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部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案教學(xué)設(shè)計(jì)4篇(優(yōu)質(zhì))

作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案,教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢?那么下面我就給大家講一講教案怎么寫(xiě)才比較好,我們一起來(lái)看一看吧。

部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

教材分析:

《致女兒的信》是蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)給女兒的一篇闡述愛(ài)情本質(zhì)的文章,他說(shuō),愛(ài)情是充滿著美與力量,是歷經(jīng)歲月考驗(yàn)的忠誠(chéng),是心靈的追念。對(duì)于正處于青春期,渴望成長(zhǎng),對(duì)愛(ài)情有一絲朦朧隱秘渴望的九年級(jí)孩子們來(lái)說(shuō),本文無(wú)疑是一篇絕佳的幫助孩子們認(rèn)識(shí)愛(ài)情、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀的文章。同時(shí),教育家又以其特有的方式訴說(shuō)著對(duì)愛(ài)情的見(jiàn)解,淺白易懂的語(yǔ)言營(yíng)造出一種詩(shī)意美好的童話氛圍,讓人在感受愛(ài)情的魅力的同時(shí),折服于這種言語(yǔ)的魅力。因此,學(xué)習(xí)本文,不僅僅要了解、把握愛(ài)情的內(nèi)涵和真諦,還要欣賞和涵泳蘇霍姆林斯基的獨(dú)具特色的語(yǔ)言。

教學(xué)目標(biāo):

1、欣賞文章淺白易懂、詩(shī)意溫暖的語(yǔ)言。

2、把握愛(ài)情的真諦,獲得自己對(duì)愛(ài)情的正確理解與信念。

教學(xué)重點(diǎn):

欣賞文章淺白易懂、詩(shī)意溫暖的語(yǔ)言。

教學(xué)難點(diǎn):

把握愛(ài)情的真諦,獲得自己對(duì)愛(ài)情的正確理解與信念。

教學(xué)課時(shí):1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入新課

我的孩子今年只有三歲,可是已經(jīng)常常拿一些稀奇古怪的問(wèn)題來(lái)問(wèn)我了。比如“太陽(yáng)為什么落山?”“好吃的為什么要和別人分享?”等等。我總是回答得小心翼翼,唯恐一句話不慎,誤導(dǎo)了他小小的心靈。我想,等到他再長(zhǎng)大些,和你們差不多大時(shí),說(shuō)不定還會(huì)問(wèn)我:爸爸,什么是愛(ài)情?

不過(guò),這個(gè)問(wèn)題我倒不怕,因?yàn)槲視?huì)給他看蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》。

請(qǐng)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示。

(屏顯)“本文作者面對(duì)十四歲女兒提出的這個(gè)既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的問(wèn)題,不回避,不敷衍,而是用了一個(gè)充滿詩(shī)意的故事,闡釋了愛(ài)情的真諦。”

我們今天的學(xué)習(xí)就圍繞這兩句話展開(kāi)。

板書(shū)“詩(shī)意的故事”、“愛(ài)情的真諦”

二、初讀故事,涵泳詩(shī)意語(yǔ)言

1、學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)述文中故事的情節(jié)。

2、解讀“詩(shī)意”的含義。

課件:詩(shī)意:美的意境;美的情感;美的結(jié)構(gòu)

3、讓學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文7~23段,從中感受詩(shī)意。

(1)第一幅畫(huà)面:著重感受美的意境、美的情感。

指導(dǎo)朗讀。

(2)第二幅畫(huà)面:繼續(xù)通過(guò)品析語(yǔ)言感受美的意境和美的情感。

通過(guò)與第一幅畫(huà)面的對(duì)比,感受美的結(jié)構(gòu)。

(課件)補(bǔ)充《關(guān)雎》,理解重章疊句、一唱三嘆的詩(shī)化結(jié)構(gòu)。

(3)學(xué)生齊讀第三幅畫(huà)面,共同感受詩(shī)意之美。

三、感悟主旨

1、齊讀課文最后兩個(gè)自然段。思考“愛(ài)情的真諦”是什么?

