古詩《石灰吟》優(yōu)秀教學(xué)案例3篇
古詩《石灰吟》優(yōu)秀教學(xué)案例1
負(fù)責(zé)教學(xué)的校長(zhǎng)晚上8點(diǎn)半打來電話，說教研室的特級(jí)教師楊獻(xiàn)榮老師第二天要到學(xué)校聽教研組長(zhǎng)、備課組長(zhǎng)的課。我是備課組長(zhǎng)，況且從教14年以來，還從未被特級(jí)教師聽過課，這樣的機(jī)會(huì)怎可錯(cuò)過?因此欣然接受。
正好教到古詩《石灰吟》，就教這課吧。上次正好參加市“輕松、高效、有創(chuàng)造”地課堂教學(xué)研討活動(dòng)，感受頗深，我就朝這個(gè)方向努力，上一堂扎扎實(shí)實(shí)的語文家常課。
案例介紹：
一、導(dǎo)入：
1、先后板書：志、詩言志、托物言志，問學(xué)生是什么意思?
2、今天我們就來學(xué)習(xí)一首詩言志、托物言志的詩。這首詩是明代詩人于謙寫的——(學(xué)生齊讀課題《石灰吟》)。
二、解釋題目：
1、“吟”是古典詩歌的一種形式，有贊揚(yáng)、稱頌的意思。
2、你還知道帶有“吟”的詩題嗎?(《暮江吟》、《游子吟》等)
三、指導(dǎo)熟讀詩文：
1、師范讀《石灰吟》。
2、“焚”是生字，前鼻音(學(xué)生讀一讀)，字義，寫法(上下結(jié)構(gòu)，雙木“林”，師范寫，生也認(rèn)真地寫一個(gè)。)
3、學(xué)習(xí)古詩文的第一步就是要讀好詩，讀準(zhǔn)每個(gè)字音，將詩句讀正確、流利。(學(xué)生練習(xí)朗讀，指名讀，齊讀。)
4、讀出節(jié)奏美，就要體會(huì)在哪兒停頓，并能做到停而不斷。
(1)、學(xué)生自讀體會(huì)。
(2)指名讀，師略加指導(dǎo)。
(3)齊讀。
四、理解詩意：
1、請(qǐng)同學(xué)借助注釋，試著理解詩意，遇到自己解決不了的地方，注上記號(hào)。
出示：
錘：敲打。 擊：撞擊。 若：好像。 等閑：*常事。
2、同位互相說說。
3、集體交流，師隨機(jī)指導(dǎo)。適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在理解詩意時(shí)加上關(guān)聯(lián)詞(如：即使身體粉碎變成石灰，也不畏懼。因?yàn)椋褲嵃赘蓛舻氖伊粼谌碎g。)
五、體會(huì)詩情：
1、詩中“千錘萬擊”“烈火焚燒”“粉身碎骨”這三個(gè)詞寫出了石灰生產(chǎn)的過程，從這三個(gè)詞中，你體會(huì)到什么?(教師邊說邊在這三個(gè)詞上用紅筆畫上紅線。)
(1)引導(dǎo)學(xué)生展開想象，體會(huì)石灰生產(chǎn)過程的艱辛、困難重重、歷經(jīng)磨難。
(2)師或?qū)W生簡(jiǎn)單介紹石灰制造的過程：石灰的前身叫石灰石，和珊瑚礁、大理巖的成分一樣，將石灰石放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經(jīng)過烈火的焚燒，它的主要成分發(fā)生了變化，這時(shí)的外形仍像一塊塊石頭，但渾身雪白，十分耀眼。如果把生石灰放進(jìn)水中，水立即沸騰起來，像燒開的水一樣。經(jīng)過這次沸騰后，又變成了熟石灰，模樣也由石頭外形變成了粉末狀的白灰。這時(shí)，把熟石灰和水混合就成了石灰水。你們看，我們教室的白墻就是石灰水粉刷出來的。
(3)有感情地讀好這三個(gè)詞。(指名讀，詩指導(dǎo)，齊讀。)
2、“千錘萬擊”“烈火焚燒”“粉骨碎身”它全然不怕，因?yàn)槟康闹挥幸粋�(gè)——“要留清白在人間”
3、(師)用紅筆圈出“清白”，問：你怎么理解“清白”的?
(1)石灰潔白干凈的外形。(2)不怕**、樂于奉獻(xiàn)的精神。
4、讓我們帶著對(duì)石灰的敬佩、歌頌之情，再讀這首詩。
5、說一說你生活中有沒有見過具有石灰精神的人，說說他的事例?
6、于謙從小學(xué)習(xí)刻苦，志向遠(yuǎn)大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過熊熊烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略有所思，便吟誦出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。那時(shí)，于謙剛好十二歲。
看到此情此景，出現(xiàn)在于謙眼前的難道只是石灰產(chǎn)生的過程嗎?他仿佛看到了什么?
(看到了一位奮斗者，歷經(jīng)艱辛，終于實(shí)現(xiàn)理想，達(dá)到了一種完美的境界。)
此時(shí)，他已暗暗為自己定下了人生目標(biāo)，人生追求。他立下了什么志向?
6、現(xiàn)在，你們明白了詩言志、托物言志的含義了嗎?
7、補(bǔ)充資料：是的，于謙發(fā)憤苦讀，走**為官的道路，他為官**，關(guān)心民間疾苦，為人剛正不阿，不畏**。因此，超重陰險(xiǎn)貪婪的家伙恨死他了，他們密謀策劃，等待時(shí)機(jī)，挑唆**，殺害了正直無私的于謙。(圖文并茂老師或?qū)W生介紹他一個(gè)最感人的具體事例，讓于謙的形象更鮮明地留在孩子們心目中。)
真是詩如其人，《石灰吟》就是于謙一生的寫照，讓我們一起慷慨激昂地再次吟誦這首詩。
8、石灰被用在建筑上，它留給人間的是潔白干凈的墻;石灰那粉身碎骨也全然不顧，它給予我們精神上的啟示——要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈、純潔高尚的人。而于謙正是像石灰一樣的人，他的人生就是石灰的人生，他的精神就是石灰的精神。讓我們記住于謙，記住《石灰吟》。練習(xí)背誦《石灰吟》。
六、作業(yè)：
板書：
石灰吟
錘、焚、碎
石頭——————﹥石灰
(堅(jiān)貞不屈、要留清白)
案例分析：
所謂“高效”就是指學(xué)生花費(fèi)精力少一點(diǎn)，收獲多一點(diǎn)，把語文課上成語文課。
一、準(zhǔn)確把握語文學(xué)科的特點(diǎn)。
語文課應(yīng)讓學(xué)生學(xué)到什么?最重要的任務(wù)就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生理解、運(yùn)用祖國語言文字的能力。能力的培養(yǎng)離不開語文實(shí)踐活動(dòng)。本篇案例中設(shè)計(jì)了多處語文實(shí)踐活動(dòng)：1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩，做到了三步走：① 讀正確、讀流利、讀出節(jié)奏。②有感情地朗讀詩。③體會(huì)了詩情后的背詩。宋代的朱熹更是進(jìn)一步提出讀書成誦的要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。古人云：‘讀書千遍，其義自見�！^讀得熟，則不待解說，即曉其義也�！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出“學(xué)習(xí)古詩文要注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感�！蔽蚁脒@節(jié)課已努力做到了這一點(diǎn)。2、依據(jù)注釋、結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)自學(xué)詩，弄懂詩意。教師要講學(xué)生需要講的地方，講比較生疏的字詞，如在指導(dǎo)理解詩意時(shí)，我先將幾個(gè)生疏的，學(xué)生不懂的字詞的意思出示出來，幫助學(xué)生理解詩意，如：“錘，敲打。 擊，撞擊。 若，好像。 等閑，*常事�！苯又寣W(xué)生自己試著理解，同位互相交流，集體交流，指名說詩意，啟發(fā)學(xué)生用上關(guān)聯(lián)詞，并用激情的語言將詩句間的聯(lián)系變現(xiàn)了出來，使學(xué)生有一個(gè)完整的印象。學(xué)生在充分的實(shí)踐中培養(yǎng)了理解、表達(dá)，自主學(xué)習(xí)的能力。
二、重視了語文教材的解讀和運(yùn)用。
1、這是一首詠物詩。詩人詠物抒懷,通過對(duì)潔白石灰的描述和贊揚(yáng),表明自己為國家建功立業(yè),不畏艱險(xiǎn),縱有千辛萬苦也視若等閑的大無畏精神和為人處世要清白正直的志向。如何讓學(xué)生快速走近文本?課的開始，板書“志”、“詩言志”、“托物言志”讓學(xué)生理解，接著告訴學(xué)生《石灰吟》就是這樣的一首詩。先理解古詩的表現(xiàn)手法，有利于孩子走近文本。
2、四行詩也有關(guān)鍵詞：“千錘萬擊”“烈火焚燒”“粉骨碎身”，讀好這三個(gè)詞，理解了石灰的精神，就像一把鑰匙，開啟了學(xué)生心靈的大門。形象是最感人的、最能打動(dòng)人的。石灰的精神、內(nèi)在品質(zhì)留在了孩子心中。
本節(jié)課努力踐行，真正做到了“輕松、高效、有創(chuàng)造”。
古詩《石灰吟》優(yōu)秀教學(xué)案例2
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學(xué)會(huì)生字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。
2、能力目標(biāo)：能憑借語言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
二、教學(xué)過程：
1、回顧舊知、導(dǎo)入新知
同學(xué)們，我國是四大古國之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。而學(xué)習(xí)古詩能使我們領(lǐng)略古代詩人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。因此，我們從小一直學(xué)詩，請(qǐng)同學(xué)們回想一下，你還記得哪些詩？
1、今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首有名的詩——《石灰吟》，齊讀詩題。
2、**：你們知道題目是什么意思嗎？
�。ㄒ鳎汗糯姼梵w裁的一種名稱。）
3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩情奠下基礎(chǔ)。
2、看詩句，理解詩意。
1、老師范讀或錄音讀。
2、學(xué)生細(xì)讀詩，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。
3、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。
4、說說自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？
�。ㄖv解詞語時(shí)順便講“錘”、“焚”的寫法，指導(dǎo)寫字、描紅。）
5、引導(dǎo)學(xué)生想象：山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景。
6、動(dòng)畫顯示石灰的形成。
7、見到此情此景，作者會(huì)怎么想，怎么說，怎么做？討論交流。
8、再讀詩句，談?wù)勀銖倪@首詩中體會(huì)到了石灰的哪些品質(zhì)？
3、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩情。
1、詩中哪些詞突出了石灰的高貴品質(zhì)，我們朗讀時(shí)應(yīng)怎么讀？
2、再讀體會(huì)，思考：于謙僅僅是寫石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的`志向呢？我們?cè)撚檬裁凑Z氣讀呢？
3、學(xué)生**讀，在小組內(nèi)討論。（詩人借石頭表明自己不同流合污，堅(jiān)決同惡****到底的志向。應(yīng)用高昂、堅(jiān)定的語氣讀。）
4、情感朗讀，賽讀。
5、齊讀。
三、拓展延伸
1、總結(jié)古詩。
石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅(jiān)決同惡****到底。可見，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫照啊！
2、于謙為官**，為國為民，他的詩歌大多表達(dá)自己憂國憂民的感情和堅(jiān)貞的情操。不信，我們?cè)賮砜匆皇祝?/p>
詠煤炭
于謙
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
此詩借物詠志，詩中句句贊頌煤炭，實(shí)際是句句抒寫自己為國家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱�！盎煦纭�，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子�！瓣柡汀�，原指和暖的陽光，這里指煤炭的熱力�！拌忛_混沌得烏金，藏蓄陽和意最深”兩句意為：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力�！办撸╦ue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮�！岸σ汀敝傅弁踝趶R的祭器；“鐵石”，古人認(rèn)為煤炭是鐵石變的�！岸σ驮嚿闪�，鐵石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國家社稷為己任，就是死了也要為國家做貢獻(xiàn)。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達(dá)了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。
四、總結(jié)學(xué)法
1、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《石灰吟》？
2、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：1）理解詩句，初步弄懂詩意。
2）想象古詩意境，體會(huì)作者感情。
3）熟讀吟誦，拓展延伸。
五、作業(yè)
1、收集有關(guān)于謙的故事。
2、收集托物言志的古詩。
古詩《石灰吟》優(yōu)秀教學(xué)案例3
設(shè)計(jì)理念
從詩歌的特點(diǎn)出發(fā)，通過梳言、造境、顯象和抒情引領(lǐng)學(xué)生步步深入詩的意境與詩人的情感，并讓吟誦之聲縈繞始終，使學(xué)生不僅感受詩歌的語言美，而且體悟到詩歌的意境美、形象美和情感美。
設(shè)計(jì)目標(biāo)
1.理解石灰的形象和特點(diǎn)，體會(huì)詩人的崇高品質(zhì)。
3.了解詩人的生*與作品，感受詩人的偉大情懷。
3.有氣勢(shì)、有節(jié)奏地誦讀，背誦并默寫這首古詩。
設(shè)計(jì)流程
一、梳言：理解詩歌的意思
1.導(dǎo)入解題
�。�1）上一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了古詩《墨梅》，體會(huì)到了墨梅的純潔、高尚。記得畫家王冕這樣贊頌道（學(xué)生接背）：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤�！蹦钒衙匀说那逑闩c純潔的品質(zhì)留給了人間。
這節(jié)課，我們還要去認(rèn)識(shí)一位著名的詩人――于謙，他同樣吟誦出這樣的詩句……（屏幕出示全詩，師范讀）
�。�2）詩的題目讀作……（生讀詩題）“吟”在這里指的是古代詩的一種體裁，如《暮江吟》、《游子吟》、《女兒吟》等。
2.讀通詩句
�。�1）通過**讀、抽讀、齊讀，讓學(xué)生能讀準(zhǔn)每一個(gè)字的音。
（2）師生相機(jī)正音，重點(diǎn)提示*舌音和翹舌音。
3.理解詩意
�。�1）討論：學(xué)生同桌討論，用自己的話說說每一句詩的意思，不明白的畫出來。
�。�2）解疑：請(qǐng)學(xué)生提出不明白的字詞，師生解答。（重點(diǎn)講解“若等閑”的含義：“若”是“好像”的意思，“等閑”是*常的，整句詩的意思是烈火焚燒好像是很*常的事。）
�。�3）講述：讓學(xué)生完整地說說全詩的意思，不恰切的地方師生補(bǔ)充。（全詩意思：石灰經(jīng)受了千錘萬鑿才從深山里出來，烈火焚燒也好像是很*常的事。即使粉身碎骨也全然不怕，只要能把清白留在人間。）
（4）吟誦：這就是石灰的一生，**凡凡，轟轟烈烈，難怪于謙如此敬佩地贊頌道……（誦讀全詩）
二、造境：走進(jìn)石灰的世界
1.信息共享：石灰把自己的清白留在了人間。只要我們細(xì)心留意周圍的墻壁，到處可見潔白的石灰身影。石灰怎么會(huì)如此潔白呢？它究竟是如何制造出來的呢？（讓學(xué)生交流有關(guān)石灰的知識(shí)）
2.石灰**：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，和珊瑚礁、大理巖的成分一樣，將我放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經(jīng)過烈火的焚燒，我的主要成分發(fā)生了變化，這時(shí)的外形仍像一塊塊石頭，但渾身雪白，十分耀眼。如果把我放進(jìn)水中，水立即沸騰起來，像燒開的水一樣。經(jīng)過這次沸騰后，我又變成了熟石灰，模樣也由石頭外形變成了粉末狀的白灰。這時(shí)，把我和水混合就成了石灰水。你們看，我們教室的白墻就是石灰水粉刷出來的。
3.體會(huì)誦讀：聽了石灰的**，你有什么感受？（學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會(huì)）正是因?yàn)槭医?jīng)過了如此復(fù)雜而艱難的演變過程，所以詩人于謙才這么動(dòng)情地寫道……（誦讀全詩）
三、顯象：再現(xiàn)物我的形象
1.歷盡磨難：對(duì)比感受石灰和于謙的形象
（1）在詩人的眼里，石灰力盡了千辛萬苦，可謂“千錘萬鑿出深山”；面對(duì)磨難與危險(xiǎn)，石灰又是那么的從容自若，真是“烈火焚燒若等閑”。讀一讀第一句詩，想一想，你仿佛看到了什么？你有什么感受？（比如：石灰被鐵錘擊破了頭，砸斷了腿；被鑿子挖開的心，掏出了肚；被熊熊烈火焚燒著，折磨著；然而，頑強(qiáng)的石灰面對(duì)這一切磨難，****。真是太了不起了！……）
�。�2）這就是堅(jiān)忍不拔的石灰，這就是寧死不屈的石灰。難怪詩人如此敬佩地吟誦道……（誦讀全詩）
�。�3）讀到這，不由得讓我們想起詩人于謙，想起他的偉大一生。（學(xué)生交流收集到的于謙資料，老師補(bǔ)充：于謙是明朝著名的民族英雄，浙江錢塘人――今杭州。中進(jìn)士，任地方官十幾年。在任期間，于謙嚴(yán)格執(zhí)法，廉潔奉公，救濟(jì)災(zāi)荒，關(guān)心百姓，具有很高的威望。公元１４４９年，明英宗貿(mào)然率大軍出征與北方的瓦剌軍作戰(zhàn)。土木堡一戰(zhàn)明軍大敗，５０萬人馬全軍覆沒，明帝英宗被俘。于謙臨危受命任兵部尚書，扶英宗之弟為景帝，并親自督戰(zhàn)五晝夜打敗了瓦剌軍，贏得了京師保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，英宗也得以歸國�？墒腔爻�，于謙不僅沒有受到嘉獎(jiǎng)，反而遭到朝中惡**的**，以叛逆罪被殺害。《石灰吟》是于謙十六歲時(shí)寫下的一首詩，正值熱血青年的于謙慷慨激昂地吟誦道……（誦讀全詩）真是詩如其人啊！石灰吟就是于謙一生的寫照。
