孟母斷織文言文翻譯3篇
孟母斷織文言文翻譯1
孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰：“子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于廝役，而無以離于禍患也。何以異于織績食？中道廢而不為，寧能衣其夫子而長不乏糧食哉？女則廢其所食，男則墮于修德，不為盜竊則為虜役矣！”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣�！x自《列女傳》
注釋：
既：已經(jīng)。
2、績：把麻纖維披開再連續(xù)起來搓成線。這里指織布。
3、自若：一如既往，依然如故。
4、以：用。
5、子：古代指你。
6、斯：這。
7、知：同“智”。
8、故：原因
9、是以：即“以是”，因此。
10則：就。
11、是：此，這。
12、斯役：指服賤役的人。
13、何以：即“以何”，憑什么，疑問代詞“何”作介詞“以”的賓語而前置。
14、中道：半道。
15、寧：難道。
16、衣：穿衣，名詞作動詞。
17、夫子：丈夫和孩子。
18、墮：通惰，放松。
19、虜：**。
20、旦：早晨。
21、夕：泛指晚上。
22、遂：于是
23道：法則、方法。
通假字：
1、而：通爾，你。
2、知：通智，智慧。
3、墮：通惰，放松。
孟母斷織文言文翻譯：
孟子小的時候，放學回家，他的母親正在織絲，（見他回來，）問道：“學習怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）說：“跟過去一樣。”孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）用剪刀剪斷織好的布。孟子害怕極了，就問他母親這樣做的原因。
孟母說：“你荒廢學業(yè)，如同我剪斷這絲一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，多問才能增長知識。所以*時能安寧，做起事來就可以避免于禍害�，F(xiàn)在荒廢了學業(yè)，就不免于做勞役，而且難于避免禍患。憑什么跟織布為生不一樣？（這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？）假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長期不缺乏糧食呢？女人如果荒廢了生產(chǎn)家里需要的生活必需品，男人放松了自己的修養(yǎng)和德行，那么一家人不做**小偷就只能做**勞役了！”
孟子嚇了一跳，自此，孟子從早到晚勤奮學習不休息，把子思當做老師，終于成了天下有大學問的人。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
啟示：
孟母三遷以后，雖然為兒子的成長創(chuàng)造了良好的環(huán)境，但孟母并沒有因此而萬事大吉。她認為，如果主觀上不勤奮努力，還是成不了才的。所以她抓緊對兒子的教育，督促他勤奮學習。她用織布來比喻學習，用斷織來比喻廢學，很有說服力。孟子對學習漫不經(jīng)心，孟母采取“斷織”的措施，使孟子受到極大的刺激，從而改變“廢學”積習。孟子后來成為一個聞名天下的.大儒，同他母親的教育是分不開的。
孟母斷織文言文翻譯3篇擴展閱讀
孟母斷織文言文翻譯3篇（擴展1）
——水仙文言文翻譯
水仙文言文翻譯1
水仙
(清) 李漁
水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時：春以水仙蘭花為命;夏以蓮為命;秋以秋海棠為命;冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。
水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質(zhì)②盡，迨③水仙開時，索一錢不得矣。欲購無資，家人曰：“請已之，一年不看此花，亦非怪事�！庇柙唬骸叭暧麏Z吾命乎?寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉(xiāng)卒歲乎?”家人不能止，聽予質(zhì)簪珥④購之。
[注釋]①秣陵：指南京。②質(zhì)：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳飾。
文言文題目
9.解釋下列加點詞語。(4分)
(1)各司一時 (2)欲購無資
(3)請已之 (4)是何異于不反金陵
10.下列句中加點的“而”與“且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸”中的“而”意思和用法相同的一項是( )(2分)
A.學而時習之，不亦說乎
B.漢室之隆，可計日而待也
C.中峨冠而多髯者為東坡
D.千里馬常有，而伯樂不常有
11.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)
(1)一季奪予一花，是奪予一季之命也。
(2)家人不能止，聽予質(zhì)簪珥購之。
12.根據(jù)文章內(nèi)容，回答問題。(3分)
對于水仙，作者可謂“愛花如命”，文中哪些事充分表現(xiàn)了這一點?文章兩次寫到“家人”的作用是什么?
