第1篇：陳繼儒《游桃花記》原文閱讀及譯文

游桃花記

陳繼儒

南城獨(dú)當(dāng)陽(yáng)，城下多栽桃花�；ǖ藐�(yáng)氣及水*，太是?華。居民以細(xì)榆軟柳編籬緝墻，花間菜畦，綰結(jié)相錯(cuò)如繡。

余以花朝后一日，呼陳山人父子，暖酒提小?}，同胡安甫、宋賓之、孟直夫渡河梁，踏至城以東，有桃花蓊然。推戶闖入，見一老翁，具雞黍餉客。余輩沖筵前索酒，請(qǐng)移酒花下。老翁愕視，恭謹(jǐn)如命。余亦不通姓字，便從花板灑杯①，老饕一番。復(fù)攀桃枝，坐花叢中，以藏鉤輸贏為上下②，五六人從紅雨中作活轆轤，又如孤猿狂鳥，探葉窺果，惟愁枝脆耳。日暮乃散。是日也，老翁以花朝為生辰，余于酒后作歌贈(zèng)之，謂翁明日請(qǐng)坐卮脯為壽。

十四日，余與希周、直夫、叔意挈酒?}，甫出關(guān)路，途得伯靈、子猶，拉同往。又遇袁長(zhǎng)史披鶴氅入城中，長(zhǎng)史得我輩看花消息，遂相與返至桃花溪。至則田先生方握鋤理草根，見余輩，便更衣冠出肅客�？头缴⒕崾�上，而安甫、賓之、箕仲父子俱挈酒?}佐之。董、徐、何三君從城上窺見，*為動(dòng)，復(fù)踉蹌下城，又以酒及鮮筍、蛤蜊佐之。是時(shí)，不速而會(huì)凡*人，田先生之子歸駢為十九。?}十一，酒七八壺觴。酒屈興信，花醉客醒，方苦瓶?相恥，忽城頭以長(zhǎng)綆縋酒一樽送城下，客則文卿、直卿兄弟是也。余輩大喜，賞為韻士。時(shí)人各為隊(duì)，隊(duì)各為戲。長(zhǎng)史、伯靈角智局上。紛紛諸子，飽毒空拳，主人發(fā)短耳長(zhǎng)，龍鐘言笑。時(shí)酒瀝尚馀，乃從花籬外要路客，不問生熟妍丑，以一杯酒澆入口中，以一枝桃花簪入發(fā)角：人人得大歡喜吉祥而去。日暮鳥倦，余亦言旋，皆以月影中抱持，而顧視紗巾縹袖，大都酒花、花瓣而已。

昔陶征君以避秦?cái)?shù)語(yǔ)輸寫心事借桃源為寓言非有真桃源也今桃花近在城齒無(wú)一人為花作津梁傳之好事者。自余問津后，花下數(shù)日間，便爾成蹊。第賞花護(hù)花者，舍吾黨后，能復(fù)幾人？幾人摧折如怒風(fēng)甚雨，至使一片赤霞，闌珊狼藉？則小人于桃花一公案，可謂功罪半之矣。

①花板酒杯：即梨花杯，以形似花瓣而得名。

②藏鉤：古代的一種博戲，也作“藏??”。晉代周處《風(fēng)土記》：“臘日飲祭之后，叟嫗兒童分為藏??之戲，分二曹較勝負(fù)�！便^，為博具。

10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a.便更衣冠出肅客迎接

b.酒屈興信舒展，伸張

c.余亦言旋回家

d.第賞花護(hù)花者次第

11、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

a.余以花朝后一日以八千歲為春

b.*為動(dòng)請(qǐng)以趙王城為秦王壽

c.客則文卿、直卿兄弟是也則與斗卮酒

d.乃從花籬外要路客項(xiàng)伯乃夜馳之沛公*

12、下列對(duì)原文的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)（3分）

a.在花朝后一日，作者偕同五位友人，闖入一位陌生老人家中，見到他已準(zhǔn)備了飯菜，便入內(nèi)大吃一頓，老人雖愕然，仍熱情款待，作者等人大快朵頤、嬉戲玩鬧，極為盡興，最后作歌送給老人，權(quán)當(dāng)壽禮。