2.永留清白：對(duì)比體會(huì)石灰和于謙的品格
�。�1）對(duì)比討論：石灰留給了人間什么東西？于謙又把什么留給了后人？（同桌討論）
�。�2）交流體會(huì)：（學(xué)生交流看法，老師引導(dǎo)升華）石灰被用在建筑物上，它留給人間的是潔白的墻；石灰哪怕粉身碎骨也全然不怕，它更給了人們精神的啟示――要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈、純潔高尚的人。而于謙就是像石灰一樣的人，他的人生就是石灰的人生，他的精神就是石灰的精神。
�。�3）拓展聯(lián)系：你還知道哪些像石灰一樣、像于謙一樣的英雄人物？（如：岳飛、文天祥等）這就是于謙。在他的詩作中，我們還發(fā)現(xiàn)了一首《詠煤炭》，同樣表現(xiàn)出了于謙的高尚品格。（引著學(xué)生誦讀，難讀的字加上拼音）
詠煤炭
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
四、抒情：抒發(fā)詩人的情志
1.一誦――少年抒懷
十六歲的于謙就寫下了《石灰吟》這樣慷慨激揚(yáng)的詩。想想當(dāng)時(shí)的少年于謙為什么要寫下這首詩？（學(xué)生交流，如：于謙是個(gè)很有志氣的人，從小就懷有精忠報(bào)國的理想，就想做一個(gè)品格高尚的人……）假如你就是當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的于謙，你會(huì)怎么高聲誦讀這首詩？（學(xué)生誦讀）
2.二誦――為官感悟
為官后的于謙依然不忘自己年輕時(shí)寫下的《石灰吟》。當(dāng)他回首自己十幾年的為官生涯時(shí)，一定會(huì)感慨萬千。他會(huì)有什么深刻的體會(huì)呢？（學(xué)生交流，如：嗨，我于謙一生清清白白，為國為民，總算無愧于自己年少時(shí)的誓言。）假如你是為官后的于謙，你會(huì)以什么樣的心情再次吟誦這首詩？（學(xué)生誦讀）
3.三誦――臨刑陳詞
本該受到重獎(jiǎng)的于謙，卻慘遭陷害。試想臨刑前的于謙一定有無數(shù)的話想向世人訴說。他最想說什么？（學(xué)生交流）千言萬語道不盡于謙的心懷，不如化作聲淚俱下的吟誦……（音樂起，誦讀全詩）
4.四誦――后世評(píng)價(jià)
于謙的一生如石灰一樣，后人評(píng)價(jià)他：“有巍巍定難之功，有侃侃立朝之節(jié)，有孜孜及民之惠，有徼徼律貪之潔。”今天我們學(xué)習(xí)他的《石灰吟》，就是學(xué)習(xí)他的崇高精神。人已遠(yuǎn)去，精神長(zhǎng)存，無限的感動(dòng)，化作深情的誦讀。（學(xué)生深情背誦全詩）記住于謙，記住《石灰吟》，用你手中的筆寫下于謙的這首詩。（指導(dǎo)難點(diǎn)字“錘”、“鑿”、“燒”的書寫，后抄寫全詩）
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古詩《石灰吟》優(yōu)秀教學(xué)案例3篇（擴(kuò)展1）
——《石灰吟》古詩3篇
《石灰吟》古詩1
石灰吟
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
《石灰吟》的譯文：
(石灰石)只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
《石灰吟》的注釋：
1.石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱(古代詩歌的一種形式)。
2.千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。
3.若等閑：好像很*常的事情。若：好像、好似;等閑：*常，輕松。
4.渾：全。
5.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。
《石灰吟》的賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕**的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”�！傲一鸱贌保�(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”�！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾*冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守**，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻**。但英宗**后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生*和人格的真實(shí)寫照。
《石灰吟》的創(chuàng)作背景：
于謙從小學(xué)習(xí)刻苦，志向遠(yuǎn)大。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅吟們煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過熊熊的烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。他深有感觸，略加思索之后便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。于是，12歲的于謙寫下的這首詩不只是石灰形象的寫照，更是他人生的追求。
《石灰吟》的作者介紹：
于謙(1398年5月13日-1457年2月16日)，字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。因參與*定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔(dān)任明朝山西河南巡撫。明英宗時(shí)期，因得罪王振下獄，后**，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請(qǐng)郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順**因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。
《石灰吟》古詩2
原文
《石灰吟》
明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。(萬鑿一作：萬擊)
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。(渾不怕一作：全不怕)
譯文
石灰石經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很*常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節(jié)留在人世間。
作者簡(jiǎn)介
于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。因參與*定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔(dān)任明朝山西河南巡撫。明英宗時(shí)期，因得罪王振下獄，后**，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請(qǐng)郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順**因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。
《石灰吟》古詩3
1、古詩教學(xué)的思路要簡(jiǎn)約。
在《古詩兩首》的教學(xué)中，我的教學(xué)思路力求簡(jiǎn)約。從整體而言，整堂課的教學(xué)循著“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入。從局部而言，每一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)沒有過多的繁瑣設(shè)問、條分縷析，在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。如在對(duì)詩意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問、逐句串講的方式，采用的是突出重點(diǎn)、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，又使詩意的解讀不支離破碎。
2、古詩教學(xué)的思路要整合。
《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩，教者把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。因此在教學(xué)這兩首古詩時(shí)，我的教學(xué)設(shè)計(jì)中就凸顯了“整合”理念�！白x詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”，均是從兩首詩的整體角度予以設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)整合，使得教學(xué)節(jié)奏得到最有效的調(diào)控，使得教學(xué)內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學(xué)效率。如在“辨詩”教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過引導(dǎo)學(xué)生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩“詠物抒懷”的寫法，并進(jìn)而把物與人結(jié)合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感。
3、教師教學(xué)的站位要下移。
這是第九冊(cè)的第3課，五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有了課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣;剛剛開學(xué)，這篇課文學(xué)生已經(jīng)讀了許多遍;這兩首古詩的詩意較淺顯，且每首詩旁均配有栩栩如生的彩圖助讀;學(xué)生們的手邊有不少學(xué)習(xí)資料，關(guān)于這兩首詩詩人簡(jiǎn)介、詩意注解很多。上述種種因素，構(gòu)成了教學(xué)這兩首古詩的潛在教學(xué)資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學(xué)中就必須調(diào)整好自己的教學(xué)位置。首先，教師需要把更多的教學(xué)時(shí)間留給學(xué)生進(jìn)行自讀自悟、交流討論、反復(fù)誦讀;其次，教師需要耐心地傾聽每一位學(xué)生對(duì)字詞、詩句、詩意、問題所發(fā)表的'意見，把學(xué)生發(fā)言中的每一個(gè)閃光的見解給予放大，并加以重復(fù)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。再次，教師需要*等地參與到學(xué)生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點(diǎn)撥思維的深度，或在討論之后即席發(fā)表自己的見解。教師的*等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學(xué)生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩，有時(shí)候甚至可以讓學(xué)生感覺到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學(xué)中，教師的低站位，可以和學(xué)生*等相視，從而*等對(duì)話;教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學(xué)生探究詩歌的欲望，從而激發(fā)起學(xué)生超越教師的信心;教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學(xué)生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進(jìn)詩歌的天地間。
古詩《石灰吟》優(yōu)秀教學(xué)案例3篇（擴(kuò)展2）
——《石灰吟》優(yōu)秀教案3篇
《石灰吟》優(yōu)秀教案1
一、激情導(dǎo)入
1、今天我們學(xué)習(xí)一首古詩，教師板書：石灰吟。朗讀課題。
順勢(shì)解題：
（1）吟是一種古詩的體裁。比如。有吟誦、贊美之意。
�。�2）看著這個(gè)詩題，你會(huì)有怎樣的疑惑？
2、教師過渡：是啊，司空見慣的石灰有什么值得贊頌的？聽錄音朗讀古詩。
二、教師范讀，初步感知
1、教師朗讀，提出要求：認(rèn)真傾聽老師的朗讀，關(guān)注老師讀書的節(jié)奏、停頓、語氣的變化。
2、聽著老師的朗讀你是不是也有躍躍欲試的沖動(dòng)呢？放**，**讀讀吧！
3、指名讀。老師有兩個(gè)低得不能再低的要求：
能讀下來。
聲音響亮地放**讀。
教師及時(shí)的評(píng)價(jià)：
�。�1）讀下來了，而且還超越了老師的要求，謝謝你打響了頭跑。
�。�2）符合要求，恭喜過關(guān)。
�。�3）他試圖在尋找一種讀詩的感覺，這種大膽嘗試的精神值得肯定。
4、教師范讀。之后師生互換讀。
5、指名讀。教師評(píng)價(jià)：有板有眼。已經(jīng)不是在讀字了，而是在讀詩了。
6、集體齊讀。
三、走近石灰，了解古詩大意
1、于謙筆下的這首詩，簡(jiǎn)練地展現(xiàn)了石灰的生命歷程。老師這兒有一份資料，具體描述了石灰的制作過程。請(qǐng)同學(xué)們**朗讀，看看這份材料與于謙的描寫哪些地方是一一對(duì)應(yīng)的。
石灰**：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，大部分埋藏在深山之中，和珊瑚礁、大理巖的成分一樣，將我放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。經(jīng)過烈火的焚燒，我的主要成分發(fā)生了變化，這時(shí)的外形仍像一塊塊石頭，但渾身雪白，十分耀眼。如果把我放進(jìn)水中，水立即沸騰起來，像燒開的水一樣。經(jīng)過這次沸騰后，我又變成了熟石灰，模樣也由石頭外形變成了粉末狀的白灰。這時(shí)，把我和水混合就成了石灰水。你們看，我們教室的白墻就是石灰水粉刷出來的。
2、學(xué)生對(duì)照材料與古詩，尋找制作過程的聯(lián)系點(diǎn)。
3、**交流，教師提升：
�。�1）主要埋藏在深山之中——千錘萬擊
看著“千錘萬擊”這四個(gè)字，你能想象石灰在運(yùn)出深山之前，承受著怎樣的煎熬嗎？（每一次的敲打一定是很疼的。石灰被鐵錘擊破了頭，砸斷了腿。被鑿子挖開的心，掏出了肚。）
�。�2）經(jīng)過烈火的焚燒——烈火焚燒
看著這四個(gè)足以灼熱你心靈的文字，你似乎感受到此時(shí)的石灰正處于怎樣的狀態(tài)？（烈火的高溫已經(jīng)讓石灰渾身發(fā)燙。仿佛要化了一樣。）——理解“若等閑”——你能替烈火中的石灰發(fā)出一句吶喊嗎？（讓烈火來得更猛烈一些吧！我根本不在乎！）
�。�3）石頭外形變成了粉末狀的白灰——粉骨碎身
用關(guān)聯(lián)詞“雖然——但是——”說一句話！
�。�4）教師過渡質(zhì)疑：在我們看來難以承受的千錘萬擊、烈火焚燒、粉骨碎身，石灰為什么能“若等閑”“全不怕”呢？（要留清白在人間）——你是怎么知道的？
�。�5）我們教室的白墻就是石灰水粉刷出來的——要留清白
石灰之所以忍辱負(fù)重，承受煎熬，原來有著這樣遠(yuǎn)大的理想與崇高的氣節(jié)。
4、教師總結(jié)：通過對(duì)石灰制作過程的了解，你認(rèn)識(shí)怎樣的石灰？你對(duì)石灰產(chǎn)生了怎樣的情感？
5、引導(dǎo)朗讀：這次我們讀書的要求提高了，要做到眼中有石灰之形，心中有石灰之情。
6、指名朗讀，教師相機(jī)評(píng)價(jià)——敬佩之情早已在你的朗讀中流溢了出來。
石灰聽了你的朗讀，一定會(huì)感謝你的！
四、走進(jìn)石灰，體驗(yàn)于謙的坎坷人生
1、如果我們僅僅把這首詩理解為石灰，也許它并不會(huì)有這么強(qiáng)的生命力能留傳至今，它還寫了什么？
2、詩歌表面寫石灰，其實(shí)在字里行間隱隱的藏著詩人于謙自己的影子�，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這28字，猜測(cè)一下于謙是一個(gè)怎樣的人，他可能會(huì)有怎樣的人生經(jīng)歷？大膽猜，只要有理由，有根據(jù)。只有你不敢的，沒有老師不能承受的？
3、周圍合作，大膽猜測(cè)于謙會(huì)是個(gè)怎樣的人？
4、**交流：
�。�1）一定遭遇過挫折與打擊。
�。�2）一定是個(gè)打不倒，壓不垮的人。
�。�3）一定是個(gè)為人正派的人。
�。�4）一定是個(gè)剛正不阿的人。
�。�5）是一個(gè)不同流合污的人
5、于謙究竟是個(gè)怎樣的人？教師出示材料：
于謙是明朝著名的民族英雄，浙江錢塘人——今杭州。中進(jìn)士，任地方官十幾年。在任期間，于謙嚴(yán)格執(zhí)法，廉潔奉公，救濟(jì)災(zāi)荒，關(guān)心百姓，具有很高的威望，同時(shí)也公元１４４９年，明英宗貿(mào)然率大軍出征與北方的瓦剌軍作戰(zhàn)。土木堡一戰(zhàn)明軍大敗，５０萬人馬全軍覆沒，明帝英宗被俘。于謙臨危受命任兵部尚書，扶英宗之弟為景帝，并親自督戰(zhàn)五晝夜打敗了瓦剌軍，贏得了京師保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，英宗也得以歸國�？墒腔爻螅谥t不僅沒有受到嘉獎(jiǎng)，反而遭到朝中惡**的**，以叛逆罪被殺害。曾有人勸其逃離，但于謙一生正氣。
6、剛才發(fā)言的同學(xué)，你從這段資料中，找到了印證了嗎？
7、石灰如人，人如石灰。這首詩正是于謙人格的印證與際遇的預(yù)兆。
8、贊頌石灰，體會(huì)詩人的無限情懷
1）一誦——少年抒懷
十二歲的于謙就寫下了《石灰吟》這樣慷慨激揚(yáng)的詩。想想當(dāng)時(shí)的少年于謙為什么要寫下這首詩？（學(xué)生交流，如：于謙是個(gè)很有志氣的人，從小就懷有精忠報(bào)國的理想，就想做一個(gè)品格高尚的人……）假如你就是當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的于謙，你會(huì)怎么高聲誦讀這首詩？（學(xué)生誦讀）——教師評(píng)價(jià)：好一個(gè)志存高遠(yuǎn)的于謙。聽了你的朗讀，彼時(shí)的于謙一定會(huì)和你成為好友。
2）二誦——為官感悟
