淺談我國農(nóng)耕文化
淺談我國農(nóng)耕文化1
我國是古老的農(nóng)業(yè)國。*古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體是農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)，*文化是以農(nóng)耕文化為根基產(chǎn)生和發(fā)展起來的。原始的農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)則是生產(chǎn)力低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)狀況相適應(yīng)的一種經(jīng)濟(jì)形式，人們生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了自給自足。
所謂“倉廩而知禮節(jié)，衣食足而知**”則說明人們的生存是第一性的，大自然的萬事萬物決定農(nóng)耕文化的模式。*得天獨(dú)厚的地理自然條件，我人們從事農(nóng)耕提供了良好的環(huán)境。“斫木為耜，揉木為耒”*在漫長的五千多年前就有了農(nóng)業(yè)，并且發(fā)明了簡單的農(nóng)具。這都說明了自然經(jīng)濟(jì)中的農(nóng)耕文化的重要地位。
社，指土神；稷，指谷神，社稷，后引申為國家。農(nóng)業(yè)是立國之本和文化之本，我國長江流域農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)使之成為國家的經(jīng)濟(jì)支柱。人們男耕女織，以織助耕，土地是農(nóng)民的**子，這些都是農(nóng)耕社會(huì)中最基本最重要的生產(chǎn)資料。自然條件中的手工業(yè)和商業(yè)是農(nóng)業(yè)附屬的經(jīng)濟(jì)形式，“重農(nóng)抑商”提高了農(nóng)耕的水*。
人們附著于土地，日出而作，日落而息，年復(fù)一年地，慢節(jié)奏地，低效率地進(jìn)行簡單的生產(chǎn)，受到自然條件與傳統(tǒng)習(xí)慣的制約，貴賤分明，女主內(nèi)，男主外，生活井然。封建社會(huì)倫理道德的形成，維系著農(nóng)耕文化的'發(fā)展和漸進(jìn)。
俗話說；幾分耕耘，幾分收獲。農(nóng)耕文化所體現(xiàn)的人們勤勞，遵天時(shí)，愛地利，求人和的優(yōu)良品質(zhì)，鑄造了幾千年農(nóng)耕的人文。由于農(nóng)耕與文化是束縛在土地上所生成的產(chǎn)物，它具有很大的保守性。農(nóng)民關(guān)注的是春種夏收，宜居宜業(yè)，崇古尊師，孝親敬祖，樂**命，服從自然，服從傳統(tǒng)，克己復(fù)禮，正心修身……創(chuàng)新和**往往會(huì)受到鄙視和非議。
有了人，就有了人類社會(huì)，也就有了文化。*文化是眾多文化不斷融合的文化。最早農(nóng)耕文化中物質(zhì)文化方面主要表現(xiàn)在；用石器，骨器，木器制作各種工具；取火用火保存火；種植稻菽，蔬菜瓜果；馴養(yǎng)動(dòng)物；制作陶器，養(yǎng)蠶織絲；構(gòu)建房屋等等。精神文化方面則表現(xiàn)在；原始藝術(shù)；有對大自然的認(rèn)識；有較強(qiáng)的宗教觀相信萬物有靈的說法……農(nóng)耕文化漫長的歷史，表明一個(gè)時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展水*，表現(xiàn)出人們觀點(diǎn)形態(tài)的變化。
文化是人類生活的總和。傳統(tǒng)是歷史與現(xiàn)實(shí)，新與舊之間的連接點(diǎn)。只有借助于傳統(tǒng)，歷史才得延續(xù)，傳統(tǒng)文化才能保存，從而建構(gòu)起既不失傳傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，又能適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的新文化。
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淺談我國農(nóng)耕文化（擴(kuò)展1）
——農(nóng)耕文化的作文10篇
農(nóng)耕文化的作文1
今天，我們期待已久的秋游終于到來了。
今天秋游的目的地是一個(gè)農(nóng)耕基地，它坐落在深圳市坪山區(qū)。同學(xué)們早早的來到了學(xué)校，個(gè)個(gè)興高采烈、異常激動(dòng)。聽老師說了秋游的注意事項(xiàng)之后，大家**乘車前往目的地。一路上大家嘰嘰喳喳、歡歌笑語。大約近兩個(gè)小時(shí)后，到達(dá)農(nóng)耕基地。
下車后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方非常特別，和別的地方的景色截然不同。這里有大片耕地，種著各種各樣的植物，這里還有魚塘，還有不少做工藝品的店鋪，環(huán)境十分優(yōu)美，空氣是那樣的清新。
今天去秋游的項(xiàng)目非常豐富，有織布、有磨豆?jié){、又摘蔬菜……其中讓我印象最深的就是提泥鰍了。
當(dāng)導(dǎo)游帶著我們來到了泥鰍池之后，我迫不及待的向泥鰍捉去，誰知泥鰍的速度實(shí)在是太快了，很難把他們捉住，而且，這泥鰍也特別的滑，你抓住他之后也很難把他們裝機(jī)那小小的瓶子中。
這時(shí)，我聽見我們班的一位同學(xué)大叫了一聲，"我終于抓到一條泥鰍了！"，我順著聲音向后望去，只見石頭上的一個(gè)小瓶子游著一條小泥鰍，還在里邊跳舞呢！我看見小瓶子旁邊還有一個(gè)小網(wǎng)子，看來，他是用那個(gè)小網(wǎng)子抓住的，我東張西望起來，突然看見了一個(gè)小商店，我開心地一蹦八尺高，三步并做兩步的跑到了商店前�？吹搅司W(wǎng)子只賣十元錢，我把錢一放，小網(wǎng)子一拿，然后頭也不回的跑了。
剛開始，我還是捉不到泥鰍，后來，我看見不少人在圍著一個(gè)高手，于是我也開始與他們一塊兒看了起來。
看完之后，我手舞足蹈。我學(xué)著他的樣子捉泥鰍，先把小網(wǎng)子放入水中，帶有泥鰍游到小網(wǎng)子的附近時(shí)，把小網(wǎng)子一甩，一只泥鰍就到手了。我學(xué)著他的樣子，一連抓了幾十條。
時(shí)間過的真快，眨眼的功夫秋游就結(jié)束了。我們又在歡歌笑語中乘車返回了學(xué)校。這次秋游，我學(xué)了不少知識和道理，我真希望下一次秋游早日到來。
農(nóng)耕文化的作文2
秋季，一個(gè)碩果累累的季節(jié)。而在校園的某一處卻有著一個(gè)神奇的地方——農(nóng)耕園。
從遠(yuǎn)處看農(nóng)耕園被綠色植物環(huán)環(huán)包圍，偶爾能看到一點(diǎn)棕色的柵欄。從近處看，農(nóng)耕園大致分為三塊，最大的一塊，恰好也是蔬果生長最好的一塊。
藤蔓和枝葉已經(jīng)蔓延到了小路上高大的果樹已經(jīng)結(jié)出了碩大的果實(shí)。旁邊的松樹依舊蒼翠挺拔，而有些樹木的葉子已經(jīng)變成了金黃色，一陣秋風(fēng)吹來金燦燦的葉子就會(huì)在空中飛舞，像一只只美麗、優(yōu)雅的蝴蝶。
農(nóng)耕園里蔬果的種類可謂是多種多樣。藏在地下，滿身沾滿泥土的花生；紫綠相交的扁豆；紅彤彤，又大又圓的番茄。豆角的枝條也已經(jīng)順著架好的架子，在瘋一樣的往上爬，結(jié)出一朵朵黃色的花，在綠色的天堂里一眼就能看得到。
最小的一塊兒與最大的一塊只隔一路遠(yuǎn)，種滿了綠油油的大蔥和金燦燦的南瓜。南瓜的葉子已經(jīng)黃了，可是地上卻坐落著幾個(gè)碩大無比的大南瓜，黃澄澄的身體，一看上去就讓人忍不住想咬幾口。
在中午的空閑時(shí)刻，同學(xué)們總會(huì)來都能公園觀察植物們，給他們畫上幾幅畫，寫上幾段文字。同學(xué)們在農(nóng)耕園里散步，他們的說笑聲充滿了整個(gè)校園，讓同學(xué)們忘記了所有的煩惱。小鳥在碧藍(lán)的天空上歡快地飛翔，昆蟲們正在忙碌著儲備糧食。忽然一位衣著樸素的園丁進(jìn)入了我的眼簾，這不正是農(nóng)耕園里的一大特色嗎？
我愛秋天的校園，但我更愛秋日里神奇的農(nóng)耕園。
農(nóng)耕文化的作文3
星期五的晚上，媽媽告訴我余新鎮(zhèn)將舉辦“農(nóng)耕文化體驗(yàn)之割稻活動(dòng)”！頓時(shí)我感到興奮不已。
第二天，我們起得很早，媽媽開著車帶我和弟弟出發(fā)了。車子開著開著，開到了一條
鄉(xiāng)間小路，那里的空氣格外清新。不一會(huì)兒，我們就到達(dá)了目的地。
秋天是個(gè)豐收的季節(jié)，農(nóng)民伯伯都在忙著秋收。放眼望去，全是稻的海洋。一陣秋風(fēng)吹
來，掀起了金色的波浪，送來了豐收的喜悅。割稻開始了，一人先拿一把鐮刀去割�！艾F(xiàn)在是我大顯身手的時(shí)候了！”說完，我就用鐮刀去割稻子，誰知稻子沒斷，我自己倒是差點(diǎn)兒摔跤了。之后有一位叔叔走過來，說：“小朋友我看你不會(huì)割稻，要不讓我來教你吧�！闭f罷，他兩腿張開，一手拿起鐮刀，一手反握著一捆還未割的稻谷，鐮刀前后刀刃與稻稈摩擦，不一會(huì)兒，就割好了�？戳耸迨宓氖痉�，我也立刻拿起了鐮刀，按他的方法，一步一步做下來，還真行！之后，我越割越熟練，地上我割下的稻谷越來越多，田中未割的稻谷越來越少。在不知不覺中，我的頭上冒出了珍珠般大小的汗珠，手臂也漸漸使不上勁了。我才割了這么一會(huì)兒就感覺疲憊不堪了，可想而知，農(nóng)民伯伯*時(shí)是有多么的辛苦啊。真是“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！�
這是我第一次割稻，原來割稻并非我想象的那樣輕松簡單��！
農(nóng)耕文化的作文4
今天周六，早上陽光燦爛，我的心情也格外燦爛。今天媽媽陪我一起去張家港參加楊子晚報(bào)小**活動(dòng)。
車窗外的風(fēng)景真美，綠樹成蔭，鮮花盛開。馬路上車水馬龍。不知不覺到了農(nóng)耕園，導(dǎo)游姐姐帶我們參觀了一些古文化，有連環(huán)畫茶館、鐵匠鋪、燒酒坊、**姓氏文化館等等。
接下來我和媽媽、宋語瞳、她爸爸走在一起，我們路過一個(gè)小商品店。我拉著媽媽走進(jìn)去，宋語瞳跟她爸爸也進(jìn)去了。我一眼就看中了一個(gè)紫色的小挎包，外面有一層閃閃發(fā)光的磷片，可好看了，我鬧著要買這個(gè)包，媽媽終于買下來了。宋語瞳也買了一個(gè)一樣的包，只不過是藍(lán)色的。然后我們就在農(nóng)耕園里到處走走看看，欣賞一些好看的風(fēng)景，各種紙做花燈還參觀了一些小動(dòng)物。
吃完午飯后，我們?nèi)ネ鎿u搖車，我跟宋語瞳玩得可盡興了，在車上大聲地笑著，老板看我們玩得開心，然后讓我們免費(fèi)玩了好久。時(shí)間過得好快，**搖搖車后我們就到大門口集合去看動(dòng)物表演了。
首先看的是小狗賽跑，三只小狗圍著操場跑一圈，看誰跑得快。然后我們?nèi)タ贷W鵡表演，它們可以推小車，撿垃圾。表演一小會(huì)后表演者跟我們做了一個(gè)小游戲，說我們觀看的人如果手上拿著錢，鸚鵡看到錢就會(huì)飛過來把錢叼走，大家都拿出十元，二十元的讓鸚鵡來叼，媽媽讓我也試試，我不愿意，我覺得他們只是想通過這個(gè)游戲來獲得更多的錢。最后我們?nèi)タ戳诵?dòng)物表演，小狗跳繩看得我哈哈大笑。小猴騎車、小狗拉車、大熊滑滑板……這些表演都非常有趣，讓我忘不了。
看完小動(dòng)物表演我們就坐車回家了，這次農(nóng)耕園活動(dòng)真得很有趣！我好期待下一次的活動(dòng)。
農(nóng)耕文化的作文5
星期四的早上，我們來到了泥爸爸靖港農(nóng)耕園，進(jìn)行了三天兩晚的農(nóng)耕文化研學(xué)游“小農(nóng)夫奇遇記”。
挖藕比賽特別讓我難忘，那天，我們五班和六班一起去湖藕花田進(jìn)行挖藕大賽，親身體驗(yàn)挖藕勞作。開始了，我們二組的男生下去了，女生也下去了，我是洗藕的，我想：我***下去挖藕呢？我鼓起勇氣，邁出了第一步，呀！好軟��！我在藕地里艱難地行走著，終于上岸了，耳邊傳來一陣叫聲：“二組洗藕的，接著！”我看著“從天而降”的藕，一把接住開始洗了，老師說，洗藕要用稻草洗，那樣才洗得輕松又干凈。
神奇的火焰，點(diǎn)燃我的心扉。晚上，我們在前坪進(jìn)行篝火晚會(huì)，你瞧，火焰快點(diǎn)著了，周**拿著火柴，倒數(shù)：“三、二、一！”火柴扔進(jìn)了火堆里，哇！火一下子升到了三四米高，我們在下面歡呼著，圍著火，唱著歌，歡聲笑語。中段，老師們手拉手，圍著篝火，正在跳舞呢！這時(shí)，我們在下面喝彩，火也越來越旺盛。終于到我們班表演節(jié)目了，我們班表演的是《憫農(nóng)》，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！蔽覀儽硌萃旰�，回到自己的位子，繼續(xù)觀賞其他班級的表演。
當(dāng)然，我們不只挖了藕和進(jìn)行了篝火晚會(huì)。種菜、除草，讓我懂得了自己動(dòng)手、豐衣足食的道理；運(yùn)糧大作戰(zhàn)，讓我懂得了團(tuán)結(jié)友愛就會(huì)有收獲；農(nóng)耕科普教學(xué)，讓我懂得了農(nóng)村生活的不容易；手工DIY，告訴我要傳承*傳統(tǒng)，讓*傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
“小農(nóng)夫奇遇記”，讓我更加懂得珍惜，農(nóng)村生活雖然美好，但也不易，我們要好好學(xué)習(xí)，努力讓新農(nóng)村變得更加美麗！
農(nóng)耕文化的作文6
秋日的校園溫馨恬靜，各種景物美不勝收，但其中最具特色的就是秋日的農(nóng)耕園。
在教學(xué)樓上向下望去那碧綠的一片就是我們學(xué)校的農(nóng)耕園，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去青翠欲滴，微風(fēng)吹過，仿佛在碧綠的潭水之中漾起一陣漣漪在一片教學(xué)樓中格外顯眼，看著就讓人覺的眼角一亮、心曠神怡。走近農(nóng)耕園，才能真正發(fā)現(xiàn)農(nóng)耕園的美。
尤其在秋季，農(nóng)耕園的趣味盎然被體現(xiàn)的淋漓盡致，細(xì)長蜿蜒的藤蔓上農(nóng)耕園的竹籬笆，紫色的豆角綴在上面，在葉子的掩映下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，瓜藤將長廊上的空隙全部遮住，瓜就躲在長廊的陰影下。郁郁蔥蔥的菜畦將竹制的小涼亭環(huán)繞在其中，紫***茄子與墨綠色的葉子形成鮮明的對比，顯得有幾分生趣�！皟和弊咦伏S蝶，飛入菜花看不見�！贝蟮质寝r(nóng)耕園的美就連動(dòng)物也能感受得到，這里是蝴蝶常來光顧的地方。它們在花中翩然起舞，為農(nóng)耕園添一絲生機(jī)秋雨之時(shí)，農(nóng)耕園更是別有一番趣味，細(xì)柔的雨絲打在葉子上，發(fā)出的“沙沙”的聲音很軟，很美。
雨后，葉子顯得更綠更涼了，在藍(lán)天的映襯下，格外好看。走近些，還能聞到雨后泥土清新的氣味混著些植物特有的清香，沁人心脾。
都說秋日的夕陽美如畫，在夕陽余暉照映下的農(nóng)耕園也是如此，金燦燦的光過枝葉的空隙灑在園中的石子路上，碧綠的葉子鑲著一圈金邊，靜靜的，晚霞披著夕陽的余光，色彩斑斕，與農(nóng)耕園交相輝映，像是一幅金粉畫。
在農(nóng)耕園，我們不僅欣賞到了它的外在美還認(rèn)識到了它的內(nèi)在美，學(xué)到了許多有關(guān)自然的知識，它為我們提供了許多學(xué)習(xí)的素材。秋日的農(nóng)耕園趣味盎然，美不勝收，令人見之難忘。
我們許多難忘回憶都留在了秋日的農(nóng)耕園。
農(nóng)耕文化的作文7
*自古以來便是一個(gè)農(nóng)耕大國，***糧農(nóng)**見證了*對全球農(nóng)業(yè)發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)，但這并不意味著我們就可以“為所欲為”，肆意浪費(fèi)糧食。
泱泱大國親歷了饑腸轆轆的百姓流離失所，也見證過勞動(dòng)人民“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的辛勤勞作，更見證了當(dāng)代足不出戶，嘗遍天下美食的盛況。滄海桑田總有一個(gè)漫長的過程，更何況我們這翻天覆地的變化呢！
