《孔子世家》原文和譯文3篇
《孔子世家》原文和譯文1
孔子生魯昌*鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
丘生而叔梁紇死，葬于防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也�？鬃訛閮烘覒颍ｊ愘薅�，設(shè)禮容�？鬃幽杆�，乃殯五父之衢，蓋其慎也。陬人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉。
孔子要绖，季氏饗士，孔子與往。陽(yáng)虎絀曰：“季氏饗士，非敢饗子也�！笨鬃佑墒峭�。
孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量*；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋﹑衛(wèi)，困于陳蔡之閑，于是反魯。孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。
魯南宮敬叔言魯君曰：“請(qǐng)與孔子適周�！濒斁c之一乘車(chē)，兩馬，一豎子俱，適周問(wèn)禮，蓋見(jiàn)老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己�！笨鬃幼灾芊从隰�，弟子稍益進(jìn)焉。
孔子年***，而季*子與郈昭伯以□雞故得罪魯昭公，昭公率師擊*子，*子與孟氏﹑叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公干侯。其后頃之，魯亂�？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱(chēng)之。
譯文：
孔子出生在魯國(guó)昌*鄉(xiāng)陬邑。他的祖先是宋國(guó)人，名叫孔防叔�？追朗迳虏模纳率辶杭v。叔梁紇和顏氏的女兒在野外媾合而生下孔子，他們向尼丘進(jìn)行祈禱而得到孔子。魯襄公二十二年孔子出生，孔子生下來(lái)頭頂中間凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓為孔氏。
孔丘生下來(lái)，叔梁紇便死了，安葬在防山。防山在魯國(guó)都城的東面，因此孔子不清楚他父親的墓址，孔母隱諱這件事�？鬃雍⑼瘯r(shí)做游戲，經(jīng)常陳列俎豆各種禮器，演習(xí)禮儀動(dòng)作�？鬃幽赣H去世，他先將靈柩停放在五父之衢，這是出于孔子謹(jǐn)慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子其父的墓址，這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬。
孔子服喪腰間系著麻帶，這時(shí)季氏宴請(qǐng)士人，孔子隨同前往。陽(yáng)虎斥退孔子說(shuō)：“季氏宴請(qǐng)的.是士人，沒(méi)敢請(qǐng)你啊�！笨鬃右虼送巳ァ�
孔子家境貧寒，又地位低下。等到長(zhǎng)大**，曾經(jīng)做過(guò)季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)確無(wú)誤；又曾做過(guò)司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開(kāi)魯國(guó)，在齊國(guó)受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國(guó)、蔡國(guó)之間受困，于是返回魯國(guó)�？子谏砀呔懦吡�，人們都稱(chēng)他為“長(zhǎng)人”而感到奇異。魯君又善待孔子，因此返回魯國(guó)。
魯人南宮敬叔對(duì)魯昭公說(shuō)：“請(qǐng)讓我跟隨孔子前往周京洛邑�！濒斦压o他們一輛車(chē)、兩匹馬，還有一名童仆同行，前往周京洛邑詢(xún)問(wèn)周禮，據(jù)說(shuō)見(jiàn)到了老子。孔子告辭離去時(shí)，老子送他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)富貴之人用財(cái)物來(lái)送人，仁義之人用言語(yǔ)來(lái)送人。我不能富貴，只好盜用仁人的名義，用言語(yǔ)來(lái)送你，這幾句話(huà)是：‘聰慧明白洞察一切反而瀕臨**，是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故。博洽善辯寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榫癜l(fā)別人丑惡的緣故。做人兒子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己�！笨鬃訌闹芫┞逡胤祷佤攪�(guó)，投到他門(mén)下的弟子逐漸增多。
孔子***歲那年，季*子和郈酈昭伯因?yàn)槎冯u的緣故得罪了魯昭公。魯昭公率領(lǐng)**攻擊季*子，季*子和孟孫氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公，昭公的**戰(zhàn)敗，他逃奔到齊國(guó)，齊景公把昭*置在乾侯。此后不久，魯國(guó)大亂�？鬃尤サ烬R國(guó)，當(dāng)齊卿高昭子的家臣，打算以此來(lái)與齊景公交往�？鬃优c齊國(guó)太師談?wù)撘魳?lè)，聽(tīng)到《韶》的樂(lè)曲，學(xué)習(xí)《韶》樂(lè)，陶醉得居然三個(gè)月不知道肉的滋味，齊國(guó)人稱(chēng)贊孔子。
《孔子世家》原文和譯文3篇擴(kuò)展閱讀
《孔子世家》原文和譯文3篇（擴(kuò)展1）
——《史記孔子世家》閱讀答案及原文翻譯3篇
《史記孔子世家》閱讀答案及原文翻譯1
�。祝┯啾�，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”
蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也，向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉；與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉；與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。（選自《捕蛇者說(shuō)》）
�。ㄒ遥┛鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣�！�
于是乃相與發(fā)徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。
注釋?zhuān)孩俪歉福旱孛�，春秋時(shí)楚國(guó)之地，在今河南寶豐縣。②莫能興：不能站立起來(lái)。（選自《史記.孔子世家》）
1．解釋下列句中加粗的實(shí)詞。
�。�1）殫其地之出殫：_____________
�。�2）而鄉(xiāng)鄰之生日蹙蹙：_____________
�。�3）向吾不為斯役向：_____________
�。�4）楚使人聘孔子聘：_____________
2．選出下列加粗虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)是（）
A．號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行《晏子使楚》
B．今其室十無(wú)一焉且焉置土石《愚公移山》》
C．積于今六十歲矣孔子用于楚《史記.孔子世家》
D．若毒之乎屬予作文以寄之《岳陽(yáng)樓記》
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
�。�1）觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。
____________________________________________________________
�。�2）所刺譏皆中諸侯之疾。
____________________________________________________________
4．下列語(yǔ)句中表現(xiàn)蔣氏不愿恢復(fù)賦的一項(xiàng)是（），屬于孔子被圍的原因的一項(xiàng)是（）
A．向吾不為斯役，則久已病矣
B．自吾氏三世居是鄉(xiāng)
C．殫其地之出，竭其廬之入
D．吳伐陳，楚舊陳
E．楚使人聘孔子，孔子將往拜禮
F．孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣
參***：
1．（1）殫：用盡；（2）蹙：窘迫；（3）向：從前；（4）聘：聘請(qǐng)。
2．D
3．（1）頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴(yán)寒酷暑，呼吸著毒氣，處處是死人互相壓著（或者一個(gè)挨一個(gè)的死人到處都是）。
�。�2）他所譏諷的都切中諸侯的要害之處。
4．A、F
《史記孔子世家》閱讀答案及原文翻譯2
�。祝┯啾以唬骸叭舳局�？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”
蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也，向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉；與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉；與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。（選自《捕蛇者說(shuō)》）
�。ㄒ遥┛鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子�？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣�！�
于是乃相與發(fā)徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。
注釋?zhuān)孩俪歉福旱孛呵飼r(shí)楚國(guó)之地，在今河南寶豐縣。②莫能興：不能站立起來(lái)。（選自《史記.孔子世家》）
1．解釋下列句中加粗的實(shí)詞。
（1）殫其地之出殫：_____________
�。�2）而鄉(xiāng)鄰之生日蹙蹙：_____________
�。�3）向吾不為斯役向：_____________
�。�4）楚使人聘孔子聘：_____________
2．選出下列加粗虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)是（）
A．號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行《晏子使楚》
B．今其室十無(wú)一焉且焉置土石《愚公移山》》
C．積于今六十歲矣孔子用于楚《史記.孔子世家》
D．若毒之乎屬予作文以寄之《岳陽(yáng)樓記》
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
�。�1）觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。
____________________________________________________________
�。�2）所刺譏皆中諸侯之疾。
____________________________________________________________
4．下列語(yǔ)句中表現(xiàn)蔣氏不愿恢復(fù)賦的`一項(xiàng)是（），屬于孔子被圍的原因的一項(xiàng)是（）
A．向吾不為斯役，則久已病矣
B．自吾氏三世居是鄉(xiāng)
C．殫其地之出，竭其廬之入
D．吳伐陳，楚舊陳
E．楚使人聘孔子，孔子將往拜禮
F．孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣
參***：
1．（1）殫：用盡；（2）蹙：窘迫；（3）向：從前；（4）聘：聘請(qǐng)。
