臉;當(dāng)兵卒離去時(shí)又看到他的背，這才省悟過來。　　

夢溪筆談原文及翻譯3篇擴(kuò)展閱讀

夢溪筆談原文及翻譯3篇（擴(kuò)展1）

——夢溪筆談讀后感5篇

夢溪筆談讀后感1

　　初中或高中時(shí)學(xué)過一篇《活字印刷術(shù)》的文章，從此記住了沈括的《夢溪筆談》。

　　一直以來，未識(shí)此書真面目，今年暑期在網(wǎng)上讀完，果然大開眼界，感觸很深，沈括博聞強(qiáng)識(shí)，文史理哲，天文地理，奇聞軼事幾乎無所不包，個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)真是佩服。尤其是在*古代自然科學(xué)幾乎是空白的基礎(chǔ)上，懂得這么多，真是不容易。

　　怎么學(xué)的呢，跟誰學(xué)的呢，是我特別好奇的地方。

　　如果說，故事、官政、權(quán)智等篇算是他為官期間聽到的野史的話，那么樂律、藝文、書畫則表現(xiàn)了沈括極高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，技藝、器用、神奇則完全是自然科學(xué)的范疇了。當(dāng)然還有數(shù)學(xué)、氣象、地理方面的知識(shí)。雖然被**學(xué)者稱為*古代的百科全書，這個(gè)說法我覺得還是有點(diǎn)夸張，百科全書至少得有幾百萬字吧。但《夢溪筆談》能以區(qū)區(qū)數(shù)十萬字，記載這么多的蕪雜的內(nèi)容，也是一大奇觀。

　　據(jù)《百度百科》全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地質(zhì)、地理、氣象、醫(yī)藥、農(nóng)學(xué)、工程技術(shù)、文學(xué)、史事、音樂和美術(shù)等。在這些條目中，屬于人文科學(xué)例如人類學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、音樂等方面的，約占全部條目的 8%;自然科學(xué)方面，約占總數(shù)的36%,其余的'則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%.

　　*幾千年的歷史，幾乎就是儒學(xué)的歷史，自然科學(xué)幾乎沒有地位和市場，官場、科舉、私塾等，舉凡與讀書占邊的，都是儒學(xué)或者由儒學(xué)延伸出的歷史、詩詞文學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)，其他學(xué)術(shù)成果尤其是自然科學(xué)登不上大雅之堂，成果更是寥若晨星，即使是今天，科學(xué)家沒有***待遇高，走技術(shù)范的依然不如走行政路線的吃香。自然科學(xué)不被重視，這是*的知識(shí)界、科學(xué)界的悲哀之處。

　　因此英國科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)《夢溪筆談》為"*科學(xué)史上的坐標(biāo)",這本《夢溪筆談》被世人稱為"*科學(xué)史上里程碑"也是名至實(shí)歸。

夢溪筆談讀后感2

　　合上《夢溪筆談》，腦海里浮現(xiàn)四個(gè)字：博大精深。

　　天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地質(zhì)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、農(nóng)業(yè)、水利、建筑，薄薄的一本書，卻涵蓋了多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，實(shí)在不能不佩服沈括的學(xué)識(shí)淵博。

　　能寫出這么一本古代科技名著，與沈括的豐富而曲折的人生經(jīng)歷不無關(guān)系。沈括出生在宦官之家，祖父和父親沈周都曾任大理寺丞，外曾祖父曾任刑部尚書，外公許仲容曾任**洗馬，二舅許洞是進(jìn)士，而他自己在十四歲的時(shí)候就在母親的指導(dǎo)下讀完家中藏書。成年后他曾先后擔(dān)任東�？h令、寧國縣令，*定過海州之亂，整治沭水，主持修歷工作，參與過王安石變法，擔(dān)任過軍事將領(lǐng)，卻在52來歲的時(shí)候因永樂城之?dāng)￠_始他的謫居生活�！爸�室于京口之陲，巨木蓊然，水出峽中，�？M杳繞，環(huán)地之一偏者，目之‘夢溪”，沈括在這地方定居下來并撰寫出了《夢溪筆談》。

　　在《夢溪筆談》中記載了沈括在自然科學(xué)方面的研究成果。天文學(xué)方面，他大膽的改造了天文觀測儀器——混儀，漏壺，日晷，使他們的精確度**超過前代；他明確指出了一年為365天多一點(diǎn)；他提出了日月的形狀和月球發(fā)光的原理；他描寫了一次暴雷**現(xiàn)象，在雷擊中，金屬器具融為液體而非金屬器具卻完好無損；他記敘了他所觀察到的彩虹，并引用孫彥先先生的話解釋虹的形成原因；他記載了海市蜃樓現(xiàn)象，并對(duì)“蛟蜃之氣所為”之說提出質(zhì)疑。在地理方面，他考察了雁蕩山的特殊地貌，并把考察結(jié)果與陜北的土柱相類比，從而認(rèn)識(shí)到水對(duì)地表的侵蝕作用；他考察了延州當(dāng)?shù)厝瞬杉�石油的情形并命名石油。在物理學(xué)方面，他觀察了磁針的構(gòu)造，發(fā)現(xiàn)了磁偏角；他注意到陽燧成像道理問題和總結(jié)了凸面鏡大小與曲率成反比例的`關(guān)系。在發(fā)明創(chuàng)造方面，他詳細(xì)的記載了雌黃粉涂字，鍛鋼法，神臂弓，弩機(jī)，；他是唯一記載了作為我國四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)的人，使活字印刷術(shù)能夠被后世所認(rèn)知。，在文學(xué)方面，他記載了樂鐘、杖鼓、《廣陵散》。

　　《夢溪筆談》是我國古代科學(xué)技術(shù)成果的資料庫，反映了我國古代特別是北宋時(shí)期自然科學(xué)取得的輝煌成就，為我們研究古代科技提供了便利。

夢溪筆談讀后感3

　　《夢溪筆談》是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，這部書真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)發(fā)生的許多重大歷史事件，比如公元993年，不堪北宋**的**，爆發(fā)了王**，李順**的農(nóng)民**。這些農(nóng)名****，在正史里，都以“劇賊”之稱，且任意篡改歷史，歪曲事實(shí)**，但在《夢溪筆談》中，沈括言語之間，無不有敬慕之意，真實(shí)地評(píng)價(jià)了這次農(nóng)民**的正義性。

　　這部著作詳細(xì)地記載了當(dāng)時(shí)取得的科技成果，反映當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的聰明才智，沈括記錄了*民畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)的使用情況。這是迄今為止所能獲得的這方面的唯一資料，介紹了指南針的裝置及使用方法，談及了名匠喻潔精湛的技藝與成熟的經(jīng)驗(yàn)，而且提到了何工高超的三節(jié)抗壓方法堵住黃河的決堤，所有的這些人物，都是一些名不見經(jīng)轉(zhuǎn)的下層勞動(dòng)者，正史中都不屑一顧，而唯有在《夢溪筆談》中出現(xiàn)，這也正是此書吸引我閱讀的緣由。

