環(huán)保議論文1

　　每年的世界環(huán)境日和節(jié)能周匯集6月，讓節(jié)能環(huán)保成為了很多人關(guān)注的重點(diǎn)。應(yīng)該說，這反映了大眾對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，表達(dá)了人類對(duì)美好環(huán)境的向往和追求。今年節(jié)能周的宣傳**是“節(jié)能我行動(dòng)，低碳新生活”，要求節(jié)能環(huán)保從我做起。

　　在我們的生活中其實(shí)有許多不環(huán)保的現(xiàn)象，但都沒有引起重視。比如不使用的電器總是忘了切斷電源，避免遙控開關(guān)、持續(xù)數(shù)字顯示、喚醒等功能電路待機(jī)耗能，這約占家庭用電量的10％；盡量減少冰箱門開關(guān)次數(shù)及時(shí)間，每開一次冰箱門，壓縮機(jī)需多運(yùn)轉(zhuǎn)十分鐘才能恢復(fù)低溫狀態(tài)；最好將老式旋轉(zhuǎn)式水龍頭換為節(jié)水龍頭，靈敏**開關(guān)可縮短水流時(shí)間，節(jié)省水流量；還有垃圾分類不亂扔，在垃圾中，約50%是生物性有機(jī)物，約30%-40%具有可回收再利用價(jià)值等等。其實(shí)在我們的家庭生活中也應(yīng)該提倡環(huán)保生活的，也應(yīng)該將一些環(huán)保理念植入到生活中的每一個(gè)小細(xì)節(jié)。

　　這可千萬別小看了每一個(gè)人的力量，如若所有人都這樣，這可就不是一筆小數(shù)目了。個(gè)人如此，家庭如此，作為一個(gè)有責(zé)任感的企業(yè)更應(yīng)該如此。比如惠普公司致力于減少計(jì)算機(jī)和數(shù)字設(shè)備對(duì)環(huán)境的影響，建造了不少電子垃圾回收工廠，每月處理400萬磅的電子垃圾；**莊臣公司結(jié)合自身企業(yè)特色，積極采取減少對(duì)煤炭的依賴，建起了自己的發(fā)電廠，用天然氣和甲烷來發(fā)電；***阿爾坎鋁公司大力投資清潔、高效的生產(chǎn)技術(shù)，通過新技術(shù)的采用，現(xiàn)在的溫室氣體排放比1990年減少了25%的同時(shí)產(chǎn)量卻增加了40%……正是在這么多有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)的大力**下，我們生存的地球這個(gè)家正在朝著穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展的方向不斷向前。

　　當(dāng)然**的不少企業(yè)也積極加入到了節(jié)能環(huán)保的大軍中去，比如廣汽本田。其實(shí)早在去年的上海世博會(huì)期間，水房就對(duì)世博會(huì)城市最佳實(shí)踐區(qū)的廣州館的“水環(huán)境治理行為”特別感興趣，該館主要是通過創(chuàng)新科技的表現(xiàn)形式讓每一位游客了解到廣汽本田的環(huán)保理念及行動(dòng)，介紹其“廢水零排放”的成功經(jīng)驗(yàn)。廣汽本田在廣州**的工廠在建設(shè)中導(dǎo)入了先進(jìn)的環(huán)境技術(shù)，不設(shè)對(duì)外排污口，生活污水及工業(yè)廢水經(jīng)過污水處理站的處理，實(shí)施100%的回收重新利用，是我國(guó)首個(gè)實(shí)現(xiàn)廢水“零排放”的汽車生產(chǎn)工廠。這一經(jīng)典案例，也影響到了全國(guó)其他汽車生產(chǎn)企業(yè)，不少企業(yè)紛紛跟進(jìn)技術(shù)設(shè)備，也做到了廢水的'“零排放”。正是因?yàn)橛辛藦V汽本田的先鋒帶頭作用，才促使這么多企業(yè)意識(shí)到節(jié)能環(huán)保的重要性并了解了該如何采取措施。當(dāng)然廣本也將其節(jié)能環(huán)保理念融入到了其產(chǎn)品中，旗下的鋒范、飛度等車型入選了國(guó)家節(jié)能產(chǎn)品，買車的朋友可以獲得3000元一輛的補(bǔ)貼，由生產(chǎn)企業(yè)在銷售時(shí)兌付給購(gòu)買者。廣汽本田采取了多種形式的環(huán)保舉措，是個(gè)具有企業(yè)社會(huì)責(zé)任的環(huán)保企業(yè)。

　　節(jié)能環(huán)保應(yīng)該是一種生活的常態(tài)模式，需要每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)一起來?yè)?dān)當(dāng)，一起來做出貢獻(xiàn)。

環(huán)保議論文2

　　當(dāng)在你經(jīng)過綠化帶時(shí)你會(huì)看到過“保護(hù)綠化，人人有責(zé)”的標(biāo)識(shí)語(yǔ)。無論是在小區(qū)還是公園的空地旁邊也會(huì)看到“請(qǐng)勿隨便亂扔垃圾”“請(qǐng)勿隨地吐痰扔雜物”等的字樣，這樣的標(biāo)識(shí)語(yǔ)在我們的生活中隨處可見，這些標(biāo)示語(yǔ)無一不是在提醒你要注意周邊環(huán)境，要做到保護(hù)環(huán)境。

　　作為一個(gè)社會(huì)的公民，我們做的不是去再大規(guī)模地制造垃圾，而是盡量減少垃圾的制造。

　　當(dāng)然保護(hù)環(huán)境亦不是僅僅單方面地減少垃圾的制造就能夠了，還包括水資源，土地資源等，甚至能夠說隨處可見的都是需要我們珍惜的資源。安裝節(jié)水龍頭、節(jié)能燈;用我們的淘米水能夠再洗菜澆花等等;在沒人的時(shí)候?qū)�燈關(guān)掉……。減少一次更換筆套、減少不必要的浪費(fèi)。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果一噸紙需要17棵樹如果12億人每人浪費(fèi)一張紙大約會(huì)毀掉6800000棵樹;以一次性木制筷子為例，每年消耗一次性木筷子450億雙。每加工5000雙木制一次性筷子要消耗一棵生長(zhǎng)30年的楊樹，全國(guó)每一天生產(chǎn)一次性木制筷子要消耗森林100多畝，一年下來總計(jì)3.6萬畝�！�6800000”、“3.6萬畝”那是一個(gè)多么龐大的數(shù)字。減少塑料袋、一次性飯盒的使用。如果將這些使用后隨意丟棄，那么它們將會(huì)對(duì)土地造成破壞，影響農(nóng)業(yè)發(fā)展，對(duì)動(dòng)物生存構(gòu)成威脅。而電池在使用后也不能夠直接將其隨處亂扔，據(jù)測(cè)量一節(jié)一號(hào)電池爛在土壤里，能夠使一*方米土地失去利用價(jià)值;一個(gè)扣鈕電池能夠污染60萬升水，相當(dāng)于一個(gè)人一生的飲水量。

　　有時(shí)候我們只要做到以下幾點(diǎn)，就能夠?yàn)楸Ｗo(hù)我們的地球貢獻(xiàn)一份力量。

　　一、樹立環(huán)保知識(shí)。

　　二、懂得節(jié)約資源。不浪費(fèi)水，不浪費(fèi)飯菜。要節(jié)制地開采礦物資源;

　　三、不買一次性筷子，泡沫飯盒以及白色污染物品，抵制白色污染;

　　四、從小樹立孩子的環(huán)保意識(shí)，不隨手扔垃圾，使他們從小養(yǎng)成良好的環(huán)保觀念;

　　五、每月少開一天汽車，多步行或恰自行車，這樣既能夠減少一氧化碳的排放，還能夠鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì);

　　六、多多參加社區(qū)**的環(huán)�；顒�(dòng)，加入其中，我們才會(huì)懂得環(huán)保的重要性;

　　七、在小區(qū)里或家中多種一些綠色植物，美化環(huán)境。就這樣一些小小的細(xì)節(jié)就能夠起到保護(hù)環(huán)境的作用。

環(huán)保議論文3

　　環(huán)保！環(huán)保！一個(gè)經(jīng)常掛在人們嘴邊的詞匯，簡(jiǎn)單又復(fù)雜。一個(gè)人少用一個(gè)塑料袋，關(guān)好一個(gè)滴水的龍頭，就叫環(huán)保；一個(gè)小區(qū)，利用太陽(yáng)能作路燈，將垃圾分類處理，就叫環(huán)保；一個(gè)學(xué)校，循環(huán)利用教科書，收集飲料瓶，就叫環(huán)保。而環(huán)保，又讓無數(shù)的科學(xué)家，環(huán)保人士為之奮斗終生，讓許多國(guó)家作為今后**經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要考慮因素。

　　我是我�！碍h(huán)保志愿者協(xié)會(huì)”的會(huì)員�！碍h(huán)協(xié)”提倡過食堂盡量不使用一次性木筷，做過圖書循環(huán)利用“傳遞知識(shí)，傳遞愛心”的活動(dòng)，也在春季植樹，在冬季為樹木穿上冬衣……有了環(huán)協(xié)，我校學(xué)生的環(huán)保意識(shí)也正在逐漸加強(qiáng)。雖然力量微薄，但影響卻不容忽視。

　　去年暑假，我有幸去參觀了世博會(huì)。感觸最深的不是那些先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備，也不是使人身臨其境的3D動(dòng)畫。無論你進(jìn)入哪個(gè)國(guó)家的展館，都能感受到各國(guó)對(duì)環(huán)保的重視。科技的發(fā)展使人們過**方便的生活，然而要想過得舒適，就必須融入自然，與清新的空氣，干凈的湖水，茂密的森林，多樣的動(dòng)物**共存。城市館中，有一個(gè)特殊的展區(qū)令我印象深刻。在一塊白色的屏幕上，映著一個(gè)城市的影子，有高樓大廈，有街道、行人，而這個(gè)影子的主人，卻是一個(gè)用垃圾堆成的奇形怪狀的東西。這個(gè)展區(qū)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者新奇的創(chuàng)意和對(duì)廢物利用理念的理解。另一方面，也引起人們的注意：如果我們不關(guān)注環(huán)保，那么以后的城市，我們生活的環(huán)境，就會(huì)被垃圾所包圍，我們將會(huì)被自己制造出的廢棄物吞噬。

　　英國(guó)館的設(shè)計(jì)，更完全是環(huán)保的主題。它是一個(gè)沒有屋頂?shù)拈_放式公園，展區(qū)核心“種子圣殿”外部有六萬余根向各個(gè)方向伸展的觸須。白天，觸須會(huì)像光纖那樣傳導(dǎo)光線來提供內(nèi)部照明。夜間，觸須內(nèi)置的光源可照完整建筑，使其光彩奪目，展區(qū)中的“綠色城市”，“開放城市”，“種子盛典”，“活力城市”和“開放公園”等幾段參觀旅程引導(dǎo)人們關(guān)注自然所扮演的角色，并思索如何利用自然來迎接城市面臨的挑戰(zhàn)。

　　倫敦的零碳館的建筑中，設(shè)置了零碳報(bào)告廳、零碳餐廳、零碳展示廳和6套零碳樣板房。全館采用的是可再生能源，實(shí)現(xiàn)建筑的零碳排放，為參觀者提供最低能耗的舒適體驗(yàn)。由此我聯(lián)想到，**現(xiàn)在新建的社區(qū)中有許多都是以低碳為目標(biāo)的。有的社區(qū)實(shí)行垃圾分類后，將廚余經(jīng)過垃圾處理設(shè)備處理，大部分能夠迅速分解成為二氧化碳和水，而僅余的廢料也能通過特殊的菌類轉(zhuǎn)換為肥料運(yùn)用于小區(qū)綠化建設(shè)中，**節(jié)約了環(huán)保成本。看來環(huán)保的理念已經(jīng)深入人心了。

　　可是僅僅有了“理念”，有了先進(jìn)的技術(shù)就能做到“環(huán)�！泵�。這當(dāng)然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的還是要提高人們的素質(zhì)，把環(huán)保落到實(shí)處，把環(huán)保作為一種“理所當(dāng)然的習(xí)慣”，而不是一種“高尚的品格”。對(duì)于**的大地震，許多人都有不同的評(píng)價(jià)，暫且不提其他，僅對(duì)于***的國(guó)民素質(zhì)，真的很值得我們學(xué)習(xí)。在震后的**地鐵站里，地鐵停駛，人們?nèi)�都安安靜靜地等待著，沒有人擁擠，也沒有人喧嘩。小學(xué)的操場(chǎng)上，賓館的大堂里，避災(zāi)的人們靜靜地坐著，躺著，沒有人抽煙，也沒有人高聲說話。天亮了，人們紛紛離開，一個(gè)個(gè)都把身邊的垃圾收拾起來帶走，地上干干凈凈，好像根本沒有人曾在這里過夜。我們?cè)倏纯次覀兊慕值郎�，隨處可見的垃圾，散發(fā)出惡臭的湖水……我只能說我們的素質(zhì)還有待提高。

　　對(duì)于環(huán)保，可以說的東西還太多。如果還我們熱愛我們的校園，我們的城市，我們的國(guó)家，我們賴以生存的藍(lán)色星球；如果我們還對(duì)美好的生活有所期待，那么環(huán)保，就在身邊。

環(huán)保議論文4

　　1、引言

　　良好的自然環(huán)境，是人類存在、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循*衡法則的循環(huán)系統(tǒng)，有天然自凈作用，如果天然自凈徨遭受人為破壞，環(huán)境就會(huì)受到污染，人類自己就會(huì)受到懲罰，甚至威脅人類的生存。保護(hù)環(huán)境是全人類的義務(wù)，因?yàn)槲覀冎挥幸粋�(gè)地球!

　　2、事實(shí)論據(jù)

　　（1）垃圾場(chǎng)旁的高病人群

　　**來，大型垃圾填埋場(chǎng)周圍大多形成了高發(fā)病區(qū)。環(huán)境糾紛案件不斷增多，已經(jīng)成為**外重大環(huán)境問題的焦點(diǎn)之一。

　　**六里屯垃圾填埋場(chǎng)附近一居民區(qū)，患腫瘤類病和呼吸系統(tǒng)類疾病的發(fā)病率已明顯增多。在民眾提供的一份名單中，七年來僅患有腫瘤類病及其****就多達(dá)70人。以**阿蘇衛(wèi)垃圾填埋場(chǎng)附近村莊為例，牲畜**、植物怪長(zhǎng)，阿蘇衛(wèi)附近成了枯樹、傻羊和病人的村莊。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，**來患有呼吸系統(tǒng)類疾病、腦血栓、糖尿病、冠心病、高血壓的人數(shù)和****比以前明顯增多;村民家中自備吸氧裝置的戶數(shù)超過半數(shù);三四十歲以上的中老年人，患有腦血栓的人數(shù)比例達(dá)60%以上。

　　國(guó)際上，以焚燒為主要處理方式的垃圾焚燒發(fā)電廠，同樣威脅到附近居民的健康。據(jù)綠色和***《焚化爐與人類健康》研究報(bào)告，焚燒爐潛在地?fù)p害人類健康，主要表現(xiàn)在誘發(fā)突變、癌癥、呼吸疾病、性別比例失調(diào)、先天性缺陷、多胎妊娠、心臟病、皮膚病、泌尿科疾病、甲狀腺激素變化等10個(gè)方面。

　　在英國(guó)、西班牙和**，老式和現(xiàn)代化的焚燒廠雇員，均發(fā)現(xiàn)體內(nèi)二惡英總毒性當(dāng)量水*升高，影響健康;在意大利，市區(qū)接近垃圾焚燒的居民，患癌率**增加，肺癌**率上升6.7倍;1962年至1992年，一垃圾焚燒廠的工人，胃癌**率增加2.79倍。在英國(guó)，一份涉及70個(gè)城市的焚燒爐和307個(gè)醫(yī)院醫(yī)療物焚燒爐研究報(bào)告表明，居住在附近的兒童癌癥**概率增加兩倍;在比利時(shí)，維爾賴克兩座焚燒爐附近居民新生兒先天性畸形增加了1.26倍。

　　（2）全球變暖與城市“熱島”

　　全球變暖會(huì)引起世界各地區(qū)降水與干濕狀況的變化，進(jìn)而導(dǎo)致世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。中緯度地區(qū)將會(huì)因氣候變暖使蒸發(fā)強(qiáng)烈而變得干旱，現(xiàn)在農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)將退化成草原;高緯度地區(qū)則會(huì)因變暖而增加降水，溫帶作物將可以在此安家。但就全球來看，氣候變暖對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響是主要的，得到好處的僅是局部某些地區(qū)。

　　城市的氣溫比近郊要高得多，如同一座暖和的島嶼。我國(guó)最大的城市“熱島”**，比郊區(qū)溫度高出9.6度，上海與郊區(qū)的最大溫差也達(dá)6.8度。造成城市“熱島”效應(yīng)的原因在于城市人口集中并不斷增多，工業(yè)發(fā)達(dá)，居民生活、工業(yè)生產(chǎn)和汽車等交通工具天天要消耗大量的煤、石油、天然氣等燃料，**出大量的人為熱。還有一個(gè)原因是城市中由混凝土、石料、磚瓦堆砌成的建筑群與柏油、水泥、陶瓷、石料等鋪設(shè)的路面、人行道、廣場(chǎng)，代替了原為植被、作物覆蓋的自然地面。它們反射率小，熱容量高，大量吸收太陽(yáng)能。

　　（3）物種迅速**

　　由于人類活動(dòng)的影響，尤其是人們亂伐森林、濫墾草原，以及環(huán)境污染，造成了野生

　　動(dòng)植物棲息地或生長(zhǎng)地的喪失和生活環(huán)境的惡化，再加上人們?yōu)E捕濫獵野生動(dòng)物，使世界上許多種野生動(dòng)植物已經(jīng)**或?yàn)l臨**。

　　國(guó)際保護(hù)自然聯(lián)盟1996年發(fā)表的瀕危物種《紅色警報(bào)名單》顯示，世界現(xiàn)存4500種哺乳動(dòng)物中，面臨絕種的已占24%，而現(xiàn)存約9500種鳥類中，有12%即將**。在已知的大約1萬種木本植物中，瀕臨絕種的約占6%，其中1000種左右危在旦夕。每24小時(shí)就有150～200種生物物種永遠(yuǎn)離別地球，據(jù)資料表明，目前地球上物種**的速度比形成的速度快100萬倍。*是野生動(dòng)植物十分豐富的國(guó)家，但是，*生物的多樣性正面臨嚴(yán)重的威脅。被子植物中，瀕危種有1000種，極危種28種;裸子植物瀕危種63種，極危種14種，已有1種**;脊椎動(dòng)物受威脅的有433種。

　　（4）世界水資源嚴(yán)重不足

　　隨著世界人口的急劇增長(zhǎng)，用水量不斷增加，加上水污染日益嚴(yán)重，使許多本來可以

　　利用的淡水資源遭到破壞。目前世界上60%的地區(qū)面臨供水不足，已有20%的人口難以得到清潔水，50%的人口無法得到衛(wèi)生用水。許多國(guó)家用水緊張，**來**、**及東歐許多國(guó)家都出現(xiàn)了水資源不足的問題，甚至連淡水資源比較豐富的***與***，有些地區(qū)也受到缺水的威脅。非洲的一些國(guó)家連年干旱，缺水直接威脅著人們的生存。有人預(yù)計(jì)，水危機(jī)將成為21世紀(jì)城市里“最輕易引起爭(zhēng)端的問題”。

　　（5）世界上最嚴(yán)重的一次沙塵暴

　　1934年5月12日，**發(fā)生了地球上最嚴(yán)重的一次沙塵暴。這次沙塵暴起自**西部*原。一股強(qiáng)風(fēng)暴迅速擦過西部廣闊的土地，將千頃農(nóng)田的沃土卷起，并以每小時(shí)60—100千米的速度，咆哮著由西向東橫掃了整個(gè)**國(guó)土。連刮3天的這次沙塵暴，將**西部的表土層*均刮走了5—13厘米，從而毀掉耕地4500多萬畝，造成西部*原的水井、溪流干涸，農(nóng)作物枯萎，牛羊大批**。

　　在歷史上，北美**到處森林茂密，水草豐美，野生動(dòng)植物十分豐富。隨著**的西部大開發(fā)，大片森林、草原被毀。**人幾乎砍光了從大西洋畔一直到大*原區(qū)的無際的森林，使土地裸露，失去植被保護(hù)，種下了禍根。

　　（6）可持續(xù)發(fā)展的概念

　　世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來》報(bào)告中，對(duì)可持續(xù)發(fā)展作了明確的定義：可持續(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展，它既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力。

　　可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)綜合的概念，其豐富的內(nèi)涵概括起來有三點(diǎn)：生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和社會(huì)持續(xù)發(fā)展。生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約，共同組成一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)�？沙掷m(xù)發(fā)展要求人們與自然**共處，能夠熟悉到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫應(yīng)負(fù)的責(zé)任。要求人們必須具有很高的道德水準(zhǔn)，保護(hù)好人類生存和發(fā)展所必需的資源和環(huán)境基礎(chǔ)。

　　3、論論據(jù)

　�、� 我不是不愛人類，而不更愛大自然。[英]拜倫《恰爾德·哈羅德游記》

　�、� 一切事物在出自造物主之手的時(shí)候都是完美的;一切事物到人的手中都變壞了。[法]盧梭《愛彌兒》

　　③ **今天站在財(cái)富和力量的頂峰，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，丑陋在不斷增長(zhǎng)，開闊的空間在縮小，整

　�、� 個(gè)環(huán)境因污染噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。[美]尤達(dá)爾《無聲的危機(jī)》

　�、� 毀壞自己土地的國(guó)家就是在毀壞著自身。[美]羅斯�！赌暝氯罩赂髦葜蓍L(zhǎng)的信》

　�、� 大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。[法]盧梭《愛彌兒》

　�、� 天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯印ぬ煺摗�

　�、� 為了人類的生存，請(qǐng)節(jié)約使用每一滴水。環(huán)保宣傳標(biāo)語(yǔ)

　�、� 幸�！�—那就是跟大自然在一起，看著她，跟她談話。[俄]列夫·托爾斯泰《俄國(guó)文學(xué)史》

　�、� 生之有時(shí)而用之無度，則物力必屈。漢·賈誼

　　數(shù)罟不入跨池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也�！睹献印ち夯萃跎稀�

　　我們只擁有一個(gè)地球。世界環(huán)發(fā)大會(huì)主題詞

　　水積魚聚，木茂鳥集。唐·馬總《意林·文子》

　　如果任憑環(huán)境無休止地惡化，人類在地球上看到的最后一滴水，將是自己的眼淚�！稄V而告之》

環(huán)保議論文5

　　20xx年，南京迎來了4年才舉辦一次的青奧會(huì)，這才是第二屆青奧會(huì)呢。這次青奧會(huì)可是在我們南京舉行的哦！

　　外地的朋友很有可能到我們這來，這么說，我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境�？墒俏覀�?cè)撛鯓颖Ｗo(hù)環(huán)境呢？我覺得首先應(yīng)該從環(huán)保做起。

　　第一，應(yīng)該拒絕使用一次性筷子。現(xiàn)在人們覺得一次性筷子很方便，但他們沒有意識(shí)到方便筷是由木頭做的，是有細(xì)菌再生的。第二，應(yīng)該節(jié)省紙張，回收廢紙。因?yàn)槭褂眉垙埗际怯媚绢^做的，如果浪費(fèi)一張紙，就等于扔掉一根細(xì)細(xì)的樹枝，多可惜呀！所以我們要節(jié)約用紙。

　　第三，應(yīng)該使用節(jié)能燈。因?yàn)榭梢詼p少二氧化碳的排放，減少對(duì)空氣的污染，使我們有一個(gè)潔凈的天空。

　　第四，應(yīng)該多用肥皂少用洗滌劑。因?yàn)榉试頉]有什么化學(xué)元素，而洗滌劑含有大量的化學(xué)元素，會(huì)污染我們的水源，造成我們未來水源就會(huì)嚴(yán)重污染。

　　第五，應(yīng)該少吃口香糖。因?yàn)榭谙闾欠浅２缓们謇�，�?yán)重影響了城市的形象，同時(shí)也破壞了我們的環(huán)境。

　　第六，應(yīng)該回收廢舊電池。因?yàn)榕f電池如果亂扔的話，那土壤、空氣和水都會(huì)被污染，會(huì)破壞我們賴以生存的地球。

　　我們要做環(huán)境保護(hù)的志愿者，我們應(yīng)該從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起。南京青奧會(huì)即將到來，我們要將南京創(chuàng)造成干凈、美麗、整潔的城市。我為自己是一名***而感到驕傲。

環(huán)保議論文6

　　**來，環(huán)保的議題沸沸揚(yáng)揚(yáng)，而環(huán)保觀念又要怎樣落實(shí)呢？我們呼吸的每一口氣、喝的每一滴水、吃的每一粒米、用的每一絲線……無不取自大自然。我們無盡同時(shí)索取時(shí)，又曾思考過回饋于大自然的是什么？

　　目前全球都已經(jīng)遭受到大自然的破壞，地震、山崩、海嘯、海水倒灌、臺(tái)風(fēng)、干旱、洪水等自然災(zāi)害，可說是幾天就會(huì)發(fā)生一次，例如：莫拉克臺(tái)風(fēng) 的來臨使得房屋倒塌、**發(fā)生了強(qiáng)震，還引起海嘯、核電廠爆炸等災(zāi)害，由于這些災(zāi)害的發(fā)生，不禁讓大家打了寒顫，這也使我明白，人即使在 反抗大自然的時(shí)候，也必須服從大自然的法則。

　　說到節(jié)能減碳，許多人只是把它當(dāng)**，卻沒有實(shí)際行動(dòng)。節(jié)能減碳方法不計(jì)其數(shù)，但要做到實(shí)在是不容易，例如：少開冷氣多開窗，冷氣控溫不低于二十七度且不 **；雙面用紙、選用再生紙、省水龍頭及馬桶；不用過度包裝商品；上下三層樓內(nèi)不坐電梯多走樓梯，上班外出長(zhǎng)騎鐵馬，增加運(yùn)動(dòng)健身的時(shí)間；自備隨身杯、環(huán) 保筷、手帕及購(gòu)物袋；舊書、舊衣給學(xué)弟妹；多吃蔬菜少吃肉等，都是不錯(cuò)的選擇。

　　我們美麗的地球真的生氣了，我們不僅要確實(shí)做好資源回收，更要提醒家人、朋友，人類只有一顆地球，人和動(dòng)物都是大地之子，善待生靈，也就是善待我們自己，心動(dòng)不如行動(dòng)，就讓我們一起拯救這世界吧！

環(huán)保議論文7

　　感謝您——環(huán)保小衛(wèi)士，你辛勤的勞動(dòng)，為的是讓我們擁有一個(gè)美麗**、干凈整齊的校園。

　　環(huán)保小衛(wèi)士，你每一天給校園里的樹木澆水，讓它們茁壯成長(zhǎng)，保衛(wèi)我們的校園；你日日澆灌花朵，讓它們更加美麗，美化校園；你天天打掃校園，讓我們擁有一個(gè)干凈的校園；你日日為我們打掃廁所，讓我們有一個(gè)干凈的廁所……

　　記得前一時(shí)間，我們學(xué)校舉行了大掃除，同學(xué)們都動(dòng)了起來，有的擦窗子，有的掃地，有的擦黑板……大家都累得滿頭大汗，氣喘吁吁。大掃除結(jié)束了，眼看效果明顯出來了，窗子被擦得一塵不染，地被掃得干干凈凈，桌子被排得整整齊齊……整個(gè)校園煥然一新。

　　環(huán)保小衛(wèi)士，你像一位媽媽，操心著家園；你像一位園丁，愛護(hù)著我們的校園；你更像一位戰(zhàn)士，日日夜夜保衛(wèi)著我們的校園……

　　來吧，拾起地上的紙，讓我們爭(zhēng)做環(huán)保小衛(wèi)士，保衛(wèi)人我們美麗的校園！

環(huán)保議論文8

　　每年的6月5日是世界環(huán)境日。以前聽媽媽說，人們對(duì)環(huán)保意識(shí)不夠強(qiáng)，現(xiàn)在人們從現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)環(huán)保的意識(shí)越來越強(qiáng)。比如說，以前到超市購(gòu)物，每次超市就提供免費(fèi)的塑料袋，而現(xiàn)在去超市購(gòu)物，我們都看到許多人都自備一個(gè)類似布做的環(huán)保袋，因?yàn)槌�市不在提供塑料袋，而環(huán)保袋又可以清洗反復(fù)使用，只有***在超市用錢購(gòu)買一次性塑料袋。我想要是我們每個(gè)公民都自覺地使用環(huán)保袋，那地球所承受的污染就會(huì)少些，我們的地球就會(huì)環(huán)保些。

　　前不久我們南昌開通了六輛新能源公交車。這些車就改變了以往公交車都是以汽油，柴油為主要燃料，車尾常見黑煙，導(dǎo)致環(huán)境的污染。而新能源公交車，它的車尾看不見黑煙，從而減少污染，以此促進(jìn)城市生態(tài)和綠化建設(shè)。

　　現(xiàn)在環(huán)保的意識(shí)在人們腦海里越來越強(qiáng)。又比如說，現(xiàn)在超市里賣的綠色蔬菜，綠色食品和綠色環(huán)保家俱等等眾多關(guān)于提倡綠色環(huán)保的**以及人們用實(shí)際行動(dòng)來展示綠色環(huán)保，從而來體現(xiàn)它的實(shí)際價(jià)值。只有體現(xiàn)了它的實(shí)際價(jià)值，也就保護(hù)了我們的地球，從而保護(hù)了我們的家園。所以說，我們每個(gè)公民都要從自我做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，愛護(hù)地球上的每一物，讓我們大家都生活在一個(gè)充滿綠色的，充滿歡笑的世界里。

環(huán)保議論文9

　　建國(guó)60年來，隨著**開放的深入，*這片古老而年輕的土地生機(jī)盎然。你看，經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)業(yè)務(wù)繁忙，大橋如彩虹飛架南北……*人民正在用自己的勤勞建設(shè)著自己的祖國(guó)。

　　*人民正在用自己的智慧創(chuàng)造著無數(shù)個(gè)令世人嘆為觀止的奇跡：青藏高原鐵路，一個(gè)幾乎不可能完成的鐵路，在*人民的努力下完成了;奧運(yùn)館的建設(shè)，**奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦無不見證著*的發(fā)展;神舟五號(hào)、六號(hào)、七號(hào)載人飛船的成功發(fā)射，使我國(guó)一躍成為世界航天強(qiáng)國(guó);1998年南方特大洪災(zāi)，2007年底突如其來的冰災(zāi)，2008年5月的汶川大地震這一個(gè)一個(gè)的磨難都在我們*人的腳下被擊碎。我們的祖國(guó)為此，變得富有生機(jī)，邊的強(qiáng)大起來了。當(dāng)然，不僅祖國(guó)在變，我們的家鄉(xiāng)也在變。

　　對(duì)我來說，張家浜是條清澈明朗的美麗河流。然而對(duì)從小生活在浦東張家浜旁的爸爸來說，記憶中的張家浜曾經(jīng)是條“臭河浜”。他回憶過去的張家浜，“我家離張家浜雖然有百米遠(yuǎn)，但到了夏天東南風(fēng)一吹還是會(huì)飄過來一股臭味。那時(shí)河邊上都是一些私房，居民的生活垃圾直接扔入河中，周邊還有一兩家工廠。時(shí)間一長(zhǎng)，河浜干枯，成一潭死水。我從來沒想到，有一天我會(huì)在張家浜旁邊散步。”

　　確實(shí)，那時(shí)的張家浜因環(huán)境污染，變得水質(zhì)黑臭、蚊蠅肆虐、河床淤淺、臟亂不堪。原本是自然河道的張家浜最后不得不截流納污重新開挖，整治工程之浩大與艱難可想而知。

　　但是現(xiàn)在，張家浜不再是那個(gè)又臟又臭的臭河浜了，而是一條清澈的小河，河邊全是美麗的楊柳，到了春天，當(dāng)楊柳吐絮時(shí)，整個(gè)天空如同下雪一般，十分得漂亮，那時(shí)，我們小區(qū)的小孩子們便會(huì)爭(zhēng)先恐后的來到河邊，看著這幅好似仙境般的美景，又蹦又跳。

　　祖國(guó)變了，變得富裕起來了，家鄉(xiāng)變了，變得美麗起來了，我們也要變，我們要變得更加努力起來，為我們的祖國(guó)，為我們的家鄉(xiāng)，用知識(shí)的脊梁托起21世紀(jì)燦爛的太陽(yáng)，為世博加油

環(huán)保議論文10

　　隨著人口的迅速增長(zhǎng)，工農(nóng)業(yè)的迅猛發(fā)展，生態(tài)環(huán)境的污染也隨之而來。

　　工廠排放的污水、廢氣、產(chǎn)生的固體廢物，人們亂砍濫伐，日常生活**境保護(hù)意識(shí)淡薄，從而使到環(huán)境逐漸惡化，生態(tài)資源不能再生，并給人類帶來了一系列的災(zāi)難。

　　伴隨著人類社會(huì)的高度發(fā)展，人類已經(jīng)進(jìn)入了空前的文明時(shí)代。我們應(yīng)該生活在優(yōu)美的環(huán)境中，但事實(shí)上我們感受到的卻是窒息的環(huán)境�？粗�光禿的山坡、發(fā)黑的河水、枯萎的草地。

　　每次都有人不斷地去抱怨著環(huán)境不好資源不夠用，可是那些人有是否想過，自己對(duì)綠色世界做過多少貢獻(xiàn)？關(guān)過幾次燈呢？關(guān)過幾次水呢？保護(hù)環(huán)境，應(yīng)該從我做起，從這個(gè)行動(dòng)做起。這對(duì)我們每個(gè)人來說都很重要，而且對(duì)我們每個(gè)人的幸福也有很大關(guān)系。

　　回顧歷史，再看現(xiàn)實(shí)，人類的每一次發(fā)展，每一次進(jìn)步，每一次都是要求自然的給予。人類的發(fā)展進(jìn)步，最終得益的總是人類，付出的總是自然。所以作為人類的一份子，我們應(yīng)該多參加環(huán)保活動(dòng)。多植樹，多種花，使我們永遠(yuǎn)擁有藍(lán)天、白云、碧水、綠地的美麗家園，讓我們擁有一顆綠色心情。

　　提到怎樣更深一步做好環(huán)保先鋒，來保護(hù)自己的家園，我認(rèn)為“低碳”生活是最重要的。

　　“低碳”生活就是指生活作息時(shí)所耗用的能量要盡力減少，、節(jié)油、節(jié)氣，從點(diǎn)滴做起。如果說保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物、節(jié)約能源這些環(huán)保理念已成從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對(duì)于我們普通人來說是一種態(tài)度，而不是能力，我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐低碳生活，注意節(jié)電行為準(zhǔn)則，低碳生活則更是我們急需建立的綠色生活方式。

