馬說(shuō)教案

　　馬說(shuō)教案（一）：

　　1.了解韓愈和“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)。

　　2.掌握文中的字詞解釋，通假字的用法;正確翻譯并背誦課文。

　　3.體會(huì)作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的可悲狀況。

　　1.朗讀課文，背誦課文。

　　2.體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。

　　引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　一、欣賞圖片并導(dǎo)入：

　　二、了解文體及作者：

　　明確：

　　說(shuō)，古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。

　　本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是之后人加的，從字面上能夠解作“談馬”或“論馬”。

　　2.作者：

　　韓愈(768——824)字退之，河陽(yáng)(此刻河南孟州)人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望(郡里的顯貴家族)昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

　　唐宋八大家：韓愈、柳宗元;王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

　　三、課文閱讀及翻譯：

　　1.全班朗讀。讀準(zhǔn)字音，讀出正確的句讀。

　　2.教師范讀。同學(xué)拿起筆將自己剛才沒(méi)有讀準(zhǔn)的生字圈出。

　　3.同學(xué)根據(jù)教師的范讀正音并在課文上注音再讀。

　　4.指導(dǎo)翻譯：

　　1)在教師的指導(dǎo)下同學(xué)將文中重要的實(shí)詞、虛詞加上點(diǎn)。

　　2)討論：共同探討并在書(shū)本上注釋這些實(shí)詞和虛詞。

　　3)班級(jí)討論：師生共同討論解決疑難加點(diǎn)的字詞。

　　5.試譯全文：

　　四、課文分析：

　　討論1：文中的千里馬、伯樂(lè)、說(shuō)天下無(wú)馬的人各比喻什么

　　“千里馬”：寓指人才。

　　“伯樂(lè)”：寓指賞識(shí)才的人。

　　“說(shuō)天下無(wú)馬的人”：寓指不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的封建統(tǒng)治者。

　　討論2：仔細(xì)閱讀課文，在理解的基礎(chǔ)上用原文語(yǔ)句回答下列問(wèn)題：

　　A.千里馬的處境怎樣

　　B.千里馬都受到哪些不公正的待遇

　　C.食馬者的愚蠢無(wú)知都表此刻什么地方

　　D.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么

　　明確：A.祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　　B.食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。

　　C.食馬者，不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”

　　D.伯樂(lè)不常有。其真不知馬也!

　　討論3：作者如何層層深入論證論點(diǎn)的

　　起句就揭示全文論點(diǎn)，之后從正反兩方應(yīng)對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開(kāi)論述，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬”，與開(kāi)頭的論點(diǎn)相照應(yīng)

　　五、課堂練習(xí)：

　　(一)解釋下面句子中加線詞的好處和用法

　　1、策之不以其道

　　執(zhí)策而臨之

　　2、其真無(wú)馬邪

　　其真不知馬也。

　　3一食或盡粟一石

　　食馬者不知其能千里而食也

　　食不飽，力不足

　　食之不能盡其材

　　(二)找出下列句中的通假子并釋義。

　　(1)食馬者不知其能千里而食也。

　　(2)才美不外見(jiàn)。

　　(3)食之不能盡其材。

　　(三)請(qǐng)分別指出下列句中“雖”字的用法：A.雖然B.即使

　　1.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手

　　2.是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足

　　3.雖我之死，有子存焉

　　4.小大之獄，雖不能察，必以情

　　六、總結(jié)全文：

　　本文借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣情緒。

　　一課時(shí)。

　　一、入境生趣

　　1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有一個(gè)叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對(duì)春申君說(shuō)：“您聽(tīng)說(shuō)過(guò)千里馬嗎有一匹千里馬，已過(guò)拉車(chē)年齡。有一天，它拉著鹽車(chē)上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實(shí)在拉不動(dòng)了。這時(shí)伯樂(lè)遇上了它，愛(ài)憐地?fù)崦�它，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢就因?yàn)樗�看到伯�?lè)了解自己啊!如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎”

　　故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春。此刻，我們一塊來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要!

　　2.介紹作者和寫(xiě)作背景

　　韓愈唐代文學(xué)家、思想家，字退之。唐宋八大家之首。liuxue86.著有《昌黎先生集》。(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)

　　這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相要求提拔重用。很可惜有著“憂天下之心”的他，終未被采納。之后又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞nìng(奸邪諂媚的人)當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

　　3.介紹文體

　　說(shuō)──古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn);寫(xiě)法十分靈活，能夠敘事，能夠議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理;講究文采，和此刻的雜文大致相近。

　　二、自學(xué)生疑，正音正字

　　祇(zhǐ)駢(pián)盡粟一石(dàn)食(sì)馬者其真無(wú)馬邪(yé)

　　教師可帶領(lǐng)同學(xué)多讀幾遍，結(jié)合課文資料講清意思，要個(gè)性提醒學(xué)生注意其中的多音字。

　　三、學(xué)習(xí)釋疑，感知資料

　　采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能群眾朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。

　　朗讀提示：

　　世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

　　馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也

　　策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪其真/不知馬也。

　　四、點(diǎn)難撥疑，推究文理

　　1、教師提出討論題，學(xué)生分組討論。

　　⑴第一段文字說(shuō)明了什么伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。

　�、剖遣皇鞘郎舷扔胁畼�(lè)，然后才有千里馬呢課文中作者寫(xiě)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是為了強(qiáng)調(diào)了什么

　　強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要──伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。

　�、堑诙�段說(shuō)明了什么

　　分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。

　�、任闹心切┚渥幽軌蝮w現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因

　　“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得”。

　�、傻谌�段主要資料是什么

　　不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。

　�、时径沃型高^(guò)那些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)飼馬者的淺薄愚妄

　　“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬!’”

