《后漢書(shū)·馬援傳》原文及譯文1

　　馬援字文淵，扶風(fēng)茂陵人也。其先趙奢為趙將，號(hào)曰馬服君，子孫因?yàn)槭�。援年十二而孤，少有大志，諸兄奇之。

　　九年，拜援為太中大夫。援務(wù)開(kāi)恩信，寬以待下，任吏以職，但總大體而已。閑于進(jìn)對(duì)，尤善述前世行事。每言及三輔**，下至閭里少年，皆可觀聽(tīng)。自皇**、諸王侍聞?wù)�，莫不屬耳忘倦。又善兵策，帝常言“伏波論兵，與我意合”，每有所謀，未嘗不用。

　　***年，武威將軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，深入，軍沒(méi)，援因復(fù)請(qǐng)行。時(shí)年六十二，帝愍其老，未許之。援自請(qǐng)?jiān)唬骸俺忌心芘�甲上馬�！钡哿钤囍�。援據(jù)鞍顧眄，以示可用。帝笑曰：“矍鑠哉是翁也！”遂遣援率中郎將馬武、耿舒、劉匡、孫永等，將十二郡募士及弛刑①四萬(wàn)余人征五溪。援夜與送者訣，謂友人謁者杜愔曰：“吾受厚恩年迫余日索常恐不得死國(guó)事今獲所愿甘心瞑目但畏**家兒或在左右或與從事殊難得調(diào)介介獨(dú)惡是耳。”明年春，軍至臨鄉(xiāng)，遇賊攻縣，援迎擊，破之，斬獲二千余人，皆散走入竹林中。

　　三月，進(jìn)營(yíng)壺頭。會(huì)暑甚，士卒多疫死，援亦中病，遂困，乃穿岸為室，以避炎氣。賊每升險(xiǎn)鼓噪，援輒曳足以觀之，左右哀其壯意，莫不為之流涕。耿舒與兄好畤侯弇②書(shū)曰：“前舒**當(dāng)先擊充③，糧雖難運(yùn)而兵馬得用，**數(shù)萬(wàn)爭(zhēng)欲先奮。今壺頭竟不得進(jìn)，大眾怫郁行死，誠(chéng)可痛惜。前到臨鄉(xiāng)，賊無(wú)故自致，若夜擊之，即可殄滅。伏波婁西域賈胡，到一處輒止，以是失利。今果疾疫，皆如舒言。”弇得書(shū)，奏之。帝乃使虎賁中郎將梁松乘驛責(zé)問(wèn)援，因代監(jiān)軍。援病卒。

　　建初三年，肅宗使五官中耶將持節(jié)追策，謚援曰忠成侯。

　　（選自《后漢書(shū)·馬援傳》，有刪改）

　　【注】①弛刑：打開(kāi)刑具的犯人。②弇：耿弇（yǎn），劉秀**后，封耿弇建威大將軍、好畤侯。③充：充縣，故治在今張家界市永定區(qū)。

　　4、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

　　A、吾受厚恩／年迫余日索／�？植坏盟溃瘒�(guó)事今獲所愿／甘心瞑目／但畏**家兒或在左右／或與從事／殊難得調(diào)／介介獨(dú)惡是耳。

　　B、吾受厚恩／年迫余日索／�？植坏盟绹�(guó)事／今獲所愿／甘心瞑目／但畏**家兒或在左右／或與從事／殊難得調(diào)／介介獨(dú)惡是耳。

　　C、吾受厚恩／年迫余日索／常恐不得死／國(guó)事今獲所愿／甘心瞑目／但畏**／家兒或在左右／或與從事／殊難得調(diào)／介介獨(dú)惡是耳。／

　　D、吾受厚恩／年迫余日索／�？植坏盟绹�(guó)事／今獲所愿／甘心瞑目／但畏**／家兒或在左右／或與從事／殊難得調(diào)／介介獨(dú)惡是耳。

　　5、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A、“氏”在夏商周時(shí)用來(lái)區(qū)別貴賤，貴者有名有氏，賤者無(wú)名無(wú)氏。氏可用國(guó)名、邑名、官名、職業(yè)名、住地名等。

　　B、“閭里”可以指鄉(xiāng)里或城里*民居住的地方。“閭里”在漢代也是對(duì)城市居民實(shí)行監(jiān)管、宵禁、征役的基本單位。

　　C、“西域”是漢以來(lái)對(duì)玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西地區(qū)的總稱。其廣義包括亞洲中、西部，印度半島，歐洲東部和非洲北部。

　　D、“謚”分為官謚和私謚、褒謚和惡謚等。君主的謚號(hào)一般由禮官確定后由即位**宣布，大臣的謚號(hào)是朝廷賜予。

　　6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

　　A、馬援年輕時(shí)就有大志向。做太中大夫后，既善于敘述前代的事情，又善于思考軍事策略。馬援的軍事觀點(diǎn)常常和**的意思相合，每次謀劃都能被采用。

　　B、馬援為報(bào)皇恩而臨危*。但馬援夜里和送行的人告別時(shí)仍有擔(dān)心。后來(lái)，馬援率領(lǐng)的**遇上賊兵攻打縣城，他迎擊賊兵，斬殺和俘獲共二千多敵人。

　　C、馬援年邁患病卻壯心不已。進(jìn)軍壺頭時(shí)遭遇酷暑，很多士兵病死，但馬援并未棄戰(zhàn)。賊兵登高喊叫，馬援就讓人拉住自己的腿探身察看，這讓士卒感動(dòng)。

　　D、馬援壺頭之戰(zhàn)受**肯定。壺頭之戰(zhàn)不利，**派虎賁中郎將梁松乘驛馬前去了解戰(zhàn)況后派出援兵，并代他監(jiān)管**。馬援病死后被朝廷贈(zèng)謚為忠成侯。

　　7、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　（1）援務(wù)開(kāi)恩信，寬以待下，任吏以職，但總大體而已（5分）

　�。�2）帝令試之。援據(jù)鞍顧眄，以示可用。帝笑曰：“矍鑠哉是翁也！”（5分）

　　參***

　　4、B解析：本題考查文言文斷句的能力。能力層級(jí)為理解B。首先通讀畫(huà)波浪線部分，了解大意。然后根據(jù)標(biāo)志詞、詞語(yǔ)的語(yǔ)法關(guān)系和對(duì)語(yǔ)意的理解，初步排除錯(cuò)誤選項(xiàng)�！俺？植坏盟绹�(guó)事”中“死”是為動(dòng)用法，即為國(guó)事而死，故不應(yīng)斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)；“**家兒”指**子弟，不當(dāng)斷開(kāi)。故選B。

　　5、A解析：本題考查古代文化常識(shí)。能力層級(jí)為理解B�！百v者無(wú)名無(wú)氏”應(yīng)為有名無(wú)氏。

　　6、D解析：此題考察對(duì)文章大意的理解和歸納概括能力。能力層級(jí)為理解B�！榜R援壺頭之戰(zhàn)受**肯定”錯(cuò)，原文“帝乃使虎賁中郎將梁松乘驛責(zé)問(wèn)援”，可見(jiàn)**當(dāng)時(shí)派梁松去是責(zé)問(wèn)馬援的，并且讓人代他監(jiān)管**，是奪了馬援的軍權(quán)。所以說(shuō)，**對(duì)馬援壺頭之戰(zhàn)并不是肯定的。

