《雷雨》人物形象分析1

　　1、周樸園：周樸園是一個由封建地主轉(zhuǎn)化而成的資本家。他殘忍、冷酷、自私、貪婪而又虛偽。年輕時，他對侍萍始亂終棄。年老了，他似乎在深情地“懷念”已死的侍萍，他打聽侍萍的墳?zāi)梗�并表示要為侍萍修墓，以表示自己的“紀念”。成為絕妙的諷刺的是，與此同時，他還謊稱侍萍是“賢慧、規(guī)矩”的“**”，只跟他“有點親戚”關(guān)系。周樸園的感情很復(fù)雜，他確是曾對溫柔美麗的侍萍動過情，但他對欺辱侍萍的卑劣行徑必須掩飾，因為在他看來，同“下人”有一些什么“關(guān)系”是有損門弟的，到了晚年，身邊的妻子繁漪很不馴服，兒子對他敬而遠之，他時時感到家庭生活不如意，感到孤獨、寂寞，因此懷念侍萍，借以彌補他靈魂的空虛，使得精神得到自我解脫。其實，他的懷念是十分“廉價”的，也是十分自私的。因此，當他知道侍萍就是眼前的魯媽，立即聲色俱變，以至最后兇相畢露，辭退四鳳和魯貴，開除大海，并聲稱：“以后魯家的人永遠也不許到周家來�！彼麑κ唐嫉钠廴琛⒋輾�，他對侍萍的忽熱忽冷、軟硬兼施，充分暴露了他的殘忍、自私、冷酷、虛偽，說明他是一個地道的***。

　　侍萍與周樸園的對話，從私生活領(lǐng)域揭露了周樸園的丑惡靈魂;而魯大海與周樸園的沖突，則從社會**的角度揭露了周樸園*階級的本性。

　　周樸園使用卑鄙的**一方面****工人，一方面買通工賊，分化瓦解工人隊伍，并開除了*工人**魯大海，殘忍與狡猾集于一身。魯大海在憤怒申斥周樸園時，揭露了其血淋淋的發(fā)家史：在哈爾濱包修江橋時，故意叫江橋出險，淹死了兩千二百名小工，每個小工的性命他扣三百塊錢。為了***運動，他還唆使礦警**打死三十個工人。他“絕子絕孫的昧心”的發(fā)家史，充分暴露了他的狠毒、殘忍，是一個人格卑下，沒有任何仁義和道德可言的*資本家。

　　2、魯侍萍：這是一個舊*勞動婦女的形象。她善良、正直，備受欺辱和**，但又始終保持了自己的剛毅、頑強。她嘗盡了人間的辛酸。年輕時在周家當女傭，被周樸園引誘，生了兩個兒子。第二個兒子剛生下三天，周樸園就逼她抱著奄奄一息的嬰兒投河自盡。被人救起后，一直掙扎在社會最底層，她“什么事都做：討飯、縫衣服、當老媽子、在學(xué)校里伺候人”。為了孩子，她嫁過兩次人，但“遇人都很不如意�！比�十年的悲慘遭遇、痛苦經(jīng)歷把她磨煉得堅強、勇敢，對殘酷的現(xiàn)實有清醒認識，充滿了痛恨。在課文中，她從周樸園態(tài)度前后的變化中，終于看清了周樸園的本性，她以撕毀五千元支票的舉動，用“這些年的苦不是你拿錢算得清的”的控訴，表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴。

　　3、魯大海：魯大海剛生下來就被母親抱著投河，僥幸地跟著母親屈辱地活下來，又飽嘗了人間的痛苦。后來他到周家礦上當工人，由于具有較高的覺悟，成了*工人的**。他看透了周樸園為了賺錢什么都干得出來的階級本性。當他知道周樸園這次又用錢收買了工人**，*息了***后，無情地揭露了周樸園的種種**，頑強地同打手們“還手”對打，痛罵周家的人是一群**。雖然由于他的**經(jīng)驗不足，有著魯莽等弱點，但通過他的**畢竟表現(xiàn)出了工人階級大公無私和英勇、頑強的反抗精神，表現(xiàn)了*無產(chǎn)階級**到底的決心。

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《雷雨》人物形象分析3篇（擴展1）

——雷雨人物形象分析 (菁選3篇)

雷雨人物形象分析1

　　話劇《雷雨》是**現(xiàn)代戲劇文學(xué)史上的經(jīng)典之作，劇作者曹禺曾以說自己寫劇本“醉心于人物的塑造”，寫戲主要是寫人.本著對藝術(shù)的這一追求，他筆下誕生了無數(shù)個個性鮮明的人物藝術(shù)形象，而《雷雨》中的幾個主要人物形象更是深入人心，成為廣為人知的性格典型。劇中塑造了周樸園的虛偽與冷酷；周沖的純真與虛幻；魯大海的沖動與莽撞；魯四鳳的單純與善良；魯貴的貪婪與勢利，都給人留下了深刻的印象。繁漪個性中的不屈不撓、無拘無束、敢愛敢恨的倔強性格也正是曹禺作品人物眾生相中最閃亮的一個，從而成為戲劇《雷雨》貢獻給**現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊的最耀眼的形象之一。但繁漪這一人物是可悲的，其結(jié)局是凄慘的，繁漪的悲劇留給我們的是深深的思考。下面就對《雷雨》中繁漪的現(xiàn)象作一番分析和探討。

　　一、繁漪矛盾的處境，缺失的靈魂

　　繁漪追求個性**和****，在當時雖有其積極的社會意義，但同時對她也不能給予過高的評價。我認為主要有以上幾個方面的原因：

　　首先，作為真正覺醒的新女性應(yīng)該是自尊、自愛和自律的，而繁漪遠遠沒有達到這一程度。她的至高理想是追求**的愛情，即使是追求也常常表現(xiàn)出自卑、自棄和自虐的特點。繁漪因為她常苦苦哀求周萍，甚至舍而求其次，提出即使將來把四鳳接過來同住也行的要求。在得不到周萍的愛情時，竟然采取了玉石俱焚的做法。沒有新女性應(yīng)具備的遠大理想和抱負，更沒有為百姓謀幸福的思想境界。在對待周萍的態(tài)度上，繁漪在劇中的貫串動作，她的種種作為和直接目的，雖然在于想留住周萍，但其結(jié)果卻往往是對周樸園的一種揭露。而且，她的揭露是那樣的辛辣鋒利，那樣的痛快徹底。請看下面這一段對話：

　　繁漪：你最對不起的是我，是你曾經(jīng)引誘過的后母。

　　周萍：（有些怕她）你瘋了。

　　周萍：大家庭里不可能個個都是好人。不過我們這一房……

　　繁漪：都一樣，你父親是第一個***。

　　繁漪：你欠了我一筆債，你對我負著責(zé)任，你不能看見了新的世界，就一個人跑。

　　周萍：我認為你用的這些字眼，簡直可怕。這不是在父親這樣——這樣體面的家庭里說的。

　　繁漪：（氣急）父親，父親，你撇開你的父親吧！體面，你也說體面？（冷笑）我在這樣的體面家庭已經(jīng)十八年啦！你也說體面？周家的**，我聽過，我見過，我做過。我始終不是你們周家的人。我做的事，我自己負責(zé)，不象你們的祖父，叔祖，同你們的好父親，偷偷做出許多可怕的事情，外面還是道德面孔，慈善家，社會上的好人物。

　　其次，真正的新女性應(yīng)該是理性的，也是無私的，而蘩漪常常是非理性的，也是自私的。她的言行常以非理性的方式表現(xiàn)出來。為了自己所謂的愛情，竟冒著雨盯周萍的梢，甚至利用兒子的童真無邪當槍炮使，連周萍都痛罵她“喪失了一個母親最基本的天性”。對繁漪這個形象要辨證地來看：一方面，她身上具有反封建**的個性**色彩，她很大膽，勇敢的追求**、愛情。她是周公館這個死寂的封建**家庭的一場突發(fā)的“雷雨”，一道劃破夜空的閃電，她照亮了所有的黑暗與**，發(fā)出了自己生命的最后一叫。另一方面，要與追求真正個性**和****的新女性區(qū)分**，看到她身上的封建落后女性的局限性，這使她無法擺脫家庭、社會的束縛，無法獲得最起碼的個性**，最后終被黑暗吞噬。她是舊**、舊家庭里被凌-辱、被摧殘、被遺棄的受害者，是封建資產(chǎn)階級家庭和黑暗社會造成的悲劇人物，具有較深刻的典型意義。她的悲劇命運是值得同情的，她的不幸暴露了當時社會的黑暗和**，她的叛逆和掙扎是對封建****的有力沖擊。通過追求個性**而產(chǎn)生的愛情，不是美麗的。所以，她不可能獲得真正的幸福，她的悲劇也就成了社會的必然。《雷雨》成功塑造了這個豐富、復(fù)雜而微妙的人物形象，刻畫了她復(fù)雜而隱秘的靈魂。她在**現(xiàn)代文學(xué)畫廊里是最為突出最為顯赫的形象之一。

　　二、繁漪的反抗精神及反抗的不徹底性

　　在周公館，18年前，周樸園用欺騙**跟繁漪結(jié)了婚。這個在德國留過學(xué)并且接受過流行**影響的資本家——周仆園身上缺少資產(chǎn)階級“文明”的色彩，生活習(xí)慣保留著封建遺老的氣息，他在“仁厚”有“教養(yǎng)”等外衣偽裝下的是冷酷、虛偽的靈魂。他非常重視在家庭中的地位，并得意于自己家庭的秩序和圓滿。在家庭里，“他的意見就是法律”。而繁漪卻是周公館這座牢籠中受“囚禁”的人，周家對繁漪來說是密不透風(fēng)的“鐵匣子”，這對她的個性**是一個極大的限制。同時也使她的反抗形式明顯地有別于**資產(chǎn)階級女性。**資產(chǎn)階級女性雖然也沒有****，但是在個人生活上卻有一定的**，而繁漪卻沒有任何社交的**，她只是社會的附屬品，物質(zhì)上雖然擁有盡有，精神上卻貧困如洗，她迷惑的心讓她無法走出周家的大門。

　　繁漪具有強烈的反抗精神，但她卻不是一個具有開創(chuàng)性的能力和思想的人。她的反抗是軟弱的，徒勞的，不徹底的。她就象一只被蛛網(wǎng)緊密纏住的飛蟲，一直在不停的掙扎，即使會使自己折斷翅膀，即使最后會精疲力盡而亡，但她仍然堅持。

　　繁漪的反抗性，主要表現(xiàn)在對周樸園的反叛上。這貫穿在她的許多言行中，而且越來越尖銳，越來越激烈。第一次沖突是周樸園逼繁漪喝藥�！拔也辉敢夂冗@苦東西”，“我不想喝”，“留著我晚上喝不成么？”她最后還是屈從了，帶著極大的憤怒把藥喝了。第二次沖突是周樸園催繁漪去看病。這次繁漪卻是以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)的。周樸園曾經(jīng)兩次派仆人催繁漪去看病，繁漪都沒有去，周樸園只能自己親自去催，企圖以家長的威嚴逼她看病，但他沒有想到，繁漪并沒有被他嚇住，她仍沒有去看病，而是徑自回樓上去了。這次沖突中繁漪的態(tài)度有所改變，但優(yōu)勢仍在周樸園一方。因為最后他還是讓周萍陪著柯大夫上樓替她看了病。第三次沖突是繁漪雨夜從魯家歸來遇到周樸園。這次繁漪的反抗性更表現(xiàn)得淋漓盡致。她對周樸園的每一次問話的回答，都使周樸園感到驚愕駭異最后又只能擺出家長的架勢命令繁漪到樓上去，但他得到的回答卻是：“（輕蔑）我不愿意，告訴你，我不愿意。”這可以看出優(yōu)勢轉(zhuǎn)到了繁漪一方。第四次沖突是在劇尾。這次繁漪更以一個**者的姿態(tài)，將周樸園叫出來，當著眾人的面，撕毀了他莊嚴的外衣，肅治了他的道德面具，讓周公館見不得人的黑暗暴露無遺。而周樸園此時完全處于消極的被動地位。每次沖突之后，都使她們的關(guān)系發(fā)生變化。繁漪對周樸園的反抗，也由消極到積極，越來越不可遏制，最后終于完全撕碎了周樸園的“尊嚴”，徹底破壞了周家的“秩序”，顯示出刀子“雷雨”般的性格。

　　雖然繁漪對周樸園的反抗，帶有個性**思想跟封建****的性質(zhì)，具有較積極的社會意義，但是，繁漪，這個連兒子周沖都認為“不是一個*常的母親”，而是“最大膽，最有想象的”女性，卻并非是“反封建”的女性，她的骨子里沉積著的傳統(tǒng)封建文化深深地影響著她的思想和行為，她的意識深層潛伏著某些軟弱、妥協(xié)的因素。她對周樸園雖然充滿了怨恨，但卻沒有打算要沖出周公館這座“死牢”，去廣闊的**天地里呼吸更為**的社會空氣；她雖竭力反抗，但她并沒有正確地估計一下自己與對手之間懸殊的力量對比。所以在傳統(tǒng)思想的重壓下，她的習(xí)慣和本能使她沒有也不可能通過個人的力量去掙脫周樸園的**。她是刺絲之中的一枝美麗的玫瑰，但終無法沖破封建社會道德法則的大網(wǎng)，只能做“困獸之斗”。

　　三、繁漪的覺醒意識與忘我的追求

　　沒有愛情的生活及不*等的夫妻關(guān)系，讓繁漪感到壓抑、枯燥，生命的郁結(jié)日漸沉重。周樸園家庭至上的觀念和****的精神時刻折磨著她，她在空虛和痛苦中煎熬了十八年，他侵蝕著她的心靈，磨鈍她的感觀，但繁漪的堅韌、執(zhí)拗，追求個性**與**的思想并未消隱沉淪，因此，當***暴席卷全國，反對舊禮教，個性**的呼聲象春風(fēng)般吹進周公館時，繁漪便從一個“石頭人”的冬眠中蘇醒了。她從中汲取了思想營養(yǎng)和精神力量，使她的生活出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)折，從冷漠地等死轉(zhuǎn)而為對真真活著的追求。繁漪正是那個年代里為數(shù)不多的個性派女性的**，她讀過一些書，有自己的思想，敢于作出自己的決定，即使在成為封建婚姻的***之后。她從情欲的**中體味到精神的**，重新找回丟失已久的生命力。“我不是周樸園的妻子，我不是周沖的母親!”她就是這樣一個敢于大膽**自己的女性。正是這樣，才把她與那些默默忍受**、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)捆-綁的婦女區(qū)分**，顯出一絲耀眼的鋒芒。

　　她向往愛情，于是有了和周樸園和魯侍萍之子周萍的曖昧關(guān)系。她向往**，希望自己能與周萍一起遠走高飛。但這一切希望隨著四鳳的出現(xiàn)而破滅了，周萍的移情別戀令繁漪心慌意亂。它試著用舊情軟化周萍，想使他回心轉(zhuǎn)意；她甚至苦苦哀求周萍回到她身邊……盡管這一切都是徒勞的，但這正體現(xiàn)了她對愛情、對幸福、對**不顧一切的追求。雖然這種追求最后導(dǎo)致了周家家破人亡的悲劇，雖然這種追求并不符合**傳統(tǒng)的道德標準和倫理觀念，但這追求卻實實在在，真真切切地表現(xiàn)著一種自然的精神。

　　***在《天涯故事》中摘過這樣一個故事：一頭鹿在獵手的追趕下拼命奔逃，但突然停住了。獵手一看鹿已在懸崖邊，這時鹿回過頭來，它的目光，清澈而美麗，無奈而凄涼，凄涼中閃耀出渴求生命的光彩……這是一種多么具有震撼力的眼神……故事的結(jié)局，是獵人放了那鹿。

　　鹿，尚且有這種精神，更何況人呢？繁漪的追求，何償不是瀕臨絕境的一搏？

　　繁漪的追求固然選錯了方式，選錯了對象，但這種追求的本身是不容非議的。甚而，是值得褒獎的。這種精神，表現(xiàn)的是一份執(zhí)著、一份堅毅、一份鍥而不舍的品質(zhì)，其中蘊含著無窮的力量和對光明、對溫暖、對快樂、對一切一切美好事物的向往。

　　繁漪的追求固然是具有局限性的，可以說是狹隘的，完全是從她個人角度考慮的，甚至絲毫沒有考慮到她的兒子周沖的利益。但換一個角度來看，他敢于沖破周家這個“牢籠”，敢于和周樸園“對著干”，甚至甘愿放棄奢華的生活，去“勝利大逃亡”，在當時的社會，這意味著一種挑戰(zhàn)、一種叛逆。雖然沒有成功，但確實難能可貴。就這一點來說，繁漪的追求是具有一定的時代進步性的。

　　繁漪的追求最終是一場空，但這并不重要。重要的是：追求是人性中一種偉大的精神，她應(yīng)該成為人生永恒的主題。

　　因為人生的短暫，我們必須學(xué)會追求。把追求注入我們生活的每一天，我們才看得到希望。

　　讓我們牢記：無論在什么情況下，都不能——放棄追求！

　　四、異化的自我與毀滅的結(jié)局

　　繁漪的悲劇命運，有婚姻不幸的緣故，也有過高看重愛情而造成的理解差異。在沒有尊嚴、毫無生機、陰森的家中，她的精神受到極大的摧殘，人性受到壓抑而變得扭曲、異化。最終使繁漪處在一個“母親不是母親，情-婦不是情-婦”的尷尬地位。繁漪在周樸園那里得不到愛情，轉(zhuǎn)而到周萍那里尋求感情寄托。然而周萍會真的愛上繁漪嗎？假使沒有四鳳，他能把繁漪帶出那個“苦難的坑”嗎？不能！周萍本是傭人梅**兒子，很小的時候，就被殘忍地剝奪了母愛，再加上在周公館那樣一個冰冷、死寂的沒有一絲溫情的環(huán)境中，又遇上周樸園那樣一個**的暴君父親，病態(tài)的環(huán)境形成了病態(tài)的人格。長時間的**強壓，形成了他“猶疑，怯弱同沖突”的性格，他“會貿(mào)然做出自己終身詛咒的事”。所以當他剛見到繁漪比他大不了幾歲的繼母所帶給她的那種來自女性的柔情，以及繁漪每天所經(jīng)受的那種同樣被壓抑的境遇，使周萍產(chǎn)生了一種同病相憐的感覺，也使他這個“美麗的空形”暫時找到了一種心靈的慰藉，于是他引誘了他的后母，做出了“就是犯了滅倫的罪也干”的事。其結(jié)果，和所有畸形的愛一樣，這種愛不過是一種畸形環(huán)境下孕育出來的怪胎，是經(jīng)受不起生活的考驗的。很快，周萍就開始厭惡他們的這種關(guān)系。當然，這種厭惡跟四鳳的出現(xiàn)沒有必然的聯(lián)系。也就是說，即使四鳳不出現(xiàn)，周萍也不會真正愛上繁漪的。因為：