2、學(xué)生思考、討論、回答。

“愛(ài)情”、“忠誠(chéng)”、“心靈的追念”;

“責(zé)任”、“付出”、“關(guān)懷”、“牽掛”、“寬容”……

四、主題拓展

理解了愛(ài)情的真諦,讓我們把目光轉(zhuǎn)向自己。十三四歲的你們,心靈深處是否也有一顆叫做“喜歡”或者“好感”的,在悄悄地萌動(dòng)呢?

對(duì)比一下我們領(lǐng)悟到的愛(ài)情的真諦,你們覺(jué)得這種“喜歡”是愛(ài)情嗎?如果不是,那么我們?cè)撛鯓犹幚磉@種微妙的情感呢?

課件補(bǔ)充:《寫(xiě)在學(xué)生日記上的信》

五、結(jié)語(yǔ)

愛(ài)情不僅是一種情感,更是一種能力、一種智慧,一種生活的智慧。今天的這節(jié)課,我們理解了愛(ài)情的真諦,老師希望你們能夠珍視愛(ài)情、善待愛(ài)情,相信一定會(huì)有一天,你們能夠享受至純至美的愛(ài)情。

六、布置作業(yè)

模仿本文的寫(xiě)法,也用一則“詩(shī)意的故事”,幫老師給孩子寫(xiě)一封信,告訴他“分享”的真諦。

部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

《隆中對(duì)》

教學(xué)目的:

1.通過(guò)課文,了解當(dāng)時(shí)的天下形勢(shì),諸葛亮提出的政治藍(lán)圖,計(jì)謀及策略。

2.理解時(shí)年27歲的諸葛亮的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、極其銳利的戰(zhàn)略眼光。

教學(xué)難點(diǎn):

1. 重點(diǎn)字詞及句子的理解。

2. 有關(guān)歷史人名及故事。

3. 當(dāng)時(shí)的天下形勢(shì),諸葛亮提出的政治藍(lán)圖,計(jì)謀及策略。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課:《三國(guó)演義》開(kāi)篇有一首詞《臨江仙》:“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。……”青山依舊夕陽(yáng)依舊,英雄生命已逝,但卻活在后世人的記憶里,諸葛亮就是這樣一個(gè)英雄。今天我們要通過(guò)《隆中對(duì)》這篇文章來(lái)了解他,在學(xué)習(xí)之前,問(wèn)一問(wèn)學(xué)生,了解哪些關(guān)于諸葛亮的詞語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌、故事?(三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心)

二、課文朗讀。(范讀,齊讀,指名讀相關(guān)段落)

三、作家與作品。

1. 文章出處。(本文節(jié)選自《三國(guó)志?蜀志?諸葛亮傳》,作者是陳壽,字承祚,晉朝安漢人,所著《三國(guó)志》共65卷,記載三國(guó)時(shí)期魏、蜀 、吳的歷史。)

2. 介紹關(guān)于《三國(guó)志》:《三國(guó)志》是歷史散文。記載魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。

《三國(guó)志》分為《魏書(shū)》、《蜀書(shū)》、《吳書(shū)》。屬紀(jì)傳體的分國(guó)史。它善于敘事,總是選取最有代表性的事件和情節(jié),進(jìn)行簡(jiǎn)潔描述和重點(diǎn)刻劃,從而突出中心,表現(xiàn)人物性格物征,文學(xué)價(jià)值很高。

《三國(guó)志》在二十四史中,與《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》一起被稱為“四史”(前四史)。

3.文中當(dāng)時(shí)的人物介紹:

曹操:漢室丞相,挾天子而令諸侯 (200年官渡之戰(zhàn)擊敗袁紹,基本統(tǒng)一黃河流域;207年北征烏桓,取得勝利,為統(tǒng)一全國(guó)準(zhǔn)備了條件。)

孫權(quán):據(jù)有江東,已歷三世

(牢固地占有長(zhǎng)江下游南部地區(qū)。)

劉備:出身于販屨織席之輩

(相繼投靠陶謙、曹操,一度任豫州刺史;199年起兵攻打曹操失敗,依附袁紹;次年因袁紹全軍覆沒(méi),逃往荊州依附劉表,受排擠被送到新野小縣屯兵——雖號(hào)稱“帝室之胄”而二十余年流亡各地。)