　　⑺本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心

　　“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。

　　2、學(xué)生交流討論結(jié)果，教師從旁指導(dǎo)。

　　3、在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀得流暢，語(yǔ)氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。

　　同桌間互相聽(tīng)讀;指名學(xué)生朗讀;全班學(xué)生齊讀。

　　五、反思學(xué)習(xí)，品味意境

　　1、三段文字都用一個(gè)“也”字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情

　　──無(wú)限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。

　　2、作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎

　　──食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

　　──伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

　　──千里馬比喻人才。

　　3、揭示“托物寓意”的寫(xiě)法。

　　本文采用了托物寓意的寫(xiě)法，這種寫(xiě)法賦所托之物以某種象征好處，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂(lè)喻賢才難遇明主。類(lèi)似的文章我們還學(xué)過(guò)《在山的那邊》、《行道樹(shù)》等。這種寫(xiě)法的顯著特點(diǎn)是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、深沉、儲(chǔ)蓄，能激發(fā)人們的想像。

　　4、學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。

　　六、遷移創(chuàng)新

　　造成韓愈一代人懷才不遇的原因是因?yàn)榻y(tǒng)治者的愚昧無(wú)知，那么在春光明媚的新世紀(jì)，你覺(jué)得社會(huì)需要什么類(lèi)型的人才怎樣做才能使他們充分發(fā)揮自己的才能

　　伯樂(lè)不常有不以千里稱也(無(wú)限痛惜)

　　食馬者無(wú)知安求其能千里也(憤怒譴責(zé))

　　天下無(wú)馬其真不知馬也(深刻嘲諷)

　　補(bǔ)充背景材料進(jìn)行感悟。《馬說(shuō)》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒(méi)、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此有關(guān)于文章及作者的寫(xiě)作背景尤為重要：《馬說(shuō)》大約寫(xiě)于貞元十一年至十六年間，其時(shí)韓愈初登仕途，很不得志。

　　馬說(shuō)教案（二）：

　　《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　曉琳語(yǔ)：此課是我在2013年3月參加區(qū)里優(yōu)質(zhì)課比賽獲一等獎(jiǎng)的課例，此設(shè)計(jì)獲得煙臺(tái)市教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。此課歷時(shí)一個(gè)月，歷經(jīng)五稿，試講九遍，可謂嘔心瀝血之作。我給我的這一課定位為概念課，是因?yàn)檫@一課的設(shè)計(jì)有些超前。因?yàn)槲覀儽荣惖囊�求是：不允許按照老套路設(shè)計(jì)文言文課，不準(zhǔn)出現(xiàn)單獨(dú)講字詞翻譯和句子解釋。對(duì)于文本的解讀必須要找到一個(gè)能夠和學(xué)生的生活相聯(lián)系的切入點(diǎn)，把整篇文章串起來(lái)，最后到達(dá)讓學(xué)生借著文章這個(gè)例子明白一個(gè)道理的目的。所以此課只可借鑒，不可照搬。

　　《馬說(shuō)》是魯教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第四單元的第三篇課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí)，韓愈初登仕途，卻一向得不到重用，所以常有“伯樂(lè)不常有”之嘆。本文正是以良馬喻人才，通篇采用托物寓意的寫(xiě)法，對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴，憤懣不平之情充溢其中。

　　想要拉近學(xué)生和文言文的距離，教師就應(yīng)當(dāng)幫忙學(xué)生搭建溝通古今語(yǔ)文的橋梁，讓他們自如的往來(lái)其間。因此本課的教學(xué)結(jié)構(gòu)按照“共鳴”“爭(zhēng)鳴”“一鳴驚人”三個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。在“共鳴”環(huán)節(jié)學(xué)生透過(guò)讀的方式體會(huì)作者情感，領(lǐng)悟文章寓意；在“爭(zhēng)鳴”環(huán)節(jié)學(xué)生透過(guò)辯論方式，學(xué)會(huì)以辯證的眼光來(lái)看待人才和伯樂(lè)的關(guān)系；在“一鳴驚人”環(huán)節(jié)中學(xué)生透過(guò)交流的方式，了解當(dāng)前社會(huì)人才不被埋沒(méi)的途徑。

　　領(lǐng)悟文章寓意，尋求自我被賞識(shí)的途徑。

　　1.領(lǐng)悟文章寓意。

　　2.尋求自我被賞識(shí)的途徑。

　　朗讀法、開(kāi)放式討論法、小組合作法

　　多媒體課件

　　一課時(shí)

　　一、圖片導(dǎo)入

　�。╬pt出示圖片，介紹圖片）

　　最近有張照片在網(wǎng)上很火，我請(qǐng)大家欣賞一下。照片上的女孩前幾日參加北京電影學(xué)院考試，在表演復(fù)試中落榜，一時(shí)情緒失控，在現(xiàn)場(chǎng)大喊大叫，被網(wǎng)友稱作“咆哮姐”。同學(xué)們，你明白她咆哮什么？（學(xué)生七嘴八舌說(shuō)）她喊的是“為什么啊”，言外之意就是我的表演已經(jīng)很好了，為什么就沒(méi)人賞識(shí)我呢？那么你們也有這樣不被人賞識(shí)的時(shí)候嗎？

　�。▽W(xué)生談自己不被賞識(shí)的經(jīng)歷）

　　這天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇古文，看它是否說(shuō)出了你的心聲。（板書(shū)課題——馬說(shuō)）

　　二、共鳴

　　文章中有你的影子嗎？

　　（一）教師范讀課文，學(xué)生正音。

　�。ǘ�）學(xué)生自由朗讀，尋找身影。

　　1.千里馬的特征？（可原話，可自己說(shuō)）

　　明確：日行千里一食或盡粟一石

　　2.千里馬的遭遇？（用文中的話來(lái)回答，指導(dǎo)朗讀，突出“也”字的不同語(yǔ)氣）

　　明確：

　　“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”那里的“也”有惋惜意味。“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”那里的“也”有不平的語(yǔ)氣。“策之……食之……鳴之……其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。”那里的“也”有憤慨的語(yǔ)氣。

