越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感閱讀心得1

　　吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會(huì)稽之恥邪?」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡**政，蠡對曰：「兵甲之事，種不如蠡;填撫國家，親附百姓，蠡不如種�！轨妒桥e國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)於吳。二歲而吳歸蠡。

　　勾踐自會(huì)稽歸七年，拊循其士民，欲用以報(bào)吳。大夫逢同諫曰：「國新流-亡，今乃復(fù)殷給，繕飾備利，吳必懼，懼則難必至。且鷙鳥之擊也，必匿其形。今夫吳兵加齊、晉，怨深於楚、越，名高天下，實(shí)害周室，德少而功多，必*自矜。為越計(jì)，莫若結(jié)齊，親楚，附晉，以厚吳。吳之志廣，必輕戰(zhàn)。是我連其權(quán)，三國伐之，越承其弊，可克也�！咕溘`曰：「善�！�

　　這是出自“史記卷四十一越王勾踐世家第十一”。 主要人物有，忠心愛國的伍子胥;足智多謀的范蠡;驕傲自大的吳王;忍辱負(fù)重的句踐;一心向越的太宰。

　　《史記卷41-越王勾踐世家》大概講述的是：公元前494年，越國戰(zhàn)敗，越王帶著妻子在吳國當(dāng)仆役，臥薪嘗膽，并聽從文種、范蠡的謀劃。他們受盡凌-辱，給夫差當(dāng)牛作馬，忍辱負(fù)重，盡表對吳國的一片忠心。一次，夫差病了，句踐還親自嘗了他的糞便以辯別病情。這件事讓夫差信以為句踐是真的對他衷心不二，甚至勝于吳國的臣子。就這樣，句踐夫婦在吳國被拘三年后，總算被放回了越國�；貒�后，句踐外松內(nèi)緊，表面上更加忠心耿耿于吳國，背地里他對復(fù)國一事一刻也不敢怠慢。他一方面發(fā)展**生產(chǎn)，整頓兵馬，時(shí)刻作好做戰(zhàn)的準(zhǔn)備;一方面挑美女，在吼山養(yǎng)狗，然后進(jìn)獻(xiàn)給吳王，讓夫差終日沉迷于聲色犬馬之中。為了不讓自己松懈意志，他放棄在宮殿生活，面對吳國建造了一座“箭樓”，在那里他臥薪嘗膽，牢記**。經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，在文種、范蠡等大臣的扶助下，句踐終于在公元前473年打敗了吳國，實(shí)現(xiàn)了報(bào)仇雪恨的夙愿。

　　范蠡是**歷史上著名的隱士，他以“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”來勸文種，文種雖然想以有病為借口不去上朝，最終還是被-逼**了。而范蠡棄政從商，自號(hào)陶朱公，成為富甲天下的大商人。范蠡曾經(jīng)三次搬家，馳名天下，他不是隨意離開某處，他住在哪兒就在哪兒成名。最后老死在陶地，所以世人相傳叫他陶朱公。

　　勾踐之后，越王又傳了幾世，到了戰(zhàn)國中期，楚威王滅了越國。但越的王族在沿海仍有一定的實(shí)力。直到漢初還有閩越王，還是勾踐的后裔。

　　正如“太史公說：夏禹的功勞很大，疏導(dǎo)了九條大河，安定了九州大地，一直到今天，整個(gè)九州都**無事。到了他的后裔句踐，辛苦勞作，深謀遠(yuǎn)思，終于**了強(qiáng)大的吳國，向北進(jìn)軍中原，尊奉周室，號(hào)稱霸王。能說句不賢能嗎!這大概也有夏禹的遺風(fēng)吧。范蠡三次搬家都留下榮耀的名聲，并永垂后世。臣子君主能做到這樣，想不顯赫可能嗎?”

　　臥薪嘗膽主要是指，勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。總捫心自責(zé)："你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎?"從中，我們可以體會(huì)到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴(yán)。他在麻痹了吳王被放回越國后，安撫百姓，操練**，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興

　　從這個(gè)故事中，我們也知道了越王勾踐因?yàn)橛幸环N堅(jiān)忍不拔的決心，他才**著他這么多年在吳國忍辱負(fù)重的生活，在之后的10年的時(shí)間里，他讓自己的國家強(qiáng)壯起來，強(qiáng)盛起來，報(bào)了當(dāng)年被俘之仇，這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來的機(jī)會(huì)。所以我堅(jiān)信，笑到最后的才是真正的勝者 。

　　同時(shí)，我們也應(yīng)該了解到做人的根本，所謂喝水不忘挖井人。做人也不能忘本。越王勾踐雖然忍辱負(fù)重最終取得成功。但，他可與共患難，不可與共樂。成功并不是一個(gè)人就可以取得的。吳王也就因太自以為是，不聽從伍子胥的勸解，而落得國破人亡。越王勾踐則因?qū)�功巨范蠡，文種的不信任而逼文種**，范蠡也離開了勾踐。

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感閱讀心得2

　　在漫長的春秋時(shí)代，在一個(gè)并不起眼的國家，一位君主為我們展示了信念與堅(jiān)持的力量。這個(gè)國家叫越國，這個(gè)故事叫“臥薪嘗膽”，這位君主，叫勾踐。正是他，為報(bào)被吳國侮辱之仇，努力地準(zhǔn)備了二十二年，終于一舉成功，吞并了吳。

　　勾踐**，勾踐聽說吳王要發(fā)兵討伐他，便聚集**，不顧大夫范蠡的勸告，發(fā)兵攻打吳國，打敗，被困于會(huì)稽山上，大夫文種下山游說吳王，吳王免了勾踐的死，讓他做自己的仆人。勾踐多年隱忍，麻痹了吳王，把他放回了越國。勾踐一心要雪恥，便每晚睡在木柴上，吃飯前要先嘗一嘗苦膽汁，和老百姓一起下地耕作，衣著樸素，食物普通，因此深得民心。賢能的伍子胥發(fā)現(xiàn)了勾踐的計(jì)策，好心向吳王進(jìn)諫卻被賜死。他死前大笑道：“不久之后，這里(吳)將是一片廢墟了!”果然，幾年之后，勾踐揮師直達(dá)吳國，攻下吳，圍困了吳王夫差。吳王用布遮面**，高呼：“我對不起伍員(伍子胥)啊!”大夫范蠡在幫助勾踐吞吳之后，便棄官經(jīng)商，成了有名的“商圣”。

　　這里之所以要講這么一個(gè)故事，不只是因?yàn)闀�上寫了，而是因�(yàn)槲蚁胪ㄟ^這個(gè)有名的故事讓大家明白信念的力量。勾踐回國之后，時(shí)刻不忘會(huì)稽之辱，發(fā)誓消滅吳國，這才有了后來的成功。不過各位讀者，一個(gè)人的信念，是不足以讓他成功的。勾踐的成功不僅有他自己的努力，還有文種、范蠡這些賢士的大力輔佐。

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感閱讀心得3

　　吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會(huì)稽之恥邪?」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡**政，蠡對曰：「兵甲之事，種不如蠡;填撫國家，親附百姓，蠡不如種�！轨妒桥e國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質(zhì)於吳。二歲而吳歸蠡。

　　勾踐自會(huì)稽歸七年，拊循其士民，欲用以報(bào)吳。大夫逢同諫曰：「國新流-亡，今乃復(fù)殷給，繕飾備利，吳必懼，懼則難必至。且鷙鳥之擊也，必匿其形。今夫吳兵加齊、晉，怨深於楚、越，名高天下，實(shí)害周室，德少而功多，必*自矜。為越計(jì)，莫若結(jié)齊，親楚，附晉，以厚吳。吳之志廣，必輕戰(zhàn)。是我連其權(quán)，三國伐之，越承其弊，可克也�！咕溘`曰：「善。」

　　這是出自“史記卷四十一越王勾踐世家第十一”。 主要人物有，忠心愛國的伍子胥;足智多謀的范蠡;驕傲自大的吳王;忍辱負(fù)重的句踐;一心向越的太宰。

　　《史記卷41-越王勾踐世家》大概講述的是：公元前494年，越國戰(zhàn)敗，越王帶著妻子在吳國當(dāng)仆役，臥薪嘗膽，并聽從文種、范蠡的謀劃。他們受盡凌-辱，給夫差當(dāng)牛作馬，忍辱負(fù)重，盡表對吳國的一片忠心。一次，夫差病了，句踐還親自嘗了他的糞便以辯別病情。這件事讓夫差信以為句踐是真的對他衷心不二，甚至勝于吳國的臣子。就這樣，句踐夫婦在吳國被拘三年后，總算被放回了越國�；貒�后，句踐外松內(nèi)緊，表面上更加忠心耿耿于吳國，背地里他對復(fù)國一事一刻也不敢怠慢。他一方面發(fā)展**生產(chǎn)，整頓兵馬，時(shí)刻作好做戰(zhàn)的準(zhǔn)備;一方面挑美女，在吼山養(yǎng)狗，然后進(jìn)獻(xiàn)給吳王，讓夫差終日沉迷于聲色犬馬之中。為了不讓自己松懈意志，他放棄在宮殿生活，面對吳國建造了一座“箭樓”，在那里他臥薪嘗膽，牢記**。經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，在文種、范蠡等大臣的扶助下，句踐終于在公元前473年打敗了吳國，實(shí)現(xiàn)了報(bào)仇雪恨的夙愿。

　　范蠡是*歷史上著名的隱士，他以“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”來勸文種，文種雖然想以有病為借口不去上朝，最終還是被-逼**了。而范蠡棄政從商，自號(hào)陶朱公，成為富甲天下的大商人。范蠡曾經(jīng)三次搬家，馳名天下，他不是隨意離開某處，他住在哪兒就在哪兒成名。最后老死在陶地，所以世人相傳叫他陶朱公。

　　勾踐之后，越王又傳了幾世，到了戰(zhàn)國中期，楚威王滅了越國。但越的王族在沿海仍有一定的實(shí)力。直到漢初還有閩越王，還是勾踐的后裔。

　　正如“太史公說：夏禹的功勞很大，疏導(dǎo)了九條大河，安定了九州大地，一直到今天，整個(gè)九州都**無事。到了他的后裔句踐，辛苦勞作，深謀遠(yuǎn)思，終于**了強(qiáng)大的吳國，向北進(jìn)軍中原，尊奉周室，號(hào)稱霸王。能說句不賢能嗎!這大概也有夏禹的遺風(fēng)吧。范蠡三次搬家都留下榮耀的名聲，并永垂后世。臣子君主能做到這樣，想不顯赫可能嗎?”

　　臥薪嘗膽主要是指，勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。總捫心自責(zé)："你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎?"從中，我們可以體會(huì)到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴(yán)。他在麻痹了吳王被放回越國后，安撫百姓，操練**，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興

　　從這個(gè)故事中，我們也知道了越王勾踐因?yàn)橛幸环N堅(jiān)忍不拔的決心，他才**著他這么多年在吳國忍辱負(fù)重的生活，在之后的10年的時(shí)間里，他讓自己的國家強(qiáng)壯起來，強(qiáng)盛起來，報(bào)了當(dāng)年被俘之仇，這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來的機(jī)會(huì)。所以我堅(jiān)信，笑到最后的才是真正的勝者 。

　　同時(shí)，我們也應(yīng)該了解到做人的根本，所謂喝水不忘挖井人。做人也不能忘本。越王勾踐雖然忍辱負(fù)重最終取得成功。但，他可與共患難，不可與共樂。成功并不是一個(gè)人就可以取得的。吳王也就因太自以為是，不聽從伍子胥的勸解，而落得國破人亡。越王勾踐則因?qū)�功巨范蠡，文種的不信任而逼文種**，范蠡也離開了勾踐。

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感閱讀心得 (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感閱讀心得 (菁選3篇)（擴(kuò)展1）

——《越王勾踐世家》讀后感5篇

《越王勾踐世家》讀后感1

　　我對于越王勾踐的關(guān)注，起源于**《國寶檔案》節(jié)目播出的有關(guān)越王勾踐劍的那一期節(jié)目。我向來不喜歡刀槍之類的兵器的，但是當(dāng)看到那把埋藏于地下幾近千年仍能散發(fā)犀利鋒芒的神器，我似乎無法自拔的喜歡上它了。為了能更細(xì)致地了解它的歷史，我必須要了解它的主人——勾踐。所以對于勾踐這個(gè)歷史人物我從小就有一定的了解，此次*古代史課要求我們寫史記的讀后感，于是我再次重溫了越王勾踐以及他的神器。

　　在吳國的三年，越王沒有忘。受盡了折磨與屈辱的他，回國后，他立誓，一定要把國家治理好，報(bào)仇血恥。打敗吳國。為了滅吳，勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽。夫差的冷眼只能滾燙你心中的復(fù)國之情；膽汁的苦澀只能激蕩你胸中的滅吳之志。于是“卑事夫差，親為其馬”何足恥？

