高中**哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)歸納 (菁選2篇)
高中**哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)歸納1
矛盾普遍性原理
【原理內(nèi)容】：
矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又**的關(guān)系，即對(duì)立**。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。
【方法論】：
要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾;善于全面分析矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，反對(duì)片面性、一點(diǎn)論
矛盾的特殊性原理
【原理內(nèi)容】：
矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。
【方法論】：
堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析
矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：
矛 盾的普遍性和特殊性是辯證**、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性 的特殊性也是沒(méi)有的。二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個(gè)場(chǎng)合為普遍性的東西，到另一場(chǎng)合則變?yōu)樘厥庑浴Ｔ谶@個(gè)場(chǎng)合為特殊性的東西，到另一場(chǎng)合則變?yōu)槠?遍性。
【方法論】：
�、� 有助于我們掌握由特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。②有助于我們掌握一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好 典型”等科學(xué)方法。③有助于我們理解和把握把*****普遍原理同各國(guó)**和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，以建設(shè)有**特色的****。
主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：
在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】：
善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾;學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的**。
矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：
在 事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要 方面的關(guān)系是對(duì)立**的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相 互轉(zhuǎn)化的。
【方法論】：
要求我們看問(wèn)題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的**
(1) 唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的理論，是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相**的理論依據(jù)。
(2)所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的過(guò)程中，既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次 要方面。所謂重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，要著重把握它的主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。
(3)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，離開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)，和離開(kāi)重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論**起來(lái)，看問(wèn)題既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。
高中**哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)歸納2
1.唯物論
*****哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì) 自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提
(2)人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映：意識(shí) 意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約
(3)人具有主觀能動(dòng)性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 了解國(guó)情，立足國(guó)情
(4)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系
物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題
一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)
從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)**特色****
2.辯證法
(1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系
(2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)
要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維
(3)規(guī)律： 規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事
(4)堅(jiān)持矛盾分析的方法：堅(jiān)持兩分法，防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提
(5)具體問(wèn)題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面
(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因 堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)
(7)量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情 堅(jiān)持適度原則
(8)事物發(fā)展的趨勢(shì)： 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的**
(9)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題
3.認(rèn)識(shí)論
(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約
(2)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律 分析與綜合相結(jié)合創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用
(3)實(shí)踐： 實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用
4.人生觀和價(jià)值觀
(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
(2)樹(shù)立正確的`價(jià)值觀
(3)個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)：個(gè)人利益與集體利益的辯證**關(guān)系 發(fā)展****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體**的調(diào)節(jié)作用個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用 反對(duì)極端個(gè)人**，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益 在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信
(4)人生價(jià)值：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂(lè)**和拜金**
(5)理想與現(xiàn)實(shí)：樹(shù)立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
(6)社會(huì)實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的**。
高中**哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)歸納 (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀
高中**哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)歸納 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）
——高中**哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納3篇
高中**哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納1
1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系（理解）
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間是辯證**關(guān)系
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。
(2)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。
①社會(huì)意識(shí)反作用的兩種表現(xiàn)。先進(jìn)的、**的.、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著積極促進(jìn)作用；落后的、*的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著重大阻礙作用。
�、趦r(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)有著導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。
衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是：
1、符合事物發(fā)展規(guī)律，
2、符合人類根本利益。
3、現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的具體標(biāo)準(zhǔn)是能否堅(jiān)持*在****初級(jí)階段的基本路線。
4、“三個(gè)有利于”是衡量****社會(huì)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)
2、集體**原則的主要內(nèi)容，為體么是正確的價(jià)值取向（理解）
一、集體**是正確的價(jià)值取向。目前社會(huì)生活中存在著多種價(jià)值。在發(fā)展****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在多種價(jià)值觀并存的情況下，應(yīng)堅(jiān)持集體**的價(jià)值觀。