2．D
3．（1）頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴(yán)寒酷暑，呼吸著毒氣，處處是死人互相壓著（或者一個(gè)挨一個(gè)的死人到處都是）。
�。�2）他所譏諷的都切中諸侯的要害之處。
4．A、F
《孔子世家》原文和譯文3篇（擴(kuò)展2）
——《登高》原文和譯文及賞析3篇
《登高》原文和譯文及賞析1
原文：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
譯文：
風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋。
無(wú)邊無(wú)際的樹(shù)木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長(zhǎng)江水滾滾奔騰而來(lái)。
悲對(duì)秋景感慨萬(wàn)里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。
歷盡了艱難苦恨白發(fā)長(zhǎng)滿(mǎn)了雙鬢，窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯。
賞析
此詩(shī)是杜甫大歷二年(767)秋在夔州時(shí)所寫(xiě)。夔州在長(zhǎng)江之濱。全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。楊倫稱(chēng)贊此詩(shī)為“杜集七言律詩(shī)第一”(《杜詩(shī)鏡銓》)，胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》更推重此詩(shī)**萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠。
前四句寫(xiě)登高見(jiàn)聞。首聯(lián)對(duì)起。詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開(kāi)頭就寫(xiě)成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱(chēng)，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”(《水經(jīng)注·江水》)的意味。詩(shī)人移動(dòng)視線(xiàn)，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥(niǎo)群，真是一幅精美的畫(huà)圖。其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯、鳥(niǎo)飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”，“高”對(duì)“急”;下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來(lái)富有節(jié)奏感。經(jīng)過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無(wú)一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。更值得注意的是：對(duì)起的首句，末字常用仄聲，此詩(shī)卻用*聲入韻。沈德潛因有“起二句對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，格奇而變”(《唐詩(shī)別裁》)的贊語(yǔ)。
頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫(xiě)景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷�！盁o(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的.磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的。
前兩聯(lián)極力描寫(xiě)秋景，直到頸聯(lián)，才點(diǎn)出一個(gè)“秋”字。“獨(dú)登臺(tái)”，則表明詩(shī)人是在高處遠(yuǎn)眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了�！俺Ｗ骺汀保赋隽嗽�(shī)人飄泊無(wú)定的生涯�！鞍倌辍�，本喻有限的人生，此處專(zhuān)指暮年�！氨铩眱勺謱�(xiě)得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩(shī)人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無(wú)限悲愁之緒。詩(shī)人把久客最易悲愁，多病獨(dú)愛(ài)登臺(tái)的感情，概括進(jìn)一聯(lián)“雄闊高渾，實(shí)大聲弘”的對(duì)句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動(dòng)著的感情脈搏。此聯(lián)的“萬(wàn)里”“百年”和上一聯(lián)的“無(wú)邊”“不盡”，還有相互呼應(yīng)的作用：詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就象落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。詩(shī)到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含意，添上久客孤獨(dú)的內(nèi)容，增入悲秋苦病的情思，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬(wàn)里、人在暮年的感嘆，詩(shī)意就更見(jiàn)深沉了。
尾聯(lián)對(duì)結(jié)，并分承五六兩句。詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，**家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。本來(lái)興會(huì)盎然地登高望遠(yuǎn)，現(xiàn)在卻*白無(wú)故地惹恨添悲，詩(shī)人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飛揚(yáng)震動(dòng)”，到此處“軟冷收之，而無(wú)限悲涼之意，溢于言外”(《詩(shī)藪》)。
詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情，在寫(xiě)法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫(huà)眼前具體景物，好比畫(huà)家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫(huà)家的寫(xiě)意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱(時(shí)間)、橫(空間)兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然張上。
此詩(shī)八句皆對(duì)。粗略一看，首尾好象“未嘗有對(duì)”，胸腹好象“無(wú)意于對(duì)”。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”(均見(jiàn)胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》)的盛譽(yù)，就是理所當(dāng)然的了。
《孔子世家》原文和譯文3篇（擴(kuò)展3）
——陳涉世家原文、譯文及賞析 (菁選2篇)
陳涉世家原文、譯文及賞析1
陳涉世家
作者：司馬遷
陳勝者， 陽(yáng)城人也， 字涉。 吳廣者， 陽(yáng)夏人也， 字叔。 陳涉少時(shí)， 嘗與人傭耕， 輟耕上壟上， 悵恨久之， 曰： “茍富貴， 無(wú)相忘�！� 傭者笑而應(yīng)曰： “若為傭耕， 何富貴也?” 陳涉太息曰： “嗟乎， 燕雀安知鴻鵠之志哉!”
二世**七月， 發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)， 九百人屯大澤鄉(xiāng)。 陳勝、 吳廣皆次當(dāng)行， 為屯長(zhǎng)。 會(huì)天大雨， 道不通， 度已失期。 失期， 法皆斬。 陳勝、 吳廣乃謀曰： “今亡亦死， 舉大計(jì)亦死， 等死， 死國(guó)可乎?” 陳勝曰： “天下苦秦久矣。 吾聞二世少子也， 不當(dāng)立， 當(dāng)立者乃公子扶蘇。 扶蘇以數(shù)諫故， 上使外將兵。 今或聞無(wú)罪， 二世殺之。 百姓多聞其賢， 未知其死也。 項(xiàng)燕為楚將， 數(shù)有功， 愛(ài)士卒， 楚人憐之。 或以為死， 或以為亡。 今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、 項(xiàng)燕， 為天下唱， 宜多應(yīng)者�！� 吳廣以為然。 乃行卜。 卜者知其指意， 曰： “足下事皆成， 有功。 然足下卜之鬼乎?” 陳勝、 吳廣喜， 念鬼， 曰： “此教我先威眾耳�！� 乃丹書(shū)帛曰： “陳勝王”， 置人所罾魚(yú)腹中。 卒買(mǎi)魚(yú)烹食， 得魚(yú)腹中書(shū)， 固以怪之矣。 又間令吳廣之次所旁叢祠中， 夜篝火， 狐鳴呼曰： “大楚興， 陳勝王!” 卒皆夜驚恐。 旦日， 卒中往往語(yǔ)， 皆指目陳勝。
吳廣素愛(ài)人， 士卒多為用者。 將尉醉， 廣故數(shù)言欲亡， 忿恚尉， 令辱之， 以激怒其眾。 尉果笞廣。 尉劍挺， 廣起， 奪而殺尉。 陳勝佐之， 并殺兩尉。 召令徒屬曰： “公等遇雨， 皆已失期， 失期當(dāng)斬。 藉第令毋斬， 而戍死者固十六七。 且壯士不死即已， 死即舉大名耳， 王侯將相寧有種乎!” 徒屬皆曰： “敬受命�！� 乃詐稱(chēng)公子扶蘇、 項(xiàng)燕， 從民欲也。 袒右， 稱(chēng)大楚。 為壇而盟， 祭以尉首。 陳勝自立為將軍， 吳廣為都尉。 攻大澤鄉(xiāng)， 收而攻蘄。 蘄下， 乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。 攻铚、 酂、 苦、 柘、 譙， 皆下之。 行收兵， 比至陳， 車(chē)六七百乘， 騎千余， 卒數(shù)萬(wàn)人。 攻陳， 陳守令皆不在獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中， 弗勝， 守丞死， 乃入據(jù)陳。 數(shù)日， 號(hào)令召三老、 豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。 三老、 豪杰皆曰： “將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳， 伐無(wú)道， 誅暴秦， 復(fù)立楚國(guó)之社稷， 功宜為王�！� 陳勝乃立為王， 號(hào)為張楚。 當(dāng)此時(shí)， 諸郡縣苦秦吏者， 皆刑其長(zhǎng)吏， 殺之以應(yīng)陳涉。
陳涉世家原文、譯文及賞析2
陳勝，是陽(yáng)城人，字涉。吳廣，是陽(yáng)夏人，字叔。陳勝年輕時(shí)，曾同別人一起被雇傭給人耕地，(一天他)停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而嘆息了許久，說(shuō)：“如果有誰(shuí)富貴了，不要忘記大家呀�！币黄鸶鞯耐樾χ卮鹫f(shuō)：“你一個(gè)受雇耕作的人，哪來(lái)的富貴呢?”陳涉長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“唉，燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢?”
