漢字的傳說(shuō)故事：倉(cāng)頡造字1

　　人類(lèi)一開(kāi)始是沒(méi)有漢字的，過(guò)了很久很久，為了適應(yīng)生活的需要，幫助表達(dá)，交換，記憶等，人們才開(kāi)始結(jié)繩記事。除此之外，還有人使用“物語(yǔ)”，就是用一個(gè)具體事物**一種固定的含義，比如樹(shù)葉信。

　　不論是結(jié)繩記事，還是“物語(yǔ)”，使用起來(lái)都比較麻煩，所以人們才發(fā)明了漢字。倉(cāng)頡是**的史官，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)記載各種事件，數(shù)據(jù)等信息資料。據(jù)說(shuō)，他是這樣發(fā)明漢字的——

　　一天，倉(cāng)頡獨(dú)自在家編筐。突然，一位好朋友慌慌張張跑到他家，告訴他，山上下來(lái)的老虎把村里的一頭黃牛給咬死了。

　　倉(cāng)頡約了大伙兒去除害。臨行前，他在墻上給母親留言，畫(huà)了一只老虎，又畫(huà)了一個(gè)圓圈，里面點(diǎn)了一個(gè)圓點(diǎn)，意思是他外出**，太陽(yáng)落山才能回來(lái)。倉(cāng)頡的母親回來(lái)后，看見(jiàn)墻上的畫(huà)，誤以為兒子死了，傷心過(guò)度，離開(kāi)了人世，倉(cāng)頡既難過(guò)又后悔。

　　從此，倉(cāng)頡離開(kāi)家，體察各地的風(fēng)土人情，決心創(chuàng)造一種簡(jiǎn)便的記事方式。

　　有一天，倉(cāng)頡看到三個(gè)人在岔路口爭(zhēng)吵。第一個(gè)人說(shuō)："咱們往西走吧，那里有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)�！钡诙�個(gè)人說(shuō)：“我認(rèn)為咱們?cè)撏鶘|，東面有羊�！钡谌齻�(gè)人說(shuō)：“應(yīng)該往北，北面可以追到鹿群�！痹瓉�(lái)，他們都是看著地上的腳印來(lái)識(shí)別動(dòng)物的。于是，倉(cāng)頡便把自己看到的日月星辰，山川河流，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，草木器皿等按形狀畫(huà)下來(lái)，造出了各種不同的符號(hào)，用來(lái)**不同的事物。倉(cāng)頡把這些符號(hào)叫做“字”。就這樣，人類(lèi)最早的文字之一——漢字產(chǎn)生了。傳說(shuō)，倉(cāng)頡造字成功那天發(fā)生了很多怪事，大白天下起了谷子雨，甚至連龍都藏了起來(lái)。

　　倉(cāng)頡造字是我國(guó)流傳最為廣泛的漢字起源故事。在今天的河南，陜西，山西，山東等地，還有十幾處倉(cāng)頡造字傳說(shuō)的歷史遺跡呢!

　　專(zhuān)家們認(rèn)為，漢字的產(chǎn)生不可能是一個(gè)人完成的，而是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中不斷積累，不斷總結(jié)的結(jié)果。不過(guò)，倉(cāng)頡很可能是在漢字發(fā)展中做出重大貢獻(xiàn)的人物。我們今天使用的漢字是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“倉(cāng)頡”經(jīng)過(guò)幾千年的不斷努力，共同創(chuàng)造和發(fā)展而來(lái)的。

漢字的傳說(shuō)故事：倉(cāng)頡造字2

　　倉(cāng)頡是黃帝身邊的一個(gè)大臣，有一次黃帝與蚩尤作戰(zhàn)，需要作戰(zhàn)圖，倉(cāng)頡卻把圖搞丟了。黃帝批評(píng)倉(cāng)頡，倉(cāng)頡說(shuō)：現(xiàn)在人多事雜，用結(jié)繩記事，我根本就記不住。黃帝說(shuō)：你有什么好辦法?倉(cāng)頡說(shuō)：要是有一種圖畫(huà)，能把人的話(huà)分別記下來(lái)，那樣就方便了。黃帝覺(jué)得有理，就命倉(cāng)頡專(zhuān)職去造這種圖畫(huà)——也就是后世*人使用的文字。

　　倉(cāng)頡起初想了很多天，卻一直沒(méi)有靈感。后來(lái)他去打獵，發(fā)現(xiàn)雪地上山雞與小鹿留下的蹄印是不一樣的，他靈機(jī)一動(dòng)：把山雞的爪印畫(huà)下來(lái)，不就可以**山雞，把小鹿的蹄印畫(huà)下來(lái)，也不就可以**小鹿了嗎?從此，倉(cāng)頡每天仰觀日月星辰，俯瞰鳥(niǎo)獸山川上，開(kāi)始大規(guī)模地創(chuàng)制象形文字：人、口、手、日、月、星、馬、羊、雞……

　　當(dāng)時(shí)沒(méi)有紙沒(méi)有筆，倉(cāng)頡造好字以后沒(méi)處可記錄。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)龜背上有排列整齊的方格，就把字刻到這些方格里，然后把龜殼用繩子串起來(lái)，就可以拎著當(dāng)書(shū)看了。從此以后，*就有了最早的象形文字和甲骨文。

　　倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，最早見(jiàn)于*古代典籍《淮南子》，***這樣的記述：「昔者倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭�！挂馑季褪�，倉(cāng)頡發(fā)明了文字的時(shí)候，天上突然像下雨一樣落下來(lái)很多糧食，而到了晚上，所有的鬼都在黑暗之中放聲哭泣。為什么會(huì)這樣的呢?

　　*宋代學(xué)者張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)選》中這樣解釋?zhuān)骸?造字以后)造化不能藏其秘，故天雨粟;靈怪不能遁其形，故鬼夜哭�！�

　　就是說(shuō)，人類(lèi)有了文字記載和文字交流能力以后，可以用來(lái)傳達(dá)心意，記載事情，大自然的奧秘也將被一個(gè)一個(gè)地認(rèn)識(shí)到，所以值得慶賀，天神也為人類(lèi)高興，獎(jiǎng)勵(lì)給了人類(lèi)一場(chǎng)糧食雨。而鬼怪們則知道，人類(lèi)有了文字，能力就會(huì)無(wú)限增強(qiáng)，從此以后，他們?cè)僖膊粫?huì)安于*淡的日子，欺騙狡詐，爭(zhēng)奪殺戮，將由此開(kāi)始，天下將永無(wú)太*的日子，連鬼也會(huì)無(wú)處藏身，不得安寧，所以鬼怎么可能不哭?

　　在歷史上，***一次一次地陷入**，又一次一次地重歸**，其原因很多，但其中，漢字所起的作用不容忽視。柏楊先生在其《*人史綱》中這樣說(shuō)：「即令是一個(gè)民族，如果分離過(guò)久，因言語(yǔ)和文字的不同，都會(huì)成為兩個(gè)截然不同的國(guó)家。****拉丁文是一種拼音文字，一旦土地隔絕，言語(yǔ)相異的人，各自用字母拼出各自的言語(yǔ)，不同的各種文字，遂紛紛出現(xiàn)。各地區(qū)人民，不可避免的差距日增。我們可以說(shuō)，自從**前腓尼基發(fā)明拼音字母，歐洲就注定了不能**。*境內(nèi)的言語(yǔ)分歧，比歐洲更甚�？墒�*沒(méi)有字母這個(gè)工具，不能用拼音的方法制造各自的文字。在廣大遼闊的*領(lǐng)域之內(nèi)，*字像一條看不見(jiàn)的魔線(xiàn)一樣，把言語(yǔ)不同，風(fēng)俗習(xí)慣不同，血統(tǒng)不同的人民的心聲，縫在一起，成為一種自覺(jué)的*人。雖然長(zhǎng)久**，卻一直有一種心理狀態(tài)，認(rèn)為**是暫時(shí)的，終必**�！�

　　倉(cāng)頡也未必會(huì)想到，他造的字，還有這樣的功效吧。

漢字的傳說(shuō)故事：倉(cāng)頡造字3

　　傳說(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，*史書(shū)上記載有重瞳的只八個(gè)人：倉(cāng)頡、重耳、虞舜、項(xiàng)羽、呂光、高洋、魚(yú)俱羅、李煜。倉(cāng)頡是黃帝時(shí)代的造字圣人；虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，三皇五帝之一；晉文公重耳是春秋五霸之一；呂光則是十六國(guó)時(shí)期橫掃西域的后涼國(guó)王；高洋是北齊建立者；魚(yú)俱羅相傳是擊殺猛將李元霸隋朝名將；李煜是五代十國(guó)時(shí)南唐后主，著名的詞人，文學(xué)家；項(xiàng)羽則是曠古絕今的“西楚霸王”。

　　倉(cāng)頡，*原始社會(huì)后期黃帝的助手。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，為**民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jī)。

　　這位史前傳說(shuō)人物，在我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)以前的典藉中都從未提及。最早提及倉(cāng)頡者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也”的基礎(chǔ)上，又有所引申，其主要觀點(diǎn)是“倉(cāng)頡作書(shū)”。漢代后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉(cāng)頡造字”發(fā)展為“倉(cāng)頡四目”，開(kāi)始神化。尤其是漢代的緯書(shū)，又進(jìn)而渲染，倉(cāng)頡“生而能書(shū)，又受河圖錄書(shū)，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢(shì)，俯察魚(yú)文鳥(niǎo)羽，山川指掌，而創(chuàng)文字”（《春秋元命苞》）。以后愈演愈神奇，發(fā)展為倉(cāng)頡是“黃帝的史官”等傳說(shuō)。黃帝是原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)之一，當(dāng)時(shí)沒(méi)有*，可見(jiàn)“史官”之說(shuō)，顯然是后人用后代*的職官名稱(chēng)套用于史前傳說(shuō)人物的結(jié)果。