　　我看了這本書，發(fā)現(xiàn)里面記錄了沈括自己的科研成果，并有許多試驗(yàn)，從書中可以看出，研究范圍非常廣泛，不愧是學(xué)術(shù)性名著，書中可以看出沈括對(duì)天文，物理，數(shù)學(xué)，化學(xué)，地理，冶金等都有研究，比如他提到的“月本無光，猶如丸，日耀之乃光耳如一彈丸，以粉涂其半，側(cè)視之則如鉤，對(duì)視之則之圓，此有以知其如丸也�！庇昧俗詈唵蔚姆椒ㄍ茰y出月亮是圓球形的，“凡立冬姿影與立春之影相若者也”，他就能提出對(duì)以前立法上誤差的修正，能夠在當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代儀器的北宋**提出這樣的研究成果，我真的很佩服，此外他能夠用簡單的方法測出節(jié)氣變化，還提出了黃道赤道的概念等等。

　　總之閱讀了這本名著，最大的感觸就是能夠放空自己，放佛回到當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，體會(huì)如同身臨其境。在一個(gè)知識(shí)的天地，見識(shí)作者的妙筆，處處能見其功力。感覺學(xué)習(xí)知識(shí)是種享受，使自己的智慧能夠得到提升，閱讀的心境也在升華。最后再站在作者的角度，能察覺當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，一種民族自信心與自豪感油然而生。

　　歷史雖已逝去，但其留下的豐富的文化遺產(chǎn)，不因其的消亡而沉寂下去，反而愈久而彌珍，越發(fā)顯出來永久的生命力，所謂覓古而思今，即便到了今天，這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)仍然是具有重要的參考價(jià)值與借鑒意義，而沈括的《夢溪筆談》正能給我們帶來這些價(jià)值。

夢溪筆談讀后感4

　　最近在看《夢溪筆談》，看著很有意思。

　　第一個(gè)感覺是古代的階級(jí)是超乎我們想象，貫穿生活工作中方方面面，這本書的第一卷講的就是禮儀，雖然很多我不懂，但是看到這些繁復(fù)的禮儀規(guī)矩，確實(shí)讓我感受到了等級(jí)壓力。

　　第二個(gè)感覺是沈括懂得真多，方方面面。樂理那部分我真的是看不懂，都跳過去了。天象的部分，有他的理解，關(guān)鍵按照他的理解還真的挺合情合理的。比如他推斷月亮和太陽是球狀，依據(jù)的是月食和日食的表現(xiàn)。沒有思考和鉆研精神，這些思想是成不了的。

　　第三個(gè)則是學(xué)到了很多。發(fā)現(xiàn)古代的方法沿用至今，比如復(fù)閘、賭決口、在荒年大興土木。同時(shí)，一些地理變更也是可以看到的，比如北宋時(shí)期，蘇州到昆山直接沒有陸路，都是些水洼地，難以行走。之前在杭州西湖游玩的時(shí)候看到了一封古圖，當(dāng)時(shí)就感覺整個(gè)杭州都在水里。這幾百年，水位確實(shí)下降了不少。還有，一些****，關(guān)于王和尚的故事，讓我想起了前兩天剛開始讀的《資治通鑒》里面吳起給士兵吸毒的故事，真的是先給你很重的優(yōu)惠，但實(shí)際上要的是你的命，這本書里面也記載了這種，看完不寒而栗�。�

　　這本書讓我看得很興奮，回了家也非常樂意跟老**說，不過可惜的是，他不懂我的興奮。我喜歡網(wǎng)游的時(shí)候他根本沒興趣，我喜歡上看小說時(shí)，他也沒有興趣，我喜歡上古書的時(shí)候，他又沒有興趣。不過，我想這個(gè)世界每個(gè)人都不一樣的，不可能存在愛好興趣同步的人。把讀書過程記錄下來，也算是對(duì)自己的慰藉了！

　　看完這本書，越感覺我以前真的看書太少了！果然在教科書上提到的著名的書籍，都值得我們看一看，我會(huì)慢慢看過來。我決定買一本實(shí)體書本，等孩子再稍微大一點(diǎn)點(diǎn)，這值得帶孩子一起再看一看。

夢溪筆談讀后感5

　　在我國歷史上難以勝計(jì)的筆記小說中，知名度最高，影響最巨，傳播最廣者，無過于《夢溪筆談》一書了。這部書不僅記載了我國11世紀(jì)中葉以前的很多珍貴的科學(xué)史料，同時(shí)還記錄了作者自己對(duì)科學(xué)技術(shù)諸多問題的敏銳觀察、精確實(shí)驗(yàn)和理性思考，反映了古代*人對(duì)客觀世界的深切關(guān)注和對(duì)日常技藝的應(yīng)用熱忱，具有豐富的史學(xué)價(jià)值和科學(xué)研究價(jià)值。

　　在天文學(xué)方面，《夢溪筆談》闡釋了沈括自己對(duì)渾儀、漏刻、圭表等天文儀器研制方面的許多創(chuàng)見，記述了他的“日有盈縮”這一重要發(fā)現(xiàn)以及他關(guān)于實(shí)行陽歷“十二氣歷”的建議。書中還準(zhǔn)確描述了五星運(yùn)行軌跡，計(jì)算出月道與黃道交角每月后退度數(shù)更為精確的數(shù)值，正確說明月亮的盈虧生光現(xiàn)象，發(fā)明準(zhǔn)確測定極星位置的方法，詳細(xì)記錄并描述隕石特征及隕落過程，指出了鐵隕石的存在，等等。這些均系天文學(xué)史上值得一提的重要成就。

　　在物理學(xué)方面，《夢溪筆談》記述了算家所謂的“格術(shù)”，沈括以之解釋小孔和凹面鏡成像，開辟了“格術(shù)光學(xué)”這一光學(xué)新領(lǐng)域。沈括對(duì)透光鏡的研究，思考縝密，多有可采之處。另外，沈括還討論了指南針的不同安裝方法，記錄了“以磁石磨針鋒”的指南針人工磁化方法及指南針“常微偏東，不全南也”的現(xiàn)象(卷***)，從而肯定了地磁偏角的存在。在聲學(xué)方面，《夢溪筆談》記述的沈括在琴弦上貼小紙人，以驗(yàn)證聲音共振現(xiàn)象的發(fā)明，比歐洲類似的發(fā)明要早約七百年。

　　在數(shù)學(xué)上，《夢溪筆談》討論了垛積問題，建立了隙積術(shù)，其實(shí)質(zhì)是解決了高階等差級(jí)數(shù)的求和問題。書中還探討了會(huì)圓術(shù)，沈括從計(jì)算田畝出發(fā)，考察了圓弓形中弧、弦和矢之間的關(guān)系，得出了新的弓形面積的近似公式。隙積術(shù)和會(huì)圓術(shù)的建立，為*古代數(shù)學(xué)的發(fā)展開辟了新的方向。

　　在地質(zhì)地理方面，《夢溪筆談》記述了沈括對(duì)浙江雁蕩山、陜北黃土高原地貌地質(zhì)的考察，明確提出了流水侵蝕作用說。該書還通過對(duì)化石的討論來論證古今氣候變化，對(duì)礦石資源亦有涉及，指出江西鉛山山澗水中有膽礬，可以煉銅;發(fā)現(xiàn)陜北的石油可以用于照明和制墨(卷***)。在地圖制作方面，記述了沈括以熔蠟和木屑制作立體地圖的發(fā)明，這一發(fā)明早于歐洲約七百余年。書中對(duì)地圖制做中州縣相對(duì)方位的描述，由傳統(tǒng)8個(gè)方位增至24個(gè)方位，同時(shí)特別重視對(duì)兩地間直線距離——“鳥飛之?dāng)?shù)”的測量，使州縣相對(duì)位置更為可靠。