秦二世**七月，朝廷征發(fā)貧民調(diào)派去駐守漁陽(yáng)，駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊(duì)伍里面，擔(dān)任戍守隊(duì)伍的小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤期。誤了期限，按(秦朝的)法律都應(yīng)當(dāng)斬首。陳勝、吳廣于是商量說(shuō)：“即使現(xiàn)在逃跑(**回來(lái))也是死，發(fā)動(dòng)**也是死，同樣是死，為國(guó)事而死，可以么?”陳勝說(shuō)：“天下百姓受秦朝**、逼迫已經(jīng)很久了。我聽(tīng)說(shuō)秦二世是始**的小兒子，不應(yīng)立為**，應(yīng)立的是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，**派(他)在外面帶兵�，F(xiàn)在有人聽(tīng)說(shuō)他沒(méi)什么罪，秦二世卻殺了他。老百姓大都聽(tīng)說(shuō)他很賢明，而不知道他死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)的將領(lǐng)，曾多次立下戰(zhàn)功，又愛(ài)護(hù)士兵，楚國(guó)人都很愛(ài)戴他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了�，F(xiàn)在如果把我們的人假稱(chēng)是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，號(hào)召天下百姓反秦，應(yīng)當(dāng)會(huì)有很多響應(yīng)的人�！眳菑V認(rèn)為他講得對(duì)。于是二人就去占卜(來(lái)預(yù)測(cè)吉兇)。占卜的人了解了他們的意圖，就說(shuō)：“你們的大事都能成功，可以建立功業(yè)。然而你們把事情向鬼神卜問(wèn)過(guò)嗎?”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事情，說(shuō)：“這是教我們利用鬼神來(lái)威服眾人罷了�！庇谑蔷陀玫ど霸诰I子上寫(xiě)上“陳勝王”(三個(gè)字)，放在別人所捕的魚(yú)的肚子里。士兵們買(mǎi)魚(yú)回來(lái)烹食，發(fā)現(xiàn)魚(yú)肚子里面的帛書(shū)，本來(lái)已經(jīng)對(duì)這事感到奇怪了。陳勝又暗地里派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中，在夜間提著燈籠，作狐貍嗥叫的凄厲的聲音大喊：“大楚將興，陳勝為王�！笔勘鴤冋贵@恐不安。第二天，士兵們中間議論紛紛，只是指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意看著陳勝。
吳廣向來(lái)愛(ài)護(hù)士兵，士兵大多愿意聽(tīng)(他)差遣，(一天)押送戍卒的將尉喝醉了，吳廣故意多次說(shuō)想要逃跑，使將尉惱怒，讓他侮辱自己，以便激怒那些士兵們。將尉果真用竹板打吳廣。將尉拔劍出鞘想殺吳廣，吳廣跳起來(lái)，奪過(guò)利劍殺了將尉。陳勝幫助他，一起殺了兩個(gè)將尉。(于是陳勝)召集并號(hào)令部屬的人說(shuō)：“你們諸位遇上大雨，都已誤了期限，誤期是要?dú)㈩^的。假使僅能免于斬刑，可是去守衛(wèi)邊塞死掉的本來(lái)也會(huì)有十分之六七。況且壯士不死便罷了，要死就該成就偉大的名聲啊，王侯將相難道有天生的貴種么?”部屬的人都說(shuō)：“愿意聽(tīng)從您的號(hào)令�！庇谑蔷图俜Q(chēng)是公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，順從人民的愿望。個(gè)個(gè)露出右臂(作為**的標(biāo)志)，號(hào)稱(chēng)大楚。用土筑成高臺(tái)并在臺(tái)上宣誓，用(兩個(gè))將尉的頭祭天。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。他們攻打大澤鄉(xiāng)，收編大澤鄉(xiāng)的義軍之后攻打蘄縣。攻下蘄以后，就派符離人葛嬰率軍巡行蘄縣以東的地方，陳勝則攻打铚、酂、苦、柘、譙等地，都攻占下來(lái)。行軍中沿路收納兵員。等到到達(dá)陳縣，已有戰(zhàn)車(chē)六七百輛，騎兵一千多，士兵好幾萬(wàn)。攻陳縣時(shí)，那里的郡守和縣令都不在，只有守丞帶兵在城門(mén)洞里同**軍作戰(zhàn)。守丞不能勝，被人殺死了，**軍才進(jìn)城占領(lǐng)了陳縣。過(guò)了幾天，陳勝下令召集當(dāng)?shù)毓芙袒泥l(xiāng)官和才能出眾的鄉(xiāng)紳一起來(lái)*議事。鄉(xiāng)官、鄉(xiāng)紳都說(shuō)：“將軍您親身披著戰(zhàn)甲，拿著銳利的武器，討伐不義的暴君，消滅殘暴的秦朝，重建楚國(guó)的江山，按照功勞應(yīng)當(dāng)稱(chēng)王。”陳涉于是自立為王，定國(guó)號(hào)叫張楚。在這時(shí)，各郡縣中吃盡秦朝官吏苦頭的.百姓，都起來(lái)懲罰當(dāng)?shù)乜?官，殺死他們來(lái)響應(yīng)陳勝(的號(hào)召)。
《孔子世家》原文和譯文3篇（擴(kuò)展4）
——《刻舟求劍》原文及譯文3篇
《刻舟求劍》原文及譯文1
原文 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎!
譯文
有個(gè)楚國(guó)人乘船過(guò)江時(shí)，劍從船上掉進(jìn)水里，他就在船幫上刻下一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方�！钡却堪叮蛷目逃浱�(hào)的地方跳進(jìn)水里去找劍。船已走了很遠(yuǎn)，而劍卻沒(méi)走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎?
