蠅王的讀后感 (菁選3篇)
蠅王的讀后感1
寫于1954年，作者戈爾丁，通過一個**的時間，講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡，提醒人們避免自己的本能，不要不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心的“蠅王”。
蠅王是一個很明確的壞詞匯，《**》希伯來詞匯，有個叫Baalzebub，意為蒼蠅的首領(lǐng)，引申義是萬惡之源。
故事經(jīng)過
故事發(fā)生在一個時間不具體的未來，世界爆發(fā)核戰(zhàn)爭，一架載滿孩子的飛機從英國起飛，逃離戰(zhàn)爭，但是飛機失事，迫降到了沒有人的海島，大概有30多個小孩活了下來。故事主人公叫拉爾夫，他與一個叫豬崽子的小男孩吹響了一個海螺把人聚了起來。大家商量，這里沒有別人了，只能靠自己，第一，要**選出一個**、拉爾夫當選，一個叫杰克的男孩落選了。第二，約定一個規(guī)則，誰手里有海螺，就能**發(fā)言，并且不能被打斷。
拉爾夫決定利用島上的水果和淡水維持生存，并點起了火堆，希望火堆產(chǎn)生的白煙能讓經(jīng)過的船隊看到，豬崽子則利用鏡片做成望遠鏡看島附近的情況。拉爾夫還給每個孩子排班值崗，約定了每個人的分工。
這時候有個不**的東西出現(xiàn)，一個叫“怪獸”的東西出現(xiàn)，當然這都是孩子們想象出來的，拉爾夫勸告孩子們說這是自然界風聲等產(chǎn)生的錯覺，但是孩子們并不愿意相信。這時候杰克站了出來，用了另一套理論，那就是我們直接找怪獸去，這時候孩子們就**了，杰克帶著部分人去打野豬，并且把野豬頭砍下來，豎立在營地門口，說是給怪獸當祭品。杰克把野豬烤了，分肉給大家吃，這時候一直吃水果的小孩們眼睛都綠了，大部分的孩子就跟著杰克走了。
杰克獲得了**權(quán)后，開始了**，反對意見都聽不進去了。拉爾夫和豬崽子還是理性的，就和杰克理論，杰克懶得和他廢話，直接推了拉爾夫，沒還手的拉爾夫被嘲笑慫，杰克手下開始向他們丟石塊，豬崽子沒站穩(wěn)翻下懸崖，海螺也碎了。杰克大喊一聲，殺野豬，孩子們就失去了理性追殺拉爾夫，還放火燒了森林。
這時候局勢就已經(jīng)失控了，小島變成了惡的舞臺。這里了插播一個情節(jié)，有一天，砍下的豬頭上落滿了蒼蠅，有個小男孩靠近的時候，豬頭突然說話，告訴小男孩有今天這邊情景都是因為蠅王(這個豬頭附身)造成的，小男孩嚇得暈了過去。最后森林大火讓海軍到來，拯救了拉爾夫和島上所有的小孩。
故事的啟示
作者告訴讀者，共同的假想敵+人們的剛需+主流的導(dǎo)向=人性惡的爆發(fā)。這里我們不要過多衍生，放在小說里就是杰克小孩們腦子里的**+美味的豬肉+灌輸殺野豬的思路導(dǎo)致了小島上的局勢失控。這3個條件可以說只要不滿足一個，局勢就能***住。故事里只有拉爾夫和豬崽子是明白人，可惜真理往往在***手里。
作者的觀點也非子虛烏有，這里舉一個例子：納粹德國感覺周圍都是敵人，當時的德國****，***給民眾一個方向，剩下的就是自行發(fā)展的結(jié)果了。
蠅王的讀后感2
一、文章摘抄
他們倆一塊兒朝前走著，卻如陌路相逢，感情和感受都無法交流。
規(guī)則是咱們所有的唯一東西。
最了不起的思想往往是最簡單的。
二、故事概述
《蠅王》講述的是二戰(zhàn)時，一群6-12歲的孩童被投放到一座孤島上，在孤島上展開的一段生活。主人公拉爾夫從進島后一直秉持著自救規(guī)則，要求大家分工合作，保證島上不斷生煙，以此獲得路過船只的注意，從而達到自救效果。而另一位男孩子杰克，從一開始就想當頭頭，奈何所有小伙伴都擁護拉爾夫當頭頭，他也只好作罷，組建了獵手隊以打獵獲取肉食提高自身的威嚴。
如果按照人性的美好為設(shè)定，大家應(yīng)當團結(jié)合作，一起戰(zhàn)勝苦難，逃離孤島。奈何劇情的走向越發(fā)令人震撼，杰克以狩獵為名，將兩個當時負責生煙的小伙伴拉去狩獵，導(dǎo)致有一只大型船只路過時，未能及時發(fā)現(xiàn)孤島上有人，從孤島旁駛過。拉爾夫看著船只就這么遠去，發(fā)現(xiàn)值日生煙的小伙伴沒有在生煙，怒火中燒。當杰克狩獵成功，拎著一頭野豬回來時，得意洋洋的他與怒氣滿滿的拉爾夫爆發(fā)了第一場矛盾。從這開始，杰克開始“**”之路。他想成為老大，想成為統(tǒng)領(lǐng)。
一座孤島，如何生煙？全靠花名叫豬崽子（piggy）的男孩所戴的眼鏡，利用鏡片的聚光效應(yīng)進行生煙。一群小孩，如何管理？全靠拉爾夫手上的海螺管理，拿海螺者，有發(fā)言權(quán)。
若你深陷孤島，你偏向生存還是自救？拉爾夫一方堅決擁護自救，必須逃離孤島回到家鄉(xiāng)；杰克一方更在意生存，以狩獵（打野豬）為主，活在當下。生存和自救本不是矛盾，但卻演繹了一場一山不容二虎的決斗。杰克由于自身力量強大，足夠機智，狩獵成果突出，便想著當老大。他不斷的破壞規(guī)則，無視海螺的發(fā)言權(quán)；他半夜去毆打拉爾夫一方，搶走豬崽子的眼鏡以解決生煙烤野豬的問題，當拉爾夫帶領(lǐng)豬崽子等一幫人去討要眼鏡時，他讓手下推下石塊，活活將豬崽子壓死；他還將伙伴西蒙當作野獸一般，讓自己**的小伙伴將其活活打死。他不斷拉攏拉爾夫一幫的伙伴，若不聽從，毒打伺候。最后當只剩拉爾夫一人為一方時，杰克下令刺殺拉爾夫，為逼拉爾夫在孤島現(xiàn)身，火燒孤島。拉爾夫深受震撼，燒孤島意味著將他們自己的野果糧食燒光，為了追殺他這么不擇**，對于他心靈的沖擊可見一斑。就在拉爾夫被杰克一幫圍在沙灘中時，一艘船到了孤島，幾位軍官下了船，由于杰克一幫火燒孤島，引來了他們。也不知算是島上所有的人得福，還是拉爾夫足夠幸運。
三、自己的小感想
“無規(guī)矩不成方圓”，野獸和人類之間的區(qū)別在于是否受到規(guī)則的約束以及是否以規(guī)則約束自身行為，側(cè)面也體現(xiàn)了法律在社會的作用。
好人和壞人其實是一道選擇題。每個人都有**選擇自己要成為的人，如果在沒有約束的情況放棄了對自身行為的約束，那這種人是不足以稱為是智人的。
不忘初心太難，沒忘的人足夠勇敢。
蠅王的讀后感3
在這場文明與野蠻的角斗中，分別依附于拉爾夫和杰克的豬崽子和羅杰構(gòu)成兩個極端。
他是個金發(fā)少年，從小過著中產(chǎn)階級的安寧生活，心地善良，不乏主見，在小說中象征著文明和理智。他是拉爾夫。
他，**發(fā)，瘦高個兒，教堂唱歌詩班的領(lǐng)隊，象征著野蠻和**。他是杰克。
兩者的象征產(chǎn)生了矛盾，以海螺為權(quán)威象征的拉爾夫最關(guān)心怎樣才能得救。他堅持生一火堆，作為求救信號；他還要大家筑茅屋避雨，要大家講衛(wèi)生，在固定地方解手。這些想法和要求**著文明和傳統(tǒng)的力量。杰克則對打野豬入了迷，其它事情他置之不顧。隨著矛盾的深化，杰克日益得勢，拉爾夫的主張卻應(yīng)者寥寥，最后連他自己也差點被對方殺掉。在矛盾沖突的過程中，除了如火堆熄滅的事件之外，對“野獸”的'害怕占了極重要的地位，所謂海中來的野獸，空中來的野獸都是一種渲染，無非為了突出真正的“野獸”其實來自人本身。小說結(jié)尾時，拉爾夫熱淚盈眶，他“為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠誠而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣”。而因為拉爾夫和豬崽子在大雷雨的時候也參加過殺害西蒙的狂舞，所以他們的童心也不復(fù)存在了。區(qū)別只在于拉爾夫終于認識到“人性的黑暗”而豬崽子卻始終否認這一點。所謂“人性的黑暗”，主要指嗜血和恐懼，嗜血從杰克開始，逐步發(fā)展為他那幫獵手的共同特性；恐懼從害怕“野獸”生發(fā)**，最終成為支配孩子的**力量，在這兩種因素的制約下，杰克等人把臉涂得五花八門，在假面具后面，他們“擺脫了羞恥感和自我意識”，并伴之為“野性的大發(fā)作”。這標志著獵手們已可悲的蛻變?yōu)橐靶U人。拉爾夫反對涂臉實則是堅守著文明的最后一道防線。
他是個思想早熟的善良少年，身胖體弱，常發(fā)哮喘病。他出身下層，經(jīng)常用不合語法的雙重否定來表示肯定的意思，講的是倫敦方言，戴著一副深度近視眼鏡。最后，直接死于羅杰撬下的大石。他是深受嘲笑和挖苦的豬崽子。
他是個先知先覺，神秘**者。他為人靦腆，不善發(fā)言，但有正義感，洞察力很強。在大家對“野獸”的有無爭吵不休時，西蒙第一個提出：“大概野獸就是我們自己�！彼胝f最骯臟的東西就是人本身的**，孩子們卻把他轟了下來。正如魯迅所言：“許多人的隨便的哄笑，是一只白粉筆，它能夠?qū)⒎弁吭趯κ值谋巧鲜撬脑捄孟裥〕蟮男υ挕！弊罱K，被杰克等人誤當為“野獸”打死。西蒙的慘劇是許多先覺者的共同悲劇，一種卡珊德式的悲劇。第一個直立行走的猴子據(jù)說是被其他猴子打死的，第一個說出某種真理的人也常難逃毀滅。屈原如此，*也是如此，古今中外往往如此。
在東方思想史上，荀子說：“人之性惡，其善者偽也，”韓非更是力主性“惡”說的。在**思想史上，十七世紀的英國哲學家霍布士認為人是兇惡的動物，在原始狀態(tài)下對人像狼一樣。
我們包括人類的前途無疑是光明的，但通向光明的道路上不見得沒有黑之蔽日的時候；我們的未來是可以樂觀的，但盲目的樂觀**者不見得比認真的悲觀**者更高明。
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蠅王的讀后感 (菁選3篇)（擴展1）
——蠅王讀后感10篇
蠅王讀后感1
寫于1954年，作者戈爾丁，通過一個**的時間，講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡，提醒人們避免自己的本能，不要不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心的“蠅王”。
蠅王是一個很明確的壞詞匯，《**》希伯來詞匯，有個叫Baalzebub，意為蒼蠅的首領(lǐng)，引申義是萬惡之源。
故事經(jīng)過
故事發(fā)生在一個時間不具體的未來，世界爆發(fā)核戰(zhàn)爭，一架載滿孩子的飛機從英國起飛，逃離戰(zhàn)爭，但是飛機失事，迫降到了沒有人的海島，大概有30多個小孩活了下來。故事主人公叫拉爾夫，他與一個叫豬崽子的小男孩吹響了一個海螺把人聚了起來。大家商量，這里沒有別人了，只能靠自己，第一，要**選出一個**、拉爾夫當選，一個叫杰克的男孩落選了。第二，約定一個規(guī)則，誰手里有海螺，就能**發(fā)言，并且不能被打斷。
拉爾夫決定利用島上的水果和淡水維持生存，并點起了火堆，希望火堆產(chǎn)生的白煙能讓經(jīng)過的船隊看到，豬崽子則利用鏡片做成望遠鏡看島附近的情況。拉爾夫還給每個孩子排班值崗，約定了每個人的分工。
這時候有個不**的東西出現(xiàn)，一個叫“怪獸”的東西出現(xiàn)，當然這都是孩子們想象出來的，拉爾夫勸告孩子們說這是自然界風聲等產(chǎn)生的錯覺，但是孩子們并不愿意相信。這時候杰克站了出來，用了另一套理論，那就是我們直接找怪獸去，這時候孩子們就**了，杰克帶著部分人去打野豬，并且把野豬頭砍下來，豎立在營地門口，說是給怪獸當祭品。杰克把野豬烤了，分肉給大家吃，這時候一直吃水果的小孩們眼睛都綠了，大部分的孩子就跟著杰克走了。
杰克獲得了**權(quán)后，開始了**，反對意見都聽不進去了。拉爾夫和豬崽子還是理性的，就和杰克理論，杰克懶得和他廢話，直接推了拉爾夫，沒還手的拉爾夫被嘲笑慫，杰克手下開始向他們丟石塊，豬崽子沒站穩(wěn)翻下懸崖，海螺也碎了。杰克大喊一聲，殺野豬，孩子們就失去了理性追殺拉爾夫，還放火燒了森林。