為官后的于謙依然不忘自己年輕時(shí)寫下的《石灰吟》。當(dāng)他回首自己十幾年的為官生涯時(shí)，一定會(huì)感慨萬千。他會(huì)有什么深刻的體會(huì)呢？（學(xué)生交流，如：嗨，我于謙一生清清白白，為國為民，總算無愧于自己年少時(shí)的誓言。）假如你是為官后的于謙，你會(huì)以什么樣的心情再次吟誦這首詩？（學(xué)生誦讀）——你的朗讀道出了于謙的心聲，真是于謙的知音。
3）三誦——臨刑陳詞
本該受到重獎(jiǎng)的于謙，卻慘遭陷害。試想，戴著腳鐐走上刑場(chǎng)的于謙，在人生的最后時(shí)刻會(huì)怎樣吟誦這首少年的詩作——視死如歸、大義凜然！這是于謙最后的深情吶喊。****，浩氣長(zhǎng)存，這是于謙一生秉性的再次體現(xiàn)。
4）四誦——后世評(píng)價(jià)
于謙的一生如石灰一樣，后人評(píng)價(jià)他：“有巍巍定難之功，有侃侃立朝之節(jié)，有孜孜及民之惠，有徼徼律貪之潔。”今天我們學(xué)習(xí)他的《石灰吟》，就是學(xué)習(xí)他的崇高精神。人已遠(yuǎn)去，精神長(zhǎng)存，無限的感動(dòng)，化作深情的誦讀。
五、總結(jié)
《石灰吟》優(yōu)秀教案2
教材說明：
本課選了三首古詩，三首詩都是詠物言志詩。它們所寫的事物不同，但都抒發(fā)了詩人做一個(gè)高尚正直的人的堅(jiān)定志向。
《墨梅》是一首題畫詩，是詩人為自己所畫的墨梅而題寫的。詩的大意是：我*常畫畫洗硯的水池邊上有一顆梅樹，那一朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨汁點(diǎn)化而成。它不需要人們夸贊它的'顏色鮮艷，只求在天地間留下清香的正氣。全詩表現(xiàn)了詩人不與世俗同流合污的堅(jiān)貞純潔品格。
《竹石》也是一首題畫詩，是詩人為自己所畫的竹石畫而題寫的。詩的大意是：竹子抓住青山毫不放松，它的根牢牢扎在巖石縫中。千種磨難萬種打擊仍然堅(jiān)忍不拔，不管你刮的是什么風(fēng)，。全詩表現(xiàn)了詩人那種剛烈、堅(jiān)韌，不畏任何艱險(xiǎn)、不怕任何打擊的硬骨頭精神。
《石灰吟》的大意是：經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，對(duì)烈火的焚燒看得**常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全詩表現(xiàn)了詩人不畏艱險(xiǎn)、不怕**，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)3個(gè)生字，認(rèn)識(shí)“乾、坤”兩個(gè)字。能正確讀寫下列詞語：焚燒、千磨萬擊、千錘萬鑿。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦并默寫課文。
3、了解詩歌的大意，感悟詩人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情懷，領(lǐng)悟本課借物言志的表達(dá)方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)詠物言志的寫法。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入
1、憶古詩，激發(fā)興趣。
同學(xué)們，古詩是我國古代文化中的一塊瑰寶，那么你都會(huì)背誦哪些古詩句呢？
2、憶學(xué)法，遷移舊知，為自學(xué)古詩做好鋪墊。
今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)幾首古詩。先請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，我們以前是怎樣學(xué)習(xí)古詩的？
知詩人，解詩題；抓字眼，曉詩意；入意境，悟詩情。
二、授新
（一）《墨梅》
1、個(gè)人自學(xué)
依照學(xué)法自學(xué)《墨梅》
2、小組交流
學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行自學(xué)合作探究，提出不懂得問題。教師深入小組，適當(dāng)指導(dǎo)。
3、大組匯報(bào)
學(xué)生按照剛才總結(jié)的學(xué)法，依次匯報(bào)。結(jié)合查閱的資料、結(jié)合插圖等等，尤其是對(duì)重點(diǎn)字意詩意，說一說、議一議，互動(dòng)補(bǔ)充。
4、誦讀感悟
在理解詩句含義、初步體會(huì)思想感情的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)有感情的朗讀。先**練讀，再指名糾正示范，然后再試讀。使得熟讀成誦，并能有感情的背誦。
（二）《竹石》《石灰吟》
在有了學(xué)習(xí)《墨梅》的經(jīng)驗(yàn)方法的基礎(chǔ)上，自學(xué)并匯報(bào)這兩首古詩。
（三）寫法
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)借物言志的寫法：綜合來看這三首詩，都是寫物的，作者分別描寫了它們的什么特點(diǎn)？?jī)H僅是贊美它們嗎？作者借這個(gè)物抒發(fā)怎樣的情感、贊美怎樣的精神？
三、鞏固
用不同形式背誦三首古詩，注意難寫易錯(cuò)字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
四、拓展
搜集交流托物言志詩，如《青松》（*）、《梅花》（王安石）等。
教學(xué)反思：
1、讓學(xué)生在課前按照學(xué)法進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)，這樣可以讓學(xué)生在課堂上直接把三首古詩一起交流，節(jié)省時(shí)間，提高課堂效率。
2、在理解古詩詩意的時(shí)候，不要求逐字逐句的解釋，只要說出大意即可。
3、在交流匯報(bào)的時(shí)候，形式不要過于單一、三首詩同一個(gè)模式匯報(bào)下來，要讓學(xué)生采用自己喜歡的方式交流匯報(bào)。
4、對(duì)古詩的朗讀練習(xí)還不夠到位，一定要保證充分的讀的時(shí)間，多讀、熟讀、有感情的讀、有感情的背誦。
5、朗讀、背誦古詩的形式也要靈活多樣。
6、可以擴(kuò)展第二課時(shí)作為古詩背誦大賽，摘抄積累，模仿創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩產(chǎn)生濃厚的興趣。
《石灰吟》優(yōu)秀教案3
教養(yǎng)目標(biāo)
學(xué)會(huì)本課生字，認(rèn)識(shí)乾坤兩個(gè)字。能正確講寫：焚燒、千磨萬擊、千錘萬鑿
有感情的朗讀詩歌，背誦并默寫課文。
體會(huì)作者借物言志的表達(dá)方法。
了解詩歌的大意，感悟詩人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情懷。
繼續(xù)增加學(xué)生的語言積累，繼續(xù)發(fā)展學(xué)生的語言感悟能力。
重難點(diǎn)
在了解詩的大意的基礎(chǔ)上，有感情的朗讀和背誦。
課前準(zhǔn)備
投影圖，練習(xí)用的文字投影片，配古樂的課文朗誦錄音。
課時(shí)：
三課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)：
導(dǎo)入新課
板書新課并指名讀。
請(qǐng)學(xué)生結(jié)合以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說說古詩的特點(diǎn)。
檢查預(yù)習(xí)。
分別指名讀三首詩，檢查字音是否準(zhǔn)確以及讀得是否熟練。
請(qǐng)學(xué)生為生字注音，并書寫。
展示預(yù)習(xí)資料。
（1）、作者的生活年代、生*故事。
（2）、其他的詩。
講讀《墨梅》
聽配樂課文朗讀。
指名讀注釋，理解詩句。
重點(diǎn)討論學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提出的問題：
�。�1）、淡墨痕是什么意思？怎樣理解梅花開了，和淡墨痕的關(guān)系？
�。�2）、顏色是指什么的顏色？一般會(huì)有什么顏色？
�。�3）、清氣是什么？
�。�4）、為什么作者說只留清氣滿乾坤？
指導(dǎo)朗讀
�。�1）、學(xué)生自練。
（2）、教師指導(dǎo)練習(xí)。
�。�3）、當(dāng)堂背誦。
檢查背誦，練習(xí)反饋。
作者用梅花贊美注重_______，而不注重_________的人。
背誦《墨梅》。
第二課時(shí)：
課前復(fù)習(xí)。
背誦《墨梅》。
作者用梅花比喻什么樣的人？
回憶方法。
講讀課文《竹石》、《石灰吟》。
（一）、講讀《竹石》。
聽配音朗誦。
指名讀注釋，理解詩句。
四人小組討論仍然沒弄懂的質(zhì)疑。
�。�1）、什么咬定了青山不放松？
�。�2）、竹子為什么不生長(zhǎng)在泥土里，而要立根于巖石中呢？
�。�3）、東西南北風(fēng)是什么風(fēng)呢？
重點(diǎn)討論，你覺得詩人寫竹石是不是只為了寫竹石呢？他其實(shí)是在寫誰？為什么他不直接寫呢？
指導(dǎo)朗讀，背誦。
（二）、講讀《石灰吟》
聽指名朗讀。
根據(jù)注釋，理解詩句。
把仍未理解的詩句在小組中提出，共同解決。
重點(diǎn)討論：
�。�1）、石灰在成為建筑材料之前經(jīng)歷了哪些考驗(yàn)？
（2）、作者寫石灰其實(shí)是想寫誰？寫什么品格？
指導(dǎo)朗讀、背誦。
第三課時(shí)：
課前復(fù)習(xí)
1、竹石的特性與人_____精神相近。
石灰的特性與人_____精神相近。
2、背誦《竹石》、《石灰吟》
歸納總結(jié)。
古詩除了第一節(jié)課所提到的特點(diǎn)，還具有哪些特點(diǎn)？
這課書所學(xué)的三首古詩，都是明寫什么，暗寫什么？
其共同特點(diǎn)都用物的什么特點(diǎn)贊美人的什么？
運(yùn)用特性比喻精神注意什么？
能力訓(xùn)練
自學(xué)收集的其他托物言志的詩歌。
分組向同學(xué)介紹。
按詩意給《墨梅》配畫。
連線：梅堅(jiān)忍不拔
竹忠貞不屈
石灰凌霜傲雪
古詩《石灰吟》優(yōu)秀教學(xué)案例3篇（擴(kuò)展3）
——石灰吟教學(xué)反思
石灰吟教學(xué)反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師，我們要有一流的教學(xué)能力，通過教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，那么寫教學(xué)反思需要注意哪些問題呢？以下是小編整理的石灰吟教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
石灰吟教學(xué)反思1
《石灰吟》是愛國詩人于謙的一首詩，本詩托物言志，借物喻人，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。
教學(xué)這課，感悟至深，是失敗與失誤讓我收獲了不少，成長(zhǎng)了許多。這課的基本教學(xué)思路是：解詩題——誦詩文——明詩意——知詩人— 悟詩情——鏈詩篇。
六環(huán)節(jié)中，解詩題緊抓了“吟”一字，由吟入手，引入詩文，不僅復(fù)習(xí)了舊有的《游子吟》，又學(xué)習(xí)了一種新的古詩形式，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快。解釋詩意過程中，先讓學(xué)生用自己的話說石灰的煉制過程，再讓學(xué)生用詩中的話說石灰的經(jīng)歷，繼續(xù)思考，再用四字詞概括石灰由石到灰的過程。這種思路，由粗到細(xì)，由寬到窄，讓學(xué)生三次走進(jìn)石灰、了解石灰，從而理解了詩文的意思。其實(shí)這種教學(xué)思路是在最傳統(tǒng)的解詞、釋義、串句屢遭失敗后，集大家智慧而成的。我現(xiàn)在明白了“斟酌”、“推敲”兩個(gè)詞的含義。
領(lǐng)悟詩情，需要有一個(gè)步步深入的過程。起初，我的設(shè)計(jì)很膚淺，沒有真正意義上深入文本，深入于謙，有點(diǎn)華而不實(shí)。后來**的點(diǎn)撥讓我懂了，成功的課既要實(shí)在，又要技巧。我把詩人背景資料做了很大的修改，讓資料成為學(xué)生感情升華的根本，由石灰遷移到了于謙，由物及人，借物喻人，分兩個(gè)層次領(lǐng)悟了詩情。讓學(xué)生懂得了于謙的粉身碎骨與永留清白。教學(xué)是師生之間，生生之間交流互動(dòng)的過程，相信學(xué)生，給予學(xué)生思考發(fā)言的空間，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師沉穩(wěn)的傾聽，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，讓課堂充滿生機(jī)，學(xué)生學(xué)得踏實(shí)，學(xué)得快樂。這點(diǎn)，也是我正在學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。
俗話說，教學(xué)相長(zhǎng)，是的，不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，在實(shí)踐中摸索、探求，相信會(huì)有更大的收獲。
石灰吟教學(xué)反思2
上周，我和小邱同課異構(gòu)，執(zhí)教了《石灰吟》。對(duì)于第一次選古詩作為研究課的我來說，這的確是一次非常難得且寶貴的經(jīng)驗(yàn)。之前，何*說，不能試教，王老師事先也不指導(dǎo)，就是要體現(xiàn)我們自己的思考。因此，我一直懷著一種忐忑的心情，怕自己上砸了辜負(fù)了王老師的期望，況且還是在“杭州名師培訓(xùn)周”上課呢！但是，在課堂上，我很快找著了一種古詩教學(xué)的感覺，直至課后，我胸中澎湃的情感似乎還在暗涌，久久不能*靜。幾天來，我一直在思考，思考這節(jié)課的得與失。
回憶教學(xué)的設(shè)計(jì)過程，我覺得第一個(gè)“得”首先是我更認(rèn)同了文本細(xì)讀的意義所在。自從《珍珠鳥》的備課，我對(duì)文本細(xì)讀的意義有了初步的了解。這一次，從備課到上課有七天多的時(shí)間，我用了一半以上的時(shí)間來做文本細(xì)讀，當(dāng)然，這種思考在上《珍珠鳥》之前已經(jīng)模糊地進(jìn)行著了。文本細(xì)讀的過程是一個(gè)非常微妙的心理體驗(yàn)。上次的《珍珠鳥》，我在文本細(xì)讀中，時(shí)常感受到一種難以言傳的溫馨與幸福；這次的《石灰吟》，我更多的體驗(yàn)是感動(dòng)，甚至激動(dòng)，寫著寫著，不知不覺已然淚下。所以我想，文本細(xì)讀是教師與教材對(duì)話的必經(jīng)之路。從什么角度解讀，往往決定了教什么。我以為，一個(gè)真正成熟的教師，應(yīng)該把更多的時(shí)間花在對(duì)文本的解讀上，而不是僅僅用在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和形式上。文本細(xì)讀是“童子功”，是我以后一定要堅(jiān)持下去的。
第二個(gè)“得”是學(xué)以致用。這一段時(shí)間，我在各種講座、王老師的評(píng)課和聽課活動(dòng)中得到了很多啟發(fā)。因此，我的教學(xué)設(shè)計(jì)在三天多里五易其稿，因?yàn)槲蚁Ｍ迅嗟乃鶎W(xué)（盡管暫時(shí)只是囫圇吞棗式的）運(yùn)用到實(shí)踐中去。在整個(gè)設(shè)計(jì)中，我的初稿是缺少學(xué)生的活動(dòng)的，但聽完王老師《走向視域融合的對(duì)話策略》講座后，我不斷地修改著，給學(xué)生留出更多活動(dòng)的空間。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，我本來是沒有很細(xì)致的指導(dǎo)的，但是聽了龐老師的課，使我反思自己，于是從初讀時(shí)起便先給予學(xué)生朗讀技巧的一些指導(dǎo)。我又運(yùn)用了王老師所說的感性學(xué)習(xí)的一些策略，把作為零度觀察者的學(xué)生化為主體者。在“于謙之死”這個(gè)情境中，凄切的樂聲中，于謙被抄家的文字令學(xué)生震驚，這時(shí)我突然感到，教室里有一個(gè)“場(chǎng)”正在發(fā)生和凝聚，使我和學(xué)生都必須努力地屏住呼吸。學(xué)生融入了情境中，“于謙就義前的慷慨吟誦”“百姓的輕輕應(yīng)和”“男女老少感天動(dòng)地的聲音”“天地回音”這幾個(gè)層次的讀，讀得激情、深情、動(dòng)情，把感人的氣氛推向**。讀完以后，我看到很多學(xué)生深受感動(dòng)，于是我脫口而出：“剛才，我看到很多同學(xué)很感動(dòng)，我也很感動(dòng)——為于謙所感動(dòng)，也為你們的感動(dòng)而感動(dòng)�！彼裕@節(jié)課朗讀的質(zhì)量我自己是比較滿意的，我也由此悟出，讀的指導(dǎo)，必有的技巧的指導(dǎo)，但更重要的是讓學(xué)生有了情感體驗(yàn)，才能有真正理解的、發(fā)自內(nèi)心的讀。
第三個(gè)“得”是學(xué)會(huì)了在千頭萬緒中，確認(rèn)自己這節(jié)課的首要目標(biāo)。設(shè)計(jì)之初，我有很多想法，到底是知人論世呢，還是學(xué)習(xí)讀詠物詩的方法，還是把此詩和文天祥的詩放在一起比較言志的相同與不同？方向不同，方式和**也就迥異了。正如王老師所說，我最后定下來的是“由詩到法”，由《石灰吟》的教學(xué)，讓學(xué)生明確讀這樣一類詠物詩的讀法，那就是“托物言志”的詩，要先從物讀出人，再從人讀出志，再把此詩放入同類的詩歌中，互為比照地讀。我想，對(duì)于一節(jié)課的40分鐘而言，什么都讓學(xué)生學(xué)一點(diǎn)是不可能的，也是低效的，所以只能有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。對(duì)于我來說，從什么都想教到不斷做“減法”，是一個(gè)艱難的過程，當(dāng)然也是非常有意思的，因?yàn)椤吧帷�，才能“得”啊�?/p>
王老師的評(píng)課，也使我反思了自己在古詩教學(xué)中的不足。比如，“要留 在人間”本身就是一個(gè)偽命題。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的“低級(jí)錯(cuò)誤”，我認(rèn)為還是解讀得不夠。在解讀中，我過于側(cè)重于謙其人的細(xì)讀，忽略了對(duì)文字本身的深層內(nèi)涵的理解。要留正氣、勇氣、忠義等在人間，是對(duì)《石灰吟》擬人化的表達(dá)方式的不理解造成的。因?yàn)槭沂俏铮镉兴奶攸c(diǎn)，對(duì)于石灰而言，留在人間的只能是“清白”，這就是它最大的特點(diǎn)，也是于謙之所以要選它作為自己志向化身的原因。我只想到了清白的內(nèi)涵可以包括這些，想著這樣的填空可以讓學(xué)生更深地了解于謙，卻恰恰忽略了這首詩的“文本秘妙”——把石灰擬人化。正是因?yàn)閿M人化的寫法，才有了“若等閑”和“全不怕”，才有了“要留清白在人間”。這就是“以我觀物”，因而“物皆著我之色彩”啊。
