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中國(guó)傳統(tǒng)服飾著裝禮儀

中國(guó)傳統(tǒng)服飾著裝禮儀

  中國(guó)的旗袍是中國(guó)的代表服飾之一,不僅受?chē)?guó)人的喜愛(ài)而且名揚(yáng)國(guó)外,下面是小編整理的中國(guó)傳統(tǒng)服飾著裝禮儀,歡迎來(lái)

  清代男子的服飾以長(zhǎng)袍馬褂為主,此風(fēng)在康熙后期雍正時(shí)期最為流行,婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾并存。滿族婦女以長(zhǎng)袍為主,漢族婦女則仍以上衣下裙為時(shí)尚。清代中期始,滿漢各有仿效,至后期,滿族效仿漢族的風(fēng)氣頗盛,甚至史書(shū)有“大半旗裝改漢裝,宮袍截作短衣裳”之記載。而漢族仿效滿族服飾的風(fēng)氣,也于此時(shí)在達(dá)官貴婦中流行。婦女服飾的樣式及品種至清代也愈來(lái)愈多樣,如背心、一裹圓、裙子、大衣、云肩、圍巾、手籠、抹胸、腰帶、眼鏡......,層出不窮。

  1840年以后進(jìn)入近代,西洋文化浸襲著中國(guó)本土文化,許多沿海大城市,尤其是上海這樣的大都會(huì),因華洋雜居,得西文風(fēng)氣之先,服飾也開(kāi)始發(fā)生潛在的變革。

  風(fēng)行于本世紀(jì)20年代的旗袍,脫胎于清代滿族婦女服裝,是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進(jìn)而定型的。當(dāng)時(shí)無(wú)專(zhuān)業(yè)服裝研究中心,服裝式樣的變化以千家萬(wàn)戶,在時(shí)代風(fēng)尚的影響下不斷變化。

  從20世紀(jì)20年代至40年代末,中國(guó)旗袍風(fēng)行了20多年,款式幾經(jīng)變化,如領(lǐng)子的高低、袖子的短長(zhǎng)、開(kāi)衩的高矮,使旗袍徹底擺脫了老式樣,改變了中國(guó)婦女長(zhǎng)期來(lái)束胸裹臂的舊貌,讓女性體態(tài)和曲線美充分顯示出來(lái),正適合當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚,為女性解放立了一功。青布旗袍最為當(dāng)時(shí)的女學(xué)生所歡迎,一時(shí)不脛而走,全國(guó)效仿,幾乎成為20年代后期中國(guó)新女性的典型裝扮。值得一提的是,當(dāng)時(shí)作為領(lǐng)導(dǎo)服裝潮流的十里洋場(chǎng)中摩登女郎、交際名媛影劇明星等,在旗袍式樣上的標(biāo)新立異,也促進(jìn)了它的發(fā)展,其中如交際花唐瑛等人,最早在上海創(chuàng)辦的云裳時(shí)裝公司便是。自30年代起,旗袍幾乎成了中國(guó)婦女的標(biāo)準(zhǔn)服裝,民間婦女、學(xué)生、工人、達(dá)官顯貴的太太,無(wú)不穿著。旗袍甚至成了交際場(chǎng)合和外交活動(dòng)的禮服。后來(lái),旗袍還傳至國(guó)外,為他國(guó)女子效仿穿著。

  我國(guó)傳統(tǒng)服裝在歷代的演變

  1、夏、商、周時(shí)期的華夏服飾

  原始時(shí)代的服裝形式,雖有個(gè)別考古資料的發(fā)現(xiàn),但由于材料太少,還不能對(duì)該時(shí)期的服飾作詳細(xì)的說(shuō)明。夏商周時(shí)期,中原華夏族的服飾是上衣下裳,束發(fā)右衽。河南安陽(yáng)出土的石雕奴隸主雕像,頭戴扁帽,身穿右衽交領(lǐng)衣,下著裙,腰束大帶,扎裹腿,穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾的情況。周初制禮作樂(lè),對(duì)貴族和平民階層的冠服制度作了詳細(xì)規(guī)定,統(tǒng)治者以嚴(yán)格的等級(jí)服裝來(lái)顯示自己的尊貴和威嚴(yán)。深衣和冕服始于周代,這兩種服制,對(duì)后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的`影響。