二：內(nèi)容：（集體**價(jià)值觀的主要原則）“堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的**發(fā)展，把國(guó)家、集體利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性；當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益”。
三：集體**是正確的價(jià)值取向：
1）)集體**的產(chǎn)生是與一定生產(chǎn)關(guān)系狀況相適應(yīng)的。
2）集體**是新時(shí)期我國(guó)人民的正確的價(jià)值取向。
1)集體**反映了****公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求。
(2)集體**正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。
(3)集體**是我國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉。
3、****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體**（理解）
1）認(rèn)為****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，集體**價(jià)值觀已經(jīng)過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
2）****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體**價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的。
�。�1）****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體**。
(2)****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體**的調(diào)節(jié)作用。
(3)****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體**進(jìn)行調(diào)節(jié)。
4、在新的歷史條件下，如何堅(jiān)持集體**價(jià)值取向（理解）
1．要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。
2．要顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體**。
2．小團(tuán)體**的危害極大，妨礙現(xiàn)代化建設(shè)的正常進(jìn)行。
3、要堅(jiān)持集體**，反對(duì)個(gè)人**：
5、社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性（理解）
人既有自然屬性，又有社會(huì)屬性。但社會(huì)性是人的最主要，最根本的屬性，它是決定人之所以是人的最根本的東西。
“人性自私”論是錯(cuò)識(shí)的：
(l)它違反了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的原理。
(2)它錯(cuò)誤地把動(dòng)物的“自保性”混同于“人性自私”。
(3)它錯(cuò)誤地把個(gè)人正當(dāng)利益與“自私”混為一談。
(4)“人性自私論“不符合歷史現(xiàn)實(shí)。
6、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約。
(1)個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。
(2)個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約。
第一，個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)環(huán)境的制約。
第二，個(gè)人活動(dòng)還要受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。
7、人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)（理解）
人生價(jià)值的兩方面是相互聯(lián)系、密不可分的：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)；個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。在這兩方面的關(guān)系中，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是居于首位的。
(l)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求。
(2)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。
(3)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色。
8、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件（理解）
1，需要社會(huì)提供一定的客觀條件。
(l)要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。
2．要有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、**文化條件。
2，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件。
(1)全面提高個(gè)人素質(zhì)。
(2)在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。
(3)要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。
9、反對(duì)拜金**和享樂(lè)**（理解）
拜金**、享樂(lè)**對(duì)****物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)，具有極大的腐蝕作用，我們要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須走出拜金**、享樂(lè)**的誤區(qū)。
10、****、*是人類最崇高、最進(jìn)步、最科學(xué)的理想（理解）
理想是人生的奮斗目標(biāo)。
A．*理想是人類最崇高的理想。這是因?yàn)樗?*和反映了廣大人民群眾的利益，不是為了***，而是要為全人類謀利益。B．*理想是人類最進(jìn)步的理想。
11、崇高理想的作用（理解）
第一：推動(dòng)了人類歷史的進(jìn)步與發(fā)展。第二，崇高理想是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量。第三，崇高理想是人生的精神支柱。
12、在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想(理解)
首先，理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)。其次，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)理想。
(1)艱苦奮斗是優(yōu)良傳統(tǒng)。
�。�2）艱苦奮斗的實(shí)質(zhì)。艱苦奮斗并不僅是一種艱苦樸素的生活作風(fēng)。更重要的是一種不畏艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息的精神面貌。
�。�3）提倡艱苦奮斗，是由我們的基本國(guó)情決定的。
高中**哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納2
1.實(shí)踐觀(人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái))
(1)實(shí)踐及其基本特點(diǎn)
�、俸x:實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)
�、谔攸c(diǎn)：
�、啪哂锌陀^物質(zhì)性。實(shí)踐的構(gòu)成要素，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果都具有客觀性。
�、凭哂兄饔^能動(dòng)性。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。
⑶具有社會(huì)歷史性。所謂社會(huì)性和歷史性，分別從橫向角度與縱向角度闡明了實(shí)踐的特性。
(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)在：
�、賹�(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。
�、趯�(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
�、蹖�(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
�、軐�(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
2.真理觀(在實(shí)踐中發(fā)展和認(rèn)識(shí)真理)
(1)真理及其特點(diǎn)
�、俸x：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
�、谔攸c(diǎn)：
⑴真理是客觀的。(這是真理最基本的屬性)真理形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的;真理是絕對(duì)的，真理與謬誤的界限不容混淆;真理是惟一的，真理只有一個(gè);真理面前人人*等
�、普胬硎怯袟l件的。
真理都有自己適用的條件和范圍。超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的**。不顧過(guò)程的推移，發(fā)展和完善自己，或者超越歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件，中真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。)真理與謬誤在一定情況下相互轉(zhuǎn)化，真理是相對(duì)的。
(2)追求真理是一個(gè)過(guò)程
【原理】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮。認(rèn)識(shí)具有上升性地追求和永恒不變的使命
高中**哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納3
1.世界是永恒發(fā)展的
【原理】發(fā)展具有普遍性，世界上的一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中。
【方法論】用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
發(fā)展的實(shí)質(zhì):事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生，舊事物的**。
新舊事物的含義：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。
舊事物是與客觀規(guī)律背道而馳，日趨**的東西。
注意：不能以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后、力量強(qiáng)弱和形式的新或舊來(lái)判斷新舊事物。
2.用發(fā)展的眼光看問(wèn)題
(1)事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的**辯證關(guān)系(事物發(fā)展的趨勢(shì))
【原理】事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。
【方法論】對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情**和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大;還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。
(2)事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的**辯證關(guān)系(事物發(fā)展的狀態(tài))
含義：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。
量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是一種根本的、顯著的變化。
【原理】事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。