我在深深折服于王老師評(píng)課的同時(shí)，反思著自己這個(gè)設(shè)計(jì)的問題。設(shè)計(jì)的問題折射出的是解讀的問題，解讀的問題折射出的是思維方式的問題，而思維方式的問題背后，正是文學(xué)底蘊(yùn)的問題啊。《人間詞話》我沒有讀過嗎？讀過啊，還讀過好幾遍，還說“王國維是我至愛的四才子之一”，看到拱小教師閱覽室那一套《王國維全集》心里還羨慕得不行�？墒菫槭裁丛撚玫臅r(shí)候用不出來？“書到用時(shí)方恨少”，其實(shí)更“恨”的是自己沒有足夠的底蘊(yùn)去使之真正內(nèi)化啊！
難怪有人說，語文課上到最后，看的就是教師的底蘊(yùn)。現(xiàn)在我終于明白了。別無他法，唯有讀書、讀書、再讀書！
石灰吟教學(xué)反思3
《石灰吟》是愛國詩人于謙的一首詩，本詩托物言志，借物喻人，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。
教學(xué)這課，感悟至深，是失敗與失誤讓我收獲了不少，成長(zhǎng)了許多。
這課的基本教學(xué)思路是：解詩題——誦詩文——明詩意——知詩人—悟詩情——鏈詩篇。
六環(huán)節(jié)中，解詩題緊抓了“吟”一字，由吟入手，引入詩文，不僅復(fù)習(xí)了舊有的《游子吟》，又學(xué)習(xí)了一種新的古詩形式，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快。
石灰吟教學(xué)反思4
《石灰吟》和《墨梅》這兩首詩都托物言志,表達(dá)了詩人崇高的志向。贊頌石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅(jiān)決同惡****到底的思想感情�！赌贰吠ㄟ^贊頌梅花的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人堅(jiān)強(qiáng)不屈、鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。
在學(xué)習(xí)完《石灰吟》后，我借助課文插圖指導(dǎo)學(xué)生邊觀察邊想象，從而引導(dǎo)學(xué)生想象意境，體會(huì)感情，可學(xué)生無從著手。我就提示了一些問題，讓學(xué)生從兩方面去感受和體會(huì)：
1、石頭承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景是怎樣的？
2、作者見此情景有何感受，會(huì)說些什么？學(xué)生開始有點(diǎn)思路。小組合作練說后，我指名一學(xué)生來說一說�？蓻]想到學(xué)生說的一段話是顛三倒四，再請(qǐng)了兩個(gè)學(xué)生也是如此。細(xì)一品味，原來學(xué)生對(duì)石灰的誕生過程不熟悉，因此對(duì)“千錘萬擊”“粉身碎骨”的順序都搞不明白，怎么能說得清楚呢？看來這是我的疏忽。于是，我補(bǔ)充講述了石灰從石灰石被開采到變成石灰的經(jīng)過，學(xué)生的頭腦中浮現(xiàn)出比較直觀的畫面，不同程度地進(jìn)入詩句所描繪的境界，進(jìn)而體會(huì)到作者的感情。
石灰吟教學(xué)反思5
1、古詩教學(xué)的思路要簡(jiǎn)約。
在《古詩兩首》的教學(xué)中，我的教學(xué)思路力求簡(jiǎn)約。從整體而言，整堂課的教學(xué)循著“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入。從局部而言，每一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)沒有過多的繁瑣設(shè)問、條分縷析，在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。如在對(duì)詩意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問、逐句串講的方式，采用的是突出重點(diǎn)、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，又使詩意的解讀不支離破碎。
2、古詩教學(xué)的思路要整合。
《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩，教者把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。因此在教學(xué)這兩首古詩時(shí)，我的教學(xué)設(shè)計(jì)中就凸顯了“整合”理念。“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”，均是從兩首詩的整體角度予以設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)整合，使得教學(xué)節(jié)奏得到最有效的調(diào)控，使得教學(xué)內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學(xué)效率。如在“辨詩”教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過引導(dǎo)學(xué)生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩“詠物抒懷”的寫法，并進(jìn)而把物與人結(jié)合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感。
3、教師教學(xué)的站位要下移。
這是第九冊(cè)的第3課，五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有了課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣;剛剛開學(xué)，這篇課文學(xué)生已經(jīng)讀了許多遍;這兩首古詩的詩意較淺顯，且每首詩旁均配有栩栩如生的彩圖助讀;學(xué)生們的手邊有不少學(xué)習(xí)資料，關(guān)于這兩首詩詩人簡(jiǎn)介、詩意注解很多。上述種種因素，構(gòu)成了教學(xué)這兩首古詩的潛在教學(xué)資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學(xué)中就必須調(diào)整好自己的教學(xué)位置。首先，教師需要把更多的教學(xué)時(shí)間留給學(xué)生進(jìn)行自讀自悟、交流討論、反復(fù)誦讀;其次，教師需要耐心地傾聽每一位學(xué)生對(duì)字詞、詩句、詩意、問題所發(fā)表的意見，把學(xué)生發(fā)言中的每一個(gè)閃光的見解給予放大，并加以重復(fù)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。再次，教師需要*等地參與到學(xué)生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點(diǎn)撥思維的深度，或在討論之后即席發(fā)表自己的見解。教師的*等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學(xué)生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩，有時(shí)候甚至可以讓學(xué)生感覺到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學(xué)中，教師的低站位，可以和學(xué)生*等相視，從而*等對(duì)話;教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學(xué)生探究詩歌的欲望，從而激發(fā)起學(xué)生超越教師的信心;教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學(xué)生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進(jìn)詩歌的天地間。
石灰吟教學(xué)反思6
1、讀詩，用自己的話說說石灰的一生。課堂上有學(xué)生缺少常識(shí)，說石灰是經(jīng)過“千錘萬擊”從深山開采出來的。于是我講解并引導(dǎo)學(xué)生弄清石灰生命歷程： 千錘萬擊，石塊出山 → 烈火焚燒，成為生石灰 → 浸泡水中，粉身碎骨，成為熟石灰 → 粉刷墻面，留下清白
2、品味“千錘萬擊”、“烈火焚燒”，從這兩詞想到了“磨練”與“韌性”、“鍛煉”與“堅(jiān)強(qiáng)”之間的聯(lián)系，理解到“磨礪”與“成器”、“歷練”與“成長(zhǎng)”之間的關(guān)系。
3、品味“粉骨碎身”、“要留清白”，聯(lián)系歷史上的仁人志士之表現(xiàn)，板書：****，浩然正氣。想起一首詩：有的人死了，他還活著，/ 有的人活著，他已經(jīng)死了…… 師生感慨：人活著，要做一棵挺立的精神之樹。
4、讀，****可見。 對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生來說，這兩首詩的本來之意，是非常簡(jiǎn)單的。把兩首詩放在一起欣賞，拓寬了理解的寬度，撅到了理解的深度。這樣教是不是難了？課堂上，我沒有過多的語言，本來想說，也被學(xué)生激動(dòng)的思維制止了，從這一點(diǎn)上，可以看出，學(xué)生是處于思考的興奮之中。
通過多年的課堂觀察，我一直說，好多學(xué)生的大腦往往處于半關(guān)閉狀態(tài)，所以一直想“全部打開他們的大腦，引領(lǐng)他們思考起來，以成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者”成為我研究的一個(gè)目標(biāo)，今天通過這兩首詩的教學(xué)，我找到了這把鑰匙。學(xué)生擁有思考能力，需要著新鮮的話題，需要著老師對(duì)孩子們的相信，需要著綜合，需要著千絲萬縷的聯(lián)系……有了這一切，學(xué)生會(huì)主動(dòng)的，學(xué)生會(huì)真正參與的，學(xué)生會(huì)把自己的智慧展現(xiàn)在師生的面前，學(xué)生會(huì)把自己的創(chuàng)造愉悅的拿出，與大家共同把玩。
石灰吟教學(xué)反思7
古詩，飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，**的音韻，富于音樂美，因此，這節(jié)課我注重學(xué)生的朗讀。朗讀是培養(yǎng)語感的重要途徑，只有多朗讀詩歌，才能更好掌握古詩�；诶首x，我設(shè)計(jì)了引用古詩導(dǎo)入-----初讀古詩------再讀古詩--------三讀古詩--------四讀古詩這樣的教學(xué)過程。
第一環(huán)節(jié)根據(jù)《石灰吟》的詩歌體裁我引用同體裁的《游子吟》導(dǎo)入新課，使學(xué)生順利進(jìn)入學(xué)習(xí)古詩的情境。在準(zhǔn)確而有節(jié)奏地朗讀兩首古詩之后，點(diǎn)出本節(jié)課的所學(xué)古詩也是關(guān)于吟的這種詩歌體裁，那就是《石灰吟》。第二環(huán)節(jié)初讀古詩，整體感悟古詩。首先，和學(xué)生一起交流學(xué)習(xí)古詩的方法，抓住多朗讀學(xué)習(xí)古詩方法提出朗讀古詩要注意讀準(zhǔn)字音以及節(jié)奏，請(qǐng)生多讀古詩。其次，明確《石灰吟》的節(jié)奏，示范朗讀古詩，再請(qǐng)生讀古詩，讀出了古詩的韻律美。在第三環(huán)節(jié)再讀古詩，抓字眼，明詩意。通過小組合作討論，解決困難字詞的意思。為了讓學(xué)生更好掌握整首古詩，在相機(jī)點(diǎn)擊重點(diǎn)字詞意思后，生用自己的語言描述古詩的大意。為了更好地理解古詩，第四環(huán)節(jié)三讀古詩，結(jié)合圖片，想意境，悟詩情。緊扣“千錘萬鑿，烈火焚燒，粉骨碎身”三個(gè)詞語，讓學(xué)生理解采制石灰的過程，使學(xué)生自然對(duì)石灰有深入的認(rèn)識(shí)。抓住“千錘萬鑿，烈火焚燒”，請(qǐng)生展開想象開采石灰的情景，告訴我焚燒石灰的情景，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)石灰不怕磨難，不畏艱險(xiǎn)的品質(zhì)。抓住“粉骨碎身”請(qǐng)生展開想象石灰受的磨難，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)石灰的勇于獻(xiàn)身清白留世的品質(zhì)。第五環(huán)節(jié)四讀古詩，融情感。首先指出這首古詩是托物言志詩，列舉于謙的相關(guān)事跡，讓學(xué)生對(duì)于謙的'有深入了解。其次，請(qǐng)生交流對(duì)于謙的認(rèn)識(shí)，在相互交流中，升華對(duì)這首古詩的理解，再用飽滿的情感讀古詩。
本節(jié)課在最初設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)于詩情的領(lǐng)悟，沒有進(jìn)行一步步地深入，設(shè)計(jì)略顯膚淺，并沒有深入文本，整個(gè)課程有些華而不實(shí)，后來在幾位老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行了修改，并在最后讓學(xué)生利用剛才學(xué)習(xí)本首詩的方法，遷移到學(xué)習(xí)另外一首托物言志的詩《竹石》。課后，讓我深深地感到，古詩的教學(xué)更要做到扎扎實(shí)實(shí)。
教學(xué)是師生之間，生生之間交流互動(dòng)的過程，相信學(xué)生，給予學(xué)生思考發(fā)言的空間，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師沉穩(wěn)的傾聽，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，讓課堂充滿生機(jī)，學(xué)生學(xué)得踏實(shí)，學(xué)得快樂。這點(diǎn)，也是我正在學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。
石灰吟教學(xué)反思8
“我思故我在”。許多學(xué)校已經(jīng)把教學(xué)反思作為提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的途徑加以管理，不少教學(xué)雜志也大量以案例的形式發(fā)表教師成功的教學(xué)反思�？梢哉f，教學(xué)反思正日益走進(jìn)老師的生活。但我們?cè)谛老卜此紨⒄f一片繁榮之時(shí)，也不能不警惕虛空的為思而“思”、虛假的貼金改造正在檢查的應(yīng)付中、發(fā)表的沖動(dòng)中滋長(zhǎng)蔓延�！敖虒W(xué)是遺憾的藝術(shù)”，即使是再成功的課堂也有值得商榷、改進(jìn)的地方。教學(xué)反思首先是自我的，然后才是他需的，我們應(yīng)當(dāng)有勇氣直面課堂的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，只有正視，才有反思；有反思，才有行動(dòng)改變。真，乃是教學(xué)反思的靈魂所在！
我教學(xué)《石灰吟》后曾寫下這樣的《石灰吟》：
今天教學(xué)《石灰吟》，課堂前后呈現(xiàn)出完全不一樣的狀態(tài)與效果，可謂是矛盾的兩種境地：
一境：行云流水，詩情與我相融。
1、讀詩，認(rèn)識(shí)石灰。在把詩讀正確之后，我讓學(xué)生從詩句中抓住關(guān)鍵詞語探索石灰不*凡的一生。有學(xué)生缺少常識(shí)，說石灰是經(jīng)過“千錘萬擊”從深山開采出來的。我問：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學(xué)生補(bǔ)充理清了石灰的生命歷程：千錘萬擊（石塊出山）→ 烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰） → （粉刷墻面），留下清白（美名）。
2、賞讀，領(lǐng)悟正氣。再讀詩句，在學(xué)生理解詩句意思后，我問：從剛才所畫的關(guān)鍵詞語里你能體會(huì)到什么？學(xué)生交流，有說“從‘千錘萬擊’、‘烈火焚燒’體會(huì)到了石灰的‘韌性’、‘堅(jiān)強(qiáng)’�！庇姓f“ 從‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士。”在學(xué)生背誦“人生自古所無死，留取丹心照汗青”的過程里，我寫下“****、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著�！痹僮x詩，讓學(xué)生談感受�！叭嘶钪�，要頂天立地！”“清白，高尚，****，這是大寫人的標(biāo)志�！薄�
二境：苦澀滋味，詩意已蕩然無存。
教學(xué)至此，自我感覺已至課的尾聲，可想起試卷上常常出現(xiàn)的“這首詩抒發(fā)了作者什么思想感情”之類的考題，為了對(duì)學(xué)生“負(fù)責(zé)”，于是讓學(xué)生填空。課堂意想不到地沉默了。我的心里頭卻著火了：我的學(xué)生，你可不能沉默啊。學(xué)生在思考收羅恰當(dāng)?shù)脑~語，我的大腦也在快速搜索，可我有意會(huì)卻就是找不到恰當(dāng)?shù)脑~語來填空，于是不得已將教參書上的“不同流合污”話語搬了出來。寫下這幾個(gè)字，我也感到荒唐。從學(xué)生的眼神里我讀出了茫然，從學(xué)生認(rèn)真筆記的動(dòng)作里我更看到了自己的丑陋：老師啊，你啥時(shí)能鄙視流俗，不同流合污呢？
這是“我”的教學(xué)，呈現(xiàn)著“我”的焦慮與思索。如果問這段反思有什么可貴之處，我認(rèn)為“真”在其中，是“真”讓這段文字熠熠生輝： 耰 収癓js?
反映真情景�！白x詩，認(rèn)識(shí)石灰”，“賞詩，領(lǐng)悟正氣”，“填空，明確主旨”。前面教學(xué)行云流水，課堂呈現(xiàn)**動(dòng)人的畫面，后來的填空則讓師生同時(shí)陷入了尷尬。這樣一步步寫來，不含虛情，真實(shí)“錄像”，于是教學(xué)的歷史存留，鏡子的作用顯露。反之，回避問題將繼續(xù)為問題所累，那種加工改造實(shí)際是對(duì)教育真容的“涂抹”，問題的本質(zhì)在“涂抹”中難覓,所謂反思必如海市蜃景，虛幻無根。 )
坦露真心情�！拔业男睦镱^卻著火了：我的學(xué)生，你可不能沉默�。 边@反映著應(yīng)試的心理，這種“思”是一種顧忌�！袄蠋煱。闵稌r(shí)能鄙視流俗，不同流合污呢？”這是指向未來的思，話語里已經(jīng)包含對(duì)歷史的不滿，企望超越。至于反思的兩個(gè)小標(biāo)題則明示自己對(duì)這節(jié)課的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)著一種“覺醒”。我們可以感覺其中“人”的存在：鮮活，個(gè)性，正直，也庸俗。如果反思只是說些藏匿自我的公共話語，沒有性情，無關(guān)痛癢，那么它的作用顯然也不再與自我相關(guān)。