　　勾踐不斷錘煉自己的意志。他不過安逸的生活，因?yàn)榕律�活太舒服了，�?huì)喪失意志力和毅力。他在今市區(qū)西郭門外的迎恩門，每天吃粗糧，穿布衣，睡在柴薪上。*日，勾踐與夫人和老百姓一起勞動(dòng)。最可憐的就是，勾踐困倦時(shí)就辣椒水刺激眼睛。冬天，腳麻了，他索性把腳放進(jìn)冷水里，“以冷克冷”。夏天，烈日炎炎，他去做高溫工作。吃的是自己種出來的糧食。穿的是夫人自己親手織的單一色粗布。

　　勾踐在生活上不僅不光樸素，還親自去葛山采葛，織成葛布獻(xiàn)給吳王。親自種麻，制成弓箭犒勞士兵。缺糧食時(shí)，他也與臣民一起上山采野菜吃。一個(gè)君王能吃這樣的苦。 為了不忘記仇恨，勾踐在“箭樓”的小屋里掛了一個(gè)苦膽，每次進(jìn)出都要嘗一下。晚上睡在柴薪上，每天睡覺之前，還要問問自己：“勾踐，你會(huì)忘記滅國之恥辱嗎？”“沒有忘！勾踐沒有忘記！”他回答的聲音特別大，不過也是，滅國之仇，再加上三年之恥辱，做為一個(gè)君王，一個(gè)國家的**者，能承受這樣的打擊，在君王中他是第一個(gè)。與此同時(shí)，勾踐恭敬事吳，不斷貢獻(xiàn)美女佳人，珠寶好玩，方物巧匠，以娛夫差，麻痹吳國，消除戒備，迎合夫差求霸之心，導(dǎo)吳國以精兵北入中原，耗損國力，離間吳國君臣，夫差誤殺忠臣伍子胥，勾踐還以越國遭災(zāi)百姓挨餓之由不斷向吳國借糧，只是吳國糧食儲(chǔ)備減少，而越國糧草充足。為了增加人口，與吳國在實(shí)力上能與之對衡，勾踐制定了一系列鼓勵(lì)生育計(jì)劃的**，生兒子的，獎(jiǎng)兩壺酒，一條狗；生女兒的，獎(jiǎng)兩壺酒，一頭豬；生兩個(gè)子女的`，公家還補(bǔ)助糧食。為了積聚財(cái)富，越國大力發(fā)展生產(chǎn)，“民懼有三年之食”，從物質(zhì)上做好了伐吳的準(zhǔn)備。軍事上，勾踐訓(xùn)練部隊(duì)，培養(yǎng)了士兵勇往直前的精神。有一次，勾踐乘車經(jīng)過一條鄉(xiāng)間小路，路中間出現(xiàn)了一只青蛙，鼓著水泡眼，怒目而視。勾踐見小小青蛙能如此不畏**，以弱抵抗，實(shí)為可嘉。他立即在車的橫木上，向這只“怒蛙”致敬。勾踐還以越國遭災(zāi)百姓挨餓之由不斷向吳國借糧，只是吳國糧食儲(chǔ)備減少，而越國糧草充足。這一個(gè)做法實(shí)在是太厲害了，據(jù)我了解，越國向吳國借了很多糧食之后，吳國遇**天災(zāi)，顆粒無收，越王主動(dòng)還了一些糧食給吳國當(dāng)種子，而這些種子都已經(jīng)被煮熟了，結(jié)果，第二年，吳國顆粒無收��！我想，這已經(jīng)是勾踐準(zhǔn)備復(fù)仇的時(shí)候了。這丈計(jì)乃三十六計(jì)中的第28計(jì) 上屋抽梯。經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”越國終于兵精糧足，國富民強(qiáng)。

　　可見，勾踐是一個(gè)十分沉得住氣，也極穩(wěn)重的一個(gè)國君。 “天時(shí)不如地利，地利不如人和”勾踐深明這個(gè)道理。用獎(jiǎng)賞分明的方法激勵(lì)每個(gè)老百姓，自己也下田耕地，“栽稻與脂于舟以行”更為親近老百姓。使君贏得了民心，老百姓們愿全心全意為越王孝力。“大丈夫能屈能伸”，勾踐“卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬”這正體現(xiàn)出勾踐“不俱小節(jié)，以大局為重”的難得精神�！爸�己知彼，百戰(zhàn)不殆”。勾踐若不是對吳國的國情了如直掌，又如何能如此順利地打勝那一戰(zhàn)呢?

　　等待的過程固然艱辛漫長，但你終于迎來地*線的勝利曙光。浩蕩如潮水的旌旗淹沒了姑蘇臺(tái)，熊熊燃燒的大火映紅了吳王夫差蒼白的臉。你終于登**春秋霸主的地位。公元前473年，越***攻破吳國都城古蘇，夫差**，吳國**。

　　此外，《越王勾踐世家》這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡本應(yīng)該放在“列傳”中的一個(gè)人物，而放于此，說明什么？我想司馬遷對范蠡很推崇這一點(diǎn)是毋庸置疑的。下面，我就粗淺地說一下《越王勾踐世家》中的范蠡與勾踐。

　　在我們大部分人的心目中勾踐算是出類拔萃的唯一一他胸有大志，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個(gè)對象就是擋在其北方的吳國，而吳王也有同樣的志向啊，于是好戲就在吳越爭霸中展開。我不想說什么勾踐兵敗于會(huì)稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什么婦孺皆知的臥薪嘗膽，更不想贊其稱霸東南的輝煌，我只想了解一個(gè)接近真實(shí)的勾踐。這個(gè)真實(shí)的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。勾踐的霸業(yè)全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現(xiàn)了他從善如流的君主風(fēng)范。當(dāng)其困于會(huì)稽也，也是灰心喪氣得不得了，認(rèn)為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國交涉并為**于吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實(shí)也是，他對他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準(zhǔn)時(shí)機(jī)洗雪了恥辱，并成為春秋之一霸。當(dāng)吳王夫差成為其階下囚時(shí)，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差**，斷絕了夫差東山再起之路。

　　看到這里我們似乎認(rèn)為勾踐的偉業(yè)至此已開始黯淡，他死后，他的子孫又傳了若干代，到戰(zhàn)國時(shí)期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁。司馬遷評說他：“苦身焦思，終滅強(qiáng)吳，北觀兵*，以尊周室，號(hào)稱霸王。勾踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉�！碑�(dāng)我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時(shí)，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因?yàn)橹挥羞@樣的英主才能締造一個(gè)強(qiáng)大和發(fā)達(dá)的國家，才能為后世留下這樣的稀世之寶。

　　而勾踐人性的弱點(diǎn)，不也成就了另一個(gè)智者的傳奇嗎？這個(gè)人就是范蠡。范蠡是個(gè)當(dāng)之無愯的智者。他的智慧不光表現(xiàn)在他對勾踐二十多年的輔佐，他對越國人民的貢獻(xiàn)，還表現(xiàn)在他能夠在**面前全身而退。他意識(shí)到他在越國已是“大名之下，難以久居”，于是執(zhí)意離開。在他堅(jiān)辭勾踐時(shí)，勾踐可是拿半個(gè)國家來挽留他的啊。這樣清醒的認(rèn)識(shí)，就是到今天又有幾人有之？范蠡浮海到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊種地，開始第二次創(chuàng)業(yè)。很快又積攢起萬貫家財(cái)，也很快為齊國人所了解，于是又為相于齊。這第二次位高權(quán)重之時(shí)，他又意識(shí)到位高跌必重、財(cái)多禍必至，于是又罷官散財(cái)，歸隱于陶這個(gè)地方。這一回，他又自稱是陶朱公，而這一回他又開始在商業(yè)上大顯身手，成為一代富賈。范蠡的三次創(chuàng)業(yè)都業(yè)績輝煌，真世所罕見。司馬遷贊曰：“范蠡三遷皆有榮名，名垂后世�！狈扼缓我阅艹晒Γ看鸢敢�在這篇傳記中。范蠡一生不知有多少光環(huán)罩身，而司馬遷都輕描淡寫。而有一件家事，他卻大書特書。為何？蓋因一件小事折射出范蠡的睿智通達(dá)。范蠡同時(shí)也洞悉人性。對于權(quán)位與財(cái)富，他都追求，但他不是貪婪地追求，而是深諳辨證之理，懂得進(jìn)退取舍之道。古往今來，能夠這樣做的人恐怕是少之又少吧？哪個(gè)人不都是鍥而不舍地追求，要追求到極致，然后體會(huì)物極必反的悲哀呢？包括歷史上朝代的更迭，包括我們現(xiàn)在的社會(huì)，有多少人又將居安思危的意識(shí)扎根于頭腦之中呢？

　　重讀了越王勾踐，這段歷史是我們*五千年歷史長河中一朵早已過去的燦爛浪花。里面有太多值得我們整個(gè)**民族宣揚(yáng)和稱頌千百年的精神。我想不管在學(xué)習(xí)中還是生活中，勾踐的案例都對我們有巨**啟發(fā)：只要自己確定了目標(biāo)，哪怕再苦再艱難，都應(yīng)該勇往直前，沒有猶豫，沒有借口。古人尚亦如此，我們更應(yīng)為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力！

《越王勾踐世家》讀后感2

　　《越王勾踐世家》這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡本應(yīng)該放在“列傳”中的一個(gè)人物，而放于此，說明什么？我想司馬遷對范蠡很推崇這一點(diǎn)是毋庸置疑的。下面，我就粗淺地說一下《越王勾踐世家》中的范蠡與勾踐。

　　在我們大部分人的心目中勾踐算是出類拔萃的唯一一他胸有大志，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個(gè)對象就是擋在其北方的吳國，而吳王也有同樣的志向啊，于是好戲就在吳越爭霸中展開。我不想說什么勾踐兵敗于會(huì)稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什么婦孺皆知的臥薪嘗膽，更不想贊其稱霸東南的輝煌，我只想了解一個(gè)接近真實(shí)的勾踐。這個(gè)真實(shí)的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。勾踐的霸業(yè)全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現(xiàn)了他從善如流的君主風(fēng)范。當(dāng)其困于會(huì)稽也，也是灰心喪氣得不得了，認(rèn)為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國交涉并為**于吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實(shí)也是，他對他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準(zhǔn)時(shí)機(jī)洗雪了恥辱，并成為春秋之一霸。當(dāng)吳王夫差成為其階下囚時(shí)，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差**，斷絕了夫差東山再起之路。

　　看到這里我們似乎認(rèn)為勾踐的偉業(yè)至此已開始黯淡，他死后，他的子孫又傳了若干代，到戰(zhàn)國時(shí)期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的'一頁。司馬遷評說他：“苦身焦思，終滅強(qiáng)吳，北觀兵*，以尊周室，號(hào)稱霸王。勾踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉�！碑�(dāng)我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時(shí)，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因?yàn)橹挥羞@樣的英主才能締造一個(gè)強(qiáng)大和發(fā)達(dá)的國家，才能為后世留下這樣的稀世之寶。

《越王勾踐世家》讀后感3

　　公元496年，吳王攻打越國，慘敗回國，在路上，吳王因受傷走**“不歸路”，不久，兒子夫毅也死了。

　　在3年里，吳國艱苦訓(xùn)兵，再次向吳國發(fā)起戰(zhàn)爭，3年的苦心沒白費(fèi)，打敗了越國。越王勾踐向新吳王夫差提出講和，吳王最終看到了勾踐的誠意，答應(yīng)了他的請求到自國做**。

　　在吳國的勾踐，受到了奇恥大辱，還被安排在了一間小草屋里，房梁上還倒掛著一袋苦膽，勾踐每次吃飯前都要舔一下苦膽，嘗嘗味兒，好時(shí)刻提醒自己不王吳國對越國的羞辱。

　　在范蠡的惜舍和西施的幫助下，趁吳國攻打齊國的機(jī)會(huì)下，攻打吳國，令吳國防不勝防，最后大敗，吳王后悔極了，當(dāng)時(shí)不該不聽伍子胥和**友的勸告，如今后悔莫及。打敗了吳國的勾踐當(dāng)**中原霸主。

　　看了這部影片后，我有許多的感慨：越王勾踐“臥薪嘗膽”，作為一國之軍君，為吳王做**，心中一定憤憤不*，但為了自己的百姓還是忍著憤怒為夫差當(dāng)牛做馬，他的不顧**自我的精神值得我學(xué)習(xí)。但我認(rèn)為，還有一個(gè)人的功勞也是不可磨滅的，那就是西施，她不顧自己的情感，做勾踐打敗吳國的一顆棋子，以自己“沉魚落雁”的美，為越國做出貢獻(xiàn)。

