弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化古詩(shī)1

　　*是一個(gè)詩(shī)的**。詩(shī)不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕,是**文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫(kù)。古詩(shī)自然成為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。那么，作為蘊(yùn)涵著豐富**文化傳統(tǒng)的古詩(shī)在教學(xué)中該從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢?下面淺談四點(diǎn)：

　　一、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)**情感的教育

　　愛(ài)國(guó)**情感維系了**民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是**民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。愛(ài)國(guó)**情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩(shī)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)**情感教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

　　1、熱愛(ài)祖國(guó)的教育�！拔槐安桓彝鼞n國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂民的真實(shí)寫(xiě)照，他在《示兒》一詩(shī)中寫(xiě)道：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！痹�(shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和***，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和**人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　2、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人�！弊阋�(jiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！弊掷镄虚g流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

　　3、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。愛(ài)國(guó)**情感教育包括了熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著**優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛(ài)勞動(dòng)人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩(shī)中寫(xiě)道：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！斌w現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩(shī)人的思想感情。教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛(ài)人民的好孩子。

　　二、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育

　　1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)**的親情網(wǎng)。

　　2、友情教育。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分,友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

　　三、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育

　　生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會(huì)面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩(shī)教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的環(huán)境觀。

　　1、熱愛(ài)水資源的教育。我國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫(xiě)道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒(méi)有了水，還會(huì)有瀑布嗎?大自然的許多與水相連的神奇景觀還會(huì)存在嗎?

　　2、熱愛(ài)鳥(niǎo)類等動(dòng)物的教育。鳥(niǎo)是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩(shī)中，涉及寫(xiě)鳥(niǎo)的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫(xiě)道：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)�！碧幪庿B(niǎo)語(yǔ)，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫(xiě)道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。

　　3、熱愛(ài)花草樹(shù)木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫(xiě)道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)�！币猿鰤�來(lái)的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬(wàn)里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫(xiě)道：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來(lái)襯托西湖的美。這些用來(lái)教育學(xué)生熱愛(ài)花草樹(shù)木等植物，不僅形象生動(dòng)，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。

　　4、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。李白的《望天門(mén)山》寫(xiě)出了天門(mén)山的巍峨險(xiǎn)峻;劉禹錫的《望洞庭》寫(xiě)出了秋夜月色下的洞庭美景;張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景這些膾炙人口的詩(shī)句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強(qiáng)調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國(guó)壯麗山河的生動(dòng)、凝練的語(yǔ)言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。

　　四、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育

　　積極的人生觀、價(jià)值觀是學(xué)生成才的基礎(chǔ)。在古詩(shī)教學(xué)中，我們應(yīng)注意挖掘內(nèi)容，進(jìn)行全面的教育。如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“欲窮千里目，更上一層樓”。體現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取，不斷開(kāi)拓的精神。明代詩(shī)人于謙《石灰吟》則表現(xiàn)了作者不畏艱難、堅(jiān)貞不屈，甘為人民利益而**的高尚精神。王安石《梅花》一詩(shī)中的“凌寒獨(dú)自開(kāi)”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩(shī)中的梅花，其實(shí)是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。元代畫(huà)家王冕在《墨梅》中也寫(xiě)道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”。不僅寫(xiě)出了墨梅的高雅氣質(zhì)，而且反映了他的人品和貞操。在教學(xué)這些優(yōu)美的詩(shī)句中，融入人生觀、價(jià)值觀的教育，其效果自然好于枯燥無(wú)味的說(shuō)教。

　　詩(shī)歌教學(xué)自身不僅是審美性的，還兼有倫理、**、科技、文化等方面的因素。在古詩(shī)教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)詩(shī)的思想感情，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行**文化傳統(tǒng)教育，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化古詩(shī)2

　　古詩(shī)文是**傳統(tǒng)文化的精髓，五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了不計(jì)其數(shù)的膾炙人口的詩(shī)篇。許多詩(shī)文流傳千古，哺育一代代人健康成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)古詩(shī)文，是提**學(xué)素養(yǎng)，陶冶精神情操的重要途徑。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在7—9年級(jí)閱讀部分第11條、12條明確提出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇”。這就是教學(xué)古詩(shī)文應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)古詩(shī)文教學(xué)要達(dá)到“誦其文，通其意，明其理”。

　　即教學(xué)要做到言文融合，而“言”“文”關(guān)系的處理問(wèn)題向來(lái)是我們語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中不易把握的。往往顧此失彼，或者比重失調(diào)，使得古詩(shī)文教學(xué)不能體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點(diǎn)?怎樣通過(guò)教學(xué)來(lái)達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)呢?筆者總結(jié)課改以來(lái)的教學(xué)得失，認(rèn)為首先要更新理念，確立師生的角色定位，把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生唱主角。下面主要從三個(gè)環(huán)節(jié)談古詩(shī)文教學(xué)課堂：

　　一、抓誦讀環(huán)節(jié)：

　　俗話說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！币舱\(chéng)如宋**學(xué)家所說(shuō)“只要多誦讀，遍數(shù)多，自然會(huì)瑯瑯上口，久久不忘。讀的熟則不必解說(shuō)，自曉其義也�！蓖ㄟ^(guò)多讀學(xué)生才能有豐富的語(yǔ)言積累，形成良好的語(yǔ)感和**閱讀的能力。因此，我在教讀每篇詩(shī)文前提出朗讀要求(注意停頓，劃分節(jié)奏，語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)重讀等)， 例如在《晏子故事》教學(xué)時(shí)，先給幾分鐘學(xué)生在小組內(nèi)自學(xué)，了解大意。然后師生一起討論原文該按怎樣的節(jié)奏讀。(晏子見(jiàn)楚王，楚王問(wèn)：“齊/無(wú)人耶?”晏子對(duì)答：“臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩接踵而在，何為/無(wú)人?”楚王說(shuō)：“然則/子/何為使乎?”晏子對(duì)答：“齊/命使/各有所主，其賢者/使/使賢主，不肖者/使/使不肖主。嬰/最不肖，故/宜/使楚矣�！睂W(xué)生試讀、讀順，在反復(fù)讀中培養(yǎng)語(yǔ)感。

　　二、抓疏言環(huán)節(jié)。

　　即疏通文義，教師指導(dǎo)自學(xué)中讓學(xué)生用“三看一查法”(即看課文，看注釋，看探究練習(xí)，查工具書(shū))叩開(kāi)句意之門(mén)，讓學(xué)生對(duì)疑難字句做上記號(hào)，學(xué)生討論解決疑難。遇到?jīng)]有出現(xiàn)的語(yǔ)法教師可以作為新知識(shí)點(diǎn)來(lái)講授，如《狼》中的“一犬坐于前”的“犬”的用法。例如：《桃花源記》中的“無(wú)論魏晉”，“無(wú)論”古義為“更不用說(shuō)”它不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“無(wú)論”，表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞;《愚公移山》中的“智叟亡以應(yīng)”中的“亡”是通假字，它通“無(wú)(wú)”，“沒(méi)有”的意思。《童趣》中“鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”中的“鞭”，古義是名詞作動(dòng)詞“用鞭子抽打”的意思;《陋室銘》中的“何陋之有”，是一個(gè)典型的倒裝句式，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，應(yīng)為“有何陋”。像這不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象和詞類活用現(xiàn)象，是一課中的重點(diǎn)知識(shí)，教師應(yīng)告訴學(xué)生那個(gè)詞在文中的理解，再將它與前面學(xué)過(guò)(或現(xiàn)代漢語(yǔ))的用法加以比較，進(jìn)而弄清它們的不同之處，掌握知識(shí)。接著教師引導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯，在翻譯中檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

　　三、抓悟意環(huán)節(jié)。

　　它既是古詩(shī)詞教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是古詩(shī)詞教學(xué)的重要目標(biāo)。在封建社會(huì)，文**都不便直抒胸臆，只好寄托在文章中，也就是韓愈先生所提倡的“文以載道”，教師如何引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空的界限以文悟道呢?這就要求我們結(jié)合作品的時(shí)代背景去把握文本所寄托的內(nèi)涵。因?yàn)槲膶W(xué)作品是歷史條件的產(chǎn)物，因此，指導(dǎo)的第一問(wèn)題是讓學(xué)生了解作品的時(shí)代背景，有助學(xué)生走近作者的內(nèi)心世界與作者談心。

　　第二要引導(dǎo)學(xué)生在具體可感的形象基礎(chǔ)上進(jìn)入意境，在從文章中找出能揭示文章主旨的句子。在品味中引導(dǎo)學(xué)生真正明白作者在文章中所寄托的思想感情。如《天凈沙秋思》是流浪者的心曲;《如夢(mèng)令》[常記溪亭日暮 ]是美好生活的寫(xiě)照;《觀滄�！肥莻ト瞬┐笮貞训恼故�;《陋室銘》是世間隱士的言志;《桃花源記》是美好生活的向往。

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化古詩(shī) (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化古詩(shī) (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化**

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化**1

　　1、集古人智慧，創(chuàng)當(dāng)代精英。

　　2、傳播東方智慧，文化潤(rùn)澤心靈。

　　3、傳播東方智慧，重塑*精神。

　　4、傳播東方智慧，輝映卓越人生。

　　5、傳播東方智慧，點(diǎn)睛*商戰(zhàn)。

　　6、借助先賢成就，打造現(xiàn)代經(jīng)典。

　　7、傳華夏文化，通古今未來(lái)。

　　8、習(xí)古之至理，明處世之道。

　　9、知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。

　　10、習(xí)文通古今，惠民在人心。

　　16、東方文化之源，當(dāng)代修身之所。

　　17、傳承東方典藏，智育華夏兒女。

　　18、傳承古賢經(jīng)略，播種棟梁之苗。

　　19、學(xué)古人文化，成今人圣德。

　　20、授古人之德，開(kāi)今人之風(fēng)。

　　21、天行健君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德載物。

　　22、溫良恭儉讓仁義禮智信。

　　23、德不孤，必有鄰。

　　24、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

　　25、孝悌忠信禮義廉恥，仁愛(ài)和*誠(chéng)敬謙祥。

　　26、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做有道德的人。

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化古詩(shī) (菁選2篇)（擴(kuò)展2）

——弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化詩(shī)詞

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化詩(shī)詞1

街頭的海報(bào)上說(shuō),今年秋天

你將舉行書(shū)藝展覽

把你五十年苦苦經(jīng)營(yíng)的心血

一幅幅掛在

這座古老的城市面前

此刻, 我就站在你的面前

靜觀你五十年的修煉

從北魏到商周

從北海到板橋

飲回雁峰大曲似的

你飲著濃墨. 濃墨.濃墨.