  2、春秋時(shí)期胡服的出現(xiàn)

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在服裝方面最重要的變化,是深衣的廣泛流行和胡服的出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了漢族寬衣博帶、長(zhǎng)裙長(zhǎng)袍服裝的改革。趙武靈王為了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,沖破阻力,下令全國(guó)穿游牧民族的短衣長(zhǎng)褲,學(xué)習(xí)騎射,終于使趙國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。這是中國(guó)歷史上第一次服裝改革,胡服從此盛行。伴隨胡服也傳來(lái)了帶鉤,它是用于結(jié)束革帶的,由于它比革帶的扎結(jié)方式更加便捷,因而很快就流行起來(lái)。

  相關(guān)知識(shí):“胡”是個(gè)模糊用語(yǔ),在不同的歷史時(shí)期,有時(shí)專(zhuān)指匈奴,有時(shí)泛指從東北到西北諸游牧民族,有時(shí)甚至還要更寬泛一些。因此,胡服是指我國(guó)北方游牧民族的服裝,他們?yōu)榱擞文硫T馬的需要,多穿窄袖短衣、長(zhǎng)褲和靴子。沈括說(shuō):“中國(guó)衣冠,自北齊以來(lái),乃全用胡服!币粋(gè)“全”字,或者把話說(shuō)得有點(diǎn)過(guò)分,但胡服對(duì)漢族服飾的發(fā)展確實(shí)影響極其巨大。

  3、傳統(tǒng)冠服制在在漢代的確立

  漢代深衣仍很流行,漢代是傳統(tǒng)冠服制的確立時(shí)期。漢代的褲是開(kāi)襠的,褲,古稱(chēng)绔!墩f(shuō)文》:“绔,脛衣也。”《釋名·釋衣服》:“绔,跨也,兩股各跨別也!庇纱丝梢(jiàn),當(dāng)時(shí)的绔是開(kāi)襠的,外罩以裳或深衣。后雖然出現(xiàn)滿襠褲,但開(kāi)襠褲仍長(zhǎng)期存在。

  4、魏晉南北朝時(shí)期胡服的流行

  魏晉南北朝時(shí)期,是我國(guó)古代服裝史上又一個(gè)大轉(zhuǎn)變的時(shí)期。由于大量少數(shù)民族進(jìn)入中原地區(qū),胡服成為社會(huì)上司空見(jiàn)慣的裝束,一般平民百姓的服裝,受胡服的影響最為強(qiáng)烈。他們將胡服中窄袖緊身、圓領(lǐng)、開(kāi)衩等因素吸收到原有的服飾中來(lái)。漢族貴族也在胡服的基礎(chǔ)上加以變化,方法是將其長(zhǎng)度加長(zhǎng),加大袖口和褲口,改左衽為右衽。但禮服仍然是傳統(tǒng)的漢族禮服形式。

  5、隋唐時(shí)期服裝的轉(zhuǎn)變時(shí)期

  隋唐時(shí)期,由于政治和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和繁榮,使其能上承歷史服飾之源頭,下啟后世服飾制度之經(jīng)道,所以,這一時(shí)期成為我國(guó)古代服飾制度發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。男子的常服為幞頭、袍衫、穿長(zhǎng)靿靴。但此時(shí)的袍衫與前朝略有不同,式樣為圓領(lǐng)、右衽、窄袖、領(lǐng)袖裾無(wú)緣邊。此外,還有襕袍衫和缺胯袍衫等式樣。這種袍衫主要是受胡服影響,并且與漢族的生活習(xí)慣和禮儀特點(diǎn)相結(jié)合,形成了這時(shí)期袍衫的風(fēng)格。