思考解決真問題�！肮_教學(xué)**，關(guān)起門來死揪�！庇腥朔畲藶樯嬷馈Ｎ蚁�，如此“聰明”的教師是不會(huì)有什么真反思的，當(dāng)然也不可能領(lǐng)會(huì)什么教育真諦。筆者愚拙，執(zhí)意要在自己的家常課里“**”，而且把課上僵化**、只為考試那“揪”的教學(xué)視為丑陋�！靶恪背鑫兜�，剔除丑陋，我想這是教育人道的思考。
行文至此，作一點(diǎn)小結(jié)：真的反思是前進(jìn)的驛站，而停留紙上、故作姿態(tài)的反思永遠(yuǎn)與成長(zhǎng)無緣。
石灰吟教學(xué)反思9
我覺得學(xué)古詩重要的是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法，讓學(xué)生以此拓展開，學(xué)習(xí)更多的古代詩詞。
本文的兩首古詩總的來說，意思還是很好理解的，那么對(duì)于這種通俗易懂的古詩該怎么教呢？我首先設(shè)計(jì)了一個(gè)簡(jiǎn)約的教學(xué)思路：
整堂課的教學(xué)循著：知詩人，解詩題；抓字眼，曉詩意；入意境，悟詩情的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入。在理解古詩時(shí)抓住學(xué)生不理解的字詞，讓學(xué)生理解，掃除學(xué)習(xí)障礙，如在教學(xué)《竹石》，我抓住“咬定”這里形容竹根牢牢扎根在青山上，如同咬住一般�！捌茙r”山巖的裂縫處�！扒トf擊”“堅(jiān)勁”等詞把握理解。在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。最后再體會(huì)作者的思路：前兩句狀物、后兩句抒情。對(duì)詩意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問、逐句串講的方式，采用的是突出重點(diǎn)、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，又使詩意的解讀不支離破碎。
《竹石》、《石灰吟》這兩首七言絕句都是詠物詩，把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。第一首古詩學(xué)完，我采用由扶到放，讓學(xué)生總結(jié)學(xué)法：知詩人，解詩題；抓字眼，曉詩意；入意境，悟詩情。然后四人小組合作學(xué)習(xí)《石灰吟》，最后交流反饋中引向深入，了解學(xué)生的合作學(xué)習(xí)情況。
但整堂課下來，本人總覺得在引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩意境的環(huán)節(jié)中，沒能把 “粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”作者那種借石灰之口——那種堅(jiān)定意志沒有在朗讀中引悟給學(xué)生們，所以學(xué)生對(duì)于這兩句詩的意境感悟不夠深刻。還有在整堂課教學(xué)中沒有全體學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)的氛圍中。古詩教學(xué)還須進(jìn)一步的實(shí)踐學(xué)習(xí)，努力使自己的教學(xué)得心應(yīng)手，盡善盡美。
石灰吟教學(xué)反思10
這是一首詠物詩，托物言志，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅(jiān)決同惡****的思想感情。為了讓學(xué)生更好地理解詩意，體會(huì)詩的思想感情，首先介紹了詩人于謙的生*以及時(shí)代背景，在傳授了一些詠物詩的知識(shí)，為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。
整首詩明白易通，所以沒有繁瑣地分析，而是讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勈业臉幼右约盁业倪^程。主要是反復(fù)誦讀，積累內(nèi)化，通過各種形式朗讀，讀出古詩的意境和感情，并直到學(xué)生讀好詩句的節(jié)奏和重音。
教學(xué)時(shí)，我安排以下環(huán)節(jié)：
1、讀詩，認(rèn)識(shí)石灰。在把詩讀正確之后，我讓學(xué)生從詩句中抓住關(guān)鍵詞語探索石灰不*凡的一生。有學(xué)生缺少常識(shí)，說石灰是經(jīng)過“千錘萬擊”從深山開采出來的。我問：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學(xué)生補(bǔ)充理清了石灰的生命歷程：千錘萬擊（石塊出山）→烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰）→（粉刷墻面），留下清白（美名）。
2、賞讀，領(lǐng)悟正氣。再讀詩句，在學(xué)生理解詩句意思后，我問：從剛才所畫的關(guān)鍵詞語里你能體會(huì)到什么？學(xué)生交流，有說“從‘千錘萬擊’、‘烈火焚燒’體會(huì)到了石灰的‘韌性’、‘堅(jiān)強(qiáng)’�！庇姓f“從‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士�！痹趯W(xué)生背誦“人生自古所無死，留取丹心照汗青”的過程里，我寫下“****、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著�！痹僮x詩，讓學(xué)生談感受�！叭嘶钪�，要頂天立地！”“清白，高尚，****，這是大寫人的標(biāo)志�！�
石灰吟教學(xué)反思11
教學(xué)片斷：
師：錘指什么？
生：敲打。
師：擊呢？
生：撞擊。
師：千錘萬擊呢？
生：千萬次的敲打撞擊。
師：僅僅千萬字嗎？
生：無數(shù)次的敲打撞擊。
師：如果你就是深山里的石頭，經(jīng)歷無數(shù)次的敲打撞擊，會(huì)有怎樣的感受？
生：我會(huì)痛得嗷嗷直叫。
生：我感到鉆心的疼，似萬箭穿心。
生：我一定早昏死過去了。
師：烈火是怎樣的火？
生：熊熊大火
師：在熊熊大火中燃燒又是一種什么感受，你能想象嗎？
生：被烤得面目全非，疼痛難忍。
生：無法想象的疼痛，我曾經(jīng)不小心被火燙傷過手指，那種疼無法用語言文字
來形容。
生：這真是生不如死��！
師：那么石頭是怎么面對(duì)千錘萬擊、烈火焚燒的呢？
生：它毫不懼怕。
生：看作是**常常的事情。
師：從哪里讀出來的？
生：若等閑。
師：從中你感受到了什么？
生：石頭不怕**
生:：石頭身上有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
師：帶著你們的感受來讀讀這兩句詩。
反思：教學(xué)一二兩句詩時(shí)，我僅僅抓住“千錘萬擊”“烈火焚燒”“這兩個(gè)詞語，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，想象情景，進(jìn)行角色體驗(yàn)。學(xué)生把自己假想成石頭，想象經(jīng)歷千錘頑疾，烈火焚燒這些磨難的痛苦，從而深切得地感受到了石灰的高尚品質(zhì)。
石灰吟教學(xué)反思12
《石灰吟》是一首托物言志的詩。通過對(duì)石頭不畏“千錘萬擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，贊頌了石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅(jiān)決同惡****到底的思想感情。
整節(jié)課，我主要通過“走進(jìn)古詩——誦讀、理解古詩——感悟詩情（石灰的精神、作者的志向）——拓展延伸相關(guān)的托物言志的古詩”這幾個(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)。
其中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)在感悟的過程。這個(gè)過程中，我先通過圖片出示石灰的形態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生知曉詩中所描述的石灰要經(jīng)歷的三重磨難，然后讓學(xué)生結(jié)合圖片和課前我提供的石灰的形成過程來想象石灰的經(jīng)歷和它所經(jīng)受的煎熬，接著引導(dǎo)學(xué)生感悟石灰的精神，以及領(lǐng)會(huì)于謙寫這首詩的目的，最后出示于謙生*事跡，感悟于謙的品質(zhì)。
教學(xué)過程中，雖然流程比較清晰，但是大環(huán)節(jié)和小細(xì)節(jié)的處理上都存在著需要改進(jìn)的地方。其中，整節(jié)課堂最大的問題在于教師自身語言對(duì)學(xué)生的感染力不夠，語文課堂沒有激情是失敗的，課后總覺得學(xué)生沒有深刻的感觸，以為自己講解不到位，其實(shí)是缺少了講解基礎(chǔ)上的情感的帶動(dòng)，自己本身對(duì)石頭經(jīng)受的磨難的感受就不是特別有感觸，就不能夠用自己的感受去帶動(dòng)學(xué)生的感受了。這是課堂上需要注意的，其次，學(xué)生課堂上的積極性不高，一些問題只圍繞個(gè)別同學(xué)轉(zhuǎn)，在調(diào)動(dòng)上課積極性方面還是需要下功夫的。再次，在引導(dǎo)學(xué)生去想象石灰經(jīng)歷的磨難環(huán)節(jié)，我的引導(dǎo)語選擇不夠好，如果直接提示學(xué)生讓他們想象自己就是石灰，說一說自己會(huì)經(jīng)歷哪些過程，你為什么能堅(jiān)持下來，心里是怎么想的，或許學(xué)生會(huì)更易接受，不會(huì)一時(shí)不知怎么說了。在領(lǐng)會(huì)于謙寫這首詩的目的過渡到感悟他的品質(zhì)環(huán)節(jié)一時(shí)緊張忘記了環(huán)節(jié)，還沒提示學(xué)生說出于謙的品格，自己就把于謙的品格說出來了，學(xué)生就被動(dòng)地接受了這個(gè)知識(shí)，少了感悟的過程。最后，在拓展延伸環(huán)節(jié)的設(shè)置上，托物言志的古詩的拓展是有必要的，但是托物言志的詩的創(chuàng)作目標(biāo)有點(diǎn)大，大部分學(xué)生其實(shí)是沒有能力創(chuàng)作的。這個(gè)環(huán)節(jié)可以就直接改成將喜歡創(chuàng)作的學(xué)生的古詩提供給其他學(xué)生欣賞、借鑒。
要注意和學(xué)習(xí)的地方還有很多，以后的教研課還要更早地做好準(zhǔn)備，以便有更多時(shí)間再修改、理解教案，從而更好地把控課堂。
古詩《石灰吟》優(yōu)秀教學(xué)案例3篇（擴(kuò)展4）
——石灰吟教學(xué)反思5篇
石灰吟教學(xué)反思1
上周，我和小邱同課異構(gòu)，執(zhí)教了《石灰吟》。對(duì)于第一次選古詩作為研究課的我來說，這的確是一次非常難得且寶貴的經(jīng)驗(yàn)。之前，何*說，不能試教，王老師事先也不指導(dǎo)，就是要體現(xiàn)我們自己的思考。因此，我一直懷著一種忐忑的心情，怕自己上砸了辜負(fù)了王老師的期望，況且還是在“杭州名師培訓(xùn)周”上課呢！但是，在課堂上，我很快找著了一種古詩教學(xué)的感覺，直至課后，我胸中澎湃的情感似乎還在暗涌，久久不能*靜。幾天來，我一直在思考，思考這節(jié)課的`得與失。
回憶教學(xué)的設(shè)計(jì)過程，我覺得第一個(gè)“得”首先是我更認(rèn)同了文本細(xì)讀的意義所在。自從《珍珠鳥》的備課，我對(duì)文本細(xì)讀的意義有了初步的了解。這一次，從備課到上課有七天多的時(shí)間，我用了一半以上的時(shí)間來做文本細(xì)讀，當(dāng)然，這種思考在上《珍珠鳥》之前已經(jīng)模糊地進(jìn)行著了。文本細(xì)讀的過程是一個(gè)非常微妙的心理體驗(yàn)。上次的《珍珠鳥》，我在文本細(xì)讀中，時(shí)常感受到一種難以言傳的溫馨與幸福；這次的《石灰吟》，我更多的體驗(yàn)是感動(dòng)，甚至激動(dòng)，寫著寫著，不知不覺已然淚下。所以我想，文本細(xì)讀是教師與教材對(duì)話的必經(jīng)之路。從什么角度解讀，往往決定了教什么。我以為，一個(gè)真正成熟的教師，應(yīng)該把更多的時(shí)間花在對(duì)文本的解讀上，而不是僅僅用在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和形式上。文本細(xì)讀是“童子功”，是我以后一定要堅(jiān)持下去的。
第二個(gè)“得”是學(xué)以致用。這一段時(shí)間，我在各種講座、王老師的評(píng)課和聽課活動(dòng)中得到了很多啟發(fā)。因此，我的教學(xué)設(shè)計(jì)在三天多里五易其稿，因?yàn)槲蚁Ｍ迅嗟乃鶎W(xué)（盡管暫時(shí)只是囫圇吞棗式的）運(yùn)用到實(shí)踐中去。在整個(gè)設(shè)計(jì)中，我的初稿是缺少學(xué)生的活動(dòng)的，但聽完王老師《走向視域融合的對(duì)話策略》講座后，我不斷地修改著，給學(xué)生留出更多活動(dòng)的空間。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，我本來是沒有很細(xì)致的指導(dǎo)的，但是聽了龐老師的課，使我反思自己，于是從初讀時(shí)起便先給予學(xué)生朗讀技巧的一些指導(dǎo)。我又運(yùn)用了王老師所說的感性學(xué)習(xí)的一些策略，把作為零度觀察者的學(xué)生化為主體者。在“于謙之死”這個(gè)情境中，凄切的樂聲中，于謙被抄家的文字令學(xué)生震驚，這時(shí)我突然感到，教室里有一個(gè)“場(chǎng)”正在發(fā)生和凝聚，使我和學(xué)生都必須努力地屏住呼吸。學(xué)生融入了情境中，“于謙就義前的慷慨吟誦”“百姓的輕輕應(yīng)和”“男女老少感天動(dòng)地的聲音”“天地回音”這幾個(gè)層次的讀，讀得激情、深情、動(dòng)情，把感人的氣氛推向**。讀完以后，我看到很多學(xué)生深受感動(dòng)，于是我脫口而出：“剛才，我看到很多同學(xué)很感動(dòng)，我也很感動(dòng)——為于謙所感動(dòng)，也為你們的感動(dòng)而感動(dòng)。”所以，這節(jié)課朗讀的質(zhì)量我自己是比較滿意的，我也由此悟出，讀的指導(dǎo)，必有的技巧的指導(dǎo)，但更重要的是讓學(xué)生有了情感體驗(yàn)，才能有真正理解的、發(fā)自內(nèi)心的讀。
第三個(gè)“得”是學(xué)會(huì)了在千頭萬緒中，確認(rèn)自己這節(jié)課的首要目標(biāo)。設(shè)計(jì)之初，我有很多想法，到底是知人論世呢，還是學(xué)習(xí)讀詠物詩的方法，還是把此詩和文天祥的詩放在一起比較言志的相同與不同？方向不同，方式和**也就迥異了。正如王老師所說，我最后定下來的是“由詩到法”，由《石灰吟》的教學(xué)，讓學(xué)生明確讀這樣一類詠物詩的讀法，那就是“托物言志”的詩，要先從物讀出人，再從人讀出志，再把此詩放入同類的詩歌中，互為比照地讀。我想，對(duì)于一節(jié)課的40分鐘而言，什么都讓學(xué)生學(xué)一點(diǎn)是不可能的，也是低效的，所以只能有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。對(duì)于我來說，從什么都想教到不斷做“減法”，是一個(gè)艱難的過程，當(dāng)然也是非常有意思的，因?yàn)椤吧帷�，才能“得”啊�?/p>
王老師的評(píng)課，也使我反思了自己在古詩教學(xué)中的不足。比如，“要留 在人間”本身就是一個(gè)偽命題。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的“低級(jí)錯(cuò)誤”，我認(rèn)為還是解讀得不夠。在解讀中，我過于側(cè)重于謙其人的細(xì)讀，忽略了對(duì)文字本身的深層內(nèi)涵的理解。要留正氣、勇氣、忠義等在人間，是對(duì)《石灰吟》擬人化的表達(dá)方式的不理解造成的。因?yàn)槭沂俏�，物有它的特點(diǎn)，對(duì)于石灰而言，留在人間的只能是“清白”，這就是它最大的特點(diǎn)，也是于謙之所以要選它作為自己志向化身的原因。我只想到了清白的內(nèi)涵可以包括這些，想著這樣的填空可以讓學(xué)生更深地了解于謙，卻恰恰忽略了這首詩的“文本秘妙”——把石灰擬人化。正是因?yàn)閿M人化的寫法，才有了“若等閑”和“全不怕”，才有了“要留清白在人間”。這就是“以我觀物”，因而“物皆著我之色彩”啊。
我在深深折服于王老師評(píng)課的同時(shí)，反思著自己這個(gè)設(shè)計(jì)的問題。設(shè)計(jì)的問題折射出的是解讀的問題，解讀的問題折射出的是思維方式的問題，而思維方式的問題背后，正是文學(xué)底蘊(yùn)的問題啊�！度碎g詞話》我沒有讀過嗎？讀過啊，還讀過好幾遍，還說“王國維是我至愛的四才子之一”，看到拱小教師閱覽室那一套《王國維全集》心里還羨慕得不行。可是為什么該用的時(shí)候用不出來？“書到用時(shí)方恨少”，其實(shí)更“恨”的是自己沒有足夠的底蘊(yùn)去使之真正內(nèi)化�。�
難怪有人說，語文課上到最后，看的就是教師的底蘊(yùn)。現(xiàn)在我終于明白了。別無他法，唯有讀書、讀書、再讀書！
石灰吟教學(xué)反思2
《石灰吟》是愛國詩人于謙的一首詩，本詩托物言志，借物喻人，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。
教學(xué)這課，感悟至深，是失敗與失誤讓我收獲了不少，成長(zhǎng)了許多。這課的基本教學(xué)思路是：解詩題——誦詩文——明詩意——知詩人— 悟詩情——鏈詩篇。
六環(huán)節(jié)中，解詩題緊抓了“吟”一字，由吟入手，引入詩文，不僅復(fù)習(xí)了舊有的《游子吟》，又學(xué)習(xí)了一種新的古詩形式，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快。解釋詩意過程中，先讓學(xué)生用自己的話說石灰的煉制過程，再讓學(xué)生用詩中的話說石灰的經(jīng)歷，繼續(xù)思考，再用四字詞概括石灰由石到灰的過程。這種思路，由粗到細(xì)，由寬到窄，讓學(xué)生三次走進(jìn)石灰、了解石灰，從而理解了詩文的意思。其實(shí)這種教學(xué)思路是在最傳統(tǒng)的解詞、釋義、串句屢遭失敗后，集大家智慧而成的。我現(xiàn)在明白了“斟酌”、“推敲”兩個(gè)詞的含義。
領(lǐng)悟詩情，需要有一個(gè)步步深入的過程。起初，我的設(shè)計(jì)很膚淺，沒有真正意義上深入文本，深入于謙，有點(diǎn)華而不實(shí)。后來**的點(diǎn)撥讓我懂了，成功的課既要實(shí)在，又要技巧。我把詩人背景資料做了很大的修改，讓資料成為學(xué)生感情升華的根本，由石灰遷移到了于謙，由物及人，借物喻人，分兩個(gè)層次領(lǐng)悟了詩情。讓學(xué)生懂得了于謙的粉身碎骨與永留清白。教學(xué)是師生之間，生生之間交流互動(dòng)的過程，相信學(xué)生，給予學(xué)生思考發(fā)言的空間，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師沉穩(wěn)的傾聽，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，讓課堂充滿生機(jī)，學(xué)生學(xué)得踏實(shí)，學(xué)得快樂。這點(diǎn)，也是我正在學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。