十八缸的濃墨當(dāng)可以浮起一尊古鼎

管他黃河**還是大江東去

你說(shuō)

那一日

你端坐于一口窄窄的毛公鼎中

搖著鮮于璜的折扇

做著莊子的***

游青城山 游古長(zhǎng)城 游龍門(mén)石窟

更在風(fēng)中在雨中游娥眉

游不盡 仍是故鄉(xiāng)的山和水

龜雖壽 仍游在案頭端硯里

只白了少年頭壯了烈士心

七十年的云煙飄過(guò)去

你依然清瘦

似修竹

更如一枝精致的狼毫啊

一頭**墨海

一頭直指蒼天。

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化古詩(shī) (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化策劃

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化策劃1

一.活動(dòng)背景

*傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它涵蓋了*幾千年來(lái)**、經(jīng)濟(jì)、倫理、道德、文學(xué)、藝術(shù)等方方面面，它滲透在*人的行為、意識(shí)、思想、靈魂等諸多領(lǐng)域之中，它決定了我們每一個(gè)人的心理、個(gè)性、人格等基本素質(zhì)的發(fā)展方向，這些都已是不爭(zhēng)的事實(shí)。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化內(nèi)涵，然而受外來(lái)文化的不斷沖擊，我們的民族傳統(tǒng)文化不斷地被淡化丟失。端午節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日之一，那么，傳統(tǒng)文化與我們今天所大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有什么聯(lián)系呢?是否要運(yùn)用傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行素質(zhì)教育呢?如果需要的'話，我們又該如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行素質(zhì)教育呢?

二.活動(dòng)主題

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 增強(qiáng)素質(zhì)教育

三.活動(dòng)目的

有利于引導(dǎo)我市家長(zhǎng)朋友們重視傳統(tǒng)節(jié)日，感知**傳統(tǒng)文明的魅力，弘揚(yáng)并增強(qiáng)自身素質(zhì)教育，通過(guò)舉辦活動(dòng)了解活動(dòng)蘊(yùn)含意義所造和開(kāi)展社會(huì)**等方式，努力尋求*傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，從而弘揚(yáng)和培育民族精神，宣導(dǎo)弘志明德、勤勞樸實(shí)的文化。

四.主辦單位：朔州市生命樹(shù)培訓(xùn)學(xué)校

五.活動(dòng)時(shí)間：(待定)

六.活動(dòng)地點(diǎn)：鄯陽(yáng)西街上院公寓18樓生命樹(shù)學(xué)校(朔城區(qū)九小往北100米)

七.活動(dòng)對(duì)象：全市年滿18周歲

八.活動(dòng)步驟：

前期工作

1. 辦公室工作人員制作PPT并收集相關(guān)活動(dòng)材料

2. 活動(dòng)開(kāi)始之前由**部工作人員安排好活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)與秩序

活動(dòng)流程

1. 主持人宣布2014傳統(tǒng)文化活動(dòng)正式開(kāi)始

2. 全體起立，奏*********

3. 主持人邀請(qǐng)****致辭

4. 宣布活動(dòng)主題和活動(dòng)內(nèi)容

5. 進(jìn)入**環(huán)節(jié)(針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化一些簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí))

6. 觀看相關(guān)視頻短片

7. 有獎(jiǎng)?chuàng)尨鸹��?dòng)環(huán)節(jié)(知道答案的同學(xué)請(qǐng)?jiān)谥鞒秩撕啊皳尨痖_(kāi)始”的15秒內(nèi)撥打主持人的手機(jī)，第一個(gè)打通電話的即為搶答對(duì)象)

8. 游戲娛樂(lè)環(huán)節(jié)(另附材料)

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化古詩(shī) (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文10篇

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文1

　　早上十點(diǎn)多，我們第七飛龍假日小分隊(duì)聚集在許可欣家，進(jìn)行小隊(duì)活動(dòng)。

　　今天，我們難得六人全部到齊，大伙兒窺視著廚房，等一切準(zhǔn)備就緒，就開(kāi)始進(jìn)行今天的主要活動(dòng)之一——包餃子。

　　在這之前，我們還帶了彩紙、剪刀，進(jìn)行第一項(xiàng)今天要做的年俗活動(dòng)——剪窗花。

　　嚓嚓嚓，我的紙上出現(xiàn)了一個(gè)歪七扭八的圓形;唰唰唰，張?zhí)鞓?lè)的紙上誕生了一個(gè)詭異的等腰三角形;咔咔咔，留澄盈的紙上產(chǎn)生了一些愛(ài)心……就這樣，許多顏色不同，形狀各異的窗花誕生了。

　　終于可以開(kāi)始包餃子啦!一切準(zhǔn)備就緒，陷、面粉等一應(yīng)俱全，獨(dú)獨(dú)少了餃子皮。原來(lái)，今天我們不光要親手包餃子，連皮都要自己來(lái)?yè){呢!

　　因?yàn)槊總�(gè)人搟自己的餃子皮、加上包會(huì)很慢，所以，我和許可欣外公搟餃子皮，其他人包餃子。

　　知道為什么要兩個(gè)人來(lái)?yè){皮嗎?不僅僅是因?yàn)樵S可欣外公搟得快、搟得圓圓的，厚度適中，我搟得慢、搟得十分不規(guī)則，厚度不均勻，還是因?yàn)橛袃蓧K板，袁立瑤、張?zhí)鞓?lè)、許可欣用一塊(每塊板可以放餃子，以及“待包中”的餃子)，留澄盈、施潤(rùn)共用一塊板，一個(gè)人自然忙不過(guò)來(lái)。

　　一開(kāi)始，我搟得跟上面說(shuō)的一樣，十分難看，許可欣外公看不下去了，就教我：搟餃子皮的時(shí)候，左手輕輕握住小圓餅的上方邊緣，右手放在搟面杖上，搟好下面一邊，左手轉(zhuǎn)一下，再搟一下，左手再轉(zhuǎn)一下，右手再搟一下……一張漂亮的餃子皮就完工啦!

　　其他人也包了很多餃子，形狀不同，大小也不相同，其中，張?zhí)鞓?lè)包的最有創(chuàng)意，看上去像一個(gè)圓球，裝在一個(gè)菜籃子里，擠得滿滿的，煞是有趣。

　　勞動(dòng)了大半天，“報(bào)酬”終于端**桌子，我們大吃特吃，吃得肚皮圓溜溜的，不亦樂(lè)乎。

　　*的傳統(tǒng)文化還有很多，我以后要多體驗(yàn)體驗(yàn)!

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文2

　　我非常之榮幸的參加了寧�？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建**社會(huì)，再現(xiàn)**盛世”。

　　談起“**文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“**文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述**傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問(wèn)到什么是**傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢？就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名*人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是**傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。

　　雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是**傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)**文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的！我能做的就是做好一個(gè)*人的本分——弘揚(yáng)傳承**傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的*人！

　　就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧！

　　大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的`紀(jì)念品！這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊？他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師��！

　　這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝！

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文3

　　我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建**社會(huì)，再現(xiàn)**盛世”。

　　談起“**文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“**文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述**傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問(wèn)到什么是**傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢?就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名*人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是**傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。

　　雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是**傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)**文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)*人的本分——弘揚(yáng)傳承**傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的*人!

　　就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧!

　　大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!

　　這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝!

　　在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過(guò)目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說(shuō)，**傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說(shuō)過(guò)，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛(ài);天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。

　　講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說(shuō)了，因?yàn)?*我三言兩語(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。

　　在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的'飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見(jiàn)鏡頭不好意思的躲開(kāi)了，這時(shí)，我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺(jué)得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。

　　也許，面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的**傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承**傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文4

　　漳州是一個(gè)人杰地靈，風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富的好地方，家鄉(xiāng)的山，水，花，草都無(wú)不體現(xiàn)出家鄉(xiāng)的美。今天，我向大家介紹一下我的家鄉(xiāng)。先說(shuō)說(shuō)山吧。漳州的山數(shù)不勝數(shù)，比如：云動(dòng)巖，白云巖，瑞竹巖，圓山等。其中云動(dòng)巖更是家喻戶曉，凡是住在漳州的人都知道云動(dòng)巖上的風(fēng)動(dòng)石。那塊石頭怎么推也推不動(dòng)，傳說(shuō)只有風(fēng)才能推得動(dòng)。再說(shuō)水吧，我想人人都知道家鄉(xiāng)的母親河——九龍江。

　　九龍江貫穿在九個(gè)縣之間，九龍江的水經(jīng)過(guò)管理，變得清澈見(jiàn)底，河岸邊的一排排柳樹(shù)垂柳依依，更加襯托出母親河的美。漳州是著名的水果之鄉(xiāng)，到了七、八月，是水果豐收的季節(jié)，站在山坡上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，下面是一片一片的荔枝樹(shù)。

　　蘋(píng)果樹(shù)、香蕉樹(shù)`，梨樹(shù)，龍眼樹(shù)等水果，令人看了垂涎三尺，恨不得馬上摘些來(lái)品嘗，等水果熟透了以后，農(nóng)民們會(huì)把樹(shù)上的水果摘下來(lái)，那去市場(chǎng)上賣，有的還拿到外國(guó)出口去銷售，聽(tīng)說(shuō)銷售額還不錯(cuò)，許多外國(guó)游客嘗了都連連稱贊“Very good�！闭闹莶粌H盛產(chǎn)水果，而且小吃也非常出名。如果你有機(jī)會(huì)到漳州游玩，一定別忘了吃手抓面和干拌面，這可是我們漳州最具有特色的小吃，手抓面和干拌面的做法很簡(jiǎn)單，拿來(lái)一份面放上甜辣醬，豆腐，五香再攪拌一下就好了，這樣一份手抓面就大功告成了，保證讓你吃了以后還想再吃。吃飽了后再去看看*女排的雕塑，要知道，漳州是*女排的娘家，*女排的集訓(xùn)地，雕塑上的頂方托著一個(gè)排球，這排球?qū)?女排來(lái)說(shuō)意味著勝利，對(duì)漳州人民來(lái)說(shuō)意味著保護(hù)，因?yàn)檫@個(gè)排球在老人眼中是一粒定風(fēng)珠，每次的臺(tái)風(fēng)見(jiàn)了它都會(huì)繞道而過(guò)。這就是生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)。

