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我國(guó)農(nóng)村教育現(xiàn)狀篇一

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村教育；現(xiàn)代化；學(xué)校教育；家庭教育；社會(huì)教育

現(xiàn)代化不全然是積極的和進(jìn)步的，同時(shí)也包含消極的和負(fù)面的因素，在增進(jìn)人類(lèi)福利的同時(shí)，也給教育特別是鄉(xiāng)村教育帶來(lái)了許多負(fù)面影響。在全社會(huì)歡呼現(xiàn)代化、擁抱現(xiàn)代化的時(shí)候，特別是全社會(huì)將教育現(xiàn)代化的追求拓展為鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代化追求時(shí)，我們需要分析現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村教育及其發(fā)展之間的關(guān)系，探討由現(xiàn)代化造成的鄉(xiāng)村教育問(wèn)題，并由此出發(fā)來(lái)思考鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化現(xiàn)有努力的缺陷，為推進(jìn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的路徑選擇提供參考和依據(jù)。

一、現(xiàn)代化語(yǔ)境中的鄉(xiāng)村教育

可以從不同的意義上理解鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化。一是從教育的本質(zhì)和形態(tài)出發(fā)，在教育構(gòu)成的意義上來(lái)理解鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化。構(gòu)成意義上的鄉(xiāng)村教育，包括鄉(xiāng)村學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，因而鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化涵蓋三種教育形態(tài)的現(xiàn)代化。這意味著，鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化是一個(gè)涉及鄉(xiāng)村教育不同方面的發(fā)展與進(jìn)步的過(guò)程。家庭教育和社會(huì)教育屬于非制度化非正規(guī)化的教育形態(tài)，這種非制度化非正規(guī)化的教育對(duì)于兒童的健康成長(zhǎng)卻有著極大的影響。在傳統(tǒng)的社會(huì)中，一個(gè)人的成長(zhǎng)主要是通過(guò)非制度化非正規(guī)的教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)過(guò)程中，家庭教育和社會(huì)教育發(fā)揮著極為重要的作用。即便在日益現(xiàn)代化的今天，在學(xué)校教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展越來(lái)越重要的現(xiàn)代社會(huì)中，家庭教育和社會(huì)教育對(duì)兒童的發(fā)展也是不可或缺的。家庭教育為鄉(xiāng)村的學(xué)校教育提供必要的支持，社會(huì)教育亦可以為兒童的道德教化提供重要的補(bǔ)充。然而，在鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化進(jìn)程中，人們往往從國(guó)民教育體系的意義來(lái)理解鄉(xiāng)村教育，由此鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化亦成為狹隘意義上的鄉(xiāng)村學(xué)校教育現(xiàn)代化，沒(méi)有看到家庭教育和社會(huì)教育的現(xiàn)代化對(duì)于鄉(xiāng)村學(xué)校教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和支撐作用。構(gòu)成意義的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化，提示著鄉(xiāng)村教育未來(lái)努力方向及推進(jìn)路徑。

二是從鄉(xiāng)村的區(qū)域背景出發(fā)，將鄉(xiāng)村教育放在整個(gè)教育現(xiàn)代化的大背景下，放在與城市教育的比較中，從而在空間的意義上理解鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化。空間意義上的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化，意味著鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)（域外）的對(duì)立。當(dāng)鄉(xiāng)村教育成為一個(gè)具有普遍意涵的指稱(chēng)時(shí)，這個(gè)凸顯的概念就不僅意味著鄉(xiāng)村的教育，更意味著與之相對(duì)應(yīng)的未出場(chǎng)卻又無(wú)時(shí)不在場(chǎng)的城鎮(zhèn)教育，從而顯示出該概念的某種區(qū)分或區(qū)隔。區(qū)分或區(qū)隔意味著另設(shè)一個(gè)參照系以對(duì)凸顯事物加以甄別和顯現(xiàn)。與政治話語(yǔ)中肯定表達(dá)的凸顯不同，政策話語(yǔ)中的凸顯往往是現(xiàn)實(shí)的否定表達(dá)。通過(guò)“鄉(xiāng)村教育”，自然和社會(huì)意義上的鄉(xiāng)村教育與整個(gè)教育系統(tǒng)，特別是與城鎮(zhèn)教育區(qū)分開(kāi)來(lái)，讓鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化獲得了一個(gè)以外在準(zhǔn)則作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的參照系。這其中隱含的前提是，現(xiàn)代化在不同的區(qū)域內(nèi)有著不同的發(fā)展階段和發(fā)展水平，中心區(qū)域的現(xiàn)代化往往是主導(dǎo)性的，而邊緣區(qū)域則成為中心區(qū)域的附庸。因此，空間意義上的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化是從屬性的。它從屬于現(xiàn)代化，從屬于先發(fā)區(qū)域的教育現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村教育與現(xiàn)代化的這種從屬關(guān)系，是國(guó)家立場(chǎng)上的要求與制控關(guān)系的體現(xiàn)與反映，并使得鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化具有了跟從性特征�？臻g意義上的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化，預(yù)示著區(qū)域比較的局限性及可能存在的問(wèn)題。

三是從教育的發(fā)展過(guò)程出發(fā)，在歷史的延續(xù)中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，從而在時(shí)間的維度上來(lái)理解鄉(xiāng)村教育發(fā)展。時(shí)間意義上的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化意味著發(fā)展與進(jìn)步，即傳統(tǒng)向現(xiàn)代的不斷邁進(jìn)。就我國(guó)現(xiàn)代化所存在的區(qū)域差異及空間分割而言，時(shí)間意義上的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化又意味著時(shí)空的切割以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代在不同時(shí)空中的錯(cuò)位。其結(jié)果是，如吉登斯所描述的那樣：“使在場(chǎng)與缺場(chǎng)糾纏在一起，讓遠(yuǎn)距離的社會(huì)事件和社會(huì)關(guān)系與地方性場(chǎng)景交織在一起。”[1]從鄉(xiāng)村的學(xué)校教育來(lái)看，鄉(xiāng)村社會(huì)既是在場(chǎng)的，同時(shí)也是缺場(chǎng)的——這種既在場(chǎng)又缺場(chǎng)同樣也是鄉(xiāng)村家庭教育的一個(gè)較為顯著的特點(diǎn)；而就受教育的兒童來(lái)說(shuō)，父母的外出務(wù)工使得時(shí)空分延得以實(shí)現(xiàn)，分離的空間以及通過(guò)網(wǎng)絡(luò)而實(shí)現(xiàn)的即時(shí)的在場(chǎng)，能夠讓兒童在短暫的時(shí)間里得以體驗(yàn)父母的愛(ài)和疼，卻又無(wú)法實(shí)現(xiàn)父母對(duì)孩子的教育關(guān)懷。即便是一個(gè)傳統(tǒng)意義上較為完整的家庭，家庭教育的隱性缺場(chǎng)也面臨同樣的問(wèn)題。時(shí)間意義的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化，顯示出未來(lái)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)制約性。

由此，現(xiàn)代化進(jìn)程的鄉(xiāng)村教育，預(yù)設(shè)了三個(gè)參照維度：絕對(duì)意義上的教育、空間意義上的教育和歷史意義上的教育。它們分別對(duì)應(yīng)“教育”、“鄉(xiāng)村”和“現(xiàn)代化”。鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化理解的三維預(yù)設(shè)擁有一個(gè)共同的觀念，即鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化是一個(gè)從某種狀態(tài)變化而進(jìn)入到另外一種狀態(tài)的過(guò)程，一個(gè)發(fā)展的過(guò)程——這與那、這里與那里、傳統(tǒng)與現(xiàn)在。鄉(xiāng)村教育內(nèi)部構(gòu)成關(guān)系、鄉(xiāng)村作為后發(fā)的教育現(xiàn)代化而形成的域內(nèi)外關(guān)系、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空錯(cuò)位關(guān)系，由鄉(xiāng)村教育與現(xiàn)代化的本質(zhì)關(guān)系所決定。由于鄉(xiāng)村教育與現(xiàn)代化之間存在著復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，因而鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代化所面臨問(wèn)題的復(fù)雜程度，遠(yuǎn)超人們的想象。