　　在**民族光燦奪目的歷史畫(huà)卷里，倉(cāng)頡是一位介于神話(huà)與傳說(shuō)之間的人物，無(wú)論從神話(huà)學(xué)，民族學(xué)或民俗學(xué)的角度考察，他都是古之神圣者，史稱(chēng)“龍顏四目”， “聲有睿德”（見(jiàn)《論衡》，《呂氏春秋》），其赫赫卓著的功績(jī)?cè)谟凇笆贾莆淖郑�以代結(jié)繩之政”。這個(gè)人類(lèi)“秘密武器”的創(chuàng)造《弄得“天雨粟，鬼夜哭，龍亦 潛藏”，是驚天地泣鬼神的英雄創(chuàng)舉。作為一位偉大的文化神，他的故鄉(xiāng)陜西白水縣人民至今崇呼為“倉(cāng)圣”，留下了永久的紀(jì)念。白水人民對(duì)倉(cāng)頡的信仰，已經(jīng)融 入人們的日常生活之中。

　　敬惜字紙。在老一輩人的心目中，字紙是帶有倉(cāng)頡圣靈的神物。一小片字紙，不管多么破爛無(wú)用，絕 不亂扔，也不用來(lái)揩擦污物，而是收藏起來(lái)，裝入干凈的瓷甕之中。等積累多了，于晴天無(wú)風(fēng)之日，**手臉，取出來(lái)攜到荒郊野外，焚香叩頭，點(diǎn)火化焚，用凈物 將灰包裹，埋于地下，或棄灰與河水中，名為“清水祭”，取意**長(zhǎng)流。誰(shuí)要不這么辦，那就成了對(duì)倉(cāng)圣不尊的造孽行為，人人都會(huì)指責(zé)。嚴(yán)重者，全族對(duì)其懲 罰。小孩因不懂而有違此忌時(shí)，家長(zhǎng)一面大加教訓(xùn)，同時(shí)又忙燒香叩頭許愿求倉(cāng)圣爺饒恕。敬惜字紙對(duì)學(xué)生要求更嚴(yán)。學(xué)生于每早上學(xué)前必要**手臉，臟手不能摸 書(shū)提筆。推及學(xué)校，每校都有化紙爐，化掉的紙灰必埋于凈土之中。直到現(xiàn)在，兒童上學(xué)時(shí)必須**手臉。

　　入學(xué)拜圣。在白水，孩子到了上學(xué)念書(shū)的年齡，父母給孩子**手臉，穿上新衣長(zhǎng)袍，戴頂禮帽，持 香紙貢物，到倉(cāng)頡廟內(nèi)給倉(cāng)圣爺燒香，祈求倉(cāng)圣爺保佑，讓孩子讀書(shū)長(zhǎng)進(jìn)，步步高升。之后，大人帶孩子到寢殿東廊的神碑（倉(cāng)圣碑），抱孩子用手撫摸碑頂。據(jù) 說(shuō)，這樣日后便能心能手巧，讀書(shū)時(shí)過(guò)目不忘，寫(xiě)的字龍飛鳳舞。讀書(shū)人不論何時(shí)進(jìn)廟，都要到碑上磨一磨手，谷雨廟會(huì)時(shí)尤其。此碑于1971年運(yùn)往西安碑林，光滑的頂端即是白水人手磨的結(jié)果。

　　枕書(shū)辟邪。字能辟邪除病，這是過(guò)去白水人的普遍說(shuō)法。認(rèn)為誰(shuí)要中了邪魔，就讓枕書(shū)睡覺(jué)，說(shuō)是邪 魔害怕字書(shū)，用以驅(qū)除，病就會(huì)好。推而廣之，枕頭上繡字，就成了一種風(fēng)俗。尤其是結(jié)婚用的枕頭，字繡得如何，成了人們對(duì)新媳婦手藝品評(píng)的一個(gè)內(nèi)容�，F(xiàn)在的 年輕人雖不信枕書(shū)辟邪之說(shuō)，卻對(duì)枕頭上的繡字仍很講究。

漢字的傳說(shuō)故事：倉(cāng)頡造字3篇擴(kuò)展閱讀

漢字的傳說(shuō)故事：倉(cāng)頡造字3篇（擴(kuò)展1）

——倉(cāng)頡造字的故事3篇

倉(cāng)頡造字的故事1

　　相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官。黃帝分派他專(zhuān)門(mén)管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉(cāng)頡犯難了。

　　倉(cāng)頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時(shí)間一長(zhǎng)久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉(cāng)頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來(lái)代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

　　黃帝見(jiàn)倉(cāng)頡這樣能干，叫他管的事情愈來(lái)愈多，年年祭祀的次數(shù)，*狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉(cāng)頡管。倉(cāng)頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢?

　　這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來(lái)。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說(shuō)有羚羊;一個(gè)老人要往北，說(shuō)前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群;一個(gè)老人偏要往西，說(shuō)有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問(wèn)，原來(lái)他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。倉(cāng)頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印**一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來(lái)表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家，開(kāi)始創(chuàng)造各種符號(hào)來(lái)表示事物。果然，把事情管理得井井有條。

　　黃帝知道后，大加贊賞，命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號(hào)的用法，全推廣開(kāi)了。就這樣形成了文字。

　　倉(cāng)頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱(chēng)贊他，他的名聲越來(lái)越大。倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來(lái)。

　　這話(huà)傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢?黃帝召來(lái)了身邊最年長(zhǎng)的老人商量。這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉(cāng)頡了。

　　倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽(tīng)著。倉(cāng)頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇，上前問(wèn)他為什么不走。

　　老人說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶(hù)曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我?”

　　倉(cāng)頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說(shuō)。

　　老人說(shuō)：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧?，而牛也有四條腿，你造出來(lái)的‘�！�字怎么沒(méi)有四條腿，只剩下一條尾巴呢?”

　　倉(cāng)頡一聽(tīng)，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚(yú)”字時(shí)，是寫(xiě)成“牛”樣的，造“�！弊謺r(shí)，是寫(xiě)成“魚(yú)”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

　　老人接著又說(shuō)：“你造的‘重’字，是說(shuō)有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門(mén)的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過(guò)來(lái)，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門(mén)的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來(lái)請(qǐng)教你了�！�

　　這時(shí)倉(cāng)頡羞得無(wú)地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

　　老人拉著倉(cāng)頡的手，誠(chéng)摯地說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛?lái)，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會(huì)記住你的。你可不能驕傲自大啊!”

　　從此以后，倉(cāng)頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見(jiàn)，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說(shuō)好，才定下來(lái)，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。

倉(cāng)頡造字的故事2

　　在中原，有一條河名叫繁水河，依河居住著一個(gè)部族。這個(gè)部族靠種植莊稼和打魚(yú)捉蝦繁衍生息。

　　部族里有個(gè)年輕人名叫倉(cāng)頡。他自小就很聰明，常常喜歡涂涂畫(huà)畫(huà)。倉(cāng)頡長(zhǎng)大后，仍然愛(ài)動(dòng)腦筋，無(wú)論遇到什么他不懂的事他都要弄個(gè)明白。

　　當(dāng)時(shí)人們都是利用打結(jié)的繩子來(lái)記載事情的。一次，倉(cāng)頡的鄰居要到集市上去趕集，碰巧倉(cāng)頡有事要出遠(yuǎn)門(mén)，于是他就請(qǐng)鄰居幫忙用一匹馬去換兩輛車(chē)回來(lái)。這個(gè)鄰居怕事情太多會(huì)忘記，就拿出記事的繩子，在繩子的一頭打了一個(gè)結(jié)，再在繩子的另一頭打了兩個(gè)結(jié)。倉(cāng)頡很放心地讓鄰居到馬廄去牽馬，自己就忙著辦事去了。

　　因?yàn)猷従右�辦的事很多，所以他到馬廄后又核實(shí)了記事的繩子，然后非常自信地牽著馬往集市出發(fā)了。鄰居辦完了自己的事情后，徑直找到了賣(mài)車(chē)的老板，將帶去的兩匹馬換了一輛車(chē)。鄰居覺(jué)得奇怪的是，今天這車(chē)?yán)习�，不僅請(qǐng)他吃飯喝酒，臨走時(shí)還送了他一只大母雞。于是，鄰居就高高興興地駕著車(chē)回來(lái)了。

　　幾天后，倉(cāng)頡辦完事回到家，鄰居興沖沖地把自己受到車(chē)?yán)习鍩崆榭畲�的事同倉(cāng)頡說(shuō)了一遍，然后將車(chē)交給了倉(cāng)頡。倉(cāng)頡一看，只換回了一輛車(chē)，心里納悶究竟是怎么回事，可又礙于面子，不便同鄰居明說(shuō)，急忙趕到馬廄去看。唉！自己的馬少了兩匹。

　　原來(lái)鄰居雖然將繩子打了結(jié)，但是卻將要買(mǎi)的東西記反了，將原來(lái)的“一馬換二車(chē)”記成了“一車(chē)換二馬”了，白白讓車(chē)?yán)习遒嵙艘黄ヱR，還以為自己占了便宜呢。結(jié)果弄得倉(cāng)頡無(wú)話(huà)可說(shuō)，只好自認(rèn)倒霉了。

　　這件事情，讓倉(cāng)頡傷透了腦筋。他一直在想，究竟如何才能保證以后不會(huì)再出這樣的差錯(cuò)呢？倉(cāng)頡每天都在沙地上涂涂畫(huà)畫(huà)，可怎么也想不出既簡(jiǎn)單又容易的記事方法。為此，他很是煩惱……

　　這是一個(gè)大雪天，倉(cāng)頡一早起來(lái)到山上去打獵，只見(jiàn)滿(mǎn)山遍野白雪皚皚，山川樹(shù)木全被大雪覆蓋住了。倉(cāng)頡轉(zhuǎn)了半天，也未見(jiàn)到一只獵物。他正準(zhǔn)備下山回去，突然從樹(shù)林里躥出來(lái)兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過(guò)后，在雪地上留下了兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的爪印。

　　不一會(huì)兒，又有兩只小鹿也躥出樹(shù)林，發(fā)現(xiàn)人后撒腿跑掉了。雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉(cāng)頡看得出神，早已把打獵的事忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對(duì)比，發(fā)現(xiàn)形狀不一樣。

　　于是他想，把雞爪印畫(huà)出來(lái)就叫做雞，把鹿蹄印畫(huà)出來(lái)就叫鹿。世界**何東西，只要把它的形象畫(huà)出來(lái)不就能記事了嗎！想到這里，倉(cāng)頡心花怒放。回去后他就在沙地上畫(huà)下了自己看到的山雞和鹿。