　　3.你最痛恨誰(shuí)？痛恨他什么？

　�。▽W(xué)生用自己的話回答，疏通文意。然后指導(dǎo)朗讀第三段，讀出憎恨、鄙視的語(yǔ)氣）

　　第一遍讀：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

　　第二遍讀：（你）策之不以其道，（你）食之不能盡其材，（我）鳴之而（你）不能通其意，（你）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

　　（第二遍讀時(shí)注意添加字和最后的感嘆號(hào)所起的作用。）

　　4.誰(shuí)能拯救千里馬？

　　屏顯資料：

　　很久很久以前，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。明確：這就是千里馬遇到伯樂(lè)的故事。只有伯樂(lè)才能拯救千里馬。沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬永無(wú)出頭之日。也正如作者所說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”

　　隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空，我分明聽(tīng)到了一聲嘆息�？蛇@嘆息和不平真的僅僅是為了千里馬嗎？

　　5.《馬說(shuō)》說(shuō)誰(shuí)呢？屏顯資料：

　　韓愈資料（一）：

　　韓愈資料（二）：

　�、�25歲中進(jìn)士。

　�、谖钠鸢舜�之衰，位列“唐宋八大家”之首。

　�、塾谐�多詩(shī)文作品：《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》《早春呈水部張十八員外》……

　　④是一代語(yǔ)言巨匠，其語(yǔ)句構(gòu)成成語(yǔ)的有：一視同仁、異曲同工、垂頭喪氣、袖手旁觀、弱肉強(qiáng)食、落井下石、牢不可破、雜亂無(wú)章、名存實(shí)亡、再接再厲……

　�、萘粝鲁�多名言：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨……

　　明確：看了資料二，同學(xué)們你們覺(jué)得韓愈是千里馬嗎？（是）那為什么會(huì)有和千里馬相似的遭遇呢？因?yàn)樘拼�取士，不僅僅看考試成績(jī)，還要有得力之人的推薦。馬說(shuō)說(shuō)誰(shuí)呢？其實(shí)說(shuō)的就是韓愈自己。讀到那里，我們能夠到達(dá)的一個(gè)共識(shí)是這篇文章名義上是在寫(xiě)馬，其實(shí)是寫(xiě)人。馬中的精品是千里馬（板書(shū)：馬──千里馬），人中的精英是人才（板書(shū)：人──人才）。作者在其中寄寓了很豐富的情感和意圖。（板書(shū)：托物寓意）所以，韓愈借馬的遭遇發(fā)的不平之音也就激起了古今許多有才之士的共鳴，同學(xué)們不是也從此文中找到了自己的影子嗎？

　�。ㄈ�）韓愈，我想對(duì)你說(shuō)……

　　那么，既然都是同病相憐的人啊，彼此溫暖一下吧。韓愈寫(xiě)出了大家的心聲，大家也拿起筆給懷才不遇的韓愈寫(xiě)幾句安慰的話。

　�。ㄏ掳l(fā)紙條，學(xué)生寫(xiě)安慰的話，然后全班交流展示）

　　三、爭(zhēng)鳴

　　千里馬和伯樂(lè)，誰(shuí)重要？

　�。▽W(xué)生自由發(fā)表自己的見(jiàn)解，根據(jù)學(xué)情也能夠構(gòu)成一個(gè)小辯論會(huì)）

　　屏顯下圖：

　　小結(jié)：關(guān)于千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系，一向是人們感興趣的話題，剛才同學(xué)們從不同的角度表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，展示了良好的口才和思辨潛力。伯樂(lè)和千里馬究竟是一種怎樣的關(guān)系，我覺(jué)得這張圖能夠很好地詮釋它。兩者應(yīng)當(dāng)是各自獨(dú)立而又相互依存的關(guān)系，少了誰(shuí)都會(huì)失去存在的好處。而黑中的白，白中的黑揭示的是千里馬會(huì)成為未來(lái)的伯樂(lè)，而伯樂(lè)以前也是一匹千里馬。所以當(dāng)韓愈之后最后成為朝廷命官，由千里馬變成伯樂(lè)后，他——

　�。ㄆ溜@資料）

　　韓愈發(fā)現(xiàn)提攜的千里馬有：

　　李翊在韓愈的推薦下，考中進(jìn)士。

　　培養(yǎng)出江西省的第一個(gè)狀元

　　提攜孟郊、張籍、李賀、賈島……

　　韓愈把孟子的地位提高到了孔子的后面，使他成為一代儒家宗師。

　　四、一鳴驚人

　　如果你是千里馬，你想怎樣獲得他人的賞識(shí)？

　　學(xué)生討論交流后，出示太極圖。

　　教師分析：

　　我找伯樂(lè)，是主動(dòng)；伯樂(lè)找我是被動(dòng)。兩種方案皆可，但是無(wú)論如何選取，要記住的是主動(dòng)里會(huì)有等待，被動(dòng)里其實(shí)暗藏著蠢蠢欲動(dòng)的心。而兩者都有成功的案例。

　　屏顯資料：

　�。▽W(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，交流獲得他人賞識(shí)的途徑。）

　　五、課堂小結(jié)：

　　“文言文”三個(gè)字的意思是完美的語(yǔ)言文章�？缭角�年，這些文章依然給我們的生活帶來(lái)智慧和啟迪�！堵≈袑�(duì)》中有

　　諸葛亮一站成名的秘密；《鄒忌諷齊王納諫》里有怎樣說(shuō)別人才愛(ài)聽(tīng)的技巧；《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》里有諱疾忌醫(yī)的教訓(xùn)……這些文

　　章都是同學(xué)們即將要學(xué)到的。愛(ài)上他們吧，同學(xué)們，因?yàn)樗鼈兪俏覀兠褡宓母�，民族的魂�?/p>

　　六、布置作業(yè)