《越王勾踐世家》讀后感4

　　讀了《越王勾踐臥薪嘗膽》之后我知道了它的內(nèi)容說的是：春秋時(shí)期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。越國被吳國打敗，越國勾踐被夫差俘虜。后來，吳王夫差**了勾踐，讓他回到了越國國都會(huì)稽。勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對苦膽。每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。總捫心自責(zé)："你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎？"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國。從中，我們可以體會(huì)到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國，找回失去的尊嚴(yán)。他在麻痹了吳王被放回越國后，安撫百姓，操練**，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興

　　越國的雄心。他身為一個(gè)高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。經(jīng)過自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國。勾踐這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　這也同時(shí)告訴我們失敗了并不重要，重要的是敢于面對，敢于重頭再來。

　　無論何時(shí)失敗對于我們都是悲傷的、沉痛的。在沉痛之中，勾踐沒有沉淪，沒有自暴自棄，而是心懷大志，暗自充實(shí)自己鍛煉自己，不斷讓自己更強(qiáng)大，然后等待機(jī)會(huì)，等待重新破土的日子。

　　與其說成功是不容易的，不如說籌備成功更不容易。正如黎明的前夕是黑暗，迎來成功不可能沒有付出。我們總是看到表面的輝煌，卻很少留意背后的堅(jiān)信。我們總是羨慕別人的成就，卻都不愿付出人家背后的痛苦。

　　世界上有很多偉大的人，他們之所以能萬世揚(yáng)名，是因?yàn)槌惺芰恕胺侨嗽铡钡哪ゾ�。屈原被流放卻寫成了《離騷》，左丘明雖失明卻著《國語》，司馬遷忍受宮刑之辱終于完成了千古名作《史記》。

　　從這個(gè)故事中，我們也知道了越王勾踐因?yàn)橛幸环N堅(jiān)忍不拔的決心，他才**著他這么多年在吳國忍辱負(fù)重的生活，在之后的10年的時(shí)間里，他讓自己的國家強(qiáng)壯起來，強(qiáng)盛起來，報(bào)了當(dāng)年被俘之仇，這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。忍別人之不能忍，成別人之不能成。要比別人成功，就要比別人付出更多。在挫敗中反省自己，在黑暗中認(rèn)清前路。跌倒不可怕，重新振作，臥薪嘗膽，給自己從頭再來的機(jī)會(huì)。所以我堅(jiān)信，笑到最后的才是真正的勝者。

《越王勾踐世家》讀后感5

　　今天，我看了《臥薪嘗膽越王勾踐》。公元496年，吳國攻打越國，由于吳國強(qiáng)大戰(zhàn)敗了越國，吳王將越王勾踐捉回國，伺候自己三年。越王回國后，害怕眼前安逸的生活消磨了自己的志氣，就在吃飯的地方掛一個(gè)苦膽，以警惕自己不要忘了以前的恥辱。經(jīng)過十年的艱苦奮斗，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于打敗了吳國。

　　這個(gè)故事讓我明白，國家弱小就會(huì)被欺負(fù)。但弱小也不要放棄，只要努力弱小也會(huì)變得強(qiáng)大。就像*，以前非常落后，所以遭到**的侵略，發(fā)生南京***的悲劇。但經(jīng)過八年的努力抗戰(zhàn)，人民英雄的不怕**，終于換來國家的**、自強(qiáng)�，F(xiàn)在我國有飛機(jī)、大炮、導(dǎo)彈變得越來越強(qiáng)大。我為我是*人而自豪！

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感閱讀心得 (菁選3篇)（擴(kuò)展2）

——《越王勾踐世家》節(jié)選閱讀答案及翻譯3篇

《越王勾踐世家》節(jié)選閱讀答案及翻譯1

　　越王勾踐世家

　　司馬遷

　　至明年春，吳王北會(huì)諸侯于黃池，吳國精兵從王，惟獨(dú)老弱與**留守。勾踐復(fù)問范蠡，蠡曰“可矣”。乃伐吳。吳師敗，遂殺吳**。吳王已盟黃池，乃使人厚禮以請成越。越自度亦未能滅吳，乃與吳*①。

　　其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷②弊，輕銳盡死于齊、晉。吳師敗，越遂復(fù)棲吳王于姑蘇之山。吳王使公孫雄肉袒膝行而前，請成越王。勾踐不忍，欲許之。范蠡曰:“今天以吳賜越，其越可逆天乎?且謀之二十二年，一旦而棄之，可乎?”勾踐曰:“吾欲聽子言，吾不忍其使者。”范蠡乃鼓進(jìn)兵，曰:“王已屬政于執(zhí)事③，使者去，不④者且得罪。”吳使者泣而去。勾踐憐之，乃使人謂吳王曰:“吾置王甬東，君⑤百家�！眳峭踔x曰:“吾老矣，不能事君王!”遂**。

　　勾踐已*吳，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會(huì)于徐州，致貢于周。周元王使人賜勾踐胙⑥，命為伯。勾踐已去，渡淮南，以淮上地與楚，歸吳所侵宋地于宋，與魯泗東方百里。當(dāng)是時(shí)，**橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號(hào)稱霸王。

　　【注】①〔*〕講和。②〔罷〕通“�！�。③〔執(zhí)事〕范蠡自謂。④〔不〕通“否”。⑤〔君〕**。⑥

　　〔甬東〕地名。⑦〔君〕**。⑧〔胙〕祭祀用的肉。

　　1.下列加點(diǎn)字意思不相同的一項(xiàng)是（2分）

　　A．吳國精兵從王，兵革非不堅(jiān)利也

　　B．越自度亦未能滅吳，度已失期

　　C．吳師敗，齊師伐我

　　D．吳使者泣而去，去國懷鄉(xiāng)

　　2.解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）

　　（1）勾踐不忍，欲許之。許：

　�。�2）范蠡乃鼓進(jìn)兵。鼓：

　　3.請依據(jù)畫線句的內(nèi)容，用現(xiàn)代漢語寫一組符合情境的勾踐與吳王的對話。（4分）

　　勾踐派人對吳王說：①

　　吳王回答說：②

　　4.請簡述文段的主要內(nèi)容（不超過40字）。（3分）

　　參***

　　1.答案：A（評分標(biāo)準(zhǔn)：2分）

　　2.答案：（1）答應(yīng)。（2）擊鼓。（評分標(biāo)準(zhǔn)：共2分。每小題1分，意思對即可）

　　3.答案要點(diǎn)：

　�、傥铱梢园涯惆才诺金畺|，讓你**一百家。

　　②我已經(jīng)老了，不能侍奉您了！

　�。ㄔu分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。每小題2分，意思對即可）

　　4.答案要點(diǎn)：

　�、俚谝淮畏�吳，吳敗講和。②第二次伐吳，滅吳。③稱霸。（評分標(biāo)準(zhǔn)：3分）

　　參考譯文

　　到第二年春天，吳王到北部的黃池去會(huì)合諸侯，吳國的精銳部隊(duì)全部跟隨吳王赴會(huì)了，唯獨(dú)老弱殘兵和**留守吳都。勾踐又問范蠡是否可以進(jìn)攻吳國。范蠡說：“可以了”。于是派出熟悉水戰(zhàn)的士兵兩千人，訓(xùn)練有素的士兵四萬人，受過良好教育的地位較高的近衛(wèi)軍六千人，各類管理技術(shù)軍官一千人，攻打吳國。吳軍大敗，越軍還殺死吳國的**。吳國使者趕快向吳王告急，吳王正在黃池會(huì)合諸侯，怕天下人聽到這種慘敗消息，就堅(jiān)守秘密。吳王已經(jīng)在黃池與諸侯訂立盟約，就派人帶上厚禮請求與越國求和。越王估計(jì)自己也不能**吳國，就與吳國講和了。

　　這以后四年，越國又攻打吳國。吳**民疲憊不堪，精銳士兵都在與齊、晉之戰(zhàn)中**。所以越國大敗了吳軍，因而包圍吳都三年，吳軍失敗，越國就又把吳王圍困在姑蘇山上。吳王派公孫雄脫去上衣露出胳膊跪著向前行，請求與越王講和說：“孤立無助的臣子夫差冒昧地表露自己的心愿，從前我曾在會(huì)稽得罪您，我不敢違背您的命令，如能夠與您講和，就撤軍回國了。今天您投玉足前來懲罰孤臣，我對您將唯命是聽，但我私下的心意是希望象會(huì)稽山對您那樣赦免我夫差的罪過吧！”勾踐不忍心，想答應(yīng)吳王。范蠡說：“會(huì)稽的事，是上天把越國賜給吳國，吳國不要。今天是上天把吳國賜給越國了，越**道可以違背天命嗎？再說君王早上朝晚罷朝，不是因?yàn)閰菄鴨�？謀劃伐吳已二十二年了，一旦放棄，行嗎？且上天賜予您卻不要，那反而要受到處罰�！�用斧頭砍伐木材做斧柄，斧柄的樣子就在身邊。’忘記會(huì)稽的苦難了嗎？”勾踐說：“我想聽從您的建議，但我不忍心他的使者�！狈扼痪网Q鼓進(jìn)軍，說：“君王已經(jīng)把政務(wù)委托給我了，吳國使者趕快離去，否則將要對不起你了�！眳菄�使者傷心地哭著走了。勾踐憐憫他，就派人對吳王說：“我安置您到甬東！**一百家�！眳峭跬妻o說：“我已經(jīng)老了，不能侍奉您了！”說完便**身亡。

　　勾踐*定了吳國后，就**向北渡過黃河，在徐州與齊、晉諸侯會(huì)合，向周王室進(jìn)獻(xiàn)貢品。周元王派人賞賜祭祀肉給勾踐，稱他為“伯”。勾踐離開徐州，渡過淮河南下，把淮河流域送給楚國，把吳國侵占宋國的土地歸還給宋國。把泗水以東方圓百里的土地給了魯國。當(dāng)時(shí)，越軍在長江、淮河以東暢行無阻，諸侯們都來慶賀，越王號(hào)稱霸王。

《越王勾踐世家》節(jié)選閱讀答案及翻譯2

　　閱讀下文，完成17—21題。（16分）

　�、俜扼皇略酵豕篡`，既苦身戮力，與勾踐深謀二十余年，竟滅吳，報(bào)會(huì)稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號(hào)令*，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱**軍。還反國，范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書辭勾踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會(huì)稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請從會(huì)稽之誅。”勾踐曰：“孤將與子分國而有之。不然，將加誅于子。”范蠡曰：“君行令，臣行意�！蹦搜b其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。于是勾踐表會(huì)稽山以為范蠡奉邑。

　　②范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬。齊人聞其賢，以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥�！蹦藲w相印，盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)*而懷其重寶間行以去，止于陶，以為此天下之中，交易有無之路通，為生可以致富矣。于是自謂陶朱公。復(fù)約要父子耕畜，廢居，候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利。居無何，則致貲累巨萬。天下稱陶朱公。（節(jié)選自《越王勾踐世家》）

　　17．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）

　�。�1）范蠡事越王勾踐

　　（2）北渡兵于淮以臨齊、晉

　�。�3）臣請從會(huì)稽之誅

　　（4）于是勾踐表會(huì)稽山以為范蠡奉邑

　　18.選出下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)。（2分）

　　A．還反國，范蠡以為大名之下

　　B.逐什一之利

　　C．復(fù)約要父子耕畜

　　D.則致貲累巨萬

　　19．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

　�。�1）君行令，臣行意。

　�。�2）候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利。

　　20．第②段畫線句的句中應(yīng)有兩處停頓，請用“/”加以標(biāo)出。（2分）

　　21．請概括選文中范蠡形象的主要特點(diǎn)(不超過10字)。（4分）

　　答案：

　　17．（4分）（1）為……效力（2）逼近（3）（接受）懲罰（4）作標(biāo)記)

　　18.C（2分）

　　19．（4分）（1）君王所依從的是律令，我所依從的是志趣。

　�。�2）等待時(shí)機(jī)，專賣貨物，謀求十分之一的利潤。

　　20．（2分）以分與知友鄉(xiāng)*∕而懷其重寶∕間行以去

　　21．（4分）急流勇退或功成身退；經(jīng)營有方或生財(cái)有道。

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感閱讀心得 (菁選3篇)（擴(kuò)展3）

——越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感 (菁選3篇)

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感1

　　越國的歷史上，勾踐是一枝獨(dú)秀。在他之前寂寂，之后寥寥，除了偏僻，落后及與中原地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣不同以外，也沒什么可說的。