　　從此，倉(cāng)頡到處留心觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所**的意義。

　　倉(cāng)頡按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人們看，經(jīng)他解說(shuō)，許多人也都能看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫做“字”。

　　經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲，倉(cāng)頡對(duì)研究出能詳細(xì)記事的辦法更有信心了。

　　有一天，倉(cāng)頡看到了掛在窗臺(tái)上的一串魚(yú)！他靈機(jī)一動(dòng)，腦海中漸漸浮現(xiàn)出類(lèi)似“魚(yú)”的象形文字。不知為什么，倉(cāng)頡覺(jué)得好像突然來(lái)了靈感，一連串的文字一個(gè)個(gè)地浮現(xiàn)在腦海中。

　　倉(cāng)頡急忙拿起樹(shù)枝在地上涂涂畫(huà)畫(huà)。比如，“田”字**了田地，“日”字**了太陽(yáng)，還有嘴張開(kāi)就是“口”字。這些都是由圖形、景物轉(zhuǎn)變而來(lái)的文字，倉(cāng)頡把它們稱(chēng)作“象形”字。

　　從此以后，倉(cāng)頡無(wú)論走到哪里，無(wú)論看到什么，他都會(huì)把自己的所見(jiàn)所聞和字聯(lián)系起來(lái)。

　　這天，倉(cāng)頡走得太累了，就順便在一棵大樹(shù)下坐下來(lái)休息。說(shuō)是休息，其實(shí)倉(cāng)頡腦子里想的全是造字的事。哎，對(duì)了！一棵樹(shù)應(yīng)該是“木”，樹(shù)多了應(yīng)該是“林”，比林再大就應(yīng)該是“森”了，那么人在樹(shù)下坐著應(yīng)該就是“休”了吧。倉(cāng)頡越來(lái)越有心得，終于發(fā)現(xiàn)了用文字記事的.訣竅和要領(lǐng)。這個(gè)訣竅和要領(lǐng)就是形成*文字的六大原理，也叫做“六書(shū)”——象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

　　倉(cāng)頡造字成功后，上天見(jiàn)人間發(fā)現(xiàn)如此珍寶，為了以示吉祥并助民生，便在這天夜里下了一場(chǎng)很大的粟雨。第二天天剛亮，只見(jiàn)到處堆集了厚厚的一層粟。人們起初不認(rèn)得是什么東西，后來(lái)有人先試著把它去殼煮了煮，覺(jué)得不僅味道甘香甜美，而且還能充饑呢。

倉(cāng)頡造字的故事3

　　在中原，有一條河名叫繁水河，依河居住著一個(gè)部族。這個(gè)部族靠種植莊稼和打魚(yú)捉蝦繁衍生息。

　　部族里有個(gè)年輕人名叫倉(cāng)頡。他自小就很聰明，常常喜歡涂涂畫(huà)畫(huà)。倉(cāng)頡長(zhǎng)大后，仍然愛(ài)動(dòng)腦筋，無(wú)論遇到什么他不懂的事他都要弄個(gè)明白。

　　當(dāng)時(shí)人們都是利用打結(jié)的繩子來(lái)記載事情的。一次，倉(cāng)頡的鄰居要到集市上去趕集，碰巧倉(cāng)頡有事要出遠(yuǎn)門(mén)，于是他就請(qǐng)鄰居幫忙用一匹馬去換兩輛車(chē)回來(lái)。這個(gè)鄰居怕事情太多會(huì)忘記，就拿出記事的繩子，在繩子的一頭打了一個(gè)結(jié)，再在繩子的另一頭打了兩個(gè)結(jié)。倉(cāng)頡很放心地讓鄰居到馬廄去牽馬，自己就忙著辦事去了。

　　因?yàn)猷従右�辦的事很多，所以他到馬廄后又核實(shí)了記事的繩子，然后非常自信地牽著馬往集市出發(fā)了。鄰居辦完了自己的事情后，徑直找到了賣(mài)車(chē)的'老板，將帶去的兩匹馬換了一輛車(chē)。鄰居覺(jué)得奇怪的是，今天這車(chē)?yán)习�，不僅請(qǐng)他吃飯喝酒，臨走時(shí)還送了他一只大母雞。于是，鄰居就高高興興地駕著車(chē)回來(lái)了。

　　幾天后，倉(cāng)頡辦完事回到家，鄰居興沖沖地把自己受到車(chē)?yán)习鍩崆榭畲�的事同倉(cāng)頡說(shuō)了一遍，然后將車(chē)交給了倉(cāng)頡。倉(cāng)頡一看，只換回了一輛車(chē)，心里納悶究竟是怎么回事，可又礙于面子，不便同鄰居明說(shuō)，急忙趕到馬廄去看。唉！自己的馬少了兩匹。

　　原來(lái)鄰居雖然將繩子打了結(jié)，但是卻將要買(mǎi)的東西記反了，將原來(lái)的“一馬換二車(chē)”記成了“一車(chē)換二馬”了，白白讓車(chē)?yán)习遒嵙艘黄ヱR，還以為自己占了便宜呢。結(jié)果弄得倉(cāng)頡無(wú)話(huà)可說(shuō)，只好自認(rèn)倒霉了。

　　這件事情，讓倉(cāng)頡傷透了腦筋。他一直在想，究竟如何才能保證以后不會(huì)再出這樣的差錯(cuò)呢？倉(cāng)頡每天都在沙地上涂涂畫(huà)畫(huà)，可怎么也想不出既簡(jiǎn)單又容易的記事方法。為此，他很是煩惱……

　　這是一個(gè)大雪天，倉(cāng)頡一早起來(lái)到山上去打獵，只見(jiàn)滿(mǎn)山遍野白雪皚皚，山川樹(shù)木全被大雪覆蓋住了。倉(cāng)頡轉(zhuǎn)了半天，也未見(jiàn)到一只獵物。他正準(zhǔn)備下山回去，突然從樹(shù)林里躥出來(lái)兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過(guò)后，在雪地上留下了兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的爪印。

　　不一會(huì)兒，又有兩只小鹿也躥出樹(shù)林，發(fā)現(xiàn)人后撒腿跑掉了。雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉(cāng)頡看得出神，早已把打獵的事忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對(duì)比，發(fā)現(xiàn)形狀不一樣。

　　于是他想，把雞爪印畫(huà)出來(lái)就叫做雞，把鹿蹄印畫(huà)出來(lái)就叫鹿。世界**何東西，只要把它的形象畫(huà)出來(lái)不就能記事了嗎！想到這里，倉(cāng)頡心花怒放。回去后他就在沙地上畫(huà)下了自己看到的山雞和鹿。

　　從此，倉(cāng)頡到處留心觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所**的意義。

　　倉(cāng)頡按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人們看，經(jīng)他解說(shuō)，許多人也都能看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫做“字”。

　　經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲，倉(cāng)頡對(duì)研究出能詳細(xì)記事的辦法更有信心了。

　　有一天，倉(cāng)頡看到了掛在窗臺(tái)上的一串魚(yú)！他靈機(jī)一動(dòng)，腦海中漸漸浮現(xiàn)出類(lèi)似“魚(yú)”的象形文字。不知為什么，倉(cāng)頡覺(jué)得好像突然來(lái)了靈感，一連串的文字一個(gè)個(gè)地浮現(xiàn)在腦海中。

　　倉(cāng)頡急忙拿起樹(shù)枝在地上涂涂畫(huà)畫(huà)。比如，“田”字**了田地，“日”字**了太陽(yáng)，還有嘴張開(kāi)就是“口”字。這些都是由圖形、景物轉(zhuǎn)變而來(lái)的文字，倉(cāng)頡把它們稱(chēng)作“象形”字。

　　從此以后，倉(cāng)頡無(wú)論走到哪里，無(wú)論看到什么，他都會(huì)把自己的所見(jiàn)所聞和字聯(lián)系起來(lái)。

　　這天，倉(cāng)頡走得太累了，就順便在一棵大樹(shù)下坐下來(lái)休息。說(shuō)是休息，其實(shí)倉(cāng)頡腦子里想的全是造字的事。哎，對(duì)了！一棵樹(shù)應(yīng)該是“木”，樹(shù)多了應(yīng)該是“林”，比林再大就應(yīng)該是“森”了，那么人在樹(shù)下坐著應(yīng)該就是“休”了吧。倉(cāng)頡越來(lái)越有心得，終于發(fā)現(xiàn)了用文字記事的訣竅和要領(lǐng)。這個(gè)訣竅和要領(lǐng)就是形成*文字的六大原理，也叫做“六書(shū)”——象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

　　倉(cāng)頡造字成功后，上天見(jiàn)人間發(fā)現(xiàn)如此珍寶，為了以示吉祥并助民生，便在這天夜里下了一場(chǎng)很大的粟雨。第二天天剛亮，只見(jiàn)到處堆集了厚厚的一層粟。人們起初不認(rèn)得是什么東西，后來(lái)有人先試著把它去殼煮了煮，覺(jué)得不僅味道甘香甜美，而且還能充饑呢。

漢字的傳說(shuō)故事：倉(cāng)頡造字3篇（擴(kuò)展2）

——倉(cāng)頡造字的有趣故事3篇

倉(cāng)頡造字的有趣故事1

　　一、倉(cāng)頡造字

　　倉(cāng)頡是黃帝的史官，用祖?zhèn)鹘Y(jié)繩記事的老辦法記載史實(shí)。時(shí)間一長(zhǎng)，那些**小小，奇形怪狀的繩結(jié)都記了些什么，連他自己也沒(méi)法辨認(rèn)了。

　　有一次，黃帝要和炎帝談判，命倉(cāng)頡整理炎帝幾年來(lái)侵境殺民的史實(shí)。倉(cāng)頡在記史的庫(kù)房里泡了幾天，泡得頭昏腦脹，耳鳴目眩，談判時(shí)仍然出了差錯(cuò)。民族的尊嚴(yán)受到損傷，他本人也遭到黃帝的指責(zé)。