　　其一，周萍畢竟是一個受舊道德熏陶的青年，封建的人倫綱常在他身上還有著深深的烙印。他雖然不愛他的父親，甚至有些怕他，但跟繼母亂-倫他覺得還是有悖人倫的，是一種**，并且這種**感無時無刻不在**著他，使他喘不過起來。在這樣的心理**下，他怎么可能輕松地面對繁漪，并與她保持那種不正常的關(guān)系呢？

　　其二，以繁漪的性格，周萍也是不可能真正愛上他的。周萍長時間生活在一種極度壓抑的生活環(huán)境中，他特別需要一種“活”的，“新鮮”的，“青春”的東**給他一種動力。而繁漪的陰鷙和她的沉靜憂郁，只能使他感到更加郁悶、甚至頹廢。這也是他想拼命地擺脫這種關(guān)系的一個很重要的原因。而這些，都是繁漪所不能理解也不可能理解的。這也正是繁漪的悲哀。

　　其三，周萍即使真愛繁漪，他也沒有足夠的勇氣脫離家庭把繁漪帶出去。周萍畢竟是一個對封建家庭還有著很強的依賴心理的小資產(chǎn)階級知識分子，他不可能也不敢于沖破封建家庭的束縛，走上**生活的道路。周萍是一根脆弱的小草，他的肩膀不會支撐得住任何一種重擔(dān)，更可怕的是他還要別人的慰藉，原以為他與繁漪一起會有共同語言，咒罵自己的父親，最終又不自覺的以父親為楷模。

　　繁漪是執(zhí)著的，“她會愛你如一只餓了三天的狗咬著它最喜歡的骨頭，她恨起你來也會像只惡狗狺狺地，不，多不聲不響地狠狠地吃了你�！边@種極端的心態(tài)在她的行動上都有所表現(xiàn)，愛起來像團火，恨起來像把刀，也就形成了她的悲劇特點。經(jīng)過數(shù)次交鋒之后，繁漪那強烈的自信和希望開始消失，進攻的力量也已減退。但她為了重拾起破碎的夢，把自己從絕望中拯救出來。到最后一幕，她只剩下近乎絕望的乞求，是繁漪從來沒有過的，表現(xiàn)了她內(nèi)心的極大痛苦。她的許多話都是忍受著屈辱，違拗著自己的天性說出來的：萍，好了。這一次我求你，最后一次求你。我從來不肯對人這樣低聲下氣說話，現(xiàn)在我求你可憐可憐我，這家我再也忍受不住了。

　　“不，不，你帶我走，——帶我離開這兒，（不顧一切地）日后，甚至于你要把四鳳接來——一塊住，我都可以，只要，只要（熱烈地）只要你不離開我。”

　　這都表明了一個絕望的女人的最后的、無力的掙扎，也顯示出繁漪性格中舊式女人的怯弱，色厲內(nèi)荏的一面。但是，繁漪畢竟是個乖戾的女人，當她得不到時，她便要徹底毀滅它。當她認為一切都無可挽回時，報復(fù)的時刻便到來了。到最后一幕，她承認了同周萍的關(guān)系，迫使周樸園認下了侍萍，使周家復(fù)雜的血緣關(guān)系一下子真-相大白，使得周萍再一次陷入亂-倫，在痛苦和毀恨中**身亡。繁漪也在愛與恨都燃盡之后，走到了她的末路，完成了她的悲劇。

　　由此我們可以看出，由于繁漪兼有舊式女人和資產(chǎn)階級新的女性兩方面的因素，她所追求的個性**、愛情**，卻要通過與家人私奔的傳統(tǒng)方式來達到；盡管她很大膽，勇敢地追求愛情**，卻想也沒想過要與騙她十八年，自己并不愛的周樸園表明決絕的意志；她雖然把愛情視為生命的全部內(nèi)容和生活最高理想。但是，哪怕以“鬧鬼”的方式存在，她也可以在周公館屈辱地生活，這說明她雖然受過一點新的教育，但在她身上仍帶有濃厚的封建色彩。這使她無法擺脫家庭、社會的束縛，無法獲得最起碼的個性**。

　　繁漪在舊**，舊家庭里是被凌-辱、被摧殘、被遺棄的受害者，她的悲劇命運是值得同情的。但在她的思想性格中，雜合著積極的和變-態(tài)的'因素，她是封建資產(chǎn)階級家庭和黑暗社會造成的悲劇人物，因而具有較深刻的典型意義。繁漪在為爭取愛情**而作的絕望反抗和**中，雖然失去了一切，但卻有力地撕破和搗毀了周樸園處心積慮建立的家庭的“圓滿”秩序，沖擊和促進著封建王國的潰敗。可以說她的不幸命運暴露了封建資產(chǎn)階級家庭和當時社會的黑暗和**，她的叛逆和掙扎則是對封建****的有力沖擊。同時也說明在利已**的發(fā)條上產(chǎn)生的反抗力量畢竟是軟弱的，不能持久的，通過追求個性**產(chǎn)生的愛情，她并不是美麗的，當她破壞著自己的**家庭時，也在破壞著別人的幸福；當她要求著自己的**時，也在損害著別人的**，所以她不可能使自己獲得真正的幸福，她的悲劇亦是必然的。

　　曹禺曾在《雷雨.序》中這樣說過：我最早想出的，并且較覺真切的是繁漪…….我喜歡看繁漪這樣的女人。我想她應(yīng)該能動我的憐憫和尊敬，我會流著淚水哀悼這可憐的女人的。我會原諒她，雖然她做了所謂“最大惡極”的事情——拋棄了神圣的母親的天責(zé)�？梢姺变粼谧髡叩男闹惺橇钊送�情的，她敢愛敢恨的突出個性給人留下了很深的印象，筆者對繁漪的愛恨也有著自己的理解。

　　無可否認繁漪的悲劇深刻性，從一個側(cè)面揭示了這個家庭和社會，猶如一個封閉禁錮的黑匣子，是連一點人的**都不可能的。人性被扭曲異化，美的心靈被扼殺窒息�！袄子辍钡氖澜�，是一個令人靈魂戰(zhàn)栗的世界。同時還表明了一個客觀的事實，在**追求資產(chǎn)階級的個性**個性**的道路是行不通的，以追求個性**所產(chǎn)生的拼搏力量畢竟是軟弱的。但是如果過高的估價繁漪的個性**和****追求，好象太牽強了些。所以筆者認為繁漪只能是一個可憐的人，她的生活時代注定了她人生的悲劇。

雷雨人物形象分析2

　　話劇《雷雨》是*現(xiàn)代戲劇文學(xué)史上的經(jīng)典之作，劇作者曹禺曾以說自己寫劇本“醉心于人物的塑造”，寫戲主要是寫人.本著對藝術(shù)的這一追求，他筆下誕生了無數(shù)個個性鮮明的人物藝術(shù)形象，而《雷雨》中的幾個主要人物形象更是深入人心，成為廣為人知的性格典型。劇中塑造了周樸園的虛偽與冷酷；周沖的純真與虛幻；魯大海的沖動與莽撞；魯四鳳的單純與善良；魯貴的貪婪與勢利，都給人留下了深刻的印象。繁漪個性中的不屈不撓、無拘無束、敢愛敢恨的倔強性格也正是曹禺作品人物眾生相中最閃亮的一個，從而成為戲劇《雷雨》貢獻給*現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊的最耀眼的形象之一。但繁漪這一人物是可悲的，其結(jié)局是凄慘的，繁漪的悲劇留給我們的是深深的思考。下面就對《雷雨》中繁漪的現(xiàn)象作一番分析和探討。

　　一、繁漪矛盾的處境，缺失的靈魂

　　繁漪追求個性**和****，在當時雖有其積極的社會意義，但同時對她也不能給予過高的評價。我認為主要有以上幾個方面的原因：

　　首先，作為真正覺醒的新女性應(yīng)該是自尊、自愛和自律的，而繁漪遠遠沒有達到這一程度。她的至高理想是追求**的愛情，即使是追求也常常表現(xiàn)出自卑、自棄和自虐的特點。繁漪因為她常苦苦哀求周萍，甚至舍而求其次，提出即使將來把四鳳接過來同住也行的要求。在得不到周萍的愛情時，竟然采取了玉石俱焚的做法。沒有新女性應(yīng)具備的遠大理想和抱負，更沒有為百姓謀幸福的思想境界。在對待周萍的態(tài)度上，繁漪在劇中的貫串動作，她的種種作為和直接目的，雖然在于想留住周萍，但其結(jié)果卻往往是對周樸園的一種揭露。而且，她的揭露是那樣的辛辣鋒利，那樣的痛快徹底。請看下面這一段對話：

　　繁漪：你最對不起的是我，是你曾經(jīng)引誘過的后母。

　　周萍：（有些怕她）你瘋了。

　　周萍：大家庭里不可能個個都是好人。不過我們這一房……

　　繁漪：都一樣，你父親是第一個***。

　　繁漪：你欠了我一筆債，你對我負著責(zé)任，你不能看見了新的世界，就一個人跑。

　　周萍：我認為你用的這些字眼，簡直可怕。這不是在父親這樣——這樣體面的家庭里說的。

　　繁漪：（氣急）父親，父親，你撇開你的父親吧！體面，你也說體面？（冷笑）我在這樣的體面家庭已經(jīng)十八年啦！你也說體面？周家的**，我聽過，我見過，我做過。我始終不是你們周家的人。我做的事，我自己負責(zé)，不象你們的祖父，叔祖，同你們的好父親，偷偷做出許多可怕的事情，外面還是道德面孔，慈善家，社會上的好人物。

　　其次，真正的新女性應(yīng)該是理性的，也是無私的，而蘩漪常常是非理性的，也是自私的。她的言行常以非理性的方式表現(xiàn)出來。為了自己所謂的愛情，竟冒著雨盯周萍的梢，甚至利用兒子的童真無邪當槍炮使，連周萍都痛罵她“喪失了一個母親最基本的天性”。對繁漪這個形象要辨證地來看：一方面，她身上具有反封建**的個性**色彩，她很大膽，勇敢的追求**、愛情。她是周公館這個死寂的封建**家庭的一場突發(fā)的“雷雨”，一道劃破夜空的閃電，她照亮了所有的黑暗與**，發(fā)出了自己生命的最后一叫。另一方面，要與追求真正個性**和****的新女性區(qū)分**，看到她身上的封建落后女性的局限性，這使她無法擺脫家庭、社會的束縛，無法獲得最起碼的個性**，最后終被黑暗吞噬。她是舊**、舊家庭里被凌-辱、被摧殘、被遺棄的受害者，是封建資產(chǎn)階級家庭和黑暗社會造成的悲劇人物，具有較深刻的典型意義。她的悲劇命運是值得同情的，她的不幸暴露了當時社會的黑暗和**，她的叛逆和掙扎是對封建****的有力沖擊。通過追求個性**而產(chǎn)生的愛情，不是美麗的。所以，她不可能獲得真正的幸福，她的悲劇也就成了社會的必然�！独子辍烦晒λ茉炝诉@個豐富、復(fù)雜而微妙的人物形象，刻畫了她復(fù)雜而隱秘的靈魂。她在*現(xiàn)代文學(xué)畫廊里是最為突出最為顯赫的形象之一。

　　二、繁漪的反抗精神及反抗的不徹底性

　　在周公館，18年前，周樸園用欺騙**跟繁漪結(jié)了婚。這個在德國留過學(xué)并且接受過流行**影響的資本家——周仆園身上缺少資產(chǎn)階級“文明”的色彩，生活習(xí)慣保留著封建遺老的氣息，他在“仁厚”有“教養(yǎng)”等外衣偽裝下的是冷酷、虛偽的靈魂。他非常重視在家庭中的地位，并得意于自己家庭的秩序和圓滿。在家庭里，“他的意見就是法律”。而繁漪卻是周公館這座牢籠中受“囚禁”的人，周家對繁漪來說是密不透風(fēng)的“鐵匣子”，這對她的個性**是一個極大的限制。同時也使她的反抗形式明顯地有別于**資產(chǎn)階級女性。**資產(chǎn)階級女性雖然也沒有****，但是在個人生活上卻有一定的**，而繁漪卻沒有任何社交的**，她只是社會的附屬品，物質(zhì)上雖然擁有盡有，精神上卻貧困如洗，她迷惑的心讓她無法走出周家的大門。

　　繁漪具有強烈的反抗精神，但她卻不是一個具有開創(chuàng)性的能力和思想的人。她的反抗是軟弱的，徒勞的，不徹底的。她就象一只被蛛網(wǎng)緊密纏住的飛蟲，一直在不停的掙扎，即使會使自己折斷翅膀，即使最后會精疲力盡而亡，但她仍然堅持。

　　繁漪的反抗性，主要表現(xiàn)在對周樸園的反叛上。這貫穿在她的許多言行中，而且越來越尖銳，越來越激烈。第一次沖突是周樸園逼繁漪喝藥�！拔也辉敢夂冗@苦東西”，“我不想喝”，“留著我晚上喝不成么？”她最后還是屈從了，帶著極大的憤怒把藥喝了。第二次沖突是周樸園催繁漪去看病。這次繁漪卻是以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)的。周樸園曾經(jīng)兩次派仆人催繁漪去看病，繁漪都沒有去，周樸園只能自己親自去催，企圖以家長的威嚴逼她看病，但他沒有想到，繁漪并沒有被他嚇住，她仍沒有去看病，而是徑自回樓上去了。這次沖突中繁漪的態(tài)度有所改變，但優(yōu)勢仍在周樸園一方。因為最后他還是讓周萍陪著柯大夫上樓替她看了病。第三次沖突是繁漪雨夜從魯家歸來遇到周樸園。這次繁漪的反抗性更表現(xiàn)得淋漓盡致。她對周樸園的每一次問話的回答，都使周樸園感到驚愕駭異最后又只能擺出家長的架勢命令繁漪到樓上去，但他得到的回答卻是：“（輕蔑）我不愿意，告訴你，我不愿意�！边@可以看出優(yōu)勢轉(zhuǎn)到了繁漪一方。第四次沖突是在劇尾。這次繁漪更以一個**者的姿態(tài)，將周樸園叫出來，當著眾人的面，撕毀了他莊嚴的外衣，肅治了他的道德面具，讓周公館見不得人的黑暗暴露無遺。而周樸園此時完全處于消極的被動地位。每次沖突之后，都使她們的關(guān)系發(fā)生變化。繁漪對周樸園的反抗，也由消極到積極，越來越不可遏制，最后終于完全撕碎了周樸園的“尊嚴”，徹底破壞了周家的“秩序”，顯示出刀子“雷雨”般的性格。

　　雖然繁漪對周樸園的反抗，帶有個性**思想跟封建****的性質(zhì)，具有較積極的社會意義，但是，繁漪，這個連兒子周沖都認為“不是一個*常的母親”，而是“最大膽，最有想象的”女性，卻并非是“反封建”的女性，她的骨子里沉積著的傳統(tǒng)封建文化深深地影響著她的思想和行為，她的意識深層潛伏著某些軟弱、妥協(xié)的因素。她對周樸園雖然充滿了怨恨，但卻沒有打算要沖出周公館這座“死牢”，去廣闊的**天地里呼吸更為**的社會空氣；她雖竭力反抗，但她并沒有正確地估計一下自己與對手之間懸殊的力量對比。所以在傳統(tǒng)思想的重壓下，她的習(xí)慣和本能使她沒有也不可能通過個人的力量去掙脫周樸園的**。她是刺絲之中的一枝美麗的玫瑰，但終無法沖破封建社會道德法則的大網(wǎng)，只能做“困獸之斗”。

　　三、繁漪的覺醒意識與忘我的追求

　　沒有愛情的生活及不*等的夫妻關(guān)系，讓繁漪感到壓抑、枯燥，生命的郁結(jié)日漸沉重。周樸園家庭至上的觀念和****的精神時刻折磨著她，她在空虛和痛苦中煎熬了十八年，他侵蝕著她的心靈，磨鈍她的感觀，但繁漪的堅韌、執(zhí)拗，追求個性**與**的思想并未消隱沉淪，因此，當五*暴席卷全國，反對舊禮教，個性**的呼聲象春風(fēng)般吹進周公館時，繁漪便從一個“石頭人”的冬眠中蘇醒了。她從中汲取了思想營養(yǎng)和精神力量，使她的生活出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)折，從冷漠地等死轉(zhuǎn)而為對真真活著的追求。繁漪正是那個年代里為數(shù)不多的個性派女性的**，她讀過一些書，有自己的思想，敢于作出自己的決定，即使在成為封建婚姻的***之后。她從情欲的**中體味到精神的**，重新找回丟失已久的生命力�！拔也皇侵軜銏@的妻子，我不是周沖的母親!”她就是這樣一個敢于大膽**自己的女性。正是這樣，才把她與那些默默忍受*、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)捆-綁的婦女區(qū)分**，顯出一絲耀眼的鋒芒。

　　她向往愛情，于是有了和周樸園和魯侍萍之子周萍的曖昧關(guān)系。她向往**，希望自己能與周萍一起遠走高飛。但這一切希望隨著四鳳的出現(xiàn)而破滅了，周萍的移情別戀令繁漪心慌意亂。它試著用舊情軟化周萍，想使他回心轉(zhuǎn)意；她甚至苦苦哀求周萍回到她身邊……盡管這一切都是徒勞的，但這正體現(xiàn)了她對愛情、對幸福、對**不顧一切的追求。雖然這種追求最后導(dǎo)致了周家家破人亡的悲劇，雖然這種追求并不符合*傳統(tǒng)的道德標準和倫理觀念，但這追求卻實實在在，真真切切地表現(xiàn)著一種自然的精神。