這時候局勢就已經(jīng)失控了，小島變成了惡的舞臺。這里了插播一個情節(jié)，有一天，砍下的豬頭上落滿了蒼蠅，有個小男孩靠近的時候，豬頭突然說話，告訴小男孩有今天這邊情景都是因為蠅王(這個豬頭附身)造成的，小男孩嚇得暈了過去。最后森林大火讓海軍到來，拯救了拉爾夫和島上所有的小孩。
故事的啟示
作者告訴讀者，共同的假想敵+人們的剛需+主流的導(dǎo)向=人性惡的爆發(fā)。這里我們不要過多衍生，放在小說里就是杰克小孩們腦子里的**+美味的豬肉+灌輸殺野豬的思路導(dǎo)致了小島上的局勢失控。這3個條件可以說只要不滿足一個，局勢就能***住。故事里只有拉爾夫和豬崽子是明白人，可惜真理往往在***手里。
作者的.觀點也非子虛烏有，這里舉一個例子：納粹德國感覺周圍都是敵人，當時的德國****，***給民眾一個方向，剩下的就是自行發(fā)展的結(jié)果了。
蠅王讀后感2
對于英國作家，或許人們更加熟悉莎士比亞、勃朗特姐妹或是狄更斯。而戈爾丁在其中顯得黯淡一些。對他唯一的印象，也就是小學課本中收錄的名言；“最偉大的見解是最樸實的�！笔獠恢@位二戰(zhàn)老兵戈爾丁，在1983年被授予了***文學獎，在1993年才長辭于世。
他的作品多表現(xiàn)黑暗**與昏暗的樂觀**，在《蠅王》一書中也便可見一斑。
卡夫卡曾經(jīng)說過：“我們應(yīng)該只讀那些咬傷我們、刺痛我們的書。所謂書，必須是砍向我們內(nèi)心冰封的大海的斧頭�！薄断壨酢肪褪沁@樣一本“咬傷我們、刺痛我們”的書，觀其標題便能略知一二。蠅王在英文中是丑惡的同義詞。為了揭示人性的丑惡，戈爾丁用這樣的文字命名此書。既同內(nèi)容相結(jié)合又象征了來自內(nèi)心最原始的黑暗一面，不可謂不高明。
故事從一群六歲到十二歲的兒童被困荒島開始。它的情節(jié)簡單但揭露了人們最深層的**。在故事的開頭便為之后的矛盾埋下了伏筆。拉爾夫和杰克分別是孩子中的**，但分別象征著文明與野蠻。最初他們倆的矛盾并不突出，在拉爾夫與杰克的妥協(xié)下，他們維持了一段時間的'友好。但隨著時間的推移，在文明與野蠻之間：規(guī)則與利益之間，越來越多的孩子傾向了杰克。在杰克自己推倒規(guī)則，讓獲救的機會白白浪費后，他們終于不可相融，矛盾激化，而整一群孩子也分崩離析。
故事最吸引人的地方并不是扣人心弦的情節(jié)，而是作者巧妙地利用象征，全文的每一處人物情節(jié)與環(huán)境描寫，都有鮮明的象征痕跡，在拉爾夫和杰克的矛盾之中，拉爾夫象征了理智，而杰克象征了**。文中的海螺象征了權(quán)威，但在另一個方面思考，海螺在故事的末尾被杰克打碎，海螺又象征了人們的**與文明，文中另外兩位豬息子與羅杰也構(gòu)成了鮮明的對比。他們分別依附于拉爾夫和杰克。豬崽子思想早熟，充當了拉爾夫的朋友與至死不渝的盟友，但豬崽子卻被羅杰殺死。想來有些不寒而栗。
小說的主題揭示亦是使用了高明的象征。西蒙在這一群孩子中先知先覺，非常神秘。作者塑造了西蒙來揭示主題，但卻在故事中讓西蒙無緣無故地被眾人打死。西蒙象征了通向人類文明與**的大門，但這大門卻被人們自己摧毀了。西蒙盡管發(fā)現(xiàn)了野獸的秘密，但是仍然逃脫不了孩子們自己的奚落與不信任。正如西蒙所說，大概真正的野獸就是人們自己。
文題的深意也在此展現(xiàn)了出來。西蒙見到了那**的豬頭，作為貢品上供野獸的豬頭爬
滿了蒼蠅，“蠅王”便指這只象征野蠻、迷信、**的豬頭，也正是從此，杰克與拉爾夫分道揚鑣。
《蠅王》展示了一個孩子的故事，卻用象征將之推廣到了人類的本真。它用孩子的天真，
揭露人性。在我眼中，《蠅王》不僅是一篇普通的小說，更是一篇優(yōu)美的寓言。
蠅王讀后感3
沒有了大人，孩子們****；沒有了神，我們成了****的孩子。
這部小說讀起來比較乏味，相對我來講是這樣，就他蘊藏的道理來講確實深刻，這里面涉及到了人性的本質(zhì)是善是惡。人性本質(zhì)的爭論已經(jīng)幾千年了，定論還是沒有。但是我們卻可以從這部小說中看出一些啟迪。人是需要某種高層次的支柱的。在孩子的世界中這種支柱就是**。**可以約束管教孩子，不至于使他們走向更壞的方向，沒有了大人這種約束，孩子走向惡的邊緣幾乎可以說是必然的。那么**呢，是不是也是需要一種約束呢，這應(yīng)該是自然的道理，這種越是是法律是道德，更重要的我覺得則是宗教，宗教中的神，神仙，菩薩，佛，是**之中的大人，是我們的榜樣，也是我們心中的道德律。
宗教提升了人的精神，使人不至于走向惡太遠。唯物論也許是真實的，但是他致命的缺點卻是打破了神的權(quán)威，使人類淪為落入荒島的孩子，沒有了約束，也沒有了精神的支柱，一切也變得更接近野獸的狀態(tài)。這是可悲的，也是可怕的�？纯次覀儸F(xiàn)在的一些現(xiàn)象也就不難得出以上的結(jié)論了。
蠅王讀后感4
如史蒂夫·金在序言所言，我們*時讀的兒童冒險小說總有點不對勁的地方，而這本書讓他知道了到底哪里不對勁。
與《湯姆·索亞歷險記》等一類小說完全不同，盡管是相似的情景，《蠅王》太過殘酷真實。
一群孩子因意外流落荒島，最大不過十二歲，沒有約束，沒有大人的管教，盡情地在島上探索，摘野果充饑，灌河水解渴，撿貝殼，堆沙子，打獵，生火，爬山，游泳，多么夢幻又天堂的環(huán)境！
然而這種愉悅的氣氛只維持到第二章，雜亂無章的**，難以統(tǒng)御的頭頭，事情吩咐下去沒人干的無奈，看似意氣相投其實彼此憤恨不合的伙伴，忽現(xiàn)忽隱目擊野獸的**，莫名消失的孩子，獸從水中來，獸從天上來，獸從心里來。
“他們包圍了樹叢，雖然老母豬側(cè)面又扎進了一根長矛，但它還是逃脫了。拖在地上的長矛柄妨礙著老母豬逃命，尖深而橫切的傷口折磨著它。它慌亂地撞到一棵樹上，使得一根長矛更深地戳入體內(nèi)；這以后任何一個獵手都可以根據(jù)點點的鮮血輕而易舉地跟上它了。煙霧騰騰而令人討厭的下午時光，正帶著潮濕的暑熱慢慢地流逝；老母豬流著血，發(fā)發(fā)瘋似的在他們前頭搖搖擺擺地奪路而逃，獵手們緊追不放，貪饞地釘住它，由于長久的追逐和淋淋的鮮血而興奮至極。這下他們能看到野豬，差不多就要追上它了，可野豬死命一沖，又跑到了他們的前頭去。老母豬搖搖晃晃地逃進了一塊林間空地，那兒鮮花盛開，爭妍斗芳，蝴蝶雙雙，翩翩起舞，空氣卻既悶熱又呆滯，這時候他們正趕到野豬的后面。
到了這兒，在熱得逼人的暑熱之下，老母豬倒了下去，獵手們蜂擁而上。這種來自陌生世界的可怕爆發(fā)使老母豬發(fā)了狂，它吱喳尖叫，猛跳起來，空氣中充滿了汗水、噪聲、鮮血和恐怖。羅杰繞著人堆跑動，哪里有豬身露出來就拿長矛往哪里猛刺。杰克騎在豬背上，用刀子往下猛捅。羅杰發(fā)現(xiàn)豬身上有塊地方空著，他用長矛猛戳，并用力地往里推，直把自己身體的全部重量都壓在長矛上。長矛漸漸地往里扎，野豬恐怖的尖叫變成了尖銳的哀鳴。接著杰克找到了豬的喉嚨，一刀下去，熱血噴到了他的手上。在孩子們的重壓之下老母豬垮掉了，野豬身上疊滿獵手。林中空地上的蝴蝶仍然在翩翩飛舞，它們并沒有分心�！�
實在是一幅血淋淋的場景，林間空地的蝴蝶飛舞，一群年歲不大的孩子卻在追逐著淌血的老母豬，熱切的、興奮的、貪婪的，狠狠壓下去，扎下去。
說到底，打獵就是這么一回事。以強凌弱，以多勝少，鮮血淋漓，沒有光輝、浪漫、榮耀、鮮花，耳邊充斥**時凄厲的慘叫，雙手染上血污，眼底是猶如野獸般的光芒，殺得了野獸，怎能不比野獸更瘋狂？
《蠅王》展現(xiàn)的完全是脫離秩序和法律后的野蠻，肆無忌憚，氣氛壓抑，令人窒息。
蠅王在文中只出現(xiàn)了一次，象征原生之惡，是在西蒙面前。西蒙之死的意味很深，從此，杰克帶領(lǐng)的一幫孩子徹底變成了野蠻人，**和力量主宰的世界，而拉爾夫和豬崽子無力改變，他們太軟弱了，豬崽子想討回公道，卻不明白有些東西已經(jīng)變了，海螺的破碎和豬崽子的死也象征著秩序和明徹底遠離了。豬崽子最后無力的抗爭以他自己的死作結(jié)。
談?wù)劺瓲柗虬�。他不是一個強有力的頭頭，他只是因意外流落荒島的十二歲少年，恰好撿到了海螺，吹響了它，召集眾人，又因為是最大的之一，所以成為了頭頭。不強迫眾人干些什么，只是**生活，他比杰克更富有個人魅力，然而并沒有什么用。他所行使的**僅僅是召開大會，大家一起討論。
最后的時候我覺得他會死，死于那群曾經(jīng)是孩子如今是野蠻人的手里，然后這群野蠻人最終自取**。
作者沒有這樣安排，大人來了，在誰都不曾期盼的時候。遲了。該發(fā)生不該發(fā)生的都已經(jīng)發(fā)生了。
“他失聲痛哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣�！�
再說說豬崽子吧。他很有頭腦，是這群孩子中想法最務(wù)實最接近大人的，如果他能**也許結(jié)果會不一樣，然而很可惜，他只是受人欺辱和嘲笑的角色，即使拉爾夫也難免隨著眾人哄笑，這樣的角色注定，無論意見多么正確，卻不會得到別人的敬重，而在孩子看來，他的務(wù)實太無聊了。他所強調(diào)和依仗的秩序和文明，孩子們不理解，惱火的時候常說‘你們這群小孩’其他人因他的怪像哄堂大笑。最終，墜崖身亡，他為他所相信的公道和秩序付出血的代價。
西蒙之死近于夢幻。在他死之前，混在一群孩子里，我并沒有過多地注意到他，直到他以‘野獸’的身份被眾人打死。
從這點看，這座島的孩子實際一無幸免，包括拉爾夫，包括豬崽子。
“潮水的大浪沿著島嶼向前推移，海水越漲越高。一條由充滿了好奇心的小生物組成的閃亮的邊鑲在西蒙尸體的四周；在星座穩(wěn)定的光芒的照耀之下，它本身也是銀光閃閃的；就這樣，西蒙的尸體輕輕地漂向遼闊的大海。”
蠅王讀后感5
寫于1954年，作者戈爾丁，通過一個**的時間，講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡，提醒人們避免自己的本能，不要不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心的“蠅王”。
蠅王是一個很明確的壞詞匯，《**》希伯來詞匯，有個叫Baalzebub，意為蒼蠅的首領(lǐng)，引申義是萬惡之源。
故事經(jīng)過
故事發(fā)生在一個時間不具體的未來，世界爆發(fā)核戰(zhàn)爭，一架載滿孩子的飛機從英國起飛，逃離戰(zhàn)爭，但是飛機失事，迫降到了沒有人的海島，大概有30多個小孩活了下來。故事主人公叫拉爾夫，他與一個叫豬崽子的小男孩吹響了一個海螺把人聚了起來。大家商量，這里沒有別人了，只能靠自己，第一，要**選出一個**、拉爾夫當選，一個叫杰克的男孩落選了。第二，約定一個規(guī)則，誰手里有海螺，就能**發(fā)言，并且不能被打斷。
拉爾夫決定利用島上的水果和淡水維持生存，并點起了火堆，希望火堆產(chǎn)生的白煙能讓經(jīng)過的船隊看到，豬崽子則利用鏡片做成望遠鏡看島附近的情況。拉爾夫還給每個孩子排班值崗，約定了每個人的分工。
這時候有個不**的東西出現(xiàn)，一個叫“怪獸”的東西出現(xiàn)，當然這都是孩子們想象出來的，拉爾夫勸告孩子們說這是自然界風聲等產(chǎn)生的錯覺，但是孩子們并不愿意相信。這時候杰克站了出來，用了另一套理論，那就是我們直接找怪獸去，這時候孩子們就**了，杰克帶著部分人去打野豬，并且把野豬頭砍下來，豎立在營地門口，說是給怪獸當祭品。杰克把野豬烤了，分肉給大家吃，這時候一直吃水果的小孩們眼睛都綠了，大部分的孩子就跟著杰克走了。