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弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文5

　　在**傳統(tǒng)文化中，客家文化獨(dú)具特色。都說(shuō)“民以食為天”，我們小組來(lái)到羅浮山下，找尋古老的客家味道。

　　有幸采訪到制作艾糍的師傅。見(jiàn)到他時(shí)，他正捶打艾葉面團(tuán)，錘子在他手中充滿了力量，每一下都迸發(fā)出巨大的聲響，上下翻飛的錘子背后，是他專注的眼神，那手中的錘子仿佛有了生命，每一下都恰到好處，像在傳遞活力，面團(tuán)也生機(jī)迸發(fā)，綠意盎然。千萬(wàn)次錘擊下的艾糍似乎更加有韌性，也淡化了艾葉里的苦澀。打好的艾糍撒上肉松點(diǎn)綴，包裹著屬于大自然的清香，與淡化的苦澀構(gòu)成了獨(dú)特又**的味道。

　　師傅來(lái)不及擦掉額頭上的汗滴，就熱情的給我們介紹：“我的祖先來(lái)自梅州，遷居來(lái)這里已經(jīng)有500年了，這個(gè)手藝是從那時(shí)就代代傳下來(lái)的�！彪y以想象，這團(tuán)**的面團(tuán)竟然包含著這么久遠(yuǎn)的歷史，這小小的面團(tuán)里藏著的是一代代人的堅(jiān)守。

　　現(xiàn)代化科技不斷發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)傳統(tǒng)工藝的影響也越來(lái)越巨大，當(dāng)代的年輕人似乎對(duì)這種繁瑣的工藝沒(méi)有興趣，導(dǎo)致許多傳承斷絕。新舊文化的交替和沖突下，那位師傅說(shuō)的話讓我震驚，讓我不得不思考。他說(shuō)這是必然的，我們想要進(jìn)步，就必須舍去一些老舊的東西，不能讓它們拖累我們。這個(gè)新奇的觀點(diǎn)讓我懂得要全面思考問(wèn)題。想要進(jìn)步就不能執(zhí)著于過(guò)去，要放眼將來(lái)，社會(huì)才能進(jìn)步。

　　能保護(hù)的就盡量保護(hù)，可以不被舍去的就盡量留下。保護(hù)是為了讓人們銘記過(guò)去繁榮，舍去是為了讓人們創(chuàng)造未來(lái)的幸福。我覺(jué)得這才是新舊文化共存的關(guān)鍵。人們不能忘記了過(guò)去的味道，也不能過(guò)于沉浸于過(guò)去的味道，不斷嘗試新的材料，嘗試創(chuàng)造，才能有更多新的發(fā)現(xiàn)。

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文6

　　書(shū)法，乃**之傳統(tǒng)文化也。而我，就是從四歲起邁進(jìn)了書(shū)法的殿堂。墨香，也成為了我聞得最多的，浸入我骨髓的一種香味。

　　磨墨、執(zhí)筆、起筆、頓筆、收筆……一切都是那么美好！

　　記得有一次，圖書(shū)館開(kāi)展書(shū)法比賽，各路高手紛紛參加，我也不甘示弱，寫(xiě)了我的看家作品《獨(dú)坐敬亭山》。在書(shū)法教室，我專注地寫(xiě)作品，而崔老師正在一旁給我指點(diǎn)。崔老師，何許人也？蚌埠書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，我的啟蒙老師，已帶領(lǐng)我在書(shū)法的海洋中遨游了六個(gè)年頭。充滿墨香的書(shū)法教室里，一個(gè)端坐執(zhí)筆，一個(gè)鞠身指導(dǎo)。陽(yáng)光下，兩個(gè)身影在窗前凝固。一張又一張作品，一次又一次提點(diǎn)，我也愈加得心應(yīng)手。從艷陽(yáng)高照到日落西山的雙腳早已坐麻，崔老師也早口干舌燥，汗水浸濕了衣裳……終于，崔老師露出了微笑，“就這幅了�！蔽乙布�動(dòng)萬(wàn)分，舉起作品細(xì)細(xì)品賞，飄逸瀟灑、氣勢(shì)奔放、布局合理、煞是好看。于是，這幅作品被送去評(píng)選，我則焦急地等待結(jié)果。

　　數(shù)月后，喜訊傳來(lái)，我的作品了一等獎(jiǎng)！我不禁高興得淚流滿面。果真，功夫不負(fù)有心人。且我將在6月12日去領(lǐng)獎(jiǎng)，我等待著這榮耀的時(shí)光。

　　6月12日上午，陽(yáng)光是那么燦爛，透過(guò)密密層層的枝葉灑在地面上，斑斑駁駁，像一層碎金，枝葉上晶瑩的晨露也放射出耀眼的光亮，使我的心情也更加喜悅起來(lái)。來(lái)到了領(lǐng)獎(jiǎng)典禮處，終于莊嚴(yán)的聲音響起：“現(xiàn)在有請(qǐng)得獎(jiǎng)的同學(xué)**！”我走**舞臺(tái)。當(dāng)證書(shū)遞到我手里時(shí)，我心潮澎湃，這一刻到來(lái)了，終于到來(lái)了！這一天一天在書(shū)法教室中的努力，一筆一筆寫(xiě)出的作品，在這一刻，終于得到了回報(bào)！

　　對(duì)吾而言，一方黑硯，一張宣紙，一只毛筆，有著一片醉人心扉的廣闊天地，讓我浸潤(rùn)其中，感受著書(shū)法之樂(lè)。

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文7

　　**文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就如同夜空中璀璨的銀河，令無(wú)數(shù)人神醉。而漢字恰巧就是那銀河中最耀眼的一顆明星，望著這明星，我的靈魂穿越到了遠(yuǎn)古時(shí)代。

　　在那個(gè)神秘而散發(fā)著幽香的時(shí)代，我仿佛看到了倉(cāng)頡，他正忙于收集和整理這些一塊塊的東西。這引發(fā)了我對(duì)古人的崇拜�？粗�他們衣不著體的樣子，我沉思了；為什么這些四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單的人能造出這么優(yōu)美而極富表現(xiàn)力的東西呢？但不管原因怎么樣，漢字終究還是造出來(lái)了。

　　每當(dāng)我寫(xiě)字時(shí)，一種激動(dòng)之情難以言表�？粗�這些寫(xiě)在本子上的歪歪斜斜的字，一個(gè)個(gè)好像要蹦出來(lái)的樣子，仿佛一個(gè)個(gè)都在對(duì)我笑、對(duì)我揮手。同時(shí)我又很內(nèi)疚，為什么要把這些生動(dòng)有趣的東西定格在了紙上，讓它們無(wú)法獲得**。

　　縱觀歷史，古往今來(lái)，多少人用自己手中的筆揮寫(xiě)出了不朽的文章。這些文章當(dāng)中字字傳情。都無(wú)一不是詩(shī)人當(dāng)時(shí)內(nèi)心的真實(shí)感受。王羲之的《蘭亭序。他的字如行云流水，狂放中不失婉約》無(wú)疑是我國(guó)書(shū)法領(lǐng)域中最杰出的作品，正體現(xiàn)了**民族的偉大精神。

　　但是，隨著電腦時(shí)代的來(lái)臨，漢字出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)。人們變的越來(lái)越輕視漢字了，只懂得在鍵盤(pán)上操作的他們根本不知道什么才是真正的漢字，也不懂得漢字的深層意蘊(yùn)，只是把它當(dāng)作了一個(gè)作為與人交流溝通的工具�？伤麄兏�本不知道我們的老祖先們創(chuàng)作它們的起源是什么。

　　漢字是音形義三者的完美結(jié)合。它體現(xiàn)了我們祖先豐富的想象力。它是我國(guó)文化的重要標(biāo)志，是任何一個(gè)其他國(guó)家的語(yǔ)言文字所不能替代的東西。它就似一根紐帶，扭緊了整個(gè)華夏兒女的心。

　　我希望在如科技發(fā)達(dá)的今天，請(qǐng)大家不要忘記了我們身邊一些最基本的東西。請(qǐng)大家按耐住浮躁之心去認(rèn)真領(lǐng)悟一下蘊(yùn)含在漢字下的文化魅力吧！

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文8

　　我們*是四大文明古國(guó)之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫(kù)，寶庫(kù)里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、等；有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如鬧花燈等……但是，我對(duì)民族藝術(shù)國(guó)畫(huà)情有獨(dú)鐘。

　　《上河圖》是一幅水墨畫(huà)，也是一幅名揚(yáng)中外的國(guó)畫(huà)，是北宋時(shí)期畫(huà)家張擇端畫(huà)的。這幅畫(huà)很長(zhǎng)，有528厘米呢！它寬24。8厘米。畫(huà)的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面。《清明上河圖》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無(wú)恙地在**故宮博物院里呢！

　　張擇端畫(huà)這幅畫(huà)下了很大的功夫，光畫(huà)上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長(zhǎng)胡子的道士，有官吏和讀書(shū)人……三百六十行，每一行的人都畫(huà)**。

　　那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時(shí)的獨(dú)輪車，有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫(huà)面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。

　　我國(guó)的民族藝術(shù)真是有趣！咱們*真不愧是四大文明古國(guó)之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀，我們要把祖國(guó)流傳下來(lái)的東西發(fā)揚(yáng)光大哦！

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文9

　　**傳統(tǒng)文化——古詩(shī)

　　*有許多豐富的傳統(tǒng)文化，但我最喜愛(ài)的是古詩(shī)，它在**文字出現(xiàn)之時(shí)就有了。我讀過(guò)好多古詩(shī)，有《山行》、《望天門(mén)山》、《靜夜思》……古詩(shī)大多是來(lái)抒發(fā)感情的，我個(gè)性喜愛(ài)。

　　我很小的時(shí)候就喜愛(ài)**《草》這首詩(shī)，它是唐代的詩(shī)人白居易寫(xiě)的，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話就寫(xiě)出了草頑強(qiáng)的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫(xiě)照嗎？竟然連小草都有這么頑強(qiáng)的生命力，我們必須要變得堅(jiān)強(qiáng)一些，不能讓“野火”傷到我們。