吃穿不愁的幸福生活離不開一代代人的貢獻(xiàn)，和數(shù)不清的普通但不*凡的人的努力�！�*蔬菜之父”王樂義，研發(fā)了冬暖式蔬菜棚技術(shù)，結(jié)束了北方人冬天只能吃白菜蘿卜的歷史；“雜交水稻之父”袁隆*，開創(chuàng)了雜交水稻的先河，以其優(yōu)秀的研究成果，為無數(shù)人民帶來了生的希望……還有許許多多曾經(jīng)為*的糧食安全做出奉獻(xiàn)和正在路上做貢獻(xiàn)的人。我們必須要尊重這許多人的付出，尊重糧食來之不易。
但僅僅口頭宣傳“節(jié)約糧食，人人有責(zé)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要廣大學(xué)生和社會(huì)人士投入其中。2017年，我國城市餐飲業(yè)僅餐桌上的食物浪費(fèi)量就在1700萬噸至1800萬噸，相當(dāng)于3000萬人至5000萬人一年的食物量。這是一個(gè)觸目驚心的數(shù)字，值得我們深思和反省。
農(nóng)民豐收節(jié)是一個(gè)契機(jī)，讓我們了解**農(nóng)耕文化。而農(nóng)耕文化實(shí)踐，培養(yǎng)節(jié)約的風(fēng)尚，更是一大進(jìn)步。讓學(xué)生不再停留在課本，而是身臨其境，體會(huì)勞動(dòng)人民的不易，增強(qiáng)我們的節(jié)約意識。做為時(shí)代青年，了解農(nóng)耕的過程，稼穡之辛苦，才能更好地意識到奮斗的意義和價(jià)值。
長此以往，我們的農(nóng)耕文化教育才能在基礎(chǔ)教育中站穩(wěn)腳跟，我們這個(gè)農(nóng)業(yè)大國才能盡快向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)國家邁進(jìn)。
農(nóng)耕文化的作文8
我的家鄉(xiāng)在無為縣，它是個(gè)農(nóng)業(yè)大縣，農(nóng)文化廣場里樹立著一座座農(nóng)耕雕塑。一天傍晚，我陪爺爺在這里散步，無意間聽到它們的對話——
長長的水車嘆了一口氣：“唉……我在這里寸步不移，一晃就是***，寂寞難捱呀！白了頭發(fā)，白了胡須，就連身上也蓋滿了灰白的塵土�！�
“只有你才寂寞嗎？我們都一樣！”廣場上的傳統(tǒng)農(nóng)具異口同聲地說。
“想當(dāng)年，新*剛成立，發(fā)展農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)，一到灌溉高峰，我每天都在田間吱吱呀呀地唱著歌，讓河水嘩啦啦地從我肚子里流過，去澆灌饑渴的禾苗。人們像愛護(hù)自己的孩子一樣愛護(hù)我，我到哪里，都是他們用肩膀扛著。哪像現(xiàn)在？”
“是呀！”鐵犁（lí）也嘆了口氣說：“大生產(chǎn)那會(huì)兒，我們是絕對的主力農(nóng)具。幾十年過去了，自從有了拖拉機(jī)，我們這些昔日的農(nóng)**貝只能在這里受冷落了�！�
一旁的鋤頭接應(yīng)道：“誰說不是？就說十多年前吧，農(nóng)村的老人、半大的孩子誰不天天和我打交道？現(xiàn)在只能閑靠墻角了。聽說，人們現(xiàn)在用一種機(jī)器噴出又細(xì)又密的霧氣，又除草又殺蟲。叫什么來著？”
“是用高壓噴霧器噴出的除草劑和殺蟲劑吧？”大伙兒喜滋滋地提醒道。
“對對對！就是那些東西。”鋤頭答道，“自從有了這些新鮮玩意兒，我就再也不用下地干活了。”
“我們輕松，農(nóng)民種田就更輕松了，只要土地能產(chǎn)出更豐富的糧食，我們這點(diǎn)兒寂寞不算什么！”木耙也發(fā)話勸慰大家。
晚風(fēng)**，猜想著農(nóng)具們的對話，嗅著遠(yuǎn)處田間地頭傳來的泥土氣息，我仿佛能看見當(dāng)年的情形，爺爺扛著鋤頭揮汗如雨，豐收的莊稼映照著人們幸福的臉龐。
農(nóng)耕文化的作文9
同學(xué)們，你們見過打鐵嗎？你們見過磨豆?jié){嗎？你們見過犁、耙、鋤、鐮刀等農(nóng)具嗎？今天，就讓我這個(gè)小向?qū)韼銈儏⒂^一下永聯(lián)農(nóng)耕文化園吧！
首先，跟上我的步伐，讓我們先去打鐵鋪瞧一瞧。看，大汗淋漓的掌柜夫婦正在熱火朝天地打著鐵，一旁的爐子里燒得紅紅的，旺旺的。男掌柜年輕力壯，用的是一米長的大鐵榔頭，女掌柜力氣小，手里拿的是輕巧的小錘子。男的先敲一錘，女的緊跟上，“�！恕！恕辫F匠鋪里響起了悅耳的勞作聲。
打鐵鋪對面就是豆?jié){坊的了。你可別以為它是簡單的機(jī)器操作哦，其實(shí)是全人力磨的。主人先將黃豆**，泡軟，再將它們放在石磨上方的小孔處，靠人推著石磨上的木棍轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)到一定程度后，白白的豆?jié){就會(huì)從出口流出來，隨后再將它們上鍋煮熟，一碗碗香氣四溢的手工豆?jié){就出爐了。怎么樣，是不是很有趣呢？
農(nóng)耕園里不光有這些傳統(tǒng)手工加工坊，里面還飼養(yǎng)著許多有趣的動(dòng)物呢！LOOK，那只白孔雀正擺動(dòng)它那雪花般的“羽扇”朝游客走來，好像在說：“我的尾巴是不是很漂亮，鳥中美麗的女王非我莫屬！”鳥中最聰明的鳥——鸚鵡，也是各展所長，它們你一言我一語，不斷模仿人說話，逗得游人哈哈大笑�！斑恪恪笔鞘裁绰曇�？沒錯(cuò)，就是羊叫。這里養(yǎng)的羊可不是一般的羊哦。它們可是英國的盤角山羊，盤角山羊的角和其它山羊的角不同，普通山羊角是直挺挺的而盤角山羊的角則成波浪卷，大概這也是它們名字的由來吧。
這次的農(nóng)耕園之旅真是快樂又精彩。聽了我的介紹，你是否也想親自去看一看？我這個(gè)小向?qū)г谵r(nóng)耕園等著你哦！
農(nóng)耕文化的作文10
初一的時(shí)候，春風(fēng)剛剛吹起校門口的草坪時(shí)，那棵銀杏樹孤零零的在土地中矗立，他不知未來它的生活會(huì)多么熱鬧非凡。
那時(shí)，校園里空出了一塊地，很不喜歡，就在那空曠的土地上，只有那一棵銀杏樹，在這空曠的土地上把可憐的銀杏樹顯的是多么的高大，就在這個(gè)時(shí)候，學(xué)校里的老師請來了好多叔叔，把這里掃蕩的更*，就像安靜的湖。
過了幾天，那時(shí)我們已經(jīng)快到期末，匆忙和壓力壓的我們喘不過來氣，只記得半成品的籬笆宛如一個(gè)夢境的大門，你并不知道門后面會(huì)藏著什么樣的夢境。只有那棵銀杏樹會(huì)告訴我們那里的一點(diǎn)點(diǎn)奧秘。
時(shí)光就這么一瞬間過去，就像洗衣機(jī)把時(shí)間全部卷進(jìn)了深淵，但在深淵里會(huì)有聲音把我們從夢中叫醒，想來才發(fā)現(xiàn)這已經(jīng)是夏天了，當(dāng)初那光禿禿的土地已經(jīng)被園丁細(xì)心呵護(hù)的十分健康，雖然他們沒有長全，但是也能看見他們頑強(qiáng)的生命力，那時(shí)的銀杏樹肯定在感嘆自己已經(jīng)會(huì)有人陪了吧。
經(jīng)不住歲月的粉刷，我早早進(jìn)入了初二的狀態(tài)，看著我一個(gè)也不熟悉的同學(xué)，自己顯得十分孤獨(dú)，幾分寂寞。再次走進(jìn)這里時(shí)，完全不是春天是那磕磣的樣子，而是熱鬧非凡的奇特景象，完全看不出它以前是有多么的不堪入目，在那些新鮮的菜里，有只蟈蟈在菜葉間歡快的歌唱，似乎是表達(dá)這片土地的漂亮以及美好。這里的瓜，有的像灰姑娘的馬車，有的像綠色的火，有的像綠色的霞，有的形狀還像銅錢……
我看到了亭子上的一個(gè)絲瓜，哈，被亭子夾成了“8”的形狀，我給媽媽說，媽媽說，那個(gè)瓜有著自己的想法。也是，那個(gè)瓜可能是為了站在最高處曬著最暖的太陽吧！那里的***微微泛紅，黃瓜和茄子長的正好，他們隨風(fēng)起舞，一起大聲歡唱。
春天耕，夏天種，秋天收。那棵銀杏樹看到了全部，也陪伴了我們春秋冬夏。
淺談我國農(nóng)耕文化（擴(kuò)展2）
——淺談我國物流企業(yè)文化建設(shè)
淺談我國物流企業(yè)文化建設(shè)1
物流企業(yè)文化建設(shè)分析
摘要：物流企業(yè)文化在物流企業(yè)經(jīng)營管理過程中發(fā)揮著凝聚、導(dǎo)向、激勵(lì)與約束等作用，其在企業(yè)經(jīng)營管理中的重要性越來越強(qiáng)。當(dāng)前福建省物流企業(yè)文化建設(shè)已取得一定成效但依然存在著如建設(shè)缺乏總體科學(xué)規(guī)劃、企業(yè)文化缺乏創(chuàng)新等不足，文章通過調(diào)研探討福建省物流企業(yè)文化建設(shè)方向，力圖尋找物流企業(yè)文化建設(shè)新思路。
關(guān)鍵詞：物流企業(yè);企業(yè)文化;企業(yè)文化建設(shè)
一、物流企業(yè)及其企業(yè)文化概述
1.物流企業(yè)含義
國家質(zhì)量**檢驗(yàn)檢疫總局、國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)共同制定的《物流企業(yè)分類與評估指標(biāo)》(GB/T19680-2005)對物流企業(yè)進(jìn)行了界定[1]。解析該標(biāo)準(zhǔn)對物流企業(yè)的定義，我們可以總結(jié)物流企業(yè)的幾個(gè)特點(diǎn)。第一，物流企業(yè)是一個(gè)能**承擔(dān)民事責(zé)任并且實(shí)行**核算的經(jīng)濟(jì)**;第二，物流企業(yè)主要從事的業(yè)務(wù)類型有運(yùn)輸(含運(yùn)輸**、貨物快遞)或倉儲。第三，物流企業(yè)一般具有與自身業(yè)務(wù)相適應(yīng)的信息管理系統(tǒng)，這種系統(tǒng)使其能夠按照客戶物流需求完成包括運(yùn)輸、儲存、裝卸、包裝、流通加工、配送等基本功能，并能使該物流企業(yè)進(jìn)行日常的經(jīng)營**和管理[1]。
2.物流企業(yè)文化含義及特性
企業(yè)文化作為一門在企業(yè)管理實(shí)踐中產(chǎn)生的學(xué)科，其最早起源可追溯到1981年**加利福尼亞大學(xué)教授威廉?大內(nèi)(WilliamOuchi)的著作《Z理論——**企業(yè)如何迎接**的挑戰(zhàn)》。實(shí)踐和理論界普遍認(rèn)為，企業(yè)文化是企業(yè)在其發(fā)展過程中逐步形成的一套價(jià)值理念體系，該體系具有企業(yè)個(gè)性特色并且同時(shí)能為**的全體員工認(rèn)同并遵守;另外企業(yè)文化也包括這些理念在企業(yè)規(guī)章**、員工行為方式等方面的綜合體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的企業(yè)文化基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展而來的物流企業(yè)文化，其內(nèi)容當(dāng)然也包括那些能夠被識別的物流企業(yè)符號、服務(wù)方式以及物流企業(yè)經(jīng)營管理的各種價(jià)值觀、理念等，這些促使物流企業(yè)在不斷地融合與創(chuàng)新之后塑造其特有的企業(yè)形象。每一個(gè)物流企業(yè)在其企業(yè)文化建設(shè)過程中都有一個(gè)重要任務(wù)，即如何保留和吸收傳統(tǒng)企業(yè)文化中適合物流企業(yè)自身發(fā)展的精髓，努力創(chuàng)新、不斷豐富和發(fā)展物流企業(yè)文化;在借鑒其他行業(yè)的企業(yè)文化精華的同時(shí)又探尋發(fā)展物流企業(yè)特色文化建設(shè)。綜上所述，物流企業(yè)文化以傳統(tǒng)企業(yè)文化為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，因此物流企業(yè)文化既有企業(yè)文化的一般特性，又有自身獨(dú)有的特性。總體說來，筆者認(rèn)為物流企業(yè)文化具有以提供物流服務(wù)為中心、以提高效率為保障、以主動(dòng)學(xué)習(xí)為導(dǎo)向、以實(shí)現(xiàn)雙贏(多贏)為目標(biāo)等特性。
3.物流企業(yè)文化在物流企業(yè)管理中的作用
杰克?韋爾奇(JackWelch)(通用電氣公司前任首席執(zhí)行官)曾說過：“文化是永遠(yuǎn)不能替代的競爭因素，企業(yè)靠人才和文化取勝�！蓖瑯拥�，物流企業(yè)文化在物流企業(yè)經(jīng)營管理中究竟發(fā)揮了怎樣的功能與作用呢?通過實(shí)踐與學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為，物流企業(yè)文化的作用可以歸納為凝聚、導(dǎo)向、約束、激勵(lì)等作用。
(1)物流企業(yè)文化的凝聚作用
企業(yè)文化是物流企業(yè)內(nèi)部所有員工的精神理念和行為準(zhǔn)則，可以把員工緊緊凝聚在一個(gè)共同的目標(biāo)和同一個(gè)方向上，使得他們工作目的明確，在思想意識上逐步達(dá)成共識，在實(shí)踐行動(dòng)中做到“勁往一處使”，使得他們把自己的利益和物流企業(yè)的利益目標(biāo)聯(lián)系起來，促使員工與企業(yè)“同呼吸、共命運(yùn)”，實(shí)現(xiàn)共贏，并形成一個(gè)充滿**性與協(xié)調(diào)性的**。這種作用可以使得員工在企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，不用管理層的“硬性”管理，而自覺地認(rèn)真工作，為物流企業(yè)發(fā)展進(jìn)行努力，**提高物流企業(yè)的凝聚力和向心力。
(2)物流企業(yè)文化的導(dǎo)向作用
物流企業(yè)文化的導(dǎo)向作用是指物流企業(yè)文化在經(jīng)營管理中對全體員工的價(jià)值取向和行為取向所產(chǎn)生的導(dǎo)向作用，主要包括價(jià)值導(dǎo)向和行為導(dǎo)向兩方面。該導(dǎo)向作用可以為物流企業(yè)管理在激烈的市場沖擊和競爭下提供長遠(yuǎn)、正確的發(fā)展方向，為物流企業(yè)做出決策提供依據(jù)。例如“服務(wù)第一”的文化可以提醒該物流企業(yè)發(fā)展決策和管理時(shí)要時(shí)時(shí)注重服務(wù)品質(zhì)，“速度第一”的文化可以促進(jìn)物流企業(yè)發(fā)展要以速度為首要考慮因素和原則。物流企業(yè)文化的導(dǎo)向作用是企業(yè)價(jià)值觀念的核心和基礎(chǔ)，是物流企業(yè)不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的保障**。
(3)物流企業(yè)文化的激勵(lì)作用
激勵(lì)作用主要是指企業(yè)文化對員工的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與潛在能力產(chǎn)生的激發(fā)效應(yīng)，激勵(lì)著員工熱情地投入工作、積極創(chuàng)新，為企業(yè)創(chuàng)造高價(jià)值的回報(bào)�！八俣取焙汀�安全”兩方面是物流企業(yè)最大特征和優(yōu)勢，實(shí)踐表明，在激勵(lì)條件下這兩方面因素可以發(fā)揮地更好。激勵(lì)是一種從精神上調(diào)動(dòng)員工工作的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的文化，可以使得物流企業(yè)員工能力得到提升。激勵(lì)是一種企業(yè)管理**，但是企業(yè)文化可以使物流企業(yè)這種管理**發(fā)揮最大效果。
(4)物流企業(yè)文化的約束作用
物流企業(yè)文化對管理層和員工在行為和工作上都有一定的約束效果，一般而言，企業(yè)文化的約束作用通常是通過“硬性”的嚴(yán)格**與“軟性”的文化影響兩條途徑實(shí)現(xiàn)的�！坝残浴钡膰�(yán)格**是指那些滲透了企業(yè)文化理念的**、規(guī)范與流程，對員工行為具有一定的**作用，同時(shí)又因?yàn)槿谌肓似髽I(yè)文化的軟力量，從側(cè)面保障物流企業(yè)有序運(yùn)轉(zhuǎn)。“軟性”的文化影響，主要是從精神和思想層面進(jìn)行，它主要是提醒員工在企業(yè)發(fā)展中哪些行為不該做、不能做，減少破壞企業(yè)利益的事情發(fā)生。物流企業(yè)文化的約束作用能夠從意識層次提高員工自覺性和主動(dòng)性，使員工工作規(guī)范化，提高責(zé)任感和敬業(yè)感;同時(shí)，企業(yè)文化約束作用的發(fā)展壯大可以促使物流企業(yè)向社會(huì)展現(xiàn)企業(yè)自身良好形象，樹立信譽(yù)和影響。