　　***在《天涯故事》中摘過這樣一個故事：一頭鹿在獵手的追趕下拼命奔逃，但突然停住了。獵手一看鹿已在懸崖邊，這時鹿回過頭來，它的目光，清澈而美麗，無奈而凄涼，凄涼中閃耀出渴求生命的光彩……這是一種多么具有震撼力的眼神……故事的結(jié)局，是獵人放了那鹿。

　　鹿，尚且有這種精神，更何況人呢？繁漪的追求，何償不是瀕臨絕境的一搏？

　　繁漪的追求固然選錯了方式，選錯了對象，但這種追求的本身是不容非議的。甚而，是值得褒獎的。這種精神，表現(xiàn)的是一份執(zhí)著、一份堅毅、一份鍥而不舍的品質(zhì)，其中蘊含著無窮的力量和對光明、對溫暖、對快樂、對一切一切美好事物的向往。

　　繁漪的追求固然是具有局限性的，可以說是狹隘的，完全是從她個人角度考慮的，甚至絲毫沒有考慮到她的兒子周沖的利益。但換一個角度來看，他敢于沖破周家這個“牢籠”，敢于和周樸園“對著干”，甚至甘愿放棄奢華的生活，去“勝利大逃亡”，在當時的社會，這意味著一種挑戰(zhàn)、一種叛逆。雖然沒有成功，但確實難能可貴。就這一點來說，繁漪的追求是具有一定的時代進步性的。

　　繁漪的追求最終是一場空，但這并不重要。重要的是：追求是人性中一種偉大的精神，她應(yīng)該成為人生永恒的主題。

　　因為人生的短暫，我們必須學(xué)會追求。把追求注入我們生活的每一天，我們才看得到希望。

　　讓我們牢記：無論在什么情況下，都不能——放棄追求！

　　四、異化的自我與毀滅的結(jié)局

　　繁漪的悲劇命運，有婚姻不幸的緣故，也有過高看重愛情而造成的理解差異。在沒有尊嚴、毫無生機、陰森的家中，她的精神受到極大的摧殘，人性受到壓抑而變得扭曲、異化。最終使繁漪處在一個“母親不是母親，情-婦不是情-婦”的尷尬地位。繁漪在周樸園那里得不到愛情，轉(zhuǎn)而到周萍那里尋求感情寄托。然而周萍會真的愛上繁漪嗎？假使沒有四鳳，他能把繁漪帶出那個“苦難的坑”嗎？不能！周萍本是傭人梅**兒子，很小的時候，就被殘忍地剝奪了母愛，再加上在周公館那樣一個冰冷、死寂的沒有一絲溫情的環(huán)境中，又遇上周樸園那樣一個**的暴君父親，病態(tài)的環(huán)境形成了病態(tài)的人格。長時間的**強壓，形成了他“猶疑，怯弱同沖突”的性格，他“會貿(mào)然做出自己終身詛咒的事”。所以當他剛見到繁漪比他大不了幾歲的繼母所帶給她的那種來自女性的柔情，以及繁漪每天所經(jīng)受的那種同樣被壓抑的境遇，使周萍產(chǎn)生了一種同病相憐的感覺，也使他這個“美麗的空形”暫時找到了一種心靈的慰藉，于是他引誘了他的后母，做出了“就是犯了滅倫的罪也干”的事。其結(jié)果，和所有畸形的愛一樣，這種愛不過是一種畸形環(huán)境下孕育出來的怪胎，是經(jīng)受不起生活的考驗的。很快，周萍就開始厭惡他們的這種關(guān)系。當然，這種厭惡跟四鳳的出現(xiàn)沒有必然的聯(lián)系。也就是說，即使四鳳不出現(xiàn)，周萍也不會真正愛上繁漪的。因為：

　　其一，周萍畢竟是一個受舊道德熏陶的青年，封建的人倫綱常在他身上還有著深深的烙印。他雖然不愛他的父親，甚至有些怕他，但跟繼母亂-倫他覺得還是有悖人倫的，是一種**，并且這種**感無時無刻不在**著他，使他喘不過起來。在這樣的心理**下，他怎么可能輕松地面對繁漪，并與她保持那種不正常的關(guān)系呢？

　　其二，以繁漪的性格，周萍也是不可能真正愛上他的。周萍長時間生活在一種極度壓抑的生活環(huán)境中，他特別需要一種“活”的，“新鮮”的，“青春”的東**給他一種動力。而繁漪的陰鷙和她的沉靜憂郁，只能使他感到更加郁悶、甚至頹廢。這也是他想拼命地擺脫這種關(guān)系的一個很重要的原因。而這些，都是繁漪所不能理解也不可能理解的。這也正是繁漪的悲哀。

　　其三，周萍即使真愛繁漪，他也沒有足夠的勇氣脫離家庭把繁漪帶出去。周萍畢竟是一個對封建家庭還有著很強的依賴心理的小資產(chǎn)階級知識分子，他不可能也不敢于沖破封建家庭的束縛，走上**生活的道路。周萍是一根脆弱的小草，他的肩膀不會支撐得住任何一種重擔(dān)，更可怕的是他還要別人的慰藉，原以為他與繁漪一起會有共同語言，咒罵自己的父親，最終又不自覺的以父親為楷模。

　　繁漪是執(zhí)著的，“她會愛你如一只餓了三天的狗咬著它最喜歡的骨頭，她恨起你來也會像只惡狗狺狺地，不，多不聲不響地狠狠地吃了你。”這種極端的心態(tài)在她的行動上都有所表現(xiàn)，愛起來像團火，恨起來像把刀，也就形成了她的悲劇特點。經(jīng)過數(shù)次交鋒之后，繁漪那強烈的自信和希望開始消失，進攻的力量也已減退。但她為了重拾起破碎的夢，把自己從絕望中拯救出來。到最后一幕，她只剩下近乎絕望的乞求，是繁漪從來沒有過的，表現(xiàn)了她內(nèi)心的極大痛苦。她的許多話都是忍受著屈辱，違拗著自己的天性說出來的：萍，好了。這一次我求你，最后一次求你。我從來不肯對人這樣低聲下氣說話，現(xiàn)在我求你可憐可憐我，這家我再也忍受不住了。

　　“不，不，你帶我走，——帶我離開這兒，（不顧一切地）日后，甚至于你要把四鳳接來——一塊住，我都可以，只要，只要（熱烈地）只要你不離開我�！�

　　這都表明了一個絕望的女人的最后的、無力的掙扎，也顯示出繁漪性格中舊式女人的怯弱，色厲內(nèi)荏的一面。但是，繁漪畢竟是個乖戾的女人，當她得不到時，她便要徹底毀滅它。當她認為一切都無可挽回時，報復(fù)的時刻便到來了。到最后一幕，她承認了同周萍的關(guān)系，迫使周樸園認下了侍萍，使周家復(fù)雜的血緣關(guān)系一下子真-相大白，使得周萍再一次陷入亂-倫，在痛苦和毀恨中**身亡。繁漪也在愛與恨都燃盡之后，走到了她的末路，完成了她的悲劇。

　　由此我們可以看出，由于繁漪兼有舊式女人和資產(chǎn)階級新的女性兩方面的因素，她所追求的個性**、愛情**，卻要通過與家人私奔的傳統(tǒng)方式來達到；盡管她很大膽，勇敢地追求愛情**，卻想也沒想過要與騙她十八年，自己并不愛的周樸園表明決絕的意志；她雖然把愛情視為生命的全部內(nèi)容和生活最高理想。但是，哪怕以“鬧鬼”的方式存在，她也可以在周公館屈辱地生活，這說明她雖然受過一點新的教育，但在她身上仍帶有濃厚的封建色彩。這使她無法擺脫家庭、社會的束縛，無法獲得最起碼的個性**。

　　繁漪在舊**，舊家庭里是被凌-辱、被摧殘、被遺棄的受害者，她的悲劇命運是值得同情的。但在她的思想性格中，雜合著積極的和變-態(tài)的'因素，她是封建資產(chǎn)階級家庭和黑暗社會造成的悲劇人物，因而具有較深刻的典型意義。繁漪在為爭取愛情**而作的絕望反抗和**中，雖然失去了一切，但卻有力地撕破和搗毀了周樸園處心積慮建立的家庭的“圓滿”秩序，沖擊和促進著封建王國的潰敗�？梢哉f她的不幸命運暴露了封建資產(chǎn)階級家庭和當時社會的黑暗和**，她的叛逆和掙扎則是對封建****的有力沖擊。同時也說明在利已**的發(fā)條上產(chǎn)生的反抗力量畢竟是軟弱的，不能持久的，通過追求個性**產(chǎn)生的愛情，她并不是美麗的，當她破壞著自己的**家庭時，也在破壞著別人的幸福；當她要求著自己的**時，也在損害著別人的**，所以她不可能使自己獲得真正的幸福，她的悲劇亦是必然的。

　　曹禺曾在《雷雨.序》中這樣說過：我最早想出的，并且較覺真切的是繁漪…….我喜歡看繁漪這樣的女人。我想她應(yīng)該能動我的憐憫和尊敬，我會流著淚水哀悼這可憐的女人的。我會原諒她，雖然她做了所謂“最大惡極”的事情——拋棄了神圣的母親的天責(zé)�？梢姺变粼谧髡叩男闹惺橇钊送�情的，她敢愛敢恨的突出個性給人留下了很深的印象，筆者對繁漪的愛恨也有著自己的理解。

　　無可否認繁漪的悲劇深刻性，從一個側(cè)面揭示了這個家庭和社會，猶如一個封閉禁錮的黑匣子，是連一點人的**都不可能的。人性被扭曲異化，美的心靈被扼殺窒息�！袄子辍钡氖澜纾�是一個令人靈魂戰(zhàn)栗的世界。同時還表明了一個客觀的事實，在*追求資產(chǎn)階級的個性**個性**的道路是行不通的，以追求個性**所產(chǎn)生的拼搏力量畢竟是軟弱的。但是如果過高的估價繁漪的個性**和****追求，好象太牽強了些。所以筆者認為繁漪只能是一個可憐的人，她的生活時代注定了她人生的悲劇。

雷雨人物形象分析3

　　蘩漪是《雷雨》最有特色、個性最鮮明的人物。她是****以來追求婦女**，爭取**、**的新女性**。她敢愛敢恨，對周家人人都怕的周樸園，也不放在眼里。當然，她對舊**的反抗是由一種畸形的方式表現(xiàn)出來的，她在重壓下，常常無助、自卑、甚至自虐。這是蘩漪無法擺脫的弱點。正象作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。作者用力刻畫了這個人物的內(nèi)心世界。她對周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變-態(tài)的發(fā)展：愛變成恨，倔強變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。蘩漪這一悲劇形象，是曹禺對現(xiàn)代戲劇的一大貢獻，深刻地傳達出反封建與個性**的**主題。劇中蘩漪在雙重的悲劇沖突中走完她心靈的全部歷程。在這個悲劇女性身上，閃爍出曹禺卓越的藝術(shù)才華。

　　周沖和四鳳：周沖是一個受新思想、新文化影響下成長的青年。他富于幻想、生**漫。但他沒有韌性，對封建**的頑固性認識不足，這注定了他悲劇命運。周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者，他們兩個同樣的單純、清澈，對甜蜜的愛情那么憧憬，對未來充滿了熱情，他們明亮的眼睛無法看到掩藏在**下的波濤洶涌，一心只勾勒著幸福的輪廓，當他們的幼稚在殘忍的現(xiàn)實面前被沖擊得頭破血流的那一剎那，老鐘就已經(jīng)鳴起。四鳳只是因為和周萍相戀，不料卻卷入一場風(fēng)波。她本是個有著青春、活力的人，然而一連串的打擊卻使她的命運變得坎坷多難。其實周沖化比四鳳更加無辜，看上去他只是一個孩子，沒有周萍的成熟，沒有周樸園的**，有的是他這個年紀該有的思想，憨厚，甚至在知道四鳳同他哥哥戀愛時，不像繁漪那樣妒火中燒，但是他對四鳳還有一種執(zhí)著，在四鳳沖出去之后，他義無返顧去救她，致使自己也落個觸電而亡的結(jié)局。

　　魯大海：魯大海是一個有思想、有行動的年輕工人的形象。他直爽、質(zhì)樸但又頭腦清醒。他是一個較為粗獷的人，他厭惡資本家，所以他才會直面周樸園，盡數(shù)他的**，并且說話直接坦城，我們還可以從他的言語中讀出他的正義感。他**的工人階級將是*無產(chǎn)階級**的先鋒，他們是雷雨，是閃電，將要摧毀黑暗沒落的舊**，作者的立意也在這里。和周樸園進行了堅決的**，顯示了他的反抗精神。但是，曹禺畢竟對工人不熟悉，所以，魯大海的形象與別人相比，還是顯得單薄。周萍的性格周萍，他可以說是一個矛盾的人，他對于他的父親有一種敬畏，不敢違背他的話，他在這個家庭中也是十分壓抑的，否則不可能和自己的后母發(fā)生感情。然而，四鳳的出現(xiàn)，讓他感覺到了生氣，青春——他極力渴望的東西。他想擺脫繁漪對他的干擾，因此他決定離開這個家，由此可以看出他還是一個不敢面對問題，極力逃避困難的人。但是他懦弱，是個十足的膽小鬼，單憑這一點，他就永遠不會配上蘩漪，到最后，擺在他眼前底一件件事實，卻讓他選擇了死——一個最好的逃避方式。

　　周樸園簡介：周樸園是劇中的中心人物。他是一位既有資產(chǎn)階級***等思想，又有封建**思想的新興資本家形象，出場時55歲。19世紀八、九十年代出國留學(xué)。有錢有門第的**使周樸園有意識地將她的那段記憶抹去了，甚至對

　　其有某種敵對情緒，令他放棄了侍萍，放棄了與社會對抗，從此踏**歸順之路。在周樸園的內(nèi)心深處**，名譽，秩序才是最重要的。他此時只會用金錢來安撫侍萍，心理已經(jīng)成為人倫親情淡漠，情感扭曲的了。在序幕和尾聲中的老人展現(xiàn)了周樸園天性的回歸。在老人身上看不出個性的強硬，眼睛*靜而憂慮，絕望地認為自己唯一的兒子已經(jīng)死了，呆呆地望著火。從中寄托了作者對人物命運的悲哀。作者對周樸園有一縷淡淡的溫情并為他戴**上一代父輩的影子。他的性格特征，主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來的。他是個內(nèi)心較深沉的人，他有著當時社會中資本家都有的一面：陰險，狡詐，虛偽。由魯大海對于他的控訴中我們可以清楚地了解到他為了自己的利益不擇**，甚至不惜**別人的生命。作者通過周樸園與侍萍的關(guān)系，主要考察了他的歷史，而通過他與蘩漪的關(guān)系，則集中展示了他在現(xiàn)實中作為一個封建**家長的表現(xiàn)。而他與魯大海，以及與魯貴等人的關(guān)系，又從不同的側(cè)面補充了他作為一個資本家的本質(zhì)特點。在劇中還有一些人物也是可圈可點的。

　　魯侍萍，雖然處境艱難，但她憑借自身堅強的性格，不屈不撓走過了人生最艱苦的時期，可以說，她是一個頑強的女性。侍萍的沉默卻讓我們不敢同樣沉默地漠視命運。意義恰好相反，侍萍的人生經(jīng)歷最沉重地敲擊著《雷雨》的悲劇喪鐘：將最有價值的東西撕碎了給人看。侍萍作為一個舊時代的下層婦女，她的人生已被分成兩部分：一半屬于丈夫；一半屬于兒女。她希冀在默默無私地為他人奉獻中得到對方的關(guān)愛與理解，從而確證自己存在的價值。魯貴是資產(chǎn)階級常見的小人物，他見錢眼開，巴望女兒找一個***的奸惡嘴臉在他的言語中盡顯無疑。

《雷雨》人物形象分析3篇（擴展2）

——雷雨四鳳人物形象分析 (菁選3篇)

雷雨四鳳人物形象分析1

　　1、四鳳是《雷雨》中的人物，鳴鳳是《家》中的人物。

　　2、四鳳是《雷雨》的女主角， “四鳳”，好似一只鳳凰，她天真單純、青春活力，給周萍帶來了溫暖和希望。她愛的人為她編織了一個溫暖美麗的夢，同時又給了她一個永遠無法實現(xiàn)的諾言，讓她活在幸福的錯覺中。

　　她的純真，她的天真爛漫，和她美麗的夢想，都在那個雷雨夜，被摔的粉碎。她付出了愛的代價。宿命讓他們邂逅，宿命讓他們永別。好似鳳凰，燃燒是一場轟轟烈烈，終究還是幻滅。

　　3、鳴鳳是階級**的受難者。痛心疾首而又無力反抗的力量禁錮著她的感情，她與覺慧愛戀，她的**，她的一切對幸福生活的希望，她不能自主，她得受人擺布�！叭伺c奴”“愛與卑”在這個少女的心中這兩對矛盾越來越尖銳，交鋒越來越激烈。

　　她的死是被**階級對**階級的強烈反抗。她到底用是清白之軀捍衛(wèi)了自己作為人的尊嚴；她用自己年輕優(yōu)美的生命向?qū)�橫殘酷的封建等級**提出最嚴厲的**。

　　《雷雨》是劇作家曹禺創(chuàng)作的一部話劇，發(fā)表于1934年7月《文學(xué)季刊》。此劇以1925年前后的**社會為背景，描寫了一個帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭的悲劇。

　　劇中以兩個家庭、八個人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛情傷得體無完膚的女人蘩漪，對過去所作所為充滿了**感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來的魯媽。

　　單純著愛與被愛的四鳳，受**的工人魯大海，貪得無厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發(fā)，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時，反映了更為深層的社會及時代問題。