　　在生物醫(yī)學(xué)方面，《夢溪筆談》也多有記述，且大都觀察準(zhǔn)確，記錄翔實(shí)，能夠從實(shí)際出發(fā)，辨別真?zhèn)�，補(bǔ)正古書之不足。

　　此外，《夢溪筆談》還以大量篇幅記述了當(dāng)時(shí)的**、軍事、法律、人事以及一些傳聞軼事、藝文掌故等。對(duì)賦役擾民、西北與北方軍事利弊及典禮禮儀和古代音樂演進(jìn)，均有翔實(shí)記載。該書對(duì)于研究北宋社會(huì)、**、科技、經(jīng)濟(jì)諸方面有重要參考價(jià)值。

　　《夢溪筆談》是一部綜合性的隨筆雜記，由于沈括的博學(xué)態(tài)度和態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，使這部書直到今日在**和**，都保持著很高的評(píng)價(jià)。書中所記述的許多科學(xué)成就均達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界的最高水*。不愧為英國著名科學(xué)史專家李約瑟稱之為“*科學(xué)史上的坐標(biāo)”。

夢溪筆談原文及翻譯3篇（擴(kuò)展2）

——《夢溪筆談》讀后感3篇

《夢溪筆談》讀后感1

　　在我國歷史上難以勝計(jì)的筆記小說中，知名度最高，影響最巨，傳播最廣者，無過于《夢溪筆談》一書了。這部書不僅記載了我國11世紀(jì)中葉以前的很多珍貴的科學(xué)史料，同時(shí)還記錄了作者自己對(duì)科學(xué)技術(shù)諸多問題的敏銳觀察、精確實(shí)驗(yàn)和理性思考，反映了古代*人對(duì)客觀世界的深切關(guān)注和對(duì)日常技藝的應(yīng)用熱忱，具有豐富的史學(xué)價(jià)值和科學(xué)研究價(jià)值。

　　在天文學(xué)方面，《夢溪筆談》闡釋了沈括自己對(duì)渾儀、漏刻、圭表等天文儀器研制方面的許多創(chuàng)見，記述了他的“日有盈縮”這一重要發(fā)現(xiàn)以及他關(guān)于實(shí)行陽歷“十二氣歷”的建議。書中還準(zhǔn)確描述了五星運(yùn)行軌跡，計(jì)算出月道與黃道交角每月后退度數(shù)更為精確的數(shù)值，正確說明月亮的盈虧生光現(xiàn)象，發(fā)明準(zhǔn)確測定極星位置的方法，詳細(xì)記錄并描述隕石特征及隕落過程，指出了鐵隕石的存在，等等。這些均系天文學(xué)史上值得一提的重要成就。

　　在物理學(xué)方面，《夢溪筆談》記述了算家所謂的“格術(shù)”，沈括以之解釋小孔和凹面鏡成像，開辟了“格術(shù)光學(xué)”這一光學(xué)新領(lǐng)域。沈括對(duì)透光鏡的研究，思考縝密，多有可采之處。另外，沈括還討論了指南針的不同安裝方法，記錄了“以磁石磨針鋒”的指南針人工磁化方法及指南針“常微偏東，不全南也”的現(xiàn)象（卷***），從而肯定了地磁偏角的存在。在聲學(xué)方面，《夢溪筆談》記述的沈括在琴弦上貼小紙人，以驗(yàn)證聲音共振現(xiàn)象的發(fā)明，比歐洲類似的發(fā)明要早約七百年。

　　在數(shù)學(xué)上，《夢溪筆談》討論了垛積問題，建立了隙積術(shù)，其實(shí)質(zhì)是解決了高階等差級(jí)數(shù)的求和問題。書中還探討了會(huì)圓術(shù)，沈括從計(jì)算田畝出發(fā)，考察了圓弓形中弧、弦和矢之間的關(guān)系，得出了新的弓形面積的近似公式。隙積術(shù)和會(huì)圓術(shù)的`建立，為*古代數(shù)學(xué)的發(fā)展開辟了新的方向。

　　在地質(zhì)地理方面，《夢溪筆談》記述了沈括對(duì)浙江雁蕩山、陜北黃土高原地貌地質(zhì)的考察，明確提出了流水侵蝕作用說。該書還通過對(duì)化石的討論來論證古今氣候變化，對(duì)礦石資源亦有涉及，指出江西鉛山山澗水中有膽礬，可以煉銅；發(fā)現(xiàn)陜北的石油可以用于照明和制墨（卷***）。在地圖制作方面，記述了沈括以熔蠟和木屑制作立體地圖的發(fā)明，這一發(fā)明早于歐洲約七百余年。書中對(duì)地圖制做中州縣相對(duì)方位的描述，由傳統(tǒng)8個(gè)方位增至24個(gè)方位，同時(shí)特別重視對(duì)兩地間直線距離——“鳥飛之?dāng)?shù)”的測量，使州縣相對(duì)位置更為可靠。

　　在生物醫(yī)學(xué)方面，《夢溪筆談》也多有記述，且大都觀察準(zhǔn)確，記錄翔實(shí)，能夠從實(shí)際出發(fā)，辨別真?zhèn)�，補(bǔ)正古書之不足。

　　此外，《夢溪筆談》還以大量篇幅記述了當(dāng)時(shí)的**、軍事、法律、人事以及一些傳聞軼事、藝文掌故等。對(duì)賦役擾民、西北與北方軍事利弊及典禮禮儀和古代音樂演進(jìn)，均有翔實(shí)記載。該書對(duì)于研究北宋社會(huì)、**、科技、經(jīng)濟(jì)諸方面有重要參考價(jià)值。

　　《夢溪筆談》是一部綜合性的隨筆雜記，由于沈括的博學(xué)態(tài)度和態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，使這部書直到今日在**和**，都保持著很高的評(píng)價(jià)。書中所記述的許多科學(xué)成就均達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界的最高水*。不愧為英國著名科學(xué)史專家李約瑟稱之為“*科學(xué)史上的坐標(biāo)”。

《夢溪筆談》讀后感2

　　初中或高中時(shí)學(xué)過一篇《活字印刷術(shù)》的文章，從此記住了沈括的《夢溪筆談》。

　　一直以來，未識(shí)此書真面目，某日在華師大打完球，閑逛書店，順手買了一本。讀完果然大開眼界，感觸很深，沈括博聞強(qiáng)識(shí)，文史理哲，天文地理，奇聞軼事幾乎無所不包，個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)真是佩服。尤其是在*古代自然科學(xué)幾乎是空白的'基礎(chǔ)上，懂得這么多，真是不容易。