二、物流企業(yè)文化研究現(xiàn)狀近幾年，我國物流業(yè)發(fā)展迅速，越來越多的專家和學(xué)者關(guān)注和研究物流企業(yè)文化這一議題。目前，針對綠色物流、物流企業(yè)戰(zhàn)略文化、核心競爭力文化等方面，學(xué)者和專家們都獲得了一定的進(jìn)展。在實(shí)踐研究方面，從2009到2014年，有很多學(xué)者研究行業(yè)物流企業(yè)文化建設(shè)，并提出實(shí)踐建議，如2012年，石麗慧[2]分析郵政速遞物流企業(yè)面臨的競爭形勢及發(fā)展環(huán)境，分析企業(yè)文化軟實(shí)力的重要作用，探討推進(jìn)企業(yè)文化軟實(shí)力建設(shè)的措施;王翠敏[3]等在分析河北省民營醫(yī)藥物流企業(yè)文化的建設(shè)現(xiàn)狀、存在問題等基礎(chǔ)上，提出圍繞著企業(yè)精神、物質(zhì)、**、行為文化四個(gè)方面，構(gòu)建“服務(wù)核心、效率先行、人本載體”的范式。也有結(jié)合地區(qū)進(jìn)行研究分析，如2010年，陳宏、池仁勇[4]在對浙江省物流企業(yè)文化現(xiàn)狀進(jìn)行全面分析的基礎(chǔ)之上，揭示了浙江物流企業(yè)文化的現(xiàn)狀及特征;2012年，方桂芬[5]在分析河南省物流企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題基礎(chǔ)上，探討有效建設(shè)物流企業(yè)文化的對策，以提高其文化競爭力;汪傳雷[6]等通過對安徽三家物流企業(yè)管理狀況的**，分析了安徽物流企業(yè)管理中存在的問題，認(rèn)為安徽物流企業(yè)的發(fā)展可以從徽商文化中獲得啟發(fā)，培育企業(yè)文化，從而不斷增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力。也有結(jié)合具體的企業(yè)進(jìn)行研究分析，如易榮英、謝棋[7]在2014年以華航集團(tuán)為例等等。從文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的企業(yè)文化對物流企業(yè)的作用及影響已達(dá)成普遍共識，本文以福建省物流企業(yè)為例，分析福建省物流企業(yè)文化建設(shè)中的問題并探析建設(shè)思路。
三、福建省物流企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題
福建省物流企業(yè)文化建設(shè)總體上較之行業(yè)起初有一定的進(jìn)步，但是筆者發(fā)現(xiàn)物流企業(yè)文化建設(shè)中依然存在著以下問題：缺乏適應(yīng)不斷變化環(huán)境的企業(yè)文化建設(shè)總體規(guī)劃，企業(yè)管理者對企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識過于簡單，建設(shè)流于表象，具體情況分析如下。
1.企業(yè)文化建設(shè)缺乏總體規(guī)劃
現(xiàn)代物流企業(yè)越來越傾向于科技化、現(xiàn)代化，由于計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用以及各種軟件系統(tǒng)及先進(jìn)管理**的應(yīng)用，商品流通從早期的傳統(tǒng)的物流配送方式向簡單化、智能化、信息化的現(xiàn)代物流方式轉(zhuǎn)變。物流企業(yè)在這種競爭狀態(tài)和環(huán)境中體現(xiàn)出一種快速反應(yīng)、服務(wù)系統(tǒng)化、過程一體化、技術(shù)專業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化等特征，與之相適應(yīng)的物流企業(yè)文化也應(yīng)該改變從而適應(yīng)這種改變。我們在**中發(fā)現(xiàn)，福建省有一些物流企業(yè)內(nèi)部各部門還是強(qiáng)調(diào)單一的、**的物流基本職能，忽視各個(gè)職能間的關(guān)系。“二律背反”現(xiàn)象在不同的物流職能部門都有不同程度的存在，企業(yè)的關(guān)注點(diǎn)更多是放在員工數(shù)量、倉儲面積、營業(yè)額、利潤等“量”或“績”的數(shù)字上面，在整個(gè)企業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，系統(tǒng)的企業(yè)文化被忽視了，所以企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃也很模糊或基本沒有，這就導(dǎo)致這些企業(yè)文化建設(shè)在具體實(shí)施上流于形式了。
2.企業(yè)文化認(rèn)識過于簡單，建設(shè)流于表象
在**中發(fā)現(xiàn)很多物流企業(yè)的管理者或**者對企業(yè)文化理解上存在著誤區(qū)，主要有以下兩方面。第一，把企業(yè)文化建設(shè)等同于精神文明建設(shè)。如一些A級及以下企業(yè)由于本身規(guī)模不大，機(jī)構(gòu)設(shè)置不多，為了省事或管理，這些企業(yè)把企業(yè)文化建設(shè)和**思想工作安排到同一部門，甚至還有些企業(yè)直接將企業(yè)文化建設(shè)等同于**思想工作。另外還有一些物流企業(yè)認(rèn)為企業(yè)文化是一種思想灌輸、說服教育，是***門的事情，開開講座、貼貼海報(bào)就可以了。第二，對企業(yè)文化認(rèn)識過于簡單或?qū)ζ髽I(yè)文化建設(shè)重視不足。這些企業(yè)側(cè)重于搞一些形象工程，他們把大部分的精力放在了設(shè)計(jì)企業(yè)標(biāo)識、斟酌企業(yè)標(biāo)語**等方面，**他們這樣做的理由是企業(yè)文化就是企業(yè)的外在形象。我們在許多公司的內(nèi)部墻上都能看到諸如“效率”、“服務(wù)”、“創(chuàng)新”、“客戶滿意”之類的**;另外有一些企業(yè)把精力放在了設(shè)計(jì)**的員工服、精美的公司徽章等能夠彰顯企業(yè)外在形象的物件上。這只是簡單地將形象設(shè)計(jì)等同于企業(yè)文化，并沒有采取強(qiáng)有力的措施把企業(yè)精神——物流企業(yè)文化的核心體現(xiàn)在該企業(yè)的經(jīng)營活動(dòng)中;同時(shí)在企業(yè)員工的思維方式、工作、行為習(xí)慣中我們也沒有發(fā)現(xiàn)有企業(yè)精神的痕跡，這樣就容易導(dǎo)致企業(yè)文化缺乏強(qiáng)有力的生命活力，當(dāng)然也沒能形成強(qiáng)大的文化競爭力。另外，還缺乏對物流企業(yè)文化內(nèi)涵進(jìn)行更進(jìn)一步地深入思考，這將對物流企業(yè)文化建設(shè)非常不利。
3.企業(yè)文化缺乏創(chuàng)新
當(dāng)前國家對福建省發(fā)布多項(xiàng)**，各物流企業(yè)面臨各種發(fā)展機(jī)遇：****同時(shí)需求市場增大，挑戰(zhàn)也隨之而來：各物流公司之間的競爭激烈，從事運(yùn)輸、倉儲以及綜合服務(wù)的都有;但是企業(yè)依然缺乏創(chuàng)新和發(fā)展的積極性。在**中，企業(yè)規(guī)章**就是企業(yè)文化在物流企業(yè)的管理者中“流行”甚廣。在他們看來，**員工學(xué)習(xí)已經(jīng)制定出的企業(yè)的規(guī)章**，接著嚴(yán)格實(shí)施，然后企業(yè)的文化建設(shè)就可水到渠成得以開展、完成，企業(yè)精神也隨之能培育，最后逐漸形成企業(yè)的文化氛圍。但是規(guī)章**的建設(shè)并不是企業(yè)文化建設(shè)的全部，決不能將二者等同;雖然企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)重要方面是企業(yè)規(guī)章**，**建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)的重要保障，但這二者是有區(qū)別的。另外還有些物流企業(yè)出于從眾心理進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)。物流企業(yè)文化建設(shè)，要求企業(yè)及其管理者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽創(chuàng)新，為本企業(yè)量身定制具有特殊個(gè)性的企業(yè)文化。但是，由于體制、傳統(tǒng)等諸多因素的影響，福建省物流企業(yè)的一些“本位”觀念束縛了管理者對**個(gè)性的追求，導(dǎo)致其企業(yè)文化建設(shè)過程中創(chuàng)新意識不強(qiáng)，進(jìn)而出現(xiàn)企業(yè)文化雷同的現(xiàn)象。
4.福建省物流企業(yè)文化建設(shè)思路探析
近幾年福建省現(xiàn)代物流業(yè)總體規(guī)模不斷擴(kuò)大，行業(yè)發(fā)展的條件和環(huán)境不斷趨好，區(qū)域物流合作不斷拓展，**口岸建設(shè)不斷加強(qiáng)，服務(wù)水*不斷提高，為物流業(yè)的進(jìn)一步加快發(fā)展奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些得益于國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展和海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)步伐的加快，同時(shí)福建省*****于2011年到2016年先后出臺或印發(fā)了《福建省“十二五”現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃》、《關(guān)于促進(jìn)大中型物流企業(yè)發(fā)展的若干措施》、《福建省“互聯(lián)網(wǎng)+流通”行動(dòng)計(jì)劃實(shí)施方案》、《福建省人民*****關(guān)于促進(jìn)冷鏈物流加快發(fā)展六條措施的通知》、《福建省人民**關(guān)于深化泛珠三角區(qū)域合作的實(shí)施意見》等文件助力物流業(yè)的發(fā)展。抓住機(jī)遇，福建省物流企業(yè)的發(fā)展速度和質(zhì)量也在不斷提高，截至到2016年8月底，福建省共有274家A級物流企業(yè)，其中11家5A級企業(yè)、68家4A級企業(yè)、176家3A級企業(yè)、16家2A級企業(yè)、3家1A級企業(yè)。因此，本文認(rèn)為福建省物流企業(yè)應(yīng)進(jìn)一步抓住機(jī)遇，在企業(yè)文化建設(shè)方面更進(jìn)一步為物流企業(yè)的發(fā)展提供更多、更好的`條件。為此，本文初步建議，福建省物流企業(yè)文化建設(shè)可以從以下方面入手。
(1)提高認(rèn)識，做好長遠(yuǎn)規(guī)劃
首先管理者應(yīng)認(rèn)識到物流業(yè)不僅是一個(gè)外向型和增值型的服務(wù)行業(yè)，還是一個(gè)兼有勞動(dòng)密集、知識密集、技術(shù)密集和資本密集特點(diǎn)的行業(yè)，該行業(yè)對從業(yè)人員的要求將越來越高。物流企業(yè)的管理者一定要有長遠(yuǎn)的眼光，必須認(rèn)識到在這種不進(jìn)則退的變化中企業(yè)必須適應(yīng)并積極應(yīng)對，不是置身事外而是親身參與其中，同時(shí)不斷用科學(xué)的發(fā)展觀武裝自己的頭腦，積極、認(rèn)真地做好長遠(yuǎn)規(guī)劃。第一，時(shí)刻關(guān)注外部環(huán)境變化，在第一時(shí)間應(yīng)對;充分認(rèn)識到企業(yè)文化對物流企業(yè)管理的重要性。第二，物流企業(yè)文化建設(shè)必須服從企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展需要，根據(jù)物流企業(yè)總體發(fā)展戰(zhàn)略，確定其企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)方向、實(shí)施規(guī)劃及步驟，將其作為一個(gè)系統(tǒng)工程進(jìn)行工作部署。第三，部署安排并逐步啟動(dòng)物流企業(yè)文化建設(shè)保障工作，即根據(jù)戰(zhàn)略目標(biāo)與規(guī)劃為企業(yè)文化建設(shè)良好的工作環(huán)境和實(shí)施條件，確保企業(yè)文化建設(shè)扎實(shí)、有效推進(jìn)。具體如物流企業(yè)文化建設(shè)的指標(biāo)體系的建立、企業(yè)文化建設(shè)的參與部門等。第四，在戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，深入調(diào)研與分析、系統(tǒng)梳理與完善，結(jié)合自身實(shí)際與未來發(fā)展需要，總結(jié)、提煉出符合本企業(yè)實(shí)際的企業(yè)文化理念體系，并構(gòu)建相應(yīng)的基礎(chǔ)體系，如行為識別體系、視覺識別體系等。第五，實(shí)施、評估與改進(jìn)。從物流企業(yè)的培訓(xùn)、傳播等體系全面入手，做到從宣傳到崗位實(shí)踐全面推進(jìn)，將企業(yè)文化深度融入物流企業(yè)經(jīng)營管理各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)崗位，充分發(fā)揮企業(yè)文化的導(dǎo)向、激勵(lì)與凝聚作用。同時(shí)，建立和完善物流企業(yè)文化建設(shè)評估機(jī)制，對企業(yè)文化建設(shè)工作及實(shí)施效果定期或不定期進(jìn)行測評考核，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與成果，同時(shí)改進(jìn)、提升，促使企業(yè)文化建設(shè)持續(xù)改進(jìn)、完善。
(2)堅(jiān)持以人為本，全員參與
建設(shè)物流企業(yè)文化必須堅(jiān)持“以人為本、全員參與”。現(xiàn)代企業(yè)文化的核心是“以人為本”，專家和學(xué)者們都對“企業(yè)文化是需要人來創(chuàng)造、實(shí)施、豐富和發(fā)展的”這一點(diǎn)達(dá)成了共識，同時(shí)也將其作為檢驗(yàn)企業(yè)文化優(yōu)良與否的一塊“試金石”。物流企業(yè)的全體員工以及物流企業(yè)的服務(wù)對象(即客戶)即本文說的“人”，在物流企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮最大功效的也是“人”。**大學(xué)教授狄爾和甘乃迪對**80家著名公司的**顯示，以崇高信念、價(jià)值和理想為最高目標(biāo)的公司取得了卓越的績效;以追求利潤為追求目標(biāo)的公司卻并沒有取得理想成績。這一**說明，企業(yè)文化建設(shè)必須以人為中心，實(shí)行人本管理，充分發(fā)揮每一個(gè)員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，將每一個(gè)員工都融入到企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)文化建設(shè)過程中充分反映人的思想意識和心智模式，從而真正形成一種尊重知識、尊重人才的良好風(fēng)氣。第一，“以人為本、全員參與”體現(xiàn)為以員工為根本，尊重員工，理解員工。當(dāng)前物流企業(yè)要在激烈的競爭中生存并發(fā)展就更需要所有員工的參與，員工的認(rèn)同感是企業(yè)文化建設(shè)的核心，認(rèn)同的關(guān)鍵則是參與，企業(yè)文化需要被全體員工認(rèn)同，因此應(yīng)該鼓勵(lì)全體員工積極參與公司文化建設(shè)的各項(xiàng)內(nèi)容。