　　勾踐的父親與吳王闔閭結(jié)了仇，兩國之間互相攻伐。在勾踐剛當(dāng)上越王的那一年，吳王闔閭大概是想趁他初立，****還不很穩(wěn)當(dāng)?shù)臅r(shí)候攻打越國，誰知勾踐卻出其不意地采用了一種特別的陣勢——派一些死士沖到吳國的陣前，大聲喊叫著自刎而死，使得從未見過這種陣勢的吳軍一下子目瞪口呆，被越軍趁勢打了個(gè)大敗，闔閭還被射了一箭，因而一命嗚呼。（這一定是歷史上最早的**式攻擊，現(xiàn)在被若干國家稍加變化而廣泛使用。）取得了勝利的勾踐一定是興奮而驕傲的。所以當(dāng)三年后，他得知夫差想要為父親報(bào)一箭之仇時(shí)，他沒有聽從范蠡的規(guī)勸，而自以為是地?fù)屜炔扇×诵袆?dòng)。在那場著名的戰(zhàn)事之后，越王勾踐成為了**之奴。

　　接下來的臥薪嘗膽的故事大家都知道。勾踐從一個(gè)驕橫、任性的君主一下子轉(zhuǎn)變成了委屈求全、禮賢下士，與百姓同甘共苦的賢明君主，在范蠡、文種的扶持下，辛苦慘淡、勤奮不懈地努力了二十二年，終于打敗了不聽忠心耿耿的伍子胥苦心勸諫的夫差，一雪了會(huì)稽之恥，還一躍而成了強(qiáng)國。我想，司馬遷也是覺得在那個(gè)君權(quán)至上，君主沒有任何約束的時(shí)代里，勾踐能夠做到這樣，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，所以在本篇記載里，并沒有過多的宣揚(yáng)勾踐的.那些陰暗心腸，只是略略地點(diǎn)出了他賜文種**的猜忌。

　　還是范蠡認(rèn)清了勾踐的真面目，他知道勾踐是只能共患難，不能共富貴的人。于是他果斷地棄官而逃，先是跑到了齊國，在海邊努力耕作，沒多久就成了大富翁。這下子又冒了尖，齊國請他去做了國相。可他散盡家財(cái)，再次落跑了！跑到了陶地，沒過多久，又成了后人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官時(shí)位及人臣，經(jīng)商時(shí)富甲天下，又能善謀劃，知人心，懂進(jìn)退，范蠡真?zhèn)�人中龍鳳，世所稀有！只是有一件事情不是很明白，就是范蠡與西施的故事。有許多傳說，說是西施本就是范蠡尋來的，當(dāng)時(shí)兩人就有了情愫，可是為了國家復(fù)興大事，只得忍痛割愛，將西施送到了夫差那里。等到吳國大敗，夫差身死，范蠡搶在了同樣垂涎于西施美貌的勾踐的前頭，攜了西施，泛舟湖上，過著神仙眷侶的逍遙日子。

　　這個(gè)故事美則美矣，可是其真實(shí)性卻很值得懷疑。范蠡輔助勾踐復(fù)國，歷時(shí)二十二年，其間殫精竭慮，勞心勞力，未必有閑情逸致來談情說愛，此其一。再者，書里明明記載，他逃離了越國之后，和兒子們合力治理產(chǎn)業(yè)，說明他在西施迷惑吳王的時(shí)間里，早已成家生子，有著美滿的家庭了，此其二。傳說終歸只是傳說。也許是后人敬重西施與范蠡都是忠心為國之人，希望他們有一個(gè)美好而圓滿的結(jié)局，而附會(huì)出了這么一個(gè)故事。

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感2

　　*，所有讀過書的人，大概都知道“臥薪嘗膽”的故事，當(dāng)然也知道這個(gè)故事的主人公就是越王勾踐。這一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。自古而今，“臥薪嘗膽”的故事不知道激勵(lì)了多少“有志之士”在困境中自強(qiáng)不息，重新崛起。因而，在人們的心目中，越王勾踐一直就是一個(gè)“處逆境而不失志”的經(jīng)典人物�！芭P薪嘗膽”被作為一個(gè)成語收入了《漢語辭典》，這個(gè)故事也被編進(jìn)了教科書，鼓舞和激勵(lì)了一代又一代人。這種“待遇”，在眾多的歷史人物，特別是歷代帝王君主之中亦是為數(shù)不多的。

　　據(jù)史*載，越王勾踐的祖先是夏禹的后人，是夏后帝少康的小妾所生的兒子——“夏后帝少康之庶子也�！保ā妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》）少康是夏朝的第六代君王，是帝相的兒子。帝相在位時(shí)，適逢有窮后羿和寒浞作亂，帝相為寒浞所殺。這時(shí)帝相的妻子緡已經(jīng)懷孕，**中從一個(gè)孔穴中逃走，逃到了有仍（古國名，在今山東省濟(jì)寧市一帶），并在這里生下了少康。后來歷盡周折，少康歸夏為王，即位后便封庶子無余于越，負(fù)責(zé)在會(huì)稽管理對禹的祭祀。“少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子于越，號(hào)曰無余�！保ā秴窃酱呵铩ぴ酵鯚o余外傳》）因禹去世于會(huì)稽山，而且就葬在了那里。這里的人們都把頭發(fā)剪得較短，而且身上都刺著花紋，是表示強(qiáng)悍還是野蠻？亦或是一種習(xí)俗？不得而知�？峙潞髞砟酥廉�(dāng)今的紋身之風(fēng)就始于那時(shí)。越人在那里劈山開荒，修筑建造城邑，經(jīng)歷了二十多代以后，傳到了允常，便開始稱王。史書上對于允常的記載幾乎沒有，司馬遷在《史記》中對此也中一帶而過，只說“允常之時(shí)，與吳王闔廬戰(zhàn)而相怨伐。”至于為什么“戰(zhàn)而相怨伐”則沒有交待，其他史料里也沒有這方面的記載。當(dāng)然，也可能是本人沒有查考詳盡的緣故。不過，我們可以推測，那時(shí)的爭戰(zhàn)，無非就是因?yàn)椤暗乇P”問題。

　　允常死后，他的兒子勾踐即位。這個(gè)頗負(fù)美名和英名的人物從此便出現(xiàn)在*歷史的舞臺(tái)之上。勾踐在位期間做的最大的一件事情就是滅掉了吳國，使越國強(qiáng)盛起來�！爱�(dāng)是時(shí)，**橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號(hào)稱霸王�！保ā妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》）關(guān)于勾踐滅吳這件事，后面還要細(xì)說，所以在這里只是略略提及。

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感3

　　越國的歷史上，勾踐是一枝獨(dú)秀。在他之前寂寂，之后寥寥，除了偏僻，落后及與中原地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣不同以外，也沒什么可說的。

　　勾踐的父親與吳王闔閭結(jié)了仇，兩國之間互相攻伐。在勾踐剛當(dāng)上越王的那一年，吳王闔閭大概是想趁他初立，****還不很穩(wěn)當(dāng)?shù)臅r(shí)候攻打越國，誰知勾踐卻出其不意地采用了一種特別的陣勢——派一些死士沖到吳國的陣前，大聲喊叫著自刎而死，使得從未見過這種陣勢的吳軍一下子目瞪口呆，被越軍趁勢打了個(gè)大敗，闔閭還被射了一箭，因而一命嗚呼。取得了勝利的勾踐一定是興奮而驕傲的，所以當(dāng)三年后，他得知夫差想要為父親報(bào)一箭之仇時(shí)，他沒有聽從范蠡的規(guī)勸，而自以為是地?fù)屜炔扇×诵袆?dòng)。在那場著名的戰(zhàn)事之后，越王勾踐成為了**之奴。

　　接下來的.臥薪嘗膽的故事大家都知道。勾踐從一個(gè)驕橫、任性的君主一下子轉(zhuǎn)變成了委屈求全、禮賢下士，與百姓同甘共苦的賢明君主，在范蠡、文種的扶持下，辛苦慘淡、勤奮不懈地努力了二十二年，終于打敗了不聽忠心耿耿的伍子胥苦心勸諫的夫差，一雪了會(huì)稽之恥，還一躍而成了強(qiáng)國。我想，司馬遷也是覺得在那個(gè)君權(quán)至上，君主沒有任何約束的時(shí)代里，勾踐能夠做到這樣，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，所以在本篇記載里，并沒有過多的宣揚(yáng)勾踐的那些陰暗心腸，只是略略地點(diǎn)出了他賜文種**的猜忌。

　　還是范蠡認(rèn)清了勾踐的真面目，他知道勾踐是只能共患難，不能共富貴的人。于是他果斷地棄官而逃，先是跑到了齊國，在海邊努力耕作，沒多久就成了大富翁。這下子又冒了尖，齊國請他去做了國相。可他散盡家財(cái)，再次落跑了！跑到了陶地，沒過多久，又成了后人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官時(shí)位及人臣，經(jīng)商時(shí)富甲天下，又能善謀劃，知人心，懂進(jìn)退，范蠡真?zhèn)�人中龍鳳，世所稀有！只是有一件事情不是很明白，就是范蠡與西施的故事。有許多傳說，說是西施本就是范蠡尋來的，當(dāng)時(shí)兩人就有了情愫，可是為了國家復(fù)興大事，只得忍痛割愛，將西施送到了夫差那里。等到吳國大敗，夫差身死，范蠡搶在了同樣垂涎于西施美貌的勾踐的前頭，攜了西施，泛舟湖上，過著神仙眷侶的逍遙日子。

　　這個(gè)故事美則美矣，可是其真實(shí)性卻很值得懷疑。范蠡輔助勾踐復(fù)國，歷時(shí)二十二年，其間殫精竭慮，勞心勞力，未必有閑情逸致來談情說愛，此其一。再者，書里明明記載，他逃離了越國之后，和兒子們合力治理產(chǎn)業(yè)，說明他在西施迷惑吳王的時(shí)間里，早已成家生子，有著美滿的家庭了，此其二。傳說終歸只是傳說。也許是后人敬重西施與范蠡都是忠心為國之人，希望他們有一個(gè)美好而圓滿的結(jié)局，而附會(huì)出了這么一個(gè)故事。

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感閱讀心得 (菁選3篇)（擴(kuò)展4）

——《越王勾踐》觀后感5篇

《越王勾踐》觀后感1

　　越王勾踐觀后感 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳國的強(qiáng)盛是因?yàn)橛辛宋樽玉�，伍子胥侍奉了兩朝君王，幫助吳王治理朝政，建立了真正�?qiáng)大的吳國，吳越兩國交戰(zhàn)，所以吳國才戰(zhàn)勝了越國。越國失敗的原因：一是國力不如吳國；二是越王發(fā)動(dòng)了一場不合時(shí)宜的戰(zhàn)爭；三是沒有聽取范蠡軍師的勸告（勸告是逆耳的'）。 (整理)吳國戰(zhàn)勝越國之后，伍子胥一直勸吳王殺掉越王勾踐，以**吳國的后患，吳王夫差總是聽不進(jìn)去，伍子胥設(shè)計(jì)想替吳國殺掉越王勾踐，計(jì)劃也屢屢受挫于吳王。吳王決定討伐齊國的時(shí)候，伍子胥一再提出反對意見，直言討伐齊國之前一定要先滅了越國，并且以身家性命來勸誡吳王，聲明吳國真正的敵人是越國，勾踐一天不除，吳國的危險(xiǎn)就存在一天。這些建議都不和吳王的心思，吳王是根本聽不進(jìn)去的，時(shí)間長了，反而覺得伍子胥煩叨，礙手礙腳，于是終于找了一個(gè)借口殺掉了伍子胥。伍子胥一死，吳王再也聽不到相反的意見了，耳朵里聽到的全是夸贊之詞，順心又順耳，時(shí)間一長，吳王的自大就膨脹到了及至，認(rèn)為自己就是天下老大了，可以向其它國家發(fā)號(hào)施令了，結(jié)果老大還沒當(dāng)上，就被越王勾踐給滅了。 歷史給我們的是沉痛的教訓(xùn)，一個(gè)國家的興旺，當(dāng)政者必須要聽取兩種不同的意見，特別是相反的意見。當(dāng)身邊有兩種相反的意見時(shí)，當(dāng)政者可以從中辨別方向和好壞，兩種相反意見可以使當(dāng)政者保持清醒的頭腦，時(shí)時(shí)事事都有警覺，自己也更有智慧；而當(dāng)身邊只有一種贊頌的聲音時(shí)，當(dāng)政者就會(huì)糊里糊涂地迷失方向，變的自大，變的無知，其結(jié)果就是衰敗、**。吳王如此，商紂王何嘗不是如此，楚霸王、隋文帝、宋**等都是如此。 歷史是這樣，科學(xué)也是這樣。當(dāng)只有地心學(xué)說的時(shí)候，科學(xué)停止不前，當(dāng)日心學(xué)說和地心學(xué)說相互碰撞的時(shí)候，科學(xué)就在進(jìn)步，就在發(fā)展；波動(dòng)學(xué)說****的時(shí)候，人們對波的認(rèn)識(shí)是不完整的，當(dāng)出現(xiàn)了新的粒子學(xué)說的時(shí)候，兩種學(xué)說爭論、碰撞，光的理論學(xué)說才向前發(fā)展了，建立了光的波粒二向性學(xué)說，科學(xué)又向前發(fā)展了一步。這樣例子舉不勝舉。 (整理)所以，一個(gè)國家和一個(gè)單位的當(dāng)政者，還有個(gè)人都得從歷史中汲取教訓(xùn)，牢牢記�。骸凹媛爠t明，偏聽則暗�！币�進(jìn)步一定要聽到相反的意見，要虛心聽取相反的意見。“對三峽工程貢獻(xiàn)最大的是那些提反對意見的人，是他們讓我們少犯了很多錯(cuò)誤。”評論如是說。