文言文《水仙》閱讀答案
9.(4分)(1)季節(jié) (2)想要 (3)停止 (4)通“返”，返回(每小題1分，意對即可)
10.(2分)B
11.(4分)(1)一個季節(jié)剝奪我(喜歡的)一種花，這是剝奪我一個季節(jié)的生命啊。
(2)家人不能阻止我，(只好)聽任我抵押首飾購買水仙花。(每小題2分)
12.(3分)冒雪趕回南京看水仙花;竭盡家財買水仙花。作用是襯托作者對水仙花的`喜愛。(意對即可）
孟母斷織文言文翻譯3篇（擴展2）
——海瑞文言文翻譯
海瑞文言文翻譯1
海瑞剛正文言文
海瑞①，汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南*教諭。遷淳安知縣。布袍脫粟②，令老仆藝③蔬自給�？偠胶趹棁L語人曰：“昨聞海瑞為母壽，市肉二斤矣。”宗憲子過淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：“囊④胡公按部⑤，令所過無供張⑥。今其行裝盛，必非胡公子�！卑l(fā)橐⑦金數(shù)千納之庫馳告宗憲宗憲無以罪。
都御史鄢（tan）懋(mao)卿行部過，供具甚薄，抗言⑧邑小不足容車馬。懋卿恚⑨甚，然素聞瑞名，為斂威去。
海瑞剛正文言文翻譯
海瑞，字汝賢，是海南島瓊山縣人。他參加鄉(xiāng)試，考中舉人。**南*教諭之職。后升任淳安縣知縣。日常海瑞穿布衣服，吃粗糧，并讓老仆種植蔬菜來自給。總督胡宗憲曾經(jīng)告訴他人說：“昨天聽說海瑞替母親祝壽，只買了二斤肉�！弊趹椀膬鹤咏�(jīng)過淳安時，惱恨驛站的官吏，把驛站的官吏倒吊起來。海瑞說：”過去胡公巡查所屬各地，下令他所經(jīng)過的地方不要提供陳設之物及招待�，F(xiàn)在看來，此人行李很多，肯定不是胡公子�！庇谑蔷痛蜷_那人的`袋子，取出錢數(shù)千金，將它放入錢庫中，（并派人）驅馬報告胡宗憲，宗憲沒有理由加罪于海瑞。
都御史鄢懋卿巡查路過淳安縣，酒飯供應的十分簡陋，（海瑞）高聲宣言，縣邑狹小，不能容納眾多車馬。懋卿十分氣憤，然而他早聽說過海瑞的名字，只得收斂威風而離開。
海瑞剛正文言文注釋
�、俸Ｈ穑�1515—1587），字汝賢，號剛峰，明朝廣東省瓊州府瓊山縣（今海南省�？谑校┤耍僦聊暇┯叶加�，贈**太保，謚“忠介”。
�、诓寂勖撍冢捍┐植嫉囊路�，吃粗糧糙米。
�、鬯嚕悍N植。
④囊：從前。
�、莅床浚貉膊椴繉佟�
�、薰⿵垼悍瞰I招待，意思是鋪張浪費。
�、唛遥╰uó）：袋。
�、嗫寡裕焊呗曊f。
�、犴＃簹鈶�。
孟母斷織文言文翻譯3篇（擴展3）
——焉文言文翻譯
焉文言文翻譯1
一.兼詞
1.相當于“于之”、“于此”、“于彼”。
�、偃诵�，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校�。（《論語》）
譯：多個人行走，在其中必定有一個可以做我的老師。
�、诜e土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）
譯：堆土成為高山，風雨自然會從這里興起。
2.相當于“于何”�？勺g為“在哪里”“從哪里”等
�、偾已芍猛潦�？（《愚公移山》）
譯：并且將土石放在哪里呢？
二.代詞
1．相當于“之”。
�、侏q且從師而問焉。（《師說》）
譯：尚且跟從老師學習，向老師請教。
2.哪里，怎么。
�、傥粗�，焉知死（《論語》）
譯：生都還不知道,怎么知道死？
�、诟铍u焉用牛刀（《論語》）
譯：殺雞怎么要用殺牛的'刀呢？
�、垩捎腥嗜嗽谖唬杳穸蔀橐�？（《齊桓晉文之事》）
譯：哪里有仁愛的人處在君主的地位，對陷害百姓的事卻能做得出來呢？
三.語氣詞
1.句末語氣詞，了、啊、呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
譯：等到燕子丹用派遣荊卿刺殺秦王作為對付秦國的策略，才招致禍患。
�、谝挥鹬慌e，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
譯：一根羽毛不能舉起，是因為不肯用力量。
�、蹌t牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
譯：那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？
2.作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。
�、倬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺。（《師說》）
譯：不通曉句讀，迷惑而不去解答，有的從師，有的不從師，小的方面要學習，大的方面卻放棄了。
�、谏傺�，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（《赤壁賦》）
譯：不一會兒，月亮從東山上生氣，徘徊在斗宿和牛宿之間。
3.作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……的”。
�、俦P盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。（《阿房宮賦》）
譯：盤旋屈曲的樣子，就像蜂房水渦，矗立著不知有幾千萬座。
②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。（《石鐘山記》）
譯：在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲。
孟母斷織文言文翻譯3篇（擴展4）
——文言文“公輸”翻譯3篇
文言文“公輸”翻譯1
公輸文言文原文
公輸
作者：墨者 出處：《墨子》