福建省物流企業(yè)可以通過改善工作環(huán)境、生活環(huán)境，逐步實(shí)現(xiàn)作業(yè)機(jī)械化、信息化;提高庫房管理水*，切實(shí)構(gòu)建“以人為本、全員參與”的企業(yè)物質(zhì)文化。第二，對于物流企業(yè)來說，它屬于服務(wù)性行業(yè)，而物流企業(yè)能否贏得市場競爭的決定性因素一般認(rèn)為是其服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣，同時(shí)該服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣又是物流企業(yè)立足和發(fā)展的根本。因此，“以人為本、全員參與”要求在企業(yè)文化建設(shè)過程中引導(dǎo)、激勵(lì)、推動(dòng)全體員工共同參與;樹立“大家的文化大家建設(shè)”的意識和氛圍，各個(gè)部門密切配合，全員廣泛參與，上下左右齊心協(xié)力，讓廣大員工切實(shí)感受到企業(yè)文化建設(shè)的目的與意義;實(shí)踐中要求企業(yè)的每一位員工都能站在客戶的角度考慮客戶的需求，努力使客戶滿意。“以人為本、全員參與”主要是通過以下途徑發(fā)揮功效的：第一，通過企業(yè)文化建設(shè)提高全體員工的素質(zhì);第二，通過員工素質(zhì)的提高提升物流企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量;第三，服務(wù)質(zhì)量提高獲得客戶的滿意、肯定;第四，客戶滿意、肯定將給企業(yè)帶來更多的利益，如市場占有率等;第五，企業(yè)獲得利益后通過某些措施激勵(lì)員工繼續(xù)提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。如此循環(huán)反復(fù)，最終員工、企業(yè)、客戶都得到收益。
(3)建立品牌文化，加入“本土”特色
跨區(qū)域、跨文化、跨時(shí)間展開業(yè)務(wù)活動(dòng)決定了物流行業(yè)是一種特殊的服務(wù)性行業(yè)，同時(shí)滿足不同地區(qū)客戶的要求是進(jìn)行物流合作的基本前提。本土文化與外來文化之間的差異是任何一個(gè)企業(yè)在經(jīng)營過程中都不得忽視的問題，尤其是需要與不同地區(qū)客戶合作的物流企業(yè)。因此要想在業(yè)務(wù)開展地區(qū)獲得良好的發(fā)展，建議物流企業(yè)要注意以下方面。第一，重視品牌文化的建設(shè)。當(dāng)前福建省物流企業(yè)數(shù)量較多，截至2015年底，福建省A級物流企業(yè)保有量達(dá)到251家，位列全國第四位。品牌具有雙重標(biāo)識意義，對客戶來說，品牌是認(rèn)識物流企業(yè)主要的標(biāo)識，它可以幫助客戶在眾多企業(yè)中進(jìn)行快速選擇;對物流企業(yè)來說，一個(gè)好的企業(yè)品牌可以吸引客戶的眼球，讓該企業(yè)在同行中脫穎而出，因此本文認(rèn)為建立品牌是進(jìn)行物流企業(yè)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。首先樹立正確的品牌理念，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，不斷滿足客戶變化的文化需求，在品牌建設(shè)中突出本企業(yè)的各種特色標(biāo)識。其次，準(zhǔn)確定位企業(yè)品牌。在激烈的市場競爭中，準(zhǔn)確的市場定位能為物流企業(yè)創(chuàng)造出發(fā)展空間。物流企業(yè)品牌定位既要堅(jiān)持差異化原則，凸顯企業(yè)特點(diǎn);又要堅(jiān)持個(gè)性化原則，創(chuàng)造出體現(xiàn)企業(yè)服務(wù)的個(gè)性化特色。最后，物流企業(yè)還要積極宣傳企業(yè)品牌，號召全體員工保護(hù)品牌。物流企業(yè)應(yīng)站在戰(zhàn)略的高度，遵循開放融合的方針，加強(qiáng)與內(nèi)外部的交流互動(dòng)，保持企業(yè)文化的包容性和開放性。
加入“本土”特色是指物流企業(yè)在對外交流互動(dòng)過程中，應(yīng)對當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行了解，積極吸收和融合先進(jìn)思想，保持對不同文化的**度，了解不同客戶的文化背景，確保不觸及所在地區(qū)的文化**區(qū)域，避免潛在的壓力和沖突。要“因地制宜”地發(fā)展物流企業(yè)文化，在企業(yè)原有文化的基礎(chǔ)上吸收本土文化的精華、去其槽粕，在避免文化沖突的同時(shí)，不斷豐富、創(chuàng)新物流企業(yè)文化，形成獨(dú)具特色的企業(yè)文化，進(jìn)一步促進(jìn)物流企業(yè)的發(fā)展。物流企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的工程，結(jié)合物流企業(yè)自身的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)立足于物流行業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，在文化建設(shè)過程中不斷總結(jié)、調(diào)整與創(chuàng)新發(fā)展，使企業(yè)文化發(fā)揮它應(yīng)有的作用，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展壯大。
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淺談我國農(nóng)耕文化（擴(kuò)展3）
——淺談我國農(nóng)村文化建設(shè)的意義和重要性
淺談我國農(nóng)村文化建設(shè)的意義和重要性1
****法治文化，是與****法**家相適應(yīng)，以****法治理念為核心，全體公民在日常生活、工作中所持并遵循的心理意識與行為方式，是構(gòu)建******社會(huì)的重要基礎(chǔ)。沒有先進(jìn)的法治文化，就不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的法治。
****新農(nóng)村法制建設(shè)，主要在于法治文化的建設(shè)，尤其是廣大農(nóng)民法律意識的提高，所以建設(shè)****新農(nóng)村，必須同步實(shí)施農(nóng)村法治文化建設(shè)。
一、農(nóng)村法治文化建設(shè)的重要性
法治文化是法治建設(shè)的根本內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)前，在我國加強(qiáng)法治文化建設(shè)，不僅具有理論價(jià)值，更具有現(xiàn)實(shí)意義。
（一）是建設(shè)法**家的必然要求。自*的十五大確立了****、建設(shè)****法**家的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)以來，我國在法治建設(shè)進(jìn)程中取得了巨大成就。但是，在農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活中仍存在大量與****相悖的現(xiàn)象，侵害農(nóng)民合法權(quán)益的事情還時(shí)有發(fā)生。其原因是多方面的，但最深層的、最根本的原因在于沒有在全社會(huì)建立起深入人心的法治文化。
�。ǘ┦菢�(gòu)建**社會(huì)的根本要求。**社會(huì)，從本質(zhì)上來說必然是****，離開了法治的保障，**社會(huì)就不可能實(shí)現(xiàn)。農(nóng)村法治文化作為**文化的組成部分，是**社會(huì)的重要基礎(chǔ)和內(nèi)容。
首先，法治文化與**社會(huì)的目標(biāo)具有一致性。法律是一種行為規(guī)范，其價(jià)值和目的就在于裁判糾紛、懲罰違法**、維護(hù)公*正義。**社會(huì)追求的也是矛盾、沖突得到有效化解，使社會(huì)歸于和*與安寧，所以兩者在目標(biāo)上具有根本的一致性。
其次，法治文化是**社會(huì)建設(shè)的推動(dòng)力。法治文化有助于社會(huì)**法治、公*正義的實(shí)現(xiàn)，有助于營造誠信友愛的社會(huì)氛圍，有助于保障充滿活力的新農(nóng)村建設(shè)，有助于建立人與自然的**關(guān)系。
二、當(dāng)前農(nóng)村法治文化建設(shè)的現(xiàn)狀
多年來，農(nóng)村基層經(jīng)過持續(xù)深入開展普法教育，法治觀念逐漸深入人心，運(yùn)用法律**解決矛盾紛爭，維護(hù)自身合法權(quán)益，正在成為更多農(nóng)民的首選，農(nóng)村的法制水*正在向建設(shè)較高層次現(xiàn)代法治文化的方向提升。但在農(nóng)村有的地方，受自然經(jīng)濟(jì)長期形成的傳統(tǒng)觀念影響，法治文化的建設(shè)還相對滯后，農(nóng)民的法治觀念依然比較淡漠，法律在調(diào)整和化解社會(huì)矛盾、維護(hù)公民合法權(quán)益方面還不能充分發(fā)揮應(yīng)有的作用，社會(huì)法治化的程度不高，在一定程度上制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，阻礙農(nóng)村**法治進(jìn)程、影響現(xiàn)代法治文化建設(shè)的因素主要有：
（一）長期“人治”歷史的影響。由于我國傳統(tǒng)人治理念的根深蒂固，農(nóng)村一些農(nóng)民的**和*等競爭的意識比較淡漠，重傳統(tǒng)禮俗而輕法律規(guī)范。傳統(tǒng)法律工具**觀念在一定程度上禁錮著人們的頭腦，有的農(nóng)民受封建社會(huì)“法即刑”觀念的影響，認(rèn)為法**著赤裸裸的暴力，**著**性和懲罰性，片面視法為懲罰的工具，對法產(chǎn)生一種潛意識的畏懼、躲避心理，使農(nóng)民群眾害怕司法訴訟，或者認(rèn)為“打官司”是不光彩的事情，每遇糾紛和沖突，往往尋求“私了”，還不習(xí)慣也不善于通過法律途徑來維護(hù)自身的權(quán)益；有的基層**在處理農(nóng)村大量的復(fù)雜事務(wù)時(shí)，常漠視法律，依然習(xí)慣于用傳統(tǒng)的辦法息事寧人，丟棄法治原則，法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的必要性和權(quán)威性尚未完全被人們所接受。
�。ǘ┺r(nóng)民對法律信仰的缺失。有的農(nóng)村地區(qū)，由于農(nóng)民傳統(tǒng)上對地方行政長官的遵從，這就使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)執(zhí)法主體的行為對區(qū)域內(nèi)法治文化的狀態(tài)發(fā)生重要影響。在一些社會(huì)文化欠發(fā)達(dá)、法治環(huán)境較差的地方，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)**因自身文化和法律水*的局限，未能**正確有效地行使行*力，有的甚至以言代法，以權(quán)壓法，區(qū)域內(nèi)依然是傳統(tǒng)的人治氛圍；有的公款吃喝成風(fēng)，參與**成癖；有的受地方**、家族利益所左右，利用自己手中的**想方設(shè)法謀取私利；甚至有的**自身違法亂紀(jì)，**受賄。其負(fù)面效應(yīng)所及，污染了一方的社會(huì)空氣，致使部分農(nóng)民對法律的信仰難以養(yǎng)成，對法律正義的期待難有信心。
�。ㄈ┓ㄖ菩麄鹘逃钠�。當(dāng)前，一般把防范違法**放在首位，宣傳內(nèi)容、宣傳對象，大多以刑法教育為主。更多的是要求公民盲目、被動(dòng)的服從法律，這種服從是基于對法律懲罰的恐懼，而不是認(rèn)識到了違法**對社會(huì)、家庭、個(gè)人的危害性；這種觀念指導(dǎo)下培養(yǎng)公民的法律意識，離法治的要求相去甚遠(yuǎn)。
三、加快農(nóng)村法治文化建設(shè)的對策
在加快農(nóng)村法治文化建設(shè)的進(jìn)程中，關(guān)鍵是法律意識的提高。法治文化的建設(shè)，不僅意味著社會(huì)法律**的變革和模式重建，而且意味著公民法律精神和法律價(jià)值觀念的深刻**，而公民法律意識是公民意識的核心之一。要在新農(nóng)村建設(shè)中同步加強(qiáng)農(nóng)村法治文化建設(shè)，提高公民的法律意識，可以從以下幾方面做起：
�。ㄒ唬I造***事的社會(huì)氛圍。普法工作不僅要進(jìn)行“法制”宣傳，更要進(jìn)行“法治”宣傳，因?yàn)榉ㄖ菩麄�，大多只是宣傳國家制定法的�?nèi)容，而法治的內(nèi)涵是很廣泛的，不僅包括國家制定法的內(nèi)容。要通過法治宣傳教育培育農(nóng)民的現(xiàn)代法治意識，引導(dǎo)他們尊重法治的理念和價(jià)值取向，營造出崇尚法治的社會(huì)氛圍，使***事成為人們思維和行為的自覺，使法律成為維護(hù)自身合法權(quán)益不可缺少的武器。在“六五”普法中，要有效地整合社會(huì)資源，構(gòu)建農(nóng)村“大普法”的格局，結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的特色和實(shí)際，以“關(guān)注民生、普法惠農(nóng)”為主題，開展形式多樣、豐富多彩的農(nóng)村普法活動(dòng)，把法律真正教給農(nóng)民，使農(nóng)民了解法律，使法律的公*正義原則深入人心，使法律能夠在廣大農(nóng)村扎根開花。
在普法過程中，首先要滿足人的全面**發(fā)展的要求，從“以人為本”的人文精神出發(fā)，樹立人文的普法理念，從法律對農(nóng)民的思維、道德、生產(chǎn)和生活方式的影響入手，通過法治文化的傳播提高農(nóng)民的法律文化素質(zhì)，從而形成一種***事、循法而動(dòng)的行為定勢。要以村級“兩委會(huì)”成員、*員、村民**為重點(diǎn)，有計(jì)劃分步驟地進(jìn)行，注重選擇農(nóng)民身邊需要的法律，開展普法互動(dòng)活動(dòng)，讓農(nóng)民從被動(dòng)接受向主動(dòng)關(guān)注轉(zhuǎn)變，把事關(guān)農(nóng)民切實(shí)利益的《合同法》、《婚姻法》、《土地管理法》、《土地承包法》、《物權(quán)法》、《農(nóng)業(yè)法》、《村民委員會(huì)**法》等法律法規(guī)的宣傳擺在突出位置。要利用法律圖書、法制宣傳欄、****、法制文藝等*臺，大力宣傳傳統(tǒng)法律文化中的優(yōu)秀成分，并使之與現(xiàn)代法治精神相融合，逐步形成具有*特色的農(nóng)村法治文化，讓農(nóng)民對普法宣傳效果看得見、摸得著、記得住，并從中嘗到甜頭，得到“實(shí)惠”。
�。ǘ┘訌�(qiáng)涉農(nóng)執(zhí)法力度。加強(qiáng)對農(nóng)民的司法保護(hù)，**切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的人身**、財(cái)產(chǎn)**。要建立高素質(zhì)的涉農(nóng)執(zhí)法隊(duì)伍，保證其**、公正，**行使職權(quán)，加強(qiáng)執(zhí)法力度。要落實(shí)村“兩委會(huì)”**職務(wù)**預(yù)防。建立健全村組******，推動(dòng)村務(wù)財(cái)務(wù)公開。要落實(shí)農(nóng)民群眾*工作，妥善解決農(nóng)民群眾反映的非訴類問題。強(qiáng)化執(zhí)法**，完備執(zhí)法**機(jī)制，嚴(yán)肅糾正和查處各種執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法違法行為，定期對執(zhí)法、司法情況進(jìn)行**檢查，保證法律法規(guī)的正確有效實(shí)施，樹立法律的權(quán)威。
（三）建立健全規(guī)范的法治機(jī)制。建立**法治新農(nóng)村，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，必須注重建立健全規(guī)范有效的法治機(jī)制和利益協(xié)調(diào)**。
一要建立完善農(nóng)村社會(huì)保障**。健全慈善救濟(jì)、優(yōu)撫福利、社會(huì)幫扶相結(jié)合的救助機(jī)制，完善農(nóng)村貧困家庭就業(yè)、就醫(yī)和子女就學(xué)資助**，從源頭上減少生活利益驅(qū)動(dòng)而形成的不穩(wěn)定因素。
二要建立完善農(nóng)村法律援助**。完善農(nóng)村法律服務(wù)體系，積極為農(nóng)民群眾提供法律服務(wù)，使農(nóng)民的權(quán)益受到侵害后能通過法律途徑得到及時(shí)有效的救濟(jì)。
三要建立完善農(nóng)村治安綜合治理機(jī)制。凈化農(nóng)村社會(huì)環(huán)境，維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。