　　這件事，使倉(cāng)頡受到很大的刺激。他決心搞出一種符號(hào)，讓大眾都能用符號(hào)來(lái)表達(dá)思想，傳授經(jīng)驗(yàn)，記載歷史。他苦思苦想，把腸子擰了九十九個(gè)過(guò)，也沒(méi)能想出條明路來(lái)。母親勸他到大眾中開(kāi)闊眼界，妻子送他**陽(yáng)關(guān)大道。他跑了九九八十一個(gè)村落，翻了七七四十九座大山，涉過(guò)了八八六十四條河流，拜訪(fǎng)了九百九十九個(gè)善思會(huì)道的人。臉跑瘦了，腿跑腫了，汗水淌干了，頭腦開(kāi)竅了。他回到家鄉(xiāng)陽(yáng)武村，躲進(jìn)村西溝內(nèi)，著手整理從大眾中采訪(fǎng)的素材，創(chuàng)造**世間萬(wàn)事萬(wàn)物的各種符號(hào)。為了不受外界干擾，他不讓親朋知曉，不讓妻子近身，連吃飯也不回家。飯由母親來(lái)送，但是，他對(duì)母親也有個(gè)規(guī)定，飯送到溝畔，搖鈴打招呼，他聽(tīng)到鈴聲自己來(lái)接，不讓母親到他的住處來(lái)看。就這樣，一個(gè)月光景過(guò)去了，一年、兩年也很快地過(guò)去了。他仍鉆在山溝里不肯露面。妻子擔(dān)心他的健康，母親不知兒子到底搞些啥名堂。一天，母親提著飯菜，不搖鈴不打招呼，悄悄來(lái)到兒子住的地方。到了那兒一看，只見(jiàn)滿(mǎn)溝滿(mǎn)岔的石豬石羊在馱石頭，數(shù)不清的石人正在砌樓房。母親驚訝地喊道： “乖乖，這些石豬石羊多可憐，快讓歇歇，莫把它們壓死了。”話(huà)音剛落，石豬石羊臥倒了，石人也撲倒在地。山溝立時(shí)變得死寂無(wú)聲了。倉(cāng)頡聽(tīng)到母親的聲音，急忙跑出山洞，見(jiàn)到此情此景，干急卻沒(méi)有法兒。

　　原來(lái)，倉(cāng)頡孤身住在溝內(nèi)，日夜忙著創(chuàng)造新的符號(hào)。為了叫起來(lái)方便，他給符號(hào)取了名字，叫做字。這些字都是依照萬(wàn)物的形態(tài)造出來(lái)的。比如：日字，是照著太陽(yáng)紅園紅園的模樣勾的;月字，是仿著月亮牙兒的形態(tài)描的;人字，是端詳著人的側(cè)影畫(huà)的;爪字是觀察到鳥(niǎo)獸的爪印涂的……倉(cāng)頡就是這樣細(xì)心觀察萬(wàn)事萬(wàn)物，辛辛苦苦創(chuàng)造著字兒。隨著時(shí)間的推移，他造的字也越來(lái)越多。那時(shí)，沒(méi)有筆墨紙硯，他就折來(lái)溝岔的樹(shù)枝，把字兒寫(xiě)在山洞的墻壁腳地上。一個(gè)山洞寫(xiě)滿(mǎn)了，他就挖出第二個(gè)山洞繼續(xù)寫(xiě)。這種精神感動(dòng)了玉皇大帝，給倉(cāng)頡托了個(gè)夢(mèng)，說(shuō)“人間沒(méi)有字，**如夜黑。你快點(diǎn)造字吧，不要擔(dān)心沒(méi)處寫(xiě)，我給你造一座石樓，能把你造的字全部藏在里面�！钡诙�天，倉(cāng)頡起床后出門(mén)一看，只見(jiàn)石豬石羊馱著石頭，石人挖著地基，心知天神暗助，心中十分高興，不用說(shuō)，造字的勁頭也更足了，等到第二個(gè)山洞畫(huà)滿(mǎn)時(shí)，石樓也砌到了一半，倉(cāng)頡又挖了第三個(gè)山洞，仍在緊張地造字。不料，母親不打進(jìn)來(lái)了，一句話(huà)泄了天機(jī)，破了仙氣，石樓沒(méi)有修成。據(jù)說(shuō)，石樓修成后，在樓頂可以俯視西安，臥看**，能聽(tīng)到天宮群仙聚會(huì)時(shí)的說(shuō)話(huà)，可喚來(lái)百鳥(niǎo)繞樓齊鳴，白水縣附近各地，也要出三石六斗油菜籽多的官呢。

　　倉(cāng)頡造出的三窯字兒無(wú)處妥善地保存了。他只好從頭到尾地記在心里，走出山洞，回到村莊，要給兄弟姊妹們教。但是，家鄉(xiāng)的人們習(xí)慣了走老路，不大肯接受新事物，倉(cāng)頡一氣之下，跑到外地去傳授自己創(chuàng)造的字。據(jù)說(shuō)倉(cāng)頡在西安附近教千名學(xué)生，還在河南、山東、河北各地辦過(guò)教字的臨時(shí)學(xué)堂，真是譽(yù)滿(mǎn)四海內(nèi)，桃李滿(mǎn)天下。

　　倉(cāng)頡回到故鄉(xiāng)時(shí)，已年過(guò)半百，眼睛發(fā)花，家鄉(xiāng)子弟們求他教字，他高興得坐著凳子，伏在桌子上，一個(gè)字一個(gè)字地教，終于教會(huì)了家鄉(xiāng)的子弟。但他年輕時(shí)，教是站著懸腕寫(xiě)，寫(xiě)得龍飛鳳舞，筆力勁秀，因此，教出的學(xué)生也是站著懸腕寫(xiě)字。而教家鄉(xiāng)的子弟時(shí)，坐下伏在桌子上寫(xiě)，家鄉(xiāng)的人至今仍不會(huì)站著懸腕寫(xiě)字。這件事，使倉(cāng)頡很傷心。

　　倉(cāng)頡到底創(chuàng)造了多少字?據(jù)說(shuō)有一斗油菜籽那么多。當(dāng)然，人們只學(xué)會(huì)了幾升，就是后來(lái)成為圣人的孔子也只學(xué)了七升，還有三升沒(méi)處用，撒到蠻夷之鄉(xiāng)，這才使外國(guó)人開(kāi)始有了文字。

　　二、倉(cāng)頡造“夠”字

　　“夠”字該咋造呢?這可難住了倉(cāng)頡。他想了好久，仍想不出明道道。于是，他去請(qǐng)教黃帝。

　　黃帝是個(gè)大智大勇的人，也被難住了。但他沒(méi)有推卸不管，而是積極開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，認(rèn)真和倉(cāng)頡進(jìn)行討論。他問(wèn)倉(cāng)頡：“天下的事兒，什么已經(jīng)使你夠了，什么使你不夠?”

　　倉(cāng)頡回答：“食能飽腹，衣可蔽體，我就感到夠了。而知識(shí)再學(xué)，卻永遠(yuǎn)也不得夠”。黃帝說(shuō)：“食僅能飽腹，衣僅可蔽體，這只是最起碼的要求，而我們的目的，是使天下人不僅能吃飽，還要吃好呢，不僅能穿暖，還要穿得很體面呢。你感到夠了，說(shuō)明你一門(mén)心思用到造字上，別的事顧不上想，而我是一族首領(lǐng)，總感到我們民族在這方面還缺乏，很不夠�！�

　　倉(cāng)頡問(wèn)：“那么，什么使你感到夠了?”

　　黃帝答：“大臣議事，羅哩羅嗦，我聽(tīng)到誰(shuí)說(shuō)一句多余話(huà)，心里就夠了，一句話(huà)說(shuō)多了，我也夠得不行�！�

　　黃帝這么一說(shuō)，倉(cāng)頡的頭腦立即開(kāi)了竅，忙蹲下身子，用指頭在地上劃了兩個(gè)形樣不同的字，一個(gè)是多左句右的“夠”，一個(gè)是句左多右的“夠”，究竟哪一個(gè)合適，他一時(shí)拿不定主意。

　　黃帝看了看，想了想，說(shuō)：“都讓它存在吧!叫人們看了，少說(shuō)些廢話(huà)。"就這樣，夠字造出來(lái)了，而且有兩

　　三、倉(cāng)頡造“法"字

　　倉(cāng)圣造了那么多字，卻不會(huì)造一個(gè)法字，他慪愁了好久，仍不得要領(lǐng)，煩得實(shí)在不行了，就到村外去散步。忽然，一只狀如山牛、頭長(zhǎng)一犄角的怪獸從他身旁跑過(guò)。跑到一小片樹(shù)林里，就用尖利的獨(dú)角去頂那些長(zhǎng)得七扭七歪的樹(shù)，頂?shù)挂豢茫�又頂一棵，樣子十分兇狠。不一�?huì)，那些不端正的樹(shù)都被頂?shù)梗��?dú)獨(dú)剩下一些端正高大的法樹(shù)。倉(cāng)頡感到奇怪，悄悄地跟在野獸后邊，看它還要干些什么。

　　怪獸休息了一會(huì)，滿(mǎn)意地看了看樹(shù)林子，然后悠哉閑哉地向前走去。正走著，突然聽(tīng)見(jiàn)前方有吵鬧的聲音，立即停下來(lái)，警惕地豎起耳朵細(xì)聽(tīng)，聽(tīng)了一會(huì)，便憤怒地朝吵鬧的地方奔過(guò)去。倉(cāng)頡嚇懵了，驚呆了，及至醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，慌忙尾隨其后，緊追不舍。他要大聲警告吵鬧的人：趕快避開(kāi)，野獸過(guò)來(lái)了!但是，還沒(méi)有等他跑到跟前，那怪獸已用獨(dú)角把一個(gè)彪形大漢頂落溪水之中，還要再頂，只見(jiàn)那人泡在水里作揖叩頭，口里還不住的呼叫求饒哩。而旁邊站著一人，手里死死抓住一頭野豬，他眼看著野獸攻擊落水者，絲毫也不害怕，不僅沒(méi)有搭救那人的表示，反而流露出些許的得意之色。倉(cāng)頡看到這里，對(duì)那個(gè)見(jiàn)死不救的人，心里憎恨極了，而對(duì)落水者的生命安危，十分擔(dān)心。不由多想，他三幾步就蹦了過(guò)去。這時(shí)，那野獸又

　　悠哉閑哉地走去了，走到不遠(yuǎn)處，臥在一個(gè)土崗上朝這里觀望。

　　這時(shí)，倉(cāng)頡才稍稍松了一口氣，一顆懸著的心也才慢慢向下落。他急忙救出落水的人，怒視了站著的那位一眼，便拉著落水者快逃。誰(shuí)知落水者不但不逃，還給站著的那位作揖說(shuō)好話(huà)，仿佛對(duì)不起那人似的。倉(cāng)頡感到奇怪，一問(wèn)，心里才一下子亮堂了。

　　原來(lái)，這兩個(gè)人住在同一村落，作伴上山打獵。落水者懶惰，走到這兒不走了，躺下睡大覺(jué)。站著的那位獨(dú)自進(jìn)山，冒死打死一只野豬，費(fèi)力背了回來(lái)。而落水者見(jiàn)了，非要分一半不可，言說(shuō)他不能白白來(lái)一趟。站著的那位不給。兩人便吵開(kāi)了，而且，已經(jīng)動(dòng)了武。眼看站著的要吃虧。那野獸奔過(guò)來(lái)了，一角就把落水者頂?shù)�，又一角頂入水中，要不是落水者求饒恐怕還要再頂呢。

　　倉(cāng)頡問(wèn)：“那野獸不傷人嗎?”