二、由現(xiàn)代化引發(fā)的鄉(xiāng)村教育問(wèn)題

亨廷頓指出，現(xiàn)代化作為一個(gè)進(jìn)步的過(guò)程，“所造成的創(chuàng)傷是多方面的，也是很明顯的，……所要付出的代價(jià)和造成的痛苦是很多的”。[2]現(xiàn)代化給鄉(xiāng)村教育發(fā)展創(chuàng)造了許多便利的條件并提出了發(fā)展的要求，同時(shí)也給鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代化制造了許多麻煩，帶來(lái)了許多問(wèn)題。由此在鄉(xiāng)村教育和現(xiàn)代化之間形成了一個(gè)頗為矛盾而又相互糾纏的現(xiàn)象。

（一）現(xiàn)代化弱化了家庭教育職能，鄉(xiāng)村學(xué)校失去家庭支撐

現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)典型特征，是教育責(zé)任由家庭轉(zhuǎn)移給專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)�！吧鐣�(huì)生活復(fù)雜之后，分工更細(xì)，知識(shí)更精確，技術(shù)更專(zhuān)門(mén)，有一部分撫育作用不能不從家庭里移出來(lái)，交給特設(shè)的教育機(jī)關(guān)了。這種教育機(jī)關(guān)起初不過(guò)是補(bǔ)充性質(zhì)，可是日漸發(fā)達(dá)，時(shí)常會(huì)有取父母的責(zé)任而代之的趨勢(shì)�！弊詈蟆皳嵊�作用已經(jīng)逐漸由家庭責(zé)任轉(zhuǎn)變到社會(huì)責(zé)任”。[3]費(fèi)孝通先生的論述指出了現(xiàn)代化過(guò)程中家庭教育職責(zé)轉(zhuǎn)移的一個(gè)普遍的過(guò)程，兒童教育不得不依賴(lài)專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)或如吉登斯所說(shuō)的“專(zhuān)家系統(tǒng)”。[1]與家庭教育責(zé)任轉(zhuǎn)移相伴的，則是家庭教育的弱化。這種弱化主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

第一，鄉(xiāng)村教育日益脫離家庭而成為社會(huì)和政府的責(zé)任，非正規(guī)的教育活動(dòng)讓渡給專(zhuān)門(mén)化的教育活動(dòng)，家庭教育系統(tǒng)讓渡給專(zhuān)家系統(tǒng)，家長(zhǎng)的教育職責(zé)讓渡給學(xué)校和教師。在這里人們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，隨著政府對(duì)鄉(xiāng)村教育發(fā)展投入的加大，家庭教育職能的弱化也就愈加突出，鄉(xiāng)村的學(xué)校教育愈現(xiàn)代化，家庭就愈加放棄其自己的教育職能，教育的事務(wù)就愈加轉(zhuǎn)移給學(xué)校和教師，從而形成鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的異化現(xiàn)象。鄉(xiāng)村教育的加強(qiáng)與家庭的教育的弱化同步展開(kāi)，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的“反比”關(guān)系，一方愈強(qiáng)，則另一方愈弱。這與城市社會(huì)有很大的不同。在城市，家庭教育和學(xué)校教育有一個(gè)相互加強(qiáng)的良性發(fā)展過(guò)程。家長(zhǎng)的高教育期望以及對(duì)孩子教育的高度重視，對(duì)學(xué)校和教師都形成了一種外在的壓力，迫使學(xué)校和教師不斷努力以應(yīng)對(duì)來(lái)自于家庭和社會(huì)的輿論壓力；反過(guò)來(lái)教師在承受家長(zhǎng)壓力的同時(shí)又以多種方式將教育的壓力反饋并轉(zhuǎn)移給家長(zhǎng)。而在鄉(xiāng)村，我們很難看到家校之間的雙向互動(dòng)的合作關(guān)系。

第二，因家庭撕裂（這其中包括家庭關(guān)系的破裂）而來(lái)的家庭教育的殘缺。鄉(xiāng)村社會(huì)與鄉(xiāng)村教育一樣，雖然是現(xiàn)代化最后觸及的地域，卻往往是現(xiàn)代化的消極后果所最先顯現(xiàn)的區(qū)域。在傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，盡管家庭教育職責(zé)轉(zhuǎn)移帶來(lái)了家庭教育的弱化，但至少對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，家庭是在場(chǎng)的，家庭教育亦是能夠提供學(xué)校所需要的支持的。但是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，特別是由工業(yè)化和市場(chǎng)化帶來(lái)的鄉(xiāng)村社會(huì)的卷入，個(gè)體日益陷入時(shí)空分延的流動(dòng)性之中，家庭開(kāi)始逐漸缺場(chǎng)，家庭教育亦逐漸缺失。這是現(xiàn)代化給鄉(xiāng)村教育帶來(lái)的最大問(wèn)題。家庭在學(xué)校教育中的缺場(chǎng)，并不是因?yàn)榧彝サ膯适�，而是因“流�?dòng)性”[4]而來(lái)的家庭“破碎”。這就是現(xiàn)代化所造成的“家庭撕裂”現(xiàn)象——父母和子女的長(zhǎng)時(shí)段分離和短暫的團(tuán)聚。父母外出務(wù)工所造成的家庭教育的缺失，給鄉(xiāng)村兒童教育帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。父母與子女的分離使得家庭不得不將教育的責(zé)任完全托付給學(xué)校，從而造成家庭教育活動(dòng)完全為專(zhuān)門(mén)化的學(xué)校教育活動(dòng)所取代，同時(shí)也使得鄉(xiāng)村學(xué)校失去家庭教育的支撐。

（二）現(xiàn)代化引發(fā)“意義過(guò)�！保�鄉(xiāng)村學(xué)校失去社會(huì)支撐

作為現(xiàn)代化重要內(nèi)容的技術(shù)發(fā)展，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，不僅豐富了人們?nèi)粘５木�神生活，同時(shí)也引發(fā)出“意義過(guò)�！眴�(wèn)題。法布爾指出，“我們之所以不能解決我們的身份問(wèn)題、承認(rèn)問(wèn)題或其他問(wèn)題，恰恰意味著我們完全淹沒(méi)在意義之中。我們的不適來(lái)自某種意義的過(guò)剩而非意義的缺失�！盵5]當(dāng)兒童不僅廣泛接觸鄉(xiāng)村社會(huì)事物而且亦借助于媒體或自媒體接觸域外事物的時(shí)候，當(dāng)各種域外事物無(wú)遮蔽地呈現(xiàn)在兒童眼前而未作任何擇取的時(shí)候，當(dāng)每一種社會(huì)事物都擁有一定意義并由此而影響兒童的身心發(fā)展時(shí)，則鄉(xiāng)村社會(huì)兒童就會(huì)面臨一個(gè)成長(zhǎng)的“意義過(guò)剩”問(wèn)題。

“意義過(guò)�！睂�(duì)于鄉(xiāng)村社會(huì)中的兒童教育來(lái)說(shuō)，是一個(gè)巨大的威脅。這其中，網(wǎng)絡(luò)成為鄉(xiāng)村社會(huì)“意義過(guò)�！钡淖钪饕�的根源。鄉(xiāng)村社會(huì)作為現(xiàn)代化滲透的領(lǐng)域，其負(fù)面的影響首先于此表現(xiàn)出來(lái)。網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用不僅發(fā)生在成年人身上，而且也開(kāi)始進(jìn)行到鄉(xiāng)村的未成年人的世界。手機(jī)、電腦等既是各種信息的平臺(tái)，同時(shí)也是人們（包括兒童）休閑時(shí)間的娛樂(lè)工具。[6]①對(duì)于正在接受學(xué)校教育的兒童來(lái)說(shuō)，最有意義的事情應(yīng)該莫過(guò)于認(rèn)真學(xué)習(xí)。然而，在這個(gè)“意義過(guò)�！编l(xiāng)村社會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)對(duì)于鄉(xiāng)村兒童已經(jīng)成為“沒(méi)有意思的事情”，相反游戲倒成為“生活的意義”所在。在兒童成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境中，家長(zhǎng)與教師的同時(shí)缺場(chǎng)，使得兒童成為“意義過(guò)剩”的奴役，而鄉(xiāng)村社會(huì)又不能提供更具有教育意義的可供選擇的事情來(lái)做。當(dāng)留守兒童對(duì)父母愛(ài)的渴求以及孤單的心境而不得不通過(guò)游戲來(lái)尋求安慰的時(shí)候，鄉(xiāng)村社會(huì)卻缺乏應(yīng)有的支持系統(tǒng)來(lái)對(duì)那些有害的“意義過(guò)剩”進(jìn)行屏蔽，鄉(xiāng)村兒童的社會(huì)教化因此而喪失。沒(méi)有相應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，沒(méi)有社會(huì)的組織和機(jī)構(gòu)對(duì)鄉(xiāng)村兒童在節(jié)假日和課余生活進(jìn)行引導(dǎo)并安排有教育意義的活動(dòng)，則對(duì)學(xué)業(yè)的厭倦必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)手游的沉迷，而對(duì)手游的沉迷又反過(guò)來(lái)強(qiáng)化對(duì)學(xué)業(yè)的厭倦。