公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為?”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！惫敱P不說。子墨子曰：“請獻十金�！惫敱P曰：“吾義固不**。”子墨子起，再拜曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國有余于地，而不足于民，殺所不足，而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”公輸盤服。子墨子曰：“然，乎不已乎(2)?”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見我于王?”公輸盤曰：“諾�！�
子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒(3)，鄰有敝輿，而欲竊之;舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟，而欲竊之。此為何若人?”王曰：“必為竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝輿也;荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂�，宋所為無雉兔狐貍者也，此猶粱肉之與糠糟也;荊有長松、文梓、楩、枬、楠、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得�！蓖踉唬骸吧圃�!雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋�！�
于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之(4)。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余(5)。公輸盤詘(6)，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言�！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔遥岵谎��！背鯁柶涔剩幽釉唬骸肮斪又�，不過欲殺臣，殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王曰：“善哉!吾請無攻宋矣�！�
子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也(7)。故曰：“治于神者，眾人不知其功;爭于明者，眾人知之�！�
公輸文言文注釋
詞句注釋
1.公輸盤：魯國人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”。能造奇巧的器械，有人說他就是魯班。
2.云梯：古代戰(zhàn)爭中攻城用的器械，因其高而稱為云梯。
3. 將以攻宋：準備用來攻打宋國。以，用來。將，準備。
4.子墨子：指墨翟(此字念“dí"，;姓中念作“zhái")。前一個“子”是夫子(即先生、老師)的意思，學生對墨子的尊稱。后一個是當時對男子的稱呼。
5.聞之：聞，聽說。之，代指攻宋這件事。
6.起于魯：起，起身，出發(fā)。于，從。
7.而：表順承。
8.至于郢：至于，到達。郢，春秋戰(zhàn)國時楚國國都，在今天的湖北江陵。
9.夫子：先生，古代對男子的敬稱，這里是公輸盤對墨子的尊稱。
10.何命焉為：有什么見教呢?命，教導，告誡。焉為，兩個字都是表達疑問語氣的句末助詞。
11.侮：欺侮。
12.臣：墨子的自我謙稱(秦漢以前對一般人也可自稱“臣”)。
13.愿借子殺之：希望借助你的力量去殺了他。愿，希望。借，憑借，依靠。
14.說：通“悅”，高興，愉快。
15.請獻十金：請允許我奉送(你)十金(作為**的酬)。請，和下文“請說之”的“請”，大致相當于現(xiàn)在的“請允許我”。金：量詞，先秦以二十兩(銀子)為一金。
16.義：堅守道義。
17.固：堅決，從來。
18.再拜：先后拜兩次，表示鄭重的禮節(jié)。再：第二次。
19.請說之：請允許我解說這件事。說：解說。之：代詞，代墨子下面要說的話。
20.吾從北方聞子為梯：我在北方聽說您制造了云梯。為：做，造。
21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢?之：提賓標志。
22.荊國有余于地而不足于民：荊國有的是土地而沒有足夠的人民。荊國：楚國的別稱。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。
23.殺所不足而爭所有余：損失不足的而爭奪有余的，意思是**百姓的生命去爭奪土地。而，表轉折，卻。
24.不可謂智：不可以說是聰明。
25.仁：對人親善，友愛。
26.知而不爭(zhèng)：知道這道理卻不對楚王進行勸諫。
27.不得：不能達到目的。
28.知類：明白類推的道理。類：對事物作類比進而明白它的事理。
29.服：信服。
30.然胡不已乎：但是為什么不停止(攻打宋國的計劃)呢? 然：但是。胡：為什么。已：停止。
31.胡不見我于王：為什么不向楚王引見我呢?見：引見。于王：狀語后置語。王：指楚惠王。
32.諾：好，表示同意。
33.文軒：裝飾華美的車。文：彩飾。軒：有篷的車。
34.敝輿：破車。
35.褐：粗布衣服。
36.粱肉：好飯好菜。
37.何若：什么樣的。
38.猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。
39.云夢：楚國的大澤，跨長江南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鷺湖等湖沼。
40.犀：雄性的犀牛。
41.兕：雌性的犀牛。
42.鼉：鱷魚。
43.鮒魚：一種像鯽魚的小魚。
44.文梓：梓樹。文理明顯細密，所以叫文梓。楩：黃楩木。豫章：樟樹。這些都是名貴的木材。
45.長木：多余的木材。
46.王吏：指楚王所派攻宋的官吏。
47.善哉：好呀。
48.雖然：雖然如此。
49.見：召見。
50.牒：木片。
51.九：表示次數(shù)多，古代“三”、“九”常有這種用法。
52.機變：巧妙的方式。
53.距：通“拒”，抵御。
54.盡：完。
55.守圉：守衛(wèi)。圉：通“御”，抵擋。
56.詘：通“屈”，意思是理屈，(辦法)窮盡。