　　站著的那位說(shuō)：“不傷好人，專(zhuān)傷壞人。如果碰見(jiàn)有人爭(zhēng)執(zhí)，就攻擊**的一方，聽(tīng)到有人爭(zhēng)論，就咬不正的一方，公正允當(dāng)，不出偏差�！�

　　聽(tīng)到這兒，倉(cāng)頡又想起獨(dú)角野獸剛才頂樹(shù)的情況，不覺(jué)高興地長(zhǎng)長(zhǎng)出了一口氣，說(shuō)道：“這原是一只善良的野獸啊!，，說(shuō)罷，又扭頭朝土崗上看去。土崗上這陣什么也沒(méi)有，那獸已經(jīng)離開(kāi)了。倉(cāng)頡忽然感到心里空落落的，便問(wèn)：“那獸叫什么名字?”

　　這兩個(gè)人都說(shuō)叫：“鴦”

　　就這樣，鴦在倉(cāng)頡的頭腦里留下了良好的印象。當(dāng)倉(cāng)頡回到家里，又要造法字時(shí)，便不由得想起了堡蒙他想：法是端正的，象法樹(shù)端正的那個(gè)樣兒;法也是公正允當(dāng)?shù)模��?jiàn)**就攻擊，見(jiàn)不正就爭(zhēng)斗，象駕那樣正直。何不從鴦字方面考慮法字呢?于是，他想呀想呀，終于想出了一個(gè)理想的字兒：法意思是鴦頂不直不正的人和物，一直把它頂去，使世界變得公*，*得象水一樣鹿。故爾“法”字為“鴦”下一“去”，左旁“***’’兒。直到很久以后，人們才把它簡(jiǎn)化成今天這個(gè)法字。

漢字的傳說(shuō)故事：倉(cāng)頡造字3篇（擴(kuò)展3）

——倉(cāng)頡造字讀后感3篇

倉(cāng)頡造字讀后感1

　　今天，我讀了《倉(cāng)頡造字》的故事，覺(jué)得倉(cāng)頡雖然很聰明，也很偉大，但是有點(diǎn)兒驕傲。

　　很久很久以前，人們還沒(méi)有發(fā)明文字，都采用結(jié)繩記事的方式，但是遇到復(fù)雜的情況就不好記了。于是，倉(cāng)頡就思考，如果能有文字記載這些事物那樣就好了。有一天，他看到一個(gè)獵人，正在沿著動(dòng)物的足印追蹤獵物，他想：為什么不能使用一種特定的符號(hào)來(lái)**事物呢？于是，他通過(guò)思考，終于把文字造了出來(lái)。他的發(fā)明得到了大家的稱(chēng)贊，他的名聲大了，黃帝開(kāi)始器重倉(cāng)頡，他自己感覺(jué)有了功勞，就開(kāi)始慢慢的驕傲起來(lái)了。粗心大意使他造出的字出了很多的錯(cuò)誤，幸虧得到一位老人的指點(diǎn)，他才不至于鑄成大錯(cuò)。

　　所以，在生活中，不管我們?nèi)〉昧硕嗝春玫某煽?jī)，都應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真的做好每一件小事，這是我在讀完《倉(cāng)頡造字》的故事后，領(lǐng)悟的一個(gè)道理。

倉(cāng)頡造字讀后感2

　　今天，我讀了一本《讓孩子一生受益的經(jīng)典故事》，這本書(shū)里有一篇《倉(cāng)頡造字》的歷史故事，讓我深受啟發(fā)。

　　我們*時(shí)在看書(shū)時(shí)，其實(shí)都是在看一個(gè)個(gè)的文字，原來(lái)這些文字都是由*古代的倉(cāng)頡在四千多年之前發(fā)明的。

　　倉(cāng)頡是黃帝手下的一名史官，專(zhuān)門(mén)管理圈里的牲畜和囤里的糧食。倉(cāng)頡為人聰明，做事盡心盡力，把牲畜和糧食數(shù)量統(tǒng)計(jì)的很準(zhǔn)確。

　　隨著牲畜和糧食增多，倉(cāng)頡光憑腦袋記不清了，所以他整日整夜地想辦法，他先用繩子打結(jié)，用繩子的顏色表示牲畜、食物，一開(kāi)始這個(gè)辦法還奏效，但時(shí)間一長(zhǎng)便出了麻煩。所以倉(cāng)頡又想出來(lái)了數(shù)貝殼的計(jì)數(shù)方法，黃帝見(jiàn)倉(cāng)頡聰明能干，讓他管理的事情就越來(lái)越多，所以，貝殼也就堆得越來(lái)越多了，如果丟失一兩個(gè)貝殼，數(shù)目就全錯(cuò)了，倉(cāng)頡又犯難了。

　　后來(lái)倉(cāng)頡又采用了畫(huà)符號(hào)的方法來(lái)計(jì)數(shù)，這個(gè)方法果然十分奏效，黃帝知道后，對(duì)他大加稱(chēng)贊。漸漸地，這些符號(hào)的用法得到了全面推廣和使用。這些符號(hào)就是人們?cè)诂F(xiàn)代使用的文字的雛形。

　　讀完這篇?dú)v史故事后，讓我深深的體會(huì)到，遇到問(wèn)題細(xì)心觀察、勤于思考、找對(duì)方法是獲得成功的關(guān)鍵。

　　這使我聯(lián)想到在今后學(xué)習(xí)中，如果遇到了困難，我會(huì)向倉(cāng)頡學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)他遇到困難不退縮，積極尋找解決辦法的學(xué)習(xí)精神，做一名勤奮好學(xué)、積極上進(jìn)的小學(xué)生。

漢字的傳說(shuō)故事：倉(cāng)頡造字3篇（擴(kuò)展4）

——“年”的傳說(shuō)故事3篇

“年”的傳說(shuō)故事1

　　“年”的介紹

　　年獸又稱(chēng)年。是古代神話(huà)傳說(shuō)中的惡獸。相傳古時(shí)候每到年末的午夜，年獸就會(huì)進(jìn)攻村子，凡被年獸占領(lǐng)的村子都遭受到殘酷的***，頭上的犄角就是**武器。**結(jié)束后，年獸會(huì)吃掉所有人的頭顱。為了防止有人詐死或僥幸逃脫，年獸假裝離開(kāi)村子后折回來(lái)**幸存者，甚至讓村子發(fā)生劇烈的晃動(dòng)。就連嬰兒、孩童都難以幸免。人們利用年獸的兩大弱點(diǎn)，放爆竹(會(huì)嚇壞年獸)，貼春聯(lián)，驅(qū)趕年獸的進(jìn)攻。為了防止年獸的再次騷擾，放爆竹、貼春聯(lián)漸漸成為節(jié)日習(xí)俗，春節(jié)由此成為**民族的象征之一，潛移默化地沿襲至今以及影響世界各地。

　　傳說(shuō)故事

　　在太古時(shí)期，有一只兇猛的野獸，它居住在深山密林之中，人們管它叫“年”。

　　“年”長(zhǎng)得碩大無(wú)比，而且生性**。只要誰(shuí)惹惱了它，它一定會(huì)張開(kāi)那張血盆大口，一口把他給吃掉。同時(shí)，“年”也很懶，它喜歡睡大覺(jué)，一睡就是三百六十五天，當(dāng)它從睡夢(mèng)中醒來(lái)的時(shí)候，總是感覺(jué)肚子咕嚕咕嚕地叫個(gè)不停。這時(shí)候，它就下山來(lái)到村子里，見(jiàn)到什么就吃什么，就連那些住在村子里的老人和孩子都不放過(guò)，等肚子填飽以后，它才會(huì)滿(mǎn)意地一搖一擺地走回家去繼續(xù)睡大覺(jué)，然后在下一個(gè)三百六十五天后醒來(lái)，繼續(xù)下山找東西吃。就這樣，這只“年”獸，年復(fù)一年地來(lái)到村子里**，弄得大家人心惶惶。

　　阿寶住的村子年年都被“年”獸**，他的爸爸、媽媽和妹妹就在上一次“年”下山的時(shí)候全被吃掉了，所以阿寶特別痛恨這只**的野獸。

　　這年除夕，阿寶村里的人們扶老攜幼上山躲避“年”獸。這時(shí)，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，他手拄拐杖，肩搭袋囊，銀白色的胡須一直拖到了地上。這個(gè)時(shí)候，大家都忙著封窗鎖門(mén)，收拾行裝，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌的景象，誰(shuí)還有心思去關(guān)照這位可憐的乞討老人呢?人們只是匆忙地看那老人一眼，就趕緊離開(kāi)了。

　　當(dāng)老人走到阿寶家的時(shí)候，阿寶從屋子里走出來(lái)，給了這位可憐的乞討老人一些食物，并勸他快跟隨大家上山躲避“年”獸。沒(méi)想到乞討老人聽(tīng)后，捋著他的胡須，笑瞇瞇地說(shuō)：“小兄弟，你能讓我這個(gè)孤苦無(wú)依的老人借宿一晚嗎?”