（三）現(xiàn)代化引發(fā)鄉(xiāng)村教育的功能性沖突，鄉(xiāng)村學(xué)校失去鄉(xiāng)村支撐

國(guó)家意志層面的鄉(xiāng)村教育，關(guān)注通過(guò)教育使人應(yīng)該成為什么樣的人。鄉(xiāng)村教育的國(guó)家意志在鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代化中亦得到了充分的體現(xiàn)。在現(xiàn)代化語(yǔ)境中，“應(yīng)該成為什么樣的人”同樣是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的動(dòng)因所在。然而，學(xué)校教育不僅執(zhí)行并體現(xiàn)國(guó)家意志，同時(shí)亦承擔(dān)起現(xiàn)代社會(huì)人們的社會(huì)地位分配的工具。人們?cè)谏鐣?huì)生活中所擁有的一定的社會(huì)地位，是“功能性分配”的結(jié)果，如匈牙利哲學(xué)家赫勒（angnesheller）所說(shuō)“人們實(shí)際執(zhí)行的功能使他們層級(jí)化”。[7]這就是說(shuō)，對(duì)于鄉(xiāng)村社會(huì)的人們來(lái)說(shuō)，“應(yīng)該做什么”成為比“應(yīng)該成為什么樣的人”更為重要的問(wèn)題，并且成為個(gè)體教育決策時(shí)首先要思考的問(wèn)題。當(dāng)個(gè)體實(shí)際所受教育與其日常生活中所表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)際社會(huì)地位相對(duì)應(yīng)時(shí)，當(dāng)鄉(xiāng)村社會(huì)中受過(guò)教育的人們實(shí)際所處社會(huì)遠(yuǎn)不如鄉(xiāng)村社會(huì)人們的期望時(shí)，鄉(xiāng)村學(xué)校教育就會(huì)成為人們拒斥的事物，并進(jìn)而影響到鄉(xiāng)村兒童的自我教育期待和角色期待。由此，鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的首要問(wèn)題——“應(yīng)該成為什么樣的人”，就會(huì)被人們視為無(wú)意義的問(wèn)題，并誘發(fā)出鄉(xiāng)村“讀書(shū)無(wú)用論”的意識(shí)。這種意識(shí)會(huì)通過(guò)直接或間接的方式傳導(dǎo)給在學(xué)校接受教育的兒童，從而影響到他們的學(xué)術(shù)性表現(xiàn)和社會(huì)性表現(xiàn)。鄉(xiāng)村教育的功能性沖突使得鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化面臨巨大的現(xiàn)實(shí)張力。

三、應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村教育問(wèn)題的現(xiàn)代化缺陷

面對(duì)由現(xiàn)代化引發(fā)的鄉(xiāng)村教育問(wèn)題，人們期望通過(guò)鄉(xiāng)村教育自身的現(xiàn)代化

方案

來(lái)解決并克服之。然而，由于沒(méi)有將鄉(xiāng)村教育問(wèn)題放在現(xiàn)代化的視域中來(lái)考察和分析，也沒(méi)有認(rèn)真分析現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村教育之間的復(fù)雜關(guān)系，因而鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的舉措和推進(jìn)路徑存在不同程度的缺陷，使得現(xiàn)有努力難以從根本上解決由現(xiàn)代化引發(fā)的鄉(xiāng)村教育問(wèn)題。

（一）持續(xù)分化基礎(chǔ)上的專(zhuān)業(yè)化努力

分析鄉(xiāng)村教育發(fā)展現(xiàn)象可以發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化努力的一個(gè)基本特征，即持續(xù)分化基礎(chǔ)上的專(zhuān)業(yè)化，鄉(xiāng)村教育系統(tǒng)內(nèi)部卻缺乏應(yīng)有整合。持續(xù)分化基礎(chǔ)上的專(zhuān)業(yè)化著力于鄉(xiāng)村學(xué)校教育專(zhuān)業(yè)化水平提升，卻忽略了鄉(xiāng)村教育與家庭教育、社會(huì)教育的系統(tǒng)整合。鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化，本質(zhì)是個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展的現(xiàn)代化。教育作為社會(huì)-人口層面的現(xiàn)代化工具，起著社會(huì)動(dòng)員的作用，即起著促進(jìn)人的現(xiàn)代化的作用。教育試圖在促進(jìn)人的現(xiàn)代化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其自身的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。單純的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化并不是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的終極目標(biāo)，通過(guò)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化來(lái)促進(jìn)人的發(fā)展的現(xiàn)代化，才是最高的宗旨和目標(biāo)。從這個(gè)角度來(lái)看，鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化現(xiàn)有努力的缺陷在于，只是將現(xiàn)代化局限于鄉(xiāng)村的學(xué)校教育，其結(jié)果是，有關(guān)鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代化努力與預(yù)期的結(jié)果總有很大差距，如均衡發(fā)展、鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)、鄉(xiāng)村學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、教師培訓(xùn)等。聚集于鄉(xiāng)村學(xué)校教育的現(xiàn)代化努力有意無(wú)意地排斥構(gòu)成性意義上的鄉(xiāng)村教育概念。而現(xiàn)代化的消極后果之一，恰恰是鄉(xiāng)村學(xué)校教育構(gòu)成性支撐性條件的崩潰和喪失，包括家庭教育的弱化和社會(huì)教育的消解，兩者相互作用又造成學(xué)校教育不適。由此在鄉(xiāng)村教育系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)成之間形成的矛盾和沖突，抵消了指向?qū)W校教育的現(xiàn)代化努力——學(xué)校教育失去相關(guān)支撐的虛泛無(wú)力及對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”的無(wú)可奈何。鄉(xiāng)村留守兒童中的“問(wèn)題學(xué)生”不僅是學(xué)校教育的結(jié)果，亦是鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化努力中的系統(tǒng)整合之缺失的結(jié)果。