《越王勾踐》觀后感2

　　越王勾踐觀后感 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳國的強(qiáng)盛是因?yàn)橛辛宋樽玉�，伍子胥侍奉了兩朝君王，幫助吳王治理朝政，建立了真正�?qiáng)大的吳國，吳越兩國交戰(zhàn)，所以吳國才戰(zhàn)勝了越國。越國失敗的原因：一是國力不如吳國；二是越王發(fā)動(dòng)了一場不合時(shí)宜的戰(zhàn)爭；三是沒有聽取范蠡軍師的勸告（勸告是逆耳的）。 (整理)吳國戰(zhàn)勝越國之后，伍子胥一直勸吳王殺掉越王勾踐，以**吳國的'后患，吳王夫差總是聽不進(jìn)去，伍子胥設(shè)計(jì)想替吳國殺掉越王勾踐，計(jì)劃也屢屢受挫于吳王。吳王決定討伐齊國的時(shí)候，伍子胥一再提出反對意見，直言討伐齊國之前一定要先滅了越國，并且以身家性命來勸誡吳王，聲明吳國真正的敵人是越國，勾踐一天不除，吳國的危險(xiǎn)就存在一天。這些建議都不和吳王的心思，吳王是根本聽不進(jìn)去的，時(shí)間長了，反而覺得伍子胥煩叨，礙手礙腳，于是終于找了一個(gè)借口殺掉了伍子胥。伍子胥一死，吳王再也聽不到相反的意見了，耳朵里聽到的全是夸贊之詞，順心又順耳，時(shí)間一長，吳王的自大就膨脹到了及至，認(rèn)為自己就是天下老大了，可以向其它國家發(fā)號(hào)施令了，結(jié)果老大還沒當(dāng)上，就被越王勾踐給滅了。 歷史給我們的是沉痛的教訓(xùn)，一個(gè)國家的興旺，當(dāng)政者必須要聽取兩種不同的意見，特別是相反的意見。當(dāng)身邊有兩種相反的意見時(shí)，當(dāng)政者可以從中辨別方向和好壞，兩種相反意見可以使當(dāng)政者保持清醒的頭腦，時(shí)時(shí)事事都有警覺，自己也更有智慧；而當(dāng)身邊只有一種贊頌的聲音時(shí)，當(dāng)政者就會(huì)糊里糊涂地迷失方向，變的自大，變的無知，其結(jié)果就是衰敗、**。吳王如此，商紂王何嘗不是如此，楚霸王、隋文帝、宋**等都是如此。 歷史是這樣，科學(xué)也是這樣。當(dāng)只有地心學(xué)說的時(shí)候，科學(xué)停止不前，當(dāng)日心學(xué)說和地心學(xué)說相互碰撞的時(shí)候，科學(xué)就在進(jìn)步，就在發(fā)展；波動(dòng)學(xué)說****的時(shí)候，人們對波的認(rèn)識(shí)是不完整的，當(dāng)出現(xiàn)了新的粒子學(xué)說的時(shí)候，兩種學(xué)說爭論、碰撞，光的理論學(xué)說才向前發(fā)展了，建立了光的波粒二向性學(xué)說，科學(xué)又向前發(fā)展了一步。這樣例子舉不勝舉。 (整理)所以，一個(gè)國家和一個(gè)單位的當(dāng)政者，還有個(gè)人都得從歷史中汲取教訓(xùn)，牢牢記�。骸凹媛爠t明，偏聽則暗�！币�進(jìn)步一定要聽到相反的意見，要虛心聽取相反的意見�！皩θ龒{工程貢獻(xiàn)最大的是那些提反對意見的人，是他們讓我們少犯了很多錯(cuò)誤。”評論如是說。

《越王勾踐》觀后感3

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳國的強(qiáng)盛是因?yàn)橛辛宋樽玉�，伍子胥侍奉了兩朝君王，幫助吳王治理朝政，建立了真正�?qiáng)大的吳國，吳越兩國交戰(zhàn)，所以吳國才戰(zhàn)勝了越國。越國失敗的原因：一是國力不如吳國；二是越王發(fā)動(dòng)了一場不合時(shí)宜的戰(zhàn)爭；三是沒有聽取范蠡軍師的勸告（勸告是逆耳的）。

　　吳國戰(zhàn)勝越國之后，伍子胥一直勸吳王殺掉越王勾踐，以**吳國的后患，吳王夫差總是聽不進(jìn)去，伍子胥設(shè)計(jì)想替吳國殺掉越王勾踐，計(jì)劃也屢屢受挫于吳王。吳王決定討伐齊國的時(shí)候，伍子胥一再提出反對意見，直言討伐齊國之前一定要先滅了越國，并且以身家性命來勸誡吳王，聲明吳國真正的敵人是越國，勾踐一天不除，吳國的危險(xiǎn)就存在一天。這些建議都不和吳王的心思，吳王是根本聽不進(jìn)去的，時(shí)間長了，反而覺得伍子胥煩叨，礙手礙腳，于是終于找了一個(gè)借口殺掉了伍子胥。伍子胥一死，吳王再也聽不到相反的意見了，耳朵里聽到的全是夸贊之詞，順心又順耳，時(shí)間一長，吳王的自大就膨脹到了及至，認(rèn)為自己就是天下老大了，可以向其它國家發(fā)號(hào)施令了，結(jié)果老大還沒當(dāng)上，就被越王勾踐給滅了。

　　歷史給我們的是沉痛的教訓(xùn)，一個(gè)國家的興旺，當(dāng)政者必須要聽取兩種不同的意見，特別是相反的意見。當(dāng)身邊有兩種相反的意見時(shí)，當(dāng)政者可以從中辨別方向和好壞，兩種相反意見可以使當(dāng)政者保持清醒的頭腦，時(shí)時(shí)事事都有警覺，自己也更有智慧；而當(dāng)身邊只有一種贊頌的聲音時(shí)，當(dāng)政者就會(huì)糊里糊涂地迷失方向，變的自大，變的無知，其結(jié)果就是衰敗、**。吳王如此，商紂王何嘗不是如此，楚霸王、隋文帝、宋**等都是如此。

　　歷史是這樣，科學(xué)也是這樣。當(dāng)只有地心學(xué)說的時(shí)候，科學(xué)停止不前，當(dāng)日心學(xué)說和地心學(xué)說相互碰撞的時(shí)候，科學(xué)就在進(jìn)步，就在發(fā)展；波動(dòng)學(xué)說****的時(shí)候，人們對波的認(rèn)識(shí)是不完整的，當(dāng)出現(xiàn)了新的粒子學(xué)說的時(shí)候，兩種學(xué)說爭論、碰撞，光的理論學(xué)說才向前發(fā)展了，建立了光的波粒二向性學(xué)說，科學(xué)又向前發(fā)展了一步。這樣例子舉不勝舉。

　　所以，一個(gè)國家和一個(gè)單位的當(dāng)政者，還有個(gè)人都得從歷史中汲取教訓(xùn)，牢牢記�。骸凹媛爠t明，偏聽則暗�！币�進(jìn)步一定要聽到相反的意見，要虛心聽取相反的意見。 “對三峽工程貢獻(xiàn)最大的是那些提反對意見的人，是他們讓我們少犯了很多錯(cuò)誤�！痹u論如是說。

《越王勾踐》觀后感4

　　公元496年，吳王攻打越國，慘敗回國，在路上，吳王因受傷走**“不歸路”，不久，兒子夫毅也死了。

　　在3年里，吳國艱苦訓(xùn)兵，再次向吳國發(fā)起戰(zhàn)爭，3年的苦心沒白費(fèi)，打敗了越國。越王勾踐向新吳王夫差提出講和，吳王最終看到了勾踐的誠意，答應(yīng)了他的請求到自國做一奴一隸。

　　在吳國的勾踐，受到了奇恥大辱，還 被安排在了一間小草屋里，房梁上還 倒掛著一袋苦膽，勾踐每次吃飯前都要一舔一一下苦膽，，嘗嘗味兒，好時(shí)刻提醒自己不王吳國對越國的羞辱。

　　在范蠡的惜舍和西施的幫助下，趁吳國攻打齊國的機(jī)會(huì)下，攻打吳國，令吳國防不勝防，最后大敗，吳王后悔極了，當(dāng)時(shí)不該不聽伍子胥和**友的勸告，如今后悔莫及。打敗了吳國的勾踐當(dāng)**中原霸主。

　　看了這部影片后，我有許多的感慨：越王勾踐“臥薪嘗膽”，作為一國之軍君，為吳王做一奴一隸，心中一定憤憤不*，但為了自己的百姓還 是忍著憤怒為夫差當(dāng)牛做馬，他的不顧**自我的一精一神值得我學(xué)一習(xí)一。但我認(rèn)為，還 有一個(gè)人的功勞也是不可磨滅的，那就是西施，她不顧自己的情感，做勾踐打敗吳國的一顆棋子，以自己“沉魚落雁”的美，為越國做出貢獻(xiàn)。

《越王勾踐》觀后感5

　　公元496年，吳王攻打越國，慘敗回國，在路上，吳王因受傷走**“不歸路”，不久，兒子夫毅也死了。

　　在3年里，吳國艱苦訓(xùn)兵，再次向吳國發(fā)起戰(zhàn)爭，3年的苦心沒白費(fèi)，打敗了越國。越王勾踐向新吳王夫差提出講和，吳王最終看到了勾踐的誠意，答應(yīng)了他的請求到自國做**。

　　在吳國的勾踐，受到了奇恥大辱，還被安排在了一間小草屋里，房梁上還倒掛著一袋苦膽，勾踐每次吃飯前都要舔一下苦膽，嘗嘗味兒，好時(shí)刻提醒自己不王吳國對越國的羞辱。

　　在范蠡的惜舍和西施的幫助下，趁吳國攻打齊國的機(jī)會(huì)下，攻打吳國，令吳國防不勝防，最后大敗，吳王后悔極了，當(dāng)時(shí)不該不聽伍子胥和**友的勸告，如今后悔莫及。打敗了吳國的勾踐當(dāng)**中原霸主。

　　看了這部影片后，我有許多的感慨：越王勾踐“臥薪嘗膽”，作為一國之軍君，為吳王做**，心中一定憤憤不*，但為了自己的百姓還是忍著憤怒為夫差當(dāng)牛做馬，他的不顧**自我的`精神值得我學(xué)習(xí)。但我認(rèn)為，還有一個(gè)人的功勞也是不可磨滅的，那就是西施，她不顧自己的情感，做勾踐打敗吳國的一顆棋子，以自己“沉魚落雁”的美，為越國做出貢獻(xiàn)。

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感閱讀心得 (菁選3篇)（擴(kuò)展5）

——《越王勾踐世家》讀書筆記3篇

《越王勾踐世家》讀書筆記1

　　越王勾踐，幾乎人人皆知，但司馬遷的《越王勾踐世家》讀的人不一定太多。人們總是喜歡靠對別人轉(zhuǎn)述的膚淺印象來引證或發(fā)揮，過去我也常如此，而今羞于如此，于是開始讀原著。讀書之后，所得遠(yuǎn)勝于道聽途說。

　　這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡，本應(yīng)該放在“列傳”中的一個(gè)人物，而放于此，說明什么?我這樣初讀古書的人還不敢妄加揣測***什么春秋筆法，但我想司馬遷對范蠡很推崇這一點(diǎn)是毋庸置疑的。

　　越王勾踐是夏禹之后代。這***些歷史大概太久遠(yuǎn)而沒有文字記載，所以越王的譜系連司馬遷也說不清，除了遠(yuǎn)祖，接著就從勾踐之父說起。越王的傳承史中，勾踐算是出類拔萃的唯一一人。他胸有大志，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個(gè)對象就是擋在其北方的吳國，而吳王也有同樣的志向啊，于是好戲就在吳越爭霸中展開。我不想說什么勾踐兵敗于會(huì)稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什么婦孺皆知的臥薪嘗膽，更不想贊其稱霸東南的輝煌，我只想了解一個(gè)接近真實(shí)的勾踐。這個(gè)真實(shí)的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。

　　勾踐的霸業(yè)全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現(xiàn)了他從善如流的君主風(fēng)范。當(dāng)其困于會(huì)稽也，也是灰心喪氣得不得了，認(rèn)為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國交涉并為**于吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實(shí)也是，他對他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準(zhǔn)時(shí)機(jī)洗雪了恥辱，并成為春秋之一霸。當(dāng)吳王夫差成為其階下囚時(shí)，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差**，斷絕了夫差東山再起之路。

　　然而，功成之后，范蠡說了一句著名的話：“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹�！币苍S是勾踐在成就霸業(yè)后表現(xiàn)出不可一世與猜疑，使范蠡這樣的智者看出了他的“可與共患難，不可與共樂”，于是乘舟浮海而去。果然，文種就因讒而被勾踐賜死。

　　勾踐的偉業(yè)至此已開始黯淡，他死后，他的子孫又傳了若干代，到戰(zhàn)國時(shí)期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁。司馬遷評說他：“苦身焦思，終滅強(qiáng)吳，北觀兵*，以尊周室，號(hào)稱霸王。勾踐可不謂賢哉!蓋有禹之遺烈焉�！碑�(dāng)我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時(shí)，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因?yàn)橹挥羞@樣的英主才能締造一個(gè)強(qiáng)大和發(fā)達(dá)的國家，才能為后世留下這樣的稀世之寶。

　　而勾踐人性的弱點(diǎn)，不也成就了另一個(gè)智者的傳奇嗎?