杰克獲得了**權(quán)后，開始了**，反對意見都聽不進去了。拉爾夫和豬崽子還是理性的，就和杰克理論，杰克懶得和他廢話，直接推了拉爾夫，沒還手的拉爾夫被嘲笑慫，杰克手下開始向他們丟石塊，豬崽子沒站穩(wěn)翻下懸崖，海螺也碎了。杰克大喊一聲，殺野豬，孩子們就失去了理性追殺拉爾夫，還放火燒了森林。
這時候局勢就已經(jīng)失控了，小島變成了惡的舞臺。這里了插播一個情節(jié)，有一天，砍下的豬頭上落滿了蒼蠅，有個小男孩靠近的時候，豬頭突然說話，告訴小男孩有今天這邊情景都是因為蠅王(這個豬頭附身)造成的，小男孩嚇得暈了過去。最后森林大火讓海軍到來，拯救了拉爾夫和島上所有的小孩。
故事的啟示
作者告訴讀者，共同的假想敵+人們的剛需+主流的導(dǎo)向=人性惡的爆發(fā)。這里我們不要過多衍生，放在小說里就是杰克小孩們腦子里的**+美味的豬肉+灌輸殺野豬的思路導(dǎo)致了小島上的局勢失控。這3個條件可以說只要不滿足一個，局勢就能***住。故事里只有拉爾夫和豬崽子是明白人，可惜真理往往在***手里。
作者的觀點也非子虛烏有，這里舉一個例子：納粹德國感覺周圍都是敵人，當時的德國****，***給民眾一個方向，剩下的就是自行發(fā)展的結(jié)果了。
蠅王讀后感6
故事講了一群兒童因飛機失事被困在一座荒島上，起先大家和睦相處，后來由于惡的本性開始膨脹，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。
一百五十七頁的"咱們?nèi)ネ狄u他們，把火種取來……"一直到一百五十九頁的"一條動脈在他腦子里砰砰地搏動。"這個片段令我影響深刻。
這一個片段寫了杰克等人做獻給"野獸"的貢品的過程和西蒙對黑暗排斥的事情。暗示著讀者杰克一伙人相信黑暗，黑暗是他們的庇護。
其中，"咱們都涂成花臉……"中的"花臉",它**面具，把愛遮擋住的面具，使自己獸的個性盡情地揮灑出來。
接下來是杰克等人留住黑暗的一個小片段。
"咱們在那兒筑個火堆。"這句話是杰克說的，就在這時，他停住不講，還注視樹下的陰影，而且他最后也沒在這筑火堆，他在故意留下黑暗，也說明他已經(jīng)向黑暗、野蠻屈服了。
"弄一根木棒，把兩頭削尖。"這句話中的"把兩頭削尖"這個小分句表達了這根木棒是兇器，也**人心的兇惡、殘暴。
現(xiàn)在寫的是老母豬的片段中的一句話："老母豬半開半閉的，昏暗的眼睛帶著對成年人生活的無限譏諷。"這句話中的"對成年人的無限譏諷"這句話有兩層意思，表面上是說成年人引發(fā)核戰(zhàn)爭，促使孩子們掉進這島上，如果成年人不引發(fā)核戰(zhàn)爭，這頭老母豬也不會死的那么慘。第二層含義是揭發(fā)人心中的黑暗，第一是成年人心中的惡，第二還有孩子們本性散發(fā)出的惡。
現(xiàn)在是描寫西蒙的片段。
"西蒙的眼光被古老的，令人無法逃避的招呼所吸引住了。"這是指人心中的惡是人與生俱來的。惡被惡吸引住了。第一個"惡"字是西蒙心中與善并存的惡，第二個"惡"字是杰克一伙人心中的惡，因為老母豬是他們殺的，豬頭也是他們插上的。
"西蒙垂下腦袋，小心地閉著雙眼，又用手護住眼睛。"這句話前面寫了母豬頭的惡心，也就是說，西蒙內(nèi)心排斥黑暗，不想讓黑暗占據(jù)自己的心靈，他又怕杰克，怕他那顆被惡污染的心，怕他那沾滿鮮血的雙手。
這個大片段讓我們知道了《蠅王》和其他一些書不同的地方在于他主要寫人心中的惡，而其他荒島求生的書許多都是寫人心中的美好。這本書借小孩的天真探討人性的惡這一嚴肅主題，戈爾丁沒有信仰，給這本書留下了省略號和問號，蔣老師說過，基督徒的文章都是向往光明的，相信如果戈爾丁成為基督徒，一定能找到他想要的答案。
蠅王讀后感7
當潮水的大浪涌來的時候，環(huán)礁湖的邊緣成了一條慢慢向前伸展的磷光帶。清澈的海水映照出清澈的夜空和輝光閃閃的群星座。在小沙粒和小卵石旁磷光帶膨脹擴大，浮動著的磷光以一個個小圈圈緊包皮著小石粒，隨后突如其來地，悄無聲息地裹著小石粒向前移動。
淺灘邊緣在靠海岸的方向，在不斷推進的一片明亮的海水中，充滿了奇怪的、銀色身體的小生物，它們長著炯炯發(fā)亮的小眼睛。去年的某一天，電影頻道正推薦著經(jīng)典電影。這時我從手機屏幕里抬起頭，映入眼簾的是一張蒼白而又骯臟不堪的小臉。
那孩子說他叫拉爾夫。緊接著，他將島上發(fā)生的一切都講給了我�！澳菚r我以為，它會是天堂島。那上面什么東西都有……陽光、椰果、叢林……甚至還有野豬！我們搭起了窩棚，還用豬崽子的眼鏡生起了火�！蔽覇査i崽子是誰。他愣了一會兒，眼淚開始大滴大滴地奔涌而出。
漫長的沉默過后，他再度開口：“還有西蒙。他們?nèi)肌妓懒��！辈坏任覇�，他又說：“是杰克他們干的。”我能想象得到我的眼神中充滿了驚懼與毛骨悚然，因此他轉(zhuǎn)而談起了杰克。
他到現(xiàn)在也不知道杰克為什么要恨他。我說是杰克的**欲太強，他要讓一切都順從他的意愿才肯善罷甘休。“他身上的人性已經(jīng)消失了。他成為了那個野獸�！彼@樣評論道。“而西蒙——我直到那一刻才反應(yīng)過來他是多么的正確。也許我們自己，就是野獸本身�？伤麉s被當做野獸打死了。難道每一個首先道出**的人都會如此嗎？”
至少在之前，大概是這樣的。**日心說的布魯諾不就被認為是異端活活燒死了嗎？“可我們沒有生活在那個愚昧無知的年代……”他說不下去了。因為那個小島與人類最原始的狀態(tài)幾乎沒有什么差別�！耙粋�海軍軍官救了我，可他救不了人類。如果有一天人類要殺死心中的野獸，那么他們殺死的只能是他們自己。”拉爾夫最后和我告別的時候這樣說。我沒有反駁他，而是默默地想起了第二次****的情形。
但好在我們還有一絲希望。就像我們小時候聽過的那些童話里那樣，光明戰(zhàn)勝了黑暗，人類也終將拯救自己。
蠅王讀后感8
這本書講了**著“秩序”的拉夫爾與**著“野蠻”的杰克之間相互對抗的故事。故事的環(huán)境是在一座孤島上，上面都是些青少年，其實那些青少年的種種行為都是象征著成年人在生活中的行為。
拉夫爾是那群孩子中票選出來的頭頭，他還規(guī)定了各種秩序，比如大家開會的時候要用到海螺，誰舉著海螺就輪到誰發(fā)言。他做出最重要的決定是關(guān)于一直保持小火堆的命令，他想著在島上要一直升著煙，這樣才有可能得救。杰克是狩獵隊隊長，他的目的很簡單，就是搞到肉，對他來說這才是最重要的。有次拉爾夫讓兄弟們一起搭帳篷，留下兩個人去看著火堆，而杰克卻帶著那兩個兄弟去打獵了，雖然打獵成功，但也錯過了一次獲救的機會。當時他們打獵的時候，有船經(jīng)過那個島，也正是這個事情，讓拉夫爾和杰克兩人之間的矛盾爆發(fā)了，拉夫爾一直強調(diào)要升煙了才能獲救，杰克就強調(diào)要生存下來必須去打獵。后面他們就鬧掰了，杰克帶著他的隊友們另立山頭。其實就是杰克自己相當老大，這樣就不用聽拉夫爾的命令。后面他們也是因為沖突導(dǎo)致有人**，都是些小孩子，居然能對同伴下狠手。太殘酷了。最后他們都被一支**救了，但只有他們自己知道這些天他們到底變成了什么樣。
作者的目的很明確，用一群小孩的行為來諷刺當時社會的風氣，某些人為了達到目的不擇**，為了利益?zhèn)λ�。而秩序也是文明社會中必須要有的，沒有秩序，就等于回到了原始社會。
蠅王讀后感9
寫于1954年，作者戈爾丁，通過一個**的時間，講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡，提醒人們避免自己的本能，不要不經(jīng)意間喚醒內(nèi)心的“蠅王”。
蠅王是一個很明確的壞詞匯，《**》希伯來詞匯，有個叫Baalzebub，意為蒼蠅的首領(lǐng)，引申義是萬惡之源。
故事經(jīng)過
故事發(fā)生在一個時間不具體的未來，世界爆發(fā)核戰(zhàn)爭，一架載滿孩子的飛機從英國起飛，逃離戰(zhàn)爭，但是飛機失事，迫降到了沒有人的海島，大概有30多個小孩活了下來。故事主人公叫拉爾夫，他與一個叫豬崽子的小男孩吹響了一個海螺把人聚了起來。大家商量，這里沒有別人了，只能靠自己，第一，要**選出一個**、拉爾夫當選，一個叫杰克的男孩落選了。第二，約定一個規(guī)則，誰手里有海螺，就能**發(fā)言，并且不能被打斷。
拉爾夫決定利用島上的水果和淡水維持生存，并點起了火堆，希望火堆產(chǎn)生的白煙能讓經(jīng)過的船隊看到，豬崽子則利用鏡片做成望遠鏡看島附近的情況。拉爾夫還給每個孩子排班值崗，約定了每個人的分工。
這時候有個不**的東西出現(xiàn)，一個叫“怪獸”的東西出現(xiàn)，當然這都是孩子們想象出來的，拉爾夫勸告孩子們說這是自然界風聲等產(chǎn)生的錯覺，但是孩子們并不愿意相信。這時候杰克站了出來，用了另一套理論，那就是我們直接找怪獸去，這時候孩子們就**了，杰克帶著部分人去打野豬，并且把野豬頭砍下來，豎立在營地門口，說是給怪獸當祭品。杰克把野豬烤了，分肉給大家吃，這時候一直吃水果的小孩們眼睛都綠了，大部分的孩子就跟著杰克走了。
杰克獲得了**權(quán)后，開始了**，反對意見都聽不進去了。拉爾夫和豬崽子還是理性的，就和杰克理論，杰克懶得和他廢話，直接推了拉爾夫，沒還手的拉爾夫被嘲笑慫，杰克手下開始向他們丟石塊，豬崽子沒站穩(wěn)翻下懸崖，海螺也碎了。杰克大喊一聲，殺野豬，孩子們就失去了理性追殺拉爾夫，還放火燒了森林。
這時候局勢就已經(jīng)失控了，小島變成了惡的舞臺。這里了插播一個情節(jié)，有一天，砍下的豬頭上落滿了蒼蠅，有個小男孩靠近的時候，豬頭突然說話，告訴小男孩有今天這邊情景都是因為蠅王（這個豬頭附身）造成的，小男孩嚇得暈了過去。最后森林大火讓海軍到來，拯救了拉爾夫和島上所有的小孩。
故事的啟示
作者告訴讀者，共同的假想敵+人們的剛需+主流的導(dǎo)向=人性惡的爆發(fā)。這里我們不要過多衍生，放在小說里就是杰克小孩們腦子里的.**+美味的豬肉+灌輸殺野豬的思路導(dǎo)致了小島上的局勢失控。這3個條件可以說只要不滿足一個，局勢就能***住。故事里只有拉爾夫和豬崽子是明白人，可惜真理往往在***手里。
作者的觀點也非子虛烏有，這里舉一個例子：納粹德國感覺周圍都是敵人，當時的德國****，***給民眾一個方向，剩下的就是自行發(fā)展的結(jié)果了。
蠅王讀后感10
對于英國作家，或許人們更加熟悉莎士比亞、勃朗特姐妹或是狄更斯。而戈爾丁在其中顯得黯淡一些。對他唯一的印象，也就是小學課本中收錄的名言；“最偉大的見解是最樸實的�！笔獠恢@位二戰(zhàn)老兵戈爾丁，在1983年被授予了***文學獎，在1993年才長辭于世。
他的作品多表現(xiàn)黑暗**與昏暗的樂觀**，在《蠅王》一書中也便可見一斑。
卡夫卡曾經(jīng)說過：“我們應(yīng)該只讀那些咬傷我們、刺痛我們的書。所謂書，必須是砍向我們內(nèi)心冰封的大海的斧頭�！薄断壨酢肪褪沁@樣一本“咬傷我們、刺痛我們”的書，觀其標題便能略知一二。蠅王在英文中是丑惡的同義詞。為了揭示人性的丑惡，戈爾丁用這樣的文字命名此書。既同內(nèi)容相結(jié)合又象征了來自內(nèi)心最原始的黑暗一面，不可謂不高明。
故事從一群六歲到十二歲的兒童被困荒島開始。它的情節(jié)簡單但揭露了人們最深層的**。在故事的開頭便為之后的矛盾埋下了伏筆。拉爾夫和杰克分別是孩子中的**，但分別象征著文明與野蠻。最初他們倆的矛盾并不突出，在拉爾夫與杰克的妥協(xié)下，他們維持了一段時間的友好。但隨著時間的推移，在文明與野蠻之間：規(guī)則與利益之間，越來越多的孩子傾向了杰克。在杰克自己推倒規(guī)則，讓獲救的機會白白浪費后，他們終于不可相融，矛盾激化，而整一群孩子也分崩離析。