b.十四日，作者與*位友人一起在田先生家中歡聚，席間，一眾好友暢飲美酒、饕餮美食、黑白縱橫。酒酣耳熱之際，還開起了路人的玩笑，度過了異常愉快的一天。

c.本文記敘作者城郊賞桃花之“樂”，寄寓愛花、賞花、護(hù)花不易之意。結(jié)尾把花與人、花與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，筆墨雖然依舊輕靈，但心情已經(jīng)沉重。

d.陳繼儒的作品多直抒胸臆，表達(dá)任心自適的感情，這篇《游桃花記》更是貫徹了他“文以自?shī)省钡闹鲝垺?/p>

13、用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

昔陶征君以避秦?cái)?shù)語(yǔ)輸寫心事借桃源為寓言非有真桃源也今桃花近在城齒無(wú)一人為花作津梁傳之好事者。

14、把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

（1）居民以細(xì)榆軟柳編籬緝墻，花間菜畦，綰結(jié)相錯(cuò)如繡。（4分）

（2）則小人于桃花一公案，可謂功罪半之矣（3分）

【參考*】

10、d11、d12、b

13、昔陶征君以避秦?cái)?shù)語(yǔ)/輸寫心事/借桃源為寓言/非有真桃源也/今桃花近在城齒/無(wú)一人為花作津梁/傳之好事者。

14、（1）居民用細(xì)細(xì)的榆枝和柔軟的柳枝編制籬笆，桃花間隔雜著種在菜地里，盤繞糾結(jié)如同繡品。

（2）那么我對(duì)于桃花這一樁事來(lái)說，可以稱得上是功過各半了

【參考譯文】

南城獨(dú)獨(dú)向陽(yáng)，城下多栽種桃花。桃花吸收了陽(yáng)氣和水*，非常繁盛嬌艷。居民用細(xì)細(xì)的榆枝和柔軟的柳枝編制籬笆，桃花間隔雜著種在菜地里，盤繞糾結(jié)如同繡品。

我在花朝節(jié)后的一天，叫上陳山人父子，暖了酒提上盛酒的小?}，和胡安甫、宋賓之、孟直夫一起渡過河，來(lái)到城東，（此處）桃花十分繁盛。（我們）推門闖入一戶農(nóng)家，見到一位老翁，準(zhǔn)備了雞肉米飯招待客人。我們這群人沖到筵前索要酒肉，請(qǐng)求將酒肉筵席移到桃花樹下。老翁很驚愕，但仍然十分恭謹(jǐn)?shù)匾缽牧宋覀兊囊�求。我們也沒有（與老翁）互通姓名，就用梨花杯，暢飲一番。又攀上桃樹枝，坐在花叢中，憑藏鉤游戲的輸贏確定名次，五六個(gè)人在落花叢中像轱轆一樣翻滾。又像孤猿狂鳥，探視花葉窺探果實(shí)，只擔(dān)心枝條太細(xì)脆。到了日落十分才散去。這一天，老翁（權(quán)且）將花朝當(dāng)作生日，我在酒后作了歌詩(shī)贈(zèng)送給他，作為老翁第二天過壽的賀禮。

