車遲國斗法讀后感1

　　我讀了《車遲國斗法》這一篇故事。上面說唐僧走進(jìn)了宮，他們走進(jìn)了，三個法師正好坐在那里，宮中的法師想和唐僧比本領(lǐng)，有一個大臣說：“天氣大旱�！眹�王聽了這一句話，就說：“讓孫悟空和法師比誰能能讓天空下雨�！狈◣熛葥屢徊脚e起令牌，朝著天念了一句咒語。天就開始下雨。

　　孫悟空飛到了天上讓風(fēng)神不要刮風(fēng)了，又讓雷公和電母不要再發(fā)出閃電，又飛到了四海龍王那里叫他先不要下雨，雨就停了。孫悟空用金箍棒指了一下天就刮風(fēng)了，又指了指天，又打雷了然后就下雨了，法師要和唐僧比眼睛，皇后把自己的衣服放在柜子里然后讓人跟法師是說里面是衣服，唐僧說里面說里面是袈裟，打開柜子果然是袈裟，然后皇后又放了一盤桃子，法師說里面是一盤桃子，唐僧說里面是桃核打開一看果然是桃核。法師和唐僧比念力，法師在唐僧身上放臭蟲孫悟空變成蜈蚣和法師交戰(zhàn)。法師和唐僧比砍頭、挖心、拿腸子孫悟空說：“讓我代替師傅。”于是孫悟空代替了唐僧，先開始是孫悟空讓一個人把胸部打開，用刀把心拿出來，過了一會兒又放回去，那個法師也要人把胸部打開，把心拿出來孫悟空想了一會兒拔出一撮毛吹了一下變成一只老鷹，把心給叼了。另一個法師倒在地上變成了一只羊。悟空又一個人把胸部打開，用刀把心拿出來，過了一會兒又放回去，那個法師也要人把胸部打開，孫悟空又讓老鷹把他的腸子給拿了，法師馬上變成了鹿倒在了地上。孫悟空又和第三個法師比砍頭。孫悟空讓人把頭砍了，又叫了一聲頭來，頭就飛回來了，法師砍頭時悟空把毛一吹變成了一條大黃狗把頭叼走了，法師立馬變成了老虎。宮里的**砍了害怕的`說我選的法師是一只大動物。

　　大家面對不認(rèn)識的人，我們不要去相信他因為我們不知道他是好人還是壞人，所以別人給你東西吃，說帶你出去玩不要跟他走，也不要吃他的東西，別人幫了你一下忙，也不一定是好人。這個故事還打有孫悟空讓**看清了法師的真面目不然的話讓這些妖怪會害死很多人。那個**應(yīng)該多觀察不應(yīng)該隨便相信別人。孫悟空火眼金睛，懲治了壞人，真讓人拍手稱快，心里非常痛快。要是現(xiàn)實又孫悟空該有多好啊。

車遲國斗法讀后感2

　　羅貫中寫的《西游記》是四大古典名著之一，我非常喜歡，特別是“車遲國斗法”這一段故事非常精彩讓我影像深刻。

　　這段故事主要是講，唐僧師徒西天取經(jīng)，路經(jīng)車遲國，看見這里和尚生活潦倒，于是就問原因，原來這里十年前遭遇大旱，國王邀請道士與和尚分別求雨，幫助百姓度過旱災(zāi)。道士與和尚求雨斗法，結(jié)果道士贏了，當(dāng)了國師，和尚們卻因無法求到雨水，被國王全部監(jiān)禁。但憑孫悟空火眼金睛一眼看出，那些能呼風(fēng)喚雨的道士們竟然是妖怪，道士們在國王面前當(dāng)然否認(rèn)，正好遇見百姓又來求雨，為了辨別真?zhèn)危�于是國王讓道士與唐僧師徒斗法。

　　孫悟空憑借智慧，讓唐僧與道士們斗法使三道士露出真面目，原來，三個道士分別是老虎，鹿和羊變的。

　　孫悟空火眼金睛能辯是非，而且武功高強(qiáng)，車遲國國王，不明事理，非常愚鈍，被三個小妖迷惑，還讓他們?nèi)�傷害了百姓�?/p>

　　從這個故事中，我明白了，人一定要能明辨是非真假，不能被事物的.表面現(xiàn)象所迷惑，也不能隨意的輕信他人的話，多觀察，多思考，做個明事理的人。

車遲國斗法讀后感 (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀

車遲國斗法讀后感 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——《西游記》“車遲國斗法”讀后感 (菁選3篇)

《西游記》“車遲國斗法”讀后感1

　　我讀了《車遲國斗法》這一篇故事。上面說唐僧走進(jìn)了宮，他們走進(jìn)了，三個法師正好坐在那里，宮中的法師想和唐僧比本領(lǐng)，有一個大臣說：“天氣大旱。”國王聽了這一句話，就說：“讓孫悟空和法師比誰能能讓天空下雨�！狈◣熛葥屢徊脚e起令牌，朝著天念了一句咒語。天就開始下雨。

　　孫悟空飛到了天上讓風(fēng)神不要刮風(fēng)了，又讓雷公和電母不要再發(fā)出閃電，又飛到了四海龍王那里叫他先不要下雨，雨就停了。孫悟空用金箍棒指了一下天就刮風(fēng)了，又指了指天，又打雷了然后就下雨了，法師要和唐僧比眼睛，皇后把自己的衣服放在柜子里然后讓人跟法師是說里面是衣服，唐僧說里面說里面是袈裟，打開柜子果然是袈裟，然后皇后又放了一盤桃子，法師說里面是一盤桃子，唐僧說里面是桃核打開一看果然是桃核。法師和唐僧比念力，法師在唐僧身上放臭蟲孫悟空變成蜈蚣和法師交戰(zhàn)。法師和唐僧比砍頭、挖心、拿腸子孫悟空說：“讓我代替師傅。”于是孫悟空代替了唐僧，先開始是孫悟空讓一個人把胸部打開，用刀把心拿出來，過了一會兒又放回去，那個法師也要人把胸部打開，把心拿出來孫悟空想了一會兒拔出一撮毛吹了一下變成一只老鷹，把心給叼了。另一個法師倒在地上變成了一只羊。悟空又一個人把胸部打開，用刀把心拿出來，過了一會兒又放回去，那個法師也要人把胸部打開，孫悟空又讓老鷹把他的腸子給拿了，法師馬上變成了鹿倒在了地上。孫悟空又和第三個法師比砍頭。孫悟空讓人把頭砍了，又叫了一聲頭來，頭就飛回來了，法師砍頭時悟空把毛一吹變成了一條大黃狗把頭叼走了，法師立馬變成了老虎。宮里的**砍了害怕的說我選的法師是一只大動物。

　　大家面對不認(rèn)識的人，我們不要去相信他因為我們不知道他是好人還是壞人，所以別人給你東西吃，說帶你出去玩不要跟他走，也不要吃他的東西，別人幫了你一下忙，也不一定是好人。這個故事還打有孫悟空讓**看清了法師的真面目不然的話讓這些妖怪會害死很多人。那個**應(yīng)該多觀察不應(yīng)該隨便相信別人。孫悟空火眼金睛，懲治了壞人，真讓人拍手稱快，心里非常痛快。要是現(xiàn)實又孫悟空該有多好啊。

《西游記》“車遲國斗法”讀后感2

　　大家可能看過西游記，并且喜歡當(dāng)中的某個片段吧，我喜歡的也是當(dāng)中的一個片段——智勇斗法車遲國。

　　故事是這樣的:一日，唐僧師徒四人路過一個叫車遲國的地方，悟空打死了兩個道士，救了和尚，并分給他們每人一點毫毛，告誡他們：如果**到了，喊一聲大圣，他便來，說完便讓他們逃走了。在城里，悟空與虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙斗法，最后借助龍王、眾仙和自身的七十二變，消滅了三個妖怪。

　　從這個片段里，我知道了孫悟空不僅有強(qiáng)大的法術(shù)，還有善心。

《西游記》“車遲國斗法”讀后感3

　　“白龍馬，蹄朝西，駝著唐三藏還有三徒弟……“每每聽到這首歌，我都會想到了那本書——《西游記》，它總是讓我心情起伏跌宕，而里面讓我印象深刻的情節(jié)是《車遲國斗法》�！盾囘t國斗法》這段故事主要是講，唐僧師徒四人西天取經(jīng)，途經(jīng)車遲國，看見那里的和尚生活潦倒。原因是這里之前遭遇大旱，國王邀請和尚和道士求雨斗法，結(jié)果道士贏了，還當(dāng)**國師。之后還獻(xiàn)計國王，把大批和尚抓起來當(dāng)苦力干活。悟空了解情況，便去那三清觀戲弄三個道士，它火眼金睛也看得出三個道士妖怪變化出來。第二日，唐僧去找國王換文件西行，國師不許。剛好百姓又來求國師祈雨，這時國師便要和唐僧等人斗法。悟空在斗法前，做好了充分的準(zhǔn)備，第一斗—求雨，悟空先隱身上天，和風(fēng)雨雷電四位神仙做了周密安排。第二斗—云梯坐禪，悟空發(fā)現(xiàn)唐僧被人**，便也變出一條蜈蚣；第三斗—隔板猜物，悟空早知里面的東西，提前變化成他物。于是三位道士全部敗了。就當(dāng)國王準(zhǔn)備蓋印文書，放唐僧四人西行時，三位道士仍舊不服，還是繼續(xù)比試砍頭、挖心、下油鍋，結(jié)果全部死了，還現(xiàn)出了虎、鹿、羊真身。

　　從這個故事，我們可以看得出，如果一開始國師就同意發(fā)文放行和后來不再加試的話，就不會有他們最后那么悲慘的下場。正是因為他們的不冷靜和沖動，才導(dǎo)致那樣的后果�！坝龅嚼щy要沉著冷靜，不要著急�！斑@句話，我經(jīng)常聽到，但真的做到了嗎？每次做作業(yè)、考試，遇到難的題目，就很著急，一急起來，腦袋里更是像一鍋粥，完全沒了方向，往往在這個時候，急是沒用的，只有沉著冷靜下來，好好反復(fù)讀題思考，就能找到答題方向。不僅在學(xué)**，在生活中遇到事情，一樣也要沉著冷靜，遇到不如意的事情，不能由著自己的性子隨意發(fā)火，要學(xué)會**自己的情緒，不要用語言攻擊別人，多學(xué)會換位思考，才不會造成一些不可挽救的'錯誤。

　　用沉著冷靜的態(tài)度對待每一件事情，遇到困難不慌張，冷靜下來，積極思考解決問題的方法。只有這樣，成功的腳步才會走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。

車遲國斗法讀后感 (菁選2篇)（擴(kuò)展2）

——車遲國斗法讀書筆記 (菁選3篇)

車遲國斗法讀書筆記1

　　吳承恩寫的《西游記》是四大古典名著之一，我非常喜歡，特別是“車遲國斗法”這一段故事非常精彩讓我影像深刻。

　　這段故事主要是講，唐僧師徒西天取經(jīng)，路經(jīng)車遲國，看見這里和尚生活潦倒，于是就問原因，原來這里十年前遭遇大旱，國王邀請道士與和尚分別求雨，幫助百姓度過旱災(zāi)。道士與和尚求雨斗法，結(jié)果道士贏了，當(dāng)了國師，和尚們卻因無法求到雨水，被國王全部監(jiān)禁。但憑孫悟空火眼金睛一眼看出，那些能呼風(fēng)喚雨的道士們竟然是妖怪，道士們在國王面前當(dāng)然否認(rèn)，正好遇見百姓又來求雨，為了辨別真?zhèn)�，于是國王讓道士與唐僧師徒斗法。

　　孫悟空憑借智慧，讓唐僧與道士們斗法使三道士露出真面目，原來，三個道士分別是老虎，鹿和羊變的。

　　孫悟空火眼金睛能辯是非，而且武功高強(qiáng)，車遲國國王，不明事理，非常愚鈍，被三個小妖迷惑，還讓他們?nèi)�傷害了百姓�?/p>

　　從這個故事中，我明白了，人一定要能明辨是非真假，不能被事物的表面現(xiàn)象所迷惑，也不能隨意的輕信他人的話，多觀察，多思考，做個明事理的人。

車遲國斗法讀書筆記2

　　我讀了《車遲國斗法》這一篇故事。上面說唐僧走進(jìn)了宮，他們走進(jìn)了，三個法師正好坐在那里，宮中的法師想和唐僧比本領(lǐng)，有一個大臣說：“天氣大旱。”國王聽了這一句話，就說：“讓孫悟空和法師比誰能能讓天空下雨。”法師先搶一步舉起令牌，朝著天念了一句咒語。天就開始下雨。

　　孫悟空飛到了天上讓風(fēng)神不要刮風(fēng)了，又讓雷公和電母不要再發(fā)出閃電，又飛到了四海龍王那里叫他先不要下雨，雨就停了。孫悟空用金箍棒指了一下天就刮風(fēng)了，又指了指天，又打雷了然后就下雨了，法師要和唐僧比眼睛，皇后把自己的衣服放在柜子里然后讓人跟法師是說里面是衣服，唐僧說里面說里面是袈裟，打開柜子果然是袈裟，然后皇后又放了一盤桃子，法師說里面是一盤桃子，唐僧說里面是桃核打開一看果然是桃核。法師和唐僧比念力，法師在唐僧身上放臭蟲孫悟空變成蜈蚣和法師交戰(zhàn)。法師和唐僧比砍頭、挖心、拿腸子孫悟空說：“讓我代替師傅�！庇谑菍O悟空代替了唐僧，先開始是孫悟空讓一個人把胸部打開，用刀把心拿出來，過了一會兒又放回去，那個法師也要人把胸部打開，把心拿出來孫悟空想了一會兒拔出一撮毛吹了一下變成一只老鷹，把心給叼了。另一個法師倒在地上變成了一只羊。悟空又一個人把胸部打開，用刀把心拿出來，過了一會兒又放回去，那個法師也要人把胸部打開，孫悟空又讓老鷹把他的腸子給拿了，法師馬上變成了鹿倒在了地上。孫悟空又和第三個法師比砍頭。孫悟空讓人把頭砍了，又叫了一聲頭來，頭就飛回來了，法師砍頭時悟空把毛一吹變成了一條大黃狗把頭叼走了，法師立馬變成了老虎。宮里的**砍了害怕的說我選的法師是一只大動物。

　　大家面對不認(rèn)識的人，我們不要去相信他因為我們不知道他是好人還是壞人，所以別人給你東西吃，說帶你出去玩不要跟他走，也不要吃他的東西，別人幫了你一下忙，也不一定是好人讀《車遲國斗法》有感作文。這個故事還打有孫悟空讓**看清了法師的真面目不然的話讓這些妖怪會害死很多人。那個**應(yīng)該多觀察不應(yīng)該隨便相信別人。孫悟空火眼金睛，懲治了壞人，真讓人拍手稱快，心里非常痛快。要是現(xiàn)實又孫悟空該有多好啊。