【方法論】
�、僖匾暳康姆e累
�、谠诹孔冞_(dá)已經(jīng)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
�、垡獔�(jiān)持適度原則
高中**哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)歸納 (菁選2篇)（擴(kuò)展2）
——高中**哲學(xué)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的歸納 (菁選2篇)
高中**哲學(xué)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的歸納1
認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇
1、什么是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)？
（1）社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；
�。�2）社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。
2、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在之間的辨證關(guān)系是什么？
（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映、有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展
�。�2）社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
3、人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？
生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。
4、人類社會(huì)的基本矛盾是什么？
�。�1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。
（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律。
5、****社會(huì)的基本矛盾是什么？
是生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。
6、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革；
�。�2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用、當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
7、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么？通過(guò)什么途徑實(shí)現(xiàn)的？
（1）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展過(guò)程是曲折的。
�。�2）途徑：
�、僭陔A級(jí)社會(huì)，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)**實(shí)現(xiàn)的；
�、�****社會(huì)的基本矛盾是通過(guò)**完成的、**是****的自我完善和發(fā)展。
8、推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、根本動(dòng)力、強(qiáng)大動(dòng)力、直接動(dòng)力各是什么？
（1）社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是創(chuàng)新；
�。�2）社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)
（3）****社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力是**；
�。�4）階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是階級(jí)**。
9、為什么說(shuō)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？
�。�1）社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史；
�。�2）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；
（3）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、人民群眾的生活和實(shí)踐是精神財(cái)富形成的源泉，為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供必要的物質(zhì)條件，人民群眾還直接創(chuàng)造精神財(cái)富；
�。�4）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
10、什么是人民群眾？
人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物、人民群眾具有歷史性，但其主體是勞動(dòng)群眾、
11、群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是什么？
相信人民群眾自己**自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
12、群眾路線的基本內(nèi)容是什么？
一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。
高中**哲學(xué)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的歸納2
1、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。 （哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。）
2、發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律。（發(fā)揮主觀能動(dòng)性須以尊重客觀規(guī)律為前提）
3、實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。（改造客觀世界）
4、任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的**。（主觀與客觀）
5、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的。（有條件的）
6、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。（具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)）
7、世界是物質(zhì)的觀點(diǎn)是*****哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。（實(shí)踐的觀點(diǎn)）
8、社會(huì)生活在本質(zhì)上是物質(zhì)的（實(shí)踐的）
9、人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（此觀點(diǎn)是正確的）
10、哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。
�。ㄕ軐W(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題）
11、意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。（意識(shí)的形式是主觀的）
12、所有正確的意識(shí)都是相同的；正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)、神話、傳說(shuō)是人創(chuàng)造出來(lái)的。（認(rèn)識(shí)角度、知識(shí)構(gòu)成等差異決定形成的正確意識(shí)不盡相同；）
13、聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變。
（人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系）
14、聯(lián)系是普遍的，因此，世界**何事物之間都存在著相互聯(lián)系。
�。ㄊ澜�**何事物都與周?chē)钠渌挛锎嬖谶@樣或那樣的聯(lián)系）
15、 量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。
�。孔儽仨氝_(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果）
16、任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
17、普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。（共性和個(gè)性）
18、事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。（主要方面）
19、唯物辯證法和形而上學(xué)的最根本分歧，就在于是否承認(rèn)事物的發(fā)展。
�。ㄊ欠癯姓J(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的`源泉和動(dòng)力）
20、人類社會(huì)的基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)**來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
�。ㄔ陔A級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)**來(lái)實(shí)現(xiàn)的）
21、****社會(huì)的基本矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。
�。ㄈ匀皇巧a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾）
22、人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起作用的人們。（推動(dòng)作用）
23、哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。（真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。）
24、矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。
�。ㄆ毡樾栽⒂谔厥庑灾校�
高中**哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)歸納 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）
——高中**生活與哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納 (菁選2篇)
高中**生活與哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納1
1、人與規(guī)律的關(guān)系是什么?
(1)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。是客觀的，普遍的，所以人要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。
(2)但是，在客觀規(guī)律面前，人并不是**為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
2、意識(shí)的本質(zhì)是什么?
(1)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物;
(2)意識(shí)是人腦的機(jī)能;
(3)意識(shí)是客觀存在的反映。
3、意識(shí)的作用的表現(xiàn)有哪些?
(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性;②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
(2)人能夠能動(dòng)地改造世界：①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和**作用。
4、什么是“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”?