十四日，我和希周、直夫、叔意提著酒壺，剛剛出路口，半路就遇上伯靈、子猶，就拉住他們一起前往（南城）。又遇到袁長(zhǎng)史披著鶴氅進(jìn)入城中，長(zhǎng)史得知我們要去看花的消息，便同我們一起返回桃花溪。到了那里就看到田先生正握著鋤頭清理草根，見到我們，就更換衣帽出來(lái)迎接客人�？腿苏�分散著蹲坐在石頭上，安甫、賓之、箕仲父子都提著酒?}來(lái)陪酒了。董、徐、何三位先生在城上見到，臉*為之（歡喜得）改變了，又踉踉蹌蹌地下城來(lái)，用酒和鮮筍、蛤蜊來(lái)陪酒了。這時(shí)，未受邀約而突然來(lái)會(huì)的客人總共有*人，（加上）田先生的兒子歸駢一共是十九人。?}十一個(gè)，酒七八壺。酒盡而興濃，桃花醉去了而客人愈加清醒，裝酒的瓶、?互相以無(wú)酒為恥。忽然城頭有人用長(zhǎng)繩子懸掛一樽酒墜下城來(lái)，這送酒的客人原來(lái)是文卿、直卿兄弟。我們大為歡喜，欣賞他們是風(fēng)雅之士。當(dāng)時(shí)每個(gè)人各自歸作一隊(duì)，每隊(duì)都各自游戲。長(zhǎng)史、伯靈在棋局上斗智。諸多棋子，飽受空拳荼毒，主人頭發(fā)短耳垂長(zhǎng)，有神仙之姿，老邁卻言笑晏晏。這是尚有余酒，就從花籬外邀請(qǐng)過路客人，不管生熟美丑，把一杯酒灌進(jìn)口中，把一枝桃花*入鬢角：每個(gè)人都得到了大歡喜吉祥才離開。天*已晚，歸鳥回巢，我也返回了，大家都在月*下相互攙扶著回家（因?yàn)楹茸砹耍�，回頭看紗巾衣袖上面，都是星星點(diǎn)點(diǎn)的酒痕和桃花瓣。

昔日陶淵明用《桃花源記》書寫一段心事，借桃花園作寓言，并非真有桃花園�，F(xiàn)在桃花近在城郊卻沒有一個(gè)人為花做媒，傳播消息給好事者。自從我來(lái)到此處游玩后，幾日之內(nèi)，桃花樹下就踏出了一條路徑（來(lái)的人很多）。只是前來(lái)賞花護(hù)花的人，除去我們這群人外，還能有幾人？又有幾人用暴風(fēng)驟雨的手段摧折桃花，致使地下一片紅*的花瓣衰敗零落？那么我對(duì)于桃花這一事情，可以說是功過參半了吧。

第2篇：《禮記·儒行》原文閱讀及翻譯

（一）

哀公命席，問于孔子，曰：“敢問儒行。”孔子對(duì)曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜強(qiáng)學(xué)以待問，懷忠信以待舉，力行以待取。其自立有如此者。儒有居處齊難【1】，其坐起恭敬；言必先信，行必中正；道涂不爭(zhēng)險(xiǎn)易之利，冬夏不爭(zhēng)*陽(yáng)之和【2】；愛其死以有待也，養(yǎng)其身以有為也。其備豫有如此者。儒有委之以貨財(cái)，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以眾，沮【3】之以兵，見死不更其守。其特立有如此者。儒有忠信以為*胄，禮義以為干櫓【4】；戴仁而行，抱義而處；雖有*，不更其所�！�

（取材于《禮記》）

注釋：【1】齊難（zhāinǎn）：莊重恭敬的意思。【2】和：舒適。【3】沮：恐嚇�！�4】干櫓：盾牌。

（二）

楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡。陳、蔡大夫相與謀曰：“孔子圣賢，其所刺譏皆中諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣�！彼焓雇奖�距孔子。孔子不得行，絕糧七日，外無(wú)所通，藜羹不充，從者皆病。孔子愈慷慨講誦，弦歌不衰。

子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回炊之于壞屋之下，有埃墨【1】墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見之，不悅，以為竊食也。

入問孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然�！弊迂曇运�飯告孔子。子曰：“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其

或者必有故乎？汝止，吾將問之�！�

召顏回曰：“疇昔予夢(mèng)見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉�！睂�(duì)曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜�；丶词持�，不可祭也�！笨鬃釉唬骸叭缓酰�吾亦食之�！�

顏回出，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也�！倍�三子由此乃服之。

（取材于《孔子家語(yǔ)》）

注釋：【1】埃墨：灰塵、塵土。

8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a.愛其死以有待也愛：吝惜

b.儒有委之以貨財(cái)委：推托

c.子貢以所赍貨赍：攜帶

d.窮改節(jié)乎節(jié)：*守

9.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

a.懷忠信以待舉b.其自立有如此者

夫夷以近其孰能譏之乎

c.子貢以所飯告孔子d.吾之信回也

向之所欣胡為乎遑遑欲何之

10.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a.夙夜強(qiáng)學(xué)以待問

早晚努力學(xué)習(xí)來(lái)等待別人詢問

b.淹之以樂好

用聲*嗜好使他沉溺

c.告糴于野人

告訴村民哪里可以買到米

d.豈或啟佑我哉

難道是祖先（在）啟發(fā)保佑我們嗎

11.材料（一）中談到儒者“言必先信”，下列語(yǔ)句與之不符的一項(xiàng)是（3分）

a.與朋友交，言而有信《論語(yǔ)?學(xué)而》

b.人而無(wú)信，不知其可也《論語(yǔ)?為政》

c.老者安之，朋友信之《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》

d.寬則得眾，信則人任焉《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》

12.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

①雖有*，不更其所。

②其所刺譏皆中諸侯之病。

13.根據(jù)材料（二），完成①②題。（共8分）

①材料（二）結(jié)尾“二三子由此乃服之”一句中的“之”，指代的內(nèi)容是什么？請(qǐng)依據(jù)原文簡(jiǎn)要說明理由。（3分）

②材料（二）中有“孔子不得行，絕糧七日，外無(wú)所通，藜羹不充，從者皆病。孔子愈慷慨講誦，弦歌不衰”。請(qǐng)你結(jié)合材料（一）中的語(yǔ)句，從儒者人格的角度簡(jiǎn)要評(píng)析孔子的上述行為。（5分）

參考*

8.（3分）b

9.（3分）c

10.（3分）c

11.（3分）c

12.（4分）①即使（國(guó)家）有殘暴的統(tǒng)治，（也）不改變自己（堅(jiān)守）的。

②他譏諷批評(píng)的都切中諸侯的弊病。

（每句2分）

13.（共8分）

①（3分）*要點(diǎn)：

“之”課指代孔子，也可指代顏回，也可指代孔子的探問方法。（如有其它理解，符合文意即可）

理由：根據(jù)文意，自圓其說即可。

②（5分）*示例：

孔子困于陳、蔡，絕糧七日。面臨如此困厄的局面，他仍然講誦不輟，弦歌不衰�？鬃拥男袨檎�體現(xiàn)了儒者所特有的立身準(zhǔn)則：“劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守”，“戴仁而行，抱義而處；雖有

*，不更其所”。在眾人威逼、武力恐嚇、死亡威脅、殘暴統(tǒng)治等困厄情況下，他也不會(huì)改變*守。這就是儒者應(yīng)有的人格。

（孔子的行為，2分；結(jié)合“材料一”相關(guān)語(yǔ)句評(píng)析，3分。）

文言文參考譯文：

（一）

魯哀公命令(人)鋪設(shè)席位，向孔子詢問，說：“冒昧地問（您），儒者的德行有(哪些)�！笨鬃踊卮鸬溃骸叭逭哂�(如)筵席上的珍寶來(lái)等待(諸侯)聘用，早晚努力學(xué)習(xí)來(lái)等待別人詢問,懷藏忠誠(chéng)和誠(chéng)信來(lái)等待被舉薦，努力去做來(lái)等待被采用。儒者立身處世(就)像這樣。儒者有莊重敬畏的行為，他們坐下站起(都很)恭敬；講話一定以誠(chéng)信為先，行為一定公正不偏；在道路上不爭(zhēng)走平路的好處，冬天夏天不與人爭(zhēng)暖和涼快的舒適；吝惜自己的死亡來(lái)等待（時(shí)機(jī)），保養(yǎng)自己的身體來(lái)有所作為。儒者（在修養(yǎng)方面的）準(zhǔn)備（就）像這樣。把貨物錢財(cái)交付給儒者，用聲*嗜好使他沉溺，（他）見到利益不會(huì)放棄自己的道義；用眾人脅迫他，用武器恐嚇?biāo)�，面�?duì)死亡(也)不會(huì)改變自己的*守。儒者獨(dú)特的志向和*守(就)像這樣。儒者有把忠信作為盔*，把禮義作為盾牌（的情況）；尊奉仁義做事，懷有道義交往；即使（國(guó)家）有殘暴的統(tǒng)治，儒者（也）不會(huì)改變自己（堅(jiān)守）的。”

