第1篇：羅鄴《早發(fā)》原文賞析及作者簡(jiǎn)介

一點(diǎn)燈殘魯酒醒，已攜孤劍事離程。

愁看飛雪聞雞唱，獨(dú)向長(zhǎng)空背雁行。

白草近關(guān)微有路，濁河連底凍無(wú)聲。

此中來(lái)往本迢遞，況是驅(qū)羸客塞城。

【賞析】

這首詩(shī)是作者晚年在長(zhǎng)期失意潦倒、漂泊無(wú)依的情況下，以垂老之身赴職塞北邊關(guān)途中所作。全篇籠罩著悲涼愁郁的氣氛．首聯(lián)交待時(shí)間，緊扣詩(shī)題。從燈殘酒醒，可以想象前夜曾有多少愁懷難以排遣，故只能以酒澆愁，一醉方休。然而宿酒才醒，惟見(jiàn)一點(diǎn)殘燈明滅，萬(wàn)事依舊，又將踏上北去關(guān)山之路?心中的悲苦自不待言。次聯(lián)承上聯(lián)“離程”寫(xiě)來(lái)，明點(diǎn)“愁”字，全是離人眼中情景。孤身早行，偏偏遇上漫天飛雪；浩浩長(zhǎng)空，大雁結(jié)伴南歸，而“我”則單人只影，離鄉(xiāng)背井，反向北而去。古詩(shī)百科首發(fā)此于理相背、于情相違之事，真是不勝其苦、難堪其愁。如果說(shuō)前二聯(lián)是抒情為主，以情帶景，那么第三聯(lián)極寫(xiě)邊地荒涼，于景中見(jiàn)情。曠野漠漠，唯見(jiàn)塞北特有的白草凄凄�！敖�關(guān)微有路”正反見(jiàn)大野無(wú)路，荒無(wú)人*，濁河連底凍徹，此是正寫(xiě)，更于凄清中見(jiàn)出悸惘之思。在這無(wú)聲的空茫之中，詩(shī)人內(nèi)心的愁苦部結(jié)已久，再也不能忍耐，故于末聯(lián)發(fā)為深沉而又無(wú)奈的慨嘆。*甫、塞北，本已千里迢迢，艱*備嘗，更何況蹇驢只鞭，煢煢獨(dú)行，此中況味，人何以堪!

此詩(shī)之精粹在頸聯(lián)，這不僅因其寫(xiě)景深切邊地景象，更由于它在全詩(shī)結(jié)構(gòu)中的地位。一、二聯(lián)均明寫(xiě)征行，此聯(lián)如再明寫(xiě)，必平直無(wú)味，唯如此移情人景，轉(zhuǎn)明為隱，方能既拓開(kāi)境界，又造成感情之諄蘊(yùn)。有此一弛，尾聯(lián)再轉(zhuǎn)入明寫(xiě)，發(fā)為感憤，方于詩(shī)勢(shì)跌宕之中，見(jiàn)出感情之邵結(jié)奔涌。

【作者簡(jiǎn)介】

羅鄴(825—?)，字不詳，余杭人，有“詩(shī)虎”之稱(chēng)。約唐僖宗乾符中前后在世。父為鹽鐵吏，家貲鉅萬(wàn)。子二人俱有文學(xué)名，羅鄴尤長(zhǎng)律詩(shī)，才智杰出，筆端超絕，氣概非凡。以七言詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。在咸通、乾符年間(860—879)，時(shí)宗人羅隱、羅虬俱以聲格著稱(chēng)，遂齊名，號(hào)“*東三羅”。其詩(shī)寫(xiě)身世之感，頗有理趣，如《仆*陂晚望》中有“身事未知何日了，馬蹄惟覺(jué)到秋忙”之句，頗受宋人稱(chēng)許。間用俚語(yǔ)入詩(shī)，曉暢明白。明代有人將羅鄴置于“三羅”之首，輯有《羅鄴詩(shī)集》一卷，《全唐詩(shī)》卷六五四收其詩(shī)。羅鄴在唐咸通中，屢下第，有《下第》句云：“故鄉(xiāng)依舊空歸去，帝里如同不到來(lái)”。*西觀(guān)察使崔安潛侍郎廉平時(shí)就很仰慕羅鄴詩(shī)作，問(wèn)*西，時(shí)羅鄴適漂泊湘、浦間，欲用之，為幕吏所阻。既而俯就督郵，不得志，踉蹌北征，赴職單于牙帳。在光啟末年至大順間(888—891)，羅鄴以垂老之身，踉嚙北行，往帳前任職。生活在萬(wàn)里沙漠中，舉目無(wú)親，舉事無(wú)成，前途無(wú)望，郁郁而終。羅鄴去家愈遠(yuǎn)，萬(wàn)里風(fēng)沙，滿(mǎn)目誰(shuí)親，郁郁而終。光化中(898—901)，以韋莊奏，追賜進(jìn)士及第，贈(zèng)官補(bǔ)闕。羅鄴著有詩(shī)集一卷，《新唐書(shū)藝文志》傳于世。