（二）現(xiàn)代化意識(shí)支配下的鄉(xiāng)村教育“外在化”發(fā)展

鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化深受現(xiàn)代化意識(shí)的影響。現(xiàn)代化意識(shí)，一種不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)代意識(shí)，支配著人們觀察鄉(xiāng)村教育的視角和立場(chǎng)。在鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化過(guò)程中，有兩個(gè)意識(shí)影響至為深遠(yuǎn)。一是與先發(fā)現(xiàn)代化相關(guān)的域外意識(shí)，二是與未來(lái)理想樣態(tài)相關(guān)的未來(lái)意識(shí)。受域外意識(shí)支配，先發(fā)現(xiàn)代化的域外教育，構(gòu)成了鄉(xiāng)村教育的空間參照系統(tǒng)；受未來(lái)意識(shí)支配，人們?cè)诶砟钪薪��?gòu)的并可能會(huì)在未來(lái)實(shí)現(xiàn)的教育樣態(tài)，構(gòu)成了鄉(xiāng)村教育的時(shí)間參照系統(tǒng)。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村教育就處于空間序列中的落后區(qū)域及時(shí)間序列中的過(guò)去時(shí)態(tài)，從而與域外樣態(tài)及未來(lái)樣態(tài)形成了鮮明的對(duì)比。支配鄉(xiāng)村教育發(fā)展的域外意識(shí)和未來(lái)意識(shí)，形成了鄉(xiāng)村教育發(fā)展的外在化傾向�！巴庠谛浴笔乾F(xiàn)代化的一個(gè)突出的特征，[2]其表現(xiàn)就是，城鎮(zhèn)化，即人口向城鎮(zhèn)集中、資源向城鎮(zhèn)聚集。作為現(xiàn)代化的一個(gè)領(lǐng)域，鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化亦同樣具有現(xiàn)代化的外在性特征。與現(xiàn)代化的外在性表現(xiàn)不同，鄉(xiāng)村教育發(fā)展的外在化主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是鄉(xiāng)村教育的外在化生態(tài)。鄉(xiāng)村教育在促成社會(huì)流動(dòng)的同時(shí)，也促成兒童的就學(xué)流動(dòng)——向優(yōu)質(zhì)的城鎮(zhèn)學(xué)校聚集，這意味著鄉(xiāng)村也在同時(shí)進(jìn)行著自我消亡的工作，鄉(xiāng)村教育日漸萎縮，以至于因?yàn)樯�源的減少而不得不在布局調(diào)整中撤銷(xiāo)建制。二是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的外在化政策。一個(gè)突出的表現(xiàn)就是，借助于國(guó)家的教育意志，教育精英試圖以城市的教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)改造鄉(xiāng)村教育，從而造成政策目標(biāo)的確定性與現(xiàn)代化的流動(dòng)性與不確定性之間的矛盾與沖突。這種矛盾在鄉(xiāng)村學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)中表現(xiàn)得尤為突出。由于受生源流動(dòng)性影響，鄉(xiāng)村標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校往往成為“空心化”學(xué)校，造成有限資源的無(wú)限浪費(fèi)。

（三）鄉(xiāng)村教育發(fā)展的非鄉(xiāng)村化傾向

教育并不能孤立地居于世界之中。一定社會(huì)的教育總是要與相應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)及其生活方式相匹配。從鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村教育存在于特定的農(nóng)業(yè)社會(huì)，適合于農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活與生產(chǎn)，適應(yīng)時(shí)代的社會(huì)狀況。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村教育對(duì)社會(huì)秩序的建構(gòu)與穩(wěn)定，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)系統(tǒng)的再生產(chǎn)都發(fā)揮了較大的作用。然而，在整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中，鄉(xiāng)村社會(huì)亦處在轉(zhuǎn)型中。鄉(xiāng)村社會(huì)一方面表現(xiàn)出典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)的特征，另一方面又呈現(xiàn)出現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)的一些特征，由此形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代相共生的鄉(xiāng)村社會(huì)形態(tài)。然而，鄉(xiāng)村教育卻并非立足于鄉(xiāng)村社會(huì)的基本形態(tài)，而是按照城市教育的樣態(tài)來(lái)設(shè)計(jì)和發(fā)展，引發(fā)鄉(xiāng)村教育的非鄉(xiāng)村化即城市取向問(wèn)題，表現(xiàn)為用城市教育理念和模式來(lái)經(jīng)辦鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村學(xué)校，將適合城市教育的政策與規(guī)范推及到鄉(xiāng)村學(xué)校。其結(jié)果是，鄉(xiāng)村的學(xué)校教育，盡管其硬件設(shè)施和辦學(xué)條件等都發(fā)生了根本性的變化，但鄉(xiāng)村的學(xué)校教育在教育的理念和模式上，并不適應(yīng)鄉(xiāng)村社會(huì)的人們對(duì)教育的多樣化需求。面對(duì)留守兒童所表現(xiàn)出來(lái)的偏離常規(guī)的行為，教師往往并不能夠準(zhǔn)確地理解其中所表達(dá)出來(lái)的意義，因而也就難以理解在教育教學(xué)中師生之間所確立起來(lái)的教育關(guān)系之意義，對(duì)留守兒童成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題往往束手無(wú)策。此外，主要立足于解決城市教育問(wèn)題的某些教育政策束縛了鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代化發(fā)展。例如，指向城市兒童的減負(fù)政策在學(xué)校落實(shí)后，對(duì)鄉(xiāng)村教育及兒童發(fā)展產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。當(dāng)城鎮(zhèn)兒童每天下午早早離開(kāi)學(xué)校進(jìn)入各種輔導(dǎo)班時(shí)，鄉(xiāng)村兒童則成為無(wú)人管束、到處游蕩的“自主性”個(gè)體，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村兒童過(guò)早地“個(gè)體化”（由于政策限定，鄉(xiāng)村學(xué)校通常下午三點(diǎn)半后即放學(xué)，由此而形成的鄉(xiāng)村學(xué)�！叭�點(diǎn)半后”現(xiàn)象令人擔(dān)憂）。鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的“外在性”生態(tài)表現(xiàn)與鄉(xiāng)村教育非鄉(xiāng)村化發(fā)展傾向相互作用，導(dǎo)致鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校大量存在。

四、分化與整合并重推進(jìn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化

鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的總體趨勢(shì)，在這個(gè)趨勢(shì)下，鄉(xiāng)村兒童發(fā)展，特別是兒童個(gè)體潛能的激發(fā)，個(gè)體的生命價(jià)值和生命意義的顯現(xiàn)，都與鄉(xiāng)村教育發(fā)展的優(yōu)劣密切相關(guān)。鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化，終極的目標(biāo)是通過(guò)教育“讓每一個(gè)孩子都對(duì)自己有信心、對(duì)未來(lái)有希望”。[8]基于存在的問(wèn)題及未來(lái)目標(biāo)，推進(jìn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化需要立足于以下幾個(gè)方面的持續(xù)努力。

（一）處理好鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化中的分化與整合關(guān)系

鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化應(yīng)立足于分化基礎(chǔ)上的整合發(fā)展。立足于鄉(xiāng)村教育的結(jié)構(gòu)分化及專(zhuān)業(yè)化，是鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的重要方面，但僅僅立足于鄉(xiāng)村教育的分化工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。需要在分化的基礎(chǔ)上做鄉(xiāng)村教育的整合工作。分化基礎(chǔ)上的整合是現(xiàn)代化一個(gè)顯著的特征�，F(xiàn)代化意味著專(zhuān)業(yè)化、組織化、制度化和自主化，意味著一種分化的發(fā)展趨勢(shì)，如艾森斯塔德所說(shuō)的“持續(xù)的結(jié)構(gòu)分化”，這種持續(xù)的結(jié)構(gòu)分化同樣也表現(xiàn)在教育上，表現(xiàn)為“教育事業(yè)在供給方面也出現(xiàn)了極大的分化和多樣化”。[2]由現(xiàn)代化而來(lái)的持續(xù)的結(jié)構(gòu)分化在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育專(zhuān)業(yè)化的同時(shí)，也在改變著鄉(xiāng)村教育的構(gòu)成。然而，人的教育是多方面影響因素的合成。因此，當(dāng)分化成為人們所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，亦必須要同時(shí)關(guān)注相反的發(fā)展方向，關(guān)注“對(duì)分化了的活動(dòng)的整合”。分化基礎(chǔ)上的整合源自于發(fā)展自身的邏輯，即“發(fā)展是作為結(jié)構(gòu)分化（已確立的社會(huì)的分裂）和整合（在新的基礎(chǔ)上聯(lián)合分化了的結(jié)構(gòu)）之間對(duì)立的相互作用而前進(jìn)的。”[2]這涉及現(xiàn)代化語(yǔ)境下鄉(xiāng)村教育未來(lái)發(fā)展方向問(wèn)題�？偟脑瓌t是，一方面要持續(xù)沿著分化的方向來(lái)考慮鄉(xiāng)村教育的未來(lái)發(fā)展及其現(xiàn)代化；另一方面還需要在結(jié)構(gòu)分化的基礎(chǔ)上，認(rèn)真對(duì)待并解決鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的整合問(wèn)題：家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育的整合，鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的整合，鄉(xiāng)村教育與城鎮(zhèn)教育的整合，鄉(xiāng)村民眾教育訴求與國(guó)家的教育訴求整合。