　　也因此在我認(rèn)為，氣候變化不只是環(huán)保**者、專家學(xué)者關(guān)心的問題，而是與我們每個(gè)人息息相關(guān)。如果你覺得你一個(gè)人的力量對(duì)于整個(gè)地球簡(jiǎn)直是微乎其微，一個(gè)人的力量根本無所謂，那就錯(cuò)了。若仔細(xì)想想，一只節(jié)能燈、一臺(tái)太陽(yáng)能熱水器能為節(jié)能減排做的貢獻(xiàn)的確很小，可13億人中只要有1/10的人使用，那節(jié)約的能源、減少的碳排量都將會(huì)是天文數(shù)字。

　　由此可見，低碳生活可以讓我們的身體更健康，環(huán)境更優(yōu)美，生活質(zhì)量真正提高。

　　為了讓我們的生活更美好，人們應(yīng)該互相提倡、互相督促：共創(chuàng)綠色家園，留下綠色心情，從我做起，保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)*衡，讓我們的家園更美好、更燦爛！

環(huán)保議論文10篇擴(kuò)展閱讀

環(huán)保議論文10篇（擴(kuò)展1）

——環(huán)保議論文:環(huán)保意識(shí)10篇

環(huán)保議論文:環(huán)保意識(shí)1

　　隨著人類濫用化學(xué)品，臭氧層被破壞，全球氣溫上升，人們還不加節(jié)制的亂扔垃圾，海里垃圾遍地。

　　鳥媽媽生下兩個(gè)小寶寶。小鳥寶寶便開始向鳥媽媽哇哇大哭，張大嘴巴，還不停地向鳥媽媽身上啄。鳥媽媽不忍心看打開一丈多長(zhǎng)的翅膀拍起來向高空飛去。鳥媽媽看一下水面。黑水面上只有垃圾鳥媽媽向前飛出幾百米，還是只有垃圾。太陽(yáng)光照射大地，鳥媽媽被照的滿頭是汗。頭昏昏的。眼睛出現(xiàn)重影，看下去，只見垃圾鳥媽媽尋找著獵物，在重影的幫助下成功飛下去捕捉獵物，捕捉到的只有易拉罐，但她也儲(chǔ)存起來。

　　她看到了魚，可是魚一直不敢出身，只隱藏在垃圾下，鳥媽媽只見魚尾巴，她便俯身下沖，張開嘴巴，一夾拍動(dòng)翅膀升空。她又指夾到了塑料瓶。魚兒們便開始漸漸的意識(shí)到躲在垃圾下能免遭**，鳥兒就抓不到了。魚兒們竟在垃圾下愉快地做起了游戲，你追我趕，玩得不亦悅乎。根本不知自己的同伴正在死去。而天空中的鳥兒一直找不到魚兒，魚兒們開始張狂囂張起來，露出一絲絲的尾巴，讓鳥兒看見，鳥媽媽看到了魚尾立刻捕捉起來，但是此次捕捉失敗，終于在魚兒和重影的幫助下，收獲了滿滿一嘴巴子戰(zhàn)利品。鳥媽媽飛回鳥巢。

　　寶寶們?cè)缫训鹊貌荒蜔�，張著嘴朝著天空叫喚，鳥媽媽早已聽見，用她那大嘴往寶寶們嘴里倒，但倒出的只有垃圾，沒有肉，鳥寶寶看到這亮閃閃的東西，很好奇，但一夾“吱”的一聲，不能吃，叫的更響了。鳥媽媽只好無奈地再出去捕食，最后鳥兒一家**了。

　　動(dòng)物們?cè)谌祟惖钠茐南缕D難生存，我相信這樣不過多久，很多動(dòng)物即將**。

環(huán)保議論文:環(huán)保意識(shí)2

　　星期天，我和媽媽回了趟老家。吃飯時(shí)，奶奶燉了一鍋鴨肉，排骨、和雞腿的三合湯，媽媽和奶奶盡力勸我說多吃點(diǎn)肉，多喝點(diǎn)湯，說是給我補(bǔ)身體的。

　　記得五歲時(shí)，我回了老家一趟，那是我第一次看到它，一座美麗的村莊，如同一副畫。還隱隱約約記得村前有條河，河里游著幾只小鴨

　　七歲時(shí)，我再一次回到了老家，只記得河邊沒了樹，水里沒了鴨。遠(yuǎn)處聳立著的是丹青的山巒。

　　十三歲時(shí)，我又一次來到了老家，只看見，河變成了水泥，山悲傷地剪去了青色的頭發(fā)，樓房高高地建起了，樹木沉默地，在火里灰化。

　　有好房子啦！大人們激動(dòng)地說，有先進(jìn)的工具啦！老人們欣慰地點(diǎn)頭，有好玩的玩具啦！孩子們快活地跳躍�？闪艚o我們什么了呢？我不能在河里抓魚捉蝦，我不能看著古樸的民屋，為它寫實(shí)畫畫。我不能在古樹上尋找夏天留下的蟬衣做為標(biāo)本，細(xì)細(xì)觀察。只能和動(dòng)物玩具耍了。鳥兒一見我就飛走，豬兒只會(huì)哼哼叫，向我討點(diǎn)吃的罷了。眼前的狗倒是又乖又聽話，只是它茫然地盯著水泥地面，怕是在想：為什么埋不了骨頭了？

　　大自然的氣息一天天淡下去，我真怕再也感受不到了。我努力地，努力地回想著以前的農(nóng)村，以前的趣事。不自覺地笑起來后，才發(fā)現(xiàn)它們己經(jīng)成為過往，才發(fā)現(xiàn)自以為熟識(shí)的景物變得陌生了。所以我想留住現(xiàn)在，可無奈自己的力量太渺小。

　　豬的壽命只有一年，在人們最喜慶的日子里，它們便會(huì)死掉，變?yōu)榧央�，變�(yōu)檠a(bǔ)品。它們大概以為自己能長(zhǎng)久地生活在豬圈子里吧？真是可笑。

　　鳥兒的**本是長(zhǎng)久，可無奈它們的速度遠(yuǎn)不及槍和*，要么囚禁**，要么被人煮熟烤透了吃掉，這大概是它們怕人的原因吧？真是荒唐。

　　我以為狗是人類忠實(shí)的朋友，人不會(huì)拿它們?cè)鯓印？墒撬鼈儽粴�打，被殺害。�?dāng)它們將一顆真心給人類時(shí)，人類又干了什么呢？踐踏它，蹂躪它。當(dāng)我失去愛寵時(shí)大聲痛哭，卻又眼睜睜看著它**餐桌時(shí)，我才明白——不需要懷著人類的虛榮心哭訴什么，這是人類本身的**。

　　當(dāng)餐桌上堆滿了補(bǔ)品，堆滿了生命，當(dāng)人們苦口婆心讓后代補(bǔ)補(bǔ)身體時(shí)，他們有沒有意識(shí)到，他們自以為惡心的尸體，從他們口中吞下。他們自以為恐怖的墓地一直藏在他們的肚子里。

　　這是對(duì)于人類的反醒，他們最需要補(bǔ)的不是身體，是人心。

環(huán)保議論文:環(huán)保意識(shí)3

　　每年的世界環(huán)境日和節(jié)能周匯集6月，讓節(jié)能環(huán)保成為了很多人關(guān)注的重點(diǎn)。應(yīng)該說，這反映了大眾對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，表達(dá)了人類對(duì)美好環(huán)境的向往和追求。今年節(jié)能周的宣傳**是“節(jié)能我行動(dòng)，低碳新生活”，要求節(jié)能環(huán)保從我做起。

　　在我們的生活中其實(shí)有許多不環(huán)保的現(xiàn)象，但都沒有引起重視。比如不使用的電器總是忘了切斷電源，避免遙控開關(guān)、持續(xù)數(shù)字顯示、喚醒等功能電路待機(jī)耗能，這約占家庭用電量的10％；盡量減少冰箱門開關(guān)次數(shù)及時(shí)間，每開一次冰箱門，壓縮機(jī)需多運(yùn)轉(zhuǎn)十分鐘才能恢復(fù)低溫狀態(tài)；最好將老式旋轉(zhuǎn)式水龍頭換為節(jié)水龍頭，靈敏**開關(guān)可縮短水流時(shí)間，節(jié)省水流量；還有垃圾分類不亂扔，在垃圾中，約50%是生物性有機(jī)物，約30%-40%具有可回收再利用價(jià)值等等。其實(shí)在我們的家庭生活中也應(yīng)該提倡環(huán)保生活的，也應(yīng)該將一些環(huán)保理念植入到生活中的每一個(gè)小細(xì)節(jié)。

　　這可千萬別小看了每一個(gè)人的力量，如若所有人都這樣，這可就不是一筆小數(shù)目了。個(gè)人如此，家庭如此，作為一個(gè)有責(zé)任感的企業(yè)更應(yīng)該如此。比如惠普公司致力于減少計(jì)算機(jī)和數(shù)字設(shè)備對(duì)環(huán)境的影響，建造了不少電子垃圾回收工廠，每月處理400萬磅的電子垃圾；**莊臣公司結(jié)合自身企業(yè)特色，積極采取減少對(duì)煤炭的依賴，建起了自己的發(fā)電廠，用天然氣和甲烷來發(fā)電；***阿爾坎鋁公司大力投資清潔、高效的生產(chǎn)技術(shù)，通過新技術(shù)的采用，現(xiàn)在的溫室氣體排放比1990年減少了25%的同時(shí)產(chǎn)量卻增加了40%……正是在這么多有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)的大力**下，我們生存的地球這個(gè)家正在朝著穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展的方向不斷向前。

　　當(dāng)然**的不少企業(yè)也積極加入到了節(jié)能環(huán)保的大軍中去，比如廣汽本田。其實(shí)早在去年的上海世博會(huì)期間，水房就對(duì)世博會(huì)城市最佳實(shí)踐區(qū)的廣州館的“水環(huán)境治理行為”特別感興趣，該館主要是通過創(chuàng)新科技的表現(xiàn)形式讓每一位游客了解到廣汽本田的環(huán)保理念及行動(dòng)，介紹其“廢水零排放”的成功經(jīng)驗(yàn)。廣汽本田在廣州**的工廠在建設(shè)中導(dǎo)入了先進(jìn)的環(huán)境技術(shù)，不設(shè)對(duì)外排污口，生活污水及工業(yè)廢水經(jīng)過污水處理站的處理，實(shí)施100%的回收重新利用，是我國(guó)首個(gè)實(shí)現(xiàn)廢水“零排放”的汽車生產(chǎn)工廠。這一經(jīng)典案例，也影響到了全國(guó)其他汽車生產(chǎn)企業(yè)，不少企業(yè)紛紛跟進(jìn)技術(shù)設(shè)備，也做到了廢水的“零排放”。正是因?yàn)橛辛藦V汽本田的先鋒帶頭作用，才促使這么多企業(yè)意識(shí)到節(jié)能環(huán)保的重要性并了解了該如何采取措施。當(dāng)然廣本也將其節(jié)能環(huán)保理念融入到了其產(chǎn)品中，旗下的鋒范、飛度等車型入選了國(guó)家節(jié)能產(chǎn)品，買車的朋友可以獲得3000元一輛的補(bǔ)貼，由生產(chǎn)企業(yè)在銷售時(shí)兌付給購(gòu)買者。廣汽本田采取了多種形式的環(huán)保舉措，是個(gè)具有企業(yè)社會(huì)責(zé)任的環(huán)保企業(yè)。

　　節(jié)能環(huán)保應(yīng)該是一種生活的常態(tài)模式，需要每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)一起來?yè)?dān)當(dāng)，一起來做出貢獻(xiàn)。

環(huán)保議論文:環(huán)保意識(shí)4

　　**來，環(huán)保的議題沸沸揚(yáng)揚(yáng)，而環(huán)保觀念又要怎樣落實(shí)呢？我們呼吸的每一口氣、喝的每一滴水、吃的每一粒米、用的每一絲線……無不取自大自然。我們無盡同時(shí)索取時(shí)，又曾思考過回饋于大自然的是什么？

　　目前全球都已經(jīng)遭受到大自然的破壞，地震、山崩、海嘯、海水倒灌、臺(tái)風(fēng)、干旱、洪水等自然災(zāi)害，可說是幾天就會(huì)發(fā)生一次，例如：莫拉克臺(tái)風(fēng)的來臨使得房屋倒塌、**發(fā)生了強(qiáng)震，還引起海嘯、核電廠爆炸等災(zāi)害，由于這些災(zāi)害的發(fā)生，不禁讓大家打了寒顫，這也使我明白，人即使在反抗大自然的時(shí)候，也必須服從大自然的法則。

　　說到節(jié)能減碳，許多人只是把它當(dāng)**，卻沒有實(shí)際行動(dòng)。節(jié)能減碳方法不計(jì)其數(shù)，但要做到實(shí)在是不容易，例如：少開冷氣多開窗，冷氣控溫不低于二十七度且不**；雙面用紙、選用再生紙、省水龍頭及馬桶；不用過度包裝商品；上下三層樓內(nèi)不坐電梯多走樓梯，上班外出長(zhǎng)騎鐵馬，增加運(yùn)動(dòng)健身的時(shí)間；自備隨身杯、環(huán)�？�、手帕及購(gòu)物袋；舊書、舊衣給學(xué)弟妹；多吃蔬菜少吃肉等，都是不錯(cuò)的選擇。

　　我們美麗的地球真的生氣了，我們不僅要確實(shí)做好資源回收，更要提醒家人、朋友，人類只有一顆地球，人和動(dòng)物都是大地之子，善待生靈，也就是善待我們自己，心動(dòng)不如行動(dòng)，就讓我們一起拯救這世界吧！

環(huán)保議論文:環(huán)保意識(shí)5

　　天空的幸福，是它穿著一身的藍(lán)；

　　大地的幸福，是它孕育出多彩的生命；

　　陽(yáng)光的幸福，是它擁有如水晶般耀眼的光彩；

　　同一片藍(lán)天，同一片沃土，我們同是大地上盛開的鮮花。

　　古往今來，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無數(shù)代子孫。原來的她被先輩們裝飾得楚楚動(dòng)人�？墒�，現(xiàn)在的人們?yōu)榱俗分鹄�益，將她折磨得天昏地暗。人類只有一個(gè)地球，而地球正面臨著嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)。

　　我發(fā)現(xiàn)我們生活的城市環(huán)境在惡化：塑料袋、汽水罐等垃圾圍繞我們的生活；高高的煙囪、渾濁的河水圍繞著我們的城市。當(dāng)人們把一棵棵高大的樹木砍伐做成木船、紙張、筷子等生活用品時(shí)，我們離綠色越來越遠(yuǎn)。被工業(yè)污染的廢水排入我們的母親河時(shí)，我們父輩小時(shí)候隨處可見的魚兒正在悄然淡出我們的視線，我們不再有和大哥哥一起去捉泥鰍的快樂時(shí)光了，電腦、電視污染了我們的眼睛，帶毒的食品時(shí)常出現(xiàn)在我們的身邊......當(dāng)我們?cè)谥挥袖摻钏�泥的城市建筑里嬉戲時(shí)，其實(shí)我們?cè)陔x開自然、離開環(huán)保。

　　我想：作為少先隊(duì)員，要自覺履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)和職責(zé)。為此，我下決心要從自己做起，從身邊做起，做個(gè)愛護(hù)、保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士！看到有垃圾在地上就彎腰將它撿起；看到小樹苗斜倒了，就要找?guī)讉�(gè)伙伴幫它扶起來；拒絕吃珍稀動(dòng)物、拒絕穿珍稀動(dòng)物皮毛做的衣服或帽子。

　　保護(hù)我們的家園，我們要從小事做起，從每一點(diǎn)每一滴的細(xì)微變化開始，愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境！讓我們?yōu)榧亦l(xiāng)的美麗而共同努力吧！

環(huán)保議論文:環(huán)保意識(shí)6

　　“爸，您瞧，今天風(fēng)和日麗，是個(gè)釣魚的好天氣，我們釣魚去吧！”釣魚迷老爸哪會(huì)反對(duì)，我們父子二人帶上釣魚工具興沖沖往安*橋趕。我信心滿滿：今兒個(gè)一定滿載而歸。

　　進(jìn)了安*橋公園，尋了個(gè)釣魚的好地方，我熟練地將魚鉤甩向*靜的湖面，便坐下耐心等待。環(huán)顧四周，藍(lán)天碧水，綠樹掩映，微風(fēng)拂面，還夾帶著陣陣花草的芬芳，好不愜意��！河邊的草地上，三三兩兩的老人或做操，或聊天，孩子們嬉戲打鬧……這兒簡(jiǎn)直成了大伙兒的天堂。

　　呀，釣竿動(dòng)了！我眼疾手快，猛地提起釣竿。乖乖，一條五寸來長(zhǎng)的大魚還在垂死掙扎。我按捺不住激動(dòng)的心情：“爸，晚上有魚湯喝了！快！拍照上傳朋友圈，讓大家咽口水！”“看把你得意的！”老爸直搖頭。

　　圖片發(fā)出去沒多久，爸爸的手機(jī)就響了。嘿嘿，是奶奶打來的，肯定是來夸我的！一接通，我就開始炫耀：“奶奶，我厲害不，要是你們?cè)诎埠�，也能喝到……”“哎喲喲，你不要命啦？千萬別吃��！你忘啦，前幾年我們一起到安*橋玩，那樣的水，里面的魚兒能吃嗎？”

　　“哎，奶奶，別擔(dān)心。五里橋的水質(zhì)大變樣了，不再是‘***’了，這可多虧了環(huán)�！�霹靂一號(hào)’！”

　　“‘霹靂一號(hào)’？它是干啥的？”

　　“爸，你快來解說！”

　　“它是專門整治水域污染源的。為了讓安*橋恢復(fù)昔日的風(fēng)采，這幾年*做了許多工作：徹底清理了‘***’河道底的淤泥，砌了坡堤，引入新鮮的海水，放入魚苗。并且拆除周邊的污染工廠，嚴(yán)禁群眾往河里傾倒垃圾、排污水，廣泛發(fā)動(dòng)**、師生種植樹木，綠化美化河岸！”

　　“現(xiàn)在的安*橋建成了一個(gè)濕地公園。一到清晨和傍晚，周邊的群眾就會(huì)來到這里，跑步、跳舞、打拳、文化表演……可熱鬧了！去年，安*橋公園還被評(píng)為4A級(jí)景區(qū)了呢！”

　　“真好，環(huán)保行動(dòng)的力量真大�？磥砦业迷倩貋戆�*橋走一走��！”——奶奶樂不可支地掛了電話。

環(huán)保議論文:環(huán)保意識(shí)7

　　人類屬于地球，但地球不僅僅屬于人類。從19世紀(jì)開始，隨著科技的飛速發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的明顯加快，地球遭到了人類的破壞，森林被大量砍伐，石油、煤炭等不可再生性能源被放肆的人類無情掠奪，許多珍奇動(dòng)、植物已絕跡，無論怎樣，最終的受害者是人類。

　　如果不能正確認(rèn)識(shí)和處理人類和科技、自然環(huán)境的關(guān)系，世界末日向人類逼近，因此，我們要保護(hù)環(huán)境。

　　樹木在我們的生活中發(fā)揮著不可替代的作用，我想種一棵樹，于是我拿了一棵槐樹苗，找了一片空地，我先用鋤頭刨了一個(gè)三十厘米深的坑，鄭重地將樹苗放進(jìn)坑里，待樹苗直立后，我一只手抓住樹苗，另一只手用鋤頭把土推進(jìn)坑里，然后澆了些水，再找四根木棍支撐樹苗，周圍的一些樹颯颯作響，好像在為我鼓掌。

　　我以后要經(jīng)常進(jìn)行植樹活動(dòng)，不僅如此，在日常生活中，我們也要做一些保護(hù)環(huán)境的事，如最簡(jiǎn)單的不亂扔垃圾，不隨地吐痰，等等。還有一種非常重要的保護(hù)環(huán)境的方法，就是不傷及小動(dòng)物，同時(shí)要學(xué)會(huì)廢品利用，做一些小制作。

　　讓我們共同體會(huì)人類只有一個(gè)地球，如果把地球比作一個(gè)人，這個(gè)人的皮膚腐爛，內(nèi)臟被挖空，那么他就會(huì)**。同一個(gè)道理，如果不保護(hù)自然環(huán)境，地球就給予生物嚴(yán)懲，一些無辜的生物會(huì)受到牽連。其實(shí)說一千，道一萬，罪魁禍?zhǔn)资侨祟悺?/p>

　　請(qǐng)聽我這個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士的話，一起來保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的地球母親吧！

環(huán)保議論文:環(huán)保意識(shí)8

　　從我記事起，我們家的陽(yáng)臺(tái)上就放著兩個(gè)大紙箱，里面總是裝著用過的瓶子、報(bào)紙、塑料袋等東西。在我上學(xué)前班的時(shí)候，我有一次看見媽媽把這些東西拿到樓下，賣給了收廢品的人，只賣了三元錢。我就問媽媽：“您積攢了挺長(zhǎng)時(shí)間，才賣了三元錢，還不夠我買只冰激凌的�！眿寢屇托牡馗�我說：“這不是錢多少的問題，這些東西如果回收了還可以利用，如果扔掉，會(huì)污染我們的環(huán)境。”爸爸也****的對(duì)我說：“孩子，你要記住，資源是有限的，我們可以消費(fèi)，但不可以浪費(fèi)，要努力節(jié)約和重復(fù)利用�！�

　　這件小事我當(dāng)時(shí)并不十分理解，但卻深深地記得。

　　隨著我一天天長(zhǎng)大和不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷地觀察和思考現(xiàn)實(shí)生活中的問題和現(xiàn)象，我越來越認(rèn)識(shí)到節(jié)約和環(huán)保意識(shí)的重要性。我想：作為未來**人的青少年，如果不了解人類環(huán)境的構(gòu)成和環(huán)境問題的嚴(yán)重性，無視有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，不去增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)的話，我們的生命將毀在自己的手中，老天將對(duì)我們作出嚴(yán)厲的懲罰。為此我下定決心要從我做起愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們這個(gè)賴以生存的家園，做一個(gè)保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士。

　　在剛過去的一年中，我積極參加學(xué)校開展的植樹活動(dòng)，并和我的同學(xué)在學(xué)校園里認(rèn)養(yǎng)了一棵小樹苗，利用課余時(shí)間給它梳妝打扮，為它長(zhǎng)成參天大樹打下了基礎(chǔ)。在學(xué)校**的“讓地球充滿生機(jī)”的簽字活動(dòng)中，我鄭重地在上面簽下自己的名字，并寫下了自己對(duì)環(huán)保的決心和期望，對(duì)美好未來的憧憬。我積極參加學(xué)校在世界環(huán)境日舉行的有獎(jiǎng)?wù)鞲�，認(rèn)真查閱、收集各類資料，進(jìn)行社會(huì)**，撰寫有關(guān)環(huán)境治理設(shè)想方面的文章，我經(jīng)常去參加學(xué)校**的環(huán)保講座，觀看環(huán)保方面的錄相帶。每個(gè)月我都利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙，查找一些最新的不同的專題和板塊“環(huán)保資訊”來告訴大家；還定期制作一些宣傳板來宣傳環(huán)保知識(shí)和生活中的環(huán)保常識(shí)。提高了同學(xué)們的的環(huán)保意識(shí)；號(hào)召同學(xué)們從不同的方面來關(guān)愛自己的家園，從身邊的小事做起，為周圍的環(huán)境奉獻(xiàn)自己的一份力量！我積極動(dòng)員身邊的人一起來**保護(hù)和建設(shè)人類共有的同樣也是僅有的家園，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為人類的文明做出貢獻(xiàn)。我還和同學(xué)們共同發(fā)起“養(yǎng)一盆花，認(rèn)養(yǎng)一棵樹、愛惜每一片綠地，讓我們周圍充滿綠色”和“小用塑料袋不使用泡沫飯盒和一次性筷子，讓我們遠(yuǎn)離白色污染”的倡議。讓我們放下方便袋，拿起菜籃子，讓我們共同走向美好的綠色的明天，走向輝煌、燦爛的未來！

　　我想我之所以能成為一名環(huán)保意識(shí)較強(qiáng)的中學(xué)生，是和小時(shí)候家庭的影響分不開的。

環(huán)保議論文:環(huán)保意識(shí)9

　　可以說公眾的環(huán)保意識(shí)的高低直接關(guān)系到我國(guó)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的成敗。而提高公眾環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)公民環(huán)境道德，最主要的途徑就是有效開展環(huán)境教育。目前，全世界都在進(jìn)行環(huán)境教育的探索與實(shí)踐，本文對(duì)從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，闡釋了環(huán)境教育的重要性介紹了國(guó)際教育的發(fā)展歷程，初步分析了環(huán)境教育的含義和基本內(nèi)容，并提出環(huán)境教育體系構(gòu)建的設(shè)想。

　　人類與環(huán)境的關(guān)系十分復(fù)雜，人類的生存和發(fā)展都依賴于對(duì)環(huán)境和資源的開發(fā)和利用。然而正是在人類開發(fā)利用環(huán)境和資源的過程當(dāng)中，產(chǎn)生了一系列的環(huán)境問題，種種環(huán)境損害行為歸根到底是有人們?nèi)狈��?duì)環(huán)境的正確認(rèn)識(shí)，要消除對(duì)人類生存的威脅，只有通過每一個(gè)人的**性變革，也就是說欲使人們正確認(rèn)識(shí)環(huán)境，解決各種環(huán)境問題，加強(qiáng)環(huán)境教育，提高人們的環(huán)境意識(shí)，是人們的行為與環(huán)境相**則是必由之路。

　　需要說明的是，有些學(xué)者認(rèn)為環(huán)境教育是一門理論科學(xué)，然而筆者認(rèn)為定是一門應(yīng)用科學(xué)，因從環(huán)境教育的目標(biāo)可以看出它是通過環(huán)境知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，使人們參與到保護(hù)和改進(jìn)環(huán)境的活動(dòng)和氛圍中去。同時(shí)，從另一個(gè)層面上看，環(huán)境教育的目的是傳授一種自然和生態(tài)*衡的價(jià)值觀，因而也可以說是一種哲學(xué)的體現(xiàn)。

環(huán)保議論文:環(huán)保意識(shí)10

　　這學(xué)期的寒假作業(yè)中有這樣的一個(gè)活動(dòng)內(nèi)容：培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)。我著手去做了**，結(jié)果可真可謂是“不查沒感覺，一查感悲哀�！泵鎸�(duì)那隨處可見的垃圾，猛然間想起了曾經(jīng)有一位同學(xué)寫給孫悟空的信：大圣爺，我知道您道法無邊，所以我希望您無論是為了您自己、為了花果山千千萬萬的猴子猴孫們，還是為了我們?nèi)祟愑幸粋�(gè)良好的生活環(huán)境，我迫切地懇求您：鉆進(jìn)人們的腦海中，去告誡他們，去喚醒他們已經(jīng)對(duì)環(huán)境那麻木的意識(shí)，讓他們一起動(dòng)手把祖*親身上那污漬清理掉，讓地球改頭換面，跟原來的地球一樣干凈、清潔，到處山清水秀，到處鳥語(yǔ)花香!我給您寫信的的理由是當(dāng)年山清水秀如世外桃源一般的花果山，現(xiàn)在已經(jīng)是面目全非，成了一個(gè)人們堆積的垃圾山，實(shí)在是無法愉快地生活!”

　　我想借此封信呼喚人類不要亂丟垃圾，不要讓我們的家園變成垃圾世界，為了自己擁有一個(gè)良好的生活環(huán)境能舒適地生活，每個(gè)人能加強(qiáng)自己的環(huán)保意識(shí)，減少使用一次性筷子、紙盒、餐盒、塑料袋子等物，養(yǎng)成不亂丟垃圾等良好的習(xí)慣，同時(shí)要保護(hù)環(huán)境，不隨意砍伐樹木等。

　　作為一名小學(xué)生我有義務(wù)去清理祖*親身上的垃圾，雖然我的力量很小，但至少我也能夠?yàn)樽鎳?guó)出一份力，我將盡我最大的努力去宣傳環(huán)保的重要性，我要馬上行動(dòng)起來。

環(huán)保議論文10篇（擴(kuò)展2）

——環(huán)保的議論文10篇

環(huán)保的議論文1

　　建國(guó)60年來，隨著**開放的深入，*這片古老而年輕的土地生機(jī)盎然。你看，經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)業(yè)務(wù)繁忙，大橋如彩虹飛架南北……*人民正在用自己的勤勞建設(shè)著自己的祖國(guó)。

　　*人民正在用自己的智慧創(chuàng)造著無數(shù)個(gè)令世人嘆為觀止的奇跡：青藏高原鐵路，一個(gè)幾乎不可能完成的鐵路，在*人民的努力下完成了;奧運(yùn)館的建設(shè)，**奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦無不見證著*的發(fā)展;神州五號(hào)、六號(hào)、七號(hào)載人飛船的成功發(fā)射，使我國(guó)一躍成為世界航天強(qiáng)國(guó);1998年南方特大洪災(zāi)，2007年底突如其來的冰災(zāi)，2008年5月的汶川大地震這一個(gè)一個(gè)的磨難都在我們*人的腳下被擊碎。我們的祖國(guó)為此，變得富有生機(jī)，邊的強(qiáng)大起來了。當(dāng)然，不僅祖國(guó)在變，我們的家鄉(xiāng)也在變。

　　對(duì)我來說，張家浜是條清澈明朗的美麗河流。然而對(duì)從小生活在浦東張家浜旁的爸爸來說，記憶中的張家浜曾經(jīng)是條“臭河浜”。他回憶過去的張家浜，“我家離張家浜雖然有百米遠(yuǎn)，但到了夏天東南風(fēng)一吹還是會(huì)飄過來一股臭味。那時(shí)河邊上都是一些私房，居民的生活垃圾直接扔入河中，周邊還有一兩家工廠。時(shí)間一長(zhǎng)，河浜干枯，成一潭死水。我從來沒想到，有一天我會(huì)在張家浜旁邊散步�！�

　　確實(shí)，那時(shí)的張家浜因環(huán)境污染，變得水質(zhì)黑臭、蚊蠅肆虐、河床淤淺、臟亂不堪。原本是自然河道的張家浜最后不得不截流納污重新開挖，整治工程之浩大與艱難可想而知。

　　但是現(xiàn)在，張家浜不再是那個(gè)又臟又臭的臭河浜了，而是一條清澈的小河，河邊全是美麗的楊柳，到了春天，當(dāng)楊柳吐絮時(shí)，整個(gè)天空如同下雪一般，十分得漂亮，那時(shí)，我們小區(qū)的小孩子們便會(huì)爭(zhēng)先恐后的來到河邊，看著這幅好似仙境般的美景，又蹦又跳。

　　祖國(guó)變了，變得富裕起來了，家鄉(xiāng)變了，變得美麗起來了，我們也要變，我們要變得更加努力起來，為我們的祖國(guó)，為我們的家鄉(xiāng)，用知識(shí)的脊梁托起21世紀(jì)燦爛的太陽(yáng)，為世博加油

環(huán)保的議論文2

　　是誰(shuí)破壞了鳥兒的家園，讓茂密的深林頓時(shí)被的沙漠腐蝕，讓藍(lán)天不再冰凌透徹;是誰(shuí)打擾了小溪的彈奏，讓污水肆虐小溪，讓魚兒沒有了棲身之處;是誰(shuí)融化了冰雪，讓地球母親升溫，讓北極熊和企鵝痛哭不止……一切都是人類，為了利益不昔一切的人類，為貪圖方便而破壞壞境的人類。我哭了，為人類的惡行。

　　——題記

　　第一章沙塵暴

　　我早早地起來床，在公路運(yùn)動(dòng)，望著公路旁的行道樹，笑了。是行道樹每天為這烏煙瘴氣的城市制造那么點(diǎn)新鮮空氣，我站在行道樹旁貪婪地呼吸著……跑著跑著，離開了行道樹。

　　好大的風(fēng)，灰色的，其中夾雜著沙子，刺鼻刺眼，路上的行人相視慘然，面有土色，掩面閉眼，疾走不語(yǔ)，不得不拿著雨傘。這陣風(fēng)好強(qiáng)，使我睜不開眼睛，呼吸困難，我艱難的走著。天上烏云滾滾，昏天暗日，讓人想起了“血色蒼穹”四個(gè)字，以為天譴，惶惶不可終日。一個(gè)好心人給我遞**一個(gè)口罩，我飛奔回家。打開電視一看，原來是沙塵暴，為什么會(huì)有沙塵暴呢?電視上得主持人侃侃而談：“沙塵暴的形成與人類破壞壞境精密相連，人們這幾年不斷的砍伐和燒毀很多樹木，縱使大風(fēng)能帶走不牢固的沙子，吹向綠化少的城市，形成今天的沙塵暴�！痹拕偮湎拢�我便陷入了沉思：地球母親現(xiàn)在傷痕累累，地震、海嘯、龍卷風(fēng)等，人們認(rèn)為是天災(zāi)，其實(shí)這一切的一切都是人類的行為，是人類自食惡果的報(bào)應(yīng)。

　　我感覺綠色正在呼喚著我，似乎是在向我呼救……

　　第二章尋找綠色

　　我離開了這座城市，這座我生活了20年的城市。心中雖有一絲不舍，但是為了綠色的壞境，為了地球母親，想到這里，我毅然地選擇了離開。

　　我騎著我的寶貝自行車帶著一千萬支票離開了。我一邊哼著歌一邊欣賞著風(fēng)景，不知不覺已經(jīng)來到了一個(gè)森林，心情越發(fā)喜悅。空氣清新，小溪清澈，讓人忘了一路疲憊，想甜甜入睡。睡醒了，餓了，不用吃管家天天精心準(zhǔn)備的牛排，不用吃龍蝦鮑魚，只要爬上樹摘下新鮮的果子，就可以美美的飽餐一頓了

　　動(dòng)物更是享受這種無憂無慮的生活。鳥兒在樹枝上婉轉(zhuǎn)地歌唱;猴子在桃子樹上細(xì)細(xì)品味著蜜桃;獅子懶洋洋地在地面上打滾……兩個(gè)字：快話!可是，他們卻不知道危險(xiǎn)在一步步靠近——人為的壞境破壞。

　　每天都在享受的我也時(shí)時(shí)不忘記工作，忘了跟你們說，實(shí)際上我是來呼吁人們要保護(hù)環(huán)境的。我的方法就是拍一些壞境的好處，諸如動(dòng)物們享受的過程，綠色而美麗的植物，用這些圖片來喚醒人類的良知。