　　怎么學(xué)的呢，跟誰學(xué)的呢，是我特別好奇的地方。

　　如果說，故事、官政、權(quán)智等篇算是他為官期間聽到的野史的話，那么樂律、藝文、書畫則表現(xiàn)了沈括極高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，技藝、器用、神奇則完全是自然科學(xué)的范疇了。當(dāng)然還有數(shù)學(xué)、氣象、地理方面的知識(shí)。雖然被**學(xué)者稱為*古代的百科全書，這個(gè)說法我覺得還是有點(diǎn)夸張，百科全書至少得有幾百萬字吧。但《夢溪筆談》能以區(qū)區(qū)數(shù)十萬字，記載這么多的蕪雜的內(nèi)容，也是一大奇觀。

　　據(jù)《百度百科》全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地質(zhì)、地理、氣象、醫(yī)藥、農(nóng)學(xué)、工程技術(shù)、文學(xué)、史事、音樂和美術(shù)等。在這些條目中，屬于人文科學(xué)例如人類學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、音樂等方面的，約占全部條目的18%；自然科學(xué)方面，約占總數(shù)的36%，其余的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%。

　　*幾千年的歷史，幾乎就是儒學(xué)的歷史，自然科學(xué)幾乎沒有地位和市場，官場、科舉、私塾等，舉凡與讀書占邊的，都是儒學(xué)或者由儒學(xué)延伸出的歷史、詩詞文學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)，其他學(xué)術(shù)成果尤其是自然科學(xué)登不上大雅之堂，成果更是寥若晨星，即使是今天，科學(xué)家沒有***待遇高，走技術(shù)范的依然不如走行政路線的吃香。自然科學(xué)不被重視，這是*的知識(shí)界、科學(xué)界的悲哀之處。

　　因此英國科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)《夢溪筆談》為“*科學(xué)史上的坐標(biāo)”，這本《夢溪筆談》被世人稱為“*科學(xué)史上里程碑”也是名至實(shí)歸。

《夢溪筆談》讀后感3

　　合上《夢溪筆談》，腦海里浮現(xiàn)四個(gè)字：博大精深。

　　天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地質(zhì)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、農(nóng)業(yè)、水利、建筑，薄薄的一本書，卻涵蓋了多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，實(shí)在不能不佩服沈括的學(xué)識(shí)淵博。

　　能寫出這么一本古代科技名著，與沈括的豐富而曲折的人生經(jīng)歷不無關(guān)系。沈括出生在宦官之家，祖父和父親沈周都曾任大理寺丞，外曾祖父曾任刑部尚書，外公許仲容曾任**洗馬，二舅許洞是進(jìn)士，而他自己在十四歲的時(shí)候就在母親的指導(dǎo)下讀完家中藏書。成年后他曾先后擔(dān)任東海縣令、寧國縣令，*定過海州之亂，整治沭水，主持修歷工作，參與過王安石變法，擔(dān)任過軍事將領(lǐng)，卻在52來歲的時(shí)候因永樂城之?dāng)￠_始他的謫居生活�！爸�室于京口之陲，巨木蓊然，水出峽中，�？M杳繞，環(huán)地之一偏者，目之‘夢溪”，沈括在這地方定居下來并撰寫出了《夢溪筆談》。

　　在《夢溪筆談》中記載了沈括在自然科學(xué)方面的研究成果。天文學(xué)方面，他大膽的改造了天文觀測儀器——混儀，漏壺，日晷，使他們的精確度**超過前代；他明確指出了一年為365天多一點(diǎn)；他提出了日月的形狀和月球發(fā)光的原理；他描寫了一次暴雷**現(xiàn)象，在雷擊中，金屬器具融為液體而非金屬器具卻完好無損；他記敘了他所觀察到的彩虹，并引用孫彥先先生的話解釋虹的形成原因；他記載了海市蜃樓現(xiàn)象，并對(duì)“蛟蜃之氣所為”之說提出質(zhì)疑。在地理方面，他考察了雁蕩山的特殊地貌，并把考察結(jié)果與陜北的土柱相類比，從而認(rèn)識(shí)到水對(duì)地表的侵蝕作用；他考察了延州當(dāng)?shù)厝瞬杉�石油的情形并命名石油�?/p>

　　在物理學(xué)方面，他觀察了磁針的構(gòu)造，發(fā)現(xiàn)了磁偏角；他注意到陽燧成像道理問題和總結(jié)了凸面鏡大小與曲率成反比例的關(guān)系。在發(fā)明創(chuàng)造方面，他詳細(xì)的記載了雌黃粉涂字，鍛鋼法，神臂弓，弩機(jī)；他是唯一記載了作為我國四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)的人，使活字印刷術(shù)能夠被后世所認(rèn)知。，在文學(xué)方面，他記載了樂鐘、杖鼓、《廣陵散》……

　　《夢溪筆談》是我國古代科學(xué)技術(shù)成果的資料庫，反映了我國古代特別是北宋時(shí)期自然科學(xué)取得的輝煌成就，為我們研究古代科技提供了便利。

夢溪筆談原文及翻譯3篇（擴(kuò)展3）

——《夢溪筆談》教學(xué)設(shè)計(jì)3篇

《夢溪筆談》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、我國古代的科學(xué)成就。

　　2、學(xué)習(xí)常見的文言詞語。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　學(xué)習(xí)常見的文言詞語。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　古代的科學(xué)成就對(duì)我們的啟發(fā)。

　　[學(xué)法指導(dǎo)]

　　查閱相關(guān)資料、對(duì)照注釋疏通課文、討論作品意義。

　　[課時(shí)安排]

　　兩課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　[課前準(zhǔn)備]

　　1、 查閱沈括及其《夢溪筆談》的有關(guān)資料。

　　2、 預(yù)習(xí)字詞，通讀課文。

　　3、 對(duì)課文內(nèi)容提出問題并思考。

　　[教學(xué)步驟]

　　1、 由鎮(zhèn)江的夢溪園導(dǎo)入。

　　2、 交流有關(guān)預(yù)習(xí)內(nèi)容。

　　3、 討論學(xué)習(xí)《以蟲治蟲》

　�。�1） 對(duì)照注釋，自己疏通課文

　　對(duì)照注釋，通讀課文，找出不懂的字詞，查工具書或提出疑問。

　�。�2） 集體朗讀，學(xué)生翻譯課文

　　提示重點(diǎn)字詞句：

　　界：地域，范圍。

　　方為秋田之害：正在危害秋田里的莊稼。方，正、正在。為，成為。害，危害。

　　千萬蔽地：成千上萬，遍地都是。蔽，遮蓋。

　　悉：全、都。 皆：全、都。

　　歲以大穰：年成因此而獲得大豐收。歲，年成。以，因。大穰，莊稼大豐收。

　�。�3） 結(jié)合“探究、練習(xí)：一”，討論作品意義

　　提示：

　　《以蟲治蟲》反映了我國古代利用農(nóng)作物害蟲的天敵消滅蟲害的情況。這種方法不僅促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)，也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的有效途徑。在今天更值得大力提倡和推廣。

　　4、 布置作業(yè)：熟讀課文，做“探究、練習(xí)：一”。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)步驟]

