愛蓮說原文及翻譯作者

　　愛蓮說作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡。下面是小編整理的愛蓮說原文及翻譯作者，歡迎大家了解!

　　愛蓮說

　　原文:

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作:盛愛)

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　譯文

　　水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。

　　我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的.君子。啊!(對于)菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。(對于)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?(對于)牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!

　　注釋

　　晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生(死后謚靖節(jié))，東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江市)人，東晉著名詩人。是著名的隱士。陶淵明獨(dú)愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。

　　自李唐來，世人甚愛牡丹。《唐國史補(bǔ)》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者。甚：很，十分。

　　說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。

　　之：的。

　　可愛：值得憐愛。

　　者：花。

　　甚：很，非常。

　　蕃：多。

　　自：自從。

　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。

　　獨(dú)：只，僅僅。

　　之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。

　　出：長出。

　　淤(yū)泥：污泥。

　　染：沾染(污穢)。

　　濯(zhuó)：洗滌。

　　清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水

　　妖：美麗而不端莊。

　　通：貫通;通透。

　　直：挺立的樣子。

　　中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。

　　不蔓(màn)不枝：不生蔓，不長枝

　　香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。

　　益：更加。

　　清：清芬。

　　亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里�！⊥ねぃ郝柫⒌臉幼�。

　　植：樹立。

　　可：只能。

　　褻玩:玩弄。

　　褻(xiè)：親近而不莊重。

　　焉：句末語氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助詞。

　　謂：認(rèn)為。

　　隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世;

　　盛：廣。

　　君子：指道德品質(zhì)高尚的人。

　　者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑

　　噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的"唉"。

　　菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。(一說為“賓語提前的標(biāo)志”)

　　鮮(xiǎn)：少。

　　聞：聽說。

　　同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?

　　宜乎眾矣：(愛牡丹的)應(yīng)當(dāng)有很多人吧。

　　宜乎：當(dāng)然(應(yīng)該)。

　　宜：當(dāng)。

　　眾：眾多。

　　逐句翻譯

　�、彼�陸草木之花，可愛者甚蕃(fán)。

　　水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多。

　�、矔x陶淵明獨(dú)愛菊。

　　晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。

　�、匙岳钐苼�，世人甚愛牡丹。

　　從唐朝以來，人們十分喜愛牡丹。

　�、从�(yú)獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯(zhuó)清漣而不妖，

　　我(卻)[1]唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥里生長出卻不受(淤泥)沾染，經(jīng)過清水洗滌，但是卻不顯得妖媚。

　�、抵型ㄍ庵保�

　　(它的枝干)中間貫通，外表筆直，

　�、恫宦�(màn)不枝，

　　不纏生藤蔓，不旁出冗枝

　　或：不長藤蔓，不生枝節(jié)，

　　⒎　香遠(yuǎn)益清，

　　香氣傳播得越遠(yuǎn)越顯得清幽，

　�、竿ね�凈植，

　　筆直而潔凈地立在那里，

　�、箍蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　(人們)只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(它們)卻不能親近而不莊重地玩弄它。(焉：句末語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞。)

　　⒑予謂菊，花之隱逸者也;

　　我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;

　　⒒牡丹，花之富貴者也;

　　牡丹，是花中富貴的花;

　　⒓蓮，花之君子者也。

　　蓮花，是花中的君子。

　�、洁�!菊之愛，陶后鮮有聞。

　　唉!喜愛菊花的(人)，自陶淵明以后就很少有聽聞了。

　�、旧徶異郏�同予者何人?

　　喜愛蓮花(的人)，和我一樣的還有誰?

　�、磕档ぶ異�，宜乎眾矣。

　　喜愛牡丹(的人)，應(yīng)該(當(dāng)然)有很多人了!(宜：當(dāng)然)

　　周敦頤

　　周敦頤，宋營道樓田堡(今湖南道縣)人，北宋著名哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的宋明理學(xué)開山鼻祖。“兩漢而下，儒學(xué)幾至大壞。千有馀載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學(xué)，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道學(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。