《致良知》讀后感1

　　致良知”看似只有三個(gè)字，卻是進(jìn)入心學(xué)的不二法門，是心學(xué)的總綱，是心學(xué)的核心價(jià)值所在，也是指導(dǎo)自己應(yīng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的強(qiáng)大理論武器。明末清初的余姚先賢黃梨洲先生曾說：“大凡學(xué)有宗旨，是其人之得力處，亦即學(xué)者之入門處。天下之義理無窮，茍非定以一二字，如何約之使其在我？”（《明儒學(xué)案發(fā)凡》）。而“致良知”就是學(xué)者入門的得力處，就是約束心學(xué)的總綱、

　　“致良知”學(xué)問之所以能延續(xù)到今天，并重新綻放出強(qiáng)大的生命力，在于它確實(shí)有用，也能夠應(yīng)用，而且每個(gè)人可根據(jù)自己的認(rèn)知水*各有所得。但是，“致良知”的真諦畢竟經(jīng)歷過許多歲月而覆蓋了種種塵埃，使人不能認(rèn)清其**。使得墻內(nèi)開花墻外香，殊為可惜。也就是說，在沒有“致良知”的思想影響下，我們?nèi)栽谏�活、工作和學(xué)習(xí)，也學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)，為的是讓自己活得不那么不明不白，不隨波逐流。只可惜長(zhǎng)期以來我們不認(rèn)識(shí)身邊有價(jià)值的東西，或放著好的東西不用，卻在苦苦追求殘次的東西，可謂明珠暗投。假如，今天我們能夠明白“致良知”的作用并將其實(shí)際應(yīng)用于工作和學(xué)習(xí)之中，無疑就多了一項(xiàng)強(qiáng)大的心理支撐，保持自尊無畏的心境。

　　其中的原由在于，人之所以能生存于世，在于在日常生活和工作中與身外的事、身外的物建立起某種聯(lián)系，從世間獲得生存的資源，并將自己的智慧和能力反饋給世間。也就是說，人類與自然，以及人類與社會(huì)之間不斷地給予和不斷地反饋的交互作用，建立起人類社會(huì)的全部?jī)?nèi)涵。

　　人若缺乏智慧，將不能與世間萬事萬物建立起某種聯(lián)系。而要建立智慧，最初必須切實(shí)找到一個(gè)理性的源頭，才能滿足初始條件。

　　水有源，樹有根。如無源頭，那么水就不會(huì)奔流不息；如無根，那么樹就不會(huì)生長(zhǎng)繁育。這就是說，水源或樹根就是原點(diǎn)，就是水流足以形成，樹木得以成長(zhǎng)的初始條件。

　　縱觀世間，萬事萬物都從一個(gè)初始條件開端，逐步成長(zhǎng)起來。因此，初始條件顯得相當(dāng)重要。這好比，一個(gè)微小的、不起眼的基因就能決定一個(gè)生物的基本結(jié)構(gòu)和外觀，是同一個(gè)道理。而篩選一個(gè)健康的、無缺陷的初始條件，就會(huì)減少今后故障、病害產(chǎn)生的機(jī)率。智慧的.創(chuàng)立也是如此，必須找到一個(gè)好的思想基因，而“致良知”就是一個(gè)經(jīng)過優(yōu)選的思想基因，也是智慧的基因。

　　圣人們之所以有別于常人，在于他們看待事物，往往深入事物的核心層面，深入事物的源頭，深入事物的發(fā)展規(guī)律，這些加在一起用一句話描述就是圣人們是從“道”的角度來看待事物，常常能夠高屋建瓴地提出一些出人意料的理念，總是先于常人一步獲得真理。而常人總是慢一拍，只有細(xì)細(xì)體會(huì)圣人的教誨才會(huì)真正懂得這些道理，才能沿著圣人所開啟的道路找到真理。這就是為什么從古到今，圣人的數(shù)量總是很“珍稀”的原因所在。圣人們對(duì)待人和事物，總是以“道”作為標(biāo)桿，作為尺度、作為容器來度量一切事物。因而，“道”就是一件有用的武器。問題是，“道心惟微”，正是“道”的過于微妙，令普通人難以洞察其中的奧秘。圣人教導(dǎo)普通百姓，必須根據(jù)大多數(shù)人所能接受，也容易接受的角度，通過變換概念，以鋪設(shè)便于理解和溝通的路徑。

　　所以，我們?cè)诳创�具體事物時(shí)，不僅要弄清事物的真實(shí)狀態(tài)，也要分清事物發(fā)展的原點(diǎn)、發(fā)展軌跡、發(fā)展條件，從中抽出具有規(guī)律性的東西，才能指導(dǎo)其它的社會(huì)實(shí)踐過程，或?yàn)槠渌�的社人�?shí)踐過程積累一些經(jīng)驗(yàn)。這就是學(xué)與思的關(guān)系問題。《論語·為政》說：“子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。所謂的“學(xué)”就是弄清整體狀況和關(guān)鍵細(xì)節(jié)，而“思”就是將所學(xué)的內(nèi)容與“道”進(jìn)行比較，從中開展抽象性思維，從而有所“自得”。也就是說，學(xué)思合一才能得出結(jié)果。而結(jié)果才是最重要，學(xué)與思只是一個(gè)過程，當(dāng)有了結(jié)果，學(xué)與思就成了過去式，也就沒有用了。王守仁將其形象地描述為“得魚忘簽”。而許多俗儒只糾纏于前代圣賢如何教誨，而不顧當(dāng)時(shí)的歷史條件，只重視過程而無視于結(jié)果，這就是典型的*。事實(shí)上，“"黑貓白貓，能捕鼠的就是好貓。*學(xué)問，外國學(xué)問，能換飯的是好學(xué)問"（**老宣《瘋話》），凡是看結(jié)果而不看過程，就是實(shí)踐檢驗(yàn)真理的價(jià)值所在。

　　因此，“致良知”就是價(jià)值觀與方法論的**，一旦有了結(jié)果，一個(gè)過程就暫告段落。

《致良知》讀后感2

　　接觸《致良知》也是從這開始有所了解陽明先生，剛開始學(xué)習(xí)《致良知》時(shí)不看好此書，覺得無甚用處，之后為陽明先生的學(xué)術(shù)思想，他的立德、立言所深深折服，從而為“致良知是一種偉大的力量”而深深信服，在此感**明先生，感謝師傅為我們傳經(jīng)送寶。

　　《致良知》里讓我印象最深刻的是陽明先生的“心道德事”“明心與凈心”思想學(xué)說。其中寫道“偉大的**民族創(chuàng)造了優(yōu)秀的**文化，優(yōu)秀的**文化哺育了偉大的**民族”“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”讀到此時(shí)，想起我們做團(tuán)餐，想到我們中快餐飲，我們中快餐飲已有24年的發(fā)展歷程，想到公司計(jì)劃用77年時(shí)間成為有崇高感的偉大公司，我想我們公司成為偉大公司也一定會(huì)創(chuàng)造優(yōu)秀的文化，各級(jí)員工對(duì)成為偉大的公司要有高度的自信心，像陽明先生的明心與凈心。

　　明心即是立志，心中擁有無盡寶藏“圣人之道，吾性自足”真正做到心中擁有無盡寶藏。我們廣大員工也一樣能明心立志，立志相信成就十萬家人絕不只是一句**，讓自己心中擁有無盡寶藏。

　　“凈心”就是在起心動(dòng)念處凈化心靈，不明和貪欲去除的越多，建設(shè)心靈品質(zhì)就越高，開發(fā)心靈寶藏就越多“明心與凈心相輔相成，沒有明心，凈心就沒有動(dòng)力，沒有凈心，明心就無法深入”讀到這時(shí)深深給我以警示，做任何事必須做到明心與凈心為一體，也希望公司廣大員工做到明心與凈心相輔相成，公司各個(gè)部門各級(jí)員工真正是為自家孩子做飯菜一樣充滿愛心的工作，真心用母愛做服務(wù)，用良心做食堂，讓我們公司提倡的“只用有品牌的真材料，只做有品位的放心吃”“引領(lǐng)團(tuán)餐潮流，成就十萬家人”絕不只是一句**與空話。

　　言有盡而意無窮，衷心祝愿公司的明天更加美好，感**明先生，感謝公司。

《致良知》讀后感3

　　“致良知”學(xué)問之所以能延續(xù)到今天，并重新綻放出強(qiáng)大的生命力，在于它確實(shí)有用，也能夠應(yīng)用，而且每個(gè)人可根據(jù)自己的認(rèn)知水*各有所得。但是，“致良知”的真諦畢竟經(jīng)歷過許多歲月而覆蓋了種種塵埃，使人不能認(rèn)清其**。使得墻內(nèi)開花墻外香，殊為可惜。也就是說，在沒有“致良知”的思想影響下，我們?nèi)栽谏�活、工作和學(xué)習(xí)，也學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)，為的是讓自己活得不那么不明不白，不隨波逐流。只可惜長(zhǎng)期以來我們不認(rèn)識(shí)身邊有價(jià)值的東西，或放著好的東西不用，卻在苦苦追求殘次的東西，可謂明珠暗投。假如，今天我們能夠明白“致良知”的作用并將其實(shí)際應(yīng)用于工作和學(xué)習(xí)之中，無疑就多了一項(xiàng)強(qiáng)大的心理支撐，保持自尊無畏的心境。

　　王守仁提倡知行合一，古人也曾提出過“知行”，但卻是分開提出的，之所以這樣做是為了對(duì)那些只知道實(shí)踐卻不知道充實(shí)自己的理論知識(shí)和只知道學(xué)理論知識(shí)而不去實(shí)踐的人提出的建議。而王守仁的知行合一則認(rèn)為，當(dāng)我們有了知就會(huì)有行的出現(xiàn)。

　　“致良知”就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。

　　在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)該“頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土”，絕不能因?yàn)橐粫r(shí)的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。以前會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露�自己折磨自己，并且�?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。王守仁提倡眾生*等，人人都可以成為圣賢，所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。

《致良知》讀后感4

　　當(dāng)我認(rèn)真讀了此書后，被書中的力量驅(qū)使，就感覺有一種正能量在心中燃燒，被書中的語句深深吸引了。下面說說我的感受。

　　一、陽明的精髓在于致良知

　　今天的社會(huì)，如果每個(gè)人都用心讀讀此書，從書中就有不同的體會(huì)。有的人也在學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，口里說得頭頭是道，也能向別人背上幾句陽明先生的語句。但自己在行動(dòng)時(shí)是把良知拋開。*明代王守仁的心學(xué)主旨。語出《孟子·盡心上》：“人之所不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也�！薄洞髮W(xué)》有“致知在格物”語。王守仁認(rèn)為，“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知。這里所說的“良知”，既是道德意識(shí)，也指最高本體。他認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量�！爸铝贾�”就是將良知推廣擴(kuò)充到事事物物�！爸铝贾�”也就是知行合一�！傲贾�”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實(shí)際。“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一。

　　“良知是虛的，功夫是實(shí)的。知行合一，就是要將知識(shí)與實(shí)踐、功夫與本體融為一體。良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點(diǎn)出了要害。這個(gè)“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫。用陽明的話說叫“隨物而格”。所以有的人說致良知是給別人看的，就沒有真正意義上理解致良知的精髓。

　　二、立志是成功的第一步

　　在《教條示龍場(chǎng)諸生》（1508）中說到：諸生相從于此，甚盛�？�**為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意：一曰立志；二曰勤學(xué)；三許曰改過；四曰責(zé)善。志不立，天下無可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如無舵之舟，無銜之馬。我們每個(gè)人立**于自己的目標(biāo)和志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要學(xué)會(huì)、掌握為實(shí)現(xiàn)所立志的個(gè)人技能。在這個(gè)過程中我們要不斷地”改過、責(zé)善”。如果在這個(gè)技能學(xué)習(xí)過程中我們不能不斷修正自己，改惡從善，去除心中之”賊”，我們所立之”志”也只能是空中樓閣。無論立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善我們只有做到知行合一，才能順利實(shí)現(xiàn)我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。

　　三、陽明心學(xué)在于心

　　王守仁臨終有一句名言：“此心光明，亦復(fù)何言！”又有詩：“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺。”此心光明了，世界便一同光明起來。此心光明，亦復(fù)何言？

　　直面當(dāng)下，商品經(jīng)濟(jì)的沖擊使得人的欲望日漸膨脹。許多人竭盡全力攫取財(cái)富，卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結(jié)，日甚一日地充滿挫折與焦慮，沒有安全感和存在感。正如心學(xué)愛好者白立新所言：“華夏又逢盛世，滿心卻是迷茫。曾經(jīng)外向求索，反生無奈亂象�！弊詈玫木融H之道是把習(xí)慣向外追逐的目光收回來，關(guān)注放逐已久的心靈。王守仁說：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰，當(dāng)心靈安定下來，不為外物所動(dòng)時(shí)，本身所具備的巨大智慧便會(huì)顯露出來。所以我們不要被繁華擾亂我的心，我們要認(rèn)真的讀懂自己，心之光明，則萬事光明。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠”誠是心之體，求復(fù)其本體，便是思誠的功夫。所以心即理。

　　四、心向善

　　人之意念，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢�！蓖跏厝收J(rèn)為：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物�！奔热恢�道了善惡，就應(yīng)該在事上磨練，“格物致知”，不斷為善去惡，“發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”格除各種浮思閑慮的干擾，讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài)，回歸到不偏不的“中和境界”。這是一個(gè)奇怪的時(shí)代，論“善”似乎很老土，很out。但事實(shí)上，道德不是虛假的框架，而是真實(shí)清澈的洞見。

　　對(duì)個(gè)人來說，“破除心中賊”，破除心中的貪念、**、嫉妒等，變得飽滿圓融、至善至誠，既是個(gè)人更高層次的需求，又能讓心靈更安定，心情更快樂。正如一位心學(xué)愛好者所言：“未來，不是窮人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、**、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念，一心向善，天下太*。

　　總之，我們要用心體會(huì)這個(gè)世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，讓陽明心學(xué)發(fā)于心，止與行，知行合一。不要讓外界擾亂我心。

《致良知》讀后感5

　　作者是明代著名思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的心學(xué)體系。作者的思想一出世，便產(chǎn)生了巨大的反響，為當(dāng)時(shí)萎靡消沉的社會(huì)灌輸了生機(jī)與活力。曾國藩曾評(píng)價(jià)說：作者矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下。

　　無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。

　　知善知惡是良知，為善去惡是格物。

　　此心光明，亦復(fù)何言。

　　浮世之中，總有許多人為追求物質(zhì)享受、社會(huì)地位和顯赫名聲等身外之物，而心力交瘁、疲憊不堪。他們?cè)固煊热�、欲逃離其中而不可得，皆因忽略了自己的內(nèi)心，不明白萬事以修心為先的道理。

　　忙碌是現(xiàn)代社會(huì)中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)。不幸的是，與身體的操勞相伴隨而來的，還有內(nèi)心的忙亂急躁、焦慮不堪。所謂身之主宰便是心，倘若在忙碌的生活中不能給內(nèi)心留一份悠閑，而使其深受煩惱與擔(dān)憂所累，便更難在為人處世之時(shí)做到游刃有余、瀟灑自在。

　　心胸狹隘的人，只會(huì)將自己局限在狹小的空間里，郁郁寡歡；而心胸寬廣的人，他的世界會(huì)比別人更加開闊。

　　圣人做學(xué)問追求一種大道至簡(jiǎn)的境界，值得我們學(xué)習(xí)。人活一生也應(yīng)如此。為什么人們會(huì)不厭其煩、孜孜不倦地去追求那些看似風(fēng)光，實(shí)際上令人身心疲憊的負(fù)擔(dān)呢？皆因內(nèi)心少了一份簡(jiǎn)單，少了一種簡(jiǎn)單的人生態(tài)度。與其困在財(cái)富、地位與成就的壁壘中迷惘，不如嘗試以一顆簡(jiǎn)單的心，追求一種簡(jiǎn)單的生活。

　　在作者看來，人的本心就是真、真誠、真摯、真君子。世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必然務(wù)實(shí)，求假自然務(wù)虛，虛實(shí)之間，體現(xiàn)的不僅是對(duì)人的態(tài)度，更是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。糊弄?jiǎng)e人容易，糊弄自己很難。

　　心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過分修飾，不畫地為牢，不損人利己。人應(yīng)永遠(yuǎn)保持初心，不受外界環(huán)境影響，光明磊落，坦誠純粹，永遠(yuǎn)長(zhǎng)新。什么是初心？不自私，存大愛。

　　繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍**，倒不如光明正大，實(shí)話實(shí)說，只要態(tài)度誠懇、謙卑恭敬，無論如何人家都不會(huì)對(duì)你怎么樣的。此外，所謂精誠所至，金石為開，假如我們沒有誠意，就會(huì)什么事情也做不好，做不成。

　　自古以來，凡欲做大事者必先立志，志不堅(jiān)則事必難成。這是因?yàn)�，一個(gè)人的理想，體現(xiàn)著這個(gè)人的眼界和胸襟，自然也決定了他日后的高度。所以，人不應(yīng)隅居于自己的狹小天地之中，而應(yīng)眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生，站在一個(gè)更高的層次去看待世間。

　　很多人雖然都心有所想，卻很少有人堅(jiān)持不懈地努力下去。而作者告訴我們，只要時(shí)刻保持這種想要的念頭，久而久之就能凝聚積累成一股強(qiáng)大的力量，逐漸解決所有阻撓因素，使我想轉(zhuǎn)變成我能，使目標(biāo)一步一個(gè)腳印地成為結(jié)果。

《致良知》讀后感6

　　閑暇之余繼續(xù)拜讀《致良知》，越發(fā)感覺到溫暖的、積極的、健康的、樂觀的、催人向上的情感，這是正能量的意識(shí)折射。尤其適宜**者修身養(yǎng)性，以感染團(tuán)隊(duì)，凝心聚力。

　　凡舉大事，必須其情而使之，因其勢(shì)而導(dǎo)之，乘其機(jī)而動(dòng)之，及其時(shí)而興之；是以為之但見其易，而成之不見其難，此天下之民所以陰受其庇，而莫知其功之所自也。正如《道德經(jīng)》所云：“太上，不知有之；其次，親之譽(yù)之；其次畏之，其下侮之。”也就是說，最好的**者，下面的人們感覺不到他的存在；次一等的**者，人們親近、贊美他；再次一等的**者，人們畏懼他；最差的**者，人們輕視、侮辱他�？鬃訉⑹欠衲茏龅健靶藜阂跃础薄靶藜阂园舶傩铡�，看成是否能成為君子的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，這在公司經(jīng)營和團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，也可以成為衡量職業(yè)管理者素質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

　　管理者對(duì)自己的部下不只擁有管理權(quán)，更對(duì)他們負(fù)有責(zé)任感。要管理好團(tuán)隊(duì)，首先要管理好自己，要時(shí)時(shí)處處身先士卒做好表率，這就是“修己以敬”。我們不難想象，一個(gè)管理者自己素質(zhì)低下，辦事不認(rèn)真，怎么可能讓部下素質(zhì)提高，辦事認(rèn)真。一個(gè)原本素質(zhì)較高的部下，一旦長(zhǎng)期處于素質(zhì)低下的管理者手下，很可能也會(huì)變成素質(zhì)低下，因?yàn)橐粋�(gè)人要想提高自己，往往很難，而要想墮落，卻是很快、很容易的。人與人之間的尊重是相互的，**尊重員工，員工才有可能尊重**，**的威信是自己樹立的，不是別人贈(zèng)予的，也就是要“修己以安部下”。

　　遠(yuǎn)通集團(tuán)的經(jīng)營理念提倡以服務(wù)求信譽(yù)，以信譽(yù)求發(fā)展，以人為本，建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，規(guī)范化管理，系列化服務(wù)，不斷改善，讓客戶更滿意。我們每每提出要求提高客戶滿意度，首先要提高員工的滿意度和忠誠度，使其自然而然的成為企業(yè)的主人，全身心的投入工作中，發(fā)揮最大的潛能，激發(fā)其干事創(chuàng)業(yè)的激情，從而創(chuàng)造應(yīng)有的價(jià)值。

　　尚客優(yōu)集團(tuán)總裁馬英堯先生說過：在一個(gè)*庸的管理體系里，總經(jīng)理好比是發(fā)動(dòng)機(jī)，中層**和員工幾乎都是齒輪，都屬于被動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，消耗掉大量的功率。如何打造一個(gè)偉大的公司，為更多的員工提供施展才華的舞臺(tái)，為員工提供更公*的薪酬做**，讓每位員工都能成為主角，主動(dòng)參與經(jīng)營，讓每一個(gè)成員的才華都能得到施展，從而煥發(fā)工作激情，使得各層的骨干員工都能成為發(fā)動(dòng)機(jī)，而不是齒輪，從而實(shí)現(xiàn)全員經(jīng)營。

　　或許一個(gè)人可以走的很快，但一群人可以走的更遠(yuǎn)。團(tuán)隊(duì)的力量是偉大的，而**的態(tài)度和行為，就是團(tuán)隊(duì)前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)。因此，**要主動(dòng)放棄**，杜絕“特例”，自覺執(zhí)行規(guī)章，帶頭遵守**，創(chuàng)造良好的工作氛圍，大家都被一種溫暖、快樂、積極的情緒包圍著，都有著一種陽光心態(tài)，這個(gè)**一定能夠最大限度地**出正能量，也一定能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出。

《致良知》讀后感7

　　當(dāng)我認(rèn)真讀了此書后，被書中的力量驅(qū)使，就感覺有一種正能量在心中燃燒，被書中的語句深深吸引了。下面說說我的感受。

　　一、陽明的精髓在于致良知

　　今天的社會(huì)，如果每個(gè)人都用心讀讀此書，從書中就有不同的體會(huì)。有的人也在學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，口里說得頭頭是道，也能向別人背上幾句陽明先生的語句。但自己在行動(dòng)時(shí)是把良知拋開。*明代王守仁的心學(xué)主旨、語出《孟子·盡心上》：“人之所不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也、”《大學(xué)》有“致知在格物”語、王守仁認(rèn)為，“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知、這里所說的“良知”，既是道德意識(shí)，也指最高本體、他認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量�！爸铝贾�”就是將良知推廣擴(kuò)充到事事物物、“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實(shí)際、“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一。

　　“良知是虛的，功夫是實(shí)的、知行合一，就是要將知識(shí)與實(shí)踐、功夫與本體融為一體、良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點(diǎn)出了要害、這個(gè)“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫、用陽明的話說叫“隨物而格”。所以有的人說致良知是給別人看的，就沒有真正意義上理解致良知的精髓。

　　二、立志是成功的第一步

　　在《教條示龍場(chǎng)諸生》（1508）中說到：諸生相從于此，甚盛。恐**為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意：一曰立志；二曰勤學(xué)；三許曰改過；四曰責(zé)善。志不立，天下無可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如無舵之舟，無銜之馬。我們每個(gè)人立**于自己的目標(biāo)和志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要學(xué)會(huì)、掌握為實(shí)現(xiàn)所立志的個(gè)人技能。在這個(gè)過程中我們要不斷地”改過、責(zé)善”。如果在這個(gè)技能學(xué)習(xí)過程中我們不能不斷修正自己，改惡從善，去除心中之”賊”，我們所立之”志”也只能是空中樓閣。無論立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善我們只有做到知行合一，才能順利實(shí)現(xiàn)我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。

　　三、陽明心學(xué)在于心

　　王守仁臨終有一句名言：“此心光明，亦復(fù)何言！”又有詩：“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺。”此心光明了，世界便一同光明起來。此心光明，亦復(fù)何言？

　　直面當(dāng)下，商品經(jīng)濟(jì)的沖擊使得人的欲望日漸膨脹。許多人竭盡全力攫取財(cái)富，卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結(jié)，日甚一日地充滿挫折與焦慮，沒有安全感和存在感。正如心學(xué)愛好者白立新所言：“華夏又逢盛世，滿心卻是迷茫。曾經(jīng)外向求索，反生無奈亂象�！弊詈玫木融H之道是把習(xí)慣向外追逐的目光收回來，關(guān)注放逐已久的心靈。王守仁說：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰，當(dāng)心靈安定下來，不為外物所動(dòng)時(shí)，本身所具備的巨大智慧便會(huì)顯露出來。所以我們不要被繁華擾亂我的心，我們要認(rèn)真的讀懂自己，心之光明，則萬事光明。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠”誠是心之體，求復(fù)其本體，便是思誠的功夫。所以心即理。

　　四、心向善

　　人之意念，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢�！蓖跏厝收J(rèn)為：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”既然知道了善惡，就應(yīng)該在事上磨練，“格物致知”，不斷為善去惡，“發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”格除各種浮思閑慮的干擾，讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài)，回歸到不偏不的“中和境界”。這是一個(gè)奇怪的時(shí)代，論“善”似乎很老土，很out。但事實(shí)上，道德不是虛假的框架，而是真實(shí)清澈的洞見。

　　對(duì)個(gè)人來說，“破除心中賊”，破除心中的`貪念、**、嫉妒等，變得飽滿圓融、至善至誠，既是個(gè)人更高層次的需求，又能讓心靈更安定，心情更快樂。正如一位心學(xué)愛好者所言：“未來，不是窮人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、**、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念，一心向善，天下太*。

　　總之，我們要用心體會(huì)這個(gè)世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，讓陽明心學(xué)發(fā)于心，止與行，知行合一。不要讓外界擾亂我心。

《致良知》讀后感8

　　學(xué)習(xí)圣賢之術(shù)，學(xué)習(xí)致良知，為更好的工作及生活。

　　《寄聞人邦英、邦正》里最喜歡此段：此昔人所以有不患妨功，惟患奪志之說也。夫謂之奪志，則已有志可奪；倘若未有可奪之志，卻又不可以不深思疑省而早圖之。大致意思是說古人會(huì)說：不怕妨礙了自己的功業(yè)，只怕被奪去了自己志向。所謂奪志，是已經(jīng)有志向才會(huì)被奪取，倘若還沒可以或值得被奪取的志向，那么就應(yīng)該早點(diǎn)去深思、反省為何會(huì)沒有立志。

　　生活日復(fù)一日，*淡如水，夢(mèng)想的影子是否已銷聲匿跡，看到身邊的朋友同事一步一步向理想邁步時(shí)，內(nèi)心也會(huì)泛起漣漪；人一旦有了信念做支撐，無論做什么都是動(dòng)力十足，因?yàn)橛心繕?biāo)在前方，所以不敢懈怠，便會(huì)風(fēng)雨兼程。

　　我們工作更是如此，各項(xiàng)業(yè)務(wù)指標(biāo)是工作壓力更是動(dòng)力，目標(biāo)一旦形成，就應(yīng)毫不動(dòng)搖，全力以赴達(dá)成。

《致良知》讀后感9

　　近日感悟，致良知是目標(biāo)，因?yàn)榱贾�是人的本來狀態(tài)，致良知就是要恢復(fù)人的本來狀態(tài)，讓良知指導(dǎo)人的所有行為。

　　但致良知不能躲入深山老林，或離開紅塵人世，那樣修的只是空禪。致良知的路徑就是事上磨練，在做每一件事情的時(shí)候都追求良知，有事時(shí)如此，靜處時(shí)也是如此。

　　而具體如何致良知，個(gè)人感覺是一個(gè)三部曲的過程：

　　1、覺知。要致良知，就首先要時(shí)刻覺知自己的身心狀態(tài)，只有先保持覺知，才有機(jī)會(huì)去致良知；

　　2、體驗(yàn)。對(duì)于眼鼻口舌身心意，在覺知后，要深度體驗(yàn)，體驗(yàn)其發(fā)生過程，越細(xì)越好；

　　3、轉(zhuǎn)換。在體驗(yàn)后，轉(zhuǎn)換到良知狀態(tài)，讓良知發(fā)揮作用，這個(gè)時(shí)候可能會(huì)用到意志的作用，但這時(shí)意志發(fā)揮作用是有體驗(yàn)在先，因此就不會(huì)是“執(zhí)著”。

　　個(gè)人感悟，與同道交流。

《致良知》讀后感10

　　通過讀《致良知》感悟到，自古以來，凡欲做大事者必先立志，志不堅(jiān)則事必難成。這是因?yàn)�，一個(gè)人的理想，體現(xiàn)著這個(gè)人的眼界和胸襟，自然也決定了他日后的高度。所以，人不應(yīng)隅居于自己的狹小天地之中，而應(yīng)眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生，站在一個(gè)更高的層次去看待世間。

　　人的本心就是真、真誠、真摯、真君子。世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必然務(wù)實(shí)，求假自然務(wù)虛，虛實(shí)之間，體現(xiàn)的不僅是對(duì)人的態(tài)度，更是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。糊弄?jiǎng)e人容易，糊弄自己很難。

　　心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過分修飾，不畫地為牢，不損人利己。應(yīng)永遠(yuǎn)保持“初心”，不受外界環(huán)境影響，光明磊落，坦誠純粹，永遠(yuǎn)長(zhǎng)新。什么是“初心”不自私，存大愛。

　　繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍**，倒不如光明正大，實(shí)話實(shí)說，只要態(tài)度誠懇、謙卑恭敬，無論如何人家都不會(huì)對(duì)你怎么樣的�！贝送�，所謂“精誠所至，金石為開”，假如我們沒有誠意，就會(huì)什么事情也做不好，做不成。

　　立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善，對(duì)學(xué)習(xí)過程中會(huì)出現(xiàn)什么問題，在他多篇文選中都有非常精辟細(xì)致的論述，我想認(rèn)真讀懂原文的也會(huì)悟出一些方法。之前別人說怎么學(xué)，怎么精進(jìn)，我總是回答說要靠悟性，這樣的說法與陽明先師龍場(chǎng)悟出：圣人之慧，本性具足，唯去私欲，存天理罷了明顯不符，但反過來說，圣人之慧又豈是人人易得的？

　　總結(jié)起來必須對(duì)“致良知”有一顆至誠之心，事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺。立下必為圣人之志，付出不亞與任何人的精進(jìn)努力，才可能修出敬天愛人，無我利他之心。

　　至于陽明匯，我還是會(huì)推動(dòng)的，形式會(huì)有所變化，此生傳播陽明心學(xué)之志不變，但是經(jīng)過這段時(shí)間致良知小組的共修，我發(fā)現(xiàn)如果沒有同頻的學(xué)習(xí)進(jìn)度，就算有線下交流的機(jī)會(huì)，也不會(huì)有什么質(zhì)量，浪費(fèi)大家的時(shí)間，所以我想還是先從共同學(xué)習(xí)一段時(shí)間開始。一期全部有書的明粉我建個(gè)致良知學(xué)習(xí)群，對(duì)著書，我為大家做學(xué)習(xí)計(jì)劃看板，及互動(dòng)分享，不明之處我再去請(qǐng)教高人。

　　其實(shí)，這條圣學(xué)之路真的是路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，難于上青天，有時(shí)我也有想放棄再分享些文章的念頭，不是不愿寫，只是想等有一天自己學(xué)有所成再來談，怕造口業(yè)。但每每看到自己的行動(dòng)能激勵(lì)到一些明粉們，我又鼓起勇氣繼續(xù)前行。其實(shí)，我就是希望自己能成為陽明心學(xué)自**的*第一人，用自**的方式，讓時(shí)間來見證“致良知”能否在一個(gè)凡夫俗子身上化腐朽為神奇，來驗(yàn)證陽明心學(xué)“致良知”是否真的是具有一種偉大而神秘的能量。

《致良知》讀后感10篇擴(kuò)展閱讀

《致良知》讀后感10篇（擴(kuò)展1）

——《致良知》讀后感10篇

《致良知》讀后感1

　　生命是燦爛的花海。拼命怒放，爭(zhēng)奇斗艷的花兒固然漂亮，但它們卻美得庸俗；惟有那些保持本真，默然綻放的花兒，才不會(huì)被世俗的紅塵湮沒。

　　在現(xiàn)今的社會(huì)，有那一些人選擇紙醉金迷、燈紅酒綠的生活，在物欲橫流的`城市里迷失了自我，丟棄本真。但擁有物質(zhì)不等于富有，物質(zhì)匱乏也不一定貧窮。真正的富有是精神的富足，心靈的荒蕪才是真正的貧窮。

　　在迷蒙的夜色下，找尋不到幸福的蹤跡；在指縫流金間，自我早已迷失。于是，在淚眼迷離中轉(zhuǎn)過頭，才知曉，原來是精神的支柱已坍塌，信念的碎片紛飛飄散，繾綣不見。

　　被物欲遮蔽了雙眼，一味追求物質(zhì)的享有卻讓精神貧瘠的人，是可悲的。滿天的蔚藍(lán)下，一望無際的山坡上，滿山遍野的金黃充盈著雙眼。遠(yuǎn)處，風(fēng)吹起了他的碎發(fā)，綰起他的衣袂，露出他瘦削的臉龐。他用熱情作畫筆，信念為支撐，肆意揮灑著他的想象。梵高，一幅《向日葵》名揚(yáng)天下！縱然歲月無情，歷史翻滾，今天我們?nèi)钥梢愿惺艿侥钱嬌�，向日葵的似火熱情，蒸蒸向上的積極信念。誰能說梵高一無所有，貧窮至斯？恰恰相反，他是最富有的人，因?yàn)樗�精神最富足。精神的花園開滿鮮花，這才是人生莫大的財(cái)富。

　　精神的富有，莫過于對(duì)信仰的執(zhí)守。柳永，在人們的扼腕聲中從高堂宮殿步入直欄橫檻。人們?yōu)槟阃锵�，替你�?，但我卻要為你喝彩。你，視金山銀山如糞土，與**把酒言歡，走向自然汲取心靈的甘露。這是你無悔的選擇，但它卻讓清麗小調(diào)流芳萬世。你的選擇，讓你得以揮別貧瘠無趣，卻讓心靈充盈富有。小荷尖尖，溪水潺潺，柳永的心靈荷花，開得別樣地紅！

　　富有，不是富二**著跑車，不是***執(zhí)權(quán)揮霍，不是星二代錦衣玉食；富有，是心靈的棲息，是靈魂的充盈，是精神的飽滿。物質(zhì)面具下的不堪才是真正的貧窮！

　　生命是燦爛的花海，心靈是美麗的花園。別只顧著裝飾生命的軀殼，而忽視了心靈的呵護(hù)，莫讓心靈荒蕪了。

《致良知》讀后感2

　　我是一個(gè)心里放不了事的人，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露�自己折磨自己，�?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事吃不下睡不著。讀了王陽明先生的《致良知》，對(duì)我有很大的觸動(dòng)。王陽明提倡眾生*等，人人都可以成為圣賢，所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。講求的是“存天理，去人欲”。王陽明心學(xué)認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲**在一個(gè)度內(nèi)。按照他的學(xué)說，良知自然也成為了這個(gè)**的度。

　　如果王陽明在世的話，他一定會(huì)說：這一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的這些私欲就會(huì)***，而你自己也會(huì)活的更加自在。良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的，不可一蹴而就。在良知的路程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)聽從第一感覺，這第一感覺往往便是良知發(fā)出的'聲音，它會(huì)指導(dǎo)你走向正確的道路。

　　王陽明先生還提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有“良知”，這個(gè)良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心;應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。事實(shí)上，一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。后世的***們，無不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。

　　在我們?nèi)粘９ぷ髦�，往往�?huì)不知不覺被功**祿所困擾，很少能靜下心來深度思考，人就容易浮躁，與圣人之道漸行漸遠(yuǎn)。因此，我們要培養(yǎng)一種擺脫世事紛擾、潛心做學(xué)問的能力，拍去身上的煩囂，濾掉心中的渣滓，不受****，保持一顆淡定之心，聚精會(huì)神做有意義的事情。

《致良知》讀后感3

　　接觸《致良知》也是從這開始有所了解陽明先生，剛開始學(xué)習(xí)《致良知》時(shí)不看好此書，覺得無甚用處，之后為陽明先生的學(xué)術(shù)思想，他的立德、立言所深深折服，從而為“致良知是一種偉大的力量”而深深信服，在此感**明先生，感謝師傅為我們傳經(jīng)送寶。

　　《致良知》里讓我印象最深刻的是陽明先生的“心道德事”“明心與凈心”思想學(xué)說。其中寫道“偉大的**民族創(chuàng)造了優(yōu)秀的**文化，優(yōu)秀的**文化哺育了偉大的**民族”“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”讀到此時(shí)，想起我們做團(tuán)餐，想到我們中快餐飲，我們中快餐飲已有24年的發(fā)展歷程，想到公司計(jì)劃用77年時(shí)間成為有崇高感的偉大公司，我想我們公司成為偉大公司也一定會(huì)創(chuàng)造優(yōu)秀的文化，各級(jí)員工對(duì)成為偉大的公司要有高度的自信心，像陽明先生的明心與凈心。

　　明心即是立志，心中擁有無盡寶藏“圣人之道，吾性自足”真正做到心中擁有無盡寶藏。我們廣大員工也一樣能明心立志，立志相信成就十萬家人絕不只是一句**，讓自己心中擁有無盡寶藏。

　　“凈心”就是在起心動(dòng)念處凈化心靈，不明和貪欲去除的越多，建設(shè)心靈品質(zhì)就越高，開發(fā)心靈寶藏就越多“明心與凈心相輔相成，沒有明心，凈心就沒有動(dòng)力，沒有凈心，明心就無法深入”讀到這時(shí)深深給我以警示，做任何事必須做到明心與凈心為一體，也希望公司廣大員工做到明心與凈心相輔相成，公司各個(gè)部門各級(jí)員工真正是為自家孩子做飯菜一樣充滿愛心的工作，真心用母愛做服務(wù)，用良心做食堂，讓我們公司提倡的“只用有品牌的真材料，只做有品位的放心吃”“引領(lǐng)團(tuán)餐潮流，成就十萬家人”絕不只是一句**與空話。

　　言有盡而意無窮，衷心祝愿公司的明天更加美好，感**明先生，感謝公司。

《致良知》讀后感4

　　作者是明代著名思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承宋代大儒陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的心學(xué)體系。作者的思想一出世，便產(chǎn)生了巨大的反響，為當(dāng)時(shí)萎靡消沉的社會(huì)灌輸了生機(jī)與活力。曾國藩曾評(píng)價(jià)說：作者矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下。

　　無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。

　　知善知惡是良知，為善去惡是格物。

　　此心光明，亦復(fù)何言。

　　浮世之中，總有許多人為追求物質(zhì)享受、社會(huì)地位和顯赫名聲等身外之物，而心力交瘁、疲憊不堪。他們?cè)固煊热�、欲逃離其中而不可得，皆因忽略了自己的內(nèi)心，不明白萬事以修心為先的道理。

　　忙碌是現(xiàn)代社會(huì)中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)。不幸的是，與身體的操勞相伴隨而來的，還有內(nèi)心的忙亂急躁、焦慮不堪。所謂身之主宰便是心，倘若在忙碌的生活中不能給內(nèi)心留一份悠閑，而使其深受煩惱與擔(dān)憂所累，便更難在為人處世之時(shí)做到游刃有余、瀟灑自在。

　　心胸狹隘的人，只會(huì)將自己局限在狹小的空間里，郁郁寡歡；而心胸寬廣的人，他的世界會(huì)比別人更加開闊。

　　圣人做學(xué)問追求一種大道至簡(jiǎn)的境界，值得我們學(xué)習(xí)。人活一生也應(yīng)如此。為什么人們會(huì)不厭其煩、孜孜不倦地去追求那些看似風(fēng)光，實(shí)際上令人身心疲憊的負(fù)擔(dān)呢？皆因內(nèi)心少了一份簡(jiǎn)單，少了一種簡(jiǎn)單的人生態(tài)度。與其困在財(cái)富、地位與成就的壁壘中迷惘，不如嘗試以一顆簡(jiǎn)單的心，追求一種簡(jiǎn)單的生活。

　　在作者看來，人的本心就是真、真誠、真摯、真君子。世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必然務(wù)實(shí)，求假自然務(wù)虛，虛實(shí)之間，體現(xiàn)的不僅是對(duì)人的態(tài)度，更是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。糊弄?jiǎng)e人容易，糊弄自己很難。

　　心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過分修飾，不畫地為牢，不損人利己。人應(yīng)永遠(yuǎn)保持初心，不受外界環(huán)境影響，光明磊落，坦誠純粹，永遠(yuǎn)長(zhǎng)新。什么是初心？不自私，存大愛。