指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
5、為什么要堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”?
是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)**制定和執(zhí)行正確的路線、方針、**的前提和要求。
6、怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”?
(1)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的**熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái);
(2)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志**，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。
高中**生活與哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納2
我國(guó)**是人民的**
1、我國(guó)**的性質(zhì)、宗旨、工作的基本原則分別是什么?**在工作中如何貫徹對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則?
(1)**的性質(zhì)：國(guó)家**機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，是人民意志的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者
(2)工作的宗旨——為人民服務(wù);
(3)**工作的基本原則——對(duì)人民負(fù)責(zé);
(4)堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度;樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng);堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。
2、我國(guó)**的基本職能有哪些?
�、俦Ｕ先嗣�**和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能
�、�******經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、
③******文化建設(shè)的職能
�、芴峁┥鐣�(huì)公共服務(wù)的職能
3、**的作用 提供管理和服務(wù)。
4、我國(guó)正在建設(shè)服務(wù)型**的根本目的：
進(jìn)一步提高**為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為人民服務(wù)的能力和水*。
5、公民向**求助的`意義?
有助于解決自己面臨的困難，維護(hù)自身的合法利益，也有助于促使**不斷改進(jìn)工作。
6、**為公民求助和投訴提供的途徑和方式
①開(kāi)設(shè)熱線電話②設(shè)立信訪部門(mén)③推行電子政務(wù)④**建立行政裁決、行政復(fù)議和行政訴訟**
高中**哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)歸納 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）
——高中**哲學(xué)生活知識(shí)點(diǎn)框架 (菁選2篇)
高中**哲學(xué)生活知識(shí)點(diǎn)框架1
生活智慧與時(shí)代精神
1、什么是哲學(xué)?
(1)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
(2)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
2、什么是世界觀和方法論?兩者的關(guān)系如何?
(1)世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。
(2)方法論
(3)關(guān)系：一般說(shuō)來(lái)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的**。
3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是什么?
(1)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。
(2)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
4、哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么?
是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題：
一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。對(duì)此問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物**和唯心**的唯一標(biāo)準(zhǔn);
二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)此問(wèn)題的不同回答，劃分了可知論和不可知論。
5、 哲學(xué)的兩大基本派別是什么?他們的根本分歧是什么?
兩大基本派別：唯物**和唯心**;
根本分歧：圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)。
6、 唯物**的基本觀點(diǎn)
唯物**認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
7、 唯心**的基本觀點(diǎn)
唯心**認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
8、劃分唯物**和唯心**的唯一標(biāo)準(zhǔn)
是對(duì)思維和存在何者為第一性的問(wèn)題的不同回答。
9、什么是真正的哲學(xué)?
是自己時(shí)代精神上的精華：(1)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華 ;(2)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
高中**哲學(xué)生活知識(shí)點(diǎn)框架2
1、辨證唯物**的物質(zhì)概念
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
2、世界的本質(zhì)是什么?世界的本質(zhì)是物質(zhì)。
3、為什么說(shuō)世界的真***性在于物質(zhì)性?
(1)自然界是物質(zhì)的;
(2)人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性;
(3)人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的
(4)因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真***性就在于它的物質(zhì)性。
4、什么是運(yùn)動(dòng)?
指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。
5、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
(1)世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;
(2)世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。
6、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系
(1)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的;靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的;
(2)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的**;
(3)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)**和詭辯論。
7、什么是規(guī)律?
規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
8、規(guī)律客觀性的表現(xiàn)
規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
9、規(guī)律普遍性的'表現(xiàn)
自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。
10、規(guī)律客觀性和普遍性的要求是什么?
要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
高中**哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)歸納 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）
——高中**必修二必背知識(shí)點(diǎn)歸納 (菁選2篇)
高中**必修二必背知識(shí)點(diǎn)歸納1
一、廣泛真實(shí)的**
1、國(guó)家的含義：
從起源上講，國(guó)家不是從來(lái)就有的，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
從本質(zhì)上講，國(guó)家都是經(jīng)濟(jì)上占**地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)**的工具。
2、 國(guó)家的根本屬性：階級(jí)性。
3、 國(guó)家的性質(zhì)，是由占**階級(jí)地位的階級(jí)的性質(zhì)決定。
我國(guó)國(guó)家性質(zhì)：*******是工人階級(jí)**的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民***的****國(guó)家。
4、 我國(guó)人民***的最大特點(diǎn)：對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行**，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞****事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行*。
5、 人民***的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。
6、 人民**具有廣泛性和真實(shí)性：
(1) 廣泛性：**主體廣泛;民*利廣泛。
(2) 真實(shí)性：人民當(dāng)家作主的**有**、法律和物質(zhì)保障;廣大人民利益得到充分實(shí)現(xiàn)。
7、 人民***的'職能：對(duì)少數(shù)敵人實(shí)行*。
8、 **與*的關(guān)系：
(1) **：“在一定階級(jí)范圍內(nèi)”(**具有鮮明的階級(jí)性，**總是屬于**階級(jí)，這是國(guó)體意義上的**)“按照*等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則”(**意義上的**)“共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家**(**階級(jí)的**就是被**階級(jí)的*)。
(2) *：主要依靠暴力實(shí)行的**。
(3) 人民**和*是辯證**的，相輔相成。**是*的基礎(chǔ)，*是**的保障。**階級(jí)的**是被**階級(jí)的*。
二、堅(jiān)持人民***是正義的事情
1、 為什么要堅(jiān)持人民***?