　　范蠡是個(gè)當(dāng)之無愧的智者。他的智慧不光表現(xiàn)在他對勾踐二十多年的輔佐，他對越國人民的貢獻(xiàn)，還表現(xiàn)在他能夠在**面前全身而退。他意識(shí)到他在越國已是“大名之下，難以久居”，于是執(zhí)意離開。在他堅(jiān)辭勾踐時(shí)，勾踐可是拿半個(gè)國家來挽留他的啊。這樣清醒的認(rèn)識(shí)，就是到今天又有幾人有之?

　　范蠡浮海到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊種地，開始第二次創(chuàng)業(yè)。很快又積攢起萬貫家財(cái)，也很快為齊國人所了解，于是又為相于齊。這第二次位高權(quán)重之時(shí)，他又意識(shí)到位高跌必重、財(cái)多禍必至，于是又罷官散財(cái)，歸隱于陶這個(gè)地方。這一回，他又自稱是陶朱公，而這一回他又開始在商業(yè)上大顯身手，成為一代富賈。范蠡的三次創(chuàng)業(yè)都業(yè)績輝煌，真世所罕見。司馬遷贊曰：“范蠡三遷皆有榮名，名垂后世�！�

　　范蠡何以能成功?答案就在這篇傳記中。范蠡一生不知有多少光環(huán)罩身，而司馬遷都輕描淡寫。而有一件家事，他卻大書特書。為何?蓋因一件小事折射出范蠡的睿智通達(dá)。

　　范蠡大概是有三個(gè)兒子，老三生在陶，是他第三次創(chuàng)業(yè)成功之時(shí)，這個(gè)老三就是標(biāo)準(zhǔn)的富二代了�？上Ъ抑欣隙�不知為何在楚國殺了人，被判了刑。范蠡說，**償命是理所當(dāng)然，但最好是不要死在刑場上。于是他想讓老三去看一下。結(jié)果老大以死相爭要為弟弟去楚國走一趟，范蠡無奈派其去了，讓他帶了大量的錢財(cái)并告誡他不要過問所求之人，要“聽其所為”。

　　老大按其父親的囑咐，送了重金給一個(gè)叫作莊生的人，而后又不放心，自作聰明去賄賂了楚國一當(dāng)權(quán)者。莊生向楚王進(jìn)言大赦天下，楚王采納。這一信息被那當(dāng)權(quán)者及時(shí)**給了老大。這時(shí)老大認(rèn)為既然國王要大赦天下，他的弟弟自然也要被放出來，而莊生無所作為，這錢就白送了。實(shí)際上莊生是德高望重之人，**一生，收下他的錢財(cái)只是暫時(shí)收下，打算事成之后歸還的。這些情理豈是老大懂得的?他只覺得莊生沒幫上忙，他自然可以收回他的錢。于是，老大去莊生家中將錢財(cái)取回，還自以為聰明能干。這一舉動(dòng)惹惱了莊生，他又向楚王進(jìn)言，不可為一富翁子**開綠燈，而要使使大赦成為真正的德政，于是楚王當(dāng)即下令殺了老二，第二天才大赦天下。而這個(gè)老大，只好帶著自己弟弟的尸體回家去了。

　　老大回到家中，其他人盡哀之，獨(dú)陶朱公笑說：這一結(jié)果在我預(yù)料之中啊!不是老大不愛其弟，而是老大自小跟著我一起操勞，知道生計(jì)的艱難，不能舍財(cái)于人啊。而老三就不同了，生而見我富，不知錢從何而來，所以隨便揮霍，從不知吝惜，當(dāng)初想讓老三去的原因就在于此啊�！笆轮�理也，無足悲者”。

　　范蠡真是洞悉人性啊!對于權(quán)位與財(cái)富，他都追求，但他不是貪婪地追求，而是深諳辨證之理，懂得進(jìn)退取舍之道。古往今來，能夠這樣做的人恐怕是少之又少吧?哪個(gè)人不都是鍥而不舍地追求，要追求到極致，然后體會(huì)物極必反的悲哀呢?包括歷史上朝代的更迭，包括我們現(xiàn)在的社會(huì)，有多少人又將居安思危的意識(shí)扎根于頭腦之中呢?我們總是在兩極之間做大幅的搖擺，擺得大，摔得重。惜哉!

《越王勾踐世家》讀書筆記2

　　在*，所有讀過書的人，大概都知道“臥薪嘗膽”的故事，當(dāng)然也知道這個(gè)故事的主人公就是越王勾踐。這一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。自古而今，“臥薪嘗膽”的故事不知道激勵(lì)了多少“有志之士”在困境中自強(qiáng)不息，重新崛起。因而，在人們的心目中，越王勾踐一直就是一個(gè)“處逆境而不失志”的經(jīng)典人物�！芭P薪嘗膽”被作為一個(gè)成語收入了《漢語辭典》，這個(gè)故事也被編進(jìn)了教科書，鼓舞和激勵(lì)了一代又一代人。這種“待遇”，在眾多的歷史人物，特別是歷代帝王君主之中亦是為數(shù)不多的。

　　據(jù)史*載，越王勾踐的祖先是夏禹的后人，是夏后帝少康的小妾所生的兒子——“夏后帝少康之庶子也�！�(《史記·越王勾踐世家》)少康是夏朝的第六代君王，是帝相的兒子。帝相在位時(shí)，適逢有窮后羿和寒浞作亂，帝相為寒浞所殺。這時(shí)帝相的妻子緡已經(jīng)懷孕，**中從一個(gè)孔穴中逃走，逃到了有仍(古國名，在今山東省濟(jì)寧市一帶)，并在這里生下了少康。后來歷盡周折，少康歸夏為王，即位后便封庶子無余于越，負(fù)責(zé)在會(huì)稽管理對禹的祭祀�！吧倏悼钟砑乐�絕祀，乃封其庶子于越，號(hào)曰無余�！�(《吳越春秋·越王無余外傳》)因禹去世于會(huì)稽山，而且就葬在了那里。這里的人們都把頭發(fā)剪得較短，而且身上都刺著花紋，是表示強(qiáng)悍還是野蠻?亦或是一種習(xí)俗?不得而知�？峙潞髞砟酥廉�(dāng)今的紋身之風(fēng)就始于那時(shí)。越人在那里劈山開荒，修筑建造城邑，經(jīng)歷了二十多代以后，傳到了允常，便開始稱王。史書上對于允常的記載幾乎沒有，司馬遷在《史記》中對此也中一帶而過，只說“允常之時(shí)，與吳王闔廬戰(zhàn)而相怨伐。”至于為什么“戰(zhàn)而相怨伐”則沒有交待，其他史料里也沒有這方面的記載。當(dāng)然，也可能是本人沒有查考詳盡的緣故。不過，我們可以推測，那時(shí)的爭戰(zhàn)，無非就是因?yàn)椤暗乇P”問題。

　　允常死后，他的兒子勾踐即位。這個(gè)頗負(fù)美名和英名的人物從此便出現(xiàn)在*歷史的舞臺(tái)之上。勾踐在位期間做的最大的一件事情就是滅掉了吳國，使越國強(qiáng)盛起來�！爱�(dāng)是時(shí)，**橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號(hào)稱霸王。”(《史記·越王勾踐世家》)關(guān)于勾踐滅吳這件事，后面還要細(xì)說，所以在這里只是略略提及。

《越王勾踐世家》讀書筆記3

　　越王勾踐，幾乎人人皆知，但司馬遷的《越王勾踐世家》讀的人不一定太多。人們總是喜歡靠對別人轉(zhuǎn)述的膚淺印象來引證或發(fā)揮，過去我也常如此，而今羞于如此，于是開始讀原著。讀書之后，所得遠(yuǎn)勝于道聽途說。

　　這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡，本應(yīng)該放在“列傳”中的一個(gè)人物，而放于此，說明什么？我這樣初讀古書的人還不敢妄加揣測***什么春秋筆法，但我想司馬遷對范蠡很推崇這一點(diǎn)是毋庸置疑的。

　　越王勾踐是夏禹之后代。這***些歷史大概太久遠(yuǎn)而沒有文字記載，所以越王的譜系連司馬遷也說不清，除了遠(yuǎn)祖，接著就從勾踐之父說起。越王的傳承史中，勾踐算是出類拔萃的唯一一人。他胸有大志，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個(gè)對象就是擋在其北方的吳國，而吳王也有同樣的志向啊，于是好戲就在吳越爭霸中展開。我不想說什么勾踐兵敗于會(huì)稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什么婦孺皆知的臥薪嘗膽，更不想贊其稱霸東南的輝煌，我只想了解一個(gè)接近真實(shí)的勾踐。這個(gè)真實(shí)的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。

　　勾踐的霸業(yè)全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現(xiàn)了他從善如流的君主風(fēng)范。當(dāng)其困于會(huì)稽也，也是灰心喪氣得不得了，認(rèn)為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國交涉并為**于吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實(shí)也是，他對他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準(zhǔn)時(shí)機(jī)洗雪了恥辱，并成為春秋之一霸。當(dāng)吳王夫差成為其階下囚時(shí)，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差**，斷絕了夫差東山再起之路。

　　然而，功成之后，范蠡說了一句著名的話：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”也許是勾踐在成就霸業(yè)后表現(xiàn)出不可一世與猜疑，使范蠡這樣的智者看出了他的“可與共患難，不可與共樂”，于是乘舟浮海而去。果然，文種就因讒而被勾踐賜死。

　　勾踐的偉業(yè)至此已開始黯淡，他死后，他的子孫又傳了若干代，到戰(zhàn)國時(shí)期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁。司馬遷評說他：“苦身焦思，終滅強(qiáng)吳，北觀兵*，以尊周室，號(hào)稱霸王。勾踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉。”當(dāng)我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時(shí)，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因?yàn)橹挥羞@樣的英主才能締造一個(gè)強(qiáng)大和發(fā)達(dá)的國家，才能為后世留下這樣的稀世之寶。

　　而勾踐人性的弱點(diǎn)，不也成就了另一個(gè)智者的傳奇嗎？

　　范蠡是個(gè)當(dāng)之無愧的智者。他的智慧不光表現(xiàn)在他對勾踐二十多年的輔佐，他對越國人民的貢獻(xiàn)，還表現(xiàn)在他能夠在**面前全身而退。他意識(shí)到他在越國已是“大名之下，難以久居”，于是執(zhí)意離開。在他堅(jiān)辭勾踐時(shí)，勾踐可是拿半個(gè)國家來挽留他的啊。這樣清醒的認(rèn)識(shí)，就是到今天又有幾人有之？

　　范蠡浮海到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊種地，開始第二次創(chuàng)業(yè)。很快又積攢起萬貫家財(cái)，也很快為齊國人所了解，于是又為相于齊。這第二次位高權(quán)重之時(shí)，他又意識(shí)到位高跌必重、財(cái)多禍必至，于是又罷官散財(cái)，歸隱于陶這個(gè)地方。這一回，他又自稱是陶朱公，而這一回他又開始在商業(yè)上大顯身手，成為一代富賈。范蠡的三次創(chuàng)業(yè)都業(yè)績輝煌，真世所罕見。司馬遷贊曰：“范蠡三遷皆有榮名，名垂后世�！�

　　范蠡何以能成功？答案就在這篇傳記中。范蠡一生不知有多少光環(huán)罩身，而司馬遷都輕描淡寫。而有一件家事，他卻大書特書。為何？蓋因一件小事折射出范蠡的睿智通達(dá)。