雷雨四鳳人物形象分析2

　　蘩漪是《雷雨》最有特色、個性最鮮明的人物。她是****以來追求婦女**，爭取**、**的新女性**。她敢愛敢恨，對周家人人都怕的周樸園，也不放在眼里。當然，她對舊**的反抗是由一種畸形的方式表現(xiàn)出來的，她在重壓下，常常無助、自卑、甚至自虐。這是蘩漪無法擺脫的弱點。正象作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。作者用力刻畫了這個人物的內(nèi)心世界。她對周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變-態(tài)的發(fā)展：愛變成恨，倔強變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。蘩漪這一悲劇形象，是曹禺對現(xiàn)代戲劇的一大貢獻，深刻地傳達出反封建與個性**的**主題。劇中蘩漪在雙重的悲劇沖突中走完她心靈的全部歷程。在這個悲劇女性身上，閃爍出曹禺卓越的藝術(shù)才華。

　　周沖和四鳳 周沖是一個受新思想、新文化影響下成長的青年。他富于幻想、生**漫。但他沒有韌性，對封建**的頑固性認識不足，這注定了他悲劇命運。周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者，他們兩個同樣的單純、清澈，對甜蜜的愛情那么憧憬，對未來充滿了熱情，他們明亮的眼睛無法看到掩藏在**下的波濤洶涌，一心只勾勒著幸福的輪廓，當他們的幼稚在殘忍的現(xiàn)實面前被沖擊得頭破血流的那一剎那，老鐘就已經(jīng)鳴起。四鳳只是因為和周萍相戀，不料卻卷入一場風(fēng)波。她本是個有著青春、活力的人，然而一連串的打擊卻使她的命運變得坎坷多難。其實周沖化比四鳳更加無辜，看上去他只是一個孩子，沒有周萍的成熟，沒有周樸園的**，有的是他這個年紀該有的思想，憨厚，甚至在知道四鳳同他哥哥戀愛時，不像繁漪那樣妒火中燒，但是他對四鳳還有一種執(zhí)著，在四鳳沖出去之后，他義無返顧去救她，致使自己也落個觸電而亡的結(jié)局。

　　魯大海 魯大海是一個有思想、有行動的年輕工人的形象。他直爽、質(zhì)樸但又頭腦清醒。他是一個較為粗獷的人，他厭惡資本家，所以他才會直面周樸園，盡數(shù)他的**，并且說話直接坦城，我們還可以從他的言語中讀出他的正義感。他**的工人階級將是*無產(chǎn)階級**的先鋒，他們是雷雨，是閃電，將要摧毀黑暗沒落的舊**，作者的立意也在這里。和周樸園進行了堅決的**，顯示了他的反抗精神。但是，曹禺畢竟對工人不熟悉，所以，魯大海的形象與別人相比，還是顯得單薄。 周萍的性格 周萍，他可以說是一個矛盾的人，他對于他的父親有一種敬畏，不敢違背他的話，他在這個家庭中也是十分壓抑的，否則不可能和自己的后母發(fā)生感情。然而，四鳳的出現(xiàn)，讓他感覺到了生氣，青春——他極力渴望的東西。他想擺脫繁漪對他的干擾，因此他決定離開這個家，由此可以看出他還是一個不敢面對問題，極力逃避困難的人。但是他懦弱，是個十足的膽小鬼，單憑這一點，他就永遠不會配上蘩漪，到最后，擺在他眼前底一件件事實，卻讓他選擇了死——一個最好的逃避方式。

　　周樸園簡介 周樸園是劇中的中心人物。他是一位既有資產(chǎn)階級***等思想，又有封建**思想的新興資本家形象，出場時55歲。19世紀八、九十年代出國留學(xué)。 有錢有門第的**使周樸園有意識地將她的那段記憶抹去了，甚至對

　　其有某種敵對情緒，令他放棄了侍萍，放棄了與社會對抗，從此踏**歸順之路。 在周樸園的內(nèi)心深處**，名譽，秩序才是最重要的。他此時只會用金錢來安撫侍萍，心理已經(jīng)成為人倫親情淡漠，情感扭曲的了。在序幕和尾聲中的老人展現(xiàn)了周樸園天性的回歸。在老人身上看不出個性的強硬，眼睛*靜而憂慮，絕望地認為自己唯一的兒子已經(jīng)死了，呆呆地望著火。從中寄托了作者對人物命運的悲哀。作者對周樸園有一縷淡淡的溫情并為他戴**上一代父輩的影子。他的性格特征，主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來的。他是個內(nèi)心較深沉的人，他有著當時社會中資本家都有的一面：陰險，狡詐，虛偽。由魯大海對于他的控訴中我們可以清楚地了解到他為了自己的利益不擇**，甚至不惜**別人的生命。作者通過周樸園與侍萍的關(guān)系，主要考察了他的歷史，而通過他與蘩漪的關(guān)系，則集中展示了他在現(xiàn)實中作為一個封建**家長的表現(xiàn)。而他與魯大海，以及與魯貴等人的關(guān)系，又從不同的側(cè)面補充了他作為一個資本家的本質(zhì)特點。 在劇中還有一些人物也是可圈可點的。

　　魯侍萍，雖然處境艱難，但她憑借自身堅強的性格，不屈不撓走過了人生最艱苦的時期，可以說，她是一個頑強的女性。侍萍的沉默卻讓我們不敢同樣沉默地漠視命運。意義恰好相反，侍萍的人生經(jīng)歷最沉重地敲擊著《雷雨》的悲劇喪鐘：將最有價值的東西撕碎了給人看。侍萍作為一個舊時代的下層婦女，她的人生已被分成兩部分：一半屬于丈夫；一半屬于兒女。她希冀在默默無私地為他人奉獻中得到對方的關(guān)愛與理解，從而確證自己存在的價值。魯貴是資產(chǎn)階級常見的小人物，他見錢眼開，巴望女兒找一個***的奸惡嘴臉在他的言語中盡顯無疑。

雷雨四鳳人物形象分析3

　　1、四鳳是《雷雨》中的人物，鳴鳳是《家》中的人物。

　　2、四鳳是《雷雨》的女主角， “四鳳”，好似一只鳳凰，她天真單純、青春活力，給周萍帶來了溫暖和希望。她愛的人為她編織了一個溫暖美麗的夢，同時又給了她一個永遠無法實現(xiàn)的諾言，讓她活在幸福的錯覺中。

　　她的純真，她的天真爛漫，和她美麗的夢想，都在那個雷雨夜，被摔的粉碎。她付出了愛的代價。宿命讓他們邂逅，宿命讓他們永別。好似鳳凰，燃燒是一場轟轟烈烈，終究還是幻滅。

　　3、鳴鳳是階級**的受難者。痛心疾首而又無力反抗的力量禁錮著她的感情，她與覺慧愛戀，她的**，她的一切對幸福生活的希望，她不能自主，她得受人擺布�！叭伺c奴”“愛與卑”在這個少女的心中這兩對矛盾越來越尖銳，交鋒越來越激烈。

　　她的死是被**階級對**階級的強烈反抗。她到底用是清白之軀捍衛(wèi)了自己作為人的尊嚴；她用自己年輕優(yōu)美的生命向?qū)�橫殘酷的封建等級**提出最嚴厲的*。

　　《雷雨》是劇作家曹禺創(chuàng)作的一部話劇，發(fā)表于1934年7月《文學(xué)季刊》。此劇以1925年前后的*社會為背景，描寫了一個帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭的悲劇。

　　劇中以兩個家庭、八個人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛情傷得體無完膚的女人蘩漪，對過去所作所為充滿了**感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來的魯媽。

　　單純著愛與被愛的四鳳，受**的工人魯大海，貪得無厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發(fā)，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時，反映了更為深層的社會及時代問題。

《雷雨》人物形象分析3篇（擴展3）

——罪與罰人物形象分析

罪與罰人物形象分析1

　　《罪與罰》是十九世紀偉大的***作家陀思妥耶夫斯基的名著之一。陀思妥耶夫斯基全名費奧多爾米哈伊洛維奇陀思妥耶夫斯基，1812年生于***馬林斯基貧民救濟院的一個醫(yī)生家庭，一生與疾病**。1849年因參加農(nóng)奴**運動被判**，臨刑一刻鐘改判西伯利亞服役，十年后返回彼得堡�！凹�**”改變他的生活，所以作者寫出來的作品也與眾不同�！安豢蠈戀p心悅目的東西，把一切隱藏的東西翻將出來”“引發(fā)和刺激讀者的思考”。一般公認他與托爾斯泰、屠格涅夫為***文學(xué)史上三大巨人。這位“殘酷的天才”用他以往的寫作風(fēng)格寫下了這部深受好評的《罪與罰》。

　　《罪與罰》以謀殺為主要線索。起初作家想寫一個**故事：一位大學(xué)生殺死放高利貸的老太婆并用她的錢接濟母親和妹妹。然后他放棄學(xué)業(yè)，只身去**，一輩子積德行善。但事與愿違，**之后大學(xué)生精神崩潰，他投案自首，甘愿接受懲罰。而最后的構(gòu)思是：23歲的拉斯科爾尼科夫為籌借學(xué)費而**。經(jīng)過偵探彼得羅維奇的多次問訊和“妓-女”索尼婭的感化，他最終認罪，并接受懲罰。在索尼婭身上，他發(fā)現(xiàn)了他一度喪失的人性。拉斯科爾尼科夫被發(fā)配到西伯利亞服苦役，索尼婭自愿跟隨他，陪伴他。拉斯科爾尼科夫開始了新的生活。該部社會哲理性質(zhì)的小說于1866年一發(fā)表，便引起強烈的反響，使作者獲得了世界聲譽。主人公拉斯科爾尼科夫的形象也成為了學(xué)者爭論的焦點。

　　大學(xué)生洛迦拉斯科爾尼科夫是個虛無**者否定一切社會權(quán)威，堅稱個人有絕對**。由于家庭的接濟一度中斷，再窮極無聊中患上妄想癥，把自己視作“超人”，有**支配世界，制裁壞人。因

　　此在此種偏激思想的**下，他計劃殺死一個放高利貸的老太婆。讀完鄉(xiāng)下母親的來信后他曾經(jīng)動搖了，可是在小酒店聽到一位軍官與某大學(xué)生的談話：一件小小的罪行可以換來數(shù)千的善事應(yīng)該是值得做的。堅定了他的信心，除掉對人類毫無益處的虱子——放高利貸的老太婆伊凡諾夫娜。拉斯科爾尼科夫在逐漸意識到他要**的同時也感覺到對**的厭惡。在謀劃過程中他從未將“**”二字直接說出口只是用含糊的“那件事”來代替。當拉斯科爾尼科夫從麗莎韋塔——伊凡諾夫娜的妹妹和小販的談話中得知第二天晚上七點只有老太婆一人在家。次日主人公按他早已想好的計劃將斧子藏在外套里來到伊凡諾夫娜家里，乘其不備將其砍死。不料，麗莎韋塔提前回來一并被殺。你可能會說他喪心病狂，但主人公是個有人道**思想傾向的青年。他對馬爾梅拉多夫一家的同情以及在夢中因被折磨致死的老馬而痛哭，對想要娶貧窮的妻子以便支配、**她的魯金的堅決拒絕等等。**后的主人公精神極度緊張，當要走出**局時，聽到因老太婆兇殺案而拘捕了人，拉斯科爾尼科夫昏厥了過去�；氐郊液笏�把一切的贓物藏在一塊大石頭下。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他認識了老馬的女兒，一個“操賤業(yè)”的女孩——索尼婭，他的母親和妹妹來到彼得堡。妹妹是為了他而嫁給魯金，來這里是為了完婚。拉斯科爾尼科夫得知后堅決反對。他對她說：“就讓我成為卑鄙的人，而你不應(yīng)當……”家雖然很窮卻充滿愛。最后主人公的妹妹——杜妮亞嫁給了他的大學(xué)好友拉祖米亨拉祖米亨。而此時的主人公因**飽受良心的譴責(zé)，大病一場后更瀕臨精神崩潰的邊緣，而且偵探彼得羅維奇也開始懷疑他。終于忍受不住，他把“那件事”告訴了索尼婭，索尼婭依然對他不離不棄，勸他去自首。經(jīng)過苦痛的掙扎，在愛人的感化、母妹的溫情、好友的開導(dǎo)、**的勸誘下拉斯科爾尼科夫戴著愛人送的十字架跪在**的廣場三吻土地高喊：我**啦。最后又向**局自首。由于自己的坦白加上有利的旁證，拉斯科爾尼科夫被判流放西伯利亞八年。拉斯科爾尼科夫獲得了心靈上的**，同時也贏得了索尼婭對他至死不渝的堅貞愛情。

　　**只是社會問題引發(fā)的嗎？還是人性深處的邪-惡在作祟？批評家皮薩列夫認為，對社會的失望和絕望是導(dǎo)致拉斯科爾尼科夫**的原因之一。而拉斯科爾尼科夫認為他是偉人，有**而且有資格在

　　破而立的過程中**，他舉的就是拿破侖的例子。他**，為達到目的可以不擇**，甚至可以去**，包括像放高利貸的老太婆這樣的“虱子”，因為這樣將有利于共同幸福。作為知識分子，他脫離人民，而作為理性**者他對生命始基缺乏興趣。最終導(dǎo)致**的拉斯科爾尼科夫個人**的高傲與寬恕一切和接受苦難的索尼婭的溫順形成鮮明的對比。

《雷雨》人物形象分析3篇（擴展4）

——《家》人物形象分析3篇

《家》人物形象分析1

　　1、 高老太爺：

　　他是封建**的象征，主要性格特征是專橫與殘忍，象征著舊家庭和封建**走向崩潰的歷史命運。小說中，他是高家的最高**者，他的名言是我說是對的，哪個敢說不對。我說要怎樣做，就要怎樣做！他的話人人必須遵守。他把覺慧**在家里，不準他參加*；他強迫覺民淑英接受他定下的親事；他把丫頭鳳鳴當作禮物送給馮樂山做***，終于迫使鳴鳳投湖**。高老太爺?shù)牧钜粋�特點是虛偽，腐朽。表面上道貌岸然，實際上，他和其他剝削者一樣精神空虛，靈魂丑惡。玩花旦，討***，**丫頭，什么丑事都做得出來。他身邊那個濃妝艷抹，說話尖聲尖氣，走路扭扭捏捏的陳姨太，就是他道貌岸然的形象注腳。。

　　2、覺慧：

　　主要性格特征是幼稚和大膽，具有叛逆精神。他大膽的沖決一切陳腐觀念和秩序。他沖出家門參加抗—議**毆打?qū)W生的**，拋散反對**的傳單；他反對覺新的逆來順受，**覺民的逃婚，力斥荒唐的血光之災(zāi)的封建說法；他藐視封建門第等級觀念及深嚴的家法，和丫頭鳴鳳的戀愛最后憤然離家出走。他大膽地否定一切，逃出封建家庭，去尋找自己的***。然而他又是幼稚的。他的反抗還帶有一些盲目性。他性格叛逆的局限性。他是一個激進，大膽，而又幼稚，單純的知識分子。

　　他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個具有初步****和人道**思想的反抗者，一個充滿朝氣的典型。

　　覺慧的思想性格包括兩個方面：

　　A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時代**的影響下形成的，又在社會**、家庭**以及愛情追求中得到了強化。具體有三個方面的表現(xiàn)：

　　首先，在社會**中接受了新思想和新教育的影響，積極投身于****；

　　其次，在家庭**中，他蔑視封建等級**和舊禮教，反對作揖**；

　　再次，在愛情追求中屏棄了傳統(tǒng)的世俗偏見和等級觀念，與家中婢女鳴鳳相愛。

　　B、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。他身上還存在著他出身的那個家庭和階級的思想印記。

　　總而言之，覺慧是20世紀初，在新**沖擊下由****首先喚醒的*人，是封建**大膽的、勇敢的叛逆，也是滿懷熱情的、不成熟的**者。

　　關(guān)于覺慧的精彩片斷：

　　《家》的開篇找到了演戲的奧妙而歡叫“二哥，我懂了！”的人，也只有覺慧吧？只有對他二哥，他能夠如此放開。此刻的他，是如此明朗。那張驚奇的面龐就在我面前綻放，明亮的眸子里透出的是可愛的充滿追求的光芒。當然，他也有獅子般咆哮的時刻，對爺爺?shù)姆饨ㄋ枷�，對大哥的軟弱。我仿佛看到他是那么氣憤地將書敲在桌子上，桌子上的灰塵好似跟著書本共起共落；對于愛仆的死去，對于兄弟之間的沖突，他選擇了出走，安靜得像一顆塵埃。

　　在那個舊思想的家中，他的反抗是劇烈的，直到最終離家而去�；蛟S，是他感覺到這個家的腐朽已經(jīng)到了靠人力無法挽回的地步。小說的最后，形容載他離開的水是“可祝福的水”，帶著絲絲的眷戀。這讓我感覺到了他頑強反抗的背面的溫存，

　　3、覺新：

　　他的主要性格特點是懦弱，順從，茍安，得過且過，逆來順受。他在倫理上接受了新**，并激起了思想上的共鳴，但在感情上，行動上卻仍然留戀舊家庭，在新舊矛盾沖突中，壓下自己內(nèi)心的痛苦，服從于**者的安排。他渴望婚姻的**，希望與自己心愛的梅表姐結(jié)婚，但他沒有勇氣違抗父母之命，最終導(dǎo)致梅芳的抑郁而死�；楹�，他深愛妻子瑞玨，也并不相信迷信的陳規(guī)陋習(xí)，但在習(xí)慣**面前又不敢挺身而出保護愛妻免遭厄運。

　　性格二重性的表現(xiàn)：覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的知識分子形象。他是一個新舊參半的人物，他打小就接受封建的**思想的教育，但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對封建思想感到不滿。這就造成其思想性格的二重性。

　　他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。覺新的道路**了第三種命運——即應(yīng)該反抗而沒有反抗，既不甘心維護舊**，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建**的***。

　　（1）覺新是封建家庭中的.軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的多余人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格**的悲劇典型。