  6、宋代的服裝趨于保守

  宋代的服飾,大體沿襲唐制,但在服裝式樣和名稱(chēng)上略有差異。宋代的缺胯袍衫式樣有廣袖大身和窄袖緊身兩種。穿褙子和半臂的習(xí)慣極為普遍,但都不能作為禮服穿用。總的來(lái)說(shuō),宋代的服飾比較拘謹(jǐn)保守,色彩也不及以前鮮艷,給人以質(zhì)樸、潔凈、淡雅之感,這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,尤其是程朱理學(xué)的影響,有密切關(guān)系。

  7、遼、金、元時(shí)期的服飾既沿襲漢人的禮服制度,又具有本民族的特色

  遼、金、元時(shí)期的服飾有一個(gè)共同的特點(diǎn),既沿襲漢唐和宋代的禮服制度,又具有本民族的特色。遼金男子的服飾多為圓領(lǐng)、袖的缺胯袍,著長(zhǎng)統(tǒng)靴或尖頭靴,下穿褲,腰間束帶。元代男子的服飾有漢族的圓領(lǐng)、交領(lǐng)袍,也有本民族的質(zhì)孫服,其形制與深衣類(lèi)似,衣袖窄瘦,下裳較短,衣長(zhǎng)至膝下,在腰間有無(wú)數(shù)褶裥,形如現(xiàn)今的百褶裙,在腰部還加有橫襕。領(lǐng)型有右衽交領(lǐng)、方領(lǐng)和盤(pán)領(lǐng)。下穿小口褲,腳穿絡(luò)縫靴。服色以白、藍(lán)、赭為主。此外,元代服飾在質(zhì)料上發(fā)生了較大變化,由于棉花的廣泛種植,棉布成為服飾材料的主要品種。

  8、明代的服裝繼承前代,清代服裝對(duì)近代影響較大

  明代的服飾,大體上沿襲唐制,但宋元服裝形式中的某些式樣也有保留。清代的服飾對(duì)近現(xiàn)代服裝形式影響較大,清代男子服飾可分為三種:漢族傳統(tǒng)服裝;滿族民族服裝;外來(lái)西洋服裝。清代袍的式樣,是在漢族傳統(tǒng)基礎(chǔ)上加以變化,并吸取滿族服裝特點(diǎn)。一般袖子比較窄瘦,禮服是箭袖,又稱(chēng)馬蹄袖。袍身用鈕扣系結(jié)。右衽大襟,圓領(lǐng)口;适业呐塾星昂笞笥宜拈_(kāi)氣,而士庶男子只能在左右開(kāi)氣。馬掛是清朝特有的服裝。它式樣多為圓領(lǐng),有對(duì)襟、大襟、琵琶襟等式樣,有長(zhǎng)袖、短袖、大袖、窄袖之分,但均為平袖口。直到清末西洋服裝傳入和辛亥革命后,我國(guó)的服裝才起了重大變化,進(jìn)入了近現(xiàn)代服裝發(fā)展階段。

  我國(guó)傳統(tǒng)服裝的兩種基本形式

  傳統(tǒng)服裝有兩種基本形制,即上衣下裳制和衣裳連屬制。上衣下裳制,相傳起于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代,《易·系辭下》載:“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤!边@一傳說(shuō)可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中,得到印證。這可以說(shuō)是我國(guó)最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制,據(jù)《釋名·釋衣服》載:“凡服上曰衣。衣,依也,人所依以避寒暑也。下曰裳。裳,障也,所以自障蔽也!鄙弦碌男螤疃酁榻活I(lǐng)右衽,下裳類(lèi)似圍裙的形狀,腰系帶,下系芾。這種服制對(duì)后世影響很大。

  衣裳連屬制,古稱(chēng)深衣,始創(chuàng)于周代!抖Y記·深衣》注稱(chēng):“名曰深衣者,謂連衣裳而純之以采也!鄙钜峦(dāng)代的連衣裙結(jié)構(gòu)類(lèi)似,上衣下裳在腰處縫合為一體,領(lǐng)、袖、裾用其它面料或刺繡緣邊。深衣這一形制,影響于后世服飾,漢代命婦以它為禮服,古代的袍衫也都采用這種衣裳連屬的形式,甚至現(xiàn)今的連衣裙也是深衣制的沿革。

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