　　第三章綠色美好生活

　　我的任務(wù)完成了，打了通電話給我的管家，叫他把我的專用直升機(jī)開到這來。管家效率果然高，不到10分鐘，直升機(jī)就來了。我讓飛行員直接往國(guó)際機(jī)場(chǎng)飛，用我的飛機(jī)金卡開了通行證，去向***秘書長(zhǎng)潘基文提交照片。像我這樣身價(jià)過百億的公子哥要見***秘書易如反掌。我跟潘基文說：“現(xiàn)在世界的污染真的太嚴(yán)重了，我找了很久才發(fā)現(xiàn)照片上的地方�？窗。�這些動(dòng)物是多么快活啊，你忍心讓它們失去這樂園嗎?”潘基文問：“那你有什么方法嗎?”我說：“科技是不能停止的，但污染也不可以出現(xiàn)在世界上，那么答案就顯而易見了，就是讓科技變得沒也有污染，當(dāng)然這是很難的事情，交給我吧!”“好!沒問題，我相信你。”我一刻都不想浪費(fèi)，馬上召集了潘基文給我提供世界一流的科學(xué)家。經(jīng)過了3年，我們不懈的努力終于有了成果。走在大街上，一部車從面前閃過，不要以為它會(huì)排放令人討厭的尾氣，它噴出了玫瑰般的香氣，使工作煩雜的人都放松了心情，提高了效率�？吹揭蛔�工廠，它已經(jīng)沒有吵雜的聲音和黑乎乎的污氣，因?yàn)榕嘶�文已�?jīng)下達(dá)命令，全部都裝上消音設(shè)備。而污氣的消失，就是我的功勞了，我讓工廠實(shí)現(xiàn)了全電腦**化的機(jī)械。希望人民的生活更加環(huán)保綠色，讓污氣完全消失在世界讓，讓地球母親更加美麗漂亮。

環(huán)保的議論文3

　　祖國(guó)，我親愛的祖國(guó)，我為你驕傲，為你自豪。你是我的最愛，你是我心中的太陽(yáng)，照亮我前行的路。你是我心中的太陽(yáng)，指引我走向光明。你是我們中的太陽(yáng)，引領(lǐng)我們走向富強(qiáng)。

　　但是，在祖國(guó)走向富強(qiáng)時(shí)，我們的環(huán)境正一步步走向**，我們的資源在一天天地浪費(fèi)。

　　我們生活在地球上，地球上的資源也是有限的。假如不好好保護(hù)環(huán)境，節(jié)約能源，那么，輕者生態(tài)失去*衡，重者人類**。想一想，這是多么可怕的事情啊。我們唯一的.途徑是節(jié)約能源，保護(hù)環(huán)境。

　　假如要保護(hù)環(huán)境，我們就不要用一次性筷子。一次性筷子是由木頭加工而成的。假如我們大量地砍伐樹木，就會(huì)使氧氣變得稀薄起來，渾濁起來，人類呼吸困難。還會(huì)使大量生活在樹林里的動(dòng)物失去家園，瀕臨**，從而引起生態(tài)失去*衡。更嚴(yán)重的是引起水土流失和泥石流。為了保護(hù)環(huán)境，我們要使用耐久性筷子，減少對(duì)樹木的砍伐。因?yàn)闃淠灸転槿祟愄峁┭鯕�，使生態(tài)保持*衡，還會(huì)減少許多自然災(zāi)害。假如要保護(hù)環(huán)境，那么就不要使用一次性筷子了，這就是第一步。

　　在保護(hù)環(huán)境方面，我們不僅要杜絕使用一次性筷子，還要杜絕使用購(gòu)物塑料袋。

　　假如要保護(hù)環(huán)境，我們就不要使用塑料袋。塑料袋購(gòu)物后，就沒有了用處，而處理起來就很麻煩。因?yàn)樗�既不能燃燒，也不能埋在地下。因�(yàn)槿紵龝?huì)產(chǎn)生很多的有毒氣體，埋在地下會(huì)造成土壤的長(zhǎng)時(shí)期的不能使用。輕者使土地收成不好，重者會(huì)使土地長(zhǎng)年寸草不生。而假如我們買蔬菜時(shí)，提著自己家的菜籃子，就會(huì)使塑料袋的使用量大量減少。并且使用購(gòu)物袋也并不安全和衛(wèi)生，這就對(duì)我們的身體健康構(gòu)成了威脅。所以我們要杜絕使用塑料袋。

　　在日常生活中，除了一次性筷子、塑料袋等方面的注意外，汽車排放的廢氣也是要注意的。

　　當(dāng)我們走在馬路上時(shí)，看見汽車飛快地駛過去，后面有一個(gè)跟屁蟲，就是黑煙。這個(gè)黑煙在空中隨風(fēng)而散，到處能聞見刺鼻的汽油味。**上報(bào)道說，空氣的臭氧層正在逐漸地破損，原因就是污染了空氣。而那一縷縷的黑煙，就是污染空氣的罪魁禍?zhǔn)住Ｎ医ㄗh，假如路程遠(yuǎn)的話，就坐公交車去辦，假如路程不太遠(yuǎn)的話，就騎自行車、電動(dòng)車或步行去。因?yàn)檫@樣有利于身體健康，還能節(jié)約能源，保護(hù)環(huán)境。你看，保護(hù)環(huán)境就是這么簡(jiǎn)單。

　　“保護(hù)自然資源，經(jīng)營(yíng)綠色生命”。保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，還是從自我做起吧。

環(huán)保的議論文4

　　每天，我坐公共汽車上下學(xué)，這樣才能使車尾氣**減少，環(huán)保我們的*;每天寫作業(yè)時(shí)再認(rèn)真些，節(jié)省橡皮用量，我相信不久的將來一定更加美好;每天節(jié)省一個(gè)紙水杯，一年后就能節(jié)省360多個(gè)，越節(jié)省越多世界越來越美好;每天洗碗的用水量減少一些，一天省下500升水來，獻(xiàn)給干旱的地區(qū);每天多種上一顆花，不久的將來，一定空氣新鮮;每天節(jié)省一張紙，不久，我們就不會(huì)為紙的事情煩惱，

　　大家都全力投入到愛護(hù)大自然的境界中，地球媽媽就會(huì)幫我們鏟除那些可怕的災(zāi)難，人類將遠(yuǎn)離災(zāi)難，享受幸福!大家努力加油吧，咱們一定能行，為我們共同的家而努力吧!

　　人人都知道，我們只有一個(gè)地球;而地球是人類與所有生命共同的地球，

　　生命的延續(xù)，人類的生存，一刻也離不開自然資源。而面對(duì)今天地球的現(xiàn)狀，每一個(gè)稍有良知的人都不能不為地球的明天而憂慮。

　　舉目四顧，好些地方，青山不再青，綠水不再綠，河里流的是臭水，山上倒?jié)M的是垃圾，滿眼都是白色的、*的、黑色的、***廢水廢碴廢舊電池廢塑料……

　　你可知道，被你隨手丟棄的垃圾需要多久才才會(huì)分解?讓我來告訴你吧，塑料瓶：450年;易拉罐：200—250年;鐵罐頭盒100年;油漆過的木板：13年;棉織物：1—5個(gè)月;紙片：半個(gè)月。

　　地球只有一個(gè)。在可預(yù)見的未來，人類不可能找到第二個(gè)地球，并實(shí)施大規(guī)模**。為了人類自己的生存，為了子孫后代的延續(xù)，我們必須善待地球，不再做傷害地球的事了。

　　為了地球的明天，請(qǐng)你節(jié)約用水，*是缺水大國(guó)，好多地方人畜飲水十分困難。想想這些，你何忍心讓清清流水白白地從你手請(qǐng)保留此標(biāo)記。)下流走?所以當(dāng)你刷牙時(shí)，請(qǐng)關(guān)上水龍頭，等要清洗時(shí)再擰開;當(dāng)你在身上涂抹肥皂時(shí)，請(qǐng)你關(guān)上淋浴龍頭，等要沖洗時(shí)再打開。

　　為了地球的明天，不要再亂丟垃圾，不要捕獵野生動(dòng)物;不要亂采濫開礦產(chǎn)資源，不要污染環(huán)境，不要破壞生態(tài)*衡;為了地球的明天，請(qǐng)積極回收廢紙盡量使用再生紙。你可知道，回收100千克廢紙能生產(chǎn)800千克的再生紙，這意味著可以少砍17棵大樹。過期的掛歷紙可以用來包書皮，你用過的課本可以留給低年級(jí)的同學(xué)再用。請(qǐng)記住，即使是一張廢紙，還可以再生兩次。

　　為了地球的明天，請(qǐng)你理解和**家庭垃圾分裝。如果我再告訴你，回收23.5萬噸廢鐵，可以建造36個(gè)埃菲爾鐵塔;回收6000噸廢鋁，可以生產(chǎn)74**中客車飛機(jī);回收120萬噸玻璃，可以建造254個(gè)羅浮宮玻璃金字塔，那么請(qǐng)你想一想，就因?yàn)槟銘杏诜謷�，被你隨手扔掉的將是我們?nèi)祟惿�存的地球�?

環(huán)保的議論文5

　　近幾年，“綠色”已成為一道最亮麗的色彩，什么“綠色食品”、“綠色住宅”、“綠色裝修”、“綠色生活”等應(yīng)有盡有。綠色生活是一個(gè)綠色信號(hào)，它刺激著企業(yè)界區(qū)發(fā)展綠色的技術(shù)﹔綠色生活是一個(gè)綠色的要求，綠色生活是一個(gè)綠色的承諾。它提醒當(dāng)代人去保障后代人生存的**。

　　在四季飄香的花叢中，我和蝶兒一起嬉戲一起歡笑;在郁郁蔥蔥的森林里，我與小鳥一起追逐、歌唱;清晨，我邁著輕盈的步履去原野上游玩，霧氣繚繞著、白紗般的柔柔地漂浮在空中。吮吸著花草的芳香，享受著沐浴的陽(yáng)光，我被套坐在這夢(mèng)幻之中;夜晚，我在陽(yáng)臺(tái)上仰望璀璨的.夜空，朦朧的月色照映著世界的每一個(gè)角落，使我仿佛置身于一個(gè)童話般的天堂……

　　“綠”不僅僅是裝扮我們的家園!

　　大自然是大方的，但也絕不是一只可以隨意扭捏的柿子，如果我們不好好珍惜，必遭殘酷懲罰。河水的暴漲，泥土的松塌，河床填高，河底的坍垮，就足以吞噬我們銜泥結(jié)草好不容易建起來的家園，這是一點(diǎn)就明的道理，更不用說其他的遠(yuǎn)期或隱形損失了。

　　可是，現(xiàn)在仍然有人：樹，照樣濫伐;礦，照舊亂采;煙囪，依然吐出那墨色的濃煙;工廠，依舊排放那渾濁的污水。如果人類不這樣，那么綠色就離我們?cè)絹碓浇�，如果人類依舊我行我素，那么綠色則會(huì)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，甚至沒有綠色�？上攵�知綠色對(duì)于我們來說實(shí)在是太重要了。

　　綠色思想的實(shí)施是**綠色信仰，改善自然環(huán)境，造福于后代的良策，是人類向可持續(xù)發(fā)展，走向文明進(jìn)步的階梯，是建立正確人生觀，破除封建迷信思想的理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)祟惒豢商颖艿睦碇沁x擇。

　　我們?cè)谕�一片土地上生活，我們擁有著共同家園，保護(hù)我們的環(huán)境。大地盼著綠色，河流盼著綠色，小鳥盼著綠色，花兒盼著綠色。滴水成川，積土如山，保護(hù)環(huán)境，從我做起。

　　為了能有一個(gè)良好的生存環(huán)境，讓我們共同攜手，共建迷離的綠色家園!

環(huán)保的議論文6

　　地球是我們?nèi)祟惖募覉@，也是人類的母親。我們依賴它，探索它。這個(gè)蔚藍(lán)色的星球多么美麗，但我們要知道：地球只有一個(gè)！

　　遺憾的是，許多人對(duì)于這個(gè)淺顯易懂的道理卻視而不見，繼續(xù)為所欲為，妄顧地球家園的安危。環(huán)境科學(xué)家曲格*曾經(jīng)說過這樣一句話：“唯有變革，才能拯救人類的命運(yùn)，也唯有變革，才能使我們的子孫后代世世代代生存下去。”里面的“變革”就是指環(huán)保。說得很對(duì)，所以如今有許多人拿著標(biāo)語(yǔ)在街上喊空**，卻沒有見過多的行動(dòng)。難道這樣污染就會(huì)好轉(zhuǎn)嗎？不！

　　看，我們城市里的河流的河水發(fā)黑發(fā)臭；排成長(zhǎng)龍的汽車放出大量的廢氣；成片的綠地變成“石屎森林”；那清脆的鳥叫聲消失得無影無蹤。如果再這樣下去，*將繼續(xù)貧乏水資源，空氣將變得愈來愈渾濁，本世紀(jì)將有10%的鳥類物種消失。上述的事情，我們?nèi)祟愂亲锟�禍�(zhǔn)祝?/p>

　　人人皆知：樹木能吸收二氧化碳，排放氧氣，凈化空氣，是我們?nèi)祟惿�存的必要的條件。但是有一些人為了金錢去亂砍濫伐樹木，造成了過度的水土流失，使大地的植被受到嚴(yán)重的破壞，綠洲和城市也荒漠化，我們?nèi)祟惖纳�存受到了威脅。就我們*時(shí)用的一次性筷子，每天都要耗費(fèi)數(shù)十畝的森林，在那些人眼中，樹木除了可以做家具和建筑材料外，似乎沒有任何價(jià)值。難道還有人不懂樹木對(duì)我們意味著什么嗎 我們居住面積已經(jīng)很小了，如果再這樣下去，可能連我們唯一土地都失去。還有，我們母親河——黃河**來河床和含沙量不斷增高，成為全國(guó)污染最嚴(yán)重的幾條江河之一。我們不能眼睜睜地看著黃河從我們手中枯竭，因而有許多環(huán)境學(xué)者紛紛研究治理黃河污染的方案，試圖改善黃河的水質(zhì)。但如果沒有我們的共同參與，我們這個(gè)生命的搖籃——黃河將會(huì)走向衰竭和**。

　　如果我們?cè)偎翢o忌憚地破壞環(huán)境，大自然將會(huì)給予我們懲罰。那些特大的洪水剝奪了不知多少人的性命，還有由于溫室效應(yīng)，南極北極的冰川融化導(dǎo)致水*面升高，海水淹沒了沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)損失慘重。難道這不是最好的證明嗎

　　我的家鄉(xiāng)廣寧是靠竹海生態(tài)旅游來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的，而今，某些竹林的環(huán)境惡亂不堪，讓人叫苦不迭。竹海生態(tài)游是我們廣寧發(fā)展的根，如果根被破壞了，怎能長(zhǎng)出茂盛枝葉、開出美麗的花兒呢

　　讓我們善待人類、善待自然吧！不知大家是否看過《保護(hù)環(huán)境可做的100件事》這篇文章。其實(shí)，我們能做的事很多很多。如，在植樹節(jié)栽一盆花、種一棵樹；保護(hù)野生動(dòng)物，是生態(tài)得到*衡；珍惜水資源，不要向江河傾倒垃圾；當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士，利用每個(gè)綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)保意識(shí)，讓青山常在、綠水長(zhǎng)流、泥土永芬芳…… 這都是我們力所能及的事情，我們?yōu)楹尾辉敢鈱?shí)踐呢？

　　現(xiàn)在，地球的生態(tài)環(huán)境加劇惡化，環(huán)保警世鐘已經(jīng)敲響了。讓我們齊齊加入保護(hù)環(huán)境的行列，創(chuàng)立一個(gè)人與大自然**共處的美好未來，讓人類與自然生生不息地繁衍下去吧！

環(huán)保的議論文7

　　在宇宙中，有一個(gè)美麗的星球，那就是地球。地球上有藍(lán)色的海洋，有茂密的森林，有遼闊的草原，有繁華的城市，有各種各樣的動(dòng)物，還有清新甜潤(rùn)的空氣。

　　但是，有些人卻不愛惜地球媽媽賜予我們的一切。他們?cè)诤舆吔�立工廠，把超多的污水排放到河里，把超多的二氧化碳排放到空氣中，造成全球變暖;他們?yōu)E用塑料袋和一次性飯盒，造成全球到處都是白色污染;他們超多砍伐樹木，造成沙塵暴越來越多;他們超多捕殺野生動(dòng)物，使得一些野生動(dòng)物瀕臨**……

　　再看看他們?cè)斐傻暮蠊�吧：漫天的黃沙替代了綠色的林海;美麗的風(fēng)景區(qū)變成了荒野;臭氧層出現(xiàn)破洞……這些都是破壞環(huán)境造成的后果。

　　讓我們從小事做起，一齊保護(hù)環(huán)境吧!只要出門前隨手關(guān)燈，洗完手后把水龍頭關(guān)上，把垃圾丟進(jìn)垃圾箱里，少用塑料袋，減少白色污染……環(huán)保吧，地球只有一個(gè)。讓我們一齊保護(hù)地球媽媽吧!

環(huán)保的議論文8

　　感謝您——環(huán)保小衛(wèi)士，你辛勤的勞動(dòng)，為的是讓我們擁有一個(gè)美麗**、干凈整齊的校園。

　　環(huán)保小衛(wèi)士，你每一天給校園里的樹木澆水，讓它們茁壯成長(zhǎng)，保衛(wèi)我們的校園;你日日澆灌花朵，讓它們更加美麗，美化校園;你天天打掃校園，讓我們擁有一個(gè)干凈的校園;你日日為我們打掃廁所，讓我們有一個(gè)干凈的廁所……

　　記得前一時(shí)間，我們學(xué)校舉行了大掃除，同學(xué)們都動(dòng)了起來，有的擦窗子，有的掃地，有的擦黑板……大家都累得滿頭大汗，氣喘吁吁。大掃除結(jié)束了，眼看效果明顯出來了，窗子被擦得一塵不染，地被掃得干干凈凈，桌子被排得整整齊齊……整個(gè)校園煥然一新。

　　環(huán)保小衛(wèi)士，你像一位媽媽，操心著家園;你像一位園丁，愛護(hù)著我們的校園;你更像一位戰(zhàn)士，日日夜夜保衛(wèi)著我們的校園……

　　來吧，拾起地上的`紙，讓我們爭(zhēng)做環(huán)保小衛(wèi)士，保衛(wèi)人我們美麗的校園!

環(huán)保的議論文9

　　良好的自然環(huán)境，是人類存在、延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循*衡法則的循環(huán)系統(tǒng)，有天然自 凈作用，如果天然自凈徨遭受人為破壞，環(huán)境就會(huì)受到污染，人類自己就會(huì)受到懲罰，甚至威脅人類的生存。保護(hù)環(huán)境是全人類的義務(wù)，因?yàn)槲覀冎挥幸粋�(gè)地球！

　　事實(shí)論據(jù)

　　我國(guó)水質(zhì)污染嚴(yán)重

　　我國(guó)江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全國(guó)每年至少接受排放的污水300億噸，*均每天8000萬至9000萬噸。而其中85%以上未經(jīng)任何處理埋接流 入江河。黃河、**、淮河、***、遼河、海河等流域有機(jī)污染嚴(yán)重。四大海區(qū)以渤海和東海污染較重，赤潮頻頻發(fā)生，近海海域水質(zhì)惡化日趨明顯。

　　保護(hù)我們的環(huán)境我國(guó)建成了“三北防護(hù)林帶”，有效地**了風(fēng)沙的南侵；限期治理淮河水質(zhì)污染，*下令限期沿淮河*的工廠企業(yè)達(dá)標(biāo)排放廢水，凡是在限 期內(nèi)達(dá)不到要求的一律關(guān)閉。目前正采用同樣措施治理其他江河湖泊沿岸工廠企業(yè)的排放污水問題，這樣就有效地制止水資源的污染；包蘭荒漠防護(hù)網(wǎng)的形成，積累 了人類戰(zhàn)勝荒沙的經(jīng)驗(yàn)；長(zhǎng)江上游的植被重建工程，歷時(shí)二十余年，取得較為顯著的成效，最近又加大了重建的力度，劃定了天然森林禁止砍伐區(qū)、擴(kuò)大封山育林的 區(qū)域；*決定本世紀(jì)末投資900億元重點(diǎn)重建長(zhǎng)江、**、錢塘江和太湖、鄱陽(yáng)湖、巢湖的環(huán)境。

　　聞名世界的“水俁病”

　　水俁灣是**的一個(gè)風(fēng)景秀麗的海灣。水俁鎮(zhèn)上的漁民世世代代靠豐富的海產(chǎn)生活。1950年，鎮(zhèn)上發(fā)生了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：有些貓猛然得了怪病，走起路來晃晃悠悠，四肢不斷抽筋，最后竟自己跳進(jìn)海里淹死。不久，當(dāng)?shù)鼐用褚驳昧诉@種怪病。

　　癥狀跟病貓十分相似，先是口齒不清，走路東倒西歪，繼而肌肉哆嗦，身體蜷曲，發(fā)瘋似地喊叫，最后在極其痛苦中死去。

　　這種怪病的起因，直到1969年才查清楚：原來水俁鎮(zhèn)有一家氮肥公司，它在生產(chǎn)過程中采用汞作催化劑。這家公司向水俁灣排出的廢水廢渣中就含有汞。汞進(jìn)入動(dòng)物體或人體內(nèi)，就會(huì)麻痹中樞神經(jīng)，年深日久就會(huì)造成**。

　　水俁灣的海水被含汞的廢水污染，海洋里生物中了汞毒，海洋生物組成“食物鏈”，一環(huán)一環(huán)的積累，到了大魚身上，汞的濃度就比海水中的提高了一萬倍到十萬倍。貓和人吃了含汞量較高的水產(chǎn)，就得了可怕的水俁病。

　　理論論據(jù)

　　1、我不是不愛人類，而不更愛大自然。[英]拜倫《恰爾德·哈羅德游記》

　　2、一切事物在出自造物主之手的時(shí)候都是完美的；一切事物到人的手中都變壞了。[法]盧梭《愛彌兒》

　　3、**今天站在財(cái)富和力量的頂峰，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，丑陋在不斷增長(zhǎng)，開闊的空間在縮小，整

　　個(gè)環(huán)境因污染、噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。[美]尤達(dá)爾《無聲的危機(jī)》

　　4、毀壞自己土地的國(guó)家就是在毀壞著自身。[美]羅斯�！�1937年2月26日致各州州長(zhǎng)的信》

　　5、大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。[法]盧梭《愛彌兒》

　　6、天行有常，不為堯存，不為桀亡�！盾髯印ぬ煺摗�

　　7、為了人類的生存，請(qǐng)節(jié)約使用每一滴水。環(huán)保宣傳標(biāo)語(yǔ)

　　8、幸�！�—那就是跟大自然在一起，看著她，跟她談話。[俄]列夫·托爾斯泰《俄國(guó)文學(xué)史》

　　9、生之有時(shí)而用之無度，則物力必屈。漢·賈誼

　　10、數(shù)罟不入跨池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。

　　《孟子·梁惠王上》

　　11、我們只擁有一個(gè)地球。世界環(huán)發(fā)大會(huì)主題詞

　　12、水積魚聚，木茂鳥集。唐·馬總《意林·文子》

　　13、如果任憑環(huán)境無休止地惡化，人類在地球上看到的最后一滴水，將是自己的眼淚�！稄V而告之》

環(huán)保的議論文10

　　我們對(duì)環(huán)境做了些什么？這是值得每個(gè)人深思的問題。我們的公民至今仍有一部分人不是環(huán)保意識(shí)淡薄，就是沒有環(huán)保意識(shí)，有的還在自覺不自覺地破壞著我們賴以生存的環(huán)境。

　　森林是地球之肺�？墒窃谝恍┑胤匠善�成片地砍伐森林，甚至連幼林也難以幸免；一些企業(yè)在建廠時(shí)就沒有環(huán)保意識(shí)，把河流變成了他們的排污池；一些廠礦排污嚴(yán)重超標(biāo)，他們與環(huán)保部門“捉迷藏”，把污染物排入空中、排入河流；公共場(chǎng)所或馬路上，有些人隨地亂扔垃圾；有的公共汽車駕駛員，出了車門就不再有環(huán)保意識(shí)，把車廂里的垃圾往馬路上掃；有些清潔工為圖方便，把路面垃圾掃進(jìn)下水道里；一些街頭飯館，剩飯剩菜連同污水倒得馬路遍地都是……這一幕幕，確實(shí)不能不讓我們感到憂慮。如果我們不讓這些人加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，不去制止他們破壞環(huán)境的行為，上個(gè)世紀(jì)末葉墨西哥城嚴(yán)重大氣污染導(dǎo)致許多居民罹患疾病的悲劇，將會(huì)在我們身邊重演。

　　環(huán)境與人類唇齒相依。人類走向文明過程其實(shí)也就是人類愛護(hù)環(huán)境，環(huán)境施惠于人的過程。保護(hù)環(huán)境，不僅僅是*采取幾項(xiàng)措施，**單位廣為宣傳，更為重要的是必須使我們每一位公民樹立愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，全民投身環(huán)境保護(hù)工作。也只有這樣，環(huán)境才會(huì)報(bào)答我們。就像一位著名的環(huán)保學(xué)家所說的那樣：“我們愛護(hù)地球像愛護(hù)我們自己，地球也將奉獻(xiàn)給我們她所有的一切。

　　人類生存在環(huán)境之中，人類的一舉一動(dòng)都會(huì)影響到環(huán)境。這時(shí)，人的`環(huán)保意識(shí)便顯得十分關(guān)鍵。廢舊電器該如何處置，“白色污染”該怎樣解決，乃至如何對(duì)待周圍的一草一木，說到底都是一個(gè)環(huán)保意識(shí)的問題；有了這種意識(shí)，增強(qiáng)這種意識(shí)，一些棘手的問題也就不再成其為問題。所以，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)是環(huán)境保護(hù)的根本。

　　面對(duì)被破壞得千瘡百孔自然環(huán)境，我們采取措施也最終圍繞增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)。環(huán)保意識(shí)的強(qiáng)弱反映了公民素質(zhì)的高低，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家文明程度的衡量標(biāo)尺，畢竟，我們不能要求每一個(gè)人都做環(huán)保專家，但可以讓更多的人有更多環(huán)保知識(shí)。而環(huán)保知識(shí)的宣傳又要從枝枝節(jié)節(jié)做起，只能是潤(rùn)物細(xì)無聲，而不可能一蹴而就。

　　首先是抓住**（這一宣傳陣地。這是進(jìn)行環(huán)保宣傳的有效載體，它覆蓋面廣，能夠輻射各階層，各年齡段。利用好電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)，形成四者的互動(dòng)與交融。比如多設(shè)立環(huán)保網(wǎng)站，宣傳環(huán)保知識(shí)，設(shè)立環(huán)保論壇；另外，作一些環(huán)保的紀(jì)錄片、公益廣告等，潛移默化之中，人們的環(huán)保意識(shí)必然得到增強(qiáng)。

　　其次是抓好教育這塊領(lǐng)地，當(dāng)今*已經(jīng)形**人重教育的良好局面。而孩子從小受到的教育將對(duì)他的世界觀、人生觀的形成起到?jīng)Q定性作用。讓孩子從小就認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性和形勢(shì)的嚴(yán)峻性，必將對(duì)環(huán)境保護(hù)起到良好的促進(jìn)作用。我們可以把有關(guān)環(huán)境的知識(shí)寫進(jìn)教材，可以多在大學(xué)校園**環(huán)保講座。這樣，從青年學(xué)生抓起，環(huán)境保護(hù)便有了后勁，便會(huì)生生不息地延續(xù)下去。

　　還有，*要加強(qiáng)宣傳力度，從上到下，**意識(shí)，樹立宣傳欄、宣傳牌，發(fā)放傳單，讓環(huán)保知識(shí)、環(huán)保意識(shí)進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)；讓工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等社會(huì)各階層都認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性。當(dāng)然，我們要出臺(tái)各種具體的規(guī)章**，還要立法；對(duì)于破壞環(huán)境的“人類公敵”進(jìn)行有力處罰，以儆世人。法律法規(guī)要進(jìn)一步具體化，對(duì)工業(yè)排污、農(nóng)業(yè)污染、生活用品污染進(jìn)行詳細(xì)明確的規(guī)定，使環(huán)境保護(hù)提到法制日程上來。

　　當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然任務(wù)艱巨，經(jīng)濟(jì)仍然比較落后，工業(yè)時(shí)代剛剛起步；人們的文化素質(zhì)包括環(huán)保意識(shí)還不夠高，所以我國(guó)環(huán)保之路漫長(zhǎng)而艱巨。然而，正如我國(guó)*一貫強(qiáng)調(diào)的，要實(shí)現(xiàn)環(huán)境、資源、人口的協(xié)調(diào)發(fā)展，任何時(shí)候絕不能以**環(huán)境為代價(jià)換得經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。這就要求我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要走高質(zhì)量、高效益之路，而不可盲目擴(kuò)張。我國(guó)的教育事業(yè)在飛速發(fā)展，人們的綜合素質(zhì)也在不斷提高。因此，盡管我們的環(huán)保任務(wù)極為嚴(yán)峻，但有了*的大力**和社會(huì)的全面進(jìn)步，我們對(duì)未來充滿了信心！

　　人類共同寄居的地球和共同享有的天空是不可分割的整體。讓我們積極行動(dòng)起來，為了地球上的生命，為了保護(hù)我們賴以生存的空間，從我做起，從身邊的小事做起。我相信，有了科學(xué)的方法，再加上我們的實(shí)際行動(dòng)，在不遠(yuǎn)的將來，我們將擁有一片美麗而完整的藍(lán)天。

環(huán)保議論文10篇（擴(kuò)展3）

——環(huán)保高中議論文

環(huán)保高中議論文1

　　我們天天生活在美麗的大自然中，但是卻有人在破壞美麗的大自然，破壞生活環(huán)境。使美麗的大自然變得烏煙瘴氣。如果這樣下去，自然環(huán)境就變得令人擔(dān)憂了。讓我們一起去大街小巷看看吧!

　　我所看見最多的，就是數(shù)白色污染了。所以我建議大家還是少用塑料袋，多用環(huán)保袋和竹籃子。因?yàn)樗芰洗�不能隨地亂扔，如果仍的話，風(fēng)一吹，塑料袋就像大雪一樣漫天飛舞，風(fēng)一停，塑料袋就掛在了樹上。塑料制品不易分解，也不會(huì)爛掉，燒的話也會(huì)產(chǎn)生毒氣。還有我們用的小飯盒，都會(huì)污染我們的環(huán)境。

　　還有一棟棟高樓大廈，一座座排出滾滾濃煙的工廠，張牙舞爪的濃煙使天空不再像以前一樣碧空如洗了，變成了白色的天空，使清新甜潤(rùn)的空氣變成了不利于身體健康的廢氣。一些排除廢水的工廠，害死了許許多多活潑可愛的小魚，而且還把地下的河水給污染了，使喝井水的農(nóng)民生病了。還有人亂砍樹木，以致風(fēng)沙、洪水都來了，殘害了***輕的生命。

　　我們?cè)趺床趴梢愿淖冞@樣的生活現(xiàn)狀呢?我們可以在空地上種上一些常綠的小樹，一些青青的小草，還有一些鮮艷的小花，這樣就可以讓我們的`家園添加花草樹木。不要亂扔垃圾，看到垃圾隨手撿起來。比如在一個(gè)地方看到一個(gè)人打算亂扔垃圾，你應(yīng)該立刻走過去，告訴他污染環(huán)境的代價(jià)。如果他不聽你的勸告的話，那就幫助他撿起來。還有我們要隨時(shí)提醒別人要保護(hù)環(huán)境，不能破壞環(huán)境，更要告訴他讓他提醒其他人。這樣一傳十、十傳百、百傳千，那就會(huì)有許許多多的人加入我們的環(huán)保行列了。關(guān)于廢氣怎么辦?我們一定要多種樹，讓大樹**廢氣，排出新鮮的空氣。還可以定單雙日開汽車，單日時(shí)，大家坐公交車、騎自行車、步行上班，盡量少用車。我們要減少污染源，少開工廠，就算一定要排廢水，也要先凈化再排出。我們可以用以上的做法來改善我們的環(huán)境。

　　保護(hù)環(huán)境，從我做起，從小事做起，讓我們的家園變得清新美麗。

環(huán)保議論文10篇（擴(kuò)展4）

——習(xí)慣議論文10篇

習(xí)慣議論文1

　　英國(guó)的***普德曼說過一句話：播種一種行動(dòng)，你會(huì)收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，你會(huì)收獲一種性格;播種一種性格，你會(huì)收獲一種命運(yùn)。所以，養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣對(duì)于每個(gè)人來說都很重要。

　　今天，我們來給大家說說我的好習(xí)慣。我的好習(xí)慣有很多，當(dāng)然我不可能一一告訴你，我就跟你們說我的兩個(gè)好習(xí)慣吧!

　　我第一個(gè)好習(xí)慣就是：講究衛(wèi)生。我每天早晚都要堅(jiān)持洗臉、刷牙，即使有時(shí)候太晚了，媽媽說：“算了吧�！钡�我也不例外，去了姥姥家也是一樣，并且每個(gè)星期都堅(jiān)持洗一次澡。每天晚上，我都吃一個(gè)蘋果，而且每到吃蘋果前，我都要把蘋果洗得干干凈凈。

　　有一次，我在電視上看到蘋果如果不洗干凈，上面有很多農(nóng)藥，吃上就會(huì)生病，吃農(nóng)藥吃的多了，還會(huì)危及生命呢!我不僅在這方面講究衛(wèi)生，我還注意經(jīng)常換洗衣服，如果我的衣服臟了，不等媽媽動(dòng)手，我總要自己親自出馬，把自己能洗的衣服洗得干干凈凈，我洗不了的放到洗衣機(jī)里讓媽媽洗。我覺得我們小學(xué)生從小就要養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。

　　我的第二個(gè)好習(xí)慣就是：堅(jiān)持寫博文。你們知道嗎?沒有作業(yè)的時(shí)候，我開電腦的第一件事就是看我的博客。我空閑的時(shí)間就在博客上度過，我總在博客上發(fā)發(fā)自己的心情，看看同學(xué)的心情，我就會(huì)知道他們今天發(fā)生了什么有趣的事情或傷心的事，我還瀏覽其他同學(xué)的博客，博文，裝扮自己的博客，讓博客變得更漂亮。

　　當(dāng)然，我有什么事都寫在了博客上，我已經(jīng)發(fā)了100多篇博文了，我還可以和同學(xué)們?cè)诓┛蜕辖涣�，也能提高我的寫作能力，還能幫助我理解更多東西，讓我的知識(shí)面更寬廣。這個(gè)好習(xí)慣還使我獲得“校園小作家”的稱號(hào)呢!