　　必做題：仿“陳歐體”，為自己寫(xiě)一段代言詞。

　　選做題：推薦閱讀

　　如果你想明白韓愈最后怎樣當(dāng)上了朝廷的命官，請(qǐng)讀《康震評(píng)說(shuō)唐宋八大家——韓愈》。

　　馬說(shuō)教案（三）：

　　《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解韓愈的生平及其主要成就。

　　2、能借助注釋和工具書(shū)疏通文意。牢記“說(shuō)”的文體知識(shí)。

　　3、體會(huì)作者所抒發(fā)的懷才不遇、有志難伸的知識(shí)分子的憤懣和不平的情感。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、研（獨(dú)立）――初次解讀

　�。ㄒ唬┍尘皩�(dǎo)入：《馬說(shuō)》大約作于貞元11-16年間（795-800），其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書(shū)在想求擢用，但“志不通”，“足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉。”盡管如此，它仍聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使和武寧節(jié)度使幕下，郁郁不樂(lè)。所以，常常有懷才不遇的感嘆。在這種狀況下，韓愈寫(xiě)下了《馬說(shuō)》，由此，我們能夠推斷，此文表達(dá)的是韓愈什么樣的情感？――一種懷才不遇的憤慨之情。

　　（二）比較導(dǎo)入：投影1：劉翔跨欄照片

　　劉翔是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的驕傲，他在雅典奧運(yùn)會(huì)上以12秒91的成績(jī)平了世界記錄，取得男子110米欄冠軍，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)田徑新的歷史，除了個(gè)人努力以外，還要靠什么？

　　教師引導(dǎo)：從兒時(shí)的矮小瘦弱，到如今的身高臂長(zhǎng)，從平庸的跳高選手到奧運(yùn)會(huì)冠軍，年輕的劉翔，早已習(xí)慣了鮮花和掌聲，但在劉翔的背后，有那么一位默默無(wú)聞的教練孫海平。連劉翔自己也說(shuō)過(guò)：“除了自己的天賦外，師傅有很大的功勞。”孫海平就是能識(shí)劉翔這匹“千里馬”的“伯樂(lè)”。這天，我們就要學(xué)習(xí)一篇有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的文章，唐代文學(xué)家韓愈的《馬說(shuō)》。

　　（二）疏通文字：

　　1、解詞

　　（1）、解釋下列劃?rùn)M線的詞語(yǔ)

　　然后有千里馬而伯樂(lè)不常有

　　故雖有名馬駢死于槽櫪之間

　　不以千里稱也馬之千里者

　　一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也

　　是馬也，雖有千里之能才美不外見(jiàn)

　　且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之

　　其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

　�。�2）、交流答案，教師適時(shí)對(duì)文中的古今異義“、詞類(lèi)活用“千里”、通假字“見(jiàn)”“材”“食”“邪”和等加以總結(jié)

　　總結(jié)明確：

　　通假字

　　食馬者不知其能千里而食也“食”同“飼”，sì喂。

　　不能盡其材“材”同“才”，cái才能。

　　其真無(wú)馬邪“邪”同“耶”，yé表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。

　　才美不外見(jiàn)“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，xiàn表現(xiàn)，顯現(xiàn)。

　　詞類(lèi)活用

　　雖有千里之能“千里”，名詞活用為動(dòng)詞，日行千里。“駢”“盡”

　　古今異義

　　然后故雖稱等安策道通臨是或

　　一詞多義

　　“食”“以”“雖”“其”“而”“之”“策”

　　虛詞

　　而之其以也

　　特殊句式

　　倒裝句：

　�、俣ㄕZ(yǔ)后置：“馬之千里者”即“千里馬”。

　�、诟闭Z(yǔ)前置：“且／欲與常馬等／不可得”即“欲與常馬等且不可得”。

　　介賓短語(yǔ)的用法：

　�、俨咧�《不以其道》

　　②駢死《于槽櫪之間》

　�、垤笕琛队谂�隸人之手》

　　省略句：

　�、�(人)策之不以其道

　�、�(人)食之不能盡其材

　　2、釋義

　　挑出本文重要句式進(jìn)行翻譯，形式有三種：

　�。�1）、給出原句，要求動(dòng)筆翻譯并核對(duì)答案講解翻譯要點(diǎn)。

　�。�2）、給出譯句，要求對(duì)照譯句默寫(xiě)出原句。比照原文后明確字詞要點(diǎn)。

　�。�3）、給出原句和不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g句，要求找茬評(píng)分。透過(guò)這種形式強(qiáng)化記憶句中重要字詞和句法。

　　3、自讀會(huì)意

　　學(xué)生兩人一組，一人讀原文，一人說(shuō)譯文后互換任務(wù)。

　�。ㄈ�）走近作者，通讀文本。

　　1.韓愈簡(jiǎn)介：韓愈（768-824），唐朝河南人，郡望昌黎，所以，后人稱“韓昌黎”。三歲而孤，勤奮苦學(xué)。24歲中進(jìn)士后為官，官至吏部侍郎。為官的生涯中因?yàn)槊裾f(shuō)話指斥朝廷和諫唐憲宗迎佛骨而兩度貶官。因晚年任吏部侍郎，卒謚“文”，所以，后世又稱他為“韓吏部”和“韓文公”。

　　文學(xué)上：與柳宗元共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了一代文風(fēng)，所以后世將他和柳宗元并稱為“韓柳”。

　　詩(shī)與孟郊齊名。散文資料復(fù)雜豐富，形式多樣，到達(dá)了思想、藝術(shù)完整的統(tǒng)一。著名的詩(shī)有《早春》等，著名的散文有《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等。韓愈的作品都收錄在《昌黎先生集》中。

　　后世評(píng)價(jià)：唐代著名文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。唐宋八大家之首。蘇軾稱他“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”。

　　名言：業(yè)精于勤荒于嬉

　　2.了解“說(shuō)”的文體：

　�、僖郧拔覀儗W(xué)過(guò)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，還記得“說(shuō)”這種文體嗎？請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)。