注釋
涉——跋涉，就是渡過(guò)江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。
契——音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意思。
呂氏春秋——這是一部古書(shū)的名稱(chēng)，是秦國(guó)的**呂不韋的賓客們合編的。全書(shū)的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說(shuō)，共分八覽、六論、十二紀(jì)。
評(píng)點(diǎn)
這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。
《刻舟求劍》原文及譯文2
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎。
【翻譯】
楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號(hào)，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方�！贝侥康腵地后停了下來(lái)，這個(gè)楚國(guó)人從他刻記好的地方跳到水里尋找劍。 船已經(jīng)行駛了，但是劍沒(méi)有移動(dòng)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎。
《孔子世家》原文和譯文3篇（擴(kuò)展5）
——《學(xué)弈》原文及譯文3篇
《學(xué)弈》原文及譯文1
文言文《學(xué)弈》原文翻譯
《學(xué)弈》選自《孟子·告子》，通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了做事必須專(zhuān)心致志，決不可三心二意的道理。文章先說(shuō)弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下圍棋的人，然后講弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。20xx年人教版高年級(jí)教材大修訂時(shí)入選第12冊(cè)語(yǔ)文教材，目的是激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
學(xué)弈
孟子曰：無(wú)或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。 （選自《孟子·告子上》）
注釋
弈：下棋。（圍棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱(chēng)為弈秋。
數(shù)：指技藝。
致志：用盡心志。致：盡，極。
不得：學(xué)不會(huì)
善：善于，擅長(zhǎng)。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋（的教導(dǎo)）。
雖聽(tīng)之：雖然在聽(tīng)講。
惟：同“唯”，只。
以為：認(rèn)為，覺(jué)得。
鴻鵠：天鵝。
援：引，拉。
將至：將要到來(lái)。
思：想。
弓繳：弓箭。
為：因?yàn)?/p>
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：謂，說(shuō)。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專(zhuān)心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。
弈者:下棋的人。
通國(guó)：全國(guó)。
使：讓?zhuān)▌?dòng)詞）。
之：他，之前一個(gè)人。（指第一個(gè)用心聽(tīng)講的人）
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（語(yǔ)氣詞）
為：同“謂”，指有人說(shuō)。
其：他的，指后一個(gè)人。
與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。
然：這樣。
也：是。
譯文
現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專(zhuān)心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國(guó)的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的話(huà);另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過(guò)，想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？有人說(shuō)：“不是這樣的�！�
啟示
通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了做事必須專(zhuān)心致志，決不可三心二意的道理。
來(lái)源
《學(xué)弈》選自《孟子·告子》�！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的**活動(dòng)、**學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書(shū)分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》等七篇。這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。這句話(huà)為下**了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保膶W(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不**的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，把弈秋所教的話(huà)完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽(tīng)，心里卻在想著也許就有天鵝飛來(lái)，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來(lái)。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不**。第三層（最后兩句）是自問(wèn)自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說(shuō)：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗豢蠈?zhuān)心致志地學(xué)習(xí)才落后的�。≈挥兴木湓�(huà)，卻層次分明地講明白了不專(zhuān)心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專(zhuān)心致志，才能有所成就。
《學(xué)弈》通過(guò)弈秋教學(xué)生下棋的事。說(shuō)明了在同樣的條件、老師下不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果。告訴我們做事要專(zhuān)心致志，絕對(duì)不可以三心二意的道理
讀法
弈秋,通國(guó)/之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人/專(zhuān)心致志,惟（wéi)/弈秋之為聽(tīng);一人/雖聽(tīng)之,一心以為/有鴻鵠(hú)/將至,思/ 援弓繳[zhuó]/而射之。雖/與之俱學(xué),弗(fú)若之矣(yǐ).為是/其智弗若與[yú]?曰:非然/也
《孔子世家》原文和譯文3篇（擴(kuò)展6）
——《河中石獸》古詩(shī)文原文和譯文3篇
《河中石獸》古詩(shī)文原文和譯文1
原文：
滄州南一寺臨河干（gān）①，山門(mén)圮（pǐ)于河②，二石獸并沉焉。閱十余歲③，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹（zhào）數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)④，尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮(fèi)⑤，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙下⑥，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？⑦”眾服為確論。一老河兵聞之⑧，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴。⑨漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)�，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟？⑩
譯文：
滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門(mén)倒塌在河中，兩個(gè)石獸一起沉入河底。過(guò)了十多年，和尚募集金錢(qián)重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，竟然沒(méi)找到，以為它們順流而下了。搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里沒(méi)有痕跡。一個(gè)講學(xué)者在寺廟里教書(shū)，聽(tīng)了嘲笑說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，埋在沙里，越沉越深。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服（它）是正確的**。一個(gè)老水手聽(tīng)了這話(huà)，又嘲笑說(shuō)：“凡河中落入石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子形成坑穴。越?jīng)_越深，到一半的地步，石頭必定倒在坑穴里。像這樣沖擊，石頭再轉(zhuǎn)移。不停地轉(zhuǎn)移，于是反而逆流而**。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”按照他的話(huà)，果然在幾里外尋到了（石獸）。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，難道可以根據(jù)（一個(gè)方面的）道理就主觀臆斷嗎？
字詞解釋?zhuān)?/strong>
�、贉嬷荩航窈颖笔嬷菔小ＥR：靠近。河：指黃河。干：岸邊。
②山門(mén)：寺廟的大門(mén)。圮：倒塌。
�、坶啠航�(jīng)過(guò)。歲：年。
④棹：船槳。這里作動(dòng)詞用，劃船。曳：牽引。鈀：通“耙”，整地的農(nóng)具。
�、菽臼粒耗酒�。
�、掬危郝駴](méi)。
�、哳崳侯嵉�，荒唐。
⑧河兵：水手。
�、釃В阂�。這里是沖刷的意思�？惭ǎ憾纯印�
�、庖軘啵褐饔^判斷
拓展閱讀：作者介紹
紀(jì)昀祖籍為應(yīng)天府上元縣，傳其家為紀(jì)家邊。明永樂(lè)二年(1404年)，奉命“遷大姓實(shí)畿輔”(乾隆《獻(xiàn)縣志》)，人稱(chēng)茶星始遷來(lái)獻(xiàn)縣，入安民里四甲籍，卜居獻(xiàn)縣城東九十里之景城鎮(zhèn)。到紀(jì)曉嵐，北遷已十四世。有據(jù)可考，紀(jì)曉嵐為紀(jì)容舒次子，他就是出生于這樣一個(gè)世代書(shū)香門(mén)第。
紀(jì)曉嵐兒時(shí)，居景城東三里之崔爾莊。四歲開(kāi)始啟蒙讀書(shū)，十一歲隨父入京，讀書(shū)生云精舍。二十一歲中秀才，***歲應(yīng)順天府鄉(xiāng)試，為解元。接著母親去世，遇。接著升為左都御史�！端膸�(kù)全書(shū)》修成當(dāng)年，遷禮部尚書(shū)，充經(jīng)筵講官。乾隆帝格外開(kāi)恩，特賜其紫禁城內(nèi)騎馬。**八年(1803)，紀(jì)曉嵐八十大壽，**派員祝賀，并賜上方珍物。不久，拜協(xié)辦大學(xué)士，加**少保銜，兼國(guó)子監(jiān)事。他六十歲以后，五次出掌都察院，三次出任禮部尚書(shū)。紀(jì)曉嵐卒后，筑墓崔爾莊南五里之北村。朝廷特派**，到北村臨在家服喪，閉門(mén)讀書(shū)。三十一歲考中進(jìn)士，為二甲第四名，入翰林院為庶吉士，授任編修，辦理院事。外放福建學(xué)政一年，丁父憂(yōu)。服闋，即遷侍讀、侍講，晉升為右庶子，掌**府事。
