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司馬遷《史記》的概述及其史學(xué)價值

司馬遷《史記》的概述及其史學(xué)價值

  《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體通史的先河,其作者司馬遷憑借各種對史學(xué)資料的掌握以及深入實地進行考察的閱歷,創(chuàng)作的這本《史記》對我國史學(xué)的發(fā)展而言有極高的參考價值,下面是小編搜集整理的一篇相關(guān)論文范文,歡迎閱讀查看。

  司馬遷《史記》的概述及其史學(xué)價值

  引言

  西漢史學(xué)家司馬遷以其文學(xué)之筆來塑造的歷史人物,成為一種典型形象,而《史記》就是這些文學(xué)筆下歷史人物故事的綜合,《史記》是我國紀(jì)傳體文學(xué)的開洪之作,司馬遷不僅是一位歷史學(xué)家,還是一位偉大的文學(xué)家。他對中國史學(xué)的貢獻,也不止于一部《史記》,從他的身份上可以看出,于文學(xué)方面,他是創(chuàng)立中國文學(xué)理論的先驅(qū)者,是一位語言巨匠、散文大家,而從史學(xué)的角度,他所寫的各個歷史人物是實際存在的并不是虛構(gòu)的,在一部《史記》中,他成功地將歷史與文學(xué)進行結(jié)合,對歷史人物進行遙想但并不出格,創(chuàng)作源于生活但并不偏離生活,因此,對我國的史學(xué)發(fā)展有很大的貢獻。

  一、司馬遷和《史記》的總體概述

  “二十而南游江淮,上會稽,探禹穴,窺九嶷,浮于沅湘。北涉汶泗,講業(yè)齊魯之都,觀孔子遺風(fēng),鄉(xiāng)射鄒嶧。厄困鄱、薛、彭城,過梁、楚,以歸!--《史記·太史公自序》

  “知死必勇,非死者難也,處死者難。方藺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,勢不過誅,然士或怯懦而不敢發(fā)。相如奮其氣,威信故國,退而讓頗,名重泰山。其處智勇可謂兼矣!--《廉頗藺相如列傳》

  要了解司馬遷對我國史學(xué)的貢獻,首先要對司馬遷和其著作《史記》有一個大致的了解。司馬遷是西漢的史學(xué)家,同時也是一位著名的文學(xué)家,用文學(xué)之筆構(gòu)筑的歷史人物,源于歷史,又作用于歷史。

  司馬遷家世代都是朝廷的史官,這也對他日后的發(fā)展帶來很大的`影響。幼年的司馬遷一方面要放牧牛羊,另一方面受父親的教導(dǎo),天資聰穎,十歲就能背誦《尚書》《左傳》《國語》《世本》等,幼年開始便對歷史文明有一定的了解。漢武帝建元年間,司馬遷之父被任命為太史令,司馬遷隨父遷居長安,對其學(xué)習(xí)有很大的幫助。青年時代的司馬遷,開始了對祖國大好河山的游歷,漫游江南后,又渡江北上來到淮陰,并且對韓信的故里進行拜訪,隨后到齊魯拜謁了孔子故居。

  “余讀孔氏書,想見其為人。適魯觀仲尼廟堂車服禮器。諸生以時習(xí)禮其家。余低回留之,不能去之!笔撬抉R遷在拜謁孔子故居時的感概。離開孔子故居之后又游歷了其他地區(qū),在這些地區(qū)的考察體驗,為司馬遷日后的《史記》寫作奠定了豐厚的基礎(chǔ)。

  經(jīng)過多次游歷,司馬遷不僅觀賞了祖國大好河山,更是深入了解百姓的生活,將心中長存的疑問也解決了,并且對個人情操有很高的陶冶。例如,在《史記》的七十列傳里,司馬遷對忠于江山社稷的歷史人物,描繪中的敬意油然可見。比如,《屈原列傳》中,楚懷王的昏庸以及當(dāng)時貴族政治的腐朽給百姓生活帶來的影響,是司馬遷譴責(zé)的主要內(nèi)容,但同時又強調(diào)屈原在被流放的那些時間內(nèi),對故國仍然念念不忘,借屈原來表達自己對國家的熱愛。