57.所以：用來……的方法。和現(xiàn)代漢語利用來表示因果關系的連詞“所以”不同。
58.莫：沒有誰。
59.禽滑厘：人名，魏國人。墨子學生。
60.已：已經(jīng)。
61.寇：入侵。
62.雖殺臣，不能絕也：即使殺了我 ，也不能(殺)盡(宋的守御者)。雖：即使。絕：盡。[2]
公輸文言文翻譯
公輸盤為楚國造了云梯那種器械，造成后，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國起身，行走了十天十夜才到楚國國都郢，會見公輸盤。
公輸盤說：“您將對我有什么吩咐呢?”墨子說：“北方有一個欺侮我的人，愿借助你殺了他。”公輸盤不高興。墨子說：“我愿意獻給你十鎰黃金�！惫敱P說：“我奉行義，決不**。”
墨子***，再一次對公輸盤行了拜禮，說：“請向你說說這義。我在北方聽說你造云梯，將用它攻打宋國。宋國有什么罪呢?楚國有多余的土地，人口卻不足�，F(xiàn)在**不足的人口，掠奪有余的土地，不能認為是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯
卻沒有結果，不能算是強。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害眾多的百姓，不可說是明智之輩�！惫敱P服了他的話。
墨子又問他：“那么，為什么不取消進攻宋國這件事呢?”公輸盤說：“不能。我已經(jīng)對楚王說了�！蹦诱f：“為什么不向楚王引見我呢?”公輸盤說：“行�！�
墨子見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有一個人，舍棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷;舍棄他的美食佳肴，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎么樣的一個人呢?”楚王回答說：“這人一定患了偷竊病�！�
墨子說：“楚國的地方，方圓五千里;宋國的地方，方圓五百里，這就象彩車與破車相比。楚國有云夢大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下;宋國卻連野雞、兔子、狐貍、都沒有，這就象美食佳肴與糟糠相比。楚國有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材;宋國連棵大樹都沒有，這就象華麗的絲織品與粗布短衣相比。從這三方面的事情看，我認為楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認為大王您如果這樣做，一定會傷害了道義，卻不能據(jù)有宋國�！�
楚王說：“好啊!即使這么說，公輸盤已經(jīng)給我造了云梯，一定要攻取宋國�！�
于是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。公輸盤九次陳設攻城用的機巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰(zhàn)用的器械用盡了，墨子的守御戰(zhàn)術還有余。公輸盤受挫了，卻說：“我知道用什么辦法對付你了，但我不說�！背鯁栐�。墨子回答說：“公輸盤的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已經(jīng)手持我守御用的器械，在宋國的都城上等待楚國侵略軍呢。即使殺了我，守御的人卻是殺不盡的�！背跽f：“好啊!我不攻打宋國了。”
墨子從楚國歸來，經(jīng)過宋國，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以說：“運用神機的人，眾人不知道他的功勞;而于明處爭辯不休的人，眾人卻知道他�！�
公輸創(chuàng)作背景
墨子所處的時代，各諸侯國掠奪性的戰(zhàn)爭頻繁不已，嚴重破壞生產(chǎn)，甚至使下層人民被迫“折骨為炊，易子而食”。墨子希望**勞苦大眾的苦難，這是他提出“非攻”、“兼愛”等**主張的思想基礎。
公元前440年前后，墨子約29歲時，楚國準備攻打宋國，楚國請著名工匠魯班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家鄉(xiāng)講學，聽到消息后非常著急;一面安排大弟子禽滑厘帶領三百名精壯弟子，幫助宋國守城;一面親自出馬勸阻楚王。[3]
公輸作品鑒賞
賞析
本文采取類推的說理方法，加之排比、比喻，使文章生動活潑，邏輯性強，具有說服力。先寫墨子以理說服公輸盤;其次指責楚王攻宋之不智，楚王雖窮詞奪理，但攻宋之心仍不死;末寫挫敗公輸盤的進攻，并揭穿其陰謀，告以宋國早有準備，迫使楚王放棄用兵，層次清楚，結構緊密完整。末段所寫墨子與公輸盤較量，樸實無華，卻極有力量。全文通過墨子的**行動來刻畫人物，形象鮮明突出。以“不智'"不仁”“不忠”“不強”“不類”來表明所謂義的虛偽性，表現(xiàn)出一個強大辯論家的風采。
評價
本文通過墨子止楚攻宋的故事，生動地敘述了墨子為實現(xiàn)自己的“非攻”主張，所表現(xiàn)出的艱苦實踐和頑強**的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，從而說明只有把道義和實力結合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。