(1) 四項(xiàng)基本原則是我國(guó)立國(guó)之本。人民***作為四項(xiàng)基本原則之一，已被寫(xiě)入**。
(2) 是****現(xiàn)代化建設(shè)的**保證。
2、人民***新的時(shí)代內(nèi)容：
(1)突出為****經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的國(guó)家職能;
(2)為**開(kāi)放和****現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的**條件和國(guó)際環(huán)境了;
(3)重視法制建設(shè)，依照**和法律治理國(guó)家;
(4)發(fā)展人民**，加強(qiáng)****建設(shè)。
高中**必修二必背知識(shí)點(diǎn)歸納2
一、****與**
1、 **生活的全部?jī)?nèi)容，是以**行使****、履行**義務(wù)為基礎(chǔ)。
2、 **和**的含義：公民**參與國(guó)家**生活、管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、表達(dá)意愿的**和**就是公民的****和**。
3、 ****和**：
(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)——基本民*利，行使這個(gè)**是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。
(2) ****——**、出版、*、結(jié)社、*、*
(3)**權(quán)——批評(píng)、建議、申訴、**、檢舉
二、**義務(wù)
1、維護(hù)國(guó)家**和民族團(tuán)結(jié)——國(guó)家**、民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)順利進(jìn)行****現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民的****和其它**的重要保證。
2、遵守**和法律——**和法律是*的主張和人民意志相**的體現(xiàn)，公民根本的行為準(zhǔn)則。
3、維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益——實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興的重要保證，是愛(ài)國(guó)**的體現(xiàn)，是公民義不容辭的職責(zé)。
4、服兵役和參加民兵**。
三、公民參與**生活基本原則
1、堅(jiān)持公民在法律面前一律*等的原則。
2、堅(jiān)持**與****原則。
(1)我*利與義務(wù)是**、二者不可分離。相對(duì)應(yīng)而存在，都是實(shí)現(xiàn)人民利益的**和途徑。
(2)公民在法律上既是**的主體又是義務(wù)的主體。
(3)**與義務(wù)**的原則：樹(shù)立**意識(shí)、珍惜公民**;樹(shù)立義務(wù)意識(shí)，自覺(jué)履行公民義務(wù)。
(4)堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合的原則。
高中**哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)歸納 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）
——高中**會(huì)考重要的知識(shí)點(diǎn)歸納 (菁選2篇)
高中**會(huì)考重要的知識(shí)點(diǎn)歸納1
一、指導(dǎo)思想
關(guān)注五大發(fā)展新理念、五位一體的戰(zhàn)略思想、****，供給側(cè)**等。
二、核心知識(shí)回首
價(jià)格與供求曲線、均衡價(jià)格與價(jià)格變化、生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系(供給側(cè)和消費(fèi)側(cè)問(wèn)題)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)與發(fā)展目的與要求、基本經(jīng)濟(jì)**(是什么、國(guó)有經(jīng)濟(jì)地位和作用、公有制地位、公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系處理中的三個(gè)*等)、財(cái)政作用、“穩(wěn)健中性”的貨幣**、個(gè)人所得稅和增值稅作用、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公*的主要措施、經(jīng)濟(jì)全球化的影響和提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水*措施、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式(戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)、資源環(huán)境、開(kāi)放型水*)、關(guān)于傳導(dǎo)圖(財(cái)政**和貨幣**)、科技創(chuàng)新與實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。適當(dāng)關(guān)注難度適中的計(jì)算題和圖像題。
三、解題方法指導(dǎo)
關(guān)注三種高考試題設(shè)問(wèn)方式和要求：
歸納法在經(jīng)濟(jì)生活中的使用、運(yùn)用設(shè)問(wèn)的邏輯關(guān)系進(jìn)行問(wèn)題的回答、點(diǎn)對(duì)面的關(guān)系處理。經(jīng)濟(jì)生活對(duì)材料的依賴性強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)生活材料的每一句話、每一個(gè)層次往往包含一個(gè)答題的要點(diǎn)或者要素。對(duì)設(shè)問(wèn)的深度挖掘高，要注意設(shè)問(wèn)要求的本身邏輯結(jié)構(gòu)和內(nèi)在要求，如 2014 年全國(guó)Ⅰ卷“放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入原則是如何通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制使消費(fèi)者受益的”?2015 年全國(guó)Ⅰ卷“現(xiàn)階段應(yīng)該如何用好財(cái)政赤字資金”?