　　每當(dāng)過(guò)年的時(shí)候，我都要去奶奶家，爸爸媽媽離開(kāi)的時(shí)侯，我就會(huì)個(gè)性悲哀，這時(shí)，《九月九日憶山東兄弟》就會(huì)出此刻我的腦海里：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！�

　　“看菊花展嘍！”人們的叫聲把我的腳勾了過(guò)去，啊，芙蓉廣場(chǎng)的菊花白如玉，黃如金，紅如火。白菊花那嬌嫩的樣貌最引人注目；**花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過(guò)去；***“大火把”又好像在威脅人們：“誰(shuí)敢但是來(lái)！”菊花美麗動(dòng)人，我忍不住喊到“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。”黃巢的詩(shī)好優(yōu)美呀！

　　古詩(shī)就是這樣抑揚(yáng)頓挫，栩栩如生，古詩(shī)陪伴著我度過(guò)了一年又一年，它成了我的至愛(ài)。

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文10

　　我們**民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

　　我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而*武術(shù)又是*傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是*最引以為自豪的文化瑰寶之一。

　　我從小開(kāi)始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂(lè)在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。

　　記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興！

　　還有一次，我早上起來(lái)，看到外面雨下得很大，風(fēng)也很大，我怕路上時(shí)間長(zhǎng)遲到了，著急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風(fēng)夾著雨撲面而來(lái)，我兩只手緊緊地握著傘，可還是被吹得東倒西歪，等我到教室時(shí)全身又冷又濕，都打哆嗦了�？晌覔Q好練功服后，很快練得滿頭大汗，一點(diǎn)也不覺(jué)得冷了，你說(shuō)神奇不神奇？

　　不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦！你看！這個(gè)“武”字是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。

　　以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將*的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道*很強(qiáng)大！

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化古詩(shī) (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文600字5篇

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文600字1

　　在當(dāng)今開(kāi)放的世界里，我們?cè)谖�收外�?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。

　　小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

　　而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門(mén)上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事。 可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來(lái)襲，**的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名*人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎? 現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。

　　清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢? **的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢? 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。

　　作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文600字2

　　“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊……”

　　早上起來(lái)，就聽(tīng)到CD機(jī)里傳來(lái)陣陣渾厚的朗讀聲，老爸在放《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我聽(tīng)呢。

　　每天，老爸都會(huì)讓我讀一會(huì)兒《黃帝內(nèi)經(jīng)》，到了周末就讓我背誦，每背完一小段，就獎(jiǎng)勵(lì)我玩十來(lái)分鐘的電腦游戲。老爸還讓我背誦《易經(jīng)》，他常說(shuō)“易醫(yī)同源”，要趁現(xiàn)在記性好，多背點(diǎn)好東西，長(zhǎng)大后會(huì)有用的。一年過(guò)去了，我先后背了《素問(wèn)》的 “上古天真論篇”，《易經(jīng)》的 “乾、坤、泰、否”等十幾卦。

　　說(shuō)起我對(duì)中醫(yī)的喜歡，起因是十分偶然的。有一天，我在老爸的書(shū)架上翻出了一本《七大名醫(yī)傳奇》，就順手翻了幾頁(yè)，不想一下子就被深深地吸引住了——書(shū)里記錄著許多名醫(yī)的故事。由于是用“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”寫(xiě)的，所以非常搞笑好看，我是在笑聲夾雜著淚水中讀完這本書(shū)的。其中，最讓我感到中醫(yī)偉大的是名醫(yī)王孟英，為了救治病人，他失去了自己的親骨肉；最讓我感到中醫(yī)神奇的是名醫(yī)徐靈胎，他用兩丸陳墨做成的黑神丸救活了一個(gè)“死了（昏迷）三天”的病人……

　　就這樣，我開(kāi)始喜歡**中醫(yī)。*時(shí)，我常�？础�**醫(yī)藥》這個(gè)電視節(jié)目，還看了許多有關(guān)中醫(yī)的書(shū)，有《品讀名醫(yī)》《欣賞中醫(yī)》《中草藥便典》《療效植物手冊(cè)》《不生病的智慧》等。這下可把老爸給樂(lè)壞了——他馬上從**買回了許多CD片，一有空就放給我聽(tīng)，還說(shuō)是什么“熏陶”呢。

　　*時(shí)，我經(jīng)常跑到小溪邊探查，找到了“商陸”“車前子”“魚(yú)腥草”等藥用植物，從中又學(xué)到了不少中藥材的知識(shí)。

　　我奶奶的手冬天常常開(kāi)裂，我就嘗試著用中醫(yī)的一個(gè)方子，把蜂蜜和熟豬油調(diào)和起來(lái)，敷到奶奶手上開(kāi)裂的地方。結(jié)果，開(kāi)裂處很快愈合了，樂(lè)得奶奶直夸我醫(yī)術(shù)高。

　　今年暑假，我還去了一趟杭州，參觀了“胡慶余堂”和浙江中醫(yī)藥大學(xué)，對(duì)中醫(yī)中藥又有了更濃厚的興趣和更深入的認(rèn)識(shí)。

　　“千里之行，始于足下�！蔽乙欢ㄒ�努力學(xué)習(xí)，立志長(zhǎng)大后，也成為一名能為百姓救死扶傷的“大國(guó)醫(yī)”。

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文600字3

　　*的文化在世界上可算是非常著名的�，F(xiàn)在許多外國(guó)人都在學(xué)*文化，因?yàn)樵谒麄冄壑校?文化是非常神圣的，如同教堂里的神一般神圣不可侵犯�？墒俏覀�*人自己卻對(duì)祖國(guó)的文化不大感興趣，總是違背的去做一些損壞公務(wù)、損人利己的事情，使得外國(guó)人瞧不起咱*人。

　　要是讓現(xiàn)在像我們這樣的中學(xué)生來(lái)背幾首古詩(shī)，說(shuō)出幾個(gè)詩(shī)人的名字，唱幾首民歌，恐怕能說(shuō)出來(lái)只有屈指可數(shù)的幾個(gè)人。但是，要讓那些城市里整天無(wú)聊的人看幾本書(shū)，寫(xiě)幾個(gè)字，哼幾首歌的話，更是寥寥無(wú)幾。要想把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)下去更重要的是靠我們這一代�？涩F(xiàn)在的我們卻早已拋到九霄云外，有的人甚至還違背他，這讓我們又怎能長(zhǎng)久的傳承下去呢?

　　福州市的烏龍江畔臚雷村陳氏祠堂，迄今已有七百三十年的歷史，在當(dāng)?shù)負(fù)碛酗@赫的地位。從那里還走出了當(dāng)代最著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)。但是，現(xiàn)在的陳氏祠堂已沒(méi)有了當(dāng)年的風(fēng)范，卻面臨著拆除的危險(xiǎn)，現(xiàn)在的它已是一座被廢墟圍困的孤樓，早已是荒涼的真實(shí)寫(xiě)照。

　　浙江西湖是有名的景點(diǎn)。每到夏天，西湖公園的柳樹(shù)上都會(huì)聽(tīng)到產(chǎn)的叫聲，湖面上蜻蜓點(diǎn)著水面形成一圈圈的波紋，這些都使夏天的西湖多增添了一絲生機(jī)。但是卻有一些人不愛(ài)護(hù)環(huán)境，到處亂扔垃圾，隨地吐痰、吐口香糖，每次清潔工都會(huì)用很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)清理。如果清理不干凈，就會(huì)留下痕跡，影響了整體的美觀。諸如此類，像***廣場(chǎng)也是遇到同樣的問(wèn)題，每次的清理費(fèi)用十分昂貴。要是每個(gè)人都能再自律一點(diǎn)，不知道會(huì)節(jié)約多少費(fèi)用。

　　秀山的濱江公園也有一些人踐踏草坪，在樹(shù)木、墻壁上留下自己的鼎鼎大名“X到此一游”。

　　看到這樣的景象，我想你的心里面肯定不好受，作為中學(xué)生的我們應(yīng)該保護(hù)祖國(guó)的環(huán)境，好好學(xué)習(xí)祖國(guó)的文化，多練毛筆字，多背古詩(shī)，多了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，多學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)好把我們*的文化傳到更遠(yuǎn)的地方。讓我們的下一代，下下一代，甚至更久的人都能記住*的文化。

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文600字4

　　這個(gè)星期，我收集了許多*傳統(tǒng)的資料：有對(duì)聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有*的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。

　　我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因?yàn)樗��?民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”，“新年”。每年過(guò)年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場(chǎng)是人山人海，購(gòu)買年貨，可熱鬧了。奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個(gè)小朋友都穿**漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會(huì)開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì)，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，

　　心想：要是天天都過(guò)年該多好啊!我還喜歡過(guò)“重陽(yáng)節(jié)”，農(nóng)歷9月9日，是*的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又有“老人節(jié)”，重陽(yáng)這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開(kāi)心，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍?ài)幼是我們**的傳統(tǒng)美德。

　　“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是*的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時(shí)的我心中充滿無(wú)比的幸福和歡樂(lè)。

　　*的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是*的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。*的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)*的這些傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化作文600字5

　　小時(shí)候，經(jīng)�？吹酱笕藗儑�成一圈，隨地鋪上一個(gè)畫(huà)滿格子的圖畫(huà)，放上幾排紅色和綠色的兩種木疙瘩，雙方撩拳擼袖好像比武打架的架勢(shì)，一會(huì)兒喊“殺”，一會(huì)兒叫“將”。有人興高采烈、有人面紅脖子粗，有時(shí)候雄赳赳氣昂昂轉(zhuǎn)瞬卻如同霜打的茄子，有時(shí)候唉聲嘆氣轉(zhuǎn)眼卻手舞足蹈，十分緊張刺激。其中就有我的啟蒙老師——我的父親。雖然現(xiàn)在看來(lái)他的水*不高，但那引人入勝的對(duì)局使我對(duì)象棋產(chǎn)生了濃厚的興趣。每當(dāng)看到有人下棋或看電視轉(zhuǎn)播，我總要看上一會(huì)。