四要建立健全矛盾糾紛處置機(jī)制。針對民間糾紛存在主體多元化、客體復(fù)雜化、規(guī)模擴(kuò)大化、行為激烈化這一難題，從維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)**發(fā)展的大局出發(fā)，探索人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解相結(jié)合的新途徑、新機(jī)制、新辦法，積極排查調(diào)處農(nóng)村矛盾糾紛，及時(shí)化解農(nóng)村不穩(wěn)定因素，打牢農(nóng)村法治文化建設(shè)的基礎(chǔ)。
我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，13億人民有9億生活在農(nóng)村，要加快****進(jìn)程，加強(qiáng)農(nóng)村法治文化建設(shè)已成為當(dāng)務(wù)之急，只有提高了農(nóng)民的法律意識，農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定有序了，社會(huì)才能穩(wěn)定和有序，管理才能科學(xué)和規(guī)范，**才能得到尊重和保護(hù)，**社會(huì)才能最終實(shí)現(xiàn)。
淺談我國農(nóng)耕文化（擴(kuò)展4）
——我國傳統(tǒng)文化作文10篇
我國傳統(tǒng)文化作文1
暑假的一天，老師給我們布置了一個(gè)剪紙的作業(yè)。這可是我最喜歡的，我一定完成得很好。
首先，要準(zhǔn)備剪刀，紙，還有要剪的圖案。這三樣，是剪紙要用的東西。
我先選一個(gè)老虎的圖案，再拿一張紙，一把剪刀。我小心翼翼的剪：先剪老虎的耳朵，再剪頭，眼睛，鼻子，嘴巴;然后剪身體;接著剪腳;最后剪尾巴。好了，一只完整的老虎剪紙出來了。
我又想：“我可不可以剪一個(gè)故事呢？”于是，我就剪一個(gè)“貓和老鼠”的故事的.圖案。
一天，貓和老鼠搬家了，貓住在山上，老鼠住在山腳，因?yàn)�，它們離的很近，經(jīng)常來往。有一次，貓給老鼠送的信：“可以做我的好朋友嗎？”老鼠回貓的信是：“可以。”因?yàn)樗鼈冏≡谏缴蠜]其他朋友，所以，它們只好做朋友了。有一天，它們發(fā)生了矛盾，老鼠哭個(gè)不停，貓也很傷心，于是，貓鼓起勇氣，就送信給老鼠，貓送的信是：“你還可以繼續(xù)做我的朋友嗎？”老鼠同意了，它們后來又成為了好朋友。最后，我把這個(gè)故事的剪紙也完成了，我挺滿意的！
開學(xué)了，我把我的暑假作業(yè)交給了老師。老師評出了優(yōu)秀獎(jiǎng)，我居然拿了一等獎(jiǎng)。我的心甜滋滋的。
我國傳統(tǒng)文化作文2
剪紙，是**民族流傳藝術(shù)，瞧！這些色彩繽紛，形象生動(dòng)，內(nèi)容豐富，美不勝收的剪紙。這幅剪紙的畫面是這樣的：天氣晴朗，一個(gè)小孩騎在牛背上，雙手拽著一個(gè)腳受了傷的小男孩，他用盡全身的`力氣，終究沒有把他拉上來，此時(shí)，他已經(jīng)滿頭大汗�？粗@幅剪紙，是我的思緒飄到了幾萬公里外的采山藥的山里。
一天，一個(gè)叫小明的孩子騎著牛到山里采藥，隱隱約約聽到有個(gè)孩子在喊救命，曉明跳下牛背從山上往下看，果然有個(gè)孩子跌倒在山坡上。曉明見此情況，趕忙騎著牛往山下走，經(jīng)過小明的一番詢問，原來他叫小強(qiáng)，他和家人走散了，在尋找的時(shí)候，不小心腳底一滑，就滾了下去，小明安慰小強(qiáng)道：“小強(qiáng)，你放心，我會(huì)幫助你找到父母的�！毙∶飨忍吓１�，然后雙手拉著小強(qiáng)，小明是用了渾身解數(shù)也終究沒有把小強(qiáng)拉上來，最后，老牛將一只腿曲下來，這樣小明才**牛背上，過了幾天，小強(qiáng)的家人來找小強(qiáng)，我們依依不舍的告別，可謂“友誼地久天長”�。�
一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們*的剪紙！
我國傳統(tǒng)文化作文3
暑假的一天，老師給我們布置了一個(gè)剪紙的作業(yè)。這可是我最喜歡的，我一定完成得很好。
首先，要準(zhǔn)備剪刀，紙，還有要剪的圖案。這三樣，是剪紙要用的東西。
我先選一個(gè)老虎的圖案，再拿一張紙，一把剪刀。我小心翼翼的剪：先剪老虎的耳朵，再剪頭，眼睛，鼻子，嘴巴;然后剪身體;接著剪腳;最后剪尾巴。好了，一只完整的老虎剪紙出來了。
我又想：“我可不可以剪一個(gè)故事呢？”于是，我就剪一個(gè)“貓和老鼠”的故事的圖案。
一天，貓和老鼠搬家了，貓住在山上，老鼠住在山腳，因?yàn)椋鼈冸x的很近，經(jīng)常來往。有一次，貓給老鼠送的信：“可以做我的好朋友嗎？”老鼠回貓的信是：“可以。”因?yàn)樗鼈冏≡谏缴蠜]其他朋友，所以，它們只好做朋友了。有一天，它們發(fā)生了矛盾，老鼠哭個(gè)不停，貓也很傷心，于是，貓鼓起勇氣，就送信給老鼠，貓送的信是：“你還可以繼續(xù)做我的朋友嗎？”老鼠同意了，它們后來又成為了好朋友。最后，我把這個(gè)故事的剪紙也完成了，我挺滿意的！
開學(xué)了，我把我的暑假作業(yè)交給了老師。老師評出了優(yōu)秀獎(jiǎng)，我居然拿了一等獎(jiǎng)。我的心甜滋滋的'。
我國傳統(tǒng)文化作文4
昨天下午第三節(jié)課，老師在黑板了用彩色粉筆寫了六個(gè)大字，那就是走進(jìn)傳統(tǒng)文化。首先老師讓第二組**表演。
第二組的組長**后，說道：“我們是傳統(tǒng)文化小組，下面請我們組的劉欣雨、徐子君和我給大家背一段《論語》�！�
“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”然后是一陣清脆的聲音。()接著是第三組，第一組，第四組……開始的時(shí)候，我還很輕松，可后來我每看一個(gè)節(jié)目，心就怦怦跳幾下，因?yàn)槲腋杏X，時(shí)間的巨人正一步步向我逼近。我的.心不時(shí)地提醒自己：快要到我們組了，組長一定會(huì)第一挑我的，一定要做好心理準(zhǔn)備��！終于到我們組了。果然不出我所料，組長段明英說道：“我們是**美食小組，下面有請?jiān)S瓊文為大家講松花蛋的來歷”。
我被組長氣得一時(shí)說不出話來，她干嘛不先挑別人，干嘛非先挑我，為什么時(shí)候我們一組總是我最倒霉？可是我也沒有辦法呀！只好厚著臉皮**了。**后，我結(jié)結(jié)巴巴說道：“松花蛋營養(yǎng)豐富……嗯……美味這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，這比我想象的要難得多。
我終于講完了，我急忙跑下講臺，回到座位上，大口大口地喘著粗氣，拍著胸脯說：“我終于熬過來了�！边@時(shí)候我發(fā)現(xiàn)，我少了一句話：松花蛋由鴨蛋加工而成。
我國傳統(tǒng)文化作文5
說起我國傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。
春節(jié)是我國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的`風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。***一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候啊！又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了�？墒且宦爧寢屨f面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為我國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽**旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟�？粗溩釉谶^的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時(shí)，我覺得我離我國的傳統(tǒng)文化也近了一步。
我愛我國傳統(tǒng)文化！
我國傳統(tǒng)文化作文6
我們是龍的傳人，這是被國人所接受的，但是在世界上，尤其是**世界，我們的龍文化并不像現(xiàn)在濮陽**的龍文化節(jié)那么隆重，甚至在**世界，龍是具有霸氣和攻擊性的象征，是不好的、**的、危險(xiǎn)的，在這個(gè)全球化的世界中，很多人對我國仍然是模糊的，就像是對我國龍一樣。長此以往，我們?yōu)槲幕泴?shí)力所做的努力不會(huì)有太大的成效，因?yàn)樗麄儾唤邮芪覀兊凝埼幕谝欢ǔ潭壬蠒?huì)影響我們文化的發(fā)揚(yáng)。但我仍然認(rèn)為，龍文化從古至今就是我國的標(biāo)志，它應(yīng)該是我們打向全球的品牌。
其實(shí)，在我國的歷史中，龍文化已經(jīng)有八千年，在其中，我們的龍文化**的是我國傳統(tǒng)文化中權(quán)勢、高貴、尊榮，幸運(yùn)以及成功。我國人的和善是出了名的，我國的禮儀，謙讓在龍文化中都有著體現(xiàn)，換句話說，龍?jiān)谖覈幕芯拖袼约阂粯邮且粋�(gè)優(yōu)勢的集合體，這樣的.**，我們必須要發(fā)揚(yáng)，一定要我們的龍飛出去。龍?jiān)趪诵闹械奈蛔泳拖裆系墼?*人心中的位子一樣，本質(zhì)區(qū)別就是，上帝是宗教，這對他們的**都有很大影響，可是我們又不得不承認(rèn)，正因?yàn)橛羞@樣的影響，**才會(huì)從一個(gè)“雜合民族”變成一個(gè)有信仰的民族，這樣的上帝文化在世界上影響也是潛移默化的。而我們的龍文化只是在我國有相當(dāng)大的影響，而在世界上的影響還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我認(rèn)為，如果我們要改變我國龍?jiān)谕鈬搜劾飪磹旱男蜗�，讓龍成為我國的品牌，可以通過廣告、電影、文學(xué)故事等形式，譬如**大片《怪物史萊克》中的大怪物，可以成為家喻戶曉，受人喜愛的可愛形象，而我國是否可以通過這種形式改變龍?jiān)谕鈬诵闹械男蜗�，要通過大力宣傳、挖掘和闡釋我們的文化內(nèi)涵，形象的表達(dá)出我國人民追求美好，祥和理念與民族文化底蘊(yùn)。
另一反面，對龍這一形象，外國人和我國人之所以有著不同的認(rèn)識，不僅在于文化結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及歷史沉淀等不同，也在于我國對世界的影響力，如何提高我國的國際影響力，我想，這就不是只有宣傳能做到的了，一定要有真正的實(shí)力，加強(qiáng)各方面的建設(shè)才是關(guān)鍵。
在全國*大會(huì)上我們的**已經(jīng)將龍文化申遺提**日程，***劉順妮曾建議加快“**龍”申遺，建造華人永久精神家園，是��！這是一種務(wù)實(shí)的做法。開展弘揚(yáng)龍文化宣傳活動(dòng)，對于提高民族形象是極其有意義的。這些不僅需要我們國人自發(fā)地**，還需要各地*的**與投資。文化也是一項(xiàng)需要長期投資與建設(shè)的工程。
相信會(huì)有一天，我國龍會(huì)飛出我國，將他的那份高貴、和善和智慧傳播**，成為我國在全球各個(gè)地方的縮影，讓全世界人重新認(rèn)識、接受我們的這個(gè)品牌——我國龍文化。
我國傳統(tǒng)文化作文7
我國有風(fēng)箏、甲骨文、茶、皮影等很多很多的.傳統(tǒng)文化……
我最了解的就是風(fēng)箏啦！
有一次，我和爸爸一起去放風(fēng)箏，那天風(fēng)很大，風(fēng)箏也飛得很高，那時(shí)我開心極了！就好奇地問爸爸風(fēng)箏是誰發(fā)明的，為什么會(huì)飛得那么高呢？
爸爸告訴我風(fēng)箏可是我們*的一種傳統(tǒng)文化呢，是我們*的木匠魯班發(fā)明的，他是在公元前507—444年期間，魯班在當(dāng)時(shí)的魯國，就是現(xiàn)在*的濰坊地區(qū)，他用竹木制作了一只喜鵲在空中連續(xù)放飛了三天也沒有掉下來，最后，他們用木頭制作一只載**鷹用來觀察敵情。
到了*西漢時(shí)期，由于有了紙，風(fēng)箏逐漸用紙制作，故稱紙鳶。
到了唐代，人們又在紙鳶上上系竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，由此開始稱紙鳶為風(fēng)箏。
我聽到后想：原來一個(gè)小小的風(fēng)箏有這么深的來歷。
要不是這次我和爸爸來放風(fēng)箏，還了解不了這么多的知識。
我國傳統(tǒng)文化作文8
我們是龍的傳人，這是被國人所接受的，但是在世界上，尤其是**世界，我們的龍文化并不像現(xiàn)在濮陽**的龍文化節(jié)那么隆重，甚至在**世界，龍是具有霸氣和攻擊性的象征，是不好的、**的、危險(xiǎn)的，在這個(gè)全球化的世界中，很多人對我國仍然是模糊的，就像是對我國龍一樣。長此以往，我們?yōu)槲幕泴?shí)力所做的努力不會(huì)有太大的成效，因?yàn)樗麄儾唤邮芪覀兊凝埼幕�，在一定程度上�?huì)影響我們文化的發(fā)揚(yáng)。但我仍然認(rèn)為，龍文化從古至今就是我國的標(biāo)志，它應(yīng)該是我們打向全球的品牌。
其實(shí)，在我國的歷史中，龍文化已經(jīng)有八千年，在其中，我們的龍文化**的是我國傳統(tǒng)文化中權(quán)勢、高貴、尊榮，幸運(yùn)以及成功。我國人的和善是出了名的，我國的禮儀，謙讓在龍文化中都有著體現(xiàn)，換句話說，龍?jiān)谖覈幕芯拖袼约阂粯邮且粋�(gè)優(yōu)勢的集合體，這樣的**，我們必須要發(fā)揚(yáng)，一定要我們的龍飛出去。龍?jiān)趪诵闹械奈蛔泳拖裆系墼?*人心中的位子一樣，本質(zhì)區(qū)別就是，上帝是宗教，這對他們的**都有很大影響，可是我們又不得不承認(rèn)，正因?yàn)橛羞@樣的影響，**才會(huì)從一個(gè)“雜合民族”變成一個(gè)有信仰的民族，這樣的上帝文化在世界上影響也是潛移默化的。而我們的龍文化只是在我國有相當(dāng)大的影響，而在世界上的影響還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我認(rèn)為，如果我們要改變我國龍?jiān)谕鈬搜劾飪磹旱男蜗�，讓龍成為我國的品牌，可以通過廣告、電影、文學(xué)故事等形式，譬如**大片《怪物史萊克》中的大怪物，可以成為家喻戶曉，受人喜愛的可愛形象，而我國是否可以通過這種形式改變龍?jiān)谕鈬诵闹械男蜗�，要通過大力宣傳、挖掘和闡釋我們的文化內(nèi)涵，形象的'表達(dá)出我國人民追求美好，祥和理念與民族文化底蘊(yùn)。
另一反面，對龍這一形象，外國人和我國人之所以有著不同的認(rèn)識，不僅在于文化結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及歷史沉淀等不同，也在于我國對世界的影響力，如何提高我國的國際影響力，我想，這就不是只有宣傳能做到的了，一定要有真正的實(shí)力，加強(qiáng)各方面的建設(shè)才是關(guān)鍵。
在全國*大會(huì)上我們的**已經(jīng)將龍文化申遺提**日程，***劉順妮曾建議加快“**龍”申遺，建造華人永久精神家園，是啊！這是一種務(wù)實(shí)的做法。開展弘揚(yáng)龍文化宣傳活動(dòng)，對于提高民族形象是極其有意義的。這些不僅需要我們國人自發(fā)地**，還需要各地*的**與投資。文化也是一項(xiàng)需要長期投資與建設(shè)的工程。
相信會(huì)有一天，我國龍會(huì)飛出我國，將他的那份高貴、和善和智慧傳播**，成為我國在全球各個(gè)地方的縮影，讓全世界人重新認(rèn)識、接受我們的這個(gè)品牌——我國龍文化。
我國傳統(tǒng)文化作文9
我們的*傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長。今天，我要向大家介紹的就是*的傳統(tǒng)文化——剪紙啦！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團(tuán)花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的`生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字、“喜”字等表示慶賀。剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個(gè)小孩在玩耍…… *還有很多傳統(tǒng)文化，比如：書法、刺繡、戲劇等等。怎么樣，我們*是不是有很多傳統(tǒng)文化呀!