（二）

楚昭王聘請(qǐng)孔子（到楚國(guó)去），孔子去向楚昭王行拜謝之禮，途中路過陳國(guó)、蔡國(guó)。陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫一起謀劃說：“孔子是位圣賢，他譏諷批評(píng)的都切中諸侯的弊病。如果被楚國(guó)聘用，那(我們)陳國(guó)、蔡國(guó)就危險(xiǎn)了。”于是就派兵阻攔孔子�？鬃硬荒芮靶�，斷糧七天，沒有和外面聯(lián)系的方法，（連）野菜湯都不夠，跟隨的人都生病(了)。孔子更加情緒激昂地講解詩(shī)篇，依琴瑟而歌詠不停。

子貢偷偷地沖出包圍逃出去，用攜帶的財(cái)物向農(nóng)夫請(qǐng)求買些糧食，得到一石米。顏回在破敗的屋子里生火煮飯，有灰塵落（在）飯中，顏回拿起弄臟的飯就吃了。子貢在井邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了，(心里)不高興，認(rèn)為顏回偷吃。

（子貢）進(jìn)屋詢問孔子：“仁人廉士，處在困境（的時(shí)候）會(huì)改變節(jié)*嗎？”孔子說：“如果改變節(jié)*怎么稱得上仁人廉士呢？”子貢問：“像顏回(這樣的人)，恐怕不會(huì)改變節(jié)*吧？”孔子說：“是的�！弊迂暟�(顏回)偷吃的事告訴孔子�？鬃诱f：“我相信顏回是仁德的人（已經(jīng)）很久了，雖然你（這樣）說，我（也）

不因（此）懷疑（他），他那樣做或許一定有原因吧？你留下，我要問問他。”

（孔子把）顏回叫過來(lái)說：“前幾天我夢(mèng)見祖先，難道是祖先（在）啟發(fā)保佑我們嗎？你做好飯拿進(jìn)來(lái)，我要進(jìn)獻(xiàn)給祖先�！保�顏回）說：“剛才有灰塵落（在）飯中，（我）想要放在那兒（不管），就不干凈；想要扔掉，就可惜了。我就吃了它，（這飯）不能（用來(lái)）祭祖了�！笨鬃诱f：“對(duì)呀，我也（會(huì)）吃掉它�！�

顏回出去（后），孔子回頭對(duì)弟子們說：“我相信顏回，不是等到今天啊�！钡茏觽円虼司蛧@服他。

第3篇：桃花源記的原文及翻譯

《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。下面是桃花源記的原文及翻譯請(qǐng)參考！

桃花源記陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（ji�。┌稊�(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著（zhuó），悉如外人，黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。（經(jīng)查*并無(wú)“怡然自得”版本，純屬誤傳，是本文的成語(yǔ)。）

見漁人，乃大驚，問所從來(lái)，具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為（wéi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為（wèi）外人道也�！�

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。

譯文

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，（生長(zhǎng)在溪水的兩岸，）兩岸幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮艷而美麗，花瓣紛紛落下。他對(duì)此感到非常詫異。繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人便下了他的船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）寬闊平坦的土地，排列整齊的房屋，有肥沃的土地，美麗的池沼，桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴*叫之聲都可以互相聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一樣。老人和孩子們都神情愉快，自得其樂。

（那里的人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地作了回答，（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽說來(lái)了這么一個(gè)人，（就）都來(lái)打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和同縣的人來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆，惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）的情況不必對(duì)外邊的人說啊�！�

（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往。但未能實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。

希望通過這篇桃花源記翻譯，同學(xué)們能夠更加深刻的理解作者對(duì)*社會(huì)的向往。

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