俗話說，教學(xué)相長(zhǎng)，是的，不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，在實(shí)踐中摸索、探求，相信會(huì)有更大的收獲。
石灰吟教學(xué)反思3
《石灰吟》是愛國詩人于謙的一首詩，本詩托物言志，借物喻人，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。
教學(xué)這課，感悟至深，是失敗與失誤讓我收獲了不少，成長(zhǎng)了許多。這課的基本教學(xué)思路是：解詩題——誦詩文——明詩意——知詩人— 悟詩情——鏈詩篇。
六環(huán)節(jié)中，解詩題緊抓了“吟”一字，由吟入手，引入詩文，不僅復(fù)習(xí)了舊有的《游子吟》，又學(xué)習(xí)了一種新的古詩形式，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快。解釋詩意過程中，先讓學(xué)生用自己的話說石灰的煉制過程，再讓學(xué)生用詩中的話說石灰的經(jīng)歷，繼續(xù)思考，再用四字詞概括石灰由石到灰的過程。這種思路，由粗到細(xì)，由寬到窄，讓學(xué)生三次走進(jìn)石灰、了解石灰，從而理解了詩文的意思。其實(shí)這種教學(xué)思路是在最傳統(tǒng)的解詞、釋義、串句屢遭失敗后，集大家智慧而成的。我現(xiàn)在明白了“斟酌”、“推敲”兩個(gè)詞的含義。
領(lǐng)悟詩情，需要有一個(gè)步步深入的過程。起初，我的設(shè)計(jì)很膚淺，沒有真正意義上深入文本，深入于謙，有點(diǎn)華而不實(shí)。后來**的點(diǎn)撥讓我懂了，成功的課既要實(shí)在，又要技巧。我把詩人背景資料做了很大的修改，讓資料成為學(xué)生感情升華的根本，由石灰遷移到了于謙，由物及人，借物喻人，分兩個(gè)層次領(lǐng)悟了詩情。讓學(xué)生懂得了于謙的粉身碎骨與永留清白。教學(xué)是師生之間，生生之間交流互動(dòng)的過程，相信學(xué)生，給予學(xué)生思考發(fā)言的空間，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師沉穩(wěn)的傾聽，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，讓課堂充滿生機(jī)，學(xué)生學(xué)得踏實(shí)，學(xué)得快樂。這點(diǎn)，也是我正在學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。
俗話說，教學(xué)相長(zhǎng)，是的，不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，在實(shí)踐中摸索、探求，相信會(huì)有更大的收獲。
石灰吟教學(xué)反思4
教學(xué)片斷：
師：錘指什么？
生：敲打。
師：擊呢？
生：撞擊。
師：千錘萬擊呢？
生：千萬次的敲打撞擊。
師：僅僅千萬字嗎？
生：無數(shù)次的敲打撞擊。
師：如果你就是深山里的石頭，經(jīng)歷無數(shù)次的敲打撞擊，會(huì)有怎樣的感受？
生：我會(huì)痛得嗷嗷直叫。
生：我感到鉆心的疼，似萬箭穿心。
生：我一定早昏死過去了。
師：烈火是怎樣的火？
生：熊熊大火
師：在熊熊大火中燃燒又是一種什么感受，你能想象嗎？
生：被烤得面目全非，疼痛難忍。
生：無法想象的疼痛，我曾經(jīng)不小心被火燙傷過手指，那種疼無法用語言文字
來形容。
生：這真是生不如死�。�
師：那么石頭是怎么面對(duì)千錘萬擊、烈火焚燒的呢？
生：它毫不懼怕。
生：看作是**常常的事情。
師：從哪里讀出來的？
生：若等閑。
師：從中你感受到了什么？
生：石頭不怕**
生:：石頭身上有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
師：帶著你們的感受來讀讀這兩句詩。
反思：教學(xué)一二兩句詩時(shí)，我僅僅抓住“千錘萬擊”“烈火焚燒”“這兩個(gè)詞語，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，想象情景，進(jìn)行角色體驗(yàn)。學(xué)生把自己假想成石頭，想象經(jīng)歷千錘頑疾，烈火焚燒這些磨難的痛苦，從而深切得地感受到了石灰的高尚品質(zhì)。
石灰吟教學(xué)反思5
《石灰吟》是愛國詩人于謙的一首詩，本詩托物言志，借物喻人，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。
教學(xué)這課，感悟至深，是失敗與失誤讓我收獲了不少，成長(zhǎng)了許多。
這課的基本教學(xué)思路是：解詩題——誦詩文——明詩意——知詩人—悟詩情——鏈詩篇。
六環(huán)節(jié)中，解詩題緊抓了“吟”一字，由吟入手，引入詩文，不僅復(fù)習(xí)了舊有的《游子吟》，又學(xué)習(xí)了一種新的古詩形式，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快。
古詩《石灰吟》優(yōu)秀教學(xué)案例3篇（擴(kuò)展5）
——石灰吟教學(xué)設(shè)計(jì)3篇
石灰吟教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解詩句的意思。了解石灰的特點(diǎn)。
2、聯(lián)系作者生*，了解詩句托物言志的特點(diǎn)，體會(huì)作者“要留清白在人間”志向。
3、有感情地朗誦并背誦古詩。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解詩句托物言志的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、聯(lián)系作者生*，體會(huì)作者的志向。
2、理解“清白”的含義。
教學(xué)過程：
一、直接導(dǎo)入新課
1、這節(jié)課，讓我們一起學(xué)習(xí)一首古詩——石灰吟。（師生共同板書課題，強(qiáng)調(diào)“吟”的寫法）
2、你知道什么是石灰嗎？
3、理解“吟”。（“吟”是詩歌的一種形式）就像我們以前學(xué)過的《游子吟》。
4、請(qǐng)同學(xué)們把詩句讀一讀吧！
二、初讀古詩，讀出節(jié)奏
1、**朗讀古詩。
2、這首詩難讀嗎？指名朗讀古詩。
3、指導(dǎo)讀出節(jié)奏。
三、再讀古詩，整體感知詩意。
1、你能讀懂這首詩的意思嗎？
2、指名回答。
四、感知石灰品質(zhì)。
1、讀了這么多遍，你覺得“吟”在這里還可以怎么理解？（頌、贊等等）
2、你是從哪讀出來的呢？
3、讓我們一起看一看石灰這不同尋常的經(jīng)歷吧。（圖片出示石灰的制作過程。）（師作講解加深學(xué)生對(duì)古詩的理解）
千錘萬鑿出深山（①千和萬紅色強(qiáng)調(diào)②錘和鑿紅色強(qiáng)調(diào)）
（1）從這千和萬你能感受到什么？
�。�2）這一次又一次的錘子和鑿子可是重重地砸在、狠狠地敲在石灰石的身上的啊，再讀。
�。�3）讓我們一筆一劃地再寫一寫“錘”和“鑿”，再一次地感受石灰石所受的磨難吧�。ㄖ笇�(dǎo)書寫“錘”和“鑿”）
過渡：石灰石所受的磨難僅僅是千錘萬鑿嗎？（引出烈火焚燒）
烈火焚燒若等閑
�。�1）石灰石燒制的火焰溫度可是6000度�。≈笇�(dǎo)生再讀。
�。�2）理解“若等閑”。（結(jié)合長(zhǎng)征中的詩句）
�。�3）看到這個(gè)詞語，你能想到哪些詞語？（從容不迫、泰然自若等等）
�。�4）師生配合讀這一句。
過渡：這千錘萬鑿，烈火焚燒，即使粉骨碎身，石灰畏懼了嗎？引讀最后兩句。
�。�5）讓我們也用一句詩來贊美石灰。（堅(jiān)強(qiáng)不屈為清白、從容不迫為清白等等）
4、配樂讀全詩。
五、初識(shí)“托物言志”，理解“清白”。
1、投影“只留青白在人間”，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)“青白”和課文中的“清白”不同。
2、出示資料，生默讀，看看你有沒有更深的理解。
3、生匯報(bào)。（生談哪一句就帶著理解讀哪一句）
4、小結(jié)：是的，千錘萬擊、烈火焚燒、粉骨碎身的是石灰，將人生中千萬次考驗(yàn)視若等閑，決意把清白留在人間的，卻是詩人——于謙。雖然他沒有直接寫出自己的志向，可我們?cè)诠旁娮x了出來，如果讓你把這首詩讀成一句，你會(huì)讀成——，再把這一句讀成一個(gè)詞——這就是古詩中“托物言志”的寫法�！驹O(shè)計(jì)意圖：與其直接告訴學(xué)生作者是想借助這首詩來表達(dá)自己清白的志向，不如讓學(xué)生通過于謙的生*資料自己通過閱讀去發(fā)現(xiàn)于謙的人生經(jīng)歷和石灰有著相似之處，進(jìn)而了解這種托物言志的寫法。】
五、入境誦讀
這一天，**烏云壓城，悶雷滾動(dòng)。城中的老百姓扶老攜幼，來為于謙送行。（指名讀書最好的一生讀）刑場(chǎng)上，于謙又想到了他年輕時(shí)的那首石灰吟，于是輕輕吟道——
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。此刻，于謙很坦然。他已經(jīng)無愧于自己，無愧于百姓，無愧于國家，無愧于天地，死亦何懼？他再一次大聲地吟誦著——（指名一個(gè)大組讀）
聽到于謙的吟誦，全城的老百姓也大聲吟誦著——（指名兩個(gè)大組讀）
于謙走了，全城的老百姓鏗鏘有力地吟誦著為他送行——（齊讀）
清白是于謙之志，也是我們的立人之本。這一刻，讓我們默默地把詩中的一字一句都銘記在自己的心中。（背誦）【設(shè)計(jì)意圖：此處的情景朗讀，目的是為了豐富學(xué)生的情感，進(jìn)而達(dá)到熟讀成誦�！�
六、拓展學(xué)習(xí)。
出示《竹石》，利用剛才的方法自學(xué)這首詩。
七、小結(jié)。
1、教師小結(jié)：就讓我們以另外一首詩結(jié)束我們的課堂。
2、出示古詩。（《白楊吟》教師創(chuàng)作，千辛萬苦立荒原，狂風(fēng)暴雨若等閑。飛沙走石全不怕，要留正直在人間。）
3、孩子們，讓我們也試著寫一寫這樣的詩吧�！驹O(shè)計(jì)意圖：鼓勵(lì)激發(fā)孩子利用托物言志的方法去創(chuàng)作�！�
石灰吟教學(xué)設(shè)計(jì)2
一．教學(xué)目標(biāo)：
1．正確、流利、有感情地朗讀《石灰吟》，背誦《石灰吟》。
2．學(xué)會(huì)2個(gè)生字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。
3．憑借詩歌內(nèi)容，感受石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的精神。體會(huì)作者不同流合污、堅(jiān)決同惡****到底的思想感情。
二．教學(xué)過程：
（一）揭題、釋題并簡(jiǎn)介作者。
1．指名讀題，問：以前還學(xué)過哪些古詩？你們是怎么學(xué)習(xí)古詩的？
2．釋題：吟，古典詩歌的一種名稱。
3．簡(jiǎn)介作者：《石灰吟》是一首詠物詩。作者于謙，明代***、軍事家、詩人。他為官**，不畏強(qiáng)權(quán)，深受人民愛戴。他曾率領(lǐng)京城軍民擊退外族入侵，后卻因此受屈被殺。他的詩歌多表達(dá)自己憂國憂民的感情和堅(jiān)貞的情操。
�。ǘ┏踝x課文。
1．錄音范讀課文，學(xué)生整體感知課文。
2．借助漢語拼音，學(xué)生自讀課文。
3．檢查自讀情況。
�。�1）指名讀，指導(dǎo)學(xué)生按古詩的音韻節(jié)奏讀好詩句。
石灰吟
千錘/萬擊//出深山，
烈火/焚燒//若等閑。
粉身/碎骨//全不怕，
要留/清白//在人間。
（2）正音：焚fen，是前鼻音，不是后鼻音。
錘chui，是卷舌音，不是*舌音。
�。ㄈ┚x課文《石灰吟》
1．指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊劃出不理解的字詞。重點(diǎn)理解“千錘萬擊”、“焚燒”、“若等閑”等詞語的意思。
2．用“增、刪、調(diào)、補(bǔ)”的方法讀懂詩句。
�。�1）逐字逐句理解，難以理解的可聯(lián)系上下文理解。
錘：敲打。擊：撞擊。若：好像。等閑：*常事。人間：人世間。
�。�2）把省略的詞語補(bǔ)充進(jìn)去，調(diào)整詞語順序，逐句說說句子意思。
�。�3）說說這首詩的意思。
3．看圖想像意境，體會(huì)感情。
師啟發(fā)想象：山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景是什么樣的？作者見此情景有什么表現(xiàn)，會(huì)怎樣想、怎么說、怎么做呢？
4．指導(dǎo)朗讀。（用高亢、贊美的語調(diào)來表明詩人的堅(jiān)貞、高潔的志向。）
5．學(xué)生練讀，指名試讀，齊讀。
6．小結(jié)并嘗試背誦。
石灰吟教學(xué)設(shè)計(jì)3
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學(xué)會(huì)生字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。
2、能力目標(biāo)：能憑借語言文字，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
二、教學(xué)過程：
1、回顧舊知、導(dǎo)入新知
同學(xué)們，我國是四大古國之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。而學(xué)習(xí)古詩能使我們領(lǐng)略古代詩人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。因此，我們從小一直學(xué)詩，請(qǐng)同學(xué)們回想一下，你還記得哪些詩？
1、今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首有名的詩——《石灰吟》，齊讀詩題。
2、**：你們知道題目是什么意思嗎？
（吟：古代詩歌體裁的一種名稱。）
3、簡(jiǎn)介作者，為理解詩情奠下基礎(chǔ)。
2、看詩句，理解詩意。
1、老師范讀或錄音讀。
2、學(xué)生細(xì)讀詩，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。
3、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。
4、說說自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？
�。ㄖv解詞語時(shí)順便講“錘”、“焚”的寫法，指導(dǎo)寫字、描紅。）
5、引導(dǎo)學(xué)生想象：山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景。
6、動(dòng)畫顯示石灰的形成。
7、見到此情此景，作者會(huì)怎么想，怎么說，怎么做？討論交流。
8、再讀詩句，談?wù)勀銖倪@首詩中體會(huì)到了石灰的哪些品質(zhì)？
3、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩情。
1、詩中哪些詞突出了石灰的高貴品質(zhì)，我們朗讀時(shí)應(yīng)怎么讀？
2、再讀體會(huì)，思考：于謙僅僅是寫石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的志向呢？我們?cè)撚檬裁凑Z氣讀呢？
3、學(xué)生**讀，在小組內(nèi)討論。（詩人借石頭表明自己不同流合污，堅(jiān)決同惡****到底的志向。應(yīng)用高昂、堅(jiān)定的語氣讀。）
4、情感朗讀，賽讀。
5、齊讀。
三、拓展延伸
1、總結(jié)古詩。
石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅(jiān)決同惡****到底。可見，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫照��！
2、于謙為官**，為國為民，他的詩歌大多表達(dá)自己憂國憂民的感情和堅(jiān)貞的情操。不信，我們?cè)賮砜匆皇祝?/p>
詠煤炭
于謙
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
此詩借物詠志，詩中句句贊頌煤炭，實(shí)際是句句抒寫自己為國家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界�！盀踅稹庇髅禾咳绾谏慕鹱��！瓣柡汀�，原指和暖的陽光，這里指煤炭的熱力�！拌忛_混沌得烏金，藏蓄陽和意最深”兩句意為：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。“爝（jue）火”，小火把�！办呋鹑蓟卮汉坪�，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮�！岸σ汀敝傅弁踝趶R的祭器；“鐵石”，古人認(rèn)為煤炭是鐵石變的�！岸σ驮嚿闪ΓF石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國家社稷為己任，就是死了也要為國家做貢獻(xiàn)。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達(dá)了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。
四、總結(jié)學(xué)法
1、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《石灰吟》？
2、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：
1）理解詩句，初步弄懂詩意。
2）想象古詩意境，體會(huì)作者感情。
3）熟讀吟誦，拓展延伸。
五、作業(yè)
1、收集有關(guān)于謙的故事。
2、收集托物言志的古詩。
古詩《石灰吟》優(yōu)秀教學(xué)案例3篇（擴(kuò)展6）
——《數(shù)》教學(xué)案例與反思3篇
《數(shù)》教學(xué)案例與反思1
初步構(gòu)建比較系統(tǒng)的函數(shù)知識(shí)體系，能應(yīng)用本章的基礎(chǔ)知識(shí)熟練地解決數(shù)學(xué)問題。 難點(diǎn)：對(duì)直線的*移法則的理解，體會(huì)數(shù)形結(jié)合思想。
一、教學(xué)目標(biāo):
1、知道一次函數(shù)與正比例函數(shù)的定義.
2、理解掌握一次函數(shù)的圖象的特征和相關(guān)的性質(zhì)；體會(huì)數(shù)形結(jié)合思想。
3、弄清一次函數(shù)與正比例函數(shù)的區(qū)別與聯(lián)系.
4、掌握直線的*移法則簡(jiǎn)單應(yīng)用.