我國傳統(tǒng)文化作文10
我國歷史悠久，有許多傳統(tǒng)文化，其中我最喜歡圍棋。今天我就向大家介紹一下，我所了解的圍棋。
圍棋是我國傳統(tǒng)“四大藝術(shù)”——琴、棋、書、畫中的一種，在整個(gè)古代棋類中可以說是棋之鼻祖，距近已有4000多年的歷史。它的起源有一個(gè)古老的傳說。五帝之一的堯有一個(gè)兒子叫“丹朱”。小時(shí)候是一個(gè)非常淘氣、頑皮的孩子。堯?yàn)榱耸箖鹤幽軌蜢o下來，便想出了一種石子游戲，來教他的兒子，兒子一下子著了迷。從那以后，他再也不和小伙伴們瘋打胡鬧了，仿佛一夜之間變了個(gè)人，變得安靜。這種游戲，就是現(xiàn)在圍棋的雛形。
圍棋的棋盤是方形的，由縱橫各19條線形成361個(gè)交叉點(diǎn)，棋子就下在這些點(diǎn)上，在邊、角、中腹任何一點(diǎn)都可以下。棋子分黑白兩色，黑子181枚，白子180枚，黑白兩子加起來，恰好和棋盤的點(diǎn)數(shù)相同。
圍棋是一項(xiàng)十分有益的'活動(dòng)，它是一種思維體操，可以鍛煉人們的思維、提高分析和記憶能力，而且趣味性很濃，因此從古代一直流傳到今天。要是你能走進(jìn)這個(gè)博大精深，奧秘?zé)o窮的黑白世界，一定會(huì)感到無窮的歡樂。
淺談我國農(nóng)耕文化（擴(kuò)展5）
——我國的傳統(tǒng)文化作文10篇
我國的傳統(tǒng)文化作文1
我們是龍的傳人，這是被國人所接受的，但是在世界上，尤其是**世界，我們的龍文化并不像現(xiàn)在濮陽**的龍文化節(jié)那么隆重，甚至在**世界，龍是具有霸氣和攻擊性的象征，是不好的、**的、危險(xiǎn)的，在這個(gè)全球化的世界中，很多人對我國仍然是模糊的，就像是對我國龍一樣。長此以往，我們?yōu)槲幕泴?shí)力所做的努力不會(huì)有太大的成效，因?yàn)樗麄儾唤邮芪覀兊凝埼幕谝欢ǔ潭壬蠒?huì)影響我們文化的發(fā)揚(yáng)。但我仍然認(rèn)為，龍文化從古至今就是我國的標(biāo)志，它應(yīng)該是我們打向全球的品牌。
其實(shí)，在我國的`歷史中，龍文化已經(jīng)有八千年，在其中，我們的龍文化**的是我國傳統(tǒng)文化中權(quán)勢、高貴、尊榮，幸運(yùn)以及成功。我國人的和善是出了名的，我國的禮儀，謙讓在龍文化中都有著體現(xiàn)，換句話說，龍?jiān)谖覈幕芯拖袼约阂粯邮且粋�(gè)優(yōu)勢的集合體，這樣的**，我們必須要發(fā)揚(yáng)，一定要我們的龍飛出去。龍?jiān)趪诵闹械奈蛔泳拖裆系墼?*人心中的位子一樣，本質(zhì)區(qū)別就是，上帝是宗教，這對他們的**都有很大影響，可是我們又不得不承認(rèn)，正因?yàn)橛羞@樣的影響，**才會(huì)從一個(gè)“雜合民族”變成一個(gè)有信仰的民族，這樣的上帝文化在世界上影響也是潛移默化的。而我們的龍文化只是在我國有相當(dāng)大的影響，而在世界上的影響還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我認(rèn)為，如果我們要改變我國龍?jiān)谕鈬搜劾飪磹旱男蜗螅岧埑蔀槲覈钠放�，可以通過廣告、電影、文學(xué)故事等形式，譬如**大片《怪物史萊克》中的大怪物，可以成為家喻戶曉，受人喜愛的可愛形象，而我國是否可以通過這種形式改變龍?jiān)谕鈬诵闹械男蜗�，要通過大力宣傳、挖掘和闡釋我們的文化內(nèi)涵，形象的表達(dá)出我國人民追求美好，祥和理念與民族文化底蘊(yùn)。
另一反面，對龍這一形象，外國人和我國人之所以有著不同的認(rèn)識，不僅在于文化結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及歷史沉淀等不同，也在于我國對世界的影響力，如何提高我國的國際影響力，我想，這就不是只有宣傳能做到的了，一定要有真正的實(shí)力，加強(qiáng)各方面的建設(shè)才是關(guān)鍵。
在全國*大會(huì)上我們的**已經(jīng)將龍文化申遺提**日程，***劉順妮曾建議加快“**龍”申遺，建造華人永久精神家園，是啊！這是一種務(wù)實(shí)的做法。開展弘揚(yáng)龍文化宣傳活動(dòng)，對于提高民族形象是極其有意義的。這些不僅需要我們國人自發(fā)地**，還需要各地*的**與投資。文化也是一項(xiàng)需要長期投資與建設(shè)的工程。
相信會(huì)有一天，我國龍會(huì)飛出我國，將他的那份高貴、和善和智慧傳播**，成為我國在全球各個(gè)地方的縮影，讓全世界人重新認(rèn)識、接受我們的這個(gè)品牌——我國龍文化。
我國的傳統(tǒng)文化作文2
剪紙，是**民族流傳藝術(shù)，瞧！這些色彩繽紛，形象生動(dòng)，內(nèi)容豐富，美不勝收的剪紙。這幅剪紙的畫面是這樣的：天氣晴朗，一個(gè)小孩騎在牛背上，雙手拽著一個(gè)腳受了傷的小男孩，他用盡全身的力氣，終究沒有把他拉上來，此時(shí)，他已經(jīng)滿頭大汗�？粗@幅剪紙，是我的思緒飄到了幾萬公里外的采山藥的山里。
一天，一個(gè)叫小明的孩子騎著牛到山里采藥，隱隱約約聽到有個(gè)孩子在喊救命，曉明跳下牛背從山上往下看，果然有個(gè)孩子跌倒在山坡上。曉明見此情況，趕忙騎著牛往山下走，經(jīng)過小明的一番詢問，原來他叫小強(qiáng)，他和家人走散了，在尋找的時(shí)候，不小心腳底一滑，就滾了下去，小明安慰小強(qiáng)道：“小強(qiáng)，你放心，我會(huì)幫助你找到父母的�！毙∶飨忍吓１�，然后雙手拉著小強(qiáng)，小明是用了渾身解數(shù)也終究沒有把小強(qiáng)拉上來，最后，老牛將一只腿曲下來，這樣小明才**牛背上，過了幾天，小強(qiáng)的家人來找小強(qiáng)，我們依依不舍的告別，可謂“友誼地久天長”��！
一把普普通通的.剪刀，一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們*的剪紙！
我國的傳統(tǒng)文化作文3
我們國家有很多傳統(tǒng)文化，賽龍舟是一種傳統(tǒng)文化，是在端午節(jié)的時(shí)候才做的，也是一種比賽，誰先到終點(diǎn)，誰就是冠軍：端午節(jié)大家還要往河里扔雞蛋和粽子，是為了紀(jì)念我國古代偉大的`詩人屈原，不過我從來沒見過這種情況；元宵節(jié)要猜燈謎、吃元宵，可是我從來沒見過元宵節(jié)猜燈謎，幾乎什么時(shí)候有燈謎都可以猜，有的地方把這習(xí)俗叫鬧花燈，鬧花燈上的燈謎不會(huì)太難，頂多就是謎語，元宵節(jié)還要放鞭炮；中秋節(jié)還要吃月餅，晚上還要看月亮，中秋節(jié)晚上的月亮最圓了；過年了要貼窗花、貼春聯(lián)，這是臘月三十，過年還要吃餃子，看晚會(huì)，大家還要一起唱新年好，一家人團(tuán)聚在一起，一起吃團(tuán)圓飯，長輩還要給小孩子紅包。
我們的民間工藝也很好，剪紙是一種民間工藝，一般都會(huì)把剪好的紙貼在墻上、窗戶上；折風(fēng)箏也是民間工藝，小孩子一般都不會(huì)做；寫春聯(lián)、做燈籠、扎燈籠墻、捏糖人、捏面人。
我們有很多民間小吃，有灌湯包、粽子、餃子、湯圓、月餅、手搟面、冰糖葫蘆、麻花、年糕。我最愛吃餃子，更喜歡全家人一起包餃子。
我們國家有這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化，我們要學(xué)習(xí)它們，并把它們發(fā)揚(yáng)光大！
我國的傳統(tǒng)文化作文4
說起我國傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。
春節(jié)是我國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。***一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候�。∮旨恿艘稽c(diǎn)干的面粉，面總算弄好了�？墒且宦爧寢屨f面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長條。結(jié)果揉的.一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為我國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽**旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟�？粗溩釉谶^的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時(shí)，我覺得我離我國的傳統(tǒng)文化也近了一步。
我愛我國傳統(tǒng)文化！
我國的傳統(tǒng)文化作文5
剪紙，是**民族流傳藝術(shù)，瞧！這些色彩繽紛，形象生動(dòng)，內(nèi)容豐富，美不勝收的剪紙。這幅剪紙的畫面是這樣的：天氣晴朗，一個(gè)小孩騎在牛背上，雙手拽著一個(gè)腳受了傷的小男孩，他用盡全身的力氣，終究沒有把他拉上來，此時(shí)，他已經(jīng)滿頭大汗�？粗@幅剪紙，是我的思緒飄到了幾萬公里外的采山藥的.山里。
一天，一個(gè)叫小明的孩子騎著牛到山里采藥，隱隱約約聽到有個(gè)孩子在喊救命，曉明跳下牛背從山上往下看，果然有個(gè)孩子跌倒在山坡上。曉明見此情況，趕忙騎著牛往山下走，經(jīng)過小明的一番詢問，原來他叫小強(qiáng)，他和家人走散了，在尋找的時(shí)候，不小心腳底一滑，就滾了下去，小明安慰小強(qiáng)道：“小強(qiáng)，你放心，我會(huì)幫助你找到父母的。”小明先跳上牛背，然后雙手拉著小強(qiáng)，小明是用了渾身解數(shù)也終究沒有把小強(qiáng)拉上來，最后，老牛將一只腿曲下來，這樣小明才**牛背上，過了幾天，小強(qiáng)的家人來找小強(qiáng)，我們依依不舍的告別，可謂“友誼地久天長”��！
一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們*的剪紙！
我國的傳統(tǒng)文化作文6
暑假的一天，老師給我們布置了一個(gè)剪紙的作業(yè)。這可是我最喜歡的，我一定完成得很好。
首先，要準(zhǔn)備剪刀，紙，還有要剪的圖案。這三樣，是剪紙要用的東西。
我先選一個(gè)老虎的`圖案，再拿一張紙，一把剪刀。我小心翼翼的剪：先剪老虎的耳朵，再剪頭，眼睛，鼻子，嘴巴;然后剪身體;接著剪腳;最后剪尾巴。好了，一只完整的老虎剪紙出來了。
我又想：“我可不可以剪一個(gè)故事呢？”于是，我就剪一個(gè)“貓和老鼠”的故事的圖案。
一天，貓和老鼠搬家了，貓住在山上，老鼠住在山腳，因?yàn)�，它們離的很近，經(jīng)常來往。有一次，貓給老鼠送的信：“可以做我的好朋友嗎？”老鼠回貓的信是：“可以�！币�?yàn)樗鼈冏≡谏缴蠜]其他朋友，所以，它們只好做朋友了。有一天，它們發(fā)生了矛盾，老鼠哭個(gè)不停，貓也很傷心，于是，貓鼓起勇氣，就送信給老鼠，貓送的信是：“你還可以繼續(xù)做我的朋友嗎？”老鼠同意了，它們后來又成為了好朋友。最后，我把這個(gè)故事的剪紙也完成了，我挺滿意的！
開學(xué)了，我把我的暑假作業(yè)交給了老師。老師評出了優(yōu)秀獎(jiǎng)，我居然拿了一等獎(jiǎng)。我的心甜滋滋的。
我國的傳統(tǒng)文化作文7
剪紙起源于古人祭祖祈神的活動(dòng)，它源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰，是*民間藝術(shù)中的瑰寶。剪紙藝術(shù)是漢民族傳統(tǒng)的民間工藝，可以用雕、鏤、剔、刻、剪等方法在各種紙上表現(xiàn)出來。
剪紙是我最喜歡的課余生活之一，每當(dāng)家人叫我剪紙時(shí)，我都會(huì)開心得像猴子一樣一蹦三尺高。禮拜天晚上，媽媽叫我剪紙，還要給我拍照片，我一聽到要剪紙，還要給我拍照，心里就像吃了蜜一樣甜滋滋的。
開始剪紙啦！我先準(zhǔn)備了一張粉***臘光紙，然后準(zhǔn)備了一把剪刀，正式開始剪。我先把長方形的臘光紙撕成正方形，再折到指定的樣子，剪出了一個(gè)花邊，但是因?yàn)檎坼e(cuò)了，剪出了兩個(gè)不完整地分開的半圓形。當(dāng)時(shí)，我很難過，因?yàn)槲野装桌速M(fèi)了一張紙。我只好不情愿地按原先的步驟重新剪了花邊。這次我更加謹(jǐn)慎了，嚴(yán)格按照要求一刀一刀地剪。剪完花邊之后，我開始剪中間不同形狀的空洞了。我先剪了好幾個(gè)月牙形狀，然后又依次剪了三角形、圓形、五角星和一些我不知名的`形狀，最終完成了一幅剪紙作品，看著自己的作品，心里別提有多高興了。
通過這次剪紙，我得出了一個(gè)大道理，就是凡事都要仔細(xì)，一粗心就會(huì)像我剪紙一樣剪出兩個(gè)有花邊的半圓形來。同時(shí)，我也相信，博大精深的**傳統(tǒng)文化之一——剪紙和其它傳統(tǒng)文化會(huì)一直世世代代地流傳下去。
我國的傳統(tǒng)文化作文8
我們國家有很多傳統(tǒng)文化，賽龍舟是一種傳統(tǒng)文化，是在端午節(jié)的時(shí)候才做的，也是一種比賽，誰先到終點(diǎn)，誰就是冠軍：端午節(jié)大家還要往河里扔雞蛋和粽子，是為了紀(jì)念我國古代偉大的詩人屈原，不過我從來沒見過這種情況；元宵節(jié)要猜燈謎、吃元宵，可是我從來沒見過元宵節(jié)猜燈謎，幾乎什么時(shí)候有燈謎都可以猜，有的地方把這習(xí)俗叫鬧花燈，鬧花燈上的燈謎不會(huì)太難，頂多就是謎語，元宵節(jié)還要放鞭炮；中秋節(jié)還要吃月餅，晚上還要看月亮，中秋節(jié)晚上的月亮最圓了；過年了要貼窗花、貼春聯(lián)，這是臘月三十，過年還要吃餃子，看晚會(huì)，大家還要一起唱新年好，一家人團(tuán)聚在一起，一起吃團(tuán)圓飯，長輩還要給小孩子紅包。
我們的'民間工藝也很好，剪紙是一種民間工藝，一般都會(huì)把剪好的紙貼在墻上、窗戶上；折風(fēng)箏也是民間工藝，小孩子一般都不會(huì)做；寫春聯(lián)、做燈籠、扎燈籠墻、捏糖人、捏面人。
我們有很多民間小吃，有灌湯包、粽子、餃子、湯圓、月餅、手搟面、冰糖葫蘆、麻花、年糕。我最愛吃餃子，更喜歡全家人一起包餃子。
我們國家有這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化，我們要學(xué)習(xí)它們，并把它們發(fā)揚(yáng)光大！
我國的傳統(tǒng)文化作文9
剪紙，是**民族流傳藝術(shù)，瞧！這些色彩繽紛，形象生動(dòng)，內(nèi)容豐富，美不勝收的剪紙。這幅剪紙的畫面是這樣的：天氣晴朗，一個(gè)小孩騎在牛背上，雙手拽著一個(gè)腳受了傷的小男孩，他用盡全身的力氣，終究沒有把他拉上來，此時(shí)，他已經(jīng)滿頭大汗。看著這幅剪紙，是我的思緒飄到了幾萬公里外的采山藥的山里。