　　1、 檢查復(fù)習(xí)《以蟲治蟲》。

　　2、 交流有關(guān)預(yù)習(xí)內(nèi)容。

　　3、 討論學(xué)習(xí)《梵天寺木塔》

　�。�1） 對(duì)照注釋，自己疏通課文

　　對(duì)照注釋，通讀課文，找出不懂的字詞，查字典或提出疑問。

　�。�2） 集體朗讀課文，學(xué)生翻譯課文

　　提示重點(diǎn)字詞句：

　　布：鋪、排。 故如此：所以這樣。

　　貽以金釵：即以金釵貽（之），把金釵送給她。

　　但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣：只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會(huì)晃動(dòng)了。但，只。訖，終了，完畢。實(shí)，使堅(jiān)實(shí)。

　　人皆伏其精煉：人們都佩服他的高明。伏，通“服”，佩服。其，他。

　�。�3） 結(jié)合“探究、練習(xí)：二”，討論本文在人物刻畫上的特點(diǎn)。

　　提示：

　　《梵天寺木塔》寫人著墨不多，卻很生動(dòng)。工匠的“密使其妻”和喻皓的“笑”都很傳神的表現(xiàn)了人物的心理活動(dòng)。工匠對(duì)于塔動(dòng)這一情況束手無策，為了解決這一問題又不失面子，于是“密使其妻”去見喻皓的妻子，請求喻皓的幫助。這一行動(dòng)把匠師的用心良苦表露無遺。喻皓的“笑”則表現(xiàn)了他解決這一問題的輕松，胸有成竹。

《夢溪筆談》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1.能熟練朗讀課文。

　　2、能對(duì)照頁下注釋，利用工具書，翻譯兩篇文章。

　　課前學(xué)習(xí)讀準(zhǔn)字音，初步疏通文意。

　　學(xué)習(xí)步驟：

　　一、 導(dǎo)入新課：

　　在科學(xué)發(fā)展的道路上，留下了許多偉人光輝的身影，其中就有北宋時(shí)期著

　　名的科學(xué)家、***沈括。他撰寫了一本標(biāo)志*科學(xué)史上的里程碑《 夢溪筆談 》，今天我們就來共同學(xué)習(xí)其中的'兩篇**作品。

　　二、 學(xué)生活動(dòng)：**朗讀課文

　　朗讀要求：讀準(zhǔn)字音，讀通全文。

　　三、 在此基礎(chǔ)上，全班以小組為單位，進(jìn)行朗讀比賽，評(píng)選朗讀優(yōu)勝小組。

　　評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)：

　　1. 能讀準(zhǔn)字音

　　2、朗讀熟練

　　3、停頓自然

　　四、學(xué)生活動(dòng)：利用頁下注釋和工具書，自己疏通文意，不懂的地方作好記錄。

　　五、小小組合作，解決在疏通文章時(shí)遇到的困惑，如小小組不能解決，可由師生

　　共同討論解答。

　　六、再讀課文，嘗試背誦。

　　八、 課后學(xué)習(xí)

　　a) 能正確解釋文中重要的字詞。

　　b) 熟練背誦全文。

　　c) 積累有關(guān)我國古代科學(xué)、藝術(shù)等成就的材料，準(zhǔn)備課上交流。

　　《 夢溪筆談 》二則 （ 二 ）

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1. 能運(yùn)用聯(lián)想和想象進(jìn)行小組表演，豐富課文內(nèi)容。

　　2、課上交流收集的有關(guān)我國古代科學(xué)、藝術(shù)成就的材料。

　　學(xué)習(xí)步驟:

　　一、 檢查上堂課學(xué)習(xí)效果。

　　二、 《以蟲治蟲》反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的生物防治。這種防治方法就是利用某

　　些農(nóng)作物害蟲的天敵消滅蟲害。

　　學(xué)生討論: 你還能想到生物防治方面的其它例子嗎？

　　三、 揣摩人物心理，展開豐富想象，小組合作表演。

　　表演情節(jié)：匠師密派其妻問塔動(dòng)之因。

　　四、小組表演，師生共同點(diǎn)評(píng)。

　　四、 *古代科學(xué)成就卓越，在世界史都散發(fā)著奪目的光彩。

　　學(xué)生交流收集的展現(xiàn)我國古代科學(xué)、藝術(shù)等方面成就的材料。（可以不拘形式）

　　九、 課后學(xué)習(xí)

　　整理交流的資料。出一期以此為專題的黑板報(bào)。

《夢溪筆談》教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、知識(shí)與能力

　　1、 通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)“歲”、“穰”、“患”、“貽”等常見文言實(shí)詞及“之”、“其”、“以”、“悉”等文言虛詞意義或用法，熟練翻譯課文。

　　2、 掌握本文簡潔、詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址ā?/p>

　　3、 了解《夢溪筆談》及作者沈括

　　二、過程與方法

　　1、 生自主學(xué)習(xí)，感知課文，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋了解課文大意。

　　2、 分組學(xué)習(xí)，相互質(zhì)疑，學(xué)生分小組進(jìn)行合作探究。

　　3、 師生互動(dòng)，欣賞分析，教師和學(xué)生相互問答，共同解決懸而未決的問題。

　　4、 學(xué)習(xí)本文簡潔生動(dòng)，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址ā?/p>

　　三、作品主題

　　《夢溪筆談》這部*文化史上的綜合性筆記體巨著，總結(jié)了北宋以前自然科學(xué)所達(dá)到的高度成就�！兑韵x治蟲》給予我們“生物防治”、“環(huán)�！钡确矫娴乃伎己蛦⑹尽�學(xué)習(xí)《梵天寺木塔》讓學(xué)生了解我國在建筑理論和技術(shù)方面的成就，感受了我國古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力，激發(fā)了熱愛科學(xué)的熱情，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課，請學(xué)生展示各自收集的有關(guān)本課的圖片、資料，教師作總結(jié)，并點(diǎn)評(píng)準(zhǔn)備材料，準(zhǔn)備得最詳細(xì)。

　　三、學(xué)生自主學(xué)，疏通文意。

　　1、 學(xué)生根據(jù)手中工具書和有關(guān)資料自讀課文，分小組交流：字音、字形、字義、語句意。

　　2、 集體討論探究，教師作歸納。

　�。�1）字音、字形部分：

　　喙(hui)穰(rang)梵(fan)胠(qu)篋(qie)履(lu)貽(yi)釵(chai)

　�。�2）字義部分

　　大穰：莊稼大豐收 方：才 級(jí)：層 患：嫌、擔(dān)心 貼：贈(zèng)給 但：只

　　蓋：因?yàn)?伏：通“服” 胠篋：從旁邊打開箱子 以：用 悉：全 之：結(jié)構(gòu)助詞的

　　其：代詞，它的

　�。�3）語段意：（重、難點(diǎn)）

　　方為秋田之害：

　　譯：正要成為秋田里莊稼的禍害。

　　則以鉗搏之，悉為二段：

　　譯：就用嘴上的鉗子跟子方蟲搏斗，子方蟲全都被咬成兩段。

　　旬日子方皆盡，歲以大穰：

　　譯：十天后，子方蟲全部殺盡，年成因此而獲得大豐收。

　　方兩三級(jí)，錢帥登之，患其塔動(dòng)。

　　譯：才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動(dòng)。

　　未布瓦，上輕，故為此。

　　譯：木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣。

　　匠師如其言，塔遂定。

　　譯：工匠師傅遵照他的話辦，塔身就穩(wěn)定了。

　　人皆服其精練

　　譯：人們都佩服喻皓的高明。

　　三、根據(jù)大家剛才的集體探討對(duì)課文的了解、學(xué)生在次自習(xí)課文，簡述文章主要內(nèi)容。

　　答案：《以蟲治蟲》記敘宋神宗元豐年間慶州地區(qū)秋田中“傍不肯”消滅“子方蟲”，從而使作物獲得豐收。

　　《梵天寺木塔》記述了北宋著名建筑家喻皓用“布板”、“實(shí)釘”來加強(qiáng)結(jié)構(gòu)整體性以解決“塔動(dòng)”問題的生動(dòng)事例。