5、能應(yīng)用本章的基礎(chǔ)知識(shí)熟練地解決數(shù)學(xué)問題。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：初步構(gòu)建比較系統(tǒng)的函數(shù)知識(shí)體系，能應(yīng)用本章的基礎(chǔ)知識(shí)熟練地解決數(shù)學(xué)問題。
難點(diǎn)：對(duì)直線的*移法則的理解，體會(huì)數(shù)形結(jié)合思想。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介：
因?yàn)檫@是初三總復(fù)習(xí)節(jié)段的復(fù)習(xí)課，在這之前已經(jīng)復(fù)習(xí)了變量、函數(shù)的定義、表示法及圖象，而本節(jié)的教學(xué)任務(wù)是一次函數(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)及其簡(jiǎn)單的應(yīng)用，沒有涉及實(shí)際應(yīng)用。為了節(jié)約學(xué)生的時(shí)間，打造高效課堂，我開門見山，直接向?qū)W生展示教學(xué)目標(biāo)，然后讓學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的復(fù)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行聯(lián)想回顧，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。例如，在“圖象及其性質(zhì)”環(huán)節(jié)中，老師讓學(xué)生自己說出一次函數(shù)圖象的形狀、位置及增減性，不完整的可讓其他學(xué)生補(bǔ)充糾正。這樣，使無味的復(fù)習(xí)課變得活躍一些，增強(qiáng)學(xué)習(xí)氣氛。隨后教師就用大屏幕展示出標(biāo)準(zhǔn)答案，然后教師**學(xué)生以比賽的形式做一些針對(duì)性的練習(xí)。為了鞏固知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生解決每一個(gè)問題時(shí)都要求其說出所運(yùn)用的知識(shí)點(diǎn)。
四、教學(xué)過程：
1、一次函數(shù)與正比例函數(shù)的定義 ：
一次函數(shù)：一般地，若y=kx+b（其中k,b為常數(shù)且k≠0），那么y是一次函數(shù)
正比例函數(shù)：對(duì)于 y=kx+b，當(dāng)b=0, k≠0時(shí)，有y=kx,此時(shí)稱y是x的正比例函數(shù)，k為正比例系數(shù)。
2. 一次函數(shù)與正比例函數(shù)的區(qū)別與聯(lián)系：
（1）從解析式看：y=kx+b(k≠0，b是常數(shù))是一次函數(shù)；而y=kx(k≠0，b=0)是正比例函數(shù)，顯然正比例函數(shù)是一次函數(shù)的特例，一次函數(shù)是正比例函數(shù)的推廣。
�。�2）從圖象看：正比例函數(shù)y=kx(k≠0)的圖象是過原點(diǎn)（0，0）的一條直線；而一次函數(shù)y=kx+b(k≠0)的圖象是過點(diǎn)（0，b）且與y=kx*行的一條直線。
基礎(chǔ)訓(xùn)練一：
(1)、指出下列函數(shù)中的正比例函數(shù)和一次函數(shù)：①y = x +1；②y = - x/5；
�、踶 = 3/x ；④y = 4x ；⑤y =x（3x+1）-3x ；⑥y=3（x-2）；⑦y=x/5-1/2。
(2)、下列給出的兩個(gè)變量中，成正比例函數(shù)關(guān)系的是：
A、少年兒童的身高和年齡；B、長(zhǎng)方形的面積一定，它的長(zhǎng)與寬；
C、圓的面積和它的半徑；D、勻速運(yùn)動(dòng)中速度固定時(shí)，路程與時(shí)間的關(guān)系。
(3)、對(duì)于函數(shù)y =（m+1）x + 2- n，當(dāng)m、n滿足什么條件時(shí)為正比例函數(shù)？當(dāng)m、n滿足什么條件時(shí)為一次函數(shù)？
3、正比例函數(shù)、一次函數(shù)的圖象和性質(zhì)：
k,b的符號(hào)與直線y=kx+b(k≠0) 的位置關(guān)系：
k的符號(hào)決定了直線y=kx+b(k≠0） ；b的符號(hào)決定了直線y=kx+b與y軸的交點(diǎn) 。當(dāng)ｋ＞0時(shí)，直線 ； 當(dāng)ｋ＜0時(shí)，直線 。
當(dāng)b＞0時(shí)，直線交于ｙ軸的 ；當(dāng)b＜0時(shí)，直線交于ｙ軸的 。
為此直線y=kx+b(k≠0) 的位置有4種情況，分別是：
當(dāng)ｋ＞0， b＞0時(shí)，直線經(jīng)過 ；當(dāng)ｋ＞0， b＜0時(shí)，直線經(jīng)過 ；
當(dāng)ｋ＜0，b＞0時(shí)，直線經(jīng)過 ；當(dāng)ｋ＜0，b＜0時(shí)，直線經(jīng)過 。
基礎(chǔ)訓(xùn)練二：
1. 寫出一個(gè)圖象經(jīng)過點(diǎn)（1，- 3）的函數(shù)解析式為 。
2.直線y = - 2X - 2 不經(jīng)過第 象限，y隨x的增大而 。
3.如果P（2，k）在直線y=2x+2上，那么點(diǎn)P到x軸的距離是 。
4.已知正比例函數(shù) y =(3k-1)x,,若y隨x的增大而增大，則k
是 。
5、過點(diǎn)（0，2）且與直線y=3x*行的直線是 。
6、若正比例函數(shù)y =（1-2m）x 的圖像過點(diǎn)A（x1，y1）和點(diǎn)B（x2，y2）當(dāng)x1＜x2時(shí)，y1＞y2,則m的取值范圍是 。
7、若函數(shù)y = ax+b的圖像過一、二、三象限，則ab 。0
8、若y-2與x-2成正比例，當(dāng)x=-2時(shí),y=4,則x= 時(shí),y = -4。
9、直線y=- 5x+b與直線y=x-3都交y軸上同一點(diǎn)，則b的值為 。
10、將直線y = -2x-2向上*移2個(gè)單位得到直線 ；
將它向左*移2個(gè)單位得到直線 。
綜合訓(xùn)練：已知圓O的半徑為1，過點(diǎn)A（2，0）的直線切圓O于點(diǎn)B，交y軸于點(diǎn)C。（1）求線段AB的長(zhǎng)。（2）求直線AC的解析式。
五、教學(xué)反思：
從本節(jié)課的設(shè)計(jì)上看，我自認(rèn)為知識(shí)全面，講解透徹，條理清晰，系統(tǒng)性強(qiáng)，講練結(jié)合，訓(xùn)練到位，一節(jié)課下來后學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)方面不會(huì)有什么漏洞。因?yàn)閺?fù)習(xí)課的課堂容量比較大，需要展示給學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)比較多，訓(xùn)練題也比較多，所以我選擇在多**上課。應(yīng)該說在設(shè)計(jì)之初，我是在兩種方案中選出的一種為學(xué)生節(jié)省時(shí)間的復(fù)習(xí)方法，課前的工作全由教師完成，教師認(rèn)真?zhèn)湔n，查閱資料，搜集有針對(duì)性的訓(xùn)練題，學(xué)生只要課堂上能按照教師的思路去做就很高效了�？蓻]想到，在課的進(jìn)行中，我就聽到有的教師在切切私語，都是初三學(xué)生了，怎么好象沒有幾個(gè)學(xué)習(xí)的。我也感覺到這節(jié)課確實(shí)有一大部分學(xué)生***渙散，沒有全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。以致于面對(duì)簡(jiǎn)單的問題都卡，思維不連續(xù)。糾其原因，是我沒有把學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性充分調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生沒有發(fā)揮出學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。課堂訓(xùn)練以競(jìng)賽的形式進(jìn)行，似乎有一定的刺激性，但缺少后續(xù)的刺激活動(dòng)，學(xué)生沒有保持住持久的緊張狀態(tài)。
課后我找到了科**，請(qǐng)他們協(xié)助我一同反思本節(jié)課的優(yōu)缺點(diǎn)，并把在以往的章末復(fù)習(xí)時(shí)曾采取過的另一種復(fù)習(xí)方案闡述給他們聽，就是課前先把所有的復(fù)習(xí)任務(wù)都交給學(xué)生完成，教師指導(dǎo)學(xué)生瀏覽教材、查閱資料歸納本章的基本概念、基本性質(zhì)、基本方法，并收集與每個(gè)知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的有針對(duì)性的問題，也可以自己編題，同時(shí)要把每一個(gè)問題的答案做出來，盡量要一題多解。再由小組長(zhǎng)**小組成員匯編，在匯編過程中要去粗取精。課堂就是以小組為單位學(xué)生展示自己的舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上學(xué)生是主角，在這個(gè)舞臺(tái)上學(xué)生可以成果共享，在這個(gè)舞臺(tái)上學(xué)生收獲著自己的收獲。臺(tái)上他們是主角，臺(tái)下他們也是主角。
但是在初三總復(fù)習(xí)時(shí)，我理解學(xué)生的忙，所以能包辦的我就一律代做，以為這就是幫學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，學(xué)生自己去做的事是少了，可是需要學(xué)生被動(dòng)記憶的知識(shí)多；教師把一節(jié)設(shè)計(jì)的井井有條，想要學(xué)生在這一節(jié)課里收獲更多，但被動(dòng)的學(xué)生并沒有全身心的投入到學(xué)生中去，降低了課堂效率，又把好多任務(wù)壓到課下，最后教師減輕學(xué)生的課后負(fù)擔(dān)的想法還是落空了。
總結(jié)記錄
一節(jié)課結(jié)束或一天的教學(xué)任務(wù)完成后，我們應(yīng)該靜下心來細(xì)細(xì)想想：這節(jié)課總體設(shè)計(jì)是否恰當(dāng)，教學(xué)環(huán)節(jié)是否合理，講授內(nèi)如一位教師在讓學(xué)生進(jìn)行分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的綜合訓(xùn)練時(shí)出了這樣一道題：一套課桌椅的價(jià)格是48元，其容是否清晰，教學(xué)**的運(yùn)用是否充分，重點(diǎn)、難點(diǎn)是否突出；今天我有哪些行為是正確的，哪些做得還不夠好，哪些地方需要調(diào)整、改進(jìn)；學(xué)生的積極性是否調(diào)動(dòng)起來了，學(xué)生學(xué)得是否愉快，我教得是否愉快，還有什么困惑等。把這些想清楚，作一總結(jié)，然后記錄下來，這樣就為今后的教學(xué)提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過長(zhǎng)期積累，我們必將獲得一筆寶貴的教學(xué)財(cái)富。
《數(shù)》教學(xué)案例與反思2
實(shí)驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)教材第七冊(cè)《數(shù)》是在學(xué)生認(rèn)識(shí)100000以內(nèi)的數(shù)和數(shù)位順序，計(jì)數(shù)方法的基礎(chǔ)上，教材中列舉了少數(shù)簡(jiǎn)單的例來說明原始的數(shù)方法，使學(xué)生對(duì)數(shù)的產(chǎn)生有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，之后又介紹了十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，因?yàn)閷W(xué)生已具有了這方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，所以在教學(xué)中非常注重培養(yǎng)學(xué)生收集信息的能力，讓學(xué)生在課前查找有關(guān)“數(shù)的產(chǎn)生”的資料，不僅滲透了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的教育，同時(shí)也讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)了三維目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
師：老師請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅有趣的畫，想看嗎？
師：（課件出示用數(shù)字組成的美麗圖畫）這是一只可愛的小鴨子在碧波蕩漾的湖面上悠閑自得地游來游去；這是一個(gè)調(diào)皮的兔娃娃，正朝大家做鬼臉；這是一棵枝繁葉茂的大樹。你們?cè)谶@幾幅圖中還發(fā)現(xiàn)了什么？
生：這幾幅圖都是由數(shù)字組成的。
師：數(shù)不僅可以組成有趣的圖畫，而且數(shù)在我們生活中也是經(jīng)常用到的，你們能說說生活中什么時(shí)候用到數(shù)嗎？
生：做衣服要買多少布，要用到數(shù)；要付多少錢，需要用到數(shù)；……
師：看來我們的生活還真離不開數(shù)！這節(jié)課我們來一起了解“數(shù)”。（板書：數(shù)）
反思：采取美麗有趣的動(dòng)畫和學(xué)生喜聞樂見的生活素材，吸引學(xué)生的注意，抓住學(xué)生好奇的心理，激發(fā)了學(xué)生探索新知識(shí)的熱情，使學(xué)生感受到數(shù)的作用，體會(huì)到數(shù)學(xué)的價(jià)值。
二、合作探究，學(xué)習(xí)新知（了解數(shù)的產(chǎn)生和十進(jìn)制計(jì)數(shù)法）
1、收集資料，合作交流，了解數(shù)的產(chǎn)生。
師：同學(xué)們?cè)谡n前都收集了很多有關(guān)數(shù)的資料。哪個(gè)小組愿意先來把你們的資料展示出來與大家共享？
學(xué)生以小組為單位介紹收集到的有關(guān)“數(shù)”的資料。
師：同學(xué)們收集的資料都很有價(jià)值。（教師邊講邊出示課件）人類對(duì)數(shù)的認(rèn)識(shí)就是從結(jié)繩計(jì)數(shù)開始的，那已經(jīng)是300萬年前的事了。隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，各國相繼出現(xiàn)了自己國家的數(shù)字，到此時(shí)數(shù)已走過200多萬年了。后來，商品交換的發(fā)展推動(dòng)了數(shù)的發(fā)展，又出現(xiàn)了我們今天使用的*數(shù)字，這個(gè)過程又經(jīng)歷了900年。數(shù)就是這樣產(chǎn)生的。
2、**探究，歸納總結(jié)十進(jìn)制計(jì)數(shù)法。
（1）導(dǎo)入數(shù)位和計(jì)數(shù)單位。
師：數(shù)發(fā)展到今天，它在生活中已經(jīng)被運(yùn)用得非常廣泛了，老師也收集了一些數(shù)（出示課件）。
截止20xx年年底，我國小學(xué)在校學(xué)生有125434700人，還有1135400名貧困兒童上不起學(xué)。
我國人口總數(shù)為1295330000人，而我國每年生產(chǎn)和丟失的一次性筷子45000000000雙，需要砍伐25000000棵大樹。
師：上面的這些數(shù)你們會(huì)讀嗎？
生1：我會(huì)讀20xx、1135400。
生2：我會(huì)讀125434700，其它的數(shù)太大，讀不出來。
生3：我想要是有數(shù)位順序表就能讀了。
師：這位同學(xué)想到了數(shù)位，跟我們的祖先想到一塊去了，為了更方便地讀出這樣的大數(shù)，我們的祖先發(fā)明了數(shù)位和計(jì)數(shù)單位。
反思：創(chuàng)造地使用教材，將數(shù)位的產(chǎn)生融入數(shù)的產(chǎn)生這樣的大背景中，使學(xué)生感受到數(shù)位產(chǎn)生的必要性。
�。�2）探究十進(jìn)制計(jì)數(shù)法。
師：請(qǐng)同學(xué)們拿出你們的稿紙，試著把這張數(shù)位順序表（表略）補(bǔ)充完整。
生**填表，然后展示作品。
師：談一談你為什么要這樣填？
引導(dǎo)學(xué)生弄清什么叫十進(jìn)制計(jì)數(shù)法。
師：（課件出示完整的數(shù)位順序表）對(duì)于這張表，你們有什么疑問嗎？
生：千億后面的省略號(hào)是什么意思？
師：這個(gè)問題誰知道？
生：這說明千億后邊還有更大的單位。
生：照這樣說，個(gè)位的右邊也應(yīng)該有省略號(hào)。因?yàn)檫�有比個(gè)位小的單位，像十分位、百分位、千分位。
師：你知道的知識(shí)可真多呀！的確，還有比個(gè)位小的單位，我們以后會(huì)學(xué)到的。
反思：給學(xué)生提供自主探究，合作交流的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在**思考的基礎(chǔ)上，合作交流，使學(xué)生初步了解數(shù)的產(chǎn)生和十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，并在自主探索與合作的教學(xué)環(huán)境中發(fā)現(xiàn)數(shù)，體驗(yàn)數(shù)，感悟數(shù)。
三、自主構(gòu)建，認(rèn)識(shí)自然數(shù)
1、聯(lián)系實(shí)際生活，引出自然數(shù)。
師：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家對(duì)數(shù)的了解也越來越多了。剛才老師出示的`那些大數(shù)你們會(huì)讀了嗎？
學(xué)生讀數(shù)。
師：像這樣的數(shù)生活中還有很多，你能說出一些嗎？
生1：我們班有52人。我們學(xué)校有403人。
生2：我們教室有2塊黑板，4個(gè)窗戶、52個(gè)凳子……
生3：我有7個(gè)本子、1個(gè)書包、3斤飯票……
……
師：這些表示物體個(gè)數(shù)的數(shù)叫什么呢？請(qǐng)看電腦（課件出示）。
表示物體個(gè)數(shù)的1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11……都是自然數(shù)。一個(gè)物體也沒有，用0表示。0也是自然數(shù)。
2、自讀解疑，理解自然數(shù)的含義。（略）
反思：密切聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)生自主構(gòu)建是成功的，教師不僅教會(huì)了學(xué)生自主的方法，而且激發(fā)了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神。
四、綜合應(yīng)用，鞏固提高
（課件出示：56053457000）
師：看到這個(gè)數(shù)，你們知道了什么？
生1：我知道了這個(gè)數(shù)讀作五百六十億零五千三百四十五萬七千。
生2：我還知道它有11位數(shù)，最高位是百億位。
生3：我知道第一個(gè)“5”在百億位上，表示5個(gè)百億；第二個(gè)“5”在千萬位上，表示5個(gè)千萬；第三個(gè)“5”在萬位上，表示5個(gè)萬。
生4：從數(shù)級(jí)上說這個(gè)數(shù)是由560個(gè)億、5345個(gè)萬、7個(gè)千組成；要從數(shù)位上說它是由5個(gè)百億、6個(gè)十億、5個(gè)千萬、3個(gè)百萬、4個(gè)十萬、5個(gè)萬和7個(gè)千組成的。
反思：這一環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生在開放的問題情境中深化理解，從而使各個(gè)知識(shí)點(diǎn)得到了有效的溝通和整合。
反思：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，感受數(shù)學(xué)和生活和聯(lián)系
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)與交流的機(jī)會(huì)�！北竟�(jié)課通過用數(shù)字組成的美麗的圖片展示，讓學(xué)生自己收集有關(guān)“數(shù)的產(chǎn)生”的資料、信息，從中激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生深刻理解了“數(shù)學(xué)來源于生活而又高于生活”的道理，感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊，并深深體會(huì)到數(shù)學(xué)的價(jià)值。
二、密切聯(lián)系生活實(shí)際，挖掘?qū)W生認(rèn)識(shí)中的原有資源。
學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活是實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的豐富資源。教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)活動(dòng)上學(xué)生利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)建構(gòu)新知的過程，是教師和學(xué)生共同進(jìn)行的富有挑戰(zhàn)的“再創(chuàng)造”。在本節(jié)課中，我創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，將“數(shù)的產(chǎn)生”和“十進(jìn)制計(jì)數(shù)法”貫穿在數(shù)發(fā)展歷史的背景中，將自然數(shù)、分?jǐn)?shù)、小數(shù)，同時(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而使學(xué)生自主完成了知識(shí)體系的建構(gòu)。
