第1篇：萬(wàn)物作焉而不辭文言文解析

編者按：天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

在第一篇中，老子提到一個(gè)“觀”字，這個(gè)“觀”字僅非觀看的意思，而是“認(rèn)識(shí)、解讀”。

第二篇開(kāi)篇就說(shuō)到“觀”。觀“美和惡”、“善和不善”。大道雖玄妙，從言辭來(lái)看，老子是借用人們最為常見(jiàn)和理解的“生活和自然現(xiàn)象”，由簡(jiǎn)而觀。

進(jìn)而“有無(wú)、難易、長(zhǎng)短、高下、音聲、前后”，老子只是列舉幾個(gè)現(xiàn)象供人們?nèi)ビ^和啟發(fā)。所以今人在學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》之時(shí)，不要過(guò)于的神話和故弄玄虛。

無(wú)為

老子觀察自然，是要啟發(fā)人道。描述了“圣人運(yùn)用天道”案例，即最重要的天道就是“有無(wú)”。圣人以“處無(wú)為之事”而順應(yīng)天道自然以求達(dá)到目的，用“不言教化民眾”。當(dāng)然不言也非是“狹義的不說(shuō)”，而是減少干預(yù)，以及恰當(dāng)運(yùn)用引導(dǎo)的時(shí)機(jī)。干預(yù)是“有”，因?yàn)橛袝r(shí)干預(yù)(有)適得其反。

“有”會(huì)造成“無(wú)”，“為”會(huì)造成“不為”。比如做好事是“為”，做好事不留名是“無(wú)為”，做好事不求名，而自然得到更大的名，這就是無(wú)為而為。為人處世中，把握“有和無(wú)”“為和不為”這個(gè)大道框架，應(yīng)用就是智慧。

萬(wàn)物作焉而不辭

通過(guò)觀察生活小現(xiàn)象，再引用圣人處無(wú)為，再升華到天地萬(wàn)物，萬(wàn)物作焉而不辭。天地讓萬(wàn)物自然興衰，而不多干預(yù)，也不據(jù)為己有，也不居功自傲;自然產(chǎn)萬(wàn)物，讓萬(wàn)物享用自然，而構(gòu)建*的生態(tài)系統(tǒng)，提倡人們也可效法天道。此篇文字在為人處世中具有很大的應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞

有無(wú)相生、無(wú)為、萬(wàn)物作焉而不辭、弗居、不去

作者|張朝歡

公眾號(hào)：歡言美學(xué)

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第2篇：格言·*句解析：坐而論道，不如起而行之

【原典】坐而論道,不如起而行之。

——《周禮·冬官考工記》

【注譯】領(lǐng)導(dǎo)干部與其坐在那兒空談大道理,不如身體力行去實(shí)踐。

【解讀】歷史上有許多空談?wù)`國(guó)的教訓(xùn)，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括，只會(huì)“紙上談兵”，以致40萬(wàn)趙*全*覆沒(méi)，趙國(guó)從此一蹶不振直至滅亡�！白�而論道,不如起而行之”，這是千百年來(lái)人們從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的治國(guó)理政的一個(gè)重要結(jié)論。領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)以史為鑒，反對(duì)空談、強(qiáng)調(diào)實(shí)干、注重落實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地為民辦實(shí)事、辦好事，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。

第3篇：不入虎穴焉得虎子的故事解析

“不入虎穴，焉得虎子”出自《后漢書·班超傳》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。’”比喻不冒危險(xiǎn)，就不能成事。今也用來(lái)比喻不經(jīng)歷最艱苦的實(shí)踐，就不能取得真知。

【成語(yǔ)名稱】不入虎穴，焉得虎子

【成語(yǔ)解釋】不進(jìn)老虎洞；怎么能捉到小老虎。原指不親歷危險(xiǎn)的境地；就不能獲得成功�，F(xiàn)也比喻不進(jìn)行認(rèn)真實(shí)踐就不能得到真知。

【字詞解釋】焉：怎么。

【成語(yǔ)*質(zhì)】褒義詞

【成語(yǔ)用法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、分句。

【近義詞】親臨其境、不入虎穴，不得虎子、塞翁失馬，焉之非福（安知非福）

【反義詞】膽小如鼠、膽小怕事

【造句】“不入虎穴，焉得虎子”，只有敢于靠近火山的攝影家才能拍攝到火山噴薄的那一剎那的壯觀景象！

【成語(yǔ)出處】

范曄《后漢書·班超傳》：“班超曰：‘不入虎穴，不得虎子。當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也�！�”

【成語(yǔ)典故】

東漢時(shí)，漢明帝召見(jiàn)班超，派他到新疆去，和鄯善王交朋友。班超帶著一隊(duì)人馬，不怕山高路遠(yuǎn)，一路跋涉而去。他們千里迢迢，來(lái)到了新疆。鄯善王聽(tīng)說(shuō)班超出使西域，親自出城迎候。東道主把班超奉為上賓。班超向主人說(shuō)明來(lái)意，鄯善王很高興。

過(guò)了幾天，匈奴也派使者來(lái)和鄯善王聯(lián)絡(luò)感情。鄯善王熱情款待他們。匈奴人在主人面前，說(shuō)了東漢許多壞話。鄯善王頓時(shí)黯然神傷，心緒不安。第二天，他拒不接見(jiàn)班超，態(tài)度十分冷淡。他甚至派兵監(jiān)視班超。班超立刻召集大家商量對(duì)策。班超說(shuō)：“只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑慮，兩國(guó)和好。”可是班超他們?nèi)笋R不多，而匈奴兵強(qiáng)馬壯，防守又嚴(yán)密。

班超說(shuō)：“不入虎穴，焉得虎子！”這天深夜，班超帶了士兵潛到匈奴營(yíng)地。他們兵分兩路，一路拿著戰(zhàn)鼓躲在營(yíng)地后面，一路手執(zhí)弓箭**埋伏在營(yíng)地兩旁。他們一面放火燒帳篷，一面擊鼓吶喊。匈奴人大亂，結(jié)果全被大火燒死，亂箭*死。

鄯善王明白真相后，便和班超言歸于好。

【成語(yǔ)示例】

1.*《實(shí)踐論》：“*人有一句老話：‘不入虎穴，焉得虎子�！�這句話對(duì)人們的實(shí)踐是真理，對(duì)于認(rèn)識(shí)論也是真理。”

2.不入虎穴，焉得虎子；我們不深入到大山深處；就很難找到珍貴的*材。

3、蔡?hào)|藩《清史演義》第三回：“單說(shuō)滿洲太祖，自建國(guó)改元后，招兵添械，日事訓(xùn)故，除黃紅藍(lán)白四旗外，加了鑲黃鑲紅鑲白鑲藍(lán)四旗，共成八旗，分作左右兩翼，準(zhǔn)備了兩年有余，銳意出發(fā)，他想不入虎穴，焉得虎子，欲滅葉赫，不如先攻明朝，遂于天命三年四月，擇日誓師，決意攻明�！