4.時(shí)代背景。

東漢末年朝廷政治日趨黑暗,官府徭役繁重、刑罰極其苛刻,廣大人民陷于水深火熱之中。這時(shí),爆發(fā)了一場(chǎng)規(guī)模巨大的農(nóng)民起義——黃巾起義。在鎮(zhèn)壓黃巾起義過(guò)程中產(chǎn)生和壯大起來(lái)的大小武裝力量,為了取代東漢王朝,爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍,進(jìn)行了勾心斗角的政治斗爭(zhēng)和頻繁的軍事混戰(zhàn)。在鎮(zhèn)壓黃巾起義中起家的曹操、劉備和孫堅(jiān),在多次戰(zhàn)爭(zhēng)中,一步步擴(kuò)大勢(shì)力。赤壁大戰(zhàn)之后,形成了曹操、劉備和孫權(quán)三國(guó)鼎立的形勢(shì)。

5.解題

公元207 年,劉備屢敗,只好投靠劉表,寄居新野,勢(shì)單力孤?是筚t者輔佐其成就大業(yè),于是三顧茅廬,問(wèn)計(jì)于諸葛亮。諸葛亮被劉備的三顧之情所打動(dòng),為他對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、軍事形勢(shì)做分析!皩(duì)”:回答,應(yīng)對(duì)。

四、再讀課文,弄準(zhǔn)字音。

隴畝(lǒng) 傾頹(tuí) 猖蹶(chāng jué) 存恤(xù) 夷越(yí)

胄(zhòu) 殆(dài) 沔(miǎn) 詣(yì)

五、利用課文注釋或《教材全解》弄清課文大意。

六、自學(xué)效果抽查。

七、再次朗讀體會(huì)。

八、作業(yè)。

將自學(xué)或抽查中重點(diǎn)的字詞解釋在作業(yè)本上。

第二課時(shí)

一、朗讀激趣。

學(xué)生自選你最喜歡的一段當(dāng)堂朗讀。

二、抽查消化情況。

昨天作業(yè)本上字詞的抽查。

三、文章脈絡(luò)。

1、諸葛亮青年時(shí)代之事 一論曹操——不可爭(zhēng)鋒 未出茅廬而

2、徐庶推薦諸葛亮 二論孫權(quán)——為援不圖 知天下天分

3、劉備問(wèn)計(jì),諸葛亮對(duì)策 三論荊益——天所以資

4、孤之有孔明,猶魚(yú)之有水也(孔明之重要性) 四論策略修明內(nèi)政,聯(lián)吳抗曹

四、逐段深研。

第一段:簡(jiǎn)介諸葛亮的身份以及他遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

1.為什么交待這個(gè)?——與《陳涉世家》聯(lián)系:

①寫(xiě)人物傳記首先要交待身份,符合傳記的寫(xiě)法。

②為下文作鋪墊。

2.諸葛亮“每自比于管仲、樂(lè)毅”說(shuō)明他什么?

說(shuō)明他志向遠(yuǎn)大,自認(rèn)為有出將入相的才能。

3.為什么“時(shí)人莫之許”,只有崔州平和徐庶“謂為信然”?

因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們還不了解他,只有跟他十分友好的朋友

才知道他確有出將入相的才能。

第二段:寫(xiě)徐庶向劉備推薦諸葛亮。

1.徐庶為什么說(shuō)諸葛亮只可“就見(jiàn)”“不可屈致”?

⑴有才能的人往往恃才自傲,如果不夠尊重地請(qǐng)他,他肯定不會(huì)來(lái)。⑵親自前往拜訪,才能顯示思賢若渴,才能表現(xiàn)對(duì)人才的尊重。(3)通過(guò)徐庶的話側(cè)面烘托諸葛亮的才能。

第三段:寫(xiě)劉備三顧茅廬問(wèn)策。

1.“三顧茅廬”為什么不詳細(xì)介紹?