　　7、本題考查翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。

　　（1）馬援力求開(kāi)示恩德信義，寬厚對(duì)待下級(jí)，拿職務(wù)委任官吏，自己只總管原則罷了。

　�。ň湟�1分，“務(wù)”“待下”“任吏”“總”各1分）（2）**命令他試一試。馬援扶著馬鞍左右看看，來(lái)表示還可以任用。**笑著說(shuō)：“真精神��！這老頭兒！”（句意1分，“顧眄”“以示”“矍鑠”“是翁”各1分）

　　【參考譯文】

　　馬援字文淵，是扶風(fēng)茂陵人。他的祖先趙奢是趙國(guó)的將軍，賜爵號(hào)叫馬服君，子孫于是以馬做氏。馬援十二歲父親去世，年輕時(shí)有大志向，幾個(gè)哥哥都驚奇。

　　九年，拜任馬援做太中大夫。馬援力求開(kāi)示恩德信義，寬厚對(duì)待下級(jí)，拿職務(wù)委任官吏，自己只總管原則罷了。熟知答問(wèn)，特別善于敘述前代的.事情。常常談到三輔有德的人，下至鄉(xiāng)里少年的事，都值得聽(tīng)。

　　從皇**、各位王爺?shù)氖虖穆?tīng)他說(shuō)的人，沒(méi)有不注意傾聽(tīng)忘了疲倦的。又善于軍事策略，**常說(shuō)“伏波談軍事，和我的意思吻合”，每次有什么計(jì)謀，沒(méi)有不被采用的。

　　***年，武威將軍劉尚攻打武陵五溪蠻夷，深入敵境，全軍覆沒(méi)，馬援于是請(qǐng)求前往。

　�。�馬援）這一年六十二歲，**可憐他年紀(jì)大，沒(méi)有答應(yīng)他。馬援自己請(qǐng)求說(shuō)：“我還能穿甲衣騎馬�！�**命令他試一試。

　　馬援扶著馬鞍左右看看，來(lái)表示還可以任用。**笑著說(shuō)：“真精神啊！這老頭兒！”于是派馬援率中郎將馬武、耿舒、劉匡、孫永等人，統(tǒng)領(lǐng)十二郡招募來(lái)的士兵及打開(kāi)刑具的犯人四萬(wàn)多人征伐五溪。馬援夜里和送行的人告別，對(duì)朋友任謁者的杜愔說(shuō)：“我受國(guó)家大恩，年紀(jì)大了來(lái)日不多，常怕不能為國(guó)而死。現(xiàn)在得到機(jī)會(huì)，甘心瞑目，只是怕**子弟有的留在**身邊，有的跟著我，特別難調(diào)停，心中擔(dān)心的只有這件事了。第二年春天，**到臨鄉(xiāng)，遇上賊兵攻打縣城，馬援迎擊，打敗賊兵，斬殺俘獲二千多人，其余都散逃進(jìn)竹林之中。

　　三月，進(jìn)軍壺頭。適逢天熱得厲害，士兵多病死，馬援也生了病，于是被困，就鑿岸為洞，躲避炎熱。

　　賊兵每次登高喊叫，馬援就讓人拉住自己的腿探身察看，身邊的人感嘆他的壯心，無(wú)不為他流淚。耿舒給哥哥好畤侯耿弇寫(xiě)信說(shuō)：“先前耿舒**建議應(yīng)先攻充縣，糧雖難運(yùn)但兵馬可以用，士兵幾萬(wàn)人爭(zhēng)著想率先出擊�，F(xiàn)在壺頭終于不能前進(jìn)，大家郁悶得要死，的確可惜。先前到臨鄉(xiāng)，賊人無(wú)故自來(lái)，如果乘夜攻擊，就可以全部消滅。伏波將軍就像西域的胡商，走到一個(gè)地方就停，因此失利。如今果然發(fā)生**，都如我所說(shuō)。”耿弇得信，上奏朝廷。**于是派虎賁中郎將梁松乘驛馬前去責(zé)問(wèn)馬援，并代他監(jiān)管**。馬援病死。

　　建初三年，肅宗派五官中郎將拿著符節(jié)追加策封，贈(zèng)謚馬援為忠成侯。

《后漢書(shū)·馬援傳》原文及譯文3篇擴(kuò)展閱讀

《后漢書(shū)·馬援傳》原文及譯文3篇（擴(kuò)展1）

——《后漢書(shū)·楊琁傳》文言文翻譯3篇

《后漢書(shū)·楊琁傳》文言文翻譯1

　　原文：

　�、贄瞵I字機(jī)*，會(huì)稽烏傷人也。高祖父茂，本河?xùn)|人，從光武征伐，為威寇將軍，封烏傷新陽(yáng)鄉(xiāng)侯。建武中就國(guó)，傳封三世，有罪國(guó)除，因而家焉。父扶，交址刺史，有理能名。兄喬，為尚書(shū)，容儀偉麗，數(shù)上言政事�；傅蹛�(ài)其才貌，詔妻以公主。喬固辭不聽(tīng)，遂閉口不食，七日而死。

　�、诂I初舉孝廉，稍遷，靈帝時(shí)為**太守。是時(shí)，蒼梧、桂陽(yáng)猾賊相聚，攻郡縣，賊眾多而琁力弱，吏人憂恐�，I乃特制馬車數(shù)十乘，以排囊盛石灰于車上，系布索于馬尾，又為兵車，專彀弓弩，克期會(huì)戰(zhàn)。乃令馬車居前，順風(fēng)鼓灰，賊不得視，因以火燒布，布然馬驚，奔突賊陣，因使后車弓弩亂發(fā)，鉦鼓鳴震。群盜波駭破散，追逐傷斬?zé)o數(shù)，梟其渠帥，郡境以清。

　　③荊州刺史趙凱，誣奏琁實(shí)非身破賊，而妄有其功�，I與相章奏。凱有*助，遂檻車征琁。防禁嚴(yán)密，無(wú)由自訟，乃噬臂出血，書(shū)衣為章，具陳破賊形勢(shì)，又言凱所誣狀，潛令親屬詣闕通之。詔書(shū)原琁，拜議郎，凱反受誣人之罪。

　�、墁I三遷為勃海太守，所在有異政，以事免。后尚書(shū)令張溫特表薦之，征拜尚書(shū)仆射。以病乞骸骨，卒于家。

　　⑤論曰：安、順以后，風(fēng)威稍薄，寇攘寖橫，緣隙而生，剽人盜邑者不闋時(shí)月，假署皇王者益以十?dāng)?shù)�；蛲序�(yàn)神道，或矯妄冕服。然其雄渠魁長(zhǎng)，未有聞焉，猶至壘盈四郊，奔命首尾。若夫數(shù)將者，并宣力勤慮，以勞定功，而景風(fēng)之賞未甄，膚受之言互及。以此而推，政道難乎以免。