　　――“說(shuō)”是古代一種文體，既能夠說(shuō)明事物又能夠發(fā)表言論，還能夠敘事抒情，但都是為了闡明一種道理。所以，由此可見(jiàn)，“說(shuō)”在資料上偏重于議論，類(lèi)似于此刻的議論文。

　�、凇稅�(ài)蓮說(shuō)》題目的含義是“談?wù)勱P(guān)于對(duì)蓮花喜好的問(wèn)題”，那么《馬說(shuō)》該怎樣翻譯呢？試著借助本文的寫(xiě)作背景來(lái)談?wù)劇?/p>

　　――表面意思是“談?wù)勱P(guān)于如何發(fā)現(xiàn)千里馬的問(wèn)題”。深層含義是“談?wù)勱P(guān)于發(fā)現(xiàn)人才任用人才的問(wèn)題”。

　　3.通讀文本

　　1、正字音：駢死、槽櫪

　　2、明停頓

　�。�1）、明停頓的要求：

　　文言文領(lǐng)字或領(lǐng)詞之后有個(gè)短暫的停頓，能夠用音調(diào)的延長(zhǎng)讀出停頓。如：然后/有千里馬千里馬常有，而/伯樂(lè)不常有等

　　段與段之間停頓時(shí)間要稍長(zhǎng)，文言文的詞尾“也”“邪”等虛詞要延長(zhǎng)聲調(diào)讀。

　　其他根據(jù)句意稍作停頓讀，不要將意思讀破。

　　（2）、學(xué)生嘗試劃出文中的停頓并嘗試自由朗讀

　　二．演（合作）――初次體驗(yàn)

　�。ㄒ唬┐_立表演點(diǎn)：

　　1.辱于奴隸人之手，重在表現(xiàn)“辱”（一辱在“策之”，二辱在“飼之”，三辱在“鳴之”，四辱在“臨之”。身體之辱，心靈之辱，潛力之辱）。2.駢死于槽櫪之間。3.作者的憤慨：其真不知馬也！

　�。ǘ�）自由合作表演。

　　三．評(píng)（合作）――二次解讀

　　（一）借助“評(píng)”品味出文本的主旨和細(xì)節(jié)。

　　1.評(píng)出千里馬的內(nèi)心世界：

　　策無(wú)道――痛

　　辱食不飽――苦駢死

　　鳴不通――冤

　　執(zhí)策臨之――悲

　　2.評(píng)出作者的思想情感

　　┍伯樂(lè)不常有━━不以千里稱也（痛惜）┑托

　　││物

　　馬說(shuō)┝食馬者不知━━安求其能千里（憤怒）┥

　　││寓

　　┕其真無(wú)馬邪━━其真不知馬也（嘲諷）┙意

　　3.評(píng)出文章的主角的象征好處和文本主旨。

　　物象象征義

　　千里馬――懷才不遇的人才

　　伯樂(lè)――賞識(shí)人才的人情感：懷才不遇的憤懣

　　食馬者――埋沒(méi)人才的人/統(tǒng)治者

　　常馬――庸才

　�。ǘ�）評(píng)出表演杰出小組和三類(lèi)杰出個(gè)人（語(yǔ)言設(shè)計(jì)杰出個(gè)人、情態(tài)設(shè)計(jì)杰出個(gè)人、情節(jié)設(shè)計(jì)杰出個(gè)人）。

　　（三）確立示范表演組。

　　四．誦（獨(dú)立中合作）――二次體驗(yàn)

　　（一）音頻朗讀示范或教師范讀

　�。ǘ�）比賽讀：學(xué)生以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行比賽讀，教師在學(xué)生的朗讀過(guò)程中強(qiáng)化重要字詞的讀音并點(diǎn)評(píng)停頓。

　�。ㄈ�）自由誦讀，嘗試背誦。

　�。ㄋ模├收b式背誦和計(jì)時(shí)背誦。

　　五．結(jié)（合作中獨(dú)立）――三次解讀

　�。ㄒ唬┲髦妓�在：首句議論和末句抒情。共2句。食馬者：比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者

　　伯樂(lè)：比喻善于識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。文中洋溢強(qiáng)烈不平和悲憤之情，暗示出明君對(duì)人才的重要性。

　　（二）表現(xiàn)力所在：資料比較（千里馬與常馬）；排比反問(wèn)設(shè)問(wèn)修辭；漫畫(huà)描�。▓�(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！”）

　　六．悟（獨(dú)立中合作）――生活延伸

　　討論：作者認(rèn)為，自己是個(gè)人才，只是缺少伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)封建社會(huì)不明白埋沒(méi)了多少人才：，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的（范仲淹）；同情百姓，寫(xiě)出民苦“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的（柳宗元）；與民同樂(lè)的太守（歐陽(yáng)修）；還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那么，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你是怎樣看待伯樂(lè)的作用呢？

　　1、伯樂(lè)的作用很重要，但并不起決定作用。

　　2、是金子總會(huì)發(fā)光，關(guān)鍵在于你是不是真金。

　　3、不是說(shuō)能日行千里的馬才是好馬，能拉車(chē)耕地的馬只要不偷懶也就應(yīng)算是好馬。

　　4、既要努力學(xué)習(xí)、努力工作，擁有真本領(lǐng)，又要用心尋找機(jī)會(huì)，尋找伯樂(lè)，大膽展示自己的才華

　�。�可聯(lián)系實(shí)際來(lái)談，如飛人劉翔和教練孫海平。一代影后章子怡和張藝謀等）

　　七．練（獨(dú)立）――全面檢測(cè)

　　一、自主練習(xí)

　�、苯o加點(diǎn)字注音。

　　駢死槽櫪

　　粟（）外見(jiàn)