車遲國斗法讀書筆記3

　　提起《西游記》可以說是家喻戶曉，它里面有許多精彩的故事，如《美猴王出世》、《八戒大戰(zhàn)流沙河》。我最喜歡的故事是《車遲國斗法》，它里面雖然沒打妖怪的精彩情節(jié)，卻讓我記憶猶新。

　　故事主要講的是：唐僧師徒四人路過車遲國，遇到三個妖精變的道士，孫悟空戲耍了三個妖精，他們氣呼呼地找?guī)熗剿娜硕贩�。結(jié)果反被孫悟空打敗，丟了性命。

　　從這件事中我知道了一個道理：一個人沒有真才實學(xué)是不行的，盲目驕傲就更要不得了。

　　車遲國的三個妖精并沒有什么真本領(lǐng)，他們每次斗法都靠別人幫忙，第一次比砍頭，他們讓土地神按住孫悟空的頭；第三次比下油鍋，他們讓冷龍護(hù)體；可他們遇到了本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空，自然就被打敗了。

　　我也犯過這樣的錯誤。例如上次學(xué)溜冰，我只學(xué)會一點點技巧，便向媽媽夸口：“我也會溜冰了”，媽媽不相信，于是我便和媽媽一起來到小廣場上滑冰。那兒有許多人在滑冰，我換好鞋子也滑了進(jìn)去，可是怎么都掌握不好*衡，始終滑不好，“大話”不攻自破了，我自知不如他們便灰溜溜地回去了。

　　在學(xué)習(xí)中盲目自大也是不行的，一次，老師講解一個問題，有位同學(xué)什么都不會，卻好象什么都會了，一問他，只能隨口胡說結(jié)果被同學(xué)嘲笑，這不就像車遲國的三個妖精一樣，盲目驕傲自大，但沒有真本領(lǐng)還是會被打敗的.呀。

　　讀完這個故事，我覺得自己不能剛學(xué)到一點本領(lǐng)就驕傲。俗話說：“一瓶不動半瓶搖”，真正有本領(lǐng)的人反而很謙虛，不會到處炫耀，要知道人外有人，天外有天，我們可不能做一個沒有真才實學(xué)，盲目驕傲的“妖精”呀！

車遲國斗法讀后感 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——車遲國斗法讀書筆記300 (菁選2篇)

車遲國斗法讀書筆記3001

今天，我看了《西游記》里面的一段故事《車遲國悟空斗法》。講的是一天師徒四人來到車遲國國都，看見一群和尚在做苦力，悟空連忙去打聽才知二十年前，車遲國大旱，來了三位大仙斗敗和尚，被國王尊為國師，從此開始**和尚。

第二天，師徒一行去皇宮倒換關(guān)文，三個妖道連忙上前阻止，要求與唐僧比賽求雨。結(jié)果妖道輸了，不服氣又要求繼續(xù)斗法。接著他們又比賽砍頭、剖腹、下油鍋，那三個妖道都不是悟空的對手，全部變回原形，原來它們都是老虎、鹿、羚羊變的。

斗敗妖道，師徒四人繼續(xù)前往西天取經(jīng)。

車遲國斗法讀書筆記3002

大家可能看過西游記，并且喜歡當(dāng)中的某個片段吧，我喜歡的也是當(dāng)中的一個片段——智勇斗法車遲國。

故事是這樣的:一日，唐僧師徒四人路過一個叫車遲國的地方，悟空打死了兩個道士，救了和尚，并分給他們每人一點毫毛，告誡他們：如果**到了，喊一聲大圣，他便來，說完便讓他們逃走了。在城里，悟空與虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙斗法，最后借助龍王、眾仙和自身的'七十二變，消滅了三個妖怪。

從這個片段里，我知道了孫悟空不僅有強(qiáng)大的法術(shù)，還有善心。

車遲國斗法讀后感 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——三國讀后感 -三國演義讀后感 (菁選3篇)

三國讀后感 -三國演義讀后感1

《三國演義》是明末的巨型小說，我在這部小說中比較喜歡劉、關(guān)、張，不過我并不會偏向這三位。
劉備是一個很有心計的人，他在用人方面很有天賦，例如在長阪坡中為了趙云他居然可以將自己的兒子摔在地上，而在呂布攻破徐州時他為了不讓自己的結(jié)拜兄弟自盡居然說出了“兄弟如手足，女人如衣服”的話，這句話讓他幾乎得罪了天下的女人。
而他的野心也是早都表現(xiàn)出來了：我想看過三國的人應(yīng)該都記得在劉備家旁有一棵桑樹大如車蓋，曾有人說ˇ其家必出貴人ˇ而劉備在小時候和朋友戲耍的時候就說過“我為天子，當(dāng)乘此車”的妄，由此可以看出他在小時候就很有野心。

三國讀后感 -三國演義讀后感2

　　讀《三國演義》有感懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)�？墒窃诠适轮幸灿小爸遣粍澲\，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉蟬，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人（笑逐言開）恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的**者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。再談?wù)剣�家，魏，曾�?jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，**百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的**，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)**水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。就像冰心說的：成功的花。人們只驚幕她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了**的血雨！簡評: 文章是一篇不錯的讀后感，不僅概況書中的內(nèi)容和人物，并對其人物性格進(jìn)行歸納，得出自己的結(jié)論并發(fā)表感想。語言方面也很好，選詞恰當(dāng)，短句使文章簡煉。不足之處：倒數(shù)第二段得出結(jié)論：性格關(guān)系著成功，那么最后一段應(yīng)就此稍展開。現(xiàn)在的議論尤其是后一句話與冰心的詩，好象與《三國》關(guān)系不大吧？

三國讀后感 -三國演義讀后感3

　　今又讀《三國演義》，不覺感悟頗深，中間的不少情節(jié)都讓人敬佩不已,《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個**集團(tuán)相互**為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝**之間發(fā)生的一系列故事。

　　關(guān)羽這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠，不覺對他可貴的精神感到敬佩，心想：要是現(xiàn)在人與他一樣，社會將會多么**。

　　國家的**不僅需要也需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的.卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的智慧無人能比，連聰慧的司馬懿也稱絕

　　曹操從積極的方面為結(jié)束東漢末年**黑暗和**混戰(zhàn)做了杰出的貢獻(xiàn),曹操治下**清明,社會生產(chǎn)力得到了恢復(fù)和發(fā)展.他打擊了地方的士族門閥加強(qiáng)****,奠定了當(dāng)時的社會秩序,暫緩了土地兼并的壓力.但是他生性多疑,為人嚴(yán)厲且頭頂漢賊大帽,而且曾經(jīng)有過盜墓,拿人肉充做軍糧的丑聞.故歷來為*的文人和傳統(tǒng)價值觀所唾棄,這些都無法掩飾他作為一個英雄的光輝，這就是一個奸雄的一生。

　　還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計、三江口周瑜縱火等等

　　《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短�？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

車遲國斗法讀后感 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——狼國女王初中讀后感 (菁選2篇)

狼國女王初中讀后感1

　　在我讀完《狼國女王》這本蕩氣回腸的書時，我仿佛看到了一副副驚險刺激、險象環(huán)生的畫面：狼王盔盔為了自已的孩子，虎口奪食，不幸被老虎咬死，從而引起狼王寶座之戰(zhàn)。為了帕雅丁狼群的安危，自此葡萄當(dāng)**首任女狼王，狼群的命運從此改寫。大公狼小嚏慘死于野牦牛腳下，大公狼黑三舍身開路，掉進(jìn)了沼澤，紫葡萄舍命相救，小母狼紅毛絨不幸掉入陷阱，大公狼歪歪甘心上演苦肉計，力助紫葡萄重塑狼王權(quán)威，在帕雅丁狼群**宛莫沙狼群，紫葡萄****，給對手留出一條生路，后來聯(lián)合宛莫沙狼群，與斷牙血瘤虎決戰(zhàn)，最終把老虎趕走了，而此時兩個狼群的主力大公狼都死了，于是兩對狼群合二為一，紫葡萄**狼王，新的狼群開始了。

　　在這本書中，我認(rèn)識了慈祥的朵朵菊，強(qiáng)壯威武的歪**，勇于獻(xiàn)身的黑三，機(jī)智的斜斜眼，可愛、活潑的大嚏和小嚏，和有著出眾的膽識、魄力、仁慈和寬容的紫葡萄，這本書讓我走近了動物世界，讓我站在狼的視角看到了一個全新的狼世界，重新認(rèn)識了狼性。

　　在這本書中，我從紫葡萄身上學(xué)會了寬容。在歪**離開狼群落魄時，紫葡萄力排眾議，讓大公狼歪**重新回到了帕雅丁狼群，后來心存感激的歪**不惜自已遍體鱗傷，幫助紫葡萄樹立王威。如果我和我的同學(xué)都能以一顆寬容的心對待他人，原諒彼此，互愛互助，我們班的成績肯定會一步一個腳印，考上理想的初中。

　　從這本書中，我學(xué)會如何面對困難，學(xué)會了堅忍不拔的精神。紫葡萄面對困難，從不輕言放棄，而是想方設(shè)法、迂回前進(jìn)。想想我日常生活的一點小小困難，我就有種想哭的感覺，我簡直羞愧難當(dāng)，以后，我一定不怕困難，要勇于面對困難。

　　從這本書，我認(rèn)識了團(tuán)隊力量的強(qiáng)大。狼是非常團(tuán)結(jié)的動物，很少單獨行動。紫葡萄團(tuán)結(jié)帕雅狼群擊退了宛莫沙狼群，后來又團(tuán)結(jié)宛莫沙狼群打敗了老虎。俗語說：三個臭皮匠頂一個諸葛亮。一個人無論是力量，還是智慧都無法一個團(tuán)隊相比。以后我也要和同學(xué)多溝通，團(tuán)結(jié)同學(xué)，利用團(tuán)隊的力量解決問題�！独菄�女王》這本書，哎呦，不錯哦！值得你們一讀，強(qiáng)烈推薦給你們。

狼國女王初中讀后感2

　　讀了沈石溪的《狼國女王》讓我們清楚的了解了一只母狼和帕雅丁狼群之間的故事。當(dāng)我打開這本書時，我完完全全感覺不到這是講一群狼的故事，他們仿佛是人，如此真實有感情。

　　紫葡萄是史上第一個也是唯一一個女狼王，她為了她的孩子和已逝的丈夫——前狼王盔盔而登上狼王寶座，統(tǒng)領(lǐng)狼群在日曲卡雪山存活下去。

　　這一路有著無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨坎坎坷坷，慢慢成長起來的她在她的生命中留下了難以磨滅的記憶。她愧疚，愧疚看著數(shù)十只公狼因為自己的失策一個接一個在她的面前倒下；她無奈，無奈為了生存，而去奪取動物的性命，可又有誰知道在冬天這個沒有動物出沒的季節(jié)，他們只能眼巴巴看著積雪而餓的皮包骨頭。一次次地冒著生命危險，渴望當(dāng)一位稱職的狼王：她冒險捕捉牛群中的小牛犢，冒險去滿是泥潭的危險地帶捕殺野豬，冒險躍下懸崖為狼群捕獲食物。為了肩上背負(fù)的責(zé)任，一次次的豪賭，做著讓人驚心動魄的事情。

　　這本書中，我感受到了動物世界的美好，感受到了自然界的愛 。親情的愛為了她的孩子和已逝的丈夫——前狼王盔盔而登上狼王寶座的.紫葡萄。團(tuán)結(jié)的愛，狼之所以能成為草原的主宰者，這不是某一只狼的功勞而是團(tuán)隊的協(xié)助精神。勇敢的愛，只有不斷的去冒險才可以使自己生存下去，是非常勇敢，又堅定自己決心的一種動物。

　　這本《狼國女王》讓我感受到狼世界的種種愛，讓我為狼而歡呼，為紫葡萄這位稱職的狼國女王而歡呼！

車遲國斗法讀后感 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——理想國讀后感的作文 (菁選2篇)

理想國讀后感的作文1

　　柏拉圖出生于公元前427前，逝世與公元前347年。他出生貴族，一生致力于哲學(xué)研究，以哲學(xué)為人生最高理想。他探討了理想的城邦建設(shè)，在理想城邦里面，有一個非常核心的角色，是守衛(wèi)者，守衛(wèi)者認(rèn)為最佳的人選是哲學(xué)家。

　　在現(xiàn)在當(dāng)代高度共識的演變是這樣的，一開始是神學(xué)，后來是哲學(xué)，再后來是科學(xué)，所以科學(xué)就衍生于哲學(xué)與神學(xué)。在蘇格拉底的影響下，柏拉圖認(rèn)為哲學(xué)家不應(yīng)該閉門造車，要作出實踐。

　　《理想國》雖然是一本哲學(xué)著作，但語言非�；顫�。在主題里面，與日常生活密切相關(guān)。理想國成于柏拉圖壯年期間，影響最為深遠(yuǎn)。我深深的感覺作者談到的題材，都是對很多問題分辨的區(qū)分，我們可以稱之為“區(qū)分”就是把我們很多耳熟能詳?shù)恼Z言、文字和詞進(jìn)行了深入、充分的分辨。

　　哲學(xué)在**稱之為“思辨與理性”，可能和我們東方的哲學(xué)方向相反。比如我們剛剛閱讀過老子的書，而在**哲學(xué)里面，更強(qiáng)調(diào)了深入的探索，稱之為極度的認(rèn)知。實質(zhì)區(qū)分了很多的名詞，比如什么是意見。在生活中，我們總是說聽別人的意見。在這本書中，對意見有了非常清晰的定義，意見是知與無知中的狀態(tài)。所謂知指的是完全確定、高度共識、深入有了確定答案的一切。所謂無知指的是完全沒有了解，而意見就是在知與不知之間。所以，各位在未來，我們在聽取別人意見的時候，我們就知道了，這個意見本身就不是確定的知，而是知與無知之間的狀態(tài)。

　　在這本書中，談到了四個禁止。他認(rèn)為這四個品質(zhì)就是理想國之本。智慧、勇敢、節(jié)制、正義，正義就是保證智慧、勇敢而保存的。

　　這本書也被稱之為**歷史上第一步系統(tǒng)的論述正義的學(xué)說。奠定了**正義學(xué)說的基礎(chǔ)，同時規(guī)劃了未來理想社會的藍(lán)本。何為正義，以蘇格拉底的口吻和蘇格拉底與別人辯論的過程中，去判斷蘇格拉底對正義的理解。所謂正義，在書中提到了是各司其職，做分內(nèi)之事。他說一個城邦里面，可能會有各種各樣的工種，有三四個工種開始建立城邦，基于城邦獲得需求，不斷的衍生出更多的工種和規(guī)則。包括后來的守衛(wèi)者。他認(rèn)為，一個理想國就是每個角色的人做分內(nèi)之事，而不逾越。各位我們聽這樣的說法跟我們孔子所倡導(dǎo)的克己復(fù)禮很類似。