　　四、聽老師讀課文，再次整體感知課文，注意停頓和重音，學(xué)生交流互讀。

　　五、布置作業(yè)

　　1、 悉課文內(nèi)容，掌握字音、字義、會(huì)翻譯語段。

　　2、 背誦課文。

　　3、 完成書后練習(xí)三。

夢溪筆談原文及翻譯3篇（擴(kuò)展4）

——梅雨原文、翻譯及賞析3篇

梅雨原文、翻譯及賞析1

　　梅雨

　　柳宗元〔唐代〕

　　梅實(shí)迎時(shí)雨，蒼茫值晚春。

　　愁深楚猿夜，夢斷越雞晨。

　　海霧連南極，江云暗北津。

　　素衣今盡化，非為帝京塵。

　　譯文

　　楊梅結(jié)實(shí)正是陰雨連綿的時(shí)候，天地蒼茫一片，時(shí)間恰是晚春。愁深難眠更哪堪楚猿夜啼，好夢易醒禁不住越雞伺晨。雨霧朦朦從海隅直達(dá)南極邊的盡頭，江濤洶洶淹沒了北去的渡口。身上的白衣被江南的梅雨墨染，卻不是京城的塵埃所為。

　　注釋

　　梅雨：農(nóng)歷四五月間，江南一帶在楊梅成熟時(shí)，常陰雨連綿，這段時(shí)間，就稱作梅雨季節(jié)。其雨叫梅雨，也叫黃梅雨，梅實(shí)：楊梅的果實(shí)，俗稱楊梅。楚、越：泛指江南，這里都是指江南的永州，永州是荊楚的最南端，也是南越的最北處。海霧：海上的霧氣。張若虛《春江花月夜》“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路�！贝颂幗杵溧l(xiāng)思之苦的意。江雪：江濤如雪，一作“江云”。北津：北去的渡口。“素衣”兩句：素衣，白色的衣。這里是化用典故，謝脁詩云：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇�！边@是說“京洛有許多灰沙，白衣服都被染成黑的'了�！绷�宗元是反其意而用之。

　　賞析

　　首聯(lián)寫實(shí)景。梅子成熟時(shí)，正是江南晚春季節(jié)。陰雨綿綿，大地蒼茫一片，這梅雨，有時(shí)一下就是十幾天，甚至一月余。在這樣的季節(jié)里，一個(gè)長居江南的人也會(huì)感到愁悶，更不必說是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。對(duì)這梅雨中的沉悶更加不適應(yīng)，更是愁上加愁。作者在這一聯(lián)寫“蒼�！钡拿酚�，就給詩定下了“憂愁”的基調(diào)，這“憂愁”是沉沉地壓在詩人的心頭，揮不去，驅(qū)不散，化不開。頷聯(lián)寫柳州之荒涼，夜里能聽見猿猴悲啼，早晨被遠(yuǎn)處的雞聲驚醒，皆言人煙稀少。愁與夢，更是詩人不得志的心態(tài)寫照。頸聯(lián)寫天氣景象，一片朦朧晦暗，恰好是詩人此時(shí)境遇的象征。尾聯(lián)用典。陸機(jī)詩：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”，謝朓詩：“誰能久京洛，緇塵染素衣”。字面寫白色的衣服變成了黑色，但不是京城塵埃所染，而是邊城氣候。言外之意卻是從此入京無份了——**前途何其渺茫，心里必定愁苦。

　　這首詩運(yùn)用象征手法，借蒼茫細(xì)雨來抒發(fā)作者無邊無際的思鄉(xiāng)憂愁；蒙蒙、沉沉的細(xì)雨，就是作者那深深、濃濃的思鄉(xiāng)之情。作者借景抒情，情隨景生，景隨情移，情景交融。詩中的一個(gè)“愁”、一個(gè)“夢”，點(diǎn)化了作者的寫作意圖，把情與景緊密聯(lián)在一起，是有獨(dú)特沉郁的風(fēng)格。

　　柳宗元

　　柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的***，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗�是河�(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的***物，并稱“韓柳”。在*文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。

梅雨原文、翻譯及賞析2

　　原文

　　南京犀浦道，四月熟黃梅。

　　湛湛長江去，冥冥細(xì)雨來。

　　茅茨疏易濕，云霧密難開。

　　竟日蛟龍喜，盤渦與岸回。

　　譯文

　　成都有個(gè)犀浦鎮(zhèn)，只是一個(gè)十分繁榮，富強(qiáng)的大鎮(zhèn)。我正巧在四月路經(jīng)此地，看到了這里美麗的景色。滿樹的黃梅已經(jīng)成熟，深而清的河水向長江流去。天空下起了蒙蒙細(xì)雨，打濕了茅草蓋的屋頂，山間云霧彌漫，田間有春水澆灌。河中仿佛整日有蛟龍?jiān)阪覒颍�形成一個(gè)個(gè)漩渦達(dá)到河岸又返回來。

　　注釋

　　犀浦道：屬成都府，杜甫宅其地，治所在今郫縣犀浦鎮(zhèn)。安史之亂，唐玄宗避蜀，因定成都為南京，實(shí)未進(jìn)駐。

　　湛湛：水深而清

　　冥冥：昏暗

　　盤渦：急水旋渦

　　賞析

　　此詩描寫蜀中四月的情景，壯美與纖麗互見，宏觀與微觀俱陳。細(xì)雨迷蒙，密霧難開，春水盈野，一派浩渺，意境壯闊。

　　詩中的“南京”是指現(xiàn)在的成都，“犀浦道”指唐代的犀浦縣，現(xiàn)在四川郫縣的犀浦鎮(zhèn)就是當(dāng)年犀浦縣治所。

　　杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)**詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別**，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在*古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

梅雨原文、翻譯及賞析3

　　梅雨

　　柳宗元〔唐代〕

　　梅實(shí)迎時(shí)雨，蒼茫值晚春。

　　愁深楚猿夜，夢斷越雞晨。

　　海霧連南極，江云暗北津。

　　素衣今盡化，非為帝京塵。

　　譯文

　　楊梅結(jié)實(shí)正是陰雨連綿的時(shí)候，天地蒼茫一片，時(shí)間恰是晚春。愁深難眠更哪堪楚猿夜啼，好夢易醒禁不住越雞伺晨。雨霧朦朦從海隅直達(dá)南極邊的盡頭，江濤洶洶淹沒了北去的渡口。身上的白衣被江南的梅雨墨染，卻不是京城的塵埃所為。