　　阿寶吃驚地望著這位乞討老人，說(shuō)：“老人家，難道你不知道今天晚上可怕的‘年’獸要來(lái)嗎?現(xiàn)在大家都攜老帶小，打點(diǎn)好行裝到深山里避難去了，你也應(yīng)該跟著他們一起去�！�

　　那位乞討的老人聽(tīng)后，只是微笑，什么也不說(shuō)。

　　“好吧，既然如此，那你就進(jìn)來(lái)吧�！卑�寶對(duì)老人說(shuō)道。

　　“謝謝你，好心的年輕人，有我在，今晚你什么都不用怕了。”說(shuō)著，老人從肩上放下袋囊，又從里邊抽出兩張長(zhǎng)長(zhǎng)的紅紙，“來(lái)，你把這兩張紅紙貼在門(mén)上。”

　　阿寶不知道這兩張紅紙有什么用，于是就問(wèn)：“貼這兩張紅紙做什么呀?”

　　乞討老人捏著胡子，微微笑了一笑，回答說(shuō)：“你只管貼上去就行了，照我說(shuō)的話(huà)去做吧�！�

　　阿寶按照老人的吩咐將兩張紅紙對(duì)稱(chēng)地貼在了門(mén)的.兩邊，然后攙扶著那位乞討老人進(jìn)了屋子。

　　“我這里還有兩支蠟燭，一會(huì)兒天黑了你就把它們點(diǎn)燃吧�！崩先诉f給阿寶的是兩支***蠟燭。

　　阿寶接過(guò)那兩支***蠟燭，又問(wèn)：“我家里也有蠟燭，可不是***，為什么你要我今晚點(diǎn)它們呢?”

　　乞討老人微笑著又指了指院子里堆放的那些竹子：“好心的年輕人，我感覺(jué)有些冷，不如把那些竹子燒起來(lái)給我取個(gè)暖吧。”

　　老實(shí)的阿寶這次并沒(méi)有多想，他立刻就動(dòng)手生起火來(lái)。

　　天色漸漸黑下來(lái)，“年”從深山里躥了出來(lái)，它大搖大擺地走進(jìn)村子，東看看，西瞧瞧，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)宅門(mén)緊閉，門(mén)前只堆著一些芝麻稈，街上一個(gè)人影兒也沒(méi)有。

　　“怎么今年這村子連一個(gè)人也沒(méi)有?”“年”皺起了眉頭。

　　在村子里轉(zhuǎn)悠了大半個(gè)晚上，“年”一無(wú)所獲，于是只好去啃那些芝麻稈充饑。它大口地嚼著那些干巴巴的芝麻稈，心里一點(diǎn)也不高興。這時(shí)，它突然聞到了風(fēng)中夾雜著的一股鮮美的人肉味：“哇，真香!嘿嘿，看來(lái)今晚我還可以嘗嘗鮮，現(xiàn)在我要找到這個(gè)人，然后好好地飽餐一頓�！毕胫�那些鮮美的人肉，“年”的口水就滴答滴答地流個(gè)不停，人肉可比那些芝麻稈可口多了。

　　饞嘴的“年”在村子里東聞聞、西嗅嗅，最后，它驚喜地發(fā)現(xiàn)味道是從阿寶家里飄出來(lái)的。于是它飛奔著朝阿寶家撲去，但它才剛躥到門(mén)口，就突然停了下來(lái)。

　　“這戶(hù)人家可真奇怪，他家門(mén)上貼的那兩張紅紅的東西是什么呀，看得我頭暈暈的。”“年”向后倒退了一步。

　　接著，它透過(guò)院墻看見(jiàn)屋子里閃爍著兩點(diǎn)紅光，那紅光一跳一跳的，就像一只怪獸的眼睛，“年”渾身一顫，發(fā)出一聲怪叫：“哎呀，那是什么怪物呀!眼睛發(fā)著紅光一眨一眨的，個(gè)頭比我還大呢!”原來(lái)“年”錯(cuò)把點(diǎn)著紅蠟燭的房子看成了比它還大的怪獸。

　　就在這個(gè)時(shí)候，院內(nèi)又傳來(lái)了“噼噼啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗起來(lái)，再也不敢往前湊了。它轉(zhuǎn)身撒腿就跑，邊跑邊喊：“媽呀，怪獸發(fā)怒了，太可怕了!怪獸來(lái)啦，怪獸來(lái)啦!”不一會(huì)兒，“年”就跑得無(wú)影無(wú)蹤了。乞討老人和阿寶看見(jiàn)“年”驚慌失色逃跑的模樣，頓時(shí)哈哈大笑起來(lái)。

　　“沒(méi)想到這只**的野獸竟然會(huì)害怕紅色和炸響聲。不過(guò)，老人家，你是怎么知道它的這個(gè)弱點(diǎn)的呢?”阿寶問(wèn)乞討老人�！澳贻p人，”老人樂(lè)呵呵地笑著，“我是天上的神仙，這次我是專(zhuān)門(mén)下凡來(lái)幫助你們對(duì)付‘年’的�，F(xiàn)在這只野獸已經(jīng)被嚇跑了，你們以后每年都用這個(gè)方法來(lái)驅(qū)趕它，然后開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)個(gè)快樂(lè)除夕吧!”說(shuō)完，老人化做一股青煙，不見(jiàn)了。

　　第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙，十分驚奇。這時(shí)，阿寶從自己的家里走出來(lái)，向大家述說(shuō)了乞討老人的話(huà)。大家一齊擁向阿寶家，只見(jiàn)他家門(mén)上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“噼啪”炸響，屋內(nèi)兩支紅蠟燭還發(fā)著余光……

　　欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣、戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)�村里傳開(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”的辦法。

　　從此，每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，戶(hù)戶(hù)燭火通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了*民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

“年”的傳說(shuō)故事2

　　“年”的介紹

　　年獸又稱(chēng)年。是古代神話(huà)傳說(shuō)中的惡獸。相傳古時(shí)候每到年末的午夜，年獸就會(huì)進(jìn)攻村子，凡被年獸占領(lǐng)的村子都遭受到殘酷的***，頭上的犄角就是**武器。**結(jié)束后，年獸會(huì)吃掉所有人的頭顱。為了防止有人詐死或僥幸逃脫，年獸假裝離開(kāi)村子后折回來(lái)**幸存者，甚至讓村子發(fā)生劇烈的晃動(dòng)。就連嬰兒、孩童都難以幸免。人們利用年獸的兩大弱點(diǎn)，放爆竹(會(huì)嚇壞年獸)，貼春聯(lián)，驅(qū)趕年獸的進(jìn)攻。為了防止年獸的再次騷擾，放爆竹、貼春聯(lián)漸漸成為節(jié)日習(xí)俗，春節(jié)由此成為**民族的象征之一，潛移默化地沿襲至今以及影響世界各地。

　　傳說(shuō)故事

　　在太古時(shí)期，有一只兇猛的野獸，它居住在深山密林之中，人們管它叫“年”。

　　“年”長(zhǎng)得碩大無(wú)比，而且生性**。只要誰(shuí)惹惱了它，它一定會(huì)張開(kāi)那張血盆大口，一口把他給吃掉。同時(shí)，“年”也很懶，它喜歡睡大覺(jué)，一睡就是三百六十五天，當(dāng)它從睡夢(mèng)中醒來(lái)的時(shí)候，總是感覺(jué)肚子咕嚕咕嚕地叫個(gè)不停。這時(shí)候，它就下山來(lái)到村子里，見(jiàn)到什么就吃什么，就連那些住在村子里的老人和孩子都不放過(guò)，等肚子填飽以后，它才會(huì)滿(mǎn)意地一搖一擺地走回家去繼續(xù)睡大覺(jué)，然后在下一個(gè)三百六十五天后醒來(lái)，繼續(xù)下山找東西吃。就這樣，這只“年”獸，年復(fù)一年地來(lái)到村子里**，弄得大家人心惶惶。

　　阿寶住的村子年年都被“年”獸**，他的爸爸、媽媽和妹妹就在上一次“年”下山的時(shí)候全被吃掉了，所以阿寶特別痛恨這只**的野獸。

　　這年除夕，阿寶村里的人們扶老攜幼上山躲避“年”獸。這時(shí)，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，他手拄拐杖，肩搭袋囊，銀白色的胡須一直拖到了地上。這個(gè)時(shí)候，大家都忙著封窗鎖門(mén)，收拾行裝，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌的景象，誰(shuí)還有心思去關(guān)照這位可憐的乞討老人呢?人們只是匆忙地看那老人一眼，就趕緊離開(kāi)了。

　　當(dāng)老人走到阿寶家的時(shí)候，阿寶從屋子里走出來(lái)，給了這位可憐的乞討老人一些食物，并勸他快跟隨大家上山躲避“年”獸。沒(méi)想到乞討老人聽(tīng)后，捋著他的胡須，笑瞇瞇地說(shuō)：“小兄弟，你能讓我這個(gè)孤苦無(wú)依的老人借宿一晚嗎?”

　　阿寶吃驚地望著這位乞討老人，說(shuō)：“老人家，難道你不知道今天晚上可怕的‘年’獸要來(lái)嗎?現(xiàn)在大家都攜老帶小，打點(diǎn)好行裝到深山里避難去了，你也應(yīng)該跟著他們一起去�！�

　　那位乞討的老人聽(tīng)后，只是微笑，什么也不說(shuō)。

　　“好吧，既然如此，那你就進(jìn)來(lái)吧�！卑�寶對(duì)老人說(shuō)道。

　　“謝謝你，好心的年輕人，有我在，今晚你什么都不用怕了�！闭f(shuō)著，老人從肩上放下袋囊，又從里邊抽出兩張長(zhǎng)長(zhǎng)的紅紙，“來(lái)，你把這兩張紅紙貼在門(mén)上�！�

　　阿寶不知道這兩張紅紙有什么用，于是就問(wèn)：“貼這兩張紅紙做什么呀?”