　　自從參加了學(xué)校鄉(xiāng)村少年宮象棋班，我對(duì)它的了解更深入了，不再僅僅局限于能夠知道象飛田、炮翻山、馬踏斜日，更清楚的知道了象棋源于古老的部落戰(zhàn)爭(zhēng)，上千年的悠久歷史使它成為**文化的精粹和結(jié)晶。它有著極強(qiáng)的益智性和娛樂(lè)性，時(shí)至今日，它依然歷久不衰。

　　每當(dāng)和同學(xué)下棋時(shí)，我總覺(jué)得整個(gè)棋盤(pán)就是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)場(chǎng)上金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里，雙方**得特別激烈、壯闊。棋譜中雙方各持有兵、馬、炮、象、車、士、將，它們各司其職，揚(yáng)長(zhǎng)避短，攻、防、取、舍、進(jìn)、退一樣都不能少。剛?cè)胂笃彘T(mén)道的我，覺(jué)得棋子中車的威力最大，瞧它那左沖右突，縱橫馳騁，所向披靡的英雄氣概，使我不禁想起了三國(guó)時(shí)神槍無(wú)敵的趙云。而最忠心的棋子莫過(guò)于士了，它可是將帥的貼身保鏢，對(duì)將帥絕對(duì)的忠誠(chéng)，在九宮格里寸步不離的保護(hù)著它的**。每次對(duì)弈時(shí)，面對(duì)復(fù)雜多變，風(fēng)云突起的形勢(shì)，我和對(duì)面的小棋手深思熟慮，憑借著雙方的意志，毅力淋漓盡致地?fù)]灑著自己的智慧。

　　雖然對(duì)弈中誰(shuí)也無(wú)法做到常勝將軍，但是正所謂失敗是成功之母，我在失敗中鍛煉了意志和心理素質(zhì)，也使我學(xué)會(huì)了自知、自信、自控、自強(qiáng)和自律。正如成龍大哥所唱的：不經(jīng)歷風(fēng)雨又怎么見(jiàn)彩虹？不經(jīng)歷失敗又怎么能體會(huì)勝利后那種雀躍呢？我相信剛?cè)腴T(mén)的我，一定能在象棋的天空下，展翅高飛。

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化古詩(shī) (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)5篇

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1

　　*傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建**的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為**民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐**文化的精神脊梁，成為推動(dòng)**文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫**五千年，悠悠歷史數(shù)千載，*傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后，鳳凰涅盤(pán)、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。

　　初步接觸*傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本*傳統(tǒng)文化書(shū)籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家***天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無(wú)為而無(wú)不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

　　古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過(guò)去，思考未來(lái)，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見(jiàn)泰山”我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得：一個(gè)是解決人與物之間的問(wèn)題，二是解決人與人之間的問(wèn)題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問(wèn)題而無(wú)法達(dá)到更高。時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而*傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過(guò)幾千年流傳下來(lái)的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國(guó)人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們*人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤(pán)否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉?

　　一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來(lái)越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟*傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來(lái)的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多;我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所**。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。

　　*傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道深藏其中;*乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來(lái)的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的*社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!

　　*傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更是需要我們?nèi)ソ邮�，去�?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的**。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的*和富有創(chuàng)造力的**兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于**民族的智慧之光;讓世界見(jiàn)證*傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)2

　　我們是二十一世紀(jì)的**人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)**美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　**美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名*人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)**美德。

　　現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中***保持**美德，關(guān)系到**民族的'前途問(wèn)題。弘揚(yáng)**傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建****現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)****現(xiàn)代化建設(shè)。

　　鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著*文化。對(duì)于**文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)**美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹(shù)立健康的****美德。

　　當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)**美德的教育，長(zhǎng)期以來(lái)，我們*道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理。但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響，因此急需告訴他們**美德是什么，讓他們知道**民族創(chuàng)造了**傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在**美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興**，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)**傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法。**誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。

　　弘揚(yáng)**美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起。成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹(shù)立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)3

　　為了進(jìn)一步弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓(xùn)班。“非遺”全稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書(shū)法、剪紙、戲曲，還有我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的糖畫(huà)。媽媽及時(shí)幫我從博物館**公眾號(hào)報(bào)**名，為期十天的糖畫(huà)非遺培訓(xùn)班就要開(kāi)始了。

　　徐老師是非遺糖畫(huà)和泥塑的著名大師，培訓(xùn)的第一天教我們畫(huà)大刀。我本以為大刀應(yīng)該非常簡(jiǎn)單，輪到我畫(huà)的時(shí)候，調(diào)皮的小勺子總是不聽(tīng)使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些�？葱炖蠋熥鲂性屏魉�似的，真簡(jiǎn)單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習(xí)。徐老師從細(xì)節(jié)開(kāi)始輔導(dǎo)我們，先要把勺子放水*了，不能手抖，然后**速度。按照老師的指點(diǎn)感覺(jué)豁然開(kāi)朗，果然再重復(fù)畫(huà)起來(lái)就得心應(yīng)手一些了。拿著我自己做的大刀，吃起來(lái)真香，真甜呀！每天頂著炎熱的.天氣來(lái)鹽都博物館，跟著徐老師學(xué)會(huì)畫(huà)各種各樣的小動(dòng)物，有美麗的小鳥(niǎo)、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。

　　學(xué)習(xí)糖畫(huà)并不難，但是要畫(huà)得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說(shuō)當(dāng)初他開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì)了，但是成為非遺糖畫(huà)大師卻刻苦訓(xùn)練了幾十年。作為非遺糖畫(huà)迷我們要傳承這項(xiàng)文化需要勤學(xué)苦練，保護(hù)好非遺文化。正如俗語(yǔ)所說(shuō)，“世上無(wú)難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚(yáng)壯大。

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)4

　　暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館，首先映入眼簾兒的是這段時(shí)間展覽的主題——紀(jì)念**戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反*戰(zhàn)爭(zhēng)勝利__周年書(shū)法美術(shù)作品展。

　　一樓的幾個(gè)展廳都是書(shū)法作品，有的`是小楷，寫(xiě)*詩(shī)詞的，媽媽告訴我說(shuō)是《沁園春·雪》，有的是形草，寫(xiě)的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽(tīng)媽媽講，無(wú)論從書(shū)法的內(nèi)容還是從書(shū)法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們*人不屈不撓、保家愛(ài)國(guó)的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長(zhǎng)的是徐光耀爺爺?shù)?書(shū)法作品展廳，因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f(shuō)改編的電影《小兵張嘎》了！

　　接著，我們**二樓，只看了一眼，我就驚喜地差點(diǎn)跳起來(lái)。原來(lái)，二樓展覽的都是徐爺爺?shù)男≌f(shuō)《小兵張嘎》中的插圖繪畫(huà)作品，只不過(guò)比書(shū)中的圖大多了，不光是黑白的，還有顏色�？粗�一幅幅的畫(huà)，《小兵張嘎》中嘎子拿木頭槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和***作**等情景浮現(xiàn)在我的眼前，活生生的。我們一扭頭兒，在另一個(gè)展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢，我和媽媽趕緊跑過(guò)去坐在凳子上開(kāi)心地看了起來(lái)……

　　我們參觀的書(shū)法和美術(shù)（國(guó)畫(huà)）作品都是*優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)*的傳統(tǒng)文化，而且還要通過(guò)這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)了！

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)5

　　我們課題組開(kāi)展的題為“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究”第二階段的研究已經(jīng)有了一定的進(jìn)展，現(xiàn)在我們將近期研究的心得體會(huì)整理如下：

　　借用陶行知先生在《小學(xué)教師與****》中說(shuō)的一句話：“在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大**，把學(xué)習(xí)的基本**還給學(xué)生：一、**他的頭腦，使他能想；二、**他的雙手，使他能干；三、**他的眼睛，使他能看；四、**他的嘴，使他能談；五、**他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問(wèn)；六、**他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。”

　　本階段我們研究的同時(shí)，切身感受到要想加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)*傳統(tǒng)文化的傳承，一定要遵循以上六個(gè)原則。

　　我們?cè)诮o學(xué)生講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。漢字是語(yǔ)文教學(xué)最基本的內(nèi)容，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)也是小學(xué)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力考查的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過(guò)講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，既能夠加深學(xué)生對(duì)漢字的記憶度，同時(shí)也可以讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中書(shū)法的藝術(shù)魅力。在低年級(jí)中，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結(jié)構(gòu)和演變過(guò)程。在高年級(jí)階段，則可以結(jié)合字形介紹*古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”**神祇的意思。社在古代的意思就是神守護(hù)著土地的意思，因此*古代人所稱的`社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個(gè)特定的地方建造神壇，這個(gè)神壇就是社稷，如果社稷變了，那么國(guó)家也就沒(méi)了。由此，社稷一詞在后來(lái)就與國(guó)家具有相等的含義。

　　作為小學(xué)語(yǔ)文教師，教學(xué)時(shí)可以整合**民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使語(yǔ)文課堂有聲有色。小學(xué)課堂可以充分利用語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素，在節(jié)日當(dāng)天進(jìn)行教授。在教授時(shí)還可以加入相關(guān)道具，或者以多**的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生能夠更加直觀地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。例如，小學(xué)課文《**的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中，教師就可以現(xiàn)場(chǎng)帶上花燈，讓學(xué)生猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓學(xué)生自己編詞造句書(shū)寫(xiě)春聯(lián)。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生不僅加深了對(duì)課文的印象，提升了對(duì)課堂的參與度，也提高了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

　　教師應(yīng)引導(dǎo)發(fā)揮好學(xué)生的誦讀特長(zhǎng)，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，提高學(xué)生文化品位。通過(guò)讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)古代文化的印象，但是需要注意的是，不能讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典。據(jù)筆者的觀察，很多教師在語(yǔ)文課堂上都讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典，導(dǎo)致學(xué)生反而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的情緒。針對(duì)這種情況，筆者在所帶的班級(jí)中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過(guò)將詩(shī)歌編成一首首歌曲，讓學(xué)生更加喜歡讀經(jīng)，也更容易記誦。例如，在教授古詩(shī)《十五夜望月月》時(shí)，可以先讓學(xué)生了解一下*傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，人們都有哪些習(xí)俗？歷史上還有哪些詩(shī)人寫(xiě)過(guò)關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)詞？他們的詩(shī)詞選取的是什么景物？中秋節(jié)人們一般都會(huì)表達(dá)怎樣的思緒？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，采用入情入境的方法，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人詩(shī)中所描繪的畫(huà)面。再引領(lǐng)學(xué)生走出詩(shī)文，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劯邢搿＜儒憻捔藢W(xué)生的品析詩(shī)文的能力，同時(shí)學(xué)生也對(duì)**傳統(tǒng)文化有了更大的興趣，對(duì)**傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。