在這篇文章里，墨子對戰(zhàn)爭的性質(zhì)看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長途跋涉趕到楚國都城，以實際行動去制止戰(zhàn)爭的發(fā)生。正因為墨子站在正義一邊，所以自始至終，都以主動進攻的姿態(tài)向公輸盤及其**楚王進行了無可調(diào)和的**，而且理直氣壯，義正辭嚴。要想制止這場戰(zhàn)爭的發(fā)生，是一件極為不易的事。然而墨子終于制止了這場戰(zhàn)爭。這固然同墨子的機智善辯頗有關系，但更重要的卻在于他能夠針對敵方的要害展開攻勢。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚后，公輸盤問他為何而來，他說：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！毕仁鞘沟霉敱P“不說(悅)”，繼而逼出“吾義固不**。”但公輸盤只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著指出：“義不殺少而殺眾，不可謂知類�！卑压敱P說得啞口無言。在十分狼狽的情況下，公輸盤不得不把責任轉嫁到楚王身上。墨子見楚王，同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問楚王“此為何若人”，使楚王承認此人“必為有竊疾矣”。因此楚以富有之國而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類”。在墨子強有力的論據(jù)面前，楚王也不得不諾諾稱是。公輸盤的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。從而說明對于強大而又頑固之敵，只是在道義上攻破它還遠遠不夠，與此同時，還必須在實力上同敵人較量，并壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識到了這一點。因而他“解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變。子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余”。這雖然只停留于近乎紙上談兵，卻是一次戰(zhàn)術上的較量，**滅了公輸盤仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說出即使殺掉他，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時，在實力的對抗之下，才使公輸盤和楚王死了攻宋之心。
阻止這場戰(zhàn)爭的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對失敗的情況下，楚王放棄攻打宋國。
這表明，面對大國的不義之戰(zhàn)，要敢于**。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在**上威風掃地;另一方面，要從實力上作好充分準備，使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑒意義。
從寫作特點來看，本文通過曲折生動的故事，圍繞矛盾沖突來闡明道理，凸顯人物性格。當墨子到楚國見到公輸盤，經(jīng)過道義上的一番譴責之后，公輸盤“服”了。它似乎意味著矛盾得以解決。其實不然。當墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢?這么一問，公輸盤卻把責任轉嫁于楚王。這既說明他口是心非，又引出了與楚王的新矛盾。為解決它，墨子去見楚王，從道義上把楚王駁得體無完膚，致使楚王稱“善”�？磥砻茉撌墙鉀Q了。其實不然。楚王同公輸盤一樣，只不過是耍了個花招罷了。他在稱“善”之后用“雖然”二字一轉，又把責任推到公輸盤身上，說什么“公輸盤為我為云梯，必取宋”。這樣一來，矛盾就更加復雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤的矛盾，二者錯綜交織在一起。面對這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還采取先前那種從道義上揭露的辦法對付他們，顯然是不能奏效的。那么究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個十分艱巨的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機智多謀，來了個以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤都仗恃云梯這一攻城之械來攻宋，就需要把云梯這個迷信予以徹底摧毀。于是墨子便在戰(zhàn)術上與公輸盤來一次較量。較量的結果，公輸盤徹底失敗，屈服了。然而，矛盾非但沒有解決，且向縱深發(fā)展。公輸盤在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀不但未能得逞，反被墨子一眼看穿進而一針見血地當面揭露。墨子還嚴正告訴他們：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！弊詈笤趯嵙Φ膶Ρ群屯刂�，楚王才被迫說出“善哉!吾請無攻宋矣”的話來。矛盾終于得以解決。試看故事是多么曲折生動!矛盾沖突猶如波浪起伏，滾滾向前推進。
再者，作者還善于運用類比說理，進行層層推理。墨子見公輸盤和楚王，都不是直陳其事，開宗明義，而是先作比喻，然后進行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就**增強了說服力，收到了很好的藝術效果。而尤為突出者，是作者運用比喻之妙。諸如墨子見到公輸盤后，公輸盤問他有何見教，他并不正面直答來意，而說：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！彼褑栴}說得十分嚴重，意在一下子把對方的***引到這件事上，迫使對方對這件事立即表示態(tài)度，說出意見，亦即使對方說出自己要他說出的話來�？墒枪敱P偏偏不說，只是表示不高興。公輸盤不說，當然沒有達到預期的目的。于是只好再來個火上加油，“請獻十金”。這意味著要拿金錢賄賂收買他，讓他去干**的勾當。這下子公輸盤可沉不住氣了，便脫口說出“吾義固不**”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無非是讓他說出這句話來，然后再予以批駁。墨子見楚王，則是另一番氣象。