一天，一個(gè)叫小明的孩子騎著牛到山里采藥，隱隱約約聽到有個(gè)孩子在喊救命，曉明跳下牛背從山上往下看，果然有個(gè)孩子跌倒在山坡上。曉明見此情況，趕忙騎著牛往山下走，經(jīng)過小明的一番詢問，原來他叫小強(qiáng)，他和家人走散了，在尋找的時(shí)候，不小心腳底一滑，就滾了下去，小明安慰小強(qiáng)道：“小強(qiáng)，你放心，我會(huì)幫助你找到父母的�！毙∶飨忍吓１�，然后雙手拉著小強(qiáng)，小明是用了渾身解數(shù)也終究沒有把小強(qiáng)拉上來，最后，老牛將一只腿曲下來，這樣小明才**牛背上，過了幾天，小強(qiáng)的`家人來找小強(qiáng)，我們依依不舍的告別，可謂“友誼地久天長”��！
一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們*的剪紙！
我國的傳統(tǒng)文化作文10
剪紙，是**民族流傳藝術(shù)，瞧！這些色彩繽紛，形象生動(dòng)，內(nèi)容豐富，美不勝收的剪紙。這幅剪紙的畫面是這樣的：天氣晴朗，一個(gè)小孩騎在牛背上，雙手拽著一個(gè)腳受了傷的`小男孩，他用盡全身的力氣，終究沒有把他拉上來，此時(shí)，他已經(jīng)滿頭大汗�？粗@幅剪紙，是我的思緒飄到了幾萬公里外的采山藥的山里。
一天，一個(gè)叫小明的孩子騎著牛到山里采藥，隱隱約約聽到有個(gè)孩子在喊救命，曉明跳下牛背從山上往下看，果然有個(gè)孩子跌倒在山坡上。曉明見此情況，趕忙騎著牛往山下走，經(jīng)過小明的一番詢問，原來他叫小強(qiáng)，他和家人走散了，在尋找的時(shí)候，不小心腳底一滑，就滾了下去，小明安慰小強(qiáng)道：“小強(qiáng)，你放心，我會(huì)幫助你找到父母的�！毙∶飨忍吓１常缓箅p手拉著小強(qiáng)，小明是用了渾身解數(shù)也終究沒有把小強(qiáng)拉上來，最后，老牛將一只腿曲下來，這樣小明才**牛背上，過了幾天，小強(qiáng)的家人來找小強(qiáng)，我們依依不舍的告別，可謂“友誼地久天長”啊！
一把普普通通的剪刀，一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們*的剪紙！
淺談我國農(nóng)耕文化（擴(kuò)展6）
——我國文化遺產(chǎn)作文
我國文化遺產(chǎn)作文1
我對祖國秀麗的山河有一種神圣而不可侵犯的情感。尤其是那屹立在崇山峻嶺之中、縱橫交錯(cuò)、氣勢磅礴的`萬里長城。長城如巨龍般蜿蜒盤旋在崇山峻嶺之間，若隱若現(xiàn)，舉世無雙的魅力無以倫比，深深牽動(dòng)著我的心弦。
萬里長城如一位德高望重的老人，在這片稀稀壤壤的土地站了幾百年了吧？你讓多少中外游人贊不絕口，將祖國美景盡收眼底。
登上去，閉上眼睛，呼吸著絕無僅有的古老氣息，眼前浮出一幅悲壯的歷史畫面，*被其它國家踩在腳下，受盡欺凌�？涩F(xiàn)如今，東方雄獅，你***了，就像這萬里長城一般永久屹立于世界東方，沐浴著璀璨的陽光，蓬蓽生輝。在長城內(nèi)外群山之間的最高處，傲然挺立著許多烽火臺，它們歷經(jīng)風(fēng)雨，每一磚一瓦都姿態(tài)各異，各具特色。
“不到長城非好漢”，那陡峭忐忑的“好漢坡”在萬里長城也頗有名氣，是一道獨(dú)具色彩的風(fēng)景線。
再次凝望長城，我不禁浮想聯(lián)翩，古人是多么偉大，他們當(dāng)時(shí)在那么**的環(huán)境下，持之以恒。燒出一塊塊石磚一點(diǎn)點(diǎn)砌成堅(jiān)不可摧的城墻，可謂是貢獻(xiàn)了青春美好時(shí)光，貢獻(xiàn)了終身。我們要弘揚(yáng)****吃苦耐勞，艱苦奮斗的精神，還要將這種美德代代傳承下去，將祖國各行各業(yè)建設(shè)得欣欣向榮，一步步邁向富強(qiáng)。
長城，你是**民族的精神的象征。我為你驕傲、自豪。
淺談我國農(nóng)耕文化（擴(kuò)展7）
——淺談我國農(nóng)村物流的發(fā)展現(xiàn)狀
淺談我國農(nóng)村物流的發(fā)展現(xiàn)狀1
目前**有三分之一以上的農(nóng)民購買生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料要跑到縣以上的市場去找。據(jù)*消費(fèi)者協(xié)會(huì)的**顯示，31.3%的農(nóng)民認(rèn)為購買生活資料不方便，37.2%的農(nóng)民認(rèn)為購買生產(chǎn)資料不方便。
在現(xiàn)階段，可以說目前在我國農(nóng)村幾乎沒有一個(gè)完整的、暢通的物流體系和物流渠道。 滿足不了農(nóng)民對于量和質(zhì)的需求是現(xiàn)存的最大問題，農(nóng)村現(xiàn)有的物流條件遠(yuǎn)不具備現(xiàn)代要求，體系也不夠完善，我國農(nóng)產(chǎn)品物流網(wǎng)絡(luò)缺口很大。農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸、銷售、消費(fèi)這個(gè)鏈條中，運(yùn)輸環(huán)節(jié)的嚴(yán)重不足，導(dǎo)致這個(gè)鏈條變得格外脆弱，極大地制約了實(shí)物流、資金流乃至信息流的流動(dòng)。
受利益驅(qū)動(dòng)的作用，分散經(jīng)營的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將被區(qū)域化、規(guī)模化、集約化所替代。在物流、資金流、信息流、實(shí)物流的有機(jī)結(jié)合下*農(nóng)村物流業(yè)配送物流的成本和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成本也將因此而**降低，從而降低整個(gè)供應(yīng)鏈的物流成本。所以本論文重點(diǎn)在于探索*農(nóng)村物流的現(xiàn)狀、農(nóng)村物流體系的建設(shè)、及未來農(nóng)村物流的發(fā)展方向。
一、農(nóng)村物流
(一)什么是農(nóng)村物流
農(nóng)村物流是一個(gè)相對于城市物流的概念,它是指為農(nóng)村居民的生產(chǎn)、生活以及其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供運(yùn)輸、搬運(yùn)、裝卸、包裝、加工、倉儲及其相關(guān)的一切活動(dòng)的總稱。 農(nóng)村物流不同于農(nóng)業(yè)物流、農(nóng)產(chǎn)品物流以及農(nóng)產(chǎn)品流通等概念。
(二)我國農(nóng)村物流現(xiàn)狀
我國農(nóng)村物流現(xiàn)狀不容樂觀，從全國范圍看，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的分布是不均衡的，事實(shí)上，影響農(nóng)業(yè)發(fā)展的瓶頸正從生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向流通領(lǐng)域，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)品物流業(yè)，正在成為解決大市場與小生產(chǎn)矛盾的重要舉措。目前，我國農(nóng)產(chǎn)品物流是以常溫物流或自然物流形式為主，農(nóng)產(chǎn)品在物流過程中損失很大，農(nóng)村現(xiàn)有的物流條件遠(yuǎn)不具備現(xiàn)代要求，這些都要求建立具有現(xiàn)代化意義的農(nóng)村物流體系。
(三)我國發(fā)展農(nóng)村物流面臨的主要問題
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水*低，農(nóng)村物流發(fā)展緩慢。農(nóng)村物流的發(fā)展水*受農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水*的影響很大。但農(nóng)村市場相對城市市場發(fā)展滯后，這必然使得農(nóng)村物流供給及需求水*低，物流業(yè)發(fā)展緩慢。
物流基礎(chǔ)設(shè)施落后，物流技術(shù)裝備落后，物流運(yùn)作成本高。物流的運(yùn)輸、包裝、裝卸搬運(yùn)、流通加工、信息處理等每一項(xiàng)功能的實(shí)施，都與物流的基礎(chǔ)設(shè)施和物流技術(shù)水*有關(guān)。農(nóng)村道路狀況差，運(yùn)費(fèi)高;沒有公共的信息*臺，物流信息就難以處理和發(fā)揮作用。 物流**不到位，物流作業(yè)不規(guī)范，物流交易成本高。影響農(nóng)村物流交易合約順利形成和履行的因素很多，其中**和信用是主要的�，F(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)的物流**供給不足，農(nóng)村物流需求者對物流企業(yè)缺乏信任，沒有**的**，物流業(yè)也難以發(fā)展壯大以適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
二、農(nóng)村支柱——我國糧食物流
(一)我國糧食物流
近幾年，我國在糧食現(xiàn)代物流理論研究、規(guī)劃制定、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和推進(jìn)糧食“四散化”運(yùn)輸?shù)确矫嫒〉昧孙@著成績，但與“建成高效、順暢的跨省糧食現(xiàn)代物流主要通道，實(shí)現(xiàn)跨省糧食物流的散裝、散卸、散運(yùn)、散存和整個(gè)流通過程的無縫化連接，建立一個(gè)完整的包括了糧食流、資金流、信息流的全國糧食物流體系”的發(fā)展目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)，糧食現(xiàn)代物流發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。
(二)制約糧食現(xiàn)代物流發(fā)展的主要因素
1、思想認(rèn)識不到位。
一些糧食物流行業(yè)的管理者和從業(yè)者對糧食物流涵義理解普遍比較模糊，而沒有擴(kuò)大到糧
食的生產(chǎn)布局、品種流向的確定、實(shí)體運(yùn)動(dòng)所必需的裝卸存以及糧食加工增值和信息環(huán)節(jié)。
2、**協(xié)調(diào)難度大。
糧食物流涉及多個(gè)部門，這些部門的管理職能、方式和**體系等存在較大不同，管理層次較多，地方保護(hù)嚴(yán)重，使網(wǎng)絡(luò)化物流服務(wù)企業(yè)的成長變得相當(dāng)困難。
3、資金投入缺乏。
目前存在著一下幾個(gè)問題：一是設(shè)施項(xiàng)目投資巨大，二是物流設(shè)施建設(shè)收效并非立竿見影，三是設(shè)施建設(shè)地理分布不均勻，設(shè)施集中的地區(qū)可能出現(xiàn)重復(fù)建設(shè)、資源閑置現(xiàn)象。
(三)加快發(fā)展現(xiàn)代糧食物流的對策和建議
1、提高思想認(rèn)識，明確糧食現(xiàn)代物流的產(chǎn)業(yè)定位對提高糧食流通效率，降低糧食流通成本，保障國家糧食安全具有重要意義。
2、科學(xué)制定發(fā)展規(guī)劃，用規(guī)劃指導(dǎo)糧食現(xiàn)代物流發(fā)展。糧食現(xiàn)代物流要發(fā)展，物流規(guī)劃必須先行，并且要用規(guī)劃指導(dǎo)發(fā)展。
3、大力發(fā)展第三方糧食物流，培育社會(huì)化的物流市場。第三方物流主要依靠市場的力量，打破區(qū)域封鎖，協(xié)調(diào)市場，促進(jìn)有效的競爭，從而促進(jìn)糧食物流的社會(huì)化和專業(yè)化發(fā)展。重視糧食物流人才的教育與培訓(xùn)。應(yīng)爭取在高等院校開辦和設(shè)置糧食現(xiàn)代物流專業(yè)及課程，為糧食現(xiàn)代物流培養(yǎng)高級管理人才和專業(yè)人才。
三、我國農(nóng)村物流運(yùn)作模式
(一)農(nóng)村物流模式的變化趨勢和基本任務(wù)
1、以顧客為核心
現(xiàn)代物流服務(wù)的指向越來越明顯的一個(gè)特征就是，以客戶為中心，根據(jù)客戶需要來設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)流程、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。
2、可持續(xù)發(fā)展
環(huán)境的壓力、資源的有限性，特別是民眾環(huán)境保護(hù)意識的增強(qiáng)，要求必須以不損傷環(huán)境為前提，這對物流配送在個(gè)環(huán)節(jié)提出了新的要求。
3、農(nóng)村物流的發(fā)展有兩個(gè)趨勢
一是內(nèi)部的物流管理一體化;二是從企業(yè)外部講，農(nóng)用品相關(guān)企業(yè)的社會(huì)資源必須按
照供應(yīng)鏈管理原則進(jìn)行整合。
(二)農(nóng)村物流運(yùn)作模式發(fā)展的階段性設(shè)想
1、功能整合階段
隨著市場化程度的提高，專業(yè)分工的強(qiáng)化，農(nóng)村物流開始將各自**的物流功能進(jìn)行整合，如農(nóng)產(chǎn)品采購、物料及庫存**功能整合成物料管理，送貨與分揀、挑選、流通加工等組成配送功能。
2、物流一體化階段
物流一體化需要相應(yīng)的企業(yè)運(yùn)營內(nèi)外環(huán)境的**，特別是管理物流及信息系統(tǒng)建設(shè)，因?yàn)槲锪饕惑w化管理需要將整個(gè)農(nóng)村的其他相關(guān)系統(tǒng)通過信息網(wǎng)絡(luò)鏈接起來。
四、現(xiàn)代農(nóng)村物流體系的構(gòu)建
(一)我國農(nóng)村物流體系的現(xiàn)狀
農(nóng)村物流體系是指為農(nóng)村生產(chǎn)、生活和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供物流**和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)**所組成的體系。農(nóng)村物流系統(tǒng)既與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村消費(fèi)的特點(diǎn)有關(guān), 又與我國現(xiàn)階段的發(fā)展?fàn)顩r有關(guān)。目前,我國現(xiàn)代農(nóng)村物流體系的構(gòu)建面臨的主要問題有：