　　以上是我們課題組針對(duì)本階段研究的一點(diǎn)感悟，接下來(lái)的研究，我們會(huì)本著上述留個(gè)原則，有目的、有方法地努力繼續(xù)開(kāi)拓進(jìn)��！

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化古詩(shī) (菁選2篇)（擴(kuò)展7）

——弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化的演講稿 (菁選2篇)

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化的演講稿1

　　**文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著**民族最深層的精神追求，**著**民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是**民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活，精神支柱，精神動(dòng)力和精神信仰的總和。**民族共有的精神家園是整個(gè)**民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是**民族賴以生存和發(fā)展的精神財(cái)富。正因?yàn)橛辛?*傳統(tǒng)文化所營(yíng)造的民族共有精神家園，才使**民族生生不息和發(fā)展?fàn)畲笥辛素S厚的精神滋養(yǎng)。

　　為了把握文化根脈，傳承和弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共筑美好的精神家園，國(guó)家天下的興盛與衰敗，是每一個(gè)老百姓義不容辭的責(zé)任。

　　青少年要以祖國(guó)的繁榮為最大的光榮，以國(guó)家的衰敗為最大的恥辱，增強(qiáng)囯家的認(rèn)同，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)的情感，樹(shù)立民族自信，做一個(gè)有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的**人。

　　要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。古人說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”為學(xué)之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學(xué)階段有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切搓，有浩瀚的書(shū)籍引路，可以心無(wú)騖求知問(wèn)學(xué)。

　　同學(xué)們勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民，關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

　　**民族創(chuàng)造了輝煌的****，對(duì)人類文明作出了偉大貢獻(xiàn)，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁(yè)。作為**民族的一分子，我們感到自豪！

　　作為一名小學(xué)生，我們要傳承**民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感，為實(shí)現(xiàn)**民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化的演講稿2

尊敬的各位**、親愛(ài)的老師們：

　　大家好！今天我演講的題目是“學(xué)**子《道德經(jīng)》，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學(xué)習(xí)體會(huì)告訴大家，與大家一起分享，互相交流，共同勉勵(lì)，促進(jìn)我們高職教育深入發(fā)展。

　　其中一個(gè)重要內(nèi)容是繼承、弘揚(yáng)**民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經(jīng)》是**民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它博大精深，充分體現(xiàn)了**古代的樸素辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，對(duì)于加強(qiáng)文化建設(shè)，提高人們素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)**，具有極其重要的意義。

　　《道德經(jīng)》里的道指的是規(guī)律，道家認(rèn)為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所**的�！币�“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律�！边@是一種非常樸素的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探索與思考，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。道家對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不僅對(duì)**傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍具有深遠(yuǎn)的意義，仍然是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對(duì)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，從小的方面說(shuō)，對(duì)每個(gè)人的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義；從大的方面說(shuō)，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有非常久遠(yuǎn)的指導(dǎo)性。

　　“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”這句話告訴我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美好的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最后達(dá)到人人向善修道，天下太*。所以，我們學(xué)**子這句話后，在與別人交往時(shí)，不能以自己的原則去判斷別人，然后決定是否與之交往；而是在積極與善人和圣人交往，向善人和圣人學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要與不善之人交往，通過(guò)自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。如果我們的社會(huì)真能做到這一點(diǎn)，將是一個(gè)和善社會(huì)，給每個(gè)人帶來(lái)無(wú)窮的幸福，享受人生的快樂(lè)。

　　“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！边@是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告訴我們，任何偉***的成長(zhǎng)，任何偉大事業(yè)的成就，都是從細(xì)小做起，要腳踏實(shí)地，勤學(xué)苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠(yuǎn)、不切實(shí)際的想法都要不得，也是不可能實(shí)現(xiàn)的。我們每個(gè)人要成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與人生價(jià)值，就必須記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下�！闭J(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標(biāo)，一步一步邁進(jìn)，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實(shí)現(xiàn)輝煌。

　　各位**、老師們，教師是人類社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設(shè)者，是學(xué)校工作的主體，是學(xué)生成長(zhǎng)前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為教師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往**的重大責(zé)任。所以，在當(dāng)前**號(hào)召加強(qiáng)文化建設(shè)的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來(lái)，多學(xué)習(xí)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的'**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，提高自身素質(zhì)，爭(zhēng)當(dāng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。

　　我的演講完了，謝謝大家！

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化古詩(shī) (菁選2篇)（擴(kuò)展8）

——弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化高中作文 (菁選2篇)

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化高中作文1

　　“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信”，《弟子規(guī)》開(kāi)篇就提到了“孝”是我們每個(gè)人必須首先具備的行為品格。在“弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化”講座上，姜老師給我們**關(guān)于“孝”的一課。

　　前半節(jié)課，姜老師給我們講述了**傳統(tǒng)文化的魅力，我們很快了解了*5000多年的歷史，比**要長(zhǎng)很多。一個(gè)人的五個(gè)行為境界，以及自古以來(lái)”積善之家必有余慶、積惡之家必有余秧”。姜老師一直在問(wèn)我們一個(gè)問(wèn)題“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)**傳統(tǒng)文化？”。我們一致認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是為了把它傳承下去。姜老師沒(méi)有作答，而是迅速地講起了有關(guān)親情的動(dòng)人故事。當(dāng)聽(tīng)到白猴媽媽在臨死前還一心想著孩子，把孩子的一切都照顧好后才放心地讓獵人**；當(dāng)聽(tīng)到一位偉大的母親在地震中舍命護(hù)住自己的孩子，并留給他一條感人的短信；當(dāng)聽(tīng)到兩位父母在災(zāi)難來(lái)臨之前分離把孩子托舉起來(lái)讓他得以存活時(shí)，很多同學(xué)都流下來(lái)感動(dòng)的淚水。

　　父母為了孩子，甚至可以放棄自己的生命。他們的心中，孩子比自己占據(jù)的空間要大得多。只要孩子**，他們?cè)谒�不惜。我再回過(guò)頭來(lái)，想想自己的父母，深感慚愧。我的生活，雖沒(méi)有大起大落，但誰(shuí)說(shuō)父母不是在為我默默地、辛勤地付出？身上穿的衣服，口里吃的飯食是從哪來(lái)的？品學(xué)兼優(yōu)、多才多藝又是誰(shuí)給你的？有兩個(gè)人，一直在我身上寄予了厚望，可我怎么不感謝他們的信賴，反而有時(shí)要不聽(tīng)他們的話呢？

　　為什么學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化？是為了在我們身上得到傳承。如何傳承傳統(tǒng)文化？我漸漸明白，孝道是**傳統(tǒng)文化的精髓和核心。只有做到了孝親愛(ài)親，在心中播下一顆孝的種子，才能讓**民族的優(yōu)良傳統(tǒng)更加發(fā)揚(yáng)光大！

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化高中作文2

　　在我們的*，越來(lái)越多的年輕的一代他們追求韓劇美劇，喜歡漢堡泡菜。他們?cè)谇槿斯?jié)的時(shí)候示愛(ài)表白，在圣誕節(jié)的時(shí)候互送禮物。在我們*，這些外來(lái)節(jié)日的氣息是非常濃厚的，反觀我們*自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻越來(lái)越不被本國(guó)人民所認(rèn)識(shí)。這個(gè)時(shí)代需要我們關(guān)注*傳統(tǒng)文化，大家要會(huì)寫(xiě)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文。

　　據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

　　晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。**文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的`廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，****，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形**，玲瓏可愛(ài)。

　　傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來(lái)很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。我愿意多多地與朋友們分享**文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠(yuǎn)古文明，愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂(lè)何及？

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化古詩(shī) (菁選2篇)（擴(kuò)展9）

——弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化文章

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化文章1

　　沒(méi)有核的果實(shí)自然無(wú)法在自然界生存，沒(méi)有粹的米�？偸菗P(yáng)著無(wú)知的頭顱。在這個(gè)日新月異，傳媒聲喧雜的年代，你是否也被繁花迷了眼，丟了心?

　　今天，我們只會(huì)坐在草地上用四十五度角仰望天空(郭敬明);當(dāng)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單而又通俗的《老鼠愛(ài)大米》唱遍大江南北時(shí)，誰(shuí)有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黃的感動(dòng)?無(wú)可否認(rèn)，青春文學(xué)可以帶來(lái)夢(mèng)幻般的感動(dòng)，但倘若一個(gè)人的精神主體是這些，深陷其中而無(wú)法自拔，很難想象他是一個(gè)成功的人士。在這個(gè)眾生傳媒的時(shí)代，我們看到了一些人為了一點(diǎn)點(diǎn)事斤斤計(jì)較，誰(shuí)又能理解"大同世界"的美好呢?誰(shuí)又能重拾昔日大***孔子"己所不欲，勿施于人"的度量。

　　翻開(kāi)厚重的古典書(shū)籍，我們看到的是老子用了五千個(gè)字寫(xiě)出的《道德經(jīng)》，句句短小，卻又飽含真理，孔子與弟子言行在《論語(yǔ)》的二十篇中淋漓盡致地體現(xiàn)。"己所不欲，勿施于人"短短八個(gè)字，體現(xiàn)出的卻是何等的重要。打開(kāi)《三國(guó)演義》，是劉，關(guān)，張三人"不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死"的義氣;翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，是林黛玉“紅藕香斷有誰(shuí)憐"的惆悵;翻開(kāi)《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的'執(zhí)著;"以史為鏡，可以明得失。"司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個(gè)*臺(tái)。翻開(kāi)唐詩(shī)，是李白"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"的懷念，是李白"君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)"的豪放，是杜甫"感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心"的憂國(guó)憂民。

　　魂兮，歸來(lái)。

　　一個(gè)人擁有此生此世是不夠的，還需要擁有一個(gè)更為廣闊的精神世界!而對(duì)于每個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，*的古典文化無(wú)疑是經(jīng)典了。

弘揚(yáng)**傳統(tǒng)文化古詩(shī) (菁選2篇)（擴(kuò)展10）

——弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講稿

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講稿

　　演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，相信許多人會(huì)覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講稿，歡迎大家分享。