　　好習(xí)慣比任何東西都重要，大家一定要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，只有這樣，我們才能養(yǎng)成好的性格品質(zhì)，長(zhǎng)大才會(huì)收獲好的未來!

習(xí)慣議論文2

　　習(xí)慣也許是一朵燦爛的雛菊，在紛繁錯(cuò)雜的世界中吐露芬芳，也許是狂風(fēng)驟雨中的閃電，變本加厲地折磨怒放的生命，也許是雨后天空一道絢麗的風(fēng)景，在自然的畫卷上添墨點(diǎn)彩，或許會(huì)成為咆哮震天的山洪，席卷人間的盎然生機(jī)。每個(gè)人都有各自的行為習(xí)慣，而一個(gè)好的行為習(xí)慣可能會(huì)改變一個(gè)人的一生。

　　他出生在十七世紀(jì)愛爾蘭的一個(gè)大公爵家里，人人都追求達(dá)官顯貴的生活，但是他卻絲毫也不關(guān)心這些，在學(xué)校敢于向老師發(fā)表自己與眾不同的意見，甚至質(zhì)疑老師的話是不是正確的，總是要問個(gè)所以然。一次又一次耐心的講解，老師煩了，他成為老師最不愿意見到的學(xué)生。但是在這之后，他打破砂鍋問到底的好習(xí)慣使他在一次偶然的經(jīng)歷中大獲成功。他注意到浸了濃鹽酸的紫羅蘭花變成了紅色，這一奇怪的現(xiàn)象激起了他的好奇因子，在一次次的嘗試中，發(fā)現(xiàn)石蕊地衣中提取的紫色浸液受酸或堿作用改變顏色的狀況最為明顯，它分別遇到酸和堿會(huì)變?yōu)椴煌�的顏色。利用這一特點(diǎn)，最終制成了后來實(shí)驗(yàn)中常用的石蕊試紙。他就是英國(guó)科學(xué)家羅伯特·波義耳。

　　波義耳追根究底的好習(xí)慣為他后來的發(fā)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。顯而易見，一個(gè)人的好習(xí)慣可能會(huì)惹來非議，但只要肯堅(jiān)持，它會(huì)為一個(gè)人創(chuàng)造一個(gè)好機(jī)會(huì)，引領(lǐng)你進(jìn)入人類未探索的領(lǐng)域，上下探索，揭開薄紗后的真知。

　　曾經(jīng)讀到這樣一篇文章：沃利是一名出租車司機(jī)，以前的他因?yàn)楣ぷ鞑豁樒�氣暴躁，�?duì)乘客服務(wù)不周，出租車內(nèi)臟亂不堪，他的業(yè)務(wù)越來越少。幾年后，一本書啟發(fā)了他，他領(lǐng)悟到自己的情緒該對(duì)自己造成多么不利的后果。之后，他將自己的出租車打掃得一塵不染，在每一張座位上都放一個(gè)軟和的坐墊，腳下鋪著一張漂亮的地毯，車上還掛有一些小小的裝飾物，顯得車內(nèi)簡(jiǎn)潔又舒適。他還免費(fèi)提供節(jié)目點(diǎn)播和飲料服務(wù)，開車前由乘客自己選擇，他對(duì)乘客熱情、細(xì)致，受到每一位乘客的好評(píng)。這樣的習(xí)慣數(shù)十年不變，越來越多的老顧客愿意坐他的`車，他賺到了比以前多了兩三倍的財(cái)富，并開始為乘客們開辟的服務(wù)。

　　在這個(gè)利益競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，肯為乘客竭誠(chéng)服務(wù)的出租車司機(jī)為數(shù)不多，像沃利這樣時(shí)時(shí)刻刻為乘客著想的司機(jī)是現(xiàn)在服務(wù)業(yè)的榜樣。壞習(xí)慣是可以改變的，只要你長(zhǎng)期付諸行動(dòng)，就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楹昧?xí)慣，得到應(yīng)有的回報(bào)。

　　我們是新世紀(jì)的主人，是國(guó)家未來的棟梁，應(yīng)該從現(xiàn)在開始，養(yǎng)成好習(xí)慣，使我們從中受益，懂得，讓好習(xí)慣與我們并肩同行。

習(xí)慣議論文3

　　這件事也許就發(fā)生在你的身邊，也許就是你的爸爸、媽媽，或爺爺、奶奶，他邊讀報(bào)紙邊燒菜，報(bào)紙還沒讀完，焦味卻已充溢房間——原來讀報(bào)讀得著迷了，把鍋里煮的佳肴忘到九霄云外，雞鴨魚肉變成了一堆黑炭。

　　報(bào)紙竟有這么大的魔力嗎?回答是肯定的。愛讀報(bào)紙的人都有這樣的體會(huì)：假使這一天沒有看報(bào)，就會(huì)感到渾身不自在。看報(bào)看到上癮的程度，可真算是養(yǎng)成讀報(bào)的習(xí)慣了。有位名人說得好：“讀報(bào)這件事，對(duì)于千百萬人來說，幾乎和吃飯一樣必不可少。”

　　報(bào)紙上有什么東西這樣令人著迷呢?驚天動(dòng)地的**，回腸蕩氣的故事，是不會(huì)天天有的。不過，形形**的消息，五花八門的知識(shí)，同樣會(huì)像磁鐵一樣吸引著人們。世界天天在變化，社會(huì)天天在發(fā)展，新人新事新科技層出不窮。這樣，報(bào)紙就天天有新內(nèi)容，每天都會(huì)使你有新的感受，給你新的啟發(fā)。報(bào)紙的**力如此之大，怎可一日不讀它呢?

　　那么又該怎樣讀報(bào)呢?過去一份報(bào)紙一般有4至8個(gè)版面。如今，社會(huì)信息量比過去明顯增大，有的報(bào)紙已達(dá)到或超過32個(gè)版面。每個(gè)版面的內(nèi)容是相對(duì)固定的，一個(gè)人讀自己喜愛的報(bào)紙，時(shí)間一長(zhǎng)，各個(gè)版面的分工自然也就熟悉了。經(jīng)常讀報(bào)的人都知道，我們并不需要每天去細(xì)讀每個(gè)版面。拿到報(bào)紙，我們可以先掃描式地將重要**和主要標(biāo)題過一過目，然后再選擇自己感興趣的內(nèi)容細(xì)讀一番。

　　看報(bào)也要講究文明。如果是看集體或別人的報(bào)紙，看完后都應(yīng)該想到還有人要看，所以要稍加整理，并放在一定的地方。另外，看完后最好去洗一洗手，以免沾染油墨污垢。

　　忠實(shí)的讀者因經(jīng)常讀報(bào)，不僅樂趣無窮，而且開闊了視野，陶冶了性情，有的人因此而走**成功之路。毫無疑問，報(bào)紙是千百萬人終身的良師和益友。

　　勤讀報(bào)，會(huì)讀報(bào)，你就會(huì)和大千世界息息相通。這樣的好習(xí)慣，我們從小就應(yīng)該養(yǎng)成。以習(xí)慣為話題的作文議論文

　　每個(gè)人都有自己的壞習(xí)慣，當(dāng)然也有好習(xí)慣，今天我就跟大家聊聊我獨(dú)有的好習(xí)慣。

　　我的好習(xí)慣有很多，如疊被子，整理書包，做家務(wù)事等，那么我就給你們說說其中的一部分。每當(dāng)我一起床，總會(huì)先睜開眼睛，迅速穿好昨晚放在床上的衣服。接著把棉被兩邊對(duì)折，再上下折，棉被就算疊好了，然后再鋪床單。鋪床單可是件費(fèi)時(shí)間的活，并且在做的時(shí)力度還要**。一旦太用力，整張床單都會(huì)被你拉下來;太輕，那床單上的折皺就會(huì)“逞兇”。所以只有適用力度才OK。

　　把床鋪收拾干凈后，就得洗漱了。*常人刷牙三分鐘，我這個(gè)人刷牙五分鐘，我總喜歡把牙齒的'里里外外都刷一圈，雖然我速度提不上去，但是我會(huì)保質(zhì)保量完成這份“工作”。

　　等我洗漱完的時(shí)候，我的手總會(huì)自然地把不整齊的護(hù)膚品用擺放整齊;把鏡子上的種種臟東西擦干凈，保持室內(nèi)的干凈整潔。

　　我還熱愛校園，特別是美麗的花花草草。每當(dāng)我看見地面上有各種各樣的垃圾時(shí)，手就會(huì)“不約”地伸出手將地面上的垃圾撿得干干凈凈，一塵不染。每當(dāng)我放學(xué)回到家時(shí)，第一件事情就是打開書包，將作業(yè)拿出，自覺地開始做作業(yè)。做完作業(yè)當(dāng)然也不會(huì)忘記整理書包。

　　這六個(gè)好習(xí)慣就是我每天都要做的事，雖然我只講這六個(gè)事，但是我還是有其他的好習(xí)慣，因?yàn)槲沂悄欠N“深藏不露”的人“嘻嘻”，對(duì)吧!就知道你懂我。

習(xí)慣議論文4

　　眾所周知，南北方在生活習(xí)慣上存在著一定的差異。當(dāng)然，這些東西的產(chǎn)生與他們?nèi)粘５纳�活�?xí)慣是分不開的。現(xiàn)在我主要從多個(gè)方面來論述南北方生活習(xí)慣差異的具體所在。

　　南方的地理環(huán)境，可謂依山傍水，溫?zé)岫嘤甑臍夂蚋�適合稻米的生長(zhǎng)。于是，南方人以稻米為主食。他們飲食多樣，不管飽，在于精。在房屋修筑方面，南方的房屋多以尖頂為主。適合排水。室內(nèi)窗戶較多，通風(fēng)條件好。另一方面，重重溪流小道又對(duì)人們的溝通具有一定的阻礙作用。所以南方方言多，有時(shí)光一個(gè)省就有十來種。工業(yè)方面，南方適合農(nóng)作物的生長(zhǎng)，再加上水路發(fā)達(dá)，南方的輕工業(yè)發(fā)達(dá)。說了南方的生活習(xí)性，就不得不說他們說話的方式，南方人說話溫婉，清脆。和南方地理環(huán)境是分不開的。當(dāng)然，可能是吃的不是純管飽，所以南方人的身高要矮于北方人。身材也偏向瘦小。這也算是很大的一個(gè)不同點(diǎn)了。

　　說到北方，很多人會(huì)想到，塵土飛揚(yáng)，氣候干燥。其實(shí)真實(shí)的北方土地肥沃。天氣干冷，高緯度并不適合稻米的生長(zhǎng)，因此小麥就成了北方人的主食。天氣不適宜太多糧食的生長(zhǎng)，北方人的飲食習(xí)慣就不像南方人那么講究。北方人的吃食偏向于餅，面條，餃子。主要管飽。他們的屋子受干冷氣候的影響，住房偏向于向陽(yáng)，墻厚。不透風(fēng)。這樣便能減少寒冷的侵襲。最突出的一點(diǎn)，北方人的性格與地理環(huán)境息息相關(guān)，他們說話較粗獷，性格也豪爽。所以和北方人說話時(shí)，他們說話直來直去�？赡芤矔�(huì)給人一些不好的影響。說到工業(yè)，北方礦產(chǎn)資源豐富，離近代*的首都較近，在加上歷史上受洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和相關(guān)變法的影響，具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此北方的重工業(yè)發(fā)達(dá)。這也是我國(guó)的一個(gè)很大優(yōu)勢(shì)所在。

　　說到這里，當(dāng)然要提的還有南北兩方不同的春節(jié)習(xí)俗。北方的小年是在臘月23，而南方的小年則是在臘月24，這一天人人都要把屋子掃干凈。好迎接新一年的到來。到了過年的這一天晚上，北方人要守歲，而南方人則是圍爐。初一放完鞭炮，南方人吃年糕，而北方人則是吃餃子。初二這天，南方人吃面，北方人則吃開年飯。俗話說“十里不同俗�！蹦媳狈竭B春節(jié)吃食差距都這么大，其余的節(jié)日可想而知。不過呢，南北方迎接春節(jié)的心情都是一樣激動(dòng)的。每個(gè)人對(duì)春節(jié)的渴望都是強(qiáng)烈的，這不僅在于它是*最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，而且還能讓遠(yuǎn)方的游子歸來和家人團(tuán)聚，無形中烘托出一股熱鬧的氣氛。當(dāng)然，過年最開心的莫過于孩子了，在這一天，孩子子可以吃到豐盛的食物。收到火紅的紅包。喜悅和快樂無處不在。這也是**文化的魅力所在吧。

　　說了這么多南北方的習(xí)俗，還有一點(diǎn)不可忽略的是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。在尊奉古人方面，以北孔南老為準(zhǔn)。南方人受濕冷氣候的影響，冬天很冷，所以在室內(nèi)通常是裹著很厚的衣服。而北方受干冷空氣的影響，室內(nèi)幾乎都設(shè)有暖氣。所以在室內(nèi)不僅可以穿單衣，還可以吃較冷的食物。南北方氣候的不同使得當(dāng)?shù)氐纳�活方式也趨于不同。最后，南方和北方雖然存在較大的生活習(xí)慣差異，其實(shí)在有些方面也是大相徑庭。早期經(jīng)濟(jì)重心南移，南方和北方人在生活方面就擁有一定的融和基礎(chǔ)。后期隨著國(guó)家不斷發(fā)展，兩地之間的人也擁有較多相同的生活習(xí)慣�，F(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)，也使得北方人的吃食很少受氣候寒冷和交通閉塞影響，北方人的桌上也出現(xiàn)了南方的涼菜，大米。南北兩方的交往更加頻繁，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但我們不可否認(rèn)的是，南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展依舊是不*衡的。像南方的上海和深圳已經(jīng)躋身為一線大城市。而北方陜西等地的也有人吃著這頓沒下頓的日子。

　　所以我們要注重南北方經(jīng)濟(jì)的*衡發(fā)展。在大力倡導(dǎo)精準(zhǔn)扶貧的同時(shí)，給予當(dāng)?shù)厝讼鄳?yīng)的工具和資金鼓勵(lì)其自己動(dòng)手致富。另一方面，無論南北兩方，都存在著危害國(guó)家利益的**活動(dòng)。對(duì)這些，我們要予以警視，同時(shí)貢獻(xiàn)自己的一份力量來維護(hù)社會(huì)次序。

習(xí)慣議論文5

　　我讀書，我快樂“十年寒窗五人間，一舉成名天下知”�？嚯y的*，把這兩句名言，也化作了苦難。即使窗已不在寒，讀書也不再只為金榜題名，我們還是要堅(jiān)持讀書。讓讀書，成為我們的生活方式吧。讀書，可以讓我們明白許多道理。書，是開啟未知大門的鑰匙；是攀登知識(shí)高峰的階梯；是通向成功彼岸的橋梁；是穿越激流險(xiǎn)灘的航船；是指引前進(jìn)方向的燈塔；是帶你走向黎明的大道。讀書讓人獲得知識(shí)。我們從小到大所讀的教科書目的也大于此。

　　它讓獲得豐富的知識(shí)，獲得淵博的學(xué)識(shí)，也讓人們得到學(xué)位和工作。讀書讓人提高修養(yǎng)。閱讀一本好書，正如同一位知識(shí)淵博的學(xué)者談話，“他”的語(yǔ)言中無不閃爍智慧的火花，無不傳答著高尚的修養(yǎng)，從一本書中學(xué)到的修養(yǎng)，提高的品格，遠(yuǎn)比在生活磨礪中體會(huì)的深刻，體會(huì)的徹底。讀書讓人開闊視野。人生活的范圍有限，限制于空間與時(shí)間的連鎖中，當(dāng)他只能同身邊的交談，他的認(rèn)識(shí)是膚淺的，他的學(xué)識(shí)是簡(jiǎn)陋的。

　　但當(dāng)他打開一本書，時(shí)間，空間便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以體會(huì)古戰(zhàn)場(chǎng)上“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的宏大，可以體會(huì)大草原上“風(fēng)吹草地牛羊”的生機(jī)；可以體會(huì)黃昏下“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的憂；可以體會(huì)“白日放歌需縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的歡喜。在書中人可以翱翔于智慧的天空，他的視野也不會(huì)只存在于一國(guó)、一省、一市、一縣，而是整個(gè)世界，整個(gè)宇宙！讀書讓人明白事理。

　　書里的名人的處事經(jīng)驗(yàn)，我們多看看可以從中學(xué)到方法、明白事理。在書中品味知識(shí)的博大，在書中培養(yǎng)修養(yǎng)的文雅得體，在書中開拓是眼看大千世界，在書中學(xué)做人處事的方法和道理！讀書，給了我知識(shí)、樂趣、與力量。我在讀書中成長(zhǎng)！我讀書，我快樂！家長(zhǎng)感言：培根說，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辨�！笨傊�，讀書能造就一個(gè)人，也能毀掉一個(gè)人，但不讀書，肯定是百害而無一利。當(dāng)你需要幫助時(shí)，書會(huì)伸出援助之手；當(dāng)你感到痛苦時(shí)，書會(huì)為你撫*傷口；當(dāng)你在布滿荊棘的人生之路上迷失方向時(shí)，書猶如一座燈塔，為你指明航程……可見，讀書多么重要、多么有用！孩子，好好讀書吧，這是21世紀(jì)每個(gè)人應(yīng)該做到、做好的！

習(xí)慣議論文6

　　*曾有“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人�！�

　　的古訓(xùn)，意思是說：有道德的人待人應(yīng)該彬彬有禮，態(tài)度不能粗暴傲慢，更不能出言不遜。禮貌待人是我們**民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　禮貌待人是指人們?cè)谂c他人交往的各種行為處境中所有的品行和禮儀，是處理人與人之間關(guān)系的社會(huì)公德之一，也是文明行為中最起碼的要求。在****社會(huì)里，禮貌待人不僅體現(xiàn)出對(duì)他人的尊重，還能反映出人與人之間*等與友好的關(guān)系。*是禮貌待人的楷模，他身為*，但總是謙虛恭敬，彬彬有禮，處處以禮待人。服務(wù)員給他端茶，他常常***用雙手接過去，并微笑著點(diǎn)頭表示感謝；外出視察工作，每到一個(gè)地方，他總是和服務(wù)員，廚師，警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝，甚至在深夜回家途中，他也再三關(guān)照司機(jī)讓外賓的車子走在前面，要禮貌行車。

　　當(dāng)然，在不同的名族，不同的時(shí)代以及不同的環(huán)境中，禮貌待人的要求有所不同，但最起碼要做到誠(chéng)懇，謙虛，和善，有分寸。

　　禮貌待人并不只是一種外表形式，而是溝通人們之間友好感情的一道橋梁。如果大家都能自覺地做到禮貌待人，不僅能使人與人之間的關(guān)系更加純潔和美好，而且可以避免和減少某些不必要的個(gè)人沖突，使社會(huì)生活更加**安詳。在這種美好和睦的環(huán)境中，人們就能增近友誼，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，更好地學(xué)習(xí)，生活和工作并從中感受到親切，溫暖，愉快和力量！

習(xí)慣議論文7

　　眾所周知，南北方在生活習(xí)慣上存在著一定的差異。當(dāng)然，這些東西的產(chǎn)生與他們?nèi)粘５纳�活�?xí)慣是分不開的�，F(xiàn)在我主要從多個(gè)方面來論述南北方生活習(xí)慣差異的具體所在。

　　南方的地理環(huán)境，可謂依山傍水，溫?zé)岫嘤甑臍夂蚋�適合稻米的生長(zhǎng)。于是，南方人以稻米為主食。他們飲食多樣，不管飽，在于精。在房屋修筑方面，南方的房屋多以尖頂為主。適合排水。室內(nèi)窗戶較多，通風(fēng)條件好。另一方面，重重溪流小道又對(duì)人們的溝通具有一定的阻礙作用。所以南方方言多，有時(shí)光一個(gè)省就有十來種。工業(yè)方面，南方適合農(nóng)作物的生長(zhǎng)，再加上水路發(fā)達(dá)，南方的輕工業(yè)發(fā)達(dá)。說了南方的生活習(xí)性，就不得不說他們說話的方式，南方人說話溫婉，清脆。和南方地理環(huán)境是分不開的。當(dāng)然，可能是吃的不是純管飽，所以南方人的身高要矮于北方人。身材也偏向瘦小。這也算是很大的一個(gè)不同點(diǎn)了。

　　說到北方，很多人會(huì)想到，塵土飛揚(yáng)，氣候干燥。其實(shí)真實(shí)的北方土地肥沃。天氣干冷，高緯度并不適合稻米的生長(zhǎng)，因此小麥就成了北方人的主食。天氣不適宜太多糧食的生長(zhǎng)，北方人的飲食習(xí)慣就不像南方人那么講究。北方人的吃食偏向于餅，面條，餃子。主要管飽。他們的屋子受干冷氣候的影響，住房偏向于向陽(yáng)，墻厚。不透風(fēng)。這樣便能減少寒冷的侵襲。最突出的一點(diǎn)，北方人的性格與地理環(huán)境息息相關(guān)，他們說話較粗獷，性格也豪爽。所以和北方人說話時(shí)，他們說話直來直去。可能也會(huì)給人一些不好的影響。說到工業(yè)，北方礦產(chǎn)資源豐富，離近代*的首都較近，在加上歷史上受洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和相關(guān)變法的影響，具有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此北方的重工業(yè)發(fā)達(dá)。這也是我國(guó)的一個(gè)很大優(yōu)勢(shì)所在。

　　說到這里，當(dāng)然要提的還有南北兩方不同的春節(jié)習(xí)俗。北方的小年是在臘月23，而南方的小年則是在臘月24，這一天人人都要把屋子掃干凈。好迎接新一年的到來。到了過年的這一天晚上，北方人要守歲，而南方人則是圍爐。初一放完鞭炮，南方人吃年糕，而北方人則是吃餃子。初二這天，南方人吃面，北方人則吃開年飯。俗話說“十里不同俗�！蹦媳狈竭B春節(jié)吃食差距都這么大，其余的節(jié)日可想而知。不過呢，南北方迎接春節(jié)的心情都是一樣激動(dòng)的。每個(gè)人對(duì)春節(jié)的渴望都是強(qiáng)烈的，這不僅在于它是*最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，而且還能讓遠(yuǎn)方的游子歸來和家人團(tuán)聚，無形中烘托出一股熱鬧的氣氛。當(dāng)然，過年最開心的莫過于孩子了，在這一天，孩子子可以吃到豐盛的食物。收到火紅的紅包。喜悅和快樂無處不在。這也是**文化的魅力所在吧。

　　說了這么多南北方的習(xí)俗，還有一點(diǎn)不可忽略的是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。在尊奉古人方面，以北孔南老為準(zhǔn)。南方人受濕冷氣候的影響，冬天很冷，所以在室內(nèi)通常是裹著很厚的衣服。而北方受干冷空氣的影響，室內(nèi)幾乎都設(shè)有暖氣。所以在室內(nèi)不僅可以穿單衣，還可以吃較冷的食物。南北方氣候的不同使得當(dāng)?shù)氐纳�活方式也趨于不同。最后，南方和北方雖然存在較大的生活習(xí)慣差異，其實(shí)在有些方面也是大相徑庭。早期經(jīng)濟(jì)重心南移，南方和北方人在生活方面就擁有一定的融和基礎(chǔ)。后期隨著國(guó)家不斷發(fā)展，兩地之間的人也擁有較多相同的生活習(xí)慣�，F(xiàn)在科技的發(fā)達(dá)，也使得北方人的吃食很少受氣候寒冷和交通閉塞影響，北方人的桌上也出現(xiàn)了南方的涼菜，大米。南北兩方的交往更加頻繁，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但我們不可否認(rèn)的是，南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展依舊是不*衡的。像南方的上海和深圳已經(jīng)躋身為一線大城市。而北方陜西等地的也有人吃著這頓沒下頓的日子。

　　所以我們要注重南北方經(jīng)濟(jì)的*衡發(fā)展。在大力倡導(dǎo)精準(zhǔn)扶貧的同時(shí)，給予當(dāng)?shù)厝讼鄳?yīng)的工具和資金鼓勵(lì)其自己動(dòng)手致富。另一方面，無論南北兩方，都存在著危害國(guó)家利益的**活動(dòng)。對(duì)這些，我們要予以警視，同時(shí)貢獻(xiàn)自己的一份力量來維護(hù)社會(huì)次序。

習(xí)慣議論文8

　　儲(chǔ)蓄是一種美德。我們可以把剩余的零用錢儲(chǔ)蓄進(jìn)銀行或撲滿里。其實(shí)，儲(chǔ)蓄我們剩余的錢是一種美德，也是一種可以培養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣。儲(chǔ)蓄錢有很多好處。

　　俗語(yǔ)說：“天有不測(cè)之風(fēng)云，人有旦夕之禍福”。意外是難以預(yù)料的，所以，我們必須未雨綢繆，以備不時(shí)之需。

　　除此之外，身為學(xué)生的我們還可以用一部分的錢購(gòu)買一些課外讀物，例如：書刊，參考書等有益身心的讀物來充實(shí)自己，還能減輕父母的負(fù)擔(dān)。

　　不止如此，我們還能夠用我們儲(chǔ)蓄的錢去旅行。所謂：“行萬里路，勝讀萬卷書”，我們應(yīng)該要自己游歷觀光來開闊視野，增見觀聞。閱歷能讓我們有豐富的知識(shí)，如此，才不會(huì)成為井底之蛙，還能讓我們知道何謂：“百聞不如一見”。

　　另外，我們還能用一些積蓄做善事，例如：捐助給慈善機(jī)構(gòu)和幫助有需要的人等。

　　儲(chǔ)蓄錢的確有許多好處。因此，我們應(yīng)該要從小就培養(yǎng)儲(chǔ)蓄的良好習(xí)慣。

習(xí)慣議論文9

　　36攝氏度的高溫天氣下，我頂著大太陽(yáng)，走在烈日下，帶著一顆冰冷的心，走進(jìn)了我的自殘人生。

　　人生總是這樣，總會(huì)尋找一種恰當(dāng)?shù)姆绞絹硇�泄，她不愉快的時(shí)候總是想把自己裹在音樂里，就如同泡在浴缸里，多少可以麻痹一下固有的疼痛，雖然那疼痛仍然還在。快樂，幸福已從我的生命中悄然溜走，唯獨(dú)自殘能給帶給我莫名的快樂。

　　坐在窗臺(tái)上，欣賞著窗外的人情世故，看著大家快樂的笑顏，我竟又一次舉起小刀，朝著自己的手狠狠地劃下，手臂便出現(xiàn)了幾道血痕，慢慢的溢出了血。我依然傻愣愣的注視著這從我身體里溢出的鮮紅的液體，心里又一次充滿了滿足感，我發(fā)現(xiàn)我漸漸喜歡**他，它是一種心靈的發(fā)泄和解脫。那瞬間的疼痛，也許讓我冰冷的心，頓時(shí)跳動(dòng)一下，朋友說我太傻，我告訴他，我并不傻，當(dāng)你心痛到自己無法自負(fù)的時(shí)候，才會(huì)去尋找另外的痛。以此來證明--我是活著的。

　　有人說，有這種嗜好的人，是在精神上喜歡**的人，而我就喜歡這種感覺，甚至戀上自殘的感覺，，而且很依賴它了。

　　從開始的用刀片亂刻，到后來的在身體上做藝術(shù)，我發(fā)現(xiàn)自殘已成為了我的習(xí)慣：

　　夜已黑了，這世界正如我想要的那么黑。霓虹里人影如鬼魅，在這寧?kù)o的城市里隱約有種血型的美，可能大家看來我很頹廢，其事是我的心如止水。刀片，狠狠地劃過我腿上細(xì)嫩的皮膚，不知道疼痛，心早已麻木，連血肉都習(xí)慣性的接受著刀

　　片的洗禮，血的顏色是***，是稠密的，他已經(jīng)凝固了，變成了暗紅色，失去了光澤，原來這就是從我身體里流出來的血，我俯下身子，舌頭，沿著這Died模樣的傷口慢慢的舔著，我大悟，原來這就是血的味道，是我心的味道。

　　我是一只夜行的貓，冰冷的心，不懂得愛，只是知道，當(dāng)自殘成為習(xí)慣，這種失掉規(guī)律的生活，成為了**的附屬品.

習(xí)慣議論文10

　　*曾有“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人�！�

　　的古訓(xùn)，意思是說：有道德的人待人應(yīng)該彬彬有禮，態(tài)度不能粗暴傲慢，更不能出言不遜。禮貌待人是我們**民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　禮貌待人是指人們?cè)谂c他人交往的各種行為處境中所有的品行和禮儀，是處理人與人之間關(guān)系的社會(huì)公德之一，也是文明行為中最起碼的要求。在****社會(huì)里，禮貌待人不僅體現(xiàn)出對(duì)他人的尊重，還能反映出人與人之間*等與友好的關(guān)系。*是禮貌待人的楷模，他身為*，但總是謙虛恭敬，彬彬有禮，處處以禮待人。服務(wù)員給他端茶，他常常***用雙手接過去，并微笑著點(diǎn)頭表示感謝；外出視察工作，每到一個(gè)地方，他總是和服務(wù)員，廚師，警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝，甚至在深夜回家途中，他也再三關(guān)照司機(jī)讓外賓的車子走在前面，要禮貌行車。

　　當(dāng)然，在不同的名族，不同的時(shí)代以及不同的環(huán)境中，禮貌待人的要求有所不同，但最起碼要做到誠(chéng)懇，謙虛，和善，有分寸。

　　禮貌待人并不只是一種外表形式，而是溝通人們之間友好感情的一道橋梁。如果大家都能自覺地做到禮貌待人，不僅能使人與人之間的關(guān)系更加純潔和美好，而且可以避免和減少某些不必要的個(gè)人沖突，使社會(huì)生活更加**安詳。在這種美好和睦的環(huán)境中，人們就能增近友誼，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，更好地學(xué)習(xí)，生活和工作并從中感受到親切，溫暖，愉快和力量！

環(huán)保議論文10篇（擴(kuò)展5）

——孝順議論文10篇

孝順議論文1

　　世界上有無數(shù)多的事等著我們，我們需要用盡腦汁，拼命的想，才能化解困難，但有一件事不用花費(fèi)時(shí)間和勞力，也有好的結(jié)果，那就是——孝順。

　　孝順是好的種子，也是好的成果，每個(gè)父母親都希望孩子要孝順，要用功，要聰明！但卻沒有任何一個(gè)孩子能同時(shí)擁有這三樣?xùn)|西，有的人擁有聰明才智，有些人很用功，常常考第一名，但每個(gè)人的心里幾乎都沒有——孝順，這種東西。

　　孝順其實(shí)并沒有我們想像的那們困難，只要用心去做，不用花費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間和勞力，就可以令人感到很高興。心滿意足。孝順在我們的眼中只是一個(gè)沒有生命，沒有意義的東西，但在父母眼中，它卻是一個(gè)，充滿愛情。友情，和無數(shù)的包容與感激，是人人渴望的東西呀！所以，從現(xiàn)在起，我們只要日行一善，時(shí)時(shí)關(guān)心父母，友愛同學(xué)，相信一定會(huì)讓你自己感到很高興，同時(shí)也讓所有的人都像你看齊。孝，就是聽從父母的.話，不違反。不違抗。而順，就是當(dāng)父母心情不開朗，不開心時(shí)，可讓他們?cè)V苦，心甘情愿替他們解決困難，且順從他們的意思去做，而當(dāng)這兩個(gè)字結(jié)合在一起時(shí)，就成了人間最溫馨，最快樂的東西，那就是——孝順。我們常常都說︰﹁每天要孝順，孝順，孝順！﹂但卻沒有一次做到，這并不只是我們要改進(jìn)的地方，也是世界上最可貴，最真實(shí)的寶物！幫助有困難的同學(xué)，聽從最愛的父母，珍惜身邊的人。事。物，就可以讓我們的生活變得更加美好，更加多采多姿！最重要的，孝順的第一步驟，就是從自身做起，接著在慢慢傳播到每一個(gè)人的心中！

　　我雖然沒有真正做到孝順的基本定義，可是我只要更努力，更用功，更加關(guān)心同學(xué)，就一定可以做到！每個(gè)人都有一顆善良，純真的心，可是卻被我們?nèi)境蓯憾厩依溲叟杂^的心態(tài)！使我們的生活，變得充滿計(jì)謀，充滿惡毒的氣息！大家只要從日常生活中，開始做起，過不久，大家一定會(huì)得到好的回報(bào)！

孝順議論文2

　　春節(jié)將至，游子繽歸，圍繞在父母周圍，家家其樂融融。原先城市的喧鬧繁華轉(zhuǎn)移到了鄉(xiāng)村，看著城市間那一棟棟默默的住宅樓，看著那一股股涌向鄉(xiāng)村老家的車流，我不禁感嘆著，這是一種什么力量的牽引!回到農(nóng)村老家，一個(gè)朋友講，這就是*人的孝道。

　　常言道“百善孝為先”，可見孝順是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。孝順是關(guān)愛。對(duì)大多數(shù)家庭來說，金錢對(duì)父母并不重要，老人更需要的是兒女的陪伴、尊重、寬容、關(guān)愛以及真情的交流。孝順不是物質(zhì)上的供給，孝順就要多花些時(shí)間陪陪父母，我們不一定要把父母掛在嘴邊，但心里要有父母，抽空多陪父母說說話聊聊天。要尊重長(zhǎng)輩的勞動(dòng)成果，對(duì)老人的關(guān)心不要無端地去埋怨，學(xué)會(huì)寬待，尊重老人養(yǎng)成的生活習(xí)慣和脾氣，甚至遷就老人的一些不良行為。容忍和忘卻他們對(duì)自己曾經(jīng)做錯(cuò)過的事，耐心地傾聽他們講過N次的往事，接納他們的喜、怒、哀、樂，這樣他們內(nèi)心才不會(huì)感到孤獨(dú)，才會(huì)感到自己受到子女的尊重。此時(shí)，我不禁想到了一首耳熟能詳?shù)睦细琛冻；丶铱纯础�，是呀，“……老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)呀，一輩子總操心只奔個(gè)***安……”“ ……老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)呀，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓…… ”“**”“團(tuán)圓”這也許就是天下每個(gè)老人企盼的最高要求。我們不難想象這一幕：慈祥的老人，孝順懂事的兒女，活潑可愛的孫兒，這不正是一幅**幸福的最美的畫卷媽?這不就是孝的真締嗎?