　�、拶澰唬含I能用譎，亦云振旅。

　�。ㄟx自《后漢書(shū)》列傳第二十八，有刪節(jié)）

　　譯文：

　　楊琁字機(jī)*,會(huì)稽烏傷人。高祖父楊茂,本河?xùn)|人,跟隨光武帝征伐,做了威寇將軍,封為烏傷新陽(yáng)鄉(xiāng)侯。建武年間,到了國(guó)都,傳封三世,后因有罪被革除,因此回了老家。父親楊扶,交阯刺史,有辦事能干的名聲。兄楊喬,做了尚書(shū),容儀偉麗,多次**議論政事,桓帝喜歡他的才貌,下詔要把公主嫁給他,楊喬堅(jiān)決辭讓,**不聽(tīng),于是閉口不吃東西,七天竟死了。

　　楊琁開(kāi)始被舉為孝廉,過(guò)了些時(shí),靈帝時(shí)做了**太守。這時(shí)蒼梧、桂陽(yáng)狡猾的盜賊相聚,攻打郡縣、賊人眾多而楊璇兵力薄弱,官吏百姓非常擔(dān)心害怕。楊琁于是特制馬車數(shù)十輛,用一排袋子盛石灰于車上,系布索于馬尾,又做兵車,專彀弓弩,約定日期會(huì)戰(zhàn)。于是叫馬車在前面,順風(fēng)鼓灰,賊人不得張目,就用火燒布,馬受驚,奔突賊陣,再叫后車弓弩亂發(fā),征鼓鳴聲震天,群賊驚駭四散,追逐傷斬賊人無(wú)數(shù),將其頭目梟首示眾,郡境以內(nèi)得以安寧。

　　荊州刺史趙凱,誣奏楊琁不是親身破賊,而妄有其功。楊琁相與章奏,趙凱有*羽相助,于是朝廷用檻車將楊琁召回。防禁嚴(yán)密,沒(méi)有機(jī)會(huì)辯明理由, 楊琁于是咬臂出血,用血寫(xiě)成章奏,具體陳述破賊的形勢(shì),并且說(shuō)到趙凱所誣狀,暗地叫親戚和**到朝廷**。詔書(shū)原諒了楊琁,任命他為議郎,趙凱反受誣告他人之罪。

　　楊琁三次升遷做了勃海太守,所到之處都有異政表現(xiàn),后因事免職。后來(lái)尚書(shū)令張溫特上表推薦他,征拜尚書(shū)仆射。因病請(qǐng)求退休,死在家中。

　　論曰：安、順以后，朝廷的聲威漸漸下降，盜賊不斷侵?jǐn)_橫行，他們沿著武力的空隙生存，不停地?fù)屄影傩展ゴ虺强h，假冒**侯王的情況有十幾次。有的'偽造神跡道術(shù)的靈驗(yàn)，有的非法偽造使用朝廷衣冠。然而他們的頭領(lǐng)魁首，都沒(méi)有名聲，官軍卻甚至還在四郊不滿壁壘，疲于奔命。至于那幾位將軍，都是盡力勤思，靠辛勞建立戰(zhàn)功，可是景風(fēng)之賞未表彰，浮泛不實(shí)的讒言反而一并加身。由此推論，政道也很難避免。

　　贊曰：楊琁能運(yùn)用智謀，也可以整頓軍旅。

《后漢書(shū)·馬援傳》原文及譯文3篇（擴(kuò)展2）

——《后漢書(shū)·李恂傳》閱讀答案3篇

《后漢書(shū)·李恂傳》閱讀答案1

　　李恂字叔英，安定臨涇人也�！�…拜兗州刺史①，以清約率下，常席羊皮，服布被。遷張掖太守②，有威重名。時(shí)大將軍竇憲將兵屯武威，天下州郡遠(yuǎn)近莫不修禮遺，恂奉公不阿，為究所奏免。

　　后復(fù)征拜謁者④，使持節(jié)領(lǐng)西域副校尉④。西域殷富，多珍寶，諸國(guó)侍子及督使賈胡數(shù)遺恂奴婢、宛馬、金銀、香罽之屬⑤之屬，一無(wú)所受。

　　——《后漢書(shū).李恂傳》

　　[注釋]：①刺史：當(dāng)時(shí)是一個(gè)州的監(jiān)察官。②太守：一個(gè)郡的行政長(zhǎng)官。③謁者：官名，**的近侍官。④使持節(jié)領(lǐng)西域副校尉：官名：掌管玉門關(guān)以西非漢族地區(qū)軍政大權(quán)。⑤廚(ji毛做成的氈子一類的東西。

　　14.解釋下列加點(diǎn)詞的意思：（2分)。

　　(I)遷張掖太守

　　遷：

　　(2)將兵屯武威

　　將：

　　15.翻譯句子。(2分)

　　拜兗州刺史，以清約率下

　　16.從李恂不受饋的行為中，可以看出他有怎樣的品質(zhì)?你對(duì)李恂又有什么評(píng)價(jià)?(3分)

　　參***：

　�、�14. （2分）(I)調(diào)任(官職)

　　(2)帶領(lǐng)、率領(lǐng)

　　15.翻譯句子。(2分) (他)在擔(dān)任袞州刺史時(shí)，以**儉約做**的表率。

　　16.他的品質(zhì)是清正廉明、勤儉節(jié)約、剛正不阿。（1分)

　　評(píng)價(jià)：略（2分）

《后漢書(shū)·馬援傳》原文及譯文3篇（擴(kuò)展3）

——漢書(shū)張良傳原文及譯文

漢書(shū)張良傳原文及譯文1

　　張良字子房，其先韓人也。大父開(kāi)地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父*，相釐王、悼惠王。悼惠王***年，*卒。卒二十歲，秦滅韓。良少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以五世相韓故。

　　良嘗學(xué)禮淮陽(yáng)，東見(jiàn)倉(cāng)海君，得力士，為鐵椎重百二十斤。秦**東游，至博浪沙中，良與客狙擊秦**，誤中副車。秦**大怒，大索天下，求賊急甚。良乃更名姓，亡匿下邳。

　　良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰："孺子，下取履!"良愕然，欲毆之。為其老，乃強(qiáng)忍，下取履，因跪進(jìn)，父以足受之，笑去，良殊大驚。父去里所，復(fù)還，曰："孺子可教矣。后五日*明，與我期此。"良因怪，跪曰："諾。"五日*明，良往，父已先在，怒曰："與老人期，后，何也?去，后五日早會(huì)。"五日，雞鳴往。父又先在，復(fù)怒曰："后，何也?去，后五日復(fù)早來(lái)。"五日，良夜半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰："當(dāng)如是。"出一編書(shū)，曰："讀是則為王者師。后十年興。十三年，孺子見(jiàn)我，濟(jì)北谷城山下黃石即我已。"遂去不見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》。良因異之，常習(xí)讀誦。

　　居下邳，為任俠。項(xiàng)伯嘗**，從良匿。

　　后十年，陳涉等起，良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，行道遇沛公。沛公將數(shù)千人略地下邳，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以《太公兵法》說(shuō)沛公，沛公喜，常用其策。良為它人言，皆不省。良曰："沛公殆天授。"故遂從不去。

　　沛公之薛，見(jiàn)項(xiàng)梁，共立楚懷王。良乃說(shuō)項(xiàng)梁曰："君已立楚后，韓諸公子橫陽(yáng)君成賢，可立為王，益樹(shù)*。"項(xiàng)梁使良求韓成，立為韓王。以良為韓司徒，與韓王將千余人西略韓地，得數(shù)城，秦輒復(fù)取之，往來(lái)為游兵潁川。