　　注釋

　　梅雨：農(nóng)歷四五月間，江南一帶在楊梅成熟時(shí)，常陰雨連綿，這段時(shí)間，就稱作梅雨季節(jié)。其雨叫梅雨，也叫黃梅雨，梅實(shí)：楊梅的果實(shí)，俗稱楊梅。楚、越：泛指江南，這里都是指江南的永州，永州是荊楚的最南端，也是南越的最北處。海霧：海上的霧氣。張若虛《春江花月夜》“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。”此處借其鄉(xiāng)思之苦的意。江雪：江濤如雪，一作“江云”。北津：北去的渡口。“素衣”兩句：素衣，白色的衣。這里是化用典故，謝脁詩云：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇。”這是說“京洛有許多灰沙，白衣服都被染成黑的了�！绷�宗元是反其意而用之。

　　賞析

　　首聯(lián)寫實(shí)景。梅子成熟時(shí)，正是江南晚春季節(jié)。陰雨綿綿，大地蒼茫一片，這梅雨，有時(shí)一下就是十幾天，甚至一月余。在這樣的季節(jié)里，一個(gè)長居江南的人也會(huì)感到愁悶，更不必說是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。對(duì)這梅雨中的沉悶更加不適應(yīng)，更是愁上加愁。作者在這一聯(lián)寫“蒼�！钡拿酚�，就給詩定下了“憂愁”的基調(diào)，這“憂愁”是沉沉地壓在詩人的心頭，揮不去，驅(qū)不散，化不開。頷聯(lián)寫柳州之荒涼，夜里能聽見猿猴悲啼，早晨被遠(yuǎn)處的雞聲驚醒，皆言人煙稀少。愁與夢，更是詩人不得志的心態(tài)寫照。頸聯(lián)寫天氣景象，一片朦朧晦暗，恰好是詩人此時(shí)境遇的象征。尾聯(lián)用典。陸機(jī)詩：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”，謝朓詩：“誰能久京洛，緇塵染素衣”。字面寫白色的衣服變成了黑色，但不是京城塵埃所染，而是邊城氣候。言外之意卻是從此入京無份了——**前途何其渺茫，心里必定愁苦。

　　這首詩運(yùn)用象征手法，借蒼茫細(xì)雨來抒發(fā)作者無邊無際的思鄉(xiāng)憂愁；蒙蒙、沉沉的細(xì)雨，就是作者那深深、濃濃的思鄉(xiāng)之情。作者借景抒情，情隨景生，景隨情移，情景交融。詩中的一個(gè)“愁”、一個(gè)“夢”，點(diǎn)化了作者的寫作意圖，把情與景緊密聯(lián)在一起，是有獨(dú)特沉郁的風(fēng)格。

　　柳宗元

　　柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的***，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗�是河�(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的***物，并稱“韓柳”。在*文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。

夢溪筆談原文及翻譯3篇（擴(kuò)展5）

——《牧童》原文及翻譯賞析3篇

《牧童》原文及翻譯賞析1

　　牧童

　　草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

　　歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。晚風(fēng)中隱約傳來牧童斷斷續(xù)續(xù)悠揚(yáng)的笛聲。

　　牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。

　　注釋

　　牧童：放牛放羊的孩子。

　　鋪：鋪開。

　　橫野：遼闊的原野。

　　弄：逗弄，玩弄。

　　飽飯：吃飽了飯。

　　蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來遮風(fēng)擋雨。

　　臥月明：躺著觀看明亮的月亮。

　　賞析

　　這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動(dòng)的一幕，是由遠(yuǎn)及近出現(xiàn)在詩人的視野里的；寫出了農(nóng)家田園生活的恬靜，也體現(xiàn)了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動(dòng)的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。

　　“草鋪橫野六七里“描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個(gè)“鋪”字，表現(xiàn)出草的茂盛和草原給人的那種*緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個(gè)場景。

　　“笛弄晚風(fēng)三四聲�！泵枋隽寺犛X上的感受，側(cè)耳傾聽，晚風(fēng)中牧笛聲聲。一“弄”字，更顯出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達(dá)出來了。笛聲的悠揚(yáng)悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想象空間。這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數(shù)字，只是為了突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村傍晚的靜寂。

　　“歸來飽飯黃昏后”，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經(jīng)是黃昏之后了。

　　“不脫蓑衣臥月明”描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，**自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn)。詩人沒有描寫牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎只把他之所見如實(shí)地寫了下來，卻有無限的想象空間。

　　《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩委婉勸說鐘傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現(xiàn)為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的'精湛功夫。

　　創(chuàng)作背景

　　鐘傅在鎮(zhèn)守*涼（今甘肅省*涼縣）的時(shí)候，曾經(jīng)與一位道士閑游，看見一個(gè)牧童牽著一頭大黃牛來到院子里。道人說此牧童會(huì)作詩，鐘傅不信。牧童應(yīng)道人之請，即興作下此詩。

夢溪筆談原文及翻譯3篇（擴(kuò)展6）

——五蠹原文及翻譯3篇

五蠹原文及翻譯1

　　上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀禹決瀆。近古之世，桀紂**，而湯武征伐。今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀禹笑矣;有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法�？�，論世之事，因?yàn)橹畟�。宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死;因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以**之**當(dāng)世之民，皆守株之類也。

　　古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也;婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事力而養(yǎng)足，人民少而財(cái)有余，故民不爭。是以厚賞不行，重罰不用，而民**。今人有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫。是以人民眾而財(cái)貨寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭。雖倍賞累罰而不免于亂。

　　堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫;糲粢之食，藜之羹;冬日麑裘，夏日葛衣;雖監(jiān)門之眼養(yǎng)不虧于此矣。禹之王天下也，身執(zhí)耒函以為民先，股無胈，脛不生毛;雖臣虜之勞不苦于此矣。以是言之，夫古之讓天下者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也，故傳天下而不足多也。今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之。是以人之于讓也，輕辭古之天子，難去今之縣令者，薄厚之實(shí)異也。夫山居而谷汲者，媵臘而相遺以水;澤居苦水者，買庸而決竇。故饑歲之春，幼弟不餉;欀歲之秋，疏客必食。非疏骨肉愛過客也，多少之實(shí)異也。是以古之易財(cái)，非仁也，財(cái)多也;今之爭奪，非鄙也，財(cái)寡也。輕辭天子，非高也，勢薄也;重爭士橐，非下也，權(quán)重也。故圣人議多少、論薄厚為之政。故罰薄不為慈，誅嚴(yán)不為戾，稱俗而行也。故事因于世，而備適于事。

　　古者文王處豐，鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國;荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰：世異則事異。當(dāng)舜之時(shí)，有苗不服，禹將伐之，舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也�！蹦诵藿倘�年，執(zhí)干戚舞，有苗乃服。共工之戰(zhàn)，鐵铦短者及乎敵，鎧甲不堅(jiān)者傷乎體，是干戚用于古，不用于今也。故曰：事異則備變。上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力。齊將攻魯，魯使子貢說之。齊人曰：“子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯言所謂也�！彼炫e兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智面魯削。以是言之，夫仁義辯智非所以持國也。去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力，使敵萬乘，則齊、荊之欲不得行于二國矣。

夢溪筆談原文及翻譯3篇（擴(kuò)展7）

——塞翁失馬原文、翻譯及賞析3篇

塞翁失馬原文、翻譯及賞析1

　　原文：

　　塞翁失馬

　　劉安〔兩漢〕

　　近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡**入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