　　孝順，不但要孝也要順，順著父母就是最大的孝。這里的順不是逢迎，而是理解，學(xué)會(huì)適應(yīng)他們。哪怕不動(dòng)聽的，或是錯(cuò)誤的，裝作認(rèn)可不就得了，因?yàn)樗麄兊玫搅宋拷�。特別是對(duì)年邁的父母，更要精心照顧、耐心安慰�，F(xiàn)在農(nóng)村里的大多數(shù)老人，雖然生活條件富裕，在他們的精神世界里，卻那么的空乏，他們多么渴望能與兒孫團(tuán)聚，共享天倫之樂呀。俗話說“養(yǎng)兒一百，長(zhǎng)憂九十九”，我們的父母已經(jīng)不再年輕了，工作的壓力與兒女的煩惱已經(jīng)讓他們心力交瘁，我們要時(shí)時(shí)刻刻記著父母，把父母放在首位，更要趁現(xiàn)在在父母身邊的時(shí)候孝敬他們，在與他們相處有限的時(shí)間里，給他們更多的快樂。不知是否想過，如果有一天沒有了機(jī)會(huì)，你想順也沒有人順了。

　　同時(shí)，一個(gè)人如何對(duì)待父母，就會(huì)直接反映出個(gè)人的人性品德。孝順不僅僅是對(duì)長(zhǎng)輩的一種尊敬和理解，更是一個(gè)人處世必備的一條基本哲理。一個(gè)人如果對(duì)自己的父母都不尊重，不寬恕，不誠(chéng)信的話，對(duì)別人也沒有道德可言。孝順的人本身就有一顆仁慈的心。有仁慈才會(huì)更加尊重他人，才能容忍一切外界對(duì)自己所造成的傷害，才會(huì)寬恕于人，最后得到的結(jié)果就是無憂無濾，身輕百倍，逍遙自在;所以孝順不僅是給別人的一種尊重，更是能讓自己解脫苦海的一把金鑰匙.

　　孝在無形中會(huì)讓你得到很多比現(xiàn)實(shí)物質(zhì)更有價(jià)值的東西。行孝時(shí)，你會(huì)感到親情的可貴，會(huì)感到時(shí)間的存在，會(huì)感到內(nèi)心深處莫名的滿足和快樂。行孝后，你會(huì)看到一個(gè)沖滿溫馨洋溢著幸福笑臉的家庭，也會(huì)看到將來自己要走的路和方向，更會(huì)發(fā)現(xiàn)人與人之間沒有隔離的屏障和無聲的語(yǔ)言;孝讓這個(gè)世界變的如此渺小如此美好，可以讓一個(gè)失去信心的人重新補(bǔ)充能量，讓一個(gè)普通*凡的人百折不饒，讓所有孤單的雙眼從此有了凝聚的目光，讓所有失落的心靈找到了一個(gè)堅(jiān)不可摧的依靠;孝不但是一塊人性品德的試金石，也是一條通往至高無上的圣賢大道;孝不僅是反照人性的一面鏡子，更是印證社會(huì)進(jìn)退的一座豐碑。

孝順議論文3

　　孝敬父母我們**民族的傳統(tǒng)美德，從黃香溫席到魯迅寄書慰母，再到如今生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在我國(guó)上千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河里，這一美德不斷被傳承，這一品質(zhì)不斷被發(fā)揚(yáng)。

　　陳強(qiáng)斌，一個(gè)*凡而又偉大的小人物。自母親患上老年癡呆癥開始，就將母親綁在身后，騎著電瓶車每周往返于30公里的山路中去工作，堅(jiān)持照顧母親，不離不棄。其實(shí)，陳強(qiáng)斌做的只是一件微不足道的事，他只是將而是母親為他做的都在母親需要時(shí)再做一遍罷了。但，這件事卻觸動(dòng)我們每個(gè)人。孝，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是待之以禮。但正是這千千萬萬個(gè)待之以禮換來了一個(gè)個(gè)解決人口老齡化相關(guān)問題的大愛。

　　我國(guó)從建國(guó)以來就不斷就養(yǎng)老問題進(jìn)行創(chuàng)新**，想盡一切辦法解決養(yǎng)老問題，孝敬每個(gè)老人，讓每個(gè)老人老有所養(yǎng)。不光是這樣，我國(guó)還十分重視孝敬老人的宣傳工作，樹立尊老愛老的風(fēng)向標(biāo)，形成“孝敬老人，人人有責(zé)”的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)**傳統(tǒng)美德。

　　孝敬老人，雖然是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，但不是我們的專利。德國(guó)偉大的

思想家*，因?yàn)榕履赣H傷心生氣，不與兄弟爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，依然選擇放棄。印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栐鵀楦桧災(zāi)赣H寫過無數(shù)個(gè)詩(shī)句。孝敬父母***也很常見，雖然我們有著不同顏色的皮膚，但孝是不分國(guó)界的，因?yàn)槲覀兩拼�老人的心是一樣的�?/pstyle="background:#b2ec0a;">

　　但，這世上總會(huì)有些特例。某個(gè)人，年輕的時(shí)候放蕩不羈，目中無人，從不把長(zhǎng)輩放在眼里。直到老的時(shí)候，兒子也向他對(duì)待自己父親的方式對(duì)待自己，嘗到被自己孩子嫌棄的滋味的時(shí)候才明白當(dāng)時(shí)的自己是多么無知，才明白孝敬長(zhǎng)輩是多么重要。沒有一個(gè)人愿意在無助中孤獨(dú)離去，沒有一個(gè)人愿意讓自己所愛的人嫌棄自己。我們總青春不再，鬢發(fā)發(fā)白的時(shí)候。所以，我們理應(yīng)善待每一個(gè)老人，用自己的真誠(chéng)幫助他們。

　　“百善孝為先”，孝是對(duì)長(zhǎng)輩的回報(bào)，也是對(duì)社會(huì)的回報(bào)，只有孝敬老人，讓這一傳統(tǒng)美德流傳下去，我們才不會(huì)有老無所養(yǎng)，老無所依的一天。

　　孝，很簡(jiǎn)單，它可能是一句問候，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神。

　　孝，又很難難到?jīng)]有幾個(gè)人可以堅(jiān)持，難到讓一個(gè)國(guó)家手足無策。

孝順議論文4

　　世界上有無數(shù)多的事等著我們,我們需要用盡腦汁,拼命的想,才能化解困難,但有一件事不用花費(fèi)時(shí)間和勞力,也有好的結(jié)果,那就是——孝順。

　　孝順是好的種子,也是好的成果,每個(gè)父母親都希望孩子要孝順,要用功,要聰明!但卻沒有任何一個(gè)孩子能同時(shí)擁有這三樣?xùn)|西,有的人擁有聰明才智,有些人很用功,常�？嫉谝幻�,但每個(gè)人的心里幾乎都沒有——孝順,這種東西。

　　孝順其實(shí)并沒有我們想像的那們困難,只要用心去做,不用花費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間和勞力,就可以令人感到很高興.心滿意足。孝順在我們的眼中只是一個(gè)沒有生命,沒有意義的東西,但在父母眼中,它卻是一個(gè),充滿愛情.友情,和無數(shù)的包容與感激,是人人渴望的東西呀!所以,從現(xiàn)在起,我們只要日行一善,時(shí)時(shí)關(guān)心父母,友愛同學(xué),相信一定會(huì)讓你自己感到很高興,同時(shí)也讓所有的人都像你看齊。孝，就是聽從父母的話,不違反.不違抗。而順，就是當(dāng)父母心情不開朗,不開心時(shí),可 讓他們?cè)V苦,心甘情愿替他們解決困難,且順從他們的意思去做,而當(dāng)這兩個(gè)字結(jié)合在一起時(shí),就成了人間最溫馨,最快樂的東西,那就是——孝順。我們常常都說 ︰﹁每天要孝順,孝順,孝順!﹂但卻沒有一次做到,這并不只是我們要改進(jìn)的地方,也是世界上最可貴,最真實(shí)的寶物!幫助有困難的同學(xué),聽從最愛的父母,珍惜身邊的人.事.物,就可以讓我們的生活變得更加美好,更加多采多姿!最重要的,孝順的`第一步驟,就是從自身做起,接著在慢慢傳播到每一個(gè)人的心中!

　　我雖然沒有真正做到孝順的基本定義,可是我只要更努力,更用功,更加關(guān)心同學(xué),就一定可以做到!每個(gè)人都有一顆善良,純真的心,可是卻被我們?nèi)境蓯憾厩依溲叟杂^的心態(tài)!使我們的生活,變得充滿計(jì)謀,充滿惡毒的氣息!大家只要從日常生活中,開始做起,過不久,大家一定會(huì)得到好的回報(bào)!

孝順議論文5

　　孝敬父母我們**民族的傳統(tǒng)美德，從黃香溫席到魯迅寄書慰母，再到如今生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在我國(guó)上千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河里，這一美德不斷被傳承，這一品質(zhì)不斷被發(fā)揚(yáng)。

　　陳強(qiáng)斌，一個(gè)*凡而又偉大的小人物。自母親患上老年癡呆癥開始，就將母親綁在身后，騎著電瓶車每周往返于30公里的山路中去工作，堅(jiān)持照顧母親，不離不棄。其實(shí)，陳強(qiáng)斌做的只是一件微不足道的事，他只是將而是母親為他做的都在母親需要時(shí)再做一遍罷了。但，這件事卻觸動(dòng)我們每個(gè)人。孝，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是待之以禮。但正是這千千萬萬個(gè)待之以禮換來了一個(gè)個(gè)解決人口老齡化相關(guān)問題的大愛。

　　我國(guó)從建國(guó)以來就不斷就養(yǎng)老問題進(jìn)行創(chuàng)新**，想盡一切辦法解決養(yǎng)老問題，孝敬每個(gè)老人，讓每個(gè)老人老有所養(yǎng)。不光是這樣，我國(guó)還十分重視孝敬老人的宣傳工作，樹立尊老愛老的風(fēng)向標(biāo)，形成“孝敬老人，人人有責(zé)”的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)**傳統(tǒng)美德。

　　孝敬老人，雖然是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，但不是我們的專利。德國(guó)偉大的思想家*，因?yàn)榕履赣H傷心生氣，不與兄弟爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，依然選擇放棄。印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栐鵀楦桧災(zāi)赣H寫過無數(shù)個(gè)詩(shī)句。孝敬父母***也很常見，雖然我們有著不同顏色的皮膚，但孝是不分國(guó)界的，因?yàn)槲覀兩拼�老人的心是一樣的�?/p>

　　但，這世上總會(huì)有些特例。某個(gè)人，年輕的時(shí)候放蕩不羈，目中無人，從不把長(zhǎng)輩放在眼里。直到老的時(shí)候，兒子也向他對(duì)待自己父親的方式對(duì)待自己，嘗到被自己孩子嫌棄的滋味的時(shí)候才明白當(dāng)時(shí)的自己是多么無知，才明白孝敬長(zhǎng)輩是多么重要。沒有一個(gè)人愿意在無助中孤獨(dú)離去，沒有一個(gè)人愿意讓自己所愛的人嫌棄自己。我們總青春不再，鬢發(fā)發(fā)白的時(shí)候。所以，我們理應(yīng)善待每一個(gè)老人，用自己的真誠(chéng)幫助他們。

　　“百善孝為先”，孝是對(duì)長(zhǎng)輩的回報(bào)，也是對(duì)社會(huì)的回報(bào)，只有孝敬老人，讓這一傳統(tǒng)美德流傳下去，我們才不會(huì)有老無所養(yǎng)，老無所依的一天。

　　孝，很簡(jiǎn)單，它可能是一句問候，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神。

　　孝，又很難難到?jīng)]有幾個(gè)人可以堅(jiān)持，難到讓一個(gè)國(guó)家手足無策。

孝順議論文6

　　現(xiàn)代的社會(huì)日新月異，古人云：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。也有孔融讓梨的故事，更有名流千古的好兒童黃香…。。這些事例實(shí)在是太多太多，孝順幾乎也是當(dāng)今不能不重視的話題。

　　可當(dāng)今社會(huì)，又有誰(shuí)真的做到孝順呢？尊重**，孝順父母是**民族的傳統(tǒng)美德。但是，這種美德在當(dāng)今社會(huì)的孩子，特別在一些獨(dú)生子女身上沒有得到體現(xiàn)。

　　在家庭生活中，我們�？吹竭@樣的鏡頭：吃飯過后，孩子扭頭看電視或出去玩耍了，而父母卻在那里忙著收拾碗筷；家里有好東西吃，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請(qǐng)父母吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般照顧，而父母身體不適，孩子卻很少問候……我們這些做孩子的，是不是也應(yīng)該想一想父母，孝順孝順父母呢？

　　小倩的爸爸因**高位截癱，后來父母離婚，年僅把歲的她，挑起了照顧吧不得重?fù)?dān)。上初中時(shí)，他每天四五點(diǎn)鐘起床，給爸爸倒便盆，穿衣，洗臉，燒火做飯，有時(shí)顧不上吃早飯就去上學(xué)。放學(xué)回家做飯，洗衣，收拾房間，晚上九點(diǎn)后才寫作業(yè)。周末和假日，她還要種地。小倩是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的好學(xué)生，她默默地照顧爸爸，但從來沒有向別人提起。在學(xué)校，她各方面都很出色，多次被評(píng)為優(yōu)秀少先隊(duì)員和三好學(xué)生。

　　小倩的家庭雖然不富裕，她既要照顧自己的家，還要照顧爸爸，學(xué)習(xí)更是她的任務(wù)，可她不曾埋怨自己的不幸，不曾抱怨自己出生家庭的貧苦，更不曾說父母是怎樣帶給自己的災(zāi)難。但是她卻很努力的做好每一件事，甚至把照顧父親的重任壓在自己身上。這是一種孝的表現(xiàn)，又有多少人能做到這種地步呢？把父親照顧得無微不至。這種事情，也許只有父母照顧我們，才如此的細(xì)心，把自己的父親當(dāng)作是一種鍛煉，自己的艱辛，卻沒有一絲的怨言。

　　父母把我們帶到這個(gè)世界上，可以說這是上天給我們的一種恩賜，但是，我們是不是更應(yīng)該感謝自己的父母，給我們這個(gè)機(jī)會(huì)？也許，有人認(rèn)為父母對(duì)我們好，是天經(jīng)地義的，這并沒有什么。但回頭想一想，父母受盡艱辛，還要不惜一切的照顧我們，讓我們能夠在健康的家庭中健康成長(zhǎng)。其實(shí)，父母大可以不這么做，父母對(duì)我們的好，也不是只有一個(gè)原因嗎？父母愛我們！

　　還記得有一首歌《�；丶铱纯础贰�對(duì)��！父母不圖女兒做貢獻(xiàn)，也不圖女兒能帶給自己大富大貴，只希望，兒女們能夠健康，**就夠了。有時(shí)，給多少錢父母，也不見得父母有多開心，但有空就與父母聊聊天，他們卻顯得有無限的甜蜜。父母是需要關(guān)心，呵護(hù)，愛護(hù)，他們把這些看得比什么都重要。

　　我還記得有一首小詩(shī)歌是這樣的：

　　母親的皺紋深了，她把美麗的青春給了我！

　　父親的手粗了，他把溫暖的陽(yáng)光給了我！

　　母親的腰彎了，她把挺直的脊梁給了我！

　　父親的眼花了，他把明亮的雙眸給了我！

　　年親人們，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦的賦予我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在心中。父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，理應(yīng)得到回報(bào)，理應(yīng)受到孝敬。

　　父母為我們付出的，如天上的星星，數(shù)也數(shù)不清，而我們?yōu)楦改父冻龅�，又有多少？讓我們攜手相連，一起做一個(gè)小順的人，孝順父母，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起！

孝順議論文7

　　*是一個(gè)重視孝道的民族，古人說：“百善孝為先�！本褪歉嬖V我們孝順是一切美德善行的基礎(chǔ)，一個(gè)人如果不孝順，就無法在社會(huì)上立足，也會(huì)被其他的人看不起，所以，孝順是做人的基礎(chǔ)。

　　*古代有許多孝順的故事，我們最耳熟能詳?shù)木褪恰?**孝”的故事，像是“臥冰求鯉”、“搧枕溫蓆”等故事流傳到現(xiàn)在，都是因?yàn)檫@些人能孝順父母，所以 能**流芳；“羔羊跪乳”、“烏鴉反哺”，連動(dòng)物也知道孝順，何況是萬物之靈的人類呢？我們?nèi)绻�不孝順的話，就�?huì)連禽獸都不如。

　　既然我們已經(jīng)知道孝順的重要，那要怎樣做才算孝順呢？我認(rèn)為孝順要做到以下幾點(diǎn)：

　　一、愛惜自己的`身體：孝經(jīng)上說：“身體發(fā)膚，受之父母不敢毀傷，孝之始也�！笨梢娦㈨樃改缸罨�本的條件，就是要愛護(hù)自己的身體，避免父母親擔(dān)心，我們?nèi)绻?不愛護(hù)自己，生病或受傷了，爸爸、媽媽都會(huì)很擔(dān)心，吃不好、睡不好，一直到我們的病好了為止，所以我們要愛護(hù)自己，才算是一個(gè)孝順的孩子。

　　二、體貼父母的心意：父母如果要我們幫他做事，就要趕快答應(yīng)，并且立刻去做，不要拖拖拉拉的，甚至故意裝作沒聽到，這樣就不是一個(gè)孝順的孩子。

　　三、努力求學(xué)、修養(yǎng)品德：爸爸、媽媽辛辛苦苦的工作，供給我們讀書求學(xué)，就是希望我們成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好孩子，長(zhǎng)大之后能夠成為社會(huì)上有用的人，所以我們要認(rèn)真讀書，聽從師長(zhǎng)的教導(dǎo)，讓父母高興，就算是一個(gè)孝順的孩子。

　　四、愛國(guó)家：孝順的最高表現(xiàn)就是愛國(guó)，一個(gè)人如果能孝順父母，長(zhǎng)大以后想必也會(huì)愛自己的國(guó)家，古人說：“忠臣出于孝子之門�！本褪沁@個(gè)意思，*古代有很多的忠臣，他們也都是孝子，像宋朝的岳飛就是一個(gè)例子，他是一個(gè)孝子，也為國(guó)家打了許多的勝仗，雖然他最后被害死了，但是他真的是一個(gè)孝順的典范。

　　雖然我們現(xiàn)在只是一個(gè)初中學(xué)生，但是如果能做到以上幾點(diǎn)，相信你一定是一個(gè)父母眼中的好孩子。

孝順議論文8

　　雖然7。25駐馬店西*縣丁金華特大****過去已經(jīng)1數(shù)年了。但這件事給人們帶來的影響和反思卻仍是心有余悸、刻骨銘心的。案件中的主人公丁金華無疑是一個(gè)大孝子。據(jù)悉，他*時(shí)容不得別人對(duì)他的老媽一點(diǎn)不好，每當(dāng)妻子和老媽發(fā)生矛盾時(shí)，他總是偏向老媽。7月25日那天，就是因?yàn)槔蠇尯蛣e人拌了幾句嘴。他護(hù)媽心切，從而釀就死5人傷2人的特大**。如果丁金華在孝順的情況下，當(dāng)他接到老媽打來的電話后，三思而后行，心*氣和一點(diǎn)，想開一點(diǎn)，多向前看。不因?yàn)殡u毛蒜皮的小事斤斤計(jì)較。勸勸老媽，不要太逞強(qiáng)，忍讓一點(diǎn)。再理性一點(diǎn)兒，就不會(huì)出現(xiàn)家破人亡，鋃鐺入獄的下場(chǎng)。本來就心高氣傲，加之年逾8旬，年事已高的老媽，考慮事情難免有偏頗。俗話說老小孩兒，老換小。丁金華的老媽也是概莫能外。受了一些委屈，就仗勢(shì)在外做生意的兒子，讓兒子回家給自己出氣。結(jié)果，捅了個(gè)大漏子。殺了人，把兒子搭了進(jìn)去，送**不歸路。自己也落得個(gè)有家不能回。老媽太糊涂�？蓛鹤右蔡�護(hù)短，跟著也糊涂。理性缺失。從而釀就家破人亡的悲劇。

　　其實(shí)，在我們的生活周圍，不乏這樣的缺乏理性的孝順兒女。有這樣一對(duì)老夫婦，大兒子成家后另起鍋灶，二兒子在外工作。老夫婦和大兒在生活中難免有些矛盾，老娘就會(huì)向老二傾訴。老二往往會(huì)不明就里，回家指責(zé)大哥大嫂，替老娘，老爹出氣。一次，更是在大年初三掂著刀子攆著侄子打，落得左鄰右舍紛紛指責(zé)。大哥一家對(duì)老二惱怒不已。對(duì)老爸老媽也是恨之入骨。發(fā)誓要嚴(yán)懲老二，不讓老二回老家門。揚(yáng)言一旦發(fā)現(xiàn)老二的蹤影，要砍斷他的腿。一對(duì)手足成了仇敵。原因何在？老二在行孝時(shí)，忘卻了理性。

　　所以說，作為小輩，對(duì)待老人，孝順還需理性，千萬不能愚孝啊。

孝順議論文9

　　我們的生命、思想；我們?yōu)槿颂幨赖牡览怼�…這一切都是父母給予我們的。所以，我們不能不孝敬父母。

　　從古至今，流傳著很多崇尚孝順的人和事。他們有的是*民，有的是**，但他們孝順雙親的事跡，都成為千古美談！薄太后的兒子漢文帝劉恒侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。身為帝王的漢文帝，其實(shí)完全沒必要事事親力親為，只要一聲令下，什么都可以做好。可是，他做了。至少他沒有留下“子欲養(yǎng)，而親不在”的遺憾。

　　帝王如此，*民百姓又何嘗不是呢？王祥生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。但他從不抱怨，總是恭順對(duì)待。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，直到冰自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。這份孝心足以感動(dòng)每個(gè)人。

　　劉恒和王祥不管身份是否卑微，地位是否顯赫，但是，他們都做到了孝敬父母，劉恒雖然身為**，但他侍奉母親的舉動(dòng)讓我們深受感動(dòng)，而王祥可以視自己的養(yǎng)母為親生母親對(duì)待，以德報(bào)怨，更是讓人感動(dòng)，他們孝順父母的一言一行，難道我們不應(yīng)以他們?yōu)闃s嗎？

　　孝順父母，是我們**民族的美德。

　　*常一句問候，一個(gè)愛的眼神，一句感激的話語(yǔ)，都能讓父母高興很久。當(dāng)父母的生日到來時(shí)，即使說一句生日快樂，父母的心里都會(huì)很高興的，當(dāng)父母生病了，如果拿一點(diǎn)藥，父母也會(huì)覺得開心，當(dāng)父母忙了一天，回到家時(shí)，如果為父母倒杯水，父母都會(huì)覺得再累也愿意，當(dāng)父母?jìng)�心的時(shí)候，一句短短的安慰，對(duì)于父母來說也是一種幸福， 無論時(shí)代如何發(fā)展，孝順父母這是亙古不變的真理。一個(gè)人來到世界上，總會(huì)與他人相識(shí)，產(chǎn)生親情、友情、戀情，其中濃的化不開，砸碎骨頭連著筋的唯有父母親情。所以，不管貧窮也好，富貴也罷，孝順父母是我們做兒女應(yīng)盡的責(zé)任。

　　父母的養(yǎng)育之恩，是我們這輩子都無法償還的，當(dāng)我們來到這個(gè)世界的時(shí)候，父母就開始為了我們而奔波忙碌，他們所作的一切都是為了我們，他們寧可自己苦，也不肯讓我們受苦，他們對(duì)我的愛，是無盡的，偉大的，他們是我們生命的創(chuàng)造者，是他們讓我們可以享受這個(gè)世界上的一切，是他們讓我們過的如此快樂，難道，我們不應(yīng)該報(bào)答他們嗎？

孝順議論文10

　　每個(gè)人都會(huì)有埋藏在心里已久，但又不敢說出來的話，每個(gè)人想說的話也有所不同。

　　在現(xiàn)在的安家小學(xué)操場(chǎng)邊，有一座縣級(jí)古跡紀(jì)念碑。這座紀(jì)念碑記述的是八十多年前，一位孝女感人的故事。小女孩從小家境很貧苦，爸爸、媽媽及祖母都失明，姊姊聾啞，弟弟年幼，一家生活重?fù)?dān)全落在這個(gè)小女孩的身上。在那個(gè)生活困苦的年代，小孩放學(xué)后都要上山撿柴，貼補(bǔ)家用，小女孩也不例外。她每天放學(xué)后都到山上撿柴，有空也會(huì)打些零工貼補(bǔ)家計(jì)，假日就會(huì)扶著父親到鄉(xiāng)鎮(zhèn)上從事抽簽、問卜的生意。雖然生活如此的艱困，她卻從不怨天尤人，任勞任怨，依舊孝順長(zhǎng)輩、照顧姊弟。但是有一天，當(dāng)小女孩到山上撿拾柴時(shí)，卻被倒下來的大樹壓成重傷，又因?yàn)檠诱`送醫(yī)院，短短的幾天，十三歲的生命就這樣結(jié)束了。

　　論語(yǔ)中提到子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？孝順，是做人最基本的道理，而許多人卻忘了這個(gè)最基本的道理，對(duì)大多數(shù)的人來說，是誰(shuí)把嗷嗷待哺年幼的你，拉拔提攜到現(xiàn)在的你？當(dāng)然就是長(zhǎng)輩�。∪欢�許多把勞力與

精神付出在你身上的長(zhǎng)輩，長(zhǎng)大后，卻沒有人來孝順?biāo)麄�，畢竟長(zhǎng)輩養(yǎng)育過你，教你學(xué)說話，陪在你身邊，所以現(xiàn)在應(yīng)該要由你來陪伴他們了。即使工作多么的忙，即使有許多重?fù)?dān)在你身上，偶爾打個(gè)電話噓寒問暖，“您吃飯了嗎？”，“您睡了嗎？”也能使他們覺得你有在關(guān)心他們，有空時(shí)陪陪父母，并不是一昧只拿錢給父母就算是孝順了，也需要多多的實(shí)際行動(dòng)，讓他們不會(huì)覺得孤單、寂寞，所以不管如何，長(zhǎng)大后一定要記得多孝順父母。

　　“不孝父母，而盡情于他人，無益也。”這是由蘇格拉底所說的，這句話說得一點(diǎn)沒錯(cuò)，父母的恩情應(yīng)該都比別人來的更深，“父母之恩，水不能溺，火不能滅�！备改笇�(duì)我們的恩情多么的大，父母對(duì)我們的愛是多么的多啊！所以，我最想說的話就是：“不管如何，一定要孝順父母”！

環(huán)保議論文10篇（擴(kuò)展6）

——希望議論文10篇

希望議論文1

　　前不久，韓國(guó)著名藝術(shù)家、美術(shù)評(píng)論家金兌庭先生在接受*****時(shí)，直言不諱地對(duì)*畫壇、*畫家作出了尖銳的批評(píng)。他說：“外國(guó)很多藝術(shù)家很純粹，我在**、**見到很多這樣的藝術(shù)家……完全是一心一意在做自己內(nèi)心里的事情，他們對(duì)藝術(shù)都很虔誠(chéng)，并有敬畏心。而****見不到這樣的藝術(shù)家，大家好像都很瘋狂地丟了魂一樣地追逐金錢、房子、名車，好像這就是做藝術(shù)的根本目的，太危險(xiǎn)了，太可怕了，我從來沒有見過像*藝術(shù)家這么喜歡錢的，*當(dāng)代美術(shù)的確走到了危險(xiǎn)的邊緣�！�

　　對(duì)金先生這番話，筆者起初不大以為然，甚至有些憤憤然——世界上沒有跟錢有仇的人，誰(shuí)不愛錢？誰(shuí)離開錢能活命？如果說老外藝術(shù)家不愛錢，那些天價(jià)藝術(shù)品，那些五花八門的畫商、畫廊、經(jīng)紀(jì)人、拍賣公司……是誰(shuí)發(fā)明的？如果畫家都不要錢不賣畫，那些畫廊、拍賣公司豈不早就關(guān)門了？那些畫商、經(jīng)紀(jì)人豈不早就**了？再說了，外國(guó)即便有不愛錢的畫家，也是因?yàn)樗麄儾蝗卞X，別墅住著，汽車開著……*畫家愛錢，是因?yàn)槲覀兏F怕了，窮夠了。窮則思變，窮則思富，人之常情，沒有什么值得大驚小怪的。

　　但是，當(dāng)冷靜下來再仔細(xì)咂摸金先生的“逆耳之言”時(shí)，筆者的憤怒漸漸消退了——人家批評(píng)的沒錯(cuò)�。×_列的現(xiàn)象也完全是我們美術(shù)界的事實(shí)。再細(xì)想想，其實(shí)金先生還沒說全，當(dāng)代某些*書畫家早已經(jīng)擁有了票子、房子、車子，但仍然“瘋狂地追逐金錢”，甚至不惜“流水作業(yè)”“批量生產(chǎn)”，丟人��！

　　毋庸諱言，我們的確是窮人乍富，好不容易有了發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，心態(tài)失衡可以理解，愛錢也沒有錯(cuò)，但是要成為真正的藝術(shù)家，成為大師，確實(shí)就不應(yīng)按普通人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，僅僅把攫取金錢、獲得物質(zhì)享受作為“最高理想”和“終極目標(biāo)”。因?yàn)橐粋�(gè)藝術(shù)家如果沒有崇高的理想、高尚的追求，思想境界庸俗，人格低下，其作品必定很難達(dá)到陶冶心靈、美化生活、匡正世風(fēng)、流傳后世的高度和水*；而一個(gè)國(guó)家的藝術(shù)界，如果整體沉溺在追逐金錢、滿足物欲、銅臭彌漫的狀況里，就確實(shí)是嚴(yán)重的病態(tài)了，如不痛下決心根治，最終必然要遭到國(guó)際社會(huì)以及子孫后代的鄙夷、嘲笑、批判和唾棄。

　　一方面，藝術(shù)家也是肉身凡胎，不可能完全抵御金錢物質(zhì)的**；另一方面，純粹的藝術(shù)創(chuàng)作又天然排斥“唯利是圖”“金錢掛帥”。那么，藝術(shù)家究竟應(yīng)該如何正確、妥善地處理藝術(shù)與金錢的關(guān)系呢？

　　筆者認(rèn)為，無論在何種背景、何種條件下，要求藝術(shù)家人人做到“重義輕利”或“重藝輕利”都是不現(xiàn)實(shí)的，但是如果在藝術(shù)界遵循“君子愛財(cái)，取之有道”的原則，提倡“重利重義”“重利重藝”，號(hào)召藝術(shù)家“愛錢不忘愛藝術(shù)”“愛錢更要愛藝術(shù)”，應(yīng)該是既符合人性又切實(shí)可行的措施。

　　“重利重義”“重利重藝”，即是對(duì)待金錢與藝術(shù)二者并重，互不矛盾，互不排斥。具體到書畫家個(gè)人，可以聰明，但不可以精明；可以經(jīng)商，但不可以做商人。書畫家與購(gòu)藏者是特殊的買賣關(guān)系，出售的作品一定要物有所值，性價(jià)比合理，即讓顧客花錢買到好東西。在這方面，許多*古代藝術(shù)家做出了正面榜樣，清代著名書畫家鄭板橋就是一個(gè)突出的范例——他癡迷藝術(shù)，甚至棄官?gòu)乃�，作書作畫精益求精，�?登峰造極，但他也絕不諱言自己愛錢。在那篇著名的《潤(rùn)格》中，鄭板橋不僅開列出真金白銀的書畫價(jià)碼，還特別強(qiáng)調(diào)“要現(xiàn)錢”。實(shí)踐證明，顧客掏錢買了鄭板橋的書畫，無論在當(dāng)時(shí)，還是留傳給子孫后代，沒有一個(gè)人是吃虧上當(dāng)?shù)摹?/p>

　　鄭板橋重利，但更重義。在“魚與熊掌不可兼得”的時(shí)候，鄭板橋毅然選擇“舍利取義”——他曾鄭重宣布自己的畫是“用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也”“農(nóng)夫乃為天地間第一等人”。普通勞動(dòng)階層的朋友雖然少錢或沒錢，但如果真心喜歡他的字畫，他不僅絕不再堅(jiān)持“大幅×兩、小幅×兩”，還經(jīng)常無償贈(zèng)送。

　　當(dāng)代畫家吳冠中先生是愛藝術(shù)勝過愛金錢的典型——他在物質(zhì)享受面前表現(xiàn)出超乎尋常的清高和淡泊，盡管作品價(jià)值連城，名聲如日中天，卻甘愿終生布衣蔬食，居舊屋陋室，廢寢忘食、嘔心瀝血地畫畫、寫文章，絕對(duì)堪稱金兌庭先生所說的“對(duì)藝術(shù)無比虔誠(chéng)敬畏”“一心一意在做自己內(nèi)心里的事情”的“純粹”藝術(shù)家。

　　但愿我們*藝術(shù)界里少一些“瘋狂地丟了魂一樣地追逐金錢、房子、名車”的人，多一些鄭板橋、吳冠中這樣“愛錢更愛藝術(shù)”或“愛藝術(shù)勝過愛金錢”的藝術(shù)家。

希望議論文2

　　希望是什么？希望在哪里？如果希望消失了，世界會(huì)怎樣呢？

　　只要你相信，希望就在你身邊，沒有自信的人，希望沒有明天。打開你的心門，跨越*凡界限，雖然機(jī)會(huì)渺茫，不過還是***，就像5*地震存活的災(zāi)民，如果他們?cè)谀菚r(shí)候放棄了希望，那么他們也不可能活到今天。有人咬緊牙關(guān)，和可惡的病魔奮戰(zhàn)；有人不屈不撓，和艱苦的命運(yùn)搏斗；有人挑戰(zhàn)自我，追求崇高的理想。他們堅(jiān)定勇敢的眼神，散發(fā)出希望的光芒。只有熬得住烈火的煎熬，只要度過了生命的險(xiǎn)灘，汗水將灌溉夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)希望。勇氣將讓生命**新的力量，在翠煉的過程中，生命就會(huì)不斷的成長(zhǎng)茁壯，散發(fā)出希望的光芒。愛迪生經(jīng)過許多次的失敗，被許多人嘲笑，但他以不屈不撓的精神完成了“電燈”，因?yàn)樗�的大發(fā)明讓我們不必再點(diǎn)蠟燭了，就因?yàn)樗�不放棄希望，才能完成這樣偉大的發(fā)明��！只要不絕望，就永遠(yuǎn)***喔！

　　希望是什么？希望就是相信自己，永不放棄。希望在哪里？希望在對(duì)你別人伸出的援手上。如果希望消失了，世界會(huì)怎樣呢？如果希望消失了，那么世界的文明會(huì)沒了光亮，不過只要你不放棄，希望就不會(huì)消失。珍惜你的希望，朝向你的目標(biāo)邁進(jìn)。

希望議論文3

　　每個(gè)人心中或多或少都要一些希望實(shí)現(xiàn)的事。這些希望有大有小;有美好也有低劣;有造福子孫的，也有貽害后人的。

　　2008年5月12日的大的地震，震塌了汶川許多的房屋，死傷數(shù)萬人。但是他們?nèi)匀徊环艞壱稽c(diǎn)希望。在**面前，他們等著我們的救援，他們相信希望總會(huì)實(shí)現(xiàn)。2013年4月20日雅安的地震，不也是如此么?