　　在《理想國》中，對我的啟發(fā)更多的來自于思辨的方式，我們不同的場合聽到，蘇格拉底**法的傳頌，那么，在這本書中，就是以蘇格拉底**的方法不斷和對方對同一個事物有更多的探究，就是通過**。

　　在這本書里面，他也在很多的地方提到了儀式和儀式感，實際上，這和東方文明里面的禮儀我認(rèn)為是相近的，我讀這本書的很大感受他強(qiáng)調(diào)理想國國家的整體，更強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)，或者說寧愿**某一個階層，比如在過程里面，他認(rèn)為守衛(wèi)者就是為國家**的一個群體，他們不能力有經(jīng)營，不能夠也田地，幾乎就是國家向國家獻(xiàn)身。未來，正義的化身會獲得什么呢?他說，只要我們相信它，它就能救治我們安全的渡過勒塞之河，而不被這個世界玷污了靈魂，大家只要聽聽我的話，靈魂是不朽的。而且能夠忍受一切善與惡，就讓已經(jīng)這樣追求正義與智慧吧，走著向上的路，一直這么做，就是就可以得到自己的正義的愛。無論活著還是死去，都會如競賽勝利者領(lǐng)獎一樣得到相應(yīng)的報酬。

　　柏拉圖在這樣的理想國里面，把更多的正義、節(jié)制、勇敢、智慧的人追求內(nèi)心的寧靜，在書中，他也談到了大眾的心理特征和行為。在我認(rèn)為，在書中柏拉圖以蘇格拉底之口講述了我所認(rèn)為的對大眾的與他理想的巨大的偏差。他認(rèn)為，這就是現(xiàn)實。讓智慧、讓節(jié)制、讓勇敢成就正義，同時因為正義能夠幫助我們維持智慧、勇敢和節(jié)制。這是個理想，我想這也是各人修為的方向，如果每個人都能朝著這樣的`方向走，我們就會在當(dāng)下獲得寧靜。這本書讓我們看到**哲學(xué)基礎(chǔ)的來源，讓我們更好的理解**哲學(xué)，更好的能夠理解現(xiàn)在**所正在發(fā)生的很多事情。愿大家都是一個愛智者人，讓智慧、勇敢和節(jié)制在我們身上生根發(fā)芽，讓人生豐富、富足。

理想國讀后感的作文2

　　所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，這個國家由立法**者、國家護(hù)衛(wèi)軍、普通勞動人民三個階級組成。柏拉圖一生大部分時間居住在古希臘民族文化中心的雅典，他熱愛祖國，熱愛哲學(xué)。他的最高理想也是該書的核心思想——哲學(xué)家應(yīng)為***，***應(yīng)為哲學(xué)家。哲學(xué)家不是躲在象牙塔里的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，求諸實踐，做 “靠譜”的實行家，做行動上的巨人。有哲學(xué)頭腦的人，要有**;有**的人，要有哲學(xué)頭腦，找到自己堅強(qiáng)的核心——正義與美德，用哲學(xué)的思想來管理民眾。

　　讀《理想國》無疑打破了我對哲學(xué)家淺薄的認(rèn)識——以為只會立書著作，玩文字游戲;以為其文字讀來定是詰屈聱牙;以為研究哲學(xué)只是極小部分人熱衷的事業(yè)。令人訝異的是，本以為哲學(xué)，何況像《理想國》這樣的**哲學(xué)史上輝煌巨著一定玄之又玄，艱深難讀，或許使普通讀者有如墜云端不知所蹤之感，更甚者頭昏腦脹，挫敗感頓生，不可卒讀。事實不盡然。我所拜讀的是郭斌等人的譯本，據(jù)說是青年讀者較為喜愛的版本，不僅譯出了原書的內(nèi)容，而且譯出了原書的神韻，加之原著采用一問一答的辯論形式，不急不躁，循循善誘，節(jié)奏緊湊，引人入勝。柏拉圖的辯論被稱為詭辯，曾言“你不可能在辯論中戰(zhàn)勝我”。柏拉圖與師而兼友的蘇格拉底往返論證，將欲立人，先求立己，后蘇格拉底被控傳播異論毒害青年，被判**，蘇格拉底從容答辯，竟以身殉。柏拉圖目擊心傷，終其魂夢以之，不能忘懷。柏拉圖以繼承蘇格拉底大業(yè)自任，共著對話二十五篇。該書讀起來，文字溫暖，情感飽滿，并且令人感動。我想經(jīng)典的影響力不在于振聾發(fā)聵的論斷，而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道耀眼的光芒，給世人帶來的感動和信念。

　　柏拉圖第一卷開卷不久即開始討論究竟正義是什么。他與形形**的人展開辯論，正義是“有話實說，有債照還”?是“強(qiáng)者的利益”?柏拉圖對正義的討論是從區(qū)分城邦正義、個人正義開始的。他認(rèn)為個人應(yīng)當(dāng)安排好真正自己的事情，首先達(dá)到自己主宰自己，自身內(nèi)秩序井然，對自己友善。在自身內(nèi)部各做各的事，而不是表現(xiàn)為外部城邦的各做各的事，這大概就是柏拉圖要表達(dá)的正義。但我想當(dāng)時正義的定義已不能完全適用于當(dāng)今社會，而哲學(xué)正是一門充滿哲辯的一門科學(xué)，同樣與時俱進(jìn)。

　　正義一直都是受人們褒揚的社會話題，然而究竟什么是正義?正因為南京地鐵有那個正義的女生，偷拍者才未得逞。因為這個社會充滿正義，酒店女生最終未被拖走。重要的不是辯論，是你所持有的觀點是否正確。智者***家，武士保衛(wèi)國家，*民負(fù)責(zé)生產(chǎn)。僅此而已。

　　《理想國》一書，震古爍今，為**知識界必讀之書。書中不僅討論到正義，還討論到優(yōu)生優(yōu)學(xué)問題、節(jié)育問題、家庭解體問題、婚姻**問題、獨身問題、**問題、**問題、**問題、**問題、宗教問題、教育問題等等問題，柏拉圖的學(xué)問可稱為綜合性的。

　　讀書，見仁見智，存乎其人。毀之譽之，各求所安。關(guān)鍵在于細(xì)讀，慎思明辨之后，卻有心得，百家**可也。否則斷章**，游談無根，那就了無意思了。

　　附該書末卷末段文字：愿大家相信我如下的忠言：靈魂是不死的，它能忍受一切惡和善，讓我們永遠(yuǎn)堅持走向上的路，追求正義和智慧。這樣我們才可以得到我們自己的和神的愛，諸事順?biāo)臁?/p>
車遲國斗法讀后感 (菁選2篇)（擴(kuò)展7）

——看三國演義讀后感 (菁選2篇)

看三國演義讀后感1

　　讀完三國演義，我仿佛剛從古代回來，劉備、關(guān)羽、張飛、曹操……好像活了一樣為我演義一段又一段的歷史。

　　讀完后，我在想：如果我是劉備，我不會讓關(guān)羽守荊州，而會讓馬超守荊州;我是曹操，就不會讓典韋守城，不會走華容道;我是孫權(quán)，就不會一開始和劉備結(jié)盟;如果我是董卓，就不會那么相信呂布;我是孟獲，就不會歸順蜀國;我是陳宮，就不會跟隨呂布。歷史改變了這么多人的命運，述說了這么多刀光劍影的故事，可見歷史是無情的，是無法改變、不可逆轉(zhuǎn)的，它有時很殘忍，有時很溫和，有時很*靜，有時又破爛起伏……它讓我們知道了戰(zhàn)火紛飛，知道了無家可歸，知道了走投無路的感受，知道了那些鮮活的人物是為何刻骨銘心，是怎么在歷史的長河中留下他們的足跡……這一個一個歷史人物在歷史的引導(dǎo)下走完他們漫漫的人生路。

　　我喜歡《三國演義》，喜歡那一個個鮮活的歷史人物，更愛上那扣人心弦的生動的歷史事件!

看三國演義讀后感2

　　在三國中，我最佩服的`人就是關(guān)羽和諸葛亮，關(guān)羽他不但武功好，而且為人正直俠義。他跟隨劉備，在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降于曹操。其實他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無愧的好漢。

　　他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于主公，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為關(guān)羽雖然投靠了曹操，但是他心里并沒有忘記劉備。

　　諸葛亮他才智過人，神機(jī)妙算，善于用計謀，連文武雙全的司馬懿也敵不過他。使我最記憶猶新的就是草船借箭了，諸葛亮明知周瑜設(shè)了圈套，還往圈套里走，并利用曹操多疑巧妙的得到了十萬只箭。表現(xiàn)了諸葛亮神機(jī)妙算、才智過人的本領(lǐng)。

　　讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。另外，我還懂得了做事不要太魯莽與世上無難事，只怕有心人深刻道理。

車遲國斗法讀后感 (菁選2篇)（擴(kuò)展8）

——遲子建散文初中讀后感

遲子建散文初中讀后感1

　　遲子建痕跡，一個出生于*最寒冷的北極村的純真女子，她的文筆可謂“驚天動地”像霧嵐一般。

　　我最愛的一篇文章《時間怎樣地行走》講述了作者童年時喜歡愛墻上的掛鐘，她的作息都受著它的支配。她喜歡在各種時間做各種不同的事，曾一度天真地以為一雙神秘的大手在操控時鐘，在**遲子建發(fā)現(xiàn)了時間的痕跡，在每一處地方，都可以發(fā)現(xiàn)一個時間的秘密。

　　這多像以前的我呀！總是坐在客廳的沙發(fā)上盯著一臺掛鐘�！暗未穑�滴答，邁著輕盈的步伐走過，也不留下一點兒痕跡，直到它的鈴聲”鈴鈴“的響起時，才意識到馬上要去寫字，才立起身趕向書桌，認(rèn)認(rèn)真真的寫字，不一會兒，時鐘又開始響了起來，看看這住在框中的兩個小人��！賽跑地如此飛快，讓我措手不及，雙趕往去做下一件事情。就這樣，年復(fù)一年，日復(fù)一日，時間如繁星一樣到處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得勿匆了，使我漸漸了解它，發(fā)現(xiàn)了它的蹤跡。

　　我調(diào)皮的時間啊，轉(zhuǎn)眼間漸漸消逝了，令人有些無法習(xí)慣，可是它總是激情澎拜地行走著，不等人。還有一篇文章，是我較為喜歡的《暮色中的炊煙》遲子建對炊煙十分了解，知道什么時候的炊煙氣者游煙之后，她識得了一位***老太太”**子“”**子“為人很好，總是招呼她去家玩，她的走路姿態(tài)，跳舞動作，我都記在心里，只可惜在冬天，**子靜悄悄地走了。

　　文中的”**子“雖是一位***老太，卻已加入*籍，算半個*人吧，雖然村中不太有人與她交際，但人人都惦念著她。使我覺得這世界上的人情，即吏大家不是很離開，可依然會互相惦記，詢問關(guān)心，人情的不，溫暖使這個位處

　　北極寒冷的小鎮(zhèn)添加一陣暖意。

　　這就是一位純真女作家所作，瑩瑩白雪，總像霧纏繞字里行間。

車遲國斗法讀后感 (菁選2篇)（擴(kuò)展9）

——《品三國》讀后感菁選

《品三國》讀后感15篇

　　當(dāng)品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的《品三國》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《品三國》讀后感1

　　在上學(xué)期末，老師帶領(lǐng)同學(xué)們一起閱讀了《三國演義》這本經(jīng)典名著。讀完后，我仍然意猶未盡。于是，寒假里我又從網(wǎng)上購買了《易中天的品三國》一書。當(dāng)我終于把這本書盼到手的時候，便捧著它如饑似渴地品讀起來。

　　易中天是廈門大學(xué)的教授，他用通俗易懂、幽默詼諧的語言向我們講述了三國時期撲朔迷離的歷史。這本書不僅向我們揭開了一個個歷史的神秘面紗，解釋了一個個歷史懸疑。更為我們分析了在那個英雄輩出的時代，各種人物的性格特點；并對他們的為人處世非�？陀^地從多角度進(jìn)行了詳盡的解析。使我對三國人物的看法發(fā)生了很大的變化。

　　其中，在我心中對于曹操這個人物看法的改變更是天翻地覆。在《三國演義》中，曹操被羅貫中描述為一個奸詐、多疑、自負(fù)的'人。而讀了《易中天的品三國》，我才明白原來曹操其實也有他可愛的一面，他的文才，他的武略，他的用人之道，真不愧為一個謀略家、***和軍事家。尤其是曹操的用人之道——德才兼?zhèn)�、唯才是舉，他的愛才惜才的品質(zhì)，在20xx年后的今天，仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。也正是他的善于用人，善于用兵，才使他成就了自己的一番霸業(yè)。

　　在《品三國》中，易中天教授還向我們講述了劉備白手起家的執(zhí)著；孫權(quán)繼承父業(yè)的堅強(qiáng)；周瑜的足智多謀，諸葛亮處事的冷靜和做事的任勞任怨，這些英雄人物的精神品質(zhì)同樣值得我們學(xué)習(xí)。從書中我們還可以認(rèn)識其他的謀略超群的人物，如**、龐統(tǒng)、魯肅……他們都為自己的國家立下了汗馬功勞。

　　通過讀《品三國》這本書，我不僅了解了三國這段精彩的歷史和一個個鮮活的人物，還從古人身上學(xué)習(xí)到了眾多的精神品質(zhì)和智慧。更讓我明白了一個道理，要想成為一個成功的人，一定要立下自己的志向，并向自己的志向努力前進(jìn)。

《品三國》讀后感2

　　對百家講壇上廈門大學(xué)教授易中天品三國的系列講座的不屑來源于師長師兄們的影響；歷史當(dāng)作玩藝，人物成了boss和ceo等，簡直是在拿歷史、歷史人物開玩笑；可終究好奇還是占了絕對上風(fēng)，《易中天品三國》讀后感。我倒不會傻Ｂ兮兮每天爬在電視機(jī)前看那一嘆三涌，就直接買來一本《易中天品三國（全集）》來看了。

　　這不看不要緊，一看��！還談不上敬佩，但不屑全打消了，易中天絕對稱得上一個學(xué)者，也讓電視，準(zhǔn)確地說，也就是這個百家講壇更深刻了。易中天先生由人物牽出歷史事件、牽出時勢格局，而三國時代又豈是容你孑然獨世的時代，于是從曹操談起，揭起錯綜復(fù)雜的一張網(wǎng)，將三國眾英雄一網(wǎng)打盡了。這與劉心武先生由秦可卿入手解讀《紅樓夢》似有同曲同功之妙。再說，易中先生是否扭曲歷史或者言過其實了，我看未必，最起碼比文學(xué)作品《三國演義》或者過于偏袒蜀漢的陳壽的《三國志》要更可信一些；不過說起來易中天先生可是偏袒曹操的，冠他以“可愛的奸雄”，新秩序的建立者加寒士加**家等等，連諸葛亮也是下意識地繼承了曹操的.方向，曹操成了一個**的**歷史一定方向的創(chuàng)新家了。這一點，我倒覺得曹操只是出身（低賤），性格（暴而疑），經(jīng)歷（艱辛）決定的，而不是說他就承擔(dān)了什么歷史使命，即使承擔(dān)了，那也是歷史發(fā)展強(qiáng)加給他的，要不他早就當(dāng)上魏帝了，還能等到曹丕。