（二）利用現(xiàn)代化成果重振家庭教育

家庭教育具有學(xué)校教育所不可替代的作用，對(duì)于兒童的健康成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是不可或缺的。我國(guó)古代教育家顏之推就說(shuō)過(guò)，“同言而信，信其所親，同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師、友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之斗鬩，則堯、舜之道，不如寡妻之誨諭�！盵9]迄今以來(lái)，家庭作為社會(huì)的最基本的組織單位，一直承擔(dān)著教育孩子的功能，所謂“養(yǎng)育子女”。費(fèi)孝通先生在《雙系撫育》一文中也指出，“父母是撫育孩子的中心人物�！盵3]個(gè)體降生于家庭，生長(zhǎng)于家庭，也成長(zhǎng)于家庭�！梆B(yǎng)不教，父之過(guò)”，《三字經(jīng)》簡(jiǎn)潔明了地指出了家庭對(duì)于孩子的教育責(zé)任。西方學(xué)者亦極為重視家庭教育的作用。薩瓦斯從服務(wù)提供的角度指出，“作為一個(gè)自我服務(wù)單位，家庭是人們?cè)谧》�、健康、教育、福利和人力資源等方面最古老也最有效率的服務(wù)部門(mén)，它為其成員提供了廣泛而重要的服務(wù)。”[10]家庭對(duì)孩子教育參與的意義，無(wú)論如何過(guò)高估計(jì)都不為過(guò)。從家庭教育和學(xué)校教育的關(guān)系來(lái)看，家庭對(duì)學(xué)校教育的參與，同樣具有很重要的作用；從公共服務(wù)的角度來(lái)看，學(xué)校教育作為公共服務(wù)，亦如所有的服務(wù)一樣，需要服務(wù)的消極者的積極參與。奧斯特羅姆等就指出，如果學(xué)生不積極參與其自己的教育，那么教育投入的資源對(duì)實(shí)現(xiàn)的結(jié)果就沒(méi)有什么效果。[11]并由此而得出結(jié)論：“學(xué)生是教育的重要的協(xié)作生產(chǎn)者。”[12]而學(xué)生參與教育活動(dòng)，有賴(lài)于家庭教育的支撐。換言之，家庭也是學(xué)校教育的重要的協(xié)作生產(chǎn)者。沒(méi)有來(lái)自家庭的支持，則學(xué)校教育的結(jié)果便會(huì)出現(xiàn)諸多的變數(shù)。

家庭教育之于兒童健康成長(zhǎng)的重要意義表明，家庭教育現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的重要組成部分。重整家庭教育是教育現(xiàn)代化的重要前提。盡管面臨多種困難和障礙，然而這并不意味著重整家庭之不可能。一個(gè)重要的可能性條件就是，盡管現(xiàn)代化分裂了家庭教育，卻也為家庭教育系統(tǒng)重構(gòu)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了技術(shù)支撐。因此，政府需要在整體上思考家庭教育問(wèn)題，通過(guò)廣泛的社會(huì)動(dòng)員以及技術(shù)資源和教育資源的整合和合理利用，利用新近發(fā)展出來(lái)的移動(dòng)媒體及平面媒體，建立面向家長(zhǎng)的家庭教育及培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，確保學(xué)校教育過(guò)程中的家庭教育在場(chǎng)并以現(xiàn)代教育理念和方法教育兒童。重振家庭教育包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是充分利用現(xiàn)代化的成果，特別是借助現(xiàn)代信息技術(shù)重構(gòu)家庭教育系統(tǒng)，解決時(shí)空分離帶來(lái)的家庭教育缺失問(wèn)題，以重新強(qiáng)化并補(bǔ)償現(xiàn)代化所造成的家庭教育職能弱化；二是借助網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)實(shí)施家長(zhǎng)教育，轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村社會(huì)家長(zhǎng)的教育觀念，樹(shù)立教育理念，實(shí)現(xiàn)家庭現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化，不僅要關(guān)注學(xué)校教育現(xiàn)代化，更要關(guān)注家庭教育的現(xiàn)代化。

（三）著力提升鄉(xiāng)村學(xué)校教育能力

在一些鄉(xiāng)村教師看來(lái)，鄉(xiāng)村社會(huì)部分留守兒童教育的失敗，深深地植根于他們所生活的家庭與社會(huì)環(huán)境之中，例如父母教育的缺失。源自于實(shí)踐者的這一認(rèn)識(shí)有其現(xiàn)實(shí)的合理性，卻無(wú)視問(wèn)題的另外一面，即原本歸屬于家庭職責(zé)的教育缺失，恰恰對(duì)學(xué)校的教育能力提出了更高的要求，或者說(shuō)目前的鄉(xiāng)村學(xué)校在教育留守兒童的問(wèn)題上還存在不同的程度教育能力不足問(wèn)題。因此，鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代化，核心是鄉(xiāng)村學(xué)校的教育能力提升，一種利用給定條件和資源促進(jìn)個(gè)體身心健康全面發(fā)展的能力。為此，鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化需要從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村學(xué)校教育能力建設(shè)，以切實(shí)解決兒童教育的異質(zhì)性問(wèn)題。鄉(xiāng)村社會(huì)中的兒童，因?yàn)榧彝ァ⑧l(xiāng)村社會(huì)等諸多方面的原因，所面臨的問(wèn)題以及在教育教學(xué)過(guò)程中所存在的問(wèn)題，往往是異質(zhì)性的，每一個(gè)兒童都是一個(gè)復(fù)雜的有著情感和生活體驗(yàn)的個(gè)體，因而每一個(gè)問(wèn)題都是獨(dú)特的，需要根據(jù)兒童的生活體驗(yàn)和精神世界而采取獨(dú)特的方法。它需要教育者同情性的理解以及對(duì)兒童內(nèi)心世界敏銳的洞察，“知道在教育情境中，在仔細(xì)的啟發(fā)性思考的基礎(chǔ)上如何采取機(jī)敏的行動(dòng)”“去理解在此時(shí)此刻什么對(duì)這個(gè)孩子才是最恰當(dāng)?shù)摹盵13]現(xiàn)有的有關(guān)學(xué)校教育能力建設(shè)，特別是與教育能力有關(guān)的教師培訓(xùn)，呈現(xiàn)出日益官僚主義傾向以及教育研究中的實(shí)證化和技術(shù)化傾向，使得教育者對(duì)兒童理解越來(lái)越膚淺并陷入“行為主義”的泥沼之中，需要作較大的改進(jìn)。

（四）動(dòng)員學(xué)校參與建構(gòu)鄉(xiāng)村教育的社會(huì)支持系統(tǒng)

社會(huì)支持系統(tǒng)可以為鄉(xiāng)村兒童的健康成長(zhǎng)及鄉(xiāng)村教育提供良好的社會(huì)環(huán)境。關(guān)鍵是，需要進(jìn)行教育體制的再改革，以使鄉(xiāng)村學(xué)校能夠參與到鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)，特別是鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)。這是鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化推進(jìn)中的一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。動(dòng)員鄉(xiāng)村學(xué)校參與鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，一是能夠發(fā)揮鄉(xiāng)村學(xué)校在整合鄉(xiāng)村可能擁有的教育資源的作用，為兒童的健康成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境。二是利用寒暑假期對(duì)兒童展開(kāi)社會(huì)教育，引導(dǎo)兒童從無(wú)序的生活狀態(tài)走向有意義的學(xué)習(xí)狀態(tài)。三是由鄉(xiāng)村學(xué)校參與的鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)型社區(qū)平臺(tái)，作為鄉(xiāng)村成人教育的一部分，亦將能夠充分地開(kāi)展家長(zhǎng)教育，助力家庭教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

注釋?zhuān)?/p>

①一篇題名為《被手游圍困的鄉(xiāng)村和未來(lái)》的網(wǎng)絡(luò)文章描述了鄉(xiāng)村兒童深受游戲之害的各種現(xiàn)象。文中寫(xiě)道，“這個(gè)春節(jié)，我再度走訪了去年看過(guò)的幾名留守兒童……沒(méi)有父母相伴更沒(méi)有父母約束的他們同樣淪陷在手機(jī)里�！薄芭龅綆讉�(gè)兒時(shí)的同學(xué)，問(wèn)起他們的子女，絕大多數(shù)都熱衷玩手機(jī)游戲。這些同學(xué)或者表示不用管，或者表示管了，但管不住——說(shuō)不用管的�！薄岸潭痰膸滋旒倨诶�，我見(jiàn)識(shí)了手機(jī)游戲的巨大威力——除了睡覺(jué)，哪怕吃飯、上廁所、走路，村里的青少年手中也往往橫著手機(jī)。聊起游戲，他們不由眉飛色舞；談起別的，則表示興趣缺乏，甚至壓根就不答話�！睘榇�，作者發(fā)出一聲振聾發(fā)聵的吶喊：誰(shuí)來(lái)救救這些缺乏自控力的孩子？

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我國(guó)農(nóng)村教育現(xiàn)狀篇二

摘要：新時(shí)期的農(nóng)村教育面臨著大的社會(huì)轉(zhuǎn)型以及自身內(nèi)部諸多生存困境。這就需要深入推進(jìn)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)，以尋求農(nóng)村教育更好的發(fā)展出路。?