　　范蠡大概是有三個(gè)兒子，老三生在陶，是他第三次創(chuàng)業(yè)成功之時(shí)，這個(gè)老三就是標(biāo)準(zhǔn)的富二代了。可惜家中老二不知為何在楚國殺了人，被判了刑。范蠡說，**償命是理所當(dāng)然，但最好是不要死在刑場上。于是他想讓老三去看一下。結(jié)果老大以死相爭要為弟弟去楚國走一趟，范蠡無奈派其去了，讓他帶了大量的錢財(cái)并告誡他不要過問所求之人，要“聽其所為”。

　　老大按其父親的囑咐，送了重金給一個(gè)叫作莊生的人，而后又不放心，自作聰明去賄賂了楚國一當(dāng)權(quán)者。莊生向楚王進(jìn)言大赦天下，楚王采納。這一信息被那當(dāng)權(quán)者及時(shí)**給了老大。這時(shí)老大認(rèn)為既然國王要大赦天下，他的弟弟自然也要被放出來，而莊生無所作為，這錢就白送了。實(shí)際上莊生是德高望重之人，**一生，收下他的錢財(cái)只是暫時(shí)收下，打算事成之后歸還的。這些情理豈是老大懂得的'？他只覺得莊生沒幫上忙，他自然可以收回他的錢。于是，老大去莊生家中將錢財(cái)取回，還自以為聰明能干。這一舉動(dòng)惹惱了莊生，他又向楚王進(jìn)言，不可為一富翁子**開綠燈，而要使使大赦成為真正的德政，于是楚王當(dāng)即下令殺了老二，第二天才大赦天下。而這個(gè)老大，只好帶著自己弟弟的尸體回家去了。

　　老大回到家中，其他人盡哀之，獨(dú)陶朱公笑說：這一結(jié)果在我預(yù)料之中�。〔皇抢洗蟛粣燮涞�，而是老大自小跟著我一起操勞，知道生計(jì)的艱難，不能舍財(cái)于人啊。而老三就不同了，生而見我富，不知錢從何而來，所以隨便揮霍，從不知吝惜，當(dāng)初想讓老三去的原因就在于此啊�！笆轮�理也，無足悲者”。

　　范蠡真是洞悉人性��！對于權(quán)位與財(cái)富，他都追求，但他不是貪婪地追求，而是深諳辨證之理，懂得進(jìn)退取舍之道。古往今來，能夠這樣做的人恐怕是少之又少吧？哪個(gè)人不都是鍥而不舍地追求，要追求到極致，然后體會(huì)物極必反的悲哀呢？包括歷史上朝代的更迭，包括我們現(xiàn)在的社會(huì)，有多少人又將居安思危的意識(shí)扎根于頭腦之中呢？我們總是在兩極之間做大幅的搖擺，擺得大，摔得重。惜哉！

　　至于歷史上傳說西施隨范蠡蕩舟湖海的美麗故事，在這篇傳中是一字沒提。不知司馬遷聽說過這傳說沒有？

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感閱讀心得 (菁選3篇)（擴(kuò)展6）

——史記孔子世家讀后感3篇

史記孔子世家讀后感1

　　孔子說：“仁者愛山，智者樂水�！比收吆我詷飞�，智者何以樂水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和萬物棲息之所；是仁者對生命的寄托，是智者對自然的依戀。這是孔子對天人相結(jié)合境界的最高體驗(yàn)�？鬃拥囊簧�追求仁，被大多數(shù)人認(rèn)為是仁者，但是他更是智者。因?yàn)樗�更鐘情于水�?/p>

　　孔子觀賞東流的水，子貢問道：“君子只要看見大水都要觀賞，原因是什么？”孔子答道：“因?yàn)榇笏�流�?dòng)永不停息，而且滋潤世間萬物卻不自認(rèn)為有功，就像人的德行一樣。水有時(shí)在低處流動(dòng)，有時(shí)在高處流動(dòng)，這都有其遵循的規(guī)律，就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩，永不枯竭，這就像人的道德一樣。水流向百仞高的大山中而不懼怕，這就像人的勇敢一樣。裝滿了卻用不著用蓋子削*，這就像人的正直一樣。水的柔弱無所不至，就像人的明察一樣。水從源頭必定流向東方，就像人的志向一樣，所以君子看見了必定要觀賞它。”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉勵(lì)我們進(jìn)德修業(yè)應(yīng)像奔流不止的河水晝夜不舍，永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎？

　　孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折。孔子35歲去齊國，見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒有得到齊景公的重用，37歲返魯�？鬃訌�51歲起，先是做了魯國得縣官，后來官至魯國的最高法官，并**丞相�？墒侵挥腥齻�(gè)月的功夫，由于魯王不聽他的意見，孔子只好辭職，離開魯國。在55歲到68歲這14年間，奔走列國：在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭到驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間遭受厄困。于是又返回魯國。

　　社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是讓人痛心。周王室**微弱，“禮崩樂壞”，諸侯紛紛崛起，倫理秩序失控，社會(huì)綱常紊亂�？鬃酉氲阶约旱南茸娓ジ负味U讓君位，正考父曾接連輔佐宋國三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己�？鬃舆敌淖詥枺鹤约簽槭裁床荒芟駛髡f中的*一斧劈開混沌的世界，令天地分開、涇渭分流？為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太**？自己雖沒有君王之位來施展**抱負(fù)，也沒有威武之師可以征伐世上**，但是自己有知識(shí)、有智慧，可以用教育開啟人的心智，用“六藝”來培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太*盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅(jiān)持自己的信仰，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心，走上杏壇，傳**之道、授六藝之技、育天下之才。

　　哀公三年，孔子當(dāng)時(shí)60歲�？鬃又苡瘟袊�到宋，和弟子們在大樹下“習(xí)禮”�；隔s揚(yáng)言要?dú)⒖鬃訒r(shí)，砍倒大樹。弟子們讓孔子快跑。孔子卻安慰弟子們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子們秘密地離開宋國。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時(shí)，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中�？鬃訋熗较群髞淼叫锣�。當(dāng)時(shí)孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對子貢說：“東門有個(gè)老頭，長相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時(shí)的名法官皋陶，雙肩類似鄭國大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬�！弊迂曇姷娇鬃雍螅�便把老人的話學(xué)給孔子聽�？鬃勇牶�，見大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說：“說我形狀像賢相，那可不敢當(dāng)。說我像一只喪家之犬，倒是很像，很像！”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對待挫折、堅(jiān)持自己的信仰，孔子是有過之而無不及的。

　　最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界；但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不*等的法律。但人生孰能無過？孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方�？鬃拥乃枷氚�含著**民族千百年來為人處世的智慧，給人們修身、齊家、**、*天下提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵(lì)著萬代子孫。

史記孔子世家讀后感2

　　“知之為知之，不知為不知�！薄叭�人行，必有我?guī)熝��！笨鬃拥娜蕫邸⒍Y儀和君子之道早已是**民族的傳統(tǒng)，儒家文化已深深的溶在了每一個(gè)*人的血液之中。但這樣一位“至圣先師”，也是由一個(gè)*凡的人逐步成長起來的。

　　孔子誕生不久，他的父親就去世了，十七歲時(shí)，母親也故去了。后來，他到周去學(xué)禮，回來后門下的學(xué)生就多了起來。這時(shí)的孔子，一心一意想要推行他的仁愛、禮儀，在他***歲時(shí)，終于升任了大司寇，主管禮儀。齊魯夾谷會(huì)盟時(shí)，孔子恰好監(jiān)理典禮事務(wù)，臨行前他建議魯君帶左右司馬，以備不測。會(huì)盟時(shí)，齊方表演刀劍亂舞，孔子唯恐其傷及魯君，立刻揮袖制止。齊方又叫小丑和美女**表演，他們對魯君做出了輕漫的舉動(dòng)�？鬃右姞睿�怒斥伶人，司法官即將其腰斬。由于孔子膽識(shí)過人，義正辭嚴(yán)，令齊景公十分不安。為表歉意，齊國將之前占領(lǐng)魯國的土地全部歸還給魯國。

　　然而，由于與當(dāng)權(quán)者政見不合，又不滿魯定公沉溺酒色，孔子終于去職離鄉(xiāng)，開始了漫長而坎坷的“周游列國”�！笆坎豢刹缓胍�，任重而道遠(yuǎn)�！笨鬃由钪�自己“任重而道遠(yuǎn)”，他周游列國，是為了尋找與他政見相合的當(dāng)權(quán)者，來傳播仁愛和禮儀。他不為獨(dú)善其身，而是為了“己立立人，己達(dá)達(dá)人”。

　　在衛(wèi)國，他因衛(wèi)靈公愛慕美色、不理政事而失望離去；在宋國，被想加害于他的司馬桓魅趕了出去；甚至在鄭國，孔子與其弟子失散。有人對其弟子子貢說：“東門外有個(gè)人，額像堯，頸像皋陶，肩像子產(chǎn)，腰以下比禹短三寸，沒精打采，像只喪家狗似的。”子貢聽后非常生氣，便將此事稟告孔子，沒想到“至圣先師”孔子欣然笑道：“我的長相倒未必真像圣賢一樣，但說我為推行仁愛、禮儀的大道，落得無處藏身，像喪家狗似的，這一點(diǎn)倒真的不錯(cuò)，真的不錯(cuò)！”只有偉大的人格才能擁有這樣海納百川的`胸懷，才能具有這樣**不驚的境界。

　　經(jīng)過陳蔡之難后，孔子終于回到了魯國。而魯國依舊不用孔子，他也無心出仕，遂開始修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，編《春秋》，又十分喜歡研究《易》。另外，作為***的孔子因材施教，門下弟子三千，賢者七十二人。這些人在德行、言語、政事、文學(xué)方面有所成就，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)階層的中堅(jiān)力量，并且匯集成了儒家學(xué)派。直至今日，還影響著*人的方方面面。

史記孔子世家讀后感3

　　這篇又拖了很久，老是看了一段又回過去看前面相關(guān)篇目的內(nèi)容，比如說到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后來又說到孔子在魯國的`經(jīng)歷，于是又回去把“魯周公世家”瀏覽了一遍。這一篇通篇看來，總體感覺是：孔子一生在仕途上可說是郁郁不得志，四處漂泊如喪家之犬；在學(xué)術(shù)上卻是逐漸精深逐漸博大終于積累弟子三千，書成春秋經(jīng)典。

　　孔子為人謙恭好禮，有些過分好禮了，所以齊國晏嬰建議齊景公不用他，確實(shí)他不適合齊國的施政方針。要在春秋戰(zhàn)國時(shí)期在**上有所作為，得臉厚、心狠、手辣，得見機(jī)行事善于權(quán)變，看樣子孔子不具備這些特質(zhì)，而且他提倡的那一整套關(guān)于禮的理論，并不適合那一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，不實(shí)用啊。再說他臉皮也太薄了，與南子見了一面，回來被學(xué)生“不悅”，就急得發(fā)誓賭咒，“予所不者，天厭之，天厭之�！辈槐剡@么緊張吧，反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了，會(huì)權(quán)變了，但他的形象已定型，沒人敢用他了。

　　孔子真正令人稱道的，還是在思想上和教育上的成就，他整理編寫的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)，確是*千年文化中經(jīng)典中的經(jīng)典，他教育學(xué)生的種種**，讓我在這里評價(jià)一句正確都覺得不夠貼切不夠資格，因?yàn)榭鬃拥乃枷胍呀?jīng)構(gòu)成*傳統(tǒng)文化的靈魂，每一個(gè)*人在成長的過程中或多或少都受到孔子思想的滋養(yǎng)，我們其實(shí)更多要做的是用孔子的思想來衡量現(xiàn)實(shí)的所作所為，而不是以一已之私對孔子思想進(jìn)行評論。

　　關(guān)于孔子的思想是一個(gè)太博大的話題，以我笨拙的筆墨無法寫出其中萬一，只是覺得很奇怪的是：一個(gè)說出那么多經(jīng)典的對的話的人，為什么不能做對的事，讓他能夠在當(dāng)世得償所愿施展才華呢？看到他那句：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”讓人不能不品出一些苦澀。

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感閱讀心得 (菁選3篇)（擴(kuò)展7）

——《孔子世家》讀后感3篇

《孔子世家》讀后感1

　　今天把《史記·孔子世家》孔子學(xué)琴原文找出來看了看，準(zhǔn)備將文言文背下來，剛讀一句，發(fā)現(xiàn)方向性錯(cuò)誤，我學(xué)這個(gè)故事是為了三大，最有價(jià)值的就是孔子學(xué)琴的態(tài)度、方法，而不是文言文本身，既然如此，會(huì)復(fù)述完整的意思即可，沒必要浪費(fèi)時(shí)間背誦別人聽不懂的文言文！孔子學(xué)琴，體現(xiàn)了牛人慣有的特質(zhì)，他們的行為其實(shí)很簡單，就是單爆，把一件事情做透，做到極致，即專注。學(xué)琴，孔子專注把每一個(gè)環(huán)節(jié)做到極致，給自己大量的時(shí)間練習(xí)，甚至于師襄子都覺得是在浪費(fèi)時(shí)間。