　　沛公之從洛陽(yáng)南出轅，良引兵從沛公，下韓十余城，擊楊熊軍。沛公乃令韓王成留守陽(yáng)翟，與良俱南，攻下宛，西入武關(guān)。沛公欲以二萬(wàn)人擊秦峣關(guān)下軍，良曰："秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將。"秦將果欲連和俱西襲咸陽(yáng)，沛公欲聽(tīng)之。良曰："此獨(dú)其將欲叛，士卒恐不從，不從必危，不如因其解(懈)擊之，"沛公乃引兵擊秦軍，大破之。逐北至藍(lán)田，再戰(zhàn)，秦兵竟敗。遂至咸陽(yáng)，秦王子?jì)虢蹬婀��?/p>

　　沛公入秦，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫，沛公不聽(tīng)。良曰："夫秦為無(wú)道，故沛公得至此。為天下除殘去賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病’，愿沛公聽(tīng)樊噲言。"沛公乃還軍霸上。

　　項(xiàng)羽至鴻門，欲擊沛公，項(xiàng)伯夜馳至沛公軍，私見(jiàn)良，欲與俱去。良曰："臣為韓王送沛公，今事有急，亡去不義。"乃具語(yǔ)沛公。沛公大驚，曰："為之奈何?"良曰："沛公誠(chéng)欲背項(xiàng)王邪?"沛公曰："鯫生說(shuō)我距關(guān)毋內(nèi)諸侯，秦地可王也，故聽(tīng)之。"良曰："沛公自度能卻項(xiàng)王乎?"沛公默然，曰："今為奈何?"良因要項(xiàng)伯見(jiàn)沛公。沛公與伯飲，為壽，結(jié)婚，令伯具言沛公不敢背項(xiàng)王，所以距關(guān)者，備它盜也。項(xiàng)羽后解，語(yǔ)在《羽傳》。

　　漢**，沛公為漢王，王巴、蜀，賜良金百溢，珠二斗，良具以獻(xiàn)項(xiàng)伯。漢王亦因令良厚遺項(xiàng)伯，使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王許之。漢王之國(guó)，良送至褒中，遣良?xì)w韓。良因說(shuō)漢王燒絕棧道，示天下無(wú)遠(yuǎn)心，以固項(xiàng)王意。乃使良還。行，燒絕棧道。

　　良?xì)w至韓，聞項(xiàng)羽以良從漢王故，不遣韓王成之國(guó)，與俱東，至彭城殺之。時(shí)漢王還定三秦，良乃遺項(xiàng)羽書(shū)曰："漢王失職，欲得關(guān)中，如約即止，不敢復(fù)東。"又以齊反書(shū)遺羽，曰："齊與趙欲并滅楚。"項(xiàng)羽以故北擊齊。良乃間行歸漢。漢王以良為成信侯，從東擊楚。至彭城，漢王兵敗而還。至下邑，漢王下馬踞鞍而問(wèn)曰："吾欲捐關(guān)已東等棄之，誰(shuí)可與共功者?"良曰："九江王布，楚梟將，與項(xiàng)王有隙，彭越與齊王田榮反梁地，此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，楚可破也。"漢王乃遣隨何說(shuō)九江王布，而使人連彭越。及魏王豹反，使韓信特將北擊之，因舉燕、代、齊、趙。然卒破楚者，此三人力也。

　　良多病，未嘗特將兵，常為畫(huà)策臣，時(shí)時(shí)從。

　　漢三年，項(xiàng)羽急圍漢王于滎陽(yáng)，漢王憂恐，與酈食其謀橈楚權(quán)。酈生曰："昔湯伐桀，封其后杞;武王誅紂，封其后宋。今秦?zé)o道，伐滅六國(guó)，無(wú)立錐之地。陛下誠(chéng)復(fù)立六國(guó)后，此皆爭(zhēng)戴陛下德義，愿為臣妾。德義已行，南面稱伯，楚必?cái)狂哦�朝�?漢王曰："善。趣刻印，先生因行佩之。"

　　酈生未行，良從外來(lái)謁漢王。漢王方食，曰："客有為我計(jì)橈楚權(quán)者。"具以酈生計(jì)告良，曰："于子房何如?"良曰："誰(shuí)為陛下畫(huà)此計(jì)者?陛下事去矣。"漢王曰："何哉?"良曰："臣請(qǐng)借前箸以籌之。昔湯武伐桀紂封其后者，度能制其死命也。今陛下能制項(xiàng)籍死命乎?其不可一矣。武王入殷，表商容閭，式箕子門，封比干墓，今陛下能乎?其不可二矣。發(fā)巨橋之粟，散鹿臺(tái)之財(cái)，以賜貧窮，今陛下能乎?其不可三矣。殷事已畢，偃革為軒，倒載干戈，示不復(fù)用，今陛下能乎?其不可四矣。休馬華山之陽(yáng)，示無(wú)所為，今陛下能乎?其不可五矣。息牛桃林之野，天下不復(fù)輸積，今陛下能乎?其不可六矣。且夫天下游士，離親戚，棄墳?zāi)�，去故舊，從陛下者，但日夜望咫尺之地。今乃立六國(guó)后，唯無(wú)復(fù)立者，游士各歸事其主，從親戚，反故舊，陛下誰(shuí)與取天下乎?其不可七矣。且楚唯毋強(qiáng)，六國(guó)復(fù)橈而從之，陛下焉得而臣之?其不可八矣。誠(chéng)用此謀，陛下事去矣。"漢王輟食吐哺，罵曰："豎儒，幾敗乃公事!"令趣銷印。

　　后韓信破齊欲自立為齊王，漢王怒。良說(shuō)漢王，漢王使良授齊王信印。語(yǔ)在《信傳》。

　　五年冬，漢王追楚至陽(yáng)夏南，戰(zhàn)不利，壁固陵，諸侯期不至，良說(shuō)漢王，漢王用其計(jì)，諸侯皆至。語(yǔ)在《高紀(jì)》。

　　漢六年，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰："運(yùn)籌策帷幄中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶。"良曰："始臣起下邳，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶。"乃封良為留侯，與蕭何等俱封。

　　上已封大功臣二十余人，其余日夜?fàn)幑Χ�不決，未得行封。上居洛陽(yáng)南宮，從復(fù)道望見(jiàn)諸將往往數(shù)人偶語(yǔ)。上曰："此何語(yǔ)?"良曰："陛下不知乎?此謀反耳。"上曰："天**安定，何故而反?"良曰："陛下起布衣，與此屬取天下，今陛下已為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛(ài)，而所誅者皆*生仇怨。今軍吏計(jì)功，天下不足以遍封，此屬畏陛下不能盡封，又恐見(jiàn)疑過(guò)失及誅，故相聚而謀反耳。"上乃憂曰："為將奈何?"良曰："上*生所憎，群臣所共知，誰(shuí)最甚者?"上曰："雍齒與我有故怨，數(shù)窘辱我，我欲殺之，為功多，不忍。"良曰："今急先封雍齒，以示群臣，群臣見(jiàn)雍齒先封，則人人自堅(jiān)矣。"于是上置酒，封雍齒為什方侯，而急趣丞相御史定功行封。群臣罷酒，皆喜曰："雍齒且侯，我屬無(wú)患矣。"