乾隆三十三年(1768年)，授貴州都勻知府，未及赴任，即以四品服留任，擢為侍讀學(xué)士。同年，因坐盧見(jiàn)曾鹽務(wù)案，謫****佐助軍務(wù)。召還，授編。
在主編《四庫(kù)全書(shū)》期間，紀(jì)曉嵐由侍讀學(xué)士升為內(nèi)閣學(xué)士，并一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼閣事，甚得**寵穴致祭，****還親自為修，旋復(fù)侍讀學(xué)士官職，受命為《四庫(kù)全書(shū)》總纂官，慘淡經(jīng)營(yíng)十三年，《四庫(kù)全書(shū)》大功告成，篇帙浩繁，凡三千四百六十種，卷，為涉獵《四庫(kù)全書(shū)》之門(mén)徑，是一部研究文史的重要工具書(shū)�！端膸�(kù)全書(shū)》的修成，對(duì)于搜集整理古籍，保存和發(fā)揚(yáng)歷史文化遺產(chǎn)，無(wú)疑是一重大貢獻(xiàn)。他作了碑文，極盡一時(shí)之榮哀。七萬(wàn)九千三百三十九卷，分經(jīng)、史、子、集四部。紀(jì)并親自撰寫(xiě)了《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，凡二百卷，每書(shū)悉撮舉大凡，條舉得失，評(píng)騭精審。同時(shí)，還奉詔在《四庫(kù)全書(shū)總目提要》基礎(chǔ)上，精益求精，編寫(xiě)了《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》二十。
《河中石獸》古詩(shī)文原文和譯文2
原文：
滄州南一寺臨河干（gān）①，山門(mén)圮（pǐ)于河②，二石獸并沉焉。閱十余歲③，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹（zhào）數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)④，尋十余里無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮(fèi)⑤，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙下⑥，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？⑦”眾服為確論。一老河兵聞之⑧，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴。⑨漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)�，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟？⑩
譯文：
滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門(mén)倒塌在河中，兩個(gè)石獸一起沉入河底。過(guò)了十多年，和尚募集金錢(qián)重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，竟然沒(méi)找到，以為它們順流而下了。搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里沒(méi)有痕跡。一個(gè)講學(xué)者在寺廟里教書(shū)，聽(tīng)了嘲笑說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，埋在沙里，越沉越深。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服（它）是正確的**。一個(gè)老水手聽(tīng)了這話(huà)，又嘲笑說(shuō)：“凡河中落入石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子形成坑穴。越?jīng)_越深，到一半的地步，石頭必定倒在坑穴里。像這樣沖擊，石頭再轉(zhuǎn)移。不停地轉(zhuǎn)移，于是反而逆流而**。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”按照他的話(huà)，果然在幾里外尋到了（石獸）。那么天下的事，只知其一，不知其二的例子很多，難道可以根據(jù)（一個(gè)方面的.）道理就主觀臆斷嗎？
字詞解釋?zhuān)?/p>
①滄州：今河北省滄州市。臨：靠近。河：指黃河。干：岸邊。
②山門(mén)：寺廟的大門(mén)。圮：倒塌。
�、坶啠航�(jīng)過(guò)。歲：年。
�、荑捍瑯＿@里作動(dòng)詞用，劃船。曳：牽引。鈀：通“耙”，整地的農(nóng)具。
�、菽臼粒耗酒�
⑥湮：埋沒(méi)．
�、哳崳侯嵉梗奶疲�
�、嗪颖核郑�
⑨嚙：咬．這里是沖刷的意思�？惭ǎ憾纯�。
�、庖軘啵褐饔^判斷
文章寓意
《河中石獸》是紀(jì)昀（jǐyún）（紀(jì)昀,字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽(tīng)之》，主要內(nèi)容是河里掉了石獸，因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是考慮問(wèn)題時(shí)，要從表到里分析原因，得出正確的解決根本方案。
閱讀提示：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進(jìn)而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對(duì)河床形態(tài)的局部的改變。如此，才能得出正確結(jié)論。
它說(shuō)明了這些道理：1.遇事不能主觀推論，要實(shí)事求是的道理。2.實(shí)踐出真知。3.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書(shū)本知識(shí)更重要。同時(shí)也啟示我們：遇事要?jiǎng)幽X筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話(huà)。
《孔子世家》原文和譯文3篇（擴(kuò)展7）
——《草》原文譯文賞析3篇
《草》原文譯文賞析1
蘇溪亭戴叔倫
蘇溪亭上草漫漫，誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌。
燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。
【譯文】
蘇溪亭邊野草茁長(zhǎng)，遍地青青，已是暮春時(shí)節(jié)。在東風(fēng)吹拂中，斜倚闌干象《西洲曲》里的那人是誰(shuí)呢？
燕子還沒(méi)有回到舊窩，而美好的春光已快要完了。迷蒙的煙雨籠罩著一片沙洲，料峭春風(fēng)中的杏花，也失去了晴日下艷麗的容光，顯得凄楚可憐。
【鑒賞】
這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間與《蘭溪棹歌》相近。戴叔倫公元780年在（唐德宗建中**）舊歷五月至次年春曾任東陽(yáng)令，蘇溪在今浙江省義烏市蘇溪鎮(zhèn)，與浙江省東陽(yáng)市不遠(yuǎn)，這首詩(shī)大約是他在這段期間所作的。
詩(shī)中所寫(xiě)的景是暮春之景，情是怨別之情。“蘇溪亭上草漫漫”，寫(xiě)出地點(diǎn)和節(jié)候。野草茁長(zhǎng)，遍地青青，已是暮春時(shí)節(jié)。這時(shí)的溪邊亭上，“春草碧色，春水淥波”，最容易喚起人們的離愁別緒，正為下句中的倚闌人渲染了環(huán)境氣氛�！罢l(shuí)倚東風(fēng)十二闌”，以設(shè)問(wèn)的形式，托出倚闌人的形象。在東風(fēng)吹拂中，斜倚闌干的那人是誰(shuí)呢？這凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鴻飛滿(mǎn)西洲，望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日闌干頭。闌干十二曲，垂手明如玉�！�
這位倚闌人眼中所見(jiàn)、心中所思的.是什么呢？“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒�！毖嘧舆�沒(méi)有回到舊窩，而美好的春光已快要完了。雖是眼中之景，卻暗喻著心中之情：游子不歸，紅顏將老。“一汀煙雨杏花寒”，正是“春事晚”的具體描繪。迷蒙的煙雨籠罩著一片沙洲，料峭春風(fēng)中的杏花，也失去了晴日下艷麗的容光，顯得凄楚可憐。這景色具體而婉曲地傳出倚闌人無(wú)端的悵惘，不盡的哀愁。如此寫(xiě)法，使無(wú)形之情因之而可見(jiàn)，無(wú)情之景因之而可思。宋人賀鑄《青玉案·凌波不過(guò)橫塘路》詞里的警句：“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，可能就是受到這首唐詩(shī)的啟發(fā)的。
四句詩(shī)全是寫(xiě)景，而景語(yǔ)即情語(yǔ)，情景融渾無(wú)跡。詩(shī)人描寫(xiě)暮春景色濃郁而迷蒙，恰和倚闌人沉重而憂(yōu)郁的心情契合相印，詩(shī)韻人情，雋永醇厚。
【作者簡(jiǎn)介】
戴叔倫(732—789)，唐代詩(shī)人，字幼公（一作次公），潤(rùn)州金壇(今屬江蘇)人。年輕時(shí)師事蕭穎士。曾任新城令、東陽(yáng)令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請(qǐng)為道士。其詩(shī)多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩(shī)主張“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。其詩(shī)體裁皆有所涉獵。
戴叔倫的詩(shī)，體裁形式多樣：五言七言，五律七律，古體近體，皆有佳作。題材內(nèi)容也十分豐富：有反映戰(zhàn)亂中社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，有揭露昏暗丑惡世道的，有同情民生疾苦的，有慨嘆羈旅離愁的，也有描繪田園風(fēng)光的……而在他的諸多詩(shī)篇中，最有價(jià)值、最富有社會(huì)意義的，還應(yīng)該說(shuō)是那些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品。例如：《女耕田行》：“無(wú)人無(wú)牛不及犁，持刀砍地翻新泥�！薄版⒚孟鄶y心正苦，不見(jiàn)路人唯見(jiàn)土。”寫(xiě)盡農(nóng)家婦女勞作之苦；《邊城曲》：“人生莫作遠(yuǎn)行客，遠(yuǎn)行莫戍黃沙磧，黃沙磧下八月時(shí)，霜風(fēng)裂膚百草衰�！睂�(xiě)遠(yuǎn)戍邊城士兵的艱辛；《屯田詞》開(kāi)始寫(xiě)：“春來(lái)耕田遍沙磧，老稚欣欣種禾麥”，后來(lái)在遇到天旱、蝗災(zāi)、顆粒無(wú)收的情況下，官吏還強(qiáng)迫去砍伐南山樹(shù)木，趕著耕牛去，耕牛也因“霜重草枯”而凍死，詩(shī)人禁不住發(fā)出“艱辛歷盡誰(shuí)得知，望斷天南淚如雨”的慨嘆。
這些詩(shī)，不僅從正面描寫(xiě)封建**與剝削下勞動(dòng)者的痛苦生活，而且語(yǔ)言*易暢達(dá)，描寫(xiě)細(xì)膩委婉，感情充沛連綿，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。另外，戴叔倫還給后人留下了頗為有名的論詩(shī)名言，如“藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也”，這對(duì)宋明以后的神韻派和性靈派詩(shī)人產(chǎn)生過(guò)較大的影響。
《孔子世家》原文和譯文3篇（擴(kuò)展8）
——九上24課《醉翁亭記》原文、譯文和賞析3篇
九上24課《醉翁亭記》原文、譯文和賞析1
環(huán)繞滁州城的都是山。它西南方向的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，一座四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢?是山上的僧人智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢?太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