關(guān)鍵詞：新時(shí)期農(nóng)村教育生存困境出路?

一、新時(shí)期農(nóng)村教育的生存困境?

（一）宏觀領(lǐng)域：大的社會(huì)背景?

眾所周知，我國(guó)由于城鄉(xiāng)分割政策，形成了硬性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)（戶(hù)籍制度、城鄉(xiāng)流動(dòng)）和軟性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)（收入差距、教育差距）的格局，我國(guó)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡。當(dāng)前，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)在悄然發(fā)生改變。城鄉(xiāng)一體化步伐加快、農(nóng)村城鎮(zhèn)化趨勢(shì)加強(qiáng)，大批的青壯年農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村大多只剩下年邁的老人和尚幼的孩童，傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)正在逐步走向“解體”，由此產(chǎn)生了大量的“留守兒童”和“流動(dòng)兒童”，農(nóng)村教育面臨著重大的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn)。?

（二）微觀領(lǐng)域：農(nóng)村教育自身內(nèi)部所面臨的生存困境?

1.農(nóng)村教師的流失問(wèn)題?

對(duì)于農(nóng)村學(xué)校而言，每學(xué)年可能或多或少都會(huì)面臨一部分優(yōu)秀教師的流動(dòng)和流失，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。由于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)條件以及生存發(fā)展空間對(duì)教師缺乏吸引力，造成了眾多優(yōu)秀教師在使盡“渾身解數(shù)”創(chuàng)造一切可能條件流向城市，由此導(dǎo)致了農(nóng)村優(yōu)質(zhì)教師資源的流失和匱乏。?

2.教師對(duì)農(nóng)村教育情感投入方面的問(wèn)題?

近幾年，隨著農(nóng)民外出務(wù)工，其生活水平得到了很大的改善，而農(nóng)村教師的生活質(zhì)量提升相對(duì)較慢，加之他們的工作并沒(méi)有得到社會(huì)廣泛的認(rèn)可和尊重，由此，他們內(nèi)心一直處于矛盾的邊緣，面臨著外界的物質(zhì)誘惑與內(nèi)心情感堅(jiān)守之間的兩難選擇，這在很大程度上影響著他們從事教育的積極性與熱情。?

二、新時(shí)期農(nóng)村教育的出路?

深入推進(jìn)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)：我們夢(mèng)想著實(shí)現(xiàn)教育公平、建立一個(gè)和諧的新農(nóng)村，這需要一大批有志扎根于農(nóng)村又能成功勝任教學(xué)的農(nóng)村教師，這些普通的鄉(xiāng)村教師是擔(dān)負(fù)著中國(guó)農(nóng)村教育重任的“脊梁”。我認(rèn)為可以通過(guò)以下三種手段來(lái)加強(qiáng)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)：?

1.培訓(xùn)?

通過(guò)培訓(xùn)，可有效提高教師專(zhuān)業(yè)化水平，它是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不可或缺的手段。在培訓(xùn)過(guò)程中，我們要明確“教師并不是不適應(yīng)、不合格才需要培訓(xùn)，而是教師要學(xué)習(xí)、要成長(zhǎng)、要發(fā)展才需要培訓(xùn)”；通過(guò)培訓(xùn)，要觸動(dòng)教師的思想，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)有“思”的教師培訓(xùn)，讓教師真正成為學(xué)習(xí)者。?

2.外來(lái)支援?

可以通過(guò)“城鄉(xiāng)教師結(jié)對(duì)”“農(nóng)村教師特設(shè)崗位”等形式作為“新鮮血液”注入到農(nóng)村教師隊(duì)伍中，以提高其整體專(zhuān)業(yè)水平。?

3.提高教師待遇，改善工作和生活環(huán)境?

不置可否，受物質(zhì)環(huán)境的誘惑，有許多農(nóng)村教師會(huì)因?yàn)榇�遇、工作環(huán)境較差等問(wèn)題，獻(xiàn)身農(nóng)村教育的熱情大打折扣。提高教師待遇，改善工作和生活環(huán)境，可以有效遏制農(nóng)村優(yōu)秀教師的流失問(wèn)題，加強(qiáng)他們?cè)�根農(nóng)村教育、獻(xiàn)身農(nóng)村教育的積極性和熱情，穩(wěn)定農(nóng)村教師隊(duì)伍。?

參考文獻(xiàn):?

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我國(guó)農(nóng)村教育現(xiàn)狀篇三

從調(diào)查情況看，近年來(lái)，市政府及其有關(guān)部門(mén)以“清潔水源、清潔家園、清潔田園、清潔能源”為目標(biāo)，以生態(tài)示范創(chuàng)建為載體和抓手，把環(huán)境綜合整治作為農(nóng)村環(huán)保的切入點(diǎn)和突破口，保障農(nóng)村飲水安全，大力推進(jìn)生態(tài)示范創(chuàng)建，不斷加大農(nóng)村環(huán)境污染治理設(shè)施建設(shè)與環(huán)境保護(hù)力度，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)提供了環(huán)境安全保障。

(一)生態(tài)示范創(chuàng)建取得積極進(jìn)展。生態(tài)示范創(chuàng)建是農(nóng)村環(huán)境綜合整治和生態(tài)環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)工程。我市堅(jiān)持“以點(diǎn)帶面”、“示范帶動(dòng)”的原則，通過(guò)大力開(kāi)展示范區(qū)、環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)、生態(tài)村創(chuàng)建和綠色文明單位創(chuàng)建活動(dòng)，有效地促進(jìn)了農(nóng)村環(huán)保工作的整體推進(jìn)。截至2008年底，全市獲環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)1個(gè)，省級(jí)生態(tài)示范區(qū)2個(gè)，市級(jí)生態(tài)示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)9個(gè)、生態(tài)示范村43個(gè)，綠色文明示范單位800余家，臨潼區(qū)、周至縣通過(guò)了生態(tài)示范區(qū)縣預(yù)驗(yàn)收。

為使創(chuàng)建活動(dòng)順利開(kāi)展，各區(qū)、縣積極行動(dòng)起來(lái)，開(kāi)展了卓有成效的工作。浐灞生態(tài)區(qū)、曲江新區(qū)強(qiáng)力推進(jìn)生態(tài)創(chuàng)建活動(dòng)，目前正在申報(bào)國(guó)家生態(tài)區(qū)驗(yàn)收。閻良區(qū)制定了《閻良生態(tài)區(qū)建設(shè)規(guī)劃》及實(shí)施方案，高陵縣制定了《高陵縣生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃》，有組織、有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展農(nóng)村生態(tài)建設(shè)活動(dòng)。

閻良區(qū)、灞橋區(qū)積極開(kāi)展治理“三亂”(亂倒垃圾、亂潑污水、亂堆雜物)、清理“三堆”(柴草堆、糞便堆、垃圾堆)、推廣“三改”(改水、改廁、改廚)、美化“三口”(村口、路口、門(mén)口)活動(dòng)，優(yōu)化了農(nóng)村環(huán)境，推動(dòng)了生態(tài)示范創(chuàng)建活動(dòng)的深入開(kāi)展。

(二)農(nóng)村飲用水條件逐步得到改善。近年來(lái)，市和區(qū)、縣都把解決農(nóng)村群眾飲水困難、保障飲水安全作為重中之重，予以高度重視。劃定水源保護(hù)區(qū)，加大資金投入，3年來(lái)全市建成集中飲水工程600余項(xiàng)，解決了90.6萬(wàn)農(nóng)村群眾的飲水安全問(wèn)題。市財(cái)政2009年投資3700萬(wàn)元，推進(jìn)農(nóng)村飲水安全和戶(hù)用沼氣工程建設(shè)，改善農(nóng)民的生活條件。