故事最吸引人的地方并不是扣人心弦的情節(jié)，而是作者巧妙地利用象征，全文的每一處人物情節(jié)與環(huán)境描寫，都有鮮明的象征痕跡，在拉爾夫和杰克的矛盾之中，拉爾夫象征了理智，而杰克象征了**。文中的海螺象征了權(quán)威，但在另一個方面思考，海螺在故事的末尾被杰克打碎，海螺又象征了人們的**與文明，文中另外兩位豬息子與羅杰也構(gòu)成了鮮明的對比。他們分別依附于拉爾夫和杰克。豬崽子思想早熟，充當了拉爾夫的朋友與至死不渝的盟友，但豬崽子卻被羅杰殺死。想來有些不寒而栗。
小說的主題揭示亦是使用了高明的象征。西蒙在這一群孩子中先知先覺，非常神秘。作者塑造了西蒙來揭示主題，但卻在故事中讓西蒙無緣無故地被眾人打死。西蒙象征了通向人類文明與**的大門，但這大門卻被人們自己摧毀了。西蒙盡管發(fā)現(xiàn)了野獸的秘密，但是仍然逃脫不了孩子們自己的奚落與不信任。正如西蒙所說，大概真正的野獸就是人們自己。
文題的深意也在此展現(xiàn)了出來。西蒙見到了那**的豬頭，作為貢品上供野獸的豬頭爬滿了蒼蠅，“蠅王”便指這只象征野蠻、迷信、**的豬頭，也正是從此，杰克與拉爾夫分道揚鑣。
《蠅王》展示了一個孩子的故事，卻用象征將之推廣到了人類的本真。它用孩子的天真，揭露人性。在我眼中，《蠅王》不僅是一篇普通的小說，更是一篇優(yōu)美的寓言。
蠅王的讀后感 (菁選3篇)（擴展2）
——《蠅王》讀后感5篇
《蠅王》讀后感1
在這場文明與野蠻的角斗中，分別依附于拉爾夫和杰克的豬崽子和羅杰構(gòu)成兩個極端。
他是個金發(fā)少年，從小過著中產(chǎn)階級的安寧生活，心地善良，不乏主見，在小說中象征著文明和理智。他是拉爾夫。
他，**發(fā)，瘦高個兒，教堂唱歌詩班的領(lǐng)隊，象征著野蠻和**。他是杰克。
兩者的象征產(chǎn)生了矛盾，以海螺為權(quán)威象征的拉爾夫最關(guān)心怎樣才能得救。他堅持生一火堆，作為求救信號；他還要大家筑茅屋避雨，要大家講衛(wèi)生，在固定地方解手。這些想法和要求**著文明和傳統(tǒng)的力量。杰克則對打野豬入了迷，其它事情他置之不顧。隨著矛盾的深化，杰克日益得勢，拉爾夫的主張卻應(yīng)者寥寥，最后連他自己也差點被對方殺掉。在矛盾沖突的過程中，除了如火堆熄滅的事件之外，對“野獸”的害怕占了極重要的地位，所謂海中來的野獸，空中來的野獸都是一種渲染，無非為了突出真正的“野獸”其實來自人本身。小說結(jié)尾時，拉爾夫熱淚盈眶，他“為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠誠而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣”。而因為拉爾夫和豬崽子在大雷雨的時候也參加過殺害西蒙的狂舞，所以他們的童心也不復(fù)存在了。區(qū)別只在于拉爾夫終于認識到“人性的黑暗”而豬崽子卻始終否認這一點。所謂“人性的黑暗”，主要指嗜血和恐懼，嗜血從杰克開始，逐步發(fā)展為他那幫獵手的共同特性；恐懼從害怕“野獸”生發(fā)**，最終成為支配孩子的**力量，在這兩種因素的制約下，杰克等人把臉涂得五花八門，在假面具后面，他們“擺脫了羞恥感和自我意識”，并伴之為“野性的大發(fā)作”。這標志著獵手們已可悲的蛻變?yōu)橐靶U人。拉爾夫反對涂臉實則是堅守著文明的最后一道防線。
他是個思想早熟的善良少年，身胖體弱，常發(fā)哮喘病。他出身下層，經(jīng)常用不合語法的雙重否定來表示肯定的意思，講的是倫敦方言，戴著一副深度近視眼鏡。最后，直接死于羅杰撬下的大石。他是深受嘲笑和挖苦的豬崽子。
他是個先知先覺，神秘**者。他為人靦腆，不善發(fā)言，但有正義感，洞察力很強。在大家對“野獸”的有無爭吵不休時，西蒙第一個提出：“大概野獸就是我們自己�！彼胝f最骯臟的東西就是人本身的**，孩子們卻把他轟了下來。正如魯迅所言：“許多人的隨便的哄笑，是一只白粉筆，它能夠?qū)⒎弁吭趯κ值谋巧鲜撬脑捄孟裥〕蟮男υ挕！弊罱K，被杰克等人誤當為“野獸”打死。西蒙的慘劇是許多先覺者的共同悲劇，一種卡珊德式的悲劇。第一個直立行走的猴子據(jù)說是被其他猴子打死的，第一個說出某種真理的人也常難逃毀滅。屈原如此，*也是如此，古今中外往往如此。
在東方思想史上，荀子說：“人之性惡，其善者偽也，”韓非更是力主性“惡”說的。在**思想史上，十七世紀的英國哲學家霍布士認為人是兇惡的動物，在原始狀態(tài)下對人像狼一樣。
我們包括人類的前途無疑是光明的，但通向光明的道路上不見得沒有黑之蔽日的時候；我們的未來是可以樂觀的，但盲目的樂觀**者不見得比認真的悲觀**者更高明。（黃思緣）
《蠅王》讀后感2
“蠅王”講述的是一群孩子的孤島生存故事。說是孤島生存，卻和另一本也講孤島生存的書《手斧男孩》不一樣，它展現(xiàn)給觀眾的是現(xiàn)實世界的丑惡。
“蠅王”講述的是一群原本天真可愛的孩子，為求生，起先在島上互相幫助、互相鼓勵，后來卻因為糾紛逐漸**成兩派，再到搶奪生存的必需品，最后互相殘殺、死傷無數(shù)，直到撞見一群**才得以獲救。這些，喪失人性的事情都是一群孩子的所作所為，這也是這部電影中最殘酷的地方。
“蠅王”從一群孩子的角度，展現(xiàn)了這個世界的殘酷和悲哀。影片在孩子們獲救的地方戛然而止，引發(fā)了我許多的思考。為什么原本天真的孩子，在這樣一個環(huán)境下變得如此**？蠅王和那個野豬頭到底意味著什么？如果這群孩子沒獲救，會有什么樣的結(jié)果？又是什么，使得這些孩子變得沒有了人性？
在我看來，這座荒島其實是**了我們生活的這個大背景�，F(xiàn)實其實是無情的、殘酷的，環(huán)境也是人們無法左右的。在這種背景下，人們需要的就是團結(jié)一心，努力面對并且改變這樣的情況。而電影中的這群孩子卻因此互相爭執(zhí)，斗毆。
因此，作者把這群孩子，以及現(xiàn)實中的人比作蒼蠅，沒有頭腦，而人人都想爭這個“蒼蠅王”。在爭搶的過程中，難免會遇到“野豬”這樣的“怪獸”。在這部影片中，“怪獸”其實是指孩子們心中的心魔，這也是一個導(dǎo)火索，孩子們是因為在怪獸的事情上有爭議才逐漸分為了兩撥，而這也是第一個孩子賽門的死因。
如果這群孩子沒有獲救，我覺得只會有一種可能發(fā)生。拉爾夫也會被無情地殺害，杰克那伙人得到了短暫的*息。后來卻又因為某些原因引發(fā)了爭執(zhí)，導(dǎo)致****，群毆某一個孩子，知道其致死。這種個情況可能會一直反復(fù)循環(huán)。我想，直到這個島上就剩下杰克一個孩子時，他才會感受到，在**的條件下，能有一群同伴陪伴自己是多么好，可為時已晚。這很容易讓我聯(lián)想到第二次****，和歐洲戰(zhàn)場的發(fā)動者***。杰克就像***一樣，有很強的野心。但光一個人有野心是形不成一場****的，戰(zhàn)爭還取決于這個有野心的人的服從者。其實我認為，在那一群孩子中，總有一些是還有良知的，他們因為懼怕杰克，懼怕權(quán)威，認為隨波逐流能給自己帶來好處，從而盲目聽信。這其實是最可悲的。一個人沒有自己的想法，又怎么能在現(xiàn)實世界中站得住腳呢？在當下的生活中，如果有自己的想法，但卻不敢承認，不敢堅持自己原本正確的想法，又有什么用呢？
其實很多時候，人不是用惡的名義來行惡，而是打著善的旗號，在一個虛偽的面具、謊言下行惡。蠅王和野豬頭不僅**著惡，更是告訴我們，人性中總有惡的一面，這是無法避免的，而我們要在出現(xiàn)問題的時候，及時反省自己，堅持自己正確的主張，這樣才能避免戰(zhàn)爭的發(fā)生，帶給世界和*。
《蠅王》讀后感3
對于英國作家，或許人們更加熟悉莎士比亞、勃朗特姐妹或是狄更斯。而戈爾丁在其中顯得黯淡一些。對他唯一的印象，也就是小學課本中收錄的名言；“最偉大的見解是最樸實的�！笔獠恢�，這位二戰(zhàn)老兵戈爾丁，在1983年被授予了***文學獎，在1993年才長辭于世。
他的作品多表現(xiàn)黑暗**與昏暗的樂觀**，在《蠅王》一書中也便可見一斑。
卡夫卡曾經(jīng)說過：“我們應(yīng)該只讀那些咬傷我們、刺痛我們的書。所謂書，必須是砍向我們內(nèi)心冰封的大海的斧頭�！薄断壨酢肪褪沁@樣一本“咬傷我們、刺痛我們”的書，觀其標題便能略知一二。蠅王在英文中是丑惡的同義詞。為了揭示人性的丑惡，戈爾丁用這樣的文字命名此書。既同內(nèi)容相結(jié)合又象征了來自內(nèi)心最原始的.黑暗一面，不可謂不高明。
故事從一群六歲到十二歲的兒童被困荒島開始。它的情節(jié)簡單但揭露了人們最深層的**。在故事的開頭便為之后的矛盾埋下了伏筆。拉爾夫和杰克分別是孩子中的**，但分別象征著文明與野蠻。最初他們倆的矛盾并不突出，在拉爾夫與杰克的妥協(xié)下，他們維持了一段時間的友好。但隨著時間的推移，在文明與野蠻之間：規(guī)則與利益之間，越來越多的孩子傾向了杰克。在杰克自己推倒規(guī)則，讓獲救的機會白白浪費后，他們終于不可相融，矛盾激化，而整一群孩子也分崩離析。
故事最吸引人的地方并不是扣人心弦的情節(jié)，而是作者巧妙地利用象征，全文的每一處人物情節(jié)與環(huán)境描寫，都有鮮明的象征痕跡，在拉爾夫和杰克的矛盾之中，拉爾夫象征了理智，而杰克象征了**。文中的海螺象征了權(quán)威，但在另一個方面思考，海螺在故事的末尾被杰克打碎，海螺又象征了人們的**與文明，文中另外兩位豬息子與羅杰也構(gòu)成了鮮明的對比。他們分別依附于拉爾夫和杰克。豬崽子思想早熟，充當了拉爾夫的朋友與至死不渝的盟友，但豬崽子卻被羅杰殺死。想來有些不寒而栗。
小說的主題揭示亦是使用了高明的象征。西蒙在這一群孩子中先知先覺，非常神秘。作者塑造了西蒙來揭示主題，但卻在故事中讓西蒙無緣無故地被眾人打死。西蒙象征了通向人類文明與**的大門，但這大門卻被人們自己摧毀了。西蒙盡管發(fā)現(xiàn)了野獸的秘密，但是仍然逃脫不了孩子們自己的奚落與不信任。正如西蒙所說，大概真正的野獸就是人們自己。
文題的深意也在此展現(xiàn)了出來。西蒙見到了那**的豬頭，作為貢品上供野獸的豬頭爬
滿了蒼蠅，“蠅王”便指這只象征野蠻、迷信、**的豬頭，也正是從此，杰克與拉爾夫分道揚鑣。
《蠅王》展示了一個孩子的故事，卻用象征將之推廣到了人類的本真。它用孩子的天真，
揭露人性。在我眼中，《蠅王》不僅是一篇普通的小說，更是一篇優(yōu)美的寓言。
《蠅王》讀后感4
當潮水的大浪涌來的時候，環(huán)礁湖的邊緣成了一條慢慢向前伸展的磷光帶。清澈的海水映照出清澈的夜空和輝光閃閃的群星座。在小沙粒和小卵石旁磷光帶膨脹擴大，浮動著的磷光以一個個小圈圈緊包皮著小石粒，隨后突如其來地，悄無聲息地裹著小石粒向前移動。
淺灘邊緣在靠海岸的方向，在不斷推進的一片明亮的海水中，充滿了奇怪的、銀色身體的小生物，它們長著炯炯發(fā)亮的小眼睛。去年的某一天，電影頻道正推薦著經(jīng)典電影。這時我從手機屏幕里抬起頭，映入眼簾的是一張蒼白而又骯臟不堪的小臉。
那孩子說他叫拉爾夫。緊接著，他將島上發(fā)生的一切都講給了我�！澳菚r我以為，它會是天堂島。那上面什么東西都有……陽光、椰果、叢林……甚至還有野豬！我們搭起了窩棚，還用豬崽子的眼鏡生起了火�！蔽覇査i崽子是誰。他愣了一會兒，眼淚開始大滴大滴地奔涌而出。
漫長的沉默過后，他再度開口：“還有西蒙。他們?nèi)肌妓懒��！辈坏任覇�，他又說：“是杰克他們干的�！蔽夷芟胂蟮玫轿业难凵裰谐錆M了驚懼與毛骨悚然，因此他轉(zhuǎn)而談起了杰克。