像那太陽(yáng)的升起的時(shí)候，樹(shù)林里的霧氣散了;煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了;或暗或明，變化不一，這就是山中早晚的景象啊。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味;俊秀的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠蔭;天高氣爽，水面下降，隱石現(xiàn)出，這就是山中的四季啊。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的啊。
至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的應(yīng)答;老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州人在游玩。靠近溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美;用釀泉造酒，泉水香并且酒清;野味野菜，雜亂地?cái)[在面前的，那是太守的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè);投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老頭發(fā)花白的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守把滁州百姓的快樂(lè)當(dāng)作自己快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，就是太守。太守是誰(shuí)呢?是廬陵郡的歐陽(yáng)修。
九上24課《醉翁亭記》原文、譯文和賞析2
詩(shī)情畫(huà)意，秀麗多姿 ——談歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》
他的《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)情畫(huà)意，別具清麗格調(diào)，在我國(guó)古代文學(xué)作品中確是不可多得的。
優(yōu)美的意境。好的散文應(yīng)為詩(shī)，要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著意和境兩個(gè)方面的范疇，它是浸潤(rùn)著作者主觀感情的藝術(shù)畫(huà)面。優(yōu)秀的散文應(yīng)該有風(fēng)光綺麗的圖畫(huà)美，給讀者獨(dú)特的審美感受，以悅目而致賞心。《醉翁亭記》的思想意脈是一個(gè)“樂(lè)”字，“醉”中之樂(lè)，它像一根彩線(xiàn)聯(lián)綴各幅畫(huà)面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之間也”。放情林木，醉意山水，這是作者的真意。散文立意猶如設(shè)了張本，作者就根據(jù)這樣的“意”寫(xiě)了秀麗的“境”，從而達(dá)到情與景的交融，意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆，描繪散文境界的。
其一，山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右是一張山水畫(huà)。 有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又沒(méi)有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣**�！拔等欢钚恪钡默樕剑L(fēng)光秀奇，迤邐連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一泉環(huán)繞而過(guò)。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。這里賴(lài)于壯麗的群山映襯，就益顯出山泉的清朗，而亭臺(tái)又偏偏踞臨泉上，則別含另一番風(fēng)光。這樣，無(wú)山，則釀泉不美;無(wú)泉，則青山孤峙。無(wú)亭，則山泉失色;有泉，則亭臺(tái)增趣。山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫(huà)中山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，且輝映生色，構(gòu)置成詩(shī)一般的優(yōu)美境界。
其二，朝暮變化之美。作者寫(xiě)出了醉翁亭早晚變化的優(yōu)美景色�！叭粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”。日上東山，陽(yáng)光奔瀉大地。蓊郁的樹(shù)林本來(lái)被薄紗般的霧氣籠罩，經(jīng)日光一照，霧釋露消，又顯示出清新翠綠的顏色。而到了傍晚，日下西山，暮靄遍地，巖石穴壑一片昏暗。作者傳神地寫(xiě)出早晚不同的景色。由于早晚不同，則作者運(yùn)筆的色調(diào)、氣氛有別。早晨有寧?kù)o之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。作者對(duì)景色變化的觀察既深且細(xì)，筆觸如絲，根據(jù)不同的景象寫(xiě)了相異的境界。
其三，四季變幻之美。作者不僅寫(xiě)出了早晚的景色，而且以醉翁亭為中心，把筆墨進(jìn)一步鋪展開(kāi)去，描下了四季的景單調(diào)，一樣景物，一種筆致，一式情態(tài)，又有何意趣?!歐陽(yáng)修在這篇散文中時(shí)時(shí)注意事物的動(dòng)靜變化。先說(shuō)景物與景物之間的動(dòng)靜對(duì)比。蔚然壯秀的瑯山是靜態(tài)，潺潺流淌的釀泉水是動(dòng)態(tài)，山色蒼郁悅目，聲琮琮動(dòng)聽(tīng)，相映成趣。“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下”，樹(shù)木之靜對(duì)比出百鳥(niǎo)啁啾之動(dòng)，相得益彰。再說(shuō)景物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比�！耙讯﹃�(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”。殘陽(yáng)息于山頭是其靜，人影移散，紛紛暮歸是其動(dòng)。靜的景和動(dòng)的人彼此映襯。最后，人物與人物之間的動(dòng)靜對(duì)比�！柏�(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)”，有唱有憩，有動(dòng)有靜�！蚌』I交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動(dòng)，對(duì)比出太守頹然之靜，生趣盎然。由于作者多方面進(jìn)行對(duì)比，使散文的意境繪形繪聲，山光、水色、人情、醉態(tài)并于一畫(huà)，各具情致。
精巧的結(jié)構(gòu)。散文，顧名思義，要散，但散并非是不著邊際的散亂，要做到散中有神，散而不亂�！蹲砦掏び洝方Y(jié)構(gòu)上的精巧之處，值得我們努力學(xué)習(xí)。
金線(xiàn)串珠。《醉翁亭記》雖然時(shí)而山色露布卷面，時(shí)而水流瀉進(jìn)畫(huà)幅，時(shí)而人情喧于紙上，看似散，其實(shí)一點(diǎn)兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線(xiàn)。這根金線(xiàn)就是作者的主觀感受——“樂(lè)”，醉中之“樂(lè)”。正因?yàn)槿绱�，文章的起、承、轉(zhuǎn)、合，就無(wú)不統(tǒng)攝于作者主觀感受和體驗(yàn)的波瀾起伏。寫(xiě)山水，是抒發(fā)“得之心”的樂(lè);寫(xiě)游人不絕路途，是表現(xiàn)人情之樂(lè);寫(xiě)釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯(cuò)，是表達(dá)“宴酣之樂(lè)”;寫(xiě)鳴聲宛轉(zhuǎn)，飛蕩林間，是顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”，更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂(lè)”。歡于萬(wàn)物，樂(lè)在其中，全文因景生樂(lè)，因樂(lè)而抒情，這樣，行文走筆，一路寫(xiě)出，圍繞個(gè)“樂(lè)”而展開(kāi)，就不是斷片的雜碎，而是**的整體，猶如穿千顆珠玉綴在金線(xiàn)之中，收萬(wàn)道陽(yáng)光凝于聚光鏡上。也正因?yàn)橛芯酃恻c(diǎn)，有主骨架，文筆的散反而會(huì)轉(zhuǎn)化成一種特色，顯得運(yùn)筆從容，左右逢源，越是散越是豐滿(mǎn)了散文的血肉，增添了散文的生機(jī)，增強(qiáng)了散文的內(nèi)容。
曲徑通幽�！蹲砦掏び洝分杏羞@樣一句話(huà)：“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然。”借用這句話(huà)來(lái)形容這篇散文的結(jié)構(gòu)特色是很恰當(dāng)?shù)�。作者�?xiě)四時(shí)晨昏的不同景物，五光十色的瑯風(fēng)貌，可謂匠心默運(yùn)，苦意經(jīng)營(yíng)。作者為寫(xiě)出醉翁亭的位置，頗下一番心思，他不是徑直言之，而是曲折寫(xiě)來(lái)。文章一開(kāi)始敷設(shè)了五層筆墨，“環(huán)滁皆山”，一層;“西南諸峰”，一層;深秀“瑯”，一層;潺潺泉水，一層;“有亭翼然”，一層。五層筆墨不是均衡用力，*分秋色，而是層層烘染，步步進(jìn)逼。先用大鏡頭、長(zhǎng)鏡頭，然后推成小鏡頭、短鏡頭，最后跳成特，是《醉翁亭記》結(jié)構(gòu)安排的第三個(gè)特點(diǎn)。 文章一開(kāi)始寫(xiě)道：“名之者誰(shuí)?太守自謂也�！钡赜帧懊哒l(shuí)”?暫按不表，埋下伏筆，催人卒讀。直到文章剎尾處，才端示：“太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也�！弊嗟绞孜蚕嗾罩�。再如“太守樂(lè)”呼應(yīng)了“山水之樂(lè)”，樂(lè)從山水來(lái)，太守樂(lè)就有了根據(jù)�！吧n顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”照應(yīng)了“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了著落。又如“夕陽(yáng)在山，人影散亂”，紛紛離去，是因?yàn)闀r(shí)令已晚，這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應(yīng)，把這句話(huà)具體化了。處處注意呼應(yīng)照應(yīng)，就使文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)經(jīng)緯分明，嚴(yán)謹(jǐn)周密，無(wú)懈可擊。
出色的語(yǔ)言�！蹲砦掏び洝返恼Z(yǔ)言極有特色，格調(diào)清麗，遣詞凝練，音節(jié)鏗鏘，臻于爐火純青之境，既有圖畫(huà)美，又有音樂(lè)美。
首先，《醉翁亭記》的語(yǔ)言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文中首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同時(shí)代和后來(lái)的作家所用，例如蘇軾在著名的《后赤壁賦》中寫(xiě)秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一詞。又由于作者用詞精當(dāng)，詞句的概括內(nèi)容很廣，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩(wěn)定性強(qiáng)、規(guī)范性高的成語(yǔ)，發(fā)揮了它們的引申意義。