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講稿1

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續(xù)進(jìn)入**演出，同時(shí)吸收了漢調(diào)，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調(diào)和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動(dòng)聽(tīng)，稱為“京調(diào)”�，F(xiàn)在我們稱為京劇。

　　京劇的角色根據(jù)男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當(dāng)。角色行當(dāng)?shù)谋硌莞饔胁煌�的程式�?dòng)作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點(diǎn)，富有舞蹈性和高超的技巧。

　　京劇的服飾有它**風(fēng)格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質(zhì)量考究，在舞臺(tái)上大顯身手。

　　京劇是以完整的故事情節(jié)，悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了*戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別*和假惡丑，勸人為善受到教育。

　　京劇是*戲曲的魂寶，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更好地為人民服務(wù)。

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講稿2

各位**、老師們：

　　教師是人類社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設(shè)者，是學(xué)校工作的主體，是學(xué)生成長(zhǎng)前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為教師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往**的重大責(zé)任。所以，在當(dāng)前**號(hào)召加強(qiáng)文化建設(shè)的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來(lái)，多學(xué)習(xí)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，提高自身素質(zhì)，爭(zhēng)當(dāng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。

　　我的演講完了，謝謝大家！

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講稿3

尊敬的各位**、親愛(ài)的老師們：

　　大家好！今天我演講的題目是“學(xué)**子《道德經(jīng)》，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學(xué)習(xí)體會(huì)告訴大家，與大家一起分享，互相交流，共同勉勵(lì)，促進(jìn)我們高職教育深入發(fā)展。

　　其中一個(gè)重要內(nèi)容是繼承、弘揚(yáng)**民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經(jīng)》是**民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它博大精深，充分體現(xiàn)了*古代的樸素辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，對(duì)于加強(qiáng)文化建設(shè)，提高人們素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)**，具有極其重要的意義。

　　《道德經(jīng)》里的道指的是規(guī)律，道家認(rèn)為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所**的。”要“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律�！边@是一種非常樸素的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探索與思考，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。道家對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不僅對(duì)*傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍具有深遠(yuǎn)的意義，仍然是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對(duì)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，從小的方面說(shuō)，對(duì)每個(gè)人的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義；從大的方面說(shuō)，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有非常久遠(yuǎn)的指導(dǎo)性。

　　“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德�！边@句話告訴我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美好的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最后達(dá)到人人向善修道，天下太*。所以，我們學(xué)**子這句話后，在與別人交往時(shí)，不能以自己的原則去判斷別人，然后決定是否與之交往；而是在積極與善人和圣人交往，向善人和圣人學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要與不善之人交往，通過(guò)自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。如果我們的社會(huì)真能做到這一點(diǎn)，將是一個(gè)和善社會(huì)，給每個(gè)人帶來(lái)無(wú)窮的幸福，享受人生的快樂(lè)。

　　“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！边@是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的。它告訴我們，任何偉***的成長(zhǎng)，任何偉大事業(yè)的成就，都是從細(xì)小做起，要腳踏實(shí)地，勤學(xué)苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠(yuǎn)、不切實(shí)際的想法都要不得，也是不可能實(shí)現(xiàn)的。我們每個(gè)人要成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與人生價(jià)值，就必須記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下�！闭J(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標(biāo)，一步一步邁進(jìn)，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實(shí)現(xiàn)輝煌。

　　各位**、老師們，教師是人類社會(huì)進(jìn)步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設(shè)者，是學(xué)校工作的主體，是學(xué)生成長(zhǎng)前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為教師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往**的重大責(zé)任。所以，在當(dāng)前**號(hào)召加強(qiáng)文化建設(shè)的濃厚氛圍中，我們教師要靜下心來(lái)，多學(xué)習(xí)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，提高自身素質(zhì)，爭(zhēng)當(dāng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。

　　我的演講完了，謝謝大家！

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講稿4

尊敬的**，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！我是xx小學(xué)六（1）班的王xx，今天我演講的題目是《*傳統(tǒng)文化——我們的根》。

　　我們的祖國(guó)是一個(gè)**的多民族國(guó)家，各族人民互相聯(lián)系、互相影響、互相融合。形成了現(xiàn)在的**民族，共同創(chuàng)造了祖國(guó)的光輝歷史和燦爛文化。但隨著科技的飛速發(fā)展，文化交流的頻繁，外來(lái)文化漸漸融入了我們的生活，但當(dāng)我們?cè)谧非笸鈦?lái)文化時(shí)，卻冷落了傳統(tǒng)文化。

　　華夏五千年?duì)N爛的歷史和文明，孕育了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)精神；孕育了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的創(chuàng)新理念；孕育了“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的高尚氣節(jié)；孕育了“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的社會(huì)美德……這些無(wú)不是前人心血與思想的結(jié)晶，無(wú)不是**民族的精神追求，無(wú)不是**著**民族獨(dú)特的標(biāo)志。這些優(yōu)秀的文化精神，成為連接各族人民精神的紐帶；成為振奮各族人民精神的力量；成為**民族延綿精神的支柱。

　　**來(lái)，“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮，而*的傳統(tǒng)節(jié)日卻無(wú)人問(wèn)津。端午節(jié)只剩下一顆粽子，中秋節(jié)只剩下一塊月餅，臘八節(jié)只有一碗稀飯……十二星座代替了“及笄”、“弱冠”……我們寶貴的精神文化遺產(chǎn)正在逐漸減少……

　　同學(xué)們，挽救*傳統(tǒng)文化刻不容緩，我們作為新時(shí)代的青少年，要在廣征博采的基礎(chǔ)上，仔細(xì)挖掘提煉傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕。把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神互相結(jié)合，有益的外來(lái)文化與本國(guó)文化互相結(jié)合，融入*文化元素，打上*文化烙印，形成*現(xiàn)象，*風(fēng)格，使*文化始立于世界文化發(fā)展的潮頭。

　　“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”。讓我們?cè)诠迕馈皣?guó)寶”的熏陶下努力學(xué)習(xí)，為*傳統(tǒng)文化和**民族的傳承復(fù)興而奮斗吧！

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講稿5

尊敬的老師，同學(xué)們：

　　大家早上好!我是五年級(jí)xx班xxx，今天早上有幸可以站在此處做演講，這讓我很激動(dòng)很興奮。這一次機(jī)會(huì)很難得，我很珍惜，也感謝大家，讓我有機(jī)會(huì)站在上面演講。今天我的演講題目是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是大家共同的責(zé)任》。

　　我們是**人，我們是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)人�，F(xiàn)在的我們還是一個(gè)小學(xué)生，但是一點(diǎn)都不妨礙我們?nèi)ズ霌P(yáng)我們的文化。我們的傳統(tǒng)文化有哪些呢?在家孝敬父母，在校尊師重道，對(duì)人友好相待，都是一種文化。尤其是孝，我們是父母的兒女，理應(yīng)孝敬父母，這是古今的傳統(tǒng)文化，永遠(yuǎn)都不會(huì)被取代的'文化，是我們的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。正是因?yàn)槲覀冞�是小學(xué)生，還是一個(gè)小孩，從現(xiàn)在起就要重視這個(gè)事情，從現(xiàn)在起就開(kāi)始把這個(gè)事情當(dāng)成自己的責(zé)任。，未來(lái)才會(huì)一代代傳承和弘揚(yáng)下去。

　　我們的傳統(tǒng)文化還包括傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等節(jié)日，這些都是我們歷來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日。現(xiàn)在隨著**節(jié)日的傳進(jìn)來(lái)，很多人都要開(kāi)始不重視自己國(guó)家的節(jié)日了，轉(zhuǎn)而重視和慶祝**節(jié)日了，像什么萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等等，這些漸漸成為了我們國(guó)家很多人的節(jié)日，可是自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日卻逐年的不重視了，人們?cè)絹?lái)越喜歡他國(guó)的節(jié)日。這樣是不對(duì)的，自家國(guó)家的節(jié)日應(yīng)該是要不斷的弘揚(yáng)下去的，只有這樣才能保證文化的根本，我們可以吸收**文化，但是不能被取代。我們是新的一代學(xué)生，我們就要把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化當(dāng)成己任，我們要采取措施要國(guó)人繼續(xù)重視自家的節(jié)日。這些節(jié)日都是傳承千年的，經(jīng)歷了多少的才到了現(xiàn)在還在繼續(xù)每年都慶祝。

　　同學(xué)們，我們是國(guó)家新的力量，就要有責(zé)任保護(hù)傳統(tǒng)文化，有責(zé)任去弘揚(yáng)它們，我們不能忘本，不能讓他國(guó)文化把我們的文化擠出去，必須讓自己成為中堅(jiān)力量，把我們國(guó)家的文化一直不斷的弘揚(yáng)。這是我們共同的責(zé)任，是不能推卸的責(zé)任。新時(shí)代的*，我們需要共同維護(hù)，要承擔(dān)自己的那一份責(zé)任。

　　弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，是我們所有人的責(zé)任，從我們知道的那一天開(kāi)始，我們就是新的血液，為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)而努力，不怕其他文化的碰撞，我們也要堅(jiān)持弘揚(yáng)。

　　謝謝大家!