隆中的對(duì)策才是要點(diǎn),這樣安排詳略得當(dāng)。

(1.小說(shuō) 比史籍的故事性更強(qiáng);從很多細(xì)節(jié)上進(jìn)行文學(xué)加工,如寫(xiě)諸葛亮臥睡草堂讓劉備一行人在雪中一再等候的細(xì)節(jié),這樣使二人的見(jiàn)面更有戲劇性了。2.小說(shuō)詳細(xì)寫(xiě)了三顧茅廬時(shí)關(guān)羽和張飛的表現(xiàn),以襯托劉備求賢若渴的真誠(chéng)態(tài)度。3.小說(shuō)還刻畫(huà)了諸葛亮的個(gè)性,他在劉備的請(qǐng)求面前一再推辭,表現(xiàn)出一副隱士風(fēng)范。)

第四段:寫(xiě)隆中對(duì)策。 新課 標(biāo)第一 網(wǎng)

一論曹操 軍事優(yōu)勢(shì)——擁百萬(wàn)之眾 政治優(yōu)勢(shì)——挾天子而令諸侯

結(jié)論——此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒

二論孫權(quán) 地位鞏固——已歷三世 地理優(yōu)勢(shì)——國(guó)險(xiǎn) 政治優(yōu)勢(shì)——民附,賢能為之用

結(jié)論——此可以為援而不可圖也

三論荊益 (荊州) 地理優(yōu)勢(shì)——用武之國(guó) 交通便利(易攻難守) 政治形勢(shì) ——其主不能守(既不會(huì)用兵,又不會(huì)用人) 結(jié)論——可爭(zhēng),但作為根據(jù)地不保險(xiǎn)。

(益州)地勢(shì)險(xiǎn)要——天府之土(高祖因之以成帝業(yè)) 政治形勢(shì)——暗弱(民殷國(guó)富而不知存恤,智能之士思得明君。)

結(jié)論——可圖,作為根據(jù)地。

第五段:側(cè)寫(xiě)羽、飛,體現(xiàn)對(duì)其器重與信任。

五、作業(yè)。

完成課后作業(yè)2題

第三課時(shí)

一、深入探討。

1、諸葛亮替劉備設(shè)計(jì)的政治藍(lán)圖是什么?諸葛亮為達(dá)到這個(gè)目的提出了什么戰(zhàn)略方針?根據(jù)是什么?

藍(lán)圖:“霸業(yè)可成 ” “漢室可興”

方針:“西和諸戎,南撫夷越,外接結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理”

根據(jù):占據(jù)荊州和益州的必要性和可能性。

2 、對(duì)諸葛亮的這番話,劉備是什么態(tài)度?從這番話看,應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)諸葛亮?

劉備是持肯定、贊同的觀點(diǎn)。諸葛亮是個(gè)有卓越政治才能的人。

3、在對(duì)前景形勢(shì)的分析中,諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)了什么因素的作用?你是從哪些語(yǔ)句中可以看出來(lái)的?

特別強(qiáng)調(diào)了“人謀”的作用 “非惟天時(shí),抑亦人謀也”“ 賢能為之用”“ 總攬英雄”。

4、結(jié)合具體語(yǔ)句,分析劉備和諸葛亮這兩個(gè)人的人物形象。

劉備:是一個(gè)思賢若渴、以復(fù)興漢室為己任的英雄形象。

諸葛亮:是一個(gè)富有雄才大略的謀臣形象。(運(yùn)籌帷幄,決勝千里)

5、結(jié)尾寫(xiě)“關(guān)羽、張飛等不悅”有什么作用?

引出劉備對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià),說(shuō)明他的“自比”并非虛夸,從側(cè)面突出了諸葛亮的杰出才能;同時(shí)照應(yīng)了前文,使文章顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

二、體會(huì)正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)的運(yùn)用。

正面:諸葛亮隱居及答問(wèn)過(guò)程 體現(xiàn):不凡抱負(fù)和卓越的政治軍事才能

側(cè)面:徐庶的推薦、關(guān)與張的不悅、劉備的回答 體現(xiàn):表現(xiàn)諸葛亮的非凡才能。

三、拓展練兵。

1.通假字:①欲伸大義于天下:信,通“伸”,伸張。②自董卓已來(lái) :已,通“以”。

2、詞類活用:

①名作動(dòng):簞食壺漿:簞,用簞盛,名詞作動(dòng)詞。 壺,用壺盛。

信義著于四海:信,講信用。

②名作狀。:于是與亮情好日密:日,一天天。西和諸戎:西,向西。

3、一詞多義:

①信:謂為信然——確實(shí) 信義著于四!\(chéng)信 欲信大義于天下——同“伸”,伸張

②因:因屏人曰——于是 因以為號(hào)焉!段辶壬鷤鳌贰虼

高祖因之以成帝業(yè)——憑借 余因得遍觀群書(shū)——因此 罔不因勢(shì)象形——就著,根據(jù)