他到現(xiàn)在也不知道杰克為什么要恨他。我說是杰克的**欲太強，他要讓一切都順從他的意愿才肯善罷甘休�！八砩系娜诵砸呀�(jīng)消失了。他成為了那個'野獸'�！彼@樣評論道。“而西蒙——我直到那一刻才反應(yīng)過來他是多么的正確。'也許我們自己，就是野獸本身'。可他卻被當做野獸打死了。難道每一個首先道出**的人都會如此嗎？”
至少在之前，大概是這樣的。**日心說的布魯諾不就被認為是異端活活燒死了嗎？“可我們沒有生活在那個愚昧無知的年代……”他說不下去了。因為那個小島與人類最原始的狀態(tài)幾乎沒有什么差別。“一個海軍軍官救了我，可他救不了人類。如果有一天人類要殺死心中的野獸，那么他們殺死的只能是他們自己�！崩瓲柗蜃詈蠛臀腋鎰e的時候這樣說。我沒有反駁他，而是默默地想起了第二次****的情形。
但好在我們還有一絲希望。就像我們小時候聽過的那些童話里那樣，光明戰(zhàn)勝了黑暗，人類也終將拯救自己。
《蠅王》讀后感5
戈爾丁的《蠅王》是我看過兒童文學最特殊的一本書籍，它不像*常的兒童讀物如童話故事、神話故事那樣充滿想象力、善惡分明，而且，一般來說都是善有善報的結(jié)果。荀子言：人之初性本惡，其善者偽也。書中的主角——一群小孩子似乎在一步一步暴露出人性的惡，而書籍的名字“蠅王”象征著污物之王、萬惡之首，是丑惡的同義詞。
一群在戰(zhàn)爭期間誤打誤撞來到一座孤島上的小孩會發(fā)生什么事情？根據(jù)以往的讀書經(jīng)驗，我第一時間想到的是魯濱遜漂流記，我想他們可能會像脫韁的野馬一樣**自在地在沙灘上玩游戲，在山間奔跑、歌唱，在小溪里嬉戲玩耍。還真是這樣！島上山清水秀、鳥語花香，小孩子們到了島上盡情地玩，充滿歡聲笑語，一片其樂融融的景象。
島上沒有電，沒有現(xiàn)代打火工具，小孩子們只能過最原始的自力更生的生活。他們吃野果、打獵、搭建庇護所、用眼鏡生火，把冒出來的煙作為求救信號，還派人守著火堆不讓煙消失�？僧吘故切『⒆�，玩是天性，他們很難堅持做一件事情，容易三心二意�；鸲褱缌撕脦状�，庇護所搭了一半就找不到人手了，開會總是沒有一個結(jié)論……
隨著頁碼的慢慢增加，情節(jié)一幕幕地展開，齊心協(xié)力團結(jié)一致的孩子們漸漸發(fā)生了變化：西蒙“發(fā)瘋”了，被獵人當作野獸圍毆致死；“豬崽子”將被賦予至高權(quán)威的海螺攥在懷里卻依舊沒人聽他說只言片語，等待他的是用長矛穿過身體隨即被丟入大海的命運；眾人擁捧的頭頭同時也是眾人不惜一切代價追殺的對象，為了找到頭頭的下落，眾人不惜燒毀整個孤島的樹林，即使樹林里面有他們賴以生存的食物。
或許有人會說這只是文學作品而已，不用太較真。在此我引用《反社林論》中的一句話：人類的前途無疑是光明的，但通向光明的道路上不見得沒有黑之蔽日的時候（這讓我想到了南京***）；人類的未來是可以樂觀的，但盲目的樂觀**者不見得比認真的悲觀**者更高明。我也希望有更多的人能看到這本書，試著更好地去了解（未來自己的）孩子以及和他們相處的朋友們，從而重視引導(dǎo)他們?yōu)樯�、保護他們免受同齡孩子惡意的傷害。
蠅王的讀后感 (菁選3篇)（擴展3）
——王選的選擇讀后感
王選的選擇讀后感1
前段時間***發(fā)布向王選同志學習的通知，學習他胸懷若谷，意志堅強，艱苦勤奮，積極探索，創(chuàng)新進取，勇攀科學高峰的精神。王選生前原是全國*副*，被稱為現(xiàn)代畢升，他為我國計算機漢字激光照排開發(fā)應(yīng)用，作出了巨大貢獻，其技術(shù)領(lǐng)先于世界科技前沿，為國家贏得榮譽，并取得了經(jīng)濟的長驅(qū)發(fā)展。此前我對王選其人其事知之甚少，看了王選的八個抉擇后，才對其有了初步了解，從他的抉擇中感悟到，人是要有一種精神，要有辨別事物發(fā)展的前瞻性和辨別力，更要有做事的恒心，把握機會明智抉擇，才能夠創(chuàng)造奇跡，才能夠達到成功。
一、善辨明智，前瞻高遠，事業(yè)的關(guān)鍵
王選說：他的第一抉擇是，大學選擇專業(yè)時，好的同學都選擇當時好的專業(yè)，他卻選擇了當時都不太愿意學的數(shù)學計算機專業(yè)。對于專業(yè)的選擇，他的'根據(jù)是，從“國家的科學技術(shù)發(fā)展十二年規(guī)劃”中提到發(fā)展計算機應(yīng)用技術(shù)得到啟示，認為個人的學業(yè)要跟隨國家發(fā)展的需要，著眼世界科學發(fā)展趨勢，選定了此專業(yè)，為他后來事業(yè)發(fā)展走出了關(guān)鍵一步。從中可以給我們每個人一個啟示，人在決定自我前途發(fā)展命運時，不能夠靠主觀想象，更不能夠隨波逐流，要有了解國際科學技術(shù)發(fā)展趨勢，清楚明白國家發(fā)展規(guī)劃，吃透**，才能夠決出正確選擇，才能夠為今后事業(yè)發(fā)展起好關(guān)鍵的一步。
二、拓寬知識，勤奮以恒，事業(yè)的基礎(chǔ)
王選的2、3選擇是，畢業(yè)后在學好計算機硬件的基礎(chǔ)上，又進行了計算機軟件的學習，此后，覺悟中感到計算機和英語密不可分，在自己英語不錯的基礎(chǔ)上，為達到聽力不因為個別詞語不甚明白，后面的句子的受影響，練就純熟地步，他堅持四年時間，每天聽英語廣播，**電臺聽了提高不夠，后來聽**電臺英語播音。為以后他的漢字激光照排研究發(fā)展作好了相關(guān)知識積累，在自己不知名不被科研機構(gòu)和名家認可的情況下，個人用了十八年的時間不懈研究，終于使計算機漢字激光照排技術(shù)領(lǐng)先**、**實施于實踐，走在世界前沿。啟示：人無論做什么事情，要善于知識積累，拓寬知識面，吃苦勤奮，才有發(fā)展的基礎(chǔ);持之以恒，廣思博聞，明確方向，才有成功的可能。
三、胸懷若谷，甘做人梯， 事業(yè)的發(fā)展
王選把年輕人及時推到前臺的抉擇，使年輕人得到鍛煉，發(fā)揮能動性，成就人才，使事業(yè)更有朝氣和活力，他把重擔壓在年輕一代的人的身上，使其更早的接受事業(yè)的緊迫感和責任感，發(fā)揮年輕人思想的活躍性和工作熱情以及知識技能，創(chuàng)造性的開拓事業(yè)，使事業(yè)的發(fā)展時時走在科技的前沿，不至于落伍時代，事業(yè)得到更大發(fā)展，永葆事業(yè)科學創(chuàng)新能力和競爭力。個人退當其次，把自己一手創(chuàng)造的事業(yè)讓給更有能力的年輕一代人來擔當，是要靠一種胸懷和膽略的，更要擁有甘愿人梯，成就他人事業(yè)的大度和灑脫，這是一般人難以做到的，從這里可以看出，王選以國家科學技術(shù)發(fā)展為重，以事業(yè)為重，不記個人得失，善于培養(yǎng)新人和科技骨干，才有了事業(yè)蒸蒸日上充滿活力和競爭力，使事業(yè)發(fā)展更上一層立于不敗之地。
四、洞察秋毫，把握時機，事業(yè)的輝煌
王選及時和國家*溝通聯(lián)合推進數(shù)字化進程的抉擇，使創(chuàng)立的事業(yè)有了更廣闊的發(fā)展天地，無不看出王選的敏銳洞察力。王選從當時的*副*給國家*視察講話中撲捉到，**要與傳輸數(shù)字化領(lǐng)域聯(lián)合向數(shù)字化傳播發(fā)展的要求，他當機立斷及時聯(lián)系國家*，使他當時的北大方正事業(yè)與國家**聯(lián)合，研究發(fā)展電視數(shù)字傳播技術(shù)。從中看出王選善于撲捉信息，及時把握時機，抓住機遇，才有事業(yè)更大的發(fā)展空間，才有事業(yè)更大的輝煌。
總之，從王選的抉擇中感受到，人的一生成就和發(fā)展是掌握在自己手中的，成功要靠智力，要靠勤奮努力，更要靠持之以恒的追求，同時，勤于思考，善于辨別，洞察秋毫，把握機遇，才有正確的抉擇。所以一個人一生要養(yǎng)成優(yōu)秀的習慣，才有優(yōu)秀的業(yè)績和事業(yè)，從立志到發(fā)展，無不侵透著勤勞和汗水，智慧和抉擇。天上不會掉餡餅，只有付出才有收獲，要象王選那樣孜孜以求，不斷進去，勇于攀登科學高峰，才能夠成就輝煌人生;要象王選那樣前瞻高遠，胸懷寬大，甘愿人梯，發(fā)展事業(yè)，才能成就人生事業(yè)的升華和發(fā)展;要象王選那樣思想敏銳，洞察秋毫，把握時機，及時決策，事業(yè)得以開辟新領(lǐng)域，人生事業(yè)空間才有更大的擴展。做一個不斷學習，勤奮努力，積極開拓，持之以恒，善于抉擇，果斷決策的人，才有可能成為一個成功的人。象王選學習，我會努力向人生更高境界進取!
蠅王的讀后感 (菁選3篇)（擴展4）
——三王讀后感3篇
三王讀后感1
白眉兒一生下來就和別的豺大不相同。這是為什么呢？原來，白眉兒的爸爸是勇猛健壯的獵狗洛戛，而媽媽是聰明靈敏的母豺達維婭。所以白眉兒既有獵狗的堅強勇敢，又有豺的聰明機智，是一只真正的雙面獵犬、混血豺王。
但是，因為它的身體里一半是狗，一半是豺，所以它面前永遠有一個難以回答的問題：究竟是要做一匹**的野豺，還是做一條忠誠的獵狗？
當白眉兒和主人阿蠻星在一起時，它是一條忠誠的獵狗。但是它在一次狩獵中卻救了曾經(jīng)幫助過它的老母豺兔嘴，因此被老狗黑虎識破，被迫離開主人，再也做不成獵狗，重新回到豺群中。
經(jīng)過自己的努力，白眉兒成為了新一代的豺王。有一次，它發(fā)現(xiàn)被豺們圍困在樹上的竟然是主人阿蠻星。想到以前主人對自己恩重如山，它把看守阿蠻星的那只豺一口咬死，帶領(lǐng)主人逃離了危險。
但阿蠻星逃回山寨，帶著眾多獵人來剿滅豺群。白眉兒不顧主人的'呼喚，為了救母豺和幼豺們，死在了獵人的槍下。
雖然白眉兒只是一只半狗半豺的動物，但它的身上卻有許多高貴的品質(zhì)，讓我感動，值得我學習。白眉兒是勇敢的，從不在困難面前低頭，無論是饑餓，寒冷，還是遭到遺棄，它都迎難而上，用自己的努力改變生活。白眉兒很善良，它全心全意地對待朋友，把僅有的食物讓給身邊的人吃，為救朋友和親人，寧可**自己。白眉兒懂得感恩，對幫助過它的兔嘴，它竭盡所能地回報。當它被誣陷是“偷雞賊”時，雖然它不能說話為自己辯解，但它獨自去山里追捕偷雞賊，為自己洗盡冤屈，贏得大家的信任。
在*常的生活和學習中，我也會遇到許多困難，我要向白眉兒學習，用自己的智慧和努力**困難，做生活的強者。我也要學會感恩，老師和父母為了我的成長付出了許多心血，我要尊敬老師，關(guān)心父母，長大做對社會有用的人，回報父母，回報社會。讀了這本書，我還知道，動物們也有自己的社會和情感，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該愛護動物，和動物成為朋友。它的一生是不*凡的，有很多事兒也是別的豺、別的人沒有經(jīng)歷過的。它在磨練中長大、成熟。不論扮演什么角色它都是那樣忠誠、盡職、優(yōu)秀。與此相反，嫉妒的曾被白眉兒手下留情饒過一命卻又恩將仇報的退位豺王夏索爾，所以，它永遠是我心目中的混血豺王！
三王讀后感2
20xx年11月3日 星期六 晴
今天我讀了一篇名叫《王允巧施連環(huán)計》的文章。我讀了以后，有一種氣憤的感覺，又有一種受崇拜的感覺。氣憤是氣董卓不是人，竟然如此的虐待老百姓，讓老百姓生不如死，活得苦不堪言。崇拜是崇拜王允竟然想到了讓董卓的義子去親**了董卓，利用自己的歌女貂蟬，離間他們父子之間的關(guān)系，讓他們反目成仇，最后成為了敵人。
為了百姓的美好生活，王允利用自己府中的歌女貂蟬，在呂布和董卓中間巧妙行事，等時機成熟，一定會讓呂布親**了董卓。
一天，王允為呂布送去了一頂皇冠，表示深深的歉意。晚上，呂布到王允府中表示謝意，王允隆重地接待了呂布。過了一會兒，一群侍女擁簇著貂蟬出來了，呂布見了貂蟬，頓時傻了眼，一眼也不愿意離開貂蟬，王云便決定把貂蟬獻給他。過了幾天，王允又邀請董卓到府里喝酒，把貂蟬又請了出來，侍奉董卓左右。董卓也深深地愛**貂蟬。于是，王允又把貂蟬獻給了董卓。