第2篇：陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)原文作者簡(jiǎn)介及注釋和賞析

原文：

薄羅衫子金泥縫，困纖腰怯銖衣重。

笑迎移步小蘭叢，??金翹玉鳳。

嬌多情脈脈，羞把同心拈弄。

楚天云雨卻相和，又入陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)。

作者：

李存勖（885-926），即后唐莊宗，小字亞子，唐代沙陀部人，晉王李克用之長(zhǎng)子。膽略絕人，驍勇善戰(zhàn)，北退契丹，東滅燕，又滅梁，公元923年稱(chēng)帝，在位四年。存勖雖武人，但洞曉音律，能度曲。存詞四首，載《尊前集》。

注釋?zhuān)?/p>

金泥鳳：這里指羅衫的花*點(diǎn)綴。

銖衣：衣之至輕者。多指舞衫。

??：下垂。金翹、玉鳳：皆古代婦女的首飾。

同心：即古代男女表示愛(ài)情的“同心結(jié)”。

陽(yáng)臺(tái)：宋玉《高唐賦序》：楚襄王嘗游高唐，夢(mèng)一婦人來(lái)會(huì)，自云巫山之女，在“高臺(tái)之下”。舊時(shí)因稱(chēng)男女歡會(huì)之所為“陽(yáng)臺(tái)”。

賞析：

詩(shī)人著意描寫(xiě)了女子的服飾、體態(tài)，抒發(fā)內(nèi)心的思慕之情。這首小詞輕柔婉麗，對(duì)后世詞風(fēng)不無(wú)影響。

《唐五代詞*小箋》按：《陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)》亦莊宗自度曲也。取末三字為名。

《北夢(mèng)瑣言》：莊宗《陽(yáng)臺(tái)夢(mèng)》云：“薄羅衫子金泥鳳�！迸f本有改“鳳”字為“縫”字者。

第3篇：雪萊《給》原詩(shī)譯文、賞析及作者簡(jiǎn)介

原詩(shī)（查良錚譯）：

音樂(lè)，雖然消失了柔聲，

卻仍舊在記憶里顫動(dòng)——

*芳，雖然早謝了紫羅蘭，

卻留存在它所刺激的感官。

玫瑰葉子，雖然花兒死去，

還能在愛(ài)人的床頭堆積；

同樣的，等你去了，你的思想

和愛(ài)情，會(huì)依然睡在世上。

賞析：

雪萊的《給——》，是對(duì)愛(ài)情永恒的歌唱和贊美！

詩(shī)人首先把愛(ài)情比著柔美的音樂(lè)，即使歌聲停止了，但你仍無(wú)法忘記那優(yōu)美的旋律，正如“音樂(lè)，消失了柔聲/卻仍舊在記憶里顫動(dòng)”；愛(ài)情又好比花的芳香，即使花謝了，也會(huì)長(zhǎng)久的留下沁人心脾的*芳，因?yàn)椤?芳，雖然早謝了紫羅蘭/卻留存在它所刺激的感官”。同時(shí)，詩(shī)人又進(jìn)一步用最能代表愛(ài)情的玫瑰來(lái)歌贊誠(chéng)摯的愛(ài)，正如玫瑰的葉和花，即使是花兒凋零了，也是伴隨在葉子身旁。你看“玫瑰葉子，雖然花兒死去/還能在愛(ài)人的床頭堆積”。進(jìn)而，詩(shī)人把對(duì)愛(ài)情優(yōu)美、芳香、誠(chéng)摯的感受，提升到他理想中的愛(ài)情，因此，即使死了，但永恒崇高的愛(ài)情和思想仍活著，并流芳百世。因?yàn)橄竽ú蝗サ囊魳?lè)旋律、紫羅蘭花香和玫瑰葉子與玫瑰花的執(zhí)著愛(ài)戀一樣，“同樣的，等你去了，你的思想/和愛(ài)情，會(huì)依然睡在世上”。

詩(shī)人在《給——》中，通過(guò)四組不同的意象，使愛(ài)情得到升華。不但給人以美的享受，讓我們回味無(wú)窮，而且也是詩(shī)人偉大愛(ài)情思想的寫(xiě)照。

作者簡(jiǎn)介：

雪萊（1792-1822），英國(guó)文學(xué)史上最有才華的抒情詩(shī)人之一。