　　讀易中天先生的品三國，腦中原先模糊的三國的復(fù)雜統(tǒng)將清晰了一起，一張人物事件譜讓它越發(fā)清晰；朋友說，別用你易中天的理論和我談三國，看，他還在不屑呢！我倒認(rèn)為，品出來的三國，更吸引人興趣�。�

《品三國》讀后感3

　　這是一個群雄逐鹿的時代，這是一個英雄輩出的時代。這里曾經(jīng)走過一批個性張揚的英雄豪杰。在沒落的東漢末年，三國九這樣悄然的登**歷史舞臺。說它是一段歷史，說它是一段演義，還是一幕精彩的話劇。天下分久必合，合久必分，來也匆匆，去也匆匆。短短的百年，三國為歷史的畫卷增添了絢爛的一筆。

　　很小的時候就喜歡三國，簡單的把自己幻想成三國的一員，意氣風(fēng)發(fā)的稱雄在千年以前的沙場之上。隨著年齡的增長，也發(fā)現(xiàn)小時候的那些幼稚的想法，或許是從最簡單的對三國的喜愛產(chǎn)生的。越是喜愛，就越想去探索它的真實。《三國演義》畢竟是在幾百年之后的角度上用文學(xué)的`方法來描寫那段歷史。然而文學(xué)形象畢竟替代不了真實的那段歷史。之后就開始閱讀《三國志》，想到作者能夠以史學(xué)家的身份將歷史與感情融合在一本史書真的很不簡單。當(dāng)我仍然在三國的歷史琢磨的時候，我看到了《易中天品三國》，易老師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。讓我明白到底應(yīng)該去看待三國，去正確認(rèn)識三國人物。翻開塵封的歷史書籍，看那些名垂青史的歷史人物。他們的成功與失敗，歸根到底是他們做人上，品性上的成功與失敗。戰(zhàn)爭是**的延續(xù)，但是通過三國里面人物的**，我們可以發(fā)現(xiàn)，分析戰(zhàn)爭還是**上的勝利與失敗，總歸是**者做人的成敗。勝敗豈無憑?事實上早在**的一開始就已經(jīng)有做人上的優(yōu)勢與缺點決定了。這一點已經(jīng)不再僅僅局限在三國里面，滾滾長江東逝水，歷史給我們的，不僅僅是昔日的盛衰，也不僅僅是鮮活的歷史人物，而是讓我們明白，要以史為鑒，為自己在前進(jìn)的道路上鋪就基石。命運為你安排了起點，行程則就要自己掌舵。

　　黯淡了刀光劍影，慣看秋月春風(fēng)。多少英雄豪杰，繁華盛衰，都已經(jīng)隨滾滾江水奔流入海。古今多少事，都已付笑談中。學(xué)習(xí)三國，學(xué)習(xí)歷史，讓它為自己在走向成功的道路上指明方向。鍛煉磨練自己，一步步實現(xiàn)自己的目標(biāo)!

《品三國》讀后感4

　　對百家講壇上廈門大學(xué)教授易中天品三國的系列講座的不屑來源于師長師兄們的影響，歷史當(dāng)作玩藝，人物成了Boss和CEO等，簡直是在拿歷史、歷史人物開玩笑。

　　可終究好奇還是占了絕對上風(fēng)，我倒不會傻Ｂ兮兮每天爬在電視機(jī)前看那一嘆三涌，就直接買來一本《易中天品三國（全集）》來看了。這不看不要緊，一看��！還談不上敬佩，但不屑全打消了，易中天絕對稱得上一個學(xué)者，也讓電視，準(zhǔn)確地說，也就是這個百家講壇更深刻了。易中天先生由人物牽出歷史事件、牽出時勢格局，而三國時代又豈是容你孑然獨世的時代，于是從曹操談起，揭起錯綜復(fù)雜的一張網(wǎng)，將三國眾英雄一網(wǎng)打盡了。這與劉心武先生由秦可卿入手解讀《紅樓夢》似有同曲同功之妙。再說，易中天先生是否扭曲歷史或者言過其實，我看未必，最起碼比文學(xué)作品《三國演義》或者過于偏袒蜀漢的陳壽的《三國志》要更可信一些；不過說起來易中天先生可是偏袒曹操的，冠他以“可愛的奸雄”，新秩序的建立者加寒士加**家等等，連諸葛亮也是下意識地繼承了曹操的方向，曹操成了一個**的**歷史一定方向的創(chuàng)新家了。

　　這一點，我倒覺得曹操只是出身（低賤），性格（暴而疑），經(jīng)歷（艱辛）決定的`，而不是說他就承擔(dān)了什么歷史使命，即使承擔(dān)了，那也是歷史發(fā)展強(qiáng)加給他的，要不他早就當(dāng)上魏帝了，還能等到曹丕。讀易中天先生的品三國，腦中原先模糊的三國的復(fù)雜統(tǒng)將清晰了一起，一張人物事件譜讓它越發(fā)清晰；朋友說，別用你易中天的理論和我談三國，看，他還在不屑呢！我倒認(rèn)為，品出來的三國，更吸引人興趣啊！

《品三國》讀后感5

　　每當(dāng)拿起了《品三國》這一本書的時候。我就仿佛回到了那硝煙四起的年代了。三國爭鋒，三分天下。蜀漢占人和，北魏占天時，東吳占地利，誰也不肯讓誰。我在這本書更是佩服諸葛亮的機(jī)智，關(guān)羽的萬夫當(dāng)之勇，劉備的仁義……

　　這本書告訴了我做人不能太大意，驕傲。這在三國中不止出現(xiàn)了一次。官渡之戰(zhàn)，袁紹七十萬大軍，而曹操只有不足十萬人馬。但這場卻是曹操的不足十萬人馬勝利了。還有著名的赤壁之戰(zhàn)，曹操八十萬大軍卻讓東吳三萬人馬丟盔棄甲。還有劉備的復(fù)仇之戰(zhàn)，劉備不接受東吳的和好，最終還是一樣的結(jié)果，劉備八十萬大軍又被陸遜燒得片甲不留，最后連劉備也氣絕白帝城。這場戰(zhàn)斗最可惜了，劉備有諸葛亮，還有三員虎將：趙云、黃忠、馬超。可劉備太意氣用事了，還不聽諸葛亮的勸告，結(jié)果損兵折將還搭了自己的性命。

　　我喜歡讀《三國演義》，我喜歡讀《三國演義》中的`人們斗智斗勇。《三國演義》還告訴了我們處事要忍耐，不能太激動。諸葛亮向魏軍挑戰(zhàn)，可是魏軍閉門不應(yīng)。結(jié)果諸葛亮因為過度操勞，病死于五丈原。

　　而魏軍保住了城池，最后收復(fù)了天下。雖然最后讓司馬家族當(dāng)了**，可是這也是歷史必然。

　　一個不太近如人意的結(jié)局，幾分悲傷和惋惜。深得民心的劉備沒有贏，**有方的曹操和富有英雄氣概孫權(quán)也沒有贏。誰也沒有贏，如果說得利最多的，那就因該是處于水深火熱的黎民吧。也許這是最好的結(jié)局吧，盡快結(jié)束這場戰(zhàn)爭吧。多少人在贊嘆赤壁之戰(zhàn)的壯闊，但又有多少人在惋惜這八十萬魏軍呢？恐怕沒有多少吧，戰(zhàn)爭的代價就是生命。

　　我認(rèn)為大家都因去讀《品三國》，去聽聽易中天先生的別樣三國。如果一個人可以讀透《品三國》他辦事一定會成熟得多，周詳?shù)亩唷Ｗ屛覀兓氐疆?dāng)年，回到那一個群雄逐鹿的時代。

《品三國》讀后感6

　　當(dāng)我花費了一周的時間，再次讀完易中天的《品三國》時，不得不說，這可比看三國演義有意思得多了。

　　此書中，作者不僅把好幾本有關(guān)三國的資料都給結(jié)合在了一起，還增加了自己的想象，讓三國中的人物都活靈活現(xiàn)，他們心中的想法也一目了然。同時，這本原汁原味的三國，就讓我感覺到，想要了解歷史，就必須讀史書，而不是演藝。比如周瑜和諸葛亮，周瑜事實上并不是被氣死的，而是病故的；而孔明先生治理國家很有一套，但是出謀劃策、神機(jī)妙算就值得商榷了。

　　但在這本書中，最吸引人的，還是對人物人性的描寫，還有他們的一生。

　　如曹操，他出生于一個宦官家庭，卻從小有著很大的抱負(fù)。當(dāng)他在****之時，有兩條路可以讓他選擇：亂世之梟雄，治世之能臣。大概很多人都以為他天生是一個亂世梟雄吧，但你們錯了，當(dāng)初，曹操想當(dāng)?shù)氖且粋�治世之能臣。在他還是一個小小的縣令時，就想要治理好自己所管轄的地方，甚至不惜得罪**，“殺雞儆猴”。當(dāng)關(guān)東聯(lián)軍時，他敢當(dāng)馬前卒去討伐董卓，我們必須承認(rèn)，當(dāng)初曹操的確是一個心系漢室的人，只不過后來他發(fā)現(xiàn)漢朝再也扶不起時，他才離自己當(dāng)初的抱負(fù)越來越遠(yuǎn)的。

　　還有一件事，就是曹操殺孔融，想必引起許多人的憤怒。但是，這也不能怪曹操，誰叫孔融是士族，而且只會說不會做呢？最讓曹操憤怒的，還是孔融干擾了他的**路線，還說他的壞話，就像你急著上廁所，有人卻拉著不讓你去，是可忍孰不可忍？當(dāng)然只能把他干掉。

　　這本書中，還有許多的人物描寫，甚至他們的`一舉一動，都與他們心中所想相照應(yīng)。當(dāng)然，他們最后的結(jié)果，也自然是與他們的人生相照應(yīng)。當(dāng)我讀完這本書后，不禁為不同的人生深深地感嘆。

　　把書的內(nèi)容總結(jié)起來，那就是“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上�！钡�這可不是我的希望，我所希望的是，前浪不斷地變成新浪。但歷史的長河果真如此嗎？

《品三國》讀后感7

　　《品三國》就像一本跌宕起伏的小說，讓我能夠從一個嶄新的角度去領(lǐng)略三國風(fēng)云人物的風(fēng)采。

　　《品三國》是由廈門大學(xué)教授根據(jù)自己獨特的視角編寫出來的一本佳作。2006年易中天做客**《百家講壇》，主講了“漢代風(fēng)云人物”系列講座。他獨辟蹊徑，“妙說”歷史，巧妙地運用“俗不可耐”的語言、聲情并茂的表演，有趣地還原了歷史的本來面目。

　　《品三國》里面又很有很有味道的句子。“看歷史，必須歷史地看。沒有前因，就沒有后果。只看‘名’，不看‘實’，咬文嚼字，死摳字眼，那不叫‘嚴(yán)謹(jǐn)’，只能叫‘鉆牛角尖’�！蔽乙灿X得是這樣，如果需要深究某件事或者某個人，就必須聯(lián)系前后、仔細(xì)推敲，不能根據(jù)某一點就武斷地得出結(jié)論。再看一句，“當(dāng)我們贊美和欣賞那些亂世英雄的時候，不要忘記那時人民所承受的痛苦�！边@句話小小地震撼了我一下，沒錯啊，很多時候，我經(jīng)常被那些豪杰人物的出色風(fēng)采所吸引，卻經(jīng)常忽略那些最低層人民他們所承受的苦難。拿破侖是一名出類拔萃的英雄人物，我們應(yīng)該佩服他，但我們也不能忽視那些為拿破侖出生入死的士兵們，在很大的`程度上，是那些士兵促成了拿破侖的光輝。最后再看一句，“袁術(shù)最蠢的地方，還是他在大家都想當(dāng)**，又都不敢挑頭的時候，迫不及待地當(dāng)了出頭鳥。要知道，出頭的椽子是要先爛的。尤其是在群雄割據(jù)、**相當(dāng)?shù)那闆r下，誰挑這個頭，誰就會成為眾矢之的。袁紹他們懂這個道理，因此盡管心里癢癢的，也只好忍住。曹操更是心里透亮。孫權(quán)勸他**，他一眼看穿孫權(quán)的鬼心眼，說著娃娃是想把我放在火上烤。袁術(shù)卻不懂。他以為只要他一搶先，便占了上風(fēng)，別人就不敢怎么樣了。沒想到**的稱號不是商標(biāo)，搶先注冊的結(jié)果只能是玩火**�！睆倪@里就可以看出易中天講歷史的獨特風(fēng)格，一個“娃娃”、一個“商標(biāo)”都不禁讓人捧腹大笑，而且又讓人更容易明白他的意思。

《品三國》讀后感8

　　看著他夸夸其談、談笑風(fēng)生，將三國亂世品得有聲有色。在他的評點下，周公瑾成了我的偶像，關(guān)二爺成了我男神。

　　我印象最深的就是關(guān)羽，易中天說關(guān)羽是個重情義的人，從三國的點滴中也能看出。一是因為當(dāng)關(guān)羽被俘曹營時，曹操給了關(guān)羽很多美女和財寶但是關(guān)羽始終沒有下跪，但當(dāng)曹操給了關(guān)羽一匹馬——赤兔時，關(guān)羽跪下并道謝，曹操就很郁悶地問關(guān)羽：“你為何下跪？”關(guān)羽的理由讓我捧腹大笑：“因為有了赤兔馬我就能回到我哥哥（劉備）的身邊了�！彼�隨后重重報答了曹操又回到了劉備的身邊。難道這不是重情義的表現(xiàn)嗎？

　　還說，關(guān)羽為何被剃頭匠稱為祖師爺？因為都有一把刀啊！但關(guān)羽的刀是砍頭的.！說到這里，易中天教授自己也忍不住笑了，鬼知道為***間那么多古怪的傳說。

　　關(guān)羽也被人捧為財神，易中天先生說，有一天關(guān)羽還能稱為愛神！因為有一次關(guān)羽對曹操說：“我要是幫你打敗了呂布，你要把那個女的嫁給我�！贝蛘糖耙惶焱砩�，關(guān)羽還特地跑來跟曹操強(qiáng)調(diào)此事。