　　劉敬說(shuō)上都關(guān)中，上疑之。左右大臣皆山東人，多勸上都洛陽(yáng)："洛陽(yáng)東有成皋，西有崤黽，背河鄉(xiāng)洛，其固亦足恃。"良曰："洛陽(yáng)雖有此固，其中小，不過(guò)數(shù)百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國(guó)。夫關(guān)中左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而固守，獨(dú)以一面東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師;諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國(guó)。劉敬說(shuō)是也。"于是上即日駕，西都關(guān)中。

　　良從入關(guān)，性多疾，即道引不食谷，閉門不出歲余。

　　上欲廢**，立戚夫人子趙王如意。大臣多爭(zhēng)，未能得堅(jiān)決也。呂后恐，不知所為�；蛑^呂后曰："留侯善畫(huà)計(jì)，上信用之。"呂后乃使建成侯呂澤劫良，曰："君常為上謀臣，今上日欲易**，君安得高枕而臥?"良曰："始上數(shù)在急困之中，幸用臣策;今天下安定，以愛(ài)欲易**，骨肉之間，雖臣等百人何益!"呂澤強(qiáng)要曰："為我畫(huà)計(jì)。"良曰："此難以口舌爭(zhēng)也。顧上有所不能致者四人。四人年老矣，皆以上嫚侮士，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。今公誠(chéng)能毋愛(ài)金玉璧帛，令**為書(shū)，卑辭安車，因使辨士固請(qǐng)，宜來(lái)。來(lái)，以為客，時(shí)從入朝，令上見(jiàn)之，則一助也。"于是呂后令呂澤使人奉**書(shū)，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。

　　漢十一年，黥布反，上疾，欲使**往擊之。四人相謂曰："凡來(lái)者，將以存**。**將兵，事危矣。"乃說(shuō)建成侯曰："**將兵，有功即位不益，無(wú)功則從此受禍。且**所與俱諸將，皆與上定天下梟將也，今乃使**將之，此無(wú)異使羊?qū)⒗牵�皆不肯為用，其無(wú)功必矣。臣聞‘母愛(ài)者子抱’，今戚夫人日夜侍御，趙王常居前，上曰‘終不使不肖子居愛(ài)子上’明其代**位必矣。君何不急請(qǐng)呂后承間為上泣言：‘黥布，天下猛將，善用兵，今諸將皆陛下故等夷，乃令**將，此屬莫肯為用，且布聞之，鼓行而西耳。上雖疾，強(qiáng)載輜車，臥而護(hù)之，諸將不敢不盡力，上雖苦，強(qiáng)為妻子計(jì)’。"于是呂澤夜見(jiàn)呂后。呂后承間為上泣而言，如四人意。上曰："吾惟之，豎子固不足遣，乃公自行耳。"于是上自將而東，群臣居守，皆送至霸上。良疾，強(qiáng)起至曲郵，見(jiàn)上曰："臣宜從，疾甚。楚人剽疾，愿上慎毋與楚爭(zhēng)鋒。"因說(shuō)上令**為將軍監(jiān)關(guān)中兵。上謂"子房雖疾，強(qiáng)臥傅**"。是時(shí)叔孫通已為太傅，良行少傅事。

　　漢十二年，上從破布?xì)w，疾益甚，愈欲易**。良諫不聽(tīng)，因疾不視事。叔孫太傅稱說(shuō)引古，以死爭(zhēng)**。上陽(yáng)許之，猶欲易之。及晏，置酒，**侍。四人者從**，年皆八十有馀，須眉皓白，衣冠甚偉。上怪，問(wèn)曰："何為者?"四人前對(duì)，各言其姓名。上乃驚曰："吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎?"四人曰："陛下輕士善罵，臣等義不辱，故恐而亡匿。今聞**仁孝，恭敬愛(ài)士，天下莫不延頸愿為**死者，故臣等來(lái)。"上曰："煩公幸卒調(diào)護(hù)**。"

　　四人為壽已畢，趨去。上目送之，召戚夫人指視曰："我欲易之，彼四人為之輔，羽翼已成，難動(dòng)矣。呂氏真乃主矣。"戚夫人泣涕，上曰："為我楚舞，吾為若楚歌。"歌曰："鴻鵠高飛，一舉千里，羽翼以就，橫絕四海。橫絕四海，又可奈何!雖有矰繳，尚安所施!"歌數(shù)闋，戚夫人歔欷流涕。上起去，罷酒。竟不易**者，良本招此四人之力也。

　　良從上擊代，出奇計(jì)下馬邑，及立蕭相國(guó)，所與從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。良乃稱曰："家世相韓，及韓滅，不愛(ài)萬(wàn)金之資，為韓報(bào)仇強(qiáng)秦，天下震動(dòng)。今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳。"乃學(xué)道，欲輕舉。高帝崩，呂后德良，乃強(qiáng)食之，曰："人生一世間，如白駒之過(guò)隙，何自苦如此!"良不得已，強(qiáng)聽(tīng)食。后六歲薨，謚曰文成侯。

　　良始聽(tīng)見(jiàn)下邳圯上老父與書(shū)者，后十三歲從高帝過(guò)濟(jì)北，果得谷城山下黃石，取而寶祠之。及良死，并葬黃石。每上冢伏臘祠黃石。

　　子不疑嗣侯。孝文三年坐不敬，國(guó)除。、

《后漢書(shū)·馬援傳》原文及譯文3篇（擴(kuò)展4）

——《誡子書(shū)》原文及譯文3篇

《誡子書(shū)》原文及譯文1

　　誡子書(shū)原文

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡(澹)泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。*慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　—— 本文選自《諸葛亮集》。(題目是后人加的)

　　誡子書(shū)譯文

　　品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜�，是依靠�(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)�樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的**就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)**獲得成就。過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

　　有道德修養(yǎng)的人，他們是這樣進(jìn)行修煉的：（夫君子之行）

　　他們以靜心反思警醒來(lái)使自己盡善盡美。（靜以修身）

　　以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德。（儉以養(yǎng)德）

　　除了清心寡欲、淡泊**，沒(méi)有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅(jiān)定不移。（非淡泊無(wú)以明志）

　　除了*和清靜，安定安寧，沒(méi)有其他辦法能夠使自己為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。（非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)）

　　要想學(xué)得真知，必須生活安定，使身心在寧?kù)o中專心研究探討。（夫?qū)W須靜也）

　　人們的才能必須從不斷的學(xué)習(xí)之中積累。（才須學(xué)也）

　　除了下苦功學(xué)習(xí)，沒(méi)有其它辦法能夠使自己的才干得到增長(zhǎng)、廣博與發(fā)揚(yáng)。（非學(xué)無(wú)以廣才）

　　除了意志堅(jiān)定不移，沒(méi)有其它辦法能夠使自己的學(xué)業(yè)有所進(jìn)、有所成。（非志無(wú)以成學(xué)）

　　貪圖享樂(lè)、怠惰散漫就不能夠勉勵(lì)心志使精神振作發(fā)奮向上。（*慢則不能勵(lì)精）

　　輕險(xiǎn)冒進(jìn)、妄為急躁就不能夠陶冶生性使品德節(jié)操高尚。（險(xiǎn)躁則不能治性）

　　如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時(shí)間而消磨，（年與時(shí)馳，意與日去）