　　繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍**，倒不如光明正大，實(shí)話實(shí)說，只要態(tài)度誠懇、謙卑恭敬，無論如何人家都不會(huì)對(duì)你怎么樣的。此外，所謂精誠所至，金石為開，假如我們沒有誠意，就會(huì)什么事情也做不好，做不成。

　　自古以來，凡欲做大事者必先立志，志不堅(jiān)則事必難成。這是因?yàn)�，一個(gè)人的理想，體現(xiàn)著這個(gè)人的眼界和胸襟，自然也決定了他日后的高度。所以，人不應(yīng)隅居于自己的狹小天地之中，而應(yīng)眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生，站在一個(gè)更高的層次去看待世間。

　　很多人雖然都心有所想，卻很少有人堅(jiān)持不懈地努力下去。而作者告訴我們，只要時(shí)刻保持這種想要的念頭，久而久之就能凝聚積累成一股強(qiáng)大的力量，逐漸解決所有阻撓因素，使我想轉(zhuǎn)變成我能，使目標(biāo)一步一個(gè)腳印地成為結(jié)果。

《致良知》讀后感5

　　閑暇之余繼續(xù)拜讀《致良知》，越發(fā)感覺到溫暖的、積極的、健康的、樂觀的、催人向上的情感，這是正能量的意識(shí)折射。尤其適宜**者修身養(yǎng)性，以感染團(tuán)隊(duì)，凝心聚力。

　　凡舉大事，必須其情而使之，因其勢(shì)而導(dǎo)之，乘其機(jī)而動(dòng)之，及其時(shí)而興之；是以為之但見其易，而成之不見其難，此天下之民所以陰受其庇，而莫知其功之所自也。正如《道德經(jīng)》所云：“太上，不知有之；其次，親之譽(yù)之；其次畏之，其下侮之。”也就是說，最好的**者，下面的人們感覺不到他的存在；次一等的**者，人們親近、贊美他；再次一等的**者，人們畏懼他；最差的**者，人們輕視、侮辱他�？鬃訉⑹欠衲茏龅健靶藜阂跃础薄靶藜阂园舶傩铡�，看成是否能成為君子的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，這在公司經(jīng)營和團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，也可以成為衡量職業(yè)管理者素質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

　　管理者對(duì)自己的部下不只擁有管理權(quán)，更對(duì)他們負(fù)有責(zé)任感。要管理好團(tuán)隊(duì)，首先要管理好自己，要時(shí)時(shí)處處身先士卒做好表率，這就是“修己以敬”。我們不難想象，一個(gè)管理者自己素質(zhì)低下，辦事不認(rèn)真，怎么可能讓部下素質(zhì)提高，辦事認(rèn)真。一個(gè)原本素質(zhì)較高的部下，一旦長(zhǎng)期處于素質(zhì)低下的管理者手下，很可能也會(huì)變成素質(zhì)低下，因?yàn)橐粋�(gè)人要想提高自己，往往很難，而要想墮落，卻是很快、很容易的。人與人之間的尊重是相互的，**尊重員工，員工才有可能尊重**，**的威信是自己樹立的，不是別人贈(zèng)予的，也就是要“修己以安部下”。

　　遠(yuǎn)通集團(tuán)的經(jīng)營理念提倡以服務(wù)求信譽(yù)，以信譽(yù)求發(fā)展，以人為本，建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，規(guī)范化管理，系列化服務(wù)，不斷改善，讓客戶更滿意。我們每每提出要求提高客戶滿意度，首先要提高員工的滿意度和忠誠度，使其自然而然的成為企業(yè)的主人，全身心的投入工作中，發(fā)揮最大的潛能，激發(fā)其干事創(chuàng)業(yè)的激情，從而創(chuàng)造應(yīng)有的價(jià)值。

　　尚客優(yōu)集團(tuán)總裁馬英堯先生說過：在一個(gè)*庸的管理體系里，總經(jīng)理好比是發(fā)動(dòng)機(jī)，中層**和員工幾乎都是齒輪，都屬于被動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，消耗掉大量的功率。如何打造一個(gè)偉大的公司，為更多的員工提供施展才華的舞臺(tái)，為員工提供更公*的薪酬做**，讓每位員工都能成為主角，主動(dòng)參與經(jīng)營，讓每一個(gè)成員的才華都能得到施展，從而煥發(fā)工作激情，使得各層的骨干員工都能成為發(fā)動(dòng)機(jī)，而不是齒輪，從而實(shí)現(xiàn)全員經(jīng)營。

　　或許一個(gè)人可以走的很快，但一群人可以走的更遠(yuǎn)。團(tuán)隊(duì)的力量是偉大的，而**的態(tài)度和行為，就是團(tuán)隊(duì)前進(jìn)的風(fēng)向標(biāo)。因此，**要主動(dòng)放棄**，杜絕“特例”，自覺執(zhí)行規(guī)章，帶頭遵守**，創(chuàng)造良好的工作氛圍，大家都被一種溫暖、快樂、積極的情緒包圍著，都有著一種陽光心態(tài)，這個(gè)**一定能夠最大限度地**出正能量，也一定能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出。

《致良知》讀后感6

　　致良知”看似只有三個(gè)字，卻是進(jìn)入心學(xué)的不二法門，是心學(xué)的總綱，是心學(xué)的核心價(jià)值所在，也是指導(dǎo)自己應(yīng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的強(qiáng)大理論武器。明末清初的余姚先賢黃梨洲先生曾說：“大凡學(xué)有宗旨，是其人之得力處，亦即學(xué)者之入門處。天下之義理無窮，茍非定以一二字，如何約之使其在我？”（《明儒學(xué)案發(fā)凡》）。而“致良知”就是學(xué)者入門的得力處，就是約束心學(xué)的總綱、

　　“致良知”學(xué)問之所以能延續(xù)到今天，并重新綻放出強(qiáng)大的生命力，在于它確實(shí)有用，也能夠應(yīng)用，而且每個(gè)人可根據(jù)自己的認(rèn)知水*各有所得。但是，“致良知”的真諦畢竟經(jīng)歷過許多歲月而覆蓋了種種塵埃，使人不能認(rèn)清其**。使得墻內(nèi)開花墻外香，殊為可惜。也就是說，在沒有“致良知”的思想影響下，我們?nèi)栽谏�活、工作和學(xué)習(xí)，也學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)，為的是讓自己活得不那么不明不白，不隨波逐流。只可惜長(zhǎng)期以來我們不認(rèn)識(shí)身邊有價(jià)值的東西，或放著好的東西不用，卻在苦苦追求殘次的東西，可謂明珠暗投。假如，今天我們能夠明白“致良知”的作用并將其實(shí)際應(yīng)用于工作和學(xué)習(xí)之中，無疑就多了一項(xiàng)強(qiáng)大的心理支撐，保持自尊無畏的心境。

　　其中的原由在于，人之所以能生存于世，在于在日常生活和工作中與身外的事、身外的物建立起某種聯(lián)系，從世間獲得生存的資源，并將自己的智慧和能力反饋給世間。也就是說，人類與自然，以及人類與社會(huì)之間不斷地給予和不斷地反饋的交互作用，建立起人類社會(huì)的全部?jī)?nèi)涵。

　　人若缺乏智慧，將不能與世間萬事萬物建立起某種聯(lián)系。而要建立智慧，最初必須切實(shí)找到一個(gè)理性的源頭，才能滿足初始條件。

　　水有源，樹有根。如無源頭，那么水就不會(huì)奔流不息；如無根，那么樹就不會(huì)生長(zhǎng)繁育。這就是說，水源或樹根就是原點(diǎn)，就是水流足以形成，樹木得以成長(zhǎng)的初始條件。

　　縱觀世間，萬事萬物都從一個(gè)初始條件開端，逐步成長(zhǎng)起來。因此，初始條件顯得相當(dāng)重要。這好比，一個(gè)微小的、不起眼的基因就能決定一個(gè)生物的基本結(jié)構(gòu)和外觀，是同一個(gè)道理。而篩選一個(gè)健康的、無缺陷的初始條件，就會(huì)減少今后故障、病害產(chǎn)生的機(jī)率。智慧的創(chuàng)立也是如此，必須找到一個(gè)好的思想基因，而“致良知”就是一個(gè)經(jīng)過優(yōu)選的思想基因，也是智慧的基因。

　　圣人們之所以有別于常人，在于他們看待事物，往往深入事物的.核心層面，深入事物的源頭，深入事物的發(fā)展規(guī)律，這些加在一起用一句話描述就是圣人們是從“道”的角度來看待事物，常常能夠高屋建瓴地提出一些出人意料的理念，總是先于常人一步獲得真理。而常人總是慢一拍，只有細(xì)細(xì)體會(huì)圣人的教誨才會(huì)真正懂得這些道理，才能沿著圣人所開啟的道路找到真理。這就是為什么從古到今，圣人的數(shù)量總是很“珍稀”的原因所在。圣人們對(duì)待人和事物，總是以“道”作為標(biāo)桿，作為尺度、作為容器來度量一切事物。因而，“道”就是一件有用的武器。問題是，“道心惟微”，正是“道”的過于微妙，令普通人難以洞察其中的奧秘。圣人教導(dǎo)普通百姓，必須根據(jù)大多數(shù)人所能接受，也容易接受的角度，通過變換概念，以鋪設(shè)便于理解和溝通的路徑。

　　所以，我們?cè)诳创�具體事物時(shí)，不僅要弄清事物的真實(shí)狀態(tài)，也要分清事物發(fā)展的原點(diǎn)、發(fā)展軌跡、發(fā)展條件，從中抽出具有規(guī)律性的東西，才能指導(dǎo)其它的社會(huì)實(shí)踐過程，或?yàn)槠渌�的社人�?shí)踐過程積累一些經(jīng)驗(yàn)。這就是學(xué)與思的關(guān)系問題。《論語·為政》說：“子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。所謂的“學(xué)”就是弄清整體狀況和關(guān)鍵細(xì)節(jié)，而“思”就是將所學(xué)的內(nèi)容與“道”進(jìn)行比較，從中開展抽象性思維，從而有所“自得”。也就是說，學(xué)思合一才能得出結(jié)果。而結(jié)果才是最重要，學(xué)與思只是一個(gè)過程，當(dāng)有了結(jié)果，學(xué)與思就成了過去式，也就沒有用了。王守仁將其形象地描述為“得魚忘簽”。而許多俗儒只糾纏于前代圣賢如何教誨，而不顧當(dāng)時(shí)的歷史條件，只重視過程而無視于結(jié)果，這就是典型的*。事實(shí)上，“"黑貓白貓，能捕鼠的就是好貓。*學(xué)問，外國學(xué)問，能換飯的是好學(xué)問"（**老宣《瘋話》），凡是看結(jié)果而不看過程，就是實(shí)踐檢驗(yàn)真理的價(jià)值所在。

　　因此，“致良知”就是價(jià)值觀與方法論的**，一旦有了結(jié)果，一個(gè)過程就暫告段落。

《致良知》讀后感7

　　通過對(duì)“致良知”的學(xué)習(xí)，感悟很多，首先我們要有感恩的心，我們?cè)诠�司任職，為公司為自己為了客戶著想，也必須�?duì)自己嚴(yán)格要求，做事必須認(rèn)真負(fù)責(zé)，畢竟是汽修行業(yè)，汽車是我們的代步工具，是客戶養(yǎng)家糊口的工具，所做的任何事要精益求精，不讓客戶抱怨，努力解決客戶提出的一系列問題。

　　在汽車維修方面，不斷摸索，努力學(xué)習(xí)，刻苦專研提高維修技能。在近幾年的汽車維修過程中，通過自己的努力對(duì)**車系有了更加深入的了解，在維修當(dāng)中積累了不少經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過這幾年的磨練發(fā)現(xiàn)自己有了一定進(jìn)步，但是在汽車維修方面還是不夠細(xì)心，不夠耐心。有的時(shí)候把問題復(fù)雜化了，明明是一個(gè)保險(xiǎn)絲的問題，卻會(huì)想到發(fā)動(dòng)機(jī)電腦板，有的時(shí)候知道是那個(gè)地方出的錯(cuò)，卻偏偏查到另外一個(gè)地方去了。所以有時(shí)應(yīng)該，先易后難，有條不紊，學(xué)序漸進(jìn)，多問自己一個(gè)為什么，多走幾種路子想想，說不定問題就能找出來。希望在以后的工作中，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷摸索，努力提高維修技能。從自身找原因。作為本人來講，一名機(jī)電維修工，他的崗位職責(zé)是嚴(yán)格按照操作規(guī)范對(duì)客戶車輛進(jìn)行快速準(zhǔn)確的維修，并進(jìn)行總的檢查，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題及時(shí)匯報(bào)。雖然很短兩句話，但是真正做好做到位的沒有幾個(gè)，在正常的工作中，有沒有按照操作規(guī)范去做，有沒有及時(shí)準(zhǔn)確的維修，有沒有總的檢查。這些都是存在的問題，如何解決還是靠自己的素質(zhì)，靠自己的修養(yǎng)，真正的做到，服務(wù)在心中，質(zhì)量在手中。

　　努力學(xué)習(xí)更先進(jìn)的汽車維修知識(shí)，強(qiáng)大自身，使自己每時(shí)每刻都保持精益求精的精神。

《致良知》讀后感8

　　生命是燦爛的花海。拼命怒放，爭(zhēng)奇斗艷的花兒固然漂亮，但它們卻美得庸俗；惟有那些保持本真，默然綻放的花兒，才不會(huì)被世俗的紅塵湮沒。

　　在現(xiàn)今的社會(huì)，有那一些人選擇紙醉金迷、燈紅酒綠的生活，在物欲橫流的城市里迷失了自我，丟棄本真。但擁有物質(zhì)不等于富有，物質(zhì)匱乏也不一定貧窮。真正的富有是精神的富足，心靈的荒蕪才是真正的貧窮。

　　在迷蒙的夜色下，找尋不到幸福的蹤跡；在指縫流金間，自我早已迷失。于是，在淚眼迷離中轉(zhuǎn)過頭，才知曉，原來是精神的支柱已坍塌，信念的碎片紛飛飄散，繾綣不見。

　　被物欲遮蔽了雙眼，一味追求物質(zhì)的享有卻讓精神貧瘠的人，是可悲的。滿天的蔚藍(lán)下，一望無際的山坡上，滿山遍野的金黃充盈著雙眼。遠(yuǎn)處，風(fēng)吹起了他的碎發(fā)，綰起他的衣袂，露出他瘦削的臉龐。他用熱情作畫筆，信念為支撐，肆意揮灑著他的想象。梵高，一幅《向日葵》名揚(yáng)天下！縱然歲月無情，歷史翻滾，今天我們?nèi)钥梢愿惺艿侥钱嬌希�向日葵的似火熱情，蒸蒸向上的積極信念。誰能說梵高一無所有，貧窮至斯？恰恰相反，他是最富有的人，因?yàn)樗�精神最富足。精神的花園開滿鮮花，這才是人生莫大的財(cái)富。

　　精神的富有，莫過于對(duì)信仰的執(zhí)守。柳永，在人們的扼腕聲中從高堂宮殿步入直欄橫檻。人們?yōu)槟阃锵В�替你�?，但我卻要為你喝彩。你，視金山銀山如糞土，與**把酒言歡，走向自然汲取心靈的甘露。這是你無悔的選擇，但它卻讓清麗小調(diào)流芳萬世。你的選擇，讓你得以揮別貧瘠無趣，卻讓心靈充盈富有。小荷尖尖，溪水潺潺，柳永的心靈荷花，開得別樣地紅！

　　富有，不是富二**著跑車，不是***執(zhí)權(quán)揮霍，不是星二代錦衣玉食；富有，是心靈的棲息，是靈魂的充盈，是精神的飽滿。物質(zhì)面具下的不堪才是真正的貧窮！

　　生命是燦爛的花海，心靈是美麗的花園。別只顧著裝飾生命的軀殼，而忽視了心靈的呵護(hù)，莫讓心靈荒蕪了。

《致良知》讀后感9

　　學(xué)習(xí)圣賢之術(shù)，學(xué)習(xí)致良知，為更好的工作及生活。

　　《寄聞人邦英、邦正》里最喜歡此段：此昔人所以有不患妨功，惟患奪志之說也。夫謂之奪志，則已有志可奪；倘若未有可奪之志，卻又不可以不深思疑省而早圖之。大致意思是說古人會(huì)說：不怕妨礙了自己的功業(yè)，只怕被奪去了自己志向。所謂奪志，是已經(jīng)有志向才會(huì)被奪取，倘若還沒可以或值得被奪取的志向，那么就應(yīng)該早點(diǎn)去深思、反省為何會(huì)沒有立志。

　　生活日復(fù)一日，*淡如水，夢(mèng)想的影子是否已銷聲匿跡，看到身邊的朋友同事一步一步向理想邁步時(shí)，內(nèi)心也會(huì)泛起漣漪；人一旦有了信念做支撐，無論做什么都是動(dòng)力十足，因?yàn)橛心繕?biāo)在前方，所以不敢懈怠，便會(huì)風(fēng)雨兼程。

　　我們工作更是如此，各項(xiàng)業(yè)務(wù)指標(biāo)是工作壓力更是動(dòng)力，目標(biāo)一旦形成，就應(yīng)毫不動(dòng)搖，全力以赴達(dá)成。

《致良知》讀后感10

　　作者是一個(gè)詩文英杰，文思敏捷獨(dú)特，述懷的同時(shí)往往包含著哲理，11歲時(shí)候便能夠即興作詩金山寺和蔽月山房，文字簡(jiǎn)樸，卻氣概非凡。少年喜愛象棋一事并未被董教授提及，別處記載先生少年曾癡迷于象棋，后被父親訓(xùn)斥，才醒悟沉迷非正道，作詩一首，亦是別有韻意，不可多得。翻閱先生詩文，題材廣博，深川幽谷，天心月圓，都留下他雋永的辭藻。

　　先生是一位軍事天才，*定江西匪患，體現(xiàn)出卓越的軍事才能和治理**。最著名的莫過于迅速*定寧王**一事，從發(fā)起對(duì)南昌的進(jìn)攻，到活捉寧王朱宸濠，只用了六七天的時(shí)間，何等的迅速，可能有些人會(huì)認(rèn)為寧王準(zhǔn)備不足，**不強(qiáng)，包括當(dāng)時(shí)朝中佞臣也是這樣看待，可事實(shí)并非如此，寧王準(zhǔn)備謀反并非一朝一夕，而且有著充足的準(zhǔn)備，通過對(duì)安慶的猛攻也能窺得一二。而作者在*叛之初，既沒有公文任命，又沒有一兵一卒，完全是憑借智慧與其周旋，后續(xù)征兵也是倉促而行，也沒有得到周鄰省份的支援，靠著臨時(shí)征募的烏合之眾，卻將寧王生擒，不可謂不傳奇。

　　先生在受人**排斥的忍耐中領(lǐng)悟到：我們每一個(gè)人的.內(nèi)心，其實(shí)是有一個(gè)永遠(yuǎn)知道什么是正義、什么是**、什么是正確、什么是錯(cuò)誤、什么是善、什么是惡的“東西”在的。他把這個(gè)東西叫做“良知”。先生強(qiáng)調(diào)說，“良知”是我們每一個(gè)人原本就具有的，是與生俱來的。我認(rèn)為蒙學(xué)《三字經(jīng)》開篇就告訴了人們“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生認(rèn)為，“良知”雖然是永遠(yuǎn)存在的，但在日常生活中，由于我們的眼、耳、鼻、舌、身這些外在的感覺器官是無時(shí)無刻不在與外界事物打交道的，并且它們?cè)谂c事物打交道的過程中還往往自作主張、妄作分別，將偏見甚至是虛妄之見當(dāng)做真理，這樣就會(huì)使人們的生活偏離“良知”的引導(dǎo)，或者說，“良知”**常生活中的各種偏見掩蓋和遮蔽起來。這是十分危險(xiǎn)的，先生主張“致良知”，一個(gè)是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活實(shí)踐中，所謂“知行合一”。這的確是與當(dāng)時(shí)主流思想相悖，程朱理學(xué)主要遵循道理，不能破舊立新，很多道理是不對(duì)的，不合理的，也要人去遵循，違背人的意愿，禁錮人的身心。

　　從先生的人生經(jīng)歷中可以看到，一個(gè)人的志向是極為重要的，一個(gè)沒有志向的人，也就是在生活中沒有生活目標(biāo)的人，這樣的人十分容易在生活中迷失自我，整日渾渾噩噩，不知所往，不知所求，醉生夢(mèng)死，當(dāng)然也是很難實(shí)現(xiàn)生活的意義的。在“良知”中追求目標(biāo)，付諸實(shí)踐，才是正途。

《致良知》讀后感10篇（擴(kuò)展2）

——《致良知》讀后感10篇

《致良知》讀后感1

　　致良知”看似只有三個(gè)字，卻是進(jìn)入心學(xué)的不二法門，是心學(xué)的總綱，是心學(xué)的核心價(jià)值所在，也是指導(dǎo)自己應(yīng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的強(qiáng)大理論武器。明末清初的余姚先賢黃梨洲先生曾說：“大凡學(xué)有宗旨，是其人之得力處，亦即學(xué)者之入門處。天下之義理無窮，茍非定以一二字，如何約之使其在我？”（《明儒學(xué)案發(fā)凡》）。而“致良知”就是學(xué)者入門的得力處，就是約束心學(xué)的總綱、

　　“致良知”學(xué)問之所以能延續(xù)到今天，并重新綻放出強(qiáng)大的生命力，在于它確實(shí)有用，也能夠應(yīng)用，而且每個(gè)人可根據(jù)自己的認(rèn)知水*各有所得。但是，“致良知”的真諦畢竟經(jīng)歷過許多歲月而覆蓋了種種塵埃，使人不能認(rèn)清其**。使得墻內(nèi)開花墻外香，殊為可惜。也就是說，在沒有“致良知”的思想影響下，我們?nèi)栽谏�活、工作和學(xué)習(xí)，也學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)，為的是讓自己活得不那么不明不白，不隨波逐流。只可惜長(zhǎng)期以來我們不認(rèn)識(shí)身邊有價(jià)值的東西，或放著好的東西不用，卻在苦苦追求殘次的東西，可謂明珠暗投。假如，今天我們能夠明白“致良知”的作用并將其實(shí)際應(yīng)用于工作和學(xué)習(xí)之中，無疑就多了一項(xiàng)強(qiáng)大的心理支撐，保持自尊無畏的心境。

　　其中的原由在于，人之所以能生存于世，在于在日常生活和工作中與身外的事、身外的物建立起某種聯(lián)系，從世間獲得生存的資源，并將自己的智慧和能力反饋給世間。也就是說，人類與自然，以及人類與社會(huì)之間不斷地給予和不斷地反饋的交互作用，建立起人類社會(huì)的全部?jī)?nèi)涵。

　　人若缺乏智慧，將不能與世間萬事萬物建立起某種聯(lián)系。而要建立智慧，最初必須切實(shí)找到一個(gè)理性的源頭，才能滿足初始條件。

　　水有源，樹有根。如無源頭，那么水就不會(huì)奔流不息；如無根，那么樹就不會(huì)生長(zhǎng)繁育。這就是說，水源或樹根就是原點(diǎn)，就是水流足以形成，樹木得以成長(zhǎng)的初始條件。

　　縱觀世間，萬事萬物都從一個(gè)初始條件開端，逐步成長(zhǎng)起來。因此，初始條件顯得相當(dāng)重要。這好比，一個(gè)微小的、不起眼的基因就能決定一個(gè)生物的基本結(jié)構(gòu)和外觀，是同一個(gè)道理。而篩選一個(gè)健康的、無缺陷的初始條件，就會(huì)減少今后故障、病害產(chǎn)生的機(jī)率。智慧的.創(chuàng)立也是如此，必須找到一個(gè)好的思想基因，而“致良知”就是一個(gè)經(jīng)過優(yōu)選的思想基因，也是智慧的基因。

　　圣人們之所以有別于常人，在于他們看待事物，往往深入事物的核心層面，深入事物的源頭，深入事物的發(fā)展規(guī)律，這些加在一起用一句話描述就是圣人們是從“道”的角度來看待事物，常常能夠高屋建瓴地提出一些出人意料的理念，總是先于常人一步獲得真理。而常人總是慢一拍，只有細(xì)細(xì)體會(huì)圣人的教誨才會(huì)真正懂得這些道理，才能沿著圣人所開啟的道路找到真理。這就是為什么從古到今，圣人的數(shù)量總是很“珍稀”的原因所在。圣人們對(duì)待人和事物，總是以“道”作為標(biāo)桿，作為尺度、作為容器來度量一切事物。因而，“道”就是一件有用的武器。問題是，“道心惟微”，正是“道”的過于微妙，令普通人難以洞察其中的奧秘。圣人教導(dǎo)普通百姓，必須根據(jù)大多數(shù)人所能接受，也容易接受的角度，通過變換概念，以鋪設(shè)便于理解和溝通的路徑。

　　所以，我們?cè)诳创�具體事物時(shí)，不僅要弄清事物的真實(shí)狀態(tài)，也要分清事物發(fā)展的原點(diǎn)、發(fā)展軌跡、發(fā)展條件，從中抽出具有規(guī)律性的東西，才能指導(dǎo)其它的社會(huì)實(shí)踐過程，或?yàn)槠渌�的社人�?shí)踐過程積累一些經(jīng)驗(yàn)。這就是學(xué)與思的關(guān)系問題�！墩撜Z·為政》說：“子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。所謂的“學(xué)”就是弄清整體狀況和關(guān)鍵細(xì)節(jié)，而“思”就是將所學(xué)的內(nèi)容與“道”進(jìn)行比較，從中開展抽象性思維，從而有所“自得”。也就是說，學(xué)思合一才能得出結(jié)果。而結(jié)果才是最重要，學(xué)與思只是一個(gè)過程，當(dāng)有了結(jié)果，學(xué)與思就成了過去式，也就沒有用了。王守仁將其形象地描述為“得魚忘簽”。而許多俗儒只糾纏于前代圣賢如何教誨，而不顧當(dāng)時(shí)的歷史條件，只重視過程而無視于結(jié)果，這就是典型的*。事實(shí)上，“"黑貓白貓，能捕鼠的就是好貓。*學(xué)問，外國學(xué)問，能換飯的是好學(xué)問"（**老宣《瘋話》），凡是看結(jié)果而不看過程，就是實(shí)踐檢驗(yàn)真理的價(jià)值所在。

　　因此，“致良知”就是價(jià)值觀與方法論的**，一旦有了結(jié)果，一個(gè)過程就暫告段落。

《致良知》讀后感2

　　我是一個(gè)心里放不了事的人，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露�自己折磨自己，�?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事吃不下睡不著。讀了王陽明先生的《致良知》，對(duì)我有很大的觸動(dòng)。王陽明提倡眾生*等，人人都可以成為圣賢，所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。講求的是“存天理，去人欲”。王陽明心學(xué)認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲**在一個(gè)度內(nèi)。按照他的學(xué)說，良知自然也成為了這個(gè)**的度。

　　如果王陽明在世的話，他一定會(huì)說：這一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的這些私欲就會(huì)***，而你自己也會(huì)活的更加自在。良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的，不可一蹴而就。在良知的路程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)聽從第一感覺，這第一感覺往往便是良知發(fā)出的'聲音，它會(huì)指導(dǎo)你走向正確的道路。

　　王陽明先生還提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有“良知”，這個(gè)良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心;應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。事實(shí)上，一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。后世的***們，無不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。

　　在我們?nèi)粘９ぷ髦�，往往�?huì)不知不覺被功**祿所困擾，很少能靜下心來深度思考，人就容易浮躁，與圣人之道漸行漸遠(yuǎn)。因此，我們要培養(yǎng)一種擺脫世事紛擾、潛心做學(xué)問的能力，拍去身上的煩囂，濾掉心中的渣滓，不受****，保持一顆淡定之心，聚精會(huì)神做有意義的事情。

《致良知》讀后感3

　　當(dāng)我認(rèn)真讀了此書后，被書中的力量驅(qū)使，就感覺有一種正能量在心中燃燒，被書中的語句深深吸引了。下面說說我的感受。

　　一、陽明的精髓在于致良知

　　今天的社會(huì)，如果每個(gè)人都用心讀讀此書，從書中就有不同的體會(huì)。有的人也在學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，口里說得頭頭是道，也能向別人背上幾句陽明先生的語句。但自己在行動(dòng)時(shí)是把良知拋開。*明代王守仁的心學(xué)主旨、語出《孟子·盡心上》：“人之所不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也、”《大學(xué)》有“致知在格物”語、王守仁認(rèn)為，“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知、這里所說的“良知”，既是道德意識(shí)，也指最高本體、他認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量�！爸铝贾�”就是將良知推廣擴(kuò)充到事事物物、“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實(shí)際、“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一。

　　“良知是虛的，功夫是實(shí)的、知行合一，就是要將知識(shí)與實(shí)踐、功夫與本體融為一體、良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點(diǎn)出了要害、這個(gè)“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫、用陽明的話說叫“隨物而格”。所以有的人說致良知是給別人看的，就沒有真正意義上理解致良知的精髓。

　　二、立志是成功的第一步

　　在《教條示龍場(chǎng)諸生》（1508）中說到：諸生相從于此，甚盛�？�**為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意：一曰立志；二曰勤學(xué)；三許曰改過；四曰責(zé)善。志不立，天下無可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如無舵之舟，無銜之馬。我們每個(gè)人立**于自己的目標(biāo)和志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要學(xué)會(huì)、掌握為實(shí)現(xiàn)所立志的個(gè)人技能。在這個(gè)過程中我們要不斷地”改過、責(zé)善”。如果在這個(gè)技能學(xué)習(xí)過程中我們不能不斷修正自己，改惡從善，去除心中之”賊”，我們所立之”志”也只能是空中樓閣。無論立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善我們只有做到知行合一，才能順利實(shí)現(xiàn)我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。

　　三、陽明心學(xué)在于心

　　王守仁臨終有一句名言：“此心光明，亦復(fù)何言！”又有詩：“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺�！贝诵墓饷髁�，世界便一同光明起來。此心光明，亦復(fù)何言？

　　直面當(dāng)下，商品經(jīng)濟(jì)的沖擊使得人的欲望日漸膨脹。許多人竭盡全力攫取財(cái)富，卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結(jié)，日甚一日地充滿挫折與焦慮，沒有安全感和存在感。正如心學(xué)愛好者白立新所言：“華夏又逢盛世，滿心卻是迷茫。曾經(jīng)外向求索，反生無奈亂象�！弊詈玫木融H之道是把習(xí)慣向外追逐的目光收回來，關(guān)注放逐已久的心靈。王守仁說：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰，當(dāng)心靈安定下來，不為外物所動(dòng)時(shí)，本身所具備的巨大智慧便會(huì)顯露出來。所以我們不要被繁華擾亂我的心，我們要認(rèn)真的讀懂自己，心之光明，則萬事光明。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠”誠是心之體，求復(fù)其本體，便是思誠的功夫。所以心即理。

　　四、心向善

　　人之意念，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢�！蓖跏厝收J(rèn)為：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”既然知道了善惡，就應(yīng)該在事上磨練，“格物致知”，不斷為善去惡，“發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”格除各種浮思閑慮的干擾，讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài)，回歸到不偏不的“中和境界”。這是一個(gè)奇怪的時(shí)代，論“善”似乎很老土，很out。但事實(shí)上，道德不是虛假的框架，而是真實(shí)清澈的洞見。

　　對(duì)個(gè)人來說，“破除心中賊”，破除心中的`貪念、**、嫉妒等，變得飽滿圓融、至善至誠，既是個(gè)人更高層次的需求，又能讓心靈更安定，心情更快樂。正如一位心學(xué)愛好者所言：“未來，不是窮人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、**、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念，一心向善，天下太*。

　　總之，我們要用心體會(huì)這個(gè)世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，讓陽明心學(xué)發(fā)于心，止與行，知行合一。不要讓外界擾亂我心。

《致良知》讀后感4

　　致良知”看似只有三個(gè)字，卻是進(jìn)入心學(xué)的不二法門，是心學(xué)的總綱，是心學(xué)的核心價(jià)值所在，也是指導(dǎo)自己應(yīng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的強(qiáng)大理論武器。明末清初的余姚先賢黃梨洲先生曾說：“大凡學(xué)有宗旨，是其人之得力處，亦即學(xué)者之入門處。天下之義理無窮，茍非定以一二字，如何約之使其在我？”（《明儒學(xué)案發(fā)凡》）。而“致良知”就是學(xué)者入門的得力處，就是約束心學(xué)的總綱、

　　“致良知”學(xué)問之所以能延續(xù)到今天，并重新綻放出強(qiáng)大的生命力，在于它確實(shí)有用，也能夠應(yīng)用，而且每個(gè)人可根據(jù)自己的認(rèn)知水*各有所得。但是，“致良知”的真諦畢竟經(jīng)歷過許多歲月而覆蓋了種種塵埃，使人不能認(rèn)清其**。使得墻內(nèi)開花墻外香，殊為可惜。也就是說，在沒有“致良知”的思想影響下，我們?nèi)栽谏�活、工作和學(xué)習(xí)，也學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)，為的是讓自己活得不那么不明不白，不隨波逐流。只可惜長(zhǎng)期以來我們不認(rèn)識(shí)身邊有價(jià)值的東西，或放著好的東西不用，卻在苦苦追求殘次的東西，可謂明珠暗投。假如，今天我們能夠明白“致良知”的作用并將其實(shí)際應(yīng)用于工作和學(xué)習(xí)之中，無疑就多了一項(xiàng)強(qiáng)大的心理支撐，保持自尊無畏的心境。

　　其中的原由在于，人之所以能生存于世，在于在日常生活和工作中與身外的事、身外的物建立起某種聯(lián)系，從世間獲得生存的資源，并將自己的智慧和能力反饋給世間。也就是說，人類與自然，以及人類與社會(huì)之間不斷地給予和不斷地反饋的交互作用，建立起人類社會(huì)的全部?jī)?nèi)涵。

　　人若缺乏智慧，將不能與世間萬事萬物建立起某種聯(lián)系。而要建立智慧，最初必須切實(shí)找到一個(gè)理性的源頭，才能滿足初始條件。

　　水有源，樹有根。如無源頭，那么水就不會(huì)奔流不息；如無根，那么樹就不會(huì)生長(zhǎng)繁育。這就是說，水源或樹根就是原點(diǎn)，就是水流足以形成，樹木得以成長(zhǎng)的初始條件。

　　縱觀世間，萬事萬物都從一個(gè)初始條件開端，逐步成長(zhǎng)起來。因此，初始條件顯得相當(dāng)重要。這好比，一個(gè)微小的、不起眼的基因就能決定一個(gè)生物的基本結(jié)構(gòu)和外觀，是同一個(gè)道理。而篩選一個(gè)健康的、無缺陷的初始條件，就會(huì)減少今后故障、病害產(chǎn)生的機(jī)率。智慧的創(chuàng)立也是如此，必須找到一個(gè)好的思想基因，而“致良知”就是一個(gè)經(jīng)過優(yōu)選的思想基因，也是智慧的基因。

　　圣人們之所以有別于常人，在于他們看待事物，往往深入事物的.核心層面，深入事物的源頭，深入事物的發(fā)展規(guī)律，這些加在一起用一句話描述就是圣人們是從“道”的角度來看待事物，常常能夠高屋建瓴地提出一些出人意料的理念，總是先于常人一步獲得真理。而常人總是慢一拍，只有細(xì)細(xì)體會(huì)圣人的教誨才會(huì)真正懂得這些道理，才能沿著圣人所開啟的道路找到真理。這就是為什么從古到今，圣人的數(shù)量總是很“珍稀”的原因所在。圣人們對(duì)待人和事物，總是以“道”作為標(biāo)桿，作為尺度、作為容器來度量一切事物。因而，“道”就是一件有用的武器。問題是，“道心惟微”，正是“道”的過于微妙，令普通人難以洞察其中的奧秘。圣人教導(dǎo)普通百姓，必須根據(jù)大多數(shù)人所能接受，也容易接受的角度，通過變換概念，以鋪設(shè)便于理解和溝通的路徑。

　　所以，我們?cè)诳创�具體事物時(shí)，不僅要弄清事物的真實(shí)狀態(tài)，也要分清事物發(fā)展的原點(diǎn)、發(fā)展軌跡、發(fā)展條件，從中抽出具有規(guī)律性的東西，才能指導(dǎo)其它的社會(huì)實(shí)踐過程，或?yàn)槠渌�的社人�?shí)踐過程積累一些經(jīng)驗(yàn)。這就是學(xué)與思的關(guān)系問題。《論語·為政》說：“子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。所謂的“學(xué)”就是弄清整體狀況和關(guān)鍵細(xì)節(jié)，而“思”就是將所學(xué)的內(nèi)容與“道”進(jìn)行比較，從中開展抽象性思維，從而有所“自得”。也就是說，學(xué)思合一才能得出結(jié)果。而結(jié)果才是最重要，學(xué)與思只是一個(gè)過程，當(dāng)有了結(jié)果，學(xué)與思就成了過去式，也就沒有用了。王守仁將其形象地描述為“得魚忘簽”。而許多俗儒只糾纏于前代圣賢如何教誨，而不顧當(dāng)時(shí)的歷史條件，只重視過程而無視于結(jié)果，這就是典型的*。事實(shí)上，“"黑貓白貓，能捕鼠的就是好貓。*學(xué)問，外國學(xué)問，能換飯的是好學(xué)問"（**老宣《瘋話》），凡是看結(jié)果而不看過程，就是實(shí)踐檢驗(yàn)真理的價(jià)值所在。

　　因此，“致良知”就是價(jià)值觀與方法論的**，一旦有了結(jié)果，一個(gè)過程就暫告段落。

《致良知》讀后感5

　　通過對(duì)“致良知”的學(xué)習(xí)，感悟很多，首先我們要有感恩的心，我們?cè)诠�司任職，為公司為自己為了客戶著想，也必須�?duì)自己嚴(yán)格要求，做事必須認(rèn)真負(fù)責(zé)，畢竟是汽修行業(yè)，汽車是我們的代步工具，是客戶養(yǎng)家糊口的工具，所做的任何事要精益求精，不讓客戶抱怨，努力解決客戶提出的一系列問題。

　　在汽車維修方面，不斷摸索，努力學(xué)習(xí)，刻苦專研提高維修技能。在近幾年的汽車維修過程中，通過自己的努力對(duì)**車系有了更加深入的了解，在維修當(dāng)中積累了不少經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過這幾年的磨練發(fā)現(xiàn)自己有了一定進(jìn)步，但是在汽車維修方面還是不夠細(xì)心，不夠耐心。有的時(shí)候把問題復(fù)雜化了，明明是一個(gè)保險(xiǎn)絲的問題，卻會(huì)想到發(fā)動(dòng)機(jī)電腦板，有的時(shí)候知道是那個(gè)地方出的錯(cuò)，卻偏偏查到另外一個(gè)地方去了。所以有時(shí)應(yīng)該，先易后難，有條不紊，學(xué)序漸進(jìn)，多問自己一個(gè)為什么，多走幾種路子想想，說不定問題就能找出來。希望在以后的工作中，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷摸索，努力提高維修技能。從自身找原因。作為本人來講，一名機(jī)電維修工，他的崗位職責(zé)是嚴(yán)格按照操作規(guī)范對(duì)客戶車輛進(jìn)行快速準(zhǔn)確的維修，并進(jìn)行總的檢查，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題及時(shí)匯報(bào)。雖然很短兩句話，但是真正做好做到位的沒有幾個(gè)，在正常的工作中，有沒有按照操作規(guī)范去做，有沒有及時(shí)準(zhǔn)確的維修，有沒有總的檢查。這些都是存在的問題，如何解決還是靠自己的素質(zhì)，靠自己的修養(yǎng)，真正的做到，服務(wù)在心中，質(zhì)量在手中。

　　努力學(xué)習(xí)更先進(jìn)的汽車維修知識(shí)，強(qiáng)大自身，使自己每時(shí)每刻都保持精益求精的精神。

《致良知》讀后感6

　　任何一個(gè)優(yōu)秀人士的成長(zhǎng)都不會(huì)****，王陽明也是如此。王陽明的一生可以說是很曲折的。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放*的絕望、**肆虐的危險(xiǎn)、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的*靜。他所經(jīng)歷的挫折和坎坷給他積累了寶貴的精神財(cái)富，促使他悟道。王陽明的心學(xué)之所以能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮，是因?yàn)樗�遇到任何挫折和困苦都敢于�?jiān)持自己的觀點(diǎn)。他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心*靜面對(duì)，而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