③遂:由是先主遂詣亮——于是,就 然操遂能克紹——終于、最終

遂迷,不復(fù)得路!K于、竟然

④誠(chéng): 此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒!訌(qiáng)肯定語(yǔ)氣,的確、實(shí)在。 誠(chéng)如是——如果

⑤已:然志猶未已——停止 自董卓已來(lái)——通“以” 已歷三世——已經(jīng)

⑥謂:謂為信然——認(rèn)為 謂先主曰——對(duì)……說(shuō)

⑦然: 謂為信然——這樣 然志猶未已——然而,但是

⑧用: 遂用猖蹶——因此 賢能為之用——利用 此用武之國(guó) ——運(yùn)用

4、句式:

⑴判斷句:諸葛孔明者,臥龍也。 此用武之國(guó)。

⑵省略句:君與俱來(lái)。

⑶倒裝句:每自比于管仲、樂(lè)毅 時(shí)人莫之許也。

⑷遞進(jìn)復(fù)句:非惟天時(shí),抑亦人謀也。

⑸被動(dòng)句:賢能為之用。

5、古今異義

顧 古義,拜訪。將軍宜枉駕顧之。 今義,照顧。

凡 古義,總共。凡三往。 今義,平常的。

孤 古義,我,古代王侯的自稱。 今義,孤立。

殆 古義,大概。此殆天所以資將軍 今義,危險(xiǎn)。(百戰(zhàn)不殆)

日 古義,一天天。于是與亮情好日密 今義,太陽(yáng)或日子

四、出自本文的成語(yǔ)。

度德量力 簞食壺漿 挾天子而令諸侯

五、用法遷移。

將下列字組成語(yǔ)并要求用法一樣:

①躬:親自。(事必躬親:不管什么事情都一定要親自去做。)

②身:身臨其境、身體力行、身先士卒、身經(jīng)百戰(zhàn)

③度:審時(shí)度勢(shì)、以己度人

六、視野擴(kuò)展。

收集有關(guān)諸葛亮的故事、成語(yǔ)或名句。(每生至少收集3條)

部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

《致女兒的信》

教學(xué)目標(biāo) :

1.通過(guò)閱讀,整體把握文章意思,品味含義深刻的語(yǔ)句。

2.體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理這一寫(xiě)法的好處。

3.了解愛(ài)情的特質(zhì),樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

教學(xué)重點(diǎn):

1.體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理這一寫(xiě)法的好處。

2.品味含義深刻的語(yǔ)言,了解愛(ài)情的特

質(zhì),樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。

教學(xué)難點(diǎn) :

學(xué)生處于特殊的生理和心理階段,且無(wú)生活經(jīng)歷,理解愛(ài)情的本質(zhì)有些困難,加之現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待早戀的觀念,使得學(xué)生不太愿意就這一敏感話題發(fā)表看法。教學(xué)方法:

朗讀、復(fù)述、討論、合作、探究。課前準(zhǔn)備:

1.借助工具書(shū)自學(xué)生字、詞:

繁衍 剎那間 迷惑不解 勃然大怒 無(wú)與倫比

怒不可遏 曙光 佇立凝視 繁殖2.查找資料,了解作者蘇霍姆林斯基。

導(dǎo)入 新課:

19世紀(jì)偉大的詩(shī)人、劇作家莎土比亞曾經(jīng)在一首詩(shī)當(dāng)中提出了這樣的一個(gè)問(wèn)題;“告訴我,愛(ài)情生長(zhǎng)在何方?是在腦海,還是在心房?它是怎樣發(fā)生?它又怎樣成長(zhǎng)?”這是每一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)遇到的問(wèn)題,可能也是同學(xué)想知道的。當(dāng)我們遇到這樣的疑惑時(shí),我們卻不一定敢向我們的父母發(fā)問(wèn),而有一個(gè)14歲的小姑娘向她的父親提出了這個(gè)問(wèn)題,而她的父親也在一封信中給了她一個(gè)詩(shī)意的回答。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這封

介紹作者:

瓦西里·亞歷山德羅維奇·蘇霍姆林斯基(1918—1970)是烏克蘭卓越的教育家、教師、思想家和作家。他在帕夫雷什中學(xué)任教,擔(dān)任這所農(nóng)村中學(xué)的校長(zhǎng)、教師和教育者長(zhǎng)達(dá)32年。蘇霍姆林斯基一生短暫,不滿52歲,但他卻持之以恒地探索和孜孜不倦地去寫(xiě)作,奇跡般地寫(xiě)出了40部專著,600多篇論文,約1200篇兒童小故事。

蘇霍姆林斯基的全部著作都是面向教師、教育家、教育者、父母和自己孩子們的。他把自己的思維、思索、建議和見(jiàn)解全部?jī)A注在了他的著作當(dāng)中,即怎樣培養(yǎng)“真正的人”。教師和父母應(yīng)當(dāng)歷經(jīng)何等艱難之路,才能使孩子成長(zhǎng)為好學(xué)上進(jìn)、聰穎、心地善良而高尚的人和好公民。

瓦·亞·蘇霍姆林斯基的作品在烏克蘭國(guó)內(nèi)人人皆知并喜愛(ài),而且在國(guó)外許多國(guó)家也被廣為出版,如眾所周知的《我把心給了孩子們》《公民的誕生》《給兒子的信》以及某些論文和小故事。

他的作品每一新版,都引起了人們更大的關(guān)注和濃厚的興趣。

閱讀文章,整體把握文章:

1.朗讀課文,注意揣摩寫(xiě)信人的心理和語(yǔ)氣。

2.瀏覽課文,理清文章的脈絡(luò):

1~4段:女兒提出問(wèn)題及“我”

(父親)對(duì)此的態(tài)度。

5—24段:回憶從前祖母給“我”講過(guò)的故事,得出愛(ài)情是什么的答案。

25段:告訴女兒該如何對(duì)待愛(ài)情。

3.再讀課文,提出自己在閱讀中遇到的難題或值得思考的問(wèn)題,集體展開(kāi)討論。

提出問(wèn)題,創(chuàng)設(shè)情景,體會(huì)文中父親的形象和文章的寫(xiě)法:

1.你是如何理解愛(ài)情的?

提示:在提出這個(gè)問(wèn)題之前,可以向?qū)W生闡明愛(ài)情是人類最美好的情感,讓學(xué)生放下心理包袱。

2.如果你拿同樣的問(wèn)題問(wèn)自己的父母,可能得到的答案是什么?

提示:學(xué)生給出的答案一定會(huì)涉及父母對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度,從而引出下面的問(wèn)題:

1.文中的“我”對(duì)此的態(tài)度如何?

提示:文中的“我”把女兒提出的問(wèn)題看成是女兒長(zhǎng)大的標(biāo)志,同時(shí)“我”對(duì)女兒的成長(zhǎng)表示高興并給予充分的尊重。

2.“我”為何沒(méi)有正面回答女兒的提問(wèn),卻說(shuō)到了我的少年時(shí)代和祖母瑪利亞所講的故事?這樣寫(xiě)有什么好處?

提示:“我”用自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴一個(gè)正確的引導(dǎo)帶給“我”的巨大收獲,希望女兒重視。同時(shí)運(yùn)用故事揭示這個(gè)抽象的概念,深入淺出,形象生動(dòng)。

研讀課文,注重自己的體驗(yàn):

閱讀課文第5—25段:

(一)請(qǐng)同學(xué)復(fù)述文中的故事。

(二)分析、討論以下問(wèn)題:

1.故事中提到上帝在創(chuàng)造人后,三次來(lái)到人間,他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西?

提示:愛(ài)情,忠誠(chéng),心靈的追念。

2.五十多年間,那一對(duì)男女的生活發(fā)生了怎樣的變化?

3.促使那一對(duì)男女(后來(lái)的老頭和老太婆)生活發(fā)生這么大的變化的基礎(chǔ)是什么?

提示:是他們之間相濡以沫的愛(ài)情。

(愛(ài)情是人類永恒的美和力量,是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。)

4.故事中為何要把這對(duì)男女的愛(ài)情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)?這說(shuō)明了什么?

提示:真正的愛(ài)情能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)。

5.五十多年里是什么維系了他們的愛(ài)情?

提示:是忠誠(chéng)、心靈的追念(彼此的扶持、依靠……)

6.文中的上帝面對(duì)人的愛(ài)情有何表現(xiàn)?為何多次寫(xiě)到上帝的態(tài)度?