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講稿6

　　**文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著**民族最深層的精神追求，**著**民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是**民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活，精神支柱，精神動(dòng)力和精神信仰的總和。**民族共有的精神家園是整個(gè)**民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是**民族賴以生存和發(fā)展的精神財(cái)富。正因?yàn)橛辛?*傳統(tǒng)文化所營(yíng)造的民族共有精神家園，才使**民族生生不息和發(fā)展?fàn)畲笥辛素S厚的精神滋養(yǎng)。

　　為了把握文化根脈，傳承和弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共筑美好的精神家園，國(guó)家天下的興盛與衰敗，是每一個(gè)老百姓義不容辭的責(zé)任。

　　青少年要以祖國(guó)的繁榮為最大的光榮，以國(guó)家的衰敗為最大的恥辱，增強(qiáng)囯家的認(rèn)同，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)的情感，樹(shù)立民族自信，做一個(gè)有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的*人。

　　要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。古人說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！睘閷W(xué)之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學(xué)階段有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切搓，有浩瀚的書(shū)籍引路，可以心無(wú)騖求知問(wèn)學(xué)。

　　同學(xué)們勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民，關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

　　**民族創(chuàng)造了輝煌的****，對(duì)人類文明作出了偉大貢獻(xiàn)，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁(yè)。作為**民族的一分子，我們感到自豪！

　　作為一名小學(xué)生，我們要傳承**民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感，為實(shí)現(xiàn)**民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講稿7

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

　　大家好!**傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來(lái)者。

　　發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代青少年的責(zé)任。

　　去年的暑假，爺爺奶奶從老家過(guò)來(lái)照顧我。媽媽一大早就去菜場(chǎng)買回來(lái)好多菜來(lái)招待爺爺奶奶。中午媽媽燒了一大桌子香噴噴的飯菜，有爺爺奶奶愛(ài)吃的***、糖醋排骨、牛柳炒洋蔥、清蒸鱸魚(yú)、鹽水河蝦、芹菜炒香干、山藥炒木耳、蒜蓉西蘭花、還有紫菜雞蛋湯。我?guī)兔��?zhǔn)備了杯子、筷子、椰汁，爸爸開(kāi)了一瓶紅酒，我們?nèi)�家人一起舉杯慶祝爺爺奶奶的到來(lái)。爺爺奶奶品嘗著滿桌的飯菜，臉上露出了開(kāi)心的笑容，夸媽**廚藝越來(lái)越好了，夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝順的大孫子。飯后，我和爸爸陪爺爺奶奶聊天，媽媽收拾洗刷餐具。

　　我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。

　　美德之所以稱之為美德，是因?yàn)樗�是一個(gè)真理，一種內(nèi)在的美。

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講稿8

　　時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫(xiě)著**民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我們**民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，自古以來(lái)，**傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)**、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

　　去年，我剛進(jìn)進(jìn)入肥鄉(xiāng)二中時(shí)，學(xué)校便給我們一人發(fā)了一本《弟子規(guī)》，要求我們朗讀并背誦，軍訓(xùn)本來(lái)就苦，還要讀考試無(wú)關(guān)的書(shū)，心中很是不解？立正、起步走、跑步、起立、蹲下，這段艱苦又充實(shí)的軍訓(xùn)‘旅程’到此畫(huà)**圓滿的句號(hào)。但是《弟子規(guī)》這本書(shū)的內(nèi)容還在繼續(xù)，書(shū)里不僅教會(huì)我們讀書(shū)，更是教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?軍訓(xùn)練就了我健康的身體，而文化卻影響了我的心靈，它教會(huì)我的知識(shí)和道理使我受益終生。此后在學(xué)校**的帶領(lǐng)下，我們每天都在堅(jiān)持讀經(jīng)典作品，品經(jīng)典禮儀，學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，因?yàn)槲覀冏鳛?*民族的新青年，理應(yīng)遵紀(jì)守法，尊敬老師，孝敬父母，關(guān)愛(ài)同學(xué)，做一個(gè)傳承美德的好青年。

　　為什么要學(xué)傳統(tǒng)文化呢？因?yàn)樵谏鐣?huì)上總有一些目無(wú)法紀(jì)，目無(wú)尊長(zhǎng)，目中無(wú)人的人。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)家相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高**民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。在校期間，學(xué)校的校長(zhǎng)又為我們解讀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀幾天的學(xué)習(xí)，我感到了傳統(tǒng)文化巨大的魅力和無(wú)盡的感召力，它感染著我們，蕩漾著我們的靈魂,在二中這個(gè)充滿禮儀的校園里，我要從小事做起，從撿起一片紙，從一聲主動(dòng)問(wèn)好，從認(rèn)真寫(xiě)好每一個(gè)字，每一次作業(yè)做起，我們作為21世紀(jì)的少年挽救*傳統(tǒng)文化已刻不容緩。而實(shí)現(xiàn)**傳統(tǒng)文化雄起的主力軍正是作為新一代青年的我們，更是作為擁有一腔愛(ài)國(guó)熱血的天之學(xué)子的我們,把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。

　　《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！弊鳛橐粋�(gè)*人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。**民族美德以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成**民族愛(ài)國(guó)**的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。

　　同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們義不容辭!

　　謝謝大家，我的演講完畢!

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講稿9

尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!今天我演講的題目是：《弘揚(yáng)*傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我校學(xué)子風(fēng)范》!眾所周知，**民族的歷史是一部薪火傳承的歷史!“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少**兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能*”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少**偉丈夫、民族大英雄。

　　還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，*“為**之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起**民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，*人演繹了多少了不起的神話!

　　*人的傳統(tǒng)文化是由蘇秦刺骨的精神、蘇武牧羊的精神、孔融讓梨的精神、屈原問(wèn)天精神、臥薪嘗膽的精神等等無(wú)數(shù)崇高的精神組成的。

　　文化是人類智慧的結(jié)晶，具有持久的生命力、巨大的感染力和豐富的創(chuàng)造力。**文化經(jīng)典凝聚著**民族高超的智慧和偉大的精神，具有豐富的內(nèi)涵、深邃的思想。

　　**文化有著自強(qiáng)不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，**文化以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神，是青少年全面發(fā)展的需要。

　　展現(xiàn)我校學(xué)子風(fēng)范是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，貴在知，重在行。那么作為一名學(xué)子，我們應(yīng)該怎樣去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我校學(xué)子風(fēng)范呢?我們青少年也在不斷的用我們的實(shí)際行動(dòng)繼承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)我校學(xué)子風(fēng)范。

　　我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶、一句貼心的問(wèn)候，傳承著**民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)全面提高自身素質(zhì)，用實(shí)際行承擔(dān)起**民族偉大復(fù)興的重任。

　　每個(gè)人都懷揣著一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想是我們的希冀，它引領(lǐng)我們奮發(fā)進(jìn)取，踏*坎坷，品味成功。五中為我們理提供了夢(mèng)想的*臺(tái)，天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍，欣逢盛世，當(dāng)有所作為。既然選擇了遠(yuǎn)方，就該風(fēng)雨兼程。

　　在學(xué)習(xí)中，我毫無(wú)怨言，勇敢地經(jīng)受著每一次營(yíng)銷中的困難和壓力，以堅(jiān)定的意志，執(zhí)著地追求著夢(mèng)想。我不去想是否能夠成功，我不去想未來(lái)是*坦還是泥濘，只要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，一切會(huì)在意料之中。

　　乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪!“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物。還看今朝。”只要我們每一位同學(xué)都從現(xiàn)在做起，從自我做起，從小事做起，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，傳承**文化，弘揚(yáng)民族精神，展現(xiàn)我校學(xué)子風(fēng)范!

　　今天我以五中為榮，明天五中以我為榮!

　　我的演講完畢，謝謝大家!

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講稿10

　　*是世界文明的發(fā)源地之一，****有超過(guò)5000年的歷史了。在5000的發(fā)展歷史中，**民族形成了以愛(ài)國(guó)**為核心的偉大民族精神。作為一名*的小學(xué)生我深切的愛(ài)著我的祖國(guó)，我愛(ài)祖國(guó)土地，愛(ài)祖國(guó)的人民，更愛(ài)祖先留給我們的輝煌的民族文化，偉大的**民族精神和高尚的傳統(tǒng)美德。

　　在我們這個(gè)大家庭里，文明美德，隨時(shí)可見(jiàn)，隨處可見(jiàn)。大致國(guó)家**，小致小學(xué)生。一碗米飯、一碗菜湯，這就是20__年6月1日在甘肅地震災(zāi)區(qū)時(shí)的午餐。當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)士們的午餐是相對(duì)豐盛的�？吹竭@些，在場(chǎng)的許多人眼睛濕潤(rùn)了，崇敬之情油然而生。*的一件羽絨服一穿就是10年。這件事讓我感到*在守候著一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。大愛(ài)無(wú)疆的副*吳天祥，他為了幫助下崗職工再就業(yè)，把老房子賣掉了;他自己掏腰包幾十萬(wàn)元救助困難群眾;他4次跳入長(zhǎng)江救人，34次獻(xiàn)血，汶川、玉樹(shù)、舟曲災(zāi)區(qū)的現(xiàn)場(chǎng)都能看到他救人的身影;像這樣具有高尚美德的人還有很多，像行萬(wàn)里山路的郵遞員王順友，22年來(lái)，他每年都有330天以上獨(dú)自行走在馬班郵路上，從未延誤過(guò)一個(gè)班期;無(wú)償為鄉(xiāng)親們擺渡50年的****大爺趙永祿;堅(jiān)持踐行承諾的河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們，資助因病去世同學(xué)的父母至今;我們小學(xué)生，雖然力量小，但是我們也有一顆閃光的心，傳承美德，踐行美德�？匆�(jiàn)垃圾旁的垃圾我們會(huì)主動(dòng)撿起，看見(jiàn)老人我們會(huì)主動(dòng)讓座，看見(jiàn)別人有困難我們會(huì)主動(dòng)助……生活中的小事，只要你發(fā)現(xiàn)，處處是文明。

　　我和媽媽每年都坐火車去**一次，每次我都會(huì)看見(jiàn)車上有一位70多歲的老爺爺在做同一件事——撿垃圾，我不明白他在干什么?便去問(wèn)他，老爺爺說(shuō)：“哎!我老了，我想撿些垃圾也是為社會(huì)做事，為后代造福，受些苦也沒(méi)什么!”他笑了笑。到站下車了，可老爺爺?shù)脑捨彝�不�?

　　我們從小接受傳統(tǒng)道德教育，文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒巧鐣�(huì)上，校園里也有一些不文明的行為�？匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人么?”我希望同學(xué)們真正行動(dòng)起來(lái)傳承文明，踐行文明。只有這樣我們**民族才能振翅高飛翱翔蒼穹。

弘揚(yáng)**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講稿11

尊敬的**，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)*的傳統(tǒng)文化。

　　清明節(jié)是*的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在20xx年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨。*五千年的光輝燦爛的**文化，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，“中醫(yī)之爭(zhēng)”，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，*的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。

　　*人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí)，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當(dāng)年，*軟弱，帝國(guó)**侵*國(guó)**，如今韓國(guó)的一些政客正在大規(guī)模搶*國(guó)文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧。還沒(méi)有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng)，甚至*出資在籌備**夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道*古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于*的**，也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

　　所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對(duì)祖國(guó)的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對(duì)國(guó)人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多*人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西。*也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。這種****的意識(shí)，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國(guó)家的文化還會(huì)丟嗎?小小韓國(guó)還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎?“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為**民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!