　　食馬祗

　�、步忉屜铝屑狱c(diǎn)字的含義。

　　①祗辱于奴隸人之手

　�、隈壦烙诓蹤乐�間

　�、矍Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有。

　�、程羁�。

　�、夙n愈，字，代著名家，他的著作收在《》里。

　　②本文中韓愈說(shuō)明庸者"不知馬"的具體表現(xiàn)的句子是：，，。

　　二、閱讀延伸

　　(一)

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！"嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

　�、幢疚闹杏形鍌�(gè)"也"字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。

　�、偈绸R者不知其能千里而食也

　　②是馬也，雖有千里之能

　�、郯睬笃淠芮Ю镆�

　�、芷湔鏌o(wú)馬邪其真不知馬也

　　⑤不以千里稱也

　�、到忉屜旅婢渲屑狱c(diǎn)的詞。

　�、僖皇郴虮M粟一石

　�、谑绸R者不知其能千里而食也

　�、矍矣�與常馬等不可得（

　　⒍找出下列各句中的通假字，并寫(xiě)出它的本字和好處。

　�、俨琶啦煌庖�(jiàn)

　　通含義：

　�、谑持�不能盡其材

　　通含義：

　　通含義：

　　③其真無(wú)馬邪

　　通含義：

　�、贩�譯下面的句子。

　�、偈绸R者不知其能千里而食也。

　�、诎睬笃淠芮Ю镆�？

　�、埒Q之而不能通其意。

　�、芷湔鏌o(wú)馬邪？

　�、附o下列句中加點(diǎn)的"食"字注音并釋義。

　�、僖皇郴虮M粟一石

　�、谑绸R者不知其能千里而食也

　　③食不飽，力不足。

　�、苁持�不能盡其材。

　�、箽w納第一段文字的主要意思。它在文章中起什么作用

　�、旱诙�段文字中運(yùn)用的修辭手法有哪些起什么作用

　　⒒找出全文的主旨句，說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的思想感情

　　(二)

　　①者，善負(fù)小蟲(chóng)也。行遇物，輒持取，②其首負(fù)之。背愈重，雖困�、鄄恢挂�。其背甚澀，物積因不散，卒躓樸④不能起。人或憐之，為去其負(fù)⑤。茍能行，又持取如故。又好上高⑥，極其力不已，至墜地死。今世之嗜⑦取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己所累⑧，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷�，遷徙之，亦以�、嵋�。茍能起，又不艾⑩。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲(chóng)也，亦足哀夫!

　　(選自《柳河?xùn)|集》)

　�。圩⑨專茛�(ｆùｂǎｎ)：一種黑顏色的小蟲(chóng)。②(áｎ)：高舉著頭。③困�。簞诶凼�分。④躓樸(ｚｈìｐū)：跌倒。那里是被東西壓倒的意思。⑤負(fù)：作名詞，指背的東西。⑥上高：往高處爬。⑦嗜(ｓｈì)取者：那里指貪得無(wú)厭的人。⑧累：負(fù)擔(dān)。⑨�。浩�憊。⑩艾(ｙì)：停止，悔改。前之死亡：指以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人。

　　⒓解釋加點(diǎn)字的意思。

　�、佥m持取

　�、谌嘶驊z之

　�、燮埬苄�

　�、苡殖秩∪绻�

　　⑤又不艾

　�、抟嘁圆∫�

　　⒔選出加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)

　　A以厚其室B為去其負(fù)

　　C日思高其位D大其祿

　�、具x出加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)

　　A者，善負(fù)小蟲(chóng)也

　　今世之嗜取者

　　B其背甚澀

　　極其力不已

　　C其首負(fù)之

　　人或憐之

　　D雖困劇不止也

　　雖其形魅然大者也

　�、糠�譯畫(huà)線的句子。

　　①行遇物，輒持取，其首負(fù)之。

　�、谌账几咂湮�，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。

　�、垭m其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲(chóng)也，亦足哀夫!

　　⒗這則寓言寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)主要寓意是什么

　　《馬說(shuō)》全面檢測(cè)答案

　　一、自主練習(xí)

　�、保穑�áｎｃáｏｌìs”ｘｉàｎｓìｚｈǐ⒉①只是②并列而死喂牲口用的食器③但是⒊①退之唐文學(xué)昌黎先生集②策之不以其道食之不能盡其材鳴之而不能通其意⒋①表示肯定語(yǔ)氣，肯定"食馬者"的無(wú)知；②表示句中停頓，提醒讀者注意"食馬者"的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害；③表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情；④表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)"食馬者"的辛辣嘲諷；⑤表陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情。

　　二、閱讀延伸

　　(一)⒌①臨（應(yīng)對(duì)）②見(jiàn)（通“現(xiàn)”）③遣（派，打發(fā)，派遣）④捐（丟棄，捐棄，花費(fèi)，扔掉）⒍A⒎①喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。或：喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它。②死了的千里馬尚且花五百金去買(mǎi)它，何況活的千里馬呢？⒏①半開(kāi)放性題目，大意扣�。翰咧�能以其道，食之能盡其才，鳴之能通其意。②開(kāi)放性題目，能自圓其說(shuō)即可。答案略。

　　(二）⒐①就，總是②有的人③如果④先前，從前⑤停止，悔改⑥疲憊⒑B⒒B⒓①在路上爬行遇到東西就拿，舉著頭背在背上。②天天思考怎樣使自己的職位提高，使自己的俸祿加大，因而貪取財(cái)物更加厲害，已接近摔死，看到以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人又不明白引以為戒。③他的外形雖然龐大，他的名稱是人，但是他的見(jiàn)識(shí)卻和小蟲(chóng)一樣，也太可悲了。⒔這則寓言寫(xiě)法上最大的'特點(diǎn)是用了比較寫(xiě)法，用的生活習(xí)性同"嗜取者"的思想行為作比較。寓意：深刻地諷刺了那些貪得無(wú)厭的貪官污吏，指出他們實(shí)際上跟小蟲(chóng)一樣愚蠢，結(jié)果必然自取滅亡。