提示:表明愛(ài)情是人類獨(dú)有的,是人類文明的產(chǎn)物,只有人才能夠愛(ài)。

7.作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛(ài)情?

提示:善待愛(ài)情:以人的方式去愛(ài)。

(人類的愛(ài)情不是僅僅為了繁衍后代,還要給對(duì)方以幸!?yàn)閻?ài)情是人類永恒的美和力量,是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。)

品味語(yǔ)言:

1.做一個(gè)幸福的人,只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。

2.上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝。

3.愛(ài)情,它高于上帝。這是人類永恒的美和力量。人們世代交替,我們每個(gè)人都不免變成一壞黃土,但愛(ài)情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。

4.本身來(lái)說(shuō),只有能以人的方式去愛(ài)的人,才成為真正的人。

部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

《香菱學(xué)詩(shī)》

教學(xué)目標(biāo):

1.細(xì)品黛玉指點(diǎn)香菱學(xué)詩(shī)門(mén)徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)和香菱苦心寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)過(guò),從中得到閱讀和寫(xiě)作的啟發(fā);

2.體會(huì)文章有關(guān)香菱學(xué)詩(shī)的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的傳神之處;

3.分析香菱這一人物形象,把握人物的悲劇氣韻;

4.走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》,推介小說(shuō)經(jīng)典片段,借助網(wǎng)絡(luò),瀏覽紅樓夢(mèng)相關(guān)網(wǎng)站。

教學(xué)重點(diǎn):

1.品味詩(shī)學(xué)傳薪,把握寫(xiě)作津梁; 2.把握神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

教學(xué)方法:

1.反復(fù)品讀課文,至少精讀三到四遍,以寫(xiě)作角度為突破口,把握全篇;

2.借助網(wǎng)絡(luò),自主、合作、探究。

教學(xué)時(shí)間:2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程:

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

1.我國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》,大多數(shù)初讀者都會(huì)被它的博大精深、紛繁復(fù)雜、深?yuàn)W難懂所嚇倒,常常是肅然起敬,望而生畏。沒(méi)有進(jìn)人紅樓,就永遠(yuǎn)不知它的真正偉大。

2.走進(jìn)主人公——香菱。

二、探究以下問(wèn)題:

①香菱有著怎樣的身世和處境?

明確:香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn):從小遭受災(zāi) 難,被拐賣(mài),又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家 里,終于淪為侍妾,受盡凌辱和折磨。薛蟠遭 打外出后,香菱住進(jìn)了大觀園,有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們,特別是像林黛玉這樣的才女,萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求,本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫(xiě)起的。

②結(jié)合作品內(nèi)容討論:香菱是一個(gè)怎樣的人?從哪里可以看出來(lái)?找出文中有關(guān)香菱學(xué)詩(shī)的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫(xiě),加以分析。

明確:精華靈秀,悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽,耳不旁聽(tīng),目不別視”,已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人,她早就想學(xué)詩(shī)了,但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì),只好自己弄本舊詩(shī),偷空看兩首。進(jìn)人大觀園后,深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái),進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉,希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo),列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧,只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué),他也不睡。寶釵見(jiàn)他這般苦心,只得隨他去了”。在黛玉的誘導(dǎo)下,香菱的視野不斷擴(kuò)大,當(dāng)她進(jìn)人創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí),形象光彩奪目:“連房也不人,只在池邊樹(shù)下,或坐在山石上出神,或蹲在地下?lián)竿,?lái)往的人都詫異”;寫(xiě)第三稿時(shí)“挖心搜膽,耳不旁聽(tīng),目不別視”,甚至夢(mèng)中喊出:“可是有了,難道這一首還不好?”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物,作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化。精神食糧的大量攝人,使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái),她悟出了一些道理。香菱的藝術(shù)感受力很高,她一讀詩(shī),眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。

③通過(guò)塑造香菱這一形象,作者寄予了怎樣的思想感情?

明確:在本文中,作者以飽蘸深情的筆墨,漚歌了香菱這個(gè)為精華靈秀所鐘愛(ài)的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起!而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁,洞房里攛出了大馬猴”之類,是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。封建社會(huì)男女是如此的不平等!