　　譯文：

　　靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)胡通富數(shù)的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們過前來慰問他。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？”過了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們過前來祝賀他們一家。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們過前來安慰他們一家。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？”過了一年，胡**舉入侵邊境一帶，壯年男子過拿起弓箭去作戰(zhàn)。靠近邊境一帶的人，絕大部分過死了。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子得以保全生命。

　　注釋：

　　塞上：長城一帶。塞，邊塞。善富者：胡通富數(shù)的人。善：擅長。富，富數(shù)，推測人事吉兇禍福的法富，如看相，占卜，算命等。胡：指胡人居住的地方故：緣故。亡：逃跑。吊：對(duì)其不幸表示安慰。何遽（jù）：怎么就，表示反問。居：過了。在表示時(shí)間的詞語前面，指經(jīng)過的時(shí)間。將：帶領(lǐng)。為：是。富：很多。好：喜歡。墮：掉下來。髀（bì）：大腿骨。大：大舉。引弦（xián）：拿起武器。近塞：靠近長城邊境。十九：十分之九；指絕大部分。跛：名詞，指腿腳不好，走路失去*衡，一拐一拐的；瘸腿。保：保全�；�：變化。極：盡。

　　賞析：

　　《塞翁失馬》通過一個(gè)循環(huán)往復(fù)的極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對(duì)立**關(guān)系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學(xué)角度去看，這則寓言啟發(fā)人們用發(fā)展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持“死于安樂”的憂患意識(shí)。

　　從寓言本身包含的思想傾向來看，存在與主流思想不**的因素：“居一年，胡**入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保�！焙�**舉入侵，**當(dāng)頭，青壯年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在戰(zhàn)場上獻(xiàn)出了寶貴的生命，足見戰(zhàn)爭之慘烈。在這種嚴(yán)峻的形勢下，“善術(shù)者”父子沒有盡匹夫之責(zé)，倒是“以跛之故”保全了性命。

　　問題不在于“父子”是否上戰(zhàn)場，畢竟年老和腿瘸的客觀現(xiàn)實(shí)給了他們沒上戰(zhàn)場的理由。問題的關(guān)鍵是作者把“父子”因?yàn)闆]有上戰(zhàn)場而保全了性命當(dāng)做了莫大的“�！狈�，并為之而慶幸。這與培養(yǎng)愛國**感情、道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”的要求很不一致。

　　國家有難，匹夫有責(zé)�！吧菩g(shù)者”因?yàn)橥缺凰と沉硕鴽]有為國盡力，理當(dāng)感到遺憾甚至慚愧，特別是在有那么多戰(zhàn)死者的情況下，作為**者，應(yīng)該感到內(nèi)疚甚至恥辱才是。但“父子”沒有，他們只是慶幸，慶幸“墮而折其髀”的災(zāi)禍，慶幸逃脫了去戰(zhàn)場捐軀”，慶幸繼續(xù)活下去的福氣。

　　這里沒辦法去討論戰(zhàn)爭的正義與否，畢竟只是一則寓言，是為了詮釋一個(gè)道理而演繹的故事。如果單從禍福相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系去看，對(duì)這則寓言不能有什么非議。但既然選入了*的學(xué)生教材，就應(yīng)該特別在乎是否有“積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”了。

　　在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事�！叭�翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越時(shí)間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。

　　劉安

　　劉安（前179－前122），西漢皇族，淮南王。漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。他是西漢的思想家、文學(xué)家，奉漢武帝之命所著《離騷體》是*最早對(duì)屈原及其《離騷》作高度評(píng)價(jià)的著作。他曾招賓客方術(shù)之士數(shù)千人，編寫《鴻烈》亦稱《淮南子》。劉安是世界上最早嘗試熱氣球升空的實(shí)踐者，他將雞蛋去汁，以燃燒取熱氣，使蛋殼浮升。同時(shí)，劉安也是我國豆腐的創(chuàng)始人。

塞翁失馬原文、翻譯及賞析2

　　塞翁失馬

　　近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡**入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

　　翻譯

　　靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？”過了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的.兒子喜歡騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？”過了一年，胡**舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)�？拷�邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子得以保全生命。

　　注釋

　　塞上：長城一帶。塞，邊塞。

　　善術(shù)者：精通術(shù)數(shù)的人。

　　善：擅長。術(shù)，術(shù)數(shù)，推測人事吉兇禍福的法術(shù)，如看相，占卜，算命等。

　　胡：指胡人居住的地方故：緣故。

　　亡：逃跑。

　　吊：對(duì)其不幸表示安慰。

　　何遽：怎么就，表示反問。

　　居：過了。在表示時(shí)間的詞語前面，指經(jīng)過的時(shí)間。

　　將：帶領(lǐng)。

　　為：是。

　　富：很多。

　　好：喜歡。

　　墮：掉下來。

　　髀：大腿骨。

　　大：大舉。

　　引弦：拿起武器。

　　近塞：靠近長城邊境。

　　十九：十分之九；指絕大部分。

　　跛：名詞，指腿腳不好，走路失去*衡，一拐一拐的；瘸腿。

　　保：保全化：變化極：盡。

　　賞析

　　《塞翁失馬》通過一個(gè)循環(huán)往復(fù)的極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對(duì)立**關(guān)系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學(xué)角度去看，這則寓言啟發(fā)人們用發(fā)展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持“死于安樂”的憂患意識(shí)。

　　從寓言本身包含的思想傾向來看，存在與主流思想不**的因素：“居一年，胡**入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保�！焙�**舉入侵，**當(dāng)頭，青壯年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在戰(zhàn)場上獻(xiàn)出了寶貴的生命，足見戰(zhàn)爭之慘烈。在這種嚴(yán)峻的形勢下，“善術(shù)者”父子沒有盡匹夫之責(zé)，倒是“以跛之故”保全了性命。

　　問題不在于“父子”是否上戰(zhàn)場，畢竟年老和腿瘸的客觀現(xiàn)實(shí)給了他們沒上戰(zhàn)場的理由。問題的關(guān)鍵是作者把“父子”因?yàn)闆]有上戰(zhàn)場而保全了性命當(dāng)做了莫大的“�！狈�，并為之而慶幸。這與培養(yǎng)愛國**感情、道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”的要求很不一致。

　　國家有難，匹夫有責(zé)�！吧菩g(shù)者”因?yàn)橥缺凰と沉硕鴽]有為國盡力，理當(dāng)感到遺憾甚至慚愧，特別是在有那么多戰(zhàn)死者的情況下，作為**者，應(yīng)該感到內(nèi)疚甚至恥辱才是。但“父子”沒有，他們只是慶幸，慶幸“墮而折其髀”的災(zāi)禍，慶幸逃脫了去戰(zhàn)場捐軀”，慶幸繼續(xù)活下去的福氣。

　　這里沒辦法去討論戰(zhàn)爭的正義與否，畢竟只是一則寓言，是為了詮釋一個(gè)道理而演繹的故事。如果單從禍福相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系去看，對(duì)這則寓言不能有什么非議。但既然選入了*的學(xué)生教材，就應(yīng)該特別在乎是否有“積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”了。

　　在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越時(shí)間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。