　�。�2）覺新的悲劇在于他怯懦優(yōu)柔、充滿矛盾的性格。

　　（3）覺新身上那種懦弱茍且性格的形成是有其思想根源的：

　　首先，長子長孫的地位對其性格的形成起決定作用；

　　其次，是封建等級**和封建倫理道德長期毒害所造成的結(jié)果；

　　第三，從**文化**中吸取的托爾斯泰的不抵抗**和劉半農(nóng)的作揖**的影響。

　　覺新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會的悲劇，是*現(xiàn)代知識分子的共同悲劇。他的悲劇說明： 對于封建惡**只能奮起抗爭，爭的人格的**和**，以及愛情的幸福，妥協(xié)退讓是沒有出路的。

　　4、鳴鳳

　　本文所寫的鳴鳳，是故事中第一個慘死的年輕的丫環(huán)。作者對于她的不幸命運的描寫，集中地暴露了封建**的殘酷。鳴鳳是一個聰明、美麗、善良的姑娘，她與高家的三少爺覺慧相戀，向往著**和幸福。但是，在那暗無天日的社會里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運。在本文之前，與此有關(guān)的情節(jié)是：一天深夜鳴鳳被叫到周太太房里，通知她老太爺吩咐三天以后就要把她送給馮老太爺去做小。這些話的每一個字都像利刃刺進鳴鳳的心。她曾跪

　　在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實在沒有法子可想�！彼龔奶�太房里出來又去找覺慧，然而覺慧卻忙著趕寫文章，沒有馬上領(lǐng)會她的來意。她覺得“有一堵墻橫在她跟他的中間”，其實這堵墻，正是冷酷無情的封建**和舊禮教。于是她便想到了死。

　　本節(jié)便細膩地描寫了鳴鳳臨死前痛苦的內(nèi)心世界。作者通過鳴鳳千回百轉(zhuǎn)的心理過程，有力地控訴了舊**和舊道德的**。鳴鳳從覺慧的房里出來以后，她知道這是真正的一點希望也沒有了，便一直來到花園湖畔，面對在黑暗中發(fā)光的湖水，面對萬籟俱寂的世界，她感到“所有的人都活著，只有她一個人就要死了”，“過去十七年中她所能夠記憶的是打罵，流眼淚，服侍別人”，盡管“她跟別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體”，可是人世間“單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息”。“她愛一切，可是生活的門面面地關(guān)住了她”，為此，她又感到了憤懣不*，感到這個世界值得懷疑，“難道這一點（指唯一從覺慧那里得到了一點愛）她也沒有**享受嗎？”“為什么所有的人還活著的時候，她在這樣輕的年紀就應(yīng)該離開這個世界？”顯然，這所有的委屈和懷疑，都是她從個人的遭遇中歸結(jié)出來的，反映了千百萬類似鳴鳳的女性對封建**和舊禮教的控訴和抗—議！這也正是作者從不幸的鳴鳳身上所挖掘出來的深刻的社會意義。

　　本文細致入微的心理描寫有力地刻畫了鳴鳳的性格，揭示了她那美玉無瑕的善良心地。這個無依無靠的弱女子，盡管渴望覺慧的援救，但她終于**住了自己的奢望。這是因為她想到：“他應(yīng)該做一個偉大的人。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他”，“他的存在比她的更重要。她不能讓他**他的一切來救她”。這樣，鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，為了別人而**自己。這就進一步表現(xiàn)了鳴鳳的善良性格，加深了這一悲劇性格的思想意義。

　　本文在表現(xiàn)方法上，最大的特點是十分出色的心理描寫。除去上述所說的集中描寫之外，作者對于鳴鳳與覺慧訣別時語言和表情的描寫，也有力地寫出了她的內(nèi)心活動。而且在其后的大段內(nèi)心剖析中，作者還適當?shù)厝谶M了自己的主觀抒情和議論。比如：“是的，她的生活里是永遠沒有明天的。明天，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽光染黃了樹梢，在水面上散布了無數(shù)

　　明珠的時候，她已經(jīng)永遠閉上眼睛看不見這一切了。”這些抒情是作者感情的自然流露，加強了作品的感染力量。

　　精彩片斷賞析《鳴鳳之死》：

　　鳴鳳是巴金在《家》中塑造最成功的一個形象之一，是*現(xiàn)代文學(xué)史上一個光輝的女性形象。

　　鳴鳳是高府的一名丫頭，十七歲的鳴鳳單純、可愛，一出場，給人帶來的就是一種美好悅目的感覺：

　　……一件藍布棉襖裹著她的苗條的身材，瓜子的臉蛋也還豐潤，在她說話的時候，臉頰上出現(xiàn)兩個酒窩�！�…她閃動著兩只明亮的眼睛天真地看著他們……

　　鳴鳳與高家的三少爺覺慧相戀，向往著**和幸福。但是，在那暗無天日的社會里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運——**要把她嫁給馮樂山做***。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實在沒有法子可想。”她從太太房里出來又去找覺慧，因為能給她帶來一線希望只有覺惠，但他忙于工作，對她的事一點也不知道，還責(zé)怪她：“鳴鳳，你沒看見我這樣忙�！苯^望、無助、痛苦，化作一朵朵凄清的淚花一并涌上鳴鳳的心頭，既然自己最心愛的覺慧都無法救自己，那還指望什么？于是，她想到了死，尋求最終的解脫。 ……最后，憂心重重地***，極其溫柔而凄楚的叫了兩聲：“三少爺，覺惠，”便縱身往湖里一跳。以這最后一跳結(jié)束了自己的生命，因為她知道，“死”是作為薄命女子唯一的出路。

　　*靜的水面被擾亂了，湖里激起了大的響聲，蕩漾在靜夜的空氣中許久不散。接著水面上又發(fā)出了兩三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是它的凄慘的聲音已經(jīng)滲透了整個寂靜而黑的夜。不久，水面在劇烈的騷動后恢復(fù)了*靜，只是空氣中還彌漫著哀叫的余音……

　　一段花樣的年華，就這樣淹沒在湖水中。

　　鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，她的死是她對覺慧的殉情。

　　鳴鳳的死是壯美的，盡管是有些孤寂。 鳴鳳的死是她與馮樂山一伙階級矛盾的進一步激化。但她到底用是清白之軀捍衛(wèi)了自己作為人的尊嚴；她用自己年輕優(yōu)美的生命向?qū)�橫殘酷的封建等級**提出最嚴厲的抗—議！

　　鳴鳳的死加速了高家衰落，尤其在高家壘筑的封建仕宦的脆弱而又頑固高墻上打開了一道缺口，喚醒了高家第一個叛逆者——覺慧。這是整部小說的一個轉(zhuǎn)折點。

　　首先是矛盾的尖銳性。作者自己說創(chuàng)作《家》的目的是“要寫一部《家》來作為一代青年的呼吁”，“從**的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。這里“**的爪牙”既是指腐朽的封建禮教，更是指那扼**性、扼殺**、扼殺愛情的封建家族制。在一片濃濃的黑暗包圍下的高公館，高老太爺就是一切的主宰，他具有生殺予奪的大權(quán)。在他的心目中，整個家的人和物都是他的私有財產(chǎn)，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。為了維護高家的“利益”，他剝奪了一個又一個青年的幸福。瑞玨難產(chǎn)而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲劇�？梢哉f，以高老太爺為**的封建家長及家族利益，是一堵橫亙在青年幸福之門的巨型黑墻，是一張撒向青年**天地的險惡羅網(wǎng)，是套在青年身上的沉重枷鎖。在這如磐的黑暗里覺慧與鳴鳳相愛，無異于帶著腳鐐跳舞。高老太爺不只是一個垂死的老頭子，而且是封建家長制、宗法制的集中**，是這個黑暗**在高家的**人。因此，當鳴鳳被—迫嫁給馮樂山時，太太周氏無力相救，覺民只能嘆惜，覺慧也只能空自吶喊。這就注定了鳴鳳只能在以淚洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向**。

　　矛盾的尖銳性就在于：鳴鳳的嫁與不嫁不在于她愛與不愛，而是體現(xiàn)在追求幸福與扼殺幸福上，是青春愛情的召喚與腐朽**之間的較量。然而，青春的力量如同壓在巨石下的一棵小草，面對封建宗法**這塊巨石，鳴鳳是太柔弱了。因此，她若想維護做人的尊嚴，必須采取斷然措施，要么遠走他鄉(xiāng)，要么遠離人世。當一切都**為力時，死便是鳴鳳惟一的選擇了。可見，鳴鳳之死正是尖銳矛盾不可調(diào)和的集中體現(xiàn)。

　　其二是矛盾的復(fù)雜性。鳴鳳悲劇的產(chǎn)生，用她自己的話說好像是命中注定，但她仍懷***，“愛情的力量鼓舞她”，在驚悉自己許嫁之后，她向心上人覺慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的轉(zhuǎn)機，趨向緩解。然而，情節(jié)的發(fā)展并不隨人意，由于覺慧正忙于“周報館所發(fā)生的變故”，正辛勤撰稿，沒有工夫來陪鳴鳳散心，聽她傾訴。當鳴鳳欲開口求援時，被覺慧毫不客氣地打斷，勸她“耐心地忍耐一下，過兩天我們好好商量，現(xiàn)在安安靜靜地讓我做事情”。接著一吻而支走了鳴鳳。鳴鳳為什么不直接開口呢？難道僅僅因為覺慧太忙而無心聽其傾訴嗎？不，而是因為鳴鳳太癡太愛而不愿讓他**一切來救她，使她放棄了求生的希望。

　　其三是矛盾的緊迫性。悲劇是把美好的東西撕破了給人看。矛盾的尖銳性和復(fù)雜性使鳴鳳的個性和命運得到充分展示。然而從矛盾開始到矛盾解決只限定在短短三天，面對這一“活著還是死去”的人生難題，矛盾更見其緊迫了。鳴鳳該怎么辦？她的生路在哪里？時間的緊迫更促使矛盾尖銳化，更加劇了矛盾沖突，使鳴鳳有一種驚遭霹靂茫然無助的恐懼和緊張。三天對鳴鳳而言，已不是一個時間概念，而是她的生死鴻溝�？邕^去了便是**，落下去便是**。作者在這里把事件的記敘與表現(xiàn)人物性格、揭示內(nèi)心世界結(jié)合起來，把矛盾沖突造成的緊張氣氛與細膩刻畫、心理剖析的“慢鏡頭”巧妙地**起來，從容深刻地展現(xiàn)鳴鳳內(nèi)心情感的波瀾，從而收到一種“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果，同時也增強了作品的悲劇效果。

《家》人物形象分析2

　　1、 高老太爺：

　　他是封建**的象征，主要性格特征是專橫與殘忍，象征著舊家庭和封建**走向崩潰的歷史命運。小說中，他是高家的最高**者，他的名言是我說是對的，哪個敢說不對。我說要怎樣做，就要怎樣做！他的話人人必須遵守。他把覺慧**在家里，不準他參加*；他強迫覺民淑英接受他定下的親事；他把丫頭鳳鳴當作禮物送給馮樂山做***，終于迫使鳴鳳投湖**。高老太爺?shù)牧钜粋�特點是虛偽，腐朽。表面上道貌岸然，實際上，他和其他剝削者一樣精神空虛，靈魂丑惡。玩花旦，討***，**丫頭，什么丑事都做得出來。他身邊那個濃妝艷抹，說話尖聲尖氣，走路扭扭捏捏的陳姨太，就是他道貌岸然的形象注腳。。

　　2、覺慧：

　　主要性格特征是幼稚和大膽，具有叛逆精神。他大膽的沖決一切陳腐觀念和秩序。他沖出家門參加抗—議**毆打?qū)W生的**，拋散反對**的傳單；他反對覺新的逆來順受，**覺民的逃婚，力斥荒唐的血光之災(zāi)的封建說法；他藐視封建門第等級觀念及深嚴的家法，和丫頭鳴鳳的戀愛最后憤然離家出走。他大膽地否定一切，逃出封建家庭，去尋找自己的***。然而他又是幼稚的。他的反抗還帶有一些盲目性。他性格叛逆的局限性。他是一個激進，大膽，而又幼稚，單純的知識分子。

　　他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個具有初步****和人道**思想的反抗者，一個充滿朝氣的典型。

　　覺慧的思想性格包括兩個方面：

　　A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時代**的影響下形成的，又在社會**、家庭**以及愛情追求中得到了強化。具體有三個方面的表現(xiàn)：

　　首先，在社會**中接受了新思想和新教育的影響，積極投身于****；

　　其次，在家庭**中，他蔑視封建等級**和舊禮教，反對作揖**；

　　再次，在愛情追求中屏棄了傳統(tǒng)的世俗偏見和等級觀念，與家中婢女鳴鳳相愛。

　　B、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。他身上還存在著他出身的那個家庭和階級的思想印記。

　　總而言之，覺慧是20世紀初，在新**沖擊下由****首先喚醒的*人，是封建**大膽的、勇敢的叛逆，也是滿懷熱情的、不成熟的**者。

　　關(guān)于覺慧的精彩片斷：

　　《家》的開篇找到了演戲的奧妙而歡叫“二哥，我懂了！”的人，也只有覺慧吧？只有對他二哥，他能夠如此放開。此刻的他，是如此明朗。那張驚奇的面龐就在我面前綻放，明亮的眸子里透出的是可愛的充滿追求的光芒。當然，他也有獅子般咆哮的時刻，對爺爺?shù)姆饨ㄋ枷耄瑢Υ蟾绲能浫�。我仿佛看到他是那么氣憤地將書敲在桌子上，桌子上的灰塵好似跟著書本共起共落；對于愛仆的死去，對于兄弟之間的沖突，他選擇了出走，安靜得像一顆塵埃。

　　在那個舊思想的家中，他的反抗是劇烈的，直到最終離家而去�；蛟S，是他感覺到這個家的腐朽已經(jīng)到了靠人力無法挽回的地步。小說的最后，形容載他離開的水是“可祝福的水”，帶著絲絲的眷戀。這讓我感覺到了他頑強反抗的背面的溫存，

　　3、覺新：

　　他的主要性格特點是懦弱，順從，茍安，得過且過，逆來順受。他在倫理上接受了新**，并激起了思想上的共鳴，但在感情上，行動上卻仍然留戀舊家庭，在新舊矛盾沖突中，壓下自己內(nèi)心的痛苦，服從于**者的安排。他渴望婚姻的**，希望與自己心愛的梅表姐結(jié)婚，但他沒有勇氣違抗父母之命，最終導(dǎo)致梅芳的抑郁而死。婚后，他深愛妻子瑞玨，也并不相信迷信的陳規(guī)陋習(xí)，但在習(xí)慣**面前又不敢挺身而出保護愛妻免遭厄運。

　　性格二重性的表現(xiàn)：覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的知識分子形象。他是一個新舊參半的人物，他打小就接受封建的**思想的教育，但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對封建思想感到不滿。這就造成其思想性格的二重性。

　　他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。覺新的道路**了第三種命運——即應(yīng)該反抗而沒有反抗，既不甘心維護舊**，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建**的***。

　　（1）覺新是封建家庭中的.軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的多余人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格**的悲劇典型。

　　（2）覺新的悲劇在于他怯懦優(yōu)柔、充滿矛盾的性格。

　�。�3）覺新身上那種懦弱茍且性格的形成是有其思想根源的：

　　首先，長子長孫的地位對其性格的形成起決定作用；

　　其次，是封建等級**和封建倫理道德長期毒害所造成的結(jié)果；

　　第三，從**文化**中吸取的托爾斯泰的不抵抗**和劉半農(nóng)的作揖**的影響。

　　覺新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會的悲劇，是*現(xiàn)代知識分子的共同悲劇。他的悲劇說明： 對于封建惡**只能奮起抗爭，爭的人格的**和**，以及愛情的幸福，妥協(xié)退讓是沒有出路的。

　　4、鳴鳳

　　本文所寫的鳴鳳，是故事中第一個慘死的年輕的丫環(huán)。作者對于她的不幸命運的描寫，集中地暴露了封建**的殘酷。鳴鳳是一個聰明、美麗、善良的姑娘，她與高家的三少爺覺慧相戀，向往著**和幸福。但是，在那暗無天日的社會里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運。在本文之前，與此有關(guān)的情節(jié)是：一天深夜鳴鳳被叫到周太太房里，通知她老太爺吩咐三天以后就要把她送給馮老太爺去做小。這些話的每一個字都像利刃刺進鳴鳳的心。她曾跪

　　在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實在沒有法子可想。”她從太太房里出來又去找覺慧，然而覺慧卻忙著趕寫文章，沒有馬上領(lǐng)會她的來意。她覺得“有一堵墻橫在她跟他的中間”，其實這堵墻，正是冷酷無情的封建**和舊禮教。于是她便想到了死。

　　本節(jié)便細膩地描寫了鳴鳳臨死前痛苦的內(nèi)心世界。作者通過鳴鳳千回百轉(zhuǎn)的心理過程，有力地控訴了舊**和舊道德的**。鳴鳳從覺慧的房里出來以后，她知道這是真正的一點希望也沒有了，便一直來到花園湖畔，面對在黑暗中發(fā)光的湖水，面對萬籟俱寂的世界，她感到“所有的人都活著，只有她一個人就要死了”，“過去十七年中她所能夠記憶的是打罵，流眼淚，服侍別人”，盡管“她跟別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體”，可是人世間“單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息”�！八龕垡磺�，可是生活的門面面地關(guān)住了她”，為此，她又感到了憤懣不*，感到這個世界值得懷疑，“難道這一點（指唯一從覺慧那里得到了一點愛）她也沒有**享受嗎？”“為什么所有的人還活著的時候，她在這樣輕的年紀就應(yīng)該離開這個世界？”顯然，這所有的委屈和懷疑，都是她從個人的遭遇中歸結(jié)出來的，反映了千百萬類似鳴鳳的女性對封建**和舊禮教的控訴和抗—議！這也正是作者從不幸的鳴鳳身上所挖掘出來的深刻的社會意義。

　　本文細致入微的心理描寫有力地刻畫了鳴鳳的性格，揭示了她那美玉無瑕的善良心地。這個無依無靠的弱女子，盡管渴望覺慧的援救，但她終于**住了自己的奢望。這是因為她想到：“他應(yīng)該做一個偉大的人。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他”，“他的存在比她的更重要。她不能讓他**他的一切來救她”。這樣，鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，為了別人而**自己。這就進一步表現(xiàn)了鳴鳳的善良性格，加深了這一悲劇性格的思想意義。