　　《童年》的作者高爾基從小飽受苦難，但正是在這種**的環(huán)境中，他堅(jiān)韌、執(zhí)著、不屈，終于造就了一個(gè)“偉大的靈魂”。因?yàn)樗麑?duì)生活充滿希望，對(duì)自己充滿信心。

　　還有雙耳失聰?shù)膫ゴ笠魳芳邑惗喾�，他身殘志�?jiān)，創(chuàng)作了《命運(yùn)交響曲》等名曲，用自己的行動(dòng)向人們證明自己的能力。那是因?yàn)樗麑?duì)生活充滿希望和信心。

　　希望是需要行動(dòng)的。如果不好好學(xué)習(xí)，那就不會(huì)有好的學(xué)習(xí)成績(jī);如果我們不多閱讀書籍，那就不會(huì)成為“百寶箱”;如果楊利偉沒有登月球的信念，就不可能出現(xiàn)登月球的壯舉……

　　事實(shí)證明，只有心中充滿希望，向目標(biāo)奮斗，這樣才能成功，而不會(huì)出現(xiàn)與之相反的逆定理。

　　希望是成功的前提，更是奮斗的動(dòng)力，一個(gè)人只有對(duì)成功有強(qiáng)烈的期望，他才不會(huì)守株待兔，坐著空等。他會(huì)去追求成功，實(shí)現(xiàn)理想，會(huì)用上自己的全部力量�，F(xiàn)在我們初三同學(xué)離中考只有一個(gè)多月的時(shí)間了，我們不能放棄，我們一定要快馬加鞭的追趕。我們要對(duì)自己充滿自信，為我們理想的高中奮斗。希望是努力的目標(biāo)，有了希望，有了目標(biāo)，就能向成功邁進(jìn)。

　　我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)生活充滿希望，既然我們都有獲得成功的機(jī)會(huì)，那么為什么我們不努力呢?

　　讓我們給自己一個(gè)希望，為人生贏得一分坦然。初三的同學(xué)們，讓我們給自己一個(gè)希望，為中考奮斗，持之以恒，永不言敗!加油再加油，努力再努力的學(xué)習(xí)，為我們的初中生涯畫一個(gè)圓滿的句號(hào)。

　　多給自己一個(gè)希望，就相當(dāng)于多給自己一條可選擇的路，希望越多，成功就會(huì)越多。

　　為了心中的希望

　　如今，那一方桌角已被磨損，桌子上依然像往常一樣擺著幾盤菜肴，因?yàn)槟棠痰膼鄄蛔�，�?duì)我的希望依舊……

　　小時(shí)候，爸媽工作忙，我基本上和爺爺奶奶生活在一起，他們不喜歡在家閑著，所以都在外忙著照顧生意。大家輪流換著吃飯，吃飯也就是一張矮凳而已。雖然日子過得有些艱辛，但卻充實(shí)快樂。

　　后來，我長(zhǎng)大了，爺爺奶奶搬去了大房子，和他們見面的時(shí)間越來越少，只是每星期周末我都會(huì)去奶奶家吃飯。我發(fā)現(xiàn)每次擺在我面前的總是我最愛吃的菜，而奶奶面前卻總是些小菜，我甚至都沒怎么注意過它們，更不用說挑上幾筷子了。并且每次奶奶都只是坐在桌角吃飯，我問過奶奶，奶奶說她怕坐風(fēng)口，年紀(jì)大了，受不住。我當(dāng)然相信了，理所當(dāng)然享受著一切……

　　有一天我因?yàn)橛惺虑楦�大爹打電話說叫大家不等我回去吃飯，后來活動(dòng)取消了，我還是決定趕去奶奶家吃飯。剛到門口，我便愣住了。我聽見了媽媽和奶奶的一番對(duì)話。

　　“媽，我們吃飯吧。今天您孫女不來了，來，您坐中間來�！�

　　“不，我還是坐這兒吧。那是我孫女的位置……”

　　一切不都明白了嗎?奶奶總是坐在桌角默默地給我關(guān)愛，看著我吃得高興，奶奶臉上也會(huì)久久漾起那慈祥的笑容。奶奶年紀(jì)大了，再也不能背著我在鄉(xiāng)間的小道上放風(fēng)箏，在那座故鄉(xiāng)的小橋上唱兒歌，在園子里拔竹筍。奶奶老了，她的雙鬢也會(huì)時(shí)�？吹綆赘�花白的頭發(fā);她的雙手再也不是當(dāng)年那雙厚實(shí)的給我依靠的手，現(xiàn)在只是筋脈突�！�…奶奶將她所有的希望寄托給我，為了心中的那份希望，奶奶傾注了她所有的愛，而她唯一能做的，就是把好位置讓給我，把好吃的菜挪給我，這樣的愛，已經(jīng)是一種習(xí)慣。

　　就像杏荷，它不像貪圖熱鬧的楊柳一個(gè)個(gè)占據(jù)了水肥土美的好地方便輕飄飄地只知炫耀，它默默兀立，長(zhǎng)成了墻角的生命。奶奶為了心中的希望，默默地在桌角施愛于我……

希望議論文4

　　你祈求上帝給你一雙鞋子，他也不會(huì)答應(yīng)，他說應(yīng)當(dāng)給你一雙襪子，而這雙襪子便是動(dòng)力，便是希望。

　　——前記

　　1、希望有顏色，有神態(tài)，有表情，有品性，就如含羞草的多姿多彩。把希望扶著拋向頭頂，便輕靈地化作一陣風(fēng)，俯沖向你的雙腳，磨礪著堅(jiān)韌的步伐。小石子擱淺的沙灘，無數(shù)的貝殼里含著，只有一粒的珍珠，萬般風(fēng)卷著千般雨，一路上雪打日曬，都為尋得的珍珠，堅(jiān)守自己的希望。

　　集險(xiǎn)峻、威嚴(yán)于一身的山，還留下一條柔腸、一條希望，那么還有什么不值得一試。山太險(xiǎn)？路太遠(yuǎn)？獸太猛？還是心靈太脆弱？有一只大風(fēng)箏，可以把你送過去？沒有，只除非擁有勇于面對(duì)的拳頭……

　　2、一棵不老的樹上被筑成巢，棲息著希翼豐滿的大雁，被大樹永遠(yuǎn)向上的精神滋養(yǎng)著，被無數(shù)聲靜默的希望激勵(lì)著。不老的樹，續(xù)寫了大雁的英勇篇章，可謂不朽……

　　森林，圓睜銳目，迅急兇猛，一瞬間獵物皮開肉綻，霸氣不可一世。遷徙的路上充滿詭秘，幾只小幼獸在潮濕的山洞里降臨。暗處一只眼鏡蛇正在竊喜，隨之新生的生命熱血滿地，出外尋食的森林，喪生在自己的手中。它的血液與一片血水融合了，終于找到了幼曾帶給它的希望……

　　自然與人類息息相關(guān)，我們何嘗不需要一朵云來醞釀希望？

　　3、一粒置于墻角的麥種，擔(dān)負(fù)著兩種希望：自己成長(zhǎng)為碧的希望和大地的希望，有如天空與大地，它們相輔而成一幅遼遠(yuǎn)的.人間長(zhǎng)卷。

　　一顆種子生根，發(fā)芽，結(jié)果，盛極了衰敗了，更多的種子滾進(jìn)泥土，生生不息。希望不會(huì)消滅，希望正在發(fā)芽……

希望議論文5

　　希望是什么?希望是人類的

精神的支柱,讓我們不肯放棄一絲的希望,讓我們直到成功不肯放棄的能源,這種就叫做希望！

　　希望是什么?愛迪生制作燈泡,失敗了一千多次都不肯放棄希望,最后愛迪生終于成功了偉大的發(fā)明-燈泡,造福了全世界,人類因此有了希望和夢(mèng)想,所以人類要不放棄希望勇敢的去追求成功。希望是什么?希望是什么?但愿偏僻又落后的非洲,能不要吃樹葉、樹枝等………,我們要伸出我們的溫暖的手,讓他們不要在生病了。還有512大地震,震倒了許多房子、震死了許多的人,有些人不肯放棄一絲的希望,不過有些人卻選擇**、跳樓等……,這些人為什么不去追求希望卻放棄,這些人真是笨,我們班有這個(gè)同學(xué)也是921的災(zāi)民,她不肯放棄努力追求成功,她是一個(gè)很好的例子,我們要跟她一樣不肯放棄努力追求希望。我們要共同創(chuàng)造美好的地球。

　　希望是什么?我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)希望是對(duì)我們有多大的重要了,所以我們因此有了希望和夢(mèng)想,所以人類要不放棄希望勇敢的去追求成功。希望是我們的

精神之柱,我們***放棄一絲的希望,這就是希望！

希望議論文6

　　有一種跌倒叫站起，有一種失落叫收獲，有一種失敗叫成功。

　　人生就像一條拋物線，不管最高點(diǎn)有多高，最終還是會(huì)回到最初的原點(diǎn)。這是人生最大的遺憾，也是最大的公*。

　　很多時(shí)候，很多人都會(huì)為了某件事情而悔不當(dāng)初，他們通常會(huì)氣自己當(dāng)時(shí)為什么沒有怎么怎么做之類的話。其實(shí)，當(dāng)事情已經(jīng)過去的時(shí)候。再后悔就太晚了。它不會(huì)給我們重來一次的機(jī)會(huì)，所以，如果想要事后不后悔，就要把握住沒一個(gè)機(jī)會(huì)_該出手時(shí)就出手。

　　你永遠(yuǎn)不知道哪一個(gè)石頭丟進(jìn)海里會(huì)掀起大風(fēng)浪，只要我們年輕就有資本瘋狂地奔跑，就算華麗地跌倒，我們可以沒錢，可以沒事業(yè)，但就不能沒信心，所以不要挑剔工作。更不要排斥與任何人合作，要懂得珍惜機(jī)會(huì)。卑微的夢(mèng)想持續(xù)燃燒也能成就一段不凡的人生。

　　我們不知道我們現(xiàn)在做的哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的。而當(dāng)我們終于老死的時(shí)候我們才知道這些，所以我們現(xiàn)在所做的就是盡力做好每一件事。能得到的要努力，得不到的不介意，這樣無論輸贏，姿態(tài)都好看，把握每一個(gè)機(jī)會(huì)，找出自己想要的到底是什么，明確自己的目標(biāo)和方向并為之去奮斗。我們就不枉此生了。

　　把握每一個(gè)機(jī)會(huì)，希望與信心就會(huì)并存，心存希望就會(huì)讓我們不再迷茫，就算沒了希望也別絕望，死路往往也是一個(gè)出口。只要我們有信心。

　　懂得珍惜把握每一個(gè)機(jī)會(huì)，就應(yīng)該勤奮，勤奮并不需要有推動(dòng)力，只要你能欣賞人生。你能欣賞日出日落。你懂得珍惜，你自然會(huì)勤奮，因?yàn)槟悴粫?huì)也不希望錯(cuò)過生命送給你的每一個(gè)機(jī)會(huì)！只要你心存希望與信心。

　　希望并不是每一個(gè)都可以實(shí)現(xiàn)，信心也不會(huì)隨時(shí)都慷慨激動(dòng)昂，但至少不要讓自己后悔。后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒，后悔是比損失更大的損失，比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤，把握上天賜予的每一個(gè)機(jī)會(huì)，靠自己的努力付出，就會(huì)有所收獲。它就會(huì)像點(diǎn)點(diǎn)火種燃燒成熊熊大火。發(fā)揮無限光能，不要投機(jī)取巧，以為機(jī)會(huì)不會(huì)隨時(shí)敲門的。

希望議論文7

　　我的手捧著蒲公英，它們隨風(fēng)飄揚(yáng)，傳遞生命；我看見滿天紛飛的棉絮，它們飛過高樓，飛過大橋，傳遞生的希望；我走在草地上，雨水輕輕打落在小草上，傳遞潤(rùn)物的源泉；我看著太陽(yáng)月亮交替地出現(xiàn)在蒼穹，晝夜更換，四季傳遞著時(shí)間的變更。

　　每當(dāng)春夏到來，我總能清晰地感覺到生命傳遞的氣息。木棉樹上飄飄灑灑盡是包含著種子的棉花，它們飛落在街頭，在湖中，在人們身上，像一朵朵的小云，漫天漫地都是它們的身影。也許，這些棉花飄落的地方未必能長(zhǎng)成一顆蒼天大樹。但是，這就是傳遞，這就是生命，大自然中，有這樣一類種子是靠風(fēng)力靠纖維播送的。風(fēng)，帶給了它們生的希望。

　　一舉手一投足，一個(gè)眼神一句話，我總能體會(huì)到人們之間傳遞的關(guān)愛，深情和精神。我至今無法忘懷，在觀看20xx年的感動(dòng)*十***的節(jié)目時(shí)，那位做了20年西部郵遞員的憨厚的年輕人王順友。一個(gè)人，一匹馬，一條山路，一堆火，一碗酒，一個(gè)郵包，這是感動(dòng)*的王順友日常工作生活的寫照。不*凡的偉大。他20年來為西部的人民傳遞信件，無論風(fēng)吹雨打，他都從沒有落下一封信件。頒獎(jiǎng)辭給予他至高的敬意：他樸實(shí)得像一塊石頭。一個(gè)人，一匹馬，一段世界郵政史上的傳奇。他過灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳心，路的盡頭還是路，山的那邊還是山。近鄰尚隔百里遠(yuǎn)，世上最親郵遞員。他傳遞的，不僅僅是一封封信件，更是一份份希望。西部的人民對(duì)家書的希望，對(duì)看到親人言語(yǔ)的希望！

　　傳遞希望，不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，更是社會(huì)的責(zé)任�，F(xiàn)在，社會(huì)上有許多愛心慈善機(jī)構(gòu)，在傳遞希望的火種。在許多無法治療傳染病成為社會(huì)的恐慌，人們談之變色的時(shí)候。志愿者們組成了一個(gè)個(gè)協(xié)會(huì)**，給了病人以關(guān)懷和生存的希望。他們是最可愛的傳遞者。他們相信，他們愛心的傳遞，會(huì)讓病人的世界永遠(yuǎn)充滿希望，在命運(yùn)的局限中創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡。在這些受難的心靈中點(diǎn)燃希望，用我們每一份微薄的力量去傳遞希望，讓她們感受到生命的美好和大家的熱情，他們是最可愛的傳遞者。

　　希望是我們與生俱來的能量和良藥，可以強(qiáng)大到無法奪走，也可以渺小到無法找到�？謶�，懦弱，絕望永遠(yuǎn)是我們前進(jìn)的敵人，而希望是生命給我們最好的尚方寶劍。

　　希望需要我們的傳遞。大自然傳遞著生命，讓生物代代相傳；生命的意義，就是傳遞希望，保證希望的火種代代相傳，永不熄滅。讓我們把希望的火種，傳遞到人間，傳遞到我們每個(gè)人自己心里。

希望議論文8

　　終于，所有的數(shù)學(xué)字符都在頃刻間消失的無影無蹤。

　　眼簾前只有它的樣子清晰可見，多字的嘈雜多日的疲憊，許久的束縛許久的憋悶，當(dāng)這一串文字開始在腦海中千萬遍反復(fù)的確認(rèn)和訂正，于是我擱筆。明知心中那乖戾又不甘寂寞的家伙已無法抑制。

　　隨手翻來桌上一張空白的演算紙，慢些，容我筆尖的速度跟上你的節(jié)奏。

　　明明是沉浸在課本中無法自拔，明明是與計(jì)算符號(hào)的對(duì)抗中頭昏腦脹。練習(xí)冊(cè)上方那一角無人覺察的清泉我依然看到，一汩熟悉的暖流順著它的方向流經(jīng)心田，莫名的雀躍;它說：“飄落不是憂傷，因?yàn)樗鼘⒃杏�新的希望。”究竟是該開朗亦或是惆悵，末了我卻忘了應(yīng)做個(gè)什么表情。

　　我背對(duì)著窗，也背對(duì)了那一輪清冷月光。

　　卻同樣能感受到那即將升騰的希望，夜深了，星河暗了，誠(chéng)然;黎明近了，便攜一抹春光。我不看，視線聚焦在這一片被填補(bǔ)著的空白，我不停，耳邊如隧道般的嗡嗡作響，轟鳴也在一刻里沒留半絲彌漫。

　　安靜了，真好。

　　似乎是又患**膽怯懦弱的怪病。桌前放著的**的倒計(jì)時(shí)，鮮紅明亮的數(shù)字看起來卻顯得越發(fā)蒼白。有人說世界上最通透的顏色是拜，它把一切都包容，都涵蓋;你說它純凈，無暇，單調(diào)，發(fā)人深省;你說它澄澈、細(xì)膩，像步步為營(yíng)的心機(jī)。像一軀被浸溢在水中的靈魂，快被這強(qiáng)大的壓力所窒息。我怕，我生怕，一個(gè)不小心就回到原點(diǎn)，回到那一望無際的灰暗邊緣。我努力爬，卻不敢確認(rèn)自己所處的方向，我怕希望所帶來的巨大失望，我怕自己的指令竟是原地旋轉(zhuǎn)，看不完的樹葉，解不開的方程式。

　　真想要一把鑰匙。

　　為什么要另起一段呢?因?yàn)榘l(fā)覺這筆者似乎又回到了一個(gè)死結(jié)。連環(huán)扣，連環(huán)問，連環(huán)困惑，不提也罷。四分之三的空白已變成隨性潦草的筆記，快達(dá)到飽和狀態(tài)的戰(zhàn)士猛然間得到了力量——我的滿斗志狀態(tài)在說出來的暢快里。終于以我所主宰的方式解來了，如釋重負(fù)的輕松短暫，接踵而來的還是和上一秒沒有兩樣的試題和求解，立意和證明。

　　又一輪復(fù)習(xí)，與這春天美景格格不入的相匹配;又一次**，再大的蠻力也睜不開排名、分?jǐn)?shù)的束縛和枷鎖。他們說既來之則安之，罷了，這次且聽一回老人言。

　　佛家說禪心是聆聽自然之聲，看樹影蝶舞，聽山泉溪澗。

　　可否讓我洗耳明目的聽聽看看，他山之石落入這清澈?

　　它在一波未起中迸發(fā)希望，墜落的過程，沉寂的力量。*和，安詳。

希望議論文9

　　什么是希望呢？如果人類沒有了希望，會(huì)變成什么樣子呢？羅素曾經(jīng)說過一句話：“希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人類可以登上永恒之旅�！彼�以在人生漫長(zhǎng)的旅途當(dāng)中，不能缺少希望，不能輕易放棄希望。

　　我從小學(xué)三年級(jí)開始學(xué)書法，持續(xù)不斷的練習(xí)讓我在四年級(jí)得到比賽第三名，然而要參加五年級(jí)的比賽時(shí)，遇到無法突瓶頸，幾乎想放棄進(jìn)入前三名，但是我在父母及師長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，堅(jiān)持到底，以*常心逐字完成比賽，沒想到竟然打敗指導(dǎo)老師看好的勁敵，拿到自己有生以來最優(yōu)異的成績(jī)—鄉(xiāng)賽第一名！我終于體會(huì)到—只要有一絲希望就必須全力以赴朝目標(biāo)前進(jìn)。

　　歷史上許多偉大的發(fā)明和成就，都來自于“希望”。哥倫布去探索馬可波羅游記里所記載的事物，歷經(jīng)千辛萬苦向西航行橫渡大海，最后抵達(dá)遙遠(yuǎn)的美洲新**；愛迪生為了尋找適合制造燈泡的燈絲材料，遭遇一次又一次的失敗，還是努力不懈，完成造福人群的發(fā)明；阿姆斯壯登陸月球的壯舉，更是為人類實(shí)現(xiàn)探索月球的愿望，他們都不放棄希望，朝目標(biāo)邁進(jìn)。

　　希望是人類最珍貴的寶藏，每個(gè)人都應(yīng)該好好的珍惜它，讓自己在多變現(xiàn)實(shí)的環(huán)境里，活的更快樂。

希望議論文10

　　希望是什么?希望是人類的精神的支柱,讓我們不肯放棄一絲的希望,讓我們直到成功不肯放棄的能源,這種就叫做希望！

　　希望是什么?愛迪生制作燈泡,失敗了一千多次都不肯放棄希望,最后愛迪生終于成功了偉大的發(fā)明-燈泡,造福了全世界,人類因此有了希望和夢(mèng)想,所以人類要不放棄希望勇敢的去追求成功。希望是什么?希望是什么?但愿偏僻又落后的非洲,能不要吃樹葉、樹枝等………,我們要伸出我們的溫暖的手,讓他們不要在生病了。還有512大地震,震倒了許多房子、震死了許多的人,有些人不肯放棄一絲的希望,不過有些人卻選擇**、跳樓等……,這些人為什么不去追求希望卻放棄,這些人真是笨,我們班有這個(gè)同學(xué)也是921的災(zāi)民,她不肯放棄努力追求成功,她是一個(gè)很好的例子,我們要跟她一樣不肯放棄努力追求希望。我們要共同創(chuàng)造美好的地球。

　　希望是什么?我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)希望是對(duì)我們有多大的重要了,所以我們因此有了希望和夢(mèng)想,所以人類要不放棄希望勇敢的去追求成功。希望是我們的精神之柱,我們***放棄一絲的希望,這就是希望！

環(huán)保議論文10篇（擴(kuò)展7）

——道德議論文10篇

道德議論文1

　　論文關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德修養(yǎng)道德意識(shí)

　　論文摘要:與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),因而道德在維持網(wǎng)絡(luò)秩序中將發(fā)揮更為重要的作用。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性,培養(yǎng)基本的道德意識(shí),并在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自我的道德修養(yǎng)。

　　被譽(yù)為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”的**著名數(shù)字未來學(xué)家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人稱為“網(wǎng)絡(luò)世代”(簡(jiǎn)稱N時(shí)代)。在他看來,“網(wǎng)絡(luò)世代”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生,一起進(jìn)化,使用電腦網(wǎng)絡(luò)就好像呼吸一樣自然。泰普斯科特描述的雖然是**的情況,但基本上反映了世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況。*互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次**結(jié)果都顯示,我國(guó)網(wǎng)民中18-24歲的年輕人最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它年齡段的網(wǎng)民而占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。20xx年1月《*互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布的數(shù)字為37.3%,而高校則是使用互聯(lián)網(wǎng)較為集中的地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇,同時(shí)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德觀念也發(fā)生了顯著的變化,并產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。因此,探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德修養(yǎng)問題是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序,保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個(gè)重要內(nèi)容。

　　一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性

　　人與人之間社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和前提條件,網(wǎng)絡(luò)正因?yàn)橛辛巳说膮⑴c和活動(dòng),成為了人的網(wǎng)絡(luò),成為了各種社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),也就被賦予了社會(huì)的意義。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),道德在維持社會(huì)秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色,因而加強(qiáng)個(gè)體道德修養(yǎng)的重要性和必要性也就顯而易見了。

　　1.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的客觀要求

　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德是依靠社會(huì)**、社會(huì)風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的,是靠顯性而強(qiáng)大的道德壓力來制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號(hào)化,呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動(dòng)更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性,難以感受到直面的道德****。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚(yáng),感情得到渲瀉的同時(shí),極端的個(gè)人**、利己**等思想也容易滋長(zhǎng),甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法**的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界,具有真正的道德**和自律品格,即自我主宰、自我約束和自我**。

　　2.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展帶來的倫理道德問題是大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要

　　科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生**全面發(fā)展開辟了廣闊天地,但同時(shí)也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。集中表現(xiàn)在:一是道德觀念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,道德沖突加劇,現(xiàn)實(shí)社會(huì)占主流的道德觀念被淹沒在海量化的信息中,使大學(xué)生真假難辨、善惡難分,主要表現(xiàn)在道德相對(duì)**、***和個(gè)人**在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開心扉、坦誠(chéng)交流,但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為,如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時(shí),長(zhǎng)期與機(jī)器相伴,也會(huì)造成對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的他人及社會(huì)幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時(shí)體驗(yàn)到新鮮刺激和興奮沖動(dòng),一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)過分眷戀和依賴,嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中無法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的過程,是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里經(jīng)常變換角色,處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中,給道德人格的形成和發(fā)展帶來很大的壓力,嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實(shí)人格的**�？傊�,網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來的道德問題迫切要求大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)道德自律。

　　3.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生道德實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)

　　道德教育和道德修養(yǎng)是道德實(shí)踐活動(dòng)中不可分割的兩個(gè)方面,而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對(duì)作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想**工作的重點(diǎn)。20xx年,教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想**教育進(jìn)****的若干意見》中就強(qiáng)調(diào)“進(jìn)一步增強(qiáng)用*****占領(lǐng)高校思想文化陣地的**意識(shí),提高對(duì)思想**教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)�！敝赋鲆�推進(jìn)思想**教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想**教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過程才能發(fā)揮作用,因而在我國(guó),道德教育貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生,在校讀書期間更是集中接受著以*****為指導(dǎo)的思想**教育的重要階段。因?yàn)閺挠啄甑角嗄陼r(shí)期,道德教育的作用隨著主體意識(shí)和**行為能力的增強(qiáng)反而呈弱化趨勢(shì),而道德修養(yǎng)的作用日益增強(qiáng)。特別是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更倡導(dǎo)個(gè)性**的**發(fā)展,而個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效**。因此,高校在大力推進(jìn)思想**教育進(jìn)****的同時(shí),其最終效果的落實(shí)還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。

　　二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識(shí)

　　在談到網(wǎng)絡(luò)道德時(shí),有些大學(xué)生苦惱地說到:不是不想講道德,而問題是我們不知道怎么做才是道德的。確實(shí)如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會(huì)給人類帶來新的道德問題,而網(wǎng)絡(luò)超時(shí)空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們?cè)趶?fù)雜的新情況面前往往會(huì)出現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)和選擇上的困難,顯得無所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實(shí)際上就人類發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國(guó)家、民族、社會(huì)**、****、文化背景等差異,雖然尚不可能建立**的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)首先應(yīng)該通過道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識(shí),以指導(dǎo)和約束自己的行為。

　　1.****意識(shí)�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時(shí)空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實(shí)現(xiàn)了全球一體化,各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。然而事實(shí)又并非如此。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于**,至今**仍占?jí)艛嗟匚�。從互�?lián)網(wǎng)在我國(guó)的發(fā)展歷程中可以看到,無論是CPU芯片、視窗操作系統(tǒng)、TCP/IP協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出**網(wǎng)絡(luò)文化帝國(guó)**的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的國(guó)家一般都是發(fā)達(dá)的資本**國(guó)家,其英語(yǔ)信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上成為資本**國(guó)家廣泛推行其****、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的新*臺(tái)。同時(shí)一些惡意的**信息也打破了過去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中恣意橫行。這些對(duì)人生觀、價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生有極強(qiáng)的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對(duì)立的****和****的情況下,大學(xué)生首先要對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中存在的不公*的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識(shí)。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國(guó)情,牢固樹立****意識(shí),興利除弊。在充實(shí)利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時(shí)又要注意抑制其消極的一面。

　　2.社會(huì)責(zé)任意識(shí)。個(gè)人的道德修養(yǎng)是與國(guó)家、社會(huì)緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,一些人高呼著“**是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的天性”,力圖以此逃避社會(huì)責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護(hù)。其實(shí),數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種**于自然環(huán)境以外的社會(huì)環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)終究是人的社會(huì),是作為“社會(huì)關(guān)系總和”的人與作為“機(jī)器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合體,離開了人,就沒有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí),首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價(jià)值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時(shí),理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個(gè)人都不能脫離他人、社會(huì)而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí),否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時(shí)代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個(gè)人強(qiáng)大**的同時(shí),也要求個(gè)人為他們自己的行動(dòng)以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任。”

　　3.互敬互助意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價(jià)值觀念、生活方式、不同情感、個(gè)性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)要時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己的行為,加強(qiáng)自律,尊重他人。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身就是一個(gè)互通有無、互相幫助的社會(huì)。從網(wǎng)絡(luò)的存在來看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時(shí)間,其影響卻超過了任何一種**,超過了歷史**何一次產(chǎn)業(yè)**,這也是人“社會(huì)化”行動(dòng)的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價(jià)值與未來發(fā)展,為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的秩序和**,盡己所能、助人為樂、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里每一個(gè)“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。

　　4.誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中誠(chéng)實(shí)守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說話辦事實(shí)事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會(huì)存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠(chéng)不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護(hù)和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。

　　三、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法

　　網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)就是一個(gè)從理性認(rèn)知到產(chǎn)生道德評(píng)價(jià)再到網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過程,也就是不斷實(shí)現(xiàn)他律轉(zhuǎn)化為自律、自發(fā)向自覺轉(zhuǎn)變的自我塑造、自我提升的過程。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中許多道德修養(yǎng)的方法值得大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)所借鑒。

　　1.學(xué)習(xí)以提高網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知水*

　　要進(jìn)行道德修養(yǎng),首先要通過學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識(shí),了解在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是認(rèn)真絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范從廣義上講,由淺入深有三個(gè)層次。首先是網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范中最簡(jiǎn)單、最基本的表現(xiàn)形式,如*時(shí)見面點(diǎn)頭微笑、互相問候一樣*常。其次是狹義上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。是指大學(xué)生通過信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)生道德行為時(shí)應(yīng)遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn)。再次是帶有**性的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。目前,我國(guó)已相繼出臺(tái)了《*******計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、《*互聯(lián)*名注冊(cè)暫行管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范,都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)的方式是很多的,既要通過理論學(xué)習(xí),更要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。筆者以為由于網(wǎng)絡(luò)道德幾乎涉及到大學(xué)生生活的每一具體方面,因而以上三個(gè)層面僅僅是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本要求。而其關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí),提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),共同遵守和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。

　　2.內(nèi)省以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的行為

　　內(nèi)省是我國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的精華。即通過這種方法,反思自己的言行,進(jìn)行自我評(píng)價(jià),從而達(dá)到調(diào)控自己的行為,提升自我的社會(huì)價(jià)值,使自我不斷地發(fā)展和完善。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里的'“無人監(jiān)管”使明知不可為而為之、“只見律人、不見律己”、“律人嚴(yán)、律己寬”的現(xiàn)象比比皆是。如:對(duì)盜版嚴(yán)重怨聲載道的同時(shí)也隨意下載軟件;強(qiáng)烈譴責(zé)他人侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)也大量使用未經(jīng)授權(quán)的文件和數(shù)據(jù),從網(wǎng)絡(luò)上獲得有用信息和他人的無私幫助的同時(shí)卻不愿為他人提供幫助,以及要求別人尊重自己的時(shí)候卻隨意攻擊、謾罵他人等等。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里應(yīng)時(shí)常對(duì)道德品行進(jìn)行自我反省、矯正、升華就顯得尤為重要。與傳統(tǒng)社會(huì)的“依賴型”道德相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“自主型”道德更體現(xiàn)出一種自覺自我反省的精神,通過內(nèi)省做到自己對(duì)自己負(fù)責(zé)、自己為自己做主、自己管理自己、自己約束自己。

　　3.積善以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意志的培養(yǎng)

　　從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)到規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為之間有一個(gè)中間環(huán)節(jié),就是網(wǎng)絡(luò)道德的心理調(diào)適。而其重點(diǎn)又在于道德情感的培養(yǎng)和道德意志的磨礪。當(dāng)個(gè)體在正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能夠互相交流各種真實(shí)的信息,真誠(chéng)地表達(dá)各種觀點(diǎn)時(shí),其情感體驗(yàn)是愉悅的。在此基礎(chǔ)上,自覺進(jìn)行意志鍛煉,從小事做起,通過積善的方式精心地保持自己的善行,精心培養(yǎng)心中開始出現(xiàn)的良好的道德觀念和品質(zhì)的幼芽,并使其不斷積累和壯大。良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成就是這樣一個(gè)不斷積善成德,由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程。只要個(gè)體能堅(jiān)持做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,就能形成網(wǎng)絡(luò)道德的堅(jiān)強(qiáng)意志,就能做到網(wǎng)上虛擬人格和現(xiàn)實(shí)人格的協(xié)調(diào)一致和有機(jī)整合。

　　4.慎獨(dú)以形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格

　　早期的儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都提出了“君子慎其獨(dú)”的思想。指一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)也要謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心和行為,防止有違背道德的思想或不符合道德要求的行為。簡(jiǎn)而言之,就是自己獨(dú)處而他人不在場(chǎng)時(shí)的道德實(shí)踐。慎獨(dú)是最高的道德境界,也是一種重要的道德修養(yǎng)方法。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里由于主體行為表現(xiàn)出時(shí)間上的瞬間性、空間上的變動(dòng)性、交流方式的符號(hào)性和匿名性,這些特征也對(duì)慎獨(dú)提出了更高的要求。做與不做、怎么做都發(fā)生在隱和微的狀態(tài)下,只在于個(gè)人的“一念之差”。如果在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里能夠很好地實(shí)踐慎獨(dú)的修養(yǎng)方法,就能有助于真正鍛煉出大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格。

　　參考文獻(xiàn):

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道德議論文2

　　育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任，因此，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德，有著更加強(qiáng)烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。下方就加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，樹立教師新形象談一談自我的點(diǎn)滴感受。

　　在眼下這個(gè)社會(huì)，教師的職業(yè)道德和素質(zhì)越來越有點(diǎn)讓人寒心了。每當(dāng)看到**某某老師褻瀆學(xué)生是在是太讓人們干到寒心。家長(zhǎng)有心送孩子去上學(xué)卻不想羊入虎口。由此可見當(dāng)今社會(huì)充分認(rèn)識(shí)提高師德師風(fēng)的重要好處。教育關(guān)乎我們國(guó)家、民族的未來，教師作為教育的實(shí)施者，首先要充分認(rèn)識(shí)到自身的歷史使命，要認(rèn)識(shí)到自我身上肩負(fù)的社會(huì)職責(zé)。當(dāng)前受當(dāng)今社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，教師的社會(huì)認(rèn)可度有所下降，教師自身職責(zé)心顯得不足。因此，提高學(xué)校師德師風(fēng)十分必要。