　　王陽明在被放逐到龍場(chǎng)驛時(shí)，那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行，接近于山頂洞人居住時(shí)代。他在艱苦流放時(shí)期沉靜苦思，悟出了“人要做自己主人”的道理。人是沒有能力改變外部環(huán)境的，只能適應(yīng)環(huán)境。這告訴我們一個(gè)人生哲理：不經(jīng)風(fēng)雨，就不能見彩虹，在逆境中使人成長(zhǎng)，讓人成熟。我們的工作何嘗不是如此呢？或許我們有離家遠(yuǎn)、上夜班、不公*、雜事多、工作辛苦等的種種抱怨，但是這些是我們短期內(nèi)能改變的嗎？我們能做的就轉(zhuǎn)變心態(tài)，改進(jìn)工作方式方法。當(dāng)我們以積極的心態(tài)面對(duì)我們的工作時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)之前的那些抱怨不過是“子虛烏有”啦。這就是王陽明心學(xué)的一部分，教會(huì)我們感謝逆境，順應(yīng)逆境，在逆境中成長(zhǎng)悟道。王陽明能夠**成功不僅靠的是他卓越的軍事才能，更是他非凡的攻心術(shù)。他的悟道教會(huì)我們，每天要對(duì)自己的所作所為反思。今天的工作干得怎么樣？待人接物上有沒有不妥？談吐言語有沒有不到？等等這些問題都要一一拷問自己，所謂“吾日三省吾身”。在工作中做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)處處留心，那我們必然會(huì)不斷進(jìn)步，必然會(huì)取得成功。

　　王陽明在《傳習(xí)錄》中提出：良知在人，永遠(yuǎn)不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛聽，這就是良知永遠(yuǎn)存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是他沒有良知了。在在這兒我聯(lián)想到我們工作中管理的問題。我們的每個(gè)職工對(duì)工作都是有“良知”的，即使工作上不上進(jìn)的職工，我相信在他內(nèi)心深處還是想把工作干好，想干出點(diǎn)成績(jī)來向**和同事證明自己的價(jià)值。作為管理者，如何喚醒職工的“良知”，如何激發(fā)職工的工作熱情，就需要利用心學(xué)的理論來引導(dǎo)職工了。

　　王陽明的心學(xué)用現(xiàn)在的話來說就是理論聯(lián)系實(shí)際。在新事物新**層出不窮的當(dāng)代社會(huì)，我們要用心學(xué)來武裝自己，要淡定處理身邊的每件事。比如供電段，點(diǎn)多線長(zhǎng)，職工眾多，職工思想千變?nèi)f化，車間班組中的各種“疑難雜癥”怎么處理？則就要求管理**不但要有深厚的技術(shù)底蘊(yùn)，還要有優(yōu)秀的管理才能，而“知行合一”無疑是解決這些疑難雜癥的良方。首先是知，**要學(xué)好業(yè)務(wù)知識(shí)，在技術(shù)層面上要能夠服眾。有了“知”做理論基礎(chǔ)，做起事情來才有理有據(jù)，安排起工作來才會(huì)目的明確，思路清晰。其次是“行”，**要多下現(xiàn)場(chǎng)，多巡視設(shè)備，多了解工區(qū)現(xiàn)狀，多掌握職工思想動(dòng)態(tài)。實(shí)踐出真知，沒有實(shí)踐就沒有發(fā)言權(quán)，作為管理**只有在充分了解現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況后才能避免盲人摸象、盲目指揮情況的出現(xiàn)。最后是“合”，專業(yè)**要善于思考、勤于琢磨，要把認(rèn)知和實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地**起來，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐升華理論。在“知行合一”的過程中，不斷提升安全管理水*。

　　前面已經(jīng)講了知行合一具體到工作中的實(shí)際應(yīng)用。本書的作者度陰山在書的后記中也寫道：“王陽明的心學(xué)不是理論，而是生存和解決問題的工具”。這句話讓我豁然開朗，有多少人認(rèn)為王陽明的心學(xué)是高大上的理論，是“故弄玄虛”的學(xué)術(shù)，與自己的日常生活和工作關(guān)系不大。但是我們看了這本書后，才發(fā)現(xiàn)心學(xué)就是我們生存于世的工具。在我們做人做事中，心學(xué)的應(yīng)用太廣泛了。學(xué)以致用，就是我們閱讀此書的終極目標(biāo)。

《致良知》讀后感7

　　學(xué)習(xí)圣賢之術(shù)，學(xué)習(xí)致良知，為更好的工作及生活。

　　《寄聞人邦英、邦正》里最喜歡此段：此昔人所以有不患妨功，惟患奪志之說也。夫謂之奪志，則已有志可奪；倘若未有可奪之志，卻又不可以不深思疑省而早圖之。大致意思是說古人會(huì)說：不怕妨礙了自己的功業(yè)，只怕被奪去了自己志向。所謂奪志，是已經(jīng)有志向才會(huì)被奪取，倘若還沒可以或值得被奪取的志向，那么就應(yīng)該早點(diǎn)去深思、反省為何會(huì)沒有立志。

　　生活日復(fù)一日，*淡如水，夢(mèng)想的影子是否已銷聲匿跡，看到身邊的朋友同事一步一步向理想邁步時(shí)，內(nèi)心也會(huì)泛起漣漪；人一旦有了信念做支撐，無論做什么都是動(dòng)力十足，因?yàn)橛心繕?biāo)在前方，所以不敢懈怠，便會(huì)風(fēng)雨兼程。

　　我們工作更是如此，各項(xiàng)業(yè)務(wù)指標(biāo)是工作壓力更是動(dòng)力，目標(biāo)一旦形成，就應(yīng)毫不動(dòng)搖，全力以赴達(dá)成。

《致良知》讀后感8

　　接觸《致良知》也是從這開始有所了解陽明先生，剛開始學(xué)習(xí)《致良知》時(shí)不看好此書，覺得無甚用處，之后為陽明先生的學(xué)術(shù)思想，他的立德、立言所深深折服，從而為“致良知是一種偉大的力量”而深深信服，在此感**明先生，感謝師傅為我們傳經(jīng)送寶。

　　《致良知》里讓我印象最深刻的是陽明先生的“心道德事”“明心與凈心”思想學(xué)說。其中寫道“偉大的**民族創(chuàng)造了優(yōu)秀的**文化，優(yōu)秀的**文化哺育了偉大的**民族”“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)名族強(qiáng)”讀到此時(shí)，想起我們做團(tuán)餐，想到我們中快餐飲，我們中快餐飲已有24年的發(fā)展歷程，想到公司計(jì)劃用77年時(shí)間成為有崇高感的偉大公司，我想我們公司成為偉大公司也一定會(huì)創(chuàng)造優(yōu)秀的文化，各級(jí)員工對(duì)成為偉大的公司要有高度的自信心，像陽明先生的明心與凈心。

　　明心即是立志，心中擁有無盡寶藏“圣人之道，吾性自足”真正做到心中擁有無盡寶藏。我們廣大員工也一樣能明心立志，立志相信成就十萬家人絕不只是一句**，讓自己心中擁有無盡寶藏。

　　“凈心”就是在起心動(dòng)念處凈化心靈，不明和貪欲去除的越多，建設(shè)心靈品質(zhì)就越高，開發(fā)心靈寶藏就越多“明心與凈心相輔相成，沒有明心，凈心就沒有動(dòng)力，沒有凈心，明心就無法深入”讀到這時(shí)深深給我以警示，做任何事必須做到明心與凈心為一體，也希望公司廣大員工做到明心與凈心相輔相成，公司各個(gè)部門各級(jí)員工真正是為自家孩子做飯菜一樣充滿愛心的工作，真心用母愛做服務(wù)，用良心做食堂，讓我們公司提倡的“只用有品牌的真材料，只做有品位的放心吃”“引領(lǐng)團(tuán)餐潮流，成就十萬家人”絕不只是一句**與空話。

　　言有盡而意無窮，衷心祝愿公司的明天更加美好，感**明先生，感謝公司。

《致良知》讀后感9

　　近日感悟，致良知是目標(biāo)，因?yàn)榱贾�是人的本來狀態(tài)，致良知就是要恢復(fù)人的本來狀態(tài)，讓良知指導(dǎo)人的所有行為。

　　但致良知不能躲入深山老林，或離開紅塵人世，那樣修的只是空禪。致良知的路徑就是事上磨練，在做每一件事情的時(shí)候都追求良知，有事時(shí)如此，靜處時(shí)也是如此。

　　而具體如何致良知，個(gè)人感覺是一個(gè)三部曲的過程：

　　1、覺知。要致良知，就首先要時(shí)刻覺知自己的身心狀態(tài)，只有先保持覺知，才有機(jī)會(huì)去致良知；

　　2、體驗(yàn)。對(duì)于眼鼻口舌身心意，在覺知后，要深度體驗(yàn)，體驗(yàn)其發(fā)生過程，越細(xì)越好；

　　3、轉(zhuǎn)換。在體驗(yàn)后，轉(zhuǎn)換到良知狀態(tài)，讓良知發(fā)揮作用，這個(gè)時(shí)候可能會(huì)用到意志的作用，但這時(shí)意志發(fā)揮作用是有體驗(yàn)在先，因此就不會(huì)是“執(zhí)著”。

　　個(gè)人感悟，與同道交流。

《致良知》讀后感10

　　當(dāng)我認(rèn)真讀了此書后，被書中的力量驅(qū)使，就感覺有一種正能量在心中燃燒，被書中的語句深深吸引了。下面說說我的感受。

　　一、陽明的精髓在于致良知

　　今天的社會(huì)，如果每個(gè)人都用心讀讀此書，從書中就有不同的體會(huì)。有的人也在學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，口里說得頭頭是道，也能向別人背上幾句陽明先生的語句。但自己在行動(dòng)時(shí)是把良知拋開。*明代王守仁的心學(xué)主旨、語出《孟子·盡心上》：“人之所不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也、”《大學(xué)》有“致知在格物”語、王守仁認(rèn)為，“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知、這里所說的“良知”，既是道德意識(shí)，也指最高本體、他認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量�！爸铝贾�”就是將良知推廣擴(kuò)充到事事物物、“致良知”也就是知行合一�！傲贾�”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實(shí)際、“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一。

　　“良知是虛的，功夫是實(shí)的、知行合一，就是要將知識(shí)與實(shí)踐、功夫與本體融為一體、良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點(diǎn)出了要害、這個(gè)“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫、用陽明的話說叫“隨物而格”。所以有的人說致良知是給別人看的，就沒有真正意義上理解致良知的精髓。

　　二、立志是成功的第一步

　　在《教條示龍場(chǎng)諸生》（1508）中說到：諸生相從于此，甚盛�？�**為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意：一曰立志；二曰勤學(xué)；三許曰改過；四曰責(zé)善。志不立，天下無可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如無舵之舟，無銜之馬。我們每個(gè)人立**于自己的目標(biāo)和志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要學(xué)會(huì)、掌握為實(shí)現(xiàn)所立志的個(gè)人技能。在這個(gè)過程中我們要不斷地＂改過、責(zé)善＂。如果在這個(gè)技能學(xué)習(xí)過程中我們不能不斷修正自己，改惡從善，去除心中之＂賊＂，我們所立之＂志＂也只能是空中樓閣。無論立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善我們只有做到知行合一，才能順利實(shí)現(xiàn)我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。

　　三、陽明心學(xué)在于心

　　王守仁臨終有一句名言：“此心光明，亦復(fù)何言！”又有詩：“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺�！贝诵墓饷髁�，世界便一同光明起來。此心光明，亦復(fù)何言？

　　直面當(dāng)下，商品經(jīng)濟(jì)的沖擊使得人的欲望日漸膨脹。許多人竭盡全力攫取財(cái)富，卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結(jié)，日甚一日地充滿挫折與焦慮，沒有安全感和存在感。正如心學(xué)愛好者白立新所言：“華夏又逢盛世，滿心卻是迷茫。曾經(jīng)外向求索，反生無奈亂象。”最好的救贖之道是把習(xí)慣向外追逐的目光收回來，關(guān)注放逐已久的心靈。王守仁說：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰，當(dāng)心靈安定下來，不為外物所動(dòng)時(shí)，本身所具備的巨大智慧便會(huì)顯露出來。所以我們不要被繁華擾亂我的心，我們要認(rèn)真的讀懂自己，心之光明，則萬事光明。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠”誠是心之體，求復(fù)其本體，便是思誠的功夫。所以心即理。

　　四、心向善

　　人之意念，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢�！蓖跏厝收J(rèn)為：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”既然知道了善惡，就應(yīng)該在事上磨練，“格物致知”，不斷為善去惡，“發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”格除各種浮思閑慮的干擾，讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài)，回歸到不偏不的“中和境界”。這是一個(gè)奇怪的時(shí)代，論“善”似乎很老土，很out。但事實(shí)上，道德不是虛假的框架，而是真實(shí)清澈的洞見。

　　對(duì)個(gè)人來說，“破除心中賊”，破除心中的貪念、**、嫉妒等，變得飽滿圓融、至善至誠，既是個(gè)人更高層次的需求，又能讓心靈更安定，心情更快樂。正如一位心學(xué)愛好者所言：“未來，不是窮人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、**、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念，一心向善，天下太*。

　　總之，我們要用心體會(huì)這個(gè)世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，讓陽明心學(xué)發(fā)于心，止與行，知行合一。不要讓外界擾亂我心。

《致良知》讀后感10篇（擴(kuò)展3）

——致良知讀后感10篇

致良知讀后感1

　　我是一個(gè)心里放不了事的.人，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露�自己折磨自己，�?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事吃不下睡不著。讀了王陽明先生的《致良知》，對(duì)我有很大的觸動(dòng)。王陽明提倡眾生*等，人人都可以成為圣賢，所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。講求的是“存天理，去人欲”。王陽明心學(xué)認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲**在一個(gè)度內(nèi)。按照他的學(xué)說，良知自然也成為了這個(gè)**的度。

　　如果王陽明在世的話，他一定會(huì)說：這一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的這些私欲就會(huì)***，而你自己也會(huì)活的更加自在。良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的，不可一蹴而就。在良知的路程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)聽從第一感覺，這第一感覺往往便是良知發(fā)出的聲音，它會(huì)指導(dǎo)你走向正確的道路。

　　王陽明先生還提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有“良知”，這個(gè)良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心;應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。事實(shí)上，一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。后世的***們，無不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。

　　在我們?nèi)粘９ぷ髦�，往往�?huì)不知不覺被功**祿所困擾，很少能靜下心來深度思考，人就容易浮躁，與圣人之道漸行漸遠(yuǎn)。因此，我們要培養(yǎng)一種擺脫世事紛擾、潛心做學(xué)問的能力，拍去身上的煩囂，濾掉心中的渣滓，不受****，保持一顆淡定之心，聚精會(huì)神做有意義的事情。

致良知讀后感2

　　讀完《致良知》之后，我覺得王x明真的可以用神奇來形容，以一介書生先后*定多場(chǎng)**，但創(chuàng)立王學(xué)才是他在歷史中輝煌的根本原因。王學(xué)的核心是“知行合一”，基本內(nèi)涵是知識(shí)不僅僅是在理論上有它的意義，還一定要還愿到生活的實(shí)踐當(dāng)中才能夠真正體現(xiàn)出它的價(jià)值。

　　在提倡“知行合一”的同時(shí)，王x明創(chuàng)造了“心學(xué)”，提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有“良知”，這個(gè)良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心;應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。我感覺，良知學(xué)說的提出，是對(duì)儒家“修身養(yǎng)性”觀點(diǎn)的發(fā)展，其間明顯的有佛家的思想影響。事實(shí)上，一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。后世的***們，無不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。

　　王x明對(duì)善惡的剖析，每個(gè)人心中都有個(gè)善人也都有個(gè)惡人，首先我們要認(rèn)識(shí)到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線。在工作當(dāng)中，認(rèn)真履職不辜負(fù)每位消費(fèi)者的信任就是善，敷衍塞責(zé)讓消費(fèi)者不滿意就是惡。唯有此，我們才能更好履行工作職責(zé)，提高服務(wù)質(zhì)量。

　　陽明哲學(xué)歸納起來，即是四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物",就是知行合一。陽明哲學(xué)的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本來就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。提升心性，磨煉靈魂”!如何做到提升心性、磨練靈魂?勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過是勞動(dòng)的附屬功能而已。所以，專心致志、認(rèn)真工作才是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的"修行"。

　　如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報(bào)。不要總是忿忿不*、杞人憂天、自尋煩惱。

　　“致良知”就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)該“頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土”，絕不能因?yàn)橐粫r(shí)的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。

致良知讀后感3

　　我是一個(gè)心里放不了事的人，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露�自己折磨自己，�?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事吃不下睡不著。讀了王陽明先生的《致良知》，對(duì)我有很大的觸動(dòng)。王陽明提倡眾生*等，人人都可以成為圣賢，所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。講求的是“存天理，去人欲”。王陽明心學(xué)認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲**在一個(gè)度內(nèi)。按照他的學(xué)說，良知自然也成為了這個(gè)**的度。

　　如果王陽明在世的話，他一定會(huì)說：這一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的這些私欲就會(huì)***，而你自己也會(huì)活的更加自在。良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的，不可一蹴而就。在良知的路程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)聽從第一感覺，這第一感覺往往便是良知發(fā)出的聲音，它會(huì)指導(dǎo)你走向正確的道路。

　　王陽明先生還提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有“良知”，這個(gè)良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心;應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。事實(shí)上，一個(gè)人真正的'要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。后世的***們，無不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。

　　在我們?nèi)粘９ぷ髦�，往往�?huì)不知不覺被功**祿所困擾，很少能靜下心來深度思考，人就容易浮躁，與圣人之道漸行漸遠(yuǎn)。因此，我們要培養(yǎng)一種擺脫世事紛擾、潛心做學(xué)問的能力，拍去身上的煩囂，濾掉心中的渣滓，不受****，保持一顆淡定之心，聚精會(huì)神做有意義的事情。

致良知讀后感4

　　我是一個(gè)心里放不了事的人，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露�自己折磨自己，�?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事吃不下睡不著。讀了王陽明先生的《致良知》，對(duì)我有很大的觸動(dòng)。王陽明提倡眾生*等，人人都可以成為圣賢，所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。講求的是“存天理，去人欲”。王陽明心學(xué)認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲**在一個(gè)度內(nèi)。按照他的學(xué)說，良知自然也成為了這個(gè)**的度。

　　如果王陽明在世的話，他一定會(huì)說：這一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的這些私欲就會(huì)***，而你自己也會(huì)活的更加自在。良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的，不可一蹴而就。在良知的路程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)聽從第一感覺，這第一感覺往往便是良知發(fā)出的聲音，它會(huì)指導(dǎo)你走向正確的道路。

　　王陽明先生還提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有“良知”，這個(gè)良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心;應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。事實(shí)上，一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。后世的***們，無不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。

　　在我們?nèi)粘９ぷ髦�，往往�?huì)不知不覺被功**祿所困擾，很少能靜下心來深度思考，人就容易浮躁，與圣人之道漸行漸遠(yuǎn)。因此，我們要培養(yǎng)一種擺脫世事紛擾、潛心做學(xué)問的能力，拍去身上的煩囂，濾掉心中的渣滓，不受****，保持一顆淡定之心，聚精會(huì)神做有意義的事情。

致良知讀后感5

　　讀完《致良知》之后，我覺得王陽明真的可以用神奇來形容，以一介書生先后*定多場(chǎng)**，但創(chuàng)立王學(xué)才是他在歷史中輝煌的根本原因。王學(xué)的核心是“知行合一”，基本內(nèi)涵是知識(shí)不僅僅是在理論上有它的意義，還一定要還愿到生活的實(shí)踐當(dāng)中才能夠真正體現(xiàn)出它的價(jià)值。

　　在提倡“知行合一”的同時(shí)，王陽明創(chuàng)造了“心學(xué)”，提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有“良知”，這個(gè)良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心；應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。我感覺，良知學(xué)說的提出，是對(duì)儒家“修身養(yǎng)性”觀點(diǎn)的發(fā)展，其間明顯的'有佛家的思想影響。事實(shí)上，一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。后世的***們，無不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。

　　王陽明對(duì)善惡的剖析，每個(gè)人心中都有個(gè)善人也都有個(gè)惡人，首先我們要認(rèn)識(shí)到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線。在工作當(dāng)中，認(rèn)真履職不辜負(fù)每位消費(fèi)者的信任就是善，敷衍塞責(zé)讓消費(fèi)者不滿意就是惡。唯有此，我們才能更好履行工作職責(zé)，提高服務(wù)質(zhì)量。

　　陽明哲學(xué)歸納起來，即是四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物"，就是知行合一。陽明哲學(xué)的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本來就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。提升心性，磨煉靈魂”！如何做到提升心性、磨練靈魂？勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過是勞動(dòng)的附屬功能而已。所以，專心致志、認(rèn)真工作才是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的"修行"。

　　如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報(bào)。不要總是忿忿不*、杞人憂天、自尋煩惱。

　　“致良知”就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)該“頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土”，絕不能因?yàn)橐粫r(shí)的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。

致良知讀后感6

　　讀完《致良知》之后，我覺得王守仁真的可以用神奇來形容，以一介書生先后*定多場(chǎng)**，但創(chuàng)立王學(xué)才是他在歷史中輝煌的根本原因。王學(xué)的核心是知行合一，基本內(nèi)涵是知識(shí)不僅僅是在理論上有它的意義，還一定要還愿到生活的實(shí)踐當(dāng)中才能夠真正體現(xiàn)出它的價(jià)值。

　　在提倡知行合一的同時(shí)，王守仁創(chuàng)造了心學(xué)，提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有良知，這個(gè)良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個(gè)人的本心；應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。我感覺，良知學(xué)說的提出，是對(duì)儒家修身養(yǎng)性觀點(diǎn)的發(fā)展，其間明顯的有佛家的思想影響。事實(shí)上，一個(gè)人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個(gè)擴(kuò)大的問題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實(shí)踐能力愈強(qiáng)。后世的***們，無不是自我修煉和不斷擴(kuò)大境界的典范。

　　王守仁對(duì)善惡的剖析，每個(gè)人心中都有個(gè)善人也都有個(gè)惡人，首先我們要認(rèn)識(shí)到什么是善什么是惡，才能明辨是非守住底線。在工作當(dāng)中，認(rèn)真履職不辜負(fù)每位消費(fèi)者的信任就是善，敷衍塞責(zé)讓消費(fèi)者不滿意就是惡。唯有此，我們才能更好履行工作職責(zé)，提高服務(wù)質(zhì)量。

　　陽明哲學(xué)歸納起來，即是四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是致吾心之良知于事事物物，就是知行合一。陽明哲學(xué)的核心即是致良知。良知就是天理，就是道，它本來就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。提升心性，磨煉靈魂！如何做到提升心性、磨練靈魂？勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過是勞動(dòng)的附屬功能而已。所以，專心致志、認(rèn)真工作才是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的修行。

　　如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報(bào)。不要總是忿忿不*、杞人憂天、自尋煩惱。

　　致良知就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)該頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土，絕不能因?yàn)橐粫r(shí)的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。

致良知讀后感7

　　立志：“志不立，天下無可成之事”這是王陽明首先指出的一點(diǎn)。他說，就算是那些工匠，其技能的練成也要以立志為根本，更別說更大的事業(yè)。為什么立志如此重要？王陽明舉例說，一個(gè)人如果沒有志向，那么就好像船沒有舵木、馬沒有銜環(huán)，于是只能隨波逐流，人生就會(huì)一盤散沙。用現(xiàn)在的話說，志向就如同定盤星、指南針，關(guān)系著人生之路的*衡和方向。否則，人就會(huì)是無頭蒼蠅，人生就會(huì)是一團(tuán)漿糊。王陽明又批評(píng)當(dāng)時(shí)的讀書人——懶散墮落、貪玩成性，荒廢學(xué)業(yè)、浪費(fèi)時(shí)日，最終注定是一事無成。而他們之所以如此，就是因?yàn)闆]有立定志向。

　　首先陽明先生所說的立志，不是簡(jiǎn)單的對(duì)工作的策劃，而是可以理解為人生的一場(chǎng)策劃，作為普通人我們可以立一個(gè)小志向，只要堅(jiān)持來完成，這也是一件值得驕傲的事！志向就像是海上的燈塔為破浪乘風(fēng)的船只指引方向，每一顆種子都有長(zhǎng)成參天大樹的夢(mèng)想，每一條河流也都有奔向大海的期望！人生有兩條路，一條需要用心走，叫做夢(mèng)想；一條需要用腳走叫做現(xiàn)實(shí)，很多時(shí)候我們總是低估了自己，對(duì)自己不夠狠，從而錯(cuò)過了，遇到一個(gè)更加優(yōu)秀的自己，逼自己一把，很多事情并不需要多高的智商，僅僅需要你的一份堅(jiān)持，一個(gè)認(rèn)真的態(tài)度，一顆迎難而上的決心。目標(biāo)一旦形成，就應(yīng)毫不動(dòng)搖，全力以赴去達(dá)成！漢朝的司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書，他游歷各地閱覽了大量書籍，不料正在他著手編寫《史記》時(shí)遇到了李陵之禍的株連，但他矢志不渝，忍辱負(fù)重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》。

　　立志要要立長(zhǎng)志而不要常立志。立長(zhǎng)志，是要我們目標(biāo)遠(yuǎn)大，不要拘泥于眼前，放眼未來，才可突破現(xiàn)在；不立常志，是不要總是不斷地放棄，要有所堅(jiān)持，有所取舍，鍥而不舍，方能有所成就。陽明先生12歲立志到37歲才龍場(chǎng)悟道，這過程是心志反復(fù)修煉打磨的過程！陽明先生很早之前就立志說要成為圣人也最終成了圣人，所以說眼界決定格局，格局決定高度！再說說張海迪立志成才，張海迪自幼就患有嚴(yán)重的高位截癱，幾次頻臨**的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，他學(xué)會(huì)了四門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針灸技術(shù)為群眾治病一萬多人次，做出了巨大貢獻(xiàn)。在工作和生活中我們應(yīng)該時(shí)刻想著自己的志向，不忘初心就有用不完的力量！人生不要被安逸所**，決定你成功的是奮斗！當(dāng)你選擇了開始，就不要輕言放棄，用你足夠的毅力和耐心去堅(jiān)持，總有一天，你會(huì)回眸一笑：原來我也是這么的優(yōu)秀，堅(jiān)持夢(mèng)想，不忘初心！就從今天行動(dòng)，總有一天，那個(gè)一點(diǎn)一點(diǎn)可見的未來會(huì)在你心里也在你的腳下慢慢清晰，生活從不虧待每一個(gè)努力向上的人！人一旦有了信念做支撐，無論做什么都是動(dòng)力十足，因?yàn)橛心繕?biāo)在前方，所以不敢怠慢，便會(huì)風(fēng)雨兼程！

　　立志可謂起步與方向，不論你想做什么、做成什么，想成為什么樣的人、得到什么東西，立志都是第一步。立志要要立長(zhǎng)志而不要常立志。不忘初心，方得始終！

致良知讀后感8

　　當(dāng)我認(rèn)真讀了此書后，被書中的力量驅(qū)使，就感覺有一種正能量在心中燃燒，被書中的語句深深吸引了。下面說說我的感受。

　　一、陽明的精髓在于致良知

　　今天的社會(huì)，如果每個(gè)人都用心讀讀此書，從書中就有不同的體會(huì)。有的人也在學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，口里說得頭頭是道，也能向別人背上幾句陽明先生的語句。但自己在行動(dòng)時(shí)是把良知拋開。*明代王守仁的心學(xué)主旨。語出《孟子·盡心上》：“人之所不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。”《大學(xué)》有“致知在格物”語。王守仁認(rèn)為，“致知”就是致吾心內(nèi)在的良知。這里所說的“良知”，既是道德意識(shí)，也指最高本體。他認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量�！爸铝贾�”就是將良知推廣擴(kuò)充到事事物物�！爸铝贾�”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實(shí)際�！爸铝贾�”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一。

　　“良知是虛的，功夫是實(shí)的。知行合一，就是要將知識(shí)與實(shí)踐、功夫與本體融為一體。良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點(diǎn)出了要害。這個(gè)“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫。用陽明的話說叫“隨物而格”。所以有的人說致良知是給別人看的，就沒有真正意義上理解致良知的精髓。

　　二、立志是成功的第一步

　　在《教條示龍場(chǎng)諸生》（1508）中說到：諸生相從于此，甚盛。恐**為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意：一曰立志；二曰勤學(xué)；三許曰改過；四曰責(zé)善。志不立，天下無可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如無舵之舟，無銜之馬。我們每個(gè)人立**于自己的目標(biāo)和志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要學(xué)會(huì)、掌握為實(shí)現(xiàn)所立志的個(gè)人技能。在這個(gè)過程中我們要不斷地＂改過、責(zé)善＂。如果在這個(gè)技能學(xué)習(xí)過程中我們不能不斷修正自己，改惡從善，去除心中之＂賊＂，我們所立之＂志＂也只能是空中樓閣。無論立志、勤學(xué)、改過、責(zé)善我們只有做到知行合一，才能順利實(shí)現(xiàn)我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。

　　三、陽明心學(xué)在于心

　　王守仁臨終有一句名言：“此心光明，亦復(fù)何言！”又有詩：“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺�！贝诵墓饷髁�，世界便一同光明起來。此心光明，亦復(fù)何言？

　　直面當(dāng)下，商品經(jīng)濟(jì)的沖擊使得人的欲望日漸膨脹。許多人竭盡全力攫取財(cái)富，卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結(jié)，日甚一日地充滿挫折與焦慮，沒有安全感和存在感。正如心學(xué)愛好者白立新所言：“華夏又逢盛世，滿心卻是迷茫。曾經(jīng)外向求索，反生無奈亂象�！弊詈玫木融H之道是把習(xí)慣向外追逐的目光收回來，關(guān)注放逐已久的心靈。王守仁說：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰，當(dāng)心靈安定下來，不為外物所動(dòng)時(shí)，本身所具備的巨大智慧便會(huì)顯露出來。所以我們不要被繁華擾亂我的心，我們要認(rèn)真的讀懂自己，心之光明，則萬事光明。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠”誠是心之體，求復(fù)其本體，便是思誠的功夫。所以心即理。

　　四、心向善

　　人之意念，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢�！蓖跏厝收J(rèn)為：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”既然知道了善惡，就應(yīng)該在事上磨練，“格物致知”，不斷為善去惡，“發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”格除各種浮思閑慮的干擾，讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài)，回歸到不偏不的.“中和境界”。這是一個(gè)奇怪的時(shí)代，論“善”似乎很老土，很out。但事實(shí)上，道德不是虛假的框架，而是真實(shí)清澈的洞見。

　　對(duì)個(gè)人來說，“破除心中賊”，破除心中的貪念、**、嫉妒等，變得飽滿圓融、至善至誠，既是個(gè)人更高層次的需求，又能讓心靈更安定，心情更快樂。正如一位心學(xué)愛好者所言：“未來，不是窮人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、**、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念，一心向善，天下太*。

　　總之，我們要用心體會(huì)這個(gè)世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，讓陽明心學(xué)發(fā)于心，止與行，知行合一。不要讓外界擾亂我心。

致良知讀后感9

　　學(xué)習(xí)圣賢之術(shù)，學(xué)習(xí)致良知，為更好的工作及生活。

　　《寄聞人邦英、邦正》里最喜歡此段：此昔人所以有不患妨功，惟患奪志之說也。夫謂之奪志，則已有志可奪；倘若未有可奪之志，卻又不可以不深思疑省而早圖之。大致意思是說古人會(huì)說：「不怕妨礙了自己的功業(yè)，只怕被奪去了自己志向」。所謂「奪志」，是已經(jīng)有志向才會(huì)被奪取，倘若還沒可以或值得被奪取的志向，那么就應(yīng)該早點(diǎn)去深思、反省為何會(huì)沒有立志。

　　生活日復(fù)一日，*淡如水，夢(mèng)想的影子是否已銷聲匿跡，看到身邊的朋友同事一步一步向理想邁步時(shí)，內(nèi)心也會(huì)泛起漣漪；人一旦有了信念做支撐，無論做什么都是動(dòng)力十足，因?yàn)橛心繕?biāo)在前方，所以不敢懈怠，便會(huì)風(fēng)雨兼程。

　　我們工作更是如此，各項(xiàng)業(yè)務(wù)指標(biāo)是工作壓力更是動(dòng)力，目標(biāo)一旦形成，就應(yīng)毫不動(dòng)搖，全力以赴達(dá)成。

致良知讀后感10

　　“致良知”學(xué)問之所以能延續(xù)到今天，并重新綻放出強(qiáng)大的生命力，在于它確實(shí)有用，也能夠應(yīng)用，而且每個(gè)人可根據(jù)自己的認(rèn)知水*各有所得。但是，“致良知”的真諦畢竟經(jīng)歷過許多歲月而覆蓋了種種塵埃，使人不能認(rèn)清其**。使得墻內(nèi)開花墻外香，殊為可惜。也就是說，在沒有“致良知”的思想影響下，我們?nèi)栽谏�活、工作和學(xué)習(xí)，也學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)，為的是讓自己活得不那么不明不白，不隨波逐流。只可惜長(zhǎng)期以來我們不認(rèn)識(shí)身邊有價(jià)值的東西，或放著好的東西不用，卻在苦苦追求殘次的東西，可謂明珠暗投。假如，今天我們能夠明白“致良知”的作用并將其實(shí)際應(yīng)用于工作和學(xué)習(xí)之中，無疑就多了一項(xiàng)強(qiáng)大的心理支撐，保持自尊無畏的心境。

　　王守仁提倡知行合一，古人也曾提出過“知行”，但卻是分開提出的，之所以這樣做是為了對(duì)那些只知道實(shí)踐卻不知道充實(shí)自己的理論知識(shí)和只知道學(xué)理論知識(shí)而不去實(shí)踐的人提出的建議。而王守仁的知行合一則認(rèn)為，當(dāng)我們有了知就會(huì)有行的出現(xiàn)。

　　“致良知”就是知行合一，沒有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。

　　在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)該“頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土”，絕不能因?yàn)橐粫r(shí)的得失，而出賣了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。以前會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露�自己折磨自己，并且�?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。王守仁提倡眾生*等，人人都可以成為圣賢，所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。講求的是“存天理，去人欲”。

　　王守仁心學(xué)認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲**在一個(gè)度內(nèi)。按照他的學(xué)說，良知自然也成為了這個(gè)**的度。

《致良知》讀后感10篇（擴(kuò)展4）

——《致教師》讀后感10篇

《致教師》讀后感1

　　翻開《致教師》一書，淡淡的書香中，”我是教師“這首小詩赫然映現(xiàn)，”教師，不是園丁，不是蠟燭不是春蠶……”感慨，的確，教師就是教師，每個(gè)人的一生都是一個(gè)故事，生命中的每一刻都是現(xiàn)場(chǎng)直播。而作為一名教師，我們和學(xué)生的故事互相編織，我們的直播中有他們的身影，我們的最美時(shí)光中離不開我們的學(xué)生。

　　細(xì)讀《每天都是最美時(shí)光——如何做晨誦午讀暮省》一章，更多地感受到我們的最美時(shí)光中少不了書香縈繞。

　　朱永新教授提出，“晨誦、午讀、暮省”是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的一種回歸樸素的生活方式，它是新教育實(shí)驗(yàn)所倡導(dǎo)的‘過一種幸福完整的教育生活’的完整體現(xiàn)�！�

　　朱教授希望孩子們?cè)诿刻斓睦杳鲿r(shí)分與經(jīng)典詩歌共舞，讓他們的生命在每天的第一時(shí)間得以舒展，心靈得到喚醒，以飽滿的的精神，開啟一天的學(xué)習(xí)。想到我們學(xué)校每日的經(jīng)典誦讀就是開啟學(xué)生新的一天的“必修課”，這種文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，領(lǐng)略了優(yōu)美的母語，感受了詩歌所傳達(dá)的情境、思想及音樂感。

　　朱永新教授曾說：一個(gè)民族的發(fā)展史就是一個(gè)民族的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界在很大程度上取決于一個(gè)民族的整體閱讀水*。新教育實(shí)驗(yàn)首先要做的就是拯救民族的閱讀，尤其是兒童的閱讀。

　　猶記得上學(xué)時(shí)和好友一起讀《紅樓夢(mèng)》，大家會(huì)反復(fù)讀，把書中的所有詩句都摘抄下來，還按照格式韻味寫一些酸文酸語；讀《簡(jiǎn)愛》時(shí)會(huì)徹夜不眠，各自寫下十幾頁的感悟交流，視旁人訝異眼光于不顧；讀《文化苦旅》的時(shí)候，特別崇拜***，雖然感覺那時(shí)候有點(diǎn)裝文青，但確實(shí)學(xué)到了很多知識(shí)……至今懷念，覺得那是最美的時(shí)光，最幸福的時(shí)刻。

　　再看我們的學(xué)生，再也沒有了我們兒時(shí)得一本書的歡欣，似乎也找不到在書中徜徉的快樂了。電視、網(wǎng)絡(luò)、應(yīng)試等等童年的殺手，肆意吞噬孩子們的閑暇、良知和身心健康，閱讀的世界蒙**灰色陰影。作為教師，很希望閱讀能如一條潺潺的溪流，流進(jìn)孩子們那金色的童心天地，讓他們從容地應(yīng)對(duì)一切生活的**與壓力。

　　現(xiàn)在，孩子們面臨的首要問題是讀什么樣的書。個(gè)人認(rèn)為，老師和家長(zhǎng)只需作適當(dāng)引導(dǎo)，不可過分限制孩子們讀什么樣的書，采得百花方能成蜜，讀書也一樣。其次，是什么時(shí)候讀。朱教授提出，午讀只是一個(gè)象征意義的時(shí)間表述，不一定就是午間閱讀。

　　再次，怎么讀？朱教授倡導(dǎo)班級(jí)共讀，親子共讀，師生共讀。另外，一定的儀式感也是十分必要的，擇一段時(shí)光，亮一盞燈火，捧一本好書，拈一枚書簽，以此富于儀式感的方式，去另一個(gè)世界里走一走。當(dāng)這種儀式感成了一種習(xí)慣，那就習(xí)慣成自然了。

　　“行動(dòng)就有收獲，堅(jiān)持才有奇跡”，如此堅(jiān)持閱讀，那暮省就也是意料之中了。

　　這個(gè)世界有走不完的路，看不盡的風(fēng)景，讀不完的書，但愿作為一名語文老師，能盡我們所能，引領(lǐng)學(xué)生用最美的時(shí)光去讀書，去感悟，能帶給學(xué)生“*猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的心靈旅行，沉醉于“采菊東籬下，悠然見南山”的意境中，去體味書里的精彩與睿智，讓學(xué)生收獲成長(zhǎng)，收獲幸福！

《致教師》讀后感2

　　《致教師》的每一篇文章，均由一個(gè)一個(gè)具體的問題開啟，傳遞著普通基層教師的境遇與困惑，苦惱與疼痛。

　　與其說那是某一個(gè)教師的問題，不如說是某一類教師的問題，甚至是所有教師的問題。我特別注意到《致教師》里那些**者。他們中有的是剛剛走上講臺(tái)的新教師，有的是遭遇職業(yè)倦怠的老教師；有的奔波于城市，有的堅(jiān)守于鄉(xiāng)村；有的教語文，有的教數(shù)學(xué)……每一個(gè)**者，都意味著不同的成長(zhǎng)環(huán)境，不同的人生經(jīng)歷，不同的生命敘事。因?yàn)樗麄兊拇嬖�，《致教師》中的“教師”不再是空泛的職業(yè)人群，而是一個(gè)一個(gè)鮮活的“人”。

　　我也特別注意到所提的問題。有的叩問價(jià)值，關(guān)于信念、關(guān)于理想、關(guān)于幸福；有的探討幸福，關(guān)于讀書、關(guān)于研究，關(guān)于備課、關(guān)于班級(jí)建設(shè)；有的問道人生，關(guān)于職業(yè)境界，關(guān)于生活情趣，關(guān)于處事為人；有的討論教育生活，關(guān)于儀式與細(xì)節(jié)，關(guān)于讀書與寫作，關(guān)于教室締造與期末慶典……