　　本文在表現(xiàn)方法上，最大的特點是十分出色的心理描寫。除去上述所說的集中描寫之外，作者對于鳴鳳與覺慧訣別時語言和表情的描寫，也有力地寫出了她的內(nèi)心活動。而且在其后的大段內(nèi)心剖析中，作者還適當?shù)厝谶M了自己的主觀抒情和議論。比如：“是的，她的生活里是永遠沒有明天的。明天，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽光染黃了樹梢，在水面上散布了無數(shù)

　　明珠的時候，她已經(jīng)永遠閉上眼睛看不見這一切了。”這些抒情是作者感情的自然流露，加強了作品的感染力量。

　　精彩片斷賞析《鳴鳳之死》：

　　鳴鳳是巴金在《家》中塑造最成功的一個形象之一，是*現(xiàn)代文學(xué)史上一個光輝的女性形象。

　　鳴鳳是高府的一名丫頭，十七歲的鳴鳳單純、可愛，一出場，給人帶來的就是一種美好悅目的感覺：

　　……一件藍布棉襖裹著她的苗條的身材，瓜子的臉蛋也還豐潤，在她說話的時候，臉頰上出現(xiàn)兩個酒窩�！�…她閃動著兩只明亮的眼睛天真地看著他們……

　　鳴鳳與高家的三少爺覺慧相戀，向往著**和幸福。但是，在那暗無天日的社會里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運——**要把她嫁給馮樂山做***。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實在沒有法子可想�！彼龔奶�太房里出來又去找覺慧，因為能給她帶來一線希望只有覺惠，但他忙于工作，對她的事一點也不知道，還責(zé)怪她：“鳴鳳，你沒看見我這樣忙。”絕望、無助、痛苦，化作一朵朵凄清的淚花一并涌上鳴鳳的心頭，既然自己最心愛的覺慧都無法救自己，那還指望什么？于是，她想到了死，尋求最終的解脫。 ……最后，憂心重重地***，極其溫柔而凄楚的叫了兩聲：“三少爺，覺惠，”便縱身往湖里一跳。以這最后一跳結(jié)束了自己的生命，因為她知道，“死”是作為薄命女子唯一的出路。

　　*靜的水面被擾亂了，湖里激起了大的響聲，蕩漾在靜夜的空氣中許久不散。接著水面上又發(fā)出了兩三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是它的凄慘的聲音已經(jīng)滲透了整個寂靜而黑的夜。不久，水面在劇烈的騷動后恢復(fù)了*靜，只是空氣中還彌漫著哀叫的余音……

　　一段花樣的年華，就這樣淹沒在湖水中。

　　鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，她的死是她對覺慧的殉情。

　　鳴鳳的死是壯美的，盡管是有些孤寂。 鳴鳳的死是她與馮樂山一伙階級矛盾的進一步激化。但她到底用是清白之軀捍衛(wèi)了自己作為人的尊嚴；她用自己年輕優(yōu)美的生命向?qū)�橫殘酷的封建等級**提出最嚴厲的抗—議！

　　鳴鳳的死加速了高家衰落，尤其在高家壘筑的封建仕宦的脆弱而又頑固高墻上打開了一道缺口，喚醒了高家第一個叛逆者——覺慧。這是整部小說的一個轉(zhuǎn)折點。

　　首先是矛盾的尖銳性。作者自己說創(chuàng)作《家》的目的是“要寫一部《家》來作為一代青年的呼吁”，“從**的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。這里“**的爪牙”既是指腐朽的封建禮教，更是指那扼**性、扼殺**、扼殺愛情的封建家族制。在一片濃濃的黑暗包圍下的高公館，高老太爺就是一切的主宰，他具有生殺予奪的大權(quán)。在他的心目中，整個家的人和物都是他的私有財產(chǎn)，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。為了維護高家的“利益”，他剝奪了一個又一個青年的幸福。瑞玨難產(chǎn)而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲劇�？梢哉f，以高老太爺為**的封建家長及家族利益，是一堵橫亙在青年幸福之門的巨型黑墻，是一張撒向青年**天地的險惡羅網(wǎng)，是套在青年身上的沉重枷鎖。在這如磐的黑暗里覺慧與鳴鳳相愛，無異于帶著腳鐐跳舞。高老太爺不只是一個垂死的老頭子，而且是封建家長制、宗法制的集中**，是這個黑暗**在高家的**人。因此，當鳴鳳被—迫嫁給馮樂山時，太太周氏無力相救，覺民只能嘆惜，覺慧也只能空自吶喊。這就注定了鳴鳳只能在以淚洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向**。

　　矛盾的尖銳性就在于：鳴鳳的嫁與不嫁不在于她愛與不愛，而是體現(xiàn)在追求幸福與扼殺幸福上，是青春愛情的召喚與腐朽**之間的較量。然而，青春的力量如同壓在巨石下的一棵小草，面對封建宗法**這塊巨石，鳴鳳是太柔弱了。因此，她若想維護做人的尊嚴，必須采取斷然措施，要么遠走他鄉(xiāng)，要么遠離人世。當一切都**為力時，死便是鳴鳳惟一的選擇了�？梢�，鳴鳳之死正是尖銳矛盾不可調(diào)和的集中體現(xiàn)。

　　其二是矛盾的復(fù)雜性。鳴鳳悲劇的產(chǎn)生，用她自己的話說好像是命中注定，但她仍懷***，“愛情的力量鼓舞她”，在驚悉自己許嫁之后，她向心上人覺慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的轉(zhuǎn)機，趨向緩解。然而，情節(jié)的發(fā)展并不隨人意，由于覺慧正忙于“周報館所發(fā)生的變故”，正辛勤撰稿，沒有工夫來陪鳴鳳散心，聽她傾訴。當鳴鳳欲開口求援時，被覺慧毫不客氣地打斷，勸她“耐心地忍耐一下，過兩天我們好好商量，現(xiàn)在安安靜靜地讓我做事情”。接著一吻而支走了鳴鳳。鳴鳳為什么不直接開口呢？難道僅僅因為覺慧太忙而無心聽其傾訴嗎？不，而是因為鳴鳳太癡太愛而不愿讓他**一切來救她，使她放棄了求生的希望。

　　其三是矛盾的緊迫性。悲劇是把美好的東西撕破了給人看。矛盾的尖銳性和復(fù)雜性使鳴鳳的個性和命運得到充分展示。然而從矛盾開始到矛盾解決只限定在短短三天，面對這一“活著還是死去”的人生難題，矛盾更見其緊迫了。鳴鳳該怎么辦？她的生路在哪里？時間的緊迫更促使矛盾尖銳化，更加劇了矛盾沖突，使鳴鳳有一種驚遭霹靂茫然無助的恐懼和緊張。三天對鳴鳳而言，已不是一個時間概念，而是她的生死鴻溝。跨過去了便是**，落下去便是**。作者在這里把事件的記敘與表現(xiàn)人物性格、揭示內(nèi)心世界結(jié)合起來，把矛盾沖突造成的緊張氣氛與細膩刻畫、心理剖析的“慢鏡頭”巧妙地**起來，從容深刻地展現(xiàn)鳴鳳內(nèi)心情感的波瀾，從而收到一種“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果，同時也增強了作品的悲劇效果。

《雷雨》人物形象分析3篇（擴展5）

——變形記人物形象分析3篇

變形記人物形象分析1

　　《變形記》主要講述了主人公格里高爾·薩姆沙一覺醒來，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲之后的故事。格里高爾是家中的長子，他負擔(dān)著整個家庭的經(jīng)濟來源，同時還要償還父親之前經(jīng)商失敗欠下的大額債務(wù)，每天奔波勞碌，奢望著在償還完債務(wù)之后能夠**地選擇職業(yè)，并幫助妹妹完成她的音樂理想�？墒且怀�禍至，在他變成甲蟲之后，經(jīng)理人惶恐地撤消了他的職務(wù)，家人也由剛開始的驚恐，逐漸變得憂慮、淡漠、厭惡并最終想要將他驅(qū)逐出去。就在格里高爾懷著對家人的失望、歉疚和愛安靜地逝去時，家人們竟整理心情出門度假了，甚至在失去他后重新看到了生活的希望。

　　本文延續(xù)了卡夫卡一貫的寫作風(fēng)格：作品明顯帶有荒誕的色彩，主人公的來歷背景皆模糊不清，小說氣氛虛虛實實，無妄之災(zāi)突然降臨到主人公的頭上，卻無論如何也擺脫不掉這種困境，最終只能在愁苦中死去。文章中充斥著孤獨、失落、陌生、恐懼、絕望的感受，深刻體現(xiàn)了現(xiàn)代人的困惑感和危機意識，極具發(fā)人深省的力量。

　　主人公格里高爾是個社會底層不起眼的小人物，他的家庭人口簡單，父親經(jīng)商破產(chǎn)，一蹶不振，母親生病居家休養(yǎng)，不能勞累，妹妹上學(xué)，心理單純。作者并沒有對于格里高爾的外貌等特征著重敘述，而是用了大量的筆墨來對他進行心理描寫。格里高爾的日常生活、性格、他的愿望或者說他的生活目標，他在變成甲蟲后的焦慮，考慮家庭以后的經(jīng)濟來源時的羞愧以及面對家人的驚慌厭惡時的絕望和痛苦，都是通過心理描寫展現(xiàn)在讀者面前的。在閱讀的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，格里高爾的內(nèi)在性格主要有幾個特點：

　　第一，他非常的富有責(zé)任感。在他沒有變成甲蟲之前，他一個人負擔(dān)著整個家庭的經(jīng)濟來源，盡管在工作中受盡上司的**和同事的白眼，并且繁重的工作已經(jīng)快要壓垮他的肩膀，他仍然不允許自己冒險換工作，只是夢想著可以在償還完父親經(jīng)商欠下的債務(wù)后找個**點的工作，并且攢下一筆錢幫家人改善生活。其實，格里高爾已經(jīng)盡到了作為長子的責(zé)任，在自己工作這么辛苦的情況下，還為家中請了兩個女傭幫助母親和妹妹做家務(wù)。他還希望家庭條件能更好，妹妹能夠永遠單純快樂的生活下去，可以完成音樂夢想，這些都成為了格里高爾鞭策自己的動力。而在他變成甲蟲之后，依然將扛起家庭重擔(dān)作為自己的責(zé)任。他焦慮著每況日下的家境，對父親拿出私下積攢的錢財（要知道格里高爾為了還債和改善家庭生活幾乎一刻不停的工作，父親卻從沒有將這筆錢拿出來過）不僅沒有生氣、傷心，而是覺得父親有先見之明，做得對。面對不得不出去工作的父親、妹妹和幫別人做工的媽媽，他被“自責(zé)和憂愁壓抑”著，“羞赧和傷心地渾身燥熱”。

　　第二，他善良又深深地愛著自己的家人。格里高爾對家人的愛無疑是深沉的。在他依然健康的時候，努力改善家庭境況。在他變?yōu)榧紫x之后，看著母親因為自己而暈倒，父親氣得哭泣，他自覺地縮回房間，不再出現(xiàn)在大家面前，告訴自己“必須靜靜地躺著，用忍耐和極度的體諒來協(xié)助家庭克服他在目前的情況下必然會給他們造成的不方便”；妹妹給他送食物的時候害怕看到他，他就將自己藏在憋悶的沙發(fā)之下，并且耗費巨大的體力拖著一條被單蓋在自己暴露于外的身體上；甚至在父親將一只蘋果砸進他的背部時，他也只是艱難地乖乖地轉(zhuǎn)身回到自己的臥室；終于妹妹厭惡地一再提出“我們必須設(shè)法擺脫他”時，格里高爾“懷著深情和愛意回憶他的一家人，他認為自己必須離開這里，他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢”。最終，格里高爾在孤獨和絕望中“覺得整個房間已經(jīng)開始繞著他旋轉(zhuǎn)起來，便掉下來摔在那張大桌子的**”，靜靜地消逝了。

　　第三，格里高爾渴望追逐**的生活。格里高爾即使在最辛苦的時候也依然懷揣著瑰麗的夢想，即過上**的生活。在他的心目中，能夠換掉目前的工作，按照自己的意愿去享受生活，那就是幸福的開始。雖然在之后，他變成了可怖的大甲蟲，失去了追求**的條件，但是在人生的最后，面對著惡意重重地現(xiàn)實社會，他無奈卻又欣慰地選擇了最后的解脫——**。這已經(jīng)是他所能追求的最后一點**了。

　　這些性格構(gòu)成了一個善良、可靠、忠厚、富有責(zé)任感的小人物形象�？梢哉f，格里高爾的心理變化是文章行文的一條重要線索。而文中的另外一條重要線索，則是格里高爾的家人對待他的態(tài)度的轉(zhuǎn)變。我們可以將這種轉(zhuǎn)變分為三個階段。

　　第一階段，尊敬、依賴、信任和喜愛。這個時期，格里高爾是整個家庭的支柱，所有的家人都在精神和經(jīng)濟上依靠著他。他是母親心中善良、勤勞的兒子，她對他憐愛而溫柔；他是父親心中重振家業(yè)、改善家庭現(xiàn)狀的倚仗，他對他信任而依賴；他是妹妹心中高大的無所不能的兄長，是她實現(xiàn)夢想的希望，她對他崇拜而關(guān)懷。大家已經(jīng)習(xí)慣了格里高爾為家庭的付出，并且習(xí)慣了去享受這種付出，“不管是家里人還是格里高爾，收錢的人固然很感激，給的人也很樂意，可是再也沒有那種特殊的溫暖感覺了”。這就使變故發(fā)生后格里高爾對家庭的影響所產(chǎn)生的巨大反差令人無法接受，出現(xiàn)了第二階段。

　　第二階段，惶恐不安，內(nèi)心關(guān)懷而不知所措，懼怕他也期盼他能盡快恢復(fù)正常。當格里高爾剛變成甲蟲時，母親受到驚嚇，當場暈倒，父親則是急得哭泣起來，妹妹甚至在他還將自己鎖在屋子里不出來時就已經(jīng)開始小聲地哭泣了。由此也可以看出妹妹的懦弱和他對格里高爾的依賴程度之深。此時的母親不敢見自己的兒子，父親不愿見到他，只有妹妹擔(dān)負起每天給他送食物的職責(zé)，雖然她也害怕見到甲蟲狀的格里高爾。秘書**的落荒而逃，可以想見格里高爾的工作前景已經(jīng)看不見任何光明了。整個家庭陷入一片迷茫之中。但是私底下，大家還沒有將格里高爾徹底地當成異類，還在祈禱他趕快健康起來，也依然將希望放在他的身上，但是卻是在確保他不會傷害到自己的情況下。正如格里高爾看到的那樣，“清晨那會兒，門鎖著，他們?nèi)�都想進來，可是如今他打開了一扇門，另一扇門顯然白天也是開著的，卻又誰都不進來了，而且連鑰匙都插到外面去了”。父親開始工作了，并且有了驚人的轉(zhuǎn)變。他以前“總是疲憊不堪地躺在床上”，“晚上連站都站不起來”，手舉一舉就算是歡迎兒子回家了�？墒乾F(xiàn)在“他身子筆直地站著”，“黑眼睛射出神氣十足的咄咄逼人的目光”，頭發(fā)也從亂蓬蓬變成一絲不茍的了。甚至父親還“強壯”地將一顆蘋果砸進了格里高爾的背上。父親并不是真的虛弱到無法正常生活，母親也不是不能工作，妹妹更不是只會打扮自己，但是格里高爾以前的付出被大家當做是理所當然的，這些人也就放縱自己沉溺在安逸的生活中。父親寧愿將錢攢下來，也不愿還債讓兒子可以早日實現(xiàn)愿望。大家都無視了格里高爾的痛苦。而當大家都能夠自力更生時，格里高爾存在的必要性就被減弱了，從支柱變成累贅，尤其是他長期不復(fù)原，家人的耐心被消磨得干干凈凈，引起了第三個階段。

　　第三階段，冷漠、懼怕、厭惡、無法忍受。在這一階段中，父母與妹妹都已經(jīng)開始了各自的工作，但是之前安于享受的生活太幸福，辛苦的工作使大家逐漸失去耐心，變得暴躁起來。這其中，妹妹的轉(zhuǎn)變最為明顯。她逐漸對格里高爾不耐煩起來，經(jīng)常忘記給他送飯，也不再關(guān)心他有沒有吃。在格里高爾將房客嚇走之后，妹妹終于忍無可忍地向父母提出“一定得將他弄走”，并且說已經(jīng)照顧過他，仁至義盡了。最后，妹妹的一席話打動了父母——這肯定不是格里高爾，“如果這是格里高爾，他早就會明白人是不能跟這樣的動物在一起生活的，他就會自動地走開”。這句話倒是體現(xiàn)出了妹妹的確了解格里高爾的性格，他是特別替他人考慮的人，并且也確實想要離開了�？墒歉窭锔郀柾�日與妹妹的關(guān)系最是親密，最終下定決心要問心無愧地拋棄他的人也是“溫柔”的妹妹。這真是分外的諷刺。此時，家人已經(jīng)將格里高爾從人的范圍中驅(qū)逐出去，當成異類了。

　　文章的兩條線索彼此纏繞，共同為讀者創(chuàng)造了一個真實而又荒誕的世界——格里高爾一夜之間由人變成一只甲蟲，這是極為荒誕的，然而更加荒誕的是格里高爾自身僅在最初的時候驚慌了一下，就*靜地接受了現(xiàn)實。而格里高爾對家人百般付出，現(xiàn)在遇到困境，家人本應(yīng)給與他無條件的幫助，但是他們卻認為格里高爾無法再養(yǎng)家，將他當成累贅，毫無愧疚地拋棄了他。在他死去之后，家人們竟輕松地去郊游了。這種荒誕貫穿了小說的始終。但是在荒誕之外，作品給人的感覺又是無比的真實。因為作者采用了細節(jié)真實和心理真實的手法：