在回家的路上，呂布氣呼呼的走了過來，問王允為什么要把貂蟬送給他。王云把責任全部推到了董卓的身上。貂蟬見到董卓是開開心心的，可是一見到呂布就愁眉緊鎖，這讓呂布很是心疼。貂蟬在他們倆中間巧妙行事，王允又激發(fā)呂布。最后，呂布親手殺了董卓，王允的連環(huán)計大功告成。
這篇文章我感覺功勞最大的還應(yīng)該是貂蟬。如果不是貂蟬長得美麗動人，****，呂布和董卓就不會愛上他，也不會為她著迷，王允的計謀可能會被識破，最后死在呂布的槍下，貂蟬也會被俘虜。
如果一個女子就會讓一對好好的父子失去親情，失去關(guān)系，失去依靠，那么，就不該有女人。天底下就會全部都是男人。親情是非常重要的，親情可以融化所有的不好，可以讓煩心事頓時跑到九霄云外。所以，親情可以融化一切，可以感化一切，可以感動一切，讓所有心狠手辣的人最后變成一個善良的好人。如果全世界都是好人，那么世界就會變得更加美好！
希望同學們能重視親情，讓親情永遠在我們的心里流淌，讓我們的心永永遠遠是紅心！
三王讀后感3
讀了幾日東野的燒腦故事，內(nèi)心覺得慌慌然，不知所措。尋思著還是要讀點靜心的文字才好，書架上阿城的《三王》靜靜的躺在那里，淺綠色的封面，我喜歡的。小小的薄冊子，放進我剛買的布袋子剛剛好。
武漢的夏天炎熱焦躁，每日路上也要奔波兩個多小時，會講故事的阿城叔陪伴是極好的。其實《三王》我并不是第一次讀，就如人生每走一步都會發(fā)現(xiàn)不一樣的自己一樣，每一次讀都有不一樣的體會。阿城的文字干凈，簡單，讀起來格外的親切自然，猶如老朋友重聚閑聊天，又如一幅幅老照片在眼前緩緩打開一般。
《孩子王》里的老桿兒由于上過一年高中，而被從知青隊伍里挑出來當**代課老師。想起當年我的媽媽應(yīng)該也是如此吧，辛苦讀了十來年書，成績優(yōu)異，準備考上理想的大學，結(jié)果忽然一下國家取消了高考。媽媽帶著一肚子的委屈和不甘下鄉(xiāng)當了知青，也是因為是高中生，一個偶然的機會去當了代課老師。個子小小媽媽是不是也和老桿兒一樣，站在講臺上看著這群比自己小不了多少的學生不知道從何教起，是不是也會碰到王福這樣的另類的學生。媽媽是不是也會用竹條釘成三角板給大家上課，是不是也會用陀螺制成簡易圓規(guī)畫出漂亮的圓。后來對教學有異乎尋常的認真和責任感的媽媽，應(yīng)該也是那時打下的初心吧。
老桿是淡然的，也是篤定的。教書就好好教，種地喂豬咱就干好自己的本分。媽媽也是一樣，命運給她**的開了個玩笑，再多無奈，她也坦然接受。我想沒有在大隊的表現(xiàn)良好，她不會有這個代課老師的機會，沒有在代課時的兢兢業(yè)業(yè)，她也不會從一名山村代課老師成為一名正式的人民教師。我們其實很多時候有很多不甘和不如意，很努力很認真的生活，它卻沒有給你足夠的回報。有時候很執(zhí)拗的想達成一個目標，最后卻發(fā)現(xiàn)也只是自己在原地打圈。我常常告訴自己，要接受，要接受不想要的，要接受不一樣的，要接受得不到的。
老桿離開時的輕松，是因為有他教書時的真心。送給王福的字典，更是留下了心里的希望。去留無意，望天上云卷云舒，不徐不疾，做好自己，做好當下，且行且珍惜。
蠅王的讀后感 (菁選3篇)（擴展5）
——李爾王讀后感菁選
李爾王讀后感
當細細地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的李爾王讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
李爾王讀后感1
從上中學就很喜歡莎士比亞，那時有學他的《威尼斯商人》，為其中精彩的劇情美妙的語言所傾倒，之后又學了《羅密歐與朱麗葉》，生死與共沖破世俗禁錮的感情讓我心生向往，中學時期學習莎翁的這兩部劇均為經(jīng)典讓我折服，卻又覺得意猶未盡。那時又因條件有限，時間緊張，沒有能再看到莎翁別的劇本，直到大學了才有時間有機會再次與莎翁《李爾王》相遇。
其實《李爾王》講的是個簡單的家庭故事，一個父親與他的三個女兒的故事。李爾王是個富有的國王，他有三個女兒，有一天他覺得自我年紀大了，不能再很好地管理國家了，于是他決定把國家分給三個女兒。他問大女兒:說說你有多愛我吧!大女兒說她世界上最愛的人就是父親，她愿意用所以的金錢與**來愛父親，李爾王聽了很滿意，分給了大女兒一半的土地與兵力。
之后他問二女兒:你有多愛我呢二女兒說她愿意為父親付出一切，包括自我的生命，所以她最愛的人是父親。李爾王也很滿意，又分了剩下的一半土地與兵力給了二女兒。輪到了三女兒了，李爾王問她:你愿意用什么來愛我呢三女兒很誠懇地回答說:我此刻一無所有，所以沒法拿什么來愛你父親，但請相信我是愛你的。李爾王很不滿意三女兒的回答，認為她是在敷衍，根本不愛自我。
于是決定不再要這個不孝順的女兒了，當然也不會分給她半點財產(chǎn)。故事講到那里或許沒什么吸引人的地方，但精彩還在后面，分光了財產(chǎn)的`李爾王一無所有，有一天他想去大女兒那里看看，卻被大女兒嫌棄厭惡，掃地出門。他在二女兒那里也是一樣待遇，最終是三女兒出現(xiàn)了并愿意奉養(yǎng)李爾王，那里是故事的**，當初說怎樣愛他的大女兒和二女兒在他沒財沒勢后開始露出丑陋的嘴臉，忘恩負義地將老
父親拒之門外，不善言辭沒分到任何財產(chǎn)的小女兒才是最愛父親的，她愿意用自我此刻擁有的東**愛父親�？吹侥抢�，我不禁有些動容，李爾王的糊涂，大、二女兒的陰險狡詐，三女兒的真誠孝心構(gòu)成了比較，這個故事表面看起來是發(fā)生在****，但實際卻在我們身邊。
你的身邊也有這樣類似的故事吧，不孝的子女，凄涼的父母，令人心寒，從我們呱呱墜地開始，父母教我們說話，走路，吃飯，耐心地教會我們成長，父親付出了多少辛苦，在父母年老體衰該由我們反過來奉養(yǎng)他們的時候，有的人卻早已經(jīng)忘記了父母辛辛苦苦養(yǎng)育了他十幾年的恩情。當烏鴉還明白反哺之情時，我們應(yīng)當感到慚愧了。
當?shù)嗡髂軗Q來涌泉相報時，作為父母，他們會十分幸福。而我們要做到飲水思源，用感恩之心回報培育我們成長的父母，回報幫忙過我們的朋友們。《李爾王》的故事還讓我想到了真誠，人與人的交往中，要擦亮自我的眼睛，有的人說得很好，但轉(zhuǎn)身就把你出賣了，而有的人是真誠對待你，不會對你說甜言蜜語卻能在你困難時拉你一把，前一種人不能交，后一種人要好好把握，千萬不要像李爾王那樣唄甜言蜜語蒙蔽自我的雙眼，看不清他人的內(nèi)心，最終悲慘的還是自我。路遙知**，日久見人心僅有長期相處，才會辨別***假丑惡。
大學生活沒有了高中的緊張的學習壓力，我們能夠在愜意的午后，捧著一壺熱茶，品一本好書，用讀書充實自我，不負完美的大學青春年華。
李爾王讀后感2
自從學過威尼斯商人以后，我就開始喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因為別的，主要是覺得他的語言是很風趣的，即使是在被翻譯成中文以后。雖然讀起來可能在某些地方會覺得有些可笑、有些夸張，但那卻是在影射我們的生活，這其實最真實的。
再來說莎翁“四大杯具”之一的《李爾王》
“當我們生下地來的時候，我們因為來到了這個全是些傻瓜的廣大的舞臺之上，所以禁不住放聲大哭”
我想這句話是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來不公待遇的人嗎是那些即使不被信任也依舊忠誠的人嗎莎士比亞告訴我們：當然不是。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計的人么才是這個世界最大的悲哀。如果有什么東西能夠超越情感而去統(tǒng)領(lǐng)這個世界的話，那必須是冰冷黑暗的。
武斷卻不是傻瓜的李爾王——書的前一部分，寫考狄利亞是三姐妹中最愛李爾的，卻因為她沒有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺得李爾終究會遭到報應(yīng)的。果然，他最終被只愛財富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。有一點點解氣的同時，我卻開始并不憎惡李爾了。因為當他流浪在風雨交加的夜晚，他開始反思自我的錯誤，開始意識到考狄利亞的真摯和兩個口蜜腹劍的女兒的卑劣時，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時。他不是一個真正的傻瓜，至少他是渴望愛的，至少在臨死之前他回歸了最純真的人性。
與李爾比較他的兩個大女兒，就卑劣的多了——雖然同樣是難逃命運的懲罰，但她們至死也沒有明白自我錯在了哪里。她們的人生里沒有親情，也沒有感情，僅有相互利用、相互傷害，去追求自認為最重要的東西——利益。我想這樣的人是白走一遭的。
當然書中還有一群從始至終都象征著正義與完美的人們，這就包皮括世界上最善良的人——考狄利亞，對于考狄利亞，我只能用完美來形容了，不明白是因為她真的沒有缺點，還是李爾王中丑陋的.人太多了。但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個姐姐，考狄利亞是善良、誠實、懂得真愛、盛氣凌人的。雖然她的戲份很少，但必須是給讀者印象最深刻的。她是因為善良而擁有氣質(zhì)的，這樣的氣質(zhì)是容不得半點虛偽的。好人該有好報，我本以為她能夠高貴地生活在法蘭西國王身邊，但很遺憾，這樣一個女孩最終還是因為為父親打抱不*而被害死了，難道善良也有錯嗎也許這是杯具中注定的吧——把完美的毀滅掉。
我想，李爾王中的一些事情如果真的發(fā)生在現(xiàn)實生活中，我是不能理解的，但也許世界真的就是這樣，只是我還沒有看到過它的黑暗。我不明白當自我走出學校以后會應(yīng)對著怎樣的世界，我都期望遠離諂媚和虛偽，堅守每個人都與生俱來的純真，不去做因為欲|望而失去理智的“傻瓜”。或許現(xiàn)實生活是殘酷的，做到這很難，但不經(jīng)歷誰又明白善于惡，偽與善的標準呢
向真誠的考狄利亞致敬！
李爾王讀后感3
“父親，我愛您勝過自我的眼睛，整個空間和廣大**，超越一切能夠估價的貴重稀有的事物;不亞于富有淑德、健康、美貌和榮譽的生命，這是李爾王的大女兒高納里爾的表述。
“我厭棄一切凡是敏銳的知覺所能感覺到的歡樂，僅有愛您才是我的無上幸�！边@是二女兒里根的表述。
多么娓娓動人的口才，說得李爾王心花怒放，將財產(chǎn)給了她們，然而她們真有如此愛她們的父親嗎?不，她們對愛的告白其實是對金錢的渴求，她們對親情的表述其實是對財富的欲望，她們對父女情的理解其實是被利益蒙蔽雙眼的表現(xiàn)。
而李爾王最珍愛的小女兒考狄利婭的回答卻是“父親，我沒有話說，我是個笨拙的人，不會把我的心涌上嘴里;我愛您只是按照我的名分，一分不多，一分不少�！睂Π�!親情的愛只是因為您是“我”的父親，而對您的`感激與孝敬，不會因為言語的誘人而變得更加崇高，不會因為金錢的“萬能”而變得更加偉大，更不會由于私欲的“渴望”而變得更加至高無上光彩奪目;相反它們會因為言語的花俏而變得低下，會因為金錢的偽裝而變得卑賤，會因為私欲的愚昧而失去光彩。而這一切的變化都是人類那可恥的虛榮心所賜，考狄利婭那普通的“名分”、簡單的話語道出了親情的“真實”——普通而*凡。
然而李爾王卻所以大怒，與她斷絕父女關(guān)系，難道他這個高高在上的君王竟不習慣人間最*凡的親情嗎?難道他這個父親對親情的理解也只是語言的動人、表面的華麗、不斷滿足虛榮心的奢侈，毫無真情實感嗎?