　　就會(huì)像衰老的樹(shù)葉般一片片凋落成灰，變成無(wú)用之人，（遂成枯落）

　　這樣的人對(duì)社會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)用處，大多不能夠融入于社會(huì)，（多不接世）

　　只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，（悲守窮廬）

　　等到將來(lái)那時(shí)知道要悔過(guò)、改過(guò)，卻怎么也來(lái)不及了。（將復(fù)何及）

　　誡子書(shū)注釋

　�、欧颍╢ú）：句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。

　�、菩校翰偈�、品德。

　�、清＃╠àn）泊：也寫(xiě)做“淡泊”，清靜而不貪圖**。

　�、葘�?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。

　�、芍逻h(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　�、蕪V才：增長(zhǎng)才干。

　�、�*（yín）慢：過(guò)度的享樂(lè)，慢：懈怠，懶惰。*，過(guò)度

　　⑻勵(lì)精：奮勉，振奮。

　�、碗U(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言

　�、沃涡裕褐瓮ㄒ�，陶冶性情。

　　⑾馳：消失、逝去。

　�、腥眨簳r(shí)間。

　�、阉欤河谑牵�就。

　�、医邮溃航佑|社會(huì),承擔(dān)事物；有“用世”的意思。

　　⒂窮廬：破房子。

　�、詫�復(fù)何及：怎么還來(lái)得及。

　　⒄才須學(xué)也：才：才干

　�、忠馀c歲去：意：意志

《后漢書(shū)·馬援傳》原文及譯文3篇（擴(kuò)展5）

——《雨霖鈴》原文及譯文3篇

《雨霖鈴》原文及譯文1

　　寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！

　　注釋

　�、倨嗲校浩鄾黾贝佟�

　�、诙奸T：指汴京。　帳飲：設(shè)帳置酒宴送行。

　　③凝噎：喉嚨哽塞，欲語(yǔ)不出的樣子。

　�、芙�(jīng)年：經(jīng)過(guò)一年或若干年。

　�、蒿L(fēng)情：男女相愛(ài)之情，深情蜜意。

　　譯文

　　秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對(duì)著長(zhǎng)亭，正是傍晚時(shí)分，一陣急雨剛停住。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒(méi)有暢飲的心緒，正在依依不舍的時(shí)候，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無(wú)言相對(duì)，千言萬(wàn)語(yǔ)都噎在喉間說(shuō)不出來(lái)。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無(wú)邊。

　　自古以來(lái)多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經(jīng)受得了！誰(shuí)知我今夜酒醒時(shí)身在何處?怕是只有楊柳岸邊，面對(duì)凄厲的晨風(fēng)和黎明的殘?jiān)铝�。這一去長(zhǎng)年相別，(相愛(ài)的人不在一起，)我料想即使遇到好天氣、好風(fēng)景，也如同虛設(shè)。即使有滿腹的情意，又能和誰(shuí)一同欣賞呢?

　　賞析

　　詞是文學(xué)史上一種特殊的體，最早源于古樂(lè)府，興起于唐代，經(jīng)過(guò)晚唐五代的發(fā)展，至宋代已極為繁榮。“宋詞”已成為我國(guó)文學(xué)史上的專用名詞。宋代不僅詞家眾多，且風(fēng)格亦多樣。詞本以婉約風(fēng)格為主，到北宋蘇軾才始創(chuàng)豪放一派。柳永是宋代婉約詞派的**詞人，他繼承發(fā)展了突出男歡女愛(ài)，別恨離愁的婉約詞風(fēng)，剪紅刻翠的“艷科”，旖旎溫柔的“情語(yǔ)”，成了柳詞的主題。《雨霖鈴》便是柳詞中最能體現(xiàn)這種風(fēng)格的杰作。

　　《雨霖鈴》這首詞是作者離開(kāi)汴京(當(dāng)時(shí)為北宋首都)，與情人話別之作。從上片的描寫(xiě)，讀者可以這樣想象：一個(gè)深秋的傍晚，北宋京都汴梁(今河南開(kāi)封)郊外，一個(gè)臨時(shí)搭起的帳篷內(nèi)，一對(duì)男女飲酒話別。帳外，寒蟬凄慘地哀鳴，好像在為他倆傷別而哭泣。那不遠(yuǎn)處的長(zhǎng)亭，已經(jīng)隱隱約約，可見(jiàn)天色將晚，一場(chǎng)大雨也剛剛停歇。天將晚，雨已停，河邊不時(shí)傳來(lái)艄公的喊聲：“快上船吧，要開(kāi)船了！”兩人不得已徐徐站起，移步出帳外，萬(wàn)般依戀之際，此刻可真的要分手了。你看他們雙手相擁，淚眼相看，竟然一句話也說(shuō)不出。船開(kāi)了，人去了，漸行漸遠(yuǎn)。情人岸邊佇立，含著淚，舉著手，一直目送那蘭舟消失在無(wú)邊無(wú)際的暮靄里。

　　這就是發(fā)生在近一千年前的北宋詞人柳永與情人話別的場(chǎng)面，也就是《雨霖鈴》上片所寫(xiě)的內(nèi)容。首句“寒蟬凄切”，點(diǎn)明節(jié)令——深秋，“蟬”而“寒”，鳴音“凄切”，渲染了悲涼的環(huán)境氣氛，為下文傷別張本，也為全文奠定了感情基調(diào)�！皩�(duì)長(zhǎng)亭晚”，交代時(shí)間、地點(diǎn)，“驟雨”，描寫(xiě)天氣。天下雨，正好停留;時(shí)將晚，停留時(shí)間有限，他們多么希望雨不停，天不晚啊！“都門帳飲”，可知寫(xiě)京都之事，言別離之情。一桌好酒好菜，怎奈二情傷別，滿腹離愁，何來(lái)心思。實(shí)在是食之不香，飲而不暢，是謂“無(wú)緒”。乘船的“留戀”情人不忍別，撐船的眼看天將晚不得不割斷他們的情絲而“催發(fā)”，這種主觀意愿與客觀形勢(shì)之矛盾，使別情達(dá)到**�！皥�(zhí)手”二句，生動(dòng)細(xì)膩，描情繪意，絕妙無(wú)比。仿佛在舞臺(tái)上看到的那生旦主角，兩手相擁，兩肩上聳，訴無(wú)語(yǔ)，泣無(wú)聲，比千言萬(wàn)語(yǔ)，嚎啕大哭，悲之更切。表面寫(xiě)兩人分手之情狀，實(shí)際暗寫(xiě)了他們極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。柔情蜜意千千萬(wàn)，唯在淚花閃爍間�！澳钊トァ眱删�，為近景遠(yuǎn)景相連，虛景實(shí)景交融。煙波千里，楚天廣闊，茫茫天涯，何處是歸程?離愁別緒都幾許?風(fēng)吹浪涌融暮靄。這不僅襯寫(xiě)了別后悵然空虛的心情，同時(shí)也暗示了作者在**上失意后迷茫的前程。