　　格里高爾的動作與甲蟲的生活習(xí)性一般無二，但是他所有的心理活動和變化又都是屬于人類范疇的。而結(jié)合格里高爾以前的生活狀態(tài)，我們不難發(fā)現(xiàn)，為了家庭不辭勤勞，默默耕耘的格里高爾，本身就像是一只負重的蟲子一樣在社會上艱難地生存。那么，他喪失人的特性，異化成蟲也就更加的令人信服。其家人對此作出的反應(yīng)也是符合家庭情況和當時的社會現(xiàn)實的，更加地令人感到真實。

　　本篇文章寫于第一次****前期，當時科技與工業(yè)迅猛發(fā)展，降低了人的價值，社會的商業(yè)化和金錢萬能的世風(fēng)，淹沒了正常的人性。人與物之間相對立，物操縱人、**人�，F(xiàn)代人受到沉重的肉體和精神上的**，走向人的反面，親人成為仇敵，關(guān)懷變成冷漠，人的本質(zhì)被摧殘，異化成非人。作者將荒誕的藝術(shù)構(gòu)思與真實的敘事手法結(jié)合起來，觸發(fā)了日常的*淡溫情的生活當中不可能顯示出來的矛盾沖突，深刻揭露了黑暗的資本**社會家庭中人的冷酷自私和人與人之間的隔膜、扭曲的人性以及資本**社會中“維系家庭關(guān)系的紐帶并不是家庭的愛，而是隱藏在財產(chǎn)共有關(guān)系之后的私人利益”的唯利是圖的本質(zhì)，具有強烈的象征意味——即人們在喪失創(chuàng)造價值或財富的能力，對社會不能再貢獻力量時，就會被社會排斥、厭惡、邊緣化乃至異化。所以，在《變形記》這篇小說中，主人公格里高爾的異化，不僅是他身體的異化，更是他的處境的異化，也是人的心靈的異化。

　　文章中也充斥著作者的孤獨感、陌生感和恐懼感�？ǚ蚩ㄔ诿褡迳蠜]有歸屬感，在家庭中，由于父親嚴厲、粗暴的教育方式，使得卡夫卡在成長過程中受到嚴重的精神壓抑。加上孤僻**的性格和失敗的愛情等因素都令卡夫卡沉浸在孤獨、陌生和失落中。這些情緒深刻地影響了他的創(chuàng)作。卡夫卡曾在一封信中說：“我在我自己的家里，比陌生人還要陌生�！逼鋵嵲趯嶋H生活中，除了父親之外，卡夫卡同媽媽和妹妹的關(guān)系很融洽，但是顯而易見，在卡夫卡的內(nèi)心，他并沒有這種“無論在什么情況下，家人都不會拋棄自己”的信任感。也許，卡夫卡一直存在著某種恐懼，就像《變形記》中他寫的那樣，在自己遇到某種絕境，失去所有能力的時候，家人也會毫不猶豫地驅(qū)逐自己吧。

《雷雨》人物形象分析3篇（擴展6）

——哈姆萊特人物形象分析3篇

哈姆萊特人物形象分析1

　　1 、哈姆萊特是古代丹麥的一個王子，他是一個人文**形象，這和他在“威登堡大學(xué)”里所受的教育有著很大的關(guān)系。

　　2 、這是一個充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文**的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個思想家那樣地思考許多哲學(xué)問題，卻找不到答案。于是他要為父報仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因為他想的不光只是為父報仇，而是扭轉(zhuǎn)整個乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動也行動不起來。

　　3 、性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫，造成他行動上的延宕。因此最后只能是與敵人同歸于盡。

　　4 、他的悲劇既有****過于強大的客觀原因，也有其內(nèi)存性格弱點的主觀原因。所以，哈姆萊特的悲劇是時代的悲劇，是人文**者的悲劇。

　　從《哈姆萊特》看莎士比亞的人文**思想

　　一、《哈姆萊特》的創(chuàng)作背景。《哈姆萊特》是他創(chuàng)作最輝煌時期的作品，在思想和藝術(shù)方面都體現(xiàn)了莎士比亞悲劇的最高成就，是莎士比亞的**作，也是世界戲劇的典范。它取材于十二世紀末丹麥王為父復(fù)仇的故事。莎士比亞以人文**觀點處理原來的題材，把只是單純地為父復(fù)仇的故事改編為社會悲劇，使它具有強烈的時代氣息和深刻的社會意義。

　　二、莎士比亞的人文**思想。劇情發(fā)生在丹麥，但劇中所描寫的宮廷內(nèi)荒*無度，朝臣們阿諛奉承、陰險狡詐，**民怨沸騰，社會的動蕩不安�？藙诘宜共粌H是封建暴君，也是原始積累時期資產(chǎn)階級中的野心家。哈姆萊特與克勞狄斯的沖突是全劇的主要沖突，其實質(zhì)是資產(chǎn)階段人文**者同新舊社會邪-惡**，人文**思想與現(xiàn)實社會尖銳矛盾的反映；同時也反映出人文**思想在社會的普及，以及哈姆萊特的內(nèi)心對于**和理想的渴望。哈姆萊特在劇中沒有自己的生活，他的生存意義在于為父親報仇。對仇人的憎恨和與仇人的**成為哈姆萊特的感情基礎(chǔ)，這是這部悲劇的主題和思想。

　　三、 哈姆萊特的性格特點 。在哈姆萊特的形象里，莎士比亞體現(xiàn)了他的時代最優(yōu)秀的進步的人類特點，哈姆萊特是作者著力塑造的一個人文**者的典型形象，他出身王室，卻在當時新文化中心的德國威登堡大學(xué)接受了人文**教育，他出身上層**階級，卻接近人民，他痛心周圍社會的丑惡現(xiàn)實，抱有文藝復(fù)興時代人文**的崇高理想，同時對 “ 人 ” 抱有美好的看法：

　　四、《哈姆萊特》深刻的社會意義。在鬼魂出現(xiàn)之后，他知道父親是誰害死的，并立志復(fù)仇。對于哈姆萊特來說，復(fù)仇既是自己作為兒子的責(zé)任，又因為兇手是當今的國王，是****的**，**了國王，也就扭轉(zhuǎn)了這混亂的局面，拯救了這瀕于崩潰的國家，因而不僅僅是個人問題，還是關(guān)系到整個國家，整個社會的問題。他勇敢地承擔(dān)了這一責(zé)任，同時也深感這一責(zé)任的重大： “ 這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒霉的我卻要負起重整乾坤的責(zé)任！ ” 這一方面表達了他作為王子要為父復(fù)仇的堅定決心和作為人文**者要負起重整乾坤的責(zé)任的氣魄；另一方面，表現(xiàn)了他面對黑暗現(xiàn)實，對所負重任的悲愁和無可奈何的心情。 哈姆萊特的裝瘋說瘋話，一方面適應(yīng)了內(nèi)心的憂郁，一方面針對外界的**社會現(xiàn)象。

　　哈姆萊特所處的封建**雖然已經(jīng)腐朽但仍占**地位，并有原始積累時期出現(xiàn)的新的****與之結(jié)合，在力量對比方面暫時還**超過了人文**所**的新生力量。而哈姆萊特所**的人文**者本身又有很大的局限性。他們把社會的**看作 “ 善 ” 與 “ 惡 ” 的**，把**社會的希望寄托在開明君主身上。在**上是改良**者，在行動上是孤軍作戰(zhàn)者。這就決定了哈姆萊特只能以悲劇告終，這是個人的悲劇，更是時代的悲劇。

　　莎士比亞善于將現(xiàn)實**和浪漫**緊密結(jié)合起來，《哈姆萊特》對自然和人的贊頌也都洋溢著浪漫**氣息。同時莎士比亞很注意情節(jié)的安排，他的戲劇常常包含幾條*行的或者交錯的情節(jié)�！豆�姆萊特》中三條復(fù)仇的情節(jié)交織在一起，而以哈姆萊特為父復(fù)仇為主線，以雷歐提斯和福丁拉斯為副線，三條線相互聯(lián)系，又彼此襯托，在復(fù)仇這個主要情節(jié)之下，還配合了愛情、友誼、家庭關(guān)系等次要情節(jié)，起著充實、推動主要情節(jié)和提示人物思想性格的作用。

《雷雨》人物形象分析3篇（擴展7）

——城南舊事的人物形象分析3篇

城南舊事的人物形象分析1

　　一、 富有正義感、童稚可愛的英子

　　英子以第一人稱出現(xiàn)在小說里，用她的眼睛來看周圍形形**的人物。在她的童年里，有調(diào)皮的時候，有貪玩的時候，但與其他伙伴比起來，英子的身上多了一份勇敢與正義，多了一份迷惑與疑問。

　　小英子聰明伶俐，活潑可愛。小英子一家是從**搬到北*的，媽媽說不好**話，講的是閩南話，把‘惠安館’說成‘灰娃館’，爸爸的**話帶著很重的客家方音，‘惠安館’成了‘飛安館’，“宋媽是順義縣人，她也說不好**話，她說成‘惠難館’”而小英子的**話是說得非常地道的，因此，當母親用方言教她數(shù)數(shù)時，她能很快地糾正過來，“二十，不是二俗;二十一，不是二俗錄一;二十二，不是二俗錄二……”惹得全家哈哈大笑。

　　可愛的小英子不僅給家里帶來了歡笑，同時也為惠安館的秀貞帶去了歡笑。街坊鄰居見到惠安館的瘋子都避而遠之，而小英子卻同秀貞成為了好朋友，經(jīng)常找她玩耍，陪她說話，幫助秀貞尋找到小桂子，甚至冒著狂風(fēng)暴雨把小桂子(妞兒)送到秀貞那里。這都體現(xiàn)了小英子的善良和助人為樂。

　　英子的心是善良的，同時也是帶著正義感的。妞兒在油鹽店里買醬醋，伙計硬要妞兒唱一段才許走，“妞兒眼里含著淚，手搖晃著，醋都要灑了，我有說不出的氣惱，一下躥到妞兒身旁，叉著腰問他們：‘憑什么?’�！庇谑怯⒆雍玩�兒成為了好朋友，經(jīng)常在西廂房里一起喂養(yǎng)著那些小油雞�？上Ш镁安婚L，妞兒被她父親逼著去吊嗓子，身上被父親抽出了很多傷口。為了幫助妞兒逃離**般的生活，為了幫助她和秀貞一起去找思康叔，她猶豫而又大膽地偷了媽**首飾給秀貞母女做盤纏。

　　小英子天真活潑，正義善良，同時，在她的內(nèi)心世界里，也有很多疑問與迷惑，英子遇到了為了供弟弟上學(xué)的偷兒，偷兒很想從英子那里得到好人與壞人的答案，可小英子迷惑了：“我不懂什么是好人，壞人，人太多了，很難分清”“金色的太陽是從藍色的大海升上來的嗎?可是它也是從藍色的天空升上來呀?我分不清海跟天，我分不出好人與壞人�！庇⒆佑幸粋�想法，“我將來要寫一本書，我要把天與海分清楚，我要把好人與壞人分清楚，我要把瘋子與賊子分清楚。”

　　其實，小小的心靈里，已經(jīng)有了善惡的劃分，不然英子不會幫助秀貞母女，不會經(jīng)常到荒草地里陪著偷兒說話，雖然他們沒有逃出悲慘的結(jié)局(秀貞和妞兒被火車碾死，偷兒也**走)。

　　二、*廣大農(nóng)村勞動婦女的**—宋媽

　　《城南舊事》的中心人物仍然是女性，她們的命運全融在小英子的大眼睛里。從《惠安館》里活潑可愛的少女秀貞到《蘭姨娘》中出生于貧苦人家受盡傷害和損害的蘭姨娘，再到《驢打滾兒》中奶娘宋媽，這些女性的命運都是悲慘、凄涼，讓英子難過，讓讀者心碎。

　　“宋媽因家庭窘迫，不得不忍痛扔下兩個孩子到城里當奶娘。在英子家，她用無私的母愛、勤勞的雙手和民間的情趣，哺育著嬌小的孩子�！彼螊屧诹旨沂鞘軞g迎的，英子及弟妹們都離不開她，母親有事沒事都愛找她商量�！扼H打滾兒》里的宋媽“帶著我們四個人—我，珠珠，弟弟，燕燕坐在新板凳上講故事�！彼螊屧谡疹櫽⒆蛹暗苊玫耐瑫r，也深深惦記著家里的小栓子和丫頭子，她很希望回去看看她們，但又不忍心丟下年幼的弟弟。宋媽勤勞善良，但命運卻捉弄了她。當英子睜大好奇的眼睛問她為什么不自己給奶?為什么到我家當奶媽?為什么你賺的錢又給了人家去，宋媽這樣回答：“為什么?為的是—說了你不懂，俺們鄉(xiāng)下人命苦呀!小栓子他爸爸沒出息，動不動就打我，我一狠心就出來當奶媽自己賺錢�！笨梢娝螊尣皇且粋�依賴男人生活的婦女，她不僅要用雙手養(yǎng)活自己，還要養(yǎng)活她的孩子。但是她是狠著心走出家門的，因為她舍不得孩子。她出來賺錢為的是兩個孩子，她省吃儉用，一年到頭，邊把攢下來的幾個血汗錢交給前來探望的丈夫，但她嗜酒成性的丈夫先賣掉幼兒，大兒子后來又溺水而死。宋媽聽到這個消息時，心非常痛，但她沒有沉淪，還是將希望寄托在被狠心的丈夫賣出去的丫頭子身上，希望能夠?qū)ふ业剿�的孩子，于是走遍了整個馬市，詢問了趕馬人，可惜音訊全無。后來，英子父親去世，林家失去了經(jīng)濟支柱，辭掉了宋媽，于是宋媽只好坐著黃板兒的驢回老家了。

　　宋**悲慘命運無疑是*廣大農(nóng)村勞動婦女凄慘生活的真實寫照。她企圖逃避現(xiàn)實，逃離丈夫的毒打，可現(xiàn)實卻讓她失去了日日掛念著的兒女，最后又回到那個山坳里，繼續(xù)痛苦的生活。

　　三 惠安館的瘋子及看海去的小偷兒

　　惠安館里活潑可愛的少女秀貞，與青年學(xué)生思康相愛，她在戀人被迫出走，剛生下來的女兒又被父母仍到城外的雙重打擊下而發(fā)瘋。但她仍在內(nèi)心癡戀著戀人和女兒。在一個漆黑的雨夜，她帶著妞兒去尋找戀人，雙雙慘死在火車輪下。為了讓弟弟漂洋過海去讀書，他成了一個偷兒，最后被人發(fā)現(xiàn)，逮捕了。在英子眼里，秀貞不是瘋子，他也不是壞人。瘋子與偷兒身上都有著美好的東西，有天真與善良，正因為這樣，小英子才敢跟他們在一起玩。秀貞為了思康和小桂子而瘋，他冒著危險去偷東西，為的'也不是自己，但是他們心中都有期盼，秀貞盼望思康與小桂子的出現(xiàn)，偷兒期盼著弟弟能出人頭地。可是，他們的都沒有盼到這一天。

　　此外，還有妞兒，蘭姨娘，英子的爸爸媽媽，都是作品中鮮活的人物。妞兒是英子兒時玩伴，童年里有她們的笑聲，但是妞兒的沒有英子幸運，她經(jīng)常被養(yǎng)父母毒打，最后為了尋找親生父母，而被碾死于火車輪下。蘭姨娘三歲時為了給哥哥治病被父母賣掉，從十六歲起被迫過了整四年的“煙花蒼”生活。二十歲時，又去做一個六十三歲***的姨太太，受盡損害，最后設(shè)法逃離出那個**的家庭，在英子家，她邂逅了從事**活動的北大學(xué)生徳成叔，兩人傾心相愛，一起離開了北*。英子的媽媽是一個溫柔賢惠的婦女，她生了一大群孩子，爸爸要嚴厲些，但對英子很疼愛。在英子畢業(yè)那一年，爸爸的花兒落了，從此家里就靠大**英子撐起，因為媽媽經(jīng)常拿不定主意，*時都聽爸爸和宋**話，爸爸去世，宋媽走了，英子代替著爸爸做了很多決定，頂起家中大梁。

城南舊事的人物形象分析2

　　一、 富有正義感、童稚可愛的英子

　　英子以第一人稱出現(xiàn)在小說里，用她的眼睛來看周圍形形**的人物。在她的童年里，有調(diào)皮的時候，有貪玩的時候，但與其他伙伴比起來，英子的身上多了一份勇敢與正義，多了一份迷惑與疑問。

　　小英子聰明伶俐，活潑可愛。小英子一家是從**搬到北*的，媽媽說不好**話，講的是閩南話，把‘惠安館’說成‘灰娃館’，爸爸的**話帶著很重的客家方音，‘惠安館’成了‘飛安館’，“宋媽是順義縣人，她也說不好**話，她說成‘惠難館’”而小英子的**話是說得非常地道的，因此，當母親用方言教她數(shù)數(shù)時，她能很快地糾正過來，“二十，不是二俗;二十一，不是二俗錄一;二十二，不是二俗錄二……”惹得全家哈哈大笑。

　　可愛的小英子不僅給家里帶來了歡笑，同時也為惠安館的秀貞帶去了歡笑。街坊鄰居見到惠安館的瘋子都避而遠之，而小英子卻同秀貞成為了好朋友，經(jīng)常找她玩耍，陪她說話，幫助秀貞尋找到小桂子，甚至冒著狂風(fēng)暴雨把小桂子(妞兒)送到秀貞那里。這都體現(xiàn)了小英子的善良和助人為樂。

　　英子的心是善良的，同時也是帶著正義感的。妞兒在油鹽店里買醬醋，伙計硬要妞兒唱一段才許走，“妞兒眼里含著淚，手搖晃著，醋都要灑了，我有說不出的氣惱，一下躥到妞兒身旁，叉著腰問他們：‘憑什么?’�！庇谑怯⒆雍玩�兒成為了好朋友，經(jīng)常在西廂房里一起喂養(yǎng)著那些小油雞。可惜好景不長，妞兒被她父親逼著去吊嗓子，身上被父親抽出了很多傷口。為了幫助妞兒逃離**般的生活，為了幫助她和秀貞一起去找思康叔，她猶豫而又大膽地偷了媽**首飾給秀貞母女做盤纏。