　　朱老師對(duì)于每一個(gè)“問題”的回應(yīng)，不是簡(jiǎn)單的方法破解，而是思維方式的照亮。我們把朱老師的這種精神帶到我們的班級(jí)，耐心的回應(yīng)每一位提出問題的幼兒。

　　我覺得，教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)***都不可能離開前代人的教育財(cái)富。事實(shí)上，很多的***，只不過是把別人的財(cái)富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現(xiàn)在不少教師找不到感覺，找不著“北”。作為一個(gè)教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的知識(shí)，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對(duì)教師的期望就越高，他就越是把教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，他就非常失望。所以教師應(yīng)該完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

　　其次，理想教師還應(yīng)該努力理解孩子的世界。**世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長(zhǎng)，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛。可是我們一直主張師道尊嚴(yán)，鼓勵(lì)師生之間有距離感。*教育傳統(tǒng)有很多好東西，也有很多不好的東西，過于強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)就不好。

　　教師還應(yīng)該有三歷：**、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價(jià)值是一樣的。我們要鼓勵(lì)教師成為一個(gè)探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。

　　總之，朱永新教授的《致教師》一書中還有許多值得我們?nèi)プ非蟮睦硐�，我們一定要努力把這些理想化為前進(jìn)的動(dòng)力，才能使教育步入科學(xué)的軌道，才能使教育在**大地上結(jié)出更加文明燦爛的碩果。它也將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋�(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”，教育的未來充滿陽光。

《致教師》讀后感3

　　《致教師》圍繞一線教師普遍關(guān)心的重要問題和成長(zhǎng)的關(guān)鍵問題，通過朱教授深入全面地思考，給詢問者，也是給所有走進(jìn)這本書的讀者高屋建瓴地坦誠解答。沒有抽象深?yuàn)W的名詞術(shù)語，沒有枯燥乏味的空洞說教理論。讀這本書就像在聽故事，就像在同朱教授面對(duì)面相互聊天談心，一位慈祥的**正施慧于民。細(xì)細(xì)咀嚼品味，又總能獲得許多思想的哲學(xué)的和詩意的享受。在細(xì)讀慢嚼中，我品出了朱教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“致教師”專業(yè)成長(zhǎng)的一組關(guān)鍵詞。

　　一、閱讀

　　作為一名教師，第一項(xiàng)修煉就是做讀書人。對(duì)一個(gè)教師而言，讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼就是一種真正的備課。如同**喜愛武器，孩子喜歡小玩具一樣，教師的摯愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩類書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。如朱教授所說：“你的閱讀生活，絕不僅僅是幫助你獲得知識(shí)，獲得教育的智慧，更重要的是幫助你擁有寧靜的心態(tài)，儒雅的姿態(tài)，積極的狀態(tài)�！彪y道不是嗎？一個(gè)真正的人應(yīng)該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本好書。在閱讀中獲得教養(yǎng)，獲得心靈和精神地完善，勤者因書而富，富者因書而貴。

　　實(shí)際生活中，人和人的區(qū)別主要看兩點(diǎn)，一是他交怎樣的朋友？二是他的業(yè)余時(shí)間怎樣安排怎樣度過？所以，朱教授說：“人是由他讀的書造就的。讀什么樣的書，你就會(huì)成為什么樣的人。讀最好的書，做有根的人。與最好的書對(duì)話，就是與最好的人為伍�！�

　　作為一名教師，要經(jīng)得起繁華，更要耐得住寂寞，在讀書中，把自己修煉成如一座圖書館的人。讀書就意味著坐冷板凳，只身一人孤燈一盞，寒窗苦讀，這是一種寂寞的力量，這是一個(gè)讀書人的力量，這更是教師職業(yè)品質(zhì)和人格精神的力量。深諳此理的朱教授指出：“讀書，讓我們有一個(gè)寧靜的心態(tài)、從容的心情、理智的頭腦、開放的胸懷�！�

　　二、寫作

　　閱讀為教師的專業(yè)發(fā)展插上騰飛的雙翼。閱讀總是伴隨著思考，而寫作本身就是思考。寫作幫助我們梳理思想，不斷地返回自身，認(rèn)同自身，否定自身，完善自身，升華自身。為此，朱教授指出：“專業(yè)寫作，對(duì)教師而言有著特殊的重要意義，甚至?xí)�在很大程度上提升我們的行為境界�！薄皬哪撤N意義上說，真正的生活也是從寫作開始。我們通過寫作，超越了日常教育與家庭生活的碎片式經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)自身進(jìn)行不斷反省，我們的教育必然因此提升，我們的生活也會(huì)因此而完整，我們的人生就會(huì)從此而幸福�！�

　　為了讓教師們明白寫作的重要性，朱教授舉例論證：“有的老教師認(rèn)認(rèn)真真教了一輩子，之所以不能得到更好地提升，就是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)未得到提升。教師的專業(yè)寫作，是將粗疏的經(jīng)驗(yàn)提煉為精煉的專業(yè)能力，將淺層的教學(xué)感受深化為內(nèi)心的實(shí)踐洞察的最好**。”并且引用蘇格拉底的名言：“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值�！敝挥型ㄟ^寫作不斷反思生活，才能明晰生活的意義，從而更好地創(chuàng)造生命的價(jià)值。最后，發(fā)出****地召喚：“如果你想超越自我，如果你想讓自己每天的教育生活成為永恒，不妨從現(xiàn)在開始教育寫作吧！讓精彩的文字記錄你精彩的歲月！如果你能夠每天把你自己的課堂記錄下來，把你和孩子們交往的故事記下來，把你讀書的心得記錄下來，這樣一來，不僅你每天的業(yè)余時(shí)間會(huì)非常充實(shí)，而且你的進(jìn)步也會(huì)非常迅速�！�

　　三、靜思

　　朱教授說：“在教師成長(zhǎng)的過程中，思考、寫作與閱讀具有非常重要的作用。”一個(gè)人如果缺乏思考，他的人生注定是黯淡無光的，很難想象一個(gè)沒有思考的人能夠成就自己的事業(yè)，讓自己的人生變得精彩。善于思考并勇于實(shí)踐的老師給孩子們營造的是充滿靈性的課堂，用智慧潤澤課堂，成就的必然是孩子們的精彩人生。只要思考就有價(jià)值，就有改變、完善、前進(jìn)的可能，真正的優(yōu)秀教師都是有思想的教師。所以，靜下心來，思考自己的教育生活，付諸行動(dòng)，逐步改變自己的行走狀態(tài)。正如朱教授所說：“思考本身就是學(xué)習(xí)的過程，一個(gè)人是高貴還是*庸，在一定程度上是由其思想的高度決定的。”靜心思考，但存內(nèi)心寧靜方寸地的老師，生活會(huì)是什么樣的呢？朱教授肯定地說：“如果一個(gè)人有寧靜的內(nèi)心生活，他就真正地找到了幸福。靜靜地做著一份讓自己沉醉的教育工作，是我們教師最大的幸福�！�

　　輕輕合上《致教師》，珠璣般富有哲理的樸實(shí)語言縈繞于腦際，深切感受到與經(jīng)典著作相伴的日子，心中充盈的美好。

　　朱教授就是這樣一位善于思考的行者。他總是以深邃地思考，全神貫注，心無旁騖，持續(xù)關(guān)注和研究教育，關(guān)注和研究?jī)和�，幾乎所有教育問題都有自己的思考與獨(dú)到的見解。并在身兼數(shù)職、要事纏身的間隙，筆耕不輟，把豐富的教育思想付諸筆端，終于成就了這樣一位百科全書式的***，滋養(yǎng)著一個(gè)個(gè)走近他，走進(jìn)他著作的教育人。

《致教師》讀后感4

　　讀朱永新老師《致教師》我們過一種幸福完整的教育生活一章深有感觸，以下就是我自己的感悟。人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福是什么?幸福是一種動(dòng)態(tài)的追求，反映了人的當(dāng)下的一種心態(tài)。而教師的幸福又是什么?教師的幸福就是：心中有盼頭，手中有事做，身邊有親友，家中有積蓄。如果僅僅把教師當(dāng)做一種職業(yè)，那么在當(dāng)下，它可能未必是一種讓人感到輕松愉悅幸福的職業(yè)。

　　如果沒有理想，任何一種職業(yè)都會(huì)是無趣的，更何況是教育。教育不能沒有理想，有理想的教育注定精彩紛呈。教師職業(yè)畢竟比其他職業(yè)有更多憧憬，因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?duì)象是一個(gè)個(gè)活潑可愛的孩子。也許我們的工作不像一些人說得那樣有詩意，但是當(dāng)我們想到，我們的工作會(huì)在不久的將來起作用，就能使我們感到美和幸福�？吹侥切﹨⑻齑髽鋾r(shí)，常常想到曾經(jīng)它們和所有的樹都一樣，曾經(jīng)都是株幼苗，在經(jīng)歷了百年、千年后，依然挺立于世，讓所有人都能接受它的庇蔭，讓所有人敬仰它的活力。十年樹木，百年樹人。如同每一位詩人那樣，都是因?yàn)橛袎?mèng)有理想，有夢(mèng)有理想的教師才能教育出真正的人。

　　“當(dāng)生活沒有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育也就沒有了意義�！痹�*教育的現(xiàn)實(shí)中，教師的忙與苦是勿庸置疑。教師的工作涉及教材分析、課堂教學(xué)、班級(jí)管理等多方面的工作，還有教育活動(dòng)中的突發(fā)事故太多，問題學(xué)生層出不窮。只有當(dāng)你理解了記憶的方法與過程，才不會(huì)為學(xué)生背不出科文而生氣了，你也就不苦了;當(dāng)你理解人的能力差異和發(fā)展差異，理解了所謂“差生”的形成過程時(shí)，就不會(huì)為“差生”的存在而生氣了，你也就不累了;當(dāng)你理解了少兒多動(dòng)癥時(shí)，就不會(huì)把學(xué)生的動(dòng)當(dāng)作對(duì)上課的反抗，也不會(huì)簡(jiǎn)單地對(duì)自己教學(xué)能力的產(chǎn)生否定，你也就幸福并快樂著。恨鐵不成鋼，這個(gè)恨是不理性的愛，因?yàn)榻處煕]有掌握鐵如何成鋼的規(guī)律;從專家型教師身上可以看到，他們面對(duì)教育教學(xué)事故時(shí)，是那么的自信與從容，是那么的駕輕就熟。這是因?yàn)樗麄円姸嗔耍�把握了�?guī)律，從而讓事故變成了故事。

　　一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求的目標(biāo)，同時(shí)又要富有激情。熱愛生活吧!熱愛課堂吧!熱愛學(xué)生吧!追尋屬于自己的夢(mèng)想，努力做一個(gè)充滿激情和詩意的教師。用自己的猶如巖漿般滾燙的心，讓每一個(gè)孩子心底里沉淀的情發(fā)酵、**。為了教育理想，讓我們做一名幸福的教師。這不是教師的自我鼓勵(lì)和慰籍，而是教育本質(zhì)要求。因?yàn)殡x開了教師的幸福，就沒有學(xué)生的幸福!沒有學(xué)生的幸福，也沒有社會(huì)的幸福。

　　因此，為了我們自己，為了我們的社會(huì)，我們應(yīng)該做一名幸福的教師。借用朱永新老師的一句話“讓我們過一種幸福完整的教育生活——我們期待著，并為之不懈努力!因?yàn)樾腋Ｍ暾�，教育不再僅僅是一種行業(yè)，而是融入生活，成為人生的重要組成部分。因?yàn)樾腋Ｍ暾�，教師不再僅僅是一種職業(yè)，而是激發(fā)潛能，在不斷成長(zhǎng)中綻放自我的光芒。”

《致教師》讀后感5

　　假期有幸拜讀了朱永新教授《致教師》一書，印象最深的是朱教授在《好的教育是一種合力》中說“如果沒有家庭社會(huì)和學(xué)校通力合作，就不可能有學(xué)生的健康的成長(zhǎng)。家庭和學(xué)校目標(biāo)不一樣、期待不一樣、甚至是彼此矛盾，這樣再好的教育效果也會(huì)彼此抵消。”是的，每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的世界，無論學(xué)校教育還是家庭教育，都沒有一個(gè)適合所有孩子的方式，想要找到適合每個(gè)孩子的方式，就需要良好的家校溝通。

　　朱教授在《為自己贏得心靈的**》說“生活中99%的對(duì)立因?yàn)闇贤ú粫场�從合作開始交流，把想法*和地說出來，互相傾訴傾聽，最終消除誤會(huì)，達(dá)到雙方**……我們積極一點(diǎn)，就向周圍多傳達(dá)一分正能量；我們消極一分，就向周圍多傳達(dá)一點(diǎn)負(fù)能量。”教師這個(gè)職業(yè)也是考驗(yàn)溝通能力的職業(yè)，不僅要與學(xué)生溝通，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生感受到老師與自己心靈相通，更要掌握與家長(zhǎng)的溝通技巧，讓家長(zhǎng)產(chǎn)生與老師的共鳴，互相傾訴傾聽。

　　想到自己剛剛擔(dān)任班**時(shí)，每次與家長(zhǎng)溝通，心里總是忐忑不安，擔(dān)心表述是否恰當(dāng)，擔(dān)心溝通效果不好。幾年班**工作下來，慢慢摸到了些門路，又讀了朱教授對(duì)教師工作醍醐灌頂般的答疑解惑，整理了一些關(guān)于家校溝通的感想：

　　每個(gè)家長(zhǎng)都渴望與老師傾心溝通孩子的成長(zhǎng)狀況，作為老師，上學(xué)期間我們與孩子相處的時(shí)間要比家長(zhǎng)多得多，孩子在同齡群體當(dāng)中的相處方式與在家中和長(zhǎng)輩的相處方式比，也一定有所不同，這就注定我們一定會(huì)看到家長(zhǎng)看不到的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)。**向、不自信的孩子這些優(yōu)點(diǎn)要及時(shí)反饋給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)和孩子感受到來自老師的特別的愛；對(duì)開朗、自信的孩子，就要適時(shí)、適度地反饋，既要讓孩子感受到老師的關(guān)注，又要防止孩子因此驕傲，適得其反。面對(duì)缺點(diǎn)，如果是偶發(fā)、低頻率的事件，可以直接從學(xué)生入手，師生之間“內(nèi)部解決”，這樣的情況有時(shí)沒必要跟家長(zhǎng)有聞必錄，孩子與老師之間也需要有些“小秘密”，這樣孩子的家長(zhǎng)一般也都是像朱教授說的“熟悉教育規(guī)律、懂得怎么去幫助孩子”的家長(zhǎng)；如果是高頻率的事件，更不要急于找家長(zhǎng)，老師首先要放*心態(tài)，急不能解決問題，因?yàn)檫@些問題一定不是一天兩天形成的，所以我們也不能期待短時(shí)間內(nèi)發(fā)生改變。我們要從了解孩子、了解孩子的家庭入手，分析原因、找到解決方法，這可能需要與家長(zhǎng)進(jìn)行一次、甚至幾次的長(zhǎng)溝通。其實(shí)，很多家長(zhǎng)都知道孩子身上的缺點(diǎn)，他們并不想總是在老師這里“復(fù)習(xí)”孩子存在什么樣的問題，他們更想知道有哪些具體的、可操作性的方法可以解決問題，因?yàn)樵诩议L(zhǎng)心中老師更專業(yè)，孩子更聽老師的話，所以面對(duì)這樣的情況，溝通中更不能充滿批評(píng)甚至抱怨，一是要對(duì)得起家長(zhǎng)的信任、期待；二是家長(zhǎng)可能早就通過其他人或其他方式了解過孩子的情況，過多的批評(píng)會(huì)讓溝通陷入尷尬。有時(shí)家長(zhǎng)的教育方式可能已經(jīng)很科學(xué)有效了，只是需要老師的肯定與配合，才會(huì)有繼續(xù)堅(jiān)持的動(dòng)力；有時(shí)在與家長(zhǎng)推心置腹的溝通中，可能還會(huì)在無意間激發(fā)新的教育智慧，良好的家校溝通一定是雙贏的。

　　面對(duì)家長(zhǎng)提出的各種要求，我也曾經(jīng)很為難，有的想讓內(nèi)向的孩子在課堂上多些發(fā)言的機(jī)會(huì)，有的想讓外向的孩子多些展示的機(jī)會(huì)……想馬上做到一方心中的十分滿意幾乎不可能，真的就需要耐心與家長(zhǎng)溝通適合每個(gè)孩子的不同方式：內(nèi)向的孩子需要先建立自信，讓他在課堂上主動(dòng)舉手發(fā)言，外向的孩子也不能盲目展示自我，要找到最適合他的機(jī)會(huì)……只有家長(zhǎng)認(rèn)可老師的教育理念，孩子才會(huì)在這種良性溝通的基礎(chǔ)上站到最適合他的舞臺(tái)上。

　　每個(gè)孩子都有一條最適合自己的路，但這條路不是老師根據(jù)自己的喜好定下的，更不是家長(zhǎng)依照自己的意愿定下的，它需要老師和家長(zhǎng)共同思考與行動(dòng)，一起認(rèn)識(shí)孩子，了解孩子，在探索的過程中去發(fā)掘。正如朱教授所說“最好的`教育是幫助人成為他自己”“我們可以讓每個(gè)孩子都成為英雄，讓每個(gè)孩子的潛力都得到最充分的發(fā)揮。”

《致教師》讀后感6

　　朱永新，一個(gè)純粹的教育人，一個(gè)對(duì)教育理想不懈的追尋者，一個(gè)將閱讀和寫作視為生命的人。由他倡導(dǎo)發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn)，潮涌神州，風(fēng)靡全國，引領(lǐng)師生們過一種幸福完整的教育生活。最近拜讀了朱老師的《致教師》，深為其教育情懷折服，大受其教育智慧之啟迪。朱永新老師在文中用書信的方式，向我們娓娓敘來，就像一位熟悉多年的朋友和兄長(zhǎng)，慢慢幫你解開心結(jié)，讓你喜歡教育愛上教育。

　　從學(xué)校畢業(yè)走上工作崗位以來，我一直走在鄉(xiāng)村教育路上，雖然沒有什么成就和壯舉，但我一直珍惜和善待，一直勤勉努力著，就是不想辜負(fù)自己和學(xué)生，就是想在時(shí)光中慢慢遇見更好的自己。朱永新老師在文中的許多觀點(diǎn)，深深地吸引了我，引起我內(nèi)心的共鳴。我們還需要教育理想嗎？如何做一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想**者?如何在堅(jiān)守理想中尋找的教育的本質(zhì)和幸福的真諦?朱老結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，生動(dòng)詮釋了堅(jiān)守理想的重要性。教師有了自己的理想，那么教育的每一天都是新的、都是詩意的、都是幸福的�！白鳛榻處�，我們不僅應(yīng)該具有教育理想，還應(yīng)該把理想的種子播在學(xué)生的心中。只有我們的孩子心懷理想，我們的民族才會(huì)***。”是呀!作為教師，我們手里緊緊握著祖國的未來和民族的希望。我們將孩子們帶向哪里，是影響他們一生的。如果我們自己都沒有清晰的方向，而是隨波逐流，那是可怕的、危險(xiǎn)的、不負(fù)責(zé)任的。教育情懷源于對(duì)教育理想的追求，我們要有矢志不渝的理想，才會(huì)有持久的情懷與激情。

　　教師成長(zhǎng)是自己的事情，也是學(xué)校的.事情，說得大一點(diǎn)，也是國家和民族的事情。沒有教師的成長(zhǎng)就不會(huì)有好的教育。教師和學(xué)生不是一桶水和一杯水的關(guān)系，而是小溪與河流的關(guān)系，生命都是一條流動(dòng)的河，不斷地交融前行，不斷地匯合出發(fā)，生命因此而豐盈靈動(dòng)。對(duì)于教師的成長(zhǎng)，朱老在文中指出“專業(yè)閱讀——站在大師的肩膀上前行，專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升，專業(yè)發(fā)展共同體——站在集體的肩膀上飛翔�！苯處煹某砷L(zhǎng)不僅需要外在的培訓(xùn)，更需要自我的培訓(xùn)。自己有選擇地去閱讀，品讀經(jīng)典，解讀名師大家，我們就在仰視中提升了自己的境界，就會(huì)不自覺地向往和模仿，比如魏書生的科學(xué)**管理法，比如李鎮(zhèn)西的愛心教育，“見賢思齊”是人心所向，我們有了教育的偶像就有了意想不到的收獲。

　　寫作是自我成長(zhǎng)的需要，每個(gè)人都有自我傾訴的渴望，重要的是用文字的方式記下來，持之以恒地寫下去，在慢雕細(xì)鑿的歲月里遇見更好的自己。寫作源于思考，寫作是思維的表達(dá)，我們?cè)趯懽鞯倪^程中就是一個(gè)不斷重新認(rèn)識(shí)世界的過程，也是一個(gè)不斷教育完善自己的過程。寫寫我們工作的計(jì)劃、總結(jié)、論文和**報(bào)告，寫寫自己的家信、日記、心得和反思筆記，所有的原創(chuàng)作就是我們的原動(dòng)力。朱永新老師說：“原我們書寫一部教師的生命傳奇”，是的，我們每個(gè)生命都是唯一的、不可復(fù)制的，如果你愿意寫、一直寫，就一定會(huì)寫出一部屬于自己的傳奇。

　　誠然，教育是要扎根于現(xiàn)實(shí)的泥土之中，在城鎮(zhèn)化加速的今天，鄉(xiāng)村教育已難以跟上時(shí)代的腳步，但我們依然需要堅(jiān)守、要努力。朱永新老師說得好：“*教育有弊端，但怒目金剛式的斥責(zé)和鞭撻，雖痛快卻無濟(jì)于事。對(duì)于*教育而言，最需要的是行動(dòng)與建設(shè)，只有行動(dòng)與建設(shè)，才是真正深刻而富有顛覆性的批判與重構(gòu)。”用愛行動(dòng)，就會(huì)改變，就有收獲。

　　愛教育，就是愛自己的最好方式，就是愛世界的最佳方法。惟有熱愛，我們才能過上一種幸福完整的教育生活。

《致教師》讀后感7

　　快放寒假的時(shí)候，學(xué)校給我們每位老師發(fā)了一本寒假共讀書《致教師》。對(duì)于這本書我并不陌生，在去年暑假的時(shí)候我自己在網(wǎng)上也買了這本書，利用暑假的時(shí)間我讀了一遍。雖說第一遍粗略，但一邊讀、一邊記、一邊劃，讀完后內(nèi)心得了安慰。今年寒假，當(dāng)我再次讀，讀完后，我的心靈得到了釋然。

　　這本書的作者是新教育發(fā)起人朱永新教授寫的。這本書的主要內(nèi)容以信件的方式給一線教師在教學(xué)中的困惑、疑問而作的一一闡釋。通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例針對(duì)性的加以剖析、深究。書中的教師問題、疑惑、故事等都是我們教師在教育工作生涯中的所遇到的，所思考的，所疑惑的，所發(fā)生的踏上工作崗位將近7年了，內(nèi)心存在的困惑與和疑問在這本書里不僅找到了答案，還明確了作為一名青年教師應(yīng)具有的理想和素養(yǎng)。讀了之后，收獲很大。接下來，我結(jié)合我對(duì)部分印象深的內(nèi)容談?wù)勎业母惺堋?/p>

　　一、教師要進(jìn)行專業(yè)閱讀

　　當(dāng)我讀到教師如何進(jìn)行專業(yè)閱讀？其實(shí)這也是我*時(shí)的困惑，做為一名教師，特別是一名班**老師，每天學(xué)校事物多，除了上課下課，還要備課、批改作業(yè)，學(xué)校大事小事都是你，下班回家還要帶孩子…忙里偷閑怎樣進(jìn)行專業(yè)閱讀呢，我在書中找到了答案。其實(shí)時(shí)間是擠出來的，比如完成早十分起床，晚上少看會(huì)電視，少玩一會(huì)，翻幾頁書可以做到。讀書可以讓我們擁有寧靜的心態(tài)，從容的心情，理智的頭腦，開放的胸懷，儒雅的姿態(tài)，積極的狀態(tài)……每天堅(jiān)持閱讀30分鐘，時(shí)間是擠出來的。一個(gè)知識(shí)面不廣的老師，很難真正給學(xué)生人格上的感召力，作為一名小學(xué)老師每天孩子們的年齡小，他們對(duì)教師的期望就越高，往往把教師當(dāng)做一部百科全書。認(rèn)為老師是無所不知的，如果教師是一問三不知，孩子們就會(huì)非常失望，所以只有通過閱讀才能提高的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

　　教師讀書不僅僅是為了工作，其實(shí)也是為了人生。人生非常短暫，我們來到這個(gè)世界上，為什么而來？陶行知先生說，人生有兩種風(fēng)景，自然的的風(fēng)景和精神的風(fēng)景。行萬里路是看自然的風(fēng)景；讀萬卷書，是為了看精神的風(fēng)景。腿不能到達(dá)的地方，眼可以到達(dá)。自然的風(fēng)景事有限的，精神的風(fēng)景是沒有邊際的，最后達(dá)到無限風(fēng)光的頂峰。人生真正財(cái)富是精神的財(cái)富。不管我們所處怎樣的生活狀態(tài)，我們的精神世界一定不能空虛，自己在忙也要讀書，讓書香浸潤心靈。

　　二、教師要學(xué)會(huì)思考

　　作為一名老師每天面臨的是復(fù)雜的對(duì)象，因?yàn)槲覀冊(cè)诮虒W(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)，孩子們每天都在成長(zhǎng)。作為一名老師，要學(xué)會(huì)思考，也要有成長(zhǎng)的速度。做一名善于思考的老師，思維的深刻性告訴我們，做一名老師，在備課的時(shí)候，一定不要敷衍了事，一定要把問題搞得水落石出。思維的敏捷性告訴我們，教育需要教育機(jī)智，在遇到復(fù)雜的教育問題時(shí)，要學(xué)會(huì)敏捷而妥善的處理問題。作為一名老師，如果想超越自我，就應(yīng)該記錄每天的教育生活，用精彩的文字記錄每天精彩的歲月。學(xué)會(huì)寫教育隨筆，記錄教育生活中的點(diǎn)掉滴滴，只有不斷的反思生活，從而才能創(chuàng)造生命的價(jià)值。同時(shí)也要不斷的思考，每一節(jié)課課前備課思考，怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)，怎樣調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)的積極性。每一節(jié)課后的教學(xué)反思，只有勤于思考，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，教育孩子也要學(xué)會(huì)思考，只有思考才會(huì)不斷的進(jìn)步！

　　三、做一名胸懷寬廣的老師學(xué)會(huì)自我調(diào)適

　　選擇了老師這份職業(yè)，就相當(dāng)于選擇*凡生活。教師職業(yè)和其他職業(yè)不一樣，一天天守著一間間教室，一道道題講了好多遍了，還要不斷重復(fù)。甚至有的老師產(chǎn)生職業(yè)倦怠，提不起精神。之前網(wǎng)上有一個(gè)河南鄭州的老師，她的的辭職信引起了大家的議論和轉(zhuǎn)發(fā)。一封信只有簡(jiǎn)單的幾個(gè)字：“世界那么大，我想去看看�！被蛟S這位老師的辭職是有原因的，或許他有了更好的工作在等待著它。不管怎樣，既然選擇了老師就認(rèn)真堅(jiān)守這份職業(yè)，對(duì)的起自己的良心。說句實(shí)在話，老師干的工作是良心活，努力是一個(gè)樣，不努力又是一樣。所以要努力做好本職工作。用心對(duì)待每一個(gè)孩子。

　　無論在工作上和生活上有不開心的事，都要有寬大的胸懷，遇到事情不鉆牛角尖，你的胸懷大了，這個(gè)世界就小了，任何問題就不是問題了。如果心小了，所有的事情就大了。你用怎樣的眼光看世界，世界就有多大。你看到的世界取決于你的視野，你的視野取決于你的心胸。遇到問題學(xué)會(huì)換位思考，站在對(duì)方的立場(chǎng)去思考問題，許多問題就迎刃而解了。世界上最幸福的事就是與志同道合的人一起做事，最理想的狀態(tài)就是找對(duì)人做對(duì)事！多多培養(yǎng)自己興趣愛好，讓生活增添色彩，找志同道合的人一起做幸福的事。工作上認(rèn)真一點(diǎn)，多看一點(diǎn)書不斷充實(shí)自己，豐富自己。讓每天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

　　四、多關(guān)注問題生把愛給孩子

　　當(dāng)我打開《致教師》第123頁時(shí)，如何對(duì)待問題學(xué)生？這也是我也令我十分頭疼的事。班級(jí)一共61名孩子，但是個(gè)別問題學(xué)生讓我十分無奈。經(jīng)過我的**、家訪溝通，我真正感覺到：所有問題孩子的背后，都有一個(gè)問題的家庭。所有問題行為的背后，都有深刻的家庭原因。

　　班級(jí)里有個(gè)男生，個(gè)子不高，皮膚黑黑的，眼睛**的，*時(shí)手、臉都不怎么洗。上課老是遲到，作業(yè)不能按時(shí)完成，經(jīng)過對(duì)孩子的家庭背景**，才知道孩子挺可憐的，經(jīng)常跟著奶奶生活…孩子的家庭教班級(jí)里有個(gè)男生，個(gè)子不高，皮膚黑黑的，眼睛**的，*時(shí)手、臉都不怎么洗。上課老是遲到，作業(yè)不能按時(shí)完成，經(jīng)過對(duì)孩子的家庭背景**，才知道孩子挺可憐的，經(jīng)常跟著奶奶生活…孩子的家庭教育不完善，作業(yè)肯定不用說了。*時(shí)我也是想過很多辦法，怎樣讓他改善這種狀態(tài)，我采用鼓勵(lì)的方法，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)立刻表揚(yáng)。雖說他學(xué)習(xí)不是特別好，但是我感覺他是一名十分有禮貌的小學(xué)生，每次走在校園里主動(dòng)向老師問好。我也面向全班同學(xué)在教室里表揚(yáng)了他，我發(fā)現(xiàn)表揚(yáng)后這個(gè)男生特別高興，感覺特別開心，一點(diǎn)也不像不懂事的孩子。

　　去年暑假，大概是八月15號(hào)，我接到一個(gè)電話，電話號(hào)碼十分熟悉…師：“你開學(xué)還教我們嗎？”我說：“教�。∈罴倏鞓�，在家聽奶奶的話，多幫助奶奶干家務(wù)活，多看看書�！蔽医又鴨査�打電話有什么事，他說：“老師我想你了！”一句簡(jiǎn)單的話讓我久久不忘…這也是暑假我接到孩子們的唯一一個(gè)電話，同樣也是班級(jí)里學(xué)習(xí)極差的孩子給我打的電話。我在思考，這個(gè)孩子其實(shí)很懂事，只是*時(shí)太缺少愛了，他渴望得到老師的關(guān)注，渴望得到老師的愛，雖說自覺性差一點(diǎn)，學(xué)**慣不好，但是他身上也是有優(yōu)點(diǎn)的。前幾天，我看到手機(jī)微信一個(gè)留言：“吳老師，對(duì)不起，期末考試讓你失望了，我的目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)。”我知道期末考試前到期末考試進(jìn)入考場(chǎng)的那段時(shí)間，我也十分擔(dān)心他。因?yàn)樗�不能�?jīng)常按時(shí)到校，甚至還曠課。曠課原因也很明確，一次她媽媽回來看她，他太想媽媽，不想讓媽媽離開他，*時(shí)經(jīng)常跟著年邁的奶奶，他的爸爸常年在病床上。

　　一次家訪讓我對(duì)孩子有了更深的了解，當(dāng)我走到孩子家門口時(shí)，發(fā)現(xiàn)門口、院子里到處都是撿來的垃圾，是他奶奶*時(shí)撿的。家庭環(huán)境極差……。其實(shí)還是家庭原因?qū)е潞⒆映蛇@樣子的。我想孩子在家庭上受到了委屈，這是家庭原因。但是到了在學(xué)校，作為班**老師一定要多鼓勵(lì)他，幫他走出自卑…

　　那段時(shí)間我真的很費(fèi)腦筋，直到考試進(jìn)入考場(chǎng)我也惦記著他到學(xué)校沒。考試不好，原因在哪里，很明確，不能按時(shí)到校，多次遲到、曠課，但是好的是他每次都能意識(shí)到了自己不對(duì)，向我道歉，這一點(diǎn)我覺得孩子還是挺懂事的。

　　不管孩子成績(jī)?nèi)绾危�不能把他所有一切都否定，不能看不起孩子�？傊�，要把愛給孩子，無論他的家庭條件多么不好，無論他長(zhǎng)得是否漂亮，都應(yīng)該給予孩子關(guān)心和愛。問題孩子，更要特別關(guān)注。每次對(duì)他的鼓勵(lì)，我都會(huì)看到他的笑容，笑容背后我看到他的自信和陽光。其實(shí)作為一名老師，當(dāng)你把愛給孩子時(shí)，其實(shí)孩子們已經(jīng)感受到了愛。最后，祝福班級(jí)里的每一個(gè)孩子都能健康快樂成長(zhǎng)。

　　讀完這本書，我受益匪淺，給了我指引和方向，更增添了我教育好學(xué)生的信心和力量，讓我有了努力的方向，有了解決問題的方法，解開了我心中的疑惑。但是我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是一定要多讀幾遍，精讀幾遍的�！爸�識(shí)就是力量”，確實(shí)，也會(huì)讓我的學(xué)生們從知識(shí)的海洋中獲得力量，幫助他們揚(yáng)起未來理想風(fēng)帆。

《致教師》讀后感8

　　《致教師》書名就很吸引人，內(nèi)容都是解答一線教師當(dāng)下最困惑的問題，并通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例來加以分析、深究、解答。全書共有四輯，第一輯·給我一個(gè)做教師的理由。第二輯？借我一雙好教師的慧眼。第三輯？愿我書寫一部教師的生命傳奇。第四輯？讓我們過一種幸福完整的教育生活�！吨陆處煛返拿恳黄�文章，都傳遞著普通基層教師的境遇與困惑，苦惱與疼痛。接下來，我結(jié)合自己所讀內(nèi)容談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

　　進(jìn)行專業(yè)閱讀

　　教師為什么讀書？教師的讀書不僅僅是為了工作，也是為了人生。教師不要以為人生境界與教書關(guān)系不大，你在教室里的一言一行，都是學(xué)生眼中的教科書。你的閱讀生活絕不僅僅是幫助你獲得知識(shí)，獲得教育的智慧，也許更重要的是幫助你擁有寧靜的心態(tài)，儒雅的姿態(tài)，積極的狀態(tài)。

　　朱永新老師曾經(jīng)說過，教師應(yīng)該有三歷：**、經(jīng)歷和閱歷。**，是經(jīng)過證實(shí)的學(xué)習(xí)歷程取得的文憑。經(jīng)歷，是我們?nèi)松�的履歷，是我們走過的路程。而閱歷我更多的理解為閱讀的過程。行萬里路，讀萬卷書，教師的人生境界也由此提升。教師的人生境界與教書息息相關(guān)，所以在方方面面，無論我們?cè)倜σ惨�充�?shí)自己的內(nèi)心世界，最重要的事情總有時(shí)間去做。要做學(xué)生的先生，先做學(xué)生的學(xué)生。要做一個(gè)好學(xué)生就要邊教邊學(xué)認(rèn)真讀書。

　　對(duì)學(xué)生一視同仁

　　朱老師說過，我們之所以對(duì)孩子有不同的態(tài)度，往往是由于我們給孩子貼**不同的標(biāo)簽。因此，一位老師所要面對(duì)的孩子，是差異巨大的不同生命，難以做到一視同仁可以說十分正常。但是，作為一位老師正是得知這一點(diǎn)，我們才更應(yīng)該記住：孩子的不同，不能夠成為我們厚此薄彼的理由。我們一定要相信，每一個(gè)生命都有著與生俱來的力量，只是有待于教育來發(fā)掘喚醒。

　　在教育教學(xué)中，我們應(yīng)該如何做到一視同仁的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生呢？第一，要一視同仁證實(shí)差異。第二，要公正合理的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。第三，要公正合理的給予學(xué)生評(píng)價(jià)。第四，要多鼓勵(lì)少批評(píng)。所以親愛的老師們請(qǐng)記住，只要你不放棄，孩子才不會(huì)自棄。只要你還相信，孩子就會(huì)自信。所以一視同仁，*等相待，這才能真正贏得學(xué)生的尊重與愛戴。

《致教師》讀后感9

　　談到教師，人們會(huì)說教師這個(gè)工作好，輕松、待遇也高；朋友們會(huì)說：教師是個(gè)光輝的職業(yè)……很多時(shí)候，大家對(duì)教師職業(yè)的評(píng)價(jià)都是過于神圣化。

　　暑假里讀了朱永新先生的《致教師》。書中第一輯中這樣寫到："教師歸結(jié)為神圣，會(huì)過于強(qiáng)**師的奉獻(xiàn)與**，容易導(dǎo)致神化和苛求，動(dòng)搖了扎根于現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。"讀完這句話，我的心里充滿了被人理解的美好，老師也是人，是人就會(huì)有七情六欲。

　　記得自己剛走上教育崗位的時(shí)侯，我們有同學(xué)做了銷售行業(yè)，在商城與人侃侃而談、唯利必爭(zhēng)，我是自卑的；有同學(xué)在服務(wù)行業(yè)混的風(fēng)聲水起，職位攀升，我是自卑的。但在我的陣地上，在那三尺講臺(tái)上，我是自信的。面**下三四十個(gè)孩子，我侃侃而談，娓娓道、輕松自如的把知識(shí)傳授給孩子們，我很驕傲，我是開心的。迄今為止，我在教育這個(gè)崗位上工作了1年了，但我仍然保有當(dāng)初教學(xué)的熱情。朱永新先生在書中談到了教師的幸福從哪里，他提到人的幸福大概有三個(gè)重要的：一是人與外部物質(zhì)世界的關(guān)系。二是人與人的關(guān)系。三是與自己的關(guān)系。我的幸福感大多是自教育，于我的學(xué)生。當(dāng)一個(gè)學(xué)習(xí)不積極的孩子，在我的教育下，在堂上能認(rèn)真聽講，積極參與堂活動(dòng)時(shí)，我的內(nèi)心是幸福的，當(dāng)一個(gè)調(diào)皮不聽話的孩子，在我的關(guān)心、教導(dǎo)下能懂禮、感恩時(shí)那種成就感和滿足感無法用言語表達(dá)的。

　　滿庫同學(xué)是我們班較靦腆的一個(gè)孩子，爸媽在**做生意，*時(shí)和爺爺在家，由于父母不在身邊，我對(duì)他會(huì)格外關(guān)注一些，這個(gè)孩子的脾胃不是太好，有時(shí)常會(huì)胃疼。記的有一次他胃疼，在征求了他家長(zhǎng)的意見下，我?guī)�他去醫(yī)院看了看，開了藥吃了之后，還用熱毛巾給他敷敷了肚子，直到他睡著，我才離開宿舍。在以后的日子里我就注意在*時(shí)吃飯時(shí)會(huì)經(jīng)常提醒他，先喝湯，要細(xì)嚼慢咽，*時(shí)注意不吃生冷的食物。這孩子胃疼的毛病很少出現(xiàn)，人也胖了些。每次給家長(zhǎng)溝通都是滿滿的感激。靦腆的小男孩也開始主動(dòng)和我說話，我打掃衛(wèi)時(shí)會(huì)主動(dòng)幫我，我改作業(yè)時(shí)會(huì)湊到跟前和我聊天，甚會(huì)至心疼我不愿給我添麻煩。被學(xué)生信任，被學(xué)生親近，被學(xué)生感恩。作為老師這是我的幸福。

　　還有一個(gè)已經(jīng)畢業(yè)六年的學(xué)生，每年的教師節(jié)他都會(huì)記得給我打電話或發(fā)短信，祝我節(jié)日快樂。我是感動(dòng)的，幸福的。我的幸福自于孩子們健康的成長(zhǎng)，自于孩子們優(yōu)異的成績(jī)，自于孩子們純真的笑臉、自于孩子們偶爾給我?guī)У男◇@喜，記的我生日那一天，同學(xué)們秘密布置黑板，每人一句祝福的話，同學(xué)們的賀卡，同學(xué)們的畫，使我感動(dòng)滿滿，我想我感受到了作為教師的幸福感了。

　　教師這個(gè)職業(yè)，既*凡又圣神。我們的幸福很簡(jiǎn)單——也許是今天哪個(gè)學(xué)生堂上表現(xiàn)出色；也許是哪個(gè)學(xué)生有了進(jìn)步，也許是哪個(gè)學(xué)生改正了錯(cuò)誤，也許是自己取得了進(jìn)步，也許是她們離夢(mèng)想更近了一步。做一名教師不易，做一名優(yōu)秀教師更不易，也許前路上仍然有很多困難和磨練，但我相信，我的努力和堅(jiān)持，會(huì)讓我收獲很多。

《致教師》讀后感10

　　讀朱永新老師《致教師》我們過一種幸福完整的教育生活一章深有感觸，以下就是我自己的感悟。人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福是什么？幸福是一種動(dòng)態(tài)的追求，反映了人的當(dāng)下的一種心態(tài)。而教師的幸福又是什么？教師的幸福就是：心中有盼頭，手中有事做，身邊有親友，家中有積蓄。如果僅僅把教師當(dāng)做一種職業(yè)，那么在當(dāng)下，它可能未必是一種讓人感到輕松愉悅幸福的職業(yè)。

　　如果沒有理想，任何一種職業(yè)都會(huì)是無趣的，更何況是教育。教育不能沒有理想，有理想的教育注定精彩紛呈。教師職業(yè)畢竟比其他職業(yè)有更多憧憬，因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?duì)象是一個(gè)個(gè)活潑可愛的孩子。也許我們的工作不像一些人說得那樣有詩意，但是當(dāng)我們想到，我們的工作會(huì)在不久的將來起作用，就能使我們感到美和幸福�？吹侥切﹨⑻齑髽鋾r(shí)，常常想到曾經(jīng)它們和所有的樹都一樣，曾經(jīng)都是株幼苗，在經(jīng)歷了百年、千年后，依然挺立于世，讓所有人都能接受它的庇蔭，讓所有人敬仰它的活力。十年樹木，百年樹人。如同每一位詩人那樣，都是因?yàn)橛袎?mèng)有理想，有夢(mèng)有理想的教師才能教育出真正的人。

　　“當(dāng)生活沒有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育也就沒有了意義�！痹�*教育的現(xiàn)實(shí)中，教師的忙與苦是勿庸置疑。教師的工作涉及教材分析、課堂教學(xué)、班級(jí)管理等多方面的工作，還有教育活動(dòng)中的突發(fā)事故太多，問題學(xué)生層出不窮。只有當(dāng)你理解了記憶的方法與過程，才不會(huì)為學(xué)生背不出科文而生氣了，你也就不苦了；當(dāng)你理解人的能力差異和發(fā)展差異，理解了所謂“差生”的形成過程時(shí)，就不會(huì)為“差生”的存在而生氣了，你也就不累了；當(dāng)你理解了少兒多動(dòng)癥時(shí)，就不會(huì)把學(xué)生的動(dòng)當(dāng)作對(duì)上課的反抗，也不會(huì)簡(jiǎn)單地對(duì)自己教學(xué)能力的產(chǎn)生否定，你也就幸福并快樂著。恨鐵不成鋼，這個(gè)恨是不理性的愛，因?yàn)榻處煕]有掌握鐵如何成鋼的規(guī)律；從專家型教師身上可以看到，他們面對(duì)教育教學(xué)事故時(shí)，是那么的自信與從容，是那么的駕輕就熟。這是因?yàn)樗麄円姸嗔�，把握了�?guī)律，從而讓事故變成了故事。

　　一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求的目標(biāo)，同時(shí)又要富有激情。熱愛生活吧！熱愛課堂吧！熱愛學(xué)生吧！追尋屬于自己的夢(mèng)想，努力做一個(gè)充滿激情和詩意的教師。用自己的猶如巖漿般滾燙的心，讓每一個(gè)孩子心底里沉淀的情發(fā)酵、**。為了教育理想，讓我們做一名幸福的教師。這不是教師的自我鼓勵(lì)和慰籍，而是教育本質(zhì)要求。因?yàn)殡x開了教師的幸福，就沒有學(xué)生的幸福！沒有學(xué)生的幸福，也沒有社會(huì)的幸福。

　　因此，為了我們自己，為了我們的社會(huì)，我們應(yīng)該做一名幸福的教師。借用朱永新老師的一句話“讓我們過一種幸福完整的教育生活——我們期待著，并為之不懈努力！因?yàn)樾腋Ｍ暾�，教育不再僅僅是一種行業(yè)，而是融入生活，成為人生的重要組成部分。因?yàn)樾腋Ｍ暾�，教師不再僅僅是一種職業(yè)，而是激發(fā)潛能，在不斷成長(zhǎng)中綻放自我的光芒�！�

《致良知》讀后感10篇（擴(kuò)展5）

——致我們終將逝去的青春讀后感10篇

致我們終將逝去的青春讀后感1

　　在我讀這本書之前，我承認(rèn)，是這個(gè)書名吸引了我，“致我們終將逝去的青春”，那么美麗的名字，一看到就愛不釋手。青春，誰沒有?相對(duì)于自己的青春，我更想知道別人的青春是怎么過的，是轟轟烈烈，還是*庸無比?是充滿了憂郁，壓抑，哀愁的美麗憂傷?還是充滿了“有木有，鴨梨，奇葩”等網(wǎng)絡(luò)術(shù)語的瀟灑呢?