　　結(jié)果是很戲劇的，也是很合理的，師襄子在催促孔子多次后拜服于孔子。對快、慢、多、少的理解的差異，決定了人生的高度。

　　在孔子眼里，慢就是快，少就是多，慢慢的雕琢每一個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到技藝純熟，每天理解一點(diǎn)，一段時(shí)間后便會(huì)看到整個(gè)森林。師襄子認(rèn)為要快速的練**量曲目，短時(shí)間能彈奏眾多曲目，因?yàn)闀r(shí)間限制，均只能在同一個(gè)層面上泛泛而彈，難以突破，其認(rèn)為的快就是快、多就是多最終會(huì)是快就是慢、多就是少。

　　中美籃球教練的理念很能詮釋這點(diǎn)：**教練教學(xué)生時(shí)，會(huì)告訴學(xué)生要慢慢的將某個(gè)動(dòng)作正確的練熟，哪怕一個(gè)正常只需1秒的動(dòng)作，現(xiàn)在就是做10秒也得正確，然后大量練習(xí)。他們認(rèn)為，開始慢沒關(guān)系，動(dòng)作熟了，自然就快了。**教練呢，剛好相反，相同的動(dòng)作，不要求正確掌握與否，相似即可，只求一定要快，正常1秒，練習(xí)時(shí)一定要半秒做完。結(jié)果很多學(xué)員一輩子也沒掌握好這個(gè)動(dòng)作，總是失誤，更別提快了。前段時(shí)間國家籃球隊(duì)集訓(xùn)，長時(shí)間大量練習(xí)基本的動(dòng)作，很能說明問題。

《孔子世家》讀后感2

　　孔子說：“仁者愛山，智者樂水�！比收吆我詷飞剑�智者何以樂水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和萬物棲息之所；是仁者對生命的寄托，是智者對自然的依戀。這是孔子對天人相結(jié)合境界的最高體驗(yàn)�？鬃拥囊簧�追求仁，被大多數(shù)人認(rèn)為是仁者，但是他更是智者。因?yàn)樗�更鐘情于水�?/p>

　　孔子觀賞東流的水，子貢問道：“君子只要看見大水都要觀賞，原因是什么？”孔子答道：“因?yàn)榇笏�流�?dòng)永不停息，而且滋潤世間萬物卻不自認(rèn)為有功，就像人的德行一樣。水有時(shí)在低處流動(dòng)，有時(shí)在高處流動(dòng)，這都有其遵循的規(guī)律，就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩，永不枯竭，這就像人的道德一樣。水流向百仞高的大山中而不懼怕，這就像人的勇敢一樣。裝滿了卻用不著用蓋子削*，這就像人的正直一樣。水的柔弱無所不至，就像人的明察一樣。水從源頭必定流向東方，就像人的志向一樣，所以君子看見了必定要觀賞它�！笨鬃佑锰咸辖�水比做人的德行，勉勵(lì)我們進(jìn)德修業(yè)應(yīng)像奔流不止的河水晝夜不舍，永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎？

　　孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折�？鬃�35歲去齊國，見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒有得到齊景公的重用，37歲返魯。孔子從51歲起，先是做了魯國得縣官，后來官至魯國的最高法官，并**丞相。可是只有三個(gè)月的功夫，由于魯王不聽他的意見，孔子只好辭職，離開魯國。在55歲到68歲這14年間，奔走列國：在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭到驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間遭受厄困。于是又返回魯國。

　　社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是讓人痛心。周王室**微弱，“禮崩樂壞”，諸侯紛紛崛起，倫理秩序失控，社會(huì)綱常紊亂。孔子想到自己的先祖弗父何禪讓君位，正考父曾接連輔佐宋國三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己。孔子叩心自問：自己為什么不能像傳說中的*一斧劈開混沌的世界，令天地分開、涇渭分流？為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太**？自己雖沒有君王之位來施展**抱負(fù)，也沒有威武之師可以征伐世上**，但是自己有知識(shí)、有智慧，可以用教育開啟人的心智，用“六藝”來培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太*盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅(jiān)持自己的信仰，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心，走上杏壇，傳**之道、授六藝之技、育天下之才。

　　哀公三年，孔子當(dāng)時(shí)60歲�？鬃又苡瘟袊�到宋，和弟子們在大樹下“習(xí)禮”�；隔s揚(yáng)言要?dú)⒖鬃訒r(shí)，砍倒大樹。弟子們讓孔子快跑�？鬃訁s安慰弟子們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子們秘密地離開宋國。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時(shí)，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中�？鬃訋熗较群髞淼叫锣崱．�(dāng)時(shí)孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對子貢說：“東門有個(gè)老頭，長相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時(shí)的名法官皋陶，雙肩類似鄭國大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬。”子貢見到孔子后，便把老人的'話學(xué)給孔子聽。孔子聽后，見大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說：“說我形狀像賢相，那可不敢當(dāng)。說我像一只喪家之犬，倒是很像，很像！”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對待挫折、堅(jiān)持自己的信仰，孔子是有過之而無不及的。

　　最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界；但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不*等的法律。但人生孰能無過？孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方�？鬃拥乃枷氚�含著**民族千百年來為人處世的智慧，給人們修身、齊家、**、*天下提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵(lì)著萬代子孫。

《孔子世家》讀后感3

　　孔子說：“仁者愛山，智者樂水。”仁者何以樂山，智者何以樂水？山水是天地自然的`象征，是一切生命的源泉和萬物棲息之所；是仁者對生命的寄托，是智者對自然的依戀。這是孔子對天人相結(jié)合境界的最高體驗(yàn)。孔子的一生追求仁，被大多數(shù)人認(rèn)為是仁者，但是他更是智者。因?yàn)樗�更鐘情于水�?/p>

　　孔子觀賞東流的水，子貢問道：“君子只要看見大水都要觀賞，原因是什么？”孔子答道：“因?yàn)榇笏�流�?dòng)永不停息，而且滋潤世間萬物卻不自認(rèn)為有功，就像人的德行一樣。水有時(shí)在低處流動(dòng)，有時(shí)在高處流動(dòng)，這都有其遵循的規(guī)律，就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩，永不枯竭，這就像人的道德一樣。水流向百仞高的大山中而不懼怕，這就像人的勇敢一樣。裝滿了卻用不著用蓋子削*，這就像人的正直一樣。水的柔弱無所不至，就像人的明察一樣。水從源頭必定流向東方，就像人的志向一樣，所以君子看見了必定要觀賞它�！笨鬃佑锰咸辖�水比做人的德行，勉勵(lì)我們進(jìn)德修業(yè)應(yīng)像奔流不止的河水晝夜不舍，永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎？

　　孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折�？鬃�35歲去齊國，見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒有得到齊景公的重用，37歲返魯�？鬃訌�51歲起，先是做了魯國得縣官，后來官至魯國的最高法官，并**丞相。可是只有三個(gè)月的功夫，由于魯王不聽他的意見，孔子只好辭職，離開魯國。在55歲到68歲這14年間，奔走列國：在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭到驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間遭受厄困。于是又返回魯國。

　　社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是讓人痛心。周王室**微弱，“禮崩樂壞”，諸侯紛紛崛起，倫理秩序失控，社會(huì)綱常紊亂�？鬃酉氲阶约旱南茸娓ジ负味U讓君位，正考父曾接連輔佐宋國三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己。孔子叩心自問：自己為什么不能像傳說中的*一斧劈開混沌的世界，令天地分開、涇渭分流？為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太**？自己雖沒有君王之位來施展**抱負(fù)，也沒有威武之師可以征伐世上**，但是自己有知識(shí)、有智慧，可以用教育開啟人的心智，用“六藝”來培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太*盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅(jiān)持自己的信仰，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。他下定決心，走上杏壇，傳**之道、授六藝之技、育天下之才。

　　哀公三年，孔子當(dāng)時(shí)60歲�？鬃又苡瘟袊�到宋，和弟子們在大樹下“習(xí)禮”�；隔s揚(yáng)言要?dú)⒖鬃訒r(shí)，砍倒大樹。弟子們讓孔子快跑�？鬃訁s安慰弟子們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子們秘密地離開宋國。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時(shí)，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中�？鬃訋熗较群髞淼叫锣�。當(dāng)時(shí)孔子風(fēng)塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對子貢說：“東門有個(gè)老頭，長相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時(shí)的名法官皋陶，雙肩類似鄭國大夫子產(chǎn)，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬�！弊迂曇姷娇鬃雍�，便把老人的話學(xué)給孔子聽�？鬃勇牶�，見大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說：“說我形狀像賢相，那可不敢當(dāng)。說我像一只喪家之犬，倒是很像，很像！”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對待挫折、堅(jiān)持自己的信仰，孔子是有過之而無不及的。

　　最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界；但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不*等的法律。但人生孰能無過？孔子還是有值得我們學(xué)習(xí)的地方�？鬃拥乃枷氚�含著**民族千百年來為人處世的智慧，給人們修身、齊家、**、*天下提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵(lì)著萬代子孫。

越王勾踐世家優(yōu)秀讀后感閱讀心得 (菁選3篇)（擴(kuò)展8）

——?dú)v史典故：越王勾踐臥薪嘗膽3篇

歷史典故：越王勾踐臥薪嘗膽1

　　吳王闔閭打敗楚國后，成了南方的霸主。越國是吳國的臨國，它與吳國素來不和。公元前496年，越國國王勾踐即位。為了征服越國，吳王發(fā)兵攻打越國。兩國在槜李地方展開了一場大戰(zhàn)，吳王闔閭滿以為可以打贏，沒想到打了個(gè)敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上**年紀(jì)，回到吳國，就咽了氣。

　　吳王闔閭死后，兒子夫差即位。闔閭臨死時(shí)對夫差說：“不要忘記報(bào)越國的仇�！�

　　夫差記住這個(gè)囑咐，叫人經(jīng)常提醒他。他經(jīng)過宮門，手下的人就扯開了嗓子喊：“夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？”

　　夫差流著眼淚說：“不，不敢忘�！�

　　夫差為了報(bào)父 仇，叫伍子胥和另一個(gè)大臣伯嚭操練兵馬，準(zhǔn)備攻打越國。結(jié)果越國戰(zhàn)敗，越王勾踐于是**到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時(shí)，他走在前面牽著馬；吳王生病時(shí)，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最后就允許他返回越國。

　　勾踐回到越國后，立志報(bào)仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個(gè)苦膽，每逢吃飯的時(shí)候，就先嘗一嘗苦味，還問自己：“你忘了會(huì)稽的恥辱嗎？”他還把席子撤去，用柴草當(dāng)作褥子。這就是后來人傳誦的“臥薪嘗膽”。

　　勾踐決定要使越國富強(qiáng)起來，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來鼓勵(lì)生產(chǎn)。因?yàn)樵絿�遭�?*的災(zāi)難，人口**減少，他訂出獎(jiǎng)勵(lì)生育的**。他叫文種管理****，叫范蠡訓(xùn)練人馬，自己虛心聽從別人的意見，救濟(jì)貧苦的百姓。全國的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個(gè)受**的國家改變成為強(qiáng)國。

　　越王勾踐整頓內(nèi)政，努力生產(chǎn)，使國力漸漸強(qiáng)盛起來，他就和范蠡、文種兩個(gè)大臣經(jīng)常商議怎樣討伐吳國的事。

　　公元前484年，吳王夫差要去打齊國。伍子胥急忙去見夫差，說：“我聽說勾踐臥薪嘗膽，跟百姓同甘共苦，看樣子一定要想報(bào)吳國的仇。不除掉他，總是個(gè)后患。希望大王先去滅了越國�！�

　　吳王夫差哪里肯聽伍子胥的話，照樣帶兵攻打齊國，結(jié)果打了勝仗回來。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評說：“打敗齊國，只是占點(diǎn)小便宜；越國來滅吳國，才是大禍患。”

　　這樣一來，夫差越來越討厭伍子胥，再加上伯嚭在背后盡說伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍，逼他**。伍子胥臨死的時(shí)候，氣憤地對使者說：“把我的眼珠挖去，放在吳國東門，讓我看看勾踐是怎樣打進(jìn)來的�！�

　　夫差殺了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。

　　公元前475年，越王勾踐作好了充分準(zhǔn)備，大規(guī)模地進(jìn)攻吳國，吳國接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年，夫差被逼得走投無路，說：“我沒有面目見伍子胥了�！闭f著，就用衣服遮住自己的臉，**了。

　　后來勾踐北上中原與諸侯會(huì)盟，成為春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。越王勾踐“臥薪嘗膽”，終于使自己成就了一番偉業(yè)！