　　乞討老人捏著胡子，微微笑了一笑，回答說(shuō)：“你只管貼上去就行了，照我說(shuō)的話(huà)去做吧�！�

　　阿寶按照老人的吩咐將兩張紅紙對(duì)稱(chēng)地貼在了門(mén)的兩邊，然后攙扶著那位乞討老人進(jìn)了屋子。

　　“我這里還有兩支蠟燭，一會(huì)兒天黑了你就把它們點(diǎn)燃吧�！崩先诉f給阿寶的是兩支***蠟燭。

　　阿寶接過(guò)那兩支***蠟燭，又問(wèn)：“我家里也有蠟燭，可不是***，為什么你要我今晚點(diǎn)它們呢?”

　　乞討老人微笑著又指了指院子里堆放的那些竹子：“好心的年輕人，我感覺(jué)有些冷，不如把那些竹子燒起來(lái)給我取個(gè)暖吧。”

　　老實(shí)的阿寶這次并沒(méi)有多想，他立刻就動(dòng)手生起火來(lái)。

　　天色漸漸黑下來(lái)，“年”從深山里躥了出來(lái)，它大搖大擺地走進(jìn)村子，東看看，西瞧瞧，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)宅門(mén)緊閉，門(mén)前只堆著一些芝麻稈，街上一個(gè)人影兒也沒(méi)有。

　　“怎么今年這村子連一個(gè)人也沒(méi)有?”“年”皺起了眉頭。

　　在村子里轉(zhuǎn)悠了大半個(gè)晚上，“年”一無(wú)所獲，于是只好去啃那些芝麻稈充饑。它大口地嚼著那些干巴巴的芝麻稈，心里一點(diǎn)也不高興。這時(shí)，它突然聞到了風(fēng)中夾雜著的一股鮮美的人肉味：“哇，真香!嘿嘿，看來(lái)今晚我還可以嘗嘗鮮，現(xiàn)在我要找到這個(gè)人，然后好好地飽餐一頓。”想著那些鮮美的人肉，“年”的'口水就滴答滴答地流個(gè)不停，人肉可比那些芝麻稈可口多了。

　　饞嘴的“年”在村子里東聞聞、西嗅嗅，最后，它驚喜地發(fā)現(xiàn)味道是從阿寶家里飄出來(lái)的。于是它飛奔著朝阿寶家撲去，但它才剛躥到門(mén)口，就突然停了下來(lái)。

　　“這戶(hù)人家可真奇怪，他家門(mén)上貼的那兩張紅紅的東西是什么呀，看得我頭暈暈的。”“年”向后倒退了一步。

　　接著，它透過(guò)院墻看見(jiàn)屋子里閃爍著兩點(diǎn)紅光，那紅光一跳一跳的，就像一只怪獸的眼睛，“年”渾身一顫，發(fā)出一聲怪叫：“哎呀，那是什么怪物呀!眼睛發(fā)著紅光一眨一眨的，個(gè)頭比我還大呢!”原來(lái)“年”錯(cuò)把點(diǎn)著紅蠟燭的房子看成了比它還大的怪獸。

　　就在這個(gè)時(shí)候，院內(nèi)又傳來(lái)了“噼噼啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗起來(lái)，再也不敢往前湊了。它轉(zhuǎn)身撒腿就跑，邊跑邊喊：“媽呀，怪獸發(fā)怒了，太可怕了!怪獸來(lái)啦，怪獸來(lái)啦!”不一會(huì)兒，“年”就跑得無(wú)影無(wú)蹤了。乞討老人和阿寶看見(jiàn)“年”驚慌失色逃跑的模樣，頓時(shí)哈哈大笑起來(lái)。

　　“沒(méi)想到這只**的野獸竟然會(huì)害怕紅色和炸響聲。不過(guò)，老人家，你是怎么知道它的這個(gè)弱點(diǎn)的呢?”阿寶問(wèn)乞討老人�！澳贻p人，”老人樂(lè)呵呵地笑著，“我是天上的神仙，這次我是專(zhuān)門(mén)下凡來(lái)幫助你們對(duì)付‘年’的�，F(xiàn)在這只野獸已經(jīng)被嚇跑了，你們以后每年都用這個(gè)方法來(lái)驅(qū)趕它，然后開(kāi)開(kāi)心心地過(guò)個(gè)快樂(lè)除夕吧!”說(shuō)完，老人化做一股青煙，不見(jiàn)了。

　　第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙，十分驚奇。這時(shí)，阿寶從自己的家里走出來(lái)，向大家述說(shuō)了乞討老人的話(huà)。大家一齊擁向阿寶家，只見(jiàn)他家門(mén)上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“噼啪”炸響，屋內(nèi)兩支紅蠟燭還發(fā)著余光……

　　欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣、戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)�村里傳開(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”的辦法。

　　從此，每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，戶(hù)戶(hù)燭火通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了*民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

漢字的傳說(shuō)故事：倉(cāng)頡造字3篇（擴(kuò)展5）

——中秋傳說(shuō)故事3篇

中秋傳說(shuō)故事1

　　中秋傳說(shuō)之一——〖嫦娥奔月〗

　　相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。

　　后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。

　　不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的逄蒙也混了進(jìn)來(lái)。

　　一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。

　　三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的`逄蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。

　　后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她*時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥**。

　　從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。

　　中秋傳說(shuō)之二——〖吳剛折桂〗

　　關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

　　中秋傳說(shuō)之三——〖朱**與月餅**〗

　　中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝**階級(jí)的殘酷**，紛紛**抗元。朱**聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備**。但朝廷官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜**”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地**軍中，通知他們?cè)诎嗽率�五日晚�?*響應(yīng)。到了**的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，**軍如星火燎原。

　　很快，徐達(dá)就攻下元大都，**成功了。消息傳來(lái)，朱**高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳**。

漢字的傳說(shuō)故事：倉(cāng)頡造字3篇（擴(kuò)展6）

——元旦的由來(lái)及傳說(shuō)故事3篇

元旦的由來(lái)及傳說(shuō)故事1

　　據(jù)說(shuō)，在很久以前遠(yuǎn)古的堯舜盛世的時(shí)候，堯天子在位時(shí)不僅勤政于民，還幫百姓辦了許多好事，因此受到廣大民眾的喜愛(ài)，可可是因其子無(wú)才不成器，他沒(méi)將“天子”皇位傳于其兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃�。堯�(qū)λ凑f(shuō):“你往后必須要將帝位傳交好，待我死后也能夠安心瞑目了。”后來(lái)舜將皇位傳給了品才具備的禹，禹亦像舜那般親民愛(ài)民為百姓做好事，受人愛(ài)戴。

　　當(dāng)堯死后，人們將舜帝祭祀天地與**堯的那一天，作為一年的開(kāi)始之日，將正月初一稱(chēng)成為“元旦”，或者“元正”，這就是古代的元旦來(lái)歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等儀式，例如祭諸神祭先祖，寫(xiě)春聯(lián)，寫(xiě)福字、舞龍燈，因此民間也漸漸形成了祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等慶�；顒�(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī):“元正啟令節(jié)，**肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙�！庇浭隽嗽�旦慶賀情景。

　　在**以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng)的洋行大商號(hào)等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老**的街市上與民間均沒(méi)有什么歡慶活動(dòng)。**后將1月1日歲首改稱(chēng)為“元旦”節(jié)后，*仍按照幾千年來(lái)使用的農(nóng)歷歷法按農(nóng)時(shí)節(jié)令，在立春前后冬閑時(shí)期的“春節(jié)”放假三天，民間辦“廟會(huì)”等歡慶，傳承百姓的心愿和千百年的民俗。

漢字的傳說(shuō)故事：倉(cāng)頡造字3篇（擴(kuò)展7）

——剪紙的由來(lái)及傳說(shuō)故事3篇

剪紙的由來(lái)及傳說(shuō)故事1

　　據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，剪紙的由來(lái)最早可追溯到公園六世紀(jì)，但也有人認(rèn)為剪紙發(fā)展歷史還更早。那么剪紙的由來(lái)是什么呢？接下來(lái)就讓我們一起去探尋剪紙的由來(lái)吧。

　　*的剪紙工藝有它獨(dú)特的形成和發(fā)展過(guò)程，據(jù)說(shuō)最早的剪紙藝術(shù)是在公元前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，即公元前3世紀(jì)出現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)，人們利用各種薄片材料，通過(guò)雕、鏤、剔、刻、剪等多種鏤空雕刻技法，在諸如金箔、皮革、絹帛、樹(shù)葉等材料上剪刻紋樣，制成各種工藝品，這便是所謂的早期剪紙藝術(shù)。

　　到了唐代，民間開(kāi)始流行剪紙招魂的風(fēng)俗，這就促使剪紙藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入大發(fā)展。從出土文物可看成，那時(shí)的剪紙技藝水*已經(jīng)相當(dāng)高了，剪紙畫(huà)面構(gòu)圖完整，細(xì)膩精致。此外，唐代時(shí)期，人們還利用剪紙做印花板，將厚紙雕刻制作漏版印花板，然后將染料漏印到布匹上，打造出美麗的圖案。

　　明清時(shí)期，剪紙技藝走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。這時(shí)候的剪紙工藝應(yīng)用就更加廣泛了，例如民間彩燈的花飾，扇面的紋飾，刺繡的花樣等，均是利用剪紙作為裝飾再經(jīng)過(guò)加工而成的。而那時(shí)，民間更多的人是將剪紙作為一種家居裝飾物，用以美化家居，比如窗花。

　　關(guān)于剪紙的由來(lái)歷史小編就介紹到這里，相信大家對(duì)于剪紙的發(fā)展都有所了解了吧。剪紙是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，風(fēng)格獨(dú)特，極具**性，小編希望各位都能夠多多了解這些傳統(tǒng)文化，有條件的話(huà)還可以學(xué)習(xí)一下，不要讓我們的傳統(tǒng)文化隨時(shí)間而流逝了哦。