戶(hù)縣按照政府規(guī)劃、環(huán)保牽頭、部門(mén)配合、鄉(xiāng)鎮(zhèn)監(jiān)管、村子保護(hù)的原則，制定了《戶(hù)縣農(nóng)村生活飲用水水源環(huán)境保護(hù)管理辦法》，確保農(nóng)村飲水安全。閻良區(qū)在全市率先實(shí)現(xiàn)了村村通自來(lái)水的目標(biāo)，80個(gè)行政村全部用上了自來(lái)水。

藍(lán)田縣今年計(jì)劃建設(shè)飲水工程55處，已建成15處，開(kāi)工28處，解決了1.53萬(wàn)人的飲水安全問(wèn)題。高陵縣已建成各類(lèi)集中供水工程91處，解決了16.2萬(wàn)人的飲水安全問(wèn)題。臨潼區(qū)徐楊街辦新華村、屯劉村建成了飲用水凈化工程。周至縣沿山、沿渭的17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及全縣各處飲用水質(zhì)均符合標(biāo)準(zhǔn)。灞橋區(qū)今年安排資金1300萬(wàn)元，計(jì)劃新建集中供水工程1個(gè)，單村供水工程20個(gè)，可解決3萬(wàn)人的飲水安全問(wèn)題。

(三)畜禽養(yǎng)殖污染防治積極開(kāi)展。大力推進(jìn)綠色生態(tài)養(yǎng)殖，強(qiáng)化養(yǎng)殖業(yè)污染防治。強(qiáng)化畜禽養(yǎng)殖環(huán)境監(jiān)管，不斷加強(qiáng)畜禽養(yǎng)殖廢棄物的綜合利用和污染治理，引導(dǎo)畜禽業(yè)生產(chǎn)在農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的良性循環(huán)。

市上下?lián)?10萬(wàn)元環(huán)保專(zhuān)項(xiàng)資金，支持了4個(gè)畜禽養(yǎng)殖污染防治示范工程建設(shè)，其中戶(hù)縣馬村養(yǎng)雞場(chǎng)生態(tài)示范園區(qū)、閻良區(qū)綠源瘦肉型豬繁育基地、藍(lán)田縣西安旺源養(yǎng)殖廠和臨潼溢盈畜牧養(yǎng)殖公司通過(guò)建設(shè)沼氣發(fā)酵池，使畜禽糞便資源化，實(shí)現(xiàn)了“畜-沼-農(nóng)”循環(huán)發(fā)展，節(jié)省了不可再生能源。

灞橋區(qū)以益稼科技公司提供的技術(shù)為支撐，開(kāi)展了三綠生態(tài)養(yǎng)殖廠畜禽糞便無(wú)寄存化處理試點(diǎn)工作。戶(hù)縣惠豐有機(jī)肥廠收集蒼游鄉(xiāng)各村散養(yǎng)戶(hù)雞糞、采取烘干技術(shù)生產(chǎn)有機(jī)肥，西安天源綠州生物科技發(fā)展有限公司開(kāi)發(fā)蚯蚓分解牛糞消除污染項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了污染防治與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，為農(nóng)村養(yǎng)殖污染防治提供了新的途徑。高陵縣圍繞沼氣池建設(shè)改廁、改圈、改灶，已建成6633口沼氣池，有效防止了人畜糞便對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的污染。

(四)農(nóng)村生活垃圾污染整治穩(wěn)步推進(jìn)。市建委、市愛(ài)衛(wèi)會(huì)出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)我市農(nóng)村垃圾處理管理工作的意見(jiàn)》，制定了農(nóng)村地區(qū)建立垃圾集中處理管理體系的總體規(guī)劃，市環(huán)保局積極推廣村收集、鎮(zhèn)中轉(zhuǎn)、縣(區(qū))處理的垃圾處理模式。

一些村組建立了垃圾環(huán)衛(wèi)管理制度，設(shè)立了專(zhuān)職保潔員。高陵縣制定了《高陵縣農(nóng)村生活垃圾收集管理辦法》，并積極組織落實(shí)。閻良區(qū)7個(gè)街鎮(zhèn)的29個(gè)村(234個(gè)組)共聘請(qǐng)保潔員275人，形成了“組清掃、村收集、鎮(zhèn)(街)清運(yùn)、區(qū)處理”的垃圾處理機(jī)制。灞橋區(qū)在13個(gè)重點(diǎn)村修建了76座垃圾臺(tái)，配備垃圾密封清運(yùn)車(chē)14輛，收集車(chē)9輛，為垃圾規(guī)范化處置打下了良好基礎(chǔ)。

臨潼區(qū)代王垃圾無(wú)害化填埋場(chǎng)已經(jīng)建成，并通過(guò)驗(yàn)收。周至縣為20個(gè)生態(tài)村配備了垃圾清運(yùn)車(chē)、垃圾箱，建立了簡(jiǎn)易垃圾填埋場(chǎng)，做到了日產(chǎn)日清。戶(hù)縣積極開(kāi)展村組垃圾處理示范活動(dòng)。長(zhǎng)安區(qū)上王村每天下午專(zhuān)門(mén)將農(nóng)家樂(lè)產(chǎn)生的廢棄物收集起來(lái)運(yùn)送到區(qū)上指定的垃圾處理場(chǎng)，并建有村上的污水處理設(shè)施。

閻良區(qū)垃圾資源化處理廠擁有20多項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利，采取城市生活垃圾無(wú)害化仿生實(shí)時(shí)處理技術(shù)，經(jīng)過(guò)原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新，形成了具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系的城市生活垃圾工業(yè)化處理快速生產(chǎn)線，每天可處理200噸生活垃圾。

(五)農(nóng)村生活污水治理開(kāi)始啟動(dòng)。針對(duì)我市農(nóng)村群眾居住地理位置差異較大的實(shí)際，對(duì)農(nóng)村生活污水治理采取分散和相對(duì)集中、環(huán)境工程設(shè)施與自然凈化相結(jié)合的方式進(jìn)行。我市除城六區(qū)外的其他區(qū)縣全部開(kāi)工建設(shè)了污水處理廠，同時(shí)結(jié)合“百鎮(zhèn)”建設(shè)，在藍(lán)田、周至等區(qū)縣同步規(guī)劃建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小型污水處理工程。

閻良區(qū)污水處理廠將周邊農(nóng)村的生活污水納入管網(wǎng)處理，正在建設(shè)關(guān)山鎮(zhèn)、武屯鎮(zhèn)污水處理廠以及啟動(dòng)了武屯鎮(zhèn)全市首個(gè)污水生物處理項(xiàng)目的建設(shè)，農(nóng)村的乳品行業(yè)廢水處理設(shè)施建設(shè)也在進(jìn)行之中。藍(lán)田縣動(dòng)工建設(shè)湯峪鎮(zhèn)、葛牌鎮(zhèn)污水處理廠，玉山鎮(zhèn)污水處理廠正做前期論證，湯峪湖森林公園建立了污水處理設(shè)施，對(duì)產(chǎn)生的生活污水經(jīng)生化處理后，全部用于花草樹(shù)木澆灌，實(shí)現(xiàn)了零排放。

(六)土壤污染防治初見(jiàn)成效。過(guò)量使用化肥、農(nóng)藥，使得土壤養(yǎng)分比例失調(diào)，土壤有機(jī)質(zhì)、鉀和微量元素嚴(yán)重失調(diào)，土壤理性化性質(zhì)惡化，穩(wěn)定性差，肥力下降。過(guò)度使用農(nóng)藥，不但影響農(nóng)作物的正常生長(zhǎng)，而且污染環(huán)境。非降解農(nóng)膜碎片進(jìn)入土壤后，會(huì)嚴(yán)重改變土壤物理性質(zhì)，影響土壤透氣性，阻礙農(nóng)作物吸收和根系生長(zhǎng)，導(dǎo)致減產(chǎn)。