　　馬說(shuō)教案（四）：

　　一、作家研究

　　韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎，世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時(shí)也是對(duì)宋代作家極有影響的詩(shī)人。人們對(duì)他的“以文為詩(shī)”（把詩(shī)歌寫(xiě)得散文化）談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩(shī)為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩(shī)為文”，是指用具有詩(shī)的情調(diào)、韻味等特色來(lái)寫(xiě)散文，即是說(shuō)把散文給詩(shī)化了（但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩(shī)”）。我們說(shuō)把散文詩(shī)化，或者說(shuō)把散文寫(xiě)得很帶詩(shī)意，并不限于寫(xiě)自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對(duì)事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪；而是也能夠用詩(shī)的情調(diào)、韻味來(lái)寫(xiě)說(shuō)理文或評(píng)論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在那里。

　　韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。之后又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤情緒下，寫(xiě)下了《馬說(shuō)》。

　　二、課文研究

　　“大凡物不得其平則鳴”（韓愈《送孟東野序》）。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說(shuō)》便是其中之一。“說(shuō)”是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。雖是議論文體，卻講究文采�！恶R說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者期望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。

　　作者的這些見(jiàn)解和感慨，都是透過(guò)具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫(xiě)有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”寫(xiě)千里馬埋沒(méi)的原因等等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。

　　本文在結(jié)構(gòu)上特點(diǎn):本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè)的依靠關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了。接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂(lè)不常有”開(kāi)始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫(xiě)食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。

　　文章的第一句是大前提：“世有伯樂(lè)然后有千里馬。”可這個(gè)命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂(lè)善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，務(wù)必從社會(huì)上（或說(shuō)自然界）存在著超多的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來(lái)的。所以過(guò)去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認(rèn)，從唯物主義原則來(lái)看，他這句話是錯(cuò)誤的。但把它作為詩(shī)的語(yǔ)言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬(wàn)千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼?lè)這種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊之后在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無(wú)余地把千里馬的無(wú)限委屈傾訴出來(lái)。正由于“伯樂(lè)不常有”，不少的千里馬不僅僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無(wú)知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對(duì)地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然，結(jié)果更是死不瞑目，誰(shuí)也不把這些有價(jià)值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無(wú)所謂的了。“不以千里稱也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒(méi)有，更談不上對(duì)它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說(shuō)得已相當(dāng)透徹；而實(shí)際上那里面不知有多少辛酸痛楚還沒(méi)有盡情吐露，看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡的（說(shuō)他寫(xiě)

　　得婉約，或許讀者不能理解，可作者確實(shí)沒(méi)有把話說(shuō)盡）。這真是抒情詩(shī)的寫(xiě)法了。

　　作者著力刻畫(huà)“食（飼）馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫(xiě)出千里馬的抑郁不平，也寫(xiě)出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無(wú)人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí)，英雄無(wú)用武之地；或雖欲一展所長(zhǎng)而有力無(wú)處使，甚至到了無(wú)力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎樣能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會(huì)引起人們的注意了。不僅僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會(huì)受到極度的責(zé)難和懲罰，往往被無(wú)辜地痛打一頓（“策之不以其道”，打得它不合理），當(dāng)然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能盡其材”）。表面看“食馬者”不是伯樂(lè)，不懂馬語(yǔ)；骨子里卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人應(yīng)對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無(wú)用這一層意思。

　　文章寫(xiě)到那里，作者似乎還覺(jué)得不夠解渴，于是又之后用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫(huà)。這不僅僅使文章更生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒(méi)有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”有眼無(wú)珠，反而讓他應(yīng)對(duì)著這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無(wú)馬!”意思說(shuō)，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是自以為不錯(cuò)的，他并非不想選拔人才，并非沒(méi)有求賢用賢之心，無(wú)奈賢人賢才太“少”了，既無(wú)處可尋覓，也無(wú)地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的構(gòu)成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣貌的千里馬，卻對(duì)它發(fā)出了“天下無(wú)馬”的慨嘆，認(rèn)為這但是是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。文章寫(xiě)至此已經(jīng)水到渠成，作者這才站出來(lái)點(diǎn)題，用“嗚呼”以下三句作結(jié)，把“無(wú)馬”和“不知馬”這一對(duì)矛盾（“無(wú)馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪）尖銳地?cái)[出來(lái)構(gòu)成一個(gè)高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說(shuō)蹙萬(wàn)里長(zhǎng)江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過(guò)千錘百煉的結(jié)果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨

　　悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡(jiǎn)潔洗煉的筆墨所欽服。

　　韓愈的《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，更沒(méi)有把個(gè)人意見(jiàn)強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終透過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)能夠說(shuō)是詩(shī)的寫(xiě)法了。更巧妙地是作者利用了古漢語(yǔ)中不可缺少的虛詞（語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞），體現(xiàn)出抒情詩(shī)應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來(lái)是一篇散文，但仔細(xì)品評(píng)，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩(shī)。這種“以詩(shī)為文”的本領(lǐng)，始自西漢的司馬遷（誰(shuí)也不曾承認(rèn)過(guò)司馬遷是詩(shī)人），到了韓愈、柳宗元，乃得到進(jìn)一步的發(fā)展；至宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾（尤其是歐陽(yáng)修）而到達(dá)一個(gè)新的高度。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1．有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

　　2．理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法。

　　3．理解文章中作者的寫(xiě)作意圖與所抒發(fā)的情感。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　（一）重點(diǎn)

　　1．有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

　　2．理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法。

　�。ǘ�）難點(diǎn)

　　引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　（一）知識(shí)積累

　　1.導(dǎo)入：

　　（屏幕顯示《伯樂(lè)識(shí)馬》的故事幻燈片）

　　相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

　　故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春。此刻，我們一塊兒來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要！（教師板書(shū)課題）