　　雖然后來曹操搶了關(guān)羽的女人，但是他也被別人搶了東西——被諸葛亮搶了空城計的“發(fā)明權(quán)”。易中天先生結(jié)合了歷史各種原因：

　　1、諸葛在城樓上彈琴你聽得一清二楚，找個人將他射下來可好？

　　2、你不打他，；圍他那么個三四天，看他想干什么不也可以嗎？

　　從各種原因分析，諸葛的空城計是假的。

　　而曹操的空城計是真的，那是因為有一天他自己出門收麥子，呂布突然將**開到他的城下，曹操一急，讓他的家屬在城樓上站崗，呂布一看這鶯歌燕舞、嬌聲嗲氣，再看見旁邊有一個幽深的小樹林，想曹操這老賊肯定把**藏在小樹林里了，于是撤回了自己的**。而第二天來，曹操還真的把伏兵埋在了樹林里！易中天先生講得惟妙惟肖，逗得我眼淚都笑出來了。

　　易中天嘴里的帥哥周公瑾，一米八四的諸葛亮，少年英雄孫策，我都難以忘懷。

《品三國》讀后感9

　　這是一個群雄逐鹿的時代，這是一個英雄輩出的時代。那里以往走過一批個性張揚的英雄豪杰。在沒落的東漢末年，三國九這樣悄然的登**歷史舞臺。說它是一段歷史，說它是一段演義，還是一幕精彩的話劇。天下分久必合，合久必分，來也匆匆，去也匆匆。短短的百年，三國為歷史的畫卷增添了絢爛的一筆。

　　很小的時候就喜歡三國，簡單的把自我幻想成三國的一員，意氣風(fēng)發(fā)的稱雄在千年以前的沙場之上。隨著年齡的'增長，也發(fā)現(xiàn)小時候的那些幼稚的想法，或許是從最簡單的對三國的喜愛產(chǎn)生的。越是喜愛，就越想去探索它的真實�！度龂�演義》畢竟是在幾百年之后的角度上用文學(xué)的方法來描述那段歷史。然而文學(xué)形象畢竟替代不了真實的那段歷史。之后就開始閱讀《三國志》，想到作者能夠以史學(xué)家的身份將歷史與感情融合在一本史書真的很不簡單。當(dāng)我仍然在三國的歷史琢磨的時候，我看到了《易中天品三國》，易教師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。讓我明白到底應(yīng)當(dāng)去看待三國，去正確認(rèn)識三國人物。翻開塵封的歷史書籍，看那些名垂青史的歷史人物。他們的成功與失敗，歸根到底是他們做人上，品性上的成功與失敗。戰(zhàn)爭是**的延續(xù)，可是經(jīng)過三國里面人物的**，我們能夠發(fā)現(xiàn)，分析戰(zhàn)爭還是**上的勝利與失敗，總歸是**者做人的成敗。勝敗豈無憑？事實上早在**的一開始就已經(jīng)有做人上的優(yōu)勢與缺點決定了。這一點已經(jīng)不再僅僅局限在三國里面，滾滾長江東逝水，歷史給我們的，不僅僅是昔日的盛衰，也不僅僅是鮮活的歷史人物，而是讓我們明白，要以史為鑒，為自我在前進(jìn)的道

　　路上鋪就基石。命運為你安排了起點，行程則就要自我掌舵。

　　黯淡了刀光劍影，慣看秋月春風(fēng)。多少英雄豪杰，繁華盛衰，都已經(jīng)隨滾滾江水奔流入海。古今多少事，都已付笑談中。學(xué)習(xí)三國，學(xué)習(xí)歷史，讓它為自我在走向成功的道路上指明方向。鍛煉磨練自我，一步步實現(xiàn)自我的目標(biāo)！

《品三國》讀后感10

　　終于等到了我把《品三國》攤開這位演義一段非常歷史的非常大師為我寫下了三個柔中帶剛令人蕩氣回腸的三個字：易中天。

　　作為一個鐵桿“易迷”我被他的口才深深折服當(dāng)然也希望這位語言大師能在編書上有更大的造詣。

　　讓我細(xì)細(xì)讀來。寫的比講的更生動！他解剖了各個**集團(tuán)的.實力其核心人物的性格和一些歷史難題。就單講曹操集團(tuán)吧。曹操兒時家教不好是個****但天資聰慧的他走上政壇成為一方**。他“奉天子以令不臣”有了正義的旗幟；他施行“屯田”有了糧食的豐收；他頒布《求賢令》有了建立精銳部隊的基礎(chǔ)更重要的是他想大有作為想當(dāng)個“治世之能臣”不久便與袁紹進(jìn)行了官渡大戰(zhàn)十萬袁軍灰飛煙滅。曹操乘勝**了北方。

　　值得我們思考的是曹操為何會奇跡般以少勝多呢？我認(rèn)為主要原因就曹操集團(tuán)人心齊而袁氏集團(tuán)則正好相反甚至“***”。袁軍進(jìn)犯官渡有了天時；占領(lǐng)官渡兩旁的白馬和沿津有了黃河之險占了地利。但曹操也不是吃素的。他的文臣武將敬其如父互相之間都很友好。曹方有了人和真是“天時不如地利地利不如人和！”正當(dāng)袁軍猛攻官渡時袁紹手下的**都因為***而對袁紹失去信心投降了曹操。袁軍片刻亂如散沙曹軍全軍出擊大敗袁氏家族。

　　現(xiàn)在看來團(tuán)結(jié)就是力量這句話應(yīng)該是振興**民族最大的動力而那些比如諸葛亮的“空城計”是無計可施的情況下出的險招。三個臭皮匠頂個諸葛亮還有個現(xiàn)象那就是有些三國游戲崇尚“武將單挑”缺少團(tuán)隊合作精神在我們心中留下了“個人英雄”的“本色”。

　　“羽扇綸巾談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅�！庇⑿凼侨藗儓F(tuán)結(jié)一心組成的豈是“個人英雄”？

　　易中天的簽名或許有這層意思。

《品三國》讀后感11

　　讀完了義中天先生的《品三國》，讓我對三國故事有了更深刻的了解，從這本書里學(xué)到了很多知識，但也有意見和分歧。

　　劉備，姓劉名備，字玄德，具有漢室皇家血統(tǒng)，書中這樣評到：劉備是胸懷大志之人。這本書對劉備的評價，讓我更深入的了解到劉備的一生。我很贊同作者對劉備的評價，我也認(rèn)為，未成蜀主之前的劉備，渾身上下透露著高貴的皇室氣息，虛心謹(jǐn)慎，重情重義，求賢若渴的劉備，在兩個兄弟張飛、關(guān)羽和大賢諸葛亮的幫助下，終于打出了自己的江山，做了蜀國**，有因一時沖動，想給兩位兄弟報仇，而落了個病死白帝城的悲慘結(jié)局。

　　諸葛亮字孔明，號臥龍，正如書中所說，諸葛亮乃一位奇才，神機(jī)妙算，足智多謀，鞠躬盡瘁，胸有成竹贊美他的成語多的.不勝枚舉。周瑜嫉妒諸葛亮的才干，想要陷害他，可諸葛亮巧妙應(yīng)對，使周瑜咬牙切齒，憤然而去。諸葛亮三氣周瑜，使周瑜在城門前吐血氣絕，諸葛亮作為劉備的軍師，也就是丞相，為劉備出謀劃策，初出茅廬時就新官**三把火，打得敵人落花流水，狼狽而逃，扭轉(zhuǎn)了張飛、關(guān)羽對諸葛亮的看法。劉備去世后，諸葛亮在給后主劉禪的奏章《后出師表》中寫到一句：鞠躬盡瘁死而后已，他盡心盡力的輔佐劉禪，可當(dāng)諸葛亮與司馬懿交戰(zhàn)時，不夠外面百鳥稠鳴還是春風(fēng)蕩漾，他只關(guān)心軍事，由于過度的操勞而不幸過世，死時年僅五十四歲。英明一世的奇才諸葛亮臥龍先生就這樣的走了。

　　書中給予曹操的評價是個狡猾奸詐的小人，可我卻不這么認(rèn)為。在我的腦海里，曹操**有方，教子有方，是個天生做**的人才。他乃是一代杰出的思想家、***、***、軍事家。多疑的性格塑造了這個“保守*”的魏王。而多疑不是在這亂世中處事的方法嗎？三國人物中，我最欽佩曹操和孔明。

　　暢游在書海中，遙想三國人物，李白的《詠赤壁》寫得好，只見滾滾長江東逝水，來到江邊，那火海滔天的景象仿佛有呈現(xiàn)在眼前�！镀啡龂�》這本細(xì)品三國的書，令我受益匪淺。

《品三國》讀后感12

　　曹操在赤壁之戰(zhàn)中失利，到底是為什么呢？易中天在這本書里做了分析。

　　在赤壁之戰(zhàn)前，魯素和諸葛亮得知曹操要攻過來了，魯肅便讓孫權(quán)和劉備結(jié)盟，方可度過險境，于是孫權(quán)再三考慮終于和劉備結(jié)盟了。孫權(quán)給周瑜三萬精兵再加上劉備的兩萬精兵加起來就是五萬精兵一起去打曹操。因為當(dāng)時曹操軍心不定，雖然是“百萬大軍”，但周瑜還是把曹操打得落花流水了。但畢竟那是曹操也老了，他說，在赤壁之戰(zhàn)那一年，孫權(quán)二十七歲，諸葛亮二十七歲，周瑜三十四歲，魯肅四十七歲，而他卻是五十四歲。這是在三國中有名的戰(zhàn)爭，后來用來形容以少勝多，以弱勝強(qiáng)。

　　劉備能請到諸葛亮為他效力嗎？易中天認(rèn)為他有誠意，所以諸葛亮愿意為他鞠躬盡瘁，死而后已。劉備有兩位結(jié)拜兄弟，一是關(guān)羽，二是張飛。他們一起打天下，出生入死了那么多回，但他們還是像磁鐵一樣吸在一起。諸葛亮也是幫助劉備打天下的重要謀士之一，他為劉備獻(xiàn)出了不知多少條妙計，讓劉備起死回生了那么多次，劉備去世后，諸葛亮還繼續(xù)幫劉備支撐著，直到地盤被消滅以后。劉備他也十分聽從各位謀士即將領(lǐng)的意見，這才使他一次次的化險為夷。他也十分愛將，有一次，趙云為了救阿斗，差點**，劉備知道后反而把孩子往地上一扔，吼道：你幾虧損我一員大將！趙云見了嚇了一大跳。從這么多的分析中，我感受到了劉備是個十分重情重義的'人。

　　劉備和曹操一樣，都是三國中的傳奇人物，只可惜他的兒子阿斗整天游手好閑，最后把劉備畢生的心血都給毀了。

《品三國》讀后感13

　　前兩天看報紙，稱易中天先生的《品三國》火得不得了，大有超過先前的韓寒、劉心武輩的作品熱度。韓寒不去說他，因為其所謂的作品，屬于“超女”一類文化；而劉心武的“紅學(xué)”研究，大抵是玄學(xué)一派的變種，比周汝昌先生**的“紅學(xué)”研究走得更遠(yuǎn)，因為他“研究”出來的東西，都是曹雪芹先生在《紅樓夢》中沒有寫過的，他已“超越”了《紅樓夢》，所以炒作得十分熱火。而相映成趣的倒是《紅樓夢》原著反不及劉心武的“品紅學(xué)”叫得熱火了，這就叫人看不懂。

　　現(xiàn)在，易中天的《品三國》，由于先是電視臺講解，接著又是出版社炒作，其書、其人已經(jīng)被炒作得十分熱火了，又正逢伏天，所以讓人覺得易中天這三個字分外火熱，像伏天的太陽，讓人吃不消了。據(jù)《**晨報》報道：易氏的《品三國》已“未賣先火”，45萬冊被征訂一空，易中天肯定將凈賺140多萬元。而出版社還稱：易氏這一品牌，將“幾乎是老少通吃”。

　　但我以為，易氏暢銷是可能的，但“老少通吃”卻未必，例如我就未被他“吃”掉。易氏的“品”三國，由于他以通俗的說書方法講故事，所以聽眾很多，也做到了津津有味，這是他的成功之處、精明之處，他能賺這么多“銀子”，說明知識值錢了。但是，我看過易氏在報上刊登的.“品三國”一書摘編，覺得他所講的東西還是有值得商榷的地方，最主要的一點，是他把羅貫中的小說《三國演義》和陳壽的史書《三國志》放在一起“品”了，這就把《三國演義》中的藝術(shù)描寫與《三國志》中的歷史真實一鍋煮了，而歷史與藝術(shù)是兩個不同的概念。

　　如果我們從歷史的角度去讀《三國演義》，處處從史實的角度去考據(jù)它，則《三國演義》魅力何在？再說，羅貫中寫《三國演義》，本身并非為了演繹史實，三國史、三國中的諸多歷史人物，只不過作為他抒發(fā)理想的一個載體而已，他因為在元末明初英雄并起年代未能獲重用，才決心寫《三國演義》來表現(xiàn)自己能“安天下”的才智。

　　這樣的品三國可以休矣！

《品三國》讀后感14

　　**電視臺第十頻道的《百家講壇》是我喜歡看的一檔節(jié)目，在這個節(jié)目中我認(rèn)識了易中天和他的《品三國》，初聽的時候就覺得有意思，異常是他常用現(xiàn)代的一些俗語和事例來解釋三國中的人物和典故，通俗易懂，感覺挺新鮮還很趣味：比如他把劉備這一幫人比作一個集團(tuán)，認(rèn)為劉備集團(tuán)好比一個很有前途得民營企業(yè)，可惜缺少一個能干得CEO，搞不清自我得主打產(chǎn)品和營銷路線，所以生意做得**淡淡。諸葛亮好比一位超一流的`職業(yè)經(jīng)理人，能夠讓企業(yè)起死回生，但沒有自我的公司，他自我也不想當(dāng)老板，所以他們兩人就一拍即合了。可惜因為要上班，所以只是斷斷續(xù)續(xù)的看了幾回。

　　那天在校長辦公室看到《品三國》這本書的時候，禁不住就拿起來看了一下，然后就向校長借了來，帶回家慢慢研讀了。

　　剛剛翻開《品三國》，就被它的開場白吸引了――大江東去，“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”這是我喜歡的蘇軾的“念奴嬌·赤壁懷古”，一讀起它，就感覺到一股磅礴的氣勢，讓人覺得胸襟豁然開朗。

　　再看下去，又發(fā)覺有很多與我原先認(rèn)知的三國并不一樣，比如說劉備這個人物，從電視劇中了解的劉備是個重義氣，會用人的好**，而易中天先生卻認(rèn)為“他跑得比兔子還快”，讓人感覺他并不仗義，其實我對他也沒什么好感：懦弱、**、耍心眼、一遇事就明白哭，全靠一般忠心耿耿的弟兄們幫他撐著門面。有時也替這些英雄們不值�。�

　　《三國演義》是一杯濃濃的咖啡，《品三國》讓我讓我感受了沁人心脾的甘醇。

　　《品三國》讓我們了解到鮮為人知的歷史，也讓我們明白“仁者見仁，智者見智”的道理，如果你對三國也有點興趣，那也來讀一讀《品三國》吧！

《品三國》讀后感15

　　三國，是一曲英雄的贊歌。

　　看了易中天先生的《品三國》后，我對三國中的英雄有了新的認(rèn)識。

　　就說曹操吧！以前，我對曹操的印象是殘忍、涼血、奸詐、霸道、大膽又有智慧的”奸雄“，是一個十足的”**“，其霸道和殘忍程度，足以和狼戾賊忍、暴虐不仁的董卓相媲美。他挾天子以令諸侯，充分的體現(xiàn)出了他的大膽；荀是曹操的頭號謀士，想出過很多計謀，幫曹操打了不少勝仗，和曹操出生入死，后來因為反對曹操不忠于漢室的行為而被賜死，這足以說明曹操是一個忘恩負(fù)義、涼血和殘忍的人；建安第十六年，曹操討伐西涼馬超，用離間計使馬超內(nèi)部起了內(nèi)杠，害的韓遂的手臂都被馬超砍掉了，這不就說明了曹操是一個奸詐又有智慧的人嗎？

　　但看了《品三國》之后，我對曹操的'印象有了**的改觀，他幽默，他豁達(dá)，它灑脫，他不拘小節(jié)、率真風(fēng)趣，《品三國》中說：曹操他常常穿薄綢做的衣裳，帶著一頂絲綢做的便帽去會見賓客，想說什么就說什么，沒有什么顧忌，有時說到高興出，便笑彎了腰，一頭埋在桌子上的杯盤里，弄得帽子上都是湯湯水水，我們可以從這里看出曹操的不拘小節(jié)，率真風(fēng)趣，在他征討馬超、韓遂時，和韓遂在戰(zhàn)場上約見，韓遂的士兵都爭先恐后的看曹操，曹操便大聲說：”你們是想看曹操吧？我和你們一樣，也是個人，沒有四只眼睛兩張嘴，只不過多了點智慧！“這話說的很實在，也很可愛，體現(xiàn)出了他的幽默、豁達(dá)、灑脫。

　　我對三國里人物的重新認(rèn)識還有很多，心中對他們的影響也有**的改觀，三國，這真是一曲英雄的贊歌！

車遲國斗法讀后感 (菁選2篇)（擴(kuò)展10）

——雪國讀后感菁選

雪國讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的雪國讀后感，歡迎閱讀與收藏。

雪國讀后感1

　　“不管怎么說，這個女子總是個良家閨秀，即使他想女人，也不至有求于這個女子。這種事，他滿可以毫不作孽地輕易了結(jié)它。她過于潔凈了。初見之下，他就把這種事同她區(qū)分**了�！贝ǘ丝党稍凇堆﹪�》中這樣說。

　　第一次讀川端康成的作品是在初中，當(dāng)時好奇地捧著姐姐的高中課本看《伊豆的**》。高中時又看了好幾遍，這應(yīng)該是我看過的最多遍的課文了。當(dāng)時我還沒有喜歡上文學(xué)，卻喜歡**那段飄著縷縷悲傷的文字。

　　《雪國》是在我高三畢業(yè)那個暑假看的。那時剛開始看書，不知道該看些什么書，因為想起了那篇《伊豆的**》，所以找來了川端康成的這本《雪國》。

　　直到現(xiàn)在，我還記得看完《雪國》后的心情。那是一股濃濃的惆悵，還有不知所謂的悲傷，整個人恍恍惚惚，難受至極，想撥開心中那片陰霾，卻不知道這份悲傷惆悵從何而來，虛無縹緲的感覺讓人不知所措�？伤�又確確實實纏繞著我，讓我坐不是，站不是，總覺得失去了什么，追悔什么。

　　如果說《伊豆的**》只是淡淡的悲傷的話，那《雪國》給人帶來的悲涼就要濃厚的多。小說中的人好像都是病態(tài)的，似乎多愁善感到立刻就會去**。而在這病態(tài)的愛情中，卻又始終透露著兩個字，最吸引我的兩個字：純潔

　　就像開頭我寫的那段話，“她過于潔凈了�！边@是與村上春樹的作品完全不一樣的純潔。你能想象一個妖艷、甚至有些放蕩(當(dāng)然我不喜歡這樣評價駒子)的舞妓從未與男主人公發(fā)生過那方面的事情。

　　“她過于潔凈了。初見之下，他就把這種事同她區(qū)分**了�！�

　　就是這樣，整本書都沒有發(fā)生過。雖然他們兩的舉動是那么親昵，也常常一起過夜，但最終還是相敬如賓。

　　過去，我問朋友，你有沒有喜歡過一個女孩，非常非常喜歡，但是卻從來不想與她發(fā)生那方面的事情，覺得這樣做是對她的一種玷污?朋友說沒有。我問過幾個朋友，他們要不是嗤之以鼻，就是說我太幼稚�？墒牵�你不覺得這很純潔嗎?只是喜歡一個人，完全沒有性上的沖動，這不是愛的更徹底更單純嗎?

　　晚上又看了遍《雪國》。上次那種悲戚的心情還余音未了，所以我不敢太認(rèn)真的`深入故事。看書的過程中，一會兒上個廁所，一會兒去隔壁串個門，一會兒吃顆桃子�；�本上，我是在這種三心二意中看完小說的。有時候真的很害怕，那種悲傷的心情是很難消除的，經(jīng)歷多了，漸漸害怕那種心情。于是乎，漸漸害怕看書。

　　在這種故意的三心二意下，看完《雪國》后心里只是感嘆：哦，原來是這樣!

　　我也不知道這樣感嘆的原因，也許是為故事感嘆，也許是為看完故事的自己感嘆。

　　躺在床上，翻來覆去，這股悲傷就像晚點的列車，雖然會遲到，但永遠(yuǎn)都不會不來。于是，我又坐在了電腦前，想著故事里的那個駒子，那個愛的竟似癲狂的舞妓。

　　駒子的心該有多矛盾?不停嚷著走，卻又舍不得挪步，明明熱烈的喜歡島村，親密接觸后卻又護(hù)住胸口，還喊著：這是什么玩意，什么玩意。明明想留下來過夜，又怕被人發(fā)現(xiàn)……，可問題是，她有著與這可愛的羞緬完全不符的身份，舞妓。要是別的舞妓，這樣定會讓人覺得虛偽、做作�？烧�因為她是駒子，正因為她是舞妓，這份羞緬卻讓人倍加珍惜了。駒子有股從骨子里散發(fā)出來的純潔，我從不懷疑。

　　我一直在想一個問題，島村為什么不把駒子娶回去?不是喜歡嗎?**不是可以去二房嗎?為什么島村就不把駒子娶回去?一個悲傷的結(jié)局讓悲劇更加悲劇。雖然小說的最后，他們倆還在一起看火災(zāi)，但是在弦外之音中我知道，島村要離開了，很明顯的要離開了。他都不會悲傷的嗎?這一切真的都是“徒勞”嗎?

雪國讀后感2

　　這是一片隔絕孤立的凈土，穿過縣界長長的隧道，大雪紛飛的地域**地散發(fā)著蠱惑人心的魅力。經(jīng)過長久的黑暗才能到達(dá)的雪國帶著與生俱來的夢幻與縹緲，遺世而**。以此為背景，一場飄落著雪的夢徐徐展開。

　　雪國是一場夢，這場夢里有縈繞著鮮嫩氣息的后山，有積雪覆蓋的村落，有雪水融化的青石板，也有美得極致而冷清的巨大星帶。

　　島村，這位玩世不恭、未嘗認(rèn)真對待生活的紈绔之人，始終貪戀著一種虛幻的美。因此他踏**這片夢幻的樂土，邂逅了符合自己虛無美學(xué)的駒子、結(jié)識了雙眼中燈火閃映的葉子，島村在這座遙遠(yuǎn)偏僻的雪國建立了自己迷幻與虛無的夢境，也在一次次的闖進(jìn)與入侵中慢慢解構(gòu)粉碎著自己的白色美夢。

　　細(xì)看駒子，她本人的命運帶著深深的徒勞，淋漓地體現(xiàn)了一種日式虛無。當(dāng)她因為行男重病而墮入風(fēng)塵成為**，失去自己的“純粹”之后，這種種的努力最終還是在行男死后歸為徒勞，彰顯一種令人窒息的無力。島村早早便看透她命運的徒勞，但是島村執(zhí)著于一種“徒勞感”，因此將駒子本身的徒勞生命作為自己的審美取向，去欣賞、去把玩。而他也一直作為駒子徒勞命運的旁觀者與見證者，他無可奈何，也無動于衷。

　　島村對駒子的迷戀源于他對虛幻美的執(zhí)著。駒子在島村心中是一個“連腳趾彎里大概也是干凈的”潔凈得出奇的女子，從這一點來看，島村對駒子的喜愛并非建立在駒子本人之上，而是建立在島村自己的幻想之上，這更可以印證島村對個人幻想的熱衷，以致顯得他對現(xiàn)實之物若即若離了。島村對駒子在肉體上表現(xiàn)出來的些許克制其實也是在竭力不去破壞自己建立在駒子身體上的幻想，可以斷言，島村對駒子的憐愛感情更多是源于對虛幻美的固執(zhí)追求。川端康成對島村與駒子之間感情的描寫從未濃墨重彩、歇斯底里，這份以幻想為基礎(chǔ)的感情沒有火焰般熱烈的情欲，只是雪將融化時的無力與哀傷。只是這種日式的迷幻與虛無之美，帶著徒勞感，在全書中無時無刻不在被作者強(qiáng)調(diào)凸顯。

　　島村對葉子的興趣同樣起于他個人迷幻的愛好。通讀全書后不難發(fā)現(xiàn)，在島村第一次到達(dá)雪國時，尚未成為**的駒子是島村心中純粹之美的無瑕象征；而當(dāng)島村第二次來臨，因為行男而成為**的駒子失去其“純粹”，取而代之的便是在窗玻璃上映出漂亮容顏的女孩葉子。葉子在車窗上透明的側(cè)臉和閃爍的眼神為島村做的這場雪國之夢蒙上一層更縹緲的紗。

　　這三人在雪國之中形成一種穩(wěn)定三角形結(jié)構(gòu)，*衡了島村的迷幻夢境。然而隨著島村的步步入侵，最終駒子和葉子都向島村提出了將自己帶走的想法。讀后感島村卻將這二者盡數(shù)否定，打破這種三角*衡，最終，雪**境以葉子的**與駒子的瘋狂收尾，島村自己精心建立的美夢解構(gòu)離析，崩塌破碎。當(dāng)銀河嘩啦一聲向他的心坎傾斜下來時，千萬顆星星的`重量該將這場夢砸得粉碎，該將島村從這場幻境中照耀清醒。

　　川端康成筆下的雪國透露著他本人的世界觀，讓人感覺到美的同時又產(chǎn)生了一種深深的無力感。書中那句“生存本就是一種徒勞”讓人感覺海水沒頂般的絕望。正如島村對駒子那句“我什么也不能為她效勞呀“一樣，閱讀此書時，我也對書中人物的命運感到無可奈何。讀完后便有一種悵然若失的虛無之感。這是日式虛無之美，在不經(jīng)意間挖空讀者的靈肉，吞并進(jìn)書中，因此讀者與書中的人物一起連帶著變得無力與縹緲了。

　　回看全書，從頭至尾都貫穿著一種日式虛無，也就是所謂的“徒勞感”。從生存到**，中間連接著的不過是徒勞。駒子被命運玩弄便是如此，葉子沒能來得及掌控自己命運的航向也是如此，雪**醒，駒子瘋了，葉子死了，只留島村一人在從雪國歸往東京的列車上徒勞嘆息。讀罷不由得讓人感嘆，人生也如雪**一場，迷幻而虛無，縹緲而徒勞。

　　川端康成這本著作為我們展示了何為日式的迷幻與虛無之美，它的魅力像一層薄霧氤氳著濕氣，浸*你我的心靈與頭腦。

雪國讀后感3

　　葉子是仰臉掉落下來的衣服的下擺掀到一只膝頭上。落到地面時，只有腿肚子痙攣，整個人仍然處在昏迷狀態(tài)。不知為什么，島村總覺得葉子并沒有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西。

　　這是《雪國》結(jié)尾時對葉子的**描寫，在川端康成的描寫下，似乎****都是美的，那么悲戚那么柔軟，我們會自動的進(jìn)入那個純潔無暇的雪國，進(jìn)行我們的旅行。

　　你說世界是多么遼闊

　　渺小的我們擁有什么

　　《雪國》以倒序講述了一個研究舞蹈的紈绔子弟島村來到多雪的上越溫泉旅館，結(jié)識了駒子，一個大方得體自然活潑的姑娘，兩個人產(chǎn)生了純潔的情感。但島村第二次再來，又對安靜冷淡的葉子產(chǎn)生了愛慕之情，而且駒子還是不得已成為藝伎……

　　風(fēng)吹入我心中

　　我站在樹林邊望著天空

　　島村，小說的男主，性格懦弱自私，還有他骨子里的孤獨悲傷，這導(dǎo)致他對所有的事都不在乎，面對事情都不作為。他是一個虛無**者，會對自己追求的產(chǎn)生迷戀到極致的情感。駒子、葉子，兩個既相像又完全不同的女子，他都愛慕，卻都選擇回避。我認(rèn)為他和駒子是真心相愛，“駒子撞**一堵虛無的墻壁，那回聲都如同雪花撞在他的'心坎上”但他也不會主動，甚至離開也不會告訴駒子說是否會再來。這一切一切都注定了他的這一生都是孤獨的。后來讀了很多遍，一點點明白，駒子葉子都被島村所幻化，他愛的只是駒子葉子各自的一部分。駒子是熱情勇敢的化身，為了報答師傅，為了救青梅竹馬，她義無反顧的選擇藝伎，即使知道這個身份會被人**看不起。面對喜歡的男子，她愛的轟轟烈烈！“它還記得你呢”，第二次見到島村，她如此說，表達(dá)她的情感，但明白了這段感情的不可能時，她又說：“等你走之后，我就要認(rèn)認(rèn)真真的生活了”可憐我最愛的駒子。而葉子，在作者細(xì)膩的筆觸下，她就是理想的化身，一個動作一句話都是美的，但她與駒子不同，她是冷的，對大部分都不感興趣，只看重自己看中的小世界，對她愛的行男不離不棄，呵護(hù)有加。最后行男還是去世了，葉子就仿佛失去了世界，壓抑郁悶，最終都導(dǎo)致了她的離開。但理想化的她就連從樓上降落都是美的�；没�中的駒子和葉子，美麗的讓人欲罷不能，但當(dāng)回到現(xiàn)實，一切都不再如此。悲戚動人的故事中那孤單的島村、飛蛾撲火的駒子，清冷無助的葉子可憐又可嘆。