我市加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)用地的環(huán)境監(jiān)測(cè)和評(píng)估，通過(guò)技術(shù)、工程等多種手段，積極防治土壤污染。2006年，灞橋區(qū)就開(kāi)展了土壤測(cè)土配方工作。周至縣以科學(xué)施肥為指導(dǎo)，大力推行測(cè)土施肥和減量增效技術(shù)，減少農(nóng)田氮、磷流失，積極鼓勵(lì)使用有機(jī)肥，發(fā)展綠肥種植。

目前已完成61萬(wàn)畝測(cè)土配方工作，為建立一批農(nóng)藥減量控制示范區(qū)和無(wú)公害、綠色、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品基地提供了保證。高陵縣加大了對(duì)假冒偽劣化肥農(nóng)藥的檢查打擊力度，堅(jiān)決取締銷(xiāo)售國(guó)家明令禁止銷(xiāo)售的劇毒農(nóng)藥，凈化農(nóng)藥市場(chǎng)。

(七)農(nóng)村大氣污染和工業(yè)企業(yè)監(jiān)管力度不斷加大。我市加大了區(qū)域大氣環(huán)境整治力度，取締了一些碎石和大白粉加工企業(yè)，搗毀了一些廢舊塑料加工點(diǎn)，建立了聯(lián)合整治揚(yáng)塵污染的工作機(jī)制及空氣質(zhì)量預(yù)警機(jī)制，制定了嚴(yán)格的考核辦法，強(qiáng)化了對(duì)城鎮(zhèn)工地及渣土拉運(yùn)車(chē)輛的監(jiān)督檢查。

特別是秸桿禁燒和綜合利用工作成效顯著，今年夏季秸稈禁燒工作實(shí)現(xiàn)了未出現(xiàn)一起著火點(diǎn)的可喜成績(jī)，秋季秸稈焚燒工作也取得好成績(jī)，10月份良好空氣質(zhì)量比去年多2天。涉農(nóng)區(qū)縣積極推廣玉米硬茬播種、旋耕滅茬播種、秸稈撿拾打捆和秸稈粉碎等秸稈綜合利用技術(shù)，為禁燒工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

藍(lán)田縣大力推廣秸稈還田、秸稈飼料、秸稈草編等綜合利用措施。閻良區(qū)大力推廣秸稈青貯技術(shù)、秸稈氣化技術(shù)，武屯鎮(zhèn)三合村、紅豐村秸稈青貯率達(dá)到90%，完成秸稈氣化技術(shù)近2000戶(hù)。同時(shí)，加大了農(nóng)村工業(yè)企業(yè)和造紙企業(yè)治理監(jiān)管力度，使農(nóng)村老百姓呼吸的空氣更清新，居住的環(huán)境更舒適。

我國(guó)農(nóng)村教育現(xiàn)狀篇四

基礎(chǔ)教育，就是人們?cè)诔砷L(zhǎng)中為了獲取更多學(xué)問(wèn)而在先期要掌握的知識(shí)�；�礎(chǔ)教育，作為造就人才和提高國(guó)民素質(zhì)的奠基工程，在世界各國(guó)面向21世紀(jì)的教育改革中占有重要地位。中國(guó)的基礎(chǔ)教育包括幼兒教育、小學(xué)教育、普通中等教育。本

報(bào)告

的研究范圍主要是有關(guān)我國(guó)農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀。

調(diào)研目的

1、通過(guò)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和網(wǎng)上搜集農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀的信息和資料。

2、分析農(nóng)村基礎(chǔ)教育所存在的問(wèn)題，并找出出現(xiàn)問(wèn)題的原因。

3、通過(guò)分析具體農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀的案例，切實(shí)掌握農(nóng)村基礎(chǔ)教育問(wèn)題出現(xiàn)的原因和解決的途徑。

4、對(duì)本地區(qū)的農(nóng)村基礎(chǔ)教育問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研，掌握第一手資料。

5、探索解決農(nóng)村基礎(chǔ)教育問(wèn)題的途徑，探究建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的方法。

中國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀分析

自1986年國(guó)家義務(wù)教育法出臺(tái)以來(lái)，特別是《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》實(shí)施以來(lái)，我國(guó)的農(nóng)村基礎(chǔ)教育事業(yè)有了很大發(fā)展。但由于農(nóng)村教育先天不足，再加上后天失調(diào)，所以農(nóng)村教育狀況并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，依然存在諸多問(wèn)題。

(一)政府投入有限，農(nóng)村基礎(chǔ)教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，辦學(xué)條件差。

教育的發(fā)展離不開(kāi)一定的財(cái)政支持。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，農(nóng)村財(cái)政緊張，各種經(jīng)費(fèi)特別是義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校的持續(xù)發(fā)展難以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，義務(wù)教育階段農(nóng)村在校生占全國(guó)在校生的絕大多數(shù)。目前，義務(wù)教育階段在校生合計(jì)約1.93億人，按農(nóng)村人口占總?cè)丝诘谋壤?0%算，農(nóng)村在校生約1.3億人。

然而，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)總投入中義務(wù)教育階段所占比例過(guò)低，義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入占總投入的比例始終低于60%，而農(nóng)村義務(wù)教育投入占總投入的比重近年還不足30%。而且，在農(nóng)村義務(wù)教育總投人中，公共財(cái)政撥款所占比例也不高。盡管近年中央教育財(cái)政轉(zhuǎn)移支付向農(nóng)村義務(wù)教育傾斜有所增加，但最高也只達(dá)到64.9%。國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心“縣鄉(xiāng)財(cái)政與農(nóng)民負(fù)擔(dān)”課題組xx年發(fā)表的調(diào)查

報(bào)告

顯示，在農(nóng)村義務(wù)教育的投人中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的負(fù)擔(dān)竟高達(dá)78%左右，縣財(cái)政負(fù)擔(dān)約9%，省地負(fù)擔(dān)約11%，中央財(cái)政只負(fù)擔(dān)了2%。而在國(guó)外，中央政府是義務(wù)教育資金來(lái)源的主渠道，有的國(guó)家中央政府投入占整個(gè)基礎(chǔ)教育投入的比重高達(dá)80%。

長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村義務(wù)教育主要以農(nóng)民投入為主。尤其是農(nóng)村稅費(fèi)改革以前，農(nóng)村義務(wù)教育事實(shí)上主要由農(nóng)民承擔(dān)。稅費(fèi)改革后，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的經(jīng)費(fèi)來(lái)源基本是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政撥款為主，輔之以農(nóng)村教育費(fèi)附加以及收取學(xué)雜費(fèi)、教育集資等。鄉(xiāng)級(jí)財(cái)政在農(nóng)村義務(wù)教育中承擔(dān)了全部責(zé)任。農(nóng)民的“合理”負(fù)擔(dān)成為農(nóng)村義務(wù)教育的重要支柱。農(nóng)村稅費(fèi)改革之后，在農(nóng)民減負(fù)的同時(shí)，教育也大幅度減收，一些地方農(nóng)村義務(wù)教育財(cái)政狀況供需矛盾更加突出。

由于經(jīng)費(fèi)不足，農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)設(shè)施十分落后，一些中小學(xué)的基本辦學(xué)條件得不到保障。xx年，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)危房比例仍然較高，全國(guó)小學(xué)和初中共有4542.3萬(wàn)平方米的d級(jí)危房。此外，每年新增危房約1750萬(wàn)平方米，因自然災(zāi)害受損的校舍約200萬(wàn)平方米，小學(xué)和初中校舍危房率分別為5.6%和3.7%。雖然xx年，國(guó)家實(shí)行了九年義務(wù)教育新的保障機(jī)制，許多學(xué)校新修了教學(xué)樓、辦公樓、學(xué)生宿舍，但在教學(xué)儀器、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、圖書(shū)資料、現(xiàn)代化的教學(xué)手段等方面，農(nóng)村中小學(xué)與城市相比都有很大差距，其教育信息化和教育技術(shù)水平更低，從而最終導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生流失。

(二)師資力量嚴(yán)重不足，教師教學(xué)水平低，教學(xué)質(zhì)量堪憂。

教師隊(duì)伍的建設(shè)，在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中至關(guān)重要。師資力量的好壞，直接關(guān)系到學(xué)校的教育質(zhì)量。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀不盡如人意。