　　教師作為廣大學(xué)生的啟蒙者和培育祖國(guó)的花朵和棟梁之才的引導(dǎo)者，就務(wù)必具備好的職業(yè)技術(shù)道德和搞得素質(zhì)。在*這種教育**里，教師不僅僅**學(xué)校的形象更在必須程度上**著祖國(guó)的素質(zhì)形象。所以作為一個(gè)合格的老師就必須要具有職業(yè)道德規(guī)范認(rèn)識(shí)。要做到愛國(guó)守法。熱愛祖國(guó)，全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，**履行教師職責(zé)**。愛崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

　　關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，*等公正對(duì)待學(xué)生學(xué)生是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的，教師在施教過程中，要個(gè)性注意學(xué)生的個(gè)性差別，使學(xué)生個(gè)性得到健康**的進(jìn)展。只有這樣，才能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出有革新潛力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師對(duì)事業(yè)的熱愛就是透過傾注在對(duì)學(xué)生的熱愛上，教師對(duì)民族、對(duì)人民的感情融匯于對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對(duì)社會(huì)的職責(zé)與對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自我的才智、精力、熱情獻(xiàn)給社會(huì)是以獻(xiàn)給學(xué)生開始的，又落實(shí)在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對(duì)學(xué)生感情的加深，一方面不僅僅會(huì)激勵(lì)自我更加精益求精，而且會(huì)為了學(xué)生而更加注意錘煉自我的品德素養(yǎng)。師徳最重要的資料之一就是謙虛和無私奉獻(xiàn)，教師對(duì)學(xué)生的感情會(huì)促使教師把各種完美的道德在教學(xué)過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生，教師對(duì)學(xué)生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對(duì)學(xué)生的用心感情也會(huì)增強(qiáng)教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，以而溝通知識(shí)傳播的渠道，使之更加通暢。

　　師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會(huì)親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半功倍的效果。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。還有應(yīng)對(duì)日新月異飛速進(jìn)展的世界，教師不能夠墨守陳規(guī)，固步自封�，F(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重主角，要求教師具有多方面、綜合性的潛力，因此，教師應(yīng)樹立起"終身學(xué)習(xí)"、"永遠(yuǎn)探討"的思想，在教育實(shí)踐中，潛心學(xué)習(xí)論述，運(yùn)用論述，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，發(fā)揚(yáng)探討和革新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水*。

　　加強(qiáng)師德師風(fēng)教育。師德的養(yǎng)成，除了教師本身的基本素質(zhì)決定外，很重要的一點(diǎn)在于教育引導(dǎo)。要透過崗位培訓(xùn)、職業(yè)道德教育、教育法、教師法等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，采取集中學(xué)習(xí)與日常工作相結(jié)合、師德師風(fēng)教育與業(yè)務(wù)活動(dòng)相結(jié)合、師德師風(fēng)建設(shè)與**建設(shè)相結(jié)合等不一樣方式，使教師明確自我的工作職責(zé)和任務(wù)，明確自我在培養(yǎng)未來國(guó)家建設(shè)者和**人的任務(wù)中所肩負(fù)的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。

　　教師都理應(yīng)是社會(huì)公德的楷模，然而良好師德師風(fēng)的持續(xù)和提高，光靠教師的自覺性還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校應(yīng)制定必須的規(guī)范，從**約束方面來保證提高師德師風(fēng)措施的有效性和長(zhǎng)期性。師德師風(fēng)規(guī)范是教師從事教育教學(xué)的行為指南，制定出貼合我校實(shí)際狀況的師德師風(fēng)規(guī)范，對(duì)教師提出具體可行的要求。同時(shí)，還應(yīng)出臺(tái)一套師德師風(fēng)考核評(píng)價(jià)體系，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正教師中存在的師德師風(fēng)問題，表彰激勵(lì)先進(jìn)模范。

　　所以我們要以校園文化為載體，努力營(yíng)造構(gòu)成良好師德師風(fēng)的校園文化氛圍和職業(yè)道德氛圍人是在環(huán)境中存活的，環(huán)境對(duì)人的價(jià)值觀構(gòu)成與進(jìn)展具有十分重要的影響。營(yíng)造有利于高職生職業(yè)道德構(gòu)成的校園環(huán)境，務(wù)必推進(jìn)以良好師德為重點(diǎn)的校園文化建設(shè)。學(xué)校不僅僅要在提高教師待遇方面繼續(xù)努力，擴(kuò)大受益幅度，努力減少與其它職業(yè)的差距；而且要為學(xué)校教師在教書育人、教學(xué)科研等方面用心營(yíng)造健康向上的干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系，培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)、大局意識(shí)和職責(zé)心，每個(gè)教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能夠完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽(yáng)！

道德議論文3

　　道德和仁愛都是一個(gè)很抽象的名詞，他們沒有法律作為保障，只能從人的品性做判斷，這大概是源于我國(guó)深受孔孟思想影響。

　　所以談?wù)摰竭@個(gè)問題，就略顯尷尬了，道德與真愛本身就是無對(duì)錯(cuò)可言，它也沒有被明確作為一個(gè)規(guī)定，甚至連法律都沒有規(guī)定一個(gè)人要有道德有愛心等，否則就會(huì)受到法律的制裁。但是如果這個(gè)社會(huì)沒有了道德，我華夏五千年的文明不就如紙上談兵那般可笑了嗎？

　　道德是我們每個(gè)人心中一桿秤，是它支撐著我們這個(gè)泱泱大國(guó)走向今天。它也是讓我們巍然矗立于世界民族之林經(jīng)久不衰的根基。道德是我們每個(gè)人應(yīng)堅(jiān)守的準(zhǔn)則。是我們文明的延續(xù)�？墒亲詮倪M(jìn)入到21世紀(jì)以來，整個(gè)世界都在高速運(yùn)轉(zhuǎn)，外來文化與本國(guó)文化的沖擊，碰撞產(chǎn)生了許多摩擦，老一輩人的內(nèi)心世界始終堅(jiān)守如初，新一代的青年卻對(duì)外國(guó)如癡如迷。對(duì)**人的“**”“個(gè)性”與“利己**”很是追捧，甚至忘記了自己是華夏子孫。

　　古代我們有孔融讓梨的傳統(tǒng)美德，有孟母三遷的傳統(tǒng)教育，我們的文化博大精深，歷史悠久，何以淪喪道德？何以失去仁愛？

　　道德和仁愛是不需要法律作為保障的，它來源于我們的內(nèi)心，三綱五常，看似墨守成規(guī)，但它卻是我們?nèi)烁衿沸缘慕袒��?/p>

　　試想，如果我們這個(gè)社會(huì)沒有了道德仁愛、善良，那么這個(gè)社會(huì)將變得丑陋不堪，每個(gè)人都會(huì)變得面目可憎而又可怕，那么這社會(huì)又怎么會(huì)**？怎么會(huì)和**定呢？如果連社會(huì)都不安定了。一個(gè)國(guó)家又如何發(fā)展？如何存在？這個(gè)民族又如何有未來呢？

　　這個(gè)世界本來就無所謂的完全公*，我們要做的就是用道德?lián)纹鹨环?*，用仁愛溫暖一方大地。這樣，世界才會(huì)變得更加美好，人與人之間才會(huì)更加親密團(tuán)結(jié)，社會(huì)也會(huì)更加**，我們的祖國(guó)才會(huì)更加繁榮。

　　道德如山，仁愛如水。有山有水，風(fēng)景更加秀麗。

　　道德如歌，仁愛如曲，有歌有曲，音律更加優(yōu)美。

　　道德如心，仁愛如目，用心去看世界，世界才會(huì)更加美好。

　　所以，不要再糾結(jié)于他人的眼光，應(yīng)該用自己的心去做正確的事，世界才更加完美，而道德就是我們的本心。

道德議論文4

　　——論“老人倒地扶不扶”

　　經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果有老人摔倒在地，55。6%的人選擇直接走開；23。4%的人會(huì)選擇找到證人之后再扶；12。6%的人則選擇撥打110；僅有5。4%的人選擇毫不猶豫的主動(dòng)扶起老人。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？

　　原來是因?yàn)楝F(xiàn)在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那么對(duì)方訛詐自己怎么辦？如果不扶，道德與心靈上又會(huì)受到譴責(zé)。那么，對(duì)于這種事件我們又該如何去面對(duì)呢？

　　在我個(gè)人看來，對(duì)于“老人摔倒扶不扶”這個(gè)問題，其中心點(diǎn)在于人們對(duì)于這種“碰瓷”事件的處理方法，當(dāng)然，***一部分的原因和道德有關(guān)。

　　為了塑造一個(gè)**而道德的社會(huì)，對(duì)于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會(huì)發(fā)生的，所以我們需要一個(gè)來解決此類事情的好方法：

　　一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢問傷勢(shì)，觀察老人的狀態(tài)。因?yàn)楹芏嗷加屑膊〉牟∪说�倒是不可以隨便攙扶的，會(huì)導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時(shí)發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動(dòng)。

　　二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢(shì)之后再?zèng)Q定下一步應(yīng)該如何進(jìn)行。如果老人傷勢(shì)并無大礙，他不需要攙扶也能夠***；如果老人傷勢(shì)較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時(shí)聯(lián)系**和救護(hù)車，讓他得到更專業(yè)的救護(hù)。

　　在這一過程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護(hù)在老人身旁，替他遮陽(yáng)擋雨，遞上水，保護(hù)老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡(jiǎn)單的攙扶，這才是正確的選擇。

　　要知道，對(duì)于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會(huì)扶，”對(duì)于此類事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會(huì)。

　　以上是我的論點(diǎn)，謝謝！

道德議論文5

　　現(xiàn)如今是****文明**的社會(huì)，那么人們真的就達(dá)到文明的準(zhǔn)繩了嗎？未必。我從幾個(gè)小細(xì)節(jié)談起。

　　我現(xiàn)在仍是學(xué)生，每天放學(xué)要經(jīng)過薛福成故居，再乘車回去。那天天下著雨，我撐著傘同另一個(gè)同學(xué)一道去車站。聽到薛福成故居里兩個(gè)看門的中年婦女對(duì)著路上她們的個(gè)熟人笑著說：“噫喲，看剛剛有個(gè)人進(jìn)去了，連自己的轎車門都沒關(guān)，敞得老老大�！闭f著，還兩袖互插，捧腹笑之。我無語(yǔ)…我走過去，把門給帶**。我回頭看了看，見那兩人沒再笑出聲來，“畏縮”地“隱”入門內(nèi)。我想象了一下，她們應(yīng)是自慚罷，方才的笑，是自嘲罷。

　　到了車站，我對(duì)我那同學(xué)說了聲“別動(dòng)”，那同學(xué)便以為我讓他別再轉(zhuǎn)傘（雨天轉(zhuǎn)傘打趣），對(duì)我灑了一身水。我解釋說，是讓他不要用手去動(dòng)嘴，否則不好的，他的嘴前幾天被乒乓板揮腫了。*日多嘴的他頓然無語(yǔ)，只是看了我一眼，就沒敢再看。我同時(shí)也在思考著，為什么人的腦子一來就往別人壞處想，社會(huì)問題么？

　　又一天，我乘公交車出去。我家那站是第一站，自然就有位子。過了幾站，人上來的多了，就有一位母親抱著孩子**車。從前門一直走到后面，一直沒人讓座。我坐最后面，到了我那兒，我便站起讓座了，那位母親道謝連連，我微笑以示。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)先前坐在我前面的一個(gè)扮得花俏的四十來歲的婦女，同前面所述的一樣，自慚地回過頭去。（我思考著……）

　　車?yán)^續(xù)開著，我無意中聽到旁邊一對(duì)老夫婦談?wù)撝�什么，是說一個(gè)人如何如何的沒素質(zhì)，還高調(diào)地說：“像我們素質(zhì)那么高的人，才不理他呢�！蔽铱戳艘谎郏�見其正嗑著瓜子，一邊向窗外吐著說呢。我不得已在這兒說一句，“可知恥否！”

　　談到這里，應(yīng)該對(duì)現(xiàn)狀了解個(gè)大概了罷。我*日細(xì)心地觀察了一下，沒想到如此不盡如人意。悲哉！看來人們道德文明的培養(yǎng)是任重而道遠(yuǎn)了。

　　這個(gè)問題涉及到任何的年齡層面，上至老人，下至小孩，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

　　順便說到這里，也談?wù)勥@個(gè)問題。

　　在這個(gè)尊老的年代里，老人的道德也應(yīng)得到提升的。雖然，目前還沒人說過，但我覺得還是有必要的。

　　一次，一個(gè)年紀(jì)很大的老人興沖沖地**車，從第一個(gè)位子開始問：你讓不讓我！甚有幾分霸道之氣。這是我沒料想的，但卻又是客觀存在的。待他剛到我這兒，我便早已起身，伸手作請(qǐng)狀。老人一言不發(fā)地坐了，但卻沒敢看我一眼。車上的人亦對(duì)我另眼相看，此時(shí)的我又在思考著什么……

　　道德是怎么才能得到升華的，是口頭講講便成？是要落在實(shí)處，刻在心里的。

　　今天回來又經(jīng)歷了一事。一位父親開著吉普送孩子去上學(xué)，恰有一個(gè)買菜回來的中年婦女擋在路口。于是那位父親便讓她讓一下，但她沒讓，于是這父親便把車向前開了開。這下不得了，婦女把買的菜甩一邊，沖上去對(duì)著那位父親狂打。我欲上前勸阻，但又勢(shì)單力薄，心有余而力不足。那位父親也是，雖是沒有動(dòng)粗，但卻沒有賠禮的意思。結(jié)果那婦女愈演愈烈，其慘狀不言而喻。后來圍觀的人群中，有一個(gè)保安站了出來，上前制止，事情才得以解決。

　　我這樣想，為什么每個(gè)人都不肯讓一步，先為別人想一想呢？

道德議論文6

　　論文關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德修養(yǎng)道德意識(shí)

　　論文摘要:與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),因而道德在維持網(wǎng)絡(luò)秩序中將發(fā)揮更為重要的作用。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性,培養(yǎng)基本的道德意識(shí),并在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自我的道德修養(yǎng)。

　　被譽(yù)為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”的**著名數(shù)字未來學(xué)家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人稱為“網(wǎng)絡(luò)世代”(簡(jiǎn)稱N時(shí)代)。在他看來,“網(wǎng)絡(luò)世代”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生,一起進(jìn)化,使用電腦網(wǎng)絡(luò)就好像呼吸一樣自然。泰普斯科特描述的雖然是**的情況,但基本上反映了世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況。*互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次**結(jié)果都顯示,我國(guó)網(wǎng)民中18-24歲的年輕人最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它年齡段的網(wǎng)民而占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。20xx年1月《*互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布的數(shù)字為37.3%,而高校則是使用互聯(lián)網(wǎng)較為集中的地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇,同時(shí)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德觀念也發(fā)生了顯著的變化,并產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。因此,探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德修養(yǎng)問題是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序,保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個(gè)重要內(nèi)容。

　　一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性

　　人與人之間社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和前提條件,網(wǎng)絡(luò)正因?yàn)橛辛巳说膮⑴c和活動(dòng),成為了人的網(wǎng)絡(luò),成為了各種社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),也就被賦予了社會(huì)的意義。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),道德在維持社會(huì)秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色,因而加強(qiáng)個(gè)體道德修養(yǎng)的重要性和必要性也就顯而易見了。

　　1.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的客觀要求

　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德是依靠社會(huì)**、社會(huì)風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的,是靠顯性而強(qiáng)大的道德壓力來制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號(hào)化,呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動(dòng)更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性,難以感受到直面的道德****。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚(yáng),感情得到渲瀉的同時(shí),極端的個(gè)人**、利己**等思想也容易滋長(zhǎng),甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法**的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界,具有真正的道德**和自律品格,即自我主宰、自我約束和自我**。

　　2.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展帶來的倫理道德問題是大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要

　　科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生**全面發(fā)展開辟了廣闊天地,但同時(shí)也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。集中表現(xiàn)在:一是道德觀念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,道德沖突加劇,現(xiàn)實(shí)社會(huì)占主流的道德觀念被淹沒在海量化的信息中,使大學(xué)生真假難辨、善惡難分,主要表現(xiàn)在道德相對(duì)**、***和個(gè)人**在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開心扉、坦誠(chéng)交流,但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為,如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時(shí),長(zhǎng)期與機(jī)器相伴,也會(huì)造成對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的他人及社會(huì)幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時(shí)體驗(yàn)到新鮮刺激和興奮沖動(dòng),一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)過分眷戀和依賴,嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中無法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的過程,是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里經(jīng)常變換角色,處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中,給道德人格的形成和發(fā)展帶來很大的壓力,嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實(shí)人格的**�？傊�,網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來的道德問題迫切要求大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)道德自律。

　　3.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生道德實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)

　　道德教育和道德修養(yǎng)是道德實(shí)踐活動(dòng)中不可分割的兩個(gè)方面,而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對(duì)作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想**工作的重點(diǎn)。20xx年,教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想**教育進(jìn)****的若干意見》中就強(qiáng)調(diào)“進(jìn)一步增強(qiáng)用*****占領(lǐng)高校思想文化陣地的**意識(shí),提高對(duì)思想**教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)�！敝赋鲆�推進(jìn)思想**教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想**教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過程才能發(fā)揮作用,因而在我國(guó),道德教育貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生,在校讀書期間更是集中接受著以*****為指導(dǎo)的思想**教育的重要階段。因?yàn)閺挠啄甑角嗄陼r(shí)期,道德教育的作用隨著主體意識(shí)和**行為能力的增強(qiáng)反而呈弱化趨勢(shì),而道德修養(yǎng)的作用日益增強(qiáng)。特別是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更倡導(dǎo)個(gè)性**的**發(fā)展,而個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效**。因此,高校在大力推進(jìn)思想**教育進(jìn)****的同時(shí),其最終效果的落實(shí)還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。

　　二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識(shí)

　　在談到網(wǎng)絡(luò)道德時(shí),有些大學(xué)生苦惱地說到:不是不想講道德,而問題是我們不知道怎么做才是道德的。確實(shí)如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會(huì)給人類帶來新的道德問題,而網(wǎng)絡(luò)超時(shí)空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們?cè)趶?fù)雜的新情況面前往往會(huì)出現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)和選擇上的困難,顯得無所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實(shí)際上就人類發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國(guó)家、民族、社會(huì)**、****、文化背景等差異,雖然尚不可能建立**的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)首先應(yīng)該通過道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識(shí),以指導(dǎo)和約束自己的行為。

　　1.****意識(shí)�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時(shí)空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實(shí)現(xiàn)了全球一體化,各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。然而事實(shí)又并非如此。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于**,至今**仍占?jí)艛嗟匚�。從互�?lián)網(wǎng)在我國(guó)的.發(fā)展歷程中可以看到,無論是CPU芯片、視窗操作系統(tǒng)、TCP/IP協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出**網(wǎng)絡(luò)文化帝國(guó)**的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的國(guó)家一般都是發(fā)達(dá)的資本**國(guó)家,其英語(yǔ)信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上成為資本**國(guó)家廣泛推行其****、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的新*臺(tái)。同時(shí)一些惡意的**信息也打破了過去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中恣意橫行。這些對(duì)人生觀、價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生有極強(qiáng)的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對(duì)立的****和****的情況下,大學(xué)生首先要對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中存在的不公*的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識(shí)。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國(guó)情,牢固樹立****意識(shí),興利除弊。在充實(shí)利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時(shí)又要注意抑制其消極的一面。

　　2.社會(huì)責(zé)任意識(shí)。個(gè)人的道德修養(yǎng)是與國(guó)家、社會(huì)緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,一些人高呼著“**是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的天性”,力圖以此逃避社會(huì)責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護(hù)。其實(shí),數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種**于自然環(huán)境以外的社會(huì)環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)終究是人的社會(huì),是作為“社會(huì)關(guān)系總和”的人與作為“機(jī)器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合體,離開了人,就沒有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí),首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價(jià)值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時(shí),理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個(gè)人都不能脫離他人、社會(huì)而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí),否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時(shí)代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個(gè)人強(qiáng)大**的同時(shí),也要求個(gè)人為他們自己的行動(dòng)以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任。”

　　3.互敬互助意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價(jià)值觀念、生活方式、不同情感、個(gè)性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)要時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己的行為,加強(qiáng)自律,尊重他人。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身就是一個(gè)互通有無、互相幫助的社會(huì)。從網(wǎng)絡(luò)的存在來看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時(shí)間,其影響卻超過了任何一種**,超過了歷史**何一次產(chǎn)業(yè)**,這也是人“社會(huì)化”行動(dòng)的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價(jià)值與未來發(fā)展,為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的秩序和**,盡己所能、助人為樂、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里每一個(gè)“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。

　　4.誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中誠(chéng)實(shí)守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說話辦事實(shí)事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會(huì)存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠(chéng)不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護(hù)和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。

　　三、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法

　　網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)就是一個(gè)從理性認(rèn)知到產(chǎn)生道德評(píng)價(jià)再到網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過程,也就是不斷實(shí)現(xiàn)他律轉(zhuǎn)化為自律、自發(fā)向自覺轉(zhuǎn)變的自我塑造、自我提升的過程。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中許多道德修養(yǎng)的方法值得大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)所借鑒。

　　1.學(xué)習(xí)以提高網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知水*

　　要進(jìn)行道德修養(yǎng),首先要通過學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識(shí),了解在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是認(rèn)真絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范從廣義上講,由淺入深有三個(gè)層次。首先是網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范中最簡(jiǎn)單、最基本的表現(xiàn)形式,如*時(shí)見面點(diǎn)頭微笑、互相問候一樣*常。其次是狹義上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。是指大學(xué)生通過信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)生道德行為時(shí)應(yīng)遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn)。再次是帶有**性的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。目前,我國(guó)已相繼出臺(tái)了《*******計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、《*互聯(lián)*名注冊(cè)暫行管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范,都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)的方式是很多的,既要通過理論學(xué)習(xí),更要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。筆者以為由于網(wǎng)絡(luò)道德幾乎涉及到大學(xué)生生活的每一具體方面,因而以上三個(gè)層面僅僅是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本要求。而其關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí),提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),共同遵守和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。

　　2.內(nèi)省以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的行為

　　內(nèi)省是我國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的精華。即通過這種方法,反思自己的言行,進(jìn)行自我評(píng)價(jià),從而達(dá)到調(diào)控自己的行為,提升自我的社會(huì)價(jià)值,使自我不斷地發(fā)展和完善。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里的“無人監(jiān)管”使明知不可為而為之、“只見律人、不見律己”、“律人嚴(yán)、律己寬”的現(xiàn)象比比皆是。如:對(duì)盜版嚴(yán)重怨聲載道的同時(shí)也隨意下載軟件;強(qiáng)烈譴責(zé)他人侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)也大量使用未經(jīng)授權(quán)的文件和數(shù)據(jù),從網(wǎng)絡(luò)上獲得有用信息和他人的無私幫助的同時(shí)卻不愿為他人提供幫助,以及要求別人尊重自己的時(shí)候卻隨意攻擊、謾罵他人等等。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里應(yīng)時(shí)常對(duì)道德品行進(jìn)行自我反省、矯正、升華就顯得尤為重要。與傳統(tǒng)社會(huì)的“依賴型”道德相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“自主型”道德更體現(xiàn)出一種自覺自我反省的精神,通過內(nèi)省做到自己對(duì)自己負(fù)責(zé)、自己為自己做主、自己管理自己、自己約束自己。

　　3.積善以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意志的培養(yǎng)

　　從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)到規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為之間有一個(gè)中間環(huán)節(jié),就是網(wǎng)絡(luò)道德的心理調(diào)適。而其重點(diǎn)又在于道德情感的培養(yǎng)和道德意志的磨礪。當(dāng)個(gè)體在正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能夠互相交流各種真實(shí)的信息,真誠(chéng)地表達(dá)各種觀點(diǎn)時(shí),其情感體驗(yàn)是愉悅的。在此基礎(chǔ)上,自覺進(jìn)行意志鍛煉,從小事做起,通過積善的方式精心地保持自己的善行,精心培養(yǎng)心中開始出現(xiàn)的良好的道德觀念和品質(zhì)的幼芽,并使其不斷積累和壯大。良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成就是這樣一個(gè)不斷積善成德,由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程。只要個(gè)體能堅(jiān)持做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,就能形成網(wǎng)絡(luò)道德的堅(jiān)強(qiáng)意志,就能做到網(wǎng)上虛擬人格和現(xiàn)實(shí)人格的協(xié)調(diào)一致和有機(jī)整合。

　　4.慎獨(dú)以形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格

　　早期的儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都提出了“君子慎其獨(dú)”的思想。指一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)也要謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心和行為,防止有違背道德的思想或不符合道德要求的行為。簡(jiǎn)而言之,就是自己獨(dú)處而他人不在場(chǎng)時(shí)的道德實(shí)踐。慎獨(dú)是最高的道德境界,也是一種重要的道德修養(yǎng)方法。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里由于主體行為表現(xiàn)出時(shí)間上的瞬間性、空間上的變動(dòng)性、交流方式的符號(hào)性和匿名性,這些特征也對(duì)慎獨(dú)提出了更高的要求。做與不做、怎么做都發(fā)生在隱和微的狀態(tài)下,只在于個(gè)人的“一念之差”。如果在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里能夠很好地實(shí)踐慎獨(dú)的修養(yǎng)方法,就能有助于真正鍛煉出大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格。

　　參考文獻(xiàn):

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　　[5]張震.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代倫理[M].成都:四川人民出版社,20xx.

道德議論文7

　　論文關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德修養(yǎng)道德意識(shí)

　　論文摘要:與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),因而道德在維持網(wǎng)絡(luò)秩序中將發(fā)揮更為重要的作用。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性,培養(yǎng)基本的道德意識(shí),并在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自我的道德修養(yǎng)。

　　被譽(yù)為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”的**著名數(shù)字未來學(xué)家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人稱為“網(wǎng)絡(luò)世代”(簡(jiǎn)稱N時(shí)代)。在他看來,“網(wǎng)絡(luò)世代”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生,一起進(jìn)化,使用電腦網(wǎng)絡(luò)就好像呼吸一樣自然。泰普斯科特描述的雖然是**的情況,但基本上反映了世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況。*互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次**結(jié)果都顯示,我國(guó)網(wǎng)民中18-24歲的年輕人最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它年齡段的網(wǎng)民而占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。20xx年1月《*互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布的數(shù)字為37.3%,而高校則是使用互聯(lián)網(wǎng)較為集中的地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇,同時(shí)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德觀念也發(fā)生了顯著的變化,并產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。因此,探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德修養(yǎng)問題是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序,保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個(gè)重要內(nèi)容。

　　一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性

　　人與人之間社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和前提條件,網(wǎng)絡(luò)正因?yàn)橛辛巳说膮⑴c和活動(dòng),成為了人的網(wǎng)絡(luò),成為了各種社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),也就被賦予了社會(huì)的意義。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),道德在維持社會(huì)秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色,因而加強(qiáng)個(gè)體道德修養(yǎng)的重要性和必要性也就顯而易見了。

　　1.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的客觀要求

　　現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德是依靠社會(huì)**、社會(huì)風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的,是靠顯性而強(qiáng)大的道德壓力來制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號(hào)化,呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動(dòng)更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性,難以感受到直面的道德****。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚(yáng),感情得到渲瀉的同時(shí),極端的個(gè)人**、利己**等思想也容易滋長(zhǎng),甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法**的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界,具有真正的道德**和自律品格,即自我主宰、自我約束和自我**。

　　2.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展帶來的倫理道德問題是大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要

　　科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生**全面發(fā)展開辟了廣闊天地,但同時(shí)也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問題。集中表現(xiàn)在:一是道德觀念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,道德沖突加劇,現(xiàn)實(shí)社會(huì)占主流的道德觀念被淹沒在海量化的信息中,使大學(xué)生真假難辨、善惡難分,主要表現(xiàn)在道德相對(duì)**、***和個(gè)人**在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開心扉、坦誠(chéng)交流,但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為,如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時(shí),長(zhǎng)期與機(jī)器相伴,也會(huì)造成對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的他人及社會(huì)幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時(shí)體驗(yàn)到新鮮刺激和興奮沖動(dòng),一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)過分眷戀和依賴,嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中無法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的過程,是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里經(jīng)常變換角色,處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中,給道德人格的形成和發(fā)展帶來很大的壓力,嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實(shí)人格的**�？傊�,網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來的道德問題迫切要求大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)道德自律。

　　3.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生道德實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)

　　道德教育和道德修養(yǎng)是道德實(shí)踐活動(dòng)中不可分割的兩個(gè)方面,而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對(duì)作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想**工作的重點(diǎn)。20xx年,教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想**教育進(jìn)****的若干意見》中就強(qiáng)調(diào)“進(jìn)一步增強(qiáng)用*****占領(lǐng)高校思想文化陣地的**意識(shí),提高對(duì)思想**教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)。”指出要推進(jìn)思想**教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想**教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過程才能發(fā)揮作用,因而在我國(guó),道德教育貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生,在校讀書期間更是集中接受著以*****為指導(dǎo)的思想**教育的重要階段。因?yàn)閺挠啄甑角嗄陼r(shí)期,道德教育的作用隨著主體意識(shí)和**行為能力的增強(qiáng)反而呈弱化趨勢(shì),而道德修養(yǎng)的作用日益增強(qiáng)。特別是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更倡導(dǎo)個(gè)性**的**發(fā)展,而個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效**。因此,高校在大力推進(jìn)思想**教育進(jìn)****的同時(shí),其最終效果的落實(shí)還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。

　　二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識(shí)

　　在談到網(wǎng)絡(luò)道德時(shí),有些大學(xué)生苦惱地說到:不是不想講道德,而問題是我們不知道怎么做才是道德的。確實(shí)如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會(huì)給人類帶來新的道德問題,而網(wǎng)絡(luò)超時(shí)空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們?cè)趶?fù)雜的新情況面前往往會(huì)出現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)和選擇上的困難,顯得無所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實(shí)際上就人類發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國(guó)家、民族、社會(huì)**、****、文化背景等差異,雖然尚不可能建立**的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)首先應(yīng)該通過道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識(shí),以指導(dǎo)和約束自己的行為。

　　1.****意識(shí)�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時(shí)空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實(shí)現(xiàn)了全球一體化,各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。然而事實(shí)又并非如此。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于**,至今**仍占?jí)艛嗟匚�。從互�?lián)網(wǎng)在我國(guó)的發(fā)展歷程中可以看到,無論是CPU芯片、視窗操作系統(tǒng)、TCP/IP協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出**網(wǎng)絡(luò)文化帝國(guó)**的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的國(guó)家一般都是發(fā)達(dá)的資本**國(guó)家,其英語(yǔ)信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上成為資本**國(guó)家廣泛推行其****、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的新*臺(tái)。同時(shí)一些惡意的**信息也打破了過去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中恣意橫行。這些對(duì)人生觀、價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生有極強(qiáng)的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對(duì)立的****和****的情況下,大學(xué)生首先要對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中存在的不公*的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識(shí)。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國(guó)情,牢固樹立****意識(shí),興利除弊。在充實(shí)利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時(shí)又要注意抑制其消極的一面。

　　2.社會(huì)責(zé)任意識(shí)。個(gè)人的道德修養(yǎng)是與國(guó)家、社會(huì)緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,一些人高呼著“**是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的天性”,力圖以此逃避社會(huì)責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護(hù)。其實(shí),數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種**于自然環(huán)境以外的社會(huì)環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)終究是人的社會(huì),是作為“社會(huì)關(guān)系總和”的人與作為“機(jī)器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合體,離開了人,就沒有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí),首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價(jià)值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時(shí),理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個(gè)人都不能脫離他人、社會(huì)而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí),否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時(shí)代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個(gè)人強(qiáng)大**的同時(shí),也要求個(gè)人為他們自己的行動(dòng)以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任�！�

　　3.互敬互助意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價(jià)值觀念、生活方式、不同情感、個(gè)性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)要時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己的行為,加強(qiáng)自律,尊重他人。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身就是一個(gè)互通有無、互相幫助的社會(huì)。從網(wǎng)絡(luò)的存在來看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時(shí)間,其影響卻超過了任何一種**,超過了歷史**何一次產(chǎn)業(yè)**,這也是人“社會(huì)化”行動(dòng)的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價(jià)值與未來發(fā)展,為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的秩序和**,盡己所能、助人為樂、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里每一個(gè)“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。

　　4.誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中誠(chéng)實(shí)守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說話辦事實(shí)事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會(huì)存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠(chéng)不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護(hù)和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。

　　三、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法

　　網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)就是一個(gè)從理性認(rèn)知到產(chǎn)生道德評(píng)價(jià)再到網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過程,也就是不斷實(shí)現(xiàn)他律轉(zhuǎn)化為自律、自發(fā)向自覺轉(zhuǎn)變的自我塑造、自我提升的過程。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中許多道德修養(yǎng)的方法值得大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)所借鑒。

　　1.學(xué)習(xí)以提高網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知水*

　　要進(jìn)行道德修養(yǎng),首先要通過學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識(shí),了解在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是認(rèn)真絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范從廣義上講,由淺入深有三個(gè)層次。首先是網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范中最簡(jiǎn)單、最基本的表現(xiàn)形式,如*時(shí)見面點(diǎn)頭微笑、互相問候一樣*常。其次是狹義上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。是指大學(xué)生通過信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)生道德行為時(shí)應(yīng)遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn)。再次是帶有**性的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。目前,我國(guó)已相繼出臺(tái)了《*******計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、《*互聯(lián)*名注冊(cè)暫行管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范,都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)的方式是很多的,既要通過理論學(xué)習(xí),更要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。筆者以為由于網(wǎng)絡(luò)道德幾乎涉及到大學(xué)生生活的每一具體方面,因而以上三個(gè)層面僅僅是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本要求。而其關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí),提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),共同遵守和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。

　　2.內(nèi)省以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的行為

　　內(nèi)省是我國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的精華。即通過這種方法,反思自己的言行,進(jìn)行自我評(píng)價(jià),從而達(dá)到調(diào)控自己的行為,提升自我的社會(huì)價(jià)值,使自我不斷地發(fā)展和完善。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里的“無人監(jiān)管”使明知不可為而為之、“只見律人、不見律己”、“律人嚴(yán)、律己寬”的現(xiàn)象比比皆是。如:對(duì)盜版嚴(yán)重怨聲載道的同時(shí)也隨意下載軟件;強(qiáng)烈譴責(zé)他人侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)也大量使用未經(jīng)授權(quán)的文件和數(shù)據(jù),從網(wǎng)絡(luò)上獲得有用信息和他人的無私幫助的同時(shí)卻不愿為他人提供幫助,以及要求別人尊重自己的時(shí)候卻隨意攻擊、謾罵他人等等。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里應(yīng)時(shí)常對(duì)道德品行進(jìn)行自我反省、矯正、升華就顯得尤為重要。與傳統(tǒng)社會(huì)的“依賴型”道德相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“自主型”道德更體現(xiàn)出一種自覺自我反省的精神,通過內(nèi)省做到自己對(duì)自己負(fù)責(zé)、自己為自己做主、自己管理自己、自己約束自己。

　　3.積善以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意志的培養(yǎng)

　　從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)到規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為之間有一個(gè)中間環(huán)節(jié),就是網(wǎng)絡(luò)道德的心理調(diào)適。而其重點(diǎn)又在于道德情感的培養(yǎng)和道德意志的磨礪。當(dāng)個(gè)體在正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能夠互相交流各種真實(shí)的信息,真誠(chéng)地表達(dá)各種觀點(diǎn)時(shí),其情感體驗(yàn)是愉悅的。在此基礎(chǔ)上,自覺進(jìn)行意志鍛煉,從小事做起,通過積善的方式精心地保持自己的善行,精心培養(yǎng)心中開始出現(xiàn)的良好的道德觀念和品質(zhì)的幼芽,并使其不斷積累和壯大。良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成就是這樣一個(gè)不斷積善成德,由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程。只要個(gè)體能堅(jiān)持做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,就能形成網(wǎng)絡(luò)道德的堅(jiān)強(qiáng)意志,就能做到網(wǎng)上虛擬人格和現(xiàn)實(shí)人格的協(xié)調(diào)一致和有機(jī)整合。

　　4.慎獨(dú)以形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格

　　早期的儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都提出了“君子慎其獨(dú)”的思想。指一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)也要謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心和行為,防止有違背道德的思想或不符合道德要求的行為。簡(jiǎn)而言之,就是自己獨(dú)處而他人不在場(chǎng)時(shí)的道德實(shí)踐。慎獨(dú)是最高的道德境界,也是一種重要的道德修養(yǎng)方法。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里由于主體行為表現(xiàn)出時(shí)間上的瞬間性、空間上的變動(dòng)性、交流方式的符號(hào)性和匿名性,這些特征也對(duì)慎獨(dú)提出了更高的要求。做與不做、怎么做都發(fā)生在隱和微的狀態(tài)下,只在于個(gè)人的“一念之差”。如果在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里能夠很好地實(shí)踐慎獨(dú)的修養(yǎng)方法,就能有助于真正鍛煉出大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格。

　　參考文獻(xiàn):

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　　[5]張震.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代倫理[M].成都:四川人民出版社,20xx.