漢字的傳說(shuō)故事：倉(cāng)頡造字3篇（擴(kuò)展8）

——寒食節(jié)的傳說(shuō)故事3篇

寒食節(jié)的傳說(shuō)故事1

　　寒食節(jié)源于周代的禁火舊制。當(dāng)時(shí)有逢季改火的習(xí)慣。春末出火，在這之前告戒人們禁止生火，要吃冷食。舊時(shí)寒食節(jié)主要吃粥。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥�！�

　　另外還有“桃花粥”，這是唐代漢族寒食節(jié)的食物，流行于河南洛陽(yáng)地區(qū)。《廣群芳譜》中說(shuō)：當(dāng)?shù)孛耖g在寒食節(jié)，采摘鮮桃花，配上好米煮成粥，味道鮮美，富于營(yíng)養(yǎng)。這個(gè)風(fēng)俗一直流行到明末。清代孔尚任的《桃花扇·寄扇》一出就有這樣的唱詞：“三月三劉郎到了，攜手兒下妝樓，桃花粥吃個(gè)飽。”

寒食節(jié)的傳說(shuō)故事2

　　1、寒食節(jié)的傳說(shuō)故事

　　春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君（即晉文公〕，封賞有功之臣。唯獨(dú)介子推拒絕接受封賞。他帶母親隱居綿山，不肯出來(lái)。晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，逼其下山。誰(shuí)知介子推母—子寧愿被燒死也不肯出來(lái)。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將綿山改名為介山，并修廟立碑。同時(shí)，還下令在介子推遇難的這一天，“寒食禁火”，舉國(guó)上下不許燒火煮食，只能吃干糧和冷食。

　　古代的人們都非常崇敬介子推的氣節(jié)，“寒食禁火”的習(xí)俗，被后人流傳下來(lái)，形成了寒食節(jié)這個(gè)特殊的紀(jì)念節(jié)日。專(zhuān)家表示，寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。

　　2、寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)

　　春秋初期的晉國(guó)，內(nèi)亂不已，晉國(guó)公子重耳為避禍，出國(guó)逃亡19年，嘗盡了人世間的艱辛。在這顛沛流離的逃亡途中，介子推一直追隨重耳，不離左右。有一次，他們斷炊絕糧，陷入困境，介子推割下了自己腿上的肉，供重耳食用充饑。后來(lái)重耳回國(guó)，做了晉國(guó)國(guó)君，史稱(chēng)晉文公。接著，晉文公對(duì)一直跟隨自己逃亡的臣僚論功行賞，唯獨(dú)把介子推給忘了。介子推也不向晉文公邀功請(qǐng)賞，而且更不恥與那些挾功求祿的勢(shì)利之人同朝為臣，就帶著母親隱居到今山西介休縣內(nèi)的綿山。晉文公知道后，追憶起介子推的忠誠(chéng)，十分后悔，就親自去請(qǐng)介子推下山。介子推卻躲起來(lái)，堅(jiān)決不肯與晉文公見(jiàn)面。為了逼介子推出山，晉文公就下令火焚綿山。不料介子推守志不移，寧愿被火燒死，也不肯出山，結(jié)果他與母親雙雙抱樹(shù)而死。文公見(jiàn)燒死了救命愛(ài)臣，疼痛不已，就把介之推葬于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。

　　唐玄宗順應(yīng)民意，頒詔將寒食節(jié)拜掃展墓編入《開(kāi)元禮》中，并定為全國(guó)法定長(zhǎng)假。

　　3、寒食節(jié)的來(lái)歷

　　寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)的火崇拜。古人的生活離不開(kāi)火，但是，火又往往給人類(lèi)造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱(chēng)為改火。改火時(shí)，要舉行隆重的祭祖活動(dòng)，將谷神稷的象征物焚燒，稱(chēng)為人犧。相沿成俗，便形成了后來(lái)的禁火節(jié)。

　　禁火節(jié)，后來(lái)又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的名臣義士介子推。傳說(shuō)晉文公**期間，介子誰(shuí)曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國(guó)為君后，分封群臣時(shí)卻忘記了介于推。介子推不愿夸功爭(zhēng)寵，攜老母隱居于綿山。后來(lái)晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹(shù)下。為了紀(jì)念這位忠臣義上，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱(chēng)為寒食節(jié)。

　　寒食節(jié)特點(diǎn)

　　1、節(jié)日形成早。源于春秋時(shí)，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國(guó)性法定節(jié)日，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。

　　2、延續(xù)歷史長(zhǎng)。距今二千六百四十年，期間各歷史時(shí)期、節(jié)日期限不等，先后有五日、百五日、一月、三日和二、五、七日，最后變?yōu)橐蝗铡?/p>

　　3、文化內(nèi)涵深。由尊崇介之推忠君愛(ài)國(guó)，功成身退的奉獻(xiàn)精神，清正廉明的**抱負(fù)，隱不違親的孝道品德發(fā)展為聚民心、凝國(guó)魂，體現(xiàn)**民族根祖文化的重要節(jié)日。并形成餳、青精飯等系列養(yǎng)生長(zhǎng)壽的寒食食品。

　　4、節(jié)日活動(dòng)多。拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩(shī)等。

　　5、流傳地域廣。由介休，太原郡到全國(guó)各地乃至**（如高昌國(guó)自唐代起將三月九日定為寒食節(jié)）。

寒食節(jié)的傳說(shuō)故事3

　　相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害**申生，申生被逼**。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，**出走。在**期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

　　晉文公**后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)�？墒牵�當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體。

　　為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

漢字的傳說(shuō)故事：倉(cāng)頡造字3篇（擴(kuò)展9）

——漢字的故事作文精彩

漢字的故事作文精彩1

　　望著眼前這一個(gè)個(gè)漢字寶寶，我既欣喜又激動(dòng)。啊，太好了！漢字，苦苦地想了幾個(gè)小時(shí)的漢字，終于在我的筆下一個(gè)個(gè)地出現(xiàn)了！

　　我與漢字有些不解之緣。小時(shí)候，我比別人早一點(diǎn)接觸漢字，在我剛剛會(huì)說(shuō)牙牙語(yǔ)時(shí)，就看過(guò)漢字，從廣告肯德基、麥當(dāng)勞、娃哈哈……中，不僅看到了鮮嫩的食品，還看到了數(shù)字和漢字。我常常是一邊流著口水或者邊看邊咂嘴，還在一邊看那些誘人的口味的廣告。

　　上幼兒園時(shí)，我在那一本本識(shí)字書(shū)上，看到了一個(gè)個(gè)各不相同的漢字，它們有的四四方方，有的卻一邊大一邊小，有的像包**一層層棉襖，里一層外一層的……，真可愛(ài)！

　　上一年級(jí)時(shí)，我們又學(xué)到了很多不認(rèn)識(shí)的漢字寶寶，我常常在睡夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)：一個(gè)個(gè)漢字寶寶手拉著手，把我圍在中間，笑著對(duì)我說(shuō)：“歡迎來(lái)到漢字王國(guó)”，接著我們?cè)谝黄鸪�歌、一起跳舞、一起玩游戲，可快活了�?/p>

　　上二年級(jí)時(shí)，學(xué)校寫(xiě)字比賽逐漸多起來(lái)，功課也比以前多了許多，我們也逐漸長(zhǎng)大長(zhǎng)高了，寫(xiě)的字也由原來(lái)的'“木頭一般生硬、歪歪斜斜”逐漸變成了魚(yú)籽一般的密麻、漂亮。

　　現(xiàn)在，我已是五年級(jí)的學(xué)生了，漢字經(jīng)過(guò)自己的不停地練習(xí)，自然是今非昔比了，這不，在這個(gè)學(xué)期，我們的語(yǔ)文課。還多了一項(xiàng)新單元--綜合漢字學(xué)習(xí)，在這一單元里，我們可以認(rèn)識(shí)我國(guó)的漢字還有很多很多漂亮的不同服裝--隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)等，其中最早的古董是甲骨文，聽(tīng)爸爸說(shuō)，將來(lái)我們還要學(xué)習(xí)漢字的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)造呢，從那兒我們可以知道每個(gè)漢字里面還真有不同的來(lái)頭哩。

　　啊，漢字，我對(duì)你充滿(mǎn)信心，我愛(ài)你！

漢字的傳說(shuō)故事：倉(cāng)頡造字3篇（擴(kuò)展10）

——漢字故事的作文

漢字故事的作文1

　　我剛學(xué)漢字的時(shí)候，還不知道漢字的博大精深與廣泛。只是跟著媽媽學(xué)習(xí)了幾個(gè)簡(jiǎn)單的漢字。

　　剛學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)的時(shí)候，我吐字還不清晰，只是咿咿呀呀地念，后來(lái)就好多了！激動(dòng)地媽媽抱著我歡樂(lè)地笑了。

　　從小，是媽媽教我認(rèn)字，我開(kāi)始只是認(rèn)幾個(gè)簡(jiǎn)單的字，隨著年齡的增長(zhǎng)，我認(rèn)的字越來(lái)越多，在一年級(jí)的時(shí)候，我曾在班上的認(rèn)字大賽中榮獲第一名，從而獲得了錛側(cè)獻(xiàn)執(zhí)笸躪紓的成號(hào)。

　　在人字上有是有的字不認(rèn)識(shí)，那不要緊，可是，寫(xiě)錯(cuò)字的話(huà)就回鬧出很大的笑話(huà)。在一二年紀(jì)的時(shí)侯，我老寫(xiě)錯(cuò)的字是錛傉癸紓字。我寫(xiě)錛傉癸紓字的時(shí)侯，會(huì)把錛傉癸紓字寫(xiě)地多一撇。為了這個(gè)，老師經(jīng)常批評(píng)我，后來(lái)改了，這件事就算完了。

　　對(duì)于不寫(xiě)錯(cuò)別字，不挨批。我們得心*氣和地寫(xiě)才能沒(méi)有錯(cuò)別字。

　　從我從小到的.和漢字的接觸來(lái)看，我體會(huì)到：**漢字，博大精深，廣泛，從中會(huì)念錯(cuò)、讀錯(cuò)。所以，在學(xué)**，我們天不怕、地不怕。就怕錛側(cè)險(xiǎn)騭紓。所以，我們?cè)趯W(xué)**要認(rèn)真，才能做好每一件事。

　　朋友們，你有沒(méi)有和漢字有趣的故事呢？說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)！