　　就這樣，我?guī)е鴿M懷期待，用了兩天的時(shí)間去讀完了它，讀完之后，我沒有被這個(gè)完美的結(jié)局渲染了，反而帶著淡淡的憂傷，眼睛還帶著點(diǎn)濕意，我在想，怎么我的“林靜”還沒有出現(xiàn)?我妒忌鄭微，就這樣，在第一次看完這本書之后，我鉆進(jìn)了死胡同里。固執(zhí)地認(rèn)為每個(gè)女生都應(yīng)該有一個(gè)林靜守護(hù)著。還沒出現(xiàn)只是還沒發(fā)現(xiàn)或者還沒遇到而已。

　　鄭微和林靜是青梅竹馬，嫁給林靜是鄭微從小到大的夢(mèng)想，未來跟隨林靜，鄭微考到了林靜所在學(xué)校的那個(gè)城市，可是不是什么東西都可以預(yù)算的，林靜的爸爸竟然是鄭微媽**初戀情人，他們兩臨老才決定要相守下半輩子，為了這事搞得滿城風(fēng)雨，最后以林靜爸爸逝世而告終，林靜這時(shí)丟下鄭微出國留學(xué)。到他們?cè)俅蜗嘤鲋�前，卻出現(xiàn)了一個(gè)陳孝正，在這一段中，很記得有這樣一段獨(dú)白：“她現(xiàn)在覺得，青春有什么用，她恨不得一夜之間跟他一同白頭，頃刻就白發(fā)蒼蒼，到那時(shí)塵埃落定，一切都有了結(jié)局，便才是真正的天長(zhǎng)地久，再也沒有未知的未來和變故，再也沒有任何人，任何事可以把他們分開。”可是，盡管陳孝正許了鄭微一個(gè)未來，在面臨選擇的時(shí)候，他終究是現(xiàn)實(shí)而理性的。或許，這也是后來鄭微選擇林靜的一個(gè)原因吧。

　　女孩子都愛做夢(mèng)，我也沒有例外，在看完這本書的后幾天，思緒一直在漂浮在那個(gè)林靜身上，第二次看這本書時(shí)已經(jīng)是隔了一段好長(zhǎng)的時(shí)間了，對(duì)于喜歡的書，我都有重溫的習(xí)慣。第二次看完之后，我注意到了微微身邊的阮阮，我只想說，我愛煞了這個(gè)渾身散發(fā)著江浙水鄉(xiāng)柔軟氣息的姑娘。我太心疼這個(gè)角色了。每一次她的出現(xiàn)在我內(nèi)心里都有一次轟動(dòng)，她對(duì)愛情的執(zhí)著感動(dòng)了我，我一直都覺得，一段愛情，如果女生愛**，就注定要輸了。阮阮她明知道這是一段沒有結(jié)果的愛情，卻一直沒有放手。我印象最深的是在阮阮嫁給吳江那個(gè)片段的一段話：“有沒有別的伴娘像鄭微一樣，當(dāng)新娘子在婚禮進(jìn)行曲中挽著父親的手臂走向紅地毯的盡頭，她站在新娘的身后，心潮澎湃，眼眶潮濕。世界上還會(huì)有比阮阮更加美麗的新娘嗎?到場(chǎng)的親友都對(duì)年輕有為的新郎贊不絕口，只有鄭微覺得他太過于幸運(yùn)，他只見了六面，就娶回了世界上最最好的女人�！笨赐赀@段話，我覺得我心里的某個(gè)地方被觸動(dòng)了，很想哭�？上�，這個(gè)美麗而優(yōu)雅的女孩最后死了，這也是我對(duì)這本書不滿的地方，我覺得他不應(yīng)該死，而應(yīng)該“死后重生”，在她的那段愛情死了以后，她比所有人都活得精彩。但雖然不滿，還是很慶幸，阮阮在死的時(shí)候，她仍然對(duì)愛情是滿懷希望的。而且在整本書里，她對(duì)愛情是別無選擇的。有時(shí)候，我在想，她的死是預(yù)示著青春的不朽，還是愛情本來就是美好的?

　　生怕漏掉某個(gè)細(xì)節(jié)，我反復(fù)地看了好幾遍，每次看完之后都有不同的體會(huì)。每個(gè)人都有自己獨(dú)一無二的青春，但不可避免的是，每個(gè)人在成長(zhǎng)中都會(huì)受很多傷，會(huì)哭泣悲傷，會(huì)覺得痛。許多事情，總是在經(jīng)歷過后才明白。痛過了，便堅(jiān)強(qiáng)了;跨過了，便成熟了;傻過了，便懂得了適時(shí)的珍惜與放棄�？偸窃谑�去了什么，才能學(xué)會(huì)珍惜什么;總是在碰了壁，才能學(xué)會(huì)改變什么，放棄什么;總是在疼過之后，才能學(xué)會(huì)做一個(gè)全新的自己。在細(xì)讀之下，我從那個(gè)死胡同里鉆出來了。在鄭微的世界里，我想，應(yīng)該很多人都很疑惑的，是不是每個(gè)人的青春都會(huì)被陳孝正所迷惑，然后在以為青春死掉了的時(shí)候遇上林靜?而我的答案是：鄭微是幸運(yùn)的!假若歐陽倩不是***，而恰好喜歡**陳孝正，那么陳孝正為了**一定會(huì)和歐陽倩在一起。假如林靜不是一個(gè)專情的人，或者他會(huì)懷恨鄭微的媽媽拆散了他的家庭，那么他還會(huì)不會(huì)回到鄭微身邊呢?所以說鄭微是幸運(yùn)的.。

　　曾在唐扶搖的《我只是難過不能陪你一起老》這本書中看到這樣一段話：

　　其實(shí)你我擁有的都是這樣的淡青春，沒有兵荒馬亂，沒有動(dòng)蕩不安，沒有生離死別不外乎遇到這些人，經(jīng)歷這些事，走過同樣的年月，錯(cuò)過該錯(cuò)過的人。

　　在最后，微微嫁給了林靜，所以，阿正便成了鄭微那個(gè)該錯(cuò)過的人。很多人都認(rèn)為他配不上鄭微，我覺得，他沒有錯(cuò)，只是他的出生比別人差點(diǎn)，這不是他能選擇的。不可否認(rèn)，在沒有知道結(jié)局時(shí)，我也是認(rèn)為最后鄭微應(yīng)該和陳孝正在一起的。但是到最后，我覺得，只有林靜才配得起鄭微。

　　在這本書中，我受益匪淺。我覺得，在大學(xué)里愛情只是被當(dāng)成了一種需要。因?yàn)榇髮W(xué)里面的正是青春期的少男與少女，愛情在這里不可避免地發(fā)生了。但不知何時(shí)起，大學(xué)生感情泛濫。各大**的批評(píng)是愈演愈烈�，F(xiàn)在大學(xué)生的情感里面夾雜了大多的功利、欲望、放縱在里面。每年畢業(yè)時(shí)，情侶們最后一頓飯，最后一次擁抱，最后一次親吻，然后轉(zhuǎn)身離開，踏上各自的旅途，從此把這段感情遺忘，就像從來沒有發(fā)生一樣。而書中的鄭微，她也選擇了最初和最后的愛情。

　　我覺得真正的愛情，是在能愛的時(shí)候，懂得珍惜，是在無法愛的時(shí)候，懂得放手。

致我們終將逝去的青春讀后感2

　　“再不瘋狂，青春就溜走了；再不瘋狂我們就老了，沒有回憶怎么祭奠呢？還有什么****呢？錯(cuò)過的你都不會(huì)再有�！钡�淡的歌聲在耳邊回蕩，讓人不知不覺想起曾經(jīng)美好的青春日子。

　　《致我們終將逝去的青春》以回憶的場(chǎng)景開始，女主角鄭微考**大學(xué)，為了林靜，她一直在努力地追隨他的腳步，只是五年的距離總是橫隔在他們之間，所以總是錯(cuò)過。許開陽第一眼就愛**鄭微，然后慢慢接近她，幫助她�？粗�許開陽為她做的一切，我覺得鄭微是幸福的，因?yàn)橛腥艘恢睈壑�她，即使她沒有接受那份愛。鄭微一直想要嫁的人是林靜，可是由于上一輩的感情糾結(jié)，讓林靜一直逃避著她，所以直到鄭微遇到陳孝正，那個(gè)她用盡全身力氣去愛的男人，那個(gè)教會(huì)她如何去愛的男人，那個(gè)她命中注定的“桃花劫”�？粗�鄭微瘋狂地追求著陳孝正，很難想象那是一個(gè)女生做出來的事情。陳孝正對(duì)她應(yīng)該是又愛又恨吧，因?yàn)樵谒�心里，鄭微絕對(duì)不是他心中的另一半，可是在那樣一顆熱情又執(zhí)著的心面前，他還是被征服了，就像鄭微說的：“別以為我的紅旗插不到你的火星上”。鄭微是瘋狂又執(zhí)著的，她說過，“我不知道別人的愛情是怎樣的，但是我愛**一個(gè)人，我就會(huì)盡全力去愛，即使失去尊嚴(yán)我也不在乎，因?yàn)槲乙�讓我的青春不朽。”或許有人不懂鄭微的行為，只是我想說，每個(gè)人都有追求愛情的**，不管用什么方式，即使讓人不理解，那又怎樣呢？只要自己愛的那個(gè)人在自己身邊就好了。一次撕裂換一次成長(zhǎng)，鄭微的成長(zhǎng)是讓人心疼的，陳孝正于她曾是最亮的月光，卻冰涼如斯。曾以為最不忍她落淚的人，讓她懂了一件她本不該懂的事，何其殘忍？林靜是給了她愛的啟蒙的人，而陳孝正是教會(huì)她如何去愛一個(gè)人的那個(gè)人，最終兩個(gè)她曾經(jīng)愛過的人都深深地傷害她。陳孝正是一個(gè)乖寶寶，是人們眼中的好學(xué)生，是一個(gè)前途光明的大學(xué)生，為了夢(mèng)想會(huì)拼命壓抑自己的內(nèi)心。他說：“我的人生是一棟不能有任何誤差的大樓，因?yàn)槲覜]有資格去浪費(fèi)我的青春，我玩不起任何的感情游戲�！彼�與鄭微的錯(cuò)過源自他對(duì)自己的不信任，即使多年后他變得看似很強(qiáng)大，其實(shí)內(nèi)心一堪不擊。時(shí)間真是一個(gè)可怕的東西，它能撫*一切，將心里的好或是壞的痕跡一刀刀刮去，只留下個(gè)面目模糊的疤痕，同時(shí)也會(huì)變成自己曾經(jīng)最討厭的模樣。讓我很感動(dòng)的是陳孝正在體育館里對(duì)馴獸師說的那段話：“我今天想向那個(gè)女孩子求婚，可是我沒有錢買房，買車，她很喜歡海豚，可以讓她摸一下海豚嗎？就當(dāng)作是我給她的訂婚禮物。”

　　看到這里，內(nèi)心的悸動(dòng)更加劇烈，原本很美好的愛情，結(jié)果還是敗給了現(xiàn)實(shí)的酷。最讓我覺得惋惜的是阮莞，那樣一個(gè)美麗的女子，在她最燦爛的年華里遇到愛情，在最決絕的時(shí)刻封存記憶，因此青春不朽，愛情無悔。她是一個(gè)讓人心疼的女子，是逝去的青春留給浮華世界的我們最后一點(diǎn)安慰。真的替阮莞可惜，趙世永配不上那樣高貴又善良的她，只是每個(gè)女子在遇到愛情時(shí)都會(huì)變成傻瓜，她用自己的生命宣示了愛情的真諦，只是她永遠(yuǎn)不知道老張對(duì)她深深的愛與守護(hù)，滿天星默默地守護(hù)在她身邊。青春是一個(gè)很有亮點(diǎn)的詞，我們總是會(huì)追憶自己的年少青春，或張揚(yáng)，或沉靜，或瘋狂，不論怎樣，至少我們珍惜自己的青春年華，瀟灑走過人生中最美的季節(jié)。

　　曾經(jīng)小四說過：“青春是一道明媚的憂傷”。那時(shí)的我覺得青春總是淡淡的憂傷，灰暗且沒有色彩�？墒亲詮目戳粟w薇導(dǎo)演的《致我們終將逝去的青春》，我的心被鄭微那種瘋狂的青春打動(dòng)了，內(nèi)心的沖動(dòng)又復(fù)蘇了。在一次機(jī)緣巧合的情況下，我抽獎(jiǎng)獲得了致青春的小說。第一次在電影院看電影，看的就是致青春，陪我一起看的是一群熱愛文字的文藝青年，這樣的記憶讓我的心更加澎湃。一直想看的電影，終于在4月底實(shí)現(xiàn)了這個(gè)小小的心愿，回想起那個(gè)場(chǎng)景，心里還是暖暖的�？赐炅酥虑啻�，心里的感受很復(fù)雜，因?yàn)榭吹侥菢訛閻郫偪竦那啻�，看到了曾�?jīng)遺憾的青春，看到了少年人的愛戀。也許愛情的方式是錯(cuò)誤的，然而愛情的直覺永遠(yuǎn)是對(duì)的。請(qǐng)珍惜身邊愛你的人和你愛的人吧，因?yàn)檎l也不知道下一秒鐘會(huì)發(fā)生事情。

　　我們的一生里會(huì)遇到很多不同的人，有時(shí)正好同路，就會(huì)在一起走一段，直到我們遇到了真正想要度過一生的那個(gè)人，才會(huì)把余下的旅途全部交給這個(gè)人，直到最后的終點(diǎn)。青春終將會(huì)逝去，不會(huì)失去的是我們永遠(yuǎn)年輕的心。

致我們終將逝去的青春讀后感3

　　有一天，當(dāng)我年老，有人問我人生的哪一段時(shí)光最快樂，也許我會(huì)毫不猶豫地說，是一二十歲的時(shí)候。那時(shí)，日子過得無憂無慮，因?yàn)槟贻p，我們有夢(mèng)，關(guān)于生活，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行，我們放聲大哭放聲大笑，最痛苦的，也不過是測(cè)驗(yàn)和考試。那是最不懂愛情的年代，卻偏偏遇見最美好的愛情，甚至值得用一生去懷戀。但一天天長(zhǎng)大成熟的我們，青春終將成為記憶中的字眼，無論它裹挾著多少苦辣酸甜，都會(huì)不疾不徐地逝去，而這也是辛夷塢在《致我們終將逝去的青春》里想要告訴我們的，無論你經(jīng)歷過怎樣的青春，當(dāng)走到盡頭，驀然回首，那一瞬間你終會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切迷惘與痛苦都豁然開朗，而人生已然走過，是多么美好的一段時(shí)光。

　　辛夷塢，本書作者，自稱辦公室閑人，在青春將逝未逝的時(shí)候，寫了這樣一本小說，2007年8月出版以來，無數(shù)讀者為之動(dòng)容，而我也是其中一個(gè)，回想書中的情節(jié)與人物，每每如數(shù)家珍:飛揚(yáng)跋扈、有血有肉、鮮活存在的“玉面小飛龍”鄭薇，留在了漫長(zhǎng)少年時(shí)光里清俊溫柔的林靜，乖張孤僻卻鐫刻在了小飛龍盛放愛情里的冷峻少年阿正，陪伴薇薇走過整個(gè)青春卻最終為一段本不值得的愛情香消玉殞的溫婉女子阮阮，還有那本安放著與林靜過往的《安徒生童話》，那段盛放了十三個(gè)月的與阿正的愛情，一切的一切，最終都與我們的青春一同被埋葬，只余下無盡的唏噓和慨嘆。我想，這本書最難得的地方在于，從這個(gè)有關(guān)青春的故事中，每個(gè)人多多少少都能找到自己的影子，大學(xué)校園里亦或初入職場(chǎng)，年少時(shí)的我們無畏向前，敢愛敢恨，但一旦青春逝去，便再難鼓起曾經(jīng)的勇氣，這大約也是青春總是不斷被懷念的原因，因?yàn)槲覀冊(cè)匐y回到從前。

　　愛一個(gè)人究竟需要多大勇氣？

　　可愛的女主人公鄭薇，她的青春勇往直前、肆無忌憚，在和阿正的愛情中更是如此。記得書中有這樣一段話：“ 鄭微想，她畢竟比阿正幸福，不管是過去還是現(xiàn)在。因?yàn)樗龕鄣臅r(shí)候沒有保留，流淚的時(shí)候淋漓盡致，在這份感情里，她沒有虧欠，她的愛是圓滿的�！迸c鄭薇相比，陳孝正對(duì)愛卻是那么自私和怯懦，自小在母親的嘆息和希冀中長(zhǎng)大，一路走來他嚴(yán)謹(jǐn)客觀，人生步步為營，對(duì)于愛情并未有足夠的勇氣。最終，他的人生高樓還是不允許她1厘米的誤差，畢業(yè)之際拋棄了鄭薇選擇出國深造。也許鄭薇太相信愛情，太執(zhí)著愛情，太依賴愛情，然而這不正是年少時(shí)最最珍貴的單純勇敢嗎？另一個(gè)人物朱小北，作者對(duì)她雖著墨不多，但卻令我印象深刻，她的勇氣是一顆年輕炙熱的心，她為愛遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，看著初戀情人結(jié)婚生子，老婆去世又再婚，他以愛她的名義不與她相守，而她則選擇留在廣闊的*，她的人生因愛情而改變，堪稱神勇。林伯伯與鄭微的母親，從刻骨銘心的初戀，到二十年后決議放棄各自家庭而相守，雖不懼現(xiàn)實(shí)**，勇氣可佳，只是有些情感錯(cuò)過便是一生，唯有嘆息。

　　只是在對(duì)的時(shí)間遇見對(duì)的人。

　　鄭薇和林靜最終的相守，我更愿意理解為：天時(shí)地利人和的愛情。有人說：那個(gè)讓你流淚的，是你最愛的人；那個(gè)懂你眼淚的，是最愛你的人。那個(gè)為你擦干眼淚的，才是最后和你相守的人。對(duì)于鄭薇來說，一輩子愛一次就足夠了，受盡傷害去跟最愛的人在一起，不如珍惜此刻陪伴在身邊真心愛自己的人。薇薇嘗盡阿正帶給她的失望與遺憾，在等待中孤獨(dú)了三年，當(dāng)林靜再次出現(xiàn)時(shí)，原以為戒掉了對(duì)他的依賴，卻還是抵擋不過溫柔的攻勢(shì)，只是這次她清楚地明白自己只是需要他，而他恰好能給與自己想要的溫度。他比阿正溫暖得多，會(huì)無限包容她的一切，這，已經(jīng)足夠了。只有半年，她就嫁給了林靜，作者沒有過多描寫他倆的甜蜜和喜悅，字里行間只有依賴。薇薇明白，她對(duì)阿正才是真正的愛，對(duì)于林靜，只是在對(duì)的時(shí)間遇見了對(duì)的人。故事的最后，幾番輪回，已無所謂輸贏，林靜贏的是他的成熟，而阿正輸?shù)氖撬�的年少，決定鄭薇最終選擇的是青春的萌發(fā)與最終的逝去。

　　越單純?cè)叫腋！?/strong>

　　青春總離不開愛情，但就像鄭薇說的，青春時(shí)期的愛情也許真的是一場(chǎng)，我們無法選擇遭遇的人，也無力抑制青春萌動(dòng)的情感，喜歡一個(gè)人和心動(dòng)都是瞬間的事，大約人年輕的時(shí)候都曾這么喜歡過一個(gè)人，有些人得到了，有些人連開口都不曾，但同樣的是那份感情都如此純粹，沒有殘酷現(xiàn)實(shí)的重壓，毫無保留，不計(jì)較得失，這些情感是我們宣泄青春的一個(gè)出口，使我們的青春刻骨銘心。就算結(jié)局還是會(huì)分開也無怨無悔，只說一句：愿賭服輸！

　　《致我們終將逝去的青春》，辛夷塢用薇薇的人生告訴我們，所謂的青春也抵擋不過殘酷的現(xiàn)實(shí)，歲月的車輪碾過，年少輕狂也終究只有一次。人生的路途還很遙遠(yuǎn)，最后的最后，我們只是接受了每一段年華都將逝去的事實(shí)。然而，這確是一條每個(gè)人都非走不可的彎路，試問不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長(zhǎng)大呢？或許，當(dāng)這場(chǎng)名為青春的潮水浪退時(shí)，渾身濕透的我們一起坐在沙灘上，回想那些苦痛和掙扎，會(huì)感慨地說一句：感謝所有過往的經(jīng)歷，讓我成長(zhǎng)為今天的我。所以，處在青春歲月的時(shí)候，不要著急改變你的處境，越著急改變?cè)奖菊娌淮妫�自我不再。你要順其自然，用力去感受，不要拿你的現(xiàn)在去賭未來，因?yàn)楝F(xiàn)在一定會(huì)不在，而未來一定會(huì)到來。要知道，在你感覺最漫長(zhǎng)的時(shí)光，可能是你最好的時(shí)光。

致我們終將逝去的青春讀后感4

　　在我讀這本書之前，我承認(rèn)，是這個(gè)書名吸引了我，“致我們終將逝去的青春”，那么美麗的名字，一看到就愛不釋手。青春，誰沒有？相對(duì)于自己的青春，我更想知道別人的青春是怎么過的，是轟轟烈烈，還是*庸無比？是充滿了憂郁，壓抑，哀愁的美麗憂傷？還是充滿了“有木有，鴨梨，奇葩”等網(wǎng)絡(luò)術(shù)語的瀟灑呢？

　　就這樣，我?guī)е鴿M懷期待，用了兩天的時(shí)間去讀完了它，讀完之后，我沒有被這個(gè)完美的結(jié)局渲染了，反而帶著淡淡的憂傷，眼睛還帶著點(diǎn)濕意，我在想，怎么我的“林靜”還沒有出現(xiàn)？我妒忌鄭微，就這樣，在第一次看完這本書之后，我鉆進(jìn)了死胡同里。固執(zhí)地認(rèn)為每個(gè)女生都應(yīng)該有一個(gè)林靜守護(hù)著。還沒出現(xiàn)只是還沒發(fā)現(xiàn)或者還沒遇到而已。

　　鄭微和林靜是青梅竹馬，嫁給林靜是鄭微從小到大的夢(mèng)想，未來跟隨林靜，鄭微考到了林靜所在學(xué)校的那個(gè)城市，可是不是什么東西都可以預(yù)算的，林靜的爸爸竟然是鄭微媽**初戀情人，他們兩臨老才決定要相守下半輩子，為了這事搞得滿城風(fēng)雨，最后以林靜爸爸逝世而告終，林靜這時(shí)丟下鄭微出國留學(xué)。到他們?cè)俅蜗嘤鲋�前，卻出現(xiàn)了一個(gè)陳孝正，在這一段中，很記得有這樣一段獨(dú)白：“她現(xiàn)在覺得，青春有什么用，她恨不得一夜之間跟他一同白頭，頃刻就白發(fā)蒼蒼，到那時(shí)塵埃落定，一切都有了結(jié)局，便才是真正的天長(zhǎng)地久，再也沒有未知的未來和變故，再也沒有任何人，任何事可以把他們分開�！笨墒牵�盡管陳孝正許了鄭微一個(gè)未來，在面臨選擇的時(shí)候，他終究是現(xiàn)實(shí)而理性的。或許，這也是后來鄭微選擇林靜的一個(gè)原因吧。

　　女孩子都愛做夢(mèng)，我也沒有例外，在看完這本書的后幾天，思緒一直在漂浮在那個(gè)林靜身上，第二次看這本書時(shí)已經(jīng)是隔了一段好長(zhǎng)的時(shí)間了，對(duì)于喜歡的書，我都有重溫的習(xí)慣。第二次看完之后，我注意到了微微身邊的阮阮，我只想說，我愛煞了這個(gè)渾身散發(fā)著江浙水鄉(xiāng)柔軟氣息的姑娘。我太心疼這個(gè)角色了。每一次她的出現(xiàn)在我內(nèi)心里都有一次轟動(dòng)，她對(duì)愛情的執(zhí)著感動(dòng)了我，我一直都覺得，一段愛情，如果女生愛**，就注定要輸了。阮阮她明知道這是一段沒有結(jié)果的愛情，卻一直沒有放手。我印象最深的是在阮阮嫁給吳江那個(gè)片段的一段話：“有沒有別的伴娘像鄭微一樣，當(dāng)新娘子在婚禮進(jìn)行曲中挽著父親的手臂走向紅地毯的盡頭，她站在新娘的身后，心潮澎湃，眼眶潮濕。世界上還會(huì)有比阮阮更加美麗的新娘嗎？到場(chǎng)的親友都對(duì)年輕有為的新郎贊不絕口，只有鄭微覺得他太過于幸運(yùn)，他只見了六面，就娶回了世界上最最好的女人�！笨赐赀@段話，我覺得我心里的某個(gè)地方被觸動(dòng)了，很想哭�？上�，這個(gè)美麗而優(yōu)雅的女孩最后死了，這也是我對(duì)這本書不滿的地方，我覺得他不應(yīng)該死，而應(yīng)該“死后重生”，在她的那段愛情死了以后，她比所有人都活得精彩。但雖然不滿，還是很慶幸，阮阮在死的時(shí)候，她仍然對(duì)愛情是滿懷希望的。而且在整本書里，她對(duì)愛情是別無選擇的。有時(shí)候，我在想，她的死是預(yù)示著青春的不朽，還是愛情本來就是美好的？

　　生怕漏掉某個(gè)細(xì)節(jié)，我反復(fù)地看了好幾遍，每次看完之后都有不同的體會(huì)。每個(gè)人都有自己獨(dú)一無二的青春，但不可避免的是，每個(gè)人在成長(zhǎng)中都會(huì)受很多傷，會(huì)哭泣悲傷，會(huì)覺得痛。許多事情，總是在經(jīng)歷過后才明白。痛過了，便堅(jiān)強(qiáng)了；跨過了，便成熟了；傻過了，便懂得了適時(shí)的珍惜與放棄。總是在失去了什么，才能學(xué)會(huì)珍惜什么；總是在碰了壁，才能學(xué)會(huì)改變什么，放棄什么；總是在疼過之后，才能學(xué)會(huì)做一個(gè)全新的自己。在細(xì)讀之下，我從那個(gè)死胡同里鉆出來了。在鄭微的世界里，我想，應(yīng)該很多人都很疑惑的，是不是每個(gè)人的青春都會(huì)被陳孝正所迷惑，然后在以為青春死掉了的時(shí)候遇上林靜？而我的答案是：鄭微是幸運(yùn)的！假若歐陽倩不是***，而恰好喜歡**陳孝正，那么陳孝正為了**一定會(huì)和歐陽倩在一起。假如林靜不是一個(gè)專情的人，或者他會(huì)懷恨鄭微的媽媽拆散了他的家庭，那么他還會(huì)不會(huì)回到鄭微身邊呢？所以說鄭微是幸運(yùn)的。

　　曾在唐扶搖的《我只是難過不能陪你一起老》這本書中看到這樣一段話：

　　其實(shí)你我擁有的都是這樣的淡青春，沒有兵荒馬亂，沒有動(dòng)蕩不安，沒有生離死別不外乎遇到這些人，經(jīng)歷這些事，走過同樣的年月，錯(cuò)過該錯(cuò)過的人。

　　在最后，微微嫁給了林靜，所以，阿正便成了鄭微那個(gè)該錯(cuò)過的人。很多人都認(rèn)為他配不上鄭微，我覺得，他沒有錯(cuò)，只是他的出生比別人差點(diǎn)，這不是他能選擇的。不可否認(rèn)，在沒有知道結(jié)局時(shí)，我也是認(rèn)為最后鄭微應(yīng)該和陳孝正在一起的。但是到最后，我覺得，只有林靜才配得起鄭微。

　　在這本書中，我受益匪淺。我覺得，在大學(xué)里愛情只是被當(dāng)成了一種需要。因?yàn)榇髮W(xué)里面的正是青春期的少男與少女，愛情在這里不可避免地發(fā)生了。但不知何時(shí)起，大學(xué)生感情泛濫。各大**的批評(píng)是愈演愈烈�，F(xiàn)在大學(xué)生的情感里面夾雜了大多的功利、欲望、放縱在里面。每年畢業(yè)時(shí)，情侶們最后一頓飯，最后一次擁抱，最后一次親吻，然后轉(zhuǎn)身離開，踏上各自的旅途，從此把這段感情遺忘，就像從來沒有發(fā)生一樣。而書中的鄭微，她也選擇了最初和最后的愛情。

　　我覺得真正的愛情，是在能愛的時(shí)候，懂得珍惜，是在無法愛的時(shí)候，懂得放手。

致我們終將逝去的青春讀后感5

　　當(dāng)初無意中看到致青春電視劇，從中間碎片化的好好看完結(jié)局，竟然被打動(dòng)得淚流滿面，然后從頭再看。其實(shí)未必是有那種苦痛，只是就如小說中的那一句"女人總喜歡在別人的故事里流著自己的眼淚，挺可笑的"。

　　最終鄭微選擇了林靜，而不是阿正，原來，愛情從來不是我想得那樣要轟轟烈烈燃燒殆盡也不能放過，原來相伴一生的那個(gè)人真的可以不是最愛的那個(gè)，或許年少，夢(mèng)幻憧憬，所以，認(rèn)為，愛情耶，柴米油鹽的杯盞，暖暖的萬家燈火，怎么會(huì)將就！在以前總是義正言辭的執(zhí)此一詞�？删驮谀且豢蹋�見證這個(gè)屬于她們的故事，引發(fā)了我的思考，似乎在吞噬著在瓦解著，曾經(jīng)我認(rèn)為真理而不可變的堅(jiān)持！我不懷疑，卻第一次開始動(dòng)搖。

　　或許是先入為主，所以覺得電視劇與小說完全能夠媲美，小說和電視劇，其實(shí)里面有很多情節(jié)都不一樣。說起來，我更愛電視劇，周全細(xì)致，每個(gè)人都有了個(gè)好的結(jié)局，開陽在后來也回來了，讓友情不是那種沒有后來的傷心事，可以好好安放。劇中，林靜是真的愛微微，體貼入微的關(guān)懷包容，微微選擇他也水到渠成的讓我覺得是愛情，而沒有小說中那些將就只是合適的辛酸。讓人覺得很祝福，小飛龍和林靜哥哥終于在一起了。

　　其實(shí)，人有時(shí)很奇怪，無論是對(duì)愛情或是友情，還是親情，被辜負(fù)之后，總希望對(duì)方受些難以忘懷、寢食難安、魂魄不寧的折磨，似乎他們這樣痛苦才對(duì)得起曾經(jīng)自己沒有回報(bào)深夜絞心的付出，可其實(shí)當(dāng)看到對(duì)方真的過得不好，又是第一個(gè)希望他們過得很好，不要不好，哪怕兩兩相忘，也要各自長(zhǎng)安的吧！ 就如同對(duì)陳孝正這個(gè)人物吧。他的大樓終于竣工了，他最愛的"一厘米誤差"卻終于沒有了。電視劇看到最后，在微微幸福的街頭全家福中他只是個(gè)背景——拿著手機(jī)奔波的匆匆路人。 一時(shí)間心酸無比，他不過也是個(gè)一直過得煎熬，壓抑，也被命運(yùn)糊弄了的人而已。喜歡鄭微，可還是那么希望陳孝正也可以過得好。

　　阮阮曾經(jīng)就說過她的夢(mèng)想就是青春不朽，然后在快樂安逸中，幸福的死去�；蛟S就是伏筆吧。所以，她說"微微我很幸福"，就突然死在了這個(gè)車水馬龍充滿未知的世界�？伤�憧憬的幸福并不存在，因?yàn)樗龕哿艘惠呑拥娜�，最后終究爽約，在以后結(jié)婚生子慢慢變老也會(huì)忘記她。不過，我想，阮阮，最后那一刻是幸福的，這樣就好吧。至少她的青春真的不朽了，她要的本來就很簡(jiǎn)單。

　　"見鬼去吧，什么終將逝去的青春，我賭一次永恒。"真霸氣。真好。

　　但凡沒有皆大歡喜，那就是還沒有到結(jié)局，這話沒錯(cuò)。我們年少的夢(mèng)總會(huì)開出一朵花，*凡的我們，漫漫之路，小確幸的美好，并不會(huì)被辜負(fù)的。我相信。

致我們終將逝去的青春讀后感6

　　讀這本書是因?yàn)楸婚_頭的學(xué)校所吸引，我是一個(gè)剛剛從學(xué)校走出來的畢業(yè)生，在離開學(xué)校的日子里，總是感覺還是在學(xué)校的生活比較開心，但是事實(shí)是我們已經(jīng)走出來了，但是還是比較喜歡讀這樣的書。

　　書里的主角是一個(gè)剛剛走進(jìn)學(xué)校的女生，跟所有的學(xué)生一樣，她只身來到一個(gè)陌生的城市讀書。就是這樣一個(gè)玉面無敵小飛龍誕生了，而她的性格是敢愛敢恨的，她喜歡的就會(huì)自己去爭(zhēng)取，書看到這里，回想起了我報(bào)道的時(shí)候，記得報(bào)道那天，我背著我的行李跟在學(xué)長(zhǎng)的后邊走，那時(shí)候根本沒感覺到累而脖子也在不停的看學(xué)校里邊，感覺走到了另外的世界，開始了不一樣的生活。

　　而這里的生活根我們想像的生活并不一樣，從父母離開以后，我就開始自己生活，剛到學(xué)校的時(shí)候感覺是新鮮，等過了一段時(shí)間以后發(fā)現(xiàn)自己那樣的生活真的不應(yīng)該，又回去了在家一樣的生活。

　　當(dāng)書里的主角畢業(yè)走上工作崗位的時(shí)候，她的銳氣，她的驕傲，她的敢愛敢恨全部消失了，她像變了一個(gè)人似的，每天穿著正裝，說著套話，這還是她自己?jiǎn)�？�?dāng)我看到這的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)我們畢業(yè)以后屬實(shí)根在學(xué)校不一樣了，每一個(gè)人都又自己的變化，學(xué)校里的純真到畢業(yè)以后就全部就給老師做紀(jì)念了。

　　當(dāng)這本書看到尾聲的時(shí)候，我也在感嘆，人生就這么幾十年，好的日子就這么幾年，青春也就這么幾年，而我們這樣的日子就要過去的時(shí)候，我們還沒有找到真正的生活方式。我希望，像我們一樣要走過青春的時(shí)候，我們的心靈永遠(yuǎn)年輕，我們永遠(yuǎn)活力。

致我們終將逝去的青春讀后感7

　　在新華書店逛的時(shí)候，就決定要買本小說來打發(fā)時(shí)間。看著眼前這數(shù)不清的書，真感嘆人的智慧！無意中，一本淡綠色封面的書吸引了我的眼球。或許，是它的顏色，或許，是它的名字“致我們終將逝去的青春”，讓我做了買下它的決定。

　　故事情節(jié)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜。就是一個(gè)叫鄭微的女孩的愛情故事，一個(gè)讓她由校園女孩到職業(yè)女性的愛情史。