考狄利婭“只是缺少娓娓動人的口才，一些違心的言語，凡是心里想到的事，總不愿在沒有把它實行以前就放在嘴里宣揚。”她所以失去歡心的原因“并不是什么丑惡的污點*邪的行為，或是不名譽的舉止，而是她“缺少像人家那樣的一雙獻媚求恩的眼睛。一條她所認為可恥的善于逢迎的舌頭。”
人們的虛榮心是多么奇怪而可恥!只喜歡別人把你當貴重稀有的物品而捧得高高，卻不明白別人已把自我當作無用易碎的玻璃花瓶，不明白自我的短處，還一味地挑剔別人的毛病與錯誤。當一個人不斷期望得到別人的奉承與討好時，那么這就是他“毀滅”的開始。
時間證明了一切，兩個女兒排擠他，冷落他，僅有被他遺棄仇視的小女兒考狄利婭來關(guān)心愛護他，最終用她的生命換回了她“真正”的父親，****破滅了，此時美麗誘人的言語成了萬惡的根源。言語的誘人，言語的“偽裝”，言語的“虛假”歷歷在目，痛之入骨�；叵氘敃r肯特公爵的勸阻是正確的，他甚至用生命作為代價對他說道：“有人不會口若懸河，說得天花亂墜，可并不是無情無義!”而此刻已回天乏術(shù)了。
這是虛榮心“導(dǎo)演”的一部愚昧父親害死自我善良女兒的可悲電影。
這不正說明了我們*時的一句話“忠言逆耳”，并且也證實了人們的虛榮心有多么強烈，對于*時普通的言語都要求美麗動聽，對于不需要舌頭，只要行動的事卻要天天宣揚于嘴邊，然而緊隨著的將是幻覺、泡影與虛偽。
當肯特公爵被逐出國家**時，曾對李爾王的兩位大女兒祈愿道：“……愿你們的夸口變成實事，假樹上會結(jié)下真實的果實……”可誰都了解人們的虛榮心永遠會攜帶著虛偽與丑陋，夸口不會變成實事，假樹上永遠不會結(jié)下真實的果實。
李爾王讀后感4
自從我在威尼斯做商人以來，我開始喜歡莎士比亞的戲劇。不是因為別的原因，我主要認為他的語言很有趣，即使翻譯成中文。雖然在某些地方它可能顯得荒謬和夸張，但它是對我們生活的暗示，而我們的生活實際上是最真實的。
讓我們來談?wù)勆勘葋喌摹八谋敝焕顮柾酢?/p>
我們出生時，我們?nèi)滩蛔】蘖耍驗槲覀儊淼搅诉@個充滿傻瓜的大舞臺。
我想這句話可以揭示主要思想。愚昧人是什么呢？他們是因為心意一致而受到不公*對待的人嗎？他們是那些即使不被信任也忠誠的人嗎？莎士比亞告訴我們：當然不是。相反，那些為了自己的利益毫不猶豫地放棄真實感情的人，那些毫不猶豫地努力工作的.人，是世界上最大的悲哀。如果說有什么東西可以超越情感，**世界，那一定是冰冷而黑暗的。
李爾王很武斷，但不是傻瓜在書的第一部分，有人寫道科迪莉亞是三姐妹最喜歡的人，但她被父親拋棄了，因為她沒有虛假華麗的詞語。我非常生氣，覺得李爾王最終會受到懲罰。果然，他最終被這個只愛財富的“好女兒”折磨得發(fā)瘋。我松了一口氣，開始不再恨李爾王了。因為當他在一個暴風雨的夜晚漫步時，他開始反思自己的錯誤，開始意識到科迪利亞的真誠和他兩個甜言蜜語的女兒的卑鄙，我感受到了他的心的柔軟，特別是當他決定和科迪利亞一起死的時候。他不是一個真正的傻瓜。至少他渴望愛情。至少在他死之前，他回歸了最純潔的人性。
與李爾王相比，他的兩個大女兒要卑鄙得多盡管她們逃脫不了命運的懲罰，但直到死，她們才明白自己錯在哪里。他們在生活中沒有親情或感情。他們只是為了追求他們認為最重要的東西而利用和傷害對方；興趣。我認為這樣的人是徒勞的。
當然，書中始終有一群人象征著正義和完美，包括世界上最善良的人；科迪利亞。對于Cordelia，我只能使用完美。我不明白，因為她真的沒有缺點，或者《李爾王》里有太多丑陋的人。但與她愚昧的父親和兩個殘忍偽善的姐妹相比，科迪利亞善良、誠實，懂得真愛和專橫。雖然她的劇本很少，但一定給讀者留下了最深刻的印象。她性情善良，不能容忍任何虛偽。好人應(yīng)該得到好的回報。我原以為她可以在法國國王身邊過上高貴的生活，但遺憾的是，這樣一個女孩最終被殺了，因為她保護她的父親不受不公正待遇。善良有什么不對嗎？也許它注定要在杯子里；摧毀完美。
如果《李爾王》中的某些事情真的發(fā)生在現(xiàn)實生活中，我想我無法理解，但也許世界真的是這樣，但我還沒有看到它的黑暗。我不明白當我離開學校時，我將面對怎樣的世界。我希望遠離阿諛奉承和虛偽，堅持每個人與生俱來的純真，不要成為一個因欲望而失去理智的“傻瓜”。也許現(xiàn)實生活是殘酷的，很難做到這一點，但誰知道在沒有經(jīng)驗的情況下善惡、虛偽和善良的標準
向真誠的科迪利亞致敬！
李爾王讀后感5
比哈姆雷特遜色得多的《李爾王》，主要講述了幾個矛盾的社會關(guān)系：老人與孩子、私生子與繼承、變態(tài)的感情。同時，在與兩個家族糾纏之后，他用謊言和**將矛盾推向了頂峰，形成了最終的杯子效應(yīng)。
老人和他的孩子們
李爾王眼花繚亂，喜怒無常。他喜歡聽阿諛奉承，認為這是真的。他不能通過理性來判斷是非。他傾聽大女兒和二女兒的甜言蜜語，給予他們自己的土地和**，并與拒絕奉承和真誠的小女兒斷絕父女關(guān)系。作為一位老國王，他放棄了**，但保留了100人的強大武裝力量。再加上他任性和任性的性格，兩個獲得**的女兒沒有安全感，擔心在他難過時會有生命危險。因此，他試圖削弱這100人的武裝力量，這也是李爾王和他的女兒之間矛盾的焦點，成為后來故事的引擎。李爾王的決定無疑是愚蠢的'。縱觀**歷代，除非他死了，否則沒有一個國王會在他的有生之年自愿放棄他的**，因為在這個位置上，**意味著他的生命的保障。即使乾隆**是最高**，他仍然通過**來**國家**。包括現(xiàn)代社會對老人與子女關(guān)系的處理，類似的例子也層出不窮。許多孩子為了老人的遺產(chǎn)而孝順老人。當老年人的資產(chǎn)被收購后，他們將無法相處。他們希望老人們能盡快回到**。這就是所謂的：老父親衣衫襤褸，孩子們彼此不認識，老父親有錢，孩子們孝順。父母和孩子之間的關(guān)系不應(yīng)該建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上，而應(yīng)該建立在情感和道德基礎(chǔ)上，這符合人性。動物仍然知道如何回饋。作為父母和孩子，他們不應(yīng)該物質(zhì)**。只有這樣，他們才能**相處，分享的快樂，真正享受生活的完美。
非婚生子女和繼承權(quán)
非婚生子女自古以來就不是一個光榮的名字。由于父母的不負責任，非婚生子女得不到公*的**待遇，受到世俗的排斥和世界的歧視，他的成長充滿了壓力和障礙，最終導(dǎo)致人格的極端和扭曲。在繼承權(quán)的地位和財產(chǎn)方面，尤其不公*。這也是格洛斯特伯爵的私生子埃德蒙，他一心想要獲得公*的權(quán)益，拋棄父子兄弟之間的家庭關(guān)系，通過欺騙、告密和其他卑鄙**尋求自己想要的地位和財產(chǎn)。
不正常的感覺
更具戲劇性的是，李爾王的兩個女兒同時愛**格羅特的私生子埃德蒙。他們會通過卑鄙的**欣賞埃德蒙的成功。李爾王的第二個女兒想擺脫她的公爵丈夫，我認為只有像埃德蒙這樣的人才配擁有自己的床。這真的是魚在找魚，蝦在找蝦�？梢钥闯�，相同的價值觀是情感的基礎(chǔ)。故事的結(jié)局對他們來說也是公*的。這三個人下**做夫妻。謊言與**謊言與**李爾王和他的三個女兒格洛斯特和他的兩個兒子，我們經(jīng)常聽到和看到的不一定是**。真正的**需要通過理性來確定，并通過更多的觀察來總結(jié)。因為謊言往往包裝自己，滿足人們的需要和人性的弱點，以達到欺騙的目的。因為你的要求通常無法得到滿足，你會首先滿足或承諾滿足你想要的，以便順利地從你那里得到他想要的。有時候，當人們進入某個渠道時，忠告和真理就沒有了生存的空間，也就沒有了絕對的力量。
李爾王讀后感6
莎士比亞著有四大悲劇，有人認為《李爾王》是其中最為出色的一部，我也認同，《李爾王》的確寫得更發(fā)人深省。魯迅曾說過：“悲劇就是把美好的東西毀滅了給人看�！薄独顮柾酢分心敲炊啾慌で娜宋镄愿裾訌娏舜藙〉谋瘎⌒�。一位高高在上、擁有無上**的君主，竟然被自己的女兒**，淪落到無家可歸，街頭行乞的地步，真是可悲可嘆。
《李爾王》出自英國的一個古老傳說，我想倘若讓**人來改編成戲劇的話，相信絕大多數(shù)人會把它變成喜劇。那是因為在我們的腦海里有根深蒂固的“邪不勝正”的`思想，縱使黑暗**再強大，最終一定是正義的力量會戰(zhàn)勝一切！大團圓的結(jié)局，似乎更被我們所熱衷。（就算是《竇娥冤》，它最終也還是沉冤得雪）。
然而，在莎士比亞的筆下，《李爾王》是一個大悲劇。其主要講述了李爾王因年事已高，決定把國土給3個女兒，幻想著擺脫一切政務(wù)的牽掛，讓自己一身輕以終天年。大女兒高納里爾和二女兒里根口蜜腹劍，贏得父王寵信，分到了國土，小女兒考狄利婭不愿阿諛奉承，她誠摯而簡潔的表白得罪了李爾王，從而失去繼承權(quán)。前來求婚的法蘭西國王慧眼識人，娶考狄利婭為皇后。得到國土的兩個女兒很快露出冷酷的真面目，使李爾王連棲身之地也沒有，只好跑到荒郊野外去與野獸為伍�？嫉依麐I為救父親，率**攻入英國，父女得以團圓。但戰(zhàn)事不利，考狄利婭最終被殺死，李爾王守著心愛的小女兒的尸體悲痛地死去。
故事的起初，就指出了人性的一大弱點：人都喜歡聽好話，都喜歡被奉承。尤其是人到了老年，總喜歡居功自傲，也因此總被遮蔽了耳目。正如大清帝國的乾隆**在一片奉承和盛贊中自封為“十
全老人”一樣，大女兒和二女兒竭盡所能地渲染，令這位不列顛國王陶醉了，醉得飄飄然，醉得一塌糊涂，醉得忘乎所以。**有句老話：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，不列顛與我國相去甚遠，大概很難懂得這個道理。于是那個講真話、說實話、向父親真誠坦白的小女兒成了悲劇。這似乎和我國的一個小故事有些相似：某人得子，大喜，眾人探望，皆以“此子富貴“此子長壽”“必有大才”謂之。唯一人曰：“此子終為死焉�！北娊糟等�，鄙視之。說了實話而慘遭厭棄，而那些虛情假意、口沫橫飛、恨不得將所有溢美之詞基于此子一身的人卻廣受歡迎，甚至以高尚者自居，而講真話趕出門外。這與考狄利亞慘遭兩位姐姐的鄙視和父親的厭棄如出一轍。人性的弱點也正在于此：人都喜歡被贊美都喜歡溢美之詞。但人們還希望這些話都是真誠的。于是乎，就又形成了悖論：美言絢爛而多虛假，真話逆耳而多誠意。正如飲料和白開水之于人，飲料盡管味美如飴，但真正解渴的還得是白開水。李爾王最后總還是依靠著自己的小女兒，不正是如此嗎？
悲劇，就是要把美好的東西毀滅給人看。在《李爾王》中，不僅是美好東西被毀滅了，連丑惡的東西也被毀滅了，而且是毀于“惡”本身。高納里爾和里根的****以及愛德蒙之死，不僅僅在于加重了作品的悲劇色彩，更在于向人們傳達了一種希望。正如**那句老話：“惡有惡報”，他們的下場恰恰驗證了“自作孽，不可活”的道理，這也是他們應(yīng)得的結(jié)局。
李爾王讀后感7
《李爾王》稱得上是莎翁最偉大的作品之一，其充分展現(xiàn)了人性中難以回避的丑陋，無以復(fù)加的殘酷以及難以逃脫的悲哀；與此同時該劇也充分體現(xiàn)了人性中根深蒂固的善良，不求回報的奉獻，不離不棄的真誠以及感人至深的**。整部劇充滿著對王權(quán)、對社會、對正義、對人性、對自然、乃至對神的拷問及深思。本文以過往李爾為核心，以該劇中五個與李爾相關(guān)的重大場景為劃分標準，細致考察李爾在整部劇中的轉(zhuǎn)變以及其所受到的教育。
作為國王的李爾是專橫的****者，這主要體現(xiàn)在其為小女兒考狄利婭抉擇夫婿中。在考狄利婭觸犯國王李爾之前，其是十分受疼愛的，李爾要分給她“比你的兩個姊姊更富庶的土地”，而且大女兒高納里爾和二女兒里根也能感受到這種偏愛，“他一向都是最愛我們妹妹的”。但當考狄利婭并沒有按李爾的意圖訴說對其的愛時，李爾不但剝奪了考狄利婭的土地，更是向她的兩個追求者極力貶低考狄利婭。他直接勸勃艮第公爵“放棄他吧”，勸法蘭西王“您還是丟開了這一個為天地所不容的.壞人，另外去找尋佳偶吧”。即使在法蘭西王執(zhí)意選擇考狄利婭后，李爾仍不忘詛咒他們，“你們不要想得到我的祝�！�，致使法蘭西王“盛怒而去”。國王李爾對女兒婚姻隨意專斷，反復(fù)無常；將心愛的女兒轉(zhuǎn)瞬間稱為壞人，其極致的專橫可見一斑。
國王李爾不僅是專橫的，更是愚昧的，極易受到蒙蔽的。他面對高納里爾和里根的奉承，顯得極其受用，認為其所說的就是她們內(nèi)心的真實想法，完全沒有一點懷疑的傾向，而面對考狄利婭的無話可說則擅意決斷，根本不考慮考狄利婭所說是否是真實情況。而其在面對肯特為考狄利婭求情的死諫時，李爾根本不加思考，只是仗著君主的權(quán)威一昧地欲使肯特屈從，“閉住你的嘴巴”，最后剝奪了其官職并將其驅(qū)逐出境。