  “農(nóng)不出則乏食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則才匱少,財匱少而山澤不辟矣!--《貨殖列傳》

  司馬遷對國家、對事業(yè)的熱愛以及對百姓生活的牽念,加之他在游歷的過程中接觸到的真實故事和生活,都可以說是進行《史記》創(chuàng)作的素材!按怂恼撸袼率持匆。源大則饒,源少則鮮。上則富國,下則富家!睆倪@些句子也可以感受到司馬遷憂國憂民、為國為民、愛國愛民的精神。

  《史記》記載的歷史范圍十分廣闊,上自中國上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝時期,記載的歷史跨度達 3000 多年,司馬遷憑借其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史學(xué)知識,使得《史記》也榮登為我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。因此后人將《史記》與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”.“其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實錄!--《漢書·司馬遷傳》(班固)

  班固在后漢書中如此贊揚《史記》,《史記》確實對后代的史學(xué)和文學(xué)發(fā)展都形成了深遠的影響,它首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史記錄方式更是成為后代“正史”的模板。與此同時,《史記》也被認為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作,更是被魯迅贊譽為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙壁”.

  《史記》全書包括幾個大的部分,即十二本紀(jì),主要是記錄歷代帝王的政績 ;三十世家,主要是記錄各個諸侯國以及漢代的諸個諸侯和權(quán)貴的興亡歷史 ;七十列傳,主要是記錄重要人物的歷史事跡、言行舉止等,主要是敘述人臣的事跡,列傳中最后一篇為自序 ;十表,即大事年表 ;八書,即記錄各種典章制度禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等。這幾個部分共一百三十篇,五十二萬六千五百余字!妒酚洝纷畛跣纬蓵r并沒有固定的書名,也不是叫做《史記》,而是被稱作“太史公書”或“太史公傳”,也稱“太史公”.“史記”最初的意思是對古代史書的一種通稱,從三國時候開始,就變成了司馬遷所寫著作的專稱。

  二、司馬遷《史記》的史學(xué)貢獻

  司馬遷以其自身的文學(xué)功底,創(chuàng)作出舉世名著《史記》,幾千年來備受歷代學(xué)者的推崇!笆芳抑^唱,無韻之《離騷》!薄啊妒酚洝肥且徊壳盁o古人的巨著。司馬遷集史學(xué)家、文學(xué)家、思想家于一身,是后無來者的偉大學(xué)者。”歷代學(xué)者大家對司馬遷以及《史記》的評價,便是它對后世影響力的最好詮釋。

  “先人有言,自周公卒,五百歲而有孔子,孔子卒后,至于今五百歲,有能紹明世,正《易傳》、繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”--《史記·太史公自序》《史記》對我國史學(xué)的發(fā)展有劃時代的意義。在《史記》出現(xiàn)之前,我國已經(jīng)有編年史《春秋》《國語》《左傳》《戰(zhàn)國策》等多種歷史著作,但是這些著作的影響力都不及《史記》?梢哉f,《史記》的出現(xiàn)更多地激發(fā)了學(xué)者來研究、撰寫歷史的激情,使得史學(xué)蔚為大觀,最終從經(jīng)學(xué)門類中獨立出來,從這一點上來看,司馬遷可以被稱作是我國史學(xué)上的一個偉大奠基者。

  《史記》記載的歷史時間跨度為 3000 年,涉及時代久遠,包含的內(nèi)容博大精深!妒酚洝分械谋炯o(jì)、表、書、世家、列傳五種體例雖然各有淵源,但司馬遷將這些體例都綜合運用在一書中,使得它們之間相互補充和配合,創(chuàng)造出了前所未有的紀(jì)傳體體裁,也樹立了我國史學(xué)上的一塊豐碑。趙翼說 :“司馬遷參酌古今,發(fā)凡起例,創(chuàng)為全史。本紀(jì)以敘帝王,世家以記諸侯,十表以系時事,八書以詳制度,列傳以志人物。然后一代君臣政事賢否得失,總匯于一編之中,自此例一定,歷代史家遂不能出其范圍,信史家之極則也!

