初三中考必背文言文21篇
初三中考必背文言文21篇
《論語》十二章
(1)《論語》中闡述了志同道合的人從遠方來也是一種樂趣的句子是：有朋自遠方來，不亦樂乎?闡述當別人不了解甚至誤解自己時，應當采取的正確的態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)《論語》中強調復習的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣。
(3)《論語》中孔子論述學習與思考的辨證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
(4)《論語》中表達要善于向周圍有長處的人學習的名句是：三人行，必有我?guī)熝�。告訴我們不但要學習別人的長處，還要借鑒別人短處的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。
(5)孔子在《述而》中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。
(6)孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫!不舍晝夜。
《左傳·曹劌論戰(zhàn)》
(1)肉食者鄙，未能遠謀。
(2)小大之獄，雖不能察，必以情。
(3)夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
(4)夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
孟子三則
魚我所欲也
(1)魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
(2)生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
(3)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
(4)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?
富貴不能淫
(1)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
(2)得志，與民由之，不得志，獨行其道。
(3)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
生于憂患 死于安樂
(1)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
(2)人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
《莊子》一則
逍遙游(節(jié)選)
(1)怒而飛，其翼若垂天之云。
(2)鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
(3)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
《禮記》一則
雖有嘉肴
(1)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。
(2)是故學然后知不足，教然后知困。
(3)知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。
《列子》一則
伯牙善鼓琴
(1)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。
(2)曲每奏，鐘子期輒窮其趣。
(3)子之聽夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?
《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》
(1)鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
(2)今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。
(3)乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市;數(shù)月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
《出師表》(三國)諸葛亮
(1)誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
(2)宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
(3)不宜偏私，使內外異法也。
(4)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
(5)臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
(6)受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
(7)今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。
(8)陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。
《桃花源記》(晉)陶淵明
(1)忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
(2)復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
《答謝中書書》(南朝)陶弘景
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
《三峽》(北魏)酈道元
(1)春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
(2)每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
《雜說(四)》(唐)韓愈
(1)世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
(2)食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
(3)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
(4)嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
《陋室銘》(唐)劉禹錫
(1)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
(2)斯是陋室，惟吾德馨。
(3)苔痕上階綠，草色入簾青。
(4)談笑有鴻儒，往來無白丁。
(5)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
《小石潭記》(唐)柳宗元
(1)青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
(2)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
(3)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
(4)凄神寒骨，悄愴幽邃。
《岳陽樓記》(宋)范仲淹
(1)越明年，政通人和，百廢具興。
(2)銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。
(3)登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
(4)沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。
(5)浮光躍金，靜影沉璧。
(6)登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
(7)不以物喜，不以己悲。
(8)居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。
(9)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
《醉翁亭記》(宋)歐陽修
(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
(2)日出而林霏開，云歸而巖穴暝。
(3)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
(4)人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
《愛蓮說》(宋)周敦頤
(1)予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
(2)予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
(3)牡丹之愛，宜乎眾矣。
《記承天寺夜游》(宋)蘇軾
(1)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
(2)何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
《送東陽馬生序》(明)宋濂
(1)天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
(2)窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。
(3)以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
《湖心亭看雪》(明末清初)張岱
(1)霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
(2)莫說相公癡，更有癡似相公者!
《河中石獸》(清)紀昀
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
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