四、熱點(diǎn)問(wèn)題關(guān)注
(一)推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性**(**一號(hào)文件、**工作報(bào)告)
關(guān)注推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整(產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域)、引領(lǐng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)加快發(fā)展、深化**(處理市場(chǎng)和**關(guān)系、產(chǎn)權(quán)****、完善基本經(jīng)營(yíng)**)和公共服務(wù)(財(cái)政作用、公共設(shè)施建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè))等方面。
注意產(chǎn)權(quán)****、三權(quán)分置等對(duì)深化農(nóng)村供給側(cè)結(jié)構(gòu)**的義。
(二)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)引領(lǐng)發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)關(guān)注**工作報(bào)告的五個(gè)方面的論述：
1.提升科技創(chuàng)新能力(機(jī)制、人才)
2.培育新型產(chǎn)業(yè)：推動(dòng)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展;**和引導(dǎo)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高社會(huì)資源利用率。
3.大力改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。
4.推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，迸發(fā)市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力。
5.全面提升質(zhì)量水*，打造國(guó)家實(shí)體經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量、品牌競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。如果**和企業(yè)如何，要注意從**角度(上述)和企業(yè)角度分析。
(三)國(guó)有企業(yè)**、混合所有制**對(duì)于落實(shí)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性**的意義或者措施啟發(fā)知識(shí)儲(chǔ)備：
�、賴�(guó)有經(jīng)濟(jì)的地位和作用;
②國(guó)企混合所有制**，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)布局，發(fā)揮市場(chǎng)配置資源決定性作用，建立現(xiàn)代企業(yè)管理**，激發(fā)國(guó)有企業(yè)活力，提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力;
�、酃兄茖�(shí)現(xiàn)形式多樣化;
④企業(yè)經(jīng)營(yíng)與發(fā)展措施、企業(yè)提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展水*。(戰(zhàn)略、創(chuàng)新、信譽(yù)和形象、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益**、兼并與破產(chǎn)、轉(zhuǎn)方式、提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水*等)
�、萏幚�**和市場(chǎng)關(guān)系，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)**，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)***等使用生產(chǎn)要素、公*公正公開(kāi)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)。
(四)****的根本任務(wù);完善宏觀調(diào)控體系，遵守市場(chǎng)法規(guī)、維護(hù)市場(chǎng)規(guī)則，簡(jiǎn)政放權(quán)。
(五)社會(huì)公*與精準(zhǔn)扶貧
知識(shí)儲(chǔ)備：實(shí)現(xiàn)社會(huì)公*措施(物質(zhì)基礎(chǔ)、**保障、提高兩個(gè)比重、再分配更加注重、財(cái)政、統(tǒng)籌)、宏觀調(diào)控、****本質(zhì)與****市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)、科學(xué)發(fā)展觀核心立場(chǎng)與全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)、協(xié)調(diào)發(fā)展新理念、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等。注意從材料信息中把握對(duì)問(wèn)題的回答。
(六)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展
(七)共享經(jīng)濟(jì)、分享經(jīng)濟(jì)
(八)關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展“避實(shí)向需”，促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展
高中**會(huì)考重要的知識(shí)點(diǎn)歸納2
一、核心知識(shí)回首
國(guó)家的性質(zhì)與本質(zhì)、人民**的特點(diǎn)與表現(xiàn)、公民的**和義務(wù)以及三個(gè)基本原則、基層**關(guān)于村兩委的作用、幾個(gè)主體知識(shí)(**、*、**)、*的**和人民當(dāng)家作主與****的**、國(guó)際關(guān)系的決定因素、國(guó)家**與國(guó)家利益、我**交**、國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)。
二、解題方法指導(dǎo)
注重運(yùn)用主體知識(shí)的體系與材料的情境有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)情境與事理的結(jié)合，形成對(duì)問(wèn)題的回答。
三、強(qiáng)化關(guān)注的核心主體與熱點(diǎn)知識(shí)
1.*與從嚴(yán)治*