  司馬遷的《史記》掌握了大量的史學(xué)材料,這些史學(xué)材料的來源有三個方面,即先秦典籍和當(dāng)世流傳的著作、檔案文書以及實地的調(diào)查資料。正是因為司馬遷有大量的知識累積,加之他深入到百姓中,才能使得《史記》有如此重要的地位。

  “布曰 :如使者教,因起兵而擊之耳。於是殺使者,因起兵而攻楚。楚使項聲、龍且攻淮南,項王留而攻下邑。數(shù)月,龍且擊淮南,破布軍。布欲引兵走漢,恐楚王殺之,故間行與何俱歸漢!--《史記·黥布列傳》

  譬如,《史記》中對兵事的描繪,無論是對地形的描述還是對戰(zhàn)爭細節(jié)的描繪,都依賴于司馬遷本身的知識累積以及閱歷,也說明一個道理,即編撰史學(xué)著作,則一定要親歷其境,在現(xiàn)場對史事進行還原和了解,這對我國后代史學(xué)的發(fā)展也有很大的影響。《史記》被后人一致公認為“實錄”,就是因為對歷史的尊重!妒酚洝分陨纤莸絺髡f中的黃帝時代,就是為了使得讀者能了解歷史發(fā)展的淵源,《史記》全書的篇文中,記錄漢代歷史的有 62 篇,近一半的數(shù)量,而秦代至漢代一百年的史事,也占據(jù)整部著作的一半以上,對歷史淵源進行了解和掌握,也成為日后史學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。

  “儒者斷其義,馳說者騁其辭,不務(wù)綜其終始 ;歷人取其年月,數(shù)家隆于神運,譜諜獨記世謚,其辭略,欲一觀諸要難。于是譜十二諸侯,自共和訖孔子,表見春秋、國語學(xué)者所譏盛衰大指著于篇,為成學(xué)治古文者要刪焉!--《十二諸侯年表》

  《史記》中的十表最能體現(xiàn)司馬遷著作的“通古今之變”這一思想。《十二諸侯年表》敘述的就是是周室衰敗,諸侯繼起,五霸盛衰的歷史,也就是說在編寫歷史的過程中,不止是要單純地寫歷史及其變化,更重要的是發(fā)掘歷史的深度,找到歷史問題的原因以便指導(dǎo)后代,這一思想無疑彰顯了它對后代史學(xué)發(fā)展的價值之大,也為后代的史學(xué)著作編寫指明了正確的方向。

  在《史記》的各篇文章中,都貫穿了司馬遷的各種先進思想,無論是對經(jīng)濟發(fā)展還是社會進步,在各個方面這些進步思想都可以作為后世進行研究和創(chuàng)作以及促進社會發(fā)展的基礎(chǔ)和根據(jù),這也是司馬遷對我國史學(xué)發(fā)展的一大貢獻。

  結(jié)語

  《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體通史的先河,其作者司馬遷憑借各種對史學(xué)資料的掌握以及深入實地進行考察的閱歷,創(chuàng)作的這一巨著對我國史學(xué)的發(fā)展而言有極高的參考價值,《史記》中反應(yīng)了司馬遷的思想特點,其創(chuàng)作不僅是為了展示歷史,更是要解讀歷史,為后世造福,而我國史學(xué)的發(fā)展過程也受到《史記》中諸多思想觀點的影響,有了更大的進步。

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