　　小英子天真活潑，正義善良，同時，在她的內(nèi)心世界里，也有很多疑問與迷惑，英子遇到了為了供弟弟上學(xué)的偷兒，偷兒很想從英子那里得到好人與壞人的答案，可小英子迷惑了：“我不懂什么是好人，壞人，人太多了，很難分清”“金色的太陽是從藍色的大海升上來的嗎?可是它也是從藍色的天空升上來呀?我分不清海跟天，我分不出好人與壞人�！庇⒆佑幸粋�想法，“我將來要寫一本書，我要把天與海分清楚，我要把好人與壞人分清楚，我要把瘋子與賊子分清楚�！�

　　其實，小小的心靈里，已經(jīng)有了善惡的劃分，不然英子不會幫助秀貞母女，不會經(jīng)常到荒草地里陪著偷兒說話，雖然他們沒有逃出悲慘的結(jié)局(秀貞和妞兒被火車碾死，偷兒也**走)。

　　二、*廣大農(nóng)村勞動婦女的**—宋媽

　　《城南舊事》的中心人物仍然是女性，她們的命運全融在小英子的大眼睛里。從《惠安館》里活潑可愛的少女秀貞到《蘭姨娘》中出生于貧苦人家受盡傷害和損害的蘭姨娘，再到《驢打滾兒》中奶娘宋媽，這些女性的命運都是悲慘、凄涼，讓英子難過，讓讀者心碎。

　　“宋媽因家庭窘迫，不得不忍痛扔下兩個孩子到城里當奶娘。在英子家，她用無私的母愛、勤勞的雙手和民間的情趣，哺育著嬌小的孩子�！彼螊屧诹旨沂鞘軞g迎的，英子及弟妹們都離不開她，母親有事沒事都愛找她商量。《驢打滾兒》里的宋媽“帶著我們四個人—我，珠珠，弟弟，燕燕坐在新板凳上講故事�！彼螊屧谡疹櫽⒆蛹暗苊玫耐瑫r，也深深惦記著家里的小栓子和丫頭子，她很希望回去看看她們，但又不忍心丟下年幼的弟弟。宋媽勤勞善良，但命運卻捉弄了她。當英子睜大好奇的眼睛問她為什么不自己給奶?為什么到我家當奶媽?為什么你賺的錢又給了人家去，宋媽這樣回答：“為什么?為的是—說了你不懂，俺們鄉(xiāng)下人命苦呀!小栓子他爸爸沒出息，動不動就打我，我一狠心就出來當奶媽自己賺錢�！笨梢娝螊尣皇且粋�依賴男人生活的婦女，她不僅要用雙手養(yǎng)活自己，還要養(yǎng)活她的孩子。但是她是狠著心走出家門的，因為她舍不得孩子。她出來賺錢為的是兩個孩子，她省吃儉用，一年到頭，邊把攢下來的幾個血汗錢交給前來探望的丈夫，但她嗜酒成性的丈夫先賣掉幼兒，大兒子后來又溺水而死。宋媽聽到這個消息時，心非常痛，但她沒有沉淪，還是將希望寄托在被狠心的丈夫賣出去的丫頭子身上，希望能夠?qū)ふ业剿�的孩子，于是走遍了整個馬市，詢問了趕馬人，可惜音訊全無。后來，英子父親去世，林家失去了經(jīng)濟支柱，辭掉了宋媽，于是宋媽只好坐著黃板兒的驢回老家了。

　　宋**悲慘命運無疑是*廣大農(nóng)村勞動婦女凄慘生活的真實寫照。她企圖逃避現(xiàn)實，逃離丈夫的毒打，可現(xiàn)實卻讓她失去了日日掛念著的兒女，最后又回到那個山坳里，繼續(xù)痛苦的生活。

　　三 惠安館的瘋子及看海去的小偷兒

　　惠安館里活潑可愛的少女秀貞，與青年學(xué)生思康相愛，她在戀人被迫出走，剛生下來的女兒又被父母仍到城外的雙重打擊下而發(fā)瘋。但她仍在內(nèi)心癡戀著戀人和女兒。在一個漆黑的雨夜，她帶著妞兒去尋找戀人，雙雙慘死在火車輪下。為了讓弟弟漂洋過海去讀書，他成了一個偷兒，最后被人發(fā)現(xiàn)，逮捕了。在英子眼里，秀貞不是瘋子，他也不是壞人。瘋子與偷兒身上都有著美好的東西，有天真與善良，正因為這樣，小英子才敢跟他們在一起玩。秀貞為了思康和小桂子而瘋，他冒著危險去偷東西，為的'也不是自己，但是他們心中都有期盼，秀貞盼望思康與小桂子的出現(xiàn)，偷兒期盼著弟弟能出人頭地�？墒�，他們的都沒有盼到這一天。

　　此外，還有妞兒，蘭姨娘，英子的爸爸媽媽，都是作品中鮮活的人物。妞兒是英子兒時玩伴，童年里有她們的笑聲，但是妞兒的沒有英子幸運，她經(jīng)常被養(yǎng)父母毒打，最后為了尋找親生父母，而被碾死于火車輪下。蘭姨娘三歲時為了給哥哥治病被父母賣掉，從十六歲起被迫過了整四年的“煙花蒼”生活。二十歲時，又去做一個六十三歲***的姨太太，受盡損害，最后設(shè)法逃離出那個**的家庭，在英子家，她邂逅了從事**活動的北大學(xué)生徳成叔，兩人傾心相愛，一起離開了北*。英子的媽媽是一個溫柔賢惠的婦女，她生了一大群孩子，爸爸要嚴厲些，但對英子很疼愛。在英子畢業(yè)那一年，爸爸的花兒落了，從此家里就靠大**英子撐起，因為媽媽經(jīng)常拿不定主意，*時都聽爸爸和宋**話，爸爸去世，宋媽走了，英子代替著爸爸做了很多決定，頂起家中大梁。

《雷雨》人物形象分析3篇（擴展8）

——如何分析人物形象3篇

如何分析人物形象1

　　一般說來，文章的情節(jié)往往圍繞人物展開，結(jié)構(gòu)根據(jù)人物性格和命運安排，語言和藝術(shù)技巧的運用為人物性格服務(wù)。在現(xiàn)代文閱讀當中，屬于重要內(nèi)容，查閱有關(guān)資料，主要從四個方面揣摩人物形象。

　　一、從肖像描寫上分析，肖像描寫，就是描寫人物外貌特征，包括容貌、聲音、表情、身材、神態(tài)、服飾以及風(fēng)度、氣派等。通過肖像描寫，往往能反映人物的精神風(fēng)貌和思想品德。請看《一面》，作者對魯迅先生的肖像作了三次集中描寫。這三次集中肖像描寫，不避重復(fù)，由遠而近，由粗到細，由略到詳，由整體到局部，抓住“瘦”的特點，突出魯迅先生把整個生命獻給**事業(yè)的崇高品質(zhì)和頑強意志，同時也表達了對魯迅先生的深徹懷念之情。文章中心也因之而得以具體表現(xiàn)。

　　二、從行動描寫上分析。行動描寫，就是通過人物行為和行為方式刻畫人物形象。《最后一課》中“他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一枝粉筆，使出全身的力量，寫了兩個大字：法蘭西**”從韓麥爾先生的行動上，我們深徹地感受到他對自己的祖國那種強烈的愛國和對國土淪亡的無比悲憤，體現(xiàn)了韓麥爾老師的愛國精神，同時也表達了他對祖國終將戰(zhàn)勝敵人充滿必勝的堅定信念�！读�葉兒》第8自然段行動描寫具體寫出“我”上樹爬高的本領(lǐng)最大，同時一個活潑淘氣的兒童形象栩栩如生展現(xiàn)在讀者面前。另一方面，也暗示了低處柳葉兒已被大人們搶光，從而揭示了過去年月饑荒的嚴重，表現(xiàn)了主題。

　　三、從語言描寫上分析。語言描寫，就是通過人物的語言表現(xiàn)人物思想、精神境界，心理活動。以刻畫其性格特點。如《羚羊木雕》當?shù)弥�我把珍貴的羚羊送給好朋友萬芳后，媽媽、爸爸、奶奶各說了一段話，我們先看媽**話，內(nèi)容上，她認為羚羊木雕貴重，不該送人，要“我”討回，一個重財輕義之人物形象呈現(xiàn)在讀者面前，從說話語氣上看，她是非常嚴厲之人，“現(xiàn)在就把它要回來！”毫無商量的余地。爸爸說話比較講究技巧，他在說話的語氣和方式上異于媽媽，但這也掩飾不了他輕義重財?shù)男愿�，他同媽媽屬于同一類型之人，要說有什么不同，那就是爸爸的話語之中透著冷酷的個性。奶奶話雖不多，但她更明白事理，她知道要回答羚羊木雕，對孩子的心理，對孩子之間的感情，對兩家大人之間關(guān)系影響都不好，她把情義看得重于財物，不過奶奶在家庭中進位不高，是作不了主的。

　　四、從心里描寫上分析心里描寫就是直接描寫人物心里活動，能夠把人物內(nèi)心世界展現(xiàn)在讀者面前�！�**新裝》中，面對眼前一無所有，老大臣心里想到：“通道我是愚蠢的嗎？我從來沒有懷疑過自己，這一點決不能讓任何人知道我看不見布料�！蹦贻p的**：“這大概是我不配現(xiàn)在這樣好的官職吧�！边@也真夠滑稽，但是我決不能讓人看出來�！�**：“我什么也沒看見！這可駭人聽聞了。難道我不夠資格當**嗎？這可是***的事�！痹隍_局面前，他們?nèi)齻�人都否定了自己是愚蠢的，否定自己不稱職，目的何？老大臣、年輕**都是為了保住自己的頭頂上的烏紗帽，**是為了保住自己皇位。正是由于這種心理，才把**游—行丑劇的發(fā)生。作者描寫三人心里時，技巧嫻熟，寫老大臣心里，用祈使句：“愿上帝可憐我吧！”表示哀嘆，突出老大臣衰朽的特點。寫**，用疑問句：“這是怎么回事呢？”細膩地表現(xiàn)出**驚異疑惑的心理狀態(tài)，寫年輕**，用感嘆句：“我并不愚蠢呀！”寫出年輕得志，自信心不強的特點。除上面外，我們還可從概括描寫，細節(jié)描寫，對比描寫，烘托描寫等方面揣摩人物形象，一句話，閱讀要緊扣情節(jié)，結(jié)合背景及對人物具體描寫，來分析人物形象。

《雷雨》人物形象分析3篇（擴展9）

——林黛玉進賈府人物形象分析

林黛玉進賈府人物形象分析1

　　《林黛玉進賈府》是高中語文人教版必修三的一篇節(jié)選課文，它讓我們對《紅樓夢》中的幾位重要人物有了一個初步的認識：王熙鳳潑辣、狡黠，精明干練又光彩照人；林黛玉柔弱、**，處事謹慎又神采憐人；賈寶玉率真、多情，隨意灑脫又處處驚人；文中對王熙鳳的形象塑造重在服飾的渲染，對林黛玉則重其心理與神態(tài)的刻畫，而對于賈寶玉可謂是出神入化，曲盡其妙。描其服飾，繪其神態(tài)；述其狂語，敘其行動；褒其怪異，贊其張狂。讓讀者在賈府眾多面目中不得不對他多一眼關(guān)注，多一份思考，也多一份欣賞。

　　賈寶玉無疑是這一節(jié)選部分的中心人物。對初到賈府的黛玉來說，這位未曾謀面的表哥早已熟知于心，她常聽生前的母親說這位表哥憨玩異常，極惡讀書，又常在內(nèi)幃廝混。當她去拜見二舅舅時，與王夫人有幾處對話。王夫人對她的囑咐中，其他姐妹僅寥寥數(shù)語：“你三個姊妹倒都極好，以后一處念書認字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的�！倍鴮�寶玉，這個讓他疼愛（因為是她的兒子）又頭疼的寶貝疙瘩卻讓她始終掛在嘴邊，一言其“孽根禍胎”，再稱其“混世魔王”，又進而數(shù)落其異常行為：“你不知道原故：他與別人不同，自幼因老太太疼愛，原系同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了的。若姊妹們有日不理他，他倒還安靜些，縱然他沒趣，不過出了二門，背地里拿著兩個小幺兒出氣，咕唧一會子就完了。若這一日姊妹們和他多說一句話，他心里一樂，便生出多少事來。所以囑咐你別睬他。他嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，只休言他。”可憐天下父母心，如此一個玩世不恭的兒子卻成為她與黛玉交談的中心，就連賈府的家長或權(quán)威人物賈政也不過聊聊一語而過，可見其特殊地位。

　　文中對賈寶玉的出場描寫也極為詳盡：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。”其中“寶”“珠”“玉”“金”等顯示富貴氣象的詞語在這一段服飾描寫中多次重復(fù)出現(xiàn)，既而再次出現(xiàn)依然不惜筆墨：頭戴“大珠”“金八寶墜角”，身上佩戴項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等。他集所有的富貴品、吉祥物于一身，生怕遭一點損害，遇到一點閃失。這樣的穿戴，這樣的裝扮恐怕唯有寶玉一人享得，賈府再無第二人能有這般富貴、舒適、優(yōu)厚的生活待遇。

　　按常理來說，賈寶玉是最幸福最富有的一個公子了。他該珍惜這一切，他也該為鞏固這一切的擁有而無條件地順從服從祖母、父母的安排與教育，按照他們的意識成長，按照他們的意識發(fā)展。即便不做一個通讀經(jīng)書的儒學(xué)至才，也該成為一個薛蟠式的紈绔子弟。但他從沒有把自己不同常人的華貴身份放在眼里，放在心上。大家都在走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕宦道路，他不但不肯隨潮流，還要說人家走“正途”是“沽名釣譽之徒”、“國-賊祿鬼之流”。他身上穿戴的是封建地主階級**下得來的財物，心里卻想著與眾女兒一樣*等。在“男尊女卑”社會道德觀念里，他卻要說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人！”

　　林黛玉鄙視世俗**是因為她悲戚的家境與寄人籬下的處境，而寶玉這樣一個養(yǎng)尊處優(yōu)的膏粱子弟，在不合任何常情下走上叛逆的道路，在不可能下產(chǎn)生了可能，不，是產(chǎn)生了奇跡，煥發(fā)了異彩！他背負著求學(xué)仕進、顯赫門第的使命，卻走著與儒學(xué)之道相背離的叛逆之路�！段鹘�月》二詞就是作者對寶玉又一次有意的刻畫：

　　無故尋愁覓恨，有時似傻如狂�？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

　　富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下**第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！

　　“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”、“行為偏僻性乖張”，是寶玉的真實寫照。選文中，正說得好好的，聽說黛玉沒有像自己掛的那塊玉，便“登時發(fā)起癡病來，摘下那玉”，“狠命摔去”，還大罵“我也不要這勞什子”。在《紅樓夢》其后的章回里，他也是看見植物就傷感，看見動物就動情，看見水中的魚便和魚說話，看見天上的燕子便和燕子說話。如此至性至情的一個可愛之人，倒成了那些恪守封建傳統(tǒng)思想之人眼中的怪人、狂人，作者寓褒于貶的手法的運用又何嘗不是對寶玉真性情的極力稱贊！

　　“出淤泥而不染，濁青蓮而不妖”，這在寶玉身上無一處不顯。他是賈府中最為光彩照人的一個人物。他的奪目不在其華貴的服飾，而是其內(nèi)在的人性光輝。

《雷雨》人物形象分析3篇（擴展10）

——蘇武人物形象分析

蘇武人物形象分析1

　　《蘇武傳》記述了蘇武在匈奴的艱苦處境和他卓絕的節(jié)操，生動地刻畫出一個古代忠君愛國的典型人物，為后世所頌揚傳唱，而蘇武牧羊的故事也家喻戶曉。

　　首先，我們可以從《蘇武傳》中看出蘇武強烈的愛國**精神和高尚的民族氣節(jié)。當單于使衛(wèi)律勸降時，蘇武說：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢？”遂引刀自刺。蘇武以他的舉動表明他忠于漢朝絕不變節(jié)的決心。而又有誰會有他那份堅定的忠君愛國之心呢？連李陵這樣的將領(lǐng)都勸他投降，蘇武也不為所動，表明心志說：“臣事君，猶子事父也。子為父死，無所恨�！�

　　在私底下，在無人處，蘇武也一如既往的堅定他的愛國心。當他聽李陵說漢武帝**時，“南鄉(xiāng)號哭，嘔血。旦夕臨，數(shù)月�！睙o論在何時何地，蘇武的忠君愛國之心都得到體現(xiàn)。

　　反觀那副中郎將張勝在衛(wèi)律舉劍威脅的時候，立刻請降。張勝這副貪生怕死的嘴臉，如何與蘇武面對生命威脅時的巍然不動相比呢？到最后，連衛(wèi)律都清楚地知道蘇武的滿腔愛國心，知道他絕不會投降。敵方單于對他的種種刁難也只是因為佩服他的氣節(jié)而生出愛才之心。從敵方的表現(xiàn)中，更能看出蘇武堅定高尚的愛國心和民族氣節(jié)。

　　其次，蘇武還是一個愛憎分明的人。他在面對叛國者衛(wèi)律的勸降之語時，蘇武痛罵衛(wèi)律“不顧恩義，叛主背親”。然而，在他面對同僚李陵的勸降時，他知道李陵的投降是事出有因。雖然李陵因個人恩怨而不顧大義，蘇武也只是說：“愿復(fù)勿再言�！睂�李陵充滿理解和耐心。

　　最后，蘇武還是一個堅韌不屈、意志堅定頑強、不畏艱難困苦的人，人格高尚。天下大雪，單于不給蘇武食物時，蘇武“臥雪與氈毛并咽之”，數(shù)日都不死。單于沒有辦法，又不忍殺他，把他流放到北海無人處，對他提出種種刁難，并且連唯一的財務(wù)都被偷走時，蘇武仍堅持下來。

　　蘇武被扣留在匈奴十九年，從壯年到滿頭白發(fā)，都沒改變他的'初心，至始至終都堅定他的愛國信念。這樣難能可貴的*，這樣堅韌的人，值得被名流青史，為后世所頌揚。