　　每讀一遍感受都不同，折服于作者那寫作風(fēng)格，細(xì)膩的筆觸�！堆﹪�》是川端康成最具影響力的作品之一，這本書是典型的新感覺派，運用意識流的寫作手法。他有著完整生動的故事和人物，但更獨特的是，他追求細(xì)節(jié)到極致，人物的動作語言，甚至是一處景物，都很細(xì)致。而且整本書的情調(diào)都是悲戚的，典型的虛無**。結(jié)尾處，他這樣寫道：“她在空中是*躺著的，島村頓時怔住了，但猝然之間，并沒有感到危險和恐怖。簡直像非現(xiàn)實世界里的幻影。僵直的身體從空中落下來，顯得很柔軟，但那姿勢，像木偶一樣沒有掙扎，沒有生命，無拘無束的，似乎超乎生死之外�！�**似乎不再讓人恐懼而是*淡正常的，這就是典型的虛無。也正是這種虛無讓這部作品與眾不同，成為經(jīng)典。

　　其實讀到現(xiàn)在，也沒法真的清楚這部作品的蘊意。川端康成用著樸實*淡卻又準(zhǔn)確細(xì)膩的語言打造了這個虛無的雪國，“穿過縣界長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫�；疖囋谛盘査�前停了下來”第一句話便勾勒出了這個世界，與俗世不同，他干凈遠(yuǎn)離凡世，就像是《桃花源記》中的桃花源一樣，或是**常說的以太，都是人們心中美好的代名詞，理想之地。

　　真正的經(jīng)典總是會讓我們沉醉其中，他里面的深意內(nèi)涵需要我們細(xì)細(xì)品讀琢磨。讀萬里書行萬里路，書里的世界是作者精心打造的。讀《雪國》時，我就好像置身于故事中，看著主人公的喜怒哀樂，那種悲傷一直壓抑在我的胸腔，難以**，但讀到葉子的**，似乎又釋然了。這就是《雪國》的力量，他值得所有人品味。

雪國讀后感4

　　她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲。

　　我對《雪國》這本小說的感覺很復(fù)雜，因為從我看過的小說中沒有一本是像這本一樣的，而它給我的感覺又有些像沈從文的《邊城》。讀完這本小說后我最直觀的感覺就是哀怨和徒勞，哀怨，是因為整本書都是一種冷冷的基調(diào)，無論是景物的刻畫，還是人物的心情，都讓人覺得如冬天的淡淡的風(fēng)吹卷著讀者的心緒。其間描繪的虛無之美，潔凈之美和悲哀之美達(dá)到極致，令人怦然心動，又惆悵不已。

　　“在鏡中的雪里顯出了女子通紅的臉頰，這是一種無法形容的純潔的美。也許是旭日東升了，鏡中的雪越發(fā)耀眼，活像燃燒的火焰。浮現(xiàn)在雪上的女子的頭發(fā)，也閃爍著紫色的光，更增添了烏亮的色澤�！边@是島村與駒子第一次同宿后，駒子早晨梳洗給島村心里留下的最初印象。”黃昏的景色在鏡后移動著，人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者交融在一起，美到虛幻，荒誕卻又是當(dāng)時最荒誕的現(xiàn)實。

　　“特別是當(dāng)山野里的燈火映照在姑娘臉上時，那種無法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動�！边@是島村對葉子第一次動心。就如同島村自己所想“大概這些都是在幻化的鏡中幻化出來的緣故�！弊髡咭赃@兩面鏡子作為跳板，串聯(lián)起了整本小說的感情，兩面鏡子中的駒子和葉子，都是屬于島村的感覺中產(chǎn)生的幻覺。對于駒子，最初也是島村對于精神美的追求對象，因此只是萍水相逢，但這嚷他有意愿回到雪國，再次相遇；第二次來到雪國，看到駒子淪為**，島村既驚詫，又似乎在預(yù)料之中，他對駒子感情是對美貌的依戀，和對她的憐憫，島村在駒子身上體會到了“實”，卻沒有感受到“靈”。也許有的也只是男歡女愛罷了！所以當(dāng)葉子請求他好好對待駒子時，島村卻表示無奈和惋惜，而葉子卻繼續(xù)以之前駒子的美好形象，讓島村傾心而他卻未有對葉子愛的的表示。直到在他離開雪國之前，劇場失火，發(fā)現(xiàn)葉子從二樓上掉下來死去，對于追求精神化，人情化愛情的島村如同是美的幻滅。

　　至于駒子與葉子之前的關(guān)系也甚是微妙。駒子羨慕葉子那么純粹的存在，葉子卻為駒子這樣活著而悲哀。駒子愛島村愛的純粹而卑微，其實她心中默默地期待島村帶她回去東京，希望島村能夠好好待她，但是駒子卻又是一個為生活而生活，為愛情而愛情的人，對生活似乎是一種逆來順受的樂觀，她愛島村而這樣的她在島村面前覺得不知怎么開口，覺得無顏開口，同時她也早知道回答與結(jié)局。她只是缺一個讓她死心的致命一擊。當(dāng)葉子幫她問出了心中所想時，駒子暗暗的從島村的話中得到了結(jié)論。葉子看清了駒子與島村的`悲傷結(jié)局，當(dāng)葉子結(jié)束與島村的談話后，“葉子想要扔掉那只被捏死的飛蛾似的打開了窗戶”，這已經(jīng)暗暗了預(yù)示了結(jié)尾。她不相信島村與駒子會有美好愛情，也不相信島村會把自己帶回東京。

　　愛之所以徒勞，是因為島村是駒子的全部，而駒子卻可有可無。穿過界縣那長長的隧道，只有他可以來去自如。而她，哪兒也去不了，誰也留不住，不如縱身一躍。駒子就是葉子，葉子是內(nèi)心的駒子。

　　“葉子死去，島村看見駒子抱著葉子的身體就像她抱著自己的**和罪孽�！�

　　讀完這本小說后我了解了川端康成這位作家，***獎給他的頒獎詞是“川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語言來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命。”而《雪國》則被評為史上最美的***文學(xué)獎作品，川端康成的文字總是凄哀而又悲涼的，這和他的自身經(jīng)歷有著莫大關(guān)系。

　　他幼年父母雙亡，祖父母與姐姐又相繼**，一生漂泊無定，逐漸形成了感傷與扭曲憂郁的性格。深受佛教和虛無**影響，世界級***文學(xué)獎的榮譽沒給他帶來絲毫的快樂，只使他感到厭倦和煩悶。而在他在經(jīng)歷了輝煌的歲月，獲得了無數(shù)成就加身。他**了，或許是他一直以來的壓抑而又或許是三島由紀(jì)夫的死刺激了他，未留下只言片語，兩人相繼**，留給了后人無數(shù)的疑問。我想也許這就是川端康成一直追尋的**了吧！我們終歸是不懂他的……

雪國讀后感5

　　在我印象中，**是一個漫天飄著雪花的**。

　　在冬天，每一座房子的屋頂，每一座山上，每一片田地里，都應(yīng)該有厚厚的雪，因為冬天的本日應(yīng)該是屬于白色的。

　　《雪國》一書主要寫的是主角島村與駒子之間的故事，以及對雪國那里奇特美景的描寫。主要人物島村是一個研究歐洲舞蹈的富家子弟，他在去雪國是遇**年輕美麗的**駒子，駒子是一個很出色的**，不僅會舞蹈，三弦，而且還有記日記的好習(xí)慣。在島村的眼里，他們的關(guān)系只是**與恩客的關(guān)系，駒子卻仰慕者有才華的島村。在明白島村的心意后，只能央求他：一年來一次就好，帶夫人來也歡迎，這樣才持久。在島村第二次來雪國時，他遇見了葉子。葉子在他眼里是一個完美的女人，他多次向駒子問起葉子的情況，但駒子都含糊其辭，不愿多說。在島村第三次來雪國時，葉子為了救劇場里的孩子從二樓掉了下來死了，但是島村對于葉子也只是表以同情，并沒有什么其他表現(xiàn)。倒是駒子，抱著葉子的尸體發(fā)瘋的叫喊。

　　在這部小說中，我覺得駒子是一個很矛盾的人物。在面對島村時，是一個溫柔的女人，一個癡心希望能等到愛情的女人，但是在面對葉子及行男時，她又是一個似乎很無情的人。她對于島村的癡情書中有這樣一段內(nèi)容：“你在數(shù)什么？“他問過之后，女子仍舊默默地屈指數(shù)了好一陣子�！澳鞘俏逶�***日。““是嗎，你是在數(shù)日子吶？七、八月連著都是大月嘛�！啊芭叮�第一百九十九天。正好是第一百九十九天�！澳阍跄苡浀媚敲辞宄�是五月***日呢？“，這里講述的是駒子在島村第二次來雪國時，向他說他離開這里有多久了她還記得。從這段話中我們似乎可以體會到駒子對于島村離開那么久所表現(xiàn)出來的幽怨之情。但是在行男快要死的時候，她卻寧愿在候車室送島村，也不想回去見行男最后一面。其實在我看來駒子在這部小說中是一個挺悲劇的角色。她為了師傅家的兒子去當(dāng)了**，在無奈和無趣的**生活中，她遇到了島村這樣一個具有才華的男人。在她愛上島村后換來的卻是一年來一次的央求。在等待中，她發(fā)現(xiàn)自己都快瘋了。

　　在幾個主角中我最不看好的就是島村先生了。原因有好幾個。首先，在我看這部小說之前，我看過關(guān)于這篇本書的簡介和人物分析。在眾多的簡介中都說島村先生是一個坐吃祖業(yè)而且無所事事的紈绔子弟，雖然他也研究歐洲舞蹈，但是不足以說明他是一個積極上進(jìn)的人物。隨后在閱讀這本小說時我也發(fā)現(xiàn)島村是一個個性不怎么讓我喜歡的人。在島村第一次來雪國時就讓駒子去幫他找**，而且在駒子說找不到**時，島村一臉的死纏爛打，一定要她幫他找。在島村第二次去雪國的路上，他遇見了葉子，明顯島村又對葉子產(chǎn)生了好感，在后來他經(jīng)常向駒子打聽葉子的事。他知道駒子很喜歡她，但是他還向駒子打聽另外一個女人的事情，這是存心讓駒子傷心。在島村第二次來雪國時，當(dāng)他看到駒子穿著**的衣服時，他自語道：她還是當(dāng)了**了。這種語句在我讀來就有那么一些看不起的情緒在里面。就算島村對駒子以前就沒有好感，那對葉子他是有好感的.，但是在葉子從二樓摔下來的時候他卻只是感到同情，僅此而已。這就直接表明了島村這個人的薄情。在與外面的女人尋歡時，無所不至，在回到家時，又?jǐn)[出一副好好先生的嘴臉，對妻子孩子感到愧疚。讓我感到他很虛偽。

　　在最后一章中有一段關(guān)于景色的描寫�！懊Ｃ５你y河懸在眼前，仿佛要以它那赤裸裸的身體擁抱夜色蒼茫的大地。真是美得令人驚嘆不已。島村覺得自己那小小的身影，反而從地面上映入了銀河。綴滿銀河的星辰，耀光點點，清晰可見，連一朵朵光亮的云彩，看起來也像粒粒銀砂子，明澈極了�！斑@是島村在葉子死前看到的景象，美麗的銀河，在葉子死時，在他眼前，在他心里傾瀉而下，這種壯觀的場面，讓我們震驚，也為葉子這種無謂的**精神而震驚。

　　不管外界怎么評價《雪國》這部小說，我認(rèn)為它在我理解的寫作意義下是一部很不錯的小說，也也給我留下了很深刻的映象。

雪國讀后感6

　　火車穿過長長的隧道，“夜的底層變成白色的了”。翻開《雪國》，拂面與這一句相見。有些書就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已�！按┻^縣界長長的隧道，便是國雪了。夜空下一片白茫茫，火車在信號所前停了下來�！本驮谶@次前往雪國的火車上，島村以車窗玻璃為鏡子，沿途窺視一位悉心照料病中青年的美麗姑娘葉子。姑娘的聲音越得近似悲涼，容貌姣好得令人心顫，全身逸放出一種冷艷的美。她的“臉上閃現(xiàn)著燈光，鏡中映像的清晰度并沒有減弱窗外的燈火。燈火也沒有把映像抹去。燈火就這樣從她的臉上閃過，但并沒有把臉照亮。

　　一束從遠(yuǎn)方投來的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周圍。她的眼睛同燈火重疊的那一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲”，“這使島村看入了神，他漸漸地忘卻了鏡子的存在，只覺得姑娘好像漂浮在流逝的暮景之中”。出乎意料的那個病人，竟是駒子的未婚夫。

　　島村后來從盲人按摩師的口中得知，駒子迫于生計，曾在東京當(dāng)過雛妓，后被人贖出，回家鄉(xiāng)雪國拜師，學(xué)習(xí)三弦琴，便與三弦琴師傅的兒子行男定了婚，由于行男長期在東京養(yǎng)病，駒子只好出來當(dāng)**，以便賺錢支付醫(yī)院的醫(yī)療費用。但駒子真正愛著的并不是將不久于人世的行男，而是浪蕩公子島村。長期的賣笑生涯和不幸際遇嚴(yán)重扭曲了駒子的靈魂，使得她的性格顯得復(fù)雜而畸形，在倔強(qiáng)、熱情、純真而又粗野、嬌艷和低俗的同時，還保持著鄉(xiāng)村少女的淳樸，盡管淪落風(fēng)塵，卻不甘心忍受長期遭人玩弄的**一般的生活，想要“正正經(jīng)經(jīng)地生活”，渴望獲得一個女人應(yīng)該得到的純真愛情，并把自己的全部愛情都傾注在了島村身上。甚至當(dāng)行男病危、****，葉子趕到車站哀求駒子回去時，駒子仍堅持要為島村送行而拒絕回去為行男送終。但是，在島村看來，她為賺取行男的醫(yī)療費用而淪落風(fēng)塵的行為和對自己的那些似于癲狂的愛卻是徒勞，一種美麗的徒勞。

　　然而，正因為這是徒勞，才使得島村從中感受了一種純粹和無償?shù)拿馈�兩人在給行男上墳時，意外地發(fā)現(xiàn)葉子正蹲在墳前，雙手合十地祭奠著亡者。幾天后，島村在他**的溫泉客棧的賬房里見到了前來幫廚的葉了，感到自己被這個少女吸引了。盡管駒子是愛他的.，但他總有一種空虛感，把駒子的愛情視為美的徒勞。與此同時，駒子對生存的渴望像赤裸的肌膚一般觸到了他的身上�，F(xiàn)在，他覺得葉子的慧眼放射出一種光芒，像是看透了這種情況。一天夜晚，葉子為幫駒子送紙條而來到島村的房間。閑談中，葉子請求島村善待駒子，可他卻表示并不能為駒子做點兒什么，覺得自己“還是早點兒回東京去為好”。葉子便若無其事卻也是認(rèn)真地請島村把自己也帶到東京去，并詢問島村是否可以雇自己為女傭。終于，島村覺得已經(jīng)到了該離開這里的時候。他漫無目地地游逛了一天后，傍晚又乘車回到了溫泉浴場。就在駒子抱怨島村不帶她同行時，突然響起了火警的鐘聲。原來，是正在放映電影的蠶房著了火。