　　《雨》詞下闋主要寫(xiě)別后的痛苦。傷情離別，自古皆然，可萬(wàn)不該在這冷落清秋的時(shí)節(jié)，這叫人怎能忍受?第二句照應(yīng)首句，“清秋”應(yīng)“寒蟬”，襯托出自己的離情比古人更深，意義翻新，不入俗結(jié)�！敖裣�”二句為千古傳誦名句。“酒醒”遙接上片“帳飲”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)雖然情“無(wú)緒”，然借酒澆愁，還是沉醉了。扁舟夜發(fā)，愁醉迷蒙，忽然醒來(lái)，想必已是拂曉。驚起忙尋覓，情人在何處?所見(jiàn)者唯楊柳岸上曉風(fēng)殘?jiān)乱病Ｇ迩锏臅燥L(fēng)是涼的，“月”前著一“殘”字，而境界全出矣。更襯托了詞人當(dāng)時(shí)凄清悲涼冷落的心境。此刻的離愁別緒如風(fēng)卷浪擁，不可遏止。真是“離愁波涌楊柳岸，別緒風(fēng)連殘?jiān)逻叀薄?/p>

　　“此去經(jīng)年”以下四句虛寫(xiě)想象別后的情景。作者由“今宵”想到“經(jīng)年”，由“千里煙波”想到“千種風(fēng)情”，由“無(wú)語(yǔ)凝咽”想到“更與何人說(shuō)”。作者離開(kāi)情人，寂寞凄涼，孤獨(dú)萬(wàn)分，從此后即使有良辰美景，也只****，然而越是有良辰美景，就越發(fā)使人念情傷神。恐怕別后只能在“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中虛度余日了。最后兩句中，一“便”一“更”，表明念之心切，愛(ài)之情深。

　　《雨霖鈴》這首詞主要以冷落凄涼的秋景來(lái)襯托情人難以割舍的離情，可以看出，作者當(dāng)時(shí)在仕途上失意，不得已離京遠(yuǎn)行，這種抑郁的心情和失去愛(ài)情慰藉的痛苦交織在一起，便譜成了這首詞的主旋律。其成功之處在于寫(xiě)出了他的真情實(shí)感，但格調(diào)較低沉，情調(diào)未免太傷感了些。另外在表現(xiàn)手法上，這首詞以鋪敘為主，白描見(jiàn)長(zhǎng)，勾勒環(huán)境，描摹情態(tài)，惟妙惟肖。寫(xiě)景則近景遠(yuǎn)景相連，虛景實(shí)景結(jié)合;寫(xiě)情則極盡渲染襯托，層層推進(jìn)。情隨景生，景隨情移，情景交融，感人至深。

《后漢書(shū)·馬援傳》原文及譯文3篇（擴(kuò)展6）

——《飲酒·其五》原文及譯文3篇

《飲酒·其五》原文及譯文1

　　《飲酒·其五》原文：

　　陶淵明〔魏晉〕

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

　　問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　《飲酒·其五》譯文：

　　將房屋建造在人來(lái)人往的地方，卻不會(huì)受到世俗交往的喧擾。

　　問(wèn)我為什么能這樣，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。

　　在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。

　　傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。

　　這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要分辨清楚，卻已忘了怎樣表達(dá)。

　　《飲酒·其五》賞析：

　　“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”詩(shī)起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無(wú)世俗的交往來(lái)打擾。為何處人境而無(wú)車馬喧的煩惱？因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”，只要內(nèi)心能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[脫世俗的束縛，那么即使處于喧鬧的環(huán)境里，也如同居于僻靜之地。陶淵明早歲滿懷建功立業(yè)的理想，幾度出仕正是為了要實(shí)現(xiàn)匡時(shí)濟(jì)世的抱負(fù)。但當(dāng)他看到“真風(fēng)告逝，大為斯興”，官場(chǎng)風(fēng)波險(xiǎn)惡，世俗偽詐污蝕，整個(gè)社會(huì)**黑暗，于是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資�！敖Y(jié)廬在人境”四句，就是寫(xiě)他精神上在擺脫了世俗環(huán)境的干擾之后所產(chǎn)生的感受。所謂“心遠(yuǎn)”，即心不念**之場(chǎng)，情不系**之門，絕進(jìn)棄世，超塵脫俗。由于此四句托意高妙，寄情深遠(yuǎn)，因此前人激賞其“詞彩精拔”。

　　“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”中的“心遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。排斥了社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點(diǎn)，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以稱為“自然哲學(xué)”，它既包含自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，又深化為人的生命與自然的****。在陶淵明看來(lái)，人不僅是在社會(huì)、在人與人的關(guān)系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個(gè)個(gè)體生命作為**的精神主體，都直接面對(duì)整個(gè)自然和宇宙而存在。

　　這些道理，如果直接寫(xiě)出來(lái)，詩(shī)就變成論文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。詩(shī)人在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來(lái)，目光恰與南山相會(huì)�！坝迫灰�(jiàn)南山”，按古漢語(yǔ)法則，既可解為“悠然地見(jiàn)到南山”，亦可解為“見(jiàn)到悠然的南山”。所以，這“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂(lè)曲。

　　“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”此四句敘寫(xiě)詩(shī)人歸隱之后精神世界和自然景物渾然契合的那種悠然自得的神態(tài)。東籬邊隨便采菊，偶然間抬頭見(jiàn)到南山。傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。詩(shī)人從南山美景中聯(lián)想到自己的歸隱，從中悟出了返樸歸真的哲理。飛鳥(niǎo)朝去夕回，山林乃其歸宿；自己屢次離家出仕，最后還得回歸田園，田園也為己之歸宿。詩(shī)人在《歸去來(lái)兮辭》中曾這樣寫(xiě)道：“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還�！彼�以云、鳥(niǎo)自喻，云之無(wú)心出岫，恰似自己無(wú)意于仕而仕；鳥(niǎo)之倦飛知還，正像本人厭惡官場(chǎng)而隱。本詩(shī)中“飛鳥(niǎo)相與還”兩句，與《歸去來(lái)兮辭》中“鳥(niǎo)倦飛而知還”兩句，其寓意實(shí)為同一。

　　“采菊東籬下”四句，古人對(duì)此評(píng)價(jià)甚高。張戒說(shuō)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’，此景物在目前，而非至閑至靜之中，則不能到，此味不可及也�！蹦敲�，張戒所說(shuō)的“味”是什么呢？為何說(shuō)“此味不可及”呢？我們知道，陶詩(shī)不尚藻飾，不事雕琢，明白如話，樸素自然，故前人常用“*淡”兩字以概其詩(shī)風(fēng)。但陶詩(shī)之*淡乃從“組麗”中來(lái)，是*而有趣，淡而有味。這種貌似*淡實(shí)則醇美的特色，實(shí)為一種更高的藝術(shù)境界，非常人所知，亦非常人所能。張戒所說(shuō)的“味”，當(dāng)是陶詩(shī)醇美的韻味。此種韻味之所以“不可及”，原因固然眾多。我們撇開(kāi)文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)才能等條件，可以說(shuō)這種韻味只有像陶淵明那種不愿隨俗浮沉，不肯汩泥揚(yáng)波的詩(shī)人才能寫(xiě)出，也即只有寄心于遠(yuǎn)、心境“至閑至靜”者才能寫(xiě)出。

　　“此中有真意，欲辨已忘言�！痹�(shī)末兩句，詩(shī)人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。詩(shī)里的“此中”，我們可以理解為此時(shí)此地（秋夕籬邊），也可理解為整個(gè)田園生活。所謂“忘言”，實(shí)是說(shuō)恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂(lè)趣，只能意會(huì)，不可言傳，也無(wú)需敘說(shuō)。這充分體現(xiàn)了詩(shī)人安貧樂(lè)賤、勵(lì)志守節(jié)的高尚品德。這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)�！巴�言”通俗地說(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳�！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