*的**地位與**方式、性質(zhì)與宗旨和**理念、**方式與加強(qiáng)*的.**能力建設(shè)、推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、*的建設(shè)與保持*的***和純潔性、**集中制、****、****中的作用、通過(guò)法定程序把*的意志上升為國(guó)家意志、發(fā)揮*員的先鋒模范作用與基層***的戰(zhàn)斗堡壘作用。*****的**地位和**地位不是自封的，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是人民的選擇�！稖�(zhǔn)則》《條例》的公布。
2.**與簡(jiǎn)政放權(quán)、正確處理與市場(chǎng)的關(guān)系、放管結(jié)合地位、職能、轉(zhuǎn)變職能提高服務(wù)能力和水*、宗旨和原則、**行政、決策、**、權(quán)威。
3.**------國(guó)家****委員會(huì)
地位、職權(quán)、******和義務(wù)、**集中制、堅(jiān)持*的**，按照法定程序把*的意志上升為國(guó)家意志、****。
4.公民
一個(gè)根本、兩個(gè)表現(xiàn)、三個(gè)原則、四個(gè)**。
5.****、依憲**
**的相關(guān)知識(shí)、*、**、**、司法機(jī)關(guān)、公民等要求。
**和法律是*的主張和人民意志相**的體現(xiàn)，是公民根本的行為準(zhǔn)則，****是*******的基本方略，****首先是依憲**。
6.國(guó)企混改的**學(xué)思考
為什么**：知識(shí)儲(chǔ)備---人民****，**的職能，當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)等。
怎么**：知識(shí)儲(chǔ)備---人**體地位，人民**和協(xié)商**，社情民意反映、專家學(xué)者咨詢、重大事項(xiàng)公示社會(huì)聽(tīng)證**等;建設(shè)服務(wù)型**，轉(zhuǎn)變職能，簡(jiǎn)政放權(quán)，科學(xué)****決策等;*員先鋒模范作用和基層***戰(zhàn)斗堡壘作用，*的**能力建設(shè)、***和純潔性建設(shè)，提高**、**和科學(xué)**的能力和水*，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;建立在法治的基礎(chǔ)上，有序推進(jìn)等;
四、關(guān)注主體之間的內(nèi)在交叉關(guān)系
如**與**、*與**等。
五、國(guó)家**與國(guó)家利益、國(guó)家安全問(wèn)題
**的地位和意義。國(guó)家利益決定國(guó)際關(guān)系。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益對(duì)立是引起國(guó)家沖突的根源。我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。我國(guó)實(shí)行**自主的和*外交**，走和*發(fā)展道路。
高中**哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)歸納 (菁選2篇)（擴(kuò)展7）
——高中**必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納 (菁選2篇)
高中**必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納1
一、價(jià)格及其影響因素、價(jià)值規(guī)律
(1)價(jià)格的含義：價(jià)值的大小叫價(jià)值量，價(jià)值量用貨幣表示叫價(jià)格。
(2)影響因素：①供求關(guān)系(直接因素)：供求影響價(jià)格。當(dāng)供過(guò)于求時(shí)，價(jià)格下跌，出現(xiàn)“貨多不值錢(qián)”現(xiàn)象，處于買(mǎi)方市場(chǎng);當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲，出現(xiàn)“物以稀為貴”現(xiàn)象，處于賣(mài)方市場(chǎng)。
�、趦r(jià)值(決定因素)：價(jià)值決定價(jià)格。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。
�、坶g接因素：氣候、時(shí)間、**、宗教、習(xí)俗等，是通過(guò)改變商品的供求關(guān)系來(lái)影響商品價(jià)格的。
�、芷渌蛩兀贺泿诺陌l(fā)行量(過(guò)多，價(jià)格上漲，引發(fā)通貨膨脹;過(guò)少，價(jià)格下降，導(dǎo)致通貨緊縮)、國(guó)家經(jīng)濟(jì)**(利率、稅收、價(jià)格**等)。
(3)價(jià)值規(guī)律：①內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換;②表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
二、價(jià)格變動(dòng)的影響
(1)對(duì)人們生活的影響：①普通商品(耐用品)：價(jià)格上漲，需求量下降，生活水*降低;
②生活必須品：價(jià)格上漲或下降一般不會(huì)引起需求量的大幅變動(dòng)，但會(huì)影響生活水*;
�、巯嚓P(guān)商品：替代品：某商品的價(jià)格上漲，則該商品的替代品的需求量增加，二者呈正方向變化;互補(bǔ)品：
某商品的'價(jià)格上漲，則該商品的互補(bǔ)品的需求量下降，二者呈反方向變化。
(2)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響：①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模;②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;③促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。
高中**必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納2
一、貨幣與財(cái)富：貨幣總是**著一定的財(cái)富，**著人們過(guò)去的勞動(dòng)。它本身沒(méi)有是非善惡的區(qū)別。
二、結(jié)算與信用工具
(1)結(jié)算：在核算一定時(shí)期的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)收支往來(lái)時(shí)通常使用的方式。包括現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算。
(2)信用貨幣：
�、俸x：代替金屬貨幣充當(dāng)流通**和支付**的信用證券被利為信用貨幣。
�、诼毮埽毫魍�**和支付**。
(3)信用工具：
�、傩庞每ǎ�
A、含義：銀行信用卡是銀行對(duì)資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡是??