　　愛情的過程甜蜜而又讓人心酸。女主人公從小就喜歡和她一起長(zhǎng)大的同院比她長(zhǎng)4歲的一個(gè)叫林靜的男孩。而正當(dāng)女孩17歲那年，男孩毅然決定去**深造，不留一點(diǎn)音訊。女孩傷心了，但是在沒有他的日子里，認(rèn)識(shí)了那個(gè)外表冷酷，不合群的陳孝正，或許是鄭微的出眾外表，又或許是她的堅(jiān)持不懈，阿正愛**這個(gè)開朗的“小飛龍”。之后，就是他們的甜蜜生活。

　　人生是不可預(yù)料的，今后你會(huì)遇見誰，會(huì)發(fā)生什么事，又會(huì)忘記什么，你真的不會(huì)知曉。即使你已經(jīng)把自己的今后完美的計(jì)劃好，但仍逃不過命運(yùn)這一關(guān)。陳孝正的母親把他的人生路都早已規(guī)劃好：升學(xué)，出國，就業(yè)。但是她不能規(guī)劃他的愛情！正如阿正對(duì)鄭微說：“有些事是生來就注定的，我知道我要走的路，也知道我一定會(huì)到達(dá)那個(gè)地方，可是我唯獨(dú)不知道會(huì)有你！”

　　愛情中的人們，總是盲目的，會(huì)看輕身邊所有的事，甚至認(rèn)為只要有對(duì)方就可以，但是想像中的事總是比現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)單。人，還是自私的動(dòng)物，在愛情和事業(yè)兩者中，會(huì)選擇對(duì)自己有益的那一者。對(duì)于女人，愛情會(huì)是她的全部，而對(duì)于男人，則只會(huì)是他生活中的一小部分�；蛟S，上帝在這方面是不公*的，它總是讓女人這么傷心！故事中陳孝正，雖然他是如此愛著這個(gè)叫鄭微的女人，但是在現(xiàn)實(shí)面前，在選擇自己還是選擇愛人之間，他還是選擇了自己！最后，他也出國了。而鄭微，只能再次承受這種痛苦。這是她選擇的道路，是她選擇的男人，所以面對(duì)離別，她一個(gè)人在風(fēng)中站著，冷，也不能吱聲！因?yàn)樗�，愿賭服輸！

　　校園里的愛情，曾經(jīng)的郎才女貌，曾經(jīng)的山盟海誓。末了，不外乎曲終人散的結(jié)局。或者，鄭微是堅(jiān)強(qiáng)的，在沒有他們的日子里，依然會(huì)思念，依然會(huì)痛苦，但日子還是這么過著。故事的結(jié)尾是她和她依戀的林靜走到了一起。雖然陳孝正還是愛著她，一個(gè)連自己都不知道怎么愛的人，怎么可以去愛別人！鄭微的愛情或許是成功的，畢竟她還是和那個(gè)一個(gè)愛她，但不知道她是否真正愛他的人在一起了；又或許她是失敗的，在整場(chǎng)愛情游戲中，她失去了曾經(jīng)的自己；十八歲的天真無暇，二十二歲的為愛而苦，二十六歲的看破感情。從一個(gè)選擇她愛的人的時(shí)期，到了一個(gè)選擇愛她的人的年齡，她，完全變了，為愛而變！

　　愛情沒有友情來的那么長(zhǎng)久，那樣單純。愛情，是一種會(huì)傷人的利箭，是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，傷害的不僅是對(duì)方，還有周圍的人群，他們也會(huì)陪你快樂，陪你痛苦。他們，就是朋友，亦是親人。故事中的鄭微，不僅有愛情，還有可貴的友情。大學(xué)中的好姐妹，在畢業(yè)之后仍是親密的朋友。盡管各自在不同的城市，但是感情猶在！人生最痛苦的事，就是看到自己最親的人離世，而自己卻還健康！阮阮，在故事快結(jié)束的時(shí)候去世了。鄭微痛苦著。其實(shí)，活著的人總有一天都會(huì)老去，而只有阮阮，只有她的青春永不腐朽。她是懷著期待驅(qū)使的，或許，她是幸福的！

　　人生，就是因?yàn)橛械糜惺Р艜?huì)顯得它的可貴；

　　友情，就是因?yàn)槟荛L(zhǎng)長(zhǎng)久久而倍加讓人珍惜；

　　而，愛情，是因?yàn)闀?huì)給人快樂和痛苦而讓人期待！

　　其實(shí)一切很簡(jiǎn)單，世界不會(huì)因?yàn)槟銗哿�，你痛了，他走了，他回來了而變化，日子終究在過，時(shí)間依舊不會(huì)停歇，唯獨(dú)變化的，就是其中的過程！人都期待愛情，但怕要承受的痛苦。人，是脆弱的動(dòng)物！有些事是不能強(qiáng)求的，有些東西是你的就是你的，不是你的你搶也搶不來，即使搶到了，你也暫時(shí)擁有它！命運(yùn)，你是敵不過它的！命中注定的事，你要學(xué)會(huì)接受！青春，你要學(xué)會(huì)珍惜，因?yàn)樗�終將逝去！

致我們終將逝去的青春讀后感8

　　青春終將腐朽，曲終人散時(shí)，才發(fā)現(xiàn)愛是那樣銘心，而傷害卻也同樣刻骨。那個(gè)曾經(jīng)如此飛揚(yáng)跋扈的小飛龍，那個(gè)曾經(jīng)如此孤傲冷峻的阿正，那棵老槐樹，那本《安徒生童話，那場(chǎng)7年的失約，那個(gè)陪你一起走過青春的阮阮，那個(gè)一生中最亮的月光，統(tǒng)統(tǒng)都將被埋葬。

　　正如故鄉(xiāng)是用來懷念的，青春就是用來追憶的，當(dāng)你懷揣著它時(shí)，它一文不值，只有將它耗盡后，再回過頭看，一切才有了意義――愛過我們的人和傷害過我們的人，都是我們青春存在的意義。

　　每個(gè)人或多或少都可以在鄭微身上找到自己當(dāng)年的影子，每個(gè)年輕的女孩都會(huì)遇到自己生命中的陣孝正，而每一個(gè)陳孝正都要在經(jīng)歷過失去后才會(huì)蛻變成林靜，而每個(gè)鄭微在長(zhǎng)大后都知道林靜才是最終最好的選擇。

　　成長(zhǎng)的代價(jià)就是要失去一些東西，而那些東西當(dāng)時(shí)不覺得有什么珍貴，若干年后，過盡千帆才明白這些將不會(huì)在以后的人生路上再次出現(xiàn)�？墒菦]關(guān)系，每個(gè)人的成長(zhǎng)之路都是如此，但愿我們失去后會(huì)懂得好好珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，因?yàn)槟切┒际怯们啻�，用眼淚，用心碎換來的。在未來的日子里，有過去的記憶溫暖于心，甜蜜也好，痛苦也罷，都是存在過的證據(jù)。我的青春，你來過。雖然沒有陪我走下去，但我是如此慶幸，在我一生中最美好的時(shí)光里，有你來過的痕跡，久久都不曾退去。這就夠了。希望你日后想起，也會(huì)會(huì)心一笑，我們?cè)��?jīng)的傻氣。

　　寫到這里，淚水早已落下。我的青春年華，我的歡聲笑語，我的誓言哭泣，我的傷痕累累，我的訣別離去，如同一幕幕黑白電影，慢慢變得清晰，再慢慢得灰飛煙滅。過去是如此的濃墨重彩，如今看來卻只剩黑白。

　　有人說我們的青春，并非說的是鄭微，陳孝正和林靜。而是指微微，阮阮，還有朱小北她們。見仁見智的問題。其實(shí)，誰沒有過青春，就連許正陽回憶起自己的青蔥歲月，也可以驕傲的說，當(dāng)年我是如此的愛微微。還有老張，如此默默的感情，沒有張揚(yáng)，只有等待和祝福，又何嘗不是另一種美好的青春呢？還是那句話，有誰沒有過青春呢？又有誰的青春不會(huì)腐朽呢？

　　網(wǎng)上有人偏愛阮阮，那樣的女孩，我想是大多數(shù)人喜歡的吧。愛情在她心里，是絢爛的煙花，一次就耗盡了生命，但是誰又有勇氣抵擋那花開般的美麗呢？

　　我想，我要去買書。在書的扉頁寫上“獻(xiàn)給我已經(jīng)腐朽的青春”。若我以后生個(gè)女兒，在她十八歲的時(shí)候，我會(huì)把書送給她，然后告訴她，我曾經(jīng)愛過誰，又傷害過誰。

　　致我們終將腐朽的青春。

致我們終將逝去的青春讀后感9

　　這些天正在熱映一部青春題材的電影《致我們終將逝去的青春》，讓關(guān)于青春的話題多了起來。撒貝寧的《開講啦》也邀請(qǐng)了徐靜蕾和大家一起回憶青春，分享青蔥歲月里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。青春是什么，雖然每個(gè)人都會(huì)給出不同的答案，但是，青春歲月的單純和美好，那是我們生命歷程中一段最鮮活、最明亮、最火熱、最難忘的記憶。

　　高中生活，是一段充滿艱辛、汗水，追逐夢(mèng)想的旅程。

　　十六七歲，花季的年齡。我的高中生活，是在我們縣一中度過的。那時(shí)候成績(jī)不是很好，特別是理科成績(jī)一團(tuán)糟。村子里同齡的女孩子讀到高中的寥寥無幾，能考上大學(xué)的更是鳳毛麟角。父母卻堅(jiān)持讓我讀書，我其實(shí)對(duì)自己并沒有抱太大的希望，喧鬧的日子在兩點(diǎn)一線的簡(jiǎn)單重復(fù)中匆匆溜走。直到有一天跟著同學(xué)去找她高年級(jí)的一個(gè)老鄉(xiāng)，驚奇的發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)學(xué)校居然有一個(gè)**的畫室，一幫喜歡畫畫的孩子組成的一個(gè)小團(tuán)體。環(huán)視那個(gè)房間，幾個(gè)石膏像，靠墻擺著一組靜物，隨意擺布的幾個(gè)畫架畫板，幾個(gè)同學(xué)正在聚精會(huì)神的素描靜物，我竟然一下子被那個(gè)場(chǎng)景所吸引，直到現(xiàn)在我還能回憶起自己當(dāng)時(shí)那種激動(dòng)的心情。

　　以后的日子，我順利的成為他們中的一員，成為全年級(jí)唯一一名美術(shù)藝術(shù)生。原本枯燥的生活一下子變得繽紛多彩起來。除了每天白天正常的課程，晚上便是和其他幾個(gè)藝考生一起畫畫，學(xué)校特別安排了朱老師擔(dān)任我們的指導(dǎo)老師，先從最基礎(chǔ)的速寫，素描靜物開始學(xué)習(xí)，到后來的人物頭像寫生，水粉靜物等等。雖然依舊是課程的重復(fù)，但因?yàn)橄矚g，一點(diǎn)小小的進(jìn)步也會(huì)欣喜若狂，枯燥重復(fù)的日子也覺得很開心很快樂。

　　藝術(shù)生專業(yè)聯(lián)考通常會(huì)在高考前兩個(gè)月進(jìn)行，也就是每年的四月份。于是我們這些美術(shù)生們，通常會(huì)在專業(yè)考試前到高校云集的省城參加考前培訓(xùn)班。現(xiàn)在想想，那段日子，應(yīng)該是我記憶里最艱苦的一段時(shí)光吧。

　　剛剛過完春節(jié)的初六，人們還沉寂在新年的悠閑和喜悅之中，我們便開始打點(diǎn)行裝，因?yàn)槭窃诙�天，衣服，行李，畫夾，紙筆，大包小包的好幾個(gè)。現(xiàn)在想想，那沉重的包裹行李是用怎樣的信念和勇氣才能背負(fù)得起的？六個(gè)人相互約了時(shí)間先從縣城坐公共汽車到火車站，從火車站坐車坐到省城；一路打聽，經(jīng)過兩次公交車終于找到了，位于河北師大的藝考培訓(xùn)班，到了地方才知道，這個(gè)培訓(xùn)班由于種種原因是不管住宿的。眼看著天快黑了，難道要露宿街頭不成？一行人互相看看，倒是并沒有太多恐懼，多方打聽才到離學(xué)校很近的一個(gè)村子里租房子，六個(gè)人分成三組，一組留下看守那一大堆行李，另外兩組分頭行動(dòng)，挨家挨戶去打聽誰家有房子出租。天無絕人之路，天黑之前，終于找到了離的不太遠(yuǎn)的兩間小房子，三個(gè)男生一間，我們?nèi)齻�(gè)女生一間。雖然房子非常小和簡(jiǎn)陋，除了一個(gè)用磚和木板搭起來的床鋪之外，只有一盞昏暗的燈泡忽閃著。沒有暖氣，寒冷侵襲而來，哆哆嗦嗦的整理好床鋪等一切，才發(fā)覺饑腸轆轆，一整天都沒吃東西了，到房東那里借了***電筒，打聽著深一腳淺一腳的，到村子里的小賣部買了幾包方便面，又借了熱水泡了，才算解決了肚子餓的大問題。一夜幾乎無眠，三個(gè)人和衣而睡，擠在一起，寒冷侵襲著身體的每一個(gè)細(xì)胞，沒有恐懼，沒有抱怨，沒有眼淚，有的只是對(duì)美好未來的憧憬和期待。

　　兩個(gè)月緊張的培訓(xùn)，上課是速寫，素描，水粉，枯燥單調(diào)的重復(fù)，下課回到出租屋，昏暗的燈光下，還是枯燥單調(diào)的畫呀畫，無數(shù)次的重復(fù)練習(xí)，終于在四月的聯(lián)考中，我們六個(gè)人都順利的通過了河北省的專業(yè)考試。

　　幾個(gè)月后，拿到大學(xué)的錄取通知書的那一刻，一路走來的所有艱辛和汗水都變成了滿心的喜悅和對(duì)未來大學(xué)生活的美好憧憬。

致我們終將逝去的青春讀后感10

　　青春就是用力的奔跑，然后華麗的摔倒。

　　——題記

　　花兒謝了明年還是一樣開，我的青春小鳥一去不回來。年華似水，總感覺觸摸不到痕跡。

　　十八歲，鄭微對(duì)阮阮說：“我是誰，我是天下無敵玉面小飛龍，還有什么是我得不到的？”

　　二十二歲，鄭微在老魁樹下，埋葬了她的安徒生和小飛龍，淚流滿面。

　　二十七歲，鄭微笑起來：“阮阮，只有你，只有你的青春不腐朽�！�

　　一步步成長(zhǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)老去。我們放下尊嚴(yán)，放下個(gè)性，放下固執(zhí)，只是因?yàn)榉挪幌乱粋�(gè)人。《致我們終將逝去的青春》正是如此。鄭微是如此，陳孝正是如此。他們錯(cuò)過彼此，她微醺，看著他：“我不可能一次又一次相信你，不可能�！�

　　沒有歡笑的青春不完整，沒有眼淚的青春更是一種殘缺。曾經(jīng)的“六大天后”一起歡笑一起快樂，各奔東西的她們?cè)谇啻簾o限的大學(xué)時(shí)光里，懂得了流淚，懂得一些青春就是用力的奔跑，然后華麗的摔倒。

《致良知》讀后感10篇（擴(kuò)展6）

——致大海讀后感3篇

致大海讀后感1

　　記憶中的大�？偸巧俨涣巳说嫩櫽�。人們或嬉戲于海岸，妄圖洗滌塵世的污垢，或是自古高雅地觀賞風(fēng)和日麗的海面，睹海泛光的容顏。一片閑適之景，卻不是海的本意。

　　且不論海的**，咆哮，召喚，單是一裝素衣便令人威顫。海是安詳?shù)�，即使在夜幕中。震撼是因�(yàn)槿祟惖拿煨�，脆弱。她美麗的身軀總是被人們的狹隘的心胸埋沒，贊揚(yáng)。一次次，她將人們收留。以孤篇壓盛唐的張?jiān)聢D的張若虛，也不禁贊美海的博大春江潮水連海*，海上明月共潮生，春江月夜圖的宏大美妙正是海的寬廣襯托之。沒有了海，也許就少了一篇千古佳作吧。海子意愿傾心于面朝大海，****的安寧，雖然這是一片飄渺的海，望不見海岸和邊緣，也一樣是不可褻瀆的神圣之地。

　　再見吧，**奔放的大海！

　　每每這動(dòng)人之句的激情一吟，總能令人熱血沸騰，如今看到一位博愛純潔的母親，而我，則如游子般屢屢在愛的召喚下回歸。想象著詩人在廣闊的海岸上，素面朝天，仰望著這接天無窮的蔚藍(lán)，心中亦翻滾著層層波浪。她多么善良，包容著世間的一切，**、奢*、狂放、喜悅在一千多年前的東方，一顆隕落在地球上的明星李白，也曾站在高山上仰天大笑，發(fā)出泣鬼神的聲討。身居天地之間，叩問萬物神靈，哪兒才是一個(gè)是人真正占有并可以開墾的一席之地？

　　海，純凈得讓人安心把自己交付與她，包括思想、靈魂和肉體。逃離都市的繁華和鋪滿塵垢的荒原，不論那里有開明的賢者，或是暴虐的君王，幸福是他們的，普希金不羨慕，只為他擁有大海的峭巖和臂彎。寂寞和靜止不動(dòng)海岸是詩人的歸宿，心靈的棲息石，因?yàn)槔哿�，疲倦了，厭煩人世間的林林總總，愿踢開所有的恩恩怨怨，還自己一個(gè)**之軀。束縛、壓抑，詩人的憤慨在*靜的大海面前一瀉千里。我整個(gè)心靈充滿了你，詩人的心和所有靈魂一樣，不允許任何雜質(zhì)去觸碎那透明的桂冠，他是詩人的啟示錄，是不朽的經(jīng)典。

　　但是，一切美好的夙愿頃刻覆水東流，只因活在塵世，只因沉睡的夢(mèng)終究要醒。所有的喧響、召喚、激情都飛向了遠(yuǎn)方。有什么好憐惜呢？不是詩人遠(yuǎn)離了敬畏的大海，而是空虛的世界容不得這樣無暇的女子停留。所以海走了，留下黃昏時(shí)分的轟響和那絮語的波浪。詩人的無奈，人類的無奈，在自己編織的牢籠里遙想觸不到的遠(yuǎn)方。

　　大海走了，把無數(shù)雙孤苦的明眸拋棄在寂靜的荒漠之鄉(xiāng)。但是，每一個(gè)人都相信，大海會(huì)回來的，總有一天，大海會(huì)為他們洗滌靈魂。

致大海讀后感2

　　家鄉(xiāng)的大海 我的家鄉(xiāng)是“呂四”。那里即美麗又富饒，是一個(gè)海產(chǎn)豐富的地區(qū)。大家知道“呂四 ”名字的由來嗎？這還有一番情趣：聽說是呂洞賓騎著那雪白的仙鶴來到這里四次，所以就叫“呂四 ”又叫“鶴城”。這里有許多美麗的景物，但是最為壯觀的還是大海。 看，那波瀾壯闊的大海，那一道道藍(lán)色的波紋，就像一座座起伏的山峰在海面上翻滾奔騰。聽，那“叭叭叭”的聲音就是海浪拍打石頭的聲音，海浪在展現(xiàn)它那婀多姿的身材，而石頭則盡情地一展歌喉，鑄成了海上一曲歡樂的歌。這就是漲潮。 怎么回事？大海怎么不跳舞了？石頭怎么不唱歌了？我茫然地望著水*如鏡的大海。這時(shí)，有許多人成群結(jié)隊(duì)地跑到石頭上玩耍.嬉戲.拍照，我也不甘示弱地 奔到石頭上翻了幾個(gè)跟斗。大海睡覺了（退潮 ） �。《嗝疵利惖拇蠛Ｑ�，它千姿百態(tài)，它婀娜多姿，伴隨著幾只雪白的海鷗，更給它增添了濃郁的生機(jī)。我愛你，廣闊而*靜的大海！

致大海讀后感3

　　我愛家鄉(xiāng)的.大海 在祖國**海岸線的最西南端，有一個(gè)美麗富饒的地方——東興，這就是我可愛的家鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)雖然沒有桂林甲天下的美景，沒有氣魄雄偉的萬里長(zhǎng)城的壯觀景象，可是，家鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，我都特別喜愛。 家鄉(xiāng)的萬浘金灘，是旅游休閑度假的好去處。這里有*坦寬闊的沙灘和煙波浩淼的大海，金黃的沙子，湛藍(lán)的海水……遠(yuǎn)處海面上船影綽約，打魚的機(jī)動(dòng)竹排來往穿梭。常常可以看到蔚藍(lán)的天空下面飄動(dòng)著幾朵白牡丹似的云彩，海燕和海鷗，在海面上飛來飛去，歡呼著、叫喊著，像一架架演練飛行的飛機(jī)。整個(gè)大海無邊無際，水天相接，分不出哪里是天，哪里是水。海水滿盈盈的，在夕陽之下，浪濤好像頑皮的小孩那樣跳躍不定。漲潮時(shí)，海水發(fā)出轟隆轟隆的響聲，成群結(jié)隊(duì)的一層又一層、一排又一排的追趕，不斷地向岸邊涌來。大海有時(shí)像一頭咆哮的猛虎，洶涌澎湃，掀起陣陣狂瀾，兇猛的海浪還不斷地拍打著礁石，發(fā)出巨大的聲音；有時(shí)，它又像一位溫柔的媽媽，讓浪花歡快地跳躍。這雄偉壯觀的景象，真是令人心曠神怡。 沙灘上，有許多游人在游泳后曬太陽追逐玩耍。他們有的三五成群的在撿那些五光十色的貝殼，也許因?yàn)槭秦悮て娈惇?dú)特，各不相同，他們拾了一袋又一袋，手里也捧著，臉上蕩漾著豐收的喜悅…… ��！我愛大海，我更愛我的家鄉(xiāng)！

《致良知》讀后感10篇（擴(kuò)展7）

——《致加西亞的信》讀后感

《致加西亞的信》讀后感

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的《致加西亞的信》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《致加西亞的信》讀后感1

　　讀了這本書，我們不只是學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，也不是聆聽他人的種種指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對(duì)上級(jí)的托付，立即采取行動(dòng)，全心全意的去完成任務(wù)，我們不但要有自信心，還要能夠準(zhǔn)確的進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，及時(shí)的**調(diào)整自己的情緒波動(dòng)，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接工作匯總的挑戰(zhàn)。

　　在本書中，羅文接受了囑托，這并不是被迫的接受命令說明他很自信，在完成這件事的過程中，在艱難險(xiǎn)阻面前他從來沒有退縮，這正是他忠誠的一面，大而言之，就是誠信，而自信和誠信是每個(gè)人應(yīng)該具備的品質(zhì)，自信并不是對(duì)于未來事態(tài)的一種盲目的樂觀，而是一種敢于挑戰(zhàn)和超越自己的信心和魄力！

　　*有句古話：“謀事在人，成事在天！”天的部分我們無法**，但是我們可以把我人的部分，就是抓住我們自己的能動(dòng)性自信積極的樂觀去面對(duì)生活和工作。我相信“態(tài)度決定一切”只要我們保持樂觀的生活和工作態(tài)度，我們的生活就會(huì)擁有健康快樂！首先，我們獲得的是一個(gè)成功的人生，而我們的事業(yè)也會(huì)獲得最大程度的成功，

　　“獎(jiǎng)賞僅僅給那些有用的人”。永遠(yuǎn)記住這句話，不要停留在原地。等著天上掉餡餅，一切成功都是努力的結(jié)果。讓我們停止無謂的抱怨，有好心情，從頭開始，從現(xiàn)在開始，忠誠于你要做的每一件事，不斷完善自己，做一個(gè)現(xiàn)代的羅文《只加西亞的一封信》是對(duì)為人處事基本道德與價(jià)值觀的呼喚，那就是自信和誠信！

《致加西亞的信》讀后感2

　　今天我讀完了《致加西亞的信》這本書，這本的作者是**人阿爾伯特哈伯特。故事講的是一位忠誠的年輕軍官完成了一項(xiàng)極其重要的送信任務(wù)。讀完，掩卷而思，我被他的責(zé)任感、忠誠感動(dòng)了。

　　故事的主人公叫羅文，他義無反顧的接受這項(xiàng)任務(wù)，這是一項(xiàng)左右戰(zhàn)局的任務(wù)。最終他冒著重重危險(xiǎn)出色的完成了人物，他做到了。他做了一件看似*凡卻意義重大的任務(wù)，我們應(yīng)該為他的忠誠可靠脫帽致敬。這讓我想到了自己對(duì)待今后工作的態(tài)度，我應(yīng)該投入更大的熱誠和忠誠去對(duì)待自己的事業(yè)，去創(chuàng)造價(jià)值，成功只不過是前進(jìn)路上的副產(chǎn)物。正如作者寫的：“我相信成功的必要條件并不是賺錢，而是創(chuàng)造價(jià)值，創(chuàng)造了價(jià)值，成功就自然而來�！比绻�你做到忠誠，主動(dòng)，富有責(zé)任感，自然而然會(huì)被獲得信任，最終做一個(gè)成功的人。干好一份工作需要的是持之以恒的熱忱，而不是三天打魚兩天曬網(wǎng)，兢兢業(yè)業(yè)的同時(shí)，要有一顆堅(jiān)韌不拔的心。樹立信心，保持好的心態(tài)，機(jī)會(huì)總是會(huì)來敲門的。

　　《致加西亞的信》告訴我們，我們不可能主宰世界，但是我們可以主宰自己的命運(yùn)，我們完全可以做像羅文一樣的人。時(shí)代需要英雄，也更需要*凡崗位上創(chuàng)造出不*凡的職業(yè)精神。

《致加西亞的信》讀后感3

　　看了文章的題目給我的第一印象就是一封信，一封寫給加西亞的信，我還在那里揣摸信里會(huì)寫些什么呢！看了文章才知道是怎么回事。

　　看到這樣的文章最開心、最有感觸的一定是做**的，他們多么希望手下都是象羅文這樣的員工��！個(gè)個(gè)都能理解**的意圖，認(rèn)認(rèn)真真的按照**的目標(biāo)去不打折扣的完成，不用**一鞭子一鞭子的抽。

　　但在一個(gè)集體中人的水*都是不一樣的：

　　A——有的員工又聰明又認(rèn)真，這是**最喜歡的；

　　B——有的員工很聰明、很能理解**的意思，但是在完成工作時(shí)馬馬虎虎，得過且過，這樣的就需要**一鞭子一鞭子的來幫忙了；

　　C——還有的員工做事認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)，但是對(duì)于**意圖的理解存在著一定或者很大的問題，這樣的員工如果和前面那些聰明的員工合作，那倒是不錯(cuò)的搭檔；

　　D——***的就是既不能理解**意圖又做事馬虎的，這樣的員工還是趁早回家吧，不要浪費(fèi)集體的資源了。

　　做了以上的梳理，自己對(duì)自己的能力做了一個(gè)定位，還像還不屬于D類吧，呵呵！但是對(duì)于A類好像還有距離，還要加油��！

　　但是在整篇文章中我也有不認(rèn)同的地方，接受**的任務(wù)時(shí)，為什么要沒頭沒腦的去做呢？有的事情**交給你做，**很清楚可以通過什么途徑，什么方法去做到，問清楚不就可以節(jié)省時(shí)間、少走彎道、提高效率了嗎，難道問清楚就是沒有能力了嗎？

《致加西亞的信》讀后感4

　　致加西亞的一封信，小小的一本書，卻蘊(yùn)藏了無限的能量，羅文中尉以服從為天職，以忠誠為天性，以自信為動(dòng)力，以執(zhí)行為目標(biāo)，最終勝利完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。以培養(yǎng)了無數(shù)軍事強(qiáng)人、商業(yè)精英和****而著稱的**西點(diǎn)軍校的`校訓(xùn)就是“沒有任何借口”，培養(yǎng)學(xué)生“只為成功想辦法，不為落后找理由”，即使你因最合情合理的原因而遲到，你的回答只能是“對(duì)不起，長(zhǎng)官，我保證做到堅(jiān)決不遲到”�！皼]有任何借口”的信念下鍛造的不妥協(xié)、不讓步、忠于使命、堅(jiān)韌主動(dòng)、堅(jiān)定信念、堅(jiān)決執(zhí)行等優(yōu)秀品質(zhì)正是“送信人”的品質(zhì)，也是無數(shù)西點(diǎn)軍校學(xué)員走向成功的秘訣。

　　而在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，總可見到一些人對(duì)工作推諉塞責(zé)，劃地自封，沒有**就沒有自覺，以種種借口遮掩自己責(zé)任心的缺失，整天抱怨社會(huì)的不公*，指責(zé)同事或**的弱智，埋怨自己沒有找到好的工作。正如書中寫道“即使你的處境再不如人意，也不應(yīng)該厭惡自己的工作，因?yàn)槭郎显僬也怀霰冗@更壞的事情。如果環(huán)境迫使你不得不做一些令人乏味的工作，你就想方設(shè)法使得乏味的工作充滿樂趣。用這種積極的態(tài)度，投入工作，那么無論你從事什么工作，都很容易取得良好的效果”，書中大量傳達(dá)了一個(gè)人對(duì)待工作的心態(tài)問題，如積極性和責(zé)任感，要敬業(yè)、忠于職守、自信心和堅(jiān)決執(zhí)行，細(xì)細(xì)品味，對(duì)于我們今天如何去從事教書育人的工作有著很大現(xiàn)實(shí)意義和借鑒作用。

《致加西亞的信》讀后感5

　　通過這幾天的努力，我終于看完了《致加西亞的信》這本書。這本書可以稱為經(jīng)典。他是有史以來全球最暢銷圖書第六名，是職工必看的一本好書。其實(shí)我讀完這本書后，更加覺得這本書使我們學(xué)生必讀的好書。是以歌頌英雄為主的。它帶給我們的啟發(fā)是在是太多太多了，所以我在這里向大家推薦這本書——《致加西亞的信》。

　　我讀完這本書之后，輕輕的合上它，可是書中的人物卻給我留下深刻的印象，在我腦海中揮之不去，尤其是書中最關(guān)鍵的人物——安德魯羅文。他就是這本書中負(fù)責(zé)將信送給加西亞的中尉。安德魯羅文為了執(zhí)行上校的命令所以便帶著信爬山涉水，奮力地前往古巴尋找加西亞將軍。羅文先是坐著馬車走過了一個(gè)西班牙的小鎮(zhèn)，然后再轉(zhuǎn)水路向目的地進(jìn)發(fā)。不知不覺他們他們?cè)絹碓浇咏鼞?zhàn)地區(qū)。羅文這時(shí)背負(fù)著重大的任務(wù)，那封信關(guān)系著國家的生死存亡!可羅文并沒有逃走，而是堅(jiān)持下去。

　　當(dāng)然，之后羅文還險(xiǎn)些被殺，并遇到其他種種的困難，有著巨大的壓力。羅文憑著非凡的毅力和必勝的信心與知難而進(jìn)的品質(zhì)順順利利的，將信送到了加西亞將軍的手上。從這里我也明白了一個(gè)道理：只要你有毅力和堅(jiān)持不懈的精神與知難而進(jìn)的品質(zhì)做什么事都會(huì)十分完美百分之一百的成功!在現(xiàn)實(shí)生活中像羅文一樣具有堅(jiān)持不懈精神的人是少之又少。所以羅文是我們的榜樣，我們要從小激勵(lì)自己長(zhǎng)大之后成為一個(gè)頂天立地的大英雄，像羅文那樣的英雄!

《致加西亞的信》讀后感6

　　“少壯不努力，老大徒傷悲”這句古詩，很多人都懂，但是很多時(shí)候，大部分人是不會(huì)去理睬。到最后老是發(fā)牢騷說這個(gè)不行，那個(gè)不行。永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上存在的問題，直到被別人點(diǎn)出來為止。做人要腳踏實(shí)地，做事情也一樣，要認(rèn)真仔細(xì)，來不得半點(diǎn)馬虎。

　　現(xiàn)在很多出生在城市，在城*大的孩子都不能吃苦不能受一點(diǎn)點(diǎn)的苦和累。俗話說“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”。年輕人要多挑戰(zhàn)自我。突破自己的。充分發(fā)掘自身的潛力。不能看到一個(gè)高度就暗暗自喜。學(xué)習(xí)是一輩子的事情。不可能學(xué)的夠了就放了，這樣不好�，F(xiàn)在社會(huì)要求的綜合素質(zhì)高，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力強(qiáng)，多元化的復(fù)合型人才。在這樣的條件下我們更應(yīng)該多學(xué)習(xí)一些專業(yè)以外的東西，或者說更直觀的說是職責(zé)之外的東西。你的上司往往喜歡能干能提自己分擔(dān)的**，這樣你的表現(xiàn)機(jī)會(huì)就會(huì)很多。

　　“取其精華去其糟粕”在你的朋友和很多的同事或者是你的社交的圈子里邊，多多發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點(diǎn)，去努力學(xué)習(xí)。反而言之，要勇于承認(rèn)自身的不足和缺點(diǎn)，要克服和改正。這樣久而久之，你就會(huì)慢慢的在人中間凸現(xiàn)出來，展現(xiàn)一個(gè)新的自我。

　　把握現(xiàn)在，珍惜你過的每一天，給自己做一個(gè)美好的前景。去為之奮斗，我相信知道你成功的那一天，也只有自己才能體會(huì)到那份快樂和喜悅。

《致加西亞的信》讀后感7

　　《致加西亞的一封信》之前已經(jīng)簡(jiǎn)單聽過這個(gè)故事，現(xiàn)在拿到這本書,我又仔仔細(xì)細(xì)地讀了一遍，發(fā)現(xiàn)又有很多新的收獲。書中主要講述了主人公羅文中尉在環(huán)境**的情況下，冒著生命危險(xiǎn)，完成送信任務(wù)的故事，體現(xiàn)了作為一名**忠誠、敬業(yè)、服從命令的高尚品質(zhì)，而我們作為老師，這個(gè)人類靈魂的工程師，也應(yīng)該有這種精神。

　　正如《致加西亞的一封信》中所講："年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，也不只是聆聽他人種種指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對(duì)上級(jí)的托付，立即采取行動(dòng)，全心全意去完成任務(wù)--把信送給加西亞"。

　　而我們老師最重要的事情就是負(fù)責(zé)任地教書育人，對(duì)自己的事業(yè)有責(zé)任感。如果失去了這份責(zé)任感，那么在什么方面都是失敗者。

　　在前進(jìn)的路上，我們或許會(huì)迷失方向，在困難的面前，我們或許會(huì)動(dòng)搖自己的決心，這就需要不斷調(diào)整、挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝自己，要有羅文送信勇往直前的精神。

　　寥寥幾筆，是我讀完《致加西亞的一封信》之后的感想，在今后的工作當(dāng)中，我一定會(huì)以羅文為榜樣，成為一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)的老師。

《致加西亞的信》讀后感8

　　《致加西亞的信》中，作者埃爾伯特.哈伯德描寫了一個(gè)具有吃苦耐勞、堅(jiān)定信念、頑強(qiáng)意志力以及超強(qiáng)執(zhí)行力的陸軍上校羅文。

　　羅文在接到任務(wù)時(shí)，未表現(xiàn)出一絲疑慮和質(zhì)疑，他拿了信，把它裝在一個(gè)油布制的口袋里，封好，吊在胸口，劃著小船出發(fā)了，他坦然鎮(zhèn)定而富有自信，因?yàn)樗�知道自己胸口吊著的不僅僅是一封信，更是美利堅(jiān)的命運(yùn)和希望。他明白在前進(jìn)的道路上不管遇到多少艱難險(xiǎn)阻，都要運(yùn)用自身的智慧和能力去一一化解，同時(shí)他也相信與他肩負(fù)同樣使命的同伴會(huì)在合適的時(shí)機(jī)對(duì)自己施以援手，自己不是一個(gè)人在奮斗，而是整個(gè)民族在奮斗！自信而又他信，團(tuán)結(jié)、勤奮、不畏艱險(xiǎn)、信念堅(jiān)定，這些優(yōu)秀的品質(zhì)不僅僅造就了羅文，同時(shí)也改變了整個(gè)國家的命運(yùn)，帶給民族以希望！

　　我相信，書中羅文的優(yōu)秀品質(zhì)不是在面臨這一特殊使命時(shí)才激發(fā)出來的，而恰恰是他具有的優(yōu)秀品質(zhì)才讓他有機(jī)會(huì)和能力去完成這一使命，這也正是羅文值得我們學(xué)習(xí)的地方�！办o靜地把信拿去，不會(huì)提出任何愚笨問題，也不會(huì)隨手把信丟進(jìn)水溝里，而是不顧一切地把信送到�！�

　　這就是羅文，一個(gè)能夠把信送給加西亞的人，一個(gè)將信念、意志力和執(zhí)行力詮釋到極致的榜樣。

《致加西亞的信》讀后感9

　　讀完了《致加西亞的信》以后，我很感動(dòng)，心里也有一絲震撼，作者阿爾伯特·哈伯德，向我們闡明了當(dāng)今社會(huì)人們所需要的忠誠、敬業(yè)、服從、信用。書中講述了這樣一個(gè)故事：19世紀(jì)美西戰(zhàn)爭(zhēng)中，美方有一封具有戰(zhàn)略意義的書信，急需送到古巴盟軍將領(lǐng)加西亞的手中，可是加西亞正在古巴遼闊的崇山峻嶺中作戰(zhàn)，沒人知道他在什么地方。此時(shí)，一名年輕**羅文挺身而出，不講任何條件，歷盡艱險(xiǎn)，徒步三周后，穿越危機(jī)四伏的國家，把那封信交給了加西亞。

　　正常送信本來是一個(gè)簡(jiǎn)單不過的工作，但是在特定的環(huán)境和條件下，羅文中尉的忠誠和敬業(yè)顯示出了他的難能可貴。隨著《致加西亞的信》的廣泛流傳，如今羅文的送信行為，已經(jīng)提高到：象征忠于職守、信守承諾、敬業(yè)服從的代言詞。

　　在書中還提到這樣一個(gè)例子，一份英國報(bào)紙刊登一則招聘教師的廣告：“工作很輕松，但要全心全意，盡職盡責(zé)�！边@說明教師必須敬業(yè)愛生，愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是教師最高尚的美德，也是教師最基本的道德規(guī)范。教師只有愛崗敬業(yè)，才能在教育活動(dòng)中有所收獲；讓敬業(yè)愛生的精神照亮我們前進(jìn)的道路！羅文式的敬業(yè)精神是我以后個(gè)人做好工作的標(biāo)準(zhǔn)：工作中腳踏實(shí)地，全心全意、積極行動(dòng)，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，以陽光般的心態(tài)迎接一切！

《致加西亞的信》讀后感10

　　令我印象深刻的是羅文身上工作踏實(shí)的這種品質(zhì)，踏實(shí)這兩個(gè)字說到容易做到難，還記得剛上柜的時(shí)候，我經(jīng)常出錯(cuò)，一開始我以為只是因?yàn)槲覍?duì)業(yè)務(wù)不夠熟悉，后來我才發(fā)現(xiàn)是自己工作時(shí)不踏實(shí)太浮躁，什么事情都想“一步到位”，老是覺得自己聰明，認(rèn)為師傅教的東西自己一遍就能學(xué)會(huì)，讀了這本書后我發(fā)現(xiàn)能把工作做好的人都是踏實(shí)的人，只有踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，默默的在別人休息的時(shí)候鉆研業(yè)務(wù)，苦練技能，才能穩(wěn)扎穩(wěn)打把業(yè)務(wù)學(xué)好、把工作做好。所以從今天開始，從此刻做起，我們要像羅文一樣，不要被動(dòng)地等待，而是踏踏實(shí)實(shí)的去做。

　　讀了《致加西亞的信》之后讓我反思自己是否具有像羅文一樣的品質(zhì)？自己作為一名銀行的從業(yè)者，我是否踏踏實(shí)實(shí)的苦練技能，鉆研自己的業(yè)務(wù)，我是否在日常工作中熱情服務(wù)好每一位顧客，提升顧客的滿意度。讀完這本書我明白了，工作就應(yīng)該全力以赴地去做，這不只是對(duì)他人負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己負(fù)責(zé)，什么事情都要努力去做，停止抱怨，做一個(gè)不需要人**而且具有堅(jiān)毅和正直品格的人。

《致加西亞的信》讀后感11

　　你是羅文嗎？我不是。至少在讀這本書之前我不是。

　　羅文是誰？羅文是那些對(duì)待工作，永遠(yuǎn)都保持勤奮工作態(tài)度的人。我呢，得過且過，永遠(yuǎn)不會(huì)主動(dòng)完成**布置的工作，能拖就拖，要等到最后一刻才把工作完成。業(yè)績(jī)只要不是太差，沒有墊底，**沒有點(diǎn)名批評(píng)就萬事大吉了。