其次，《醉翁亭記》的語(yǔ)言凝練精粹，晶瑩潤(rùn)暢。這是作者善于觀察事物，精辟地捕捉對(duì)象的本質(zhì)特征并加以提煉的結(jié)果。例如寫(xiě)晨雙句成對(duì)的，有“臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥”對(duì)“釀泉為酒，泉香而酒�！�。
作者雖受駢文影響，但非食而不化，乃是有所創(chuàng)造，融化到筆底，又自然天成。不做作，不矯飾。這樣，讀來(lái)頓覺(jué)舌端潤(rùn)暢;聽(tīng)來(lái)，倍感聲聲清朗，具有音樂(lè)的節(jié)奏感和回環(huán)美。
歐陽(yáng)修在北宋的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)中，發(fā)揮了特殊的作用，他一掃唐五代文壇浮艷艱澀的流風(fēng)，建立了清新、秀美、剛健、婉轉(zhuǎn)的文學(xué)風(fēng)格。這篇《醉翁亭記》就是他的文學(xué)主張的`最好的藝術(shù)實(shí)踐。
九上24課《醉翁亭記》原文、譯文和賞析3
《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修的名作，是一篇令人不禁喜愛(ài)的名作，最重要的原因是它的精神面貌十分樂(lè)觀。寫(xiě)作時(shí)背景是歐陽(yáng)修由于參加范仲淹的**，后失敗，歐陽(yáng)修被株連被貶，此文就是被貶滁州時(shí)作者創(chuàng)作的。貫穿《醉翁亭記》全文的主線(xiàn)是“樂(lè)”字。醉和樂(lè)是**的，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)醉正是為了寫(xiě)樂(lè)。文中寫(xiě)景的成分很重，又多次提到醉字，這是無(wú)足怪的。因?yàn)榧仁菍?xiě)亭，自當(dāng)寫(xiě)出亭的景色;又因亭名“醉翁”，自當(dāng)寫(xiě)出命名之意，這些全屬必要的烘托。文章開(kāi)始寫(xiě)望瑯琊，寫(xiě)“山行”和“聞水聲”都暗寓著一個(gè)“樂(lè)”字。至破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”后，再補(bǔ)一筆，便借“山水之樂(lè)”，明白八道出了全文的主線(xiàn)。下文又承“山水之樂(lè)”稍稍展開(kāi)，寫(xiě)出中朝暮和四時(shí)之景，，并點(diǎn)出“樂(lè)亦無(wú)窮”使讀者如入佳境。但這種“樂(lè)”趣，是人人都體會(huì)到的，著還不足為奇。等寫(xiě)到“滁人游”“太守宴·”“眾賓歡”時(shí)，“樂(lè)”的內(nèi)涵就加深了，因?yàn)橄硎堋吧剿畼?lè)”的不僅有太守及賓客，還有滁人—一州之人，人人都可以縱情山水，這就非同尋常了。文中用“太守醉”結(jié)束這歡樂(lè)場(chǎng)面，也是有深意的，說(shuō)明“醉翁之意”的基調(diào)。以下從兩方面展開(kāi);第一，寫(xiě)亭子四周的自然景色，以“樂(lè)亦無(wú)窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意;第二，寫(xiě)滁州官民同樂(lè)的情景，極力寫(xiě)出滁州人民的這和*生活怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)習(xí)畫(huà)從側(cè)面顯示出**清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的**理想。
本文在語(yǔ)言運(yùn)用上也很有特色，駢散相間，節(jié)奏富于變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，易于成誦，首先本文的語(yǔ)言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文首創(chuàng)的“醉翁之意不在酒”“水落石出”已被同時(shí)代和后來(lái)的作家所用。其次“《醉翁亭記》的語(yǔ)言凝練精粹，金熒潤(rùn)暢。再次《醉翁亭記》的語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”結(jié)束句尾，又一貫通篇，毫無(wú)重復(fù)之感，反有靈動(dòng)之妙，具有一唱三嘆的風(fēng)韻。
《孔子世家》原文和譯文3篇（擴(kuò)展9）
——李白《客中作》原文和譯文 (菁選3篇)
李白《客中作》原文和譯文1
客中作
[唐]李白
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
作品注釋
⑴客中：指旅居他鄉(xiāng)。唐孟浩然《早寒江上有懷》詩(shī)：“我家襄水上，遙隔楚云端，鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看�！�
�、铺m陵：今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)；一說(shuō)位于今四川省境內(nèi)。郁金香：散發(fā)郁金的香氣。郁金，一種香草，用以浸酒，浸酒后呈金黃色。唐盧照鄰《長(zhǎng)安古意》詩(shī)：“雙燕雙飛繞畫(huà)梁，羅緯翠被郁金香。”
�、怯駰担╳ǎn）：玉制的食具，亦泛指精美的碗。三國(guó)魏嵇康《答難養(yǎng)生論》：“李少君識(shí)桓公玉椀�！睏担巴搿�。琥珀（hǔpò）：一種樹(shù)脂化石，呈黃色或赤褐色，色澤晶瑩。這里形容美酒色澤如琥珀。
�、鹊梗褐灰�。醉客：讓客人喝醉酒。醉，使動(dòng)用法。
�、伤l(xiāng)：異鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)以外的地方�！稑�(lè)府詩(shī)集·相和歌辭十三·飲馬長(zhǎng)城窟行》：“夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)�！�
作品譯文
蘭陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。興來(lái)盛滿(mǎn)玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。
主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉(xiāng)之客。最后哪能分清，何處才是家鄉(xiāng)？
創(chuàng)作背景
李白于天寶初年（注：天寶年間為742年——756年）長(zhǎng)安之行以后，移家東魯。這首詩(shī)作于東魯蘭陵，而以蘭陵為“客中”，則應(yīng)為詩(shī)人入京前（開(kāi)**間）的作品。在繁榮的社會(huì)背景中，李白更是重友情，嗜美酒，愛(ài)游歷祖國(guó)的河山景致。這些，在他的心中都充滿(mǎn)了美麗。這首詩(shī)表現(xiàn)了李白豪放不羈的個(gè)性和盛唐的繁榮景象。
作品鑒賞
此詩(shī)前兩句以輕快、幽美的筆調(diào)，歌頌了蘭陵美酒。第一句從酒的質(zhì)量來(lái)贊美酒，第二句進(jìn)一步從酒器、酒的色彩烘托出酒的可愛(ài)。后兩句說(shuō)因美酒而流連忘返，乃直抒胸臆之語(yǔ)，含義深長(zhǎng)，耐人尋味。全詩(shī)語(yǔ)意新奇，形象灑脫，一反游子羈旅鄉(xiāng)愁的古詩(shī)文傳統(tǒng)，抒寫(xiě)了身雖為客卻樂(lè)而不覺(jué)身在他鄉(xiāng)的樂(lè)觀情感，充分表現(xiàn)了李白豪邁不羈的個(gè)性和李詩(shī)豪放飄逸的特色，并從一個(gè)側(cè)面反映出盛唐時(shí)期的時(shí)代氣氛。
抒寫(xiě)離別之悲、他鄉(xiāng)作客之愁，是古代詩(shī)歌創(chuàng)作中一個(gè)很普遍的主題。然而這首詩(shī)雖題為客中作，抒寫(xiě)的卻是作者的另一種感受�！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光�！碧m陵，點(diǎn)出作客之地，但把它和美酒聯(lián)系起來(lái)，便一掃令詩(shī)人沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使詩(shī)人迷戀的感**彩了。著名的蘭陵美酒，是用郁金香加工浸制，帶著醇濃的香味，又是盛在晶瑩潤(rùn)澤的玉碗里，看上去猶如琥珀一樣光艷。詩(shī)人面對(duì)美酒，流露出了愉悅興奮之情。
“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)�！边@兩句詩(shī)，既在人意中，又出人意外。說(shuō)在人意中，因?yàn)樗锨懊婷鑼?xiě)和感情發(fā)展的自然趨向；說(shuō)出人意外，是因?yàn)椤翱椭凶鳌边@樣一個(gè)似乎是暗示要寫(xiě)客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現(xiàn)。這樣詩(shī)就顯得特別耐人尋味。詩(shī)人并非沒(méi)有意識(shí)到是在他鄉(xiāng)，當(dāng)然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂(lè)于在客中、樂(lè)于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發(fā)展到樂(lè)而不覺(jué)這個(gè)地方是他鄉(xiāng)，正是這首詩(shī)不同于一般羈旅之作的地方。
全詩(shī)語(yǔ)奇意也奇，形象瀟灑飄逸，充分表現(xiàn)了李白豪放不羈的個(gè)性，并從一個(gè)側(cè)面反映出盛唐時(shí)期的.時(shí)代氣氛。
作品點(diǎn)評(píng)
明代高棅《批點(diǎn)唐詩(shī)**》：太白豪放，此詩(shī)仿佛。
明代敖英《唐詩(shī)絕句類(lèi)選》：蔣仲舒曰：下語(yǔ)富。又曰：乃其本相，故佳。
明代凌宏憲《唐詩(shī)廣選》：太白真自傳其神。
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：強(qiáng)作寬解之詞。
清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：借酒以遣客懷，本色語(yǔ)卻極情致。
清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：淺語(yǔ)卻饒?zhí)角椋ǘ湎拢?/p>
清代李鍈《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：首二句極言酒之美，第三句以“能醉客”緊承“美酒”，點(diǎn)醒“客中”，末句作曠達(dá)語(yǔ)，而作客之苦，愈覺(jué)沉痛。
**近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)滄浪曰：“但使”云云，真知此中趣、雖耳目熟，畢竟是佳語(yǔ)。潘稼堂曰：欲說(shuō)客中苦況，故說(shuō)有美酒而無(wú)人；然不說(shuō)不能醉客之主人，偏說(shuō)“主人能醉客”，而以“但使”二宇。皮里春秋，若非題是《客中行》，幾被先生迷殺。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫**詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視**的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律**多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
李白《客中作》原文和譯文2
《客中作》
【作者】：李白
原文
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
該作品被選入“上海教育出版社初中六年級(jí)(預(yù)備班)九年義務(wù)教育課本語(yǔ)文第四單元‘每周一詩(shī)’”(P77)和“鄂教版小學(xué)五年級(jí)(上)九年義務(wù)教育課本語(yǔ)文六單元‘詩(shī)詞誦讀’”(P109)
【注釋】
【蘭陵】地名。
【但使】只要。
【郁金香】一種香草，古人用它來(lái)泡酒。
【琥珀】一種化石，色澤晶瑩。這里形容美酒色澤如琥珀。
【譯文】
蘭陵出產(chǎn)的美酒，透著醇濃的郁金的芬芳，盛在玉碗里看上去猶如琥珀般晶瑩。只要主人同我一道盡興暢飲，一醉方休，我管它這里是故鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)呢!