一開頭就作比說：“今有人于此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設字樣，好像是講一件實實在在的事，使對方不致發(fā)生錯覺，能夠聽得進去，然后讓對方說出自己要他說出的話來。墨子連用了三個比喻，然后問楚王：“此為何若人?”楚王很痛快地回答說：“必為有竊疾矣�！奔热换卮鸬猛纯�，那就毫無必要再用激將的辦法進一步逼問了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤那樣吞吞吐吐的話，墨子將會用別的辦法使他說出自己要他說的話的�？梢�，墨子是根據(jù)不同對象的表現(xiàn)，而采用不同的方式方法�？傊�，要他們說話，要他們說出自己想要他們說的話。不說話，不行;說了話，達不到自己的目的也不作罷。只要他們說了話，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚上鉤、先發(fā)制人的辦法，進行說理的，自始至終都以主動進攻的姿態(tài)出現(xiàn)，使對方完全處于被動挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說服力，是同這種說理方法密不可分的。
公輸作者簡介
墨子
墨子(生卒年不詳)，名翟(dí)，東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的后代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、***、科學家、軍事家。
墨子是*歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家，墨子創(chuàng)立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點。以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家**，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其弟子根據(jù)墨子生*事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。[6]
文言文“公輸”翻譯2
公輸盤給楚國制造云梯這種器械，制成了，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這件事，從魯國出發(fā)，走了十天十夜到達郢，去見公輸盤。
公輸盤說：“先生有什么見教呢？”
墨子先生說：“北方有侮辱我的人，希望借助您去殺了他�！�
公輸盤不高興了。
墨子先生說：“請允許我奉送給您十金。”
公輸盤說：“我善良堅持道義，從來不**�！�
墨子先生起身，拜了兩拜，說：“請允許我解說這件事。我在北方聽說您造了云梯，將要用來攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國在土地上有剩余但在民眾上不足，損失不足的而爭奪有余的，不可以稱為明智；宋國沒有罪而要攻打它，不可以稱為仁愛；知道這道理卻不向楚王據(jù)理力爭，不可以稱為盡忠；力爭了卻沒有結果，不能認為這是有能力；您守義不殺一人卻要殺眾多的人，不能算是明白事理。”
公輸盤被說服了。
墨子先生說：“但是為什么不停止呢？”
公輸盤說：“不可以，我已經(jīng)向楚王說這件事了�！�
墨子先生說：“為什么不向楚王引見我呢？”
公輸盤說：“好吧�！�
墨子先生拜見楚王，說：“現(xiàn)在這里有個人，舍棄自己裝飾華美的車，鄰居有破車卻想要偷；舍棄自己華麗的衣服，鄰居有粗布短衣卻想去偷；舍棄好飯好菜，鄰居有不好的飯菜卻想去偷。這是什么樣的人呢？”
楚王說：“一定是有偷竊的毛病吧�！�
墨子先生說：“楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓五百里。這好像裝飾華美的車和破車相比。楚國有云夢澤，犀牛麋鹿到處都是，長江漢水里的魚、鱉、黿、鼉多得天下無比，宋國就像人們所說是連野雞兔子鮒魚都沒有的地方。這好像好飯好菜和不好的飯菜相比。楚國有松樹、梓樹、黃楩木、楠木、樟樹，宋國沒有多余的木材。這好像華麗的衣服和粗布短衣相比。我認為大王所派攻宋的官吏攻打宋國，是和這相同的。"
楚王說：“好呀！雖然如此，公輸盤給我制造云梯，我一定要打敗宋國�！�
于是召見公輸盤。墨子先生解下衣帶當作城，把木片當作器械。公輸盤多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術，墨子先生多次抵擋住他。公輸盤的攻城器械用完了，墨子先生的守衛(wèi)方法還有余。
公輸盤理屈了，但說：“我知道用來對付你的方法了，我不說�！�
墨子先生也說：“我知道你用來對付我的方法，我也不說�！�
楚王問他原因。
墨子先生說：“公輸盤的意思不過想要殺死我。殺了我，宋國不能守了，于是就可以攻下。但是我的弟子禽滑厘等三百人，已經(jīng)拿著我守衛(wèi)的器械，在宋國城墻上等待楚國入侵了。即使殺了我，也不能殺盡宋國的抵抗者�！�
楚王說：“好吧。我不攻打宋國了。”
文言文“公輸”翻譯3
公輸為鵲
公輸子①削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。子墨子謂公輸子曰："子之為鵲也，不若翟②之為車轄③，須臾劉④三寸之木，而任五十石之重。"故所為功⑤，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。
�。ㄟx自《墨子·魯問》）
【注釋】①公輸子：即公輸盤。魯國的能工巧匠。②翟：墨子名。③轄：車軸兩頭的插銷。④劉：雕鏤，刻削。⑤功：成效。
注釋：
1. 公輸子：即公輸盤(ban)又稱，“公輸班”或“公輸般”，民間呼為魯班，姓公輸名盤，春秋末年魯國的巧匠。
2. 鵲：喜鵲。
3. 子墨子：即墨翟，子為尊稱。
4. 不下：掉不下來。
5. 至巧：極巧，非常巧妙。至：極，非常。
6. 轄：車軸兩頭固定車輪的“銷”，俗稱“插銷”。
7. 須臾：片刻間。
8. 劉：通“鏤”，刻削。