　　2.作者及文體簡(jiǎn)介：（屏幕顯示）。

　　3.檢查預(yù)習(xí)，下列字詞語(yǔ)會(huì)注音？

　　祗（）駢（）一石（）食馬者（）邪（）

　�。ǘ�）誦讀感知

　　1．聽(tīng)讀——朗讀，讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏。

　　初步感知課文資料。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能群眾朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。

　　［正音正字］

　　祇（zhǐ）駢（pián）盡粟一石（dàn）食（sì）馬者其真無(wú)馬邪（yé）

　�。劾首x提示：讀準(zhǔn)節(jié)奏］

　　世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

　　馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？

　　策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其/真無(wú)馬邪？其真/不知馬也。

　　2．點(diǎn)撥疑難，積累字詞。

　�。�1）用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。

　　[一詞多義]

　　雖

　　故雖有名馬（）

　　雖有千里之能（）

　　食

　　一食

　　食馬者

　　食不飽

　　策

　　策之不以其道

　　執(zhí)策而臨之

　　其

　　其真無(wú)馬邪

　　其真不知馬

　　食馬者不知其能千里

　　[通假字]

　　食馬者：食——

　　才美不外見(jiàn)：見(jiàn)——

　　食之不能盡其材：材——

　　其真無(wú)馬邪：邪——

　　(2翻譯課文

　　(結(jié)合注釋疏通文義，獨(dú)自無(wú)法理解的標(biāo)劃出來(lái)，最后進(jìn)行課堂交流)

　　3．自讀課文，結(jié)合課文意思，感知以下問(wèn)題。(用原文回答下列問(wèn)題)

　　（1）千里馬的處境是怎樣的？

　�。�2）千里馬都受到了哪些不公正的待遇？

　�。�3）食馬者的愚蠢無(wú)知都表此刻哪些方面？

　　（4）文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨？

　�。ㄈ�）研讀賞析

　�。ò盐照n文作者情感，理解文章寫(xiě)法。學(xué)生閱讀、思考、探究下列問(wèn)題）

　　1．本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？那么“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？

　　2．從伯樂(lè)和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么？

　　3．文章寄托了怎樣的思想感情？

　　4．千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？（用原文回答）

　�。ㄋ模└惺茉u(píng)價(jià)

　　（學(xué)了這篇課文，有什么認(rèn)識(shí)？看看課后練習(xí)第三）

　　當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　（五）作業(yè)布置：

　　背誦課文

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　揭露統(tǒng)治者摧殘人才的愚妄淺薄。

　　抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。

　　伯樂(lè)不常有善于識(shí)別人才的人

　　馬

　　說(shuō)

　　千里馬常有人才

　　食馬者不知馬愚妄淺薄的統(tǒng)治者

　　(寫(xiě)法：托物寓意)

　　馬說(shuō)教案（五）：

　　知識(shí)與潛力：

　　1.理解短文所闡明的深刻道理。

　　2.掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

　　3.歸納這一類(lèi)懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。

　　過(guò)程與方法：

　　指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會(huì)虛詞，品味情感，逐層分析語(yǔ)調(diào)變化，當(dāng)堂成誦。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

　　理解短文所闡明的深刻道理;客觀正確把握本文提出的懷才不遇的觀念。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1.理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。

　　2.掌握古今異義詞。

　　如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè)相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè)的故事。)

　　相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

　　這天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，必須會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

　　二、解題

　　《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。“說(shuō)”就是“談?wù)?rdquo;的意思，比“論”隨便些。從字面上能夠解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。

　　三、通讀課文，整體感知

　　1.教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。

　　2.學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。

　　3.思考討論：

　　(1)文中千里馬指的是什么

　　要點(diǎn)提示：比喻人才。

　　(2)伯樂(lè)指的是什么

　　要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。

　　(3)歸納：本文就是透過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。

　　四、再讀課文，深入探究

　　(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

　　1.指名朗讀第一自然段。

　　2.思考討論。

　　(1)概括本段資料。

　　(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)

　　要點(diǎn)提示：’(1)無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。

　　(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，就應(yīng)是這樣的狀況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在那里，識(shí)馬就成為前提了。3.齊讀第一自然段。

　　(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

　　1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。

　　2。思考討論。

　　(1)概括本段資料。

　　(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎

　　要點(diǎn)提示：

　　(1)無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。

　　(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。

　　3.齊讀第二自然段。

　　(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

　　1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。

　　2.思考討論：

　　(1)概括本段資料。

　　(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式

　　(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣

　　(4)你是怎樣理解“其真無(wú)馬邪其真不知馬也”的

　　要點(diǎn)提示：

　　(1)妄言無(wú)千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。

　　(2)排比句式�？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

　　(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它能夠不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)那里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

　　(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。

　　3.齊讀第三自然段。

　　(四)歸納課文。.1.讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

　　2.你如何看待這一問(wèn)題的

　　要點(diǎn)提示：

　　1.本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的情緒。

　　2.閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育好處：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜這天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。

　　五、拓展探究

　　1.你還明白哪些懷才不遇的古代文人寫(xiě)了些什么作品

　　2.他們作品大多寫(xiě)些什么資料

　　3.如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人

　　把你的探究結(jié)果，寫(xiě)成一篇小短文，下節(jié)課交流。

　　六、學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦

　　七、布置作業(yè)

　　1.完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。

　　2.背誦課文。

　　附：板書(shū)設(shè)計(jì)

　　23馬說(shuō)

　　正面提出問(wèn)題：世有伯樂(lè)，而后有千里馬。

　　反面展開(kāi)議論：千里馬常有，而伯樂(lè)有常有。

　　食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇;

　　事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒(méi)人才控訴：埋沒(méi)人才

　　天下無(wú)馬期望：重用人才

　　教學(xué)后記：

　　透過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理;基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法;對(duì)“懷才不遇”的觀念贊同度過(guò)高，此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。