B、作用：集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù)，方便購(gòu)物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來(lái)諸多便利。
�、谥保�
A、含義：支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。
B、種類：近期和遠(yuǎn)期支票，記名或不記名支票，現(xiàn)金和轉(zhuǎn)帳支票在我國(guó)主要分為轉(zhuǎn)帳支票(付款單位或個(gè)人開(kāi)票后，收款到銀行把款轉(zhuǎn)入自己帳戶)和現(xiàn)金支票(由付款單位開(kāi)出，收款人憑票到銀行支取現(xiàn)金)。
高中**哲學(xué)矛盾知識(shí)點(diǎn)歸納 (菁選2篇)（擴(kuò)展8）
——高中**知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié) (菁選2篇)
高中**知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)1
文化的多樣性與文化傳播
1、文化的多樣性：相對(duì)于世界文化的總體，文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。 文化多樣性表現(xiàn)在語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面。
2、世界文化多姿多彩(多樣性)：
(1)民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
(2)文化遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
世界遺產(chǎn)的分類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)
3、如何理解文化是民族的，又是世界的?
(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)
一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和**的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異(即文化的民族性)。所以，文化是民族的(即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征)。
(2)世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其
共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4、對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)促進(jìn)文化的'多樣性
5、尊重文化多樣性的意義(必要性)
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存發(fā)展的精神根基。 尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好發(fā)展好本民族文化。
(2) 尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
高中**知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)2
1、我國(guó)的****的基本內(nèi)容和優(yōu)越性
*******的多*合作和**協(xié)商**的基本內(nèi)容：
(1)通力合作的友*關(guān)系：*****是***，各****是參**。
(2)多*合作的首要前提和根本保證：堅(jiān)持*******。
(3)多*合作的基本方針：長(zhǎng)期共存、互相**、肝膽相照、**與共。
(4)多*合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守**和法律。
(5)多*合作的重要機(jī)構(gòu)：**人民**協(xié)商會(huì)議，簡(jiǎn)稱人民**。
2、處理民族關(guān)系的三個(gè)基本原則及其相互關(guān)系
原則：一、民族*等原則。這是我國(guó)處理民族關(guān)系的首要原則。
二、民族團(tuán)結(jié)原則。這是我國(guó)處理民族關(guān)系的重要原則。
三、各民族共同繁榮原則。這是我國(guó)處理民族關(guān)系的根本原則。
關(guān)系：相互聯(lián)系、不可分割的。民族*等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的**基礎(chǔ)。民族*等和**團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是民族*等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。
3、民族區(qū)域****的含義，民族**機(jī)關(guān)及其**權(quán)
含義：是在國(guó)家****下，各****聚居的地方實(shí)行區(qū)域**，設(shè)立**機(jī)關(guān)，行使**權(quán)的**。
民族**機(jī)關(guān)：是**地方的****大會(huì)和人民**。
**權(quán)：是民族區(qū)域****的核心內(nèi)容。
4、我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域****的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和重要意義
原因：**的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期**中形成的相互依存的民族關(guān)系。
意義：(1)民族區(qū)域**是以**完整、國(guó)家**為前提和基礎(chǔ)的。它有利于維護(hù)國(guó)家**和安全。
(2)有利于保障****人民當(dāng)家作主的**。
(3) 有利與發(fā)展*等團(tuán)結(jié)互助**的****民族關(guān)系。
(4)有利于促進(jìn)****現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展。
版權(quán)聲明：本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn)，該文觀點(diǎn)僅代表作者本人。本站僅提供信息存儲(chǔ)空間服務(wù)，不擁有所有權(quán)，不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如發(fā)現(xiàn)本站有涉嫌抄襲侵權(quán)/違法違規(guī)的內(nèi)容， 請(qǐng)發(fā)送郵件至 yyfangchan@163.com (舉報(bào)時(shí)請(qǐng)帶上具體的網(wǎng)址) 舉報(bào)，一經(jīng)查實(shí)，本站將立刻刪除