　　此詩(shī)主要描摹詩(shī)人棄官歸隱田園后的悠然自得心態(tài)，體現(xiàn)出陶淵明決心摒棄渾濁的世俗功名后回歸自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生態(tài)度和生命體驗(yàn)。此詩(shī)以“心遠(yuǎn)”綱領(lǐng)全篇，并分三層揭示“心遠(yuǎn)”的內(nèi)涵。首四句寫(xiě)身居“人境”而精神超脫世俗的虛靜忘世態(tài)。中四句寫(xiě)靜觀周圍景物而沉浸自然韻致的物化忘我心態(tài)。最后兩句又深進(jìn)一層，寫(xiě)“心”在物我渾化中體驗(yàn)到了難以言傳的生命真諦此詩(shī)意境從虛靜忘世，到物化忘我，再到得意忘言，層層推進(jìn)，是陶淵明歸隱后適意自然人生哲學(xué)和返璞歸真詩(shī)歌風(fēng)格最深邃、最充分的體現(xiàn)。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“無(wú)我之境、以物觀物，故不知何者為我，何者為物�！边@首詩(shī)就是陶淵明“以物觀物”所創(chuàng)造的“無(wú)我之境”的**作。

　　《飲酒·其五》創(chuàng)作背景：

　　這首詩(shī)大約作于公元四一七年，即詩(shī)人歸田后的第十二年，正值東晉**前夕。作者感慨甚多，借飲酒來(lái)抒情寫(xiě)志。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是*第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。

《后漢書(shū)·馬援傳》原文及譯文3篇（擴(kuò)展7）

——伯牙絕弦原文及譯文3篇

伯牙絕弦原文及譯文1

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

　　人教版六年級(jí)上半學(xué)期語(yǔ)文書(shū)版本：

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　人教版七年級(jí)上半學(xué)期語(yǔ)文書(shū)版本：

　　伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

伯牙絕弦原文及譯文2

　　1.善：擅長(zhǎng)，善于。

　　2.鼓：彈奏。

　　3.聽(tīng)：傾聽(tīng)。

　　4.絕：斷絕。

　　5.志在高山:心中想到高山。

　　6.曰：說(shuō)。

　　7.善哉:贊美之詞，有夸獎(jiǎng)的.意思。即"好啊"、“妙啊”或“太棒了”。善，好;哉，語(yǔ)氣詞,表示感嘆。

　　8.峨峨:高。

　　9.兮:語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。

　　10.若：像……一樣。

　　11.洋洋：廣大。

　　12.念：心里所想的。

　　13.必：一定，必定。

　　14.之：他。

　　15.謂：認(rèn)為，以為。

　　16.知音：理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。

　　17.乃：就。

　　18.復(fù)：再,又。

　　19.弦：在這里讀作xián的音。

　　20.志在流水：心里想到河流。

　　21.陰：山北或水南為陰。反之，山南水北為陽(yáng)。

《后漢書(shū)·馬援傳》原文及譯文3篇（擴(kuò)展8）

——北山原文、譯文、注釋及賞析3篇

北山原文、譯文、注釋及賞析1

　　北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時(shí)。

　　細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。

　　譯文

　　北山把濃郁的綠色映照在水塘，春水悄悄地上漲；直的塹溝，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。

　　我在郊野坐得很久，心情悠閑，細(xì)細(xì)地?cái)?shù)著飄落的花瓣；回去時(shí)，慢慢地尋芳草，到家已是很晚。

　　注釋

　　北山：即今南京東郊的鐘山。

　　輸綠：輸送綠色。陂（bēi）：池塘。

　　塹：溝渠。回塘：彎曲的池塘。滟滟（yàn）：形容春水在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光的樣子。

　　賞析

　　王安石的絕句，最喜歡將自然界景物擬人化，讓萬(wàn)物都賦有生機(jī)活力，帶有感**彩，這首作于晚年寫(xiě)鐘山的詩(shī)前兩句也是如此。詩(shī)中的北山本是無(wú)情之物，但春天到來(lái)，萬(wàn)物萌生，山上一片濃綠，映現(xiàn)在滿陂春水中也是一片綠色，似乎是山主動(dòng)地把自己的綠色輸送給水塘，又隨著春水上漲，仿佛要把綠色滿溢出來(lái)；水，也很多情，或直，或迂回彎曲，以種種秀姿，帶著粼粼波光，迎接著山的綠色。這聯(lián)詩(shī)，把綠色寫(xiě)活，特別引人注目。王安石擅長(zhǎng)寫(xiě)綠，除“春風(fēng)又綠江南岸”、“兩山排闥送青來(lái)”這類膾炙人口的句子外，又如“坐看青苔色，欲上人衣來(lái)”，也狀出顏色的流動(dòng)，與此詩(shī)創(chuàng)意仿佛。

　　山有情，水有情，人亦有情。詩(shī)人面對(duì)著這誘人的山水，留連忘返。因?yàn)樾那橛崎e，坐了很久，以至于仔細(xì)地觀察著花朵飄落，默數(shù)著一朵，二朵······坐夠了，回途饒有興趣地尋覓著芳草，滯留了多時(shí)，回家已經(jīng)很晚。這兩句，通過(guò)數(shù)花、尋草兩個(gè)動(dòng)作，很形象地反映了自己淡寂安閑的心理。

　　詩(shī)前兩句純是景語(yǔ)，寫(xiě)得細(xì)膩工巧；后兩句純是情語(yǔ)，寫(xiě)得紆徐*緩。寫(xiě)景時(shí)，注意了色彩的渲染，把靜態(tài)寫(xiě)得仿佛飛動(dòng)起來(lái)；寫(xiě)情時(shí)，通過(guò)客觀敘述，刻畫(huà)主觀情緒，境界全出，把動(dòng)態(tài)寫(xiě)得*靜之至。詩(shī)全首用對(duì)，在整齊中同時(shí)富于變化。如三、四句，出句先寫(xiě)結(jié)果，后寫(xiě)原因，坐久了，心情很閑適，所以數(shù)起了落花；對(duì)句先寫(xiě)因后寫(xiě)果，因?yàn)閷し疾�，所以回去晚了。�?nèi)容與藝術(shù)在這里得到了完美的結(jié)合，詩(shī)便以其鮮明的特色為廣大詩(shī)家所喜愛(ài)。“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”這兩句歷來(lái)被評(píng)家關(guān)注，宋吳開(kāi)在《優(yōu)古堂詩(shī)話》中認(rèn)為徐俯詩(shī)“細(xì)數(shù)李花那可數(shù)，偶行芳草步因遲”有竊取王安石詩(shī)的嫌疑。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)作于宋神宗元豐七年（1084）。王安石變法失敗后，辭職退居江寧（今南京）。在春天到北山游玩，為這雨后落花飄飄點(diǎn)點(diǎn)的美景所陶醉而流連忘返，就寫(xiě)了這首詩(shī)。

　　王安石

　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)**巷人），*北宋著名***、思想家、文學(xué)家、**家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先�！眰魇牢募�有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