道德議論文8

　　從我出生到現(xiàn)在，爸爸媽媽始終忘不了告訴我該做一個(gè)怎么樣的人。從我聽得懂別人說話時(shí)，爸爸媽媽就對(duì)我說：“小草啊，你可一定要做一個(gè)有道德的人，因?yàn)榈赖率亲鋈说母�本��！小草，你可不要嫌我們煩，我們可都是為了你好呀！如果一個(gè)人沒有道德，那他還不如死了算了！”

　　在學(xué)校里，老師對(duì)我千叮嚀萬囑咐：“不要以為學(xué)習(xí)好就了不起，就可以在期末被評(píng)到三好學(xué)生、積極分子——這是完全不可能的，如果你的道德思想很差，在期末拿到積極分子都有很大的風(fēng)險(xiǎn)，所以道德思想一定要端正端正再端正，一定要很好很好很好，好到天涯海角，除非你不想拿到獎(jiǎng)狀，長(zhǎng)大后不想有好的工作，不想有好的生活。”

　　我們常說要做一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的學(xué)生， 可以看出道德是多么的重要��！如果這一個(gè)人沒有了道德，他就等于失去了他人生中的一筆寶貴的大財(cái)富，即使他是世界上最有錢的財(cái)主，沒有了道德，也會(huì)變成世界上最“貧窮”的人，成為人們嘲笑的對(duì)象。

　　在生活中，如果你是一個(gè)沒有道德的人，你想交到將心比心的知心好友，那我送給你4個(gè)字，癡心妄想，而且誰(shuí)愿意和沒有道德的人做朋友�。�沒有道德的人去找工作，對(duì)于他們來說比去西天取經(jīng)還難。沒有道德哪個(gè)工作單位肯接受啊，可能當(dāng)一名清潔工都有異常大的困難。

　　在生活實(shí)踐中，如果你想做生意，但是你沒有道德，要想找一名合作伙伴，那你得好好掂量掂量自己了。因?yàn)椋�有誰(shuí)會(huì)愿意和一個(gè)沒有道德的人合伙做生意呢？人家躲開你還來不及呢！這就應(yīng)驗(yàn)了人無德不立，企無信不興��！

　　我曾經(jīng)在學(xué)**有過一次違背道德的事。那一天，我們的數(shù)學(xué)壓力重如山，連續(xù)5次數(shù)學(xué)考試，而且我每次的數(shù)學(xué)考試的成績(jī)都是90分。我望著鮮紅的90、90、90、90、90，心里突然產(chǎn)生了改分?jǐn)?shù)的念頭。我往每個(gè)9前面都加了一個(gè)1，回家后跟媽媽說同學(xué)把0錯(cuò)寫成了9。哪一個(gè)學(xué)期，我得了一個(gè)校級(jí)的三好學(xué)生，我拿著獎(jiǎng)狀，自言自語(yǔ)到：“我不配當(dāng)三好學(xué)生，不配！不配！”并暗暗發(fā)下誓：我以后一定要做一個(gè)有道德的人！

　　道德是做人的根本，讓我們用實(shí)際行動(dòng)來證明我們是一名有道德的少先隊(duì)員！

道德議論文9

　　摘要 法律 是通過授予一部分***使其享有合理的利益從而使人的積極性與進(jìn)取心得到肯定,使人的社會(huì)本性與價(jià)值得到呈現(xiàn)與褒獎(jiǎng),為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值,它的最終的目的是為了維護(hù)社會(huì)秩序,*衡利益分配與增加社會(huì)的整體福利。法律良心必須向道德要求開放,然而在專利法的傳統(tǒng)中,被認(rèn)為高度技術(shù)化的專利法領(lǐng)域,歷來缺少倫理審視。功利**成為影響專利法實(shí)踐的主要因素。功利**倫理觀對(duì)專利法實(shí)踐發(fā)揮著實(shí)質(zhì)性影響。其內(nèi)在的理論缺陷促成了分配非正義和忽視**等基本價(jià)值的現(xiàn)實(shí)局面。本文指出專利法應(yīng)該建立在倫理正當(dāng)性的基礎(chǔ)之上,從功利回歸道義的專利法正義觀,其中應(yīng)包含社會(huì)利益的考量。

　　關(guān)鍵詞生物海盜遺傳資源倫理道德孟山都

　　一、引言

　　以生物技術(shù)為主導(dǎo)的科技**使生物 經(jīng)濟(jì) 成為了各個(gè)國(guó)家在高新技術(shù)領(lǐng)域著重投資并展開激烈爭(zhēng)奪的領(lǐng)域。迄今為止還沒有哪項(xiàng) 科學(xué) 技術(shù)像基因技術(shù)這樣對(duì)人類社會(huì)既存的倫理觀念與準(zhǔn)則提出了如此廣泛、嚴(yán)峻的沖擊和挑戰(zhàn),從轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物、胚胎干細(xì)胞、克隆人到基因診斷、基因 治療 、基因修飾,紛紛要求社會(huì)倫理道德給予正確的價(jià)值評(píng)判,繼而要求具有**性約束力的法律相應(yīng)做出調(diào)整,專利法作為直接調(diào)整保護(hù)科技成果及其利用的法律規(guī)范不可避免地也要回應(yīng)這些沖擊和挑戰(zhàn)。

　　對(duì)專利申請(qǐng)進(jìn)行倫理道德考量的過濾機(jī)制是通過專利法中的公序良俗規(guī)則得以實(shí)現(xiàn)。WWW.133229.CoM我國(guó)《專利法》第五條規(guī)定:“對(duì)違反國(guó)家法律、社會(huì)道德或者妨害公共利益的發(fā)明創(chuàng)造,不授予專利”。歐洲專利法公約和**專利法也有類似公序良俗的規(guī)則。**專利法無明確的法律規(guī)定,但判例法的 發(fā)展 使得法律實(shí)踐操作中將公序良俗解釋為實(shí)用性的要求。

　　二、涉及生物專利權(quán)有關(guān)的重大事件

　　(一)種子終結(jié)者與上帝的職業(yè)

　　*重要新專利的專欄里描述**農(nóng)業(yè)部和岱字棉公司的研究人員發(fā)明了一種方法,通過修改**生長(zhǎng)的基因片段,可以阻止植物產(chǎn)生能夠發(fā)芽的種子而這項(xiàng)新發(fā)明加強(qiáng)了對(duì)種子的商業(yè)**,使得農(nóng)民必須每年從種子公司購(gòu)買所需要的種子。國(guó)際農(nóng)業(yè)發(fā)展基金稱這項(xiàng)新技術(shù)為“終結(jié)者”,是對(duì)農(nóng)民,生物多樣性和食品安全的一種全球性威脅。如果終結(jié)者技術(shù)得到廣泛應(yīng)用,將賦予種子和農(nóng)業(yè)跨國(guó)公司以**世界食品供應(yīng)的前所未有的,極其危險(xiǎn)的能力。

　　當(dāng)孟山都宣布收購(gòu)岱字棉之后,孟山都和岱字棉公司的交易最終被*反壟斷管制否決了。

　　(二)金色大米

　　這種“金米”含有來自黃水仙和各種細(xì)菌的基因,這些基因產(chǎn)生胡蘿卜素,它使胡蘿卜呈現(xiàn)橘紅色,為人體提供維生素a。洛克菲勒基金會(huì)資助了將基因插入稻米植株的研究。維生素a缺乏是發(fā)展

　　在給投資者的信中,休·格蘭特稱:“當(dāng)我們不能**天氣、生產(chǎn)面積甚至現(xiàn)貨價(jià)格,我們?nèi)匀豢梢?*住那個(gè)直接使我們業(yè)務(wù)增長(zhǎng)的因素——種子�！狈N子里面的轉(zhuǎn)基因鏈,是孟山都持續(xù)裂變出金子的法寶�！�

　　發(fā)展

　　四、遺傳資源的保護(hù)與倫理道德問題

　　《生物多樣性公約》規(guī)定,遺傳資源的利用應(yīng)當(dāng)遵循國(guó)家*、知情同意、惠益分享的原則,并明確規(guī)定,專利**應(yīng)有助于實(shí)現(xiàn)保護(hù)遺傳資源的目標(biāo)。目前,一些國(guó)家已經(jīng)通過專利 法律 **保護(hù)遺傳資源。為防止遺傳資源流失專利法修改劍指“基因竊取”。

　　隨著生物技術(shù)的發(fā)展,醫(yī)藥研發(fā)和動(dòng)植物新品種開發(fā)過程中,越來越多的人不經(jīng)生物資源來源地國(guó)家的同意,擅自利用他國(guó)生物資源進(jìn)行醫(yī)藥開發(fā),并申請(qǐng)專利,獲得壟斷利益。我國(guó)野生大豆遺傳資源流失、“**鴨”遺傳資源流失,就是典型的案例。很多國(guó)人只知道“**烤鴨”好吃,卻不知道“**烤鴨”是以

道德議論文10

　　金無足赤，人無完人。一個(gè)人一生難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤。也許錯(cuò)有大小之分，在有的人眼里這大小區(qū)別就在于是否觸犯了法律。那么，在面臨**小小一個(gè)個(gè)深淵時(shí)，如果你走回來，究其原因到底是被道德拉了回來，怕受到良心、**的譴責(zé)。還是始終害怕法律制裁的你，被那嚴(yán)重的后果攔截在了錯(cuò)誤之外？

　　我認(rèn)為：道德是第一道防線，在大多數(shù)人的身上，道德往往充當(dāng)了抵御之軍，防止了“細(xì)菌”的侵蝕，使他們遠(yuǎn)離**之源。在道德背后，法律又作為強(qiáng)勁的后備軍。

　　一旦道德約束被沖破，就全靠他了。但只要有一些良知，是完全可以避開禍端的。

　　人心難測(cè)，道德永恒，法律無情。所謂道德，是一桿用來衡量做人標(biāo)準(zhǔn)的秤。在**民族幾千年的悠久歷史中，道德似乎更甚于法律的威嚴(yán)。人言可畏，違背道德的人往往無地自容，這同樣更使道德成了人們心中堅(jiān)實(shí)的護(hù)欄。

　　道德時(shí)常告訴人們：一失足成千古恨。人生在世，即使不能貢獻(xiàn)于社會(huì)，也不能惟利是圖、見利忘義，把自己的快樂建筑在別人的痛苦之上。困難時(shí)，道德勸告人們：國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。國(guó)盛時(shí)，道德又忠告人們：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。那些之所以會(huì)犯法的人，首先是因?yàn)樗麄儼炎约簭募�體中分離了出來，沒有了對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任心，不能約束自己。

　　道德是人們心中的一部法律，它制裁了人們心中的貪婪之心。法律是他的助手，它進(jìn)一步把**之心扼殺在搖籃里。

　　總之，為人處事，要先對(duì)得起良心，首先要想到是否傷害了別人、社會(huì)、國(guó)家的利益。做人要講道德！

環(huán)保議論文10篇（擴(kuò)展8）

——綠色環(huán)保議論文3篇

綠色環(huán)保議論文1

　　環(huán)保是一個(gè)相稱專業(yè)的學(xué)科。但是現(xiàn)在的事實(shí)是我們不可能完成依賴專業(yè)的環(huán)保人士來完成目前相稱艱難的環(huán)保的任務(wù)。實(shí)在，目前對(duì)于環(huán)保來說最重要的是發(fā)動(dòng)盡可能多的環(huán)保的興趣者來介入環(huán)保，盡可能多地把目前的中立者也就是對(duì)環(huán)保還不怎么關(guān)心的人們拉攏過來，提醒、批評(píng)環(huán)境的破壞者們并讓他們感慨感染到自己的錯(cuò)誤。我想這是相稱難也要相稱長(zhǎng)時(shí)間才能完成的一步。一句話：進(jìn)步全民的環(huán)保意識(shí)。作為環(huán)保的論壇的綠色論壇，是很受我喜歡的，我從這里學(xué)到了良多的東西，只是很遺憾的是：我不是環(huán)保專業(yè)畢業(yè)，我對(duì)環(huán)保了解得并未幾。如白合所說我是一個(gè)環(huán)保的門外漢。但是我想綠色的一個(gè)很重要的任務(wù)就應(yīng)該是將如我一樣的環(huán)保的門外漢領(lǐng)進(jìn)門來，而不僅僅是環(huán)保專業(yè)人士的一個(gè)相互交流的地方。不光是要將我這樣的對(duì)環(huán)保了解未幾但是有心環(huán)保的興趣者領(lǐng)進(jìn)來，還應(yīng)該將更多的對(duì)環(huán)保沒有多少愛好的朋友也帶進(jìn)來。環(huán)保不是某幾個(gè)人就可以的，它一定要責(zé)備民的介入。

　　但遺憾的是環(huán)保的確太專業(yè)了，還有一部門同道對(duì)如我一樣的人沒有任何的決心信念，只顧著在嘆息*目前的環(huán)保是如何的差，發(fā)表的高論往往是我等完成不明白的東東，這對(duì)如我一樣的人來說可謂是當(dāng)頭的一盆冷水呀！！

　　記得剛到綠色來的時(shí)候，我就對(duì)江版主胡侃了一通對(duì)綠色的文章的要求，后來也和版主大人暗里里談起過這方面的題目。這在我前面的一篇文章里有，待會(huì)兒可能把它再轉(zhuǎn)到前面來。我覺得綠色的主要的任務(wù)宣傳還不夠。我是說針對(duì)良多如我的門外漢而言。這方面，專業(yè)的太專是一個(gè)相稱重要的題目。

　　環(huán)保需要一些感動(dòng)人心的東東。這里面，拿出一些專業(yè)的數(shù)據(jù)來是很不錯(cuò)的，但是也該考慮一下適當(dāng)?shù)囊恍╆P(guān)于人對(duì)天然的感想、感情、人同天然包括動(dòng)物植物等的情感，也可能放進(jìn)來的。實(shí)在說到底，要講環(huán)保，實(shí)在是對(duì)大天然的一份愛心。有了對(duì)動(dòng)物植物的這一份愛心，再適當(dāng)說明有些流動(dòng)對(duì)天然的破壞，則良多人會(huì)天然而然地不再去做那種破壞環(huán)境的事情，那綠色的目的就達(dá)到了。記得前不久那位綠色的創(chuàng)始人來了，說了一句他以為環(huán)保并不是那么高深的東西，我想這應(yīng)該是在這里的各位環(huán)保專業(yè)人士應(yīng)該特別留意的題目了。

　　我想即使是討論什么是你最喜歡的樹木或者花草之類的，實(shí)在從某種角度來講都可以說是環(huán)保方面的好文章。一篇講人和狗之間的真實(shí)真誠(chéng)真摯的感情的文章會(huì)讓良多人對(duì)狗有新的熟悉新的感慨感染，假如是講天然界的其他的動(dòng)物植物呢？所以我說象這樣的都應(yīng)該說是環(huán)保的話題的。而這些方面往往又是最吸惹人的眼球的。我想實(shí)在環(huán)保的概念是不是可以因此而更大一些呢？

　　我的學(xué)校坐落于黃山腳下。走進(jìn)學(xué)校大門，首先映入眼簾的是：路道旁一排排矮小碧綠的柏樹，他們是那樣充滿靈氣和活力，像站著的一個(gè)個(gè)可愛的小朋友們，微笑著向我們招手，像是歡迎我們的到來。

　　往前走幾步，就是小操場(chǎng)。放眼望去，便看見矮小的柏樹環(huán)繞著亭子。亭子上雕刻著精美圖案，有“龍飛鳳舞”，也有“雙龍戲珠”都雕得栩栩如生；亭子前刻記著*古代輝煌歷史上的名人名事，激勵(lì)著一代又一代后人努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)；亭子便是一片碧綠的竹林，綠的耀眼，綠的透明；與竹相鄰的是一排桂花樹，秋天來臨時(shí)，便會(huì)散發(fā)出濃濃的'香味，即使你站在幾十米外，微風(fēng)一吹，也能聞到濃濃的桂花香。走進(jìn)大操場(chǎng)。

綠色環(huán)保議論文2

　　環(huán)保，從身邊小事做起……

　　是誰(shuí)最早孕育了我們祖先的生命是誰(shuí)的乳汁哺育了人類的后代，使這一原本脆弱的群體得以延續(xù)是地球，我們當(dāng)之無愧的母親！

　　是誰(shuí)在欲望的膨脹中喪失了理性，對(duì)母親舉起了**的屠刀是誰(shuí)在冷酷的掠奪中毀壞了我們賴以生存的家園，使綠色的園地成為一個(gè)千瘡百孔的墳?zāi)故俏覀內(nèi)祟愖约罕旧淼厍虻膬号��?/p>

　　正當(dāng)我們大家正在為辛苦構(gòu)筑的現(xiàn)代禮貌而感到沾沾自喜時(shí)，誰(shuí)都沒有想到，我們正親手把自己葬送在這種所謂的禮貌里面：茂密的森林被無情地砍去，留下干枯的枝干和無邊的沙漠；清澈的河流被嚴(yán)重污染，成為渾濁不堪的液體；我們周圍洋溢著各種有毒的塵埃，潔凈的空氣幾乎要成為人們童話中才有的美麗夢(mèng)想；人類的朋友，大自然中*等的成員，鳥類、動(dòng)物正慢慢走向**，這一**速度，比自然淘汰的速度快了20xx倍……

綠色環(huán)保議論文3

　　綠色環(huán)保，這幾個(gè)字只是一句“口頭語(yǔ)”嗎？不，不是的，它不僅需要說，還需要做，說，這一點(diǎn)人們做到了；而做，卻成了一個(gè)難題。光說不做，真怎么行呢？比如說：有的人嘴上念著“綠色環(huán)�！笔稚夏兀�卻是一味的亂扔垃圾，在日常生活中，這種事情頻頻發(fā)生，這可怎么辦的？

　　有一些人，被批為“環(huán)保衛(wèi)士”讓他成為他人的模范，但這卻只是表面現(xiàn)象。事實(shí)上，它們卻還在破壞綠化。有一次，我就親眼目睹了一個(gè)“環(huán)�？�模”亂扔垃圾的情景，如果人人都這樣做，地球豈不是成了“垃圾站”。

　　剛剛在說別人，卻把自己忘了，我的環(huán)保意識(shí)也只是一句“口頭語(yǔ)”。但卻只當(dāng)“耳旁風(fēng)”，我對(duì)破壞環(huán)境帶來的危害可算是了解得一清二楚，可我卻還是在亂丟垃圾，甚至故意制造垃圾……相信許多人也像我一樣吧！

　　破壞綠化帶來的危害已經(jīng)迫在眉睫，而我們卻視而不見，現(xiàn)在，讓我們行動(dòng)起來，保護(hù)綠花化，保護(hù)我們的家園吧！

環(huán)保議論文10篇（擴(kuò)展9）

——踐行綠色環(huán)保議論文

踐行綠色環(huán)保議論文

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家或多或少都會(huì)接觸過論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的**。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編收集整理的踐行綠色環(huán)保議論文 ，希望能夠幫助到大家。

踐行綠色環(huán)保議論文 1

　　環(huán)境保護(hù)，這個(gè)話題，能夠說是家喻戶曉，人人皆知。但在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人還是不太重視，認(rèn)為微不足道，在我看來，環(huán)保要從件件小事做起。我就經(jīng)歷過這樣兩件小事：有一天，我去超市買東西，快到超市門口時(shí)，看見有幾個(gè)散發(fā)宣傳單的，見人就給，見車就放，但是有些人卻不要，隨手就扔地上，我過去將紙扔進(jìn)垃圾箱里。又看見兩個(gè)人用膠水將宣傳單貼在墻上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，活像一塊塊“牛皮癬”趁他們不注意，我又拿出我的絕活“撕紙功”，哈哈，“牛皮癬”被我除掉了一大片。還有一次，我在樓底玩，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處草地上冒出了縷縷白煙，走近一看，原先，是我們班一群小孩在那里點(diǎn)火燒草，草黑了一大片，我以大哥哥的身份連忙制止，并講了火災(zāi)的危險(xiǎn)性和環(huán)保的重要性。他們羞愧難當(dāng)，趕忙從附近端來水把火熄滅，結(jié)束了燒草行動(dòng)。

　　我們?nèi)祟惗忌�活在一個(gè)星球上，那就是地球。地球上，有供我們呼吸的氧氣，還有茂密的森林、遼闊的草原、無邊無際的海洋、各種各樣的動(dòng)物，構(gòu)成了美麗的大自然。

　　但是有些人不珍惜地球賜予我們的一切，破壞大自然，超多捕殺野生動(dòng)物。加之各種破壞環(huán)境的做法，給我們的大自然帶來了越來越多的災(zāi)難，漫漫的黃沙代替了綠色的林海，波濤洶涌的江河變成了干涸的河床，美麗的風(fēng)景區(qū)變成了荒野。還有大氣污染、臭氧層有破洞等這些現(xiàn)象都是人們不保護(hù)環(huán)境的帶來了惡果。從前，我家鄉(xiāng)的空氣是清新的，天空是湛藍(lán)的，真像一幅五彩繽紛的畫，好不美麗！但此刻，車子它排出了污染空氣的烏煙，多了工廠后，排出了污水，水變成黑色發(fā)出臭味，造成嚴(yán)重的污染。我家鄉(xiāng)附近有一個(gè)垃圾筒，人們把垃圾倒在那里，甚至有些人還把垃圾丟在垃圾筒外。每到夏天，那里就成了蒼蠅蚊子之類的棲息地，風(fēng)一吹，可惡的白色污染也來湊熱鬧。在垃圾筒旁有一口池塘，水上漂著一些泡沫垃圾，水又黑又臟，里面的魚兒都已經(jīng)死了，塘水死一般的寂靜。

　　我想大聲呼吁人們：地球?qū)儆谖覀內(nèi)祟�，屬于我們大家，只要用我們的雙手，從我做起，從人人做起，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)地球上的自然資源，讓清澈的塘水依舊流淌在家鄉(xiāng)，讓花兒依舊那樣鮮花盛開。

　　人類啊，是就應(yīng)覺醒的時(shí)候了，睜開眼，看看我們的周圍，這是我們的家園啊，讓我們從此金盆洗手，用自我的雙手，用自我的智慧，用自我的良心，為我們的子子孫孫留下一個(gè)**、美麗的家園吧，讓我們?yōu)槲覀兪朗来�代的綿延生存做出一份努力吧！

踐行綠色環(huán)保議論文 2

　　有人說：呵護(hù)綠水青山，要摒棄“看客”心態(tài)，我們都應(yīng)是像色環(huán)保的踐行者。這句話是我國(guó)**高速發(fā)展帶來的環(huán)境每況愈下所形成的理念，呼吁人們要保護(hù)環(huán)境，謹(jǐn)記綠水青山就是金山銀山。

　　隨著工業(yè)的發(fā)展，環(huán)境被污染的問題也逐漸突顯出來，工廠里大量排棄的廢水、廢渣、廢氣由于處理得不妥當(dāng)，直接且嚴(yán)重的污染了水源、土壤、空氣等等，如今，保護(hù)環(huán)境迫在眉睫。國(guó)家下令閉關(guān)了不少污染嚴(yán)重的工廠，又發(fā)出了綠色環(huán)保的呼吁，不少工廠紛紛響應(yīng)號(hào)召，喊少工廠的‘三廢’垃圾，做綠色環(huán)保的踐行者，共同維護(hù)綠色環(huán)境。

　　上到國(guó)家、工廠，下到家庭、個(gè)人都應(yīng)積極保護(hù)環(huán)境，有的人認(rèn)為：反正世上的人那么多，自己一個(gè)人丟垃圾也影響不了環(huán)境�？墒�，如果人人都這么想，那么我們將生活在垃壞場(chǎng)中痛苦渡日，正所謂，勿從善小而不為，久以惡小而為之，所從我們應(yīng)樹立環(huán)保意識(shí)，從我做起、從小事做起，做綠色環(huán)保的踐行者，提高人民的文明素質(zhì)。

　　在全球保護(hù)環(huán)境的風(fēng)潮如日中天時(shí)，居然有人頂風(fēng)作案，為了自己的利益去污染環(huán)境。最可惡的就是將廢水注入地下河，他自以為的聰明絕頂、金滿盆缽卻讓數(shù)從萬計(jì)的生靈背負(fù)**惡果，對(duì)環(huán)境造成了不可逆轉(zhuǎn)的傷害，為了治理，更是花費(fèi)了天價(jià)，獲得的效果卻甚微。這些人，就像是世界的蛀蟲，非但沒有保護(hù)環(huán)境，反而被蠅頭小利迷了眼，為了金錢不擇**，對(duì)于這類人，必須嚴(yán)懲不貸!

　　企業(yè)工廠在發(fā)展中必須堅(jiān)持社會(huì)效益在前，經(jīng)濟(jì)效益在后的規(guī)定，不做危害社會(huì)、危害環(huán)境的事;而對(duì)于個(gè)人來說，我們更要嚴(yán)于律已，不亂趣扔垃圾，積極投身于綠色環(huán)保中，為建設(shè)美麗國(guó)家貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力，做綠色環(huán)保的踐行者。

　　保護(hù)綠色環(huán)境，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起不是掛在嘴邊就行，我們要做綠色環(huán)保的踐行者。

踐行綠色環(huán)保議論文 3

　　地球是我們?nèi)祟惖募覉@，也是人類的母親。我們依靠它，探索它。這個(gè)蔚藍(lán)色的星球多么美麗，但我們要明白：地球只有一個(gè)！

　　遺憾的是，許多人對(duì)于這個(gè)淺顯易懂的道理卻視而不見，繼續(xù)為所欲為，妄顧地球家園的安危。環(huán)境科學(xué)家曲格*以前說過這樣一句話：“唯有變革，才能拯救人類的命運(yùn)，也唯有變革，才能使我們的子孫后代世世代代生存下去。”里面的“變革”就是指環(huán)保。說得很對(duì)，所以如今有許多人拿著標(biāo)語(yǔ)在街上喊空**，卻沒有見過多的行動(dòng)。難道這樣污染就會(huì)好轉(zhuǎn)嗎？不！

　　看，我們城市里的河流的河水發(fā)黑發(fā)臭；排成長(zhǎng)龍的汽車放出超多的廢氣；成片的綠地變成“石屎森林”；那清脆的`鳥叫聲消失得無影無蹤。如果再這樣下去，*將繼續(xù)貧乏水資源，空氣將變得愈來愈渾濁，本世紀(jì)將有10%的鳥類物種消失。上述的事情，我們?nèi)祟愂亲锟�禍�(zhǔn)祝?/p>

　　人人皆知：樹木能吸收二氧化碳，排放氧氣，凈化空氣，是我們?nèi)祟惿�存的必要的條件。但是有一些人為了金錢去亂砍濫伐樹木，造成了過度的水土流失，使大地的植被受到嚴(yán)重的破壞，綠洲和城市也荒漠化，我們?nèi)祟惖纳�存受到了威脅。就我們*時(shí)用的一次性筷子，每一天都要耗費(fèi)數(shù)十畝的森林，在那些人眼中，樹木除了能夠做家具和建筑材料外，似乎沒有任何價(jià)值。難道還有人不懂樹木對(duì)我們意味著什么嗎我們居住面積已經(jīng)很小了，如果再這樣下去，可能連我們唯一的土地都失去。還有，我們的母親河――黃河**來河床和含沙量不斷增高，成為全國(guó)污染最嚴(yán)重的幾條江河之一。我們不能眼睜睜地看著黃河從我們手中枯竭，因而有許多環(huán)境學(xué)者紛紛研究治理黃河污染的方案，試圖改善黃河的水質(zhì)。但如果沒有我們的共同參與，我們這個(gè)生命的搖籃――黃河將會(huì)走向衰竭和**。

　　如果我們?cè)偎翢o忌憚地破壞環(huán)境，大自然將會(huì)給予我們懲罰。那些特大的洪水剝奪了不知多少人的性命，還有由于溫室效應(yīng)，南極北極的冰川融化導(dǎo)致水*面升高，海水淹沒了沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)損失慘重。難道這不是最好的證明嗎

　　我的家鄉(xiāng)廣寧是靠竹海生態(tài)旅游來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的，而今，某些竹林的環(huán)境惡亂不堪，讓人叫苦不迭。竹海生態(tài)游是我們廣寧發(fā)展的根，如果根被破壞了，怎能長(zhǎng)出茂盛的枝葉、開出美麗的花兒呢

　　讓我們善待人類、善待自然吧！不知大家是否看過《保護(hù)環(huán)境可做的100件事》這篇文章。其實(shí)，我們能做的事很多很多。如，在植樹節(jié)栽一盆花、種一棵樹；保護(hù)野生動(dòng)物，是生態(tài)得到*衡；珍惜水資源，不要向江河傾倒垃圾；當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士，利用每個(gè)綠色紀(jì)念日宣傳環(huán)保意識(shí)，讓青山常在、綠水長(zhǎng)流、泥土永芬芳……這都是我們力所能及的事情，我們?yōu)楹尾辉敢鈱?shí)踐呢？

　　此刻，地球的生態(tài)環(huán)境加劇惡化，環(huán)保警世鐘已經(jīng)敲響了。讓我們齊齊加入保護(hù)環(huán)境的行列，創(chuàng)立一個(gè)人與大自然**共處的完美未來，讓人類與自然生生不息地繁衍下去吧！

踐行綠色環(huán)保議論文 4

　　隨著人口地迅速增長(zhǎng)，工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境的污染也隨之而來。工廠排放的污水、廢氣、產(chǎn)生的固體廢物，人們亂砍濫伐，日常生活**境保護(hù)意識(shí)淡薄，從而使到環(huán)境逐漸惡化，生態(tài)資源不能再生，并給人類帶來了一系列的災(zāi)難。

　　伴隨著人類社會(huì)的高度發(fā)展，人類已經(jīng)進(jìn)入了空前的文明時(shí)代。我們應(yīng)該生活在優(yōu)美的環(huán)境中，但事實(shí)上我們感受到的卻是窒息的環(huán)境。光禿的山坡、發(fā)黑的河水、枯萎的草地？

　　每次都有人不斷的抱怨著環(huán)境不好資源不夠用，可是那些人有是否想過，自己對(duì)綠色世界做過多少貢獻(xiàn)？關(guān)過幾次燈？關(guān)過幾次水？保護(hù)環(huán)境，應(yīng)該從我做起。這對(duì)我們每個(gè)人來說都很重要，而且對(duì)我們每個(gè)人的幸福也有很大關(guān)系�；仡櫄v史，再看現(xiàn)實(shí)，人類的每一次發(fā)展，每一次進(jìn)步，每一次都是要求自然的給予。人類的發(fā)展進(jìn)步，最終得益的總是人類，付出的總是自然。所以作為人類的一分子，我們應(yīng)該多參加環(huán)保活動(dòng)。多植樹，多種花，使我們永遠(yuǎn)擁有藍(lán)天、白云、碧水、綠地的美麗家園，讓我們擁有一顆綠色心情。

　　提到怎樣更深一步做好環(huán)保先鋒，來保護(hù)自己的家園，我認(rèn)為“低碳”生活是最重要的。

　　“低碳”生活就是指生活作息時(shí)所耗用的能量要盡力減少，、節(jié)油、節(jié)氣，從點(diǎn)滴做起。如果說保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物、節(jié)約能源這些環(huán)保理念已成從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對(duì)于我們普通人來說是一種態(tài)度，而不是能力，我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐低碳生活，注意節(jié)電行為準(zhǔn)則，低碳生活則更是我們急需建立的綠色生活方式。

　　也因此在我認(rèn)為，氣候變化不只是環(huán)保**者、專家學(xué)者關(guān)心的問題，而是與我們每個(gè)人息息相關(guān)。如果你覺得你一個(gè)人的力量對(duì)于整個(gè)地球簡(jiǎn)直是微乎其微，一個(gè)人的力量根本無所謂，那就錯(cuò)了。若仔細(xì)想想，一只節(jié)能燈、一臺(tái)太陽(yáng)能熱水器能為節(jié)能減排做的貢獻(xiàn)的確很小，可13億人中只要有1/10的人使用，那節(jié)約的能源、減少的碳排量都將會(huì)是天文數(shù)字。

　　由此可見，低碳生活可以讓我們的身體更健康，環(huán)境更優(yōu)美，生活質(zhì)量真正提高。

　　為了讓我們的生活更美好，人們應(yīng)該互相提倡、互相督促：共創(chuàng)綠色家園，留下綠色心情，從我做起，保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)*衡，讓我們的家園更美好、更燦爛！