　　羅文是誰？羅文是那些將敬業(yè)變成習(xí)慣的人。我呢，只能說每天按時(shí)上下班，做好自己的本職工作，有時(shí)候還會(huì)偷點(diǎn)小懶，如果要付出額外的勞動(dòng)力那是百般的不愿意，總在抱怨聲中把工作完成。

　　羅文是誰？羅文是那些對(duì)待老板，對(duì)待公司要予以忠誠的人。不要說我了，現(xiàn)在的大部分人都不知道忠誠是什么，估計(jì)對(duì)錢忠誠的還比較多。

　　你想成為羅文嗎？想，至少現(xiàn)在我是這么想的。

　　停止抱怨，放下成見，把更多的聰明才智投入到工作中去。不要問為什么，努力把**布置的工作做到最好。不要計(jì)較付出，有付出才會(huì)有回報(bào)，要想收獲，必先付出，你工資少，那是因?yàn)槟銟I(yè)績(jī)差，你業(yè)績(jī)差，那是因?yàn)槟悴慌�力，怪不得別人。要把門店當(dāng)作自己的心血來經(jīng)營，而不是只抱著我只是來打工的，做的好與不好一個(gè)樣。每個(gè)人的潛力都是無限的，只要想努力，有敬業(yè)這顆心，肯定能做好。

　　我是羅文，我可以把信送給加西亞。

《致良知》讀后感10篇（擴(kuò)展8）

——《致青春》讀后感

《致青春》讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編整理的《致青春》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《致青春》讀后感1

　　有一天，當(dāng)我年老，有人問我人生的哪一段時(shí)光最快樂，也許我會(huì)毫不猶豫地說，是一二十歲的時(shí)候。那時(shí)，日子過得無憂無慮，因?yàn)槟贻p，我們有夢(mèng)，關(guān)于生活，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行，我們放聲大哭放聲大笑，最痛苦的，也不過是測(cè)驗(yàn)和考試。那是最不懂愛情的年代，卻偏偏遇見最美好的愛情，甚至值得用一生去懷戀。但一天天長(zhǎng)大成熟的我們，青春終將成為記憶中的字眼，無論它裹挾著多少苦辣酸甜，都會(huì)不疾不徐地逝去，而這也是辛夷塢在《致我們終將逝去的青春》里想要告訴我們的，無論你經(jīng)歷過怎樣的青春，當(dāng)走到盡頭，驀然回首，那一瞬間你終會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切迷惘與痛苦都豁然開朗，而人生已然走過，是多么美好的一段時(shí)光。

　　辛夷塢，本書作者，自稱辦公室閑人，在青春將逝未逝的時(shí)候，寫了這樣一本小說，20xx年8月出版以來，無數(shù)讀者為之動(dòng)容，而我也是其中一個(gè)，回想書中的情節(jié)與人物，每每如數(shù)家珍:飛揚(yáng)跋扈、有血有肉、鮮活存在的“玉面小飛龍”鄭薇，留在了漫長(zhǎng)少年時(shí)光里清俊溫柔的林靜，乖張孤僻卻鐫刻在了小飛龍盛放愛情里的冷峻少年阿正，陪伴薇薇走過整個(gè)青春卻最終為一段本不值得的愛情香消玉殞的溫婉女子阮阮，還有那本安放著與林靜過往的《安徒生童話》，那段盛放了十三個(gè)月的與阿正的愛情，一切的一切，最終都與我們的青春一同被埋葬，只余下無盡的唏噓和慨嘆。我想，這本書最難得的地方在于，從這個(gè)有關(guān)青春的故事中，每個(gè)人多多少少都能找到自己的影子，大學(xué)校園里亦或初入職場(chǎng)，年少時(shí)的我們無畏向前，敢愛敢恨，但一旦青春逝去，便再難鼓起曾經(jīng)的勇氣，這大約也是青春總是不斷被懷念的原因，因?yàn)槲覀冊(cè)匐y回到從前。

　　愛一個(gè)人究竟需要多大勇氣？

　　可愛的女主人公鄭薇，她的青春勇往直前、肆無忌憚，在和阿正的愛情中更是如此。記得書中有這樣一段話：“ 鄭微想，她畢竟比阿正幸福，不管是過去還是現(xiàn)在。因?yàn)樗龕鄣臅r(shí)候沒有保留，流淚的時(shí)候淋漓盡致，在這份感情里，她沒有虧欠，她的愛是圓滿的�！迸c鄭薇相比，陳孝正對(duì)愛卻是那么自私和怯懦，自小在母親的嘆息和希冀中長(zhǎng)大，一路走來他嚴(yán)謹(jǐn)客觀，人生步步為營，對(duì)于愛情并未有足夠的勇氣。最終，他的人生高樓還是不允許她1厘米的誤差，畢業(yè)之際拋棄了鄭薇選擇出國深造。也許鄭薇太相信愛情，太執(zhí)著愛情，太依賴愛情，然而這不正是年少時(shí)最最珍貴的單純勇敢嗎？另一個(gè)人物朱小北，作者對(duì)她雖著墨不多，但卻令我印象深刻，她的勇氣是一顆年輕炙熱的心，她為愛遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，看著初戀情人結(jié)婚生子，老婆去世又再婚，他以愛她的名義不與她相守，而她則選擇留在廣闊的*，她的人生因愛情而改變，堪稱神勇。林伯伯與鄭微的母親，從刻骨銘心的初戀，到二十年后決議放棄各自家庭而相守，雖不懼現(xiàn)實(shí)**，勇氣可佳，只是有些情感錯(cuò)過便是一生，唯有嘆息。

　　只是在對(duì)的時(shí)間遇見對(duì)的人。

　　鄭薇和林靜最終的相守，我更愿意理解為：天時(shí)地利人和的愛情。有人說：那個(gè)讓你流淚的，是你最愛的人；那個(gè)懂你眼淚的，是最愛你的人。那個(gè)為你擦干眼淚的，才是最后和你相守的人。對(duì)于鄭薇來說，一輩子愛一次就足夠了，受盡傷害去跟最愛的人在一起，不如珍惜此刻陪伴在身邊真心愛自己的人。薇薇嘗盡阿正帶給她的失望與遺憾，在等待中孤獨(dú)了三年，當(dāng)林靜再次出現(xiàn)時(shí)，原以為戒掉了對(duì)他的依賴，卻還是抵擋不過溫柔的攻勢(shì)，只是這次她清楚地明白自己只是需要他，而他恰好能給與自己想要的溫度。他比阿正溫暖得多，會(huì)無限包容她的一切，這，已經(jīng)足夠了。只有半年，她就嫁給了林靜，作者沒有過多描寫他倆的甜蜜和喜悅，字里行間只有依賴。薇薇明白，她對(duì)阿正才是真正的愛，對(duì)于林靜，只是在對(duì)的時(shí)間遇見了對(duì)的人。故事的最后，幾番輪回，已無所謂輸贏，林靜贏的是他的成熟，而阿正輸?shù)氖撬�的年少，決定鄭薇最終選擇的是青春的萌發(fā)與最終的逝去。

　　越單純?cè)叫腋！?/p>

　　青春總離不開愛情，但就像鄭薇說的，青春時(shí)期的愛情也許真的是一場(chǎng)，我們無法選擇遭遇的人，也無力抑制青春萌動(dòng)的情感，喜歡一個(gè)人和心動(dòng)都是瞬間的事，大約人年輕的時(shí)候都曾這么喜歡過一個(gè)人，有些人得到了，有些人連開口都不曾，但同樣的是那份感情都如此純粹，沒有殘酷現(xiàn)實(shí)的重壓，毫無保留，不計(jì)較得失，這些情感是我們宣泄青春的一個(gè)出口，使我們的青春刻骨銘心。就算結(jié)局還是會(huì)分開也無怨無悔，只說一句：愿賭服輸！

　　《致我們終將逝去的青春》，辛夷塢用薇薇的人生告訴我們，所謂的青春也抵擋不過殘酷的現(xiàn)實(shí)，歲月的車輪碾過，年少輕狂也終究只有一次。人生的路途還很遙遠(yuǎn)，最后的最后，我們只是接受了每一段年華都將逝去的事實(shí)。然而，這確是一條每個(gè)人都非走不可的彎路，試問不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長(zhǎng)大呢？或許，當(dāng)這場(chǎng)名為青春的潮水浪退時(shí)，渾身濕透的我們一起坐在沙灘上，回想那些苦痛和掙扎，會(huì)感慨地說一句：感謝所有過往的經(jīng)歷，讓我成長(zhǎng)為今天的我。所以，處在青春歲月的時(shí)候，不要著急改變你的處境，越著急改變?cè)奖菊娌淮�，自我不再。你要順其自然，用力去感受，不要拿你的現(xiàn)在去賭未來，因?yàn)楝F(xiàn)在一定會(huì)不在，而未來一定會(huì)到來。要知道，在你感覺最漫長(zhǎng)的時(shí)光，可能是你最好的時(shí)光。

《致青春》讀后感2

　　我一般不大去讀校園青春愛情小說，總感覺大部分都是一個(gè)套路，很淺俗的東西�！吨挛覀兘K將逝去的青春》卻是我比較喜歡的一本，它不像*的文字那樣在深深地痛里流淌著深沉而又崇高的大愛，也不似路遙手筆那樣酣暢淋漓，在*凡的世界中孕育著偉大的靈魂，讀過之后蕩氣回腸。它是小溫馨的，很多情節(jié)讓我們可以聯(lián)想到自己的大學(xué)生活�！坝衩嫘★w龍”鄭微看似**咧咧，沒心沒肺，其實(shí)是個(gè)比較傳統(tǒng)的女孩。為追隨青梅竹馬的林靜哥哥，她發(fā)奮讀書，如愿以償來到林靜所在的城市。可林靜卻悄無聲息地去了**，留給鄭微的是困惑與不解。痛了，哭了，鄭微并沒有讓自己沉浸在林靜給她帶來的痛苦中。一次偶然的機(jī)會(huì)，鄭微結(jié)識(shí)了陳孝正，由原來的惡作劇到后來的愛慕，鄭微的愛情似乎是不經(jīng)意的卻又是必然的。與其說鄭微絞盡腦汁追到了陳孝正，不如說她的率真，執(zhí)著，真誠打動(dòng)了他那顆冰一般冷酷的心。鄭微把自己最寶貴的東西給了最愛得人陳孝正，陳孝正貪婪的享受著鄭微所賦予他的**。正當(dāng)愛情之花開的那般燦爛時(shí)，鄭微與陳孝正的關(guān)系也被逼到了十字路口。在前程與愛情上，陳孝正做了一番不大不小的掙扎，但最后還是將力量?jī)A斜到了前程的一邊，愛情被高高翹起，懸掛在一邊，讓鄭微有些措手不及。陳孝正又扮演了林靜曾經(jīng)扮演過的角色，拋棄鄭微，漂洋過海追逐自己想要的**，名譽(yù)，地位，一次回來換取**與金錢。陳孝正給鄭微帶來的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于林靜給她的困惑，她不像失去初戀時(shí)那樣坦然，這一次她真的受傷了。四年后，林靜和陳孝正幾乎同時(shí)出現(xiàn)在了鄭微的生活中，兩個(gè)人都有意要挽回那段感情�？墒顷愋⒄齾s不能為了愛情放棄已得的一切，他想要鄭微回到他身邊，重溫過去的甜蜜與幸福。陳孝正是愛鄭微的，可他的愛里包含了太多自私的成分。如果鄭微回頭選擇了陳孝正，那么他們的愛情注定在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)見不得陽光，因?yàn)殛愋⒄�要繼續(xù)往上爬，就得依靠歐陽一家往上爬。如果為了鄭微舍棄這一切，無疑將他四年前做的決定**，四年的努力將付諸東流。在強(qiáng)烈愛的呼喚下，陳孝正有過那么一瞬間的動(dòng)搖，可是理智終究戰(zhàn)勝了情感，他不會(huì)為鄭微放棄在公司的地位。鄭微看透了陳孝正的心，無論他怎樣用哀求的眼神看她，給她怎樣的暗示，也無論她怎樣深愛著他，有多么戀戀不舍，她都不能回頭。他們兩個(gè)彼此相愛，終究因?yàn)椤耙焕迕住钡母叨扔肋h(yuǎn)不能相依相偎。陳孝正看似光鮮亮麗，前程似錦，讓很多人羨慕嫉妒恨，光纖的外表后是肉眼看不見的傷口，華麗裝束的背后是別人體會(huì)不到的隱痛。選擇了成功的捷徑，卻也永遠(yuǎn)失去了純美的愛情。歐陽永遠(yuǎn)給不了鄭微能給他的一切，這或許也是陳孝正應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。陳孝正與鄭微的愛情就像網(wǎng)上流行的那幾句話

　　當(dāng)你喜歡我的時(shí)候，我不喜歡你，

　　當(dāng)你愛上我的時(shí)候，我喜歡上你，

　　當(dāng)你離開我的時(shí)候，我卻愛上你，

　　擁有的時(shí)候不知道珍惜，失去了才知道它的價(jià)值，但并不是所有的人都會(huì)站在原地等你到永遠(yuǎn)的，她也有累的時(shí)候，等到她無力承受的時(shí)候她就淡然退出了，并不是因?yàn)椴粣哿�，而是愛不起了�?/p>

　　林靜與鄭微之間除了愛情外還有親情，一直以來，林靜都在扮演著哥哥與戀人的角色。雖是初戀之傷卻沒有陳孝正悄然離開時(shí)給她的陣痛感強(qiáng)烈，我覺得在林靜和陳孝正之間她最愛的是陳孝正，然而她最愛的也是傷她最深的。她的傷口最后由林靜來醫(yī)治，開始以為林靜離開鄭微是因?yàn)樗麑?duì)鄭微只有哥哥對(duì)妹妹的那種情感，他有愛的人。后來才明白他離開也是為了前程，或許還有上一代的恩恩怨怨。曾經(jīng)以為在愛情上林靜會(huì)是一個(gè)追求純美的人，他不會(huì)選擇跟一個(gè)不愛的女人在一起。他在明知鄭微對(duì)他執(zhí)著的愛戀的情況下，依然跟施潔走在了一起。以一個(gè)不潔之軀去面對(duì)最愛的人。他清楚地知道自己到底想要什么樣的愛人，施潔固然優(yōu)秀，但感覺不在那兒，他們之間更多的是出于一種身理上的需求。為了鄭微他愿意跟施潔攤派決裂，也愿意去化解自己的母親內(nèi)心的怨恨，這是陳孝正做不到的。所以林靜能挽回鄭微，為她提供一個(gè)療傷的心靈憩所，陳孝正只能在痛苦中度過余生。

　　讀的過程中，字里行間給人一種淡淡的憂傷，抹不去的惆悵，這何嘗不是我們生活中的一個(gè)縮影呢。我覺得文章中有句話很經(jīng)典，“對(duì)于女人來說，愛情是生活的全部，但對(duì)于男人來說，那只是他的生活的一小部分，不管當(dāng)初他給過怎樣的承諾，在面臨選擇的時(shí)候，他們永遠(yuǎn)比女人現(xiàn)實(shí)而理性。

　　在男人的世界里，女人其實(shí)只是一片點(diǎn)綴的白云，他偶爾會(huì)贊嘆它的無暇和美好，也會(huì)對(duì)它留戀，但決不會(huì)為了它而放棄浩瀚的天空。當(dāng)然，還有更聰明一些的男人，可以踏著云彩疊成的階梯一步登天，又或者在風(fēng)雨來臨之前，希望在云下得有片刻安身之地。”是的，林靜和陳孝正為了事業(yè)可以棄鄭微而去，讓她品夠了愛情的苦酒，鄭微的青春里有太多的眼淚是為他們而流，每一次她都真心付出，每一次都逃不過他們給她的劫難。她就像只受傷的的小鳥，躲在僻靜的角落黯然淚流。

《致青春》讀后感3

　　或許他們?cè)缭撁靼�，世上已沒有了小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個(gè)清高孤傲的少年，也早已死于從前的青春歲月。 ———辛夷塢

　　青春，冰封著我們最美好的回憶。

　　在青春的歲月里，年少輕狂的我們感受著朦朧美好的愛情，說著近乎不知結(jié)果的誓言。或快樂，或憂傷。為了愛的人，寧愿去傷害愛自己的人，殊不知，在這個(gè)自私的傷害中，自己的心也在隱隱作痛。而那時(shí)的自己和與自己有關(guān)的一切也終將隨著青春一起逝去。

　　在青春的歲月里，有些人，一旦錯(cuò)過了，就是陌路。正如鄭微和許開陽。畢業(yè)后的再次相逢，她從他身邊走過，肩膀不輕易的碰觸讓鄭微的心隱隱作痛。這雙手曾經(jīng)那么溫柔地執(zhí)起她面前的棋子，這個(gè)男孩曾經(jīng)紅著眼在她面前哽咽。可又能怎樣？曾經(jīng)不顧一切愛鄭微的許開陽如今也擁著其他女人，曾經(jīng)毫無保留地愛陳孝正的鄭微如今也孤身一人。這個(gè)世界上有誰會(huì)愿意等你？有誰會(huì)愿意用最美好的青春時(shí)光去等一個(gè)未知的答案？至少許開陽不會(huì)。戒備小心的眼神，早已使鄭微那份偶遇他的欣喜蕩然無存。或許，人和人之間的隔閡永遠(yuǎn)比默契更堅(jiān)固。愛鄭微的許開陽已經(jīng)不在，那份夾雜著曖昧的令鄭微快樂的***隨著青春一起逝去。

　　林靜，這個(gè)給了鄭微最懵懂的愛情的夢(mèng)想的人。當(dāng)鄭微漸漸長(zhǎng)大，當(dāng)她追他到Ｇ市的時(shí)候，或許林靜早已在心中默默愛**這個(gè)比自己�。禋q的玉面小飛龍，認(rèn)定這個(gè)從小就嚷嚷著要嫁給自己的她是自己決心要牽手一輩子的。從廟會(huì)回家的車上，那深情的輕輕的吻，早已給出了答案。我不知道當(dāng)初林靜是鼓起多大的勇氣才悄無聲息地離開鄭微的，或許在復(fù)雜的家庭紛爭(zhēng)面前，他想做的只是逃避。他不知道怎么面對(duì)毫不知情的鄭微，他不想將鄭微的這份天真無邪的快樂提前扼殺。出國，或許是他認(rèn)為對(duì)他對(duì)鄭微最好的選擇。

　　“如果說林靜給了我最懵懂的愛情的夢(mèng)想，那陳孝正才是真正給了我愛的啟蒙的那個(gè)人”對(duì)林靜，鄭微至少愛過。不管這份愛是夾雜崇敬之意的愛，還是純粹的男女之愛。在林靜沒有出國之前，在陳孝正沒有出現(xiàn)之前，至少，鄭微是決心要和林靜共同度過在Ｇ市的每一刻�？墒牵�那個(gè)曾發(fā)誓長(zhǎng)大要嫁給林靜的鄭微，那個(gè)因?yàn)榱朱o的不辭而別而哭的歇斯底里的鄭微早已隨著青春一起逝去。 而對(duì)于陳孝正和鄭微的愛情，或許冥冥之中早已有了結(jié)果。陳孝正是卑微的。在一個(gè)父親早逝母親獨(dú)自撫養(yǎng)他的單親家庭里，他肩負(fù)的只有責(zé)任。他是母親的全部，是母親的希望，他不能行差步錯(cuò)，一步也不行！在他的童年時(shí)光里，沒有玩耍的快樂呼叫，有的只是母親不斷的警醒和嚴(yán)格的要求。貧窮壓抑的環(huán)境，造就了他孤僻冷漠的性格。即使后來他成績(jī)優(yōu)異成為公眾焦點(diǎn)，但那種驕傲自始至終掩蓋不了他骨子里的自卑。他不能像林靜那樣，那種發(fā)自內(nèi)心的淡定是陳孝正渴望而不能擁有的，他驕傲，他冷靜，但他唯獨(dú)沒有這種淡定的本質(zhì)——那與生俱來的自信。貧窮沒有快樂。他說：“微微，總有一天你會(huì)明白，人首先要愛自己。我沒有辦法一無所有的愛你�！泵鎸�(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，陳孝正能做的就是讓自己

　　變得足夠強(qiáng)大。對(duì)于他和鄭微的未來，他何嘗沒有遐想過。但那個(gè)他親手搭建的房子也最終被他一根一根的拆毀。正如他說，“我習(xí)慣貧賤，但沒有辦法讓我喜歡的女孩忍受貧賤�！被蛟S他認(rèn)為只有自己強(qiáng)大了，才有能力去保護(hù)他愛的鄭微，給她幸福。

　　其實(shí)，我認(rèn)為鄭微是幸福的。或許，她的幸福是她自己爭(zhēng)取來的。她愛陳孝正，她用她美麗的容貌，天真爛漫的笑容，執(zhí)著的勇氣，將陳孝正冰冷的心徹底融化。在他們最美好的青春年華里，給了彼此最美最完整的愛�；蛟S，在青春里，他們是最幸福的。時(shí)常遐想，要是自己有鄭微的勇氣該有多好。雖然兩個(gè)自己愛的人都相繼拋棄自己，但最起碼擁有過。不管結(jié)果如何，過程美好就足夠了。其實(shí)，拋開愛人離開對(duì)鄭微的痛心和憐憫，我眼中的鄭微永遠(yuǎn)都那么幸運(yùn)。亦師亦兄的周渠，使她在中通的工作中游刃有余；阮阮的陪伴，使她在冰冷孤單的社會(huì)中尋得一絲溫暖；多年后再次闖入鄭微生活的林靜，也在鄭微受到阮阮突然離世等多種打擊時(shí)給予她最溫暖的依靠。或許，在得知陳孝正與歐陽倩結(jié)婚時(shí)，鄭微已經(jīng)對(duì)陳孝正死心了。其實(shí)，她何嘗沒有給過陳孝正機(jī)會(huì)，在她二十六歲生日期待陳孝正電話以及接到電話流露出幸福的微笑時(shí)，她或許就已經(jīng)嘗試著和陳孝正重新開始，她畢竟還深深愛著陳孝正�？墒�，陳孝正注定只能給鄭微愛，不能給她可以依賴的家。

　　鄭微與林靜結(jié)婚，或許是最好的結(jié)局。因?yàn)榇藭r(shí)的鄭微已經(jīng)不再是那個(gè)勇往直前的玉面小飛龍了，她累了，在現(xiàn)實(shí)面前，她也需要一個(gè)堅(jiān)實(shí)的臂膀，使她不再孤獨(dú)無助。而林靜是最好的選擇，畢竟林靜是愛自己的。不管鄭微對(duì)林靜還是不是保留在最初的那份愛戀上，對(duì)鄭微而言，依賴和依靠或許是最重要的。那個(gè)揚(yáng)言“不管前面是刀山火海還是萬丈深淵，我將義無反顧，勇往直前”的鄭微早已隨著青春一起逝去了。

　　每個(gè)人的青春都是一首專屬于自己的詩，用夾雜多味的情感編制自己所期望的故事。

　　結(jié)尾，僅獻(xiàn)上自己的詩，用以祭奠我逝去的青春，逝去的自己。

　　初憶

　　萬柳亭，空雨巷，秋水冷滟透思量。 雁已去，人何方，殘陽單影孤自賞。 初心不在，孰能相守到天荒。

《致青春》讀后感4

　　“再不瘋狂，青春就溜走了；再不瘋狂我們就老了，沒有回憶怎么祭奠呢？還有什么****呢？錯(cuò)過的你都不會(huì)再有�！钡�淡的歌聲在耳邊回蕩，讓人不知不覺想起曾經(jīng)美好的青春日子。

　　《致我們終將逝去的青春》以回憶的場(chǎng)景開始，女主角鄭微考**大學(xué)，為了林靜，她一直在努力地追隨他的腳步，只是五年的距離總是橫隔在他們之間，所以總是錯(cuò)過。許開陽第一眼就愛**鄭微，然后慢慢接近她，幫助她。看著許開陽為她做的一切，我覺得鄭微是幸福的，因?yàn)橛腥艘恢睈壑�她，即使她沒有接受那份愛。鄭微一直想要嫁的人是林靜，可是由于上一輩的感情糾結(jié)，讓林靜一直逃避著她，所以直到鄭微遇到陳孝正，那個(gè)她用盡全身力氣去愛的男人，那個(gè)教會(huì)她如何去愛的男人，那個(gè)她命中注定的“桃花劫”。看著鄭微瘋狂地追求著陳孝正，很難想象那是一個(gè)女生做出來的事情。陳孝正對(duì)她應(yīng)該是又愛又恨吧，因?yàn)樵谒�心里，鄭微絕對(duì)不是他心中的另一半，可是在那樣一顆熱情又執(zhí)著的心面前，他還是被征服了，就像鄭微說的：“別以為我的紅旗插不到你的火星上”。鄭微是瘋狂又執(zhí)著的，她說過，“我不知道別人的愛情是怎樣的，但是我愛**一個(gè)人，我就會(huì)盡全力去愛，即使失去尊嚴(yán)我也不在乎，因?yàn)槲乙�讓我的青春不朽�！被蛟S有人不懂鄭微的行為，只是我想說，每個(gè)人都有追求愛情的**，不管用什么方式，即使讓人不理解，那又怎樣呢？只要自己愛的那個(gè)人在自己身邊就好了。一次撕裂換一次成長(zhǎng)，鄭微的成長(zhǎng)是讓人心疼的，陳孝正于她曾是最亮的月光，卻冰涼如斯。曾以為最不忍她落淚的人，讓她懂了一件她本不該懂的事，何其殘忍？林靜是給了她愛的啟蒙的人，而陳孝正是教會(huì)她如何去愛一個(gè)人的那個(gè)人，最終兩個(gè)她曾經(jīng)愛過的人都深深地傷害她。陳孝正是一個(gè)乖寶寶，是人們眼中的好學(xué)生，是一個(gè)前途光明的大學(xué)生，為了夢(mèng)想會(huì)拼命壓抑自己的內(nèi)心。他說：“我的人生是一棟不能有任何誤差的大樓，因?yàn)槲覜]有資格去浪費(fèi)我的青春，我玩不起任何的感情游戲。”他與鄭微的錯(cuò)過源自他對(duì)自己的不信任，即使多年后他變得看似很強(qiáng)大，其實(shí)內(nèi)心一堪不擊。時(shí)間真是一個(gè)可怕的東西，它能撫*一切，將心里的好或是壞的痕跡一刀刀刮去，只留下個(gè)面目模糊的疤痕，同時(shí)也會(huì)變成自己曾經(jīng)最討厭的模樣。讓我很感動(dòng)的是陳孝正在體育館里對(duì)馴獸師說的那段話：“我今天想向那個(gè)女孩子求婚，可是我沒有錢買房，買車，她很喜歡海豚，可以讓她摸一下海豚嗎？就當(dāng)作是我給她的訂婚禮物�！�

　　看到這里，內(nèi)心的悸動(dòng)更加劇烈，原本很美好的愛情，結(jié)果還是敗給了現(xiàn)實(shí)的酷。最讓我覺得惋惜的是阮莞，那樣一個(gè)美麗的女子，在她最燦爛的年華里遇到愛情，在最決絕的時(shí)刻封存記憶，因此青春不朽，愛情無悔。她是一個(gè)讓人心疼的女子，是逝去的青春留給浮華世界的我們最后一點(diǎn)安慰。真的替阮莞可惜，趙世永配不上那樣高貴又善良的她，只是每個(gè)女子在遇到愛情時(shí)都會(huì)變成傻瓜，她用自己的生命宣示了愛情的真諦，只是她永遠(yuǎn)不知道老張對(duì)她深深的愛與守護(hù)，滿天星默默地守護(hù)在她身邊。青春是一個(gè)很有亮點(diǎn)的詞，我們總是會(huì)追憶自己的年少青春，或張揚(yáng)，或沉靜，或瘋狂，不論怎樣，至少我們珍惜自己的青春年華，瀟灑走過人生中最美的季節(jié)。

　　曾經(jīng)小四說過：“青春是一道明媚的憂傷”。那時(shí)的我覺得青春總是淡淡的憂傷，灰暗且沒有色彩�？墒亲詮目戳粟w薇導(dǎo)演的《致我們終將逝去的青春》，我的心被鄭微那種瘋狂的青春打動(dòng)了，內(nèi)心的沖動(dòng)又復(fù)蘇了。在一次機(jī)緣巧合的情況下，我抽獎(jiǎng)獲得了致青春的`小說。第一次在電影院看電影，看的就是致青春，陪我一起看的是一群熱愛文字的文藝青年，這樣的記憶讓我的心更加澎湃。一直想看的電影，終于在4月底實(shí)現(xiàn)了這個(gè)小小的心愿，回想起那個(gè)場(chǎng)景，心里還是暖暖的。看完了致青春，心里的感受很復(fù)雜，因?yàn)榭吹侥菢訛閻郫偪竦那啻�，看到了曾�?jīng)遺憾的青春，看到了少年人的愛戀。也許愛情的方式是錯(cuò)誤的，然而愛情的直覺永遠(yuǎn)是對(duì)的。請(qǐng)珍惜身邊愛你的人和你愛的人吧，因?yàn)檎l也不知道下一秒鐘會(huì)發(fā)生事情。

　　我們的一生里會(huì)遇到很多不同的人，有時(shí)正好同路，就會(huì)在一起走一段，直到我們遇到了真正想要度過一生的那個(gè)人，才會(huì)把余下的旅途全部交給這個(gè)人，直到最后的終點(diǎn)。青春終將會(huì)逝去，不會(huì)失去的是我們永遠(yuǎn)年輕的心。

《致青春》讀后感5

　　又一次看到辛夷塢的作品，其實(shí)每一次看她的文章都很糾結(jié)，因?yàn)橹�道過程有痛苦，卻又**不住自己往下看�！吨挛覀兘K將逝去的青春》內(nèi)容概要：自喻為“玉面小飛龍”的鄭微，洋溢著青春活力，心懷著對(duì)鄰家哥哥－－林靜濃濃的愛意，來到大學(xué)。可是當(dāng)她聯(lián)系林靜的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)出國的林靜并沒有告訴她任何消息。生性豁達(dá)的她，埋藏起自己的愛情，享受大學(xué)時(shí)代的快樂生，卻意外地愛上同學(xué)校的陳孝正。板正、自閉而又**、自尊的陳孝正卻在畢業(yè)的時(shí)候又選擇了出國放棄了鄭微。幾年后，林靜和陳孝正都出現(xiàn)在鄭微面前，而工作后的鄭微也糾葛在工作、感情甚至陰謀之中……鄭微感情的天*，會(huì)傾向于哪一個(gè)呢…… 每天睡前在柔和的燈光下細(xì)細(xì)品味，一點(diǎn)點(diǎn)地看著鄭微成長(zhǎng)。這是一個(gè)非常完整的故事，鄭薇從小的愿望是嫁給林靜，抱著這個(gè)愿望她考到與林靜一個(gè)城市的大學(xué)，可是她期期望望想要見到的男人卻不告而別，沒有任何音訊留下，甚至沒有帶走他們最珍愛的書——一本有薇薇親筆寫的“玉面小飛龍”、一本有她和林靜合影、有林靜親筆寫的“我的小飛龍”的安徒生童話。不明就里的薇薇在得到家里的來電后，知道了她第一次愛上的男人離開的原因不是因?yàn)樽约�，而是因�(yàn)閮杉掖笕四抢聿磺鍞夭粩嗟那閼�，于是她慢慢釋然，雖然偶爾還會(huì)想起那個(gè)眼神清澈，對(duì)自己倍加呵護(hù)的大男孩，但始終知道沒有結(jié)局，于是**咧咧的她安心的開始了她的大學(xué)生涯。與陳守正的意外邂逅，讓從來都是被人疼被人捧的嬌嬌女突然認(rèn)識(shí)到原來世界上不是所有的人都喜歡你，不是所有的人都憐香惜玉的。一個(gè)自律驕傲的男孩，一個(gè)任性好動(dòng)的女孩，在校園里譜寫了一曲不打不相識(shí)，女追男隔層紗的戀曲�？吹睫鞭痹谥�道自己一再找阿正的茬不是因?yàn)橛憛�，而是因�(yàn)橄矚g后，就努力靠近那個(gè)對(duì)人清冷禮貌的男孩時(shí)，被她的勇敢感動(dòng)。

　　被舍友“豬北”評(píng)價(jià)為既認(rèn)真又猥瑣的薇薇在認(rèn)定阿正為愛人后，作出了一系列的作戰(zhàn)計(jì)劃，勢(shì)要把那座冰山劈開。從一開始的跋扈**，到可愛女生的死纏爛打，我是真的佩服了她的勇氣，像她這樣心地純潔，一片癡心的女孩現(xiàn)在是越來越少了，愛就要讓他知道，只要自己付出，不求回報(bào)，多可愛的孩子呀，只不過我是永遠(yuǎn)做不到的了。終于冰山融化了，阿正漸漸習(xí)慣了身邊有胡攪蠻纏的薇薇，第一次正視自己的情感，雖然有點(diǎn)小心翼翼，有點(diǎn)不舍得付出，但終究還是動(dòng)心了。如果他不是個(gè)遺腹子，不是從小就被寄予深深厚望長(zhǎng)大的孩子，如果他只是一個(gè)普通家庭的孩子，甚至他只是一個(gè)鳳凰男，我想故事就會(huì)如此結(jié)束，雖然不會(huì)沒有爭(zhēng)吵，但大學(xué)時(shí)期單純的愛會(huì)讓他們慢慢更加**！ 致我們終將逝去的青春的讀后感，這本書讓我落淚的好幾次。尤其是阮阮死去的那一段。我喜歡書中的兩個(gè)女生，小飛龍是可愛的，樂觀的，活潑的。阮阮是美麗的，大方的，有著高貴卻又憂郁的氣質(zhì)。小飛龍敢愛敢當(dāng)，愛的徹底也恨得徹底，轟轟烈烈！阮阮的愛是隱忍的，所以也是決絕的，當(dāng)她突然就分手的時(shí)候，我震驚了一下，但這也符合阮阮的人物性格，我喜歡阮阮，因?yàn)槲依斫馑�，我懂她心中永遠(yuǎn)不會(huì)抹去的那份愛，我理解她心中一直都有著不想保留的位置，我更理解或許她這一生都無法再真愛。她義無反顧的踏**列車，最終生命的流星隕落。我想如果在天有靈，她依舊不會(huì)后悔，她會(huì)微笑，慶幸著自己的勇敢，慶幸著心中依然有愛。是的，阮阮，只有你的青春****！��！小飛龍最后還是選擇了林靜，我想她是對(duì)的，至少可以幸福，不管她心中到底愛誰，林靜是可以托付一生的好男人，是可以讓受傷的小飛龍重新?lián)碛行θ莸拇蟾绺�。的確，或許所有女生都會(huì)在愛過了傷過了之后，遇見自己的MR。Right。

　　遇見那個(gè)對(duì)的人，遇見那個(gè)可以真真正正一輩子相濡以沫，相敬如賓的愛人。這未嘗不是一件好事，不要因?yàn)檫^去的愛情而絕望，正是因?yàn)樗�的離開，才讓你一夜成長(zhǎng)，正是因?yàn)樗�的冷漠，才讓你現(xiàn)在和真正的幸福遇上。陳孝正是最不配擁有愛情的人，他不理解愛，也不懂愛，或許我應(yīng)該考慮到他從小的生活環(huán)境以及**媽對(duì)他的期望，可是這些并不是拋棄的理由，小飛龍從來都不是**他前進(jìn)的絆腳石，小飛龍給了他太多別人無法給與的愛與關(guān)懷，只是他自己不知道珍惜，不知道愛才是這個(gè)世界上最偉大的事情！青春是一個(gè)快樂卻又很痛的字眼，每個(gè)人都會(huì)有歡笑，有淚水。誰都有回憶好的回憶壞的回憶快樂的回憶痛苦的回憶要永遠(yuǎn)記住的回憶象一輩子忘記的回憶回憶組成了我們的過去成了我們青春的見證。那些我們?cè)��?jīng)以為的慘烈青春，那些我們?cè)��?jīng)以為的黑暗歲月，那些我們?cè)��?jīng)以為委屈的事情，都已經(jīng)悄悄的退出我們的記憶，漸漸不見青春已經(jīng)散場(chǎng)我們的將來會(huì)很美好……

《致青春》讀后感6

　　在我讀這本書之前，我承認(rèn)，是這個(gè)書名吸引了我，“致我們終將逝去的青春”，那么美麗的名字，一看到就愛不釋手。青春，誰沒有？相對(duì)于自己的青春，我更想知道別人的青春是怎么過的，是轟轟烈烈，還是*庸無比？是充滿了憂郁，壓抑，哀愁的美麗憂傷？還是充滿了“有木有，鴨梨，奇葩”等網(wǎng)絡(luò)術(shù)語的瀟灑呢？

　　就這樣，我?guī)е鴿M懷期待，用了兩天的時(shí)間去讀完了它，讀完之后，我沒有被這個(gè)完美的結(jié)局渲染了，反而帶著淡淡的憂傷，眼睛還帶著點(diǎn)濕意，我在想，怎么我的“林靜”還沒有出現(xiàn)？我妒忌鄭微，就這樣，在第一次看完這本書之后，我鉆進(jìn)了死胡同里。固執(zhí)地認(rèn)為每個(gè)女生都應(yīng)該有一個(gè)林靜守護(hù)著。還沒出現(xiàn)只是還沒發(fā)現(xiàn)或者還沒遇到而已。

　　鄭微和林靜是青梅竹馬，嫁給林靜是鄭微從小到大的夢(mèng)想，未來跟隨林靜，鄭微考到了林靜所在學(xué)校的那個(gè)城市，可是不是什么東西都可以預(yù)算的，林靜的爸爸竟然是鄭微媽**初戀情人，他們兩臨老才決定要相守下半輩子，為了這事搞得滿城風(fēng)雨，最后以林靜爸爸逝世而告終，林靜這時(shí)丟下鄭微出國留學(xué)。到他們?cè)俅蜗嘤鲋�前，卻出現(xiàn)了一個(gè)陳孝正，在這一段中，很記得有這樣一段獨(dú)白：“她現(xiàn)在覺得，青春有什么用，她恨不得一夜之間跟他一同白頭，頃刻就白發(fā)蒼蒼，到那時(shí)塵埃落定，一切都有了結(jié)局，便才是真正的天長(zhǎng)地久，再也沒有未知的未來和變故，再也沒有任何人，任何事可以把他們分開�！笨墒牵�盡管陳孝正許了鄭微一個(gè)未來，在面臨選擇的時(shí)候，他終究是現(xiàn)實(shí)而理性的�；蛟S，這也是后來鄭微選擇林靜的一個(gè)原因吧。

　　女孩子都愛做夢(mèng)，我也沒有例外，在看完這本書的后幾天，思緒一直在漂浮在那個(gè)林靜身上，第二次看這本書時(shí)已經(jīng)是隔了一段好長(zhǎng)的時(shí)間了，對(duì)于喜歡的書，我都有重溫的習(xí)慣。第二次看完之后，我注意到了微微身邊的阮阮，我只想說，我愛煞了這個(gè)渾身散發(fā)著江浙水鄉(xiāng)柔軟氣息的姑娘。我太心疼這個(gè)角色了。每一次她的出現(xiàn)在我內(nèi)心里都有一次轟動(dòng)，她對(duì)愛情的執(zhí)著感動(dòng)了我，我一直都覺得，一段愛情，如果女生愛**，就注定要輸了。阮阮她明知道這是一段沒有結(jié)果的愛情，卻一直沒有放手。我印象最深的是在阮阮嫁給吳江那個(gè)片段的一段話：“有沒有別的伴娘像鄭微一樣，當(dāng)新娘子在婚禮進(jìn)行曲中挽著父親的手臂走向紅地毯的盡頭，她站在新娘的身后，心潮澎湃，眼眶潮濕。世界上還會(huì)有比阮阮更加美麗的新娘嗎？到場(chǎng)的親友都對(duì)年輕有為的新郎贊不絕口，只有鄭微覺得他太過于幸運(yùn)，他只見了六面，就娶回了世界上最最好的女人�！笨赐赀@段話，我覺得我心里的某個(gè)地方被觸動(dòng)了，很想哭。可惜，這個(gè)美麗而優(yōu)雅的女孩最后死了，這也是我對(duì)這本書不滿的地方，我覺得他不應(yīng)該死，而應(yīng)該“死后重生”，在她的那段愛情死了以后，她比所有人都活得精彩。但雖然不滿，還是很慶幸，阮阮在死的時(shí)候，她仍然對(duì)愛情是滿懷希望的。而且在整本書里，她對(duì)愛情是別無選擇的。有時(shí)候，我在想，她的死是預(yù)示著青春的不朽，還是愛情本來就是美好的？