9. 任：承受。
10. 石：古代以三十斤為一鈞，以四鈞為一石。
11. 功：成效。
12. 拙：笨拙。
13.翟之為車轄：木匠做的車軸上的茶插銷木。
14.故：所以。
15.本文選自《墨子·魯問》。
16.飛：使動用法，使......飛，讓它飛翔
【譯文】
公輸班用竹子和木頭雕成一只喜鵲，雕成以后讓這只喜鵲凌空高飛，飛了三天也不落下來，公輸班自己認為他雕成的喜鵲應該是天下最巧妙的東西。墨子對公輸班說："你雕成這只能飛的喜鵲，還不如木匠做個車軸頭上的插銷，木匠一會兒就削成個三寸大小的插銷，還能使車輪承受五十石重的壓力，可以搬運貨物。所以我們所做的東西，對人有利的才叫做巧，對人沒有好處那就談不上什么巧。
孟母斷織文言文翻譯3篇（擴展5）
——讀書文言文及翻譯3篇
讀書文言文及翻譯1
孫權勸學
宋代：司馬光 撰
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文
當初，孫權對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權管事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多來推托。孫權說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士（專掌經(jīng)學傳授的學官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，誰比得上我（事務多）呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益很多�！眳蚊捎谑情_始學習。當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的軍事方面和**方面的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學識的）阿蒙了！”呂蒙說：“志士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友后分別了。
注釋1、初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。
2、權：指孫權，字仲謀，吳郡富春（浙江富陽）人，黃龍**（公元222年）稱王于武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業(yè)，（今江蘇南京）。229年**。
3、謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。
4、呂蒙：字子明，三國時吳國名將，汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人。
5、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。
6、今：當今。
7、當涂：當?shù)�，當權�?/p>
8、掌事：掌管政事。
9、辭：推托。
10、以：介詞，用。
11、務：事務。
12、孤：古時王侯的自稱。
13、豈：難道。
14、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究。“經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。
15、博士：當時專掌經(jīng)學傳授的學官。
16、邪（yé）：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。
17、但：只，僅。
18、當：應當。
19、涉獵：粗略地閱讀。
20、見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。
21、耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。
22、多務：事務多，雜事多。務，事務。
23、孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。
24、益：好處。
25、乃：于是，就。
26、始：開始。
27、就學：指從事學習。就，單獨翻譯為 從事。
28、及：到了……的時候。
29、過：到。
30、尋陽： 縣名，在湖北黃梅西南。
31、論議：討論議事。
32、大：非常，十分。
33、驚：驚奇。
34、者：用在時間詞后面，不譯。
35、才略：軍事方面或**方面的才干和謀略。
36、非復：不再是。復：再，又。
37、吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味�，F(xiàn)指才識尚淺的人。
38、士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書人。
39、即：就。
40、更（gēng）：重新。
41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
42、大兄：長兄，這里是對同輩年**的尊稱。
43、何：為什么。
44、見事：認清事物。見，認清，識別。
45、乎：啊。表感嘆或反問語氣。
46、遂：于是，就。
47、拜：拜見。
48、別：離開。
讀書文言文及翻譯2
寇準讀書
宋代：佚名
初，張詠在成都，聞準入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。”及準出陜，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大為具待。詠將去，準送之郊，問曰：“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也。”準莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學無術”，笑曰：“此張公謂我矣�！�
譯文