1、農(nóng)產(chǎn)品物流難度大、要求高。我國所生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品除部分農(nóng)民自用外大都成為需要流通的商品，數(shù)量之大，品種之多，形成了巨大的農(nóng)產(chǎn)品物流。
2、農(nóng)村生產(chǎn)**水*低，物流需求分散、供給能力不足。無論是生產(chǎn)**、流通**還是物流企業(yè)都存在規(guī)模小、管理水*低、技術(shù)條件差等問題，制約了農(nóng)村物流的發(fā)展。
3、農(nóng)村物流基礎(chǔ)設(shè)施落后，技術(shù)裝備落后，運(yùn)作成本高。物流的每一項(xiàng)功能的具體實(shí)施，都與物流的基礎(chǔ)設(shè)施和物流技術(shù)水*有關(guān)。
(二)構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)村物流體系的對策和建議
1、加強(qiáng)農(nóng)村物流基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
我國現(xiàn)代農(nóng)村物流體系的構(gòu)建，需要良好的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)**。農(nóng)村物流基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的加強(qiáng)和完善同時(shí)又會(huì)拉動(dòng)農(nóng)村物流總需求,使目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩的局面得以快速緩解。
2、制定鼓勵(lì)**培育與壯大農(nóng)產(chǎn)品物流主體
農(nóng)產(chǎn)品品種多、數(shù)量大，需要發(fā)展包括私營、股份制等多種所有制成分的物流企業(yè)來共同完成。因此，*應(yīng)出臺相應(yīng)的**、法規(guī)，按照農(nóng)村物流產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方向，鼓勵(lì)農(nóng)村物流業(yè)的發(fā)展和確立農(nóng)村物流的合法地位，做到不以身份而以效益來識別整合和扶持對象。
在現(xiàn)代技術(shù)使用的過程中，我們要用信息技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)等實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品流通**和交易方式的現(xiàn)代化，加快農(nóng)產(chǎn)品流通標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品流通業(yè)由勞動(dòng)密集型向技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變。
五、農(nóng)村物流的發(fā)展趨勢
(一)農(nóng)村物流加快發(fā)展的趨勢
新農(nóng)村建設(shè)將促進(jìn)農(nóng)村物流發(fā)展，國家出臺的一系列**，有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)業(yè)效應(yīng)的擴(kuò)大，無疑也會(huì)促進(jìn)農(nóng)村物流的發(fā)展，這給眾多物流企業(yè)帶來了新的機(jī)遇。
(二)農(nóng)產(chǎn)品市場化、專業(yè)化、商品化趨勢
隨著農(nóng)村**的深入，農(nóng)村市場化水*會(huì)進(jìn)一步提高，農(nóng)村專業(yè)化分工進(jìn)一步細(xì)化，農(nóng)村物流量也會(huì)成倍增加。
(三)農(nóng)產(chǎn)品流通現(xiàn)代化建設(shè)趨勢
一是農(nóng)產(chǎn)品商流的現(xiàn)代化。通過計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來形成一個(gè)有機(jī)的整體。二是農(nóng)產(chǎn)品物流現(xiàn)代化。采用多種現(xiàn)代化物流技術(shù)，如庫存技術(shù)、裝卸技術(shù)、物流信息技術(shù)等;采用多種配送技術(shù)，如電子標(biāo)簽揀貨技術(shù)、自動(dòng)識別技術(shù)、EDI 技術(shù)、GIS 技術(shù)、ABC 配送技術(shù)、JIT 技術(shù)、GPS 技術(shù)等。三是農(nóng)產(chǎn)品信息化、現(xiàn)代化。農(nóng)產(chǎn)品信息系統(tǒng)和交易*臺建設(shè)，使之成為真正引導(dǎo)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、交易、消費(fèi)的作用。
農(nóng)村物流有其自身的發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該看到農(nóng)村物流的巨大的市場潛力，并借鑒發(fā)達(dá)國家的農(nóng)村物流經(jīng)驗(yàn)，不斷加強(qiáng)對農(nóng)村物流的建設(shè)與研究的重視。同時(shí)，重視以農(nóng)產(chǎn)品物流為主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性物流，即產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后物流，形成一體化服務(wù)，來促進(jìn)物流產(chǎn)業(yè)與生產(chǎn)和消費(fèi)緊密結(jié)合。
淺談我國農(nóng)耕文化（擴(kuò)展8）
——淺談我國化學(xué)工業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢
淺談我國化學(xué)工業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢1
摘要：
我國化學(xué)工業(yè)經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)形成了門類比較齊全、品種大體配套并基本可以滿足**需要的化學(xué)工業(yè)體系。但我國化學(xué)工業(yè)現(xiàn)狀不容樂觀，開發(fā)和應(yīng)用綠色化學(xué)工藝，是我國化學(xué)工業(yè)的發(fā)展趨勢和前沿技術(shù)。它的應(yīng)用對維護(hù)人類健康，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)化學(xué)工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
關(guān)鍵詞：
化學(xué)工業(yè)；發(fā)展現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢
一、化學(xué)工業(yè)
化學(xué)工業(yè)是以天然物質(zhì)或其它物質(zhì)為原料，利用這些物質(zhì)的性質(zhì)或形態(tài)變化，或以這些物質(zhì)組合、加工成對國計(jì)民生有價(jià)值的化學(xué)產(chǎn)品的一種工業(yè)。
二、化學(xué)工業(yè)的特點(diǎn)
（1）在國民經(jīng)濟(jì)中占有重要地位；
�。�2）產(chǎn)品品種繁多、原料廣泛、工藝多樣、流程復(fù)雜；
（3）裝置型工業(yè)；
（4）資金密集型、資源能源密集型、知識技術(shù)密集型；
�。�5）污染大戶；
�。�6）安全問題；
�。�7）科研和新產(chǎn)品開發(fā)費(fèi)用高。
三、我國化學(xué)工業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
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水污染是指污染物進(jìn)入水體中的數(shù)量達(dá)到水體原有功能的程度�，F(xiàn)在水污染十分的嚴(yán)重，全世界污染而不能喝的水的地方很多。我國1997年廢水排放量達(dá)416億噸，其中工業(yè)排放227億噸，生活排放189億噸。近幾年來，我國的水系受到了嚴(yán)重的污染。據(jù)**，**我國的七大水系、湖泊、水庫、部分地區(qū)地下水及近岸海域都受到不同程度的污染。
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大氣污染主要有兩種：人為和自然。而其中人為的為大部分的，大多是因?yàn)槭系娜紵驈U棄物的燃燒等。
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土壤是人類賴以生存的地方，作為我們生產(chǎn)生活的重要場所。它主要表現(xiàn)在土壤失去活力，土地沙漠化，沒法耕種。
四、我國化工行業(yè)的發(fā)展趨勢
�。ㄒ唬┠茉椿ゎI(lǐng)域的發(fā)展方向
目前，世界日益加劇的社會(huì)問題使人們不得不關(guān)注到能源上來。隨著矛盾的加劇，能源將推到一個(gè)更高的臺階之上。
在我國這些問題更加的明顯，雖然我國很富有，但是能用的不多，人均占有量更加的少。從1992年以來我國成為石油進(jìn)口國，我國石油消費(fèi)不斷上漲，依賴程度不斷加大。而這就不得不是我國對于能源要有一個(gè)全新的認(rèn)識，那就是我國必須開發(fā)新型的能源。
以上的文字和數(shù)據(jù)表明，我國以及世界的能源發(fā)展的方向和趨勢是：高效化、清潔化、全球化等路線。
開發(fā)利用高效清潔能源很必要。隨著社會(huì)的不斷的發(fā)展，高效清潔能源的前景十分廣大。此種能源有很多的途徑可以得到，以下就介紹一種十分重要的高效清潔能源生物柴油。
生物柴油的開發(fā)利用迫不及待。**國家生物柴油產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，促進(jìn)了我國的生物柴油的發(fā)展。**來，**國家加大生物柴油的商業(yè)化投資力度，使生物柴油的投資規(guī)模增大，開工項(xiàng)目增多。**、***、巴西、**、印度等國家都在積極的發(fā)展這項(xiàng)產(chǎn)業(yè)。
隨著我國石油進(jìn)口的依賴度的加大，我國的能源安全已面臨挑戰(zhàn)。與**相比，我國發(fā)展生物柴油方面有一定的差距，但就我國的條件和資源而言發(fā)展生物柴油是十分緊迫的國家發(fā)展大計(jì)。
�。ǘ┬滦突瘜W(xué)工藝的發(fā)展趨勢
1.采用無毒無害的催化劑
目前，約90%以上的化學(xué)反應(yīng)要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)，必須采用催化劑提高其反應(yīng)速率。開發(fā)新型高效、無毒無害的催化劑是綠色化學(xué)工藝的方向之一。綠色化學(xué)工藝要求催化劑自身應(yīng)該是無毒的，特別杜絕催化劑在高溫下分解，產(chǎn)生有毒氣體，催化反應(yīng)的后序分離過程也應(yīng)該是環(huán)境友好操作，比如萃取操作萃取劑的選擇。同時(shí)要達(dá)到經(jīng)濟(jì)性原則，必須保證催化劑具有低廉的造價(jià)，穩(wěn)定的化學(xué)性質(zhì)，較好的活性等特點(diǎn)。新型的綠色催化劑主要包括新型酸堿催化劑，沸石分子篩催化劑，酶和仿酶催化劑，相轉(zhuǎn)移催化劑等。
2.采用無毒無害的原料
為了從源頭上防止環(huán)境污染，應(yīng)選用可再生的自然物質(zhì)如生物質(zhì)（包括農(nóng)作物、野生植物）作原料。將農(nóng)副產(chǎn)品的廢棄物（如稻草、麥秸、蔗渣）或野生纖維植物（如樹枝、木屑、蘆葦）加工為酸、酮、醇類化學(xué)品和糠醛；將木質(zhì)素氧化轉(zhuǎn)換為苯醌；用糖作物生產(chǎn)乙酰丙酸或乳酸；用生物質(zhì)氣化制造氫氣等，都是綠色原料的典型例子。而用谷物和糖作物制得的葡萄糖，更是化學(xué)品優(yōu)良的替代原料。如己二酸的生產(chǎn)，傳統(tǒng)原料是苯（致癌物），改用葡萄糖作原料，利用的是微生物轉(zhuǎn)化途徑，**提高了合成反應(yīng)的綠色化程度。生物質(zhì)還是理想的石油品替代原料，生物質(zhì)煉制可減少或避免石油化學(xué)煉制中污染嚴(yán)重的氧化過程，而且產(chǎn)品具有環(huán)保功能。如在我國絕大部分地區(qū)都能生長的油料林木――黃連木，其種籽含油量達(dá)42.46%，是制造生物柴油（綠色能源）的理想原料，且來源廣泛，目前我國江南和華北地區(qū)已開始在大面積種植和開發(fā)。
3.采用無毒無害的溶劑
化工生產(chǎn)中，常用到各種各樣的溶劑，甚至是危險(xiǎn)化學(xué)溶劑。安全性是溶劑選擇必須考慮的因素，包括毒性和易燃、易爆、易揮發(fā)性。工業(yè)上大量使用的溶劑是揮發(fā)性有機(jī)溶劑，既有使用風(fēng)險(xiǎn)又會(huì)帶來環(huán)境污染。更多地采用無毒無害溶劑也是綠色化學(xué)工藝的方向之一。應(yīng)提倡使用更安全的傳統(tǒng)溶劑（比如水）或替代品，盡量用無毒或低毒物替代劇毒物，用不燃或可燃物替代易燃物，例如用甲苯替代苯，用煤油替代汽油等。
五、結(jié)語
為減少或消除化工污染對人類和環(huán)境的危害，實(shí)現(xiàn)無害化、無廢物綠色生產(chǎn)，需選擇節(jié)能、低耗、無污染的化學(xué)工藝過程，采用無毒無害的原料、催化劑和溶劑，應(yīng)用清潔生產(chǎn)技術(shù)，生產(chǎn)與環(huán)境和生態(tài)相容、友好的產(chǎn)品。開發(fā)和應(yīng)用綠色化學(xué)工藝，已成為現(xiàn)代化學(xué)工業(yè)的發(fā)展趨勢和前沿技術(shù)，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵�？梢灶A(yù)見，在21世紀(jì)，高效、低耗、節(jié)能、安全、潔凈的化工――綠色化工將全面取代傳統(tǒng)化工，使化學(xué)工業(yè)真正走上可持續(xù)發(fā)展之路。
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