　　生怕漏掉某個(gè)細(xì)節(jié)，我反復(fù)地看了好幾遍，每次看完之后都有不同的體會(huì)。每個(gè)人都有自己獨(dú)一無二的青春，但不可避免的是，每個(gè)人在成長(zhǎng)中都會(huì)受很多傷，會(huì)哭泣悲傷，會(huì)覺得痛。許多事情，總是在經(jīng)歷過后才明白。痛過了，便堅(jiān)強(qiáng)了；跨過了，便成熟了；傻過了，便懂得了適時(shí)的珍惜與放棄。總是在失去了什么，才能學(xué)會(huì)珍惜什么；總是在碰了壁，才能學(xué)會(huì)改變什么，放棄什么；總是在疼過之后，才能學(xué)會(huì)做一個(gè)全新的自己。在細(xì)讀之下，我從那個(gè)死胡同里鉆出來了。在鄭微的世界里，我想，應(yīng)該很多人都很疑惑的，是不是每個(gè)人的青春都會(huì)被陳孝正所迷惑，然后在以為青春死掉了的時(shí)候遇上林靜？而我的答案是：鄭微是幸運(yùn)的！假若歐陽倩不是***，而恰好喜歡**陳孝正，那么陳孝正為了**一定會(huì)和歐陽倩在一起。假如林靜不是一個(gè)專情的人，或者他會(huì)懷恨鄭微的媽媽拆散了他的家庭，那么他還會(huì)不會(huì)回到鄭微身邊呢？所以說鄭微是幸運(yùn)的。

　　曾在唐扶搖的《我只是難過不能陪你一起老》這本書中看到這樣一段話：

　　其實(shí)你我擁有的都是這樣的淡青春，沒有兵荒馬亂，沒有動(dòng)蕩不安，沒有生離死別不外乎遇到這些人，經(jīng)歷這些事，走過同樣的年月，錯(cuò)過該錯(cuò)過的人。

　　在最后，微微嫁給了林靜，所以，阿正便成了鄭微那個(gè)該錯(cuò)過的人。很多人都認(rèn)為他配不上鄭微，我覺得，他沒有錯(cuò)，只是他的出生比別人差點(diǎn)，這不是他能選擇的。不可否認(rèn)，在沒有知道結(jié)局時(shí)，我也是認(rèn)為最后鄭微應(yīng)該和陳孝正在一起的。但是到最后，我覺得，只有林靜才配得起鄭微。

　　在這本書中，我受益匪淺。我覺得，在大學(xué)里愛情只是被當(dāng)成了一種需要。因?yàn)榇髮W(xué)里面的正是青春期的少男與少女，愛情在這里不可避免地發(fā)生了。但不知何時(shí)起，大學(xué)生感情泛濫。各大**的批評(píng)是愈演愈烈。現(xiàn)在大學(xué)生的情感里面夾雜了大多的功利、欲望、放縱在里面。每年畢業(yè)時(shí)，情侶們最后一頓飯，最后一次擁抱，最后一次親吻，然后轉(zhuǎn)身離開，踏上各自的旅途，從此把這段感情遺忘，就像從來沒有發(fā)生一樣。而書中的鄭微，她也選擇了最初和最后的愛情。

　　我覺得真正的愛情，是在能愛的時(shí)候，懂得珍惜，是在無法愛的時(shí)候，懂得放手。

《致青春》讀后感7

　　《致青春》這部小說是我畢業(yè)以后看的很難得的一部作者文筆羅嗦情節(jié)羅嗦但是人物刻畫個(gè)人特別喜歡的言情類小說。其實(shí)說人物刻畫，主要是指男主角陳孝正。對(duì)陳孝正這個(gè)人物的喜愛實(shí)在太深，以至于看完小說眼角濕潤，把書的后半部分反復(fù)讀了十來遍。

　　女主角鄭微算是中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的女孩子吧，從小到大沒有為經(jīng)濟(jì)發(fā)愁過，在父母疼愛中任性地成長(zhǎng)著。由于喜歡學(xué)長(zhǎng)林靜，她報(bào)考大學(xué)時(shí)選擇了和學(xué)長(zhǎng)同一個(gè)城市的另外一所大學(xué)，并且真的考**。沒想到去學(xué)校報(bào)到時(shí)才知道林靜已經(jīng)悄悄去**了。獨(dú)自一人的鄭微便在這座陌生的城市開始了她的大學(xué)學(xué)習(xí)和生活。

　　然后，她遇到了陳孝正。陳孝正和鄭微同校不同系，是一個(gè)安靜內(nèi)斂孤僻的男孩子，成績(jī)很優(yōu)異，*時(shí)基本上獨(dú)來獨(dú)往。對(duì)鄭微來說，陳孝正是她挑戰(zhàn)的對(duì)象，像她這樣一個(gè)長(zhǎng)相甜美活潑開朗的女孩子從小到大就沒遇到過無視自己的男人，這次她算遇到了。也許剛開始她是在玩笑中開始擾亂并進(jìn)入陳孝正的生活，之后隨著矛盾的激化她和陳孝正有了糾葛，并在糾葛中逐漸愛**陳孝正，這是鄭微的愛情，簡(jiǎn)單調(diào)皮而浪漫。但是對(duì)陳孝正來說，鄭微的出現(xiàn)卻是一枚重磅**。在認(rèn)識(shí)鄭微前，他基本沒關(guān)注過女孩子，也從來沒有期望過自己會(huì)遇到一位女神，擁有一段美好的愛情，他只是希望自己能好好學(xué)習(xí)出人頭地。但是在他安靜的生活中卻突然闖出這么一個(gè)女孩子，不管自己怎么和她保持距離都無法阻止她刻意的靠近，當(dāng)兩個(gè)人慢慢熟悉起來，他也發(fā)現(xiàn)自己深深愛上已經(jīng)不能自拔，他感受到了美妙的愛情。

　　可是，陳孝正知道他不應(yīng)該擁有這樣美好的愛情。因?yàn)樗�的家庭背景不一樣。他很小的時(shí)候工程師父親去世了，母親帶著他過著極為寒苦的生活，從他小時(shí)候開始，**媽就一直給他灌輸著出人頭地的意念。**媽在他心里埋下了一顆種子，一顆放棄自己重建家園的忍者之心。陳孝正就是在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)的�？墒撬�遇到了鄭微。他以為他那么喜歡鄭微，媽媽也會(huì)和他一樣喜歡鄭微，他覺得媽媽會(huì)讓他和鄭微在一起，以后他會(huì)娶鄭微，會(huì)結(jié)婚，會(huì)有他們的孩子�？墒窃谒�興高采烈?guī)о嵨⒒丶乙妺寢寱r(shí)，媽**一句話就澆醒了他：“鄭微不是不好，只是她不適合你。有些女孩子，你愛不起�！�

　　在鄭微見過陳孝正媽媽，滿心歡喜回學(xué)校后不久，陳孝正消失了。他沒有對(duì)鄭微提起過任何事情，就這樣悄悄地去了**。和林靜一樣，悄悄去了**。

　　鄭微大學(xué)畢業(yè)了。她和別的女孩子一樣，找了一份穩(wěn)定的工作，過著朝九晚五的生活，隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，也出去相親，過著索然無味的生活。就這樣，幾年過去了。

　　直到有一天，公司要調(diào)來一位部門**，聽說部門**是有來頭的，很快就會(huì)高升，據(jù)說是駙馬爺。然后，鄭微終于見到了這位**，陳孝正。

　　我對(duì)陳孝正的喜歡也是從這里開始的。作者把陳孝正的心理把握得特別到位，他在重新見到鄭微后表面上很*靜，但內(nèi)心卻是矛盾加自虐的結(jié)合體。他并沒有和鄭微有很多的言語，更多的時(shí)候和大學(xué)初識(shí)鄭微時(shí)一樣，不言語，不關(guān)注，只是一個(gè)人安靜地做著自己的工作。有時(shí)候偶爾會(huì)叫鄭微做一些她本職內(nèi)的工作，也是非常少打照面。可是，他每晚加班結(jié)束后會(huì)把車開到距離鄭微宿舍不遠(yuǎn)處隱蔽的地方關(guān)掉車燈默默看著鄭微宿舍的燈光很久很久。

　　這樣的日子沒有持續(xù)多久，另一個(gè)人的出現(xiàn)打破了這個(gè)局面。他就是林靜。林靜也回來了。作為**檢察官來**鄭微工作公司的案件。當(dāng)年消失的兩個(gè)男人就這么突然湊齊了。陳孝正的舉動(dòng)也是從這個(gè)時(shí)候開始變得失常。他開始更多讓鄭微干活兒，讓鄭微也加班。這是出于男人的競(jìng)爭(zhēng)和嫉妒心吧。鄭微生日那天陳孝正給她打了電話讓她去學(xué)校操場(chǎng)。鄭微去了。在操場(chǎng)陳孝正一把摟住了她。這個(gè)操場(chǎng)是曾經(jīng)他們談戀愛的地方，他們也曾經(jīng)在這里擁抱親吻，操場(chǎng)旁邊的樹木就是他們的見證人�？墒嵌嗄旰螽�(dāng)陳孝正再次抱緊她時(shí)，她卻用眼睛掃過陳孝**名指上的戒指望著天上的月亮說出了絕望而悲傷的話：“月光雖亮，終究冰涼”。

　　最后，鄭微和林靜結(jié)婚了。鄭微的歸宿不能說不好，林靜溫暖而溫柔，對(duì)鄭微體貼關(guān)愛。只是青春已逝，再也沒有當(dāng)年撕心裂肺的愛了。

　　書中陳孝正的結(jié)局我覺得很完美。他的婚戒是真的，他是駙馬爺也是真的。他的未婚妻是他在**念書時(shí)的富二代同學(xué)，那個(gè)女孩子是***，為了給遠(yuǎn)在*的家里人一個(gè)交代才和陳孝正協(xié)議結(jié)婚的。陳孝正如**媽所愿，找了個(gè)適合他的女人，也終歸事業(yè)有成。他完成了媽**心愿，只是他這一切都是用本該屬于自己的幸福換來的。這樣的人生是他自己的選擇。

《致青春》讀后感8

　　昨晚徹夜未眠，終結(jié)了《致我們即將逝去的青春》，鄭微的直爽與自信是我驚嘆但卻不茍同的地方，《致我們即將逝去的青春》讀后感�？墒侨绻麤]有她的這份直爽與坦白，她和陳孝正只可能是陌路，不會(huì)有這份刻骨銘心。故事的結(jié)局或許是作者能想得到的最好的結(jié)束，因?yàn)樵诮Y(jié)尾林靜是完完全全百分之百愛鄭微的，沒有任何雜質(zhì)的那種喜歡，現(xiàn)實(shí)生活中或者不會(huì)有，鄭微也是幸福的�？墒俏业男膮s深深的疼，為了陳孝正。

　　陳孝正，先說這個(gè)讓我心疼的人物�，F(xiàn)實(shí)生活中或者我不會(huì)喜歡上這樣的角色，可是在這部戲里他是最牽動(dòng)我內(nèi)心的人物。他所生活的環(huán)境，他所承受的壓力是一般人不能想象的。在那樣的重壓中能這么優(yōu)秀的生存是有它的道理的。他不允許自己的生活有一厘米的差池，可是他遇到了鄭微，那個(gè)計(jì)劃外的寶物。曾經(jīng)他想過放棄夢(mèng)想，安安穩(wěn)穩(wěn)和鄭微過普普通通的日子�？墒青嵨㈦m不是千金**，卻也是在寵愛里長(zhǎng)大，她不舍得她的纖纖玉手有絲毫歲月和生活留下的痕跡。**媽告訴他：他的一生只能遇到兩種女人，一是和他一樣在困苦中長(zhǎng)大的孩子，和他一起雙手長(zhǎng)滿老繭他的內(nèi)心也不會(huì)有內(nèi)疚的女子；一是身家和地位顯赫的女子，這樣的女子的纖纖玉手可以永久保持，并且能同時(shí)讓他躋身上層社會(huì)，和她共同富貴的女子�？墒瞧�偏鄭微是第三種女子，一般普通的中層家庭，但確實(shí)十指不沾陽春水的嬌嬌女，就算是鄭微能一時(shí)的和他同貧賤，可是陳孝正不敢保證鄭微能一輩子和他這樣在一起，就是是鄭微真的心甘情愿一輩子，可是他還是舍不得鄭微變成和自己母親一樣辛苦的女子，讀后感《《致我們即將逝去的青春》讀后感》。所以他在掙扎過后最終還是放手讓她去找適合自己的生活。就算是他出國回來以后如果他能像林靜那樣的去聯(lián)系鄭微，告訴鄭微自己和歐陽的那份協(xié)議，或者林靜就不可能有趁虛而入的機(jī)會(huì)，或者他還鄭微真的可以幸福�？墒蔷拖窳朱o在看到陳孝正的時(shí)候和鄭微說的那樣：他不適合你。陳孝正這個(gè)人極度的自卑、不穩(wěn)定的內(nèi)心以及他孤僻的性格最終使他沒能握住自己的幸福。在得知鄭微即將結(jié)婚的時(shí)候他問鄭微：如果我和歐陽之間沒有那個(gè)協(xié)議，我有和林靜公*競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)么？鄭微說：有。就在鄭微去找那棵老槐樹的時(shí)候他也去了，在他喝的大醉之后他告訴老張那不是初戀，是末戀。陳孝正不允許自己的人生有一厘米的差池，自然他也不可能隨隨便便把心交出去，既然交給了鄭微，那么以后的陳孝**論多么富有，還是不可能再次刻骨銘心。

　　再說林靜，從小和鄭微一起長(zhǎng)大的鄰家大哥哥，一直愛護(hù)自己，照顧自己。在鄭微沒遇到陳孝正以前，鄭微一直以為這就是愛情。但是林靜在得知家里的變故以后，默默無聲的離開了鄭微的世界。我想這或許是林靜沒長(zhǎng)大的表現(xiàn)，也可能是作者想要鄭微開始另一段感情的必須，但此時(shí)的林靜是自私的，更本沒有考慮到鄭微，這是不可原諒的行為。所以林靜不能算是一個(gè)正面人物。我一直以為在第二部里，就算最后鄭微不合陳孝正在一起，也應(yīng)該是出現(xiàn)第三個(gè)男人和鄭微一起。可是令我意外的是在第一部里有些不堪的林靜，在第二部里竟然會(huì)那么全心的去愛鄭微，并且結(jié)局是林靜和鄭微在一起。林靜在見到陳孝正的時(shí)候就告訴鄭微，鄭微和陳孝正不合適。那么，林靜，你和鄭微就合適了么？竟然合適，為什么那個(gè)時(shí)候放棄，為什么在林靜孤獨(dú)無助的時(shí)候沒有你的身影？而偏偏是在鄭微進(jìn)了公司，進(jìn)了可能會(huì)對(duì)林靜前途有幫助的地方的時(shí)候才出現(xiàn)。這是本劇的另一個(gè)意外：林靜對(duì)鄭微沒有任何所圖�；蛘呤亲髡卟辉复藙√�悲慘了吧。

　　和我性格最像的應(yīng)該是小北吧，那個(gè)會(huì)暗戀的花費(fèi)筆墨并不多的女孩子。其實(shí)暗戀本就沒有多少故事，所以少浪費(fèi)一些筆墨也是應(yīng)該的。小北沒有說自己為什么暗戀，但我想多少會(huì)是有一些不自信吧，或者還有知道兩個(gè)人不會(huì)有未來吧。最后小北不是打電話給鄭微說她正在參加自己暗戀的人的娃的百日宴嗎？沒有悲傷，沒有痛苦，只是玩笑的口吻，帶著些許遺憾�；蛟S這就是暗戀，沒有負(fù)擔(dān)，開始或結(jié)束都是一個(gè)人說了算。之后就再也沒有小北的故事了，她會(huì)怎樣呢？在那些青春年華里她也**了一類人，一類家境一般，長(zhǎng)相一般，學(xué)習(xí)一般等等，太多一般造就的普普通通的一類人。這類人的青春里沒有多少轟轟烈烈，有的只是*靜。但誰也不能忽略這一類人的青春。用這僅有的一點(diǎn)文字，紀(jì)念小北的青春，紀(jì)念我自己的青春。還有，你的娃娃應(yīng)該快半歲了吧？對(duì)不起，在你說愛的時(shí)候，我已經(jīng)放棄了自己的暗戀，在你邀請(qǐng)我參加你的婚禮的時(shí)候我真的是因?yàn)楣ぷ髯卟婚_，甚至你結(jié)婚那天我竟然忘記了那一天的重要性。我想在很久以前我就放棄了，盡管你不知道，但我確實(shí)喜歡過，在曾經(jīng)的曾經(jīng)，在你不知道的歲月里。

《致青春》讀后感9

　　那一夏的繁花開敗了青春中無數(shù)悲喜，你的淺笑曾照亮我多少踽踽獨(dú)行的回憶。煙蒙水迢山寂，沿歲月的紋路尋找期許的自己。

　　躲在文字的屋檐下看過去瀝瀝滴雨，每份青春都有似曾相識(shí)的快樂與痛楚。青春錯(cuò)落的糾葛，百轉(zhuǎn)千回。與書中的文字初遇，卻似與過去的自己重逢。每個(gè)人的青春，都有一個(gè)男孩教會(huì)我們成長(zhǎng)，一個(gè)女孩教會(huì)我們?nèi)�愛�?/p>

　　一公里海風(fēng)外夾雜著裸露沙臺(tái)的潮氣，摩挲著薄霧遮掩下的夜空。這片星空也許溫存著鄭微操場(chǎng)邊與阿正熟悉的呢喃，也或許是阮莞一個(gè)人的思念。對(duì)于我記憶里的操場(chǎng)，教室，街道，在心里已翻云覆雨。

　　記得有個(gè)叫北島的人默契的寫出了我的心事，他說，世界小的像一條街的布景，我們相遇了，你點(diǎn)點(diǎn)頭，省略了所有的往事，省略了問候。

　　那時(shí)我像鄭微一樣“愿用逝去的青春，賭一次永恒。”但時(shí)間讓我們明白，青春和美麗一樣，都脆弱的如干枯的紙。也就只有阮莞用生命的靜止，讓青春不朽。

　　青春就像轉(zhuǎn)瞬的煙火，而時(shí)間卻如漫長(zhǎng)的打坐。有些人在青春中教會(huì)了我們?nèi)绾稳�愛便匆匆離開，每個(gè)的人的內(nèi)心只能耕種一次，凋零后便任其荒蕪。就像我們的一顆心，曾經(jīng)火熱的揣在胸膛里，滾燙的無處安放，亟不可待地找人分享這溫度，從沒想過它有一天會(huì)冷卻，冷到我們只得自己環(huán)緊自己，小心翼翼。青春我們只能猜中開頭，卻永遠(yuǎn)猜不中結(jié)尾。當(dāng)鄭微遇到陳孝正時(shí)轟轟烈烈的奔赴，她曾說“林靜給了我最懵懂的愛情的夢(mèng)想，陳孝正才是真正給了我愛的啟蒙的那個(gè)人�！弊罱K卻也只是路遙馬亡。青春本來就是疼痛的，在小寫的牧歌里充盈著笑容與歡愉，再大寫的牧歌里卻只有思念與別離。

　　很多次，我都不敢走的太近，怕正好遇上你，但是，又怕看不到你窗口的燈光。多少人的愛像老張一樣，每份深愛都是秘密，可我們?nèi)韵嘈排惆槭亲铋L(zhǎng)情的告白。沒有人的青春是一張白紙�，F(xiàn)在你閉上眼，在那段時(shí)光里想到的不是仇恨不是離別不是傷悲，是愛和對(duì)愛的渴望。即使緘默和守望鑄成了最為厚重的城墻，但我們明白那段薄情相待的日子終究會(huì)被原諒。村上曾說，每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。

　　最初的狂歡，最后的離散。那些記憶中鮮活的人像飄零的花，散落在天涯。那時(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行，如今我們?cè)谏钜估镲嬀�，杯子碰在一起，都是�?mèng)碎的聲音。過去的自己與歲月的歌都遺落在成長(zhǎng)的路上，浸滿日出前的露水。是否有一天我們也會(huì)爐火旁打盹，回憶青春。不管時(shí)間多么蒼老，在陌生的街角遇到，我還是能一眼認(rèn)出曾經(jīng)的那群人，憶起當(dāng)時(shí)彼此歡暢的時(shí)辰。青春，以你為名。當(dāng)一個(gè)人合上讀完書，跌宕的思緒久久不能*息。耳畔王菲空靈的聲音“漫長(zhǎng)的告別是青春盛宴”。是呀，多么痛的離別，曲終人散�？赡茉偾�折的故事都已經(jīng)遺忘，但是自己寫的楔子和結(jié)局卻歷歷在目。沒有人催著，走一段又一段的路，過一座又一座的橋，賞一朵又一朵的云，每個(gè)陌生的風(fēng)景卻都似曾相識(shí)，那段曾經(jīng)，與他們一起走過。人已陌路，心卻思念著。青春的確是本太倉促的書。

　　我們一生有可能遇到很多人，有時(shí)正好同路，就會(huì)在一起走一段，直到我們遇到了真正想要共度一生的那個(gè)人，才會(huì)把余下的旅途全部交給這個(gè)人，結(jié)伴一起到終點(diǎn)。辛夷塢在書中的這個(gè)句子讓我想起了熟悉的那句話，遇一人白首，擇一城終老�？墒悄嵌螝q月里，錯(cuò)誤的每個(gè)瞬間當(dāng)成了永恒，最終在時(shí)間的渡口，一直有人在走，那些曾以為天長(zhǎng)地久的人也只是生命中匆匆的過客，遠(yuǎn)去的人和離岸的船，只留在自己荒蕪空洞的眼中。記得在哪里看過這么一句感傷的話，其實(shí)你我擁有的都是這樣的淡青春，沒有兵荒馬亂，沒有動(dòng)蕩不安，沒有生離死別不外乎遇到這些人，經(jīng)歷這些事，走過同樣的年月，錯(cuò)過該錯(cuò)過的人。

　　正如故鄉(xiāng)是用來懷念的，青春就是用來追憶的，當(dāng)你懷揣著它時(shí)，它一文不值，只有將它耗盡后，再回過頭來看，一切才有了意義——愛過我們的人和傷害過我們的人，都是我們青春存在的意義。只有走過才能記起當(dāng)時(shí)路旁的櫻花開得有多么爛漫，當(dāng)時(shí)的笑像燃燒的火焰，想起當(dāng)時(shí)風(fēng)一般的少年，想起那時(shí)明媚的自己。只是那時(shí)像自己道聽途說的一個(gè)傳說，向往卻飄渺。說實(shí)話，我感謝這本書，感謝我重逢了那時(shí)的自己，那些過往，只是眼角有些濕潤。并沒有人免我驚，免我苦，免我四下流離，免我無枝可依。在眼下弄壞了的時(shí)光里，安放了太多妄想。沒有人永遠(yuǎn)青春，卻永遠(yuǎn)有人青春，那些人還在，在自己的回憶里，在青春的眼眸里。

　　致我們我們終將逝去的青春，致我們我們縫縫補(bǔ)補(bǔ)的感情，致我們一再錯(cuò)過的愛人，致我們永不褪色的回憶。

　　青春，那一霎的煙火，曾給予我黯淡里最明媚的光亮，讓我獨(dú)涉蒼涼的光陰。只是綻放后只留一地的冰涼。明天，每個(gè)人回不去的青春。

《致青春》讀后感10

　　終于將致青春看完了，看的時(shí)候明明告訴自己也不是多好看，可還是幾乎馬不停蹄的一直看，是真的很著迷。

　　關(guān)于男主角陳孝正依然是最關(guān)心的人，其實(shí)剛開始看這本書的時(shí)候，并不太喜歡他，覺得他何德何能讓微微這么義無反顧�？墒强吹阶詈蟮慕Y(jié)局，一直在百度上查陳孝正，一直想微微還愛他嗎，一直很心疼他，我這才明白原來不知不覺間我已經(jīng)喜歡**他，只是我不會(huì)承認(rèn)。

　　其實(shí)他跟微微真的不合適，他生性自卑，孤僻，驕傲。而微微真的是活潑可愛，率真自信的美少女。任是這樣的一團(tuán)火也是用盡全力**暖那個(gè)孤獨(dú)的少年，當(dāng)她終于占領(lǐng)他的心房，可是快樂中也是夾雜著悲傷的。他不交流，不溝通。他冷淡自持，是天性使然和自身的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。而那個(gè)精靈一般的女子卻是為他改變了許多，付出許多。有時(shí)看她愛的那么卑微都忍不住心疼，可是她卻無畏，沒有一絲保留的愛他。他只需一個(gè)眼神，一個(gè)笑容，就可以讓她笑的如此甜蜜。她曾說他是她生命中最亮的月光，可是后來她才知道月光再亮，卻冰冷如斯。

　　后來看到那段話我忍不住一遍遍的看，鄭微想，她畢竟比阿正幸福，不管是過去還是現(xiàn)在。因?yàn)樗龕鄣臅r(shí)候沒有保留，流淚的時(shí)候淋漓盡致，在這份感情里，她沒有虧欠，她的愛是圓滿的。正因?yàn)殛愋⒄�給過玉面小飛龍跌宕起伏的愛，才讓后來的鄭微學(xué)會(huì)在*凡的幸福里甘之如飴。確實(shí)阿正比他可憐，有時(shí)想起他少年時(shí)的別扭，可愛，隱忍，沉默，冷淡，溫柔，以及后來依舊和微微橫眉冷對(duì)，冷嘲熱諷的樣子。不覺得他有多好，可是讓人忘不了，我也原諒了這個(gè)辜負(fù)過微微的男人，他確實(shí)還沒有長(zhǎng)大，總有一天他會(huì)明白一個(gè)不能給自己安全感的人怎么給別人安全感，一個(gè)自己都覺得不能擁有幸福的人怎么能擁有幸福。即使他做的這些都是因?yàn)槌砷L(zhǎng)經(jīng)歷，因?yàn)樯�長(zhǎng)環(huán)境，因?yàn)槟赣H，他背負(fù)的那么多，那么沉重，他的大樓不允許有一厘米的誤差，可是后來一次次放棄微微，是他自己選擇的，不是嗎？

　　而關(guān)于林靜，其實(shí)我對(duì)他的期待有太多，他并沒有我期待中的那么完美無缺，可是我想如果我是微微也會(huì)嫁給他吧。他的霸道，他的強(qiáng)勢(shì)，他的淡定自信，還有他優(yōu)雅的外表下其實(shí)很有野心，他的字明明是柳體，卻那么凌厲。他真的很適合微微，尤其是后來的微微。他懂得愛，知道如何去把握，去爭(zhēng)取，甚至不在乎乘虛而入�？墒沁@樣的他再也不是我印象中優(yōu)雅的謙謙君子了，他不再是林靜哥哥，而是另一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的男人。

　　我曾經(jīng)不明白過，為什么微微會(huì)那么快接受林靜，難道除了空虛疲憊外，真的是舊情難忘嗎，后來看到別人的影評(píng)。我才徹底明白了，那晚她是把他當(dāng)成了陌生人。

　　他們有十七年的共同成長(zhǎng)的經(jīng)歷，在一起相處自然很舒服很快樂，他讓她有安全感，她信任他熟悉他。微微最后想要的也只是這樣而已。

　　所以他們順理成章的結(jié)婚了，我知道他們?cè)谝黄鹨欢ê苄腋�，可是這跟林靜哥哥，跟阿正在一起的幸福都不一樣了，我們的微微總算一步步的一直在成長(zhǎng)，真好。

　　我還是喜歡林靜，這樣的人適合一輩子在一起，盡管會(huì)有點(diǎn)小小的不完美，不過沒有關(guān)系，他是值得讓人等待的。

　　微微曾經(jīng)覺得林靜之于施潔，就像陳孝正之于鄭微，總有一天，她的阿正也會(huì)變成另一個(gè)微微的林靜�；蛟S每個(gè)女人年輕的時(shí)候都曾遇到過她的陳孝正，然后才會(huì)找到林靜；而每一個(gè)男人都曾是陳孝正，當(dāng)他終于成熟，就變成了林靜。

　　很繞口的話，我想了好一會(huì)兒，或許是吧，可是最后我也沒有看到阿正變成林靜，也許終有一天他會(huì)成熟起來，找到自己的幸福，盡管我自己都覺得不太可能，他是那么固執(zhí)的人，可是也許時(shí)間真的是最偉大的治愈師，時(shí)間會(huì)讓人放下一切。

　　喜歡這篇小說，是因?yàn)槊總�(gè)人都給我?guī)�來很多感觸，尤其是女主角鄭微，少年時(shí)她自信滿滿的追求自己的愛情，愛的時(shí)候傾其所有，毫無保留，被辜負(fù)的時(shí)候肝腸寸斷，盡情流淚。她的愛情是圓滿的，不曾有過虧欠，因此她才能在后來*凡的幸福里甘之如飴。

　　而我自認(rèn)是個(gè)拿不起放不下的人，雖然沒有什么感情經(jīng)歷，可是我真的覺得微微對(duì)待感情，對(duì)待工作，對(duì)待生活，都是很好的榜樣。

　　也許也要感謝那些給她上過一堂又一堂的課的人們吧。

　　她是我這篇小說中最喜歡的人，或許還有很多女孩子跟我一樣。

　　而阮阮呢，也是挺好的，我也喜歡，只是更多的是心疼。她錯(cuò)就錯(cuò)在太傻，其實(shí)最后如果她嫁的不是吳江，而是像微微的林靜那樣的人，或許故事的結(jié)局就不是這個(gè)樣子。

　　可是阮阮不是微微，我仍舊覺得阮阮在微微身邊的時(shí)候是最美的樣子，人生能有一個(gè)這樣的知己真好。阮阮，只有你的青春不朽。

　　可是我不希望現(xiàn)實(shí)中會(huì)有你這樣的傻女孩，我希望我們都要努力的向微微學(xué)習(xí)。

　　故事已經(jīng)結(jié)束了，可是感觸還是有很多，想再看一遍，不知道會(huì)不會(huì)有這個(gè)時(shí)間和耐心。嚴(yán)格算起來，算是今年看的第一本完整的小說。期待了很久，沒有讓我失望。

　　故事中也有很多讓我難忘的配角，就不一一說了。

　　只想說愛情，如魚飲水，冷暖自知，只愿我們善待自己，善待我們愛的人。

《致良知》讀后感10篇（擴(kuò)展9）

——致加西亞的信讀后感

致加西亞的信讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的致加西亞的信讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

致加西亞的信讀后感1

　　《把信送給加西亞》講述的是羅文中尉是如何把信送給加西亞將軍的故事。讀了《把信送給加西亞》這本書，我認(rèn)為這本書至今暢銷不衰，始終被人津津樂道、具有強(qiáng)勁的生命力的答案，就是因?yàn)槊總�(gè)時(shí)代都在尋找“羅文”，各個(gè)**、各個(gè)行業(yè)都在推崇和呼喚“羅文”精神。這種精神就是愛崗敬業(yè)、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，就是百折不撓、堅(jiān)持不懈的執(zhí)著精神，就是順應(yīng)潮流、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神。我們需要具有這種精神的人，需要能夠把信送給加西亞的人。作為一名教育工作者，就是要學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)、踐行這種精神，為教育教學(xué)工作作出更大的貢獻(xiàn)。

　　書中羅文中尉是在孤身一人，不知道加西亞將軍具體在哪，長(zhǎng)什么樣，又沒有任何護(hù)衛(wèi)的情況下，從**出發(fā)秘密登陸當(dāng)時(shí)尚被西班牙****的古巴島，最后成功地把信交到了加西亞將軍手中并帶回了非常寶貴的資料。整個(gè)送信過程充滿了艱辛和危險(xiǎn)，但在羅文中尉迫切希望完成任務(wù)的心中，卻有著絕對(duì)的勇氣和不屈不撓的精神。試想，如果羅文一味抱怨**交給的工作工作難度大，對(duì)**的決定似是而非，沒有敬業(yè)精神，他就不會(huì)積極主動(dòng)去把信送給加西亞。

　　要想在工作中成就一番事業(yè)，就需要勤勉敬業(yè)。要做到勤勉敬業(yè)，首先要從心理上樹立自信心,有一個(gè)正確的心態(tài),才能豐富知識(shí),掌握更多的機(jī)會(huì),努力做好每一件事,機(jī)會(huì)才不會(huì)擦肩而過,才能培養(yǎng)高尚情操,才能超越自己,反省自我,正視自己的心靈，改掉一些抱怨,嘲弄做法,站在單位,個(gè)人,社會(huì)的立場(chǎng)考慮問題,充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)解決問題，積極主動(dòng)地做好每一件事情,提高自己的工作水*。

　　通過學(xué)習(xí)這本書我明白了人類社會(huì)最基本的行為法則，那就是："只有投入才有回報(bào)，只有忠誠才有信任，只有主動(dòng)才能有創(chuàng)新，沒有付出就沒有收獲"。這本書以一種足以讓所有人信服的表達(dá)方式傳達(dá)了一種極為積極、健康、向上的人生觀和人才價(jià)值觀，使我深刻感悟到"羅文"的重要性，認(rèn)識(shí)到工作的態(tài)度直接體現(xiàn)了工作的質(zhì)量，要看一個(gè)人做事的效率，就要看他的工作精神和態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們隨處可見一些人工作態(tài)度不端正，以善于投機(jī)取巧為榮耀，**一轉(zhuǎn)身就懈怠，沒有**就沒有自覺，對(duì)工作推諉塞責(zé)，劃地自封，以至于自己總是在原來水*上來回波動(dòng)，不自我省思，而以種種借口來遮掩自己缺乏責(zé)任心。整天抱怨說什么社會(huì)不公*了，埋怨自己沒有找到好工作之類的。其實(shí)在埋怨和抱怨的同時(shí)，這些人為什么不能坐下來仔細(xì)地想想，為什么這些"不幸"會(huì)落在自己身上呢?這又回到了"態(tài)度決定一切"這句話**，我覺得人生真正的不幸就是那些對(duì)自己不負(fù)責(zé)，工作態(tài)度不端正的人，特別是有才華的人，因?yàn)樽约河胁湃A，所以覺得自己就應(yīng)該被重用，被別人所注視，不愿意從小事做起。只有才華，沒有責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神，又有什么用呢，在現(xiàn)實(shí)世界里，到處看到的都是有才華的窮人，為什么他們有才華但又是窮人呢?就是因?yàn)樗麄內(nèi)狈�敬業(yè)精神，缺乏主動(dòng)完成工作的積極性。

致加西亞的信讀后感2

　　當(dāng)我第一次讀到它的時(shí)候，我被深深地感動(dòng)了。故事簡(jiǎn)單得像一張白紙，卻在近百年時(shí)間內(nèi)，在全世界范圍內(nèi)，掀起了無數(shù)次學(xué)習(xí)討論的熱潮。為什么?正是因?yàn)檫@本書所展示出的信用、勤奮等的精神，這種精神是人性中光輝的一面，而這種光輝正在隨著社會(huì)的變革、物質(zhì)的豐富、價(jià)值觀的多元化而慢慢褪減它的`光華。它也是現(xiàn)代社會(huì)從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)，若你細(xì)細(xì)品味，會(huì)發(fā)現(xiàn)它對(duì)我們今天取得成功有著很大借鑒作用。

　　古人云：人無信則不立，國無信則不強(qiáng)。下級(jí)對(duì)上級(jí)命令堅(jiān)決服從的背后卻是對(duì)上級(jí)的絕對(duì)信任，他們之間所產(chǎn)生的信任是對(duì)對(duì)方品質(zhì)的肯定，也是上級(jí)對(duì)下級(jí)潛力的間接認(rèn)可。羅文憑借他*日積攢的信用為他爭(zhēng)取到了這次機(jī)會(huì)，而他抓住了這次“立信”的機(jī)會(huì)，不忘初心，不畏艱險(xiǎn)，最終不負(fù)眾望完成了任務(wù)�！叭硕鵁o信，不知其可”，不守信用很難贏得別人的信任和尊重。生活中誠信能為我們贏得友誼甚至感情，工作中誠信給我們帶來合作甚至事業(yè)上的發(fā)展機(jī)遇。誠實(shí)守信是為人處世的基本素養(yǎng)，也是人際交往的根本。在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)關(guān)系復(fù)雜，合作競(jìng)爭(zhēng)無時(shí)無刻不在，信用就是一種資源，一筆無形的財(cái)富，就能為企業(yè)空手套來一大筆訂單，簡(jiǎn)單實(shí)現(xiàn)資金高效化、利益最大化，也能贏的老百姓購物認(rèn)同感�！翱抠|(zhì)量求生存，靠信譽(yù)求發(fā)展”成為很多企業(yè)發(fā)展企業(yè)文化的另一大主題，信用是一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)發(fā)展的根本。

　　勤，做事盡力，不偷懶;奮，振作，鼓勁。羅文深知這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，完成這項(xiàng)使命困難重重，卻沒有挑三揀四，推諉扯皮，甚至沒有問怎樣把信送給加西亞，這僅僅是職責(zé)所在嗎，這更是他忠于職守，敬業(yè)愛崗精神的體現(xiàn)，這是他成功的最大砝碼。對(duì)工作沒有熱情，缺乏主動(dòng)性，得過且過，用他們的話說是“沒激情”，不要去埋怨別人、埋怨公司、埋怨社會(huì)，要多去想想自身的問題。對(duì)于我們每一位員工，企業(yè)的發(fā)展也關(guān)系自我發(fā)展的好壞，我們也不能停留在對(duì)企業(yè)抱怨上，待遇不好，工作環(huán)境太差，得不到**重視，管理落后等，首先應(yīng)捫心自問我們對(duì)工作的態(tài)度。我們都是企業(yè)的發(fā)展環(huán)節(jié)中的一個(gè)元素，我們每個(gè)員工的態(tài)度和努力關(guān)系著整個(gè)企業(yè)機(jī)體的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，要用心樹立我們的主人翁意識(shí)，加強(qiáng)我們的職責(zé)心，也許我們沒有機(jī)會(huì)做出轟轟烈烈的大事業(yè)，但我們每個(gè)人所做的一切都關(guān)系著企業(yè)的榮譽(yù)，甚至關(guān)系著企業(yè)的生存，一個(gè)人的微小工作失誤可能引起整個(gè)系統(tǒng)的不穩(wěn)定，甚至導(dǎo)致整個(gè)工程的失敗，這就是有名的蝴蝶效應(yīng)。

　　只有涌現(xiàn)更多能給加西亞送信的人，我們的國家我們的民族才更有期望，才能更早日實(shí)現(xiàn)**民族的偉大復(fù)興!誠實(shí)守信、勤奮敬業(yè)(主動(dòng)、服從、奉獻(xiàn)和忠誠)---這八個(gè)字正是羅文精神的最好詮釋，羅文，一個(gè)普通的**，正是靠著這些他圓滿完成了上級(jí)的托付，并使他為人們永遠(yuǎn)所銘記在心，也影響著一代又一代的人去學(xué)習(xí)他。

　　“靜靜地把信拿去，不會(huì)提出任何愚笨問題，也不會(huì)隨手把信丟進(jìn)水溝里，而是不顧一切地把信送到”，這就是羅文，一個(gè)能夠把信送給加西亞的人。這就是“承諾”、“敬業(yè)”的完美結(jié)合。反思自我，在具體的工作中，是否也能像羅文那樣敬業(yè)，那樣勤奮，努力完成本職工作，積累經(jīng)驗(yàn)，厚積薄發(fā)，為自我贏得一個(gè)又一個(gè)為加西亞送信的機(jī)會(huì)。雖然不能做到每一個(gè)人都是能“把信送給加西亞”的人，然而卻需要這樣的精神來鼓舞和激勵(lì)，充分發(fā)揮自我的主觀能動(dòng)性，服從**工作安排，忠誠于要做的每一件事，不斷的完善自我，做一個(gè)新時(shí)代的“羅文”。