起初，張詠在成都做官，聽說寇準做了**，就對自己的同僚**說：“寇準是少見的人才，可惜他知識學問不夠啊�！钡鹊娇軠食鍪沟疥兾鞯臅r候，恰好張詠從成都被罷官回來，寇準隆重設宴，準備酒食款待張詠。張詠將要離開的時候，寇準把他一直送到郊外，寇準問他：“您有什么話要教導我嗎？”張詠慢慢地說：“《霍光傳》不能不去看啊�！笨軠蕸]有領會到他的意思，回去以后拿出《霍光傳》來看，看到里面有“不學無術”這句話的時候，才明白過來。笑著說：“這是張先生在說我啊�！�
注釋
謂：對……說。
嚴：敬重。
供帳：舉行宴請。
及：到了......的時候。
還：返回。
具：備辦。
待：接待。
將：將要。
郊：城外，野外。
聞：聽說。
適：恰好。
自：從。
去：離開。
諭：明白。
徐：慢慢地。
準：寇準，北宋***，景德**任**。
《霍光傳》：載于《漢書》，傳末有“然光不學無術，暗于大理”之語。
讀書文言文及翻譯3
《名讀書》
車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書。一日，康往拜胤，不遇。問何往？門者曰："出外捉螢火蟲去了。"已而胤答拜康，見康閑立庭中，問："何不讀書？"康曰："我看今日這天不像個下雪的。"
注釋
�、佘囏罚簳x代南*郡江安縣西辛里（今湖北*曾埠頭鄉(xiāng)）人，官至吏部尚書。
�、谀椅炞x書：晉代車胤少時家貧，夏天以絲囊裝螢火蟲照明讀書。
�、蹖O康：晉代京兆（今河南洛陽）人，官至御史大夫。
�、苡逞┳x書：晉代孫康家境貧寒，冬天常利用雪的反光讀書。
⑤已而：不久。
�、薮鸢荩夯匕荨�
�、唛e立庭中：在庭院中無所事事地站著。
譯文
車胤利用裝在袋子里的螢火蟲發(fā)出的光來讀書，孫康利用雪所反射的光來讀書。有一天，孫康前去拜見車胤，卻沒有見到他，孫康便問他去了哪兒，看門兒的說："外出捉螢火蟲去了。"過了不久，車胤又去孫康家里回訪孫康，只看見孫康悠閑地站在院子里，一點事兒也沒有。車胤便問孫康："你為什么不讀書呢？"孫康回答說："唉！我看今天這天兒，也不像是下雪的天氣。"
拓展：文言文翻譯技巧
(一)認真領會原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生義。比如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中的“絕境”就不能望文生義地理解為現(xiàn)代漢語的“沒有出路的境地”。因為從全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活無著落的問題，因此，“絕境”應是“與世隔絕的地方”。
(二)翻譯時要落實好關鍵詞語。如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前”，關鍵是弄清“犬”在句中是名詞作狀語，翻譯成“像狗一樣”，才能正確翻譯出這個句子。關鍵詞語落實了，句子翻譯就比較順利。
(三)文言中省略句較多，翻譯時應注意補充。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”(《曹劌論戰(zhàn)》)譯為“第一次擊鼓，士氣振作;第二次(擊鼓)，士氣就低落了;第三次(擊鼓)，士氣就泄盡了。”這里的“再”“三”后應補譯上“鼓”(擊鼓)。
(四)一般用直譯，如直譯不便表達意思時，則用意譯。如“明察秋毫”，直譯為“能看清楚秋天鳥獸身上新長的細毛”，這樣翻譯無法表意，應意譯為“能看清楚很細小的問題”。
(五)有些詞可以略去不譯。在文言文中，有的助詞只起表達語氣的作用，有時可以不譯;有的助詞只是表示停頓，也無需譯;有的字在句中沒有意義，只是為湊足音節(jié)，可略去不譯;有的字只是起某種連接作用，也可不譯。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”，此處的“夫”是發(fā)語詞，翻譯時應刪去;又如“久之，目似瞑”，此處的“之”是音節(jié)助詞，用在表示時間的詞之后湊足音節(jié)，無需譯。
(六)凡屬地名、人名、官名、**、帝號以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯。如“侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純”(《出師表》)，“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“費祎”“董允”是人名，“等”古今意義相同，因此，都可照抄不譯。
(七)文言文中有些句子的語序和現(xiàn)代漢語不同，翻譯時應調(diào)整語序，使之與現(xiàn)代漢語的表達順序相同。如介賓短語后置句、賓語前置句、主謂倒裝句、定語后置句等。如“屠懼，投以骨”(《狼》)，應譯為“屠戶害怕了，把骨頭扔給狼(啃)”。
另外，還應注意的是，譯文要保持原文的語氣，是陳述的應譯成陳述語氣，是感嘆的應譯成感嘆語氣，是疑問的應譯成疑問語氣。
孟母斷織文言文翻譯3篇（擴展6）
——《鄭人買履》文言文翻譯3篇
《鄭人買履》文言文翻譯1
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。
翻譯
有個想要買鞋子的鄭國人，先自己量好腳的尺度，并把量好的尺碼放在自己的座位上，等到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。（他）已經(jīng)拿到鞋子，（才想起自己忘了帶尺碼）就對賣鞋的人說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最終沒買到鞋。有人問他說：“為什么不用你的腳試一試鞋的大小呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�
斷句
鄭人/有/欲買履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w/取之。及反，市罷，遂/不得履。人曰：“何不/試之以足？”曰：“寧/信度，無/自信也。
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