由此可見，國王李爾是一個專橫、愚昧、易受人**的宮廷王，他生活在由王權(quán)所構(gòu)筑的自我世界中，王權(quán)將其完全封閉，令其行為、言語等都隨心所欲、任意妄為，他看不到真實的世界，看不到社會的**和真正的人性。諷刺的是，其悲劇恰恰起源于他基于王權(quán)的任意妄為，因為這使其失去了自我世界的根基——王權(quán)（分割國土事件），這迫使其自我世界崩塌，也迫使其開始認知真實的世界，而他也正是在悲劇的逐步進展中，逐漸受到教育，擺脫專橫、愚昧乃至深入其血脈的宮廷王性。
書中的李爾王雖有些糊涂，但也是人之常情，而且他知錯回頭。而兩個女兒則無情無義，手足相殘，唯利是圖，忘恩負義。小女兒卻十分孝敬，有情有義，令人稱贊。其他忠臣以肯特為**，都使我分外感動。此書最后的結(jié)局十分悲慘，孝魂忠魂俱去了，令人心傷。
此書使我明白了許多道理：人不能****，需得忠孝兩全，大氣大度也不可或缺，如果犯錯，亡羊補牢為時不晚矣。有情有義才會有人稱贊，忘恩負義與禽獸無異。
李爾王讀后感8
劇中有李爾和葛羅斯特這樣兩個家庭，他們都遭遇了一系列的家庭悲劇，父親與子女，兄弟，姐妹，雙雙反目成仇，最后全部死光。感慨他們悲劇命運的同時，也引發(fā)了我對這兩場悲劇的思考。
葛羅斯特的悲劇是李爾的一個縮影，葛羅斯特之前聽信二兒子愛德蒙的讒言趕走大兒子愛德伽，后又因愛德蒙背叛而被挖去雙眼，最后死在郊外，令人唏噓。那么這場悲劇又是如何造成的呢？書的開頭，葛羅斯特說了這樣幾句話——“我還有一個合法的兒子，年紀比他大一歲，然而我還是喜歡他。
這畜生雖然不等我的召喚，就自己莽莽撞撞來到這世上，可是他的母親是個迷人的東西……這孽種我不能不承認他�！薄八呀�(jīng)***九年了，不久還是要出去的�！弊鳛橐粋�父親，當著別人的面，稱大兒子為合法的兒子，二兒子是私生子、畜生和孽種，這對于愛德蒙心理的傷害是極其之大的，對于他的母親，葛羅斯特則稱之為東西，這會使愛德蒙對哥哥和父親產(chǎn)生怨恨和復(fù)仇心理，從而導(dǎo)致了日后父子兄弟****的悲劇。愛德蒙是可憐的，在他臨死的時候，他說“愛德蒙還是有人愛的�！�
這多么叫人心痛啊，一個可憐的孩子，從小被送往**，每次提及都要被加之私生子、畜生和孽種的稱呼，他多么渴望被愛啊，卻從沒有過被愛的.感覺，以至當他想去愛別人的時候，他甚至不知道該如何去愛。大兒子對于這場悲劇的造成又有沒有責任呢？毫無疑問，也是有的，他太過懦弱，一遇到事情就只想著逃避，直到他的父親失去雙眼，被放逐時，他仍不敢承認自己是他的兒子，最后，他卻又絲毫不顧兄弟之情，殺死了愛德蒙，還覺得理直氣壯。一個那么懦弱的人，在復(fù)仇時的**，使我感受到了人性的悲哀。
李爾的悲劇同樣是由許多人共同制造形成的，***李爾，他對小女兒太過偏愛，令大女兒、二女兒心生嫉妒，他暴躁又喜怒無常的脾氣，使大女兒、二女兒沒有安全感，而且李爾過早的分封土地與**，自己空留國王的虛名，沒有實權(quán)，斷絕了自己的后路，在女兒家生活時，又放縱手下，肆意擾亂女兒的生活，引起他們的不滿；有小女兒，她通過**兩位姐姐的人品的錯誤方式來要求她們孝順父親，這造成了姐姐們的極大反感和憎惡；也有忠臣肯特和弄臣，他們將全部責任推給李爾的女兒們，從不指出李爾自身問題，讓李爾覺得自己是受害者，又用暴力和嘲弄的**侮辱大女兒和二女兒身邊的人……
兩場悲劇的共同之處，是兩位父親都不懂得到底該怎樣對待自己的孩子，他們都太過于強勢，也太過于偏愛了，這就使其他的孩子感到缺愛，而產(chǎn)生嫉妒和仇恨，以至最后完全不顧及父子和兄弟姐妹之間的感情，相互廝殺。
《李爾王》這一部家庭悲劇，讓我們思索愛到底應(yīng)該如何分配，既不能過分寵溺，也不能全然沒有，既不能有所偏愛，又不能完全公*。愛是上帝賜給世界的寶藏，在怎樣去愛，怎樣分配愛的路上，我們?nèi)沃囟肋h……
李爾王讀后感9
《李爾王》是莎士比亞創(chuàng)作的四大悲劇之一，雪萊曾經(jīng)說過：“《李爾王》是世界上最完美的戲劇詩的樣本�！痹谖铱磥恚耆梢枣敲馈豆防滋亍�。故事來源于英國的一個古老傳說，大約發(fā)生在8世紀左右。后在英國編成了許多戲劇，現(xiàn)存的戲劇除莎士比亞外，還有一個更早的無名氏作品，一般認為莎士比亞的《李爾王》是根據(jù)此劇改編創(chuàng)作的。
全劇有兩條*行的故事線索。主線索講述的是古代不列顛國王李爾年老昏聵，要根據(jù)愛他的程度把國土分給自己三個女兒。長女高納李爾和次女里根都用甜言蜜語哄騙老人，唯獨小女兒考狄利婭講了老實話，說“我愛你只是按照我的名分，一分不多，一分不少”。李爾一怒斥逐了小女兒，將她遠嫁法國，把國土*分給了兩個虛偽的女兒，結(jié)果自己卻受到兩個女兒無情的怠慢，一怒而跑到了暴風雨中的荒野，與喬裝瘋丐的愛德加為伍。
后來小女兒從法國興師來討伐，終于父女相見，但是英法兩軍交戰(zhàn)，法軍戰(zhàn)敗，考狄利亞被俘，不久被愛德蒙密令緣死，李爾抱著她的尸體在悲憤中瘋狂而死。
另一條次線索是葛羅斯特伯爵聽信庶子愛德蒙的讒言，放逐了長子愛德加。后來由于他同情李爾，被挖去雙目，在野外流浪時遇到淪為乞丐的兒子愛德加，由他攙扶前行，卻不知攙扶他的就是被自己趕出門的兒子。庶子愛德蒙繼承爵位后，同時與李爾的長女、次女勾搭，害得她們爭風吃醋，相互殘殺，最后次女被毒死，長女謀殺親夫的陰謀敗露后**。愛德蒙受到愛德加的`挑戰(zhàn)，在決斗中被殺。
“瘋子帶著瞎子走路，本來就是這個時代的一般病態(tài)�！�
這是葛羅斯特被挖去雙眼后，在偽裝的愛德加帶領(lǐng)下前往多佛時說的一句話。是他對社會，對發(fā)生在自己身上的悲劇所做的總結(jié)。
李爾瘋了，源于兩個女兒的逼迫，更多是認清了事實，看到了人性的真實，通過他人投射到自己身上的態(tài)度，終于在蕭瑟的晚年，在顛沛流離之境，人生第一次透徹的認識了自己。對貧窮，對階層，對**、欲望，都有了不一樣的感受。最大的改變，是對愛的體悟�？诳诼暵曊f出來的愛，都源自欺騙和利用。一字不提，步步相隨的真情，源自內(nèi)心。最后他抱著死去的小女兒，悲嘆永遠的失去了她，也放下了這個世界的恩恩怨怨，隨她而去。
他像一本攤開的書，上面有我們的故事，我們的抉擇。對物質(zhì)，對情感的取舍。人啊，多么容易狂妄，膚淺，不經(jīng)歷些苦難，終是不能發(fā)現(xiàn)真實的存在。
那個弄人，真真切切的旁觀著發(fā)生的一切。被人取笑，投人所好。他的存在是對李爾這個國家君主的極大諷刺，一個如此卑微，假顏歡笑的小丑尚能透過那些外在的光環(huán)看到內(nèi)在的丑陋，而這個自以為是，暴躁，愚昧的君主卻活得如此糊涂。不能不讓人悲嘆。
愛德蒙，這個只信仰nature的人。一切為己，損人利己。在現(xiàn)世，他倒是挺適合的。我們生活的社會已經(jīng)是以物質(zhì)至高的大環(huán)境，這樣只崇尚自己天性的人，必然能獲得他所需的。
莎翁的李爾王，結(jié)尾死了很多人。但是正義畢竟是存留下來了。每個人都在這場家庭內(nèi)戰(zhàn)，宮廷廝殺中，學到了點什么。經(jīng)歷過了，便會成長。穿過黑暗的沙床，人性終會走到光明的河岸。
蠅王的讀后感 (菁選3篇)（擴展6）
——狼王夢讀后感菁選
狼王夢讀后感大全
看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的狼王夢讀后感大全，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
狼王夢讀后感大全1
在我的印象中狼是一種殘暴、無情的動物�？僧斘铱赐辍独峭鯄簟愤@本書后，我對狼又有了新的認識，狼對人類可能是殘暴、無情的，但對于自己的孩子也同樣有偉大的母愛。
《狼王夢》是一**篇動物小說，這本書的主人公是一匹名叫紫嵐的母狼，它和黑桑生了一窩狼崽。它是一位因奉獻而美麗的母親。它為了培養(yǎng)自己的兒女，不惜放棄了自己的幸福；它為了兒女有強健的體魄，替狼爸黑桑教兒女們捕食；為了自己的孩子，它做了它能做的一切事情，甚至獻出自己的一條腿……就是為了狼兒們能奪取王位繼承黑桑的理想。
然而，命運多厄，紫嵐因為溺愛黑仔，所以受到報應(yīng)，長子被金雕下了毒手。紫嵐來不及多想，就立刻培養(yǎng)藍魂兒。黑仔得寵時期，藍魂兒心中壓滿了怒火。在憤怒、欲望的驅(qū)使下以及紫嵐的教導(dǎo)下，很快成為了幼狼中的“領(lǐng)頭狼”。可因為藍魂兒的忘乎所以，狂妄自大，沒有集體觀念而死在獵人的捕獸夾下。最后成為狼王的只有雙毛了，可雙毛因為幼年時被其他的幼狼欺負，最終死在群狼口中。與其說雙毛死在群狼口中，倒不如說它是在幼年時因紫嵐的忽略而死。最后只剩下母狼的女兒了，但母狼是不可以爭奪王位的，于是，紫嵐為了讓自己的狼孫**出世，與金雕對抗，最終和金雕同歸于盡。用自己的死掃除障礙，填*了狼孫們通向狼王寶座的道路。
紫嵐擁有一個美好的夢，同時這也是一個悲傷的'夢，她用盡自己畢生的精力來鑄造自己的夢。從滿懷希望到失望，再到徹底絕望，一路艱辛的付出，最終只落到一個**的結(jié)局。怎不叫人心寒？怎不叫人悲哀？紫嵐死前留下的兩滴淚，是望子成龍又恨鐵不成鋼的淚；是包含絕望而又無限憧憬的淚；是剛毅果敢而又欣慰滿足的淚。這淚水，是母愛的凝結(jié)！
狼王夢讀后感大全2
上個學期，我看了很多課外書，每本都是那么令人著迷，每本都是那么讓人贊嘆不已。但是，唯有《狼王夢》這本書讓我深受感動。
《狼王夢》主要講述了母狼紫嵐因為體態(tài)優(yōu)美而被黑桑選為妻子。因為黑桑一直想當狼王，紫嵐就一直幫助他。但是，不幸的是，黑桑在一次與野豬的戰(zhàn)斗中**了。臨死前，他對紫嵐說出的遺愿是讓自己的子孫后代當上狼王。于是，狼王夢就這樣開始了。第一只狼崽名叫黑仔因為生性勇猛，成了紫嵐第一個選出的繼承者。他敢于與別的狼崽搶奪食物，總是想要得到更多，利用這一特點，紫嵐開始訓練他。結(jié)果在別的'幼狼還在吃奶時，他已經(jīng)會自己捕獵食物了。但是，因為不夠警惕，最終還是被一只金雕叼走了。第二只狼崽叫做藍魂兒，因為表現(xiàn)出了對紫嵐偏愛黑仔的不滿，被紫嵐看好。馴化后的藍魂兒已經(jīng)可以沖在捕食的狼群的最前面，也立下了赫赫戰(zhàn)功，但也是因為這個原因，被捕獸夾夾住，命喪黃泉。第三只狼崽，被稱為雙毛，因為生性膽怯，紫嵐開啟式的訓練，把他體內(nèi)的膽怯心理壓了下去。但這種膽怯卻在狼王爭奪戰(zhàn)中突然發(fā)作，導(dǎo)致**。最后一只母狼崽叫媚兒，紫嵐把所***寄托在她身上。為了女兒，她自己也與金雕同歸于盡。
《狼王夢》讓我深受感觸，紫嵐這種堅持不懈的精神值得我們學習。雖然最后也沒能成功，但她對自己的子孫后代當上狼王的欲望是她終身都在為之努力的一個目標。她在訓練中，可以為了孩子而**自己，這種母愛是偉大的。所以，它使我百讀不厭。
《狼王夢》令我難忘。
狼王夢讀后感大全3
“砰砰”兩聲槍響，紫嵐的一條腿被打斷了，可它還是一心想把自己的孩子養(yǎng)育成一代狼王。紫嵐的母愛，讓我難以忘卻，它為了自己的孩子不顧自己的生命危險，寧可自己死去，也要把孩子養(yǎng)育成一代狼王，可是，它的女兒卻向雄狼投去了愛慕的目光，這個雄狼卻是一頭可惡壞狼，最后，她的孩子們一個都沒有能成為狼王，母親最終帶著失望而死去。這樣的母愛，多么偉大，它就像一位英雄般的母親。
母愛像一根蠟燭，燃燒自己照亮我人生的道路；母愛像一顆大樹，為我遮風擋雨；母愛像我人生的墊腳石，幫我越過坎坷不*。
還清楚的記得那一次晚上，我在樓下玩耍忘卻了時間，玩耍的時間總是光陰如利箭，一轉(zhuǎn)眼就到八點多了。我卻忘記了回家的時間，心中頓時像蹦出一只不安的'小兔子，亂蹦亂跳，心想：這么晚我還沒有回家，媽媽現(xiàn)在肯定急壞了，像熱鍋上的**，她一定著急的在家中不停的走來走去，還很可能已經(jīng)下樓來找我了……霎時，媽媽焦急的身影不停的在我腦海中徘徊，我不敢多想，趕忙飛奔回家，我打開門時，媽媽果然沒在家，飯桌上的飯菜早就沒有了往日的熱情，就像我的心情一樣心灰意冷，我的眼眶頓時蹦出一片淚花，我急忙撥打了媽**電話，接通電話便是焦急哽咽的聲音責怪我，聲音帶著嘶啞，當媽媽站在門口的一剎那，我怔住了：媽**衣服都被雨水打濕了，紅紅的眼眶，說話的聲音都嘶啞了，我都被媽**樣子差點嚇哭了一頭撲進了媽**懷里……
母愛的那道光，是溫暖的光，是指引我走向正義的光，一次次把我從困難和迷茫中拉出來，一次次的為我奮不顧身……媽**愛永遠是最偉大的愛，永遠是我的依靠和最安全的港灣。
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