李白《客中作》原文和譯文3
客中作
[唐]李白
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
作品注釋
�、趴椭校褐嘎镁铀l(xiāng)。唐孟浩然《早寒江上有懷》詩(shī)：“我家襄水上，遙隔楚云端，鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看�！�
�、铺m陵：今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)；一說(shuō)位于今四川省境內(nèi)。郁金香：散發(fā)郁金的香氣。郁金，一種香草，用以浸酒，浸酒后呈金黃色。唐盧照鄰《長(zhǎng)安古意》詩(shī)：“雙燕雙飛繞畫(huà)梁，羅緯翠被郁金香�！�
�、怯駰担╳ǎn）：玉制的食具，亦泛指精美的碗。三國(guó)魏嵇康《答難養(yǎng)生論》：“李少君識(shí)桓公玉椀�！睏�，同“碗”。琥珀（hǔpò）：一種樹(shù)脂化石，呈黃色或赤褐色，色澤晶瑩。這里形容美酒色澤如琥珀。
�、鹊梗褐灰�。醉客：讓客人喝醉酒。醉，使動(dòng)用法。
�、伤l(xiāng)：異鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)以外的地方。《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭十三·飲馬長(zhǎng)城窟行》：“夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。”
作品譯文
蘭陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。興來(lái)盛滿(mǎn)玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。
主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉(xiāng)之客。最后哪能分清，何處才是家鄉(xiāng)？
創(chuàng)作背景
李白于天寶初年（注：天寶年間為742年——756年）長(zhǎng)安之行以后，移家東魯。這首詩(shī)作于東魯蘭陵，而以蘭陵為“客中”，則應(yīng)為詩(shī)人入京前（開(kāi)**間）的作品。在繁榮的社會(huì)背景中，李白更是重友情，嗜美酒，愛(ài)游歷祖國(guó)的河山景致。這些，在他的心中都充滿(mǎn)了美麗。這首詩(shī)表現(xiàn)了李白豪放不羈的個(gè)性和盛唐的繁榮景象。
作品鑒賞
此詩(shī)前兩句以輕快、幽美的'筆調(diào)，歌頌了蘭陵美酒。第一句從酒的質(zhì)量來(lái)贊美酒，第二句進(jìn)一步從酒器、酒的色彩烘托出酒的可愛(ài)。后兩句說(shuō)因美酒而流連忘返，乃直抒胸臆之語(yǔ)，含義深長(zhǎng)，耐人尋味。全詩(shī)語(yǔ)意新奇，形象灑脫，一反游子羈旅鄉(xiāng)愁的古詩(shī)文傳統(tǒng)，抒寫(xiě)了身雖為客卻樂(lè)而不覺(jué)身在他鄉(xiāng)的樂(lè)觀情感，充分表現(xiàn)了李白豪邁不羈的個(gè)性和李詩(shī)豪放飄逸的特色，并從一個(gè)側(cè)面反映出盛唐時(shí)期的時(shí)代氣氛。
抒寫(xiě)離別之悲、他鄉(xiāng)作客之愁，是古代詩(shī)歌創(chuàng)作中一個(gè)很普遍的主題。然而這首詩(shī)雖題為客中作，抒寫(xiě)的卻是作者的另一種感受�！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。”蘭陵，點(diǎn)出作客之地，但把它和美酒聯(lián)系起來(lái)，便一掃令詩(shī)人沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使詩(shī)人迷戀的感**彩了。著名的蘭陵美酒，是用郁金香加工浸制，帶著醇濃的香味，又是盛在晶瑩潤(rùn)澤的玉碗里，看上去猶如琥珀一樣光艷。詩(shī)人面對(duì)美酒，流露出了愉悅興奮之情。
“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)�！边@兩句詩(shī)，既在人意中，又出人意外。說(shuō)在人意中，因?yàn)樗锨懊婷鑼?xiě)和感情發(fā)展的自然趨向；說(shuō)出人意外，是因?yàn)椤翱椭凶鳌边@樣一個(gè)似乎是暗示要寫(xiě)客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現(xiàn)。這樣詩(shī)就顯得特別耐人尋味。詩(shī)人并非沒(méi)有意識(shí)到是在他鄉(xiāng)，當(dāng)然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂(lè)于在客中、樂(lè)于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發(fā)展到樂(lè)而不覺(jué)這個(gè)地方是他鄉(xiāng)，正是這首詩(shī)不同于一般羈旅之作的地方。
全詩(shī)語(yǔ)奇意也奇，形象瀟灑飄逸，充分表現(xiàn)了李白豪放不羈的個(gè)性，并從一個(gè)側(cè)面反映出盛唐時(shí)期的時(shí)代氣氛。
作品點(diǎn)評(píng)
明代高棅《批點(diǎn)唐詩(shī)**》：太白豪放，此詩(shī)仿佛。
明代敖英《唐詩(shī)絕句類(lèi)選》：蔣仲舒曰：下語(yǔ)富。又曰：乃其本相，故佳。
明代凌宏憲《唐詩(shī)廣選》：太白真自傳其神。
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：強(qiáng)作寬解之詞。
清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：借酒以遣客懷，本色語(yǔ)卻極情致。
清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：淺語(yǔ)卻饒?zhí)角椋ǘ湎拢?/p>
清代李鍈《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：首二句極言酒之美，第三句以“能醉客”緊承“美酒”，點(diǎn)醒“客中”，末句作曠達(dá)語(yǔ)，而作客之苦，愈覺(jué)沉痛。
**近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)滄浪曰：“但使”云云，真知此中趣、雖耳目熟，畢竟是佳語(yǔ)。潘稼堂曰：欲說(shuō)客中苦況，故說(shuō)有美酒而無(wú)人；然不說(shuō)不能醉客之主人，偏說(shuō)“主人能醉客”，而以“但使”二宇。皮里春秋，若非題是《客中行》，幾被先生迷殺。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫**詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視**的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律**多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
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