　　他們倆隨救火的人群向火場跑去，綴滿繁星的銀河好像從他們的后面傾瀉到了前面，仿佛要擁抱大地。蠶房噴濺出的火星子迸散到銀河中，然后又?jǐn)U展開去，黑煙沖上銀河，相反地，銀河驀然傾瀉下來。噴射在屋頂以外的水柱，搖曳著變成了蒙蒙的水霧，也映著銀河的亮光。在消防隊員噴射出的水柱前，一個女人的身體在空中挺成水*的姿勢由二樓墜落下來。這個女人原來是葉子。由于是仰著臉墜落下來的，衣服的底擺被掀在一只膝頭上。島村覺得，葉子并沒有死去，她內(nèi)在的生命正在變形，變成了另一種東西。

　　島村站穩(wěn)了腳中抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，往他的心坎上傾瀉下來。雖沒有什么大的波瀾，沒有什么華麗的詞語，卻在幽艷，光潤的文體底層，如同透過那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼，充分地展現(xiàn)出那充滿透力的描寫，仿佛從我們的內(nèi)臟中像霧一樣彌漫**，并且滲透我門內(nèi)心深處，使我迷霧內(nèi)從中吸收到在其它書中所吸收不到的文學(xué)知識。自然、清晰、流暢。這正如《雪國》這部書一樣，具有著極深的內(nèi)涵，值得久久的回味。

　　

雪國讀后感7

　　“不知為什么，島村總覺得葉子并沒有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西�！�

　　許是**文學(xué)筆下時刻籠罩著淡淡的悲哀，我總不敢輕易去觸碰。讀罷川端康成的《雪國》，無力感似有似無地涌上心頭，竟感到了莫名的惆悵。

　　“穿過縣界長長的隧道，便是雪國�！�

　　故事便從川端筆下這片茫茫雪域開始。

　　島村，坐食祖產(chǎn)的有婦之夫，對**舞蹈感興趣，然而卻只是憑借**舞蹈的書箱和圖片去任意想像。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞他自己空想的舞蹈幻影。駒子，雪國的**，為了給師傅患病的兒子行男等醫(yī)藥費成為**。她是一個連腳趾彎里大概也是干凈的女子，她希望能夠上城市去，與其它***里的**不同，她幾乎每天都寫日記，把讀過的小說做了十冊多的讀書筆記。小說描寫了島村三次到雪國來找駒子，在第二次來的途中被一雙美麗的眼睛吸引�！八�的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在余暉里飛舞的夜光蟲，嬌艷而美麗�！边@是一個叫葉子的姑娘，她的聲音悲戚而優(yōu)美，仿佛是某座雪山的加聲，小說*談如水，卻纖弱氤氳著淡淡的悲哀。最后以葉子在一場大火中喪生而結(jié)尾。

　　川端康成的文筆極其細(xì)膩，意識流的內(nèi)容按時間順序相互交織，所有情節(jié)，語言都如雪國的皚皚白雪，純凈而無絲毫雜質(zhì)。*淡卻能給予心靈沉重一擊。

　　小說始終圍繞著“虛無”與“徒勞”。

　　在島村看來，一切都是徒勞的，他擁有幸福的家庭和令人艷羨的社會地位，卻一直在尋找活著的意義。駒子在他眼中，所做的一切都沒有意義。駒子記讀書筆記是徒勞的；對城市的幻想是徒勞的�！翱瓷先ニ�那種對城市事物的憧憬，現(xiàn)在已隱藏在淳樸的絕望之中，變成天真的夢想。他強(qiáng)烈感覺到，她這種情感與其說帶有城市敗北者那種傲慢的不滿，不如說是一種單純的.徒勞�！彼龕凵喜豢赡艿乃�是一種徒勞，她為了將死的行男籌醫(yī)藥費是徒勞……

　　生命本來就是徒勞的，所以島村在看到葉子死的時候并沒有什么極度的悲痛。“待島村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像呼啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來�！比~子是虛無的美麗，是精神純潔美麗的化身，她的**映證了生命的虛無。生死無常，人生無常，無生就無死，無死就無生。人生無所謂生和死，死并不是生的終結(jié)，無并不是有的肯定。生和死，有和無只不過是生命存在的兩種形式，只有敢于肯定死，才能擁有生，才能在生的時候不為死的影子所困擾，才會在列的時候不會因貪生而卻步。死是幸福的重點，人死后就回歸到虛無，同自然萬物一樣，達(dá)到萬物一如。這是川端康成通過《雪國》想表達(dá)的，與**古代老莊思想有異曲同工之妙。

　　況修短隨化，終期于盡。

　　有時候我們將生死看得太重，在這世界上，我們誰也沒有辦法活著離開。那又何必自尋煩惱，為生死所困呢？菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？倒不如坦然去面對生老病死，像趕赴上盛宴般去迎接自己的宿命。

　　生命會回歸虛無，但我并不認(rèn)為生命本身就是一種徒勞。

　　哪怕到最后我們什么也帶不走，但在有限的生命里面，我們可以探究生命無窮的意義，因為島村覺得一切都是徒勞的，所以他一直深陷在一種混沌的泥潭中，找不到生命的意義所在。我們活著，就有活著的使命，有更多未知等待發(fā)現(xiàn)，許多問題等待思考。我不愿意因為結(jié)局而放棄享受生命的過程，哪怕是為了一朵春天早開的花，第二天升起的太陽，我都有正取幸福的理由。就如同雪國不會一年四季都大雪飛揚，它總會等到了春天的到來。這也正如我們每天都做的，期待第二天的朝陽，為更好的明天奮斗。

　　在川端康成的筆下，那里還是一片白雪琉璃的世界，迷迷蒙蒙地罩上一層柔和的乳白色，整個世界純白潔凈地似有似無。里面有物的悲哀，人的悲哀，人的徒勞，生命的虛無，島村的哀傷，駒子的三弦夢……

　　“沒有劇場墻壁，沒有聽眾，也沒有都市的塵埃，琴聲就會透過冬日澄澈的晨空，暢道無阻地響徹遠(yuǎn)方積雪的群山。

　　在那里，雪山將給生命，最冗長的回音。

雪國讀后感8

　　“穿過界**長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫�！�

　　川端康成在書的開頭這樣寫到。

　　讀過許多**作家的書，芥川龍之介，大江健三郎，三島由紀(jì)夫，甚至是頗為**讀者喜愛的村上春樹，我卻獨愛川端的文章。喜歡他美得到了極致的文筆，喜歡他文字間游走著的淡淡的憂傷，喜歡他筆下純潔的沒有一絲污垢的世界。我一直以為，在那個戰(zhàn)火紛飛，硝煙四起的年代仍能寫出這樣不染塵埃的故事的作者，生活一定是優(yōu)雅而富裕的。實則不然。他從小失去父母，無依無靠，過著寄人籬下的生活。一貧如洗的家境使他初戀受阻，失意的他在獨自旅行的途中偶遇了**鶴子，鶴子清純美好，天真活潑，讓沉浸在悲傷中的他傾心，而鶴子也喜歡**這個沉靜的大男孩�？墒窃谀莻�年代，**是卑微低賤的下等人，而他卻是受過良好教育的學(xué)生，這樣擁有截然不同身份地位的兩個人，是無法被旁人理解并接受的。最終，他只得忍痛與鶴子分別。為了懷念這段感情，他用自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作了小說《伊豆的**》，小說中純潔的愛情故事至今仍感動著每一個讀者。

　　比起《伊豆的**》中清純的代子和她無暇的愛情，《雪國》的基調(diào)無疑是哀傷荒涼的，背景也更復(fù)雜。主角“我”，島村先生，是一位住在東京，靠繼承遺產(chǎn)無所事事的作家�！拔摇痹诼眯兄裂﹪�的途中，寄宿于溫泉旅館，意外的遇到了五等藝伎駒子和他的妹妹——清純美麗的少女葉子。駒子年輕又富有活力，“玲瓏而懸直得鼻梁，雖顯單薄些，但在下方搭配著小巧的緊閉的柔唇，宛如美極了的水蛭環(huán)節(jié)。兩只眼睛，眼稍不翹起也不垂下，像有意描直了似得，恰到好處的鑲嵌在兩道彎彎的濃密的短眉毛下。借助著”我“的眼睛，作者描繪了這樣一個生長在雪國，卻又帶著幾分煙花巷氣息的女子。彼時，與島村第一次相遇的她還只是旅店的女侍，如今卻為了為未婚夫賺療養(yǎng)費而賣身為藝伎。駒子的身上，散發(fā)著兩種氣息，既有山野女孩子的無拘無束，大膽直率，又有作為藝伎的嬌柔嫵媚。她可以在”我“面前莫名的抽泣，多愁善感的埋怨，告訴我不幸的身世遭遇，甚至向我說出自己本不愛行男，和他訂婚只是為了滿足師傅的心意，也可以在分別時笑著對我說”下次別忘了把夫人一同帶來“

　　這樣年輕，大膽，渴望愛情的女孩，駒子毫不掩飾自己對島村熾熱的感情，而對于已有家室的島村來說，與駒子的相遇并不算什么，他是漫不經(jīng)心的。島村觸碰到的駒子，是冰冷的，當(dāng)她把臉頰貼在島村的掌心，島村撫摸著她稠密的黑發(fā)時，感到的是雪國之夜的寒峭。駒子與島村之間，永遠(yuǎn)隔著一層薄薄的，卻又無法戳破的'膜，這注定他們一直在分別。在我眼中，駒子與島村之間根本沒有什么所謂的愛情。島村，這個來自東京的男子，出現(xiàn)在白茫茫的與世隔絕的雪國，駒子眼中的他，作為一個異性，無疑是新奇的，也許駒子因為寂寞，因為逃避行男，才會不由自主的接近他，甚至于愛上他。而對于島村，駒子只是棲身雪國這個冷清之地的一個不諳世事的藝伎，島村離開了雪國，還會記得駒子么？

　　雪國的一切都是寒冷的，就連春季，也殘留著殘冬留下的寒意。駒子在行男去世之前竟不愿意回去再看他最后一眼，島村與駒子分離時既無悲傷也無難過，他甚至未曾留戀；葉子從火場墜落死去，島村心里只是也只有震驚。

　　有人說川端康成筆下的一切都太美好，如水中花，鏡中月，可望而不可及。也有人說，雪國太頹廢，太消極。無論怎樣，《雪國》帶有的淡淡的憂傷和字里行間流露出的悲觀，消極的情緒是不置可否的，但這也正是美好到了極致的表現(xiàn)。川端康成一直極力渲染人性之美，無論代子，駒子還是葉子也好，她們都不曾受過半點世俗的熏染。

　　然而，‘最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。他本人，卻在多年后的一天，在工作室里打開了煤氣閥門，結(jié)束了自己的生命。

雪國讀后感9

　　《雪國》這部作品，如果單從語言的表達(dá)與意義這方面來看的話，我們極易發(fā)現(xiàn)它只不過是淺淺淡淡的生活的一種持續(xù)，沒有什么值得真正吸收的亮點，然而如果我們著眼與它的表現(xiàn)浸透力（所謂的浸透力，是指浸透于作為對象的人與物之間的力量）。也就是著眼與它語言的價值的話，就不由你不覺得川端康成是位很了不起的作家，也同樣會認(rèn)為《雪國》是一部十分杰出的作品之一。

　　在《雪國》這部作品中，描述了一位**撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識了當(dāng)?shù)氐囊晃?*后的情景，那時所為的**就是*時在家里做些*凡的家事，過著極為普通的生活，待到被召喚時就立刻搖身一變成為一個地道的**，有的時候她們在客人的旅館內(nèi)一起歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來，而后，當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時便會給予精心的料理，荀子就是這種地方**中普通的一個，隨著時間的推移，兩個人逐漸的熟悉起來，并且經(jīng)常見面。

　　《雪國》這部書中雖只是淡淡地描述了島村與這個**的交往，但是如果我們能夠更進(jìn)一步的從字里行間中感受它是以其各種形式表現(xiàn)出來的浸透力，就會很輕易的發(fā)現(xiàn)《雪國》是一部杰出的作品，因為川端康成的文學(xué)大都具有動搖作品根基的浸透力，然而也正是它牽動了作品的整個世界，從川端康成的文學(xué)作品登場入物男女關(guān)系的構(gòu)成方式，對自然的安排方式，以及對周邊事物的接觸方式來看可以說其特點就是《雪國》在繼承傳統(tǒng)的`基礎(chǔ)上，采用象征、暗示和**聯(lián)想來剖析人物的深層心理。同時又用**文學(xué)傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)格調(diào)加以限制，使**聯(lián)想有序的展開。在文中作者借助兩面鏡子作為跳板，開始把島村從現(xiàn)實世界誘入到超現(xiàn)實的回想世界又從夢幻回到現(xiàn)實。作者通過這種有節(jié)奏的跳躍聯(lián)想，一步步地喚起島村對駒子和葉子的愛戀之情。可以說，駒子和葉子的內(nèi)心世界常常是島村的意識流動中展露的，是屬于島村的感覺中產(chǎn)生的幻覺。這種把人物的心情、情緒朦朧化，正是川端式“意識流”的獨特表現(xiàn)。寂寞、寒冷。

　　所有的浮躁都沉淀下來，但是所有的熱情和溫暖也流失了。

　　那一刻只覺得時光漫長，世界的律動和嘈雜永不止息，卻與自己沒有任何關(guān)系。眼前只有茫茫雪國，白色的山脈，白色的輕煙，白色的結(jié)晶飄落，靜謐無聲。

　　一直覺得雪是很奇妙的事物，明明寒冷徹骨，卻又給人柔軟的感覺�！堆﹪�》也是，明明清冷無比，卻又透出絕望般的絲絲溫暖。

　　我曾經(jīng)是為了愛情描寫而看《雪國》，最后看見的卻不是愛情，而是生命的脆弱渺小之憂傷。

　　還是無法說出心底的感受，畢竟，這是一本太棒的書。只能說，這份震撼，我也許一生都不會忘記。

　　回首昨天，我們不難發(fā)現(xiàn)，在通古搏今的大世界里，其實仍有許許多多我們認(rèn)為已經(jīng)很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細(xì)微的東**行一下精心的點綴，包括我們認(rèn)為無法更改的記憶亦同樣如此，《雪國》一書的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點，《雪國》一書已記不起是哪個假期讀的了，大概距今已有許多時日了吧！然而書中精彩之處至今仍記憶尤新。

　　書中雖沒有什么大的波瀾，沒有什么華麗的詞語，卻在幽艷，光潤的文體底層，如同透過那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼，充分地展現(xiàn)出那充滿透力的描寫，仿佛從我們的內(nèi)臟中像霧一樣彌漫**，并且滲透我門內(nèi)心深處，使我迷霧內(nèi)從中吸收到在其它書中所吸收不到的文學(xué)知識。自然、清晰、流暢是我對《雪國》一書的簡短評價，然而這評價正如《雪國》這部書一樣，具有著極深的內(nèi)涵，值得久久的回味。