樹立四種理念 創(chuàng)新宗教工作 服務新區(qū)建設

　　樹立四種理念 創(chuàng)新宗教工作 服務新區(qū)建設

　　隨著世界經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化趨勢的加速發(fā)展和國際互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，宗教對整個人類社會政治生活的影響更加凸顯。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和對外開放的不斷擴大，宗教工作的內(nèi)外環(huán)境正在發(fā)生急劇變化。在新的歷史條件下，如何做好宗教工作，是宗教工作者應該深入探索和思考的課題。面對新時期新階段宗教工作，我們必須堅持以“三個代表”重要思想為指導，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷創(chuàng)新，不斷摒棄落后的思維模式，努力培養(yǎng)與時俱進的思想理念，以更加開闊的眼界，以更加深遂的思維，勇于突破傳統(tǒng)思維模式，敢于另辟蹊徑，這就要求我們要樹立四種理念，開拓性地開展宗教工作。

　　一是要樹立 “交朋友、辦實事、搞引導”三位一體的理念，與宗教團體保持良性互動。宗教團體是黨和政府聯(lián)系信教群眾的橋梁和紐帶，建設好這個橋梁，編織好這條紐帶，就要真心誠意地與宗教團體和宗教界上層人士聯(lián)絡感情，建立友誼，政治上團結(jié)合作，做到信仰上相互尊重。積極推薦宗教界人士擔任各級人大代表和政協(xié)委員，建立與宗教界人士定期談話和交流制度，傾聽他們的心聲，了解他們的困難，真心實意地為他們辦實事、辦好事。黨政領導在重大節(jié)日期間要會見和宴請宗教上層人士，把教育引導工作溶入融洽的情感交流之中。通過交朋友、辦實事，使黨的宗教政策在宗教界上層人士中入耳、入腦、入心，改變過去糾紛產(chǎn)生了，不穩(wěn)定事件發(fā)生了，才臨時抱“佛腳”地找宗教界人士做工作，才重視與宗教界人士加強聯(lián)系的被動局面，形成在關鍵時刻，宗教團體都能積極主動協(xié)助黨和政府處理宗教問題的良性互動關系。

　　二是樹立剛性管理和柔性管理相結(jié)合的理念，用科學的態(tài)度對待和管理宗教事務。宗教作為一種群眾性的社會現(xiàn)象，在相當長的一段歷史時期內(nèi)，都有其存在的主客觀空間，也有其規(guī)律和特點。宗教是涉及國際、國內(nèi)、經(jīng)濟、政治、文化等多個方面的一個很復雜、很敏感的問題。做好宗教工作，必須立足于我國的基本國情，充分認識宗教存在的長期性、宗教問題的群眾性和特殊復雜性，必須尊重宗教存在的客觀規(guī)律，既要依法管理，也要科學管理。一方面我們嚴格按照有關的法律法規(guī)，強化依法管理、依法行政，積極推行行政執(zhí)法責任制，并對貫徹執(zhí)行法律法規(guī)情況進行認真自查和檢查。另一方面，我們把正確看待信教群眾，從內(nèi)心真正把信教群眾看作是人民群眾的一部分，看作是中國特色社會主義事業(yè)的建設者，看作是我們的服務對象，作為做宗教工作的著眼點，在信仰上尊重他們，政治上團結(jié)他們，生活上、實際利益上關心和幫助他們，把廣大信教群眾與利用宗教進行非法活動的壞人嚴格區(qū)別開來。在管理宗教事務中，堅持剛?cè)峤Y(jié)合，既用“剛性”手段制止和打擊利用宗教進行的非法活動，更注意以“潤物細無聲”的理念，做好深入細致的團結(jié)、引導工作。

　　三是樹立社會化的宗教工作理念，整合各種資源，形成全區(qū)上下齊抓宗教工作的合力。宗教具有群眾性、長期性和特殊復雜性的特點，宗教工作如果單單靠宗教工作部門一家之力，是很難奏效的，必須發(fā)揮黨委和政府工作部門的整體合力，依靠各有關部門的支持和幫助。積極整合社會資源，變宗教工作過去的“風雨一肩挑”為“千鈞重擔眾人挑”的工作模式，建立了完善的宗教工作綜合機制。第一是建立了統(tǒng)一、高效的宗教工作領導機制，成立區(qū)宗教工作領導小組，強化宗教工作的領導職能；第二是建立了快捷、靈敏的信息反饋機制，構(gòu)建了縣鄉(xiāng)村三級宗教工作部門互聯(lián)的縱向信息網(wǎng)絡和由統(tǒng)戰(zhàn)、宗教等部門互聯(lián)的橫向信息網(wǎng)絡，做到重大問題、重要情況及時溝通和處理；第三是建立了協(xié)調(diào)、聯(lián)動的工作機制，即解決突出問時，堅持各級黨政組織和統(tǒng)戰(zhàn)、宗教部門同步到位、協(xié)調(diào)行動；第四是建立了宗教工作責任落實機制，即縣鄉(xiāng)村三級宗教工作網(wǎng)絡和鄉(xiāng)村兩級宗教工作責任制，做到宗教工作的關口前移，重心下移。

　　四是樹立以積極心態(tài)看待宗教的理念，引導宗教界服務新區(qū)建設。宗教同其他社會文化形態(tài)一樣，有其消極的一面，也有其積極的一面。如果我們用消極的眼光去看待它，或許它就會一直朝著消極的方面發(fā)展，并產(chǎn)生消極的作用；如果我們用積極的眼光去看待它，就會推動它朝著積極而有益的方向發(fā)展，產(chǎn)生積極的社會作用。因此，我們應揚棄過去消極看待宗教社會作用的片面思維，運用馬克思主義宗教觀辯證地看待其社會作用的“兩重性”，正確地把握社會主義條件下宗教與信教群眾之間的關系，支持宗教界對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋，幫助他們用宗教倫理道德中的積極成分去促進社會主義道德建設，用宗教文化的精華去服務社會主義文化事業(yè)，發(fā)揮宗教特有優(yōu)勢，開展社會公益事業(yè)，為社會做更多的好事、善事。積極推動宗教界開展扶貧濟困、抗洪救災和宗教反邪活動，有力地引導宗教與新區(qū)建設相適應。