《數(shù)》教學(xué)案例與反思3
教材背景分析：
學(xué)生在上冊(cè)已經(jīng)學(xué)會(huì)從1數(shù)到20，并且知道把10根小棒捆成1捆表示1個(gè)十，2個(gè)十是20。在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)100以內(nèi)的整十?dāng)?shù)，教材共安排了兩個(gè)例題。本案例旨在于計(jì)數(shù)單位“十”的深化和計(jì)數(shù)單位“百”的建立，要幫助學(xué)生建立起數(shù)整十?dāng)?shù)的表象，看到幾捆小棒就知道是幾十根，聽到幾十根就能擺出幾捆小棒，通過動(dòng)手?jǐn)[，動(dòng)口說，使學(xué)生能正確地點(diǎn)物數(shù)數(shù)。正確讀、寫整十?dāng)?shù)和一百。讓學(xué)生掌握100以內(nèi)整十?dāng)?shù)和一百的寫法及“個(gè)位”、“十位”、“百位”三個(gè)數(shù)位的排列順序。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過學(xué)生動(dòng)手操作實(shí)踐活動(dòng)，親身經(jīng)歷數(shù)數(shù)的過程，體會(huì)數(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。
2、會(huì)正確地一十一十地?cái)?shù)出數(shù)量在100以內(nèi)的物體的個(gè)數(shù)，會(huì)讀、寫整十?dāng)?shù)和一百。認(rèn)識(shí)計(jì)數(shù)單位“百”，了解10個(gè)十是一百，知道個(gè)位，十位和百位以及這三個(gè)數(shù)
3、在教師的**下，能運(yùn)用認(rèn)識(shí)的數(shù)表達(dá)描述、交流現(xiàn)實(shí)生活中的事物。
4、培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光觀察周圍事物，體驗(yàn)數(shù)與生活的密切聯(lián)系。
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生親身經(jīng)歷十個(gè)十個(gè)地?cái)?shù)數(shù)的過程，建立十個(gè)十是一百的概念 。
教學(xué)難點(diǎn)：
“百”的概念的建立和“個(gè)位”、“十位”、“百位”三個(gè)數(shù)位的順序的掌握。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教具：、計(jì)數(shù)器、兩捆小棒。
學(xué)具：準(zhǔn)備10捆小棒、計(jì)數(shù)器。
教學(xué)過程：
一、認(rèn)識(shí)整十?dāng)?shù)和一百
1、導(dǎo)入
談話：上學(xué)期我們認(rèn)識(shí)了一位朋友---小棒。曾經(jīng)通過數(shù)小棒學(xué)習(xí)認(rèn)數(shù)，這節(jié)課我們繼續(xù)用數(shù)小棒、撥計(jì)數(shù)器的辦法認(rèn)識(shí)更大的數(shù)。
2、復(fù)習(xí)十和二十
談話：請(qǐng)小朋友一根一根地?cái)?shù)出10根小棒。
數(shù)完后，**：數(shù)完10根小棒后可以怎樣呢？（數(shù)完10根小棒可以捆成一捆）那么一捆小棒是多少根？它表示一個(gè)什么？
再擺一捆小棒，**：現(xiàn)在一共有多少捆小棒？是多少根？
3、認(rèn)識(shí)整十?dāng)?shù)
出示3捆小棒，**：你知道這是多少根嗎？你是怎么知道的？
出示6捆小棒，**：你知道這是多少根嗎？你是怎么知道的？談話：每捆小棒是10根，3捆是30根，6捆是60根，4捆呢？8捆呢？現(xiàn)在我要你們拿出50根小棒，你們?cè)趺茨�？誰能十根十根地?cái)?shù)給大家看？請(qǐng)每個(gè)小組的同學(xué)一共拿出10捆小棒，十根十根地?cái)?shù)，看看一共有多少根。
學(xué)生分小組活動(dòng)。
同桌一組，先在小組里數(shù)一數(shù)，數(shù)完后，**：10捆小棒一共有多少根？你是怎么知道的？我們一起十根十根地?cái)?shù)一數(shù)（十、二十、三十、四十……九十、一百）
**學(xué)生交流：我們知道1捆表示一個(gè)十，10捆表示10個(gè)十，那么10個(gè)十是多少呢？（貼出：10個(gè)十是一百）教師把10捆小棒捆成一大捆。**：這一大捆表示多少？一百里面有幾個(gè)十呢？
4、小結(jié)揭示課題
剛才我們認(rèn)識(shí)的這些像10、20、30、50、60這樣的數(shù)，都可以叫做整十?dāng)?shù)，這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是認(rèn)識(shí)整十?dāng)?shù)（出示課題：認(rèn)識(shí)整十?dāng)?shù)）。齊讀課題。
評(píng)：通過捆小棒，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生親身經(jīng)歷捆小棒的過程，感知整十?dāng)?shù)，讓所有的學(xué)生都獲得了成功的經(jīng)驗(yàn)，人人參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，切實(shí)掌握了整十?dāng)?shù)。
二、 練一練。
1、“想想做做”第1題。
讓學(xué)生數(shù)一數(shù)每串珠子有幾顆，有幾串，想想一共有多少顆，再
指名回答。
2、“想想做做”第2題
讓學(xué)生看清圖中的一條木塊是幾個(gè)小木塊，然后獨(dú)自填寫。填好后，**學(xué)生交流。
3、“想想做做”第3題。
先讓學(xué)生猜，再按要求圈、數(shù)，后交流，并讓學(xué)生說說為什么十個(gè)十個(gè)的圈？。
4、快速反應(yīng)。老師舉出“4捆”、“7捆”、“1大捆”讓學(xué)生說數(shù)，反之老師說數(shù)讓學(xué)生舉出小棒。
評(píng)：練習(xí)三題，層層遞進(jìn)。老師扶著學(xué)生走。教給學(xué)生數(shù)數(shù)的方法讓學(xué)生學(xué)著老師的樣去數(shù)，為以后數(shù)數(shù)打下了基礎(chǔ)。一年級(jí)孩子比較小，有很多是需要去模仿才能學(xué)會(huì)的本領(lǐng)，老師就應(yīng)該領(lǐng)著學(xué)生走，學(xué)生才會(huì)跑。
三、讀寫整十?dāng)?shù)和一百
�。ㄒ唬�、認(rèn)識(shí)數(shù)位和數(shù)位順序
介紹計(jì)數(shù)器：上學(xué)期，我們?cè)?jīng)見到過一位朋友，（出示計(jì)數(shù)器）還記得它叫什么嗎？它可以幫助我們學(xué)到很多知識(shí)。
引導(dǎo)觀察：在計(jì)數(shù)器上有些什么呢？計(jì)數(shù)器上的數(shù)位我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了兩個(gè)，這兩個(gè)數(shù)位，從右邊起是怎樣排列的呢？從右邊起，第一位是什么位？十位在第幾位？十位的左邊應(yīng)該是什么位？你是怎樣想的？
同桌討論后，指名說一說。
揭示：從右邊起，第一位是個(gè)位，第二位是十位，第三位是百位。學(xué)生齊讀。
（二）、讀、寫整十?dāng)?shù)和一百
介紹算珠表示數(shù)的規(guī)則：（教師邊撥珠邊說）我們已經(jīng)知道個(gè)位上撥一個(gè)珠子表示1個(gè)一，十位上撥一個(gè)珠子表示多少呢？百位上撥一個(gè)珠子又表示多少呢？
**：小朋友已經(jīng)認(rèn)識(shí)了計(jì)數(shù)器，那么如果在計(jì)數(shù)器的十位上撥上4個(gè)珠子，表示4個(gè)什么？4個(gè)十是多少？四十怎樣寫？如果在十位上撥8個(gè)珠子，表示8個(gè)什么？是多少？怎樣寫？
小結(jié)：幾個(gè)十就是幾十，只要在十位上寫幾，個(gè)位上一個(gè)珠子也沒有，就在個(gè)位上寫0。
**：在計(jì)數(shù)器百位上撥一個(gè)珠子，表示1個(gè)什么？是多少呢？那么一百怎么寫呢？
小結(jié)：一個(gè)百就在百位上寫1，十位和個(gè)位一個(gè)珠子也沒有，就在十位和個(gè)位上分別寫0。
評(píng)：在本環(huán)節(jié)中，教師鼓勵(lì)學(xué)生自己寫40、80、100，并讓學(xué)生自己說說四十怎么寫，八十怎么寫，一百怎么寫。在此基礎(chǔ)上，師生共同歸納總結(jié)讀法和寫法。整個(gè)過程中，學(xué)生在參與活動(dòng)的同時(shí)，始終沉浸在探索的樂趣中，既培養(yǎng)了學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，又使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中增長(zhǎng)了智慧。
四、鞏固練習(xí)
1、“想想做做”第4題。
出示第一張圖，**學(xué)生討論：圖中哪一位上撥了幾顆珠子？為什么這樣撥？出示后面3張圖，讓學(xué)生**畫一畫。畫完后，**學(xué)
生討論：你是怎樣畫的？為什么這樣畫？
2、老師撥珠，學(xué)生邊讀邊寫數(shù)：十位分別撥上“3顆”、“5顆”、“9顆”，百位撥上“1顆”。教師巡視如果發(fā)現(xiàn)十位或個(gè)位漏寫0的要讓全班學(xué)生判斷對(duì)錯(cuò)，并強(qiáng)化訓(xùn)練。
3、“想想做做”的5題。
**填寫后，一人報(bào)答案，集體訂正。
4、“想想做做”第6題。
先讓學(xué)生各自在方框里填數(shù)，填好后，指名讀一讀。再討論：兩條直線上的數(shù)有什么不同，有什么相近的地方？80是接近100，還是接近30？你是怎樣想的？討論后在班內(nèi)交流。
評(píng)：練習(xí)緊密聯(lián)系生活，讓學(xué)生在實(shí)際情境中應(yīng)用知識(shí)，體會(huì)用所學(xué)知識(shí)解決生活實(shí)際問題，讓學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣。
全課總結(jié)：
**：這節(jié)課你學(xué)會(huì)了哪些知識(shí)？你認(rèn)識(shí)了哪些數(shù)？
小結(jié)：今天我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了整十?dāng)?shù)（指黑板）和一百，學(xué)會(huì)了如
何讀、如何寫，還知道了10個(gè)十是一百，認(rèn)識(shí)了個(gè)位、十位、百位，知道了它們的順序排列。請(qǐng)同學(xué)們回家后找一找，有哪些東西是十個(gè)十個(gè)的包裝的，人們?cè)跀?shù)什么東西時(shí)喜歡十個(gè)十個(gè)的數(shù)。下節(jié)課再來比一比，誰找的多。
評(píng)：日常生活中的數(shù)學(xué)問題具有很強(qiáng)的形象性和啟發(fā)性，讓學(xué)生在日常生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，會(huì)引起他們極大的興趣，并產(chǎn)生共鳴。感受到我們周圍的世界是一個(gè)充滿數(shù)學(xué)的世界，使他們?cè)诓恢挥X中學(xué)到數(shù)學(xué)知識(shí)。從而更加熱愛生活，熱愛數(shù)學(xué)。
【教學(xué)反思 】
心理學(xué)家認(rèn)為：“學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)把教材知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程�！边@樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)的過程也就可以分為：一，理解教材知識(shí)，二、知識(shí)之間的轉(zhuǎn)化。而教師的作用就是先幫助學(xué)生理清教材知識(shí)的來龍去脈，再引導(dǎo)學(xué)生把書本的知識(shí)化為自己思想的一部分。
在教學(xué)中，教師由扶到放。先讓學(xué)生通過撥一撥直觀的感知在計(jì)數(shù)器上，幾十就是在十位上撥幾顆珠子，寫的時(shí)候只要在十位上寫幾，個(gè)位上沒有，就寫0。學(xué)生在撥一撥，寫一寫的過程中，他們的眼、耳、口、手、腦等多種感覺器官都參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，知道了整十?dāng)?shù)的寫法以及為什么要這樣寫，在操作中體驗(yàn)。理清知識(shí)的原委。之后安排的學(xué)生自己撥數(shù)自己寫的活動(dòng)，則放開手腳，讓學(xué)生運(yùn)用剛學(xué)到的知識(shí)與技能，解決新的問題，在解決問題的過程中，經(jīng)歷了知識(shí)的再創(chuàng)造，真正把書上的知識(shí)變成了自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在操作中感悟。同時(shí)這個(gè)過程又顧及到學(xué)生的個(gè)體差異，讓學(xué)生**發(fā)揮，讓所有的學(xué)生都獲得成功的體驗(yàn)。
教師不但在課內(nèi)激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，更將這種熱情不斷延續(xù)，從課內(nèi)到課外，從學(xué)校到家里。以促使學(xué)生在任何時(shí)候都積極主動(dòng)地投入到探索數(shù)學(xué)奧秘的活動(dòng)中，體驗(yàn)到數(shù)學(xué)魅力，進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
這樣一來既培養(yǎng)了學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，又使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中增長(zhǎng)了智慧。
古詩《石灰吟》優(yōu)秀教學(xué)案例3篇（擴(kuò)展7）
——六年級(jí)語文《石灰吟》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)3篇
六年級(jí)語文《石灰吟》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解詩句的意思。了解石灰的特點(diǎn)。
2.聯(lián)系作者生*，了解詩句托物言志的特點(diǎn)，體會(huì)作者“要留清白在人間”志向。
3.有感情地朗誦并背誦古詩。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解詩句托物言志的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
聯(lián)系作者生*，體會(huì)作者的志向。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生閱讀的資料;PPT。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
一、讀題導(dǎo)入，直指所吟事物。
今天我們要學(xué)習(xí)一首流傳千古的詩——《石灰吟》。讀題。吟，是古詩的一種形式。這首詩的作者是——(明朝的于謙)從題目中，我們知道，于謙所吟的事物是——石灰。
二、初讀詩句，讀出詩歌韻味。
(一)讀出詩的節(jié)奏
1.**讀詩
石灰，是一種非常*凡的事物，于謙是怎么吟石灰的呢?讓我們先來讀讀這首詩。請(qǐng)同學(xué)們**放聲朗讀古詩，讀四遍。前兩遍，讀準(zhǔn)字音。后兩遍，要讀出詩歌的節(jié)奏，最好讀出點(diǎn)詩的韻味來。
2.多種形式讀：
指名讀。
**讀。指導(dǎo)讀出詩的節(jié)奏。
師生對(duì)讀。
(二)了解“石灰”其物
普普通通的石灰，到底有什么獨(dú)特之處，使于謙為它寫下這首詩呢?請(qǐng)同學(xué)們聽一段介紹。
師引讀詩句。
采自深山的石灰，一次次被重重地錘擊，在熊熊烈火中焚燒，它卻看作好像很*常的事。**學(xué)讀前兩句——
就算要粉骨碎身，它也完全不害怕，因?yàn)樗亚灏琢舸嬖谌碎g。男同學(xué)讀后兩句——
(三)初識(shí)“托物言志”
過渡：這首詩字字明白如話，同學(xué)們大概都理解這首詩的意思了吧?
1.《石灰吟》，吟的應(yīng)該是石灰。石灰只是一種沒有生命、沒有感覺的事物，可是詩中有幾處，卻讓人分明覺得石灰好像活了起來，具有了人的情感。請(qǐng)你再讀一讀詩句，看看哪些地方，讓你有這樣的感覺?
2.生**談。
師小結(jié)：是的，千錘萬擊、烈火焚燒、粉骨碎身的是石灰，將人生中千萬次考驗(yàn)視若等閑，決意把清白留在人間的，卻是詩人——于謙。雖然他沒有直接寫出自己的志向，但透過那被賦予了生命，賦予了情感，賦予了像作者一樣具有高尚品格的石灰，我們分明看到了在詩句的背后，站著一個(gè)立志清白做人的——于謙。這就是古詩中“托物言志”的寫法。
三、引明志詩，創(chuàng)境讀懂詩意。
過渡：我們深入地讀詩，就要從讀詩句到讀詩人�，F(xiàn)在，我要講于謙小時(shí)候的一個(gè)故事。
(一)聯(lián)系生*，讀懂詩意
1. 講述背景：
于謙像你們一樣大的時(shí)候，在書齋中掛了一幅畫像，他每天都出神地凝視著畫像中的人。他的先生便問他這是何故。于謙應(yīng)聲答道：“將來，我要做像他那樣的人�！碑嬒裆系娜耸钦l?這個(gè)人在南宋**時(shí)，面對(duì)元世祖給他的*厚祿，他卻寧死不屈。一首《過零丁洋》，便是他臨終前以詩明志的絕筆，這個(gè)人就是民族英雄文天祥�！境鍪尽咳松怨耪l無死，留取丹心照汗青。
于謙一次次吟誦著文天祥的詩句，讀——
他一次次在心中許下承諾，讀——
2.于謙從小就決心做文天祥這樣的人。正因如此，他在少年時(shí)代就寫下了《石灰吟》，抒發(fā)自己的志向，讀——
成年后，他有怎樣的人生際遇呢?請(qǐng)同學(xué)們拿出資料。
(二)結(jié)合資料，深悟詩情
1.學(xué)生看資料。邊看邊想，你對(duì)詩中的哪些地方有了更深的理解?
2.學(xué)生匯報(bào)。
生對(duì)哪一句有新的感悟，就帶著這種理解再讀詩句，師指導(dǎo)讀。
3.如果你是于謙，你會(huì)在什么情況下吟起自己年少時(shí)所寫的這首詩?指名讀。
(三)入境誦讀
【播放音樂，出示簡(jiǎn)介，生自己看】
【繼續(xù)播放音樂，師講述】
這一天，**烏云壓城，悶雷滾動(dòng)。城中的老百姓扶老攜幼，來為于謙送行。(指名讀書最好的一生讀)你就是于謙，刑場(chǎng)上，你輕輕吟道——
此刻，于謙很坦然。他已經(jīng)無愧于自己，無愧于百姓，無愧于國家，無愧于天地，死亦何懼?但他分別聽到，身后的`百姓們，也在輕輕地吟誦著——(指名一個(gè)大組讀)
那聲音一開始是輕輕的，也許是對(duì)當(dāng)權(quán)者還有絲絲恐懼，漸漸地，應(yīng)和的人越來越多——(指名兩個(gè)大組讀)
于謙的鮮血染紅了大地，他走了，他再也聽不到了，但那男女老少感天動(dòng)地的吟誦聲在天地間久久回蕩著——(齊讀)
那聲音越來越輕，越來越輕，似乎是天地的悠悠回音——(齊讀“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間——要留清白在人間”)
那聲音似乎消失了，但它又沒有消失，幾百年來，那聲音一直在每個(gè)人心中響起著。這一刻，讓我們默默地把詩中的一字一句都銘記在自己的心中。
四、讀詠物詩，激蕩“清白”之音。
(一)介紹其它詠物詩
在文學(xué)史上，還有一些詠物詩，正如《石灰吟》那樣，表達(dá)了詩人的志向。我們?cè)賮碜x兩首，體會(huì)這類詩歌“托物言志”的特點(diǎn)。
【出示】《墨梅》《竹石》
用我們剛才學(xué)過的朗讀古詩的方法，揣摩一下怎么讀這兩首詩，讀好了，就說明你基本讀懂了。指名讀，師指導(dǎo)讀。
小結(jié)：梅蘭竹菊被稱花中“四君子”，往往**著人們高潔的品格。課后我們還可以找找這樣的詠物詩來讀一讀。
(二)吟詠“清白”民族魂
1.串讀三首詩
【出示】《墨梅》《石灰吟》《竹石》
愿意再讀讀這三首詩嗎?
這三首詩中還有許多奧秘。**讀一讀，從詩句中，你有什么發(fā)現(xiàn)?
2.生匯報(bào)
(師可以提示：從表達(dá)的志向的角度，從詩人的朝代，從文字的角度，從選擇“物”的角度等)
3. 揭示“民族魂”
讀著讀著，我們把三首詩讀成了三句詩。我想請(qǐng)?jiān)谶@節(jié)課上認(rèn)為自己的朗讀有進(jìn)步的同學(xué)來讀一讀。
【出示】只流清氣滿乾坤 要留清白在人間 千磨萬擊還堅(jiān)勁
讀著讀著，我們把這三首詩讀成了三個(gè)詞。指名讀。誰能把這三個(gè)詞的涵義讀出來。
【出示】清氣 清白 堅(jiān)勁
如果這節(jié)課，《石灰吟》這首詩，于謙這個(gè)人，讓你深深讀懂了兩個(gè)字，讓你永遠(yuǎn)難忘兩個(gè)字，那么，這兩個(gè)字是——(指名讀兩次)這兩個(gè)字是——(齊讀)
是的，清白是于謙之志，清白是立身之本，清白是民族之魂!讓我們把這首《石灰吟》，讀進(jìn)自己心里，讀進(jìn)每個(gè)人的心里去吧!(全體起立背)
板書設(shè)計(jì)：
石灰吟
清白
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