④有人說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌,又是女性的贊歌”,試作分析。

明確:《紅樓夢(mèng)》在描寫(xiě)人物時(shí),女性無(wú)疑是最重要的,所以才有人評(píng)價(jià)說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌,又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力,創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉,對(duì)有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯,而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來(lái)證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會(huì)蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反,曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想,并且歌頌了女子的多才多藝,贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭(zhēng)精神。他曾這樣寫(xiě)到:“凡山川日月之精秀,只鐘于女子,須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已!卑雅犹岣叩奖饶凶痈叩牡匚弧M瞥缗,鄙棄男子,這就把幾千年來(lái)“男尊女卑” 的地位顛倒過(guò)來(lái),這樣的思想認(rèn)識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V” 的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊,充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

第二課時(shí)

一、要求學(xué)生默讀課文一至兩遍,整體感知課文。

香菱學(xué)詩(shī) 黛玉教詩(shī)

香菱求教 理論講解

香菱談詩(shī) 欣賞指導(dǎo)

香菱做詩(shī) 創(chuàng)作扶持

二、要求學(xué)生耐心再讀課文一至兩遍,歸 納作品的主要內(nèi)容。

1.在文中畫(huà)出黛玉精要概括律詩(shī)要點(diǎn)的 句子——講究基本格律、詞句新奇為上、立意 要緊,意趣要真、新、深。

2.用自己的話進(jìn)行概括,完成填空: 是形式,是表象,只有才是精髓。(律詩(shī)、詞句、立意)

3.歸納概括黛玉指導(dǎo)香菱從事學(xué)詩(shī)實(shí)踐 活動(dòng)的要點(diǎn)。多讀,“讀詩(shī)百遍,其義自見(jiàn)”;讀名家,精讀詩(shī)禪、詩(shī)仙、詩(shī)圣的作品,打好“底子”;要大膽創(chuàng)作,要敢于想像。從以上歸納中,要求學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際,談?wù)勛约旱睦斫夂酮?dú)特體驗(yàn)。

三、從文章中,我們不僅可以得到詩(shī)歌欣賞和創(chuàng)作的相關(guān)知識(shí),還可以拓展到語(yǔ)文學(xué)習(xí) 的其他領(lǐng)域,閱讀下面兩個(gè)片段,說(shuō)說(shuō)你得到 哪些啟示。

(一)

《紅樓夢(mèng)》里有一段香菱學(xué)詩(shī)的故事,細(xì) 讀起來(lái),頗受教益。

香菱本來(lái)不懂詩(shī),她隨薛寶欽住進(jìn)大觀園 后,見(jiàn)賈寶玉與眾姐妹結(jié)社詠詩(shī),才“苦志學(xué) 詩(shī)”,她“天一亮就忙忙碌碌梳了頭,去找黛 玉改詩(shī)”。學(xué)習(xí)有了一點(diǎn)心得,就立即談出來(lái), 向別人求教,聽(tīng)取指點(diǎn)幫助。眾姐妹們稱她為 “詩(shī)魔”,拿她取笑,她行之若素。經(jīng)多次請(qǐng) 教,幾易其稿,“精血誠(chéng)聚”,終于寫(xiě)成一首 “新巧而又有意趣的吟月好詩(shī)”。

這個(gè)故事啟示我們:

(二)

…… 《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)香菱學(xué)詩(shī),進(jìn)步相當(dāng)快,這是小說(shuō),適應(yīng)讀者的趣味和耐心,不好拖拖拉拉;移到現(xiàn)實(shí),至少就常人來(lái)說(shuō),就不能這樣快。原因之一是,提高要以由讀和思來(lái)的逐漸積累為資本,這時(shí)間越長(zhǎng)越好。原因之二是,寫(xiě)也是一種技藝,適用熟能生巧的原則,要多寫(xiě)才能夠得進(jìn)益,多就不能時(shí)間短。

四、由語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域拓展到一切領(lǐng)域,你還可以得到哪些啟示和收獲?以“香菱學(xué)詩(shī)的啟示” 為副標(biāo)題,寫(xiě)一篇隨筆。如“超級(jí)老師林黛玉”“做有心人”“轉(zhuǎn)益多師,不恥下問(wèn)”“持